讀后感是我們從閱讀中得到的一種啟發(fā)和思考，能夠?yàn)槲覀円院蟮膶W(xué)習(xí)和生活帶來(lái)啟示。表達(dá)個(gè)人真實(shí)的感受和思考是寫(xiě)一篇較為完美的讀后感必不可少的要素。6.如果你想提升自己的讀后感寫(xiě)作水平，以下是一些不錯(cuò)的參考范文。
黑魂靈的讀后感篇一
死魂靈小說(shuō)全方位揭示了帝俄社會(huì)的腐敗和農(nóng)奴制沒(méi)落的現(xiàn)實(shí)。讀完此書(shū)，讀者們的感受是什么呢?往下看。下面是本站小編精心為你整理死魂靈小說(shuō)讀后感，希望你喜歡。
沒(méi)讀過(guò)《死魂靈》的人們也許不知道“死魂靈”是什么，在十九世紀(jì)，俄國(guó)的地主們將他們的農(nóng)奴叫做“魂靈”，自然，死魂靈就是指已經(jīng)死去的農(nóng)奴。
《死魂靈》是果戈理的現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作發(fā)展的頂峰，別林斯基高度贊揚(yáng)它是“俄國(guó)文壇上劃時(shí)代的巨著”，是一部“高出于俄國(guó)文學(xué)過(guò)去以及現(xiàn)在所有作品之上的”，“既是民族的，同時(shí)又是高度藝術(shù)的作品?！彼v的是一個(gè)六等文官乞乞科夫企圖通過(guò)買賣死魂靈，騙取押金的故事，讀完這本書(shū)，我深深地被他既幽默詼諧又尖刻辛辣的文字吸引，當(dāng)他用夸張的手法，滑過(guò)一個(gè)又一個(gè)地主，然后緩緩地滑向更多平庸無(wú)賴無(wú)知無(wú)恥兇惡殘暴懶惰的遠(yuǎn)方時(shí)，我已深陷其中，不能自拔。我見(jiàn)證著乞乞科夫與五個(gè)地主之間丑陋的交易，看著他們對(duì)農(nóng)奴的欺壓，我告訴自己，這只是小說(shuō)人物，這不是真的，但當(dāng)這些文字掠過(guò)我的腦海時(shí)，我又真實(shí)的感覺(jué)到，他們似乎都是一群真實(shí)存在的、迂腐的靈魂，他們生活在我們身邊，腐蝕著這個(gè)社會(huì)，我似他們乎感覺(jué)到了果戈理在描寫(xiě)他們時(shí)對(duì)這些人的憤恨。
對(duì)于這五個(gè)地主，給我留下最深印象的要數(shù)普柳希金，他貪婪、吝嗇、保守、沒(méi)落，他是個(gè)不折不扣的守財(cái)奴，果戈理對(duì)他的描寫(xiě)入木三分，像“刷馬的鐵絲刷”的胡子;他走過(guò)的“道路就用不著打掃”等等，夸張的手法，將普柳希金的吝嗇體現(xiàn)得淋漓盡致，將當(dāng)時(shí)地主們的丑態(tài)展現(xiàn)得無(wú)比細(xì)膩傳神。
我知道，果戈理是愛(ài)這個(gè)國(guó)家的，是深深愛(ài)著俄羅斯的，也正是這份愛(ài)，才會(huì)使他為同胞身上那些可怕的人性缺失而哀嘆，但是他仍然抱有巨大的希望，否則他也不會(huì)寫(xiě)下：“你既然那么無(wú)邊無(wú)際，你怎么會(huì)不誕生出博大精深的思想?你這里既然有英雄用武之地，怎么會(huì)不誕生出英雄?啊，俄羅斯!你會(huì)有一種光輝美妙的前景!這是大地上從來(lái)沒(méi)有過(guò)的。
果戈里(1809--1852)，俄國(guó)作家。生于烏克蘭地主家庭，自幼熟悉鄉(xiāng)村生活，愛(ài)好戲劇。喜劇《欽差大臣》和長(zhǎng)篇小說(shuō)《死魂靈》為其代表作，諷刺農(nóng)奴制度下俄國(guó)停滯落后的社會(huì)生活，對(duì)俄國(guó)文學(xué)發(fā)展影響很大。
《死魂靈》這部長(zhǎng)篇小說(shuō)，通過(guò)對(duì)形形色色的官僚、地主形象的真切生動(dòng)的描繪，有力的揭露了俄國(guó)專制統(tǒng)治和農(nóng)奴制度的吃人本質(zhì)，它以深刻的思想內(nèi)容、鮮明的批判傾向和巨大的藝術(shù)力量成為俄國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的奠基之作，是世界文學(xué)中諷刺作品的典范。
小說(shuō)描寫(xiě)了一個(gè)投機(jī)鉆營(yíng)的騙子---六等文官奇奇科夫買賣死魂靈的故事。奇奇科夫來(lái)到某市，用一個(gè)星期的時(shí)間打通了自己與大小官員---上至省長(zhǎng)下至市區(qū)規(guī)劃師的關(guān)系，而后去市郊向地主們收買已經(jīng)死去但未注銷戶口的農(nóng)奴，準(zhǔn)備把他們當(dāng)做活的農(nóng)奴抵押給監(jiān)管委員會(huì)，騙取大筆押金。他走訪了一個(gè)又一個(gè)地主，經(jīng)過(guò)激烈的討價(jià)還價(jià)，買到一大批死魂靈，當(dāng)他興高采烈地憑著早已打通的關(guān)系迅速辦好了法定的買賣手續(xù)后，其罪惡勾當(dāng)被人揭穿，檢察官竟被謠傳嚇?biāo)溃嫫婵品蛑缓么颐μ幼摺?/p>
在《死魂靈》一書(shū)中，作者把地主潑留希金寫(xiě)得最富有個(gè)性特征、最富典型意義的人物形象，是19世紀(jì)中葉俄國(guó)農(nóng)奴主的典型形象。
《死魂靈》第一部在1842年問(wèn)世，它的目標(biāo)是“從一側(cè)面來(lái)表現(xiàn)全俄羅斯”，作品的發(fā)表震撼了整個(gè)俄國(guó)，也使果戈里躋身世界級(jí)經(jīng)典作家之林。由于果戈里的創(chuàng)造性勞動(dòng)，小說(shuō)開(kāi)始在俄國(guó)文學(xué)中取得了支配的地位，他被公認(rèn)為俄羅斯小說(shuō)之父。
本書(shū)全方位地揭示了帝俄社會(huì)的腐敗和農(nóng)奴制沒(méi)落的真相。在書(shū)中，果戈里善于通過(guò)喜劇性的細(xì)節(jié)來(lái)折射現(xiàn)實(shí)，對(duì)俄羅斯社會(huì)生活的本質(zhì)和俄羅斯心靈的真實(shí)狀態(tài)進(jìn)行了一次前所未有的剖析和觀照。
俄羅斯地貌無(wú)比寬廣，如同電影《西伯利亞的理發(fā)師》中的鏡頭，一眼望不到邊的針葉林在寒冷中靜靜矗立，在廣袤的森林中可能有你一生至愛(ài)的人在其中艱苦勞作。果戈里在《死魂靈》中描述了一種他對(duì)俄羅斯--他的祖國(guó)及其人民的深刻的愛(ài)，他寫(xiě)道：“俄羅斯!俄羅斯!我看見(jiàn)你了，從這奇妙的遠(yuǎn)方也看得見(jiàn)你：你貧窮、凌亂而荒涼;你沒(méi)有什么奇異的風(fēng)景經(jīng)過(guò)奇巧的裝飾而令人賞心悅目或嘆為觀止。沒(méi)有把千窗萬(wàn)戶的高樓修在懸崖峭壁上的城市，沒(méi)有在瀑布的顫顫聲中和水霧飛濺之下的美麗如畫(huà)的樹(shù)木和爬滿墻壁的常春藤。你開(kāi)闊荒涼，無(wú)邊無(wú)際，你那些低矮的城鎮(zhèn)散布在平原上就像一些標(biāo)點(diǎn)符號(hào)似的毫不顯眼;你沒(méi)有任何誘人的地方。然而你卻有一種不可理解的神秘力量吸引著我。為什么耳邊總回蕩著你那悲涼的歌聲?這歌聲傳遍你那遼闊的土地，從西邊的大海傳到東邊的大海。這個(gè)神蘊(yùn)藏一股什么力量?這是什么力量在呼喚，在悲鳴，在扣人心弦?這是什么聲音痛苦地親吻我的心靈，鉆入心靈深處而縈繞不去?俄羅斯!你對(duì)我有什么要求?你我之間有什么不可理解的關(guān)系?你為什么這樣注視我?你的一切為什么都向我投來(lái)期待的目光?”
