是對(duì)過(guò)去一段時(shí)間的經(jīng)歷和成果進(jìn)行總結(jié)的重要環(huán)節(jié)。寫(xiě)總結(jié)時(shí)，我們要避免過(guò)多贅述細(xì)節(jié)，著重歸納和總結(jié)核心要點(diǎn)?？偨Y(jié)可以從各個(gè)領(lǐng)域中獲取靈感，讓我們更好地認(rèn)識(shí)不同的經(jīng)驗(yàn)和觀點(diǎn)。
簡(jiǎn)析新型的師生關(guān)系論文篇一
（一）回顧歷史:。
中國(guó)幾千年的封建教育，統(tǒng)治者為了達(dá)到長(zhǎng)治久安的政治目的，采取的是奴化的教育，什么“天地君親師”“一旦為師終身為父”“傳道授業(yè)解惑”“尊師重道”，無(wú)不把教師的權(quán)威絕對(duì)化，把教師神化為精神領(lǐng)袖。對(duì)出自老師之口的“道”，只能接受，這是在扼殺學(xué)生的個(gè)性、靈性、思維，熄滅學(xué)生的創(chuàng)造之火。學(xué)生只要犯一點(diǎn)小小的錯(cuò)誤，就要遭受皮肉之苦。于是，老師和學(xué)生之間產(chǎn)生了隔閡，老師在學(xué)生的眼中幾乎成了不近人情的冷血?jiǎng)游?，學(xué)生有什么看法卻不敢向老師傾訴，從而導(dǎo)致教學(xué)的古板、生硬。
幾千年的教育實(shí)踐，無(wú)不證明了這點(diǎn)：師就是師，生就是生，學(xué)生要絕對(duì)服從老師。
（二）研究現(xiàn)狀：
目前，全國(guó)上下掀起了素質(zhì)教育的熱潮。素質(zhì)教育要求發(fā)展學(xué)生的主體性品質(zhì)，促進(jìn)人的全面發(fā)展，其本身就體現(xiàn)了人本主義思想。以人為本的核心是尊重人，愛(ài)護(hù)人，相信人和培養(yǎng)人，強(qiáng)調(diào)以尊重、關(guān)心、理解與信任每一個(gè)人（尊重每一個(gè)人的人格)作為教育人本論的基本思想。
教育家陶行知先生說(shuō)過(guò)：“千教萬(wàn)教，教人求真；千學(xué)萬(wàn)學(xué),學(xué)做真人?！边@句話道出了教育的真諦。在新的歷史時(shí)期，在創(chuàng)新教育的歷史階段，作為教師，應(yīng)清醒的認(rèn)識(shí)到“教師和學(xué)生要建立一種新的關(guān)系，從‘獨(dú)奏者’的角色過(guò)渡到‘伴奏者’的角色，從此不再是傳授知識(shí)，而是幫助學(xué)生去發(fā)現(xiàn)、組織和管理知識(shí)，引導(dǎo)他們而非塑造他們”（《教育--財(cái)富蘊(yùn)藏中》），要知道，學(xué)生決不是我們手中可以隨意塑捏的玩具。作為受教育者,學(xué)生有權(quán)利從教師那里“挖掘個(gè)人最大身心潛力，求得身心的滿足，成為崇高、有尊嚴(yán)、自豪的人。”
三、問(wèn)題的解決：
眾所周知，愛(ài)迪生、華羅庚當(dāng)初在學(xué)習(xí)期間的成績(jī)并不好,但這并不妨礙他們成為著名的科學(xué)家。的確，每個(gè)學(xué)生的發(fā)展都是不確定的。眼下學(xué)生的不良表現(xiàn)并不代表他沒(méi)有前途。正如偉大的教育家陶行知先生所說(shuō)：你的教鞭下有瓦特；你的冷眼中有牛頓；你的譏笑中有愛(ài)迪生。作為教師，應(yīng)當(dāng)尊重每一位學(xué)生，樹(shù)立民主平等的觀念，認(rèn)可學(xué)生形形色色的發(fā)展?fàn)顟B(tài)。
（一）從思想上把學(xué)生當(dāng)作活生生的，有血有肉、有思想、有靈性的大寫(xiě)的“人”，而不是把學(xué)生當(dāng)作接受知識(shí)的'容器。
新一代的學(xué)生，他們有敏銳的觀察力，活躍的思想，快速接受新事物的能力，對(duì)事物有自己獨(dú)特的判斷，有自己的選擇。有新俗語(yǔ)說(shuō)，“年齡相差五歲就存在代溝”，可見(jiàn)新生事物是如何迅速地占據(jù)著年輕人的頭腦。在這樣的情形下，師生間的距離可能會(huì)加大。此時(shí)，作為教師，首先要容忍他們的想法的存在，應(yīng)該鼓勵(lì)他們個(gè)體的體驗(yàn)。因?yàn)橛辛诉@些與世俗不同的看法，有了個(gè)體體驗(yàn)，那他們離創(chuàng)新也不遙遠(yuǎn)了。其次，要讓自己明確學(xué)生的要求，努力讓學(xué)生的需求與教學(xué)內(nèi)容達(dá)成一致。而不能死守讓學(xué)生適應(yīng)自己的舊有觀念不放。這，應(yīng)當(dāng)是轉(zhuǎn)化教育觀念，推行素質(zhì)教育的一項(xiàng)重要內(nèi)容。
（二）從地位上把學(xué)生當(dāng)作朋友式平等的合作關(guān)系，用心傾聽(tīng)學(xué)生的觀點(diǎn)、見(jiàn)解，而不是唯我獨(dú)尊的師道尊嚴(yán)。
教學(xué)過(guò)程是師生平等對(duì)話的過(guò)程。教師要尊重學(xué)生，蹲下來(lái)傾聽(tīng)，與學(xué)生對(duì)話，與學(xué)生一起研討學(xué)習(xí)，讓學(xué)生自由表達(dá)觀點(diǎn)，暢談體驗(yàn)，展現(xiàn)個(gè)性。同樣的教育內(nèi)容，同樣的教育對(duì)象，甲老師的課堂回應(yīng)頻頻，乙老師卻收獲寥寥，其微妙之處在于，學(xué)生更喜歡甲老師。喜歡某老師上課，上課聽(tīng)講就認(rèn)真，積極配合老師的教學(xué)，有利于創(chuàng)設(shè)寬松愉悅的學(xué)習(xí)環(huán)境，有利于構(gòu)建師生之間的交往互動(dòng)關(guān)系、學(xué)習(xí)伙伴關(guān)系。不喜歡某老師上課，則會(huì)挑老師的錯(cuò)，拒絕上該老師的課，老是唱對(duì)臺(tái)戲，甚至搞惡作劇捉弄老師。因此，只有在一種真正民主、朋友式的和諧環(huán)境中，才能可能言創(chuàng)新，任何一種唯我獨(dú)尊、專制式的教學(xué)環(huán)境，都不利于創(chuàng)新精神的培養(yǎng)。
（三）從學(xué)術(shù)上把學(xué)生當(dāng)作研究者，而不是接受者。學(xué)生接受教育的過(guò)程，其實(shí)，也是學(xué)習(xí)、研究的過(guò)程。
認(rèn)知心理學(xué)告訴我們：任何一種學(xué)習(xí)，都是學(xué)習(xí)者對(duì)學(xué)習(xí)對(duì)象的接受、判斷、篩選、組合的過(guò)程。學(xué)習(xí)者在接受教育的同時(shí),也在進(jìn)行研究，是個(gè)研究者。教師是個(gè)研究者，學(xué)生也是研究者,從這個(gè)角度說(shuō)，師生是平等的?！秾W(xué)會(huì)生存---教育世界的今天和明天》一書(shū)指出，教師的職責(zé)現(xiàn)在已經(jīng)越來(lái)越成為一名顧問(wèn)，一位交換意見(jiàn)的參與者，一位幫助發(fā)現(xiàn)矛盾論點(diǎn)而不是拿出現(xiàn)成真理的人。研究性學(xué)習(xí)讓學(xué)生以一個(gè)積極的參與者的身份置身于教室這一文化生態(tài)圈中，大膽地想，盡情地說(shuō)，無(wú)拘束地問(wèn)，相互協(xié)作，共同切磋，真正感受到自主的尊嚴(yán)和心靈成長(zhǎng)的歡欣。
只有將學(xué)生當(dāng)成是研究者，才會(huì)在課堂上出現(xiàn)其樂(lè)融融的學(xué)習(xí)氣氛，才會(huì)真正將教學(xué)的重心從“教”轉(zhuǎn)移到“學(xué)”上來(lái)，從而真正實(shí)現(xiàn)“教是為了不教”的最高境界。
總之，在建立新型的師生關(guān)系中，教師起主導(dǎo)作用。要把自己從以往教育模式的束博中解放出來(lái)，只有解放了老師，才能解放學(xué)生。讓我們共同期待民主的師生關(guān)系的到來(lái)！
簡(jiǎn)析新型的師生關(guān)系論文篇二
摘要：師生關(guān)系包含了教育的全部蘊(yùn)念，教育的世界應(yīng)該是師生的真情世界。隨著社會(huì)的改變給教育帶來(lái)的影響，師生關(guān)系也受到諸多挑戰(zhàn)。因此，本文就新形勢(shì)下如何建立新型的現(xiàn)代師生關(guān)系進(jìn)行探討。以期能更好的促進(jìn)教育事業(yè)蓬勃發(fā)展。
新世紀(jì)的教師，肩負(fù)著實(shí)現(xiàn)教育的現(xiàn)代化，培養(yǎng)世紀(jì)新人、提高全民族素質(zhì)的重任，不僅具有全新的教育理念，也應(yīng)有全新的教育理念。教育理念，它指教師的教育觀念，具體地說(shuō)：“教育理念是指教師對(duì)教育工作本質(zhì)理解基礎(chǔ)上形成的關(guān)于教育的觀念和理性信念。”更新教育觀念往往是未來(lái)教育實(shí)踐的先導(dǎo)，實(shí)現(xiàn)教育現(xiàn)代化。
首先是教師的教育思想、教育觀念的現(xiàn)代化，不首先破除傳統(tǒng)教育的舊觀念、樹(shù)立新觀念，要取得教育實(shí)踐的成功是不可能的，只有具有現(xiàn)代教育理念，才能建立一流的學(xué)校、創(chuàng)造一流的教育水平，培養(yǎng)一流的人才。
其次，教師應(yīng)該是充滿愛(ài)心的社會(huì)代言人；在學(xué)生成長(zhǎng)的眾多要素，如家庭、學(xué)校、社會(huì)中，學(xué)校的影響是最重要，因?yàn)閷W(xué)校是有目的、規(guī)范的、正式的社會(huì)影響，教師則是社會(huì)的代言人，在現(xiàn)代信息、媒體日益增多，信息內(nèi)涵日趨多元的社會(huì)中，社會(huì)更需要加強(qiáng)對(duì)青少年一代的引導(dǎo)和控制，這一重任責(zé)無(wú)旁貸地落到了作為社會(huì)代言人的教師身上。特別是在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，教師不僅是文化知識(shí)、價(jià)值觀念的傳播者，更要注重自己的思想、態(tài)度、情感、人格對(duì)學(xué)生的感染作用，成為學(xué)生的楷模。在教書(shū)育人的過(guò)程中教師應(yīng)做到：誨人不倦，熱情、真誠(chéng)地對(duì)待學(xué)生，其意殷殷，其言諄諄，樂(lè)此不疲；循循善誘，對(duì)待學(xué)生有如和暖的春風(fēng)，動(dòng)之以情、曉之以理、平心靜氣地引導(dǎo)、探究，使其心領(lǐng)神會(huì)；因材施教，根據(jù)學(xué)生的感知、記憶、思維、想象、情感、人格等不同的特點(diǎn)，做到因人而異的教育和管理；勇于創(chuàng)新，強(qiáng)化創(chuàng)新意識(shí)、培養(yǎng)創(chuàng)新精神、開(kāi)展創(chuàng)新活動(dòng)。
最后，各種信息的加工者；現(xiàn)代社會(huì)各種各樣的信息不斷涌人教育領(lǐng)域，就其性質(zhì)而言，有些信息具有積極的啟迪作用，有些信息則具有消極的誤導(dǎo)作用，青少年學(xué)生正處在身心發(fā)展期，對(duì)各種信息的辨識(shí)能力相對(duì)較差，這就需要教師給予相應(yīng)地引導(dǎo)，承擔(dān)起現(xiàn)代社會(huì)各種信息篩選者、加工者的角色，也只有加工過(guò)的信息才能有效保證信息的正向發(fā)展作用。再說(shuō)，現(xiàn)代教學(xué)過(guò)程也是信息傳輸?shù)倪^(guò)程，要使貯存于教師頭腦中或書(shū)本中的信息傳輸?shù)綄W(xué)生的心理場(chǎng)內(nèi)，教師要使所發(fā)出的信息符合它本身的邏輯結(jié)構(gòu)以及學(xué)生的心理結(jié)構(gòu)，同時(shí)使所發(fā)出的信息能夠引起學(xué)生接受信息的準(zhǔn)備，并能不斷激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)活動(dòng)，就必須承擔(dān)起信息加工者的角色。因此，作為各種信息加工者的教師是學(xué)生接受各種外界信息不少缺少的中介人和引導(dǎo)者。
現(xiàn)代師生關(guān)系是教育過(guò)程中教師與學(xué)生之間相互尊重，互敬互愛(ài)，教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)具有調(diào)節(jié)教師自身行為的功能，激發(fā)其從事教育工作的無(wú)窮無(wú)盡的精力，它是教師忠誠(chéng)于教育事業(yè)的內(nèi)部心理機(jī)制，教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)通過(guò)某種信息傳遞給學(xué)生，有利于調(diào)節(jié)控制學(xué)生的行為，通過(guò)師生關(guān)系這扇窗戶，使學(xué)生體驗(yàn)教師熾熱的情感，感受到教師的愛(ài)心。從學(xué)生方面來(lái)看，學(xué)生與愛(ài)他(她)的老師相處，會(huì)形成良好的心境，有利于激發(fā)學(xué)習(xí)熱情，學(xué)生對(duì)所愛(ài)的教師會(huì)伴有一種信賴感，這種信賴感是實(shí)施教育的基礎(chǔ)。正如一位哲人所言：誰(shuí)愛(ài)孩子，孩子就愛(ài)他，只有愛(ài)孩子的人，才能教育孩子。
良好師生關(guān)系該如何建立?受師生關(guān)系與人、社會(huì)、教育之間相互作用的啟示，我們認(rèn)為，在教學(xué)實(shí)踐中，學(xué)校組織策略師生關(guān)系發(fā)生在學(xué)校這樣一個(gè)特殊社會(huì)組織機(jī)構(gòu)和組織環(huán)境中，良好師生關(guān)系的建構(gòu)還應(yīng)當(dāng)采取學(xué)校組織策略。
第一是要重振學(xué)校倫理，創(chuàng)建和諧的人際環(huán)境。學(xué)校組織實(shí)質(zhì)上是一種倫理組織，也可以理解為一種人際網(wǎng)絡(luò)組織，它是由領(lǐng)導(dǎo)者之間的關(guān)系，領(lǐng)導(dǎo)者與教師、學(xué)生、職員間的關(guān)系，教師之間的關(guān)系，教師與學(xué)生、職員間的關(guān)系，學(xué)生之間的關(guān)系等組成的。因此，學(xué)校的管理與運(yùn)行，要淡化單純的制度化模式，依據(jù)組織發(fā)展理論，注重各種關(guān)系的協(xié)調(diào)與整合，創(chuàng)設(shè)和諧的人際關(guān)系環(huán)境和氣氛，使學(xué)校真正成為師生精神的、文化的樂(lè)園。這必有利于良好師生關(guān)系的建立。
第二是要激發(fā)和培育教師的專業(yè)意識(shí)和角色信念。學(xué)校是教師施展才華、實(shí)現(xiàn)理想的重要場(chǎng)所。有關(guān)教師專業(yè)社會(huì)化的研究表明，任職學(xué)校對(duì)教師的專業(yè)成熟具有重大的影響；一個(gè)優(yōu)良的教師，不只是師范院校培養(yǎng)的，而是由師范院校和中小學(xué)共同培養(yǎng)的`；不良的教師，也不全是師范院校的問(wèn)題所造成的，中小學(xué)有著不可推卸的責(zé)任。因此，學(xué)校要明確樹(shù)立“學(xué)生是根本，教師是靈魂”的觀念，讓教師自己覺(jué)得在學(xué)校有地位、有價(jià)值，同時(shí)，要努力維護(hù)教師權(quán)益，關(guān)心教師疾苦，聽(tīng)取教師意見(jiàn)，幫助教師進(jìn)步，尊重教師權(quán)利，科學(xué)公正地評(píng)價(jià)教師勞動(dòng)，鼓勵(lì)教師借鑒創(chuàng)新，真正把教師的專業(yè)自主性發(fā)揮出來(lái)，以此來(lái)激發(fā)教師的專業(yè)意識(shí)和角色信念，促進(jìn)良好師生關(guān)系的形成。
