在總結中，我們可以看到自己的不足，然后不斷提高自己。怎樣應對工作中的壓力和困難？以下是一些值得我們借鑒的總結范文，希望能激發(fā)大家對寫作的興趣和熱情。
提升個人修養(yǎng)篇一
個人禮儀修養(yǎng)都是后天養(yǎng)成的，但是在學校卻不會教導你很多關于個人禮儀修養(yǎng)的，所以小編我就找了幾個關于提高個人禮儀修養(yǎng)的方法給你們參考參考!
提高個人禮儀修養(yǎng)的途徑
1、自覺接受和學習禮儀教育，從思想上提高禮儀修養(yǎng)水平
在人際交往中，禮儀不僅反映著一個人的交際技巧和能力，更反映著一個人的氣質、風度和教養(yǎng)。
2、通過學習禮儀，可以提高自身的道德修養(yǎng)和文明程度，更好地顯示自身的優(yōu)雅風度和良好形象。
一個彬彬有禮、言談有致的人，他的人生道路上將是春風拂面，受到人們的尊重和贊揚，而且他自己就是一片春光，給別人、給社會帶來溫暖和歡樂。人的自覺性不是先天就有的，而是要依靠教師的指點、依靠不斷的培養(yǎng)，靠社會健康的輿論導向和良好的環(huán)境習染，禮儀教育是使禮儀修養(yǎng)充實完美的先決條件。
通過禮儀教育和培訓，可以分清是非，明辨美丑，懂得常識，樹立標準，這使人們禮儀行為的形成有了外因條件，為進一步的自我修養(yǎng)的內因創(chuàng)造了條件。通過這一重要條件，促使大學生經過努力，不斷磨練，養(yǎng)成并產生強烈的自我修養(yǎng)的愿望，最后達到處處講究禮儀的目的。古人強調“吾日三省吾身”說明提高個人修養(yǎng)必須注意反躬自省。同樣，學習禮儀，也應處處時時注意自我檢查。這樣，將有助于發(fā)現缺點找出不足，不斷總結技巧，自我提高。
3、通過書籍、網絡等途徑廣泛閱讀藝術作品和科學文化知識，使自己博聞多識。
加強文化藝術方面的修養(yǎng)，對提高禮儀素質大有裨益。而文化藝術修養(yǎng)的提高可以大大豐富禮儀修養(yǎng)的內涵，提升禮儀品位，并使禮儀水平不斷提高。一般來說，講文明、懂禮貌、有教養(yǎng)的人大多是科學文化知識豐富的人。這種人邏輯思維能力強，考慮問題周密，分析事物較為透徹，處理事件較為得當，在人際交往時能顯示出獨有的魅力而不顯得呆板。
我國素有“禮儀之邦”之稱，古代、近代、現代的典籍載有浩繁的有關禮儀的知識，隨著我國加wto，我國對外交往更加頻繁。世界各國的禮儀風俗千差萬別，大學生有必要注意搜集、整理、學習和領會，以利于在實踐中運用，久而久之，能使自己的禮儀修養(yǎng)提到新的高度。
4、積極參加社交實踐活動，逐步提高禮儀修養(yǎng)
現代社會，人際交往越來越廣泛，僅僅從理論上弄清禮儀的含義和內容，而不去在實踐中運用是遠遠不夠的，禮儀修養(yǎng)關鍵在于實踐。修養(yǎng)修養(yǎng)，既要修煉又要培養(yǎng)，離開實踐，修養(yǎng)就成為無源之水，無本之木。
在培養(yǎng)禮儀修養(yǎng)時，要以主動積極的態(tài)度，堅持理論聯系實際，將自己學到的禮貌禮節(jié)知識積極地應用于社會生活實踐的各個方面、要在學校、家庭、社會等場合中，時時處處自覺地從大處著眼，小處著手，以禮儀的準則來規(guī)范自己的言談舉止、如不隨地吐痰、亂扔紙屑、不在宿舍酗酒、深夜大聲喧嘩或放音響以及在購物付款、銀行存款或候車排隊時遵守公共秩序，依次而行。這樣持之以恒，就會逐漸增強文明意識、培養(yǎng)禮貌行為、滌蕩粗俗不雅等不良習慣，成為一個有禮儀修養(yǎng)的人。
多實踐，就不要怕出“洋相”，通過各種人際交往的接觸強化，不斷鍛煉提高。要注意既要克服妄自尊大，不屑一顧的頑癥，也要克服自卑自怯，不敢涉足的通病。
提高個人禮儀小貼士
1.坐椅子不要翹起來。
2.不說別人的短處。
3.心情不好，再好的護膚品和化妝品也補救不了皮膚。
4.別人給倒水時，不要干看著，要用手扶扶，以示禮貌。
5.睡眠不好，會使人說話語無倫次，反應遲鈍，黑眼圈突出。
6.別人對你說話，你起碼要能接話，不能人家說了上句，你沒了下句，或者一味的說著啊啊啊，是是是。
7.有人盯著你看的時候不要直視對方，假裝沒注意到。
8.別人釋放“有毒氣體”的時候不能嫌惡地躲開或者拿手扇，裝作若無其事。
9.女人一輩子不能手心朝上向男人要錢花。
10.吃完飯退席時說:“我吃完了，你們慢吃?！?/p>
11.被領導訓斥的時候，不要低頭，要直視領導，面帶微笑，表示接受批評，領導的火就會慢慢消退，否則，領導會火上加油。
12.給人遞水遞飯一定是雙手。
13.吃飯要端碗，不要在盤子里挑揀。
14.最后一個進門要記得隨手關門。
15.聽別人說話的時候，眼神不要游移。這樣顯得很沒禮貌。
16.幫別人倒茶倒水之后，壺嘴不要對著別人。
17.送人走要說:“慢走?！?/p>
18.洗了手不要隨意甩手，水會甩到人家身上很不禮貌。
19.遞刀具給別人要記得遞刀柄那一端。
20.遇到那種往里往外都能開的門，拉而不是推。
21.說道就一定要做到。做不到的就不要承諾。
22.不要貪小便宜不要貪財，錢再多也有花完的時候。
23.屋里有人的時候，出門要輕手關門。
24.站有站相，坐有坐相。
25.人窮志不短。
26.盛飯或端茶給別人時，如果中間隔了人，不要從別人面前經過遞，而要從別人后面繞過遞。
27.自己有本事才是真的本事。
28.與其花空心思留住男人，不如讓男人花空心思留住自己。
29.學會溫柔學會聆聽。
30.去別人家里，不要坐在人家的床上。
31.晴帶雨傘，飽帶干糧---未雨綢繆總是好的。
32.如果問別人話，別人不回答你，不要死著臉皮不停的問。
33.在酒桌上與別人碰杯，自己的杯子一定要低于對方的，特別是對方是長輩或領導。
34.吃飯的`時候盡量不要發(fā)出聲音。
35.撿東西或者穿鞋時候要蹲下去，不要彎腰撅屁股。
著裝禮儀
所以，從現在開始，檢查一下自己著裝打扮的每一個細節(jié)，認真考慮面試單位的需求和期待，就如同你精心準備面試答題理論知識一樣，學會裝扮也是你必修的功課。
事業(yè)單位工作人員儀表特點：事業(yè)單位工作人員一般衣著、儀表都以簡單、樸素、莊重為主，當然，也不排除有個性特點。但是，參加面試時最好以“安全系數”較大的衣著為主，可以博得大多數考官的認同。
也就是說，要想在舉止儀表上得高分，穿著打扮一定要和事業(yè)單位工作人員的嚴肅性、莊重性相適應，盡量貼近以下原則：選擇簡約得體的套裝，配合精致自然的妝容，體現成熟干練的氣質。最后，你需要留給對方的印象是：嚴謹而不失活潑，青春而不失穩(wěn)重。
儀容禮儀
儀容，簡單講是指人體不需要著裝的部位，主要是面部，廣義上還包括頭發(fā)、手部，以及穿著某些服裝而顯露出的腿部。儀容能給人造成直接而敏感的“第一印象”，美好的儀容總能令人敬慕和青睞。一個人的儀容儀表最能反映出他的精神狀態(tài)，考官對考生的第一印象也來源于對考生外在形象的觀察。相信任何考官都不會對一個邋遢的考生有好的印象。因此，考生一定要注意自身儀容的修飾，特別是女性，適當地化淡妝，會讓自己變得與眾不同，神采奕奕，還可以表現出自己對這次面試的重視。
儀態(tài)禮儀
儀態(tài)指人們在交際活動中的舉止所表現出的姿態(tài)和風度。考官對考生的評價，往往開始于對考生的儀態(tài)表現、言行舉止的觀察和概括。一些不雅的言行舉止，就是有失禮儀的表現，它會影響到一個人的自身形象。所以，在面試時，文明規(guī)范的行為舉止是十分重要的。因此，考生要站有站姿，坐有坐相，舉止落落大方，自然優(yōu)美。
提升個人修養(yǎng)篇二
如果一個人擁有良好的修養(yǎng),那ta一定會有隨和的個性和吸引人的人格魅力。我國自古就有修行這一概念，修身養(yǎng)性的重要性是毋庸置疑的。提升個人修養(yǎng)的方法有哪些?下面是本站小編搜集整理的一些內容，希望對你有幫助。
在生活和工作中要用知識解決處理很多事情，常言道：活到老，學到老。豐富的知識是需要恒心并且不懈努力才能得來的。
能適應好各種生活是能力強的表現，思維習慣決定人對事情的反應，每個人都因盡可能適應社會的需要，思想強大者，內心才會強大。
心理修養(yǎng)包括抗壓能力和自我調整等諸多方面，很多年輕人有很重的攀比心理就是心理素質不強的表現，只有不斷提高心理修養(yǎng)，才能有真實的生活體驗。
道德是人類社會及其重要的組成部分，道德決定了生活中的一切。簡單到細節(jié)，比如別讓他人被動吸二手煙，大庭廣眾下說臟話等。
價值觀的正確與否是值得認真思考的，它涉及到許多方面，不能只是自我簡單的認可就認為是正確的。保持積極，樂觀，必勝的心態(tài)去形成價值觀。
綜合素質是經常被人提及的概念，走出國門時，你的素質決定外人怎么看待你的民族和國家，素質帶來的好處是相互的，最簡單的如紅燈停綠燈行。
有滴水穿石的恒心，提升個人修養(yǎng)不是一個難題，對他人保持應有的禮節(jié)和原諒，在生活中做個有心人，修養(yǎng)良好所散發(fā)出來的個人氣質和魅力是需要一點一滴地培養(yǎng)，相信大家都能活出滿意的自己。
素質修養(yǎng)的提升肯定來自日積月累的修練，就是一個人的信念，價值觀，世界觀的不斷完善。我們的價值觀的形成很大程度上是在被動地回應外部世界的時候產生和形成的，由于每個人對同一個事件的反應都不同，所以每個人的世界觀都不相同。有些人是消極地理解外界，就形成了消極的信念和價值觀。有的人是積極的理解世界，就形成了積極的價值觀。
要提升自己的素質修養(yǎng)，就要不斷地學習，學習包括向書本學習，向別人學習，向自己學習。
向書本學習就是要看書，哈哈，現在上面上流行的書很多。不要去看那些消極頹廢的東西，要多看積極向上的書，不要去看那些純粹說教的書，要看那些從人的本性分析問題的書。比如說，有些書，包括我們小時候的一些道德教育書，只會簡單粗暴的告訴你，你應該這樣，因為這是道德的需要。你不應該那樣，因為違犯了道德標準。這樣的書是沒有說服力的。道德標準是一個很模糊的東西，標準由誰來制定?很難說清楚。所以要看一些從人本身需要出發(fā)去分析問題的書。這些書看問題很客觀，很中性化，不會逼你去接受某些觀點，而是一切從你自己的需要出發(fā)。很有說服力。哈哈。
向別人學習，這個也比較簡單，就是時刻留意你周圍你認為成功快樂的人的一些行為，思維方式，模仿他們，不要去模仿那些消極的，不求上進的人。
向自己學習，經常反省自己的思想行為。內省是一個人修練最重要的方面。修練并不是要你刻意的去壓抑自己，而是要你清醒的認識自己，自己得到想要什么，想干什么，想成為什么樣的人，經常和自己的內心深處說說話，了解自己的需要。修練和自律并不是粗暴地禁止自己的一些行為，而是自己從內心知道，什么是該做的，什么是不能做的，只有自己弄清楚了，自己說服了自己，那么修練和自律就來得自然而簡單。
提升個人修養(yǎng)篇三
個人禮儀的培養(yǎng)對工作，生活都是非常重要的，怎樣才能提高個人素質，只有將內在美與外在美統(tǒng)一于一身的人才稱得上唯真唯美，才可冠以“完美”二字，加強個人禮儀修養(yǎng)是實現完美的最佳方法!
