編寫(xiě)好的教案可以提高教師的教學(xué)效率，同時(shí)也能增加學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和主動(dòng)性。教案的評(píng)估方法應(yīng)該多樣化，能夠全面了解學(xué)生的學(xué)習(xí)情況和教學(xué)成果。接下來(lái)是一些精選的教案示范，供大家參考和借鑒。
夸父逐日語(yǔ)文教案篇一
教學(xué)目標(biāo)：
1、能讀準(zhǔn)生字新詞，讀通課文，概括自然段的意思，并能連起來(lái)說(shuō)說(shuō)故事資料。
2、品讀文中想象神奇，描述精彩的句子。透過(guò)學(xué)做簡(jiǎn)單的批注，引導(dǎo)學(xué)生自主體會(huì)神話(huà)故事神奇的想象、精彩的語(yǔ)言，并能透過(guò)有感情的朗讀體會(huì)神話(huà)的神奇。
3、透過(guò)反復(fù)朗讀，體會(huì)夸父的品質(zhì)特點(diǎn)。
教學(xué)重點(diǎn)：體會(huì)神話(huà)故事的神奇。
教學(xué)難點(diǎn)：培養(yǎng)學(xué)生堅(jiān)強(qiáng)不息、頑強(qiáng)拼搏的精神。
課前談話(huà)：
1、同學(xué)們，神話(huà)故事是我國(guó)文學(xué)天地中燦爛奪目的瑰寶。喜歡讀神話(huà)故事嗎？
2、那我們來(lái)做個(gè)游戲，看詞語(yǔ)猜故事:。
第一組：箭法超群射下九日造福百姓（《后羿射日》）。
第二組：頂天立地開(kāi)天辟地創(chuàng)造宇宙（《盤(pán)古開(kāi)天地》）。
第三組：天塌地裂尋找彩石神火冶煉（《女?huà)z補(bǔ)天》）。
3、還記得這些神話(huà)人物嗎？開(kāi)天辟地的盤(pán)古，偉大的人類(lèi)之母女?huà)z，這天我們還要認(rèn)識(shí)另一個(gè)了不起的巨人dd夸父，一齊走進(jìn)他的追日故事。（讀課題）。
2、讀了課題有什么想問(wèn)的？板書(shū)：為什么，怎樣追日，結(jié)果）。
二、初讀課文，整體感知。
1、學(xué)生自由讀課文，師巡視。
2、小朋友們，看到你們這么認(rèn)真，相信這些詞語(yǔ)肯定難不住你們。
出示：虞淵渭河大澤瀚海。
（你明白虞淵在哪兒?jiǎn)?？課文上就說(shuō)dd打開(kāi)連接）。
頹然鮮果累累。
一眨眼霎時(shí)間。
咕嘟咕嘟。
3、生字詞掌握了，老師相信剛才的問(wèn)題也難不倒你們。
夸父為什么追日在那個(gè)自然段告訴我們？怎樣追日呢？結(jié)果呢？就這樣課文分成3大段，立刻做好記號(hào)。你們看，題目不僅僅幫忙我們理解課文，還能夠幫忙我們分段。
三、品讀重點(diǎn)句，感悟神話(huà)的神奇。
1、那誰(shuí)在第一自然段找出來(lái)夸父為什么追日？插入資料。
2、再來(lái)讀讀夸父追日的原因，讀著讀著，你覺(jué)得他們的想法怎樣樣？（夸父是想法不可思議；不可能辦到的；想法太神奇了）是的，神話(huà)故事之所以能讓人們千百年來(lái)一向那么喜歡，就是因?yàn)樗摹吧衿妗?！讓我們翻開(kāi)書(shū)，快速默讀課文2-4自然段，去找找課文中還有哪些地方十分神奇的？（學(xué)生默讀課文，劃句子，老師巡視）。
2、交流句子：
預(yù)設(shè)一。
于是夸父拿著手杖，提起長(zhǎng)腿，像風(fēng)似的奔跑，向著西斜的太陽(yáng)追去，一眨眼就跑了兩千里。
預(yù)設(shè)：一眨眼兩千里：請(qǐng)你來(lái)眨一下眼，請(qǐng)你們都來(lái)眨一下眼，你明白一眨眼是幾秒鐘嗎？老師專(zhuān)門(mén)查過(guò)資料，說(shuō)大概只有0.1秒，同學(xué)們，跨欄冠軍劉翔用了十二秒跑完110米，世界上跑的最快的動(dòng)物獵豹，每一秒中只是跑出了2到3米的速度，而夸父在0.1秒內(nèi)就跑了整整兩千里，相當(dāng)于從溫州跑到北京呢！聽(tīng)了老師的描述，有什么感受？是阿，這可真是賽火箭，神?。ǔ鍪九荆嘿惢鸺?，神?。煟?、這就是神話(huà)的神奇所在。2、這就是神奇的魅力。3、神話(huà)中夸張的語(yǔ)言為神話(huà)增添了神奇的色彩。
再讀讀這個(gè)句子，像風(fēng)似的：是阿，這速度比風(fēng)都快！（批示：和風(fēng)比，快！）。
自由練習(xí)。趕緊把你們的感受送到句子中讀出來(lái)。你感受到快了嗎？
朗讀指導(dǎo)：a、真是男子漢大丈夫，果然有風(fēng)馳電掣般的速度！b、真是巾幗不讓須眉，從你的讀聽(tīng)出了神奇的魅力阿！如果發(fā)現(xiàn)讀得好的：讓我們學(xué)著她的樣貌一齊讀出神奇。
（2）學(xué)習(xí)方法遷移：
孩子們，我們先回憶一下剛才我們是怎樣感受課文的神奇的？是，先找出句子劃出來(lái)；再找找你是從哪些重點(diǎn)詞語(yǔ)中感受到的，把這些關(guān)鍵詞語(yǔ)圈出來(lái)；再想想為什么在句子的空白處寫(xiě)上自己的想法；等真正明白了句子的意思，最后把自己的感悟透過(guò)朗讀表現(xiàn)出來(lái)。孩子們，這就是這天這節(jié)課老師要教給你們的一種十分厲害的學(xué)習(xí)方法。叫“批注”。課文中除了這句話(huà)，其他自然段還有很多這樣神奇的句子，此刻請(qǐng)你們自由選取其中的一句也像老師這樣給這些句子寫(xiě)寫(xiě)批注。師插話(huà):a、（同學(xué)們能夠結(jié)合老師發(fā)給你的資料袋來(lái)寫(xiě)）b、批注好的同學(xué)能夠試著讀一讀句子。
3、交流反饋。
看到小朋友們這么認(rèn)真，老師相信你們必須會(huì)說(shuō)的很好，誰(shuí)先來(lái)交流一下自己的讀書(shū)感受？
出示：
就在這時(shí)候，夸父的喉嚨干得直冒煙。他實(shí)在是太渴、太累了?？涓阜律碜?，去喝黃河、渭河里的水。咕嘟咕嘟，霎時(shí)間兩條大河都給他喝干了！但是還沒(méi)止住口渴。
交流：
如果學(xué)生直接說(shuō)，師引：老師打斷一下，先讀句子，再說(shuō)圈出的詞語(yǔ)，最后說(shuō)說(shuō)我的批注是什么。
預(yù)設(shè)：
“干得直冒煙”，太神奇了。師：這也說(shuō)明夸父太渴，太累了。
抓“霎時(shí)間，喝干”體會(huì)神奇：我對(duì)夸父喝水的句子做了研究，圈出了“霎時(shí)間”、“喝干”這兩個(gè)詞語(yǔ)，我的批注是：速度快！狂飲！
如果學(xué)生說(shuō)不出，引：給霎時(shí)間換個(gè)詞，對(duì)，就是一眨眼，也就是0.1秒左右的時(shí)間，喝了多少水？(兩條河的水)是阿，僅僅是黃河的水量就足夠溫州地區(qū)用上整整好幾百年，請(qǐng)問(wèn)你喝得了嗎？你呢你呢？但是夸父喝了兩條河卻（生接dd還沒(méi)止住口渴），這真是（太神奇了。）這就是神話(huà)的神奇所在，把這種神奇的感覺(jué)送進(jìn)去讀出來(lái)。
如果說(shuō)的很好，師引：說(shuō)的這么好，老師相信你們肯定會(huì)讀的很好。
朗讀指導(dǎo)：讀的太棒了，我想請(qǐng)你再讀一次。全班同學(xué)一齊來(lái)。
師：課文中還有哪些句子讓你感受到神奇？
如果學(xué)生說(shuō)到第四段“頹然倒下”、“巨響”。師小結(jié)：你真會(huì)讀書(shū)，夸父就是一個(gè)巨人，這就是神話(huà)的魅力阿！
師：夸父倒下了，太陽(yáng)把金色的光輝灑在他的臉上。他帶著夸父族人的期望和期盼在虞淵倒下了。。。。。。他應(yīng)對(duì)著太陽(yáng)，讀句子，寫(xiě)話(huà)。
人倒下了，可他的這種精神（讀句子）沒(méi)倒下，他把手杖奮力一拋：奇跡又出現(xiàn)了：
第二天早晨，當(dāng)太陽(yáng)從東方升起，金光普照大地的時(shí)候，昨日倒在原野的夸父，已經(jīng)轉(zhuǎn)成了一座大山。山的南邊，有一大片枝葉茂密，鮮果累累的桃林，那是夸父的手杖轉(zhuǎn)成的。樹(shù)上味道鮮美的桃子，給追尋光明的人解渴，使他們精神百倍，奮勇前行。
抓“轉(zhuǎn)成大山”“手杖轉(zhuǎn)成的”體會(huì)神奇：我對(duì)夸父化成大山的句子做了研究，圈出了“轉(zhuǎn)成大山”和“轉(zhuǎn)成手杖”這兩個(gè)詞語(yǔ)，批注是神奇。
如果沒(méi)有說(shuō)出夸父的精神，師引:確實(shí)神奇，小朋友們，夸父化作大山，轉(zhuǎn)成桃林是為了什么呢？是阿，雖然自己不能完成心愿而倒地長(zhǎng)眠了，但即使是這樣，心里還想著給后人解渴，使他們精神百倍，奮勇前行，這樣的人可真是（板書(shū)：無(wú)私奉獻(xiàn)，永不放棄、追求光明）。
孩子們，拿好書(shū)，把背挺挺直，人坐坐好，讓我們隨著音樂(lè)把這樣的夸父記在心中。（配樂(lè)齊讀）。
四、感悟精神，拓展延伸。
孩子們，夸父是勇敢的人，追求光明的人，從古至今有很多的文人志士都在頌揚(yáng)他的品質(zhì)，學(xué)習(xí)他的精神。
中國(guó)古代詩(shī)人陶淵明這樣贊頌dd。
現(xiàn)代著名作家余秋雨也發(fā)出了贊嘆dd。
此刻我們復(fù)習(xí)一下，這天這節(jié)課我們體會(huì)了神話(huà)故事的神奇，理解了夸父是一位勇敢、永不放棄、堅(jiān)持不懈、自強(qiáng)不息的神話(huà)人物，還學(xué)會(huì)了用批注閱讀課文的方法。真實(shí)太了不起了！
五、課外拓展。
孩子們，其實(shí)這個(gè)故事最早是記載在先秦古籍《山海經(jīng)》中，《山海經(jīng)》是一部富于神話(huà)傳說(shuō)的最古老的地理書(shū)。有興趣的同學(xué)能夠去看看，同時(shí)老師也介紹幾本神話(huà)故事書(shū)給大家，期望你們也去看看。最后，再留一個(gè)作業(yè)，回去把《夸父追日》這個(gè)故事講給家人聽(tīng)。
夸父逐日語(yǔ)文教案篇二
《共工觸怒不周山》(《淮南子·天文》?！痘茨献印酚置痘茨哮櫫摇罚俏鳚h淮南王劉安及其門(mén)客集體撰寫(xiě)的一部著作。)。
2、導(dǎo)語(yǔ)。
據(jù)傳說(shuō)，顓頊?zhǔn)屈S帝的孫子，號(hào)高陽(yáng)氏，居子帝五(今河南濮陽(yáng)附近)。他聰明敏慧，有智謀，在民眾中有很高的威信。他統(tǒng)治的地盤(pán)也大了很多，北到現(xiàn)在的河北一帶，南到南嶺以南，西到現(xiàn)在的甘肅一帶，東到東海中的一些島嶼，都是他統(tǒng)治的地城。古代歷史書(shū)上描寫(xiě)說(shuō)，傾項(xiàng)視察所到之處，都受到部落民眾的熱情接待。