果戈里寫(xiě)此書(shū)的時(shí)候，身在外國(guó)，寫(xiě)下了上面如此充滿痛苦與淚水的話，而這正是由于對(duì)祖國(guó)俄羅斯的愛(ài)而生成的。不僅是俄羅斯的土地，果戈里同樣為俄羅斯那些粗曠的、在辛苦勞作而沒(méi)有希望中生活農(nóng)民而悲傷，他同樣為同胞身上那些可怕的人性缺失而哀嘆，但是他仍然抱有巨大的希望：“你既然那么無(wú)邊無(wú)際，你怎么會(huì)不誕生出博大精深的思想?你這里既然有英雄用武之地，怎么會(huì)不誕生出英雄?啊，俄羅斯!你會(huì)有一種光輝美妙的前景!這是大地上從來(lái)沒(méi)有過(guò)的?！?/p>
但是這種希望要寄托在什么身上，幾千年的東正教的浸淫(同時(shí)俄羅斯氣候寒冷，人們酗酒)使得俄羅斯人民性格無(wú)比極端，即使在極壞的惡人、猥瑣的小人中，也能找到非常善良、謙遜的人，果戈里當(dāng)然把這種人民向好的轉(zhuǎn)向寄托在宗教的身上，這是在很多俄羅斯作家身上可尋找到。所以在第二部中作者試圖開(kāi)始描寫(xiě)正面時(shí)加入宗教是可以理解的，只是此書(shū)中間缺失極多，因此少了一種平滑的過(guò)度，像乞乞科夫的心理的轉(zhuǎn)變等等未免有些突兀。
瑕不掩瑜，作者對(duì)人物的刻畫(huà)酣暢淋漓。在這里，本人愿意借一段梅列日科夫斯基的《果戈理與魔鬼》中的一段話表明果戈里的一種獨(dú)到的發(fā)現(xiàn)：“惡可以見(jiàn)于對(duì)道德法的嚴(yán)重違背，見(jiàn)于罕見(jiàn)而特殊的罪孽，見(jiàn)于悲劇激動(dòng)人心的結(jié)局;果戈里的第一個(gè)善于見(jiàn)出難以發(fā)現(xiàn)、最可怕、永恒之惡，不是在悲劇性事務(wù)中，而是在完全缺乏悲劇性之中;不是在強(qiáng)力中，而是在軟弱中;不是在極度的暴行中，而是在過(guò)分的謹(jǐn)慎中;不是在深刻和極端的行為之中，而是在平庸和低劣中，在人類思想和感情的猥瑣中;不是在大人物中，而是在小人物中。”這樣的話，果戈里是對(duì)所有的人當(dāng)頭一棒，提醒我們?cè)谝簧?、在生活中，如何尋找人的光榮及尊嚴(yán)。
黑魂靈的讀后感篇二
《黑魂靈》是曹文軒中短篇小說(shuō)及散文隨筆集，共由9個(gè)篇幅組成，其中有《黑魂靈》《甜橙樹(shù)》等名篇。每讀一個(gè)故事都是一次心靈的成長(zhǎng)，心靈的洗禮，甚至是心靈的救贖。于是配合每一個(gè)篇目獨(dú)立出標(biāo)題，寫(xiě)下體會(huì)感悟，與大家分享閱讀帶來(lái)的可以言說(shuō)的喜悅。
老者有擔(dān)當(dāng)，生命有輪回—《黑魂靈》。
“老當(dāng)益壯”“烈士暮年”。一個(gè)垂垂老矣的生命怎樣面對(duì)暮春，看瓣瓣花落而下，曾經(jīng)的叱咤風(fēng)云或許都是一簾幽夢(mèng)，留給自己夜晚咀嚼的心酸。
黑水手（魚(yú)鷹）一輩子捕魚(yú)，當(dāng)年幼的魚(yú)鷹都敢從它嘴里截取獵物的時(shí)候，時(shí)間已經(jīng)把它淘汰在時(shí)間的遽隙，任憑你怎么努力也無(wú)法和時(shí)間抗衡，當(dāng)一切敗下陣來(lái)后是怎樣落寞的凄涼。
當(dāng)黑水手拼勁全力完成生命最后杰作——一條三十二斤的魚(yú)的時(shí)候，它給了自己留給時(shí)間最好的交代，那種義無(wú)反顧的力量是不是也是爺爺內(nèi)心的使命，那種不服輸?shù)臍夤?，那種對(duì)生命的尊重，對(duì)垂垂老矣的安詳。
看著爺爺?shù)拇稽c(diǎn)點(diǎn)漂向河心，那是最好的歸宿，有個(gè)詞叫：一生屬于漂泊。我的眼前忽然幻化出傻子男孩瞬間長(zhǎng)大的輪廓，輪回有常。
工匠有靈—《菊花娃娃》。
當(dāng)你把心血、汗水、智慧連同日月星辰和時(shí)光歲月一起在穿針引線中縫進(jìn)布娃娃的時(shí)候，一切都活了，即便它只是一個(gè)布娃娃。
因?yàn)樽约罕粙寢尦錾诰栈ㄌ锢?，于是一種與生俱來(lái)的菊花情結(jié)，菊花緣分就相伴一生。108個(gè)布娃娃，本想自己留下最后一個(gè)，卻也因他人所需在抉擇中拱手想讓。最后徒留孤寡一人，只有月亮、星辰、云彩為伴。
萬(wàn)物有靈。當(dāng)所有布娃娃喊著一聲聲“媽媽”“媽媽”撲向她懷里的時(shí)候，懷里彌漫開(kāi)的是菊花笑靨。此時(shí)，鼻尖是濃郁的菊花花香。
黑魂靈的讀后感篇三
很早就聽(tīng)朋友說(shuō)這是本極好的書(shū)，一日在朋友家中，偶遇此書(shū)，即迫不及待地翻下去了。
在這本書(shū)中，描寫(xiě)的人物盡管很多，但作者安排得很巧妙，文章表達(dá)的情感很突出，描寫(xiě)的人物也非常的成功，結(jié)構(gòu)顯得也相當(dāng)有主次。《死魂靈》這本書(shū)聽(tīng)起來(lái)很怪，剛開(kāi)始我也是被這書(shū)名給吸引的`。書(shū)名很怪，然而這正是作者寫(xiě)作的特點(diǎn)，喜歡用奇怪的東西勾起我們的興趣，用荒誕不經(jīng)的故事來(lái)展現(xiàn)俄國(guó)當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)貌?！八阑觎`”的在俄國(guó)的意思是指死了的農(nóng)奴。由于俄語(yǔ)中“魂靈”和“農(nóng)奴”屬于一詞多義，所以也可以理解成死了的魂靈，從而產(chǎn)生離奇的聯(lián)想。小說(shuō)的情節(jié)安排的有聲有色，荒誕間不失嚴(yán)謹(jǐn)，離奇中也緊緊扣住了主題。作者以主人公奇奇科夫的旅行拉開(kāi)序幕。奇奇科夫出生在一個(gè)沒(méi)落的貴族家庭里，從小就寄宿在一個(gè)親戚家。養(yǎng)成了為人冷靜，虛偽，狡詐，諳于世故的性格。父親離開(kāi)他時(shí)說(shuō)了一席所謂的處世“名言”。使他能夠?yàn)榱四繕?biāo)忍氣吞聲，在時(shí)機(jī)成熟的時(shí)候便原形畢露，貪污受賄，無(wú)惡不作。他在當(dāng)?shù)氐膶W(xué)校受到了良好的教育，頭腦聰明，陰險(xiǎn)狡詐。長(zhǎng)大后，積攢下了一萬(wàn)盧布，兩個(gè)仆人和一輛馬車，開(kāi)始了所謂買賣“死魂靈”的發(fā)財(cái)生涯。小說(shuō)描寫(xiě)了六等文官奇奇科夫買賣死魂靈的離奇荒誕故事。奇奇科夫來(lái)首先到某市用一個(gè)多星期的時(shí)間打通了所有的關(guān)系，而后去市郊向地主們收買已經(jīng)死去但尚未注銷戶口的農(nóng)奴，準(zhǔn)備把他們當(dāng)做活的農(nóng)奴抵押給監(jiān)管委員會(huì)，騙取大筆押金。他走訪了一個(gè)又一個(gè)地主，買到一大批死魂靈，當(dāng)他高高興興地憑著早已打通的關(guān)系迅速辦好了法定的買賣手續(xù)后，其罪惡勾當(dāng)被人揭穿，奇奇科夫好只匆忙逃走。
