讀后感既是對作者的理解和贊賞，也可以包含對書籍的批評和不足之處的指出。寫讀后感需要我們在思考的基礎(chǔ)上進行合理的組織和表達。以下是一些讀者自己撰寫的讀后感，與大家共享交流。
斷舍離讀后感篇一
昨天拿到一本好書《斷舍離》，可是太忙，只看了五頁。張德芬老師作的推薦序，引發(fā)了我好多的思考，所以讀的慢，雖然讀的少，但是收獲很多，下面與諸位分享一下：
推薦序名為《想幸福，先放下對幸福的執(zhí)念》。讀到題目，我首先想到的'是"越想得到的東西越難得到，比如說阿鵬就特別想掙錢，但總是掙不到"。佛學(xué)中提到人有七苦，求不得就是之一，先放下求的，才是脫離苦難的開始吧！
這個題目同樣讓我想起了我最近特推崇的一本書《高效能人士的七個習(xí)慣》，第一個習(xí)慣——積極主動，最有效的做法是擴大影響圈。而"放下"這個詞，應(yīng)該指就是"關(guān)注圈"，只有放下關(guān)注，才會有更多的時間和精力去做影響圈的事，才有機會得到。
序中說："斷，停止負面的思考模式。"讓我又想到了思維的重要性，正如黃征宇在《終身學(xué)習(xí)：哈佛畢業(yè)后的六堂課》中所說"思維影響情緒。想要做自己情緒的主人，就要改造自己的思維方式，讓思維來決定情緒的發(fā)生。"《關(guān)鍵對話》中也提到了"是你制造了自己的情緒，讓你自己感覺到害怕，惱怒和氣憤。請記住，讓你產(chǎn)生情緒的只能是，而且永遠是你自己"。所以阿鵬總結(jié)，斷了負面的思考模式，你就斷了壞情緒，自在和幸福自然而然就來了！
斷舍離讀后感篇二
我承認，我有好多呢。這些東西的留下，貌似是出于節(jié)省的目的，但實際上卻占用了我大量的空間以及收拾的時間。為何會囤積大量的“雜物”呢?書中對雜物是這樣定義的——對于“當(dāng)下”的“我”是不需要、不適用的物品，就是多余的雜物。此處我們關(guān)注的是“當(dāng)下”而非“以前”或者“以后”，以及主語是“我”而不是“物品”，再有價值的物品但對我來說不適用都是雜物。
捫心自問，我留下的雜物多是出于什么目的呢?因為不敢面對真實的自己、對生活有執(zhí)念、因為對過去的懷緬、更多的是因為對未來的不確定產(chǎn)生的不安。書中更進一步提出，不需要、不合適、沒品質(zhì)的物品其實更會讓人產(chǎn)生不舒適感，同時迷惑對自己的認識。這就是為何有些煩惱的時候人喜歡整理家居，當(dāng)東西收拾一遍之后，人也感覺神清氣爽的。而且，在收拾的時候，會意外發(fā)現(xiàn)好多自己一直忽略的東西。
以為斷舍離就是教你收納整理，然后獲得整齊有序的生活，進而重整信心開創(chuàng)美好生活嗎?這就太low了。所謂斷舍離，就是通過收拾物品來了解自己，整理自己內(nèi)心的混沌，讓人生更舒適的行為藝術(shù)。
斷：斷絕想要進入自己“家”的不需要的東西。
舍：舍棄“家”里到處泛濫的無用物。
離：脫離對物品的執(zhí)念，出于游刃有余的自在空間。
我特意對家加了雙引號，因為對于我來說，這里并不只局限于空間范圍，更是指我們的生活，我們對人生的規(guī)劃。
對于這本書，我最大的感受是三個地方：
這讓我聯(lián)想到自己經(jīng)常用的一個邏輯——我要提前學(xué)習(xí)，因為不知道什么時候我就要用到，如果到時不懂就麻煩了。 相反地，我老公就一直理直氣壯地回應(yīng)——要用的時候再學(xué)吧。以前我會覺得我這種行為叫做“不打沒有準備的仗”，他那種叫做“臨時抱佛腳”，褒貶立現(xiàn)。但是，很明顯地，前一種邏輯，似乎帶著一種心理暗示——如果不預(yù)先準備，我到時候就肯定來不及學(xué)或者學(xué)不會了(自我否定)。而后一種呢，則是——沒關(guān)系，反正只要我要學(xué)的，肯定都能掌握(自我肯定)。所以《斷舍離》提出，把垃圾清除出自己的空間，才能清除負能量，回歸正常的能量場。
前段時間老公收到一個萬寶龍的鑰匙扣，看著如此高檔的日用品，我第一反應(yīng)是——你干嘛要用呀，留著送人呀。很可笑是吧。反觀實際上就是一種感覺自己配不上物品的思想。還有好多情況，是別人送來高檔禮物，我會舍不得用，心想先把手頭廉價的用完再用吧，卻經(jīng)常因此忘記了它的存在，甚至錯過物品的最佳使用期或者使用場合，食物放到過期更是常有的事。同樣，這也是一種意識中的自我貶低。
在《斷舍離》中提出，不妨試著使用高于自我形象的物品。因為這些物品是精挑細選的，是自我喜愛的，是高品質(zhì)有品味的，是意識中自己未達到但希望自己達到的水平所使用的，這就更能挖掘和激發(fā)全新的自己，也就是說，物品并不只是用來使用的。而是要進入更高階段，最大限度地利用物品的力量。當(dāng)日常隨便使用它也不再感覺別扭的時候，潛意識里的自我形象也跟著提高了。
在《斷舍離》中，很強調(diào)了解自我，面對真實的自我，最直觀甚至有點殘酷的一個方法就是直面自己使用的東西。這一過程也讓我們清楚知道自己當(dāng)下所處的位置，甚至所努力發(fā)展的方向。
在斷舍離里提倡，看不見的收納空間只能放滿七成，看得見的收納空間只能放滿五成，而裝飾性擺設(shè)的空間只放一成的東西?？床灰姷目臻g留出三成空間，讓人有繼續(xù)收拾或者每次都擺放整齊的欲望和心情，同時空出的三成空間也是物品進出的通道;看得見的空間一般放置都是日用品，留出五成空間一個是處于美觀的考慮，同時也是提醒自己在日常中更注重品質(zhì)而非數(shù)量，認清屬于當(dāng)下自我的物品阻斷不時冒出的新奇想法，也及時舍棄一些當(dāng)下沒意義的物品;最后裝飾性的空間，只放一成的東西，原因很簡單，聯(lián)想一下高檔包包專賣店和雜貨店的陳設(shè)吧，你會明白原因的。
我又不自覺地聯(lián)想到，其實人生是否也可以分為三類時間需求：對于日常的時間安排，盡可留下三成空余，給自己更積極的動力投入那七成時間去完成必須的任務(wù)，也留下三成的機動時間去放松去調(diào)適;對于計劃長期投入的時間投資，不妨給予五成的留白，這樣對于當(dāng)下的精力投入不至于造成太大的負擔(dān)，也有更開放的心智去感受自我，更從容地應(yīng)對未來的變化;對于一些準備作為終身事業(yè)或愛好的時間投入，不妨精選一二進行持久地、精心的投入，戒濫求精。