如果說，個人禮儀的形成和培養(yǎng)需要靠多方的努力才能實現的話，那么個人禮儀修養(yǎng)的提高則關鍵在于自己。
個人禮儀修養(yǎng)即社會個體以個人禮儀的各項具體規(guī)定為標準，努力克服自身不良的行為習慣，不斷完善自我的行為活動。
從根本上講，個人禮儀修養(yǎng)就是要求人們通過自身的努力，把良好的禮儀規(guī)范標準化作個人的一種自覺自愿的能力行為。
具體表現在:。
首先，加強個人禮儀修養(yǎng)有助于提高個人素質，體現自身價值。
“金無足赤，人無完人”是人所共知的。
然而現實生活中，人們卻都在以各種不同的方式追求著自身的完美，尋找通向完美的道路。
爭當“名牌”人，強調“外包裝”者有之;注重“臉蛋靚”、在乎“身段好”者也有之，但這些均不足以使人發(fā)生美的質變。
費時費力費錢財之后，不仍有不少人依然是“敗絮其中”嗎?我們認為，只有將內在美與外在美統(tǒng)一于一身的人才稱得上唯真唯美，才可冠以“完美”二字。
加強個人禮儀修養(yǎng)是實現完美的最佳方法，它可以豐富人的內涵，增加人的“含金量”，從而提高自身素質的內在實力，使人們面對紛繁社會時更具勇氣，更有信心，進而更充分地實現自我。
其次，加強個人禮儀有助于增進人際交往，營造和諧友善的氣氛。
人稱個人禮儀是人際交往的“潤滑劑”。
作為社會的人，我們每天都少不了與他人交往，假如你不能很好與人相處，那么在生活中、事業(yè)上就會寸步難行，一事無成。
俗話說:“禮多人不怪”。
人際交往，貴在有禮。
加強個人禮儀修養(yǎng)，處處注重禮儀，恰能使你在社會交往中左右逢源，無往不利;使你在尊敬他人的同時也贏得他人對你的尊敬，從而使人與人之間的關系更趨融洽，使人們的生存環(huán)境更為寬松，使人們的交往氣氛更加愉快。
第三，加強個人禮儀有助于促進社會文明，加快社會發(fā)展進程。
人與社會密不可分，社會是由個人組成的，文明的社會需要文明的成員一起共建，文明的成員則必須要用文明的思想來武裝，要靠文明的觀念來教化。
個人禮儀修養(yǎng)的加強，可以使每位社會成員進一步強化文明意識，端正自身行為，從而促進整個國家和全民族總體文明程度的提高，加快社會的發(fā)展。
“國家興亡，匹夫有責”，在改革開放不斷深化之際，我們每一位社會公民都有理由以自覺加強自身的品行修養(yǎng)(尤其是禮儀修養(yǎng))為己任，一同投身于社會主義的兩個文明建設之中。
提升個人修養(yǎng)篇四
首先，加強個人禮儀修養(yǎng)有助于提高個人素質，體現自身價值。
1、不要自視清高。
天外有天，人上有人，淡泊明志，寧靜致遠。
當別人把你當領導時，自己不要把自己當領導，當別人不把你當領導時，自己一定要把自己當領導，權力是一時的，金錢是身外的，身體是自己的，做人是長久的。
2、不要盲目承諾。
言而有信。
種下行動就會收獲習慣;種下習慣便會收獲性格;種下性格便會收獲命運——習慣造就一個人。
3、不要輕易求人。
把自己當別人——減少痛苦、平淡狂喜，把別人當自己——同情不幸，理解需要，把別人當別人——尊重獨立性，不侵犯他人，把自己當自己——珍惜自己，快樂生活。
能夠認識別人是一種智慧，能夠被別人認識是一種幸福，能夠自己認識自己是圣者賢人。
4、不要強加于人。
人本是人，不必刻意去做人;世本是世，無須精心去處世。
人生三種境界：看山是山，看水是水——人之初;看山不是山，看水不是水——人到中年;看山還是山，看水還是水——回歸自然。
5、不要取笑別人。
損害他人人格，快樂一時，傷害一生。
生命的整體是相互依存的，世界上每一樣東西都依賴其它另一樣東西，學會感恩。
感恩大自然的福佑，感恩父母的養(yǎng)育，感恩社會的安定，感恩食之香甜，感恩衣之溫暖，感恩花草魚蟲，感恩苦難逆境。
6、不要亂發(fā)脾氣。
一傷身體，二傷感情，人與人在出生和去世中都是平等的——哭聲中來，哭聲中去。
千萬注意，自己戀戀不舍，而別人早就去意已決，人生應看三座山：井岡山、普陀山、八寶山，退一步海闊天空，忍一事風平浪靜;牢騷太多防腸斷，風物長宜放眼量。
7、不要打斷人家說話。
言多必失，沉默是金，傾聽一種智慧，一種修養(yǎng)、一種尊重、一種心靈的溝通，平靜是一種心態(tài)，一種成熟。
8、不要小看儀表。
撒播美麗，收獲幸福，儀表是一種心情，儀表是一種力量，在自己審視美的同時，讓別人欣賞美，心靈瑜伽——調適、修煉、超越。
9、不要封閉自己。
幫助人是一種崇高，理解人是一種豁達，原諒人是一種美德，服務人是一種快樂，月圓是詩，月缺是花，仰首是春，俯首是秋。
10、不要欺負老實人。
同情弱者是一種品德、一種境界、一種和諧，心理健康，才能身體健康，人有一分器量，便多一分氣質，人有一分氣質，便多一分人緣，人有一分人緣，便多一分事業(yè)，積善成德、修身養(yǎng)性。
“金無足赤，人無完人”是人所共知的。
然而現實生活中，人們卻都在以各種不同的方式追求著自身的完美，尋找通向完美的道路。
爭當“名牌”人，強調“外包裝”者有之;注重“臉蛋靚”、在乎“身段好”者也有之，但這些均不足以使人發(fā)生美的質變。
費時費力費錢財之后，不仍有不少人依然是“敗絮其中”嗎?我們認為，只有將內在美與外在美統(tǒng)一于一身的人才稱得上唯真唯美，才可冠以“完美”二字。
加強個人禮儀修養(yǎng)是實現完美的最佳方法，它可以豐富人的內涵，增加人的“含金量”，從而提高自身素質的內在實力，使人們面對紛繁社會時更具勇氣，更有信心，進而更充分地實現自我。
其次，加強個人禮儀有助于增進人際交往，營造和諧友善的氣氛。
人稱個人禮儀是人際交往的“潤滑劑”。
作為社會的人，我們每天都少不了與他人交往，假如你不能很好與人相處，那么在生活中、事業(yè)上就會寸步難行，一事無成。
俗話說:“禮多人不怪”。
人際交往，貴在有禮。
加強個人禮儀修養(yǎng)，處處注重禮儀，恰能使你在社會交往中左右逢源，無往不利;使你在尊敬他人的同時也贏得他人對你的尊敬，從而使人與人之間的關系更趨融洽，使人們的'生存環(huán)境更為寬松，使人們的交往氣氛更加愉快。
第三，加強個人禮儀有助于促進社會文明，加快社會發(fā)展進程。
人與社會密不可分，社會是由個人組成的，文明的社會需要文明的成員一起共建，文明的成員則必須要用文明的思想來武裝，要靠文明的觀念來教化。
個人禮儀修養(yǎng)的加強，可以使每位社會成員進一步強化文明意識，端正自身行為，從而促進整個國家和全民族總體文明程度的提高，加快社會的發(fā)展。
“國家興亡，匹夫有責”，在改革開放不斷深化之際，我們每一位社會公民都有理由以自覺加強自身的品行修養(yǎng)(尤其是禮儀修養(yǎng))為己任，一同投身于社會主義的兩個文明建設之中。
提升個人修養(yǎng)篇五
自從學習了總書記關于“三嚴三實”的精辟論述，深受觸動。作為一名共產黨員，我們要嚴以修身、嚴以用權、嚴以律己，同時還要謀事要實、創(chuàng)業(yè)要實、做人要實。貫徹和落實“三嚴三實”必須結合自己的本職工作，提升個人修養(yǎng)和素質，嚴守工作紀律和職業(yè)首先規(guī)范，廉潔從教，踏實工作，真正落實教書育人，在自己的崗位上為教育事業(yè)奮斗終身。
樹立終身的意識和觀念，用新的知識和教育教學理論武裝自己，解放思想、更新觀念，豐富知識，提高能力。加強黨性修養(yǎng)，用共產黨員的標準嚴格要求自己，真正落實群眾路線教育實踐活動，弄清楚為了誰，依靠誰，我是誰的問題。根據“照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治病”的總體要求，實現自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高。加強法律法規(guī)學習，落實依法治教，依法執(zhí)教。加強師德修養(yǎng)，做好學生的榜樣，以身作則，言傳身教。自覺抵制不正之風、低級趣味侵蝕。
求真務實，是辯證唯物主義的科學精神，是黨的思想路線的核心內容，因此，作為教師求真務實，腳踏實地，扎根教育基地，誠實苦干，營造一個精致的育人環(huán)境，錘練一套精良的育人方法。求真務實，是一種品格，一種境界，一種追求。只有立足教育事業(yè)，才會滿腔熱情地去務實，以誠待人，忠實處世，克服私欲，才會正確處理教書與育人的關系。樹立無私奉獻意識，在本職工作中勤懇、無怨、熱情、忠誠。以自身高尚的師德形象和良好的師表形象去感染、影響和培育德才兼?zhèn)涞膶W生，讓他們快樂健康的成長。
嚴以修身、嚴以用權、嚴以律己，讓我們從根本上改變自己、強大自己、提升自己、錘練自己，真正讓我們修成真身，讓我們更優(yōu)秀、更完善、更勝任人民教師這項工作。
謀事要實、創(chuàng)業(yè)要實、做人要實，讓我們從自己做起，從身邊做起，做一誠實的人、成熟的人、實在的'人，純粹的人，真正讓我們成為真人，讓我們培養(yǎng)出更多優(yōu)秀、健康、德才兼?zhèn)涞娜瞬拧?/p>
提升個人修養(yǎng)篇六
為了響應學院下達的“雷鋒月系列活動”的號召，深入貫徹文明修身工程，3月18日21:00在工商管理系學生工作辦公室舉行了青年志愿者協會工商管理系分會的雷鋒月活動啟動儀式“傳遞雷鋒精神，我們是第一棒”。
會議由任登峰老師主持，向我系青協分會的學生干部提出了學院“雷鋒月系列活動”的要求，并下達的任務。會議開始后，任登峰老師先傳達了學院的精神，然后安排我系青協分會雷鋒月的任務。在雷鋒月內，我系以回收軍服、書籍，打開了雷鋒月系列活動的序幕。接下來還有 “學雷鋒“小貼士，義務擦黑板，義務鋪路等一系列的志愿服務活動。并且將以各種形式深入開展文明修身工程活動，提高校風學風和學生的個人的素質修養(yǎng)。
青年志愿者協會工商管理系分會，將會盡他們最大的努力把我系的活動做出水平，做出工商特色。希望我們工商學子們能夠積極的投入到學雷鋒的志愿服務當中來，通過參與志愿服務活動，提升自己的文明修養(yǎng)。用我們的微笑，支撐起他人背后的一片蔭涼。
形式一：學雷鋒義務整理圖書活動
定期義務幫助圖書館工作人員整理圖書，維護公共場所衛(wèi)生，進一步宣傳“奉獻、友愛、互助、進步”的志愿者精神。
形式二：愛心義賣溫暖孤寡老人
走進福利院，通過愛心義賣及募捐，為孤寡老人送去溫暖，幫助他們走出失落的心情，幫助他們搞衛(wèi)生工作，陪他們進行體育鍛煉，組織一些簡單的小游戲，以娛樂他們的身心，讓他們感受到社會的溫暖。
形式三：講文明樹新風，制作食堂文明標語
制作食堂文明標語，提醒同學文明就餐，提升校園文明形象，明確作為一名當代雷鋒的責任和義務、為校園精神文明建設貢獻力量！
形式四：美化家園 3·12義務植樹活動
近幾年來，隨著水澇、干旱、泥石流、酸雨等自然災害的`頻繁發(fā)生，人們已經清楚的意識到保護自然環(huán)境的重要性。而植樹造林，創(chuàng)造一個綠色家園更成了人們心中的夢。春天，是實現夢想的好時節(jié)，帶著心中的夢想，懷著滿腔的熱情，種下希望的樹苗，參加植樹造林活動，以此來增強廣大同學的公益意識，環(huán)保意識，發(fā)揚大學生的優(yōu)良傳統(tǒng)，以更好的服務人民樹立良好的外在形象，同時加強實踐使其與理論相結合。
形式五：凈化校園
2、拔除林蔭道兩旁的雜草（各組劃定區(qū)域進行打掃）
3、針對衛(wèi)生死角進行打掃（各組劃定區(qū)域進行打掃）
時光荏苒，歲月如梭，今年已是學習雷鋒第53周年。為積極培育和踐行社會主義核心價值觀，大力弘揚“奉獻、友愛、互助、進行”的志愿服務精神，努力培養(yǎng)學生關愛他人、服務社會的優(yōu)良品質，根據區(qū)文明辦《關于組織開展2017年全區(qū)學雷鋒志愿服務活動的通知》（寶陳文明辦發(fā)〔2017〕7號）精神，香泉初中團支部組織師生開展了“學習雷鋒精神，提升文明素養(yǎng)”的系列活動。
首先，值周班國旗下演講，向全體師生做了學習雷鋒精神的總動員；接著團支部利用“青春之聲”廣播站及走廊黑板，電子屏等做了雷鋒精神的宣傳教育；各個班級也召開了“奉獻自己服務他人”、“人生價值在于奉獻”、“傳承雷鋒精神，共建和諧校園”等主題鮮明，形式多樣的主題班會。
3月10日，團支部組織學雷鋒志愿者走上香泉鎮(zhèn)街道，志愿打掃街道衛(wèi)生。師生們熱情高漲，不怕苦不怕累，不一會兒，街道面貌煥然一新，志愿者們細致踏實高效的作風，獲得了街道群眾的一致好評。
這一系列活動的開展，使全體學生更加認識雷鋒，了解雷鋒，從而傳承雷鋒精神，進而踐行雷鋒精神。隨后，我校還將在教師中開展學習雷鋒為人師表的“一幫三”志愿服務活動，以及師生崗位學雷鋒活動等。
提升個人修養(yǎng)篇七
社交禮儀反映了人們在共同生活、彼此交往中最一般的道德關系，是保證交往活動順利進行和社會生活正常秩序的重要因素。道德品質的修養(yǎng)和禮儀行為的養(yǎng)成有著密切的`聯系，二者是相輔相成的統(tǒng)一的過程。禮儀要求人們在交往的過程中，互相尊重、誠懇和善、待人和氣、儀表端莊，而人的禮節(jié)、禮貌、禮儀是受人的思想道德水平支配的，蘊蓄于中的思想道德是禮貌、禮節(jié)、禮儀的基礎和內驅力。
禮儀行為從廣義上說就是一種道德行為，處處滲透和體現著一種道德精神。一個人想要在禮儀方面達到較高的造詣，離開了道德品質方面的修養(yǎng)是不可能的；一個人要形成一種高尚的道德品質，就應該從日常禮儀規(guī)范這一基礎的層次做起。
眾所周知，文化知識對人的精神氣質的陶冶作用是潛移默化的，也是帶有根本性的?？鬃诱f："質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然后君子。"周恩來被譽為"禮儀外交官",這與他的學識分不開的。一個言談舉止高雅的人，必定有很高的文化修養(yǎng)。豐富的科學文化知識是人際交往取得成功的一個基礎，有了各種知識，才能使自己懂禮貌、講禮節(jié)，才能思考問題周到詳盡，處理問題得體妥當，也才能在當今社會中，與方方面面的人進行廣泛的交流。
因此要提高自己的禮儀修養(yǎng)，必須有意識地廣泛涉獵多種科學文化知識，不斷學習，使自己具備見多識廣的綜合知識素養(yǎng)，提高文學、藝術欣賞能力，提高審美能力。這樣，就會有意無意地按照美的規(guī)律來認識生活和改造周圍的環(huán)境，同時，在秘書工作中，自己的言行也更具美感。
我國幾千年的文明，各個歷史階段都有浩繁的有關禮儀的知識，我國的各個民族禮節(jié)習俗也是各不相同。自覺學習各地區(qū)和各個民族的禮儀知識，以免我們在秘書工作中遇到禮儀問題時不知所措，甚至失禮于人，發(fā)生令人尷尬、不愉快的事情。