讀完這本書(shū)之后我體會(huì)很深，我感那時(shí)的社會(huì)腐敗，似乎人人都披著一層面紗，世間早已沒(méi)有了正義，雖然人民的行為不同，但都是為了謀取個(gè)人的利益而不擇手段、出賣靈魂的丑陋行為。在作者鋒利的筆下，形形色色貪婪愚昧的地主，腐化墮落的官吏以及廣大農(nóng)奴的悲慘處境被表現(xiàn)的淋淋盡致，黑暗的社會(huì)被揭露得血淋淋。但是類似現(xiàn)象還是層出不窮，他們只是外表不同而已，最終丑惡的本質(zhì)始終沒(méi)有改變。
黑魂靈的讀后感篇四
小說(shuō)描寫(xiě)一個(gè)投機(jī)鉆營(yíng)的騙子——六等文官乞乞科夫買賣死魂靈的故事?！八阑觎`”的本義是指死了的農(nóng)奴，由于俄語(yǔ)中“魂靈”和“農(nóng)奴”屬于一詞多義，所以也可以理解成死了的魂靈，從而產(chǎn)生離奇的聯(lián)想。
小說(shuō)中描寫(xiě)乞乞科夫到五個(gè)地主家購(gòu)買死農(nóng)奴，在談生意的時(shí)候雙方都明白是指死農(nóng)奴，并無(wú)荒唐或恐怖的感覺(jué)。乞乞科夫最先到馬尼洛夫家，頭一次提起買死農(nóng)奴，還有些不好意思。馬尼洛夫聽(tīng)了也很奇怪，甚至把煙袋掉在地上，不過(guò)他最關(guān)心的是這種生意合不合法。地主婆科羅博奇卡也明白指的是死人，甚至問(wèn)乞乞科夫是否要把他們從地里挖出來(lái)，還以為他們有可能干莊稼活。在諾茲德廖夫家乞乞科夫一提到要買死農(nóng)奴，諾茲德廖夫便猜到其中必有奧妙。乞乞科夫不肯吐露真情，他當(dāng)然不肯賣。索巴克維奇聽(tīng)說(shuō)乞乞科夫要買死農(nóng)奴，認(rèn)為一定有利可圖，便極力抬價(jià)。潑留希金由于死的和逃跑的農(nóng)奴太多，便把死農(nóng)奴白送乞乞科夫，只有賣逃跑的農(nóng)奴得到幾個(gè)錢(qián)。所以在五次交易中，他們用死了的農(nóng)奴做買賣，誰(shuí)也不感到奇怪。按照作者的安排，是諾茲德廖夫“頭一個(gè)傳出死魂靈的故事”，而“死魂靈”的叫法應(yīng)該在第八章第一次出現(xiàn)，即諾茲德廖夫在舞會(huì)上見(jiàn)到乞乞科夫才說(shuō)出來(lái)的。在原文里讀者不會(huì)感到這么明顯的區(qū)別，然而在譯文里無(wú)形之中造成諾茲德廖夫有意搗鬼的印象，好在諾茲德廖夫的性格里就有好撒謊好搗亂的特點(diǎn)，所以倒也沒(méi)委屈他。經(jīng)諾茲德廖夫這么一傳，買死魂靈的故事便傳遍上流社會(huì)和平民百姓，連足不出戶的懶人也為此走出他們的洞穴了。潑留希金是俄國(guó)沒(méi)落地主的典型，是俄國(guó)封建社會(huì)行將滅亡的縮影。雖然貪婪吝嗇與葛朗臺(tái)不相上下，但腐朽沒(méi)落則是潑留希金的個(gè)性。作為吝嗇鬼，夏洛克和葛朗臺(tái)雖個(gè)性不同，但都有貪婪吝嗇的共性，都是處心積慮地聚斂財(cái)富的資產(chǎn)階級(jí)代表。而果戈里筆下的潑留希金則是俄國(guó)沒(méi)落地主的典型，是俄國(guó)封建社會(huì)行將滅亡的縮影。雖然貪婪吝嗇三者如一，但腐朽沒(méi)落則是潑留希金的個(gè)性。他實(shí)為富豪卻形似乞丐，這個(gè)地主蓄有一千以上的死魂靈，要尋出第二個(gè)在他的倉(cāng)庫(kù)里有這么多的麥子麥粉和農(nóng)產(chǎn)物，在堆房燥房和棧房里也充塞著尼絨和麻布、生熟羊皮、干魚(yú)以及各種蔬菜和果子的人來(lái)就不大容易，然而他本人的吃穿用度卻極端寒傖。衣服很象一件婦人的家常衫子，且沾滿了面粉，后背還有一個(gè)大窟窿。頭上戴的帽子，正如村婦所戴的，頸子上也圍著一種莫名其妙的東西，是舊襪子?腰帶還是繃帶?不能斷定。但決不是圍巾。他的住室，如果沒(méi)有桌子上的一頂破舊睡帽作證，是誰(shuí)也不相信這房子里住著活人的。他的屋子里放著“一個(gè)裝些紅色液體，內(nèi)浮三個(gè)蒼蠅，上蓋一張信紙的酒杯……一把發(fā)黃的牙刷，大約還在法國(guó)人攻入莫斯科之前，它的主人曾經(jīng)刷過(guò)牙的”。潑留希金雖家存萬(wàn)貫，但對(duì)自己尚且如此吝嗇。對(duì)他人就可想而知了。女兒成婚，他只送一樣禮物——詛咒;兒子從部隊(duì)來(lái)信討錢(qián)做衣服也碰了一鼻子灰，除了送他一些詛咒外，從此與兒子不再相關(guān)，而且連他的死活也毫不在意。他的糧堆和草堆都變成了真正的糞堆，只差還沒(méi)人在這上面種白菜;地窖里的面粉硬得象石頭一樣，只好用斧頭劈下來(lái)……潑留希金已經(jīng)不大明白自己有些什么了，然而他還沒(méi)有夠，每天每天聚斂財(cái)富，而且經(jīng)他走過(guò)的路，就用不著打掃，甚至偷別人的東西。這就是潑留希金的所作所為。
黑魂靈的讀后感篇五
“相信我的話吧，巴維爾.伊凡諾維奇，只要人們迷戀塵世間因之相互吞噬的一切身外之物，不想到心靈財(cái)富的完美,那么，塵世間的財(cái)富的完美也是朝不保夕的。那時(shí)候,將會(huì)降臨饑饉、貧困的年代，不僅普天下的百姓將受苦受難，而且每一個(gè)人都在劫難.....