第三是師生共建策略；良好師生關(guān)系的建構(gòu)更直接地依賴于師生之間相互的交往和影響。這是一個(gè)比較艱巨的、復(fù)雜的潛移默化過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中，包含著師生之間心理、語(yǔ)言、認(rèn)知、態(tài)度、情感、技能等諸多作用因素，更包含著師生相互影響的諸多方式。這里我們不可能面面俱到地觸及各種細(xì)微的方面，但以下幾點(diǎn)是教師主導(dǎo)但又需師生共同努力形成良好關(guān)系必須予以注意的。
一師生相互了解，教育中的許多偏見(jiàn)和失敗，都源于教師對(duì)學(xué)生的了解不夠。
的確，“了解”這一詞語(yǔ)雖非常平淡普通，但要真正達(dá)到“了解”的程度是非常困難的。因?yàn)椋私獠⒉皇菍?duì)人的表面言行的認(rèn)識(shí)，而是對(duì)人的內(nèi)心精神世界和獨(dú)特性的把握，是對(duì)言行表現(xiàn)的內(nèi)在根據(jù)的把握。正是由于這樣，在師生關(guān)系建立過(guò)程中，教師必須要從深層次上了解每個(gè)學(xué)生，準(zhǔn)確全面地掌握學(xué)生的個(gè)人信息，這既有利于調(diào)節(jié)學(xué)生的態(tài)度和行為，又會(huì)使學(xué)生從教師對(duì)自己的準(zhǔn)確把握中體會(huì)到教師的愛(ài)心與責(zé)任心，感受到教師的重視和關(guān)懷。增強(qiáng)“向師”意識(shí)。尤其是對(duì)學(xué)習(xí)差、行為落后的學(xué)生，教師更要透過(guò)遮掩耳目的表象從深處了解他們，尋求原因，把握特性。教師對(duì)學(xué)生的了解，不是為了對(duì)付或利用學(xué)生，而是為了更好地把握學(xué)生的獨(dú)特性，更好地與學(xué)生溝通。因而，需要有相應(yīng)的藝術(shù)和能力。尤其是人際感受能力、反應(yīng)能力等。
二師生沖突化解良好師生關(guān)系的建立較為艱難，但破壞卻容易。
這種破壞力量既來(lái)自學(xué)生，也來(lái)自教師。尤其是當(dāng)學(xué)生出現(xiàn)各種問(wèn)題行為，教師不能理智對(duì)待和采取恰當(dāng)方式予以化解而導(dǎo)致師生發(fā)生沖突，且又表現(xiàn)出失體失格的言行(如怒斥、尖刻譏諷、體罰、對(duì)罵對(duì)打等)時(shí)，對(duì)師生關(guān)系的破壞更嚴(yán)重。這種破壞不僅影響教師和某個(gè)具體學(xué)生的關(guān)系，也影響教師與學(xué)生集體的關(guān)系。因?yàn)?，教師的言行具有“表演”性質(zhì)，即教師表面上作用于一個(gè)學(xué)生，而此時(shí)又作用于其他學(xué)生。所以，當(dāng)教師遇到來(lái)自學(xué)生的各種問(wèn)題時(shí)，一定要表現(xiàn)出高度的自制和冷靜，并且根據(jù)不同情況及時(shí)化解。這不僅表現(xiàn)了教師作為教育者的一種風(fēng)范，而且表現(xiàn)了教師高度民主的專業(yè)素養(yǎng)和智慧，以及對(duì)學(xué)生的愛(ài)護(hù)。而這一切又會(huì)增強(qiáng)學(xué)生對(duì)教師的信任。學(xué)生也會(huì)對(duì)教師產(chǎn)生尊重感。
三師生密切交往是師生關(guān)系得以形成的基本條件和途徑。
師生交往的有效性，既取決于師生交往的時(shí)間和空間，又取決于師生交往的次數(shù)多少，即頻度。從時(shí)空上講，師生交往的時(shí)間越多、空間越廣、范圍越大，越有利于師生相互的交流、溝通和了解，也就越有利于師生關(guān)系的建立。
隨著時(shí)代的變遷，社會(huì)的進(jìn)步對(duì)人們的觀念也產(chǎn)生了深刻地影響，這些在教育領(lǐng)域表現(xiàn)尤為明顯，與傳統(tǒng)教育相比，現(xiàn)代師生關(guān)系觀正在發(fā)生順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的質(zhì)的變化，并展示壘新的內(nèi)涵。
簡(jiǎn)析新型的師生關(guān)系論文篇三
當(dāng)前，基礎(chǔ)教育（－雪風(fēng)網(wǎng)絡(luò)xfhttp教育網(wǎng)）課程改革正如火如荼地在中國(guó)大地上開(kāi)展起來(lái)，怎樣才能把素質(zhì)教育（－雪風(fēng)網(wǎng)絡(luò)xfhttp教育網(wǎng)）落實(shí)到實(shí)處，師生關(guān)系起著至關(guān)重要的作用。
新課標(biāo)的頒布、實(shí)驗(yàn)教科書(shū)的試運(yùn)行，向我們昭示著素質(zhì)教育（－雪風(fēng)網(wǎng)絡(luò)xfhttp教育網(wǎng)）已日漸深入，同時(shí)，社會(huì)的迅猛發(fā)展拓寬了學(xué)生獲取知識(shí)的渠道，教師和學(xué)生在教學(xué)活動(dòng)中的角色也隨之發(fā)生了巨大的變化。
傳統(tǒng)的教學(xué)中，教師是知識(shí)的載體，是教學(xué)活動(dòng)的主宰，學(xué)生是教師知識(shí)傳授的對(duì)象。課堂上，老師站在講臺(tái)上嚴(yán)肅認(rèn)真地講解，學(xué)生規(guī)規(guī)矩矩地坐在座位專心聽(tīng)講。老師講的知識(shí)點(diǎn)，學(xué)生掌握了，就達(dá)到教學(xué)目的了。這樣的教學(xué)活動(dòng)日復(fù)一日、年復(fù)一年，老師對(duì)學(xué)生最為關(guān)注的是他的`學(xué)習(xí)成績(jī)，學(xué)生對(duì)老師則敬而遠(yuǎn)之，甚至關(guān)系緊張，很難向老師敞開(kāi)心扉、暢所欲言。我們知道，素質(zhì)教育（－雪風(fēng)網(wǎng)絡(luò)xfhttp教育網(wǎng)）的核心就是創(chuàng)新教育（－雪風(fēng)網(wǎng)絡(luò)xfhttp教育網(wǎng)），而這種師生關(guān)系嚴(yán)重地阻礙了學(xué)生個(gè)性的發(fā)展和創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)。因此，今天的教師再也不能用傳統(tǒng)的“教”教材的方法來(lái)面對(duì)信息來(lái)源廣、智力發(fā)展快的兒童了。
教師不再僅僅是知識(shí)的傳授者，而應(yīng)是一個(gè)能影響他人、指導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟?qū)W習(xí)過(guò)程的引導(dǎo)者；不再只是教科書(shū)的執(zhí)行者，而應(yīng)是創(chuàng)造性地運(yùn)用教材與學(xué)生一起交流的合作者；不再只是知道教書(shū)的匠人，而是擁有正確的教育（－雪風(fēng)網(wǎng)絡(luò)xfhttp教育網(wǎng)）理念并付諸實(shí)踐的研究者。即，不只是教會(huì)學(xué)生學(xué)什么、做什么，而應(yīng)教會(huì)學(xué)生怎么學(xué)、怎么做，教會(huì)學(xué)生發(fā)展他自己的精神世界，使之成為一個(gè)完整的人。這樣，建立一種新型的――平等、民主、和諧、互動(dòng)的師生關(guān)系就成為我們的必需，成為我們努力的方向。學(xué)生也只有在這種平和、融洽的氛圍中，視老師為伙伴、為知心朋友，才能充分發(fā)表自己的心聲，展示自己的個(gè)性，教師也才能準(zhǔn)確地把握每個(gè)學(xué)生的心理需求，有針對(duì)性地點(diǎn)撥、指導(dǎo)，促使其不斷健康發(fā)展。
新型師生關(guān)系的形成，很大程度上取決于教師。教師精深的學(xué)問(wèn)、友好的態(tài)度、高尚的人格、濃厚的教學(xué)興趣、適當(dāng)?shù)那榫w表現(xiàn)以及合理的言行，皆將成為學(xué)生所觀察、所注意、所模仿的對(duì)象。對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，教師的人格、教師的素養(yǎng)是任何力量都不能替代的最燦爛的陽(yáng)光。因此，一個(gè)優(yōu)秀的教師必須主動(dòng)地調(diào)節(jié)自己與學(xué)生之間的關(guān)系，使得教學(xué)既民主、輕松，又生動(dòng)、嚴(yán)謹(jǐn)。
1、樹(shù)立新理念，確立新角色。
[1][2][3]。
簡(jiǎn)析新型的師生關(guān)系論文篇四
新一輪國(guó)家基礎(chǔ)教育改革不僅在課程方面較原來(lái)有重大創(chuàng)新和突破，而且對(duì)新型的師生關(guān)系的形成帶來(lái)不可多得的機(jī)遇。
多少年來(lái)，教師與學(xué)生的關(guān)系一直被人看作是“一桶水”和“一杯水”的關(guān)系。教師要想給學(xué)生一杯水自己首先要有一桶水。這種質(zhì)樸的早已被人們所接受了的師生觀，在新課程中則越來(lái)越不適應(yīng)。且不說(shuō)教師“這桶水”的滿與不滿對(duì)學(xué)生“杯中水”的影響，單就教師“桶中水”的質(zhì)量嚴(yán)重地影響到學(xué)生“杯中水”的質(zhì)量而言，就足以讓人們對(duì)這種師生關(guān)系產(chǎn)生懷疑。教師和學(xué)生的相處是人與人的相處。學(xué)生獲取知識(shí)的渠道不僅僅來(lái)自教師，而是多元的`、立體的、和學(xué)生的生活經(jīng)歷有關(guān)的多渠道知識(shí)。
長(zhǎng)期以來(lái)形成的傳統(tǒng)師生關(guān)系是一種不平等的關(guān)系，對(duì)學(xué)生的見(jiàn)解、新意，或有創(chuàng)造性的觀點(diǎn)按教師的要求“格式化”。教師是中心，是至高無(wú)上的，而學(xué)生則被放在了次要的地位。這種主次關(guān)系嚴(yán)重地制約了學(xué)生的發(fā)展，尤其可悲的是這樣的師生關(guān)系被人們長(zhǎng)期接受，形成了一種約定俗成的定勢(shì)。新課程的出現(xiàn)使這種舊陋的師生關(guān)系將被打破，師生在平等、互動(dòng)的原則下成為教育教學(xué)中的共同體。
教師同學(xué)生在小組中合作共同完成學(xué)習(xí)的任務(wù)，學(xué)生的個(gè)體差異得到了互補(bǔ)，在相互的交流中形成互動(dòng)，這種互動(dòng)既有師生間的互動(dòng)又有生生間的互動(dòng)，包含著豐富和實(shí)用的合作文化，是走進(jìn)新課程后在課堂教學(xué)中出現(xiàn)的一種全新的課程理念。它降低了教師在傳授知識(shí)過(guò)程中的權(quán)威作用，凸現(xiàn)了教師的參與、指導(dǎo)和“首席官”的功能。
教師應(yīng)尊重學(xué)生的人格，關(guān)注個(gè)別差異，滿足不同學(xué)生的學(xué)習(xí)需要，創(chuàng)設(shè)能引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與的教育環(huán)境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，培養(yǎng)學(xué)生掌握和運(yùn)用知識(shí)的態(tài)度和能力，使每個(gè)學(xué)生都能得到充分的發(fā)展。師生關(guān)系如果僅僅停留在“嚴(yán)”與“從”上，必將長(zhǎng)期制約學(xué)生的發(fā)展，壓抑學(xué)生的需求。學(xué)生是人，學(xué)生是未成年人，學(xué)生是有潛力的人，學(xué)生是有主觀能動(dòng)性的人，學(xué)生是有差異的人，學(xué)生是終究要長(zhǎng)大的人。要為學(xué)生的成長(zhǎng)創(chuàng)設(shè)一個(gè)寬松、和諧的發(fā)展空間。
簡(jiǎn)析新型的師生關(guān)系論文篇五
在傳統(tǒng)教學(xué)中，師生的關(guān)系定位是以教師為中心，學(xué)生圍著教師轉(zhuǎn)。教師是知識(shí)的化身，是權(quán)威者；學(xué)生只是一味的膜拜、遵循，充分體現(xiàn)了“師道尊嚴(yán)”，而隨軍著新課程標(biāo)準(zhǔn)的實(shí)施，一種民主、平等、互助的新型師生關(guān)系正與日俱增顯露其重要性。美國(guó)著名教育家桂杜威說(shuō)：“現(xiàn)在我們的教育中將引起的轉(zhuǎn)變是重心的轉(zhuǎn)移，這是一種變革，一種革命，是哥白尼在天文學(xué)中從地球中心轉(zhuǎn)移到太陽(yáng)中心一類(lèi)的革命。”在這里，學(xué)生變成了太陽(yáng)，教育的實(shí)施要圍繞他們組織起來(lái)；教師應(yīng)由“居高臨下的權(quán)威者”向“平等中的首席”悄然轉(zhuǎn)變，成為學(xué)生學(xué)習(xí)上的引路人、合作者、組織者、指導(dǎo)者，因此，優(yōu)化師生關(guān)系，已成為時(shí)代的呼喚，課改的前提。
合作學(xué)習(xí)包括師生合作、生生合作和師師合作，其中師生合作是主要的，合作學(xué)習(xí)的教育活動(dòng)中教師與學(xué)生的關(guān)系，將直接影響著合作學(xué)習(xí)的效率，因?yàn)閹熒P(guān)系是教育主體關(guān)系的核心，這不僅表示師生關(guān)系是教育主體的主流關(guān)系，還表示師生關(guān)系的性質(zhì)在一定的程度上決定著教育的品質(zhì)。這樣，我們就可以說(shuō)，合作學(xué)習(xí)中的師生關(guān)系是教育發(fā)展程度的晴雨表。因?yàn)槲覀儾皇巧钤谡婵罩?，我們是在原先的教育傳統(tǒng)中進(jìn)行創(chuàng)新，我們必須用歷史的觀點(diǎn)來(lái)看待合作學(xué)習(xí)。
中國(guó)在歷史上有兩千多年的封建社會(huì)，在封建社會(huì)中，對(duì)教育的表述是“上所施，下所效也”，這是師生關(guān)系的權(quán)力模式。這種模式依靠權(quán)力來(lái)調(diào)控師生關(guān)系。這種模式有兩個(gè)基本概念，就是“命令”與“服從”。在師生關(guān)系中，命令屬于教師，教師是“上”，服從屬于學(xué)生，學(xué)生是“下”。教師的教育不是開(kāi)導(dǎo)啟發(fā)、循循善誘，而是一種“絕對(duì)命令”，是不可越逾的金科玉律；學(xué)生的學(xué)習(xí)不是對(duì)知識(shí)的主動(dòng)探索，而是對(duì)教師、對(duì)書(shū)本知識(shí)的盲目服從和接受。教師講學(xué)生聽(tīng)，教師說(shuō)學(xué)生做，師生關(guān)系走向絕對(duì)化的授課關(guān)系。此外，學(xué)生受教材和考試的統(tǒng)治，學(xué)生對(duì)分?jǐn)?shù)的屈從，這都是權(quán)力模式的一種轉(zhuǎn)化表現(xiàn)。
社會(huì)的進(jìn)步，時(shí)代的發(fā)展，師生關(guān)系的權(quán)力模式、制度模式、合作模式代表著中國(guó)封建社會(huì)、解放以后以及當(dāng)今改革開(kāi)放以來(lái)三種不同時(shí)期的教育活動(dòng)方式，我們要破舊立新，就要在克服傳統(tǒng)的習(xí)慣勢(shì)力的過(guò)程中，更新教育觀念，有所創(chuàng)新，并在實(shí)踐中身體力行，從而達(dá)到最佳的教育效果。
在開(kāi)展“合作學(xué)習(xí)”實(shí)驗(yàn)過(guò)程中，我深刻地體會(huì)到：師生關(guān)系是課堂教學(xué)的重要因素，直接影響著教學(xué)的成敗。只有建立新型的、民主、平等的師生關(guān)系，才能給人如沐春風(fēng)之感，對(duì)學(xué)生才有更多的感召力與親和力，喚起學(xué)生對(duì)知識(shí)索取的信心。具體我認(rèn)為應(yīng)作到以下幾點(diǎn)：
一、尊重學(xué)生，講究批評(píng)藝術(shù)。
蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)，自尊心和自信心是學(xué)生的心理最敏感的角落，是學(xué)生前進(jìn)的動(dòng)力和向上的源泉。教師應(yīng)抓住學(xué)習(xí)的個(gè)性特點(diǎn)，因時(shí)因事講究批評(píng)方法，忌諱“冷、硬、辣”的語(yǔ)言，避免挫傷其自新和自信；在工作中，我本著對(duì)學(xué)生“多一份鼓勵(lì)，少一份批評(píng)”的原則，針對(duì)學(xué)生的一些不良行為曉之以理，動(dòng)之以情后，更注重導(dǎo)之以行，讓他們養(yǎng)成良好習(xí)慣，從而端正學(xué)習(xí)態(tài)度；正如一次某班地理作業(yè)交得不很理想，我并沒(méi)有直接批評(píng)而是請(qǐng)完成作業(yè)的同學(xué)舉起手，同時(shí)表?yè)P(yáng)這些同學(xué)，按時(shí)“完成作業(yè)成績(jī)是和種良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，也是鞏固所學(xué)知識(shí)的'好方法”，但是還有個(gè)別同學(xué)沒(méi)舉手，這也是一種誠(chéng)實(shí)的表現(xiàn)，相信他們一定是有原因，否則誰(shuí)會(huì)不想交作業(yè)呢？希望這些同學(xué)課后補(bǔ)上，交上來(lái)。課后這些同學(xué)都按時(shí)交了作業(yè)。表?yè)P(yáng)與批評(píng)有機(jī)結(jié)合，效果事半功倍，讓學(xué)生體驗(yàn)到被尊重的同時(shí)也應(yīng)尊重別人，形成良好的師生關(guān)系。
二、情感體驗(yàn)，喚起師生共鳴。
心理學(xué)研究成果表明，學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)應(yīng)包括兩個(gè)方面：一是感覺(jué)--思維--創(chuàng)造，即認(rèn)識(shí)過(guò)程；二是興趣--情感--意志，即意向活動(dòng)。在意向活動(dòng)中，情感是最重要的因素。它具有啟動(dòng)、定向、維持、強(qiáng)化整個(gè)意向活動(dòng)的功能，在學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)中起著十分重要的作用。
情感對(duì)人與人之間的行為以及再此基礎(chǔ)上所形成的人際關(guān)系狀態(tài)，有著非常重要的影響。學(xué)生積極的學(xué)習(xí)情感會(huì)促使學(xué)生愛(ài)學(xué)、好學(xué)、樂(lè)學(xué)，是學(xué)生積極參與認(rèn)知活動(dòng)的強(qiáng)大動(dòng)力。這種情感動(dòng)力的誘發(fā)主要來(lái)自于教師的愛(ài)。教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)是一種發(fā)自內(nèi)心的、自然的、真切的喜愛(ài)之情。
情感是一種無(wú)形的力量，愛(ài)是情感的“催化劑”。愛(ài)因斯坦說(shuō)過(guò)：“只有熱愛(ài)，才是最好的老師?！眲e林斯基也說(shuō)過(guò)：“愛(ài)是教育的工具和媒介，對(duì)孩子的信任是教育成功的保障。”人人都有被人關(guān)心和愛(ài)護(hù)的渴求，因此，教師在與學(xué)生的接觸中，應(yīng)對(duì)每一位學(xué)生表現(xiàn)出足夠的關(guān)切和尊重，盡可能地創(chuàng)造一切機(jī)會(huì)讓學(xué)生有一個(gè)表現(xiàn)自我的機(jī)會(huì)，讓學(xué)生感受到他在老師的心中占有一定的位置，感受到老師對(duì)他的期望，讓他們覺(jué)得被了解、被關(guān)注、被尊重。學(xué)生非常重視這種情感體驗(yàn)，他們會(huì)愛(ài)上這位老師的課，并努力學(xué)好這門(mén)學(xué)科。對(duì)于后進(jìn)生而言，獲得教師更多的關(guān)愛(ài)能讓他們排除心理上巨大的焦慮、自卑、無(wú)助。而且，他們會(huì)從教師那既嚴(yán)格要求，又尊重愛(ài)護(hù)的耐心幫助中，感受到教師的一片愛(ài)心，竭力想回報(bào)--認(rèn)真學(xué)習(xí)，不辜負(fù)老師的期望。
“親其師而信其道”。師生關(guān)系密切，才能營(yíng)造出一個(gè)民主、自由的學(xué)習(xí)氛圍，學(xué)生才能掙脫束縛，消除心理壓力，處在一種無(wú)拘無(wú)束、自由自在的空間，盡情地“自由參與”與“自由表達(dá)”，使師生雙方以對(duì)話、包容、平等的關(guān)系相處，達(dá)到和諧一致，情感產(chǎn)生了共鳴。這樣，學(xué)生沐浴著老師的愛(ài)，師生關(guān)系更融洽了，更好地引發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、主動(dòng)性得到了更充分地發(fā)揮。
三、走進(jìn)學(xué)習(xí)的情感世界，營(yíng)造互信的師生關(guān)系。
情感對(duì)人的行為具有激勵(lì)、誘發(fā)和調(diào)節(jié)的重要功能。初中生的個(gè)性獨(dú)立意識(shí)較強(qiáng)，思想正處于轉(zhuǎn)化期，往往對(duì)自己的學(xué)習(xí)目標(biāo)等認(rèn)識(shí)不透，教師應(yīng)深入了解學(xué)生，滲透學(xué)生的心理奧秘，適時(shí)點(diǎn)撥，學(xué)會(huì)蹲下來(lái)跟孩子說(shuō)話，盡可能拉近學(xué)生和教師的距離，使之感到親近，所謂“親其師，而信其道”。這樣更有助于教育教學(xué)的開(kāi)展。
四、更新觀念，轉(zhuǎn)換教師角色。
從學(xué)習(xí)的意義上來(lái)說(shuō)，教師首先是學(xué)生學(xué)習(xí)的伙伴。教師是學(xué)生的伙伴，這樣二者之間的關(guān)系才平等，教師在教學(xué)過(guò)程中才能真正為學(xué)生的學(xué)習(xí)著想，從學(xué)生的角度來(lái)考慮教學(xué)問(wèn)題。而且，教師要設(shè)身處地，經(jīng)常把自己放到學(xué)生的地位上去分析，獲得反饋信息，不斷地校正自己對(duì)學(xué)生的看法、態(tài)度與工作方式。這樣以生度己，使教學(xué)有的放矢。
其次，教師和學(xué)生是朋友關(guān)系。美國(guó)社會(huì)學(xué)家彼德.布芬認(rèn)為師生關(guān)系應(yīng)該是一種交換關(guān)系，同時(shí)也是一種互相敞開(kāi)和接納的關(guān)系。教師不再是高高在上的“師道尊嚴(yán)者”，而是學(xué)生的知心朋友，是可以傾訴任何內(nèi)心體驗(yàn)的人。教師傾聽(tīng)每一位學(xué)生的心聲，尊重他們的童心、童趣，包容他們“美麗的錯(cuò)誤”，有利于學(xué)生發(fā)散思維的培養(yǎng)，建立平等的、朋友一般的師生關(guān)系。
第三，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，教師則是指導(dǎo)者、輔導(dǎo)者。教師要充分尊重學(xué)生的學(xué)習(xí)需要，從他們的學(xué)習(xí)能力、認(rèn)知水平的實(shí)際出發(fā)，啟發(fā)、引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)。在課堂上，教師要盡可能騰出更多的時(shí)間讓學(xué)生自由支配，增加學(xué)生的活動(dòng)空間，讓孩子充分施展自己的才華，培養(yǎng)他們獨(dú)立、自主地學(xué)習(xí)。在有限的課堂時(shí)間里，發(fā)揮出良好的教學(xué)效益。同時(shí)，教師要把握自己作為知識(shí)的傳授者，教學(xué)活動(dòng)的組織者與領(lǐng)導(dǎo)者的地位，對(duì)自己的教學(xué)行為進(jìn)行有效調(diào)控，淡化權(quán)利，發(fā)揮民主，以一個(gè)“知識(shí)、智慧和教養(yǎng)的化身”出現(xiàn)在學(xué)生面前。
五、熱愛(ài)學(xué)生，對(duì)學(xué)生傾注滿腔熱情。
熱愛(ài)學(xué)生是進(jìn)行教育教學(xué)的必要條件，是了解學(xué)生、向?qū)W生學(xué)習(xí)，貫徹教學(xué)相長(zhǎng)的原動(dòng)力。只有熱愛(ài)學(xué)生，才會(huì)誠(chéng)心誠(chéng)意去教育他們。我國(guó)近代教育夏丐尊說(shuō)：“教育之沒(méi)有情感，沒(méi)有愛(ài)，如同池塘沒(méi)有水一樣，沒(méi)有水，就不成其為池塘，沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育”。學(xué)生由于先天遺傳及后天教育的差異明顯存在學(xué)習(xí)上的不勻衡，教師應(yīng)一視同仁，不偏愛(ài)好的學(xué)生，而應(yīng)多些關(guān)愛(ài)給后進(jìn)生，從思想上去啟發(fā)他們，讓其意識(shí)到：人生若是不進(jìn)取，必將“萎縮”、“變癟”，過(guò)不了時(shí)代這面大篩子的篩選，面對(duì)篩眼并不可怕，可怕的是自己的空虛，激發(fā)他們樹(shù)立自信心，找準(zhǔn)自己的位置，并從內(nèi)心發(fā)出求學(xué)的愿望。教師惟有平等地對(duì)待多一個(gè)學(xué)生，真誠(chéng)地?zé)釔?ài)他們，才能贏得學(xué)生的尊敬和信賴，才會(huì)向你敝開(kāi)心扉“吐露真情”；當(dāng)然，熱愛(ài)學(xué)生同時(shí)對(duì)學(xué)生嚴(yán)格要求是統(tǒng)一的，嚴(yán)格要求是愛(ài)的一另一面，遷就、偏袒、放任，寵縱絕不是愛(ài)而是害。
此外，教師還應(yīng)當(dāng)具備一顆真誠(chéng)、純潔的童心。思學(xué)生所思，想學(xué)生所想，設(shè)身處地。這也是縮短師生距離，增進(jìn)溝通所必須的。虹口區(qū)三中心的毛蓓蕾老師，南京的思霞老師都以年近花甲，卻都能成為學(xué)生的忘年交，知心朋友，其中他們擁有童心，與學(xué)生的心理距離小也是個(gè)中原因之一，為他們成功開(kāi)展教育活動(dòng)提供了有利條件。
綜上所述，良性的師生關(guān)系是素質(zhì)教育的重要組成部分，它能化為強(qiáng)大的教育力量，激勵(lì)學(xué)生的自我完善，為教師運(yùn)用各種教學(xué)的教育手段提供條件！
簡(jiǎn)析新型的師生關(guān)系論文篇六
內(nèi)容摘要：對(duì)于學(xué)校生活來(lái)說(shuō)，師生關(guān)系是最重要的人際關(guān)系之一，師生關(guān)系發(fā)展的狀況，影響著學(xué)生健康地成長(zhǎng)，學(xué)習(xí)潛能的發(fā)揮，素質(zhì)的提高，也影響著教師教育效果的體現(xiàn)。本文將從師生關(guān)系的現(xiàn)狀出發(fā)，試圖構(gòu)建新時(shí)期新型的師生關(guān)系模式，以期更好地為學(xué)校教育教學(xué)工作服務(wù)。
教育活動(dòng)的基礎(chǔ)離不開(kāi)人與人的關(guān)系，師生關(guān)系：即教育過(guò)程中形成的教師與學(xué)生之間的關(guān)系就是其中之一，并且在教育活動(dòng)中處于核心的位置。二十一世紀(jì)的教育所面臨的是素質(zhì)教育全面取代傳統(tǒng)的應(yīng)試教育，教育觀念要更新，教育手段要更新，建立新型的良好師生關(guān)系也日益成為教育改革的內(nèi)容。和諧融洽的新型師生關(guān)系的建立有利于學(xué)校各項(xiàng)工作的順利開(kāi)展；有利于教師教育效果的體現(xiàn)；有利于學(xué)生學(xué)習(xí)潛能的發(fā)揮，素質(zhì)的提高，最大可能的實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。因此我們將從本校的實(shí)際出發(fā)，在探索研究新時(shí)期師生關(guān)系特點(diǎn)的基礎(chǔ)上構(gòu)建良好的師生關(guān)系模式。
（一）調(diào)查方法及對(duì)象：我們采用問(wèn)卷法、訪談法等在全校1000余名學(xué)生及其家長(zhǎng)中進(jìn)行調(diào)查。
（二）調(diào)查過(guò)程：采用自編的“學(xué)生、家長(zhǎng)對(duì)教師滿意程度調(diào)查表”。本調(diào)查表共10題，從教師儀表談吐、課堂教學(xué)、課外輔導(dǎo)、關(guān)心學(xué)生等四個(gè)方面對(duì)任課教師進(jìn)行調(diào)查；每題有四個(gè)選項(xiàng)，序號(hào)a為最好，b其次，依次類(lèi)推，其中第十題為總體滿意率a為非常滿意，b比較滿意，c滿意，d不滿意。調(diào)查問(wèn)卷由學(xué)生、家長(zhǎng)共同完成，不記名，問(wèn)卷不與任課教師接觸。
（三）調(diào)查結(jié)果分析：
1、調(diào)查結(jié)果統(tǒng)計(jì)，1~9題a、b選項(xiàng)之和，初一年級(jí)平均為89。3%，初二年級(jí)為81。7%；初三年級(jí)為74。9%。第十題c滿意率初一年級(jí)為98%；初二年級(jí)為96。4%；初三年級(jí)為93。3%。
2、從總體上看，家長(zhǎng)對(duì)教師總體滿意率較高，對(duì)教師儀表談吐、課堂常規(guī)、教學(xué)方法及效果等幾方面都均為滿意。但我們也發(fā)現(xiàn)在師生情感交流等方面集中反映出師生關(guān)系不協(xié)調(diào)現(xiàn)象，又經(jīng)過(guò)訪談等手段，我們了解師生之間存在的不協(xié)調(diào)關(guān)系，可以概括為以下四種類(lèi)型：
d、第四種表現(xiàn)為“兄弟型”，即師生間呼朋喚友，稱兄道弟，這種變相的民主，師無(wú)師尊，生無(wú)生禮，這種師生關(guān)系貌似融洽，實(shí)則貽害無(wú)窮。
3、造成師生間這幾種不協(xié)調(diào)關(guān)系的原因有很多，歸結(jié)起來(lái)主要有教育制度上的原因和教師個(gè)人素質(zhì)的原因：
從教師個(gè)人素質(zhì)來(lái)看，教師的個(gè)人修養(yǎng)、道德品質(zhì)是影響師生關(guān)系的重要因素。教師的信仰、品質(zhì)、學(xué)識(shí)會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響，某些教師個(gè)人素質(zhì)偏低，追求低級(jí)趣味，鐘情個(gè)人享樂(lè)，不思進(jìn)取等等，這些都是導(dǎo)致師生關(guān)系失調(diào)的因素。
1、民主平等的教學(xué)氛圍：平等是建立良好師生關(guān)系的基礎(chǔ)，任何建立在不平等基礎(chǔ)上的師生關(guān)系都是不穩(wěn)定的，有害于教育的。平等不僅是指師生權(quán)力上的平等，更是師生人性上平等、人格上平等。民主是處理師生關(guān)系的基本原則，是民主的具體體現(xiàn)，沒(méi)有民主談不上平等，沒(méi)有平等，民主如海市蜃樓。因此在教育活動(dòng)中應(yīng)形成民主平等的教學(xué)氛圍。
2、和諧愉悅的感情體現(xiàn)：師生間的真摯感情，必定會(huì)帶來(lái)神奇的教育效果。尊重學(xué)生的最高境界就是愛(ài)學(xué)生，愛(ài)學(xué)生必須走進(jìn)學(xué)生的感情世界，就必須把自己當(dāng)作學(xué)生的朋友，感受他們的喜怒哀樂(lè)。
3、教學(xué)相長(zhǎng)的心理情緒：時(shí)代的發(fā)展賦予教學(xué)相長(zhǎng)這一歷史上流傳下來(lái)的教育思想以新的內(nèi)容。多媒體和信息技術(shù)的發(fā)展讓我們接受信息的渠道更廣泛，在這一環(huán)境下生長(zhǎng)的學(xué)生獲得的信息可能比教師還多。教師可以從學(xué)生那里學(xué)習(xí)很多東西，作為教師，應(yīng)該正視這一現(xiàn)實(shí)，重審師生關(guān)系，培養(yǎng)教學(xué)相長(zhǎng)的心理情緒。
