演講稿是一種用于公開(kāi)演講的文稿，它是對(duì)某一特定主題或內(nèi)容進(jìn)行詳細(xì)表達(dá)和組織的一種形式。演講稿可以用于各種各樣的場(chǎng)合，如學(xué)術(shù)講座、企業(yè)會(huì)議、政治演講等。演講稿的目的是通過(guò)語(yǔ)言的藝術(shù)表達(dá)和邏輯推理，將思想、觀點(diǎn)和感情傳遞給聽(tīng)眾，引起聽(tīng)眾的共鳴和思考。所以，如果我們要在公開(kāi)場(chǎng)合發(fā)表演講，就需要準(zhǔn)備一份精彩的演講稿。組織好演講稿的結(jié)構(gòu)，包括導(dǎo)入部分、主體段落和結(jié)尾部分，確保思路清晰連貫。下面是一些精彩的演講稿范文，希望能給你一些啟發(fā)和參考。
品味經(jīng)典演講稿篇一
看人生態(tài)，說(shuō)人生、論人生、議人生，不如談侃人生，明事理，表事理、論事理、議事理，不如言談事理看，人生事理卻道：“此今只許天上有，難道人間不曾留？卻言，只是笑談人生?！?/p>
看人生——路過(guò)時(shí)間的人生，你發(fā)現(xiàn)，原來(lái)自己所希望的人生并非如此，那些逝去的時(shí)間長(zhǎng)河，已把自己那最初的美好散盡，沒(méi)有留下一點(diǎn)芳香；所以，我們只是看見(jiàn)表面，而不動(dòng)得內(nèi)涵。
說(shuō)人生——每個(gè)人將落入塵世間時(shí)，上帝都會(huì)交予他們一個(gè)任務(wù)，那就是在你死亡的那一刻你的記憶將會(huì)電影般的重現(xiàn)，那也就是你在人間的財(cái)物，你回到上帝那時(shí)，將交還與上帝，這些將成為下一個(gè)人的記憶，可是，人間的畫(huà)面卻往往最后一刻靜止，上帝不知道，人們到凡間學(xué)會(huì)了自私，所以，他們的記憶都不是完全美好，所以形成了那些“美好”人生。
我們懂的記憶，珍惜記憶，只因那是人活著最重要的標(biāo)記，可是人生不能獨(dú)活，它需要我們?nèi)ヅΦ膭?chuàng)造美好、欣賞美好，才能去打造我們那所謂人生。
人生是石，敲出星星之火；
人生是火，點(diǎn)燃熄滅的燈；
人生是燈，照亮夜行的路；
人生是路，引你走向黎明；
品味經(jīng)典演講稿篇二
各位同學(xué)：
大家好！
古人總是說(shuō)“曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云?！痹S多的美麗總是在不經(jīng)意間從指縫滑落，悄然逝去。這時(shí)才會(huì)傷感于那份深埋心底的悲傷。人生寂寞而又深情，隨歲月的流逝而顯短暫。它帶走了金錢(qián)，帶走了名利，卻留給我們一種事物，那就是今天我演講的題目是《品味經(jīng)典》。
“蒹葭蒼蒼，白露為霜，所謂伊人，在水一方”這種對(duì)愛(ài)的呼喚久遠(yuǎn)而又纏綿的回蕩在耳邊。我們?cè)趯で笠环N思想的真實(shí)性，可它卻被現(xiàn)實(shí)無(wú)情的夸張了去?！氨狈接屑讶耍^世而獨(dú)立。一顧傾人城，再顧傾人國(guó)。傾城復(fù)傾國(guó)，佳人難再得。”怎樣才能使人理解到她內(nèi)心的渴望和紅顏易老的悲傷？世人總是期待著“郎騎竹馬來(lái)，繞床弄青梅。同居長(zhǎng)干里，兩小無(wú)閑猜?！钡眉冋?。卻總要擔(dān)心“在山泉水清，出山泉水濁。但見(jiàn)新人笑，哪聞舊人哭？”的哀傷結(jié)局。爾后，卻又故作堅(jiān)強(qiáng)，強(qiáng)裝笑臉“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海！”可這種釋?xiě)?，?duì)于大多數(shù)人來(lái)說(shuō)只是奢望。在感情面前，人是那樣的渺小。最后，還是一個(gè)人孤寂，悲哀著“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁?！绷?。
這就是經(jīng)典的力量，它永遠(yuǎn)閃著耀眼的光。不管身處哪一種潮流之中，他永遠(yuǎn)是人們思想的寵兒，精神的支柱。
品味經(jīng)典演講稿篇三
光陰似箭，歲月如梭，時(shí)間如蟬絲般在指間滑過(guò)。好讀書(shū)者，不亦樂(lè)乎；不好讀書(shū)者，亦強(qiáng)求不來(lái)。多讀書(shū)，可以讓你覺(jué)得有許多的寫(xiě)作靈感?？梢宰屇阍趯?xiě)作文的方法上用的更好。在寫(xiě)作的時(shí)候，我們往往可以運(yùn)用一些書(shū)中的好詞好句和生活哲理。讓別人覺(jué)得你更富有文采，美感。
人生之光澤與真諦，倘若沒(méi)有一顆善感的心，便會(huì)與我們的生活失之交臂，我們的生命便會(huì)黯淡無(wú)光。而淡淡書(shū)香正是那打開(kāi)我們心靈枷鎖的鑰匙，清理我們被塵世蒙塵的心靈，細(xì)細(xì)地，每時(shí)每刻品那人生的滋味。
讀書(shū)對(duì)很多人來(lái)說(shuō)是任務(wù)，是工作，但更是一種樂(lè)趣。讀書(shū)于我來(lái)說(shuō)是一種享受，我一直以為這種享受不是每個(gè)人都能體會(huì)到的。要能享受到讀書(shū)的樂(lè)趣依我看來(lái)需要緣分。緣深，可能會(huì)成書(shū)呆子，愚不可及；緣淺，開(kāi)卷無(wú)益，擲書(shū)而茫然。因此，讀書(shū)只要把它看成是一種消遣就行了，一種高尚的消遣！我們既不用塵世功利的心態(tài)去對(duì)待讀書(shū)，不能為了考試而讀書(shū)。其實(shí)讀書(shū)它恰是讀書(shū)，我們開(kāi)心就行?；蛟S，五柳先生的“好讀書(shū)，不求甚解，每有會(huì)意，欣然忘食”說(shuō)的大概就是這個(gè)意思了。這樣讀書(shū)是不為外物所滯，而求于內(nèi)心，為人所吸引的，我認(rèn)為，這就是讀書(shū)的真正樂(lè)趣了。
我心中的讀書(shū)是既沒(méi)有功利性，同時(shí)也是沒(méi)有指向性的，但憑自己的興趣，依乎性靈，擇己所好，有所會(huì)意，有所感受。我們讀天地，讀自然，讀歷史，讀人文……似乎什么東西都可以哪來(lái)讀，但不管讀的是什么，最終我們讀的是感情，是思想，更是人。讀一本好書(shū)，就像交了一個(gè)益友。書(shū)中必有同好者，以書(shū)會(huì)友，以友輔心，書(shū)中遇知音，書(shū)中遇知心，此讀書(shū)之一大賞心悅事也。
