讀后感是讀者在閱讀完一本書、一篇文章或其他文學(xué)作品后，對其中思想、情感和藝術(shù)形式等方面所做的一種個(gè)人觀點(diǎn)和感受的總結(jié)。讀后感可以幫助讀者更深入地理解作品，加深對其中思想內(nèi)涵的領(lǐng)悟，同時(shí)也能夠表達(dá)自己對作品的喜愛或者不滿。讀后感是一種對文學(xué)欣賞的體驗(yàn)，可以使人的心靈得到滋養(yǎng)和升華，提高個(gè)人的審美能力。其次，讀者可以通過列舉書中的關(guān)鍵情節(jié)和角色，回顧整個(gè)故事的主線。這些范文或許能激發(fā)你寫作讀后感時(shí)的創(chuàng)意和思路。
愛在巴黎讀后感篇一
《巴黎圣母院》這部小說是雨果創(chuàng)作里的里程碑，它講述了一個(gè)緊張非凡的故事，讓人感慨萬千！
作品中的故事發(fā)生在十五世紀(jì)路易十一統(tǒng)治下的巴黎。流浪藝人艾絲美拉達(dá)是一位美麗純潔的吉卜賽少女。圣母院副主教克洛德·弗羅洛對她動(dòng)了邪念，指使他的養(yǎng)子——圣母院畸形敲鐘人卡西莫多對她進(jìn)行劫持。只看其語，不看其人，就知道他是一個(gè)陰險(xiǎn)，狡詐，惡毒的人。在艾絲美拉達(dá)被卡西莫多劫持時(shí)，國王隊(duì)副隊(duì)長福波斯救出了她。副主教趁兩人幽會(huì)之機(jī)，刺傷了福波斯，嫁禍于艾絲美拉達(dá)。艾絲美拉達(dá)和她的小山羊被判處絞刑。
卡西莫多逆將她從刑場救出，藏在圣母院避難。在福波斯便與下流社會(huì)的流浪漢的混戰(zhàn)中，艾絲美拉達(dá)又被副主教劫走。副主教見艾絲美拉達(dá)寧死也不肯屈從自己，就把艾絲美拉達(dá)交給了官兵，在鐘樓上獰笑著看她被活活絞死。這時(shí)，絕望的卡西莫多看清了副主教的人面獸心，將他從鐘樓上推下，自己則抱著少女的遺體自盡。
艾絲美拉達(dá)和卡西莫多的一生是坎坷的，每一步都付出沉重的代價(jià)，但每一步都堅(jiān)實(shí)而有價(jià)值。
我折服于他們的思想，佩服艾絲美拉達(dá)同困難與命運(yùn)抗?fàn)?，力求駕馭自己的命運(yùn)的精神，顯現(xiàn)出可貴的民主主義思想。
艾絲美拉達(dá)有著豐富的內(nèi)心世界，美麗與藝術(shù)是她的資本，疾惡如仇是她的品質(zhì)，她追求美的靈魂，她不是人們認(rèn)為的“女巫”，而是個(gè)“天使”，是個(gè)可遇而不可求的“高尚女人”。她寧可失去生命，也不愿向黑暗低頭，任憑他們指揮，這種精神是一般人難以擁有的，這讓我佩服得五體投地！
在我們的生活中，有些人就不如艾絲美拉達(dá)，他們有的雖然美麗，但是，他們心如蛇蝎；有的雖然有很高的藝術(shù)，但是，他們不去追求美的靈魂，不去力求駕馭自己的命運(yùn)；有的雖然力求駕馭自己的命運(yùn)，但他們沒有豐富的內(nèi)心世界，對待一切都是一種態(tài)度，一種想法。
我還欣賞卡西莫多不為相貌而自卑，不容忍自己的養(yǎng)父如此的惡毒，把他推下鐘樓的勇氣。人不能因?yàn)楦F，低微，丑陋，矮小而自卑。難道這些人就沒有靈魂沒有心嗎？其實(shí)，他們的靈魂和你一樣，心也和你一樣，我們是平等的，平等的！
卡西莫多的勇氣也讓我驚嘆，當(dāng)他明白自己的養(yǎng)父的人面獸心時(shí)，竟毫不留情地將他推下鐘樓。他雖丑但善良，雖錯(cuò)了但知道補(bǔ)過，他雖低微但勇敢。
要是換成我們這些人，有的就不會(huì)像卡西莫多一樣，沒有足夠的勇氣去消滅那些罪惡的人，甚至害怕，不敢，更何況卡西莫多推下的是自己的養(yǎng)父！還有一些人雖美麗但惡毒，有的長得丑但很自卑，有的錯(cuò)了但不知道不過，反而一錯(cuò)再錯(cuò)，有的也很低微，但他們膽小，甘愿跪倒在別人腳下。
而那個(gè)人面獸心的副主教卻讓我痛恨至極，他為了自己的利益，竟想出這么多惡毒的手段。他就像現(xiàn)代黑暗社會(huì)中的一些卑鄙小人，我們一定要將他們趕盡殺絕，讓他們得到他們應(yīng)有的下場！
這個(gè)故事影響了我，無形之中，給了我力量，讓我明白，人不可貌相，善良永遠(yuǎn)是人類秉承崇高的一面。
我喜歡這本書，它讓我從中得到了我所要的“財(cái)富”——無論做什么樣的人都要善良，而且人與人都是平等的，不可以貌取人。
愛在巴黎讀后感篇二
《巴黎圣母院》是法國19世紀(jì)作家雨果的代表作。小說描寫了15世紀(jì)光怪陸離的黎生活，作者用對比的手法刻畫了一群性格鮮明生動(dòng)、極富藝術(shù)感染力的人物形象，以之間錯(cuò)綜復(fù)雜的矛盾糾葛和悲劇命運(yùn)剖析了豐富復(fù)雜的人性世界。
《巴黎圣母院》的情節(jié)始終圍繞三個(gè)人展開：善良美麗的少女愛斯梅拉達(dá)，殘忍虛偽的圣母院副主教克洛德弗羅洛和外表丑陋、內(nèi)心崇高的敲鐘人伽西莫多。