1、教師方面。
（1）轉(zhuǎn)變觀念，樹(shù)立正確的教育觀、學(xué)生觀、人才觀。
傳統(tǒng)觀念中以師為本思想是造成師生關(guān)系失調(diào)的最主要原因，因此樹(shù)立正確的教育觀是建立新型師生關(guān)系的關(guān)鍵。正確的教育觀應(yīng)是以貫徹黨的.教育方針、全面提高國(guó)民素質(zhì)為宗旨，培養(yǎng)創(chuàng)新能力為重點(diǎn)的素質(zhì)教育觀。教師還要樹(shù)立正確的學(xué)生觀、人才觀，確立學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，學(xué)生是發(fā)展的主體的思想。學(xué)校提供機(jī)會(huì)讓全體教師學(xué)習(xí)有關(guān)的理論知識(shí)，明確師生關(guān)系的特點(diǎn)，并要求每位教師堅(jiān)持寫(xiě)教學(xué)日記，不斷總結(jié)在實(shí)際教育過(guò)程中處理師生關(guān)系的心得體會(huì)，并互相交流探討。
（2）提高素質(zhì)，形成個(gè)人良好的修養(yǎng)、品質(zhì)。在師生矛盾中，教師往往處于矛盾的主要方面，高素質(zhì)的教師往往能與學(xué)生形成良好的關(guān)系。素質(zhì)指整體素質(zhì)，教師對(duì)學(xué)生熱情友好、一視同仁的態(tài)度；對(duì)待工作認(rèn)真負(fù)責(zé)一絲不茍的精神；對(duì)待自己嚴(yán)格要求，以身作則的品格等等，都會(huì)在學(xué)生的腦海中樹(shù)立起高大的形象，贏得學(xué)生發(fā)自內(nèi)心的喜歡與尊敬。師生之間情感的交融，心靈距離的縮短，這是良好師生關(guān)系的基礎(chǔ)。
2、學(xué)生方面。
（1）加強(qiáng)學(xué)生主體意識(shí)的培養(yǎng)學(xué)生在長(zhǎng)期的應(yīng)試教育下，失去了主體的意識(shí)，他們自愿成為被動(dòng)的地位，把學(xué)習(xí)當(dāng)作家長(zhǎng)、老師交給他的任務(wù)，因此學(xué)校要設(shè)法加強(qiáng)學(xué)生主體意識(shí)的培養(yǎng)，要學(xué)生變“要我學(xué)”為“我要學(xué)”，讓他們明確自己在學(xué)習(xí)中的主體地位。
（2）加強(qiáng)道德、情感熏陶。
多渠道加強(qiáng)學(xué)生的道德培養(yǎng)，情感熏陶，這也是處理師生關(guān)系的關(guān)鍵。讓學(xué)生懂得尊師敬師，增進(jìn)師生間感情，通過(guò)教師節(jié)“我給老師的一封信”，主題班會(huì)“我與老師”等活動(dòng)來(lái)創(chuàng)設(shè)情境讓師生感情得以升華。
（四）師生間溝通交流。
師生關(guān)系是一種人際關(guān)系，維系人際關(guān)系的最有效的途徑是交流，教師要善于交流，善于走進(jìn)學(xué)生的情感世界，聆聽(tīng)學(xué)生的真情實(shí)感，教師要善于引導(dǎo)學(xué)生和自己交流，讓學(xué)生吐露真情，只有談?wù)\相待，平等交流，才能相互了解，相互理解，達(dá)成共識(shí)，形成良好的師生關(guān)系。
三、初步成效及長(zhǎng)期效果。
1、經(jīng)過(guò)教師與學(xué)生雙方面的共同努力，師生間的相互關(guān)系也有了較為明顯的改善。學(xué)校又進(jìn)行了第二次“師生滿意率”，結(jié)果：初一、初二、初三各項(xiàng)的滿意率均為90%以上，其中對(duì)教師總體滿意率都達(dá)到了99%。
2、良好的師生關(guān)系促進(jìn)了學(xué)校各項(xiàng)工作的進(jìn)展，師生們齊心協(xié)力迎接校園文化達(dá)標(biāo)創(chuàng)優(yōu)建設(shè)，受到評(píng)估團(tuán)的一致好評(píng)。各級(jí)各類(lèi)競(jìng)賽中，在師生們共同努力下，也取得了驕人的成績(jī)，在社會(huì)上反響很好，學(xué)校在省、市也有一定的知名度。
3、我們相信新型的良好師生關(guān)系的穩(wěn)定發(fā)展必將會(huì)使學(xué)校教育工作更好的進(jìn)行。
簡(jiǎn)析新型的師生關(guān)系論文篇七
和諧產(chǎn)生美，和諧是一切美好事物的最大特征。構(gòu)建一個(gè)充滿生機(jī)的有中國(guó)特色的社會(huì)主義“和諧教育”體系，和諧的師生關(guān)系是重中之重。半個(gè)世紀(jì)前，偉大的人民教育家陶行知先生許多精辟的教育理論和豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，潛移默化地教育著廣大的教育工作者，他的偉大精神代代傳。以陶為師，本人結(jié)合幾年來(lái)的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)談?wù)剬?duì)構(gòu)建和諧師生關(guān)系的幾點(diǎn)體會(huì)。
陶行知先生說(shuō)過(guò)：“我們老師必須設(shè)法變成小孩子，這樣你才配做小孩子的老師。”新課程標(biāo)準(zhǔn)也明確指出：“要尊重學(xué)生的個(gè)體差異，促進(jìn)每個(gè)學(xué)生健康的發(fā)展。”是啊!每個(gè)學(xué)生，每個(gè)活在世上的人都有強(qiáng)烈的發(fā)自心底的需要，需要?jiǎng)e人的尊重、理解、關(guān)懷、幫助、信任。偶爾犯錯(cuò)誤時(shí)，更需要?jiǎng)e人的原諒。若你想得到別人的尊重，得先學(xué)會(huì)尊重他人。但透視現(xiàn)實(shí)某些教育現(xiàn)象，師生關(guān)系的不和諧音符在我們教育教學(xué)(此文來(lái)自斐斐課件園)的樂(lè)曲中不時(shí)跳躍。學(xué)生學(xué)習(xí)嚴(yán)重偏科;與某位教師對(duì)著干，師生關(guān)系僵化;對(duì)教師不信任，有什么事不愿跟老師說(shuō)……這些現(xiàn)象不難看出：長(zhǎng)期以來(lái)很多教師受傳統(tǒng)的“師道尊嚴(yán)”和傳統(tǒng)應(yīng)試教育體制的影響，過(guò)分地強(qiáng)調(diào)教師在整個(gè)教學(xué)過(guò)程(本文來(lái)自優(yōu)秀教育資源網(wǎng)斐.斐.課.件.園)中的主導(dǎo)作用和學(xué)校的升學(xué)率，把學(xué)生當(dāng)作容器，要求學(xué)生完全被動(dòng)地接受教師傳遞的知識(shí)。學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)缺乏興趣，“我不想學(xué)”，但在教師的權(quán)威和升學(xué)率的雙重壓力下，在教師“要你學(xué)”的威力下，學(xué)生只能委屈地應(yīng)付老師，于是出現(xiàn)了師生之間關(guān)系緊張的不和諧現(xiàn)象。
我去年剛接手五(2)班，在了解新班學(xué)生情況時(shí)，得知學(xué)生彭佳葳是一個(gè)令教師和家長(zhǎng)忙得焦頭爛耳的特殊生，脾氣很丑，是教師辦公室和教導(dǎo)處的?？?。這可怎么辦?我沉思起來(lái)：這孩子現(xiàn)在已經(jīng)有“破罐破摔”的思想，用一批，二嚇，三告，肯定是“瞎子點(diǎn)燈——白費(fèi)蠟”，而且?guī)熒P(guān)系也不好。如果我是他，經(jīng)常受到老師和家長(zhǎng)的批評(píng)，心里也不好受……我嘗試調(diào)換了角色，設(shè)身處地為他想了想，心里有了底。
開(kāi)學(xué)第二天，彭佳葳立即給我來(lái)個(gè)“下馬威”——打架。請(qǐng)到辦公室，他面不改色心不跳，斜著脖子，眼神充滿蔑視，腿不住地抖動(dòng)，好像在宣戰(zhàn)：“打電話給我老媽啊!頂多到趟教導(dǎo)處!放馬過(guò)來(lái)啊!”但我卻用心平氣和的語(yǔ)氣對(duì)彭佳葳說(shuō)：“我不會(huì)隨便打電話給你父母。男子漢，做錯(cuò)了事情，一人做事一人當(dāng)!”嗨!開(kāi)場(chǎng)白竟不一樣哦!他頓時(shí)有點(diǎn)慌了陣腳，腿不抖動(dòng)了，那神情好像在說(shuō)：“還有人看得起我，稱我是條漢子!”我覺(jué)察到這個(gè)微妙的變化，趕緊激一句：“怎么?連承認(rèn)錯(cuò)誤的膽量都沒(méi)有，還是不是男子漢啊!?”他一聽(tīng)，擺好架子，粗聲粗氣隨口而出：“當(dāng)然是，貨真價(jià)實(shí)。不就打了他幾下，誰(shuí)叫他不經(jīng)打。你也別扮好人，當(dāng)著我的面向我媽告狀吧!”我一聽(tīng)：還真是男子漢呢!我既不火也不氣，還是心平氣和地說(shuō)：“我剛才說(shuō)了我不會(huì)隨便打電話給你父母。說(shuō)話算數(shù)!老師敬重你是男子漢，咱們約法三章，如何?”他一聽(tīng)，眼睛一閃，這老師葫蘆里賣(mài)的是什么藥啊!又?jǐn)[開(kāi)架勢(shì)說(shuō)：“什么約法三章?說(shuō)來(lái)聽(tīng)聽(tīng)?！笔虑榘l(fā)展在我的意料之中，我不緊不慢地說(shuō)：“以后如果犯錯(cuò)誤，第一次自己承認(rèn);若再犯，第二次再給一次機(jī)會(huì)改過(guò)自新;若再犯，當(dāng)面告訴家長(zhǎng)，并嚴(yán)肅處理。”他靜了會(huì)，爽快地答應(yīng)了。
過(guò)后，彭佳葳好像懂得自制了許多，麻煩事也少了，但我的警惕性一直不敢放松，直到有一次彭佳葳的一句話使我松了口氣?！八吹闷鹞?”一種和諧、信任的情感在我們之間傳遞?！拔铱吹闷鹚?”不就是我對(duì)他的尊重嗎?!孩子的情感有時(shí)在我們成人看來(lái)是不可理解的，但是對(duì)于小孩子來(lái)說(shuō)卻是合理的。教師要站在孩子的立場(chǎng)上，去思考他們的需要，觸摸到孩子情感變化的脈搏。在與學(xué)生的交往過(guò)程中，教師應(yīng)該有充分的情感投入，自然的表現(xiàn)，真摯的情感，用自己的真誠(chéng)去影響學(xué)生。我覺(jué)得尊重像回聲：“人心與人心之間，像高山與高山之間一樣，你對(duì)著對(duì)方心靈的大山呼喊：我尊重你——，那么，對(duì)方心靈的高山的回音便是：我尊重你——;你喊：我理解你——，對(duì)方的回音便是：我理解你——;你若喊：我恨你，人家的回音能是我愛(ài)你嗎?”因此，尊重，是和諧師生關(guān)系的起點(diǎn)。
陶老夫子說(shuō)過(guò)：“沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育?！蔽曳路鸶惺艿搅颂绽戏蜃訍?ài)國(guó)，愛(ài)黨，愛(ài)人民，愛(ài)青年、愛(ài)學(xué)生的摯愛(ài)精神，聽(tīng)到了許多陶老夫子流傳各地的動(dòng)人故事。陶行知先生是“愛(ài)滿天下”的體現(xiàn)者，是愛(ài)的典范。他上愛(ài)國(guó)家，下愛(ài)人民和師生。他要求教育者“創(chuàng)造出值得自己崇拜的真善美的活人。”讀陶先生的書(shū)，嚼陶先生的話，你會(huì)體會(huì)到他的字里行間飽含著一位愛(ài)國(guó)志士對(duì)國(guó)家對(duì)人民對(duì)師生的一片深情。他把自己與國(guó)家的命運(yùn)、學(xué)生的前途緊緊聯(lián)系在一起，“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去”，情至真，愛(ài)至深，是吾輩為師做人的典范。
關(guān)愛(ài)，和諧師生關(guān)系的橋梁。俗話說(shuō)：“親其師必重其道?！苯處熤挥袩釔?ài)學(xué)生，才能以自己的愛(ài)贏得學(xué)生的愛(ài)，才能使學(xué)生樂(lè)于接近教師，愿意接受教師的教育。教師的愛(ài)要面向全體學(xué)生，對(duì)全班同學(xué)一視同仁;教師的愛(ài)是神圣的，一定要愛(ài)而有度，愛(ài)而有格，愛(ài)而有方。
在讀師范時(shí)，我就聽(tīng)過(guò)陶老夫子“四顆糖教育學(xué)生”的故事，陶行知先生批評(píng)學(xué)生用了四塊糖，說(shuō)了四句比糖還甜的話：1、“你比我來(lái)得早!”表?yè)P(yáng)小男孩聽(tīng)話守時(shí);2、“我不讓你打人，你立刻住手了?！北?yè)P(yáng)小男孩懂得尊重人;3、“據(jù)了解，你打同學(xué)是因?yàn)樗圬?fù)女生，說(shuō)明你有正義感!”表?yè)P(yáng)小男孩有正義感;4、“你已經(jīng)認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤，這很好……”表?yè)P(yáng)小男孩知錯(cuò)就改。
陶老夫子教育學(xué)生四句比糖還甜的話，為我們揭示了教育的奧秘：給孩子以信心，而老師的期待和賞識(shí)正是開(kāi)啟學(xué)生潛能之門(mén)的金鑰匙。同時(shí)這種期待和賞識(shí)也會(huì)使學(xué)生對(duì)老師產(chǎn)生信賴和真誠(chéng)。因此，教師應(yīng)充分發(fā)揮期待和賞識(shí)的積極作用，認(rèn)真了解每一個(gè)學(xué)生的特點(diǎn)，發(fā)現(xiàn)他們的長(zhǎng)處，同時(shí)也要不斷地反省自身的行為和態(tài)度，不要由于自己的不公正而延誤了學(xué)生的發(fā)展，不能僅僅以分?jǐn)?shù)評(píng)價(jià)一個(gè)學(xué)生的好壞，而忽視了學(xué)生的其它方面，如品格修養(yǎng)、文明習(xí)慣、勞動(dòng)態(tài)度等。
我班里的少數(shù)孩子有一個(gè)通?。鹤孕判牟粡?qiáng)。遇到困難，很輕易就擺擺手說(shuō)：“我不行!”對(duì)于這個(gè)現(xiàn)象，我著急啊!但我不急在臉上，不急在口頭上，因?yàn)槿绻贿@樣，他們會(huì)更“窩囊”的，師生關(guān)系也會(huì)僵化。我決心讓他們?cè)谄匠Ｉ钪姓一刈孕拧Ｎ易屓嗝课粚W(xué)生每?jī)芍茉谥苡洷旧蠈?xiě)上自己的一個(gè)長(zhǎng)處，并且在平常的實(shí)際行動(dòng)中表現(xiàn)出來(lái)。開(kāi)始，有個(gè)別學(xué)生哭喪著臉來(lái)找我，“老師，我沒(méi)有長(zhǎng)處!”我在課外請(qǐng)同學(xué)幫忙找，并及時(shí)給予肯定。漸漸地，我們班的每一個(gè)孩子至少都有一兩個(gè)優(yōu)點(diǎn)了，而我也不時(shí)提醒他們：你們都有優(yōu)點(diǎn)。我還在課堂教學(xué)中利用加分的形式為自己的小組爭(zhēng)分，大家慢慢地自信起來(lái)，干事情也利索多了，士氣也高漲多了，大家合作學(xué)習(xí)的氣氛也變得和諧了。我深深地體會(huì)到：在犯錯(cuò)誤的學(xué)生面前，困難的不是批評(píng)，而是找出他們的錯(cuò)誤的對(duì)立面——優(yōu)點(diǎn)，學(xué)會(huì)賞識(shí)他們，才能幫助他們找到戰(zhàn)勝錯(cuò)誤的法寶。
半個(gè)世紀(jì)前，陶老夫子曾提醒教師：“在你的教鞭下有瓦特，在你的冷眼里有牛頓，在你的譏笑中有愛(ài)迪生?！苯裉?，不妨讓我們換一種眼光，換一個(gè)角度來(lái)看待學(xué)生、欣賞學(xué)生，我們一定會(huì)有許多新的發(fā)現(xiàn)：其實(shí)，在我們學(xué)生中間，真的有愛(ài)迪生的影子;其實(shí)，每一位教師都能創(chuàng)造出“神奇”!讓我們學(xué)會(huì)賞識(shí)我們的孩子吧!
學(xué)陶師陶，用陶老夫子精辟的教育生活理論指導(dǎo)我們的教育教學(xué)(此文來(lái)自斐斐課件園)。把我們的學(xué)生培植在愛(ài)的土壤上，呼吸著尊重、信任的空氣，再以賞識(shí)作灌溉，那么，和諧師生關(guān)系之花一定會(huì)在校園里盡情地綻放!