這是再清楚不過(guò)的了。不管您怎么說(shuō)，肉體總歸隸屬于靈魂。否則怎么能夠盼望世道公正合理呢。您不該去想那些死的魂靈，而該想想自己活的魂靈。從此以后,愿上帝保佑您走上自新之路吧。明幾個(gè)我也要出門(mén)。您得趕緊啊!要不然，我一走您會(huì)遭殃的?！?/p>
俄羅斯現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的里程碑式作品，荒誕系現(xiàn)實(shí)諷刺的先驅(qū)，作者用一個(gè)荒誕幽默不現(xiàn)實(shí)的故事，不止一次在書(shū)內(nèi)疾呼人們關(guān)心現(xiàn)實(shí)，關(guān)心俄羅斯這片土地上真正發(fā)生的事情。
說(shuō)實(shí)在的，感覺(jué)果戈里并沒(méi)有像階級(jí)批判文學(xué)家認(rèn)為的那樣諷刺農(nóng)奴制。他描繪的更多的是這個(gè)劇變時(shí)代下俄羅斯新舊思想的沖突，俄羅斯民族一些頑固的劣根性，希望祖國(guó)的人民睜開(kāi)眼睛的愿望。
用一句有些土味的話來(lái)總結(jié)：不忘初心，方得始終。
黑魂靈的讀后感篇六
小說(shuō)描寫(xiě)一個(gè)投機(jī)鉆營(yíng)的騙子——六等文官乞乞科夫買賣死魂靈的故事。乞乞科夫來(lái)到某市先用一個(gè)多星期的時(shí)間打通了上至省長(zhǎng)下至建筑技師的大小官員的關(guān)系，而后去市郊向地主們收買已經(jīng)死去但尚未注銷戶口的農(nóng)奴，準(zhǔn)備把他們當(dāng)做活的農(nóng)奴抵押給監(jiān)管委員會(huì)，騙取大筆押金。他走訪了一個(gè)又一個(gè)地主，經(jīng)過(guò)激烈的討價(jià)還價(jià)，買到一大批死魂靈，當(dāng)他高高興興地憑著早已打通的關(guān)系迅速辦好了法定的買賣手續(xù)后，其罪惡勾當(dāng)被人揭穿，檢查官竟被謠傳嚇?biāo)?，乞乞科夫只好匆忙逃走?/p>
潑留希金是《死魂靈》一書(shū)中寫(xiě)得最富個(gè)性特征、最富典型意義的人物形象，是19世紀(jì)3至40年代俄國(guó)農(nóng)奴主的典型形象。這個(gè)形象具有很高的認(rèn)識(shí)價(jià)值和審美價(jià)值。它表明：俄國(guó)的農(nóng)奴制在摧殘了千百萬(wàn)農(nóng)奴的同時(shí)，也使它的主人墮落到非人的地步！
《死魂靈》里有很大部分在當(dāng)時(shí)俄國(guó)小說(shuō)創(chuàng)作情況上看是很試驗(yàn)的，果戈理用了一個(gè)比較保險(xiǎn)的法子來(lái)成就這些試驗(yàn)，他用傳統(tǒng)的單線索來(lái)貫串一系列的試驗(yàn)寫(xiě)法，穿起來(lái)一串兒，說(shuō)不上是珍珠或者什么項(xiàng)鏈兒，至少是一串兒有規(guī)律可循的文本。嗯，他的每一塊兒文本都多少用了些扯淡的筆法，這個(gè)我到是學(xué)會(huì)了，只是還沒(méi)有筆力把自己想說(shuō)的寫(xiě)得讓讀者看起來(lái)不太像是廢話。原來(lái)有幾個(gè)朋友說(shuō)我的小說(shuō)結(jié)構(gòu)基本是從一個(gè)基點(diǎn)出發(fā)，然后兜圈子繞彎子，迷路，不知所云，語(yǔ)無(wú)倫次，信馬由韁，到了最危險(xiǎn)的時(shí)候，撒旦保佑我，又回到了故事本身，其實(shí)這些都是果戈理的那點(diǎn)兒印象指引我的。從事科研工作之后，不斷的寫(xiě)科研報(bào)告、工作方案等等，現(xiàn)在我差不多已經(jīng)康復(fù)了痊愈了，嗯，我已經(jīng)學(xué)會(huì)了圍繞一個(gè)命題進(jìn)行立論、分析、辯證、結(jié)論樂(lè)，阿門(mén)。此時(shí)，再看《死魂靈》恰如看到了故人，別人微笑的地方我會(huì)大笑，別人大笑的地方我卻無(wú)地自容。
果戈理說(shuō)《死魂靈》是一部長(zhǎng)詩(shī)，在客觀效果上無(wú)疑是擺了讀者們一道，這部作品在當(dāng)時(shí)引起激烈爭(zhēng)議并獲得很大的`銷售量，我感覺(jué)得有80%是圍繞“是否是長(zhǎng)詩(shī)”這個(gè)命題發(fā)生的。不管果戈理的“長(zhǎng)詩(shī)”定義是否合理吧，現(xiàn)在學(xué)界因此還爭(zhēng)論不休呢，不管這些，以后我再寫(xiě)小說(shuō)的時(shí)候倒是可以試試這法子，不一定是長(zhǎng)詩(shī)，嗯，我可以說(shuō)我的文章里有一部分是剽竊其他人作品的，具體哪里我不指出來(lái)，說(shuō)不定也同樣管用。得學(xué)會(huì)變通么。
黑魂靈的讀后感篇七
縱觀歐洲文學(xué)發(fā)展的過(guò)程，匯集品目繁多的吝嗇鬼群像，其中有莎士比亞喜劇《威尼斯商人》中的夏洛克，莫里哀喜劇《吝嗇鬼》中的阿巴貢，巴爾扎克小說(shuō)《歐也妮。葛朗臺(tái)》中的葛朗臺(tái)以及果戈里小說(shuō)《死魂靈》中的潑留希金。他們堪稱為歐洲文學(xué)中四大吝嗇鬼。這四大吝嗇鬼，年齡相仿，脾氣相似，有共性，又有各自鮮明的個(gè)性特征，簡(jiǎn)言之，潑留希金的迂腐，夏洛克的兇狠，阿巴公的多疑，葛朗臺(tái)的狡黠，構(gòu)成了它們各自最耀眼奪目的氣質(zhì)與性格。
死魂靈的本意是指死了的農(nóng)奴，由于在俄語(yǔ)中，魂靈和農(nóng)奴屬于一詞多義，所以也可以解釋成死了的魂靈，從而產(chǎn)生離奇的聯(lián)想。小說(shuō)寫(xiě)的是一個(gè)投機(jī)鉆營(yíng)的騙子——六等文官奇奇科夫買賣死魂靈的故事，奇奇科夫來(lái)到某市，先用一個(gè)多星期的時(shí)間，打通了自己與大小官員上至省長(zhǎng)下至市區(qū)規(guī)劃師的關(guān)系，然后去市郊向地主們收買已經(jīng)死去但尚未注銷戶口的農(nóng)奴，準(zhǔn)備把它們當(dāng)做活的農(nóng)奴押給監(jiān)管委員會(huì)騙取大筆押金，他走訪了一個(gè)又一個(gè)地主經(jīng)過(guò)激烈的討價(jià)還價(jià)，買到一大批死魂靈，當(dāng)他高高興興的，憑著早已打通的關(guān)系迅速辦好了法定買賣手續(xù)后，其罪惡勾搭被人揭穿，檢察官被謠傳嚇?biāo)溃嫫婵品蛑缓么颐μ幼摺?/p>