讀書(shū)是一種消遣，但讀書(shū)肯定不僅僅是消遣。古往今來(lái)，關(guān)于讀書(shū)的箴言是不計(jì)其數(shù)。古有顏真卿的“黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書(shū)遲”，陸游的“書(shū)到用時(shí)方恨少、事非經(jīng)過(guò)不知難”，李若蟬的“鳥(niǎo)欲高飛先振翅，人求上進(jìn)先讀書(shū)”，也有蘇東坡的“好書(shū)不厭讀百回，熟讀課思子自知”。今有愛(ài)迪生的“書(shū)籍是偉大的天才留給人類(lèi)的遺產(chǎn)”，普希金的“人的影響短暫而微弱，書(shū)的影響則廣泛而深遠(yuǎn)”，還有列夫托爾斯泰的“理想的書(shū)籍是智慧的鑰匙”。我以為，讀書(shū)的好處有三，陶冶性情，精神追求和啟蒙自我。
讀書(shū)可以陶冶性情。腹有詩(shī)書(shū)氣自華，黃庭堅(jiān)云：“三日不讀書(shū)，便覺(jué)語(yǔ)言無(wú)味，面目可憎。”讀書(shū)能改變?nèi)说臍赓|(zhì)，林語(yǔ)堂的解釋是讀書(shū)使人得到一種優(yōu)雅和風(fēng)味。善讀書(shū)，如入芝蘭之室，久而不聞其香，而香卻在骨里。
讀書(shū)可以修身養(yǎng)性，可以不斷完善人的精神追求。桃園雖好，但不是久戀之地，唯有用思想建立起來(lái)的精神家園才是自己心靈的永久歸宿。在“塵世熙熙，皆為利來(lái)；塵世攘攘，皆為利往”的社會(huì)，人們?cè)絹?lái)越失去自我，被喧囂蒙塵自己心靈的圣土。曾幾何時(shí)，我們都體驗(yàn)到過(guò)冰涼徹骨的虛無(wú)，“飄飄何所似，天地一沙鷗“正是這種虛無(wú)感的真實(shí)寫(xiě)照。帶著這種強(qiáng)烈的困惑，我們走進(jìn)書(shū)香，那里便是我們精神的后花園。
讀書(shū)可以不斷的啟蒙自我。有一本書(shū)曾經(jīng)講過(guò)這樣一個(gè)道理，即“久假不歸論”，與三人成虎的道理差不多。我們雖然處在信息時(shí)代，但我們卻經(jīng)常被蒙蔽。這種蒙蔽有時(shí)來(lái)自于外界，因?yàn)槲覀冮L(zhǎng)期生活在這樣的環(huán)境中而不自覺(jué)的就相信了。但更多的是我們自己蒙蔽了自己，因?yàn)閼卸瓒幌胨伎?，因?yàn)闊o(wú)知而不能突破，從而淪為現(xiàn)代媒體下的愚民，成為大眾娛樂(lè)下的犧牲品。學(xué)問(wèn)是光明，愚昧是黑暗，不讀書(shū)的人，思想就會(huì)停止，廣泛的讀書(shū)顯然是我們擺脫受蒙蔽、被愚弄的階梯。
一言以蔽之，讀書(shū)其實(shí)就是在樂(lè)趣中追求真善美，陶冶性情是求美，精神追求是求善，啟蒙自己是求真。
品味經(jīng)典演講稿篇四
盛夏時(shí)節(jié)，漫步在紅河谷的幽幽石徑上，密密層層的枝葉把整個(gè)山谷包裹的嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)，遮住了湛藍(lán)的天空。低頭俯瞰，水中魚(yú)兒自由自在地享受生活。分享著它們的快樂(lè)，我感受到了“小橋流水人家”的情懷。一陣風(fēng)吹過(guò)，帶來(lái)一絲涼意。漸漸地，水花蕩漾，泛起陣陣漣漪，一圈一圈的波紋訴說(shuō)著蒼天厚土的美麗。此時(shí)，心頭滋生起了“后天下之樂(lè)而樂(lè)”的韻味，樂(lè)真的可以忘憂(yōu)啊！
山路上，茂盛的植被，環(huán)繞著潺潺流動(dòng)的小溪，也許這里的藤蔓若干年前就與靈動(dòng)的溪水有染，否則不會(huì)那么默契。燥熱，瞬間去的無(wú)影無(wú)蹤。好新鮮的空氣，好清涼的山風(fēng)。順著小路走到盡頭，映入眼簾的是快巨大的石壁，石壁上的大瀑布讓人驚嘆，讓人稱(chēng)奇，那斗母瀑布?xì)鈩?shì)宏大，從峰巔傾瀉而下，我突然有了李太白“飛流直下三千尺，疑似銀河落九天”的萬(wàn)般豪情。
身在大山中，好似另一個(gè)世界，鳥(niǎo)語(yǔ)花香，山清水秀，讓人無(wú)法抗拒，捧起一掬水，吸進(jìn)嘴里，滲進(jìn)心田，頓時(shí)沁入心脾，我的心靈變得更加純凈。吸著清新的空氣，塵世的喧鬧消逝的無(wú)影無(wú)蹤。
品味經(jīng)典演講稿篇五
歌德說(shuō)：“每個(gè)人年輕的時(shí)候，都相信世界只從他開(kāi)始，一切都只是為了他而存在。”正是因?yàn)檫@種信念，所有的成人問(wèn)題都出現(xiàn)了。
當(dāng)我們用幾種不同的方式解釋自己的行為時(shí)，我們就知道自己在隱藏著什么。
有些人說(shuō)話(huà)前會(huì)三思。其他人是第一個(gè)說(shuō)出來(lái)的，他們經(jīng)常對(duì)自己說(shuō)的話(huà)感到驚訝。這些話(huà)很直觀。
我們追求的是幸福，但當(dāng)我們回頭看時(shí)，過(guò)去的日子里我們所獲得的已經(jīng)變成了經(jīng)驗(yàn)。
在這一點(diǎn)上，叔本華說(shuō)，我們中的一些人，像提煉黃金的人一樣，期望提煉黃金，但卻發(fā)現(xiàn)了更有價(jià)值的東西，如火藥、藥物、化學(xué)化合物和一些自然原理。每個(gè)人都會(huì)讓一些人討厭。沒(méi)關(guān)系。應(yīng)該避免的是不讓自己討厭自己。
我們可能認(rèn)為自己最了解自己，但總有自己不知道的事情，而被別人注意到的正是這些事情。
禮貌和友善的藝術(shù)在于限制和隱藏自己，而讓別人的自我隨意表達(dá)。
我們應(yīng)該像永遠(yuǎn)活著一樣活著，即使我們心里知道我們的生命是短暫的。
一個(gè)時(shí)代的新思想將成為下一個(gè)時(shí)代的偶像，在此期間，它們很可能會(huì)變得過(guò)時(shí)和無(wú)用。
品味經(jīng)典演講稿篇六
敬愛(ài)的老師們，同學(xué)們：
大家好!我叫徐夢(mèng)佳，今天我演講的題目是《讀國(guó)學(xué)經(jīng)典，揚(yáng)民族文化》。
國(guó)學(xué)經(jīng)典是中國(guó)的瑰寶，是中華民族生生不息、傳承國(guó)脈的精神紐帶，是炎黃子孫奮斗不息、富國(guó)強(qiáng)兵的力量源泉!它猶如一束光芒潤(rùn)澤著一代又一代華夏兒女!