“仰之彌高，越高，攀得越起勁;鉆之彌堅(jiān)，越堅(jiān)，鉆得越鍥而不舍”。我知道，在學(xué)陶的道路上，我只不過(guò)是一個(gè)初涉者，但我完全有理由相信，陶行知思想已然在我心中扎根，發(fā)芽，并會(huì)成為我一個(gè)不變的追求，永恒的信念。我會(huì)是陶?qǐng)@中又一個(gè)忠實(shí)的師陶者!
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教育敘事、案例稿寫(xiě)作稿要求：
教育敘事是研究者以敘事、講故事的方式表達(dá)對(duì)教育的理解和解釋。它不直接定義教育是什么，也不直接規(guī)定教育應(yīng)該做什么，它只是給讀者講一個(gè)或多個(gè)故事，讓讀者從故事中體驗(yàn)教育是什么或應(yīng)該做什么。
教育敘事要求有典型性，能讓讀者有心靈的觸動(dòng)。情感交流;喚醒教師主體意識(shí)，促進(jìn)教師專業(yè)發(fā)展。案例編寫(xiě)要按照題目、背景介紹、案例描述、案例反思、案例點(diǎn)評(píng)來(lái)寫(xiě)。其中題目要求體現(xiàn)反思主題，案例描述要寫(xiě)出課程片段，反思要求有問(wèn)題思考和反思的分析，案例點(diǎn)評(píng)要分析通過(guò)案例得到的經(jīng)驗(yàn)或者教訓(xùn)。案例可以是寫(xiě)教學(xué)的反思，也可以是教學(xué)中對(duì)教育的反思。
簡(jiǎn)析新型的師生關(guān)系論文篇八
題記：面對(duì)洶涌而來(lái)的改革浪潮，作為教師，應(yīng)爭(zhēng)做時(shí)代的弄潮兒，而要在洶涌澎湃的改革大潮中自由游弋，就必須拋開(kāi)塵世的喧囂，靜下心來(lái)，潛心研究，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的師生觀念。
一、問(wèn)題的探討：
教室內(nèi)，氣氛非常熱烈，二十幾個(gè)同學(xué)在討論師生關(guān)系問(wèn)題。一個(gè)女孩皺著眉頭說(shuō)：“我們的班主任好兇哦，總是這個(gè)不許，那個(gè)不許的，什么都要管。”另一個(gè)男同學(xué)接嘴說(shuō)：“對(duì)對(duì)對(duì)，態(tài)度特別不好，一批起人來(lái)就老半天，八輩子前的事都要提，煩都煩死了?！币粋€(gè)其他班的同學(xué)說(shuō)：“我們班還不是嘛，老班一上班會(huì)課就訓(xùn)人，說(shuō)什么都會(huì)扯到學(xué)習(xí)上。”其余同學(xué)紛紛作群情激憤狀,噼里啪啦地說(shuō)起來(lái)。
“我們老師就會(huì)向我爸媽告狀?！?/p>
“我們老師講起話來(lái)總那么刻薄?！?/p>
“我的數(shù)學(xué)老師專門(mén)針對(duì)我?！?/p>
“我犯點(diǎn)小錯(cuò)誤老師就小題大做，說(shuō)話那么夸張。”
……。
學(xué)生的切身感受和體會(huì)，我完全可以理解。在每個(gè)人的豆蔻年華中，我們總希望能夠肆意的生長(zhǎng)，自由伸展自己的枝椏，吐露自己的芳芽。然而老師就是那把“可惡”的大剪刀，咯嚓咯嚓地修剪著每位同學(xué)，不管學(xué)生愿意不愿意。于是，在許多人的學(xué)生時(shí)代，老師是頭號(hào)天敵。建立新型的師生關(guān)系迫在眉睫。
二、問(wèn)題的思考：
簡(jiǎn)析新型的師生關(guān)系論文篇九
新課標(biāo)的頒布、實(shí)驗(yàn)教科書(shū)的試運(yùn)行，向我們昭示著素質(zhì)教育已日漸深入，同時(shí)，社會(huì)的迅猛發(fā)展拓寬了學(xué)生獲取知識(shí)的渠道，教師和學(xué)生在教學(xué)活動(dòng)中的角色也隨之發(fā)生了巨大的變化。
傳統(tǒng)的教學(xué)中，教師是知識(shí)的載體，是教學(xué)活動(dòng)的主宰，學(xué)生是教師知識(shí)傳授的對(duì)象。課堂上，老師站在講臺(tái)上嚴(yán)肅認(rèn)真地講解，學(xué)生規(guī)規(guī)矩矩地坐在座位專心聽(tīng)講。老師講的知識(shí)點(diǎn)，學(xué)生掌握了，就達(dá)到教學(xué)目的了。這樣的教學(xué)活動(dòng)日復(fù)一日、年復(fù)一年，老師對(duì)學(xué)生最為關(guān)注的是他的學(xué)習(xí)成績(jī)，學(xué)生對(duì)老師則敬而遠(yuǎn)之，甚至關(guān)系緊張，很難向老師敞開(kāi)心扉、暢所欲言。我們知道，素質(zhì)教育的核心就是創(chuàng)新教育，而這種師生關(guān)系嚴(yán)重地阻礙了學(xué)生個(gè)性的發(fā)展和創(chuàng)新意識(shí)的`培養(yǎng)。因此，今天的教師再也不能用傳統(tǒng)的“教”教材的方法來(lái)面對(duì)信息來(lái)源廣、智力發(fā)展快的兒童了。
教師不再僅僅是知識(shí)的傳授者，而應(yīng)是一個(gè)能影響他人、指導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟?qū)W習(xí)過(guò)程的引導(dǎo)者；不再只是教科書(shū)的執(zhí)行者，而應(yīng)是創(chuàng)造性地運(yùn)用教材與學(xué)生一起交流的合作者；不再只是知道教書(shū)的匠人，而是擁有正確的教育理念并付諸實(shí)踐的研究者，教育論文《淺談新型的師生關(guān)系》。即，不只是教會(huì)學(xué)生學(xué)什么、做什么，而應(yīng)教會(huì)學(xué)生怎么學(xué)、怎么做，教會(huì)學(xué)生發(fā)展他自己的精神世界，使之成為一個(gè)完整的人。這樣，建立一種新型的——平等、民主、和諧、互動(dòng)的師生關(guān)系就成為我們的必需，成為我們努力的方向。學(xué)生也只有在這種平和、融洽的氛圍中，視老師為伙伴、為知心朋友，才能充分發(fā)表自己的心聲，展示自己的個(gè)性，教師也才能準(zhǔn)確地把握每個(gè)學(xué)生的心理需求，有針對(duì)性地點(diǎn)撥、指導(dǎo)，促使其不斷健康發(fā)展。
二、建立新型的師生關(guān)系是每個(gè)教師必修的課題。
新型師生關(guān)系的形成，很大程度上取決于教師。教師精深的學(xué)問(wèn)、友好的態(tài)度、高尚的人格、濃厚的教學(xué)興趣、適當(dāng)?shù)那榫w表現(xiàn)以及合理的言行，皆將成為學(xué)生所觀察、所注意、所模仿的對(duì)象。對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，教師的人格、教師的素養(yǎng)是任何力量都不能替代的最燦爛的陽(yáng)光。因此，一個(gè)優(yōu)秀的教師必須主動(dòng)地調(diào)節(jié)自己與學(xué)生之間的關(guān)系，使得教學(xué)既民主、輕松，又生動(dòng)、嚴(yán)謹(jǐn)。
1、樹(shù)立新理念，確立新角色。
簡(jiǎn)析新型的師生關(guān)系論文篇十
人的本質(zhì)并不是以個(gè)體為研究對(duì)象的，是需要將其放在社會(huì)關(guān)系中，在此基礎(chǔ)上展開(kāi)相關(guān)研究。而作為培養(yǎng)人才的重要主體——教師，其承擔(dān)著一定的教育責(zé)任。在教育教學(xué)過(guò)程中，過(guò)去常常將教師作為教學(xué)主體，而學(xué)生往往處于比較被動(dòng)的地位，這種師生關(guān)系一直持續(xù)了很長(zhǎng)時(shí)間。但是，隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的多元化發(fā)展，人們思想水平的不斷提高，個(gè)體對(duì)自由信仰的追求逐漸提升。在這種情況下，傳統(tǒng)的師生關(guān)系顯然難以滿足社會(huì)發(fā)展的需求。因此，必須結(jié)合實(shí)際情況，建立新型的師生關(guān)系。師生關(guān)系主要是教師與學(xué)生在教育教學(xué)過(guò)程中，通過(guò)某項(xiàng)教學(xué)活動(dòng)，而建立起的一種關(guān)系類(lèi)型，具有多性質(zhì)、多層次等一些比較復(fù)雜的特點(diǎn)?，F(xiàn)代社會(huì)中，師生關(guān)系的構(gòu)建過(guò)程中比較注重“共同成長(zhǎng)”。也就是說(shuō)，在教學(xué)過(guò)程中，教師不再一直處于主體地位，學(xué)生將在教學(xué)中逐漸發(fā)揮出其主體地位的一些特點(diǎn)，比較重視學(xué)生與教師在教學(xué)活動(dòng)中共同實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值?？傊?，在新型的師生關(guān)系下，學(xué)生與教師將會(huì)相互理解、平等交流及互相尊重。
（一）培養(yǎng)學(xué)生個(gè)性化發(fā)展?；诤诵乃仞B(yǎng)導(dǎo)向下，教學(xué)活動(dòng)主要是根據(jù)學(xué)生的實(shí)際生活經(jīng)驗(yàn)，通過(guò)制定活動(dòng)型的學(xué)科課，將教學(xué)思想逐漸滲入到教學(xué)活動(dòng)中，并結(jié)合社會(huì)現(xiàn)狀，設(shè)計(jì)符合社會(huì)發(fā)展理念的教學(xué)內(nèi)容，從而培養(yǎng)出具有現(xiàn)代公民素養(yǎng)的思想政治課程。基于核心素養(yǎng)要求的高中思想政治課，其教學(xué)過(guò)程中并不是單純將知識(shí)體系傳授給學(xué)生，而是注重在教學(xué)過(guò)程中逐漸培養(yǎng)學(xué)生的優(yōu)秀品格，使其成為具有現(xiàn)代公民素養(yǎng)的社會(huì)人才?；诖?，構(gòu)建新型師生關(guān)系的過(guò)程中，能夠改變傳統(tǒng)的教學(xué)理念，尋求開(kāi)放型的教學(xué)方式，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與到教學(xué)活動(dòng)中，并成為教學(xué)過(guò)程中的主體，促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展。
（二）促進(jìn)教師專業(yè)能力的培養(yǎng)。隨著時(shí)代的不斷發(fā)展及科技水平的不斷進(jìn)步，高中思想政治課的教學(xué)觀念及教學(xué)主旨也將發(fā)生一定的變化，高中思想政治課將被賦予全新的含義?；诖?，教師的教學(xué)理念及教育方式也必須進(jìn)行適當(dāng)?shù)母淖儭Ｓ捎谠谖覈?guó)高中思想政治課的教育教學(xué)過(guò)程中，一直都采用傳統(tǒng)的教學(xué)理念，使得教師獲得的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)與當(dāng)前基于核心素養(yǎng)下的教學(xué)理念并不適應(yīng)。因此，教師必須對(duì)自己的教學(xué)過(guò)程進(jìn)行反思，從學(xué)生自我發(fā)展的角度上，思考教學(xué)主旨，并加強(qiáng)對(duì)高中思想政治課程資源的有效利用，通過(guò)自我完善及修正，促進(jìn)教師專業(yè)能力的培養(yǎng)。
（三）加強(qiáng)三維目標(biāo)與核心素養(yǎng)的有效融合。當(dāng)前，新課程目標(biāo)理念成為教學(xué)過(guò)程中采用的主要教學(xué)觀念，也是培養(yǎng)公民三維素質(zhì)的重要基礎(chǔ)。在現(xiàn)代社會(huì)中，比較注重師生的共同成長(zhǎng)，建立共生共長(zhǎng)型師生關(guān)系，是推動(dòng)思想政治教育改革的重要方式。并且，構(gòu)建新型的共生共長(zhǎng)的師生關(guān)系，也能夠消除以往教學(xué)過(guò)程中分割三維目標(biāo)的一些弊端?？傊?，在構(gòu)建新型師生關(guān)系的過(guò)程中，教學(xué)內(nèi)容及教學(xué)方式都將發(fā)生一定的變化，在思想政治課程的安排上，應(yīng)將學(xué)科知識(shí)、生活經(jīng)驗(yàn)及當(dāng)下的時(shí)政要聞作為教學(xué)核心，將提高學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐能力及綜合素質(zhì)作為教學(xué)目的。
（一）尋找政治上的認(rèn)同感、情感上的歸屬感。為了能夠有效地構(gòu)建新型的師生關(guān)系，必須從政治層面尋找認(rèn)同感，從情感層面獲得歸屬感。在我國(guó)社會(huì)的政治領(lǐng)域，政治認(rèn)同感主要表現(xiàn)在愛(ài)黨、愛(ài)國(guó)、愛(ài)人民，堅(jiān)持維護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨的思想路線，走社會(huì)主義發(fā)展道路。對(duì)于高中階段學(xué)生的培養(yǎng)，應(yīng)通過(guò)本課程的學(xué)習(xí)，使學(xué)生能夠確信發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義是國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福的根本保障；理解中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)特色社會(huì)在高中的政治核心素養(yǎng)導(dǎo)向下構(gòu)建新型師生關(guān)系山東省棗莊市第八中學(xué)東校李蒙蒙主義最本質(zhì)的特征，擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)；認(rèn)同社會(huì)主義核心價(jià)值觀是建設(shè)什么樣的國(guó)家、建設(shè)什么樣的社會(huì)、培育什么樣的公民最基本的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，自覺(jué)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。
（二）從理性角度上加強(qiáng)思維的共通。在構(gòu)建新型師生關(guān)系的過(guò)程中，應(yīng)本著理性的引導(dǎo)，加強(qiáng)學(xué)生的思維能力，逐漸培養(yǎng)其獨(dú)立的判斷能力。在高中思想政治課的教學(xué)過(guò)程中，在核心素養(yǎng)的導(dǎo)向下，就是應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)世界的態(tài)度，使其在日常生活中能夠善于運(yùn)用科學(xué)的思考方式，理性地對(duì)待問(wèn)題并解決問(wèn)題。同時(shí)，從理性角度上進(jìn)行分析，應(yīng)進(jìn)一步加強(qiáng)構(gòu)建共生共長(zhǎng)的新型師生關(guān)系。并且，在這一過(guò)程中，應(yīng)重視學(xué)生創(chuàng)新思維的培養(yǎng)，結(jié)合時(shí)代發(fā)展的整體基調(diào)，培養(yǎng)學(xué)生的理性思維能力。
（三）從法律層面尋求信念共增。社會(huì)的穩(wěn)定發(fā)展，離不開(kāi)法律的約束，建設(shè)公平、公正的法律社會(huì)，是實(shí)現(xiàn)自由、平等的基礎(chǔ)與前提。因此，從法律層面上，構(gòu)建共生共長(zhǎng)的新型師生關(guān)系，應(yīng)首先加強(qiáng)思想政治教育中的法制觀念，教師自身及學(xué)生進(jìn)行的各項(xiàng)活動(dòng)，應(yīng)全部建立在遵法守法的條件下。同時(shí)，教師應(yīng)重視自己的權(quán)利及義務(wù)，也應(yīng)重視培養(yǎng)學(xué)生的.權(quán)利及義務(wù)，使學(xué)生走向正確的發(fā)展道路。在教學(xué)過(guò)程中，學(xué)?？梢圆扇∨e辦法律法制專題講座的方式，組織學(xué)生積極參與，營(yíng)造良好的法律教學(xué)環(huán)境，為培養(yǎng)學(xué)生法制觀念、增強(qiáng)學(xué)生法律意識(shí)奠定良好的基礎(chǔ)。
（四）從公共層面提高學(xué)生的參與度。目前，在高中思想政治的教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)加強(qiáng)各方面的參與，建立全新的教學(xué)體系，采用創(chuàng)新的教學(xué)理念，進(jìn)一步提高思想政治教育的教學(xué)質(zhì)量及教學(xué)水平，從而提高公民主動(dòng)有序參與社會(huì)公共事務(wù)和國(guó)家治理、承擔(dān)公共責(zé)任、維護(hù)公共利益、踐行公共精神的意愿與能力。基于此，建立全新的師生關(guān)系也非常必要，這種關(guān)系體系下，教師一改傳統(tǒng)的教學(xué)方式，采用全新的教學(xué)思想進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)；學(xué)生也不再處于被動(dòng)的教學(xué)條件下，雙方共同參與，體現(xiàn)出更高的社會(huì)價(jià)值。通過(guò)本文的論述，闡述了一種全新的師生關(guān)系，對(duì)新型師生關(guān)系的主要內(nèi)容進(jìn)行了概述。同時(shí)，論述了構(gòu)建新型師生關(guān)系的主要作用，并提出了幾點(diǎn)筆者的建議。總之，教育者在高中思想政治核心素養(yǎng)的導(dǎo)向下，必須不斷探索構(gòu)建新型師生關(guān)系的有效途徑，促進(jìn)我國(guó)高中思想政治教育的發(fā)展，培養(yǎng)出高素質(zhì)、高水平、高技能的新型社會(huì)人才。
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簡(jiǎn)析新型的師生關(guān)系論文篇十一
論文摘要：現(xiàn)代教育技術(shù)條件下，中等職業(yè)教育、教學(xué)應(yīng)該積極轉(zhuǎn)變概念，大膽實(shí)踐建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的指導(dǎo)作用，遵循科學(xué)的教學(xué)原則，努力搜索能夠適用時(shí)代發(fā)展需要，貫徹素質(zhì)教育要求的新型教學(xué)模式。通過(guò)實(shí)踐中的體會(huì)和對(duì)相關(guān)文獻(xiàn)的調(diào)研，時(shí)中等醫(yī)學(xué)教育、教學(xué)運(yùn)用建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論指導(dǎo)進(jìn)行初步思考。
近幾年，建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論成為人們關(guān)注的焦點(diǎn)。中等醫(yī)學(xué)職業(yè)教育，尤其是教育技術(shù)領(lǐng)域，應(yīng)該從實(shí)際出發(fā)，以建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論衛(wèi)指導(dǎo)，搜索行之有效的教育教學(xué)新思路。本文僅就中等醫(yī)學(xué)職業(yè)教學(xué)實(shí)踐與建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的關(guān)系問(wèn)題談幾點(diǎn)粗淺的認(rèn)識(shí)。
1教育的現(xiàn)代化關(guān)鍵是觀念的現(xiàn)代化。
面對(duì)中等醫(yī)學(xué)專業(yè)教育的現(xiàn)狀，教師課時(shí)多、任務(wù)重，教學(xué)實(shí)踐重傳統(tǒng)輕創(chuàng)新，重教課不顧實(shí)效的做法，開(kāi)展工作確實(shí)有一定難度。但愈是困難，愈應(yīng)該刻苦學(xué)習(xí)新理論，掌握新技術(shù)，搜索新模式，從觀摩教學(xué)開(kāi)始，以點(diǎn)帶面，循序漸進(jìn)，抓住教評(píng)時(shí)的機(jī)會(huì)大膽發(fā)表新思想、新觀念，以此在教師中產(chǎn)生震動(dòng)，一起辯論。反過(guò)來(lái)，教師觀念的轉(zhuǎn)變會(huì)更加推動(dòng)學(xué)校教育技術(shù)工作上新臺(tái)階，出新效果。
簡(jiǎn)析新型的師生關(guān)系論文篇十二
人是第一要素,任何改革首要的是人的觀念和行為方式的改革.在傳統(tǒng)的師生關(guān)系中否認(rèn)了學(xué)生的主體性,強(qiáng)調(diào)外部環(huán)境和力量對(duì)學(xué)生的.作用與影響,把學(xué)生當(dāng)成接受知識(shí)的被動(dòng)載體,這樣的師生關(guān)系和學(xué)生觀不利于發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造性和個(gè)性,更不利于學(xué)生良好人格的養(yǎng)成,阻礙了教育教學(xué)的發(fā)展形式.新課改強(qiáng)調(diào)學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體地位和主觀能動(dòng)性,在新課改中,教師的傳統(tǒng)地位受到?jīng)_擊,舊的教學(xué)關(guān)系,師生關(guān)系已不適應(yīng)素質(zhì)教育的要求,構(gòu)筑新型的師生關(guān)系已變得十分必要.新課程改革就是讓我們每一個(gè)為人師者,以新的定位、新的觀念來(lái)善待我們的每一個(gè)學(xué)生,構(gòu)建一個(gè)相互平等的師生關(guān)系.