《斷舍離》是一套理論，更是一本方法論、一本行動手冊。我相信，書中的所得更需要在實踐中進行驗證和提煉。我已積極投入了生活中的斷舍離，先從日常的衣櫥、廚房、辦公桌開始吧。大膽舍棄才能擁有更好的。
斷舍離讀后感篇三
各位對不起，先致歉說明下，因去出差，導(dǎo)致沒電腦和時間寫，斷舍離開頭是講解作者由心理負擔(dān)加重，通過許多種方法卻照舊沒方法解決，最終靠自己摸尋試用了一套方法，并具體分析各種緣由導(dǎo)致的負擔(dān)。
它具體分析了由欲望造成了貪，理念上來說人生來就不行能沒有欲望，但是太多變貪了會導(dǎo)致你經(jīng)濟、時間負荷過大。第一局部即讓人斷掉一些非必需的欲望，以我個人的理解是可以將其應(yīng)用到許多生活場景的，比方減肥，不是非要多吃一口或者吃特別昂貴的食物，你想要好的身材你就不能期盼每次都能大飽口福，說起來跟魚和熊掌的道理一模一樣。
其次局部為舍，即舍棄掉那些現(xiàn)有感情負擔(dān)的東西。比方這個舊杯子我用了兩年了，摯友送我一個星巴克杯子，我又不舍得把舊的扔了，也不舍得運用摯友這個帶有情意又是名牌的杯子。這里的個人建議與作者一般，生活就是生活，你每天看著這個舊杯子都要思念一下，看到那個要思念一下，多奢侈時間精力，奢侈房子的空間；假設(shè)把舊的、不合身的衣服扔了，買套新的去裝扮自己，也能有個更好的心情去面對生活的挫折，而且作者這里也提到了你自己都不舍得用名牌的心理去分析你自身是因為你心態(tài)沒擺正，這個是很nice的.指出，假如哪位同學(xué)看了這個書記得留意這個概念。大多數(shù)父母會給孩子灌輸節(jié)約的概念，節(jié)約的確能節(jié)流，可是因為這個節(jié)流造成不能開源那就得不償失；過去我為了省幾塊錢走過幾公里路去吃飯，也抑制得自己想去吃的肯德基都要順帶請摯友吃飯才去，等到明白懊悔不已，我挺喜愛的想法，千萬別委屈自己對別人好，那樣只會降低自己的人際價值，就像做事把盼望放在別人身上還不如把握自己手中。
對于離我覺得有點偏佛性，個人不太喜愛，佛性不是對于此時此刻的自己帶有點欺瞞成分，社會不會因為你的佛性而對你手下留情；對于全部的年輕人能夠做到兩個足以，因為你已經(jīng)斷了自己多余的貪念，留下你對的、真正需要的念想，并且舍棄了那些沒用的，非必需的東西，那你應(yīng)當(dāng)是個很有效率、有目標的年輕人。
對于此時此刻的我提升并不高，因為本身就是個很窮的人，而且也沒擁有自己的房子，也未找到自己的一半，對于那種占用空間、太花瓶的東西都不太感愛好，每天的時間都用來擠地鐵了，還是老誠實實想著怎么利用地鐵時間吧。
斷舍離讀后感篇四
讀了《斷舍離》，讓人感懷萬千，在生活中要做到斷舍離是件不容易的事情，不迷戀物質(zhì)，舍掉目前看來是廢物的東西，我們會想萬一哪天用到了怎么辦？斷開自己不需要的不適合的，而人的本能是只要我喜歡的就要，至于適不適合自己目前是不是需要，則很少考慮，比如搶購潮。所以，在實踐中，要打破傳統(tǒng)思維，做到斷舍離也是件痛苦的'事情，往往需要外部的力量去推動。
實質(zhì)上斷舍離的推廣也是一種外部力量，在教育人們改變自我，喚醒人們的主動意識。尤其在新農(nóng)村的環(huán)境整治中，表現(xiàn)的更為突出。農(nóng)村柴草亂堆亂放，散養(yǎng)的雞鴨鵝糞便院內(nèi)院外到處是，這一點磚頭那一點石頭等等。要期待農(nóng)民主動去做好，做到斷舍離是件很困難的事情，于是政府宣傳教育，出資出力，多少都有點強制的力量去改造，把農(nóng)村建設(shè)的面貌煥然一新，向城鎮(zhèn)化發(fā)展。
表現(xiàn)在我們快遞行業(yè)上也是如此，徐州中通快遞總部對此強調(diào)要求，承包區(qū)門面要建設(shè)好，嚴格按照政府的要求去做，把環(huán)境建設(shè)好，要井然有序要安全等等，多次開會宣傳教育，加強承包區(qū)的主動意識。政府要檢查，不合格就罰款甚至取締，我們徐州中通快遞總部也是積極配合政府，審查督促承包區(qū)做到斷舍離，把門面建設(shè)好，為此還獎勵了建設(shè)的比較好的承包區(qū)。
因此外部力量加上我們的主動意識，就會做到斷舍離，提高我們的門面檔次、改善工作環(huán)境、處理好人際關(guān)系等等，輕松愉快地工作，進一步做大做強我們的中通快遞事業(yè)。
斷舍離讀后感篇五
無能為力的事，當(dāng)斷，生命中無緣的人，當(dāng)舍，心中煩郁的執(zhí)念，當(dāng)離。很喜歡斷舍離中的這句話，猛然間讓人醒悟過來。雖然斷舍離以物品整理來講述，但是斷舍離的主角并不是物品，而是自我，并且時間軸永遠是此刻。
對一個人來說，過于貪婪，無度索取，任由欲求膨脹是場災(zāi)難，往往會反噬其身。舍掉貪婪，才不會被欲望裹挾，才能看到人性中的光輝，逍遙、自在，愜意生活。只進不出的空間被擁塞得太嚴重，往往會失去初心，忘記了為什么而活，會讓我們的生活停滯不前，做減法的目的是為了讓生活更美好。就像國畫里的留白，以“空白”為載體，渲染出美的.意境，使作品的章法、畫面更為協(xié)調(diào)、精美。如果整幅畫都被紛繁的筆觸填滿，也就缺乏了美感和意趣。
有舍，便有得。從來都是想要的東西很多，但真正需要的東西卻很少；斷舍離，從需要到不需要，再到舒服不舒服。無論是獲得還是放手，都要做到坦誠的面對自己的內(nèi)心，不管東西有多貴，有多稀有，能夠按照自己是否需要來判斷的人才足夠強大。工作、生活中都有很多需要我們來斷舍離，丟掉的“雜物”其實更像是看不見的世界里——內(nèi)心的“多余的執(zhí)念”。我們需要擺脫一些自身的固執(zhí)，減少一些不必要的欲望，卸下無形中自己給自己的包袱，讓自己的內(nèi)心簡單、純粹一些......