帶著一種神圣的朝拜，我翻開(kāi)了《國(guó)學(xué)經(jīng)典》。懷著一種虔誠(chéng)的心境，我品讀了《國(guó)學(xué)經(jīng)典》。我深深地認(rèn)識(shí)到，國(guó)學(xué)經(jīng)典是中華民族共同的血脈和靈魂，是連接炎黃子孫的血脈之橋。
還記得精忠報(bào)國(guó)的岳飛，力抗金兵，保家衛(wèi)國(guó)，即使皇帝昏庸，奸臣當(dāng)?shù)?，卻依然誦出“三十功名塵與土，八千里路云和月。”的民族氣概!
還記得一代梟雄曹操，東臨碣石，釃酒臨江，即使歲月染白了他的須發(fā)，仍舊高唱“老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已?！钡膲褢押酶?
那或鏗鏘或柔美的詞章，濺落在歷史的長(zhǎng)河里，激起遙遠(yuǎn)的絕響!
李毓秀的《弟子規(guī)》是我們生活、為人處世的典范。它告訴我們很多道理：在日常生活中要孝敬父母，尊敬師長(zhǎng)，團(tuán)結(jié)同學(xué)，規(guī)范一言一行;要虛心學(xué)習(xí)他人的優(yōu)點(diǎn)，用寬容之心對(duì)待他人的缺點(diǎn)。
羅貫中的《三國(guó)演義》向我們展示了三國(guó)鼎立的戰(zhàn)亂紛爭(zhēng)，那一幅幅鮮活的面容在我們眼前飛揚(yáng)：神機(jī)妙算的諸葛亮，重情重義的關(guān)羽，剛正不阿的張飛，還有一代梟雄曹操的雄才偉略，都讓我們不由得發(fā)出“非常之人，超世之杰矣。”的感概。
一代偉人毛澤東一句“江山如此多嬌，引無(wú)數(shù)英雄競(jìng)折腰?！鼻楦姓鎿?，寓意深遠(yuǎn)?？芍^當(dāng)代的國(guó)學(xué)經(jīng)典。他的名字和光華，影響著我們，激勵(lì)著一代又一代的中華兒女。
國(guó)學(xué)的經(jīng)典，華夏的輝煌，成就了偉人的不朽，締造了民族的昌盛。國(guó)學(xué)文化，是華夏民族的靈魂，是炎黃子孫的精神脊梁!讓我們一起傳承國(guó)學(xué)經(jīng)典，傳承我們的民族文化。讓我們一起背誦經(jīng)典詩(shī)文，讓經(jīng)典詩(shī)文彌漫彭山二校!
品味經(jīng)典演講稿篇七
親愛(ài)的同學(xué)們：
各位同學(xué)：
大家晚上好!
人最寶貴的是生命，而一個(gè)人生命中最寶貴的就是青春。青春易逝，而我們?cè)撊绾稳グ盐蘸驼湎儆谖覀冏晕业那啻耗亍?/p>
青春是如此的短暫，不再回頭的，不僅僅是那古老的辰光，也不只是那些個(gè)夜晚的星群和月亮，還有我們的青春在流逝著。所以我們的青春不要在為落葉傷感，為春雨掉淚中度過(guò);而應(yīng)用智慧和勇氣揚(yáng)起夢(mèng)想的風(fēng)帆，用青春和生命奏響時(shí)代的強(qiáng)音。
保爾·柯察金以往說(shuō)過(guò)：“生命對(duì)于每個(gè)人僅有一次，人的一生應(yīng)當(dāng)這樣度過(guò)，當(dāng)他回首往事的時(shí)候，他不會(huì)因?yàn)樘摱饶耆A而悔恨，也不會(huì)因?yàn)槁德禑o(wú)為而羞愧?！?/p>
四年，我們有幸擁有著這大學(xué)四年，但多少人的四年已一去不返;更還有多少人在為能擁有這四年而埋頭于題海和各種各樣的模擬考試中呢、當(dāng)初我們從他們這種狀況中走出來(lái)，走進(jìn)許多人夢(mèng)寐以求的大學(xué)。
“我們錯(cuò)看了世界，卻反過(guò)來(lái)說(shuō)世界欺騙了我們。
我相信，年輕沒(méi)有什么不能夠，心有多大，未來(lái)就有多大。人生短短幾十載，不要給自我留有什么遺憾!
熱情換回時(shí)間，讓年輕的夢(mèng)沒(méi)有終點(diǎn)!青春勵(lì)志演講稿有人說(shuō)，能登上金字塔的生物僅有兩種：鷹和蝸牛。雖然我們不能人人都像雄鷹一樣一飛沖天，但我們至少能夠像蝸牛那樣憑著自我的耐力默默前行?！?/p>
僅有啟程，才會(huì)到達(dá)夢(mèng)想和目的地，僅有拼搏，才會(huì)獲得輝煌的成功，僅有播種，才會(huì)有收獲。青春，應(yīng)當(dāng)是奮斗的。
想問(wèn)大家一句很純樸的話(huà)，你們愛(ài)國(guó)嗎?
(我們有必要回顧一下歷史，)不明白大家有沒(méi)有看過(guò)這樣一部電影，(建黨偉業(yè))。那些曾為中華民族的.民主，科學(xué)，獨(dú)立而拋頭顱灑熱血的青年們，是他們，在民族遭受屈辱的時(shí)刻挺身而出，以力挽狂瀾之勢(shì)救黎民于苦難。在斗爭(zhēng)中，青年們以燃燒的活力和鮮血凝聚成精神的火炬，點(diǎn)燃了未來(lái)。這種青春是多么絢麗奪目，這種使命是多么震撼人心啊!
然而，在當(dāng)代的中國(guó)，我們不得不正視一些現(xiàn)狀，大學(xué)生既被社會(huì)過(guò)高的期待，也過(guò)高地期待著社會(huì)，只因?yàn)橐恍┣嗄甏髮W(xué)生不能正確地評(píng)估自我，作為不思進(jìn)取的借口。于是，以往也想要有所作為，卻不明白從何做起，跟著感覺(jué)走了。
我的一些話(huà)并非說(shuō)教，我們都一樣，期望以此和大家相互激勵(lì)，相互促進(jìn)。路是腳踏出來(lái)的，歷史是人寫(xiě)出來(lái)的。人的每一步行動(dòng)都在書(shū)寫(xiě)自我的歷史。
青春不僅僅需要活力，同時(shí)也需要一顆求實(shí)進(jìn)取的心!