作者：陳靖詣作者單位：盧氏縣教師進(jìn)修學(xué)校,河南三門(mén)峽,472200刊名：中國(guó)科教創(chuàng)新導(dǎo)刊英文刊名：chinaeducationinnovationherald年，卷(期)：2009“”(5)分類(lèi)號(hào)：g648關(guān)鍵詞：新課改新型平等師生關(guān)東
簡(jiǎn)析新型的師生關(guān)系論文篇十三
人的本質(zhì)并不是以個(gè)體為研究對(duì)象的，是需要將其放在社會(huì)關(guān)系中，在此基礎(chǔ)上展開(kāi)相關(guān)研究。而作為培養(yǎng)人才的重要主體——教師，其承擔(dān)著一定的教育責(zé)任。在教育教學(xué)過(guò)程中，過(guò)去常常將教師作為教學(xué)主體，而學(xué)生往往處于比較被動(dòng)的地位，這種師生關(guān)系一直持續(xù)了很長(zhǎng)時(shí)間。但是，隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的多元化發(fā)展，人們思想水平的不斷提高，個(gè)體對(duì)自由信仰的追求逐漸提升。在這種情況下，傳統(tǒng)的師生關(guān)系顯然難以滿足社會(huì)發(fā)展的需求。因此，必須結(jié)合實(shí)際情況，建立新型的師生關(guān)系。師生關(guān)系主要是教師與學(xué)生在教育教學(xué)過(guò)程中，通過(guò)某項(xiàng)教學(xué)活動(dòng)，而建立起的一種關(guān)系類(lèi)型，具有多性質(zhì)、多層次等一些比較復(fù)雜的特點(diǎn)?，F(xiàn)代社會(huì)中，師生關(guān)系的構(gòu)建過(guò)程中比較注重“共同成長(zhǎng)”。也就是說(shuō)，在教學(xué)過(guò)程中，教師不再一直處于主體地位，學(xué)生將在教學(xué)中逐漸發(fā)揮出其主體地位的一些特點(diǎn)，比較重視學(xué)生與教師在教學(xué)活動(dòng)中共同實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值。總之，在新型的師生關(guān)系下，學(xué)生與教師將會(huì)相互理解、平等交流及互相尊重。
（一）培養(yǎng)學(xué)生個(gè)性化發(fā)展?；诤诵乃仞B(yǎng)導(dǎo)向下，教學(xué)活動(dòng)主要是根據(jù)學(xué)生的實(shí)際生活經(jīng)驗(yàn)，通過(guò)制定活動(dòng)型的學(xué)科課，將教學(xué)思想逐漸滲入到教學(xué)活動(dòng)中，并結(jié)合社會(huì)現(xiàn)狀，設(shè)計(jì)符合社會(huì)發(fā)展理念的教學(xué)內(nèi)容，從而培養(yǎng)出具有現(xiàn)代公民素養(yǎng)的思想政治課程?；诤诵乃仞B(yǎng)要求的高中思想政治課，其教學(xué)過(guò)程中并不是單純將知識(shí)體系傳授給學(xué)生，而是注重在教學(xué)過(guò)程中逐漸培養(yǎng)學(xué)生的優(yōu)秀品格，使其成為具有現(xiàn)代公民素養(yǎng)的社會(huì)人才?；诖?，構(gòu)建新型師生關(guān)系的過(guò)程中，能夠改變傳統(tǒng)的教學(xué)理念，尋求開(kāi)放型的教學(xué)方式，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與到教學(xué)活動(dòng)中，并成為教學(xué)過(guò)程中的主體，促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展。
（二）促進(jìn)教師專業(yè)能力的培養(yǎng)。隨著時(shí)代的不斷發(fā)展及科技水平的不斷進(jìn)步，高中思想政治課的教學(xué)觀念及教學(xué)主旨也將發(fā)生一定的變化，高中思想政治課將被賦予全新的含義?；诖?，教師的教學(xué)理念及教育方式也必須進(jìn)行適當(dāng)?shù)母淖儭Ｓ捎谠谖覈?guó)高中思想政治課的教育教學(xué)過(guò)程中，一直都采用傳統(tǒng)的教學(xué)理念，使得教師獲得的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)與當(dāng)前基于核心素養(yǎng)下的教學(xué)理念并不適應(yīng)。因此，教師必須對(duì)自己的教學(xué)過(guò)程進(jìn)行反思，從學(xué)生自我發(fā)展的角度上，思考教學(xué)主旨，并加強(qiáng)對(duì)高中思想政治課程資源的有效利用，通過(guò)自我完善及修正，促進(jìn)教師專業(yè)能力的培養(yǎng)。
（三）加強(qiáng)三維目標(biāo)與核心素養(yǎng)的有效融合。當(dāng)前，新課程目標(biāo)理念成為教學(xué)過(guò)程中采用的主要教學(xué)觀念，也是培養(yǎng)公民三維素質(zhì)的重要基礎(chǔ)。在現(xiàn)代社會(huì)中，比較注重師生的共同成長(zhǎng)，建立共生共長(zhǎng)型師生關(guān)系，是推動(dòng)思想政治教育改革的重要方式。并且，構(gòu)建新型的共生共長(zhǎng)的師生關(guān)系，也能夠消除以往教學(xué)過(guò)程中分割三維目標(biāo)的一些弊端?？傊跇?gòu)建新型師生關(guān)系的過(guò)程中，教學(xué)內(nèi)容及教學(xué)方式都將發(fā)生一定的變化，在思想政治課程的安排上，應(yīng)將學(xué)科知識(shí)、生活經(jīng)驗(yàn)及當(dāng)下的時(shí)政要聞作為教學(xué)核心，將提高學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐能力及綜合素質(zhì)作為教學(xué)目的。
（一）尋找政治上的認(rèn)同感、情感上的歸屬感。為了能夠有效地構(gòu)建新型的師生關(guān)系，必須從政治層面尋找認(rèn)同感，從情感層面獲得歸屬感。在我國(guó)社會(huì)的政治領(lǐng)域，政治認(rèn)同感主要表現(xiàn)在愛(ài)黨、愛(ài)國(guó)、愛(ài)人民，堅(jiān)持維護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨的思想路線，走社會(huì)主義發(fā)展道路。對(duì)于高中階段學(xué)生的培養(yǎng)，應(yīng)通過(guò)本課程的學(xué)習(xí)，使學(xué)生能夠確信發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義是國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福的根本保障；理解中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)特色社會(huì)在高中的政治核心素養(yǎng)導(dǎo)向下構(gòu)建新型師生關(guān)系山東省棗莊市第八中學(xué)東校李蒙蒙主義最本質(zhì)的特征，擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)；認(rèn)同社會(huì)主義核心價(jià)值觀是建設(shè)什么樣的國(guó)家、建設(shè)什么樣的社會(huì)、培育什么樣的公民最基本的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，自覺(jué)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。
（二）從理性角度上加強(qiáng)思維的共通。在構(gòu)建新型師生關(guān)系的過(guò)程中，應(yīng)本著理性的引導(dǎo)，加強(qiáng)學(xué)生的思維能力，逐漸培養(yǎng)其獨(dú)立的判斷能力。在高中思想政治課的教學(xué)過(guò)程中，在核心素養(yǎng)的導(dǎo)向下，就是應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)世界的態(tài)度，使其在日常生活中能夠善于運(yùn)用科學(xué)的思考方式，理性地對(duì)待問(wèn)題并解決問(wèn)題。同時(shí)，從理性角度上進(jìn)行分析，應(yīng)進(jìn)一步加強(qiáng)構(gòu)建共生共長(zhǎng)的新型師生關(guān)系。并且，在這一過(guò)程中，應(yīng)重視學(xué)生創(chuàng)新思維的培養(yǎng)，結(jié)合時(shí)代發(fā)展的整體基調(diào)，培養(yǎng)學(xué)生的理性思維能力。
（三）從法律層面尋求信念共增。社會(huì)的穩(wěn)定發(fā)展，離不開(kāi)法律的約束，建設(shè)公平、公正的法律社會(huì)，是實(shí)現(xiàn)自由、平等的基礎(chǔ)與前提。因此，從法律層面上，構(gòu)建共生共長(zhǎng)的新型師生關(guān)系，應(yīng)首先加強(qiáng)思想政治教育中的法制觀念，教師自身及學(xué)生進(jìn)行的各項(xiàng)活動(dòng)，應(yīng)全部建立在遵法守法的條件下。同時(shí)，教師應(yīng)重視自己的權(quán)利及義務(wù)，也應(yīng)重視培養(yǎng)學(xué)生的.權(quán)利及義務(wù)，使學(xué)生走向正確的發(fā)展道路。在教學(xué)過(guò)程中，學(xué)?？梢圆扇∨e辦法律法制專題講座的方式，組織學(xué)生積極參與，營(yíng)造良好的法律教學(xué)環(huán)境，為培養(yǎng)學(xué)生法制觀念、增強(qiáng)學(xué)生法律意識(shí)奠定良好的基礎(chǔ)。
（四）從公共層面提高學(xué)生的參與度。目前，在高中思想政治的教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)加強(qiáng)各方面的參與，建立全新的教學(xué)體系，采用創(chuàng)新的教學(xué)理念，進(jìn)一步提高思想政治教育的教學(xué)質(zhì)量及教學(xué)水平，從而提高公民主動(dòng)有序參與社會(huì)公共事務(wù)和國(guó)家治理、承擔(dān)公共責(zé)任、維護(hù)公共利益、踐行公共精神的意愿與能力?；诖?，建立全新的師生關(guān)系也非常必要，這種關(guān)系體系下，教師一改傳統(tǒng)的教學(xué)方式，采用全新的教學(xué)思想進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)；學(xué)生也不再處于被動(dòng)的教學(xué)條件下，雙方共同參與，體現(xiàn)出更高的社會(huì)價(jià)值。通過(guò)本文的論述，闡述了一種全新的師生關(guān)系，對(duì)新型師生關(guān)系的主要內(nèi)容進(jìn)行了概述。同時(shí)，論述了構(gòu)建新型師生關(guān)系的主要作用，并提出了幾點(diǎn)筆者的建議?？傊?，教育者在高中思想政治核心素養(yǎng)的導(dǎo)向下，必須不斷探索構(gòu)建新型師生關(guān)系的有效途徑，促進(jìn)我國(guó)高中思想政治教育的發(fā)展，培養(yǎng)出高素質(zhì)、高水平、高技能的新型社會(huì)人才。
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簡(jiǎn)析新型的師生關(guān)系論文篇十四
在教育教學(xué)過(guò)程中，如果師生關(guān)系處于一種平等、信任、理解的狀態(tài)，那么它營(yíng)造的和諧、愉悅的教育教學(xué)氛圍必然會(huì)產(chǎn)生良好的教育效果；從學(xué)生的發(fā)展角度看，擁有交流能力、合作意識(shí)是事業(yè)取得成功的必要條件。優(yōu)化師生關(guān)系可以為學(xué)生健全人格的形成與綜合素質(zhì)的提高打下基礎(chǔ)。
在幾年的教育教學(xué)活動(dòng)中，我體會(huì)到要構(gòu)建新型師生關(guān)系應(yīng)注意以下幾點(diǎn)：
一、要熱愛(ài)學(xué)生。
“教育不能沒(méi)有愛(ài)，沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育”，愛(ài)是教育的靈魂。親其師才能信其道，只有熱愛(ài)學(xué)生，才能正確對(duì)待、寬容學(xué)生所犯的錯(cuò)誤，才能耐心的去雕塑每一位學(xué)生。老師讓學(xué)生感到可親、可敬、可信賴時(shí)，學(xué)生就愿意接受教師的教育。每個(gè)學(xué)生都希望得到老師的關(guān)注，剛當(dāng)班主任時(shí)，對(duì)那些所謂的“差生”我一直不知道怎樣才能讓他們熱愛(ài)念書(shū)。直到我發(fā)現(xiàn)一位老教師經(jīng)常在放學(xué)后將那些學(xué)生請(qǐng)到辦公室對(duì)他們進(jìn)行認(rèn)真的輔導(dǎo)，發(fā)現(xiàn)他總是讓這些學(xué)生幫助他板書(shū)，并在其他老師面前表?yè)P(yáng)他們。慢慢地，讓人驚喜的事情發(fā)生了；這些學(xué)生竟開(kāi)始主動(dòng)問(wèn)老師問(wèn)題了，遲到的現(xiàn)象少了，上課不再病殃殃了，成績(jī)也有了一定的提高。看到那些學(xué)生的進(jìn)步我才發(fā)現(xiàn)原來(lái)愛(ài)學(xué)生雖然很難但它是多么的重要。
二、要尊重學(xué)生。
現(xiàn)在的學(xué)生由于大多是獨(dú)生子女，所以把人格看的尤為重要，所以充分尊重學(xué)生的意見(jiàn)和要求、尊重學(xué)生的人格，平等對(duì)待每一位學(xué)生確實(shí)是任何一位班主任開(kāi)展德育工作的前提。作為一個(gè)班主任、一個(gè)老師，即使學(xué)生犯了錯(cuò)誤，對(duì)學(xué)生進(jìn)行批評(píng)教育時(shí)，也應(yīng)尊重學(xué)生的人格，諄諄教導(dǎo)，才能取得教育的效應(yīng)。一味的訓(xùn)斥，只能使學(xué)生產(chǎn)生逆反心理；更不能用挖苦、諷刺的話語(yǔ)傷學(xué)生的心。教師對(duì)學(xué)生尊重，會(huì)使師生關(guān)系更為融洽。尊重比熱愛(ài)更為重要。因?yàn)榻o學(xué)生以尊重才能使學(xué)生感受到師生的平等，感受自尊的存在。一旦他們認(rèn)為失去自尊他們就會(huì)失去向上的動(dòng)力，精神的支柱，由此導(dǎo)致消沉。反之，他們就會(huì)獲得向上的動(dòng)力源泉。記得在一次集體勞動(dòng)結(jié)束后，我在全體學(xué)生的面前表?yè)P(yáng)了一位性格內(nèi)向、成績(jī)較差的一位男生，我說(shuō)：“男同學(xué)勞動(dòng)時(shí)應(yīng)該向他學(xué)習(xí)才能體現(xiàn)男子漢的魅力?！睕](méi)想到從那以后這位平常不愛(ài)表現(xiàn)、成績(jī)不是很好的學(xué)生在各種集體活動(dòng)中表現(xiàn)越來(lái)越來(lái)出色，成績(jī)也穩(wěn)步提高，與我的關(guān)系也一下子拉進(jìn)了很多。沒(méi)想到一次不經(jīng)意的.表?yè)P(yáng)竟然會(huì)改變他。為此，我們要尊重學(xué)生的人格、意愿、隱私權(quán)等等，采取一定的方式肯定學(xué)生，賞識(shí)學(xué)生。
三、要研究學(xué)生。