但是顓頊也辦過(guò)不合情理的事情。有這么一條律令就是他定的:規(guī)定婦女在路上和男子相遇，必須避讓一旁;如果不這樣做，就被拉到十字路口打一頓。這條法律雖然是傳說(shuō)，但是說(shuō)明了在顓頊那個(gè)時(shí)期，由于生產(chǎn)方式的變化，男子成了氏族中的主導(dǎo)力量，婦女的地位已經(jīng)低于男子，父系氏族社會(huì)過(guò)取代了母系氏族社會(huì)，男子在社會(huì)上的權(quán)威已經(jīng)確立。與顓頊同時(shí)，有個(gè)部落領(lǐng)袖，叫做共工氏。傳說(shuō)他是二人首蛇身，長(zhǎng)著滿(mǎn)頭的赤發(fā)，他的坐騎是兩條龍。
據(jù)說(shuō)共工氏姓姜，是炎帝的后代。他的部落在現(xiàn)在今天的河南北部。他對(duì)農(nóng)耕很重視，尤其對(duì)水利工作更是抓緊，發(fā)明了筑堤蓄水的辦法。那個(gè)時(shí)候，人類(lèi)主要從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，水的利用是至關(guān)重要的。共工氏是神農(nóng)氏以后，又一個(gè)為發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)做出過(guò)貢獻(xiàn)的人。
共工有個(gè)兒子叫后土，對(duì)農(nóng)業(yè)也很精通。他們?yōu)榱税l(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，把水利的事辦好，就一起考察了部落的土地情況，發(fā)現(xiàn)有的地方地勢(shì)太高，田地澆水很費(fèi)力;有的地方地勢(shì)太低，容易被淹。由于這些原因，非常不利于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。因此共工氏制訂了一個(gè)計(jì)劃，把土地的高處的土運(yùn)去墊高低地，認(rèn)為挖下洼地墊高可以擴(kuò)大耕種面積，高地去平，利于水利灌溉，對(duì)發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)大有好處。
顓頊部不贊成共工氏的做法。顓頊認(rèn)為，在部族中至高無(wú)上的權(quán)威是自己，整個(gè)部族應(yīng)當(dāng)只聽(tīng)從他一個(gè)人的號(hào)令，共工氏是不能自作主張的。他用這樣做會(huì)讓上天發(fā)怒為理由，反對(duì)共工氏實(shí)行他的計(jì)劃。于是，顓頊與共工氏之間發(fā)生了一場(chǎng)十分激烈的斗爭(zhēng)，表面上是對(duì)治土、治水的爭(zhēng)論，實(shí)際上是對(duì)部族領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的爭(zhēng)奪。
要說(shuō)這兩個(gè)人比起來(lái)，力氣上，共工氏要強(qiáng):論機(jī)智，他卻不如顓頊。顓頊利用鬼神的說(shuō)法，煽動(dòng)部落民眾，叫他們不要相信共工氏。當(dāng)時(shí)的人對(duì)自然知識(shí)缺少了解，對(duì)鬼神之事都極為相信，不少人上了顓頊的當(dāng)，認(rèn)為共工氏一平整土地，真的會(huì)觸怒鬼神，引來(lái)災(zāi)難，因此顓頊得到了多數(shù)民眾的支持。
共工氏不能得到民眾的理解和支持，但他堅(jiān)信自己的計(jì)劃是正確的，堅(jiān)決不肯妥協(xié)。為了天下人民的利益，他決心不惜犧牲自己，用生命去殉自己的事業(yè)。他來(lái)到不周山(今昆侖山)，想把不周山的峰頂撞下來(lái)，來(lái)表示自己的堅(jiān)強(qiáng)決心。
共工氏駕起飛龍，來(lái)到半空，猛地一下撞向不周山。霧時(shí)間，一聲震天巨響，只見(jiàn)不周山被共工氏猛然一撞，立即攔腰折斷，整個(gè)山體轟隆隆地崩塌下來(lái)。天地之間發(fā)生巨變，天空中，日月星辰都變了位置;大地上，山川移動(dòng)，河川變流。原來(lái)這不周山是天地之間的支柱，天柱折斷了，使得系著大地的繩子也崩斷了，只見(jiàn)大地向東南方向塌陷。天空向西北方向傾倒。因?yàn)樘炜障蛭鞅狈较騼A倒，日月星辰就每天都從東邊升起，向西邊降落;因?yàn)榇蟮叵驏|南塌陷，大江大河的水就都奔騰向東，流入東邊的大海里去了。
共工氏英勇的行為得到了人們的尊敬。在他死后，人們奉他為水師(司水利之神)，他的兒子后土也被人們奉為社神(即土地神)，后來(lái)人們發(fā)誓時(shí)說(shuō)“蒼天后土在上”，就談的是他，由此可見(jiàn)人們對(duì)他們的敬重。
3、“不周山”釋義。
不，表否定;周，周全，完整;山，高與地平面的自然隆起。不周山，就是不完整的山。這山一有名字，就不完整。共工氏怒觸不周山，怒觸的時(shí)候，這山就叫不周了。
4、事實(shí)。
至于傳說(shuō)中的共工氏，當(dāng)然并不一定實(shí)有其事，然而他那種勇敢、堅(jiān)強(qiáng)，愿意犧牲自己來(lái)改造山河的大無(wú)畏精神，是值得我們欽佩的。盡管前邊所講的神話(huà)和傳說(shuō)是后人的臆想和藝術(shù)加工，但在反映原始社會(huì)的某些方面，在一定程度上接近歷史的真實(shí)，象部落首領(lǐng)的被神化，就反映了原來(lái)是服務(wù)于部落的首領(lǐng)轉(zhuǎn)化成了高踞于社會(huì)之上的權(quán)力。原始社會(huì)也就開(kāi)始有了階段的分化。
注：“五帝”指的是黃帝和他以后的顓頊、帝嚳、堯、舜這五個(gè)部落聯(lián)盟領(lǐng)袖，他們被古代的歷史學(xué)家尊稱(chēng)為\五帝\。
5、教師范讀課文。要求學(xué)生聽(tīng)準(zhǔn)字音、節(jié)奏。
6、學(xué)生齊讀2遍。(齊聲朗讀)。
7、學(xué)生對(duì)照注釋?zhuān)醪嚼斫馕木洌瑒澇鲆呻y字詞，師生交流。
8、學(xué)生口頭翻譯課文。(同桌交流)加深理解。
譯文：
從前，共工與顓頊爭(zhēng)為帝王(共工：傳說(shuō)中的部落首領(lǐng)。顓頊：傳說(shuō)中的五帝之一，黃帝軒轅氏的孫子)，(共工)發(fā)怒撞不周之山(觸：碰，撞。不周山：傳說(shuō)中的一座大山)，支撐天的柱子折了(按，古人認(rèn)為天圓地方，天有八根柱子支撐，地的四角有大繩拴掛)，系掛地的繩子斷了。天向西北方傾斜，所以日月星辰都朝西北方移動(dòng)(焉：代詞兼語(yǔ)氣詞，與“于是”或“于此”相當(dāng));大地的東南角陷塌了，所以江河泥沙朝東南角流去(潦：積水。水潦，這里泛指大地上的江河。塵埃：塵土，這里指泥沙。歸：歸向，這里指流向)。
9、背誦課文。
夸父逐日語(yǔ)文教案篇三
[教學(xué)設(shè)計(jì)]?夸?父?逐?日。
[創(chuàng)意說(shuō)明]。
這是一篇短小的文言文神話(huà)故事，易理解，除朗讀背誦，積累一些文言詞語(yǔ)外，重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生的想象力。本文按照了解神話(huà)----品讀神話(huà)-------編寫(xiě)神話(huà)的過(guò)程來(lái)學(xué)習(xí)。
[教學(xué)過(guò)程]。
一、導(dǎo)入。
1、神話(huà)是我們文學(xué)天地中燦爛奪目的瑰寶。喜歡神話(huà)故事嗎？你讀過(guò)哪些神話(huà)故事？（盤(pán)古開(kāi)天辟地，后羿射日，女?huà)z補(bǔ)天，精衛(wèi)填海）。
2、講述神話(huà)的產(chǎn)生和特點(diǎn)及《山海經(jīng)》。
（一）讀。
1、師配樂(lè)朗讀。
2、生自由朗讀。
3、展示朗讀。
4、在朗讀過(guò)程中，你有沒(méi)有不太理解的字、詞、句？請(qǐng)同學(xué)解答。
5、全文僅37個(gè)字，但故事情節(jié)波瀾曲折，這篇神話(huà)共分幾個(gè)畫(huà)面來(lái)描述夸父？
6、復(fù)述神話(huà)。
三、分析人物形象。
1、歷史發(fā)展到今天，人們對(duì)夸父逐日這一舉動(dòng)褒貶不一，你心中的夸父是怎樣一個(gè)形象？
四、編寫(xiě)神話(huà)。
2、人類(lèi)心中永恒而偉大的神啊，你怎么就忍心讓女?huà)z辛辛苦苦造出的人類(lèi)生活在災(zāi)難之中呢？請(qǐng)同學(xué)們展開(kāi)想象的翅膀，呼喚心中的神來(lái)解救這災(zāi)難重生的人類(lèi)。
老師下水：愚公植樹(shù)。
話(huà)說(shuō)愚公移走太行王屋二山之后，精疲力竭，昏頭睡去，這一睡就睡了九九八千一百年，“神舟五號(hào)”發(fā)射衛(wèi)星的巨響驚醒了他，他揉揉眼，伸伸胳膊，啊，本該綠樹(shù)成蔭的地球怎么一眨眼就涌現(xiàn)出那么刺眼的樹(shù)墩，而且黃沙漫天，狂風(fēng)怒吼，遍地荒蕪，他身感肩上任務(wù)之緊迫，一個(gè)綠化地球的.計(jì)劃在他心中醞釀開(kāi)來(lái)，于是，他召來(lái)了子子孫孫九九八十一人，挑水植樹(shù)，歷盡苦難，日復(fù)一日，年復(fù)一年，地球上雨后春筍般地出現(xiàn)一片片的綠蔭，愚公的舉動(dòng)再次感動(dòng)了樹(shù)神柏楊，他站在半空中，大手一揮，“嘩”地一聲巨響，只見(jiàn)地球上無(wú)數(shù)蒼翠挺拔的大樹(shù)應(yīng)運(yùn)而生，地球變得生氣勃勃。）。
設(shè)置情境：
1、一日，大禹來(lái)到京城，只見(jiàn)京城黃沙滿(mǎn)天，大人小孩皆蒙面而行……。
2、女?huà)z來(lái)到科學(xué)博物館，聆聽(tīng)了解說(shuō)員關(guān)于恐龍滅絕的講解……。
3、精衛(wèi)填海之后，再次光臨人間，卻見(jiàn)人間水資源枯竭……。
五、點(diǎn)評(píng)創(chuàng)作。
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夸父逐日語(yǔ)文教案篇四
一、導(dǎo)語(yǔ)：
教師：上學(xué)期我們學(xué)過(guò)一篇神話(huà)故事是《女?huà)z造人》。此刻我們復(fù)習(xí)一下有關(guān)神話(huà)知識(shí)。