斷舍離讀后感篇六
這是一本名氣非常大的書，據(jù)說自20xx年在中國出版以來至今已經(jīng)再版了20多次，由這個話題還專門引出了關(guān)于“斷舍離”的文化?！皵嗌犭x”也成為了當(dāng)時最紅的網(wǎng)絡(luò)語言之一，斷舍離的意思是：把那些“不必需、不合適、令人不舒適”的東西統(tǒng)統(tǒng)斷絕、舍棄，并切斷對它們的眷戀。斷舍離的精髓是：重新拿回生活的主導(dǎo)權(quán)。這本書不長，只有190多頁，讀完它很輕松。
一屋不掃，何以掃天下，一切都從收拾自己的空間開始，斷舍離通過收拾自己居住的空間，讓自己從看得見的世界走向看不見的世界。因此采取的行動是：斷=斷絕想要進入自己家的不需要的東西；舍=舍棄家里到處泛濫的破爛；離=脫離對物品的執(zhí)念，處于游刃有余的自在的空間。換言之，斷舍離的主角并不是物品，而是自己。
收拾是一項篩選必要物品的工作。在篩選必要物品的時候，我們要考慮兩個維度：一個是我們與物品的關(guān)系，另一個是當(dāng)下這條時間軸。換句話說，收拾就是要捫心自問某件物品與當(dāng)下的自己是不是確定有關(guān)系，進而對物品進行取舍選擇的過程。這個非常有意思，我們經(jīng)常在收拾東西的時候都是漫不經(jīng)心的，從來沒有考慮過當(dāng)下的我和物品的真實關(guān)系。如果以當(dāng)下的我作為參照來收拾東西的話，那就會發(fā)現(xiàn)不必要的東西實在是太多了，因為我們總是在想著不要去丟棄，總覺得終有一天會派上用場，但是那一天其實一直都沒有來到。明明知道這個東西毫無用處，但一直放在那兒不想扔，這就是我們把這個關(guān)系軸或者時間軸錯位了。所以正確的方法是把只有對當(dāng)下的自己合適且必須也確實有用的東西留在你的空間里，其他的都可以舍掉，或者說扔掉。
斷舍離與一般的整理收納術(shù)最大的區(qū)別在于：斷舍離并非絕對要把房間收拾干凈為目的，而是要通過收拾的過程了解并喜歡上真實的自己，實現(xiàn)自我肯定感?？偠灾瑪嗌犭x并不強求非要把房間收拾規(guī)矩，一塵不染，或即使如此也會獲得額外的好處。其次斷舍離的主角不是物品，而是自己，考慮的是我自己還需不需要它。
以物品為主角，你收拾的時候就一定會考慮物品如何保管，但如果是以自己為主角的話，那就會考慮它適不適合我，這樣收拾起來會更放松和更從容。只要常問自己這件東西與我的關(guān)系還存不存在，這其實就是舍離的一個技巧。
先診斷出物品從你身上掠去多少能量，然后通過篩選物品的行動實現(xiàn)自我完善，這就是斷舍離的精髓。
斷舍離的目標就是讓整個社會上的物品都能夠各得其所，說到底物品會因為所在場合的不同而變得無用，或者有用。作者舉了一個淺顯的例子，讀后感.礦泉水裝在水瓶里的時候，我們會覺得他好喝，但是如果裝在夜壺里呢？從物的本質(zhì)上來講它沒有任何變化，但是你絕對不想喝它。因此要通過有意識地選擇讓物品自然而然地回歸到它應(yīng)該在的地方，回歸到需要它的地方，這就是你要做的。
有三種扔不掉東西的人：第一種是逃避現(xiàn)實型的；第二種是執(zhí)著過去型的；第三種是擔(dān)憂未來型的`。
什么是破爛兒？作者把破爛兒分為三類：第一類是不用的東西；第二類是還在用的東西；最后一類是充滿回憶的東西。作者認為：不用的東西，充滿了詛咒般的束縛的能量；還在用的東西呢，則像一團混亂的淤泥；而充滿懷念的東西呢，本身就會散發(fā)出強大的氣場。所以你要扔掉這些東西，其實蠻難的。
作者認為除掉廢物、垃圾和灰塵就能徹底地除掉停止運和腐敗運。
我們面臨的環(huán)境或者說我們周圍的環(huán)境有很多種，斷舍離主要從三個角度來思考環(huán)境：與人相關(guān)的環(huán)境和與場所相關(guān)的環(huán)境；近環(huán)境和遠環(huán)境；靠自己的力量能夠改變的環(huán)境和靠自己的力量無法改變的環(huán)境。
能用的東西和我用的東西是不同的，當(dāng)我們用斷舍離來考慮家庭環(huán)境的處理的時候一定要想想這個物品是能用的還是我用的，有很多東西是可以用的，但不一定是我會用的。因此，在考慮物品是否應(yīng)該被留下時候應(yīng)該思考的主語，是我是我而不是物品。
選擇物品的竅門兒不是能不能用，而是我要不要用，這一點必須銘刻在心。所以，面對物品，從繁雜、冗余的物品中解脫出來，需要足夠大的勇氣，而且過程可能會很痛苦，不過一旦明白了這件事兒不過如此，也就沒那么難了，鬧了半天發(fā)現(xiàn)問題全都出在自己身上，既然如此，那就果斷的付出行動改變自己吧，除此以外，再無他法。
對我們來講，半死不活地吊在那里才是最讓人痛苦的。如果覺得討厭的話，如果不相合的話，如果進行的不順利的話，還不如干脆來一個痛快地了解。光靠想是沒有任何意義的，說到底行動才是一切。能夠總有一天付出行動的，沒有別人，只有自己。所以說物品是一面能夠照出真實自己的鏡子，直面物品就是直面真實的自己。
減少物品等于只要能徹底地收拾就根本不需要整理收納了。只集中于一點做到完美就能不知不覺地打開收拾的突破口，這屬于看不見的場所、不想看見的場所、不想讓別人看見的場所。繼續(xù)打掃干凈了，也不會有任何人發(fā)現(xiàn)。但是自己知道，并且總在意的場所，這是可以先去開始斷舍離的場所。