正如蘇霍姆林斯基所講的“盡可能深入的了解每個(gè)孩子的精神世界------這是教師和校長(zhǎng)的首條金科玉律”。只有了解學(xué)生的社會(huì)、家庭背景、個(gè)性差異、興趣愛(ài)好、心理變化、發(fā)展特點(diǎn)，我們才有與學(xué)生相處的基礎(chǔ)。有一句名言叫“蹲下來(lái)看孩子”，我們要蹲下來(lái)和孩子保持一樣的高度，以孩子的眼光看問(wèn)題，看世界，想孩子所想，也就只有在這樣的前提下，教育者才更有心去了解，剖析，關(guān)愛(ài)孩子，為孩子提供最適合的教育。有一次我得知班上有位同學(xué)和父母觀點(diǎn)沖突，矛盾較大時(shí)，我先找這位同學(xué)了解了他與父母之間的矛盾，得知這位同學(xué)已經(jīng)十七歲了，而父母卻任何事情都不讓他做，成天嘮叨讓他學(xué)習(xí)，于是我教他做個(gè)換位思考，去理解父母望子成龍的心情。然后我與該同學(xué)父親作了交流，讓他意識(shí)到孩子長(zhǎng)大了，有時(shí)該放放手讓小孩自己去做自己的事情了。接下來(lái)我發(fā)現(xiàn)這位同學(xué)又能想以前一樣集中精力學(xué)習(xí)了，臉上的笑容告訴我他和父母的關(guān)系不再緊張了。
四、要提高自己。
教師應(yīng)以自己的人格魅力，對(duì)學(xué)生人格產(chǎn)生潛移默化的影響。作為教師首先應(yīng)該結(jié)合自身的工作轉(zhuǎn)變觀點(diǎn)，加強(qiáng)自身的修養(yǎng)，提高師德素質(zhì)和教學(xué)能力，以高尚的品格和過(guò)硬的素質(zhì)去感染學(xué)生，征服學(xué)生。很多教師就是因?yàn)檫@點(diǎn)讓他們每到一個(gè)新的班級(jí)都會(huì)獲得學(xué)生的一片歡呼。其次，應(yīng)該做好角色的轉(zhuǎn)換。在素質(zhì)教育中教師不是學(xué)生的監(jiān)督者，而是學(xué)生成長(zhǎng)和學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者。
新型師生關(guān)系的確立更多的有賴于教師自身觀點(diǎn)的更新和素質(zhì)的提高，人格的不斷健全和完善；有賴于教師對(duì)學(xué)生無(wú)微不至的愛(ài)和時(shí)時(shí)刻刻的尊重。相信新型師生關(guān)系的建立將會(huì)發(fā)出強(qiáng)勁的教育能量，促進(jìn)教育效果的不斷提高。
簡(jiǎn)析新型的師生關(guān)系論文篇十五
摘要：為了給技工院校的學(xué)生們營(yíng)造一個(gè)和諧的學(xué)習(xí)氛圍，加強(qiáng)學(xué)校班級(jí)的管理，構(gòu)建和諧師生關(guān)系，本文從教師與學(xué)生兩方面入手，簡(jiǎn)單的介紹一下技工院校班主任在班級(jí)管理中如何建立和諧的師生關(guān)系。
關(guān)鍵詞：技工院校；班主任；班級(jí)管理；師生關(guān)系。
一、師生關(guān)系的現(xiàn)狀。
第一，忽視學(xué)生在班級(jí)管理中的主體地位。在一個(gè)班級(jí)的管理中，學(xué)生才應(yīng)該是最具有發(fā)言權(quán)的人，但是很多班主任在管理班級(jí)的過(guò)程中很少甚至幾乎都不問(wèn)學(xué)生們的意見(jiàn)，只憑著自己以往的經(jīng)驗(yàn)或主觀意識(shí)就下決定。造成了學(xué)生與教師的關(guān)系變成了“管與被管”。但是一個(gè)好的管理模式不僅能讓班主任滿意，還需要學(xué)生們感到滿意，只有雙方都滿意了，才能達(dá)到預(yù)期的管理效果，只有一方滿意的管理模式是不完善的管理模式。第二，缺乏班級(jí)管理中的凝聚力。如今，有很多的班主任在選舉班干部時(shí)要不是自己選的要不就是投票選的，在選舉之前并沒(méi)有特意的培養(yǎng)他們，也沒(méi)考慮他們的人品和能力能不能勝任這個(gè)職位，在選舉之后也沒(méi)有對(duì)他們進(jìn)行思想的教育。班干部的職位也沒(méi)有輪流的更換，導(dǎo)致了學(xué)生之間的不團(tuán)結(jié)，凝聚力不強(qiáng)，遇到義務(wù)勞動(dòng)時(shí)也沒(méi)有學(xué)生積極報(bào)名。第三，缺乏行之有效的管理機(jī)制。在大多數(shù)的技工院校里，每個(gè)班集體都制定了自己的規(guī)章制度、班級(jí)目標(biāo)、班規(guī)以及獎(jiǎng)罰制度，但班級(jí)的執(zhí)行力度卻跟不上，導(dǎo)致很多內(nèi)容都是形同虛設(shè)的，甚至有些內(nèi)容根本就沒(méi)法實(shí)施，更多的內(nèi)容在操作過(guò)程中出現(xiàn)偏失。這樣的班規(guī)跟一張廢紙沒(méi)什么差別。也很容易造成學(xué)生對(duì)班集體的不信任。第四，學(xué)生與教師矛盾較多。技工院校的學(xué)生大多來(lái)自中考失利的學(xué)生，學(xué)習(xí)基礎(chǔ)差；同時(shí)周?chē)巳簩?duì)他們的態(tài)度導(dǎo)致很多學(xué)生產(chǎn)生自卑心理，從而進(jìn)一步導(dǎo)致學(xué)生失去學(xué)生的熱情與信心，久而久之產(chǎn)生了厭學(xué)情緒；同時(shí)在初中階段的學(xué)習(xí)中，他們沒(méi)有養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，在新的學(xué)習(xí)環(huán)境中，跟不上學(xué)習(xí)進(jìn)度，容易導(dǎo)致學(xué)生自暴自棄，對(duì)老師對(duì)自己的關(guān)心持懷疑態(tài)度，甚至有的學(xué)生與班主任產(chǎn)生對(duì)立情緒。
第一，構(gòu)建多元化管理模式。對(duì)于技工院校的學(xué)生，教師應(yīng)該注重抓紀(jì)律，培養(yǎng)他們?cè)谏罘矫娴囊恍┖昧?xí)慣，同時(shí)也需要注重培養(yǎng)他們一些好的品質(zhì)，如教導(dǎo)他們樂(lè)于助人，團(tuán)結(jié)友愛(ài)，并充分尊重他們的意愿，讓他們參與班級(jí)的管理。主任對(duì)技工院校的學(xué)生們可以適當(dāng)?shù)摹胺艡?quán)”，畢竟學(xué)生們才是班級(jí)的主體，班干部可以通過(guò)投票來(lái)決定，而不是班主任自己一個(gè)人做決定，當(dāng)然選出來(lái)的班干部需要責(zé)任心強(qiáng)、有能力。班級(jí)要是有什么事，班主任也可以通過(guò)開(kāi)班會(huì)的形式聽(tīng)取建議再做決定，充分尊重學(xué)生的意愿。培養(yǎng)學(xué)生集體榮譽(yù)感和歸屬感。讓學(xué)生熱愛(ài)自己的班級(jí)，從而讓學(xué)生更加的珍惜自己的班級(jí)，形成良好的班級(jí)風(fēng)氣，這樣良好的師生關(guān)系也就存在了。第二，幫助學(xué)生制定目標(biāo)。做任何事情，都要有目標(biāo)，不然就是無(wú)用功，學(xué)習(xí)也不例外。我們要引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立自己的目標(biāo)，培養(yǎng)學(xué)生們的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)和拼搏意識(shí)，讓他們?yōu)樽约旱哪繕?biāo)去努力、去努力拼搏。我們要根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況以及進(jìn)步的空間，輔助他們制定三個(gè)目標(biāo)，三個(gè)目標(biāo)是三個(gè)不同層次的，一個(gè)是理想目標(biāo)，一個(gè)是一般目標(biāo)，最后一個(gè)是最低目標(biāo)。讓學(xué)生們把自己的目標(biāo)寫(xiě)在二張紙上，一張紙貼在后面的黑板上，讓學(xué)生們之間互相知曉，監(jiān)督。還有一張紙貼自己的桌子上，時(shí)時(shí)刻刻提醒著自己要加油，勇敢?jiàn)^斗，不要失去奮斗的激情。第三，合理激勵(lì)學(xué)生。激勵(lì)學(xué)生的方法有很多種，就介紹一些最簡(jiǎn)單的.方法；其一，我們可以用語(yǔ)言激勵(lì)他們，在發(fā)現(xiàn)學(xué)生身上一個(gè)閃光點(diǎn)時(shí)，我們立馬進(jìn)行表?yè)P(yáng)，表示對(duì)他的肯定；其二，可以采用榜樣激勵(lì)的方法，利用考試的名次表，對(duì)前幾名學(xué)生進(jìn)行表?yè)P(yáng)，鼓勵(lì)后面的學(xué)生加油，爭(zhēng)取下一次表?yè)P(yáng)的名單中有自己的名字；其三，采用競(jìng)爭(zhēng)激勵(lì)，利用考試的名次表，在班級(jí)內(nèi)部形成一股競(jìng)爭(zhēng)的風(fēng)氣，鼓勵(lì)學(xué)生們不僅勇敢戰(zhàn)勝對(duì)手，更要戰(zhàn)勝自己，樹(shù)立更遠(yuǎn)大的目標(biāo)。教師做好榜樣，使學(xué)生真正的信服教師。第四，與家長(zhǎng)合作。學(xué)生在技工院校學(xué)習(xí)階段，老師與家長(zhǎng)的配合顯得尤為重要，老師需要給家長(zhǎng)提供更多的有關(guān)就業(yè)的信息，以及學(xué)生的學(xué)習(xí)情況和情緒上的變化，另一方面，家長(zhǎng)也要積極配合老師的工作，共同做好學(xué)生的心理教育工作，避免一切非智力因素引起的問(wèn)題，搞好學(xué)生們的飲食起居，讓學(xué)生無(wú)后顧之憂的投入到學(xué)習(xí)中去。這樣才能更有效的管理班級(jí)，從而建立良好的師生關(guān)系。
三、結(jié)束語(yǔ)。
綜上所述，學(xué)生的自律性很好，很少有大的違紀(jì)情況發(fā)生。對(duì)于技工院校的管理最重要的還是對(duì)學(xué)生心理的管理以及學(xué)習(xí)上的管理，當(dāng)學(xué)生的情緒出現(xiàn)波動(dòng)時(shí)，我們要及時(shí)發(fā)現(xiàn)，并根據(jù)實(shí)際情況進(jìn)行開(kāi)導(dǎo)。當(dāng)學(xué)生的心不在狀態(tài)時(shí)，我們要把學(xué)生的心收回來(lái)，放到學(xué)習(xí)中去。讓學(xué)生把精力都放到學(xué)習(xí)上去，要求學(xué)生不是三分鐘熱度的狀態(tài)。全身心的投入到自己的學(xué)習(xí)中來(lái)，努力拼搏，贏得輝煌未來(lái)。
參考文獻(xiàn)：
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簡(jiǎn)析新型的師生關(guān)系論文篇十六
1.師生關(guān)系的概念。
師生關(guān)系是指教師和學(xué)生在教育、教學(xué)過(guò)程中結(jié)成的相互關(guān)系，包括彼此所處的地位、作用和相互對(duì)待的態(tài)度等。
新型師生關(guān)系應(yīng)該是教師和學(xué)生在人格上是平等的、在交互活動(dòng)中是民主的、在相處的氛圍上是和諧的。在國(guó)外，蘇格拉底提出了教育的首要任務(wù)是教人“怎樣做人”，[1]強(qiáng)調(diào)身教重于言教，注重師生關(guān)系中教師要以身作則。亞里士多德和夸美紐斯都強(qiáng)調(diào)教師應(yīng)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，夸美紐斯還提出教師應(yīng)溫和親切并時(shí)常表?yè)P(yáng)學(xué)生。盧梭強(qiáng)調(diào)教師與學(xué)生一起學(xué)習(xí)，提出自然主義教育思想。赫爾巴特強(qiáng)調(diào)教師必須關(guān)注“學(xué)生將來(lái)作為成年人本身所要確立的目的?！盵2]杜威強(qiáng)調(diào)師生共同活動(dòng)，共同經(jīng)驗(yàn)，蘇霍姆林斯基強(qiáng)調(diào)全面和諧的師生觀即教師不僅是學(xué)生的倡導(dǎo)者而且是學(xué)生的朋友。邁克富蘭認(rèn)為“教師有幸也有責(zé)任幫助所有學(xué)生成為內(nèi)心和外在的學(xué)習(xí)者，教師的道德目標(biāo)是使所有學(xué)生的生活機(jī)遇發(fā)生變化?！盵3]國(guó)內(nèi)最早論述師生關(guān)系的當(dāng)屬孔子，他提出教師要以身作則，“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”。[4]他強(qiáng)調(diào)教師要了解學(xué)生，愛(ài)護(hù)學(xué)生，學(xué)生也應(yīng)尊敬教師，形成和諧的師生關(guān)系?！秾W(xué)記》中也強(qiáng)調(diào)尊師，“三王四代惟其師”。[5]唐代的韓愈提倡尊師重道，認(rèn)為師生之間可以互為師“弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專功，如是而已?！盵6]即師生關(guān)系是相對(duì)的，在道和業(yè)方面教師與學(xué)生的關(guān)系是平等的。王夫之注重教師要“正言”、“正行”、“正教”。[7]夏丐尊強(qiáng)調(diào)沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育。20世紀(jì)90年代至今，研究者傾向于“師生互動(dòng)”來(lái)代替師生關(guān)系。在謝世腰,王力主編的《課堂管理與班級(jí)管理》中提出良好師生關(guān)系的建立應(yīng)做到“教師要熱愛(ài)學(xué)生，要最大限度地理解、尊重、寬容、善待學(xué)生”，“教師要關(guān)注學(xué)生，走進(jìn)學(xué)生的情感世界?！崩钪?jǐn)瑜認(rèn)為“師生關(guān)系從根本上講就是教師和學(xué)生在共同的教育和教學(xué)活動(dòng)中，通過(guò)相互認(rèn)知，交往而形成的人際關(guān)系”。[8]肖川認(rèn)為“師生之間是公共領(lǐng)域中平等、理解、雙向的人際關(guān)系。新課程改革強(qiáng)調(diào)師生關(guān)系是一種民主的、平等的師生關(guān)系。”[9]古今中外教育家對(duì)師生關(guān)系都非常重視，并做了諸多的論述，他們大都強(qiáng)調(diào)學(xué)生要尊師重道，教師要為人師表，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。這些研究揭示了師生關(guān)系的本質(zhì)，明確了師生間的時(shí)代關(guān)系，為我們進(jìn)一步研究師生關(guān)系奠定了理論基礎(chǔ)。
目前我國(guó)新一輪的課程改革正在進(jìn)行，要求老師與學(xué)生之間是平等的關(guān)系，體現(xiàn)“以學(xué)生為本”，“以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)”的特點(diǎn)，老師與學(xué)生是交互主體性關(guān)系。語(yǔ)文科要達(dá)到教文育人完成其基礎(chǔ)工具性的任務(wù)，注重工具性與人文性統(tǒng)一，必須改變主從型的師生關(guān)系。語(yǔ)文課程應(yīng)進(jìn)一步提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，使學(xué)生具有較強(qiáng)的語(yǔ)文應(yīng)用能力和一定的審美能力、探究能力，形成良好的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，為終身學(xué)習(xí)和有個(gè)性的發(fā)展奠定基礎(chǔ)，要完成這一目標(biāo)必須建立和諧的師生關(guān)系。其中，重點(diǎn)是：以公平、平等的眼光看待每一位學(xué)生。很語(yǔ)文老師心中都有先進(jìn)生和后進(jìn)生的區(qū)別，并將這種區(qū)別運(yùn)用到教學(xué)上，這是很不可取的，比如在宣布學(xué)生的考試成績(jī)時(shí)，有些老師總是按照高分到低分的一個(gè)順序，在評(píng)講作文時(shí)，有些老師也提出名字講評(píng)寫(xiě)得不好的學(xué)生的不足之處，這種行為實(shí)際上就是教師心中“優(yōu)差生”的概念在作祟。教師要平等對(duì)待學(xué)生就應(yīng)該徹底屏棄這一觀念，對(duì)學(xué)生一視同仁，只把學(xué)生看作是自己的學(xué)生。只有這樣，教師才能發(fā)現(xiàn)不同學(xué)生的“閃光點(diǎn)”，讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)自我，健康發(fā)展。