投影：神話(huà)是在科學(xué)水平不發(fā)達(dá)的遠(yuǎn)古時(shí)代產(chǎn)生的，那時(shí)的人們無(wú)法對(duì)許多自然現(xiàn)象做出科學(xué)的準(zhǔn)確的解釋。但是，人類(lèi)又想要探求這方面的知識(shí)，所以，只好借助于想像來(lái)解決這個(gè)問(wèn)題了，而這種大膽而奇特的想像恰恰就是神話(huà)故事中的亮點(diǎn)。這種想像體現(xiàn)了遠(yuǎn)古時(shí)代人們那種強(qiáng)烈的探求欲望。這天的社會(huì)科學(xué)技術(shù)高度發(fā)達(dá)，但仍有廣闊的未知領(lǐng)域等待我們?nèi)ヌ綄?，去研究，所以，這種想像力、創(chuàng)造意識(shí)，都是我們這天仍迫切需要的。
二、、作品簡(jiǎn)介。
1《山海經(jīng)》譯，書(shū)名。18篇。作者不詳，各篇著作時(shí)代亦無(wú)定論，近代學(xué)者多認(rèn)為不出一時(shí)一人之手，其中14篇是戰(zhàn)國(guó)時(shí)作品，《海內(nèi)經(jīng)》四篇?jiǎng)t為西漢初年作品。資料主要為民間傳說(shuō)中的地理知識(shí)，包括山川、地理、民族、物產(chǎn)、藥物、祭祀、巫醫(yī)等，保存了不少遠(yuǎn)古的神話(huà)傳說(shuō)。對(duì)古代歷史、地理、文化、中外交通、民俗、神話(huà)等研究，均有參考價(jià)值。其中的礦物記錄，為世界最早的有關(guān)文獻(xiàn)。晉郭璞作注，并為《圖贊》，今圖佚而贊存；其后考證注釋者有清代畢沅《山海經(jīng)新校正》和郝懿行《山海經(jīng)箋疏》，今人袁珂《山海經(jīng)校注》等。（教師可根據(jù)需要選取要點(diǎn)講解）。
二、誦讀貫通。
1、教師范讀課文2-3遍。要求學(xué)生聽(tīng)準(zhǔn)字音、節(jié)奏。
2、學(xué)生齊讀2遍。（齊聲朗讀）。
3、學(xué)生對(duì)照注釋?zhuān)醪嚼斫馕木?，劃出疑難字詞，師生交流。
4、學(xué)生口頭翻譯課文。（同桌交流）加深理解。
譯文：夸父與太陽(yáng)競(jìng)跑，一向追趕到太陽(yáng)落下的地方；他感到口渴，想要喝水，就到黃河、渭水喝水。黃河、渭水的水不夠，又去北方的大湖喝水。還沒(méi)趕到大湖，就半路渴死了。他遺棄的手杖，化成桃林。
三、教師點(diǎn)撥：
《夸父逐日》是我國(guó)最早的神話(huà)之一。在這篇神話(huà)中，巨人夸父敢于與太陽(yáng)競(jìng)跑，最后口渴而死，他的手杖化為桃林。這個(gè)奇妙的神話(huà)表現(xiàn)了夸父無(wú)比的英雄氣概，反映了古代人民探索、征服大自然的強(qiáng)烈愿望和頑強(qiáng)意志?？涓高@一神話(huà)人物形象，具有超現(xiàn)實(shí)的想像、夸張的浪漫主義魅力。
這篇神話(huà)對(duì)后世影響很大。人們常以“夸父逐日”或“夸父追日”“逐日”比喻人有宏大的志向或巨大的力量和氣魄。如陶潛《讀山海經(jīng)》詩(shī)有“夸父誕宏志，乃與日競(jìng)走”句，柳宗元《行路難》詩(shī)有“君不見(jiàn)夸父逐日窺虞淵，跳踉北海超昆侖”句。有時(shí)也用“夸父逐日”來(lái)比喻不自量力，但這是從消極方面理解這個(gè)神話(huà)，不合乎《夸父逐日》作為神話(huà)在本質(zhì)上所具有的用心好處。
四、作業(yè)與練習(xí)：
1、背誦《夸父逐日》，說(shuō)說(shuō)你對(duì)夸父這一神話(huà)人物的認(rèn)識(shí)。
本題意在使學(xué)生透過(guò)背誦《夸父逐日》，熟悉課文，積累語(yǔ)言材料，并且從神話(huà)這一角度，了解課文資料，對(duì)夸父這一神話(huà)人物有所認(rèn)識(shí)。
2、對(duì)《夸父逐日》的結(jié)尾“棄其杖，化為鄧林”應(yīng)如何理解。
夸父口渴而死，“棄其杖，化為鄧林”。那么，什么是“鄧林”呢“鄧林”實(shí)有其地，在此刻大別山附近河南、湖北、安徽三省交界處。據(jù)清代學(xué)者畢沅考證，“鄧”“桃”音近，“鄧林”即“桃林”。“鄧林”既是地名，也是“桃林”，“鄧林”這一地名是因“鄧林”的“桃林”之義而得名的。此外，“杖”與“桃林”同為木，形象上有相通之處；夸父的口渴如焚，與帶給甘甜多汁果實(shí)和成片綠陰的“桃林”，在資料上也是相合的?？涓高z下的手杖化為一片桃林這一結(jié)尾，以富有詩(shī)意的高度想像力，豐富了《夸父逐日》這一神話(huà)的內(nèi)涵，豐滿(mǎn)了夸父的形象，表現(xiàn)了一種勇敢追求、死而不已、甘為人類(lèi)造福的精神，使整個(gè)神話(huà)更具有浪漫主義的魅力。
夸父逐日語(yǔ)文教案篇五
1、神話(huà)是我們文學(xué)天地中燦爛奪目的瑰寶。喜歡神話(huà)故事嗎？你讀過(guò)哪些神話(huà)故事？（盤(pán)古開(kāi)天辟地，后羿射日，女?huà)z補(bǔ)天，精衛(wèi)填海）。
2、講述神話(huà)的產(chǎn)生和特點(diǎn)及《山海經(jīng)》。
（一）讀。
1、師配樂(lè)朗讀。
2、生自由朗讀。
3、展示朗讀。
4、在朗讀過(guò)程中，你有沒(méi)有不太理解的字、詞、句？請(qǐng)同學(xué)解答。
5、全文僅37個(gè)字，但故事情節(jié)波瀾曲折，這篇神話(huà)共分幾個(gè)畫(huà)面來(lái)描述夸父？
6、復(fù)述神話(huà)。
師：朗讀是理解課文的橋梁，走過(guò)這座橋，你能用通俗易懂的現(xiàn)代語(yǔ)言來(lái)復(fù)述這個(gè)故事嗎？
三、分析人物形象。
1、歷史發(fā)展到今天，人們對(duì)夸父逐日這一舉動(dòng)褒貶不一，你心中的夸父是怎樣一個(gè)形象？
四、編寫(xiě)神話(huà)。
2、人類(lèi)心中永恒而偉大的神啊，你怎么就忍心讓女?huà)z辛辛苦苦造出的人類(lèi)生活在災(zāi)難之中呢？請(qǐng)同學(xué)們展開(kāi)想象的`翅膀，呼喚心中的神來(lái)解救這災(zāi)難重生的人類(lèi)。
五、點(diǎn)評(píng)創(chuàng)作。
夸父逐日語(yǔ)文教案篇六
教學(xué)目標(biāo)：
1、了解課文資料，體會(huì)神話(huà)傳說(shuō)的神奇。
2、交流從故事中得到的收獲。
3、培養(yǎng)獨(dú)立的閱讀潛力。
一、導(dǎo)入。
師：孩子們你們喜歡神話(huà)故事嗎？大家都明白哪些什么神話(huà)故事呢？
生：愚公移山、盤(pán)古開(kāi)天地、女?huà)z補(bǔ)天……。
師：孩子們，你們明白的可真多阿！老師這天呢，要帶大家學(xué)習(xí)一篇神奇的神話(huà)故事，名字叫做《夸父追日》（寫(xiě)課題）。
二、教學(xué)過(guò)程。
（一）檢查生字詞。
孩子們，老師昨日讓大家在課下預(yù)習(xí)了在文中出現(xiàn)的字詞，此刻呢，老師要來(lái)檢查一下（出示幻燈片），我們一齊來(lái)看一下幻燈片里出現(xiàn)的詞語(yǔ)，大家自己先熟悉一下。
生：（自己讀）。
師：孩子們，我們一齊來(lái)看一下第一個(gè)詞語(yǔ)“虞淵”是什么意思呢？
生：太陽(yáng)落下的地方（教師給予及時(shí)評(píng)價(jià)）。
師：我們一齊來(lái)讀一下（讀一遍后能夠分男女生讀等多種方式讀）。
（二）初讀課文，整體感知。
師：我們?cè)谑煜ぴ~語(yǔ)后，一齊來(lái)想想這篇課文講了一件什么事呢？
出示要求。
用簡(jiǎn)單的話(huà)說(shuō)說(shuō)，概括文章的六要素（時(shí)間、地點(diǎn)、人物，起因、經(jīng)過(guò)、結(jié)果）。
找學(xué)生誰(shuí)說(shuō)，及時(shí)給予評(píng)價(jià)。
師：孩子們總結(jié)的都很全面，但是不夠簡(jiǎn)練，老師給大家出示一份簡(jiǎn)單的一段話(huà)（出示幻燈片）。
（三）孩子們，夸父追到太陽(yáng)了嗎？但是他為什么還要追趕太陽(yáng)呢？
孩子們，我們此刻從課文中找一找。（預(yù)習(xí)課文的同學(xué)很容易從第一自然段找出來(lái)，在那里向?qū)W生普及夸父故事發(fā)生的背景，引導(dǎo)孩子們明白夸父不是為了一個(gè)人的利益而是為了整個(gè)部族的利益，為了讓大地充滿(mǎn)光明。）。
（四）精讀課文，體會(huì)神奇。
師：接下來(lái)，夸父開(kāi)始追趕太陽(yáng)了，夸父追趕太陽(yáng)的過(guò)程處處充滿(mǎn)了神奇，我們此刻再來(lái)讀一下課文，邊讀邊畫(huà)出讓你感到神奇的句子。
1、學(xué)生一：“于是夸父拿著手杖，提起長(zhǎng)腿，邁開(kāi)大步……兩千里”
師：那這句神奇的地方在哪兒呢？或者它吸引你的地方在哪兒？（引導(dǎo)孩子們出表示神奇的詞語(yǔ)）。
學(xué)生：人一般不會(huì)一眨眼就跑兩千里。
師：孩子，那你能說(shuō)說(shuō)哪些詞語(yǔ)讓你感到神奇嗎？
生：像風(fēng)似的奔跑，一眨眼，兩千里。
師：那你能帶著你的神奇讀一下這個(gè)句子嗎？（學(xué)生讀）。
生：（讀）《夸父追日》公開(kāi)課教學(xué)設(shè)計(jì)。
生：臺(tái)風(fēng)，龍卷風(fēng)，颶風(fēng)等。
師：孩子們。龍卷風(fēng)一小時(shí)才160里，而夸父一眨眼都兩千里呢，大家能夠大膽想象一下，能多大膽，就多大膽，要明白，神話(huà)最大的特點(diǎn)就是大膽想象，那大家能夠想象這句話(huà)就應(yīng)怎樣讀。
2、生：“夸父伏下身子……但是還沒(méi)止住口渴”
師：認(rèn)為神奇的地方在哪兒，我們就應(yīng)把那種神奇融入到我們的文字中呢？
注意“霎時(shí)間”一詞。
3、“他還沒(méi)到大澤，就像一座大山……巨響”，重點(diǎn)體會(huì)“巨響”
4、“昨日倒在原野上的夸父……”這是一個(gè)重點(diǎn)句，即變化的神奇，讓學(xué)生體會(huì)夸父轉(zhuǎn)成大山，手杖轉(zhuǎn)成桃林的神奇。
5、孩子們，夸父在倒下的時(shí)候轉(zhuǎn)成了桃林，孩子們夸父在倒下之前有一個(gè)至關(guān)重要的動(dòng)作，是什么？（向前一拋）孩子們，夸父為什么會(huì)向前一拋呢？想一想（他想把太陽(yáng)支撐住，他想把太陽(yáng)打下來(lái)，他不甘心等等）及時(shí)糾正學(xué)生的“想把太陽(yáng)打下來(lái)”一說(shuō)，因?yàn)檫@種說(shuō)法與夸父本意正好相反。