尊重國際禮儀和交際禮儀，尊重各國人民的風俗習慣，是我國對外活動的一貫做法。它反映了我國維護世界和平、加強國際友好合作的真誠愿望。另外，學習國際禮儀知識，要求我們既要繼承和發(fā)揚我國的優(yōu)良傳統(tǒng)，保持禮節(jié)和禮儀的民族特色，又要吸收外國禮儀中一些好的東西和一系列國際通行慣例，為我所用。
作為秘書，我們應該注意積極主動的收集、學習和領會各種秘書禮儀知識，以便在實踐中運用，久而久之，不但自己在禮儀方面博聞多識，而且在禮儀修養(yǎng)的實踐上也能提高到新的高度。
學習禮儀知識是一方面，更重要的是要把禮儀規(guī)范的要求融合到實踐當中去，要融入到每個人的生活當中去。實踐是動機和效果由此及彼的橋梁。在提高禮儀修養(yǎng)時，要以積極的態(tài)度，堅持理論聯系實際，將自己學到的禮儀知識積極運用于秘書工作實踐的各個方面。積極投身到實踐之中，在文明氣氛較濃的環(huán)境里去接受熏陶。在崗位上，時時處處自覺從大處著眼、小處著手，以禮儀的規(guī)范來要求自己的言談舉止，在社交場所多聽、多看、多學，通過各種人際交往的接觸強化，不斷提高自己的禮儀修養(yǎng)。
良好禮儀習慣的養(yǎng)成需要一個學習認知、實踐鞏固、內化養(yǎng)成、外顯帶動的過程。因為禮儀是人們交際活動中的一種行為模式。這種行為模式只有通過長期的自覺練習，變成自身一種自動的動作，形成習慣，才能在交際活動中更好地發(fā)揮作用。而禮儀修養(yǎng)實際上就是人自覺用正確的思想戰(zhàn)勝不正確的思想，用良好的行為習慣糾正不良行為習慣的過程。
提升個人修養(yǎng)篇八
xxxx年4月，我作為一名預備黨員，參加了預備黨校黨性和《共產黨宣言》的學習，充分認識到加強黨性鍛煉和修養(yǎng)對**黨員的重要意義。
就黨性修養(yǎng)而言，理論修養(yǎng)、政治修養(yǎng)和道德修養(yǎng)是不可分割的三個方面，除此之外，作為一名學生黨員，還要勇于承擔歷史使命，樹立接班人意識，把自己的人生規(guī)劃放在國家的人才戰(zhàn)略中考慮，做青年學生中的優(yōu)秀分子和黨的事業(yè)可靠的接班人。
在黨性修養(yǎng)的學習課堂上，兩位黨員的人生軌跡發(fā)人深省，他們原本都處于高位，可正是由于后來放松了對自身的嚴格要求而走上了一條不歸路，因而，雖然加強理論修養(yǎng)、道德修養(yǎng)和政治修養(yǎng)不是很難做到，但是“慎獨”作為黨性修養(yǎng)的一部分，才是最難做到的，而它恰恰是對一名黨員黨性的最好評判。在當今這個物質財富極大豐富的社會，必然會存在各種各樣的誘惑，不堅持作為一名黨員的全心全意為人民服務的宗旨就容易走上一條歪路。我們在校學生黨員也要引以為戒，不論以后從事什么樣的工作，都要嚴格要求自己，在自己的崗位上本本分分、踏踏實實，做好自己。
在黨的接班人學習課堂上，我第一次接觸到了“青年領袖”的概念，突然有了一種肩負重任的感覺，在課堂上，老師就講到，黨的事業(yè)的接班人必須在今天的優(yōu)秀大學生中培養(yǎng)出來，大學生中的共產黨員應朝著青年領袖的目標努力，這使我認識到，作為一名學生黨員，入黨不僅僅是學習理論課和課下實踐那么簡單，要敢于和積極擔當青年黨員的歷史使命。這就要求我們在日常學習和生活中有意識地培養(yǎng)自己的組織能力，朝著大方向努力。
在《共產黨宣言》的學習課上，老師詳細講述了“兩個必然”，正如馬克思主義經典作家所指出的，我們應該對共產主義充滿信心，有了遠大的目標才會有前進的動力，作為一名在校大學生，就要把共產黨員的遠大理想和自己的人生目標結合起來，找到自己的位置，實現我們的人生價值。僅僅有了目標和努力的決心還遠遠不夠，還要從當下做起，完成每一階段的任務，當前，作為一名學生，就要以學業(yè)為主，努力掌握科學文化知識，還要提高自身的綜合素質，如思想道德修養(yǎng)、創(chuàng)新能力等，為實現人生目標劃定一個個階段性任務，然后朝著人生的大方向努力。
之后我學習小崗村書記沈浩的先進事跡，他在小崗村一干就是六年，任勞任怨，不辭辛苦，最終也倒在了自己工作過的這片土地，留給了當地百姓無限的感激和還念。感動之余，我不禁聯想到自己，我作為一名研究生，可能沒有沈書記那樣的能力，目前自己的學習還很不夠，離一名優(yōu)秀黨員還有很長一段距離，在很多方面還需要繼續(xù)努力。
提升個人修養(yǎng)篇九
修養(yǎng)是一個人內在品質的展示，是人格的體現。擁有良好的修養(yǎng)，不僅能提升自己的個人魅力，更能在社交場合中得到尊重和認可。對于每個人來說，提升修養(yǎng)是一個需要不斷努力的過程。在我不斷追求自我修養(yǎng)的過程中，我有了一些深刻的體會和心得。下面我將以五段式的形式，分享我的心得體會。
首先，養(yǎng)成良好的習慣是提升修養(yǎng)的關鍵。良好的習慣能夠讓我們的思想和行為更加有條理，也能夠培養(yǎng)我們的自律能力。例如，每天保持規(guī)律的作息時間，不僅能使我們精力充沛、思維敏捷，更能培養(yǎng)我們的自律能力。此外，良好的飲食習慣、運動習慣和學習習慣都能夠提高我們的健康素養(yǎng)和學習效果。通過養(yǎng)成良好的習慣，我們可以在日常生活中不斷地提升自己的修養(yǎng)水平。
其次，培養(yǎng)自己的情緒管理能力是提升修養(yǎng)的重要環(huán)節(jié)。情緒管理能力是人際交往中非常重要的一項能力，它能夠讓我們在與他人的交流中保持冷靜和理智。在現代社會中，各種壓力和挫折是不可避免的，而我們需要學會應對這些情緒，不讓其影響我們自己的情緒和行為。例如，當我們遇到困難和挑戰(zhàn)時，我們應該學會將情緒轉化為積極的動力，而不是消極地抱怨和埋怨。通過培養(yǎng)自己的情緒管理能力，我們可以更好地處理人際關系，提升修養(yǎng)素質。
第三，不斷學習和提升自己的知識水平也是提升修養(yǎng)的一種方式。知識是修養(yǎng)的基石，只有不斷地充實自己的知識儲備，才能更好地適應社會的發(fā)展和變化。我們可以通過閱讀、學習、參加培訓和交流等途徑不斷擴大自己的知識面，并將知識運用到實際生活中。同時，我們還可以加強對專業(yè)知識的學習和研究，提升自己的專業(yè)水平。通過不斷學習和提升知識水平，我們可以更加自信地面對生活和工作的各種挑戰(zhàn)，展現出更高的修養(yǎng)素質。
第四，培養(yǎng)自己的審美能力和情感表達能力對提升修養(yǎng)也起到了重要作用。審美能力是對美的感知和理解能力，通過培養(yǎng)自己的審美能力，我們可以欣賞美的事物，讓自己的心靈更加純凈和美好。情感表達能力是我們將內心感受轉化為語言和行為的能力，它可以讓我們更好地與他人溝通和交流。通過培養(yǎng)自己的審美能力和情感表達能力，我們可以在與他人的交流中更加自信和得體，展現出更高的修養(yǎng)水平。
最后，培養(yǎng)自己的人際關系和社交能力也是提升修養(yǎng)的重要環(huán)節(jié)之一。人際關系和社交能力是人在與他人交往中的處理能力，通過培養(yǎng)自己的人際關系和社交能力，我們可以更好地與他人相處，建立和諧的人際關系。在社交場合中，我們要學會尊重他人、關心他人，遵循社交禮儀和規(guī)則。另外，我們還要學會傾聽他人的意見和建議，與他人進行平等、和諧的交流。通過培養(yǎng)自己的人際關系和社交能力，我們可以提高自己在社會中的影響力和修養(yǎng)水平。
總結起來，提升修養(yǎng)是一個需要不斷努力的過程。通過養(yǎng)成良好的習慣、培養(yǎng)自己的情緒管理能力、不斷學習和提升自己的知識水平、培養(yǎng)自己的審美能力和情感表達能力，以及培養(yǎng)自己的人際關系和社交能力，我們可以不斷提高自己的修養(yǎng)水平。修養(yǎng)是自我價值的體現，是追求人生美好的必經之路，希望每個人都能夠不斷努力，提升自己的修養(yǎng)，成為更加優(yōu)秀的人。
提升個人修養(yǎng)篇十
修養(yǎng)是一種人的精神境界，是人在社會生活中以道德規(guī)范為依據，通過正確的思想品質、言行舉止以及文化修養(yǎng)的全方位提升。提升修養(yǎng)需要我們在日常生活中持之以恒地進行，這樣才能逐漸形成良好的習慣和行為模式。在這個過程中，我通過不斷地實踐和思考，總結出了一些提升修養(yǎng)的心得體會。
第一段：明確培養(yǎng)修養(yǎng)的必要性和重要性。
修養(yǎng)對于一個人來說，不僅僅是一種自我修煉的方式，更是一種道德底線的體現。個人修養(yǎng)的高低直接關系到一個人的人格魅力、社會聲譽和事業(yè)發(fā)展。通過良好的修養(yǎng)，我們能夠更好地與人相處，處理人事關系。在我個人的成長過程中，我發(fā)現提升修養(yǎng)對于我個人的人生意義非常重大。只有提升自己的修養(yǎng)，才能更好地應對各種挑戰(zhàn)和困難，提高自己的人生品質和社會地位。
第二段：培養(yǎng)正確的道德觀念和價值觀。
我們的修養(yǎng)需要建立在正確的道德觀念和價值觀的基礎上。我們應當遵循社會公德、職業(yè)道德和家庭美德等多方面的道德規(guī)范，積極參與公益活動，關心他人，尊重他人的權益和人身尊嚴。此外，我們還應注重自身的精神追求，樹立正確的人生價值觀。只有形成正確的道德觀念和價值觀，我們才能在修養(yǎng)過程中有一個準確的指引，才能更好地提升自己的修養(yǎng)。
第三段：注重個人修煉與升華。
提升修養(yǎng)需要我們不斷對自己進行修煉與升華。我們應注重個人修煉，培養(yǎng)良好的生活習慣、思維方式和情緒管理能力。我們可以通過讀書、旅行、社交等多種方式豐富自己的精神生活，增長見識，拓寬思維。此外，我們還可以通過參加各種培訓班，提高自己的專業(yè)知識和技能水平。只有通過不斷地自我超越，我們才能提高自己的修養(yǎng)，實現修養(yǎng)的升華。
第四段：借鑒他人的優(yōu)點和經驗。
提升修養(yǎng)不僅需要個人的努力，還需要我們借鑒他人的優(yōu)點和經驗。在日常生活中我們應注意學習身邊的榜樣和典型人物，借鑒他們的優(yōu)點和經驗，積極融入到優(yōu)秀的社交圈子中。通過與他們的交流和學習，我們能夠吸取他們的智慧和經驗，提高自身的修養(yǎng)水平。同時，我們也要注意借鑒他人的錯誤和教訓，引以為戒并反思自我。
第五段：始終保持謙虛和自省的態(tài)度。
在提升修養(yǎng)的過程中，我們要始終保持謙虛和自省的態(tài)度。只有具備謙虛的心態(tài)，我們才能接受他人的批評和指導，不斷改正自己的錯誤和不足。同時，我們也要不斷反省自己，不斷尋找自身存在的問題和不足，并積極改正。只有保持謙虛和自省的態(tài)度，我們才能真正地提升自己的修養(yǎng)。
總結：
提升修養(yǎng)是每個人一生的追求。通過明確修養(yǎng)的必要性和重要性，培養(yǎng)正確的道德觀念和價值觀，注重個人修煉與升華，借鑒他人的優(yōu)點和經驗，以及保持謙虛和自省的態(tài)度，我們才能不斷提升自己的修養(yǎng)水平，實現人格的全面塑造，成為一個品質和修養(yǎng)俱佳的人。只有在修養(yǎng)的道路上進行不斷的探索和努力，我們才能在個人成長的同時也為社會做出更大的貢獻。
提升個人修養(yǎng)篇十一
歲月如梭，黨的理論學習班的課程已臨近尾聲?；叵肫?月13日初到時那興奮、緊張的情景，我不由感慨萬分。
在新年來臨之際，我光榮地被學校列為入黨積極分子推薦到區(qū)里，參加此次學習班，這對正努力向著成為一名共產黨員的目標奮斗的我來說，無疑是一股推動力，更給予我莫大的鼓舞與支持。
在這短短的、卻又令我十分難忘的幾天時間里，我竭盡所能地學習：每天準時到校，不早退,聽課時認真記筆記，討論時多思考多發(fā)言。我將教材看了多遍，一字一句地仔細閱讀，想從字里行間，理解黨的各方面精神。黨校老師也作了精心細致的安排，專題講座、觀摩電影《走近毛澤東》、小組討論等各種形式的學習與交流，讓我系統(tǒng)地學習了黨的有關知識，進一步深化了認識，在民主、和諧、寬松的氛圍內大家暢所欲言、互幫互學、共同進步，在感性上充分走進黨，在理性上充分認知黨，并從心底里真正感受到我們黨的偉大，使自己的靈魂接受了一次洗禮。
聽了徐順成副校長的學習‘三個代表’重要思想，加深理解精神實質的輔導報告后，我對三個代表的重要思想及深刻內涵有了更為深入的理解與認識。
以江澤民同志為核心的黨的第三代領導集體，順應時代潮流，緊扣時代脈搏，提出了三個代表重要思想，即我們黨必須始終代表中國先進生產力的發(fā)展要求，代表中國先進文化的前進方向，代表中國最廣大人民的根本利益。三個代表的辯證統(tǒng)一，是衡量一個政黨是否具有先進性的基本準繩。先進生產力決定著文化的形成和發(fā)展前景，并為文化發(fā)展提供物質基礎;先進文化反映著生產力發(fā)展水平，并成為推動社會進步的重要力量。無論是發(fā)展先進社會生產力、建設社會主義物質文明，還是發(fā)展先進文化、建設社會主義精神文明，其目的都是不斷實現億萬人民的根本利益。三個代表的辯證統(tǒng)一，共同構成了我們黨的立黨之本、執(zhí)政之基、力量之源。黨的十六大通過的新黨章，明確把三個代表重要思想，同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論共同確立為黨必須長期堅持的指導思想。因此，三個代表的提出，是歷史的呼喚、時代的要求、全黨的意志、更是人民的愿望。
通過幾天的學習，也使我進一步端正了入黨動機：不管在什么情況下，都要努力實踐黨的宗旨--全心全意為人民服務。端正入黨動機是爭取入黨要解決的首要問題。正確的動機，是正確行動的精神力量。共產黨員的光榮是與責任、奉獻緊密聯系在一起的。如果一個人要求入黨，只是為了榮耀，而不準備為共產主義事業(yè)做艱苦的奮斗，那是同共產黨員的光榮稱號不相稱的。端正入黨動機，不是入黨前一時的問題，而是一輩子的事情。正如毛澤東同志所說的：有許多黨員，在組織上入了黨，思想上并沒有完全入黨，甚至完全沒有入黨。要求入黨的動機應該源于一種堅定的政治信仰，一種堅信共產主義畢勝的堅定信念。組織上的入黨一生一次，思想上的入黨一生一世，在思想上向著入黨這一目標的奮斗是永無止境的。我應按黨員標準自覺接受組織的教育、培養(yǎng)和考察，努力做到思想上入黨。因此，這次的學習，只是今后開展更深入的學習的一個起點。我要以此為契機，促進、強化自己的理論知識學習，并注重培養(yǎng)自己的黨性觀念，向著入黨邁開堅實的一大步。