波希米亞少女愛斯梅拉達(dá)是巴黎流浪人的寵兒，靠街頭賣藝為生。她天真純潔，富于同情心，樂于救助人。因?yàn)椴蝗绦目匆娨粋€(gè)無辜者被處死，她接受詩人甘果瓦做自己名義上的丈夫，以保全他的生命；看見伽西莫多在烈日下受鞭刑，只有她會(huì)同情憐憫，把水送到因口渴而呼喊的敲鐘人的唇邊。這樣一個(gè)心地高貴的女孩，竟被教會(huì)、法庭誣蔑為“女巫”、“殺人犯”，并被判處絞刑。作者把這個(gè)人物塑造成美與善的化身，讓她心靈的美與外在的美完全統(tǒng)一，以引起讀者對她的無限同情，從而產(chǎn)生對封建教會(huì)及王權(quán)的強(qiáng)烈憤恨。
主教能夠說是戲里面性格最極端的一個(gè)人，是罪與惡的化身，是魔鬼的使者?？瘫〉乃?，簡直就是一個(gè)感情上的偽君子，感情上的惡魔！“在人間我只有痛苦，這是別人的節(jié)日，不是我的”這句話能夠體現(xiàn)出主教的一種冷漠與孤立，這不說明他沒感情，相反，他愛斯梅拉達(dá)的感情是強(qiáng)烈的，難以抑制的愛慕?！盎钤撍姑?，我倒霉她跳舞跳得這么動(dòng)人難道是她的錯(cuò)？她聲音發(fā)狂難道是我的錯(cuò)？”主教身為一個(gè)神職人員，明明白自己對愛斯梅拉達(dá)的愛是不可能的，但似乎是出于寧為玉碎不為瓦全的心態(tài)，主教對于情敵們固然心狠手辣，在艾絲美拉達(dá)應(yīng)對死刑時(shí)，主教沒有出手相救，相反還落井下石，陷這個(gè)弱女子于不義。黑色的長袍里面藏著的也是狼一般的惡毒心靈。這般邪惡完全是《巴黎圣母院》一劇中罪惡的代表，是善良的比較。
這種推向極端的美丑對照，絕對的崇高與絕對邪惡的對立，使小說具有一種震撼人心的力量，能卷走我們?nèi)康乃枷肭楦?。這也許正是這篇小說的魅力所在。
這篇小說不僅揭露了當(dāng)時(shí)黑暗社會(huì)的本質(zhì)，更告訴我們很多深刻的人生道理：首先，一個(gè)人的外表并不決定一切。內(nèi)心才扮演著比外表更重要的角色。人不能過分追逐外表美，心靈的純潔真誠才是我們一生需要具備的。同樣，衡量一個(gè)人也要從他的內(nèi)在品質(zhì)出發(fā)，不能以貌取人。因?yàn)槌舐耐獗硐?，可能藏著一顆火熱純真的心靈；英俊美麗的面容下，也可能深埋了齷齪可恥、卑鄙扭曲的人心。這一點(diǎn)，小說中的人物已活活地做了例證。他們的結(jié)果，也是給我們的警示。其次，人活在世界上，要有積極的人生理想、奮斗目標(biāo)，不能隨波逐流、浪蕩荒廢，在任何時(shí)刻，都要有人格尊嚴(yán)，能明確自己的任務(wù)。不能因?yàn)榉趴v自己而被污濁了有責(zé)任的心靈。
愛在巴黎讀后感篇三
近日拜讀了法國19世紀(jì)作家雨果的代表作《巴黎圣母院》。小說描寫了15世紀(jì)光怪陸離的巴黎生活，雨果先生用獨(dú)特的文筆刻畫了一群性格鮮明生動(dòng)、極富藝術(shù)感染力的人物形象，以人物之間錯(cuò)綜復(fù)雜的矛盾糾葛和悲劇命運(yùn)剖析了豐富復(fù)雜的人性世界。
印象深刻的是這樣的幾個(gè)人物，代表漂亮善良的姑娘--愛斯梅拉達(dá)。她不僅有迷人的外貌，更有一顆純真善良的心靈，從她對待那只山羊，救下那個(gè)落魄的詩人，對于傷害過自己的卡齊莫多，送上的水和憐憫，對待愛情的犧牲，我們看到她是漂亮的，她的'身上心靈上沒有污垢，她是沒有被污染的?？墒?，這樣的天使一樣的姑娘，受到的是怎么樣的對待呢?流浪，在最骯臟的環(huán)境里面生活，被所謂的上流社會(huì)排斥和嘲諷，被玩弄，被拋棄，被誣陷，被威脅，最后，作了徹底的犧牲。
外貌奇丑無比的卡西莫多，嚴(yán)重的殘疾使他一來到世界上便遭到了先是親人，繼而是整個(gè)社會(huì)的遺棄。然而外貌丑陋的他卻有著一顆美麗純潔的心靈，他以純真得不摻一絲雜質(zhì)的愛情守護(hù)著愛斯梅拉達(dá)，試圖使她遠(yuǎn)離一切傷害?？稍趶?qiáng)大的社會(huì)偏見和_勢力面前，個(gè)人的力量實(shí)在微不足道，強(qiáng)悍的卡西莫多，最后也只有選擇徇情這一悲劇結(jié)局。這兩個(gè)主人公有著糾結(jié)在一起的不幸身世，外貌上的巨大反差無法掩蓋他們共有的純真善良的天性，在他們這種至善至美的天性的照耀下，小說中的其他人物皆露出了卑劣的本質(zhì)。
圣母院副主教弗羅洛也愛上了美麗的愛斯梅拉達(dá)，但是他與卡西莫多的愛卻有著天壤之別，弗羅洛披著神職人員的神圣光環(huán)，道貌岸然，內(nèi)心卻因沖突無法自拔，直至靈魂扭曲、充滿了_的毀滅欲，最終毀滅了愛斯梅拉達(dá)，也毀滅了自己。雨果以悲天憫人的姿態(tài)深刻剖析了這個(gè)人物陰暗扭曲的靈魂。
這篇小說不僅從人道主義揭露了當(dāng)時(shí)黑暗社會(huì)的本質(zhì)，更告訴我們很多深刻的人生道理：首先，一個(gè)人的外表并不決定一切。內(nèi)心才扮演著比外表更重要的角色。人不能過分追逐外表美，心靈的純潔真誠才是我們一生需要具備的。同樣，衡量一個(gè)人也要從他的內(nèi)在品質(zhì)出發(fā)，不能以貌取人。因?yàn)槌舐耐獗硐?，可能藏著一顆火熱純真的心靈;英俊美麗的面容下，也可能深埋了齷齪可恥、卑鄙扭曲的人心。這一點(diǎn)，小說中的人物已活活地做了例證。他們的結(jié)果，也是給我們的警示。其次，人活在世界上，要有積極的人生理想、奮斗目標(biāo)，不能隨波逐流、浪蕩荒廢，在任何時(shí)刻，都要有人格尊嚴(yán)，能明確自己的任務(wù)。不能因?yàn)榉趴v自己而被污濁了有責(zé)任的心靈。最后，我們要學(xué)會(huì)珍惜人與人之間的感情：親情、友情、愛情……尊重身邊每個(gè)人，不要等這些讓生命精彩的亮點(diǎn)逝去后才后悔不已。這些，故事中的人物都向我們展示了發(fā)人深思的反面悲慘后果。