小說(shuō)全方位揭示了帝俄社會(huì)的腐敗和農(nóng)奴制沒(méi)落的真相。在書(shū)中果戈里善于通過(guò)喜劇性的細(xì)節(jié)來(lái)折射現(xiàn)實(shí)，對(duì)俄羅斯社會(huì)生活的本質(zhì)和俄羅斯心靈的真實(shí)狀態(tài)進(jìn)行了一次前所未有的剖析和觀照，生活被肢解，生命被窒息，生存僵化的藝術(shù)才華在書(shū)中得到了最出色的表現(xiàn)。
黑魂靈的讀后感篇八
讀了曹文軒的《黑魂靈》讓我過(guò)目不忘。文中的黑水手——那只年邁的魚(yú)鷹，讓我從它的身上清清楚楚地看到了一個(gè)孤傲的靈魂。
黑水手是一個(gè)自責(zé)的，并十分善于自省的魚(yú)鷹，它不去想自己其實(shí)已經(jīng)很老了，它從來(lái)不用這個(gè)理由去原諒自己，也從不去為自己找借口，對(duì)自己的要求比任何人高。它總是對(duì)自己不滿意，認(rèn)為自己做得不好，它一直覺(jué)得不好意思，甚至不好意思吃一條魚(yú)。
直到有一天它失蹤了，那是因?yàn)樗X(jué)得自己實(shí)在太老了，自己游到一邊去了。經(jīng)過(guò)傻子男孩無(wú)聲卻執(zhí)著地尋找著，我們看到了慘的一幕：
“魚(yú)似乎還有生命的氣息，而黑水手卻好像死了，但它帶鉤的嘴，卻還嵌在大魚(yú)的身體里。”
看到這一幕，讓我想起了《老人與?！防锢先说氖直凰C捕的大魚(yú)向前拖拽從而勒得傷痕累累的高昂斗志，和老人把被鯊魚(yú)吃光只剩下魚(yú)骨的大魚(yú)拖上沙灘時(shí)的疲憊神情。老人戰(zhàn)勝了大魚(yú)卻失去了它；黑水手用光了全身的力氣戰(zhàn)勝了一條三十二斤的大魚(yú)。
就是這樣的性格讓我們一樣讀懂了他們的孤傲的靈魂——寧可死亡，也絕不輸給別人、甚至輸給自己。
黑魂靈的讀后感篇九
俄羅斯地貌無(wú)比寬廣，如同電影《西伯利亞的理發(fā)師》中的鏡頭，一眼望不到邊的針葉林在寒冷中靜靜矗立，在廣袤的森林中可能有你一生至愛(ài)的人在其中艱苦勞作。果戈里在《死魂靈》中描述了一種他對(duì)俄羅斯——他的祖國(guó)及其人民的深刻的愛(ài)，他寫(xiě)道：“俄羅斯！俄羅斯！我看見(jiàn)你了，從這奇妙的遠(yuǎn)方也看得見(jiàn)你：你貧窮、凌亂而荒涼；你沒(méi)有什么奇異的風(fēng)景經(jīng)過(guò)奇巧的裝飾而令人賞心悅目或嘆為觀止。沒(méi)有把千窗萬(wàn)戶的高樓修在懸崖峭壁上的城市，沒(méi)有在瀑布的顫顫聲中和水霧飛濺之下的美麗如畫(huà)的樹(shù)木和爬滿墻壁的常春藤……你開(kāi)闊荒涼，無(wú)邊無(wú)際，你那些低矮的城鎮(zhèn)散布在平原上就像一些標(biāo)點(diǎn)符號(hào)似的毫不顯眼；你沒(méi)有任何誘人的地方。然而你卻有一種不可理解的神秘力量吸引著我。為什么耳邊總回蕩著你那悲涼的歌聲？這歌聲傳遍你那遼闊的土地，從西邊的大海傳到東邊的大海。這個(gè)神蘊(yùn)藏一股什么力量？這是什么力量在呼喚，在悲鳴，在扣人心弦？這是什么聲音痛苦地親吻我的心靈，鉆入心靈深處而縈繞不去？俄羅斯！你對(duì)我有什么要求？你我之間有什么不可理解的關(guān)系？你為什么這樣注視我？你的一切為什么都向我投來(lái)期待的目光？”
果戈里寫(xiě)此書(shū)的時(shí)候，身在外國(guó)，寫(xiě)下了上面如此充滿痛苦與淚水的話，而這正是由于對(duì)祖國(guó)俄羅斯的愛(ài)而生成的。不僅是俄羅斯的土地，果戈里同樣為俄羅斯那些粗曠的、在辛苦勞作而沒(méi)有希望中生活農(nóng)民而悲傷，他同樣為同胞身上那些可怕的人性缺失而哀嘆，但是他仍然抱有巨大的希望：“你既然那么無(wú)邊無(wú)際，你怎么會(huì)不誕生出博大精深的思想？你這里既然有英雄用武之地，怎么會(huì)不誕生出英雄？……啊，俄羅斯！你會(huì)有一種光輝美妙的前景！這是大地上從來(lái)沒(méi)有過(guò)的……”
但是這種希望要寄托在什么身上，幾千年的東正教的浸淫（同時(shí)俄羅斯氣候寒冷，人們酗酒）使得俄羅斯人民性格無(wú)比極端，即使在極壞的惡人、猥瑣的小人中，也能找到非常善良、謙遜的人，果戈里當(dāng)然把這種人民向好的轉(zhuǎn)向寄托在宗教的身上，這是在很多俄羅斯作家身上可尋找到。所以在第二部中作者試圖開(kāi)始描寫(xiě)正面時(shí)加入宗教是可以理解的，只是此書(shū)中間缺失極多，因此少了一種平滑的過(guò)度，像乞乞科夫的心理的轉(zhuǎn)變等等未免有些突兀。
瑕不掩瑜，作者對(duì)人物的刻畫(huà)酣暢淋漓。在這里，本人愿意借一段梅列日科夫斯基的《果戈理與魔鬼》中的一段話表明果戈里的一種獨(dú)到的發(fā)現(xiàn)：“惡可以見(jiàn)于對(duì)道德法的嚴(yán)重違背，見(jiàn)于罕見(jiàn)而特殊的罪孽，見(jiàn)于悲劇激動(dòng)人心的結(jié)局；果戈里的第一個(gè)善于見(jiàn)出難以發(fā)現(xiàn)、最可怕、永恒之惡，不是在悲劇性事務(wù)中，而是在完全缺乏悲劇性之中；不是在強(qiáng)力中，而是在軟弱中；不是在極度的暴行中，而是在過(guò)分的謹(jǐn)慎中；不是在深刻和極端的行為之中，而是在平庸和低劣中，在人類思想和感情的猥瑣中；不是在大人物中，而是在小人物中?！边@樣的話，果戈里是對(duì)所有的人當(dāng)頭一棒，提醒我們?cè)谝簧?、在生活中，如何尋找人的光榮及尊嚴(yán)。
黑魂靈的讀后感篇十
“人之初，性本善”，這是性善論的論斷。“好惡、喜怒、哀樂(lè)，夫是之謂天情”，這是荀子所持的性惡論。雖說(shuō)不出所以然來(lái)，我從骨子里堅(jiān)持“性善論”。
看到忽閃的黃燈，小孩理所應(yīng)當(dāng)?shù)卣J(rèn)為應(yīng)該慢行；看到齷齪的舉止，小孩自然覺(jué)得骯臟；學(xué)校的象牙塔終是一個(gè)無(wú)菌的領(lǐng)地，讓人生羨。