參加此次學習班，也使我明確了今后的努力方向，應該從以下幾方面以實際行動爭取早日入黨：
我將經常學習黨章，按照黨章規(guī)定的黨員的權利和義務的要求，對照檢查自己平時的一言一行，時時處處用黨員的標準來嚴格要求自己。我將進一步鞏固此次學習班的學習成果，繼續(xù)加強政治理論和黨建理論知識的學習，用三個代表重要思想武裝頭腦，把理論聯系實際的學風發(fā)揚光大，不斷增強黨性觀念和政治素質，在思想上向黨組織進一步靠攏，并時刻關心黨的建設與發(fā)展。
我將定期向學校黨支部進行思想匯報，檢查自己一個階段的學習、工作情況，按照黨的安排，積極參加黨內活動，實際體驗黨內生活，接受黨組織的教育和指導。在生活中，注意改進缺點，發(fā)揚自己的優(yōu)點，努力提高和完善自我，牢固樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，為早日入黨創(chuàng)造條件。
在建設社會主義現代化、發(fā)展社會主義市場經濟的時代環(huán)境下，我們第一位的任務就是努力掌握好科學文化知識，畢竟學生以學為本。因此，我將更加努力地學好高中階段的各門課程，刻苦鉆研，發(fā)奮圖強，做好最后的沖刺階段，爭取以最優(yōu)異的學習成績考入理想的大學。在大學的學府里，繼續(xù)深造自己、充實自己，為今后成為祖國的棟梁之才打下扎實的基礎。
我將更加切實地履行好班級團支部書記的職責，團結帶領全班同學開展各項積極、有意義的活動，配合學校團委做好各項工作，在工作中起先鋒模范作用，謙虛謹慎，戒驕戒躁，嚴于律己，不斷提高自己的組織能力、協調能力、溝通能力和工作能力，并努力使我班成為一個優(yōu)秀的團支部。
在這一階段的學習中，我聆聽了時代的樂章，也更加深刻地認識到中國共產黨的先進性，入黨愿望也更為強烈、迫切了。
提升個人修養(yǎng)篇十二
馬克。吐溫說過：“紫羅蘭把它的香氣留在了踩扁它的腳踝上，這就是寬容?！边@句話很特別，不僅幽默，還意味深長。生活中，有誰被誤解了仍寬宏大量？有誰被罵了不耿耿于懷？可是，正因為這樣，才顯出寬容的可貴，它是修養(yǎng)的底蘊，顯示著愛心和博大的胸懷。
有一個富翁參加一個宴會，有一個人告訴他：“有人在說你的壞話。”他笑了笑說：“有可能在說別人吧？”“人家指名道姓地說你呢！”他又說：“也許是同名同姓的人呢？”那個人啞口無言。是啊，面對中傷你的人，你會作何反應呢？罵回去？既顯得你沒氣度，又只會讓事情越變越大。所以，不如一笑而過。
提升個人修養(yǎng)篇十三
在黨的xx大報告中提出：“全黨同志特別是領導干部都要講黨性、重品行、作表率”，為廣大黨員干部尤其是領導干部加強作風建設進一步指明了方向。組工干部作為“管干部的干部，管黨員的黨員，管人才的人才”，要提高政治理論素養(yǎng)和業(yè)務能力、改進工作作風、永葆先進性，講黨性是核心和根本，重品行是前提和基礎，作表率是目標和要求。所以，組工干部要作“講黨性、重品行、作表率”的忠實實踐者，首要必須講黨性。
黨性是一個政黨所固有的本性，也是階級性的最高、最集中的表現?！饵h章》規(guī)定：中國共產黨是中國工人階級的先鋒隊，同時是中國人民和中華民族的先鋒隊，是中國特色社會主義事業(yè)的領導核心，代表中國先進生產力的發(fā)展要求，代表中國先進文化的前進方向，代表中國最廣大人民的根本利益。它表明中國共產黨的黨性區(qū)別于其他政黨，具有鮮明的先進性、階級性和政治性。當前，組織系統(tǒng)開展的“講黨性、重品行、作表率，樹組工干部新形象”學習實踐活動，是加強黨的建設，提高黨的創(chuàng)造力、凝聚力、戰(zhàn)斗力的重大舉措，具有鮮明的時代特征。
政基礎。在這種情況下，組織工作要貫徹落實好黨的建設總體部署，關鍵就是要站在講政治、講大局的高度，牢牢把握改革創(chuàng)新這個當前和今后一個時期組織工作的總要求，統(tǒng)一思想，深化理解，形成共識，主動順應時代要求和人民期待，進一步拓寬新視野、激發(fā)新思維、樹立新觀念、落實新方法、健全新機制、增強新本領。只有這樣，組織工作才能與時俱進，圍繞中心，服務大局;才能始終保持生機與活力;才能沿著提高黨的執(zhí)政能力、保持黨的先進性的方向不斷創(chuàng)新發(fā)展，以應對新情況、解決新矛盾、破解新難題、迎接新挑戰(zhàn)，真正為經濟社會又好又快發(fā)展提供堅強的組織保障和人才支持。
講黨性是組織部門自身建設的必然要求。組織部門作為黨建工作的重要組成部門，其整體形象是廣大黨員干部和社會各界關注的焦點?？梢哉f，講黨性既是組織部門自身建設的內在要求和綜合體現，又是組織部門充滿生機與活力的有效途徑。當前，組織部門要以開展的“講黨性、重品行、作表率，樹組工干部新形象”活動為載體，著力加強思想教育，深入學習領會黨中央的先進理論成果，堅持用發(fā)展著的馬克思主義武裝頭腦，用科學發(fā)展的理念指導自己的言行;強化政治素養(yǎng)，堅決摒棄“大好人”現象，善于用政治的眼光看問題和處理問題，秉公辦事、公平待人，在大是大非面前要政治立場堅定，敢于旗幟鮮明的同各種不正之風作斗爭;提高工作能力，加強對業(yè)務知識的學習和鉆研，不斷增強組工干部的理論素養(yǎng)、業(yè)務本領以及應對復雜問題的能力，使組工干部成為工作中的“活。
字典。
”和“業(yè)務通”，打造“對己清正、對人公正、對內嚴格、對外平等”的組工干部新團隊，最終把組織部門建設成為“黨性最強、作風最正、工作出色”的模范部門。
講黨性是組工干部健康成長的重要保證。組工干部既是一名普通的黨員，又是組織工作的具體承擔者，講黨性既是組工干部提高綜合素質、增強個人修養(yǎng)的目標和方向，也是黨組織檢驗的標桿，黨性觀念堅定不堅定、在黨意識強不強，直接影響著個人的健康成長。作為組工干部來講，要提高個人綜合素質、健康成長，應具備恪盡職守的敬業(yè)精神，牢固樹立“組織工作無小事”“受命之日，食不甘味，寢不安席”的責任感，高質量、高效率的完成好各項工作任務;具備甘為人梯的奉獻精神，以廣闊的胸懷、坦蕩的胸襟面對干部提拔任用、個人升遷等問題，甘為人梯、講求大局，當好黨員、干部、人才的“鋪路石”和“發(fā)射架”;具備與時俱進的創(chuàng)新精神，牢固樹立創(chuàng)新是組織工作的生命線的思想，始終保持在思維上、理念上、機制上、工作方式方法上與時代同步，用超前的思維和創(chuàng)新的舉措不斷拓展組織工作新領域。
這次參加市局和清華大學共同舉辦的“依法行政、提升領導力高級研修班”，雖然時間不是很長，但自己感覺受益頗深，特別是各位教授的講座深入淺出，生動形象，理論與實踐結合緊密，使我們開闊了視野，拓寬了思路，對在當前新形勢下質量技術監(jiān)督如何才能更好地依法行政，助推經濟又好又快發(fā)展，在深層次上有了更加清醒的認識。
“依法行政”和“助推經濟發(fā)展”在某些特定的環(huán)境和形勢下，容易給人造成看似矛盾的誤解，其實不然，只有堅持嚴格的依法行政，才能實現真正意義上的助推經濟又好又快發(fā)展。而做到依法行政，首要的問題就是必須提高領導干部的綜合素質，只有不斷提高各級領導干部貫徹落實科學發(fā)展觀的能力和素質，才能確保質監(jiān)事業(yè)的蒸蒸日上。
應對當前國際金融危機沖擊、保持經濟平穩(wěn)較快發(fā)展，維護社會和諧穩(wěn)定，關鍵在黨，關鍵在人。各級領導干部按照德才兼?zhèn)涞囊蠹訌娮陨硇摒B(yǎng)，不斷提高綜合素質尤為重要。
首先具備堅強的黨性，是成為高素質領導干部的首要條件。各級領導干部要加強理論修養(yǎng)，堅持以與時俱進的態(tài)度學習和運用馬克思主義理論;不斷加強政治修養(yǎng)，增強政治信念的堅定性、政治立場的原則性、政治鑒別的敏銳性、政治忠誠的可靠性;加強道德修養(yǎng)，不斷提高道德認識、陶冶道德情操、錘煉道德意志、提升道德境界;加強紀律修養(yǎng)，增強紀律觀念，自覺在思想上政治上行動上同黨中央保持高度一致，確保政令暢通;加強作風修養(yǎng)，做到執(zhí)政為民有新舉措、求真務實有新要求、廉潔從政有新成效。
科學預判和超前準備，增強臨機處置能力，化風險為機遇，化被動為主動。五要提高維護穩(wěn)定的能力，善于見微知著，增強維護穩(wěn)定的果斷性，及時化解矛盾糾紛，妥善處理各類事件。六要提高同媒體打交道的能力，要與媒體保持密切聯系，自覺接受輿論監(jiān)督。
二、領導干部要增強“三種意識”，提高執(zhí)政能力。
當前形勢下，各級領導干部要增強“三種意識”，告誡各級干部特別是領導干部“要進一步增強憂患意識，始終保持開拓進取的銳氣;要進一步增強公仆意識，始終牢記全心全意為人民服務的宗旨;要進一步增強節(jié)儉意識，始終發(fā)揚艱苦奮斗的精神，團結帶領廣大群眾不斷奪取改革開放和社會主義現代化建設的新勝利”。體現了我們黨立黨為公、執(zhí)政為民的理念，表明了我們黨擔當歷史重任的強烈責任感，也為新形勢下各級領導干部改進作風、提高素質指明了方向。也是衡量領導干部素質的新標桿。
第一，增強憂患意識是推動質監(jiān)事業(yè)發(fā)展的強大精神力量?！吧趹n患而死于安樂”，“人無遠慮，必有近憂”，沒有憂患意識，沒有危機感，就沒有前進的動力，就會使人驕傲自滿、盲目樂觀、安于現狀、不思進取，甚至在頹廢享樂中喪失斗志。正確的憂患意識可以激發(fā)人們強烈的社會責任感和使命感，能夠居安思危，預見和正視社會出現的問題和困難，做到自強不息，甘于奉獻。因此，憂患意識是激勵人們奮發(fā)圖強、開拓進取的動能，是推動事業(yè)發(fā)展的強大精神力量。有了憂患意識，就會警鐘長鳴、加強鍛煉、提高能力，完成好所擔當的歷史任務。
第二，強化公仆意識，才能增強責任意識和使命意識，努力提高自己的能力和水平。觀念影響行為，意識指導行動，有什么觀念就有什么樣的行為，有什么樣的意識才有什么樣的行動。只有樹立公仆意識，才有執(zhí)政為民的行動。公仆意識事關“官民”關系、干群關系、黨群關系，事關執(zhí)政者、執(zhí)政黨的命運。中國共產黨是國家和人民利益的忠實代表，人民的利益高于一切，除了最廣大人民的利益，沒有自己特殊的利益。黨的干部是人民的公仆，加強領導者的公仆意識修養(yǎng)，是中國共產黨人的基本信念和一貫要求。它昭示的是共產黨人樹公心、體民情、順民意、全心全意為人民服務的執(zhí)政理念。有沒有公仆意識，能不能做到“權為民所用，情為民所系，利為民所謀”，是關系到黨的生死存亡的大事;是提高黨的執(zhí)政能力、保持黨的先進性的首要問題。有公仆意識，才能一切為了人民群眾，一切依靠人民群眾，一切向人民群眾負責，虛心向人民群眾學習，主動服務企業(yè)和社會;才能增強責任意識和使命意識，從而努力提高自己的能力和水平，做到想干事、會干事、干成事。
第三，堅持節(jié)儉原則，發(fā)揚艱苦奮斗作風?！俺捎汕趦€敗由奢”，什么時候艱苦奮斗的傳統(tǒng)都不能丟。堅持節(jié)儉原則、發(fā)揚艱苦奮斗的優(yōu)良作風是立足于中國的國情，實現現代化目標的需要，是黨的歷史使命決定的;是塑造黨的良好形象，提高黨的戰(zhàn)斗力的需要;是貫徹落實科學發(fā)展觀、加快構建社會主義和諧社會的具體體現，是建設節(jié)約型社會的內在要求;是領導干部必備的政治素質，是我們黨保持同人民群眾密切聯系的一個法寶;是端正黨風、廉潔奉公、拒腐防變，抵制拜金主義、享樂主義和奢靡之風的有力武器。在革命和戰(zhàn)爭年代，我黨靠艱苦奮斗成長壯大起來，領導中國革命取得成功。今天，我黨率領全國人民建設中國特色社會主義，實現現代化的宏偉目標，同樣離不開艱苦奮斗。
三、提高領導者能力素質的思考。
領導者的能力素質水平是影響單位或部門工作成效的最重要因素之一。領導者能否發(fā)揮其指導、指揮、組織的作用，取決于領導者的能力素質如何。領導者具有良好的能力素質就可以形成凝聚力強的組織核心，在組織內部實行團結與協調，保證組織工作高效的進行。鄧小平同志指出：“只靠堅持社會主義道路，沒有真才實學，還是不能實現四個現代化”可見在領導者的各項素質中，能力素質具有特別重要的意義。
(一)領導者能力素質要求。
在領導活動中，主觀意圖是否能夠成功地轉化為客觀現實，領導者的能力大小是一個關鍵性因素。我們的領導干部有許多人知識豐富，心理條件很好，但不是都具有領導能力。可見，能力素質是領導者與其他類型人才相區(qū)別的本質方面之一。這就意味著領導者要有多方面的能力，主要歸納為創(chuàng)新能力和綜合能力。
1、領導者必須具有創(chuàng)新能力。
說：“創(chuàng)新是一個民族進取的靈魂，是國家興旺發(fā)達的不竭動力?！眲?chuàng)新是新形勢、新任務向領導干部提出的迫切要求。發(fā)展社會主義市場經濟，建設有中國特色的社會主義更是一項前無古人的宏偉事業(yè)，沒有成功的經驗可以借鑒。各級領導干部只有解放思想、事實求是、大膽探索、開拓創(chuàng)新，才能抓住機遇，加快發(fā)展步伐。創(chuàng)新是加快發(fā)展的客觀要求。領導者的創(chuàng)新能力主要有以下幾方面的表現。
(1)洞察力。是對現實關系的一種直覺力。這是一種敏銳地、迅速地、準確地抓住問題要害的能力。大量的關于創(chuàng)造問題的研究告訴我們，創(chuàng)造始于問題。在中國近代歷史上，許多人嘗試按照經典作家的結論和十月革命的經驗在城市發(fā)動斗爭，而毛澤東同志最先察覺到中國問題的全部特殊性在于農村，于是開辟了農村包圍城市的革命道路。這生動表明，正確地發(fā)現和提出問題，是成功解決問題的一半。許多人因為不能看出問題或看錯了問題而無所作為，甚至犯錯誤。所以，必須勤于思索、勤于實踐，才能幫助我們鍛煉出這種能力。
(2)預見力。它是對未來關系的想象力。這是超前地把握事態(tài)發(fā)展趨勢的能力。如果我們不能對事物的發(fā)展規(guī)律和趨勢做出準確的判斷，任何創(chuàng)新都是無從談起的。因為我們的所謂創(chuàng)新，并不是一種主觀任意的行為，而是在客觀存在的所有可能中，準確地把握住最有可能發(fā)展為現實的那種可能。預見力是洞察力的向前延伸。凡不能大膽想象和正確現象的人，都是缺乏創(chuàng)造力的人。
(3)決斷力。它就是一種意志力。這是迅速做出選擇、下定決心、形成方案的能力，也就是實際決策能力。決策者必須要有當機立斷的魄力與膽識。避免優(yōu)柔寡斷、患得患失、瞻前顧后、舉棋不定等等。