青年，如云霞，光彩熠熠，似白楊，生機(jī)勃勃，是李大釗先生眼中的“人生之春、人生之華”。
作為青年中的一員，應(yīng)以活力為旗，用青春作注，拼一個(gè)無(wú)悔的人生!
我的演講完畢，多謝大家!
品味經(jīng)典演講稿篇八
尊敬的老師、同學(xué)們：
大家好！
有的人，認(rèn)為茶是值得品味的，因其醇厚悠長(zhǎng)；有的人，認(rèn)為酒是值得品味的，因其綿甜爽口；有的人，認(rèn)為書(shū)籍是值得品味的，因其博大睿智……我認(rèn)為人生是最值得品味的。
第一次品味人生，認(rèn)為人生就像從呱呱落地到臨終那一刻那么簡(jiǎn)單。是呀，如果一生中無(wú)所事事，那么，人生也便是如此。初品人生，認(rèn)為人生只是進(jìn)入一個(gè)環(huán)節(jié)，認(rèn)為自我的人生是天注定，我們?nèi)魏稳硕紵o(wú)法改變，只能任老天的`安排、擺布，我們都是老天的玩偶，誰(shuí)也無(wú)法掌握自我的人生。
隨著學(xué)歷的增長(zhǎng)，多次品味人生后，慢慢地掀起了她那一層層神秘的面紗，才發(fā)現(xiàn)人生并非如此。人生就像一本博大精深的哲學(xué)書(shū)，越品味越有味道。當(dāng)你體味到它的含義時(shí)，會(huì)發(fā)現(xiàn)，人生是如此的精彩，生活不再單調(diào)，自我的人生更加充實(shí)。這時(shí)，人生不再是單調(diào)陰沉，而是煥發(fā)生命的活力，人生也愈來(lái)愈精彩。
反反復(fù)復(fù)地品味人生，你不難發(fā)現(xiàn)，人生并非是暗淡的，而只在于你在人生的過(guò)程想到了什么，做了什么，又受到了什么啟發(fā)。當(dāng)你細(xì)細(xì)地品味這些時(shí)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)人生不再空虛，對(duì)于自我的人生命運(yùn)應(yīng)有我們自我掌握。“我要扼住命運(yùn)的咽喉”貝多芬應(yīng)對(duì)耳聾發(fā)出了生命的最強(qiáng)音；“輪椅讓我三分矮，我讓人生步步高”，張海迪應(yīng)對(duì)生命的厄運(yùn)如是說(shuō)。
人生如高山，無(wú)論俊秀，都雄壯無(wú)比。
人生如大海，無(wú)論清濁，都浩瀚無(wú)涯。
人生如天空，無(wú)論美丑，都廣闊無(wú)邊。
品味人生，你會(huì)明白更多；品味人生，你的生命不再空虛；品味人生，你的生命將迸發(fā)出燦爛的光輝！
品味經(jīng)典演講稿篇九
我喜歡品茶，因?yàn)楹炔枰彩且环N簡(jiǎn)易與美妙的修身養(yǎng)性歷程。
在杯中，有人喝出了金戈鐵馬，有人能品味風(fēng)花雪月，有人喝得行云流水，有人領(lǐng)略人生真諦?？芍^仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智。
最初一沖，是一道神圣的“醒茶”過(guò)程。不貪心，不焦躁，而是心懷虔誠(chéng)，把洗茶的水愉快地倒掉，如同給初生的嬰兒洗禮后倒掉那圣潔的水；然后，端詳原本蜷曲沉睡的茶葉，在熱水的輕喚下，略有輕笑……此景有種儀式的美，常令人情不自禁為此會(huì)心一笑。
第一泡茶，宛如人生的0～8歲，如晨曦淺顯，如小荷試水，而品茶人，則多一些期待與興奮。這個(gè)時(shí)期的人生，有些朦朧，充滿(mǎn)好奇，眼神躲閃，睛亮，如同那清澈的茶水，茶味還沒(méi)有綻放，有些青澀，憂(yōu)郁，仿佛不諳世事，卻現(xiàn)生機(jī)與純?nèi)弧?/p>
第二泡茶，宛如人生的8～18歲，開(kāi)始成長(zhǎng)、成形，然有少年不識(shí)愁滋味的感覺(jué)。此時(shí)的茶葉仍然沒(méi)有完全舒展，但是味道已經(jīng)搖曳、曼妙起來(lái)了，有濃濃的氣息，帶點(diǎn)青春的律動(dòng)；茶經(jīng)舌喉間，閉目，能感覺(jué)到那種蕩漾的湖面，仿佛初夏的花開(kāi)了，仍然帶點(diǎn)拘謹(jǐn)，似乎還缺那么一點(diǎn)力道。
第三泡茶，宛如人生的18～25歲，是人生最美好的年華，充滿(mǎn)詩(shī)情畫(huà)意。求知、探索、收獲、升華。這一道茶，醇香，甘、韻已然綻放。是否是好茶，是否是盞有氣質(zhì)的茶，這時(shí)已漸漸明朗。水里的茶葉是開(kāi)放的、優(yōu)美的，仿佛在呼吸著、舞蹈著。生命漸漸絢爛，胸懷日趨開(kāi)闊，這個(gè)年齡的人，經(jīng)過(guò)大學(xué)階段的教育，開(kāi)始形成自己的世界觀、人生觀、價(jià)值觀與審美情趣，有了自我的個(gè)性、氣質(zhì)，渴望超越，蓬勃而飛揚(yáng)；如這道程序里的.茶，色澤金黃，舌喉回甘、生津，充滿(mǎn)力度，似青春的激情。
第四泡茶，宛如人生的25～40歲，這是最有魅力的一道，這個(gè)階段是人生奮斗的歷程，也是收獲的歷程。茶的精華已經(jīng)完全釋放，蔓延。這個(gè)時(shí)候的茶，最為甘甜、馨香，韻味十足，回甘綿延。人生的華彩樂(lè)章，在這道茶水里得以淋漓展現(xiàn)，事業(yè)成就、感情生活、思想智慧，都漸趨飽滿(mǎn)，成功、自信、幸福感躍然。
第五泡茶，宛如人生的40～50歲，若是好茶，余韻不絕，回甘不斷，回味悠長(zhǎng)，如午后陽(yáng)光，帶著一種高貴。這時(shí)的人生，已經(jīng)過(guò)了不惑，成熟穩(wěn)重，遇事從容，為人大度，駕輕就熟，游刃有余，有如茶里的那種自在與瀟灑，風(fēng)云眼前過(guò)，腳下有清風(fēng)。瑯瑯上口的茶水，一脈芳馨，醇厚，仿佛好戲還在后頭，多了一些反思、回響與自問(wèn)。手里的杯，杯里的茶，會(huì)讓你多一些凝望、把玩。
第六泡茶，宛如人生的50～60歲，茶色淡了，香氣腿了，但仍然有淡淡的余甘和意韻。年輕的容顏已經(jīng)不再，卻多了一些風(fēng)范，有了風(fēng)骨，泛著典雅的光芒；到了這個(gè)年齡，會(huì)懷舊、總結(jié)，依然有期待。品茶的極致，應(yīng)該就是在風(fēng)化和緩之后，仍然可以領(lǐng)略到其不凡之處，舉杯的時(shí)候，更有珍惜的情懷。這個(gè)階段的人生，自在、積極而溫和，若有機(jī)遇仍然可以再創(chuàng)輝煌。