社會(huì)的染缸讓一切都背負(fù)了社會(huì)本該有的一切元素，無(wú)一不缺?！都t棗兒》，借香菱的天真、無(wú)畏無(wú)情地批判了社會(huì)的爾虞我詐和貪婪。“占小便宜”似乎是人類與生俱來(lái)的劣根性。而孩子的潛意識(shí)里壓根就不存在。忽然想起“排隊(duì)買票讓其孩子墩身的”那位父親，只為一張微乎其微的門(mén)票，似乎萬(wàn)有不值。
當(dāng)叔叔從口袋里掏出23顆紅棗，并且彎腰撿起地上幾顆棗兒低頭匆匆離開(kāi)的時(shí)候，我想是那份“羞恥心”他有了繼續(xù)做人的資本。
現(xiàn)實(shí)與虛幻—《甜橙樹(shù)》。
“他幾乎什么都不想，只偶爾想到他家的豬?！币粓?chǎng)腦膜炎，因?yàn)殄X(qián)烙下了傻病。傻，有時(shí)候真好，因?yàn)樗梢砸?guī)避“社會(huì)性”。
《甜橙樹(shù)》可以一分為二，條情縷析。現(xiàn)實(shí)的“快意”與夢(mèng)境的“美好”把故事一掌拍平，讓人內(nèi)心受到美好的滌蕩。夢(mèng)境真是好東西，有時(shí)可以讓你避開(kāi)一切丑惡，夢(mèng)可以幫你一切無(wú)法實(shí)現(xiàn)的現(xiàn)實(shí)。有時(shí)真想有一場(chǎng)長(zhǎng)夢(mèng)不醒的買醉。
尿騷味，狗尾巴草，彎橋憑什么不讓他們快活一頓呢？四個(gè)人極盡所能地捉弄彎橋，以圖建立在別人基礎(chǔ)上的惡作劇的快樂(lè)?，F(xiàn)實(shí)與虛幻的交織，甜橙樹(shù)始終都在。
山歌悠揚(yáng)，忽高忽低，忽遠(yuǎn)忽近，此起彼落。友誼萬(wàn)歲，純真萬(wàn)歲。作者：汪根富。
黑魂靈的讀后感篇十一
沒(méi)讀過(guò)《死魂靈》的人們也許不知道“死魂靈”是什么，在十九世紀(jì)，俄國(guó)的地主們將他們的農(nóng)奴叫做“魂靈”，自然，死魂靈就是指已經(jīng)死去的農(nóng)奴。
《死魂靈》是果戈理的現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作發(fā)展的頂峰，別林斯基高度贊揚(yáng)它是“俄國(guó)文壇上劃時(shí)代的巨著”，是一部“高出于俄國(guó)文學(xué)過(guò)去以及現(xiàn)在所有作品之上的”，“既是民族的，同時(shí)又是高度藝術(shù)的作品?！彼v的是一個(gè)六等文官乞乞科夫企圖通過(guò)買賣死魂靈，騙取押金的故事，讀完這本書(shū)，我深深地被他既幽默詼諧又尖刻辛辣的文字吸引，當(dāng)他用夸張的手法，滑過(guò)一個(gè)又一個(gè)地主，然后緩緩地滑向更多平庸無(wú)賴無(wú)知無(wú)恥兇惡殘暴懶惰的遠(yuǎn)方時(shí)，我已深陷其中，不能自拔。
我見(jiàn)證著乞乞科夫與五個(gè)地主之間丑陋的交易，看著他們對(duì)農(nóng)奴的欺壓，我告訴自己，這只是小說(shuō)人物，這不是真的，但當(dāng)這些文字掠過(guò)我的腦海時(shí)，我又真實(shí)的感覺(jué)到，他們似乎都是一群真實(shí)存在的、迂腐的靈魂，他們生活在我們身邊，腐蝕著這個(gè)社會(huì)，我似他們乎感覺(jué)到了果戈理在描寫(xiě)他們時(shí)對(duì)這些人的憤恨。
對(duì)于這五個(gè)地主，給我留下最深印象的要數(shù)普柳希金，他貪婪、吝嗇、保守、沒(méi)落，他是個(gè)不折不扣的守財(cái)奴，果戈理對(duì)他的描寫(xiě)入木三分，像“刷馬的鐵絲刷”的胡子;他走過(guò)的“道路就用不著打掃”等等，夸張的手法，將普柳希金的吝嗇體現(xiàn)得淋漓盡致，將當(dāng)時(shí)地主們的丑態(tài)展現(xiàn)得無(wú)比細(xì)膩傳神。
我知道，果戈理是愛(ài)這個(gè)國(guó)家的，是深深愛(ài)著俄羅斯的，也正是這份愛(ài)，才會(huì)使他為同胞身上那些可怕的人性缺失而哀嘆，但是他仍然抱有巨大的希望，否則他也不會(huì)寫(xiě)下：“你既然那么無(wú)邊無(wú)際，你怎么會(huì)不誕生出博大精深的思想?你這里既然有英雄用武之地，怎么會(huì)不誕生出英雄?啊，俄羅斯!你會(huì)有一種光輝美妙的前景!這是大地上從來(lái)沒(méi)有過(guò)的。
黑魂靈的讀后感篇十二
“中學(xué)為體西學(xué)用，不薄今人愛(ài)古人。”該句出自《論辯的魂靈》。這篇文章是魯迅先生列舉了關(guān)于當(dāng)時(shí)頑固派和許多反改革者其詭辯式的奇怪言論。
據(jù)資料可知，《論辯的魂靈》揭露的當(dāng)時(shí)頑固派和許多反改革者的“魂靈”和他們的思想“邏輯”，其中包括上文所提的“奇怪言論”都是作者魯迅先生從當(dāng)時(shí)社會(huì)上一些反對(duì)新思想、反對(duì)改革和毀謗革命者的荒謬言論中概括出來(lái)的。這些概括如“鬼畫(huà)符”即胡亂畫(huà)的符、“男女授受不親”即男女之間不能親手傳遞東西（在今有人對(duì)此說(shuō)法是男女之間不能有任何接觸。）、“扶乩”（一種神鬼迷信活動(dòng)）等，在當(dāng)時(shí)中國(guó)廣大人民群眾飽受壓迫的情況下，無(wú)不體現(xiàn)了魯迅先生對(duì)于當(dāng)時(shí)的丑惡社會(huì)現(xiàn)象與暗黑的社會(huì)風(fēng)氣狠厲的批評(píng)。他筆下所寫(xiě)“受人格破產(chǎn)的洋奴崇拜的洋書(shū)，其價(jià)值從可知矣”仍對(duì)現(xiàn)世具有警示意義；所寫(xiě)“講革命是為的要圖利：不為圖利，為什么要講革命”指出借以改革為名謀取私利的“假革命”，正是要對(duì)其進(jìn)行猛烈抨擊并希望能夠警醒時(shí)人。當(dāng)時(shí)魯迅先生這種層面的文學(xué)恰能夠反映社會(huì)現(xiàn)象，集中體現(xiàn)堅(jiān)實(shí)的人民大眾立場(chǎng)。