或許，這就是每個(gè)人一生都在掙扎的問題。
愛在巴黎讀后感篇四
《loveparisienne》這本書的書名，我會(huì)翻譯成《愛在巴黎》。由三個(gè)巴黎女性執(zhí)筆，跟女生聊聊在巴黎生活戀愛的建議。對于時(shí)尚打扮，法式審美和與美式審美有什么差別呢？讀了這本書，又看了verawang的采訪視頻。我有一點(diǎn)感想，兩個(gè)假設(shè)。
根據(jù)這本書對女性打扮的建議，我覺得法式審美對“簡潔”到了苛刻的程度。妝容只允許有一個(gè)重點(diǎn)，有了煙熏妝就不要涂大紅唇。衣服只允許一個(gè)重點(diǎn)，不要渾身上下都有設(shè)計(jì)感。超短裙就忌高跟鞋。
美式時(shí)尚，講究的是露拙，這樣才能達(dá)到authentic的觀感。我看了美國設(shè)計(jì)師verawang的訪談。她在美國同行rauphlauren手下工作學(xué)到最重要的一點(diǎn)就是：妝、發(fā)、衣，這三樣中，必須有一樣露出弱點(diǎn)。如果妝容和頭發(fā)精致，那么衣服必須松幾?？圩樱雌饋砗孟翊颐Τ鲩T衣服沒有穿好的樣子。如果衣服華麗，頭發(fā)就可以凌亂一些。忌諱三樣都一絲不茍。
為什么美國人審美喜歡露拙呢？我有兩個(gè)猜想。一個(gè)可能是因?yàn)槁冻鋈觞c(diǎn)的人，才更真實(shí)，有血有肉。美國大片里的超級(jí)英雄，從蜘蛛俠到蝙蝠俠、鋼鐵俠，都有明顯的人性弱點(diǎn)，這樣有缺點(diǎn)的英雄才讓增加觀眾的信任。因此延伸到日常打扮，露出一點(diǎn)凌亂感的人，可能讓美國人覺得更接地氣、不矯情、容易接近。
另一個(gè)猜想是，故意不按照規(guī)矩來打扮，不中規(guī)中矩，反而顯示出人反叛的精神，這可能是美式審美推崇的。網(wǎng)紅美國人郭杰瑞說，反對精英、挑戰(zhàn)權(quán)威是美國文化的精髓。那些挑戰(zhàn)權(quán)威的個(gè)人常常被認(rèn)為是英雄，得到大眾支持。activism基本就是個(gè)褒義詞?；尣堂纼旱膬蓚€(gè)女兒中，大女兒乖巧聽話，小女兒跟媽媽頂嘴、發(fā)脾氣、扔?xùn)|西。我讀了美國媒體和大眾的評論，小女兒因?yàn)榕涯婢穸玫搅舜蠖鄶?shù)美國人的喜歡。
這本書原版是法文，這是英譯本。這本書以一問一答的形式，對在巴黎生活的年輕女性提出建議。我常常會(huì)看了問題，先思考一下自己的答案，然后再去看作者的建議。感覺就像做了同一道數(shù)學(xué)題，可以找人對一下答案，是一種非常有趣的`體驗(yàn)。如果答案不同，我還會(huì)再想想為什么。很多美國朋友小心翼翼問我這本書講了什么。她們很怕遇到給女孩子的毒雞湯。我笑答：“這本書不是教你如何迎合別人。她教你如何活得自在?！?/p>
我和這本書第一次邂逅在社區(qū)圖書館。她被放在一進(jìn)門最顯眼的位置上，那一格是管理員推薦欄。烈焰紅唇的顏色，像一個(gè)青春貌美的女孩在對我招手。里面的插圖非常美，書頁有不同的顏色，有質(zhì)感的厚度。這是我成年以來見過的最美貌的書，以至于讓我錯(cuò)誤地低估了她的思維深度。我想讀點(diǎn)有營養(yǎng)的書，就把這書放下了。結(jié)果去了第二家分館，她又在最顯眼的推薦欄里。有些人和事，第一次邂逅是偶然，第二次就是緣分了。更何況，我要檢討，美貌和智慧如何不能共存？！我認(rèn)識(shí)那么多又美又聰明的女性。
我雖然去巴黎的各個(gè)景點(diǎn)打過卡，但是很遺憾沒有跟當(dāng)?shù)厝肆倪^天。我很好奇每天在這座城市生活的人，如何看待這些文化遺產(chǎn)？他們有什么樣的人生態(tài)度呢？這本書給了我巴黎本地人的視角。巴黎圣母院要繞到后面看它的背影。盧浮宮適合失戀以后晚上去散心。巴黎鐵塔在這本書里以四種不同的隱喻出現(xiàn)，讓我開懷大笑。讀這本書，就像聽本地人聊聊她們眼中法國文人、政客、明星。她們跟我對這些人的理解很不同，所以很有趣。
愛在巴黎讀后感篇五
故事的場景設(shè)定在1482年的巴黎圣母院，內(nèi)容環(huán)繞一名吉卜賽少女拉·愛絲梅拉達(dá)和由副主教克諾德·福羅諾養(yǎng)大的圣母院駝背敲鐘人加西莫多寫的。
此故事曾多次被改編成電影、電視劇及音樂劇。
此著作者雨果最初的詩歌大多是歌頌?；手髁x和宗教。他的第一部長篇小說《漢。伊斯蘭特》問世后，獲得了小說家諾蒂埃的贊賞，從此與諾蒂埃結(jié)緣，促使了雨果開始逐漸轉(zhuǎn)為浪漫主義，并逐漸成為浪漫派的領(lǐng)袖。他的偉大精神、他的不朽作品，是全人類共同的財(cái)富！