(4)推動力。這里指的是善于激勵下級以實現創(chuàng)新意圖的能力。一個領導者無論如何高明，也不能單靠個人的力量來實現組織行為的目標。所以，創(chuàng)新能力的一個重要方面，就是在形成政策方案以后，領導者要有推動整個組織行動起來的能力。具體表現為感染力、吸引力、凝聚力、號召力、影響力，以及個人魅力。領導者應該是整個組織機器中的主動輪，他要能夠激發(fā)起組織成員對于追求組織目標的熱情，要能夠說服他們放棄暫時放棄的東西，能夠在困難與挫折面前鼓舞他們增強信心。
(5)應變力。這是一種在事物發(fā)展的偶然性面前善于隨機處理的能力?？陀^事物是復雜的，領導者的認識能力和預見能力再強，也不可能完全預見事物發(fā)展變化的所有可能性。偶然性總是存在的，突發(fā)事件也常常是難免的。這就要求領導者必須具備處變不驚、臨危不懼、隨機應變的能力。要最大限度地將突發(fā)的偶然因素變成實現創(chuàng)新意圖的有利因素。
(6)辯才力。這是指善于識別和起用人才的眼力。質監(jiān)事業(yè)需要有大批人才，領導者能否做到知人善任，發(fā)揮出每一個人的才能與智慧，這同樣是創(chuàng)造能力的一個重要表現。
2、領導者必須具備綜合能力。
領導者要能夠將各個組織、機構、系統(tǒng)以及各種利益與力量整合成為統(tǒng)一體。從這個意義上看，綜合能力是領導者的又一個最基本的能力要素。綜合能力不僅僅是指組織能力，它還包含以下幾方面的內容。
(1)信息獲取能力。隨著社會的現代化和組織行為的復雜化，領導者在決策時所面對的選擇變量也日益帶有多元、多維、多層的特點。特別是對全局性的重要決策來說，領導者更加需要具備廣泛獲取信息并對其進行綜合加工的能力。要廣開信息源，充分利用信息載體獲取信息，并能夠善于辨別真?zhèn)?、擯棄過時的陳舊信息和挖掘為“我”所用的信息。
(2)組織協調能力。領導者的重要工作，是要保證系統(tǒng)內的各個要素處于良好的配合狀態(tài)，以獲取高一層次的整合力。這就要求領導者在具體工作中必須指揮有方、層次分明。要善于團結各方，消除障礙，化解矛盾。這種組織協調能力，本質上就是將各種積極性綜合在一起的能力。
(3)利益整合能力。隨著社會主義市場經濟的發(fā)展和社會現代化程度的提高，利益的多元化是值得注意的趨勢。領導者的重要職責，是要把分散的，甚至有沖突的利益要求整合為利益共識，并據此制定政策。利益共識不是各種利益的簡單相加，是必須顧及到各種利益的要求。所以，領導者要具有利益整合能力，善于進行利益綜合。
(4)知識綜合能力?，F代科學發(fā)展的一個重要趨勢是各學科間的相互交叉與滲透。領導者要具有科學的頭腦和較高的知識素質，就不能不掌握多學科的基礎知識。要對各門學科之間的相互聯系有深刻認識，還要能夠綜合運用有關的基礎理論知識于具體的實踐之中。
(二)現實中能力素質存在的問題。
主要有以下幾方面的表現：
1、缺乏組織指揮和駕馭全局的能力。從空間上，不能照顧各方面，缺乏整體觀念;從時間上看，不能顧及到工作的整個過程各個發(fā)展階段。表現為顧此失彼、丟三落四、出現丟西瓜揀芝麻的局面，最終導致領導無效的結果。
2、領導者的果斷決策能力差。辦事優(yōu)柔寡斷、拖泥帶水、婆婆媽媽、瞻前顧后、舉棋不定，在決策過程中沒有當機立斷的魄力和膽識。
3、組織協調和通權達變的人際交往能力不夠。領導者自以為是、高傲自居、聽不進意見，與上級和兄弟單位、同事和下屬缺乏交往;忽略群眾的力量和智慧。
4、創(chuàng)新能力不夠?，F在最突出的不少領導干部的創(chuàng)新意識、創(chuàng)新膽識、創(chuàng)新能力仍不適應迅猛發(fā)展的新形勢的需要，這是領導工作中存在的影響開創(chuàng)各項工作新局面的重要障礙之一。其表現主要有以下幾個方面：
(1)“唯書”、“唯上”、“不唯實”?！拔〞?，就是按本本主義，書中沒有的就不敢想、不敢說、更不敢做;“唯上”，主要是消極地按照上級的規(guī)定辦或等待上級的安排，習慣于從上級意圖和指示中找依據。這兩種傾向的共同特點是，缺乏實事求是的精神，想問題、辦事情不顧客觀實際，不考慮實際效果，消極地與上級保持“高度一致”。這方面的突出表現是，貫徹上級精神照本宣科，不從實際出發(fā)研究貫徹落實具體辦法和措施;安排部署工作照抄照轉，當“傳聲筒”，不聯系實際有針對性地提出細化的思路和舉措。
(2)跟風跑、“隨大流”。從眾心理突出，人云亦云，隨波逐流。不能根據本單位的實際出發(fā)，套用人家的做法，踏著別人的腳步走：或不顧本單位的實際情況拿被人的做法來推廣。
(3)安于現狀，不思進取。少數干部，存在著精神不振，缺乏應有的事業(yè)心和責任感，缺乏積極進取、奮發(fā)向上的精神，不求有功，但求無過，習慣于看攤守業(yè)，甚至是混事、誤事和壞事。
(4)憑經驗主義想事辦事。新形勢下，有的領導想問題、辦事情仍沿用舊的思想模式和工作方式，或坐井觀天，滿足于一孔之見;或頭腦僵化，思路狹窄，習慣于按老套路、老招法解決問題;或唯我獨尊，我行我素，主觀盲目?？浯髠€人感性經驗的作用，是經驗主義在領導工作中的表現。
(三)提高領導者素質的基本途徑。
領導者的素質包括相當廣的內容。但就素質的培養(yǎng)或修養(yǎng)來說，始終不外乎是兩個基本的途徑，即理論學習和親身實踐。
1、理論學習是提高領導者自身素質的主要途徑?！皩W無止境”。領導者只有不斷地學習黨的路線、方針、政策，才能樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，正確對待人民賦予的手中權利，嚴于律己，廉潔奉公;只有不斷學習現代科學知識、相關業(yè)務知識和新知識，才能不斷更新知識，解放思想，增強分析問題和解決問題的能力。只有不斷學習領導科學，才能提高自己的領導藝術。靠常規(guī)的經驗積累常常很難應付新的挑戰(zhàn)和新的機遇。它要求領導者的素質和能力有一種跳躍式的提高，這就需要經過理論學習來完成。在現代條件下，人們認識世界和改造世界的實踐活動已經高度復雜化了，它極大地突破了人們在傳統(tǒng)條件下所習慣的社會活動的規(guī)模與水平。要解決復雜的實踐活動中所產生的種種矛盾和問題，需要一整套專門的科學知識，這些知識是不能夠從個體的日常經驗和意識中自然而然地產生出來。如果不預先經過某種規(guī)范的訓練以獲得必要的知識，一個人將很難“進入”實踐，更說不上對他進行領導了。所以，在領導者的培養(yǎng)中，理論知識的學習將是必不可少的一條途徑。領導者必須拿出足夠的時間參加理論學習，不斷充電。
2、親身實踐是提高領導者自身素質的重要途徑。親身參加認識世界和改造世界的實踐，是素質培養(yǎng)和提高的最基礎和最關鍵的環(huán)節(jié)，有第一位的意義。古人云：“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”，毛澤東同志說：“讀書是學習、使用也是學習，而且是更重要的學習?！彼?，領導者要勇于實踐，善于實踐，通過調查研究，聯系群眾，在實際調查研究中，掌握工作中的第一手材料，才能利用所學知識，制訂出切實可行的領導方法。從而不斷提高領導水平。
總之，領導者只有既重視理論學習又重視親身實踐，才能在實踐中把握理論知識，經受住實踐的考驗。領導者既要在學中干，又要在干中學，在實踐中堅持唯物辨證法的觀點看待問題和處理問題。只有這樣，才能在實踐中求得真知，增強才干，塑造領導能力，提高自身整體素質。
1、加強黨性修養(yǎng)，努力提高共產黨員的思想境界，是形勢的需要。從國際上看，和平與發(fā)展仍然是當今時代的主題，但國際環(huán)境復雜多變，局部戰(zhàn)爭和沖突此起彼伏，世界多極化和經濟全球化趨勢在曲折中發(fā)展，綜合國力競爭日趨激烈。從臺海局勢看，以為首的少數分子多次蓄意挑起事端，制造臺海緊張局勢。在國際上，西方敵對勢力仍在加緊對我國實施西化、分化戰(zhàn)略，天下并不太平。
從國內來看，社會總體是和諧的，但改革已進入攻堅階段，發(fā)展進入關鍵時期，經濟體制深刻變革，社會結構深刻變動，利益格局深刻調整，思想觀念深刻變化，人們思想活動的獨立性、選擇性、多變性、差異性明顯增強。這種空前的社會變革，使經濟社會生活發(fā)生了歷史性的變化，在給我國發(fā)展進步帶來巨大活力的同時，也必然會帶來這樣那樣的矛盾和問題。
從黨情看，世界上一些長期執(zhí)政的大黨、老黨垮臺的教訓，值得我們引以為鑒。如墨西哥革命制度黨曾長期執(zhí)政，后來因為難以適應形勢的發(fā)展而失去政權。以印度人民黨為首的全國民主聯盟，雖然實現了經濟的持續(xù)高速增長，但由于沒有照顧到廣大普通老百姓的利益，最終被選民所拋棄。特別是原蘇聯、東歐國家的共產黨不重視黨的建設先后喪失執(zhí)政地位，教訓更為深刻。
由上面形勢可見，我們黨既面臨著良好的發(fā)展機遇，同時也面臨著需要認真對待的嚴峻挑戰(zhàn)。我們必須居安思危，增強憂患意識;必須認清形勢，與時俱進，自覺加強黨性修養(yǎng)，努力提高自己的思想境界，才能永葆共產黨員先進性。
2、加強黨性修養(yǎng)，努力提高共產黨員的思想境界，是黨的建設的需要。黨的建設，包括黨的政治建設、思想建設、組織建設和作風建設。
回顧我們黨80多年的奮斗歷程，非常重要的一條歷史經驗，就是始終高度重視中國共產黨的自身建設工作。正因為如此，我們黨才始終保持著自身的先進性，并以強大的凝聚力和戰(zhàn)斗力，為國家的獨立和富強、人民的解放和幸福，立下了不可磨滅的歷史功勛。
黨的歷屆領導都高度重視黨的建設，以毛澤東同志為代表的中國共產黨人在領導第一次偉大革命的過程中，開創(chuàng)了黨的建設的偉大工程，把中國共產黨建設成了一個“全國范圍的、廣大群眾性的、思想上政治上組織上完全鞏固的布爾什維克化的中國共產黨”;以鄧小平同志為代表的中國共產黨人在領導第二次偉大革命的過程中，圍繞改革開放和現代化建設條件下建設一個什么樣的黨、怎樣建設黨的問題，開創(chuàng)了黨的建設新的偉大工程。十三屆四中全會以后，以為代表的第三代中央領導集體，承前啟后，繼往開來，領導全黨繼續(xù)推進這個新的偉大工程，形成了“三個代表”重要思想。進入新世紀新階段，以為核心的黨的第四代中央領導集體，對黨的建設進行了新的探索，進一步解決了黨在執(zhí)政過程中遇到的新問題、新矛盾，提出了新形勢新任務下加強黨的執(zhí)政能力建設和先進性建設的重要論述。
在黨的建設中，黨的先進性建設是馬克思主義政黨的本質屬性，是馬克思主義政黨的根本建設，是黨的自身建設的根本任務和永恒課題。我們黨87年的戰(zhàn)斗歷程和自身建設的經驗早就證明，我們黨的先進性是黨的本質之所示、生命之所系、生機之所由、力量之所在。
共產黨員的先進性不是與生俱來，也不是一勞永逸的。保持共產黨員的先進性主要有兩條途徑：一是開展保持共產黨員。
先進性教育。
從外部進行灌輸教育;二是自覺加強黨性修養(yǎng)努力將先進性進行自我內化只有二者內外結合才能永葆共產黨員的先進性。因此開展保持共產黨員先進性教育活動是必要的更重要的是要在先進性教育活動長效機制的保證下必須進一步加強黨性修養(yǎng)努力提高共產黨員的思想境界。
3、加強黨性修養(yǎng)、提高共產黨員的思想境界，是黨的性質和共產黨員的特殊要求決定的。
“共產黨員”，無論在革命、建設還是改革時期，都是一個光榮的稱號。它是先鋒戰(zhàn)士的標志，是高尚人格的體現，是引領無數人們奮發(fā)前進的旗幟。因此，它在人們的心目中享受崇高的地位。
劉少奇在《論共產黨員的修養(yǎng)》中強調：共產黨員應該具有人類最偉大、最高尚的一切進步的、高尚的美德。也就是說，共產黨人應具有的共產主義道德應該是涵蓋人類一切進步的、高尚的美德，其中也包括中華民族的傳統(tǒng)美德。
《中國共產黨章程》中也明確指出：“中國共產黨是中國工人階級的先鋒隊，同時也是中國人民和中華民族的先鋒隊?！薄爸袊伯a黨黨員是中國工人階級的有共產主義覺悟的先鋒戰(zhàn)士?！?/p>
可見，黨的性質和共產黨員的特殊要求決定了，衡量一個人是不是共產黨員的重要標準就是看他的黨性修養(yǎng)和思想境界，共產黨員必須有較高的黨性修養(yǎng)、必須有崇高的思想境界。
4、加強黨性修養(yǎng)、提高共產黨員的思想境界，是辦人民滿意的教育的需要“辦人民滿意教育”，是黨和國家在新時期新階段對教育提出的新要求，是貫徹、實踐“三個代表”重要思想的根本體現，也是落實以人為本的科學發(fā)展觀的必然要求。
“辦人民滿意教育”，工作要求是多方面的，但關鍵是什么?周濟部長強調“教育要發(fā)展，教師是關鍵。要辦好讓人民滿意的教育，離不開一支政治合格、業(yè)務過硬、愛崗敬業(yè)、無私奉獻的優(yōu)秀教師隊伍。”
可見，在“辦人民滿意教育”的過程中，教師的素質、奉獻精神最重要，每一位教育工作者都肩負重任。身為共產黨員的人民教師更任重道遠，思想境界應更高，奉獻精神應更強。應率先貫徹黨的教育方針，率先貫徹、實踐“三個代表”重要思想，努力增強黨的觀念，用崇高的思想境界，樹立大局意識、發(fā)展意識、服務意識和責任意識，叫響我是共產黨員，勇當教育改革與發(fā)展的先鋒，在辦人民滿意的教育中發(fā)揮先鋒模范作用。
二、對“黨性修養(yǎng)”和“思想境界”的認識。
黨性修養(yǎng)，是共產黨員在政治、思想、組織、作風、道德品質和知識技能等方面按照黨性原則進行的自我培養(yǎng)和教育，是共產黨員對黨的本質屬性的深刻理解和內化。把黨的先進性內化為自己的世界觀、人生觀、價值觀，轉化為改造客觀世界、全心全意為人民服務的行動，是共產黨員自我改造和自我完善的有效方法，也是我們黨區(qū)別于其他任何政黨的特點和優(yōu)勢。
劉少奇在《論共產黨員的修養(yǎng)》中曾指出：所謂黨性修養(yǎng)，就是每個黨員自覺地用無產階級思想意識去同自己的各種非無產階級思想意識進行斗爭;用共產主義世界觀去同自己的各種非共產主義的世界觀進行斗爭;用無產階級的、人民的、黨的利益高于一切的原則去同自己的個人主義思想進行斗爭。
共產黨員黨性修養(yǎng)的內容十分豐富，包括理論修養(yǎng)、政治修養(yǎng)、思想道德修養(yǎng)、文化知識修養(yǎng)、作風修養(yǎng)、組織紀律修養(yǎng)等，共產黨員必須全面把握黨性修養(yǎng)的內容，提高自己的綜合修養(yǎng)水平。加強理論修養(yǎng)，提高自己的馬克思主義理論水平;加強政治修養(yǎng)，堅定共產主義信念;加強思想道德修養(yǎng)，增強黨性覺悟;加強文化知識修養(yǎng)，提高自己的文化知識水平;加強作風修養(yǎng)，樹立良好的形象;加強組織紀律修養(yǎng)，堅持民主集中制原則等。