眾所周知，魯迅先生所寫(xiě)雜文向來(lái)是以其語(yǔ)言的犀利性和邏輯的嚴(yán)密性來(lái)警示讀者，征服人心?？梢钥闯觥墩撧q的魂靈》也在此例中。他在文中對(duì)所論辯的對(duì)象并不做出任何評(píng)價(jià)，只客觀表述出對(duì)方的觀點(diǎn)，從簡(jiǎn)單的表述之中似是增添了些“黑色趣味”進(jìn)行揭示。此論辯中，反革命者和頑固派通過(guò)詭辯來(lái)歪曲論證。雖然詭辯本來(lái)就是一種論證方法，這種方法為達(dá)到論辯目的，違反了邏輯以及一定的規(guī)律，正所謂稱其為“詭”。
有人曾說(shuō)，論辯的最大魅力，在于思想與靈魂的交流，其中多次火花碰撞必然會(huì)產(chǎn)生新的思想。而論辯的目的在于培養(yǎng)人的邏輯思維能力、語(yǔ)言表達(dá)及組織能力，讓人產(chǎn)生更深刻的思考?！半m然不過(guò)一團(tuán)糟，但帖在壁上看起來(lái)，卻隨時(shí)現(xiàn)出各樣的文字，是處世的寶訓(xùn)，立身的金緘?！濒斞赶壬煤宦兜恼Z(yǔ)言，把對(duì)方暴露出來(lái)，自身“論辯的魂靈”與對(duì)方“詭辯的魂靈”相沖撞，對(duì)方于他來(lái)說(shuō)不堪一擊。他的文字不僅僅是對(duì)社會(huì)黑暗的批判與抨擊；又對(duì)大勢(shì)力壓迫直截了當(dāng)?shù)刂S刺；同時(shí)也深刻剖析了國(guó)民心理的劣根性。給沉淪的人們當(dāng)頭一棒，哪怕是現(xiàn)在的我們也一樣?，F(xiàn)在網(wǎng)上許多所謂的“杠精”又何嘗不是通過(guò)詭辯來(lái)維護(hù)自己的觀點(diǎn)呢？對(duì)于這些詭辯，我們應(yīng)向魯迅學(xué)習(xí)，不動(dòng)聲色間對(duì)其猛烈批駁。
魯迅先生文筆鋒利，字字入骨，他文章的魂靈給人以心靈上的震撼，從混沌中覺(jué)醒。
黑魂靈的讀后感篇十三
對(duì)我來(lái)說(shuō)，農(nóng)奴并不是一個(gè)陌生的話題。幾個(gè)月前讀了《獵人筆記》之后還把自己的博客名字中也加上了“筆記”兩個(gè)字。記憶還算是比較深刻吧!這次又看了俄國(guó)同一時(shí)代的場(chǎng)景描述自己還是感覺(jué)有點(diǎn)熟悉的。
其實(shí)高中的時(shí)候就已經(jīng)有看《死魂靈》的打算了，特別是當(dāng)姐姐提問(wèn)了相關(guān)的事情以后。一次月末回家跟爸爸媽媽還有二姐一塊兒吃飯，吃飯的時(shí)候姐姐問(wèn)我有沒(méi)有看過(guò)《死魂靈》。當(dāng)時(shí)我說(shuō)我沒(méi)有看過(guò)，但是我還是知道這本書(shū)的來(lái)歷的。這本書(shū)的題材是普希金找到的，后來(lái)普希金感覺(jué)自己掌控不了這個(gè)題材的寫(xiě)作，于是交給了果戈里。經(jīng)過(guò)了長(zhǎng)時(shí)間的創(chuàng)作這個(gè)《死魂靈》終于震撼問(wèn)世!
果戈里在俄國(guó)的文壇地位我不是很了解，但是就我自己的感覺(jué)來(lái)說(shuō)應(yīng)該相當(dāng)于魯迅對(duì)于中國(guó)文壇的地位吧!最擅長(zhǎng)的就是拿文學(xué)作品來(lái)針砭時(shí)弊了!但是看看果戈里的人生經(jīng)歷就不似魯迅拉，他曲折的經(jīng)歷還真是令人同情的。這道跟中國(guó)古代的很多的生不逢時(shí)、懷才不遇的才子們還和怎有點(diǎn)相似。
很喜歡果戈里的文字風(fēng)格，幽默風(fēng)趣還有點(diǎn)生動(dòng)靈活。有時(shí)候看著他們筆尖流淌出這么細(xì)致的刻畫(huà)才知道原來(lái)我輩根本不懂什么叫做文工。
看完高爾基、屠格涅夫、果戈里之后我終于感受到了俄羅斯文學(xué)的博大精深。今后似乎還是要吸取一點(diǎn)俄羅斯的營(yíng)養(yǎng)的。
黑魂靈的讀后感篇十四
“老當(dāng)益壯”“烈士暮年”。一個(gè)垂垂老矣的生命怎樣面對(duì)暮春，看瓣瓣花落而下，曾經(jīng)的叱咤風(fēng)云或許都是一簾幽夢(mèng)，留給自己夜晚咀嚼的心酸。
黑水手（魚(yú)鷹）一輩子捕魚(yú)，當(dāng)年幼的魚(yú)鷹都敢從它嘴里截取獵物的時(shí)候，時(shí)間已經(jīng)把它淘汰在時(shí)間的遽隙，任憑你怎么努力也無(wú)法和時(shí)間抗衡，當(dāng)一切敗下陣來(lái)后是怎樣落寞的凄涼。
當(dāng)黑水手拼勁全力完成生命最后杰作――一條三十二斤的魚(yú)的時(shí)候，它給了自己留給時(shí)間最好的交代，那種義無(wú)反顧的力量是不是也是爺爺內(nèi)心的使命，那種不服輸?shù)臍夤?，那種對(duì)生命的尊重，對(duì)垂垂老矣的安詳。
看著爺爺?shù)拇稽c(diǎn)點(diǎn)漂向河心，那是最好的歸宿，有個(gè)詞叫：一生屬于漂泊。我的眼前忽然幻化出傻子男孩瞬間長(zhǎng)大的輪廓，輪回有常。
黑魂靈的讀后感篇十五
暑假讀了曹文軒的《黑魂靈》讓我久久不能忘記的是文中的黑水手——那只年邁的魚(yú)鷹。我從它的身上看到了永不服輸?shù)木瘛?/p>
黑水手雖然很老，但它是一個(gè)善于自我反省的魚(yú)鷹。它不去想自己其實(shí)已經(jīng)很老了，它從來(lái)不用這個(gè)理由讓自己理直氣壯的少捕魚(yú)。它對(duì)自己的要求比任何人高。它總是對(duì)自己不滿意，認(rèn)為自己做得不夠好，覺(jué)得自己還可以做得更好，甚至不好意思去吃魚(yú)。
直到有一天它失蹤了，那是因?yàn)樗胱C明自己并不是一只老的沒(méi)用的魚(yú)鷹。經(jīng)過(guò)傻子男孩無(wú)聲卻執(zhí)著地尋找，我們看到了慘烈的一幕：魚(yú)似乎還有生命的氣息，而黑水手卻已經(jīng)死了，但它帶鉤的嘴，卻還嵌在大魚(yú)的身體里。它用自己最后的生命證明它的能力。