在閱讀這本書的過程中可感受到了強(qiáng)烈的“美丑對比”，書中的人物和事件，即使源于現(xiàn)實(shí)生活，也被大大夸張和強(qiáng)化了，在作家的濃墨重彩之下，構(gòu)成了一幅幅絢麗而奇異的畫面，形成尖銳的、甚至是難以置信的善與惡、美與丑的對比。
這種推向極端的美丑對照，絕對的崇高與邪惡的對立，使小說具有一種震撼人心的力量，能卷走我們?nèi)康乃枷肭楦小＿@也許正是浪漫派小說的魅力所在。
在《巴黎圣母院》中，作者以極大的同情心描寫了巴黎最下層的人民、流浪者和乞丐。他們衣衫襤褸、舉止粗野，卻擁有遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過那個(gè)所謂有教養(yǎng)、文明的世界里的人的美德。
這部小說影響了一代又一代，其原因在于世界的變化總是會(huì)出現(xiàn)不同的審美和價(jià)值取向，總會(huì)有不同的美的價(jià)值，可是美永遠(yuǎn)發(fā)自人類內(nèi)心本質(zhì)的美，這樣的美不僅僅對于人生的思考，更是對于人生意義和世間萬物的思考。
愛在巴黎讀后感篇六
愛斯梅拉達(dá)（esmeralda）。
愛斯梅拉達(dá)是巴黎流浪人的寵兒，靠街頭賣藝為生。她天真純潔，富于同情心，樂于救助人。她從內(nèi)心的善良愿望出發(fā)對待任何人。
她挽救了誤入乞丐王國的詩人甘果瓦的生命；她還不計(jì)前嫌送水給受刑時(shí)的卡西莫多；她對愛情抱著至死不渝的信念，絲毫不懷疑心上人的背叛，不允許別人說一句他的壞話；面對克洛德的淫威，她寧死不屈。最后被教會(huì)、法庭誣蔑為“女巫”、“殺人犯”，并被判處絞刑。
她的.毀滅，是對封建專制殘酷統(tǒng)治和教會(huì)邪惡勢力的有力控訴，同時(shí)也喚起了人們對真善美的追求。突出了當(dāng)時(shí)教會(huì)、法庭的不負(fù)責(zé)任，以誣賴的方式，平息人民的憤怒。而作者則把愛斯美拉達(dá)這個(gè)人物塑造成美與善的化身，讓她心靈的美與外在的美完全統(tǒng)一，以引起讀者對她的無限同情，從而產(chǎn)生對封建教會(huì)及王權(quán)的強(qiáng)烈憤恨。
卡西莫多（quasimodo）。
卡西莫多是巴黎圣母院的敲鐘人，雨果理想中“善”的化身，是雨果根據(jù)美丑對照原則創(chuàng)造的人物形象。
他外表丑陋，似乎上帝將所有的不幸都降臨在了他的身上，使他受盡嘲弄。但他內(nèi)心崇高，是一個(gè)富有正義感、富于感情的人。他對愛絲梅拉達(dá)的愛慕是一種混合著感激、同情和尊重的柔情，一種無私的、永恒的、高貴純樸的愛，完全不同于克洛德那種邪惡的占有欲，也不同于花花公子弗比斯的逢場作戲。
雨果通過這一形象，樹立起一個(gè)人類靈魂美的典型。這一形象還體現(xiàn)了善戰(zhàn)勝惡，真誠戰(zhàn)勝虛偽的理論。
克洛德·弗羅洛（claudefrollo）。
克洛德是巴黎圣母院的副主教——一個(gè)雙重性格的人物：道貌岸然，衣冠楚楚，但靈魂骯臟，毒如蛇蝎的偽君子。
一方面，他是宗教惡勢力的代表，道貌岸然，內(nèi)心陰險(xiǎn)毒辣，為滿足自己的欲念不擇手段：他出于淫欲指使卡西莫多劫持愛斯梅拉達(dá)；他出于嫉妒刺傷弗比斯卻嫁禍于愛斯梅拉達(dá)；他因得不到愛絲梅拉達(dá)的愛情而將她置于死地。
另一方面，他又是宗教禁欲主義的犧牲品，長久的禁欲扭曲了他的靈魂。他越是意識(shí)到自己失去了人間的歡樂，便越是仇恨世人，仇視世間一切美好的事物。這是小說中最有深度的人物。
弗比斯（phoebusdechteaupers）。
弗比斯是一位年輕的軍官，與希臘神話中描述美男子一樣的容貌與體魄，還有同樣喜歡美與浪漫的風(fēng)流男人。他喜歡美麗的女人，卻從不忠貞，在花叢中流連。他是一個(gè)小說中常見到的形象。
甘果瓦（pierregringoire）。
甘果瓦是愛斯梅拉達(dá)救下的流浪詩人。因?yàn)榱骼耸顾宄恼J(rèn)識(shí)著這個(gè)時(shí)代與社會(huì)，使得在“玫瑰”和“面包”之間的選擇更偏向于實(shí)際的“面包”。
《巴黎圣母院》寫于法國階級(jí)斗爭激烈的年代。1824年，查理十世執(zhí)政，是波旁王朝統(tǒng)治最黑暗的時(shí)期。七月革命后，波旁王朝垮臺(tái)，無產(chǎn)階級(jí)也開始登上歷史舞臺(tái)。這一時(shí)期法國社會(huì)正處于急劇轉(zhuǎn)折之中，各種斗爭十分激烈、尖銳。而《巴黎圣母院》就是在這一被動(dòng)的背景下寫成的。
小說的創(chuàng)作時(shí)期，正當(dāng)雨果從政治上逐漸脫離保守派立場而傾向自由民主，文藝上逐漸脫離古典主義而提倡浪漫主義之際。
愛在巴黎讀后感篇七
巴黎圣母院名氣這么大一半的功勞應(yīng)當(dāng)屬于維克托`雨果的小說《巴黎圣母院》。雨果偏愛宏偉和壯麗巴黎圣母院又恰恰是一座巍峨壯美的建筑兩者自然一拍即合。
有了這部小說巴黎圣母院在市中心島上婷婷玉立儀態(tài)萬千不僅多了幾份風(fēng)采還增添了一顆靈魂。
1831年《巴黎圣母院》一出版這座大教堂和著部小說連結(jié)在一起再也分不開了。
雨果把文中的巴黎圣母院的場面寫地十分輝煌。