第七泡茶，宛如人生的60～70歲，茶的顏色、香氣漸趨平和，若隱若現(xiàn)。內(nèi)心也慢慢寧?kù)o，喜歡隨意、隨緣，一切樂(lè)觀其成；茶之甘韻漸行漸遠(yuǎn)，回味、冥想?yún)s愈來(lái)愈近。這個(gè)年齡的人，可能有了些許的滄桑，如虬松，歷經(jīng)風(fēng)霜，卻有著智者的從容與氣度。人生歷練到了這個(gè)季節(jié)，多了些漫步，多了些端詳，水道渠成地多了份安心與慧心。
第八泡茶，宛如人生的70～80歲，茶色已淡然，但仍然可以看見(jiàn)銀發(fā)歡顏，如淡菊微笑，如夕照余光。性情淡定，內(nèi)心豁然通達(dá)，眼界淡泊空靈。如這一道的茶水，貌似清淡、寡味，卻有超然的沉淀，微涼的喜悅?？梢园矊?，可以慈祥，可以榮辱不驚，可以返璞歸真。生命的光華，不再有洶涌、喧嘩與掙扎，只有無(wú)怨、無(wú)愧與無(wú)悔。如同茶終歸要回到自然一般，從容地面對(duì)人生的終極。
人生如茶，同一泡茶，在不同的時(shí)間、環(huán)境、氛圍下，它的氣質(zhì)、魅力與效果都有不同展現(xiàn)；同樣的好茶，用不同的水泡也會(huì)有不同的呈現(xiàn)，不同的味蕾感受……原來(lái)生命可以這樣的美，不管是在什么年華。每階段每一泡，都可以有不同的精彩。
品茶猶如品味人生的過(guò)程，品味不同的茶有如品味不同的人生。她帶給你幸福、高貴、陶醉，讓你感受苦澀、卑微、風(fēng)雨；令你沉思、明白責(zé)任、懂得包容。品茶，是品人生，是雅趣生活，是心靈的修行——思想的禪悟與品格的升華。
品味經(jīng)典演講稿篇十
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、老師，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好。
傳說(shuō)，幸福就像一個(gè)玻璃球，一天從天上掉了下來(lái)，摔碎路邊，形形色色的人們都想去擁有它，所以都駐足去撿，可是卻沒(méi)有一個(gè)人可以把它撿完，但人們相信只要努力，就會(huì)擁有很多。
幸福是靠自己爭(zhēng)取的，你相信嗎？
我就遇見(jiàn)了一個(gè)玻璃球，但是我不知道該不該去撿，我不知道這些碎片能不能組成那個(gè)我要的幸福。今天的的我還是那么迷茫，不知道下一站的方向，我走到了十字路口，不知道是停止還是前行。我寧愿選擇一杯白開(kāi)水，只要安安靜靜地淡淡的就好。不知道現(xiàn)在算不算結(jié)束，只知道好像少了，空了，靜了。只是習(xí)慣而已吧。
我知道這個(gè)結(jié)局早完是要面對(duì)的，但我只想淡淡的靜靜的，明白嗎？
在愛(ài)情里，我們都是個(gè)迷茫的孩子，對(duì)的'人和錯(cuò)的人不是我們用眼睛去判斷，是用心去感受。能藏在心里的會(huì)有很多人，但藏在心底的只有能拼成幸福玻璃球的那個(gè)。不管這是不是結(jié)局，是不是最后，我都希望淡淡的靜靜的就好。
我不急，我會(huì)慢慢的等可以走進(jìn)我心底的那個(gè)人出現(xiàn)，我真的不急。
幸福就像一個(gè)玻璃球，而并不是幸福的碎片可以出現(xiàn)在每個(gè)人的身邊，握在手中的幸福就要珍惜。
品味經(jīng)典演講稿篇十一
人生，人生它是什么？有人會(huì)說(shuō)人生是森林中一條逃生的路，這個(gè)說(shuō)法我也不會(huì)反對(duì)，人生有時(shí)是像一條路?？伤菢?shù)林中一條凹凸不平的有障礙的羊腸小道路，他需要我們勇敢的'跨出第一步，要控制自己的方向。我們要在這條小路上必須戰(zhàn)勝所有的事物，要戰(zhàn)勝對(duì)手要戰(zhàn)勝兇惡的人可必須先要戰(zhàn)勝自己，只要戰(zhàn)勝自己，克服困難才有勇氣繼續(xù)的拼搏下去最后到達(dá)樹(shù)林的出口，看見(jiàn)那條光明的路。
但是有時(shí)我認(rèn)為人生需要一帆孤行，你想讓旁人來(lái)幫你那是不可能的，所以人生呢有時(shí)更像海洋，茫茫無(wú)邊的海洋一望無(wú)際這時(shí)只有你行駛的唯一的木筏你要鼓足勇氣不要怕“海浪”也不要怕“黑暗”只有這樣你才能到達(dá)勝利的遠(yuǎn)方。
品味經(jīng)典演講稿篇十二
親愛(ài)的同學(xué)們：
有人說(shuō)人生就像一場(chǎng)戲，也有人認(rèn)為人生是一本書(shū)，還有人說(shuō)人生不過(guò)是一首音樂(lè)。對(duì)于人生，一千個(gè)人有一千種說(shuō)法，我說(shuō)人生如河。漲落的潮溪沖撞著上面的壩堤，跌宕的怒浪奔哮出歲月的音律。生命的孤舟獨(dú)自飄零，揮手之間已掠過(guò)寒窗數(shù)載。
“恰同學(xué)少年，風(fēng)華正茂。書(shū)生意氣，揮斥方遒。”人生是一張單程車(chē)票，在這青春璀璨的年少，我們應(yīng)做些有意義的事。時(shí)間一分一秒的走過(guò)，當(dāng)回憶往事時(shí)，我們不會(huì)因?yàn)樘摱饶耆A而悔恨，也不會(huì)因?yàn)槁德禑o(wú)為而羞愧。我們是二十一世紀(jì)的青少年，我們是祖國(guó)的希望。我們應(yīng)向老一輩學(xué)習(xí)，在遇到困難時(shí)應(yīng)坦城面對(duì)，而不是臨陣脫逃，正所畏逃避，比做錯(cuò)選擇更讓人難已接受。李大釗也曾說(shuō)過(guò)：“青年之字典，無(wú)困難之字，青年之口頭，無(wú)障礙之語(yǔ)?！痹谶@漫長(zhǎng)而曲折的人生道路上，難免會(huì)有荊棘，但你越過(guò)了，眼前就是一條光明大道。
當(dāng)我們遇到挫折時(shí)，我們不應(yīng)怨天尤人，我們應(yīng)該感謝上天給予我們經(jīng)驗(yàn)，不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎么見(jiàn)彩虹，沒(méi)有人能隨隨便便成功。