斷舍離讀后感篇七
特意選在春節(jié)前夕，辭舊迎新之際，讀山下英子的《斷舍離》這本書，并在節(jié)前的大掃除中真正實踐斷舍離。它再次提醒我處理好物我關(guān)系，打掃房間，同時也釋放心靈；整理物品，同時也整理自己；舍棄廢舊物品，也與過去的自己告別。一番忙碌過后，在整潔如初的家里，喝一杯陳年的普洱，吐故納新，何嘗不是一種更好的迎新方式！
這本書從20xx年出版，到20xx年已經(jīng)是第30次印刷，何以如此銷量不俗？想來是中國人從物質(zhì)匱乏走向購買過剩，從饑荒年代走到美食天下，從缺衣少戴到選擇困難癥，在買買買之后面對雜亂無序、堆積滿屋的困惑，以及需要不斷收拾、挑選所造成的困擾，已經(jīng)過多地消耗了我們的精力、耐力，甚至成為煩惱之源。于是我們開始返樸歸真，我們確實到了需要斷舍離的時候，通過斷、舍、離，釋放空間，解放心靈，舒適自處，極簡歸本。
什么是斷舍離？山下英子告訴我們，斷舍離就是通過收拾物品來了解自己，整理自己內(nèi)心的混沌，讓人生更舒適的行為技術(shù)。也就是收拾家里的破爛兒，也整理內(nèi)心中的破爛兒，讓人生變得開心的方法。要采取的行動是：斷=斷絕想要進入自己家里的不需要的東西；舍=舍棄家中到處泛濫的破爛兒；離=脫離對物品的執(zhí)念，處于游刃有余的自在的空間。
初聽起來，斷舍離似乎很簡單，就是拒絕不需要的東西，從入口把關(guān)，解決掉多余的存量，只剩下必需的物品，就達到斷舍離的目的了。事實上，這個過程非常奇妙，不解決心理上的執(zhí)念，真正到實施的階段，你會發(fā)現(xiàn)你忙了一天，只是對物品做了收納，卻總也難以扔掉那些似乎還有用的東西，從加法生活轉(zhuǎn)向減法生活，其實是一場內(nèi)心的自省與革命，是一種動禪。
的確，現(xiàn)在做家務(wù)是一件非常費時費力的事情，大多數(shù)家庭主婦深有同感。把龐雜的物品反復(fù)整理、歸類，過不了多久，還是會恢復(fù)原貌，亂七八糟，把大量寶貴的時間浪費在這項幾乎沒有附加值的事情上面，真是讓人痛苦極了。
春節(jié)即至，又要為大掃除大動干戈了，是不是想起來就腰酸胳膊疼？那么，什么是大掃除？我們通常只是打掃、整理、歸納，卻沒有洞悉“除”的真正意義。在斷舍離里，收拾是“篩選出必需的物品”，只有把不需要的東西丟出家門，才算是真正的收拾。其次才是整理，以及表現(xiàn)為掃、擦、刷的打掃。
先來說說我們當(dāng)下要面對的如何解決“舍”的問題，為什么總也扔不掉那些不用的東西？數(shù)一數(shù)家里有多少東西多年不動、不用又不舍得扔掉？斷舍離的分析讓人恍然大悟，斷舍離是以正確處理“物品和自己的關(guān)系”為核心，來決定取舍的，也就是說不是以“這東西還能使，所以要留下來”為考慮重點，而是要自問“這個東西適合自己嗎？”、“我要用，所以它很有必要留下來”，主語永遠是自己，時間軸永遠是現(xiàn)在，而不是“萬一以后用得著呢”。現(xiàn)在自己不需要的東西就必須放手，只選擇必要的物品，回歸原本的生活態(tài)度，擺脫物品的綁架，只用精致的品質(zhì)的適合自己的，放棄那些陳舊的過時的留在記憶里的，活在當(dāng)下，將掩埋的自己重新拯救出來，在這個物欲橫流的社會里，只保留必要的，才能夠促進生活的代謝和循環(huán)。那些有年代感扔不掉的東西，不僅僅是可惜，那里面也許藏著你的過去，你的初戀，你的回憶，你的各種放不下，但是仔細想想，這些又是如何影響我們的生活的呢？它是不是你心里不愿觸碰的黑洞？那就快快丟棄這些包袱吧！
解決好了“舍”的問題，我們再回過頭來看看“斷“的問題，解決了“斷”的問題，就解決了物品的入口把關(guān)問題，這是源頭。為什么總想買買買？是撿便宜心理還是折扣陷阱？你真的需要嗎？有多少東西買回家一動不動又過期了？又有多少次買回來的折扣衣服發(fā)現(xiàn)并不適合自己然后棄置一旁？仔細盤點一下是不是庫存資產(chǎn)竟然占用了大量的流動資金，折舊隨了流年，你還舍不得處置掉？我們就這樣生活在這個“不斷涌進來，但卻只進不出的水池”里，最后淹沒了自己。癥結(jié)在哪里呢？沒有就會不安？你的安全感建立的不夠好吧！便宜就想入手？你掉進了折扣的陷阱，想想是不是適合自己的品味吧！要真正精挑細選，只選擇當(dāng)下真正必需，而且自己又喜歡的東西，不要買來存儲以備將來不時之需，畢竟，家不是倉庫。
最后讓我們來看看如何達到“離”的終極目標。脫離對物品的執(zhí)念，我們需要重新思考住所的意義，“不需要、不適合、不舒服“的東西大量長時間的存在，人就會感到壓抑，為什么房子越買越大，因為我們的物品越來越多，物品占據(jù)了我們的空間，又占用了我們的時間，實在是不劃算的事情。人的住所狀態(tài)往往呈現(xiàn)出本人的一些問題。通過斷舍離，做到自察自省，讓自己變得更美好。以“住育”為目標，讓家確保健康與安全，讓家成為最棒的放松地。斷舍離認為，居住環(huán)境是憑借一己之力可以改變的環(huán)境，要打造出能夠款待自己的空間。
與物品的斷舍離如此能夠讓人徹悟覺醒，我們頭腦中的那些垃圾念頭呢？那些回不去的過往里積累的怨與恨、愧疚和遺憾呢？讓我們繼續(xù)心靈篇的《斷舍離》吧，停止負面的思維模式，順從自己的本心，割舍既有，簡約生活，放下一切執(zhí)念，回歸輕松自在的自己，在新的一年起跑線上，輕裝上陣，帶著愉悅感一起努力奔跑吧！