孩子們，夸父在倒下的時(shí)候，不只是夸父不甘心、遺憾，夸父身上肩負(fù)著整個(gè)夸父族的重任，所以，他背后成千上萬(wàn)個(gè)族人也深深感到遺憾，所以他這一拋，拋出了不甘心，拋出了遺憾，同時(shí)也拋出了期望。
三、寄予期望。
孩子們，夸父這一拋，拋出了一大片桃林，請(qǐng)問(wèn)轉(zhuǎn)成桃林是何用意呢？（轉(zhuǎn)成桃林，給追尋光明的人解渴，使他們精神百倍，奮勇前行）。
夸父一個(gè)人倒下了，但是卻有千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)像夸父一樣的人站起來(lái)了，那便是千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)追尋光明的人。講到那里，夸父給你留下什么印象了呢？（無(wú)私奉獻(xiàn)。敢于犧牲、勇往直前、鍥而不舍等等）。
晉朝詩(shī)人陶淵明有感于夸父追日的故事，以前寫(xiě)道：夸父誕宏志，乃與日競(jìng)走?？涓冈诟袆?dòng)我們的同時(shí)，也感動(dòng)了許許多多的人，人們把“夸父追日”比作有宏大志向的人。
四、總結(jié)。
同學(xué)們，像夸父這樣的人還有很多很多。比如（出示幻燈片）愚公移山、女?huà)z補(bǔ)天，精衛(wèi)填海等等這些神話(huà)故事都出自于《山海經(jīng)》，這些神話(huà)故事反映出了古代勞動(dòng)人民渴望征服自然，改造自然的決心和頑強(qiáng)不息的精神一向被全人類(lèi)，全民族向往著，銘記著，繼承著，這才是神話(huà)傳說(shuō)想要傳遞給我們的。
五、作業(yè)。
1、寫(xiě)一寫(xiě)你想對(duì)夸父說(shuō)的話(huà)。
2、畫(huà)一畫(huà)夸父死后夸父和手杖的變化。
夸父逐日語(yǔ)文教案篇七
一、導(dǎo)語(yǔ)：
教師：上學(xué)期我們學(xué)過(guò)一篇神話(huà)故事是《女?huà)z造人》?，F(xiàn)在我們復(fù)習(xí)一下有關(guān)神話(huà)知識(shí)。
投影：神話(huà)是在科學(xué)水平不發(fā)達(dá)的遠(yuǎn)古時(shí)代產(chǎn)生的，那時(shí)的人們無(wú)法對(duì)許多自然現(xiàn)象做出科學(xué)的準(zhǔn)確的解釋。但是，人類(lèi)又想要探求這方面的知識(shí)，所以，只好借助于想像來(lái)解決這個(gè)問(wèn)題了，而這種大膽而奇特的想像恰恰就是神話(huà)故事中的亮點(diǎn)。這種想像體現(xiàn)了遠(yuǎn)古時(shí)代人們那種強(qiáng)烈的探求欲望。今天的社會(huì)科學(xué)技術(shù)高度發(fā)達(dá)，但仍有廣闊的未知領(lǐng)域等待我們?nèi)ヌ綄?，去研究，所以，這種想像力、創(chuàng)造意識(shí)，都是我們今天仍迫切需要的。
二、、作品簡(jiǎn)介。
1《山海經(jīng)》譯，書(shū)名。18篇。作者不詳，各篇著作時(shí)代亦無(wú)定論，近代學(xué)者多認(rèn)為不出一時(shí)一人之手，其中14篇是戰(zhàn)國(guó)時(shí)作品，《海內(nèi)經(jīng)》四篇?jiǎng)t為西漢初年作品。內(nèi)容主要為民間傳說(shuō)中的地理知識(shí)，包括山川、地理、民族、物產(chǎn)、藥物、祭祀、巫醫(yī)等，保存了不少遠(yuǎn)古的神話(huà)傳說(shuō)。對(duì)古代歷史、地理、文化、中外交通、民俗、神話(huà)等研究，均有參考價(jià)值。其中的礦物記錄，為世界最早的有關(guān)文獻(xiàn)。晉郭璞作注，并為《圖贊》，今圖佚而贊存;其后考證注釋者有清代畢沅《山海經(jīng)新校正》和郝懿行《山海經(jīng)箋疏》，今人袁珂《山海經(jīng)校注》等。(教師可根據(jù)需要選取要點(diǎn)講解)。
二、誦讀貫通。
1、教師范讀課文2-3遍。要求學(xué)生聽(tīng)準(zhǔn)字音、節(jié)奏。
2、學(xué)生齊讀2遍。(齊聲朗讀)。
3、學(xué)生對(duì)照注釋?zhuān)醪嚼斫馕木?，劃出疑難字詞，師生交流。
4、學(xué)生口頭翻譯課文。(同桌交流)加深理解。
譯文：夸父與太陽(yáng)競(jìng)跑，一直追趕到太陽(yáng)落下的地方;他感到口渴，想要喝水，就到黃河、渭水喝水。黃河、渭水的水不夠，又去北方的大湖喝水。還沒(méi)趕到大湖，就半路渴死了。他遺棄的手杖，化成桃林。
三、教師點(diǎn)撥：
《夸父逐日》是我國(guó)最早的神話(huà)之一。在這篇神話(huà)中，巨人夸父敢于與太陽(yáng)競(jìng)跑，最后口渴而死，他的手杖化為桃林。這個(gè)奇妙的神話(huà)表現(xiàn)了夸父無(wú)比的英雄氣概，反映了古代人民探索、征服大自然的強(qiáng)烈愿望和頑強(qiáng)意志?？涓高@一神話(huà)人物形象，具有超現(xiàn)實(shí)的想像、夸張的浪漫主義魅力。
這篇神話(huà)對(duì)后世影響很大。人們常以“夸父逐日”或“夸父追日”“逐日”比喻人有宏大的志向或巨大的力量和氣魄。如陶潛《讀山海經(jīng)》詩(shī)有“夸父誕宏志，乃與日競(jìng)走”句，柳宗元《行路難》詩(shī)有“君不見(jiàn)夸父逐日窺虞淵，跳踉北海超昆侖”句。有時(shí)也用“夸父逐日”來(lái)比喻不自量力，但這是從消極方面理解這個(gè)神話(huà)，不合乎《夸父逐日》作為神話(huà)在本質(zhì)上所具有的積極意義。
四、作業(yè)與練習(xí)：
1、背誦《夸父逐日》，說(shuō)說(shuō)你對(duì)夸父這一神話(huà)人物的認(rèn)識(shí)。
本題意在使學(xué)生通過(guò)背誦《夸父逐日》，熟悉課文，積累語(yǔ)言材料，并且從神話(huà)這一角度，了解課文內(nèi)容，對(duì)夸父這一神話(huà)人物有所認(rèn)識(shí)。
2、對(duì)《夸父逐日》的結(jié)尾“棄其杖，化為鄧林”應(yīng)如何理解?
夸父口渴而死，“棄其杖，化為鄧林”。那么，什么是“鄧林”呢?“鄧林”實(shí)有其地，在現(xiàn)在大別山附近河南、湖北、安徽三省交界處。據(jù)清代學(xué)者畢沅考證，“鄧”“桃”音近，“鄧林”即“桃林”?！班嚵帧奔仁堑孛?，也是“桃林”，“鄧林”這一地名是因“鄧林”的“桃林”之義而得名的。此外，“杖”與“桃林”同為木，形象上有相通之處;夸父的口渴如焚，與提供甘甜多汁果實(shí)和成片綠陰的“桃林”，在內(nèi)容上也是相合的?？涓高z下的手杖化為一片桃林這一結(jié)尾，以富有詩(shī)意的高度想像力，豐富了《夸父逐日》這一神話(huà)的內(nèi)涵，豐滿(mǎn)了夸父的形象，表現(xiàn)了一種勇敢追求、死而不已、甘為人類(lèi)造福的精神，使整個(gè)神話(huà)更具有浪漫主義的魅力。
夸父逐日語(yǔ)文教案篇八
教學(xué)目標(biāo):。
1、背誦全文，積累文言詞匯。
2、了解神話(huà)故事的含義及夸父形象。
3、(教學(xué)重點(diǎn))。
4、體會(huì)古代勞動(dòng)人民探索、征服大自然的愿望和意志，培養(yǎng)學(xué)生的探索精神和創(chuàng)新能力。
教學(xué)重難點(diǎn)：
1、拓展思維訓(xùn)練、口語(yǔ)訓(xùn)練。
2、體會(huì)古代勞動(dòng)人民探索、征服大自然的愿望和意志。
教學(xué)過(guò)程。
一、導(dǎo)入新課。
1、神話(huà)是我們文學(xué)天地中燦爛奪目的瑰寶。女娃造人的故事還記得嗎?你還讀過(guò)哪些神話(huà)故事?(盤(pán)古開(kāi)天辟地，后羿射日，女娃補(bǔ)天，精衛(wèi)填海)。
2、講述神話(huà)的產(chǎn)生和特點(diǎn)及《山海經(jīng)》。
3、f父：古代神中的人物。
夸父追日：f父追s太。值征服自然的q心。比喻人有大志。
二、整體感悟(品讀神話(huà))。
1、生自由朗讀，勾畫(huà)生字和不理解的詞語(yǔ)，師生共同解決。
逐走：競(jìng)跑，賽跑。欲得飲：想要。
飲于河：黃河。大澤：大湖。鄧林：桃林。
2、展示朗讀，學(xué)生個(gè)體和集體朗讀結(jié)合，激發(fā)興趣。學(xué)生當(dāng)眾朗讀，師生一起評(píng)點(diǎn)(可以從字音、語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)等幾個(gè)方面進(jìn)行評(píng)價(jià))。
3、全文僅37個(gè)字，但故事情節(jié)波瀾曲折，這篇神話(huà)共分幾個(gè)畫(huà)面來(lái)描述夸父?
明確：逐走，入日――渴，飲于河渭――北飲大澤――道渴而死――棄杖化鄧林。
《夸父逐日》譯文夸父與太陽(yáng)競(jìng)跑，一直追到太陽(yáng)落下的地方，他感到口渴，想要喝水，就到黃河、渭河喝水。黃河、渭河的水不夠，又去北方的大湖喝水。還沒(méi)到大湖，在半路渴死了。他遺棄的手杖，化成桃林。
三、問(wèn)題探討。
1、這篇短文的主要內(nèi)容是什么?
明確：《夸父逐日》是我國(guó)最早的神話(huà)之一。在這篇神話(huà)中，巨人夸父敢于與太陽(yáng)競(jìng)跑，最后口渴而死，他的手杖化為桃林。這個(gè)奇妙的神話(huà)表現(xiàn)了夸父無(wú)比的英雄氣概，反映了古代人民探索、征服大自然的強(qiáng)烈愿望和頑強(qiáng)意志。
2、你對(duì)夸父追日的行為有什么看法?你能不能寫(xiě)一段夸父臨死前的`內(nèi)心獨(dú)白?
(對(duì)夸父這個(gè)人物，學(xué)生會(huì)有分歧，可能有學(xué)生認(rèn)為夸父是不自量力，教師對(duì)此也不要斷然否定，應(yīng)該保護(hù)學(xué)生爭(zhēng)論問(wèn)題的積極性。可以從神話(huà)故事的特點(diǎn)方面引導(dǎo)學(xué)生從積極方面理解夸父的行為，從而理解夸父的宏大的志向，巨大的氣魄。)。
夸父臨死前的內(nèi)心獨(dú)白：學(xué)生自寫(xiě)，然后交流。
3、對(duì)《夸父逐日》的結(jié)尾：棄其杖，化為鄧林。應(yīng)如何理解?