在今天，回頭望，一路留下了我們那歪歪扭扭的小腳印，似乎在向我們證明我們一走過(guò)了人生的三份之一。當(dāng)世界，不知不覺(jué)的變了，有時(shí)候，我們會(huì)懷念以前，作的夢(mèng)雖然遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，但卻是那樣純真無(wú)邪，想像，是一種快樂(lè)。但人總是要成長(zhǎng)，相信自己，一分耕耘，一分欣喜；一分惆悵，一分升華。
品味經(jīng)典演講稿篇十三
親愛(ài)的同學(xué)們：
光陰似箭，歲月如梭，時(shí)間如蟬絲般在指間滑過(guò)。好讀書(shū)者，不亦樂(lè)乎；不好讀書(shū)者，亦強(qiáng)求不來(lái)。多讀書(shū)，可以讓你覺(jué)得有許多的寫(xiě)作靈感?？梢宰屇阍趯?xiě)作文的方法上用的更好。在寫(xiě)作的時(shí)候，我們往往可以運(yùn)用一些書(shū)中的好詞好句和生活哲理。讓別人覺(jué)得你更富有文采，美感。
人生之光澤與真諦，倘若沒(méi)有一顆善感的心，便會(huì)與我們的生活失之交臂，我們的生命便會(huì)黯淡無(wú)光。而淡淡書(shū)香正是那打開(kāi)我們心靈枷鎖的鑰匙，清理我們被塵世蒙塵的心靈，細(xì)細(xì)地，每時(shí)每刻品那人生的滋味。
讀書(shū)對(duì)很多人來(lái)說(shuō)是任務(wù)，是工作，但更是一種樂(lè)趣。讀書(shū)于我來(lái)說(shuō)是一種享受，我一直以為這種享受不是每個(gè)人都能體會(huì)到的。要能享受到讀書(shū)的樂(lè)趣依我看來(lái)需要緣分。緣深，可能會(huì)成書(shū)呆子，愚不可及；緣淺，開(kāi)卷無(wú)益，擲書(shū)而茫然。因此，讀書(shū)只要把它看成是一種消遣就行了，一種高尚的消遣！我們既不用塵世功利的心態(tài)去對(duì)待讀書(shū)，不能為了考試而讀書(shū)。其實(shí)讀書(shū)它恰是讀書(shū)，我們開(kāi)心就行?；蛟S，五柳先生的“好讀書(shū)，不求甚解，每有會(huì)意，欣然忘食”說(shuō)的大概就是這個(gè)意思了。這樣讀書(shū)是不為外物所滯，而求于內(nèi)心，為人所吸引的，我認(rèn)為，這就是讀書(shū)的真正樂(lè)趣了。
我心中的`讀書(shū)是既沒(méi)有功利性，同時(shí)也是沒(méi)有指向性的，但憑自己的興趣，依乎性靈，擇己所好，有所會(huì)意，有所感受。我們讀天地，讀自然，讀歷史，讀人文……似乎什么東西都可以哪來(lái)讀，但不管讀的是什么，最終我們讀的是感情，是思想，更是人。讀一本好書(shū)，就像交了一個(gè)益友。書(shū)中必有同好者，以書(shū)會(huì)友，以友輔心，書(shū)中遇知音，書(shū)中遇知心，此讀書(shū)之一大賞心悅事也。
讀書(shū)是一種消遣，但讀書(shū)肯定不僅僅是消遣。古往今來(lái)，關(guān)于讀書(shū)的箴言是不計(jì)其數(shù)。古有顏真卿的“黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書(shū)遲”，陸游的“書(shū)到用時(shí)方恨少、事非經(jīng)過(guò)不知難”，李若蟬的“鳥(niǎo)欲高飛先振翅，人求上進(jìn)先讀書(shū)”，也有蘇東坡的“好書(shū)不厭讀百回，熟讀課思子自知”。今有愛(ài)迪生的“書(shū)籍是偉大的天才留給人類(lèi)的遺產(chǎn)”，普希金的“人的影響短暫而微弱，書(shū)的影響則廣泛而深遠(yuǎn)”，還有列夫托爾斯泰的“理想的書(shū)籍是智慧的鑰匙”。我以為，讀書(shū)的好處有三，陶冶性情，精神追求和啟蒙自我。
讀書(shū)可以陶冶性情。腹有詩(shī)書(shū)氣自華，黃庭堅(jiān)云：“三日不讀書(shū)，便覺(jué)語(yǔ)言無(wú)味，面目可憎。”讀書(shū)能改變?nèi)说臍赓|(zhì)，林語(yǔ)堂的解釋是讀書(shū)使人得到一種優(yōu)雅和風(fēng)味。善讀書(shū)，如入芝蘭之室，久而不聞其香，而香卻在骨里。
讀書(shū)可以修身養(yǎng)性，可以不斷完善人的精神追求。桃園雖好，但不是久戀之地，唯有用思想建立起來(lái)的精神家園才是自己心靈的永久歸宿。在“塵世熙熙，皆為利來(lái)；塵世攘攘，皆為利往”的社會(huì)，人們?cè)絹?lái)越失去自我，被喧囂蒙塵自己心靈的圣土。曾幾何時(shí)，我們都體驗(yàn)到過(guò)冰涼徹骨的虛無(wú)，“飄飄何所似，天地一沙鷗“正是這種虛無(wú)感的真實(shí)寫(xiě)照。帶著這種強(qiáng)烈的困惑，我們走進(jìn)書(shū)香，那里便是我們精神的后花園。
讀書(shū)可以不斷的啟蒙自我。有一本書(shū)曾經(jīng)講過(guò)這樣一個(gè)道理，即“久假不歸論”，與三人成虎的道理差不多。我們雖然處在信息時(shí)代，但我們卻經(jīng)常被蒙蔽。這種蒙蔽有時(shí)來(lái)自于外界，因?yàn)槲覀冮L(zhǎng)期生活在這樣的環(huán)境中而不自覺(jué)的就相信了。但更多的是我們自己蒙蔽了自己，因?yàn)閼卸瓒幌胨伎迹驗(yàn)闊o(wú)知而不能突破，從而淪為現(xiàn)代媒體下的愚民，成為大眾娛樂(lè)下的犧牲品。學(xué)問(wèn)是光明，愚昧是黑暗，不讀書(shū)的人，思想就會(huì)停止，廣泛的讀書(shū)顯然是我們擺脫受蒙蔽、被愚弄的階梯。
一言以蔽之，讀書(shū)其實(shí)就是在樂(lè)趣中追求真善美，陶冶性情是求美，精神追求是求善，啟蒙自己是求真。
品味經(jīng)典演講稿篇十四
經(jīng)典，是一幅美麗的畫(huà)卷;經(jīng)典，是一首動(dòng)人的音樂(lè);經(jīng)典，是一棵枝繁葉茂的大樹(shù);經(jīng)典，更是一次生命的洗禮。