斷舍離讀后感篇八
《斷舍離》是幾年前很火的一本書，斷舍離也作為一種人生態(tài)度一度盛行，歸根結(jié)底它反映了當(dāng)下物欲橫流的世界里，人們渴望簡單生活的一種向往。全書圍繞日常家居環(huán)境的整理來寫，作者向我們展示了如何踐行斷舍離的理論，并切實的得到了哪些改變，從而進一步印證斷舍離是一種理想的生活態(tài)度。
中國人喜歡囤積的習(xí)慣由來已久，小時候的玩具，多年不穿的衣服，老舊的家具......相信這些在每一個家庭中都多多少少的存在著，這些東西除了擠占居住空間，幾乎已經(jīng)沒什么用處，而不肯丟掉它們也只是因為內(nèi)心的執(zhí)念：或許還會用到！當(dāng)然，斷舍離也不是要一味的拋棄東西，而是要舍棄不需要、不適合、不舒服的東西，真正留下對于我們必要的物品以提高生活的幸福感和愉悅感。
斷舍離不止拘泥于物品，也是一種人生態(tài)度，生活中我們的負面情緒和傷感回憶也會不斷的牽扯著內(nèi)心，變成心靈的桎梏。卸下心靈的負累，才能輕裝上陣，隨心而行，讓心靈舒爽自在。
斷舍離讀后感篇九
《斷舍離》的作者是日本知名雜物管理咨詢師，山下英子女士。山下英子女士一直致力于提倡以“斷行，舍行，離行”概念為基礎(chǔ)的、任何人都能親身實踐的新整理術(shù)“斷舍離”。她提倡通過對日常家居環(huán)境的收拾整理，改變意識，脫離物欲和執(zhí)念，過上自由舒適的生活。
作者提倡的斷舍離，就是一種透過整理物品了解自己，整理心中的混沌，讓人生舒適的行動技術(shù)。換句話說，就是利用收拾家里的雜物來整理內(nèi)心的廢物，讓人生轉(zhuǎn)而開心的方法。
我從斷舍離的概念、如何實現(xiàn)斷舍離、以及斷舍離的必要性和益處這三塊內(nèi)容進行簡單講述。
斷是指斷絕不需要的東西。書中提到了關(guān)于“斷”的三個原則。一是購物時三思而后行，這一點相信對于廣大女性朋友來說是比較難去做到的。二是不需要的東西就不接受。三是只添置必須的物品。
舍是指舍棄多余的廢物。書中提倡要舍棄沒用的破爛兒，要把物品賣掉或者贈送給其他真正需要的人，同時要縮小自己喜好的范圍。
最后的離則是指要努力脫離對物品的執(zhí)著。首先要脫離執(zhí)念，然后了解自己，愛上自己，最后保持心情愉悅。
“斷舍離”的理念是將不需要、不合適、不舒服換成需要、合適、舒服。斷舍是一種不斷的選擇，選擇，再選擇的過程。通過不斷重復(fù)的斷舍，最終達到離的一種狀態(tài)。斷舍離是一種通過物品來完成自我實現(xiàn)，自我肯定的手段。
至于要如何去實現(xiàn)“斷舍離”，書中提到要先從整理頭腦開始，然后動手實踐。如果家里到處都是“破爛兒”，就算把它收拾的再整齊，除了增加你的工作量和疲勞感，沒有其他意義。所以我們要在在行為上先學(xué)會舍，也就是把不需要的東西全扔掉就行了，舍的秘訣完全以自我為中心，以當(dāng)下為時間軸。在考慮物品是否該留下時考慮的主語是我，而不是物品。也就是說斷舍離的主角并不是物品，而是自己。物品和自己的關(guān)系，思考方式不能是“這東西還能用，所以要留下來”，而是“我要用，所以它很必要”。在考慮物品是否該留下的時間點是現(xiàn)在，不是過去，也不是將來。而是只對當(dāng)下的自己適合且必要，也確實在用的東西，才會留在空間里。學(xué)會和物品成為好朋友，在買東西的時候反復(fù)琢磨功用，讓物品物盡其用，并確保它把功效發(fā)揮到極致，一直到用完。總之，要嚴進寬出，選擇當(dāng)下和自己相稱的東西。
最后一塊是關(guān)于斷舍離的必要性和好處。書中提到一個“破爛”的概念，作者所說的破爛是指那些不用的東西，不喜歡但還在用的東西，以及那些充滿回憶的東西。當(dāng)我們身處一個堆滿垃圾和破爛的房間時，也等于是在24小時不間斷地吸收這些廢物散發(fā)出的廢氣。換句話說，房間里滿是破爛，就會釋放出影響心情的廢氣，讓你不知不覺陷入慢性中毒狀態(tài)。不用的東西充滿了咒語般的負能量，停滯運、腐敗運。以作者的觀點，她認為長期處于無用之物的環(huán)境中，甚至?xí)绊懽约旱倪\勢。
作者還在書中提到了用“斷舍離”法篩選物品帶來的自我認知。她認為一個人使用的物品，能夠反映出自我形象。要想得到“這種東西與當(dāng)下的我很相稱，對當(dāng)下的我來說是必需品”這樣的判斷，人就必須要清楚地了解自己。通過不斷篩選物品的訓(xùn)練，當(dāng)下自我就會越來越鮮明的呈現(xiàn)在自己的眼前，人也就能以此判斷出準確的自我形象。同時“斷舍離”能夠奪回被占據(jù)的空間和能量。很多明明已經(jīng)不會再穿的衣服，可卻因為有感情，所以只能收著”，也也就是一種有可卻無，無可卻有的奇怪狀態(tài)。
說到底這些東西真的值得我們花那么多功夫、時間、金錢和勞力去收拾嗎？所以，物品要用才有價值：物品在當(dāng)下應(yīng)該出現(xiàn)在他需要的地方，只有處于恰當(dāng)?shù)奈恢?，才能展現(xiàn)美感，讓那些不需要的物品流向那些真正需要他的地方。斷舍離的目標就是讓整個社會的物品都能各得其所。