擁有一顆平等對(duì)待學(xué)生的心，用自己的行為與學(xué)生平等交往，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，師生間的平等其實(shí)并不遙遠(yuǎn)。
（三）良好師生關(guān)系的意義。
1.師生關(guān)系對(duì)教學(xué)效果有著巨大的影響。
2.師生關(guān)系對(duì)學(xué)生的個(gè)性心理也有著很大的影響。
二、當(dāng)前師生關(guān)系的存在問(wèn)題及其有關(guān)影響因素。
（一）當(dāng)前師生關(guān)系的存在問(wèn)題。
1師生關(guān)系應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)。
學(xué)生是新的，課程標(biāo)準(zhǔn)是新的，教材是新的，然而教育、教學(xué)、師生關(guān)系依然如故。就師生關(guān)系總體來(lái)說(shuō)，在存在著急需改善和優(yōu)化的復(fù)雜問(wèn)題，其任務(wù)十分艱巨。2.師生間的權(quán)利和義務(wù)“位置”模糊、混亂這里涉及的首先是學(xué)生觀的問(wèn)題。學(xué)生觀，是指怎樣看待學(xué)生，把學(xué)生看成怎么樣的人，對(duì)學(xué)生采取怎么樣的態(tài)度問(wèn)題。新時(shí)期的學(xué)生觀倡導(dǎo)：學(xué)生是發(fā)展的人、獨(dú)特的人、具有獨(dú)立意義的人。但我們的現(xiàn)實(shí)大多是：教師滿堂灌，學(xué)生全程跟；教師包講，學(xué)生只需記好、背熟；學(xué)生違紀(jì)教鞭等著你；教師“過(guò)分”，學(xué)生疏遠(yuǎn)你、報(bào)復(fù)你……厭學(xué)情緒就源于此，因?yàn)閷W(xué)生的自主權(quán)沒(méi)有了。3.師生間的地位和心靈“代溝”超寬、超深還是學(xué)生觀的問(wèn)題。盡管力求改變師生關(guān)系，但由于老一套的師生關(guān)系很難改變，又加之表面上實(shí)施素質(zhì)教育，實(shí)質(zhì)上還是一味提高教學(xué)質(zhì)量，考試評(píng)比依然在進(jìn)行，逼著老師還是以君臣似的關(guān)系，因此師生間的地位和心靈代溝超寬、超深。
（二）影響師生關(guān)系的有關(guān)因素。
1.傳統(tǒng)觀念僵化，是師生間權(quán)利、義務(wù)模糊、混亂的根源眾所周知，延續(xù)幾千年的中國(guó)封建教育，“一日為師終身為父”，甚至“師生如君臣”之觀念根深蒂固?？v觀我們教育現(xiàn)狀，“師道尊嚴(yán)”觀念的慣性仍很大。在這種觀念的導(dǎo)向下，我們對(duì)新課程的任何師生關(guān)系理念都難以接受，更談不上實(shí)施。任何改革觀念先行，舊的師生關(guān)系理念沒(méi)能轉(zhuǎn)化，是建立新型師生關(guān)系，落實(shí)師生應(yīng)有權(quán)利和義務(wù)最具破壞性的阻力源。2.法制意識(shí)淡薄，是教師侵犯學(xué)生權(quán)利的內(nèi)在原因近年來(lái)相關(guān)教師侵犯學(xué)生權(quán)利的現(xiàn)象歷歷在目。輕的罰站、羞辱、罰做作業(yè)……；重的抓耳朵、謾罵、毆打……（當(dāng)然，從某種意義上講，這種侵犯行為無(wú)輕重之分）。凡此種種，可謂屢屢發(fā)生、普遍存在--每一年的通報(bào)都有。這就說(shuō)明，我們教師隊(duì)伍中不少人的法制意識(shí)仍十分淡薄，同時(shí)也說(shuō)明教育制度倫理建設(shè)在校園內(nèi)還沒(méi)有得到加強(qiáng)--變革的內(nèi)因沒(méi)有得到改變，師生間的權(quán)利和義務(wù)自然也無(wú)法明晰，切實(shí)保護(hù)學(xué)生的合法權(quán)益便成了一句空話。3.過(guò)多籌劃包辦，是我們限制學(xué)生獨(dú)立的潛在隱患在課堂教學(xué)實(shí)踐中，我們發(fā)現(xiàn)，學(xué)生完成作業(yè)，教師同時(shí)滔滔不絕地講解；我們這樣做，表面上似是關(guān)心備至，可實(shí)質(zhì)上是將學(xué)生的義務(wù)變成教師自己的義務(wù)。直到現(xiàn)在，我們有幾個(gè)人已認(rèn)識(shí)到這做法是剝奪學(xué)生獨(dú)立性，不讓他們行使自己權(quán)利的嚴(yán)重“越位”隱患呢？4.師德品質(zhì)欠修，“教師形象”失掉應(yīng)有的光輝和魅力作為一個(gè)教師，必然需要學(xué)生尊重、愛(ài)戴和親近，教學(xué)效果才能因之而如愿，所謂“親其師，信其道”就是明證。而要得到學(xué)生的愛(ài)戴，教師就得具備較高的道德品質(zhì)修養(yǎng)，具備內(nèi)在的人格魅力。
5.真情投入不足，“關(guān)愛(ài)學(xué)生”缺乏具體行為和藝術(shù)為人師，關(guān)心愛(ài)護(hù)自己的學(xué)生乃天職，這盡人皆知?？墒俏覀?cè)谂c學(xué)生交往中，常常自覺(jué)不自覺(jué)地顯得高高在上，缺乏坦誠(chéng)。師生間的情感關(guān)系自然是冷漠，浮于表面的。拋棄坦誠(chéng)猶如丟失靈魂，只有軀殼的“師愛(ài)”毫無(wú)意義和價(jià)值。6.教學(xué)過(guò)程呆板，“激發(fā)興趣”失去應(yīng)有的活力和生機(jī)稍有一定教育學(xué)知識(shí)的人，都知道激發(fā)學(xué)生興趣的重要性，可是近些年，社會(huì)迅速變化，教材不斷翻新，學(xué)生知識(shí)的獲取渠道多樣化，我們的課堂一些教學(xué)卻還停留在“教材加參考書(shū)，黑板加粉筆”的舊模式上，已是很落后了。
上述分析幾方面存在問(wèn)題的原因，它們間既有聯(lián)系，又有區(qū)別。它們從不同角度證明：師生間權(quán)利和義務(wù)關(guān)系紊亂，情感溝通冷漠，導(dǎo)致對(duì)立現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生，導(dǎo)致教育教學(xué)效果不佳乃至效果全無(wú)。它們警示著新時(shí)代的人民教師：師生關(guān)系諸多存在問(wèn)題解決對(duì)策的深入研究和以人為本的新型師生關(guān)系的切實(shí)建立迫在眉睫！
三、建立良好師生關(guān)系的策略語(yǔ)文教師要處理好與學(xué)生的關(guān)系，建立平等的、民主的、和諧的師生關(guān)系，就要從以下幾方面入手。
（一）做一個(gè)富有愛(ài)心的語(yǔ)文教師。
語(yǔ)文教師要愛(ài)學(xué)生，理智地同情、關(guān)懷、了解與輔導(dǎo)學(xué)生。要在實(shí)際教學(xué)中注意觀察學(xué)生，通過(guò)查看檔案，開(kāi)家長(zhǎng)會(huì)，與其他任課教師交流等了解學(xué)生的實(shí)際情況，并做相應(yīng)的記錄。在語(yǔ)文教學(xué)的全過(guò)程中根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況引導(dǎo)學(xué)生。
在閱讀教學(xué)中，教師要知道學(xué)生原有的閱讀水平，有針對(duì)性地指導(dǎo)學(xué)生預(yù)習(xí)、討論、總結(jié)，教師如果不了解學(xué)生的實(shí)際水平，就達(dá)不到良好的教學(xué)效果。教學(xué)中教師要通過(guò)一系列的調(diào)查活動(dòng)了解學(xué)生的作文心理實(shí)際，調(diào)查內(nèi)容包括題材來(lái)源方面的、題目方面的、文章體裁方面的、思想情感方面的、習(xí)慣態(tài)度方面的、詞語(yǔ)使用方面的等等。只有教師了解學(xué)生的作文心理實(shí)際才能切實(shí)有效地指導(dǎo)學(xué)生將心中已有的生活積蓄用文字的形式很好地表達(dá)出來(lái)。同樣，學(xué)生也應(yīng)該對(duì)教師有基本的了解，體諒教師，相信大部分老師做事出發(fā)點(diǎn)都是為了學(xué)生好。如果學(xué)生認(rèn)識(shí)到教師的良苦用心、優(yōu)秀品格、豐富常識(shí)、強(qiáng)烈的責(zé)任感及對(duì)他們深深的愛(ài)，學(xué)生就會(huì)自然地親近老師，學(xué)習(xí)上也會(huì)比較自覺(jué)。當(dāng)然這樣的前提是教師本身具備那些優(yōu)秀的品格。這種情況下師生關(guān)系就會(huì)比較融恰。
（二）開(kāi)拓途徑，走進(jìn)學(xué)生的世界。
目前每個(gè)班大都在60、70人，一個(gè)語(yǔ)文教師往往要帶兩個(gè)班，每年可能還要換班，要同每個(gè)同學(xué)進(jìn)行密切的交往是不切實(shí)際的。因此要抓住需要重點(diǎn)培養(yǎng)的學(xué)生，加強(qiáng)對(duì)他們的指導(dǎo)與聯(lián)系?？梢酝ㄟ^(guò)批改學(xué)生的周記等對(duì)學(xué)生的思想進(jìn)行把握。批評(píng)和表?yè)P(yáng)學(xué)生要分場(chǎng)合，注意言詞。
（三）身傳重于言教。
教師與學(xué)生的交往是平等的，教師要認(rèn)識(shí)到，他與學(xué)生的關(guān)系不僅止于知識(shí)的授受，而且包括人格的影響，不但要言教，而且要身教。優(yōu)秀的語(yǔ)文教師深知身教重于言教的意義。如于漪、錢(qián)夢(mèng)龍、寧鴻彬等語(yǔ)文特級(jí)教師都是具有非凡人格魅力的教師。目前的教育改革，非常注重師生“交互主體的關(guān)系”。語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，要求課前預(yù)習(xí)、課堂討論、老師引導(dǎo)，師生共同生成答案；而不再是僅教師講學(xué)生聽(tīng)，聽(tīng)完后將課本一合，能力上并沒(méi)有什么大的提高，不能培養(yǎng)學(xué)生自己的能力不說(shuō)，反而使他們?cè)械南胂罅Α⑺季S力都退化了。
（四）注重個(gè)別差異。
語(yǔ)文不是短期就見(jiàn)成效的學(xué)科，學(xué)生的水平有很大差異。有些學(xué)生數(shù)理化成績(jī)非常好，偏偏語(yǔ)文成績(jī)很差，有些則恰恰相反。語(yǔ)文教師要秉著有教無(wú)類(lèi)的原則，根據(jù)每個(gè)學(xué)生的具體特點(diǎn)，因材施教。老師只有公正、公平、不偏心，才能贏得學(xué)生的普遍愛(ài)戴。于漪老師在這方面做得就很出色。
（五）教師要樹(shù)立正確的“教師觀”與“學(xué)生觀”
首先要實(shí)現(xiàn)傳授者角色轉(zhuǎn)變，讓教學(xué)發(fā)揮它更大的作用。
教師作為知識(shí)的傳授者，在新課程中要改變過(guò)去片面強(qiáng)調(diào)知識(shí)傳授的方式，形成學(xué)生積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)態(tài)度。使學(xué)生獲得基礎(chǔ)知識(shí)、基本技能的過(guò)程，成為學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，形成正確價(jià)值觀的過(guò)程。在教學(xué)過(guò)程中要多與學(xué)生共享資源，由重傳授向重發(fā)展轉(zhuǎn)變，由重“教”向重“學(xué)”轉(zhuǎn)變，由重結(jié)果向重過(guò)程轉(zhuǎn)變。
其次教師應(yīng)成為學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者。
教師轉(zhuǎn)化為學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者，這是教師角色的一個(gè)本質(zhì)轉(zhuǎn)變，為此我們要努力做到：幫助學(xué)生選定合適的學(xué)習(xí)目標(biāo)，并共同探討如何達(dá)到所制定的目標(biāo)；指導(dǎo)學(xué)生掌握良好的學(xué)習(xí)方法，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣；培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力，引發(fā)學(xué)生積極的學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)；建立一個(gè)民主平等、師生關(guān)系融洽和諧的課堂氛圍；學(xué)會(huì)捕捉學(xué)生身上的“閃光點(diǎn)”，學(xué)會(huì)“彎下腰來(lái)傾聽(tīng)學(xué)生的意見(jiàn)”，臉帶笑容，主動(dòng)地走下講臺(tái)，走到學(xué)生中間，互相交流，與學(xué)生一起探討、研究，不斷修正提高自己。
再次教師應(yīng)成為教學(xué)的研究者，用現(xiàn)進(jìn)的多媒體輔助教學(xué)。
作為教學(xué)第一線的教師，最能發(fā)現(xiàn)教學(xué)中的問(wèn)題，也有能力對(duì)自己的教學(xué)進(jìn)行研究、探索和改進(jìn)。教師有親自實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)，經(jīng)過(guò)自己的研究與努力，并通過(guò)與同事的合作，解決教學(xué)中遇到的問(wèn)題。多用網(wǎng)絡(luò)、多媒體做些與教學(xué)有關(guān)的事項(xiàng)。因此，教師要以研究者的心態(tài)參與到教學(xué)中去，以研究者的眼光審視和分析教學(xué)理論和實(shí)踐中的問(wèn)題，對(duì)自身行為進(jìn)行反思，對(duì)出現(xiàn)的問(wèn)題進(jìn)行研究，對(duì)獲得的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行總結(jié)。
新課程提倡教師在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)與學(xué)生積極互動(dòng)，共同發(fā)展。那么，教師的新角色，不僅是學(xué)生的引導(dǎo)和促進(jìn)者，也應(yīng)當(dāng)是學(xué)生學(xué)習(xí)的合作者，同學(xué)生一起交流，同學(xué)生一起討論，為學(xué)生的合作學(xué)習(xí)起一個(gè)榜樣效應(yīng)。新課改背景下要建立良好的新型師生關(guān)系，老師就應(yīng)改變傳統(tǒng)教育教學(xué)中教育觀念。老師應(yīng)該與學(xué)生和諧平等相處，把學(xué)生當(dāng)朋友看，一個(gè)老師能夠把學(xué)生當(dāng)朋友看，學(xué)生反過(guò)來(lái)也會(huì)把你當(dāng)朋友看。這樣，老師的教育教學(xué)工作就會(huì)事半功倍。
四、總結(jié)中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中良好師生關(guān)系的構(gòu)建不是一蹴而就的，它是一個(gè)漫長(zhǎng)的探索過(guò)程，要通過(guò)師生長(zhǎng)期的共同努力。這種關(guān)系一旦形成，將會(huì)給老師的工作，學(xué)生的學(xué)習(xí)及成長(zhǎng)帶來(lái)很大的便利。新的時(shí)代迫切的要求語(yǔ)文教師站在歷史的高度，以強(qiáng)烈的責(zé)任感和事業(yè)心，在實(shí)踐中建立和諧的師生關(guān)系。
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楊真。
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