夸父口渴而死，“棄其杖，化為鄧林?！蹦敲?，什么是“鄧林”呢?“鄧林”實(shí)有基礎(chǔ)，在現(xiàn)在大別山附近河南、湖北、安徽三省交界處。據(jù)清代學(xué)者畢沅考證，“鄧”“桃”音近，“鄧林”即“桃林”。“鄧林”為地名之說(shuō)，與“鄧林”即“桃林”之說(shuō)并不矛盾。我們可以認(rèn)為，“鄧林”既是地名，也是“桃林”，“鄧林”這一地名是因“鄧林”的“桃林”之義而得名的。此處，“杖”與“桃林”同為木，形象上有相通之處;夸父的口渴如焚，與提供甘甜多汁果實(shí)和成片綠陰的“桃林”，在內(nèi)容上也是相合的。夸父遺下的手杖化為一片桃林這一結(jié)尾，以富有詩(shī)意的高度想像力，豐富了《夸父逐日》這一神話(huà)的內(nèi)涵，豐富了夸父的形象，表現(xiàn)了一種勇敢追求，死而不已，甘為人類(lèi)造福的精神，使整個(gè)神話(huà)更具有浪漫主義的魅力。
4、成語(yǔ)“夸父逐日”(“夸父追日”“逐日”)意為：比喻人有宏大的志向或巨大的力量和氣魄。
5、背誦課文。
四、拓展訓(xùn)練激活思維。
1、朗讀余光中的詩(shī)?？涓笧槭裁匆嗫嗳ネ炀赛S昏呢那只是落日的背影也不必吸盡大洋與長(zhǎng)河，那只是落日的倒影與其窮追蒼茫的暮景，埋沒(méi)在紫藹的余燼，――何不回身?yè)]杖，迎面奔向新綻的旭陽(yáng)，去探千瓣之光的蕊心?壯士的前途不在昨夜，在明晨，西奔是徒勞，奔回東方吧，既然是追不上了，就撞上!
2、學(xué)生四人小組討論，談?wù)勛x后感受。明確：余光中的詩(shī)引領(lǐng)我們換一個(gè)角度思考：所謂“追不上”，也并不表示面對(duì)人生的困境與僵局，不是一味的勇往直前，浪擲生命于錯(cuò)誤的目標(biāo)上，而是冷靜理性地思索確認(rèn)方向追逐希望，一切都將有峰回路轉(zhuǎn)的突破。轉(zhuǎn)換思維的視角，便柳暗花明。這就是逆向思維。
3、拓展思維訓(xùn)練。例：《愚公移山》是個(gè)寓言故事，傳統(tǒng)看法往往從愚公移山的目的、精神的角度正面肯定愚公為修建一條通往山外的通衢大道、改善生存環(huán)境造，福子孫后代的良好動(dòng)機(jī)和勇于面對(duì)困難不怕困難的大無(wú)畏英雄氣概和鍥而不舍的精神。逆向思維：與其搬山，不如搬家;移山貽誤子孫;“愚公移山，精神可嘉，方法不當(dāng)”;我們做事情僅僅具有滿(mǎn)腔熱情和鍥而不舍的精神是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還要有科學(xué)的方法，三者結(jié)合，才能把事情辦好。創(chuàng)設(shè)情景：(1)精衛(wèi)填海：以自己弱小的力量要填平大海，寫(xiě)出他敢于向大自然挑戰(zhàn)、持之以恒的精神。
五、布置作業(yè)。
1、朗讀背誦課文。
夸父逐日語(yǔ)文教案篇九
[創(chuàng)意說(shuō)明]。
《夸父逐日》是一篇短小的文言文神話(huà)故事，篇幅短小，內(nèi)容精練，意蘊(yùn)豐富，易理解。學(xué)習(xí)本文，除朗讀背誦、積累一些文言詞匯、了解神話(huà)故事反映的內(nèi)容外，重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生的想象能力、說(shuō)話(huà)能力、思維能力。本文按照了解神話(huà)―品讀神話(huà)―拓展神話(huà)激活思維的過(guò)程來(lái)學(xué)習(xí)。
一、導(dǎo)入新課。
1、神話(huà)是我們文學(xué)天地中燦爛奪目的瑰寶。女娃造人的故事還記得嗎？你還讀過(guò)哪些神話(huà)故事？（盤(pán)古開(kāi)天辟地，后羿射日，女娃補(bǔ)天，精衛(wèi)填海）。
2、播放《夸父逐日》flash動(dòng)畫(huà)，學(xué)生根據(jù)畫(huà)面用通俗易懂的現(xiàn)代語(yǔ)言復(fù)述故事。
3、講述神話(huà)的產(chǎn)生和特點(diǎn)及《山海經(jīng)》。
二、整體感悟(品讀神話(huà))。
1、師配樂(lè)朗讀。
2、生自由朗讀，勾畫(huà)生字和不理解的詞語(yǔ)，師生共同解決。
逐走：競(jìng)跑，賽跑。?????欲得飲：想要。
夸父逐日語(yǔ)文教案篇十
知識(shí)目標(biāo)：
1.有感情地誦讀并熟練地背誦課文。
2.掌握基本的文言詞匯，能正確翻譯翻譯文言文。
3.能理解文章的主題。
能力目標(biāo)：
1.培養(yǎng)學(xué)生自主、合作、探究的能力。
2.培養(yǎng)探究精神，能多角度理解課文。
情感目標(biāo)：
1.培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)古代文化時(shí)思想感情。
2.理解古代人民探索、征服大自然的強(qiáng)烈愿望和頑強(qiáng)的意志。
學(xué)習(xí)重點(diǎn)。
1.積累文言詞匯，熟讀課文，背誦《夸父逐日》。
2.體會(huì)古代人民探索、征服大自然的愿望和意志。
學(xué)習(xí)難點(diǎn)能多角度理解課文內(nèi)涵。
知識(shí)超市《山海經(jīng)》是中國(guó)先秦古籍。一般認(rèn)為主要記述的是古代神話(huà)、地理、物產(chǎn)、巫術(shù)、宗教、古史、醫(yī)藥、民俗、民族等方面的內(nèi)容。有些學(xué)者則認(rèn)為《山海經(jīng)》不單是神話(huà)，而且是遠(yuǎn)古地理，包括了一些海外的山川鳥(niǎo)獸。
《山海經(jīng)》全書(shū)十八卷，其中“山經(jīng)”五卷，“海經(jīng)”八卷，“大荒經(jīng)”四卷，“海內(nèi)經(jīng)”一卷，共約31000字。記載了100多邦國(guó)，550山，300水道以及邦國(guó)山水的地理、風(fēng)土物產(chǎn)等訊息。其中《山經(jīng)》所載的大部分是歷代巫師、方士和祠官的踏勘記錄，經(jīng)長(zhǎng)期傳寫(xiě)編纂，多少會(huì)有所夸飾，但仍具有較高的參考價(jià)值。
第六卷《海內(nèi)西經(jīng)》第七卷《海內(nèi)北經(jīng)》第八卷《海內(nèi)東經(jīng)》。
海內(nèi)經(jīng)：第一卷《海內(nèi)經(jīng)》。
夸父逐日語(yǔ)文教案篇十一
《夸父逐日》講述了夸父追趕太陽(yáng)的故事，反映了原始人類(lèi)了解自然、征服自然的強(qiáng)烈愿望。這篇神話(huà)全文不足40個(gè)字，卻用夸張的手法描寫(xiě)了夸父“與日逐走”、飲“河、渭不足……道渴而死”、“棄杖為林”三個(gè)情節(jié)，形象生動(dòng)感人。
故事起筆突兀，直入矛盾沖突白熱化的高潮“夸父與日逐走”。這里沒(méi)有交代“夸父與日逐走”的原因，但聯(lián)想一下“羿射九日”即可推想太陽(yáng)酷熱給人類(lèi)帶來(lái)的災(zāi)難，夸父此舉實(shí)際上也是早期人類(lèi)與自然搏斗精神的抽象和概括。
雖然“道渴而死”，給人功虧一簣的遺憾，但“入日”(“入日”一種解釋是“接近太陽(yáng)”，說(shuō)明他與太陽(yáng)賽跑的目的快要達(dá)到了。)已顯示了夸父的奮斗過(guò)程和成就。雖然“道渴而死”，是一個(gè)悲劇的結(jié)局，但“棄其杖，化為鄧林”，卻給奮斗者、追求者一個(gè)溫暖的明證，也給繼往開(kāi)來(lái)者提供了休憩的場(chǎng)所，更向人們展示了夸父頑強(qiáng)不屈、死而不已的拼搏精神，激勵(lì)人們?yōu)閼?zhàn)勝自然、造福人類(lèi)而永遠(yuǎn)奮進(jìn)。
二、問(wèn)題探究。
夸父。
夸父是與大自然抗?fàn)幍纳裨?huà)英雄，他不只有追日的英雄本領(lǐng)，而且投入的精神難能可貴，達(dá)到了“入日”的程度?？曙嫼?、渭尚且不足，反襯出他逐日、入日勞累是常人不堪忍受的。杖化鄧林(桃林)，還是加了一句英雄不死的神話(huà)色彩。更喜歡夸父的“桃林”，盡管“英雄末路”，但那鮮美的桃子，卻給后人以甘甜和潤(rùn)澤。這無(wú)外乎又給這長(zhǎng)跑的健將，蒙上了一層溫暖的情懷，悲天憫人，恩澤后生。落紅含情，夢(mèng)歸葉蕾。
夸父逐日語(yǔ)文教案篇十二
一、?導(dǎo)入?。
2、講述神話(huà)的產(chǎn)生和特點(diǎn)及《山海經(jīng)》。?。
（一）讀?。
2、生自由朗讀?。
3、展示朗讀?。
4、在朗讀過(guò)程中，你有沒(méi)有不太理解的字、詞、句？請(qǐng)同學(xué)解答。?。
5、全文僅37個(gè)字，但故事情節(jié)波瀾曲折，這篇神話(huà)共分幾個(gè)畫(huà)面來(lái)描述夸父？?。
6、復(fù)述神話(huà)?。
三、分析人物形象?。
四、編寫(xiě)神話(huà)?。
老師下水：愚公植樹(shù)?。
設(shè)置情境：?。
1、一日，大禹來(lái)到京城，只見(jiàn)京城黃沙滿(mǎn)天，大人小孩皆蒙面而行……?。
2、女?huà)z來(lái)到科學(xué)博物館，聆聽(tīng)了解說(shuō)員關(guān)于恐龍滅絕的講解……?。
3、精衛(wèi)填海之后，再次光臨人間，卻見(jiàn)人間水資源枯竭……?。
五、點(diǎn)評(píng)創(chuàng)作。
下一篇：沒(méi)有了。
夸父逐日語(yǔ)文教案篇十三
教師：上學(xué)期我們學(xué)過(guò)一篇神話(huà)故事是《女?huà)z造人》?，F(xiàn)在我們復(fù)習(xí)一下有關(guān)神話(huà)知識(shí)。
投影：童話(huà)是在科學(xué)水平不發(fā)達(dá)的遠(yuǎn)古時(shí)代產(chǎn)生的，那時(shí)的人們無(wú)法對(duì)許多自然現(xiàn)象做出科學(xué)的準(zhǔn)確的解釋。但是，人類(lèi)又想要探求這方面的知識(shí)，所以，只好借助于想像來(lái)解決這個(gè)問(wèn)題了，而這種大膽而奇特的想像恰恰就是神話(huà)故事中的亮點(diǎn)。這種想像體現(xiàn)了遠(yuǎn)古時(shí)代人們那種強(qiáng)烈的探求欲望。今天的社會(huì)科學(xué)技術(shù)高度發(fā)達(dá)，但仍有廣闊的未知領(lǐng)域等待我們?nèi)ヌ綄?，去研究，所以，這種想像力、創(chuàng)造意識(shí)，都是我們今天仍迫切需要的。
1、《山海經(jīng)》譯，書(shū)名。18篇。作者不詳，各篇著作時(shí)代亦無(wú)定論，近代學(xué)者多認(rèn)為不出一時(shí)一人之手，其中14篇是戰(zhàn)國(guó)時(shí)作品，《海內(nèi)經(jīng)》四篇?jiǎng)t為西漢初年作品。內(nèi)容主要為民間傳說(shuō)中的地理知識(shí)，包括山川、地理、民族、物產(chǎn)、藥物、祭祀、巫醫(yī)等，保存了不少遠(yuǎn)古的神話(huà)傳說(shuō)。對(duì)古代歷史、地理、文化、中外交通、民俗、神話(huà)等研究，均有參考價(jià)值。其中的礦物記錄，為世界最早的有關(guān)文獻(xiàn)。晉郭璞作注，并為《圖贊》，今圖佚而贊存；其后考證注釋者有清代畢沅《山海經(jīng)新校正》和郝懿行《山海經(jīng)箋疏》，今人袁珂《山海經(jīng)校注》等。（教師可根據(jù)需要選取要點(diǎn)講解）。
2、《列子》，相傳為戰(zhàn)國(guó)時(shí)鄭國(guó)人列御寇(亦作圄寇、圉寇，前450?—前375?)所撰?！稘h書(shū)·藝文志》著錄《列子》八篇，早佚。今本《列子》八篇，從思想內(nèi)容和語(yǔ)言使用上看，可能是晉人根據(jù)古代資料編著的。內(nèi)容多為民間故事、寓言和神話(huà)傳說(shuō)。
夸父是我國(guó)古代神話(huà)中一個(gè)善于奔跑的巨人。《山海經(jīng)·海外北經(jīng)》還記載著一個(gè)“博父國(guó)”，經(jīng)前人考證，“考父”即“博父”，其國(guó)中的人都是巨人。所以茅盾在《中國(guó)神話(huà)abc》中認(rèn)為夸父不僅是人名，也是一個(gè)部族的名稱(chēng)。
1、教師范讀課文2-3遍。要求學(xué)生聽(tīng)準(zhǔn)字音、節(jié)奏。
2、學(xué)生齊讀2遍。（齊聲朗讀）。
3、學(xué)生對(duì)照注釋?zhuān)醪嚼斫馕木?，劃出疑難字詞，師生交流。
4、學(xué)生口頭翻譯課文。（同桌交流）加深理解。
譯文：夸父與太陽(yáng)競(jìng)跑，一直追趕到太陽(yáng)落下的地方；他感到口渴，想要喝水，就到黃河、渭水喝水。黃河、渭水的水不夠，又去北方的大湖喝水。還沒(méi)趕到大湖，就半路渴死了。他遺棄的手杖，化成桃林。
夸父逐日》是我國(guó)最早的神話(huà)之一。在這篇神話(huà)中，巨人夸父敢于與太陽(yáng)競(jìng)跑，最后口渴而死，他的手杖化為桃林。這個(gè)奇妙的神話(huà)表現(xiàn)了夸父無(wú)比的英雄氣概，反映了古代人民探索、征服大自然的強(qiáng)烈愿望和頑強(qiáng)意志?？涓高@一神話(huà)人物形象，具有超現(xiàn)實(shí)的想像、夸張的浪漫主義魅力。
這篇神話(huà)對(duì)后世影響很大。人們常以“夸父逐日”或“夸父追日”“逐日”比喻人有宏大的志向或巨大的力量和氣魄。如陶潛《讀山海經(jīng)》詩(shī)有“夸父誕宏志，乃與日競(jìng)走”句，柳宗元《行路難》詩(shī)有“君不見(jiàn)夸父逐日窺虞淵，跳踉北海超昆侖”句。有時(shí)也用“夸父逐日”來(lái)比喻不自量力，但這是從消極方面理解這個(gè)神話(huà)，不合乎《夸父逐日》作為神話(huà)在本質(zhì)上所具有的積極意義。
1、背誦《夸父逐日》，說(shuō)說(shuō)你對(duì)夸父這一神話(huà)人物的認(rèn)識(shí)。
本題意在使學(xué)生通過(guò)背誦《夸父逐日》，熟悉課文，積累語(yǔ)言材料，并且從神話(huà)這一角度，了解課文內(nèi)容，對(duì)夸父這一神話(huà)人物有所認(rèn)識(shí)。
2、對(duì)《夸父逐日》的'結(jié)尾“棄其杖，化為鄧林”應(yīng)如何理解?