德國詩人歌德曾經(jīng)說過一句話,“人類最大的罪是不快活”。但快活的維持也是需要環(huán)境浸潤的，用心經(jīng)營自己生活空間，通過篩選保留必要的物品，以個體為主體，好好維護舒服簡潔的小小空間，嘗試從物質(zhì)到精神層面的整體凈化、梳理，保持斷舍離的意識，成為自我生活的主宰者。
“斷舍離的主角不是物品而是自己”
斷舍離讀后感篇十
看《斷舍離》完全處于偶然，因為豆瓣評分8.2，我認為不值。
斬“斷”物欲，“舍”棄廢物，脫“離”執(zhí)念，走在“自在。隨心”的路上。
陳數(shù)在該書的序言中強調(diào)立足當(dāng)下，通過整理、疏通人與物品之間的關(guān)系，脫離對物品的執(zhí)念，從根源上達到對物品的斷舍離。人待物如此，人生更應(yīng)如是。所以生活中，陳數(shù)多次讓自己停下來，去感受生活，去給生活做物質(zhì)的減法，精神的加法。
其實斷舍離最核心的概念并不是單純地處理雜物，拋掉廢物，而是進則出，出則進的循環(huán)反復(fù)，二者缺一不可，在實踐過程中盡可能地做壓縮生活的減法運算，比如“斷絕不需要的東西，舍去多余的廢物，脫離對物品的執(zhí)著”；為不需要的“雜物”減肥；在考慮物品是否應(yīng)該被留下時，思考的主語是我，而不是物品。如果從這個層面出發(fā)，你就獲得了斷舍離過程中的初步成功。
實施斷舍離，實則是幫助我們剔除泛而無用的“物品價值觀”，積極甩掉惰性，采取行動，促進生命中物質(zhì)和精神的新陳代謝，迎來嶄新的輕盈人生。而執(zhí)行斷舍離過程的每一步都是加分運算，盡管在實踐中，每一個步驟的得分點都很低，但只要身心合一，全力集中，從細微之處著手，不斷從小事上積累小成功，增加成就感，就有足夠的勇氣和信心去完成“斷舍離”和面對人生路上的大困難。
《斷舍離》這本書告訴我們：斷舍離的不是物品，而是你自己，因為你每天都在用的東西，非常容易作用于潛意識，如果你在擇物交人的每一步，都做到了斷舍離，相信你的人生一定簡單而快樂，人生一定輕盈而豐富。
個人以為：這本書略顯嘮叨外，這個世界上也沒有放之四海而皆準的真理，每個人都有一片屬于自己的森林和屬于自己的生活方式。春上村樹說：“不管全世界所有人怎么說，我都認為自己的感受才是正確的。無論別人怎么看，我絕不打亂自己的節(jié)奏。
喜歡的事自然可以堅持，不喜歡怎么也長久不了?！泵總€人都有權(quán)選擇自己喜歡的方式去生活，比如：繁華的巴黎街頭有天當(dāng)被子地做床的流浪漢，他們中不乏大學(xué)教授、律師……再如《莊子·逍遙游》中鵬啟程后，消息傳播。灌木林間有燕雀嘲笑說：‘那家伙去南冥干啥喲。瞧我，翅膀一拍，雙腿一跳，升到低空，隨即降落，不去他那九萬里的高空，活得上好。展翅游玩在蓬草蒿草間，也算飛得夠意思的了。可是他，那家伙去南冥干啥喲？’，燕雀可以在樹上棲息生活，但也不要嘲笑大鵬展翅九萬里......
這些事例不勝枚舉，當(dāng)然，我如此說并非否認人生需要斷舍離，如果有人喜歡，不妨嘗試，但不能一味模仿，事物都是一分為二的，切不可絕對化。
斷舍離讀后感篇十一
最近在國圖發(fā)現(xiàn)了《簡叔的70個斷舍離》略有相似之處吧，我不知道是什么關(guān)系！中國版的斷舍離？！我還百度了下簡叔創(chuàng)建了自己的斷舍離文化公司！
讀此書，感受頗多，從生活中改變自己吧！簡叔說要每天拋棄一樣物品，一年四季20件衣服，兩年之內(nèi)不買新衣服！
做到精簡生活，提高生活質(zhì)量！相比他們的文字，我的太過于遜色！但是生活中我們確實需要斷舍離，不只是物品上的斷舍離，情感上也需要！空間上的斷舍離，內(nèi)在的斷舍離！發(fā)自真心的接受，做到本質(zhì)上的改變！
我決定，每天扔一件東西，昨天看過后，收拾了下柜子，丟掉了幾個許久用不到的小物品！結(jié)束后，我給簡叔后臺留念，沒想到竟然回復(fù)了我，有些小開心！
簡叔講到了一個理念，對不需要的物品進行封存，如果半年還沒有用到，那就不需要了，可以扔掉，可以送人！想想自己，對一些自己不穿的衣服，之前就裝起來放在箱子里，但是依然沒有棄掉，每次收拾都還在！讀完斷舍離，獲得了領(lǐng)悟，今早直接把封存的'衣服，投到了愛心衣服箱子里，也許有人更需要她，[調(diào)皮]算是一份愛心。他不知道我是誰，我也不知道誰會用到他！但斷舍離后我獲得的是開心吧！
打算每天丟棄一件物品。每月完成兩本書。
感謝山下英子，感謝簡叔，好好斬斷過去，舍去過去煩惱，遠離曾經(jīng)憂傷，重新上路！
斷舍離讀后感篇十二
今天開始讀《斷舍離》，印象最深的是：以當(dāng)下作為時間軸。東西是否要留下，看對于當(dāng)下的自己是否“需要、適合、舒服”。
有些東西是對過去的回憶。我見過有的人保留著很久以前的工資條；有的人保留著出游的機票和景點的門票；有的人保留著女友手織的毛衣。很多人認為這些東西帶有感情色彩，雖然現(xiàn)在幾乎不會再翻出來看，但是他們覺得到了老年后，可以曬著太陽翻翻這些東西，回憶那些美好的時光。
還有些東西是將來可能用到的。我見過有的人買了無數(shù)的抽紙，衛(wèi)生間放不下，就堆在床底下；有的人把買菜送的塑料袋塞在柜子里，即使和垃圾桶不配套也舍不得扔；有的人保留著好幾年都沒穿過的衣服，總覺得明年穿得著。他們需要自己的東西永遠處于充足的狀態(tài)。