黨性修養(yǎng)是一個全面的深刻的自覺的歷史進程，在不同的歷史時期內容的側重點不同。在今天，最重要的就是要按照“三個代表”重要思想的根本要求來加強黨的執(zhí)政能力建設和先進性建設。從這個意義上說，加強黨性修養(yǎng)，要求中國共產黨必須努力提高黨的執(zhí)政能力和執(zhí)政水平的修養(yǎng);要求每一位共產黨員必須牢記宗旨，有著正確的世界觀、人生觀和價值觀。不斷加強黨性鍛煉，努力提高思想境界。
2、對“思想境界”的認識。
(1)“思想境界”是一種理想和信念。
不同的時代、不同的階級有不同的人生理想信念，從而表現出不同的人生思想境界。共產黨員的理想信念就是最終實現共產主義，為共產主義事業(yè)奮斗終身。
戰(zhàn)爭年代無數先烈正是因為有這樣的理想信念、這樣的精神境界才能面對死亡大義凜然、視死如歸。社會主義建設時代無數英雄人物正是因為有這樣的理想信念、這樣的精神境界才能鞠躬盡瘁、死而后已。
(2)“思想境界”是一種精神和人生價值。
毛澤東同志說過：“人總是要有一點精神的”。改革開放之后，鄧小平同志又向全黨提出了五種革命精神，即：“發(fā)揚革命和拼命精神、嚴守紀律和自我犧牲精神，大公無私和先人后己精神，壓倒一切敵人和壓倒一切困難精神、革命樂觀主義和排除一切困難精神?！边@五種革命精神就是共產黨員的精神，體現的人生價值就是共產黨員的人生價值。
從古至今為人贊頌的精神有：范仲淹的“先天下之憂而憂、后天下之樂而樂”——先憂后樂的精神;屈原的“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”——求索精神;譚嗣同的“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”——犧牲精神;孟子的“富貴不能淫、貧賤不能移、威武不能屈”——氣節(jié)精神;毛澤東的“為人民而死，重于泰山”——敢于革命精神;中國“神舟”五號載人飛船上天——“中國航天精神”;堅忍不拔、自強不息、勇往直前的——“長征精神”等。
(3)“思想境界”是一種胸懷和情結。
共產黨員必須要有博大的胸懷和心系人民的情結，要用實際行動，履行自己的入黨承諾，履行一名共產黨員向社會作貢獻的高貴品德。要襟懷坦白，光明磊落，自覺地為民盡責、為國竭力、為黨分憂，自覺地做到“權為民所用、情為民所系、利為民所謀”。
孔繁森為了改變西藏貧窮落后的面貌，遠離家鄉(xiāng)、遠離妻兒老小，日夜奔波在高原農家，問寒問暖，排憂解難，他心里裝的是西藏和西藏人民，他用博大的胸懷努力實踐著一個共產黨員的思想境界，為改變西藏人民的生活而奮斗終身。“全國模范教師”、“優(yōu)秀共產黨員”北京大學教授孟二冬，主動要求參加北京大學對口支援新疆石河子大學的教學工作。在出現嚴重的嗓子喑啞癥，他還是強忍病痛站在講臺上，堅持講完《唐代文學》最后一節(jié)課，倒在講臺上。許多英雄模范人物為什么這樣做?這都是因為他們有著共產黨員博大的胸懷和高尚的情結。
(4)、“思想境界”是一種觀念和道德水準。
在當今社會，道德可分為兩個層次，一個是社會主義基本道德規(guī)范，另一個是共產主義道德規(guī)范。
我們黨歷來重視道德在治黨、治國中的地位和作用。民主革命時期，毛澤東寫下了《反對自由主義》、《為人民服務》、《紀念白求恩》等名篇，劉少奇則寫下了被人們贊譽為“中國共產黨人的道德經”的《論共產黨員的修養(yǎng)》，他們的著作奠定了中國共產黨人的新型道德觀。
道德建設對不同人群道德水準的具體要求不同，我們黨處于執(zhí)政地位，黨員領導干部手中都掌握著一定的權力，已成為社會道德活動的主體，所以對黨員、黨員干部的道德建設必須有更高的標準。在黨性修養(yǎng)中，道德修養(yǎng)歷來被認為是其中重要的一個方面，每一個共產黨人都應該懂得，其道德水準的高低，修養(yǎng)品行的好壞，是衡量一名共產黨員是否保持先進性的標準之一，也是共產黨員區(qū)別于普通群眾的重要尺度之一。因此，作為共產黨員，必須要具有高尚的道德情操和道德水準，必須嚴格按照共產黨人的行為規(guī)范和道德要求行事。
三、加強黨性修養(yǎng)努力提高共產黨員的思想境界。
“不經一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香?”，良好的黨性修養(yǎng)、崇高的思想境界不是與生俱來、自然生成的，必須經過堅持不懈的努力，經受長期艱苦的磨煉。下面，就談談新形勢下怎樣加強黨性修養(yǎng)、提高共產黨員的思想境界。
1、加強黨性修養(yǎng)，提高思想境界，必須加強學習，用正確的理論和科學文化知識武裝自己。
指出：“學習搞好了，科學文化知識多了，思想覺悟和精神境界才能提高?！薄扒谟趯W習，善于學習，不僅有利于把我們的思想認識和行動建立在科學的基礎之上，而且有利于陶冶革命情操，提高精神境界?！绷袑幰苍f過：“只有以先進理論為指南的黨，才能實現先進戰(zhàn)士的作用?！笨梢娂訌妼W習是加強黨性修養(yǎng)，提高思想境界的首要前提條件。
(1)、加強理論學習。
加強黨性修養(yǎng)和提高思想境界離不開用馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想的指導。毛澤東同志說過，“領導我們事業(yè)的核心力量是中國共產黨，指導我們思想的理論基礎是馬克思列寧主義。”中國共產黨之所以把馬克思列寧主義理論作為指導思想，是因為馬克思列寧主義揭示了人類社會發(fā)展的客觀規(guī)律，是我們觀察、思考、處理問題的科學世界觀與方法論，是我們黨認識世界和改造世界的強大思想武器。馬克思列寧主義為共產黨人提供了強大的精神支柱和指南，在社會主義革命和建設中，他能夠幫助共產黨人洞察、分析形勢的發(fā)展趨勢，在實踐中制定和執(zhí)行正確的戰(zhàn)略與策略。掌握了馬克思列寧主義這一思想武器，就能使我們共產黨人的頭腦少一點主觀主義，多一點客觀辯證法，少一點表面性，多一點本質性，少一點盲目性，多一點自覺性。
所以，中國共產黨必須以馬克思列寧主義理論作為指導思想，只有以馬克思列寧主義理論武裝的黨，才是有戰(zhàn)斗力的黨、成熟的黨;只有以馬克思列寧主義理論武裝的黨員，才會有較高的黨性修養(yǎng)和崇高的思想境界。
當前首要的是用鄧小平理論和“三個代表”重要思想及科學發(fā)展觀等黨的創(chuàng)新理論最新成果武裝頭腦，統(tǒng)一思想和意志，與時俱進地確立當代共產黨人科學的世界觀、人生觀和價值觀，掌握馬克思主義的立場、觀點和方法。
(2)、加強科學文化知識學習。
當今世界正處在知識不斷創(chuàng)新、科學技術突飛猛進和經濟全球化的時代，科學技術促進社會生產力的發(fā)展越來越顯得突出，，綜合國力的競爭突出地表現為科學技術和人才的競爭。
在競爭日趨激烈的新形勢下，衡量和判斷一個黨員是先進還是落后，其先進程度如何，最根本的是看黨員在推動社會生產力發(fā)展中的作用，只有自覺地反映社會生產力特別是先進生產力的發(fā)展要求，才能順應社會的一般規(guī)律，始終站在歷史發(fā)展的最前列。
曾明確指出：“科學技術是先進生產力的集中體現和主要標志?！币虼耍伯a黨員要使自身成為社會生產力的先進部分，就必須不斷地學習先進的科學文化知識和科學技術，不斷提高自身的科學文化素質，只有通過加強科學文化知識學習才能提高自身的精神境界與黨性修養(yǎng)，才能順應先進生產力的發(fā)展要求。正如列寧所說：“只有用人類創(chuàng)造的全部知識財富來豐富自己的頭腦，才能成為共產主義者?！?/p>
作為教育系統(tǒng)中的共產黨員，更應該重視自己專業(yè)知識的不斷更新和教學水平的提高，只有提高了辦人民滿意的教育的本領，才能談得上有崇高的思想境界。
2、加強黨性修養(yǎng)，提高思想境界，必須努力做理論學習的實踐者。
共產黨員的修養(yǎng)，是無產階級革命家所必需有的修養(yǎng)，這種修養(yǎng)不能脫離革命的實踐，不能脫離廣大勞動群眾的、特別是無產階級群眾的實際革命運動。全面提高黨性修養(yǎng)和思想境界，既要向書本學習，刻苦攻讀馬克思主義著作和黨的最新理論成果，又要向生活實踐學習。
毛澤東同志說過“通過實踐而發(fā)現真理，又通過實踐而證實真理和發(fā)展真理。從感性認識而能動地發(fā)展到理性認識，又從理性認識而能動地指導革命實踐，改造主觀世界和客觀世界。實踐、認識、再實踐、再認識，這種形式，循環(huán)往復以至無窮，而實踐和認識之每一循環(huán)的內容，都比較地進到了高一級的程度。這就是辯證唯物論的全部認識論，這就是辯證唯物論的知行統(tǒng)一觀?！?/p>
新的歷史時期，衡量黨員的思想境界和覺悟與否，關鍵是看能否自覺地實踐“三個代表”重要思想，能否站在黨性原則和共產主義事業(yè)的高度理解和執(zhí)行黨的現行政策，用鄧小平建設有中國特色社會主義的理論、觀點、看法、立場分析和解決現實工作中的實際問題，能否在錯綜復雜的環(huán)境中和關鍵時刻保持清醒頭腦，站穩(wěn)立場，把握正確方向，在行動和覺悟的統(tǒng)一中，體現出共產黨員的先進性。
當前最重要的實踐，是努力踐行“三個代表”重要思想?！叭齻€代表”重要思想是對馬克思列寧主義、毛澤東思想和鄧小平理論的繼承和發(fā)展，反映了當代世界和中國的發(fā)展變化對黨和國家工作的新要求，是加強和改進黨的建設、推進我國社會主義自我完善和發(fā)展的強大理論武器，是全黨集體智慧的結晶。始終做到“三個代表”，是我們黨的立黨之本、執(zhí)政之基、力量之源。
重實踐，還應向生活實踐學習。即向革命領袖和英雄模范人物學習。俗話說：“榜樣的力量是無窮的”，“以人為鏡，可以正衣冠”。共產黨員要自覺以革命領袖和英雄模范人物為榜樣，學習他們遠大的理想和人生追求，崇高的思想境界和道德品質，與時俱進的創(chuàng)新精神和開拓意識，真抓實干的工作態(tài)度和優(yōu)良作風。通過堅持不懈地加強黨性修養(yǎng)，確實使自己成為一個高尚的人，一個有益于人民的人，一個有崇高思想境界的人。
3、加強黨性修養(yǎng)，提高思想境界，必須牢記黨的宗旨，把黨的宗旨放在首位。
中國共產黨在成立之日起，就把全心全意為人民服務作為自己的根本宗旨和行為準則。
毛澤東同志早在1944年發(fā)表的《為人民服務》一文中就指出“我們的共產黨和共產黨所領導的八路軍、新四軍，是革命的隊伍。我們這個隊伍完全是為著解放人民的，是徹底地為人民的利益工作的?！?/p>
也曾經指出：“我們黨來自于人民，植根于人民，服務于人民，建設有中國特色社會主義的全部工作的出發(fā)點和落腳點，就是全心全意為人民謀利益。”
《中國共產黨章程》中明確規(guī)定：“中國共產黨黨員必須全心全意為人民服務，不惜犧牲個人的一切，為實現共產主義奮斗終身。”
黨的十四屆六中全會明確提出把“為人民服務”作為社會主義道德建設的核心，中央制定的《公民道德建設綱要》也規(guī)定“社會主義道德建設要堅持以為人民服務為核心”。發(fā)揚我黨優(yōu)良傳統(tǒng)作風，弘揚當今世界先進文化道德，使之具備堅定的政治道德、優(yōu)秀的職業(yè)道德、良好的社會公德和高尚的人格品質，已形成共產黨人特有的以為人民服務為核心的道德風范。
可見，牢記黨的宗旨，全心全意為人民服務，是做一名合格共產黨員的基本條件，也是區(qū)別黨員與非黨員的重要界限。忘記遠大目標，不是合格的黨員，不為實現黨在社會主義初級階段的綱領努力奮斗，同樣不是合格的黨員。崇高的思想境界必須以牢記黨的宗旨為前提，全心全意為人民服務是當今共產黨員的最高思想境界。
全心全意為人民服務，共產黨員必須在工作和生活的各個方面嚴格要求自己。我認為，目前關鍵要樹立以下八個觀念：第一，愛崗敬業(yè)樂于奉獻的觀念。第二，勤政廉正當官不為發(fā)財的觀念。第三，為民工作不遺余力的觀念。第四，為民辦事不索回報的觀念。第五，公平公正工作不帶私心的觀念。第六，辦好事不圖名不圖利的觀念。第七，犧牲自己無懼無悔的觀念。第八，人民的利益高于一切的觀念。真正做到像鄧小平同志教誨的那樣，堅持以“人民答不答應，贊成不贊成，滿意不滿意”作為自己行為標準。
毛澤東同志說過：“一個人做點好事并不難，難得是一輩子做好事?！痹谛碌臍v史時期，能不能始終代表廣大人民群眾的根本利益，是對每一個共產黨員的又一個考驗，要把為人民服務作為自己唯一人生追求，永衡的追求，才能在人民群眾中樹立起一個共產黨員的良好形象，才能充分體現共產黨員崇高的思想境界。
4、加強黨性修養(yǎng)，提高思想境界，共產黨員必須帶頭踐行社會主義榮辱觀。社會主義榮辱觀是20xx年3月4日，在看望出席全國政協十屆四次會議的委員時提出的要求。作為對黨員的要求，早在黨的xx大后,以為的黨中央就已高度重視這這方面工作，在推行試點和專題研究基礎上,于20xx年11月，中央就下發(fā)了《關于在全黨開展以實踐“八榮八恥”重要思想為主要內容的培養(yǎng)社會主義榮辱觀的意見》。《意見》從理想、信念、宗旨和作風等方面，對新時期共產黨員保持八榮八恥的基本要求作出了明確的概況。即：要自覺學習實踐鄧小平理論和“八榮八恥”重要思想，堅定共產主義理想和中國特色社會主義信念，胸懷全局、心系群眾，奮發(fā)進取、開拓創(chuàng)新，立足崗位、無私奉獻，充分發(fā)揮先鋒模范作用，團結帶領廣大群眾前進，不斷為改革開放和社會主義現代化建設作出貢獻。
提出的“八個為榮、八個為恥”，內容精辟，導向鮮明，內涵深邃，提出了樹立社會主義榮辱觀的具體要求，充分體現了社會主義基本道德規(guī)范和社會風尚的本質要求，是中國傳統(tǒng)美德和時代精神的完美結合，是社會主義精神文明建設指導方針的新發(fā)展。
應該說，“八榮八恥”是黨的生命線，能否保持黨的“八榮八恥”，事關人心向背、事業(yè)興衰，事關黨和國家的命運。
一個真正的共產黨員，要提高自己的思想境界，就必須帶頭踐行社會主義榮辱觀。必須在思想道德文化建設方面用共產主義道德要求自己，使自己在現實生活中成為高尚道德的示范主體。劉少奇在《論共產黨員的修養(yǎng)》一文中曾特別強調：共產黨員應該具有人類最偉大、最高尚的一切進步的、高尚的美德，也就是說，共產黨人應具有的共產主義道德應該是涵蓋人類一切進步的、高尚的美德，其中也包括中華民族的傳統(tǒng)美德。“八榮八恥”就涵蓋了中華民族的傳統(tǒng)美德。