聽說在給雨果進(jìn)行國葬的時(shí)候卡西魔多似乎又回到鐘樓巴黎圣母院的鐘聲格外哀婉同民眾的“雨果萬歲”的呼聲匯成奇妙的哀樂。一聲聲的鐘鳴所表達(dá)的何止是沉痛還隱隱含有遺憾。巴黎圣母院望著雨果的柩車始向塞納河南岸安葬到先賢寺她心中何嘗不在想：“雨果啊雨果葬在先賢寺固然是一種殊榮但是你在我這里長眠才真正死得其所！”
愛在巴黎讀后感篇八
那是巴黎圣母院的鐘塔的屋檐下傳來的歌聲，凄涼古怪又有一種不可名狀的無奈和悲哀。對，這就是又駝、又瞎、又跛、又聾的卡西莫多的嘆息，這位默默守護(hù)在自己心上人門外的敲鐘人在好幾晚上，傾訴著又像是在給她催眠。
故事發(fā)生在歐洲中世紀(jì)的巴黎。這是一場正義和邪惡，美麗和丑陋，純潔和骯臟的較量，是一幅光怪陸離又鮮血淋林的愛情悲劇畫卷，又是一部上至法王路易十一下至乞丐賤民的史書。
她，愛斯美拉達(dá)，一位能歌善舞的十六歲美女，由于從小被吉普塞人從家中偷走，在流浪藝人中長大，所以不被當(dāng)時(shí)等級(jí)森嚴(yán)的上流社會(huì)所認(rèn)同和接受。當(dāng)她在深夜被人打劫時(shí)，被英俊瀟灑的皇家衛(wèi)隊(duì)隊(duì)長弗比斯英雄救美，便一見鐘情地陷入愛河，而他也被她的美貌所俘虜。她對這場虛幻的愛情的忠貞不渝，最終也使她被傷害得太深太深。她不但有一個(gè)完美無缺的軀體，也有一顆高尚純潔善良的心靈。當(dāng)詩人格蘭古瓦即將被乞丐王國絞死的關(guān)鍵時(shí)刻，她毫不猶豫地以愿意和他結(jié)婚的方式救下了詩人。當(dāng)副主教克洛德利用種種卑劣手段想強(qiáng)迫愛斯美拉達(dá)接受他的愛情時(shí)，愛斯美拉達(dá)寧死不從。當(dāng)克洛德最后一次在絞刑架前讓她選擇時(shí)，盡管這時(shí)候她已經(jīng)知道她所愛的人弗比斯還活著，她也找到了失散十五年的親生母親，非常想活下去，但面對克洛德的求愛，她的回答是：“絞刑架讓我厭惡的程度還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如你呢?！?/p>
他，卡西莫多，一個(gè)又駝、又瞎、又跛、又聾的丑八怪，先是遭到了親人，繼而是整個(gè)社會(huì)遺棄的棄兒，卻有著一顆美麗純潔的心靈，他以純真得不摻一絲雜質(zhì)的愛情守護(hù)著愛斯美拉達(dá)，試圖使她遠(yuǎn)離一切傷害?？稍趶?qiáng)大的社會(huì)偏見、邪惡勢力和命運(yùn)捉弄面前，強(qiáng)悍的卡西莫多，最終被撞的頭破血流，擁抱著愛斯美拉達(dá)的冰冷的尸體走進(jìn)了另一個(gè)世界?？ㄎ髂嗍且詯鬯姑览_(dá)的迫害者的身份，最初出現(xiàn)在愛斯美拉達(dá)的面前的，他奉命在深夜去搶劫愛斯美拉達(dá)。當(dāng)卡西莫多因?yàn)閾尳偈?，被皇家衛(wèi)隊(duì)逮捕，被綁在烈日下的恥辱柱上受鞭打示眾時(shí)，他渴求圍觀的人群給他一點(diǎn)水喝，卻無人理睬。眼見著他快要暈死過去的時(shí)候，讓他沒有想到的是，在眾目睽睽之下勇敢地給他水喝的人，正是那位曾經(jīng)想要搶劫的愛斯美拉達(dá)。愛斯美拉達(dá)的以德報(bào)怨深深震撼了外表畸形丑陋的卡西莫多，因?yàn)樵谒膬?nèi)心也有和其他人一樣的強(qiáng)烈愛心和感情。后來他冒著生命危險(xiǎn)將愛斯美拉達(dá)從死刑架上搶救了出來，但是，他的丑陋畸形的外表，始終是橫貫在他和愛斯美拉達(dá)之間永遠(yuǎn)無法跨越的鴻溝。最后只能通過死亡的方式跨越了這條鴻溝，我想那可能就是唯一的方法了。
圣母院副主教克洛德也愛上了美麗的愛斯梅拉達(dá)，但是他與卡西莫多的愛卻有著天壤之別，克洛德披著神職人員的神圣光環(huán)，道貌岸然，內(nèi)心卻因沖突無法自拔，直至靈魂扭曲、充滿了邪惡的毀滅欲，最終毀滅了愛斯美拉達(dá)，也毀滅了自己。另兩個(gè)特色人物，一個(gè)是徒有華麗外表、內(nèi)心卻一包爛瓤的弗比斯隊(duì)長，他外表英俊文雅，骨子里卻粗鄙齷齪，酗酒說粗話是他的愛好，拈花惹草玩弄女性是他“自豪”和“自信”的特長;另一個(gè)人是落魄詩人格蘭古瓦，一個(gè)為了生存可以拋棄愛情、尊嚴(yán)、責(zé)任的家伙。
雨果用他辛辣又渾厚的筆，表達(dá)了對在教會(huì)壓榨下苦苦掙扎的圣母院副主教克洛德的悲天憫人，對金玉其外，敗絮其中的弗比斯隊(duì)長的嘲諷，對茍且偷生的潦倒詩人格蘭古瓦的鄙夷，對虛偽狡猾又殘酷的路易十一的憎惡，和對卡西莫多和愛斯美拉達(dá)，這一對外表有天壤之別，內(nèi)心卻如一善良純潔的悲劇人物的褒揚(yáng)與惋惜，把美與丑的對比推倒了及至。讓我們重新審視究竟什么是美，什么是丑?丑陋的外表下，可能藏著一顆火熱純真的心靈;英俊美麗的面容下，也可能深埋了齷齪可恥、卑鄙扭曲的心。所以，人不必為了自己先天的不足而自暴自棄，更不要過分地追求外表美，擁有一顆善待他人、無私奉獻(xiàn)、珍惜生命、熱愛生活、充滿責(zé)任的心靈才是每一個(gè)人應(yīng)該具備的。同時(shí)，我們要學(xué)會(huì)珍惜人與人之間的感情：親情、友情、愛情……尊重身邊每個(gè)人，不要等這些讓生命精彩的亮點(diǎn)逝去后才后悔不已。