其實，以過去和未來作為時間軸是完全沒有必要的。
真正美好的回憶始終留在你的內(nèi)心深處，根本不需要外在的東西提醒，因為你從未曾忘記過它們。最好的時光就是當(dāng)下。
認為東西將來有用舍不得扔，是缺乏安全感的一種體現(xiàn)。與其整天擔(dān)憂未來，不如節(jié)省心力磨練自己的技能，我們要讓自己越來越好，做一個理性的樂觀派。
不要沉溺于過去，不要擔(dān)憂未來，永遠都要認真地篩選消費，判斷的標準就是對當(dāng)下的自己是否“需要、適合、舒服”。
斷舍離讀后感篇十三
以前的認為斷舍離就是扔扔扔，讀完書才發(fā)現(xiàn)，斷舍離最難的是斷舍離自己的執(zhí)念，“斬斷物欲，舍棄廢物，脫離執(zhí)念”，這才是真正的斷舍離，一提到斷舍離就想到我的那一堆衣服和一堆在抽屜中有著記憶的雜物，每次整理都會想這其中有一段回憶，擦拭一番又放回到原位繼續(xù)靜靜呆著，或者一些久久未穿過卻很干凈的衣服，總抱著將來會有機會再穿的想法，讓他們占據(jù)的本來就不寬闊的空間。
我是一個戀舊的人，對于我來說更多的是對物品的情感聯(lián)結(jié)，每件物品都有一段故事，和老公曾經(jīng)戀愛時一起時留下來的并不實用的小紀念品，還有自己曾經(jīng)用過的但自然能用的包包，也包括現(xiàn)在孩子在幼兒園里拿回來的手工，統(tǒng)統(tǒng)的被我收藏起來，這些物品的累積足矣讓空間被壓縮的讓人喘不過來氣。
聽一個好友分享過打掃家務(wù)的相關(guān)注意的事項，最好蹲著去打掃，因為身體累了，身心就會愉悅，沒錯，確實這樣，每當(dāng)自己把整個屋子上下打掃很亮堂的時候，雖然身體很累，但是心情會跟著清亮很多。
斷舍離所傳遞的“必要，合適，愉快”的理念，不管從進來的物品，還是要處理的物品，都要考慮的因素，通過整理物品，來調(diào)整一個人的心態(tài)。
人的正常生活需要有進有出才會有健康的身體，我們的生活環(huán)境也同樣需要有進有出才能有健康的居住環(huán)境。
不迷戀過去，不畏將來，活在當(dāng)下，有進有出，生活和心靈才會流動。
斷舍離讀后感篇十四
老師推薦的第一本書就是《斷舍離》，一本在網(wǎng)絡(luò)上傳的很火的書。當(dāng)天晚上我就從淘寶上買了，然后第二天中午就拿到手。書很小，也不厚，排版很稀疏，如果玩命看應(yīng)該兩個小時就能看完?？傊?，第一感覺很失望。趁閑暇的時候讀完全書，然后就徹底失望了。
這本書通篇就講了一件事，就是“扔?xùn)|西”，很佩服作者，可以將這三個字擴展成一本書，并且還能讓千萬讀者為之推崇?；蛟S，大家喜歡這本書的原因就是每個人的生命中需要“斷舍離”的東西太多了，可是好多人都不知道該怎么做。然后妄想通過讀一本書來改變這種陋習(xí)。其實，這不過是自欺欺人罷了。只要不能減少內(nèi)心的欲望，讀多少斷舍離的書，都是白搭。
其實，從今年開始，我已經(jīng)開始了物質(zhì)上的斷舍離了。把不重要的東西扔了一部分。然后，把我喜歡，不喜歡的書籍，全部打包放到地下室。接著把書架也拆了。書房頓時豁然開朗了許多。接著，又用了一個月的時間，把四五張銀行卡全部注銷了。（別問我為什么用了一個月的時間，因為銀行的辦事效率太低了，每次排隊都一個小時以上。）手機軟件也只保留最基本的，把最浪費時間的app全部刪了。等我斷舍離的差不多了以后，堂妹推薦了這本書，我看后，發(fā)現(xiàn)我的做法與書中的不謀而合。
可是，當(dāng)做完這些后，我發(fā)現(xiàn)內(nèi)心還是不輕松。后來我才發(fā)現(xiàn)，物質(zhì)上的斷舍離好做，但是內(nèi)心欲望的斷舍離難舍。生活在塵世，總是被各種各樣的欲望填滿，而百分之九十以上的欲望，不過是虛榮心在作祟罷了。對人生的進步起步?jīng)]有一絲一毫的意義。而心里的那些正能量也被這些世俗的想法消耗殆盡。魯迅說過一句話，我感覺很有道理。他說：“到了一定年齡，必須扔掉四樣?xùn)|西：沒意義的酒局，不愛你的人，看不起你的親戚，虛情假義的朋友?！彼裕矣謴膬?nèi)心真正的審視自己。哪些是該擁有的，哪些是該舍棄的，一一列出來，逐一整改。
從此，我將自己的精力聚焦。除了工作，其余的時間都用來提升自己和陪伴家人。不再違背內(nèi)心去討好那些不值得去討好的人，不在毫無意義的飯局上喝得酩酊大醉，不再關(guān)注那些明星八卦去獲得所謂的談資，不再去趨炎附勢而建立所謂的人脈。真的，當(dāng)自己真正去遵從內(nèi)心的想法去做這件些事情的時候，才體味到斷舍離的真正的意義，才切切實實的感受到了內(nèi)心的充盈和富足。物質(zhì)和精神的斷舍離感覺自己又一次的涅槃。真好。
最后，用一句話結(jié)束：“我的生命已到了一個階段，我不想再把時間浪費在一些無聊的事情上，我只專注于做自己喜歡的事，只專注于愛自己喜歡的人，只專注于讀自己喜歡的書，只專注于和自己喜歡的世界朝夕相處。”
斷舍離讀后感篇十五
斷舍離的后記，就這短短的7分多鐘，我錄了一上午。兒子不停的干擾，家里人的干擾，我的心靜不下來，也總出錯。最后決定停下來陪兒子玩兒，兒子滿足以后來錄音，現(xiàn)在終于完成了！
這本書全都讀完了，現(xiàn)在來聊聊感受吧！