看到這一幕，讓我想起了《老人與?！防锏睦先?。他的手被他所獵捕的大魚(yú)向前拖拽從而勒得傷痕累累也沒(méi)有放棄，即使被鯊魚(yú)圍攻也永不服輸。當(dāng)老人把被鯊魚(yú)吃光只剩下魚(yú)骨的大魚(yú)拖上沙灘時(shí)，老人戰(zhàn)勝了自己；而當(dāng)黑水手用光了全身的力氣捕到了一條三十二斤的大魚(yú)，它也戰(zhàn)勝了自己。
就是這樣的性格讓我讀懂了他們的孤傲的靈魂——寧可死亡，也絕不輸給別人或是輸給自己。
黑魂靈的讀后感篇十六
《黑魂靈》是曹文軒中短篇小說(shuō)及散文隨筆集，共由9個(gè)篇幅組成，其中有《黑魂靈》《甜橙樹(shù)》等名篇。每讀一個(gè)故事都是一次心靈的成長(zhǎng)，心靈的洗禮，甚至是心靈的救贖。于是配合每一個(gè)篇目獨(dú)立出標(biāo)題，寫(xiě)下體會(huì)感悟，與大家分享閱讀帶來(lái)的可以言說(shuō)的喜悅。
黑魂靈的讀后感篇十七
故事講的是以的男孩餓暈在河岸上，恰巧遇到了放魚(yú)鷹的爺爺路過(guò)這里，爺爺就把他救了并收留他。于是他開(kāi)始和爺爺一起生活，放魚(yú)鷹，而黑水手就是其中的一只魚(yú)鷹，它正在很快的老去。
它幾乎抓不到一條魚(yú)了，無(wú)論它多么用力的去扎猛子，都是沒(méi)用的，偶爾抓到條拇指大的，它就會(huì)顯示出一副尷尬的樣子，不知是交給爺爺不是自己吞下，這時(shí)總有其他的魚(yú)鷹來(lái)?yè)屗谥械男◆~(yú)，爺爺每次看到就嚇嚇其他的魚(yú)鷹，把黑水手撈上來(lái)，讓它休息，這時(shí)爺爺總會(huì)安志慰它，喂食時(shí)把最好的魚(yú)給黑水手，這時(shí)其他的魚(yú)鷹都覺(jué)得不公平，它本來(lái)就抓不到大魚(yú)，為什么還要吃最好的魚(yú)。這時(shí)候黑水手總是陷入困窘而不敢去接爺爺?shù)聂~(yú)。直到有一天，它不見(jiàn)了。爺爺和男孩四處找它，最后找到了黑水手和一條三十二斤的大魚(yú)。
最后黑水手一直癱瘓著，它無(wú)數(shù)次想站起來(lái)，但都失敗了，因?yàn)樗岩簧牧舛加猛炅?。最后爺爺也病了，之后就天天賣魚(yú)鷹，賣魚(yú)鷹的`錢(qián)爺爺并沒(méi)有用來(lái)治病，全都收到包里。有一天，爺爺讓男孩去買白蠟燭和酒，然后再挖個(gè)洞，爺爺用酒把黑水手灌醉，然后把它埋在洞里，說(shuō)過(guò)不多久我就來(lái)陪你。
直到把黑水手埋好，爺爺對(duì)傻孩子說(shuō)，我要走了，孩子點(diǎn)點(diǎn)頭，爺爺一連三天沒(méi)吃沒(méi)喝，只是讓孩子走的時(shí)候帶上包，里面是爺爺給他的錢(qián)，讓爺爺?shù)纳眢w隨水漂流，并告訴他，他不傻。第二天，爺爺去世了，小孩對(duì)著小船消失的方向說(shuō)，我不傻，然后笑了。
讀完這個(gè)故事，黑水手和老爺爺給我留下了深刻的印象，黑水手他擁有一顆孤傲的靈魂，它不屈從逐漸老去的命運(yùn)，不甘心在被嘲諷中屈辱的生活，哪怕用盡最后一點(diǎn)力氣，也要捍衛(wèi)自己的榮譽(yù)和尊嚴(yán)。而爺爺卻是另一種品質(zhì)，他偉大而勇敢。偉大是因?yàn)樗幪帪楹⒆又?，勇敢是坦然面?duì)死亡。
實(shí)人生何嘗不是如此，無(wú)論我們選擇不甘平庸還是掙強(qiáng)好勝的一生，還是選擇平淡踏實(shí)，與世無(wú)爭(zhēng)一世，只要我們堅(jiān)守信念，坦然面對(duì)，生命都一樣精彩而富有意義。
黑魂靈的讀后感篇十八
正如《黑魂靈》的作者曹文軒在題記中寫(xiě)的那樣；“在文學(xué)書(shū)寫(xiě)中，動(dòng)物世界是人間的延續(xù)，是人類行為的另一種表現(xiàn)方式。它們讓人們的喜怒哀樂(lè)有了翅膀，歌喉，能夠浮水和奔騰。人們讓他們的動(dòng)物本能和原始沖動(dòng)有了強(qiáng)烈的社會(huì)性?！比缤闹械暮谒?，它是一只意志勃發(fā)的魚(yú)鷹：也是一只已垂垂老矣的動(dòng)物；再如文中的“小傻瓜”――一個(gè)充滿了“動(dòng)物性”的小男孩。在這篇故事里，我看到了兩個(gè)，剝離了社會(huì)的純真生命。
再如《白柵欄》一文中，作者筆下的自己的童年，使我久久不能忘懷。那遠(yuǎn)天的鴿哨、麥浪的回響、及葦草的垂眸，這些美好的鄉(xiāng)村風(fēng)光，無(wú)一不在撥動(dòng)著我的心弦，令我神往。作者在文中寫(xiě)道：“每個(gè)人在童年都會(huì)有一些微妙、朦朧，撲朔迷離的感覺(jué)。這些感覺(jué)會(huì)沉淀在記憶的`茫茫黑海之中，直到生命的最后一星花火熄滅的頃刻，還會(huì)突然浮現(xiàn)，然后向夏熱黃昏時(shí)的落霞，向?qū)庫(kù)o的西方天空彌漫開(kāi)來(lái)，于是時(shí)間倒流，這個(gè)人又夢(mèng)幻般的回到了稚拙、清純、金澤閃閃，充滿花朵氣息的童年時(shí)代”這些優(yōu)美的語(yǔ)句看似輕巧，卻也蘊(yùn)含著無(wú)限的深意，令我感動(dòng)。
書(shū)是生活的總結(jié)，書(shū)是理想的升華；書(shū)是進(jìn)步的階梯，書(shū)是情感的寄托。讀了《黑魂靈》這本令我感動(dòng)頗深的書(shū)后，我更感覺(jué)書(shū)是我的一位知心好友。莎士比亞曾說(shuō)過(guò)：“生活中沒(méi)有書(shū)籍，就好像沒(méi)有陽(yáng)光；智慧里沒(méi)有書(shū)籍，就好像鳥(niǎo)兒沒(méi)有翅膀?！?/p>
黑魂靈的讀后感篇十九
假期里我讀了曹文軒的《黑魂靈》這本書(shū)，其中《祖父》這篇文章文章中莎莎給我留下了很深的印象。
莎莎從小就跟祖父生活在一起，祖父對(duì)她特別疼愛(ài)。雖然生活特別苦，但每一次都把僅有的一點(diǎn)好東西留給莎莎吃。后來(lái)莎莎到學(xué)校讀書(shū)，她的那雙小手受到了大家的嘲笑。因?yàn)槟请p小手顏色黑紅，掌心厚實(shí)，手指短粗，皮膚粗糙，很難看。有一次，沙沙在黑板上算數(shù)學(xué)題，大家又一次發(fā)出了譏笑聲，就連老師也忍不住問(wèn)：“你的手……？”甚至有一次，學(xué)校里組織集體舞表演，莎莎的同位兒看了看她那雙丑陋的手卻說(shuō)：“要不你別參加了?！?/p>
讀完文章后，我覺(jué)得莎莎的手是