夸父口渴而死，“棄其杖，化為鄧林”。那么，什么是“鄧林”呢?“鄧林”實(shí)有其地，在現(xiàn)在大別山附近河南、湖北、安徽三省交界處。據(jù)清代學(xué)者畢沅考證，“鄧”“桃”音近，“鄧林”即“桃林”。“鄧林”既是地名，也是“桃林”，“鄧林”這一地名是因“鄧林”的“桃林”之義而得名的。此外，“杖”與“桃林”同為木，形象上有相通之處；夸父的口渴如焚，與提供甘甜多汁果實(shí)和成片綠陰的“桃林”，在內(nèi)容上也是相合的?？涓高z下的手杖化為一片桃林這一結(jié)尾，以富有詩(shī)意的高度想像力，豐富了《夸父逐日》這一神話(huà)的內(nèi)涵，豐滿(mǎn)了夸父的形象，表現(xiàn)了一種勇敢追求、死而不已、甘為人類(lèi)造福的精神，使整個(gè)神話(huà)更具有浪漫主義的魅力。
夸父逐日語(yǔ)文教案篇十四
1、朗讀余光中的詩(shī)。
夸父。
為什么要苦苦去挽救黃昏呢?
那只是落日的背影。
也不必吸盡大洋與長(zhǎng)河，
那只是落日的倒影。
與其窮追蒼茫的暮景，
埋沒(méi)在紫藹的余燼，
——何不回身?yè)]杖，
迎面奔向新綻的旭陽(yáng)，去探千瓣之光的蕊心?
壯士的前途不在昨夜，在明晨，
西奔是徒勞，奔回東方吧，
既然是追不上了，就撞上!
2、學(xué)生四人小組討論，談?wù)勛x后感受。
明確：余光中的詩(shī)引領(lǐng)我們換一個(gè)角度思考：所謂“追不上”，也并不表示結(jié)束，面對(duì)人生的困境與僵局，不是一味的勇往直前，浪擲生命于錯(cuò)誤的目標(biāo)上，而是冷靜理性地思索確認(rèn)方向追逐希望，一切都將有峰回路轉(zhuǎn)的突破。
(轉(zhuǎn)換思維的視角，便柳暗花明。這就是逆向思維。)。
3、拓展思維訓(xùn)練。
例：《愚公移山》是個(gè)寓言故事，傳統(tǒng)看法往往從愚公移山的目的、精神的角度正面肯定愚公為修建一條通往山外的通衢大道、改善生存環(huán)境造，福子孫后代的良好動(dòng)機(jī)和勇于面對(duì)困難不怕困難的大無(wú)畏英雄氣概和鍥而不舍的精神。
逆向思維：與其搬山，不如搬家;移山貽誤子孫;“愚公移山，精神可嘉，方法不當(dāng)”;我們做事情僅僅具有滿(mǎn)腔熱情和鍥而不舍的精神是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還要有科學(xué)的方法，三者結(jié)合，才能把事情辦好。
創(chuàng)設(shè)情景：
(1)精衛(wèi)填海：以自己弱小的力量要填平大海，寫(xiě)出他敢于向大自然挑戰(zhàn)、持之以恒的精神。
我們還可以這樣思考……。
(2)蝸牛：守舊、爬行主義、慢慢騰騰、四平八穩(wěn)等。
我們還可以這樣思考……。
二、點(diǎn)評(píng)各組討論結(jié)果。
夸父逐日語(yǔ)文教案篇十五
湖北宜昌夷陵區(qū)實(shí)驗(yàn)初中席代玲。
[創(chuàng)意說(shuō)明]。
這是一篇短小的文言文神話(huà)故事，易理解，除朗讀背誦，積累一些文言詞語(yǔ)外，重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生的想象力。本文按照了解神話(huà)----品讀神話(huà)-------編寫(xiě)神話(huà)的過(guò)程來(lái)學(xué)習(xí)。
[教學(xué)過(guò)程]。
一、導(dǎo)入。
1、神話(huà)是我們文學(xué)天地中燦爛奪目的瑰寶。喜歡神話(huà)故事嗎？你讀過(guò)哪些神話(huà)故事？（盤(pán)古開(kāi)天辟地，后羿射日，女?huà)z補(bǔ)天，精衛(wèi)填海）。
2、講述神話(huà)的產(chǎn)生和特點(diǎn)及《山海經(jīng)》。
（一）讀。
1、師配樂(lè)朗讀。
2、生自由朗讀。
3、展示朗讀。
4、在朗讀過(guò)程中，你有沒(méi)有不太理解的字、詞、句？請(qǐng)同學(xué)解答。
5、全文僅37個(gè)字，但故事情節(jié)波瀾曲折，這篇神話(huà)共分幾個(gè)畫(huà)面來(lái)描述夸父？
6、復(fù)述神話(huà)。
三、分析人物形象。
1、歷史發(fā)展到今天，人們對(duì)夸父逐日這一舉動(dòng)褒貶不一，你心中的夸父是怎樣一個(gè)形象？
四、編寫(xiě)神話(huà)。
2、人類(lèi)心中永恒而偉大的神啊，你怎么就忍心讓女?huà)z辛辛苦苦造出的人類(lèi)生活在災(zāi)難之中呢？請(qǐng)同學(xué)們展開(kāi)想象的翅膀，呼喚心中的神來(lái)解救這災(zāi)難重生的人類(lèi)。
老師下水：愚公植樹(shù)。
話(huà)說(shuō)愚公移走太行王屋二山之后，精疲力竭，昏頭睡去，這一睡就睡了九九八千一百年，“神舟五號(hào)”發(fā)射衛(wèi)星的巨響驚醒了他，他揉揉眼，伸伸胳膊，啊，本該綠樹(shù)成蔭的地球怎么一眨眼就涌現(xiàn)出那么刺眼的樹(shù)墩，而且黃沙漫天，狂風(fēng)怒吼，遍地荒蕪，他身感肩上任務(wù)之緊迫，一個(gè)綠化地球的.計(jì)劃在他心中醞釀開(kāi)來(lái)，于是，他召來(lái)了子子孫孫九九八十一人，挑水植樹(shù)，歷盡苦難，日復(fù)一日，年復(fù)一年，地球上雨后春筍般地出現(xiàn)一片片的綠蔭，愚公的舉動(dòng)再次感動(dòng)了樹(shù)神柏楊，他站在半空中，大手一揮，“嘩”地一聲巨響，只見(jiàn)地球上無(wú)數(shù)蒼翠挺拔的大樹(shù)應(yīng)運(yùn)而生，地球變得生氣勃勃。）。
設(shè)置情境：
1、一日，大禹來(lái)到京城，只見(jiàn)京城黃沙滿(mǎn)天，大人小孩皆蒙面而行……。
2、女?huà)z來(lái)到科學(xué)博物館，聆聽(tīng)了解說(shuō)員關(guān)于恐龍滅絕的講解……。
3、精衛(wèi)填海之后，再次光臨人間，卻見(jiàn)人間水資源枯竭……。
五、點(diǎn)評(píng)創(chuàng)作。
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夸父逐日語(yǔ)文教案篇十六
1．積累文言詞匯，能正確理解、翻譯課文。
2．熟讀課文，培養(yǎng)語(yǔ)感，背誦《夸父逐日》。
3．培養(yǎng)探究精神，能多角度理解課文。
積累文言詞匯，熟讀課文，背誦《夸父逐日》，多角度理解兩篇文章的內(nèi)涵。
1．多媒體.課件、設(shè)備。沒(méi)條件的地區(qū)可準(zhǔn)備《夸父逐日》動(dòng)畫(huà)片、錄像帶，錄像機(jī)。
2．準(zhǔn)備好《古漢語(yǔ)常用字字典》。
文言文學(xué)習(xí)重在誦讀和積累文言知識(shí)。而這兩個(gè)過(guò)程是枯燥的。那么如何激起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣呢?關(guān)鍵要發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性。誦讀方面，可以采取教師范讀的方式，激起學(xué)生的讀書(shū)興趣；積累文言知識(shí)方面，則可以指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用《古漢語(yǔ)常用字字典》進(jìn)行討論式自主學(xué)習(xí)。教師進(jìn)行必要的指導(dǎo)，不必字字落實(shí)，只要讓學(xué)生掌握一些關(guān)鍵字、句式，重要的是要培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感。學(xué)生在熟讀成誦的基礎(chǔ)上，正確翻譯和理解課文。這兩篇短文都反映了古人可貴的探索精神，因此教學(xué)可以采取討論的方式，鼓勵(lì)學(xué)生多角度地理解文章的內(nèi)涵。鑒于此，教學(xué)方法采用：
1．誦讀法?？梢韵嚷?tīng)錄音或由教師范讀課文，然后學(xué)生自由朗讀，再指名學(xué)生讀，齊讀。總之學(xué)生可以采取多種誦讀方式，目的是能夠熟讀成誦，最好能當(dāng)堂背誦。
2·討論法。一個(gè)是理解課文內(nèi)容的討論，可以四人為一組，運(yùn)用工具書(shū)，互相幫助，進(jìn)行討論，然后提出問(wèn)題，全班在教師的點(diǎn)撥下共同解決疑難；另一個(gè)就是關(guān)于夸父人物形象的討論和《兩小兒辯日》中一些問(wèn)題的探究。這樣可以使學(xué)生養(yǎng)成多角度看問(wèn)題的習(xí)慣。
夸父逐日
一、創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課
先請(qǐng)學(xué)生講一些古代神話(huà)故事，然后播放動(dòng)畫(huà)片《夸父逐日》。最后請(qǐng)學(xué)生用一個(gè)成語(yǔ)概括這個(gè)動(dòng)畫(huà)片。
師：大家都知道這個(gè)動(dòng)畫(huà)片的名字是《夸父逐日》，動(dòng)畫(huà)片很有趣。今天，我們就來(lái)拜讀文言作品《夸父逐日》，相信會(huì)給你帶來(lái)不同的感受。
(興趣是最好的老師，神話(huà)故事無(wú)疑是學(xué)生熟悉和喜歡的。故先讓他們自己講故事，激發(fā)主動(dòng)學(xué)習(xí)的興趣。動(dòng)畫(huà)片也是學(xué)生所鐘愛(ài)的，播放動(dòng)畫(huà)片，有助于學(xué)生理解課文，為下面的學(xué)習(xí)作好鋪墊?？傊?，這一環(huán)節(jié)旨在抓住學(xué)生的興趣，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的樂(lè)趣。)
二、熟讀成誦，培養(yǎng)語(yǔ)感
1．聽(tīng)錄音，或由教師范讀。
2．學(xué)生自由放聲朗讀。
3．學(xué)生當(dāng)眾朗讀，師生一起評(píng)點(diǎn)?？梢詮淖忠?、語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)等幾個(gè)方面進(jìn)行評(píng)價(jià)。
4．背誦競(jìng)賽。
(文言文學(xué)習(xí)重在誦讀，重在語(yǔ)感的培養(yǎng)。本文比較簡(jiǎn)短，容易熟讀成誦。所以學(xué)生完全可以在一定的時(shí)間內(nèi)把全文背誦出來(lái)，為下面的學(xué)習(xí)作好鋪墊。)
三、自主學(xué)習(xí)，掌握內(nèi)容
1．四人一組，運(yùn)用工具書(shū)進(jìn)行討論式自主學(xué)習(xí)。若有問(wèn)題，記下來(lái)，全班解決。
2．自主發(fā)問(wèn)，互相幫助，學(xué)生能解決的就讓學(xué)生自己回答，對(duì)于普遍性的問(wèn)題，教師進(jìn)行重點(diǎn)講解。
3．出示需重點(diǎn)講解的詞句。
逐走：競(jìng)跑，賽跑。 欲得飲：想要。
飲于河：黃河。 大澤：大湖。 鄧林：桃林。
4．指名學(xué)生進(jìn)行全文翻譯，師生共同點(diǎn)評(píng)，糾正錯(cuò)誤。
(課文比較簡(jiǎn)短，容易理解，所以完全可以放手讓學(xué)生自己運(yùn)用工具書(shū)疏通課文。這能培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力，也能激發(fā)他們自主學(xué)習(xí)和合作學(xué)習(xí)的興趣。)
四、探究人物，品味文章
四人小組討論以下兩個(gè)問(wèn)題：
1．你怎么看待夸父這一人物?