1.整個人輕松了很多，扔?xùn)|西的過程從糾結(jié)到爽快，情緒有了變化。
2.我值得用好的東西，我為主，物品都是為我所用。
3.人也好物品也好，都要發(fā)揮價值和作用否則就是垃圾，同時我也相信每個人或物品都會找到合適的位置發(fā)揮作用。覺察很重要！
4.有動力去“做”，在書中和nlp的學(xué)習(xí)中我認識到要想得到想要的，首先就要去行動！障礙我們行動的不是別人就是自己，自己在糾結(jié)過去，在擔(dān)憂未來，在情緒中翻來覆去的打轉(zhuǎn)。如果我們想要成功就必須將自己抽離出來，讓自己活在當(dāng)下去行動！不做只想永遠不知道結(jié)果，只要去做就有機會！勇敢的站起來，為了自己的夢想去奮戰(zhàn)，也許成了也許敗了，無論成與敗，記住“謀事在人成事在天！”我們把自己能做的做好，剩下的就交給老天！
斷舍離讀后感篇十六
十年磨一劍，日更十年第83天。
想要突破1000人關(guān)注，2月結(jié)束時有930人關(guān)注，本月計劃增加70人關(guān)注，今天增加1人，本月累計增加47人，目前977人，感謝每一位小伙伴的關(guān)注。學(xué)會享受過程，懂得知足常樂。古典老師說，成功就是越走越近。
《斷舍離》是日本雜物管理咨詢師山下英子的作品，許多年前就聽說過這本書，今年終于把它看完了。這本書豆瓣7。4分還不錯，但是對我而言，比較失望，看完幾乎沒有什么收獲，全書能夠帶給我啟發(fā)的內(nèi)容屈指可數(shù)。唯一有一句話讓我比較感動，演員陳數(shù)在推薦書里引用了霍金的一句名言：“世界上最讓人感動的，是遙遠的相似性?！币彩堑谝淮慰吹窖輪T為書寫序，也讓我對陳數(shù)多了一分好感。
覺得看這個書名，就把這本書的內(nèi)容已經(jīng)包含完了，重點就是去實踐，不僅是生活中的斷舍離，還有精神上的斷舍離。不過我十分佩服的是作者創(chuàng)造了“斷舍離”的.理念，然后把它傳播出去，影響了許多人的生活。讓別人因為自己而受益，這是很了不起的事情。我也想到《微習(xí)慣》的作者斯蒂芬·蓋斯，曾經(jīng)從來沒有微習(xí)慣這個概念，但是作者創(chuàng)建了它，并且把它傳播出去讓無數(shù)人受益，我也是其中之一。
我是微習(xí)慣終身踐行者，我現(xiàn)在也在給人傳播微習(xí)慣，如果我能夠用多年時間持續(xù)影響100人，500人，1000人跟著我踐行微習(xí)慣，讓大家因為微習(xí)慣而受益，這就是一件有價值的事情。國內(nèi)的社群有幾個比較火的，比如譚杰創(chuàng)辦的007，影響了許多人每周寫一篇文章。小牛媽媽創(chuàng)辦的日記星球，影響了許多人跟著每天寫日記。曾經(jīng)沒有斷舍離，沒有微習(xí)慣，沒有007，沒有日記星球，他們創(chuàng)建了這樣的一個概念，然后把它傳播出去，實現(xiàn)從0到1的突破。然后一生二，二生三，三生萬物，規(guī)模還在不斷持續(xù)壯大。我就想到張杰彬老師講個人品牌，收費接近20萬一個人，一年只需收費5個人，就是年入百萬?？此奈恼碌弥?，他在個人品牌課里說到，要創(chuàng)建一套理論，我之前看了這句話沒有感覺，但是現(xiàn)在把這些聯(lián)系起來，發(fā)現(xiàn)真是那么回事。我就想，既然微習(xí)慣這么好，我能不能也創(chuàng)建一個概念呢，它就是微習(xí)慣星球，是受到堅持星球與日記星球兩個社群名字的影響，就這么干，寫完我就開通一個知識星球，名字就叫微習(xí)慣星球。
期望將來可以影響1000人跟著我踐行微習(xí)慣1000天。當(dāng)然，這肯定不容易，但是值得嘗試。我覺得微習(xí)慣最大的好處就是可以戰(zhàn)勝半途而廢，生活中有太多半途而廢的案例，幾乎都麻木了。而微習(xí)慣仿佛就是漆黑夜里的一束光，讓我看到持之以恒的可能性。我非常有信心可以持續(xù)行動1000天，我也做好了持續(xù)行動十年，持續(xù)行動一輩子的準備，我成為了一名微習(xí)慣終身踐行者。
斷舍離讀后感篇十七
主角是你，永遠是你自己。
你要記住，斷舍離的主角是你自己，而不是物品?？紤]物品是否被留下前，想一想，我能不能用這件物品，而不是這件物品有沒有價值。
當(dāng)然，也不要有“撿便宜心理”，感覺超市打折就買買買。我在超市買的打折食品大部分都進了垃圾桶，每次扔到垃圾桶時都有愧疚之情。為了減少這種愧疚之情，每次去超市前我都會列好清單，只買清單上的東西，避免折扣陷阱的誘惑。
看完《斷舍離》電子書后，開始反思自己的生活狀態(tài)。我家里的東西也超級多，穿在身上的衣服也就那么幾件，但衣櫥總是滿滿的。從一個小角落開始，斷舍離，同時也梳理自己的生活規(guī)劃，知道什么是重要的什么是次要的。
活著就是不斷選擇的過程。物品要用才有價值，是為斷；物品在此時、當(dāng)下，應(yīng)出現(xiàn)在需要它的地方，是為舍；物品處在恰當(dāng)?shù)奈恢?，才能展現(xiàn)美感，是為離。
記住，斷舍離的主角是你，永遠是你。
ps買《斷舍離》的電子書看一看就可以，沒必要買實體書。
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