讀完這本書，我反復(fù)回想著那壯麗的場面，我要把卡西莫多的美永遠(yuǎn)印在腦海中，以填補(bǔ)我那時(shí)對美膚淺的認(rèn)識(shí)。
愛在巴黎讀后感篇九
在1482年的巴黎圣母院，上演著一部圍繞美麗淳樸的吉普賽女郎艾絲美蘭達(dá)和由主角代理克洛德養(yǎng)大的奇丑無比的敲鐘人卡西莫多二人共同演繹的震撼人心的愛情故事。
《巴黎圣母院》在雨果的濃墨重彩下表現(xiàn)出強(qiáng)烈尖銳的美丑對比，大大夸張和強(qiáng)化使得國色天香淳樸善良的吉卜賽女郎艾絲美蘭達(dá)和奇丑無比以惡報(bào)惡的敲鐘人卡西莫多形成了兩個(gè)極端。
艾絲美蘭達(dá)的善良驅(qū)使她從“奇跡王宮”絞刑架上救下了貪生怕死的窮酸詩人格蘭古瓦并與其結(jié)成了名義上的夫妻，她的善良讓她不計(jì)前嫌，化為恥辱柱下的受刑犯卡西莫多面前的一潭清水，這樣一個(gè)仿佛集世間萬千美好于一身的天使怎能叫人不愛!然而，深受眾人喜愛的少女美貌使得她遭來了“巫女”“殺人犯”
的稱謂，并被裝模作樣的迂腐法官判以死刑。情形只轉(zhuǎn)而下，這身心完美統(tǒng)一的少女不能再沐浴陽光，在波斯舊地毯上邁動(dòng)著靈動(dòng)的舞步，博得眾人歡笑了，失散15年的母女陰差陽錯(cuò)之下得以相見，她們忘記了之前的仇恨，全心全意的沉浸在親情的喜悅中，然而無情冷酷的執(zhí)法兵隊(duì)殘忍的把繩索套在了少女顫抖的纖細(xì)脖頸……這一幕幕絢麗而奇異的畫面，引起了人們對她的無限同情，從而產(chǎn)生對封建教會(huì)及王權(quán)的強(qiáng)烈憤恨。
在看完《巴黎圣母院》后，最多的就是對卡西莫多的同情，他的正直與單純卻深深地打動(dòng)著我。他自小因?yàn)榛味粧仐?，由副教主收養(yǎng)，長大后也不曾離開教堂。他從沒有得到過別人的一點(diǎn)關(guān)愛，但是他的心靈卻和他的外表大相徑庭。他向往著美和愛情，然而，艾絲美拉達(dá)太優(yōu)秀了，對他來說，艾絲美拉達(dá)是一位女神，是高高在上的，也絕對不容一個(gè)污點(diǎn)。他開始自卑，痛苦，他的愛情給他帶來了痛苦。但是他們的愛超越了生與死，上帝終究給了他們一個(gè)愛的世界。最后的結(jié)局正是文章出彩的一筆，也是我最喜歡的。
何謂美丑，何謂真正的美。外表美只是一種花哨的東西，唯有內(nèi)心美，才是真正的美，才是我們要提倡的美，才是我們要追求的美。而卡西莫多雖然是獨(dú)眼龍、駝背、還坡腳的丑人，但是他內(nèi)心缺非常美和善良。他用自己所有，甚至是自己生命愛著艾絲美拉達(dá)。也許，卡西莫多和艾絲美拉達(dá)就是愛情的化身，代表著至死不渝的愛情。
愛在巴黎讀后感篇十
《巴黎圣母院》是一部浪漫的長篇小說。在作者維克多雨果那生動(dòng)的筆觸與大膽的對比中，一個(gè)個(gè)鮮活的人物就跳躍在眼前。于是，不由自主地愛上了那個(gè)敲鐘人，卡西莫多。
——卡西莫多啊，你的一只眼睛失明了，你的耳朵聾了，你的大腦袋上倒豎著棕紅色的頭發(fā)，臂膀之間突出一個(gè)大駝背，整個(gè)下肢完全錯(cuò)了位，雙腳又肥又寬，一雙手大得出奇。你丑陋的外貌使你被人遺棄，被克洛德收養(yǎng)，被扔在鐘樓上敲鐘。你被人們同情，鄙夷，憐憫，哀嘆，所以當(dāng)你被選為丑大王被人們抬起時(shí)，你笑了，現(xiàn)出一副辛酸又鄙夷的喜悅神情。這是人性的無奈吧！
——卡西莫多啊，你為了克洛德的收養(yǎng)之恩不惜為他做壞事。那么美麗可人的姑娘愛斯梅達(dá)拉，你竟也肯下手。她僥幸被人所救，從此愛上那個(gè)英俊的軍官，而你則被綁在廣場上示眾，烈日當(dāng)頭，口渴難忍，還要遭受圍觀者的辱罵，只有這個(gè)被你傷害的女子不計(jì)前嫌給你送上了水。貌似愚鈍的你，感動(dòng)了，流淚了，你已經(jīng)記住你不會(huì)再傷害她，你要保護(hù)她。當(dāng)你還不知道的時(shí)候，愛情就悄悄地來了。
——卡西莫多啊，你是如此的重情重義。愛斯梅達(dá)拉被人當(dāng)作女巫抓起來，就在她要被處死的那一刻，你不顧一切沖上了法場，將她救下，帶到圣母院的鐘樓，那個(gè)世俗法律無權(quán)管轄的地方。可是你一個(gè)人的力量如何能夠，愛斯梅達(dá)拉仍是被吊上了絞刑架。除了將那個(gè)把你養(yǎng)大，外表光鮮，實(shí)則道貌岸然，狂妄惡心卑鄙下流的副主教克洛德推下鐘樓，你又能做些什么呢。你從心底發(fā)出哀號(hào)：“噢，我所愛過的一切??！”你在鐘樓之頂看著刑場的愛斯梅達(dá)拉被處死，你那有生以來僅流過一滴眼淚的獨(dú)眼如今卻是默默滴落成串的淚珠。你還是沒能挽救她的生命。
——卡西莫多啊，你與15世紀(jì)的巴黎格格不入，沒人能理解你。愛斯梅達(dá)拉何嘗不是呢？她有著漂亮的容貌，美妙的歌喉，動(dòng)人的舞姿，卻還是被人誣陷而視為女巫、殺人犯。她的死亡是對你最大的打擊，你無法自己活下去，因?yàn)樵谶@世界上已經(jīng)沒有了你活下去的意義，你為這愛情殉葬了。