(對(duì)夸父這個(gè)人物，學(xué)生會(huì)有分歧，可能有學(xué)生認(rèn)為夸父是不自量力，教師對(duì)此
也不要斷然否定，應(yīng)該保護(hù)學(xué)生爭(zhēng)論問(wèn)題的積極性。可以從神話(huà)故事的特點(diǎn)方面引導(dǎo)學(xué)生從積極方面理解夸父的行為，從而理解夸父的宏大的志向，巨大的氣魄。)
2．你如何理解這則神話(huà)的主題?
(第一個(gè)問(wèn)題討論明確了，這一個(gè)問(wèn)題也就好解決了。從夸父這一形象，我們可以感受到古代人民敢于探索自然、走進(jìn)自然的勇氣和美好愿望。關(guān)鍵是要用神話(huà)的特點(diǎn)來(lái)引導(dǎo)學(xué)生。)
五、布置作業(yè)
1．背誦課文，并能默寫(xiě)。
2．把課文翻譯成現(xiàn)代文。
兩小兒辯日
一、復(fù)習(xí)前文，導(dǎo)入新課
師：在前幾篇課文的學(xué)習(xí)中，我們從斯科特、劉連滿(mǎn)、“挑戰(zhàn)者號(hào)”宇航員身上感受到了人類(lèi)探索自然、認(rèn)識(shí)自然的可貴精神，其實(shí)，這種精神，自古以來(lái)就有了。今天，我們來(lái)學(xué)習(xí)一篇文言短文，一起體會(huì)我國(guó)古代人民探索自然的精神。
(聯(lián)系前文的知識(shí)，導(dǎo)入新課的學(xué)習(xí)，體現(xiàn)知識(shí)的連續(xù)性，也使學(xué)生明白：知識(shí)不是孤立的，而是應(yīng)該融會(huì)貫通的。)
二、熟讀成誦，培養(yǎng)語(yǔ)感
1．聽(tīng)錄音，或由教師范讀。
2．學(xué)生自由朗讀，直至流利。
3．學(xué)生自告奮勇朗讀，師生互評(píng)。
4．全班齊讀，力爭(zhēng)背誦。
(學(xué)習(xí)文言文一定要注重朗讀，如此簡(jiǎn)短的文章，完全可以在一定時(shí)間內(nèi)當(dāng)堂背誦下來(lái)。“書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)?！睍?huì)背以后對(duì)文章的理解自然水到渠成。)
三、自主學(xué)習(xí)，掌握內(nèi)容
1．四人一組，運(yùn)用工具書(shū)進(jìn)行討論式自主學(xué)習(xí)。若有問(wèn)題，記下來(lái)，全班解決。
2．自主發(fā)問(wèn)，互相幫助，學(xué)生能解決的就讓學(xué)生自己回答，對(duì)于普遍性的問(wèn)題，教師進(jìn)行重點(diǎn)講解。
3．出示需重點(diǎn)講解的詞句。
孔子?xùn)|游 問(wèn)其故
我以日始出時(shí)去人近 及日中則如盤(pán)盂
日初出滄滄涼涼 及其日中如探湯
孔子不能決也 孰為汝多知乎
4．指名進(jìn)行全文翻譯，師生共同點(diǎn)評(píng)，糾正錯(cuò)誤。
(課文比較簡(jiǎn)短，容易理解，所以完全可以放手讓學(xué)生自己運(yùn)用工具書(shū)疏通課文。這能培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力，也能激發(fā)他們自主學(xué)習(xí)和合作學(xué)習(xí)的興趣。)
四、演讀課文，了解內(nèi)容
三位學(xué)生，一人演孔子，另兩人演小兒?？鬃拥脑?huà)可由學(xué)生自由發(fā)揮，符合文義即可。
(興趣是最好的老師。初一的學(xué)生都有極強(qiáng)的表現(xiàn)欲望，可以給他們一個(gè)舞臺(tái)，讓他們盡情地發(fā)揮才情。這樣也有助于學(xué)生更好地理解課文。)
五、探究課文，理解內(nèi)涵
1．全班討論：對(duì)兩小兒所持看法，你同意哪一種?為什么?
(學(xué)生對(duì)此是很感興趣的，可以讓他們積極發(fā)表看法，不必強(qiáng)求他們的回答有多少科學(xué)依據(jù)，能自圓其說(shuō)即可，關(guān)鍵要保護(hù)學(xué)生大膽發(fā)表自己見(jiàn)解的積極性。)
2．全班討論：從兩小兒的辯斗中，你有哪些啟發(fā)?
(這一問(wèn)是為了培養(yǎng)學(xué)生的開(kāi)放性思維，鼓勵(lì)學(xué)生多角度看問(wèn)題。教師可以從多個(gè)方面引導(dǎo)學(xué)生，積極肯定學(xué)生的見(jiàn)解，激活學(xué)生的思維，尤其是多元化思維。)
3．你認(rèn)為學(xué)生該不該笑孑l子?“孔子不能決也”一句說(shuō)明了什么?
(笑與不笑，只要能說(shuō)出理由即可，不必苛求，關(guān)鍵要保護(hù)學(xué)生深入考慮問(wèn)題的積極性。但是要讓學(xué)生明白知識(shí)是無(wú)窮盡的，知之為知之，不知為不知。培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)態(tài)度。)
六、課堂小結(jié)
《夸父逐日》使我們認(rèn)識(shí)了一位神話(huà)英雄，《兩小兒辯日》讓我們領(lǐng)略了一場(chǎng)有趣的爭(zhēng)論，這兩個(gè)故事都反映了我國(guó)古代人民可貴的探索精神，我們應(yīng)該發(fā)揚(yáng)這種精神，去探索大自然，創(chuàng)造一種和諧的人與自然的關(guān)系。
七、布置作業(yè)
1．熟讀課文。
2．翻譯課文。
資料鏈接
《列子》，相傳為戰(zhàn)國(guó)時(shí)鄭國(guó)人列御寇所撰。內(nèi)容多為民間故事、寓言和神話(huà)傳說(shuō)。
夸父逐日語(yǔ)文教案篇十七
1、???????????背誦全文，積累文言詞匯。
2、???????????了解神話(huà)故事的含義及夸父形象。
3、???????????拓展思維訓(xùn)練、口語(yǔ)訓(xùn)練。
4、???????????體會(huì)古代勞動(dòng)人民探索、征服大自然的愿望和意志，培養(yǎng)學(xué)生的探索精神和創(chuàng)新能力。
一、導(dǎo)入??新課。
2、播放《夸父逐日》flash動(dòng)畫(huà)，學(xué)生根據(jù)畫(huà)面用通俗易懂的現(xiàn)代語(yǔ)言復(fù)述故事。
3、講述神話(huà)的產(chǎn)生和特點(diǎn)及《山海經(jīng)》。
二、整體感悟(品讀神話(huà))。
2、生自由朗讀，勾畫(huà)生字和不理解的詞語(yǔ)，師生共同解決。
飲于：黃河。????????大澤：大湖。??????鄧林：桃林。
3、展示朗讀，學(xué)生個(gè)體和集體朗讀結(jié)合，激發(fā)興趣。學(xué)生當(dāng)眾朗讀，師生一起評(píng)點(diǎn)（可以從字音、語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)等幾個(gè)方面進(jìn)行評(píng)價(jià)）。
4、全文僅37個(gè)字，但故事情節(jié)波瀾曲折，這篇神話(huà)共分幾個(gè)畫(huà)面來(lái)描述夸父？
明確：逐走，入日——渴，飲于河渭——北飲大澤——道渴而死——棄杖化鄧林。
三、問(wèn)題探討。
1、這篇短文的主要內(nèi)容是什么？
明確：《夸父逐日》是我國(guó)最早的神話(huà)之一。在這篇神話(huà)中，巨人夸父敢于與太陽(yáng)競(jìng)跑，最后口渴而死，他的手杖化為桃林。這個(gè)奇妙的神話(huà)表現(xiàn)了夸父無(wú)比的英雄氣概，反映了古代人民探索、征服大自然的強(qiáng)烈愿望和頑強(qiáng)意志。
2、你對(duì)夸父追日的行為有什么看法？你能不能寫(xiě)一段夸父臨死前的內(nèi)心獨(dú)白？
(對(duì)夸父這個(gè)人物，學(xué)生會(huì)有分歧，可能有學(xué)生認(rèn)為夸父是不自量力，教師對(duì)此也不要斷然否定，應(yīng)該保護(hù)學(xué)生爭(zhēng)論問(wèn)題的積極性。可以從神話(huà)故事的特點(diǎn)方面引導(dǎo)學(xué)生從積極方面理解夸父的行為，從而理解夸父的宏大的志向，巨大的氣魄。)。
夸父臨死前的內(nèi)心獨(dú)白：學(xué)生自寫(xiě)，然后交流。
3、對(duì)《夸父逐日》的結(jié)尾：棄其杖，化為鄧林。應(yīng)如何理解？
夸父口渴而死，“棄其杖，化為鄧林?！蹦敲?，什么是“鄧林”呢？“鄧林”實(shí)有基礎(chǔ)，在現(xiàn)在大別山附近河南、湖北、安徽三省交界處。據(jù)清代學(xué)者畢沅考證，“鄧”“桃”音近，“鄧林”即“桃林”?！班嚵帧睘榈孛f(shuō)，與“鄧林”即“桃林”之說(shuō)并不矛盾。我們可以認(rèn)為，“鄧林”既是地名，也是“桃林”，“鄧林”這一地名是因“鄧林”的“桃林”之義而得名的。此處，“杖”與“桃林”同為木，形象上有相通之處；夸父的口渴如焚，與提供甘甜多汁果實(shí)和成片綠陰的"桃林"，在內(nèi)容上也是相合的?？涓高z下的手杖化為一片桃林這一結(jié)尾，以富有詩(shī)意的高度想像力，豐富了《夸父逐日》這一神話(huà)的內(nèi)涵，豐富了夸父的形象，表現(xiàn)了一種勇敢追求，死而不已，甘為人類(lèi)造福的精神，使整個(gè)神話(huà)更具有浪漫主義的魅力。
4、成語(yǔ)“夸父逐日”（“夸父追日”“逐日”）意為：比喻人有宏大的志向或巨大的力量和氣魄。
5、背誦課文。
四、拓展訓(xùn)練激活思維。
1、朗讀余光中的詩(shī)。
為什么要苦苦去挽救黃昏呢？