來(lái)到洞庭湖，抬頭看看圓圓的月亮，低頭望著平靜的湖水，那種意境，怎能不讓人想起“湖光秋月兩相和，潭面無(wú)風(fēng)鏡未磨”這千古佳句。當(dāng)春天在人們的視野中出現(xiàn)，蓮花也在池子中探出了小腦袋，出身于骯臟的淤泥，卻又不失高雅的氣質(zhì)，真讓人有種盈盈不可握的感受。讓人不得不想起宋代作家周敦頤所說(shuō)出淤泥而不染，濯清漣而不妖。蓮花那種貴族的氣質(zhì)，出淤泥而不染的特點(diǎn)正是所有愛(ài)蓮者對(duì)蓮的評(píng)價(jià)。我們是跨世紀(jì)的新一代，上一代的長(zhǎng)輩把希望都寄托在了我們身上，好好學(xué)習(xí)便是我們生活的主要內(nèi)容，就像大詩(shī)人陶淵明所說(shuō)：盛年不重來(lái)，一日難再晨。及時(shí)當(dāng)勉勵(lì)，歲月不饒人。精力充沛的年歲不會(huì)再重新來(lái)過(guò)，就像一天之中只能有一個(gè)早晨。年紀(jì)正青的時(shí)候，要勉勵(lì)自己及時(shí)努力，否則，歲月一去不回，它是不會(huì)停下來(lái)等人的。所以我們一定要珍惜青春的美好時(shí)光，不要白白浪費(fèi)在一些沒(méi)用的事情上。我國(guó)歷史長(zhǎng)河中，大家最耳熟能詳?shù)膶W(xué)者必然就是孔夫子了，他的文學(xué)經(jīng)典著作《論語(yǔ)》中，最朗朗上口的一定就是“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦悅乎?有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎?人不知而不慍，不亦君子乎?”這短短的幾句話(huà)揭示了孔子最崇高的精神品質(zhì)。他說(shuō)：“學(xué)習(xí)了知識(shí)然后按一定的時(shí)間去溫習(xí)它，不也高興嗎?有志同道合的人從遠(yuǎn)處來(lái)，不也快樂(lè)嗎?人家不了解我，我卻不怨恨，不也是君子嗎?”幾處反問(wèn)句就說(shuō)明了孔夫子對(duì)人生樂(lè)觀、積極的態(tài)度，著實(shí)令人欽佩。
品味經(jīng)典演講稿篇十五
在中國(guó)的盛唐時(shí)期，特殊的文化背景造就了一批優(yōu)秀的詩(shī)人，他們?nèi)缣焐系臒o(wú)邊星辰一樣耀眼，走近李白演講稿。有“詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)”的王維，憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的“詩(shī)圣”杜甫，但我最喜歡的還是浪漫豪放的“詩(shī)仙”李白。
李白是浪漫的。“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天?！绷攘葞拙?，就讓人深刻的了解到山峰的高大，而那種夸張的手法，浪漫的詩(shī)風(fēng)，將我們帶入了一個(gè)唯美的想象世界當(dāng)中。當(dāng)讀到“舉杯邀明月，對(duì)影成三人這一句時(shí)，我腦中甚至映出了這樣一幅圖畫(huà)：李白捧著一杯酒站在皎潔的月光下，影子拖得長(zhǎng)長(zhǎng)的，象是要與月影共飲一般，演講稿《走近李白演講稿》。
李白是豪放的?！昂魞簩⒊鰮Q美酒，與爾同消萬(wàn)古愁”體現(xiàn)了李白豪爽的一面，不惜用“五花馬，千金裘”來(lái)?yè)Q酒，還頗有一種嗜酒如命的架勢(shì)。而“朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還”則寫(xiě)出了李白的大氣磅礴，那種獨(dú)舟過(guò)急流的氣勢(shì)也把我深深地震撼了。
李白是飄逸的?！肮路h(yuǎn)影碧空盡，唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流”這句詩(shī)從大處的長(zhǎng)江天際入手，又描寫(xiě)到細(xì)致的孤帆，讓人感覺(jué)非常飄逸瀟灑。我也能夠想象，在一葉扁舟上遙望寬闊的長(zhǎng)江，水與天相接，天水一色，那種廣大浩渺的感覺(jué)被李白以簡(jiǎn)短的十四個(gè)字全部寫(xiě)入了詩(shī)中。
李白是浪漫的；李白是豪放的；李白是飄逸的。甚至李白飲酒落水而逝的結(jié)局也充滿(mǎn)了傳奇。王之渙登樓，目的只是為了“欲窮千里目”，氣魄已經(jīng)非凡。而走近李白，想象著跟隨李白一起登上“手可摘星辰”的高樓，想象他對(duì)我們擺擺手，告訴我們“不可高聲語(yǔ)，恐驚天上人”，我覺(jué)得連我都受了李白的影響，成為了脫離紅塵世俗之外的“詩(shī)仙”了。
品味經(jīng)典演講稿篇十六
一直以來(lái)都傻傻的，被生活的左右手——甜與苦擺布著。
痛苦襲來(lái)了，悲痛欲絕，天昏地暗，雨雪交雜，寒霜冰雹澆入心底，再也看不到柔綠稚嫩的葉兒精靈，聽(tīng)不見(jiàn)婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)的仙境絕唱。心中的苦楚偷偷的將世界換成了灰暗色調(diào)，七彩的虹兒如今只是天空的一抹黑，清香脫俗的茉莉不過(guò)是黑暗土地的犀利幫兇。歡樂(lè)涌來(lái)了，微笑甜蜜，躍然眼眸，淺吟清唱，優(yōu)雅自在。抬頭輕嗅花香，俯身招惹茉莉，閑拋石子賞波瀾。五彩繽紛、怡人舒暢便是這個(gè)美麗世界的代言。
不要站在苦與甜圍成的圈子中間，跳出來(lái)，俯視生活，那兩個(gè)不同色彩的半圈構(gòu)成的生活才是真正的美。
我們都喜歡甜美，在甜美的世界里我們都是公主和王子，有著自己的絢麗城堡、瓊臺(tái)樓閣。試想，一直這樣笑著、唱著走下去，如那奔騰傾瀉的瀑布，沒(méi)有任何山巒巨石的阻擋就到達(dá)了終點(diǎn)，生命似乎也短了許多。那旅途中缺少了些激情的火花，這火花會(huì)將生命的美舞到極致；這旅途中缺少了孤獨(dú)無(wú)望后的奮進(jìn)，這奮進(jìn)將生命的活力演繹得酣暢淋漓；這旅程中缺少了白色微苦的淚水，這淚水是生命花朵身后的綠葉，有了它，生命才是一幅精致迷人的畫(huà)卷。