教師評點(diǎn)：文章最大的特點(diǎn)就是思路的清晰，內(nèi)容的充實(shí)，很有自己的見解！
愛在巴黎讀后感篇十一
巴黎圣母院，一所聞名世界的古教堂，它為我們展示的，是一種叫做命運(yùn)的幻像，一種叫愛的實(shí)景。
小說以十五世紀(jì)路易十一統(tǒng)治下的法國為背景，通過一個(gè)純潔無辜的波西米亞女郎慘遭迫害的故事，揭露了教士的陰險(xiǎn)卑鄙，宗教法庭的野蠻慘忍，貴族的荒淫無恥和國王的專橫殘暴。這是一場正義和邪惡，美麗和丑陋，純潔和骯臟的較量，是一幅鮮血淋漓又光怪陸離的愛情悲劇畫卷，又是一部上至路易十一下至乞丐賤民的史書。
看看哪！命運(yùn)多么奇妙的東西，它讓我們看到了一個(gè)少女的美，她美得恍若天仙；它展現(xiàn)一個(gè)男子丑得怪物模樣。愛斯梅拉達(dá)，一朵純潔的薔薇，一個(gè)美麗的吉普賽女郎。她在浮華喧囂的巴黎舞蹈著，她那輕快地舞步，絕妙的舞姿充滿了生命的活力，召喚著人們對美和善的渴望與追求，同時(shí)也喚醒了副主教克洛德那埋藏在心底十多年扭曲靈魂的可怕的欲念。最終，她逃不過命運(yùn)的安排，在時(shí)代的欲望和逼迫中，在絞刑架上蒼白的死去，再也不見那舞動(dòng)的紅，那純真癡情的女郎。
敲鐘人——卡西莫多，他是個(gè)充滿悲情胃的人物。他，“一個(gè)大腦袋，棕紅色的頭發(fā)豎起，那張馬蹄形的嘴巴四面體的鼻子，殘缺不全的牙齒，駝背，雞胸，羅圈腿?！本鸵?yàn)樯咸旖o了他一副極丑的面貌，他的親人離他遠(yuǎn)去，但是他卻有一顆善良的心靈，他像愛護(hù)寶貝一樣守護(hù)著愛斯梅拉達(dá)，試圖讓她遠(yuǎn)離一切傷害，但在強(qiáng)大的黑暗力量下，他失敗了，愛斯梅拉達(dá)最終沒能逃過被邪惡勢力殘害致死的命運(yùn)?？ㄎ髂噙x擇了殉情，即使死也是快樂的，他的鐘聲給了我們鼓舞，他的鐘聲讓我感動(dòng)。
合上書本，心中泛起一層鏈漪，我更深刻地認(rèn)識(shí)到了美與丑，在我們的生活當(dāng)中，大家總是瞧不起外貌丑陋，衣著寒酸，天生殘疾的人，一味只知道去追求“外表美”，從而忽略了真正的“心靈美”。人，真正的美在于心靈，要知道心靈上的皺紋比眼角上千道魚尾紋還要可悲。就像書中說得那樣：“美就是全能，美就是心靈，美就是奉獻(xiàn)，美就是唯一有生命力的東西?！?/p>
我讀過的書，就算《巴黎圣母院》最深?yuàn)W，但是這深?yuàn)W之中，我讀懂了愛與命運(yùn)，他們都永恒地存在于同一個(gè)地方，他們不是矛盾的.，不是相對的，命運(yùn)總在愛中幻化成一種語言，愛總因命運(yùn)而變得很美。命運(yùn)是進(jìn)入眼睛里的一粒塵埃，等待一滴淚水的洗滌，而當(dāng)那淚珠兒落下，里面閃動(dòng)的，就叫愛。這份愛成就了一個(gè)人一生中最渴望得到的東西——“美”。
聽，圣母院的鐘聲，響徹巴黎，響徹在我們心中。久久回蕩的聲音，是每個(gè)呼喚著人性的美。
愛在巴黎讀后感篇十二
輕輕，我閉上了眼睛;靜靜，扒在了書桌進(jìn)入了夢境，幽幽，耳畔響起一遍嘈雜聲;微微，睜開雙眼，我已置身與巴黎圣母院這座法國把教堂前。
“轟轟……”鐘聲響起，不禁意間讓夢中我想起了《巴黎圣母院》這部書中所提及那鼎大鐘，打開了記憶閘門，書中一個(gè)個(gè)各具特色人物不斷在我腦海中浮沉。
首先，展現(xiàn)在我眼前是美麗出眾舞者愛斯梅拉達(dá)，她一人歌舞，群眾云集，她是作品在體態(tài)美與靈魂美高度統(tǒng)一上集中體現(xiàn)。她是作者全力謳歌對象。她是被無數(shù)讀者公認(rèn)為清白無暇，美麗善良，天真熱情，坦率開朗少女。她能歌善舞，多才多藝，簡直可謂是美化身，她把世人都看作像她那樣純潔忠貞，以至于死都保持著對負(fù)心，放蕩無情弗比斯愛情。
作品中作者安排了上層統(tǒng)治者與下層平民對照。在封建王朝里，他們內(nèi)部勾心斗角，處處與人民為敵，冤獄遍布國內(nèi)，致使波希米亞女郎愛斯梅拉達(dá)遭受辱與迫害;而在“黑話王國”里，盡管那些平民，乞丐，流浪者們衣裳襤褸，舉止粗野，但心地善良，互助互愛，具有舍己為人犧牲精神，團(tuán)結(jié)一致與封建王朝，天主教會(huì)斗爭，對愛斯梅拉達(dá)倍加愛護(hù)和尊重。
慢慢地，一副陰森嘴臉呈現(xiàn)在了我眼前，他是巴黎圣母院副主教——克洛德，他外表道貌岸然，溫文爾雅，但他靈魂是邪惡陰險(xiǎn)，卑鄙狠毒，他是真正魔鬼，是惡與丑化身。
與克洛德相反是給我留下最深刻印象人物——圣母院敲鐘人伽西莫多。在《巴黎圣母院》中，伽西莫多有著丑到極點(diǎn)相貌;幾何形臉，獨(dú)眼，耳聾，駝背……似乎上帝將所有不幸都降臨在了他身上。伽西莫多外貌雖丑陋，但是他內(nèi)心卻是高尚，他懂得真愛，他勇敢地從封建教會(huì)“虎口”中救出了愛斯梅拉達(dá)，用“圣殿避難”保住了姑娘生命。在圣母院中，伽西莫多還無微不至地照顧愛斯梅拉達(dá)。他形象在作品中逐漸由丑變美由矮小變?yōu)楦叽螅藗円矎南訔壸兊孟矏鬯?，尊敬他了。他代表了處于社?huì)底層，地位卑微廣大人民，他閃光心靈正是作者心目中美與真象征，引起了讀者強(qiáng)烈共鳴。
想著，想著。又是一陣鐘響，猛然間，眼前一黑——我醒了。