那只是落日的背影。
也不必吸盡大洋與長(zhǎng)河，
那只是落日的倒影。
與其窮追蒼茫的暮景，
埋沒(méi)在紫藹的余燼，
——何不回身?yè)]杖，
迎面奔向新綻的旭陽(yáng)，去探千瓣之光的蕊心？
壯士的前途不在昨夜，在明晨，
西奔是徒勞，奔回東方吧，
既然是追不上了，就撞上！
2、學(xué)生四人小組討論，談?wù)勛x后感受。
明確：余光中的詩(shī)引領(lǐng)我們換一個(gè)角度思考：所謂“追不上”，也并不表示??gameover，面對(duì)人生的困境與僵局，不是一味的勇往直前，浪擲生命于錯(cuò)誤的目標(biāo)上，而是冷靜理性地思索確認(rèn)方向追逐希望，一切都將有峰回路轉(zhuǎn)的突破。
轉(zhuǎn)換思維的視角，便柳暗花明。這就是逆向思維。
3拓展思維訓(xùn)練。
例：《愚公移山》是個(gè)寓言故事，傳統(tǒng)看法往往從愚公移山的目的、精神的角度正面肯定愚公為修建一條通往山外的通衢大道、改善生存環(huán)境造，福子孫后代的良好動(dòng)機(jī)和勇于面對(duì)困難不怕困難的大無(wú)畏英雄氣概和鍥而不舍的精神。
逆向思維：與其搬山，不如搬家；移山貽誤子孫；“愚公移山，精神可嘉，方法不當(dāng)”；我們做事情僅僅具有滿(mǎn)腔熱情和鍥而不舍的精神是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還要有科學(xué)的方法，三者結(jié)合，才能把事情辦好。
創(chuàng)設(shè)情景：
（1）精衛(wèi)填海：以自己弱小的力量要填平大海，寫(xiě)出他敢于向大自然挑戰(zhàn)、持之以恒的精神。
我們還可以這樣思考……。
（2）蝸牛：守舊、爬行主義、慢慢騰騰、四平八穩(wěn)等。
我們還可以這樣思考……。
……。
學(xué)生四人小組討論，選代表展示討論情況。
五、點(diǎn)評(píng)各組討論結(jié)果。
六、布置作業(yè)?。
1、朗讀背誦課文。
2、閱讀下面材料，完成后面練習(xí)。
（1）另一旅行者會(huì)說(shuō)些什么呢？
（1）兩個(gè)旅行者的話(huà)分別說(shuō)明了什么？?。
參考答案：
1、“哎呀，太好了，我們還剩半壺水呢！”
2、第一個(gè)旅行者面對(duì)半壺水看到的是更遙遠(yuǎn)的路，憑這半壺水恐怕難以走出茫茫的沙漠，充滿(mǎn)憂(yōu)慮和悲觀。第二個(gè)旅行者面對(duì)半壺水看到的則是希望，堅(jiān)信有這半壺水足以幫助他們克服困難，走出沙漠，充滿(mǎn)樂(lè)觀和自信。
這一教學(xué)設(shè)計(jì)滲透著“新課標(biāo)”關(guān)于課改的新理念。它目標(biāo)明確，重點(diǎn)突出。以朗讀引導(dǎo)字詞積累和閱讀理解，力圖培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣；注重合作學(xué)習(xí)和發(fā)展學(xué)生的審美個(gè)性；拓展神話(huà)激活思維練習(xí)跳出了文言文只注重字詞積累的小圈子，開(kāi)闊了學(xué)生思路，引導(dǎo)學(xué)生全方位看待生活中的一些問(wèn)題。
夸父逐日語(yǔ)文教案篇十八
教學(xué)目標(biāo):。
1、背誦全文，積累文言詞匯。
2、了解神話(huà)故事的含義及夸父形象。
3、（教學(xué)重點(diǎn)）。
4、體會(huì)古代勞動(dòng)人民探索、征服大自然的愿望和意志，培養(yǎng)學(xué)生的探索精神和創(chuàng)新能力。
教學(xué)重難點(diǎn)：
1、拓展思維訓(xùn)練、口語(yǔ)訓(xùn)練。
2、體會(huì)古代勞動(dòng)人民探索、征服大自然的愿望和意志。
教學(xué)過(guò)程。
一、導(dǎo)入新課。
1、神話(huà)是我們文學(xué)天地中燦爛奪目的瑰寶。女娃造人的故事還記得嗎？你還讀過(guò)哪些神話(huà)故事？（盤(pán)古開(kāi)天辟地，后羿射日，女娃補(bǔ)天，精衛(wèi)填海）。
2、講述神話(huà)的產(chǎn)生和特點(diǎn)及《山海經(jīng)》。
3、誇父：古代神話(huà)中的人物。
夸父追日：誇父追趕太陽(yáng)。值征服自然的堅(jiān)強(qiáng)決心。比喻人有大志。
二、整體感悟(品讀神話(huà))。
1、生自由朗讀，勾畫(huà)生字和不理解的詞語(yǔ)，師生共同解決。
逐走：競(jìng)跑，賽跑。欲得飲：想要。
飲于河：黃河。大澤：大湖。鄧林：桃林。
2、展示朗讀，學(xué)生個(gè)體和集體朗讀結(jié)合，激發(fā)興趣。學(xué)生當(dāng)眾朗讀，師生一起評(píng)點(diǎn)（可以從字音、語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)等幾個(gè)方面進(jìn)行評(píng)價(jià)）。
3、全文僅37個(gè)字，但故事情節(jié)波瀾曲折，這篇神話(huà)共分幾個(gè)畫(huà)面來(lái)描述夸父？
明確：逐走，入日——渴，飲于河渭——北飲大澤——道渴而死——棄杖化鄧林。
《夸父逐日》譯文夸父與太陽(yáng)競(jìng)跑，一直追到太陽(yáng)落下的地方，他感到口渴，想要喝水，就到黃河、渭河喝水。黃河、渭河的水不夠，又去北方的大湖喝水。還沒(méi)到大湖，在半路渴死了。他遺棄的手杖，化成桃林。
三、問(wèn)題探討。
1、這篇短文的主要內(nèi)容是什么？
明確：《夸父逐日》是我國(guó)最早的神話(huà)之一。在這篇神話(huà)中，巨人夸父敢于與太陽(yáng)競(jìng)跑，最后口渴而死，他的手杖化為桃林。這個(gè)奇妙的神話(huà)表現(xiàn)了夸父無(wú)比的英雄氣概，反映了古代人民探索、征服大自然的強(qiáng)烈愿望和頑強(qiáng)意志。
2、你對(duì)夸父追日的行為有什么看法？你能不能寫(xiě)一段夸父臨死前的內(nèi)心獨(dú)白？
(對(duì)夸父這個(gè)人物，學(xué)生會(huì)有分歧，可能有學(xué)生認(rèn)為夸父是不自量力，教師對(duì)此也不要斷然否定，應(yīng)該保護(hù)學(xué)生爭(zhēng)論問(wèn)題的積極性?？梢詮纳裨?huà)故事的特點(diǎn)方面引導(dǎo)學(xué)生從積極方面理解夸父的行為，從而理解夸父的宏大的志向，巨大的氣魄。)。
夸父臨死前的內(nèi)心獨(dú)白：學(xué)生自寫(xiě)，然后交流。
3、對(duì)《夸父逐日》的結(jié)尾：棄其杖，化為鄧林。應(yīng)如何理解？
夸父口渴而死，“棄其杖，化為鄧林?！蹦敲?，什么是“鄧林”呢？“鄧林”實(shí)有基礎(chǔ)，在現(xiàn)在大別山附近河南、湖北、安徽三省交界處。據(jù)清代學(xué)者畢沅考證，“鄧”“桃”音近，“鄧林”即“桃林”?！班嚵帧睘榈孛f(shuō)，與“鄧林”即“桃林”之說(shuō)并不矛盾。我們可以認(rèn)為，“鄧林”既是地名，也是“桃林”，“鄧林”這一地名是因“鄧林”的“桃林”之義而得名的。此處，“杖”與“桃林”同為木，形象上有相通之處；夸父的口渴如焚，與提供甘甜多汁果實(shí)和成片綠陰的"桃林"，在內(nèi)容上也是相合的?？涓高z下的手杖化為一片桃林這一結(jié)尾，以富有詩(shī)意的高度想像力，豐富了《夸父逐日》這一神話(huà)的內(nèi)涵，豐富了夸父的形象，表現(xiàn)了一種勇敢追求，死而不已，甘為人類(lèi)造福的精神，使整個(gè)神話(huà)更具有浪漫主義的魅力。
4、成語(yǔ)“夸父逐日”（“夸父追日”“逐日”）意為：比喻人有宏大的志向或巨大的力量和氣魄。
5、背誦課文。
四、拓展訓(xùn)練激活思維。
1、朗讀余光中的詩(shī)?？涓?為什么要苦苦去挽救黃昏呢??那只是落日的背影??也不必吸盡大洋與長(zhǎng)河，那只是落日的倒影??與其窮追蒼茫的暮景，?埋沒(méi)在紫藹的余燼，——何不回身?yè)]杖，迎面奔向新綻的旭陽(yáng)，去探千瓣之光的蕊心？壯士的前途不在昨夜，在明晨，西奔是徒勞，奔回東方吧，既然是追不上了，就撞上！
2、學(xué)生四人小組討論，談?wù)勛x后感受。明確：余光中的詩(shī)引領(lǐng)我們換一個(gè)角度思考：所謂“追不上”，也并不表示面對(duì)人生的困境與僵局，不是一味的勇往直前，浪擲生命于錯(cuò)誤的目標(biāo)上，而是冷靜理性地思索確認(rèn)方向追逐希望，一切都將有峰回路轉(zhuǎn)的突破。轉(zhuǎn)換思維的視角，便柳暗花明。這就是逆向思維。
3、拓展思維訓(xùn)練。例：《愚公移山》是個(gè)寓言故事，傳統(tǒng)看法往往從愚公移山的目的、精神的角度正面肯定愚公為修建一條通往山外的通衢大道、改善生存環(huán)境造，福子孫后代的良好動(dòng)機(jī)和勇于面對(duì)困難不怕困難的大無(wú)畏英雄氣概和鍥而不舍的精神。逆向思維：與其搬山，不如搬家；移山貽誤子孫；“愚公移山，精神可嘉，方法不當(dāng)”；我們做事情僅僅具有滿(mǎn)腔熱情和鍥而不舍的精神是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還要有科學(xué)的方法，三者結(jié)合，才能把事情辦好。創(chuàng)設(shè)情景：（1）精衛(wèi)填海：以自己弱小的力量要填平大海，寫(xiě)出他敢于向大自然挑戰(zhàn)、持之以恒的精神。
五、布置作業(yè)。
1、朗讀背誦課文。
2、背誦課文。
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