落實“八榮八恥”，在具體的實踐中，黨員、黨員領導干部應帶頭把踐行社會主義榮辱觀的思想認識轉化為實際行動，我認為應做到“六個楷?！薄＜?，要自覺按照“三個代表”的要求，把道德建設作為立身之本，發(fā)揮高尚道德風格，加強黨性修養(yǎng)，嚴格規(guī)范自己的思想和行為，帶頭執(zhí)行《公民道德建設實施綱要》，做實踐社會主義道德的楷模。要與保持共產黨員先進性具體要求結合起來，把踐行社會主義榮辱觀落實在工作中，刻苦鉆研，大膽探索，勇于創(chuàng)新，不斷提高教育教學和學校管理水平，努力提高工作質量，爭創(chuàng)一流業(yè)績，做愛崗兢業(yè)的楷模。要牢記“兩個務必”，以艱苦奮斗為榮，戒奢崇儉，厲行節(jié)約，做勤儉節(jié)約的楷模。要勤政廉政，時刻自警自律，恪守高尚的道德情操，做廉潔自律的楷模。要崇尚科學，積極倡導科學、文明、健康的生活觀念和生活方式，做樹社會主義新風尚的楷模。要帶頭遵紀守法，依法辦事，依法治校，維護學校穩(wěn)定，做遵紀守法的楷模。
5、加強黨性修養(yǎng)，提高思想境界，共產黨員必須有正確的世界觀、人生觀，價值觀。
共產黨員加強黨性修養(yǎng)、樹立崇高的思想境界，必須要有正確的世界觀、人生觀和價值觀。
正確的世界觀，是辯證唯物主義的世界觀，又稱馬克思主義的世界觀，是人們對世界上各種各樣的事物的總的看法。共產黨員只有加強辯證唯物主義世界觀的教育，才能對社會發(fā)展普遍規(guī)律的有著高度認識，才能有堅定的共產主義信念。
正確人生觀，就是為人民服務的人生觀，是人對人生的意義、目的和價值的根本看法。其中，人為什么活著、人怎樣生活才最有意義和人生的價值問題，是人生觀的核心。共產黨員的人生觀就是全心全意人民服務。
正確的價值觀，就是以集體利益、人民利益高于個人利益的集體主義的價值觀。陳云同志在《怎樣做一個共產黨員》中說：“每個共產黨員都要把革命的和黨的利益放在第一位，以革命的和黨的利益高于一切的原則來處理一切個人問題”。共產黨員的價值觀應旗幟鮮明地以國家的利益、人民的利益、中華民族的利益為最高利益。
除要認真學習有關世界觀、人生觀、價值觀的基本理論，從思想上提高覺悟，認識樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀的重要意義外，還應著重在從以下幾個方面實踐：
(1)、要自覺地進行自我改造，充分認識自我改造的長期性和艱苦性，一定要聯系自己的思想和行為，身體力行，不斷地在實踐中檢查自己，進行必要的批評與自我批評，做到見微知著，嚴格要求，努力增強在改造客觀世界中改造主觀世界的能動性。
(2)、要堅持講奉獻。奉獻是一種高尚的道德情操和思想境界，黨章把“吃苦在前，享受在后，克己奉公，多做貢獻”規(guī)定為黨員的一條義務，因此，無私奉獻是共產黨員的道德和思想境界的底線，是最基本的政治素質。
(3)、要淡泊名利。名利具有兩面性，正確對待，就能成為一種動力，過分追求就會變成一種枷鎖。俗話說：良田萬頃，日食一斗;廣廈萬間，夜臥八尺;高飛之鳥，之于貪食，深淵之魚，死于誘餌。在名利面前能否持有淡泊之心、超脫之懷，是判斷一個人思想境界高低的重要標準，我們黨除了人民的利益，沒有任何自己的特殊利益。
(4)、要自覺增強抗誘惑能力。在考驗和困難、金錢和美女面前，要能抗的住誘惑，自覺加強黨性鍛煉，堅持黨性原則;自覺做到自重、自省、自警、自勵，堂堂正正做人，踏踏實實做事，清清白白做官。
一個共產黨員，只有真正具有了正確的人生價值觀，才能變得精神高尚，眼界開闊，胸懷坦蕩;才能堅持正確的政治方向，才能成為象毛澤東同志所說的，是“一個純粹的人，一個高尚的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益于人民的人”。
6、加強黨性修養(yǎng)，提高思想境界，要求共產黨員必須帶頭堅持講正氣，樹正氣，帶頭加強師德師風建設。
講正氣，是中華民族也是我們黨的一個優(yōu)良傳統(tǒng)。古語所說的“吾善養(yǎng)吾浩然之氣”，“一點浩然氣，千里快哉風”等等，都是講一個人必須樹立正氣，必須有正義感，有了一腔浩然正氣，才能大氣凜然，才能以身正人。文天祥在《過零丁洋》中寫下“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”等，為什么會成為千古傳頌的名句，就是因為充滿著高昂激越的正氣。
共產黨員、特別是黨員領導干部在學校里處理事情時，首先要樹立公平、公正、公開思想。形成公正、真誠的謀事風氣，堅決反對因私廢公、弄虛作假，拉幫結派，有損集體利益的事。要堅決帶頭抵制歪風邪氣，敢于堅持真理，敢于與不良傾向作斗爭。要正確處理個人與學校、個人與個人之間的關系，踏踏實實做事，光明磊落做人，胸襟坦蕩，待人以誠。有話當面說，不搞小動作。
樹正氣，黨員應做師德師風建設的榜樣。教師的職責是教書育人，教書育人要求教師具有良好的師德修養(yǎng)、良好的師德形象。“學高為師，身正為范”，教師的師德形象是學生受教育的最好教材。黨員教師是教師中的先進分子，應是學校師德師風建設的促進者，是構建良好校風促進者，是學校師德師風建設的楷模。
7、加強黨性修養(yǎng)，提高思想境界，共產黨員必須努力投身辦人民滿意的教育工作中。
“辦人民滿意教育”，是黨和國家在新時期新階段對教育提出的新要求，是貫徹、實踐“三個代表”重要思想的根本體現，也是落實以人為本的科學發(fā)展觀的必然要求。我們要從“立黨為公、執(zhí)政為民”的政治高度，從發(fā)展生產力、發(fā)展先進文化的戰(zhàn)略視野，從構建社會主義和諧社會的大局意識，來深刻認識開展“辦人民滿意教育”創(chuàng)建活動的重要性和必要性。
周濟部長指出：“教育是一個民族最根本的事業(yè)，在現代化建設中具有基礎性、先導性、全局性的作用，必須切實擺在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位，這是改革開放以來全黨全社會一個極其重要的認識，也是社會主義現代化建設一條極其重要的經驗?！?/p>
加強黨性修養(yǎng)，提高思想境界，共產黨員在辦人民滿意的教育工作應該做什么?我認為應從以下幾個方面努力，即：樹立“三個意識”，做到“六個努力”。
“三個意識”：(1)、樹立全局意識，從培養(yǎng)一代新人和教育的可持續(xù)發(fā)展思考工作。(2)、樹立服務意識，使自己的工作真正做到“三貼近”。即：貼近社會，貼近家長，貼近學生。(3)、做好本職工作，在工作中發(fā)揮共產黨員的先鋒模范作用。
“七個努力”：第一，黨員領導干部首先要做教育公平的推動者，認真推動教育熱點、難點問題的解決。第二，黨員要努力做和諧社會、和諧校園的維護者，努力構建和諧社會。第三，共產黨員要努力做教育均衡發(fā)展的促進者，努力推進教育均衡發(fā)展。第四，黨員要努力做教育亂收費的制止者，堅決制止違規(guī)收費。第五，黨員要努力做教育改革的實踐者，努力提高自己兢業(yè)水平。第六，黨員要努力做貧困家庭學生的關愛者，努力做到不放棄每一位學生。第七，黨員要努力做全面實施素質教育的推動者和實踐者。
當前，以“辦人民滿意教育”為主題，促進教育良性和諧均衡發(fā)展的活動正在深入開展，共產黨員應在活動的實踐中進一步提高自己的思想境界，，使教育事業(yè)的發(fā)展惠及更廣大的人民群眾，讓家長滿意，社會滿意，學生滿意。
8、加強黨性修養(yǎng)，提高思想境界，共產黨員必須努力做構建和諧社會的促進者。
中國共產黨第xx大，提出了構建社會主義和諧社會在中國特色社會主義事業(yè)總體布局中的地位，并作為一項重大戰(zhàn)略任務向全體黨員提出了要求?！皹嫿ㄉ鐣髁x和諧社會，關鍵在黨。必須充分發(fā)揮黨的領導核心作用，堅持立黨為公、執(zhí)政為民，以黨的執(zhí)政能力建設和先進性建設推動社會主義和諧社會建設，為構建社會主義和諧社會提供堅強有力的政治保證?！薄耙獔猿贮h要管黨、從嚴治黨，加強黨章和法紀學習教育，加強黨員干部黨性鍛煉和思想道德修養(yǎng)，健全防范腐敗的體制機制，加強對領導機關和領導干部的監(jiān)督，深入開展黨風廉政建設和反腐敗斗爭，以優(yōu)良的黨風促政風帶民風，營造和諧的黨群干群關系?！?/p>
共產黨員怎樣在構建社會主義和諧社會中發(fā)揮作用，做構建和諧社會的促進者。我認為目前我們應做到以下幾點：
1、構建社會主義和諧社會，共產黨員必須堅持正確的指導思想——堅持以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導思想;必須堅持正確的原則——堅持以人為本的原則、科學發(fā)展觀原則、改革開放和創(chuàng)新原則、依法治國原則;必須堅持黨的領導——充分發(fā)揮黨的領導核心作用，堅持黨要管黨、從嚴治黨。
2、構建社會主義和諧社會，共產黨員必須從身邊做起，從自身做起。作為教育工作者，黨員首先要在構建和諧校園、促進學校和諧發(fā)展工作中做表率作用，做到講政治、講正氣、講團結。
員要帶頭維護學校發(fā)展穩(wěn)定大局，大事講原則，小事講風格，不利于和諧的話不講，不利于和諧的事不做，帶頭努力構建和諧校園。
3、構建社會主義和諧社會，共產黨員必須進一步密切聯系群眾。鄧小平同志在談到黨與人民群眾的關系時曾經強調，黨離不開人民，人民離不開黨。每個共產黨員都要牢記鄧小平同志的教導，在任何時候都要把群眾利益放在第一位，想群眾所想，急群眾所急，以優(yōu)良的黨風促政風帶民風，營造和諧的黨群干群關系。
4、構建社會主義和諧社會，共產黨員黨要按照六中全會要求：“以黨內和諧促進社會和諧”。黨內要和諧，必須按黨章辦事。黨章是我們黨內的根本大法，是立黨管黨治黨的總章程，學習黨章、貫徹黨章、遵守黨章、維護黨章，是實現黨內和諧的根本保證。
總之，在新形勢下共產黨員只有努力實踐“三個代表”重要思想，自覺地加強黨性鍛煉，才能在實踐中加強自己黨性修養(yǎng)，提高自己思想境界，為加強黨的建設，構建社會主義和諧社會貢獻自己的力量。
提升個人修養(yǎng)篇十四
古人說：“不學禮，無以立”。你不學“禮”就沒法在社會立身。
禮儀是人類為維持社會正常生活而要求人們共同遵守的最起碼的道德規(guī)范，它是人們在長期共同生活和相互交往中逐漸形成，并且以風俗、習慣和傳統(tǒng)等方式固定下來禮儀教育的內容涵蓋著社會生活的各個方面。從內容上看有儀容、舉止、表情、服飾、談吐、待人接物等；從對象上看有個人禮儀、公共場所禮儀、待客與作客禮儀、餐桌禮儀、饋贈禮儀、文明交往等。在人際交往過程中的行為規(guī)范稱為禮節(jié)，禮儀在言語動作上的表現稱為禮貌。加強道德實踐應注意禮儀，使人們在“敬人、自律、適度、真誠”的原則上進行人際交往，告別不文明的言行。禮儀、禮節(jié)、禮貌內容豐富多樣，但它有自身的規(guī)律性，其基本的禮儀原則：一是敬人的原則；二是自律的原則，就是在交往過程中要克己、慎重、積極主動、自覺自愿、禮貌待人、表里如一，自我對照，自我反省，自我要求，自我檢點，自我約束，不能妄自尊大，口是心非；三是適度的原則，適度得體，掌握分寸；四是真誠的原則，誠心誠意，以誠待人，不逢場作戲，言行不一。
孔子說過：“不學禮，無以立”我要與文明禮儀同行，做講文明樹新風的好少年。
提升個人修養(yǎng)篇十五
這次參加市局和清華大學共同舉辦的“依法行政、提升領導力高級研修班”，雖然時間不是很長，但自己感覺受益頗深，特別是各位教授的講座深入淺出，生動形象，理論與實踐結合緊密，使我們開闊了視野，拓寬了思路，對在當前新形勢下質量技術監(jiān)督如何才能更好地依法行政，助推經濟又好又快發(fā)展，在深層次上有了更加清醒的認識。
“依法行政”和“助推經濟發(fā)展”在某些特定的環(huán)境和形勢下，容易給人造成看似矛盾的誤解，其實不然，只有堅持嚴格的依法行政，才能實現真正意義上的助推經濟又好又快發(fā)展。而做到依法行政，首要的問題就是必須提高領導干部的綜合素質，只有不斷提高各級領導干部貫徹落實科學發(fā)展觀的能力和素質，才能確保質監(jiān)事業(yè)的蒸蒸日上。
應對當前國際金融危機沖擊、保持經濟平穩(wěn)較快發(fā)展，維護社會和諧穩(wěn)定，關鍵在黨，關鍵在人。各級領導干部按照德才兼?zhèn)涞囊蠹訌娮陨硇摒B(yǎng)，不斷提高綜合素質尤為重要。
首先具備堅強的黨性，是成為高素質領導干部的首要條件。各級領導干部要加強理論修養(yǎng)，堅持以與時俱進的態(tài)度學習和運用馬克思主義理論;不斷加強政治修養(yǎng)，增強政治信念的堅定性、政治立場的原則性、政治鑒別的敏銳性、政治忠誠的可靠性;加強道德修養(yǎng)，不斷提高道德認識、陶冶道德情操、錘煉道德意志、提升道德境界;加強紀律修養(yǎng)，增強紀律觀念，自覺在思想上政治上行動上同黨中央保持高度一致，確保政令暢通;加強作風修養(yǎng)，做到執(zhí)政為民有新舉措、求真務實有新要求、廉潔從政有新成效。
科學預判和超前準備，增強臨機處置能力，化風險為機遇，化被動為主動。五要提高維護穩(wěn)定的能力，善于見微知著，增強維護穩(wěn)定的果斷性，及時化解矛盾糾紛，妥善處理各類事件。六要提高同媒體打交道的能力，要與媒體保持密切聯系，自覺接受輿論監(jiān)督。
二、領導干部要增強“三種意識”，提高執(zhí)政能力。
當前形勢下，各級領導干部要增強“三種意識”，告誡各級干部特別是領導干部“要進一步增強憂患意識，始終保持開拓進取的銳氣;要進一步增強公仆意識，始終牢記全心全意為人民服務的宗旨;要進一步增強節(jié)儉意識，始終發(fā)揚艱苦奮斗的精神，團結帶領廣大群眾不斷奪取改革開放和社會主義現代化建設的新勝利”。體現了我們黨立黨為公、執(zhí)政為民的理念，表明了我們黨擔當歷史重任的強烈責任感，也為新形勢下各級領導干部改進作風、提高素質指明了方向。也是衡量領導干部素質的新標桿。
第一，增強憂患意識是推動質監(jiān)事業(yè)發(fā)展的強大精神力量?！吧趹n患而死于安樂”，“人無遠慮，必有近憂”，沒有憂患意識，沒有危機感，就沒有前進的動力，就會使人驕傲自滿、盲目樂觀、安于現狀、不思進取，甚至在頹廢享樂中喪失斗志。正確的憂患意識可以激發(fā)人們強烈的社會責任感和使命感，能夠居安思危，預見和正視社會出現的問題和困難，做到自強不息，甘于奉獻。因此，憂患意識是激勵人們奮發(fā)圖強、開拓進取的動能，是推動事業(yè)發(fā)展的強大精神力量。有了憂患意識，就會警鐘長鳴、加強鍛煉、提高能力，完成好所擔當的歷史任務。