周圍一切都變了，鋪開被壓皺了書，繼續(xù)我名著導(dǎo)讀之旅。
愛在巴黎讀后感篇十三
我沒有去過，但通過雨果的語言，我能想象出那是有多么莊嚴(yán)，多么雄偉。
它談不上有多特別，有多高大。但雨果的一本書讓它變得人人皆知——《巴黎圣母院》。
它像一部戲劇，情節(jié)跌宕起伏，每個(gè)情節(jié)卻都飽含了不一樣的色彩，隱修女一生都在咒罵埃及及女人，尤其是愛斯梅拉達(dá)。到最后卻發(fā)現(xiàn)她就是自己一直苦苦尋找的女兒；卡西莫多是克洛德副主教撿來的弟弟，兩人情誼深厚，卡西莫多最后卻把哥哥推了下去。
有許多事情未知，有許多事情令人不解。但在雨果這兒，一個(gè)小細(xì)節(jié)會(huì)是未來發(fā)展的一個(gè)巨大轉(zhuǎn)折；有些事情確實(shí)不知道答案，但認(rèn)真想過后也能明白。
愛斯梅拉達(dá)，女主角的名字。是的，光聽它你就對這女主角產(chǎn)生了好奇——多么美的一個(gè)名字！這時(shí)，我們已經(jīng)能知道她是多么善良有愛心了。
不得不說，雨果在手法方面是絕對的行家。一篇好的文章自然也缺不了那些手法。
我們通過巴黎圣母院，能看到雨果對黑暗社會(huì)的不滿。雨果的書，是能讓人透過字里行間看見雨果的本質(zhì)的。
一本書好比一片天空。雨果的天空沒有多余的東西。它們十分巧妙地拼起來，連成一體，每個(gè)都是不一樣的色彩。這片天空即不單調(diào)也不夸張，卻美得無與倫比。沒了那些喧囂，這本書會(huì)更好。
愛在巴黎讀后感篇十四
第一次翻開這本經(jīng)典之作是初一，那時(shí)也只是被其曲折精彩的情節(jié)所吸引。
不是很明白美與丑的概念；也不是很能區(qū)分心靈和外表。
如今，我又在高一上學(xué)期的寒假里看了一遍，讓我受益頗深。
作者雨果是19世紀(jì)的法國文壇最閃亮的明星，他是偉大的劇作家、小說家，又是法國浪漫主義文學(xué)的旗手和領(lǐng)袖。
這本書凸顯了“美丑對比”。書中的人物和事件，源于現(xiàn)實(shí)但也被大大夸張和強(qiáng)化了。
整個(gè)小說就像是一幅絢麗而奇異的畫面，形成尖銳的，難以置信的善與惡，美與丑的對比。
河水永恒的嗚咽、清風(fēng)無休止的嘆息，悲劇曾留的記錄，在不經(jīng)意間打開。
愛斯梅拉達(dá)，書中的女主人公，她美麗善良，靠街頭賣藝為生，身后總是跟著一頭可愛的小山羊。
她天真純潔，富有同情心，樂于助人，因?yàn)椴蝗绦目匆娨粋€(gè)無辜者被處死。
她接受詩人甘果瓦做自己名義上的丈夫，以保全他的性命。
當(dāng)她看到卡西莫多在烈日下受鞭刑，只有她會(huì)同情憐憫。
雖然卡西莫多曾傷害過她，但她從沒有計(jì)較，仍舊把水送到因口渴而聲嘶力竭的呼喊著的卡西莫多唇邊。
這樣一個(gè)心地高貴的少女，竟會(huì)被教會(huì)法庭誣蔑為“女巫”、“殺人犯”，并被判處絞刑。
愛斯梅拉達(dá)是美與善的化身，她心里美，外在美，卻遭受如此厄難。
不禁讓我們油然而生一種對封建教會(huì)和王權(quán)的強(qiáng)烈憤恨。其實(shí)美也需要堅(jiān)持，需要勇氣。
她是圣潔的，不容許任何骯臟去玷污。她就是“美”！
這種高尚的感情根據(jù)不同的條件而熾熱化，在你眼前這種卑下的造物換了形狀，渺小變成偉大，畸形變成了美。
另外兩個(gè)截然不同的形象——克洛德和卡西莫多，也讓我震撼一番。
克洛德表面上過著痛苦、禁欲的生活，而內(nèi)心卻渴望淫樂，對世俗的享樂充滿妒羨。
他自私、陰險(xiǎn)、不擇手段；而卡西莫多，這個(gè)駝背獨(dú)眼，又聾又跛的畸形“怪物”，從小受到世人的歧視和欺凌。
在愛斯梅拉達(dá)那里，他第一次體驗(yàn)到了人心的溫暖。
這個(gè)外表粗俗野蠻的怪人，從此將自己的全部生命和熱情寄托在愛斯梅拉達(dá)的身上。
可以為她赴湯蹈火，可以為了她的`幸福犧牲自己的一切。
克洛德說：“得不到就該毀滅在刑場上！”
他伏在愛斯梅拉達(dá)耳邊的那句：“那好吧，你就死吧！誰也得不到你！”
可見愛情是自私的，他的人生因?yàn)閻鬯姑防_(dá)的出現(xiàn)而發(fā)生了翻天覆地的變化。
她不愛他，他卻為了愛癡狂。因他沒有愛斯梅拉達(dá)的回應(yīng)，克洛德的愛孤單前行；
因?yàn)樗粣劭寺宓拢诮^望中他欲毀滅她！
但惡有惡報(bào)，當(dāng)克洛德狂笑看著他最深愛的姑娘吊在空中時(shí)，被氣憤的敲鐘人推下了塔頂。
這是一個(gè)道貌岸然而內(nèi)心陰暗的人最終的下場。
也許連作者自己也被卡西莫多感動(dòng)了吧？
他成全了他的愛情，讓他抱著心愛姑娘的尸體死去，最后他化為了灰燼。
社會(huì)是個(gè)大舞臺(tái)，演繹著人生的悲歡，而《巴黎圣母院》則是一面鏡子，折射出社會(huì)深層次下人性的內(nèi)涵。
無論美還是丑，都是人性的一部分，任何時(shí)候美都可能會(huì)變成丑，而丑也可能變成美。
唯一不變的是擁有一顆充滿愛與寬容的心靈。
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