一曲完美絕倫的鋼琴曲，總要有時(shí)起時(shí)伏的調(diào)子。若只有那肆意的高調(diào)，這刺耳的明亮又會(huì)博得幾人感動(dòng)？低沉的調(diào)子如江南那涓涓細(xì)流，汩汩流動(dòng)，滲入心田。那高昂張揚(yáng)的調(diào)子如恣意升騰的煙花，竭力飛的更高，綻放的最美。
人生如曲，曲如人生?；野禑o(wú)情籠罩著你時(shí)，你定會(huì)全力為自己點(diǎn)亮一盞燈。放眼四周，身邊多了好多影子。你發(fā)現(xiàn)，這影子有的是你的信念、你的毅力，有的是你的汗水、你的吶喊，有的是朋友的支持、親人的關(guān)心。此時(shí)，你看到了自己的力量，感受到了親情的溫暖，友誼的誠(chéng)摯。在如此眾多力量的支援下，你如海上那艱難前行的航船，迎風(fēng)踏浪，波及風(fēng)雨，勇越險(xiǎn)灘。待走到那清香四溢、鳥(niǎo)鳴清亮的彼岸時(shí)，那內(nèi)心的喜悅激動(dòng)，“一日看盡長(zhǎng)安花”未可與之相匹。
人生路上的這種波折跌宕，是挪威峽灣的曲折有致，因?yàn)檫@異樣的凸起，我們更好地看到了柳暗花明、峰回路轉(zhuǎn)，體會(huì)了更多令人目眩神迷的快感。試想，讓你在生命未開(kāi)始前選擇一種自己的生活，你真的會(huì)選擇那種一帆風(fēng)順的生活嗎？它太過(guò)突兀，缺少線(xiàn)條的陪襯，像沒(méi)有色彩的掛畫(huà)，像獨(dú)弦的古琴……再想，現(xiàn)在給你一次機(jī)會(huì)，讓你變成你最羨慕的人，你真的舍得現(xiàn)在這平凡的生活嗎？舍得普通的父母，身邊簡(jiǎn)單的快樂(lè)？朋友，我是舍不得的哦，從一生的長(zhǎng)度來(lái)看，我們每一刻都是幸福的??！
有苦，有甜，構(gòu)成的才是一個(gè)圓滿(mǎn)精彩的人生。
人生是一段旅程。無(wú)論你走得快與慢，都會(huì)有走到盡頭的時(shí)候。即使路旁的景致再好，你也帶不走它。
人生是一幅巨幅的油畫(huà)。只有時(shí)間站在遠(yuǎn)處，看清了它的意境。而人往往都只是站在近處，看看局部的筆法。
人生是一座雕像?？嚯y就是一把雕刻刀?？痰糜嘤?xì)，人生就愈精彩。
人生是一道河流。曲折的時(shí)候比筆直的時(shí)候多。但無(wú)論如何逶迤，河流終究都會(huì)流入大海。
品味經(jīng)典演講稿篇十七
親愛(ài)的同學(xué)們：
人生，人生它是什么？有人會(huì)說(shuō)人生是森林中一條逃生的路，這個(gè)說(shuō)法我也不會(huì)反對(duì)，人生有時(shí)是像一條路。可它是樹(shù)林中一條凹凸不平的有障礙的羊腸小道路，他需要我們勇敢的跨出第一步，要控制自己的.方向。我們要在這條小路上必須戰(zhàn)勝所有的事物，要戰(zhàn)勝對(duì)手要戰(zhàn)勝兇惡的人可必須先要戰(zhàn)勝自己，只要戰(zhàn)勝自己，克服困難才有勇氣繼續(xù)的拼搏下去最后到達(dá)樹(shù)林的出口，看見(jiàn)那條光明的路。
但是有時(shí)我認(rèn)為人生需要一帆孤行，你想讓旁人來(lái)幫你那是不可能的，所以人生呢有時(shí)更像海洋，茫茫無(wú)邊的海洋一望無(wú)際這時(shí)只有你行駛的唯一的木筏你要鼓足勇氣不要怕“海浪”也不要怕“黑暗”只有這樣你才能到達(dá)勝利的遠(yuǎn)方。
人生是什么上帝也說(shuō)不清……。
品味經(jīng)典演講稿篇十八
我國(guó)歷史文化悠久，像紅酒，發(fā)酵的越久，越能品嘗到它的醇厚和甘甜，深吸一口氣，便能聞到它的淡淡的幽香，使人神清氣爽。若真能輕輕地吮一小口，那滋味不能言語(yǔ)。
臺(tái)灣清華大學(xué)校長(zhǎng)陳力俊表示，清大校園中的“寶藏”是五句發(fā)人深省的箴言雋語(yǔ)。
第一處是大禮堂內(nèi)外可見(jiàn)的校訓(xùn)：“自強(qiáng)不息，厚德載物”，為民國(guó)三年梁?jiǎn)⒊銊?lì)清華弟子的話(huà)。
第二處是物理實(shí)驗(yàn)室前，英國(guó)思想家培根的名言：“讀史使人明智，讀詩(shī)使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周全……”
第三處是人文社會(huì)學(xué)院中，“我們是什么，我們可以是什么”。
第四處在原子科學(xué)技術(shù)發(fā)展中心內(nèi)，是胡適的題字：“理未易察”。
最后一處則是校長(zhǎng)辦公室內(nèi)，為前任校長(zhǎng)沈君山的題字：“只緣身在最高層，不畏浮云遮望眼”。
老子說(shuō)：“大成若缺”。圓滿(mǎn)原在殘缺中。
人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，缺處即是圓處。缺，是對(duì)完美的期望，在淡淡的憂(yōu)傷中，有一種寂寞的美。
如篆刻，躲在斷處用心。斷處見(jiàn)其膽，見(jiàn)其韻。印家有這樣的一句話(huà)：“與其疊，毋寧缺”。沒(méi)有缺，就沒(méi)有篆刻藝術(shù)。缺是一種引領(lǐng)，而不是抽刀斷水的毅然截?cái)?。缺更是一種烘托，美不在缺本身，缺提供了一個(gè)背景，一個(gè)呼應(yīng)圓滿(mǎn)俱足的背景。
白晝是看，是現(xiàn)世；你要是沉思，你要是諦聽(tīng)，那你一定是在黑暗之中，或者是在你的心靈之中。
歷史，你可以欣賞鐵血的豪情，但是，不要忘了，其更有泣淚的悲愴。
五千年，有帝王將相的偉大事業(yè)，有他們留下的宏偉的王陵和宮殿。但是，如果我們的良知還醒著，那就能在深夜聽(tīng)見(jiàn)——還有孟姜女這樣的妻，代王夫人這樣的姐，在荒野，草聲中，低低的泣訴。
由此，我想到的是，今天我們?nèi)钡牟⒉皇侵R(shí)，因?yàn)楂@得的知識(shí)的途徑真是太多太多了，“獲取”已經(jīng)不再是什么困難的事情。但是困難的是，你自己怎么去看待這些知識(shí)，怎么去判斷這些知識(shí)，并形成你自己獨(dú)立的看法。
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