第二，強化公仆意識，才能增強責任意識和使命意識，努力提高自己的能力和水平。觀念影響行為，意識指導行動，有什么觀念就有什么樣的行為，有什么樣的意識才有什么樣的行動。只有樹立公仆意識，才有執(zhí)政為民的行動。公仆意識事關“官民”關系、干群關系、黨群關系，事關執(zhí)政者、執(zhí)政黨的命運。中國共產黨是國家和人民利益的忠實代表，人民的利益高于一切，除了最廣大人民的利益，沒有自己特殊的利益。黨的干部是人民的公仆，加強領導者的公仆意識修養(yǎng)，是中國共產黨人的基本信念和一貫要求。它昭示的是共產黨人樹公心、體民情、順民意、全心全意為人民服務的執(zhí)政理念。有沒有公仆意識，能不能做到“權為民所用，情為民所系，利為民所謀”，是關系到黨的生死存亡的大事;是提高黨的執(zhí)政能力、保持黨的先進性的首要問題。有公仆意識，才能一切為了人民群眾，一切依靠人民群眾，一切向人民群眾負責，虛心向人民群眾學習，主動服務企業(yè)和社會;才能增強責任意識和使命意識，從而努力提高自己的能力和水平，做到想干事、會干事、干成事。
第三，堅持節(jié)儉原則，發(fā)揚艱苦奮斗作風?！俺捎汕趦€敗由奢”，什么時候艱苦奮斗的傳統(tǒng)都不能丟。堅持節(jié)儉原則、發(fā)揚艱苦奮斗的優(yōu)良作風是立足于中國的國情，實現現代化目標的需要，是黨的歷史使命決定的;是塑造黨的良好形象，提高黨的戰(zhàn)斗力的需要;是貫徹落實科學發(fā)展觀、加快構建社會主義和諧社會的具體體現，是建設節(jié)約型社會的內在要求;是領導干部必備的政治素質，是我們黨保持同人民群眾密切聯系的一個法寶;是端正黨風、廉潔奉公、拒腐防變，抵制拜金主義、享樂主義和奢靡之風的有力武器。在革命和戰(zhàn)爭年代，我黨靠艱苦奮斗成長壯大起來，領導中國革命取得成功。今天，我黨率領全國人民建設中國特色社會主義，實現現代化的宏偉目標，同樣離不開艱苦奮斗。
三、提高領導者能力素質的思考。
領導者的能力素質水平是影響單位或部門工作成效的最重要因素之一。領導者能否發(fā)揮其指導、指揮、組織的作用，取決于領導者的能力素質如何。領導者具有良好的能力素質就可以形成凝聚力強的組織核心，在組織內部實行團結與協調，保證組織工作高效的進行。鄧小平同志指出：“只靠堅持社會主義道路，沒有真才實學，還是不能實現四個現代化”可見在領導者的各項素質中，能力素質具有特別重要的意義。
(一)領導者能力素質要求。
在領導活動中，主觀意圖是否能夠成功地轉化為客觀現實，領導者的能力大小是一個關鍵性因素。我們的領導干部有許多人知識豐富，心理條件很好，但不是都具有領導能力?？梢?，能力素質是領導者與其他類型人才相區(qū)別的本質方面之一。這就意味著領導者要有多方面的能力，主要歸納為創(chuàng)新能力和綜合能力。
1、領導者必須具有創(chuàng)新能力。
說：“創(chuàng)新是一個民族進取的靈魂，是國家興旺發(fā)達的不竭動力。”創(chuàng)新是新形勢、新任務向領導干部提出的迫切要求。發(fā)展社會主義市場經濟，建設有中國特色的社會主義更是一項前無古人的宏偉事業(yè)，沒有成功的經驗可以借鑒。各級領導干部只有解放思想、事實求是、大膽探索、開拓創(chuàng)新，才能抓住機遇，加快發(fā)展步伐。創(chuàng)新是加快發(fā)展的客觀要求。領導者的創(chuàng)新能力主要有以下幾方面的表現。
(1)洞察力。是對現實關系的一種直覺力。這是一種敏銳地、迅速地、準確地抓住問題要害的能力。大量的關于創(chuàng)造問題的研究告訴我們，創(chuàng)造始于問題。在中國近代歷史上，許多人嘗試按照經典作家的結論和十月革命的經驗在城市發(fā)動斗爭，而毛澤東同志最先察覺到中國問題的全部特殊性在于農村，于是開辟了農村包圍城市的革命道路。這生動表明，正確地發(fā)現和提出問題，是成功解決問題的一半。許多人因為不能看出問題或看錯了問題而無所作為，甚至犯錯誤。所以，必須勤于思索、勤于實踐，才能幫助我們鍛煉出這種能力。
(2)預見力。它是對未來關系的想象力。這是超前地把握事態(tài)發(fā)展趨勢的能力。如果我們不能對事物的發(fā)展規(guī)律和趨勢做出準確的判斷，任何創(chuàng)新都是無從談起的。因為我們的所謂創(chuàng)新，并不是一種主觀任意的行為，而是在客觀存在的所有可能中，準確地把握住最有可能發(fā)展為現實的那種可能。預見力是洞察力的向前延伸。凡不能大膽想象和正確現象的人，都是缺乏創(chuàng)造力的人。
(3)決斷力。它就是一種意志力。這是迅速做出選擇、下定決心、形成方案的能力，也就是實際決策能力。決策者必須要有當機立斷的魄力與膽識。避免優(yōu)柔寡斷、患得患失、瞻前顧后、舉棋不定等等。
(4)推動力。這里指的是善于激勵下級以實現創(chuàng)新意圖的能力。一個領導者無論如何高明，也不能單靠個人的力量來實現組織行為的目標。所以，創(chuàng)新能力的一個重要方面，就是在形成政策方案以后，領導者要有推動整個組織行動起來的能力。具體表現為感染力、吸引力、凝聚力、號召力、影響力，以及個人魅力。領導者應該是整個組織機器中的主動輪，他要能夠激發(fā)起組織成員對于追求組織目標的熱情，要能夠說服他們放棄暫時放棄的東西，能夠在困難與挫折面前鼓舞他們增強信心。
(5)應變力。這是一種在事物發(fā)展的偶然性面前善于隨機處理的能力?？陀^事物是復雜的，領導者的認識能力和預見能力再強，也不可能完全預見事物發(fā)展變化的所有可能性。偶然性總是存在的，突發(fā)事件也常常是難免的。這就要求領導者必須具備處變不驚、臨危不懼、隨機應變的能力。要最大限度地將突發(fā)的偶然因素變成實現創(chuàng)新意圖的有利因素。
(6)辯才力。這是指善于識別和起用人才的眼力。質監(jiān)事業(yè)需要有大批人才，領導者能否做到知人善任，發(fā)揮出每一個人的才能與智慧，這同樣是創(chuàng)造能力的一個重要表現。
2、領導者必須具備綜合能力。
領導者要能夠將各個組織、機構、系統(tǒng)以及各種利益與力量整合成為統(tǒng)一體。從這個意義上看，綜合能力是領導者的又一個最基本的能力要素。綜合能力不僅僅是指組織能力，它還包含以下幾方面的內容。
(1)信息獲取能力。隨著社會的現代化和組織行為的復雜化，領導者在決策時所面對的選擇變量也日益帶有多元、多維、多層的特點。特別是對全局性的重要決策來說，領導者更加需要具備廣泛獲取信息并對其進行綜合加工的能力。要廣開信息源，充分利用信息載體獲取信息，并能夠善于辨別真?zhèn)?、擯棄過時的陳舊信息和挖掘為“我”所用的信息。
(2)組織協調能力。領導者的重要工作，是要保證系統(tǒng)內的各個要素處于良好的配合狀態(tài)，以獲取高一層次的整合力。這就要求領導者在具體工作中必須指揮有方、層次分明。要善于團結各方，消除障礙，化解矛盾。這種組織協調能力，本質上就是將各種積極性綜合在一起的能力。
(3)利益整合能力。隨著社會主義市場經濟的發(fā)展和社會現代化程度的提高，利益的多元化是值得注意的趨勢。領導者的重要職責，是要把分散的，甚至有沖突的利益要求整合為利益共識，并據此制定政策。利益共識不是各種利益的簡單相加，是必須顧及到各種利益的要求。所以，領導者要具有利益整合能力，善于進行利益綜合。
(4)知識綜合能力?，F代科學發(fā)展的一個重要趨勢是各學科間的相互交叉與滲透。領導者要具有科學的頭腦和較高的知識素質，就不能不掌握多學科的基礎知識。要對各門學科之間的相互聯系有深刻認識，還要能夠綜合運用有關的基礎理論知識于具體的實踐之中。
(二)現實中能力素質存在的問題。
主要有以下幾方面的表現：
1、缺乏組織指揮和駕馭全局的能力。從空間上，不能照顧各方面，缺乏整體觀念;從時間上看，不能顧及到工作的整個過程各個發(fā)展階段。表現為顧此失彼、丟三落四、出現丟西瓜揀芝麻的局面，最終導致領導無效的結果。
2、領導者的果斷決策能力差。辦事優(yōu)柔寡斷、拖泥帶水、婆婆媽媽、瞻前顧后、舉棋不定，在決策過程中沒有當機立斷的魄力和膽識。
3、組織協調和通權達變的人際交往能力不夠。領導者自以為是、高傲自居、聽不進意見，與上級和兄弟單位、同事和下屬缺乏交往;忽略群眾的力量和智慧。
4、創(chuàng)新能力不夠?，F在最突出的不少領導干部的創(chuàng)新意識、創(chuàng)新膽識、創(chuàng)新能力仍不適應迅猛發(fā)展的新形勢的需要，這是領導工作中存在的影響開創(chuàng)各項工作新局面的重要障礙之一。其表現主要有以下幾個方面：
(1)“唯書”、“唯上”、“不唯實”?！拔〞?，就是按本本主義，書中沒有的就不敢想、不敢說、更不敢做;“唯上”，主要是消極地按照上級的規(guī)定辦或等待上級的安排，習慣于從上級意圖和指示中找依據。這兩種傾向的共同特點是，缺乏實事求是的精神，想問題、辦事情不顧客觀實際，不考慮實際效果，消極地與上級保持“高度一致”。這方面的突出表現是，貫徹上級精神照本宣科，不從實際出發(fā)研究貫徹落實具體辦法和措施;安排部署工作照抄照轉，當“傳聲筒”，不聯系實際有針對性地提出細化的思路和舉措。
(2)跟風跑、“隨大流”。從眾心理突出，人云亦云，隨波逐流。不能根據本單位的實際出發(fā)，套用人家的做法，踏著別人的腳步走：或不顧本單位的實際情況拿被人的做法來推廣。
(3)安于現狀，不思進取。少數干部，存在著精神不振，缺乏應有的事業(yè)心和責任感，缺乏積極進取、奮發(fā)向上的精神，不求有功，但求無過，習慣于看攤守業(yè)，甚至是混事、誤事和壞事。
(4)憑經驗主義想事辦事。新形勢下，有的領導想問題、辦事情仍沿用舊的思想模式和工作方式，或坐井觀天，滿足于一孔之見;或頭腦僵化，思路狹窄，習慣于按老套路、老招法解決問題;或唯我獨尊，我行我素，主觀盲目。夸大個人感性經驗的作用，是經驗主義在領導工作中的表現。
(三)提高領導者素質的基本途徑。
領導者的素質包括相當廣的內容。但就素質的培養(yǎng)或修養(yǎng)來說，始終不外乎是兩個基本的途徑，即理論學習和親身實踐。
1、理論學習是提高領導者自身素質的主要途徑。“學無止境”。領導者只有不斷地學習黨的路線、方針、政策，才能樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，正確對待人民賦予的手中權利，嚴于律己，廉潔奉公;只有不斷學習現代科學知識、相關業(yè)務知識和新知識，才能不斷更新知識，解放思想，增強分析問題和解決問題的能力。只有不斷學習領導科學，才能提高自己的領導藝術?？砍Ｒ?guī)的經驗積累常常很難應付新的挑戰(zhàn)和新的機遇。它要求領導者的素質和能力有一種跳躍式的提高，這就需要經過理論學習來完成。在現代條件下，人們認識世界和改造世界的實踐活動已經高度復雜化了，它極大地突破了人們在傳統(tǒng)條件下所習慣的社會活動的規(guī)模與水平。要解決復雜的實踐活動中所產生的種種矛盾和問題，需要一整套專門的科學知識，這些知識是不能夠從個體的日常經驗和意識中自然而然地產生出來。如果不預先經過某種規(guī)范的訓練以獲得必要的知識，一個人將很難“進入”實踐，更說不上對他進行領導了。所以，在領導者的培養(yǎng)中，理論知識的學習將是必不可少的一條途徑。領導者必須拿出足夠的時間參加理論學習，不斷充電。
2、親身實踐是提高領導者自身素質的重要途徑。親身參加認識世界和改造世界的實踐，是素質培養(yǎng)和提高的最基礎和最關鍵的環(huán)節(jié)，有第一位的意義。古人云：“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”，毛澤東同志說：“讀書是學習、使用也是學習，而且是更重要的學習?！彼?，領導者要勇于實踐，善于實踐，通過調查研究，聯系群眾，在實際調查研究中，掌握工作中的第一手材料，才能利用所學知識，制訂出切實可行的領導方法。從而不斷提高領導水平。
總之，領導者只有既重視理論學習又重視親身實踐，才能在實踐中把握理論知識，經受住實踐的考驗。領導者既要在學中干，又要在干中學，在實踐中堅持唯物辨證法的觀點看待問題和處理問題。只有這樣，才能在實踐中求得真知，增強才干，塑造領導能力，提高自身整體素質。
提升個人修養(yǎng)篇十六
心靈的花園，如果以思想為種，修養(yǎng)為花，那么當繁花似錦之際，心香數朵，就能芬芳自己的人生，也能芬芳他人失落而寂寞的心靈。瞻仰前賢，我們敬佩他們的為人，并仰慕他們身上所散發(fā)出來的獨特馨香。
“大鵬一日同風起，摶扶直上九萬里?！鼻f子以他的空靈、澄靜、豁達而聞名于世。他不去追求那些功名利祿，“心如澄澈秋水，行若不系之舟”，他甘愿“曳尾于涂中”，甘愿做一棵守護月亮的孤獨的樹，從而為我們樹立一個難以企及的心靈高峰。
“富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期”，“胡為乎惶惶欲何之，何不委心任去留”，“采菊東籬下，悠然見南山”，這是陶淵明悠閑的輕唱，可以看出他追求的是“云無心以出岫”的逍遙，追求的是不受世俗污染的超脫塵世的潔凈之鄉(xiāng)。他放棄了頭上的烏紗帽，歸隱山林，在沒有車馬喧鬧的`山野之中，尋找到了心靈的棲息之所。這一切都源于他那“不愿為五斗米而折腰”的錚錚鐵骨。
如果說身處亂世而能尋找心靈棲息之所，“出淤泥而不染”是很有修養(yǎng)的話，那么面對逆境仍能至死不渝地堅守自己的信念，這種修養(yǎng)更能讓人扼腕長嘆。
“云邊雁斷胡天月，隴上羊歸塞草煙?！碧K武揮舞著節(jié)鞭，將敵酋的“榮華富貴，千金封侯”的承諾看得比鴻毛還輕，比糞土還臭，而將“生是大漢臣，死是大漢鬼”的高貴誓言在心靈深處高高擎起。胡笳幽怨，大漠飛雪，蘇武，這個錚錚鐵骨的男兒，沒有退縮，像高山雪蓮那樣在惡劣的環(huán)境里仍能保持圣潔的品行，仍能對理想執(zhí)著的守望。他用自己的睿智和忠誠，在史書上寫下了不朽的傳奇，亙古長存，不會隨時間地推移而塵封。
對信念的忠誠，對理想的執(zhí)著，這也是芬芳四溢的人生修養(yǎng)。這人生的修養(yǎng)無論何時何地都會散發(fā)著沁人的芬芳。
歌德與席勒的友情是足以照徹歐洲的人文歷史。年長的歌德給了席勒無微不至的呵護，而年輕激越的席勒也給歌德的創(chuàng)作帶來了靈感和熱情。這段被譽為經典的“魏瑪佳話”，展現了人性的寬容和理解，展現了真誠和敬重的真正內涵。影響了一代又一代人。
良好的修養(yǎng)，芳香四溢，能給人以心靈的洗禮。當大地普降甘霖，芳草必將綠遍天涯。同樣，當心靈之花朵朵盛開，我們必將生活在一個芬芳的百花園里。
【本文地址：http://mlvmservice.com/zuowen/17755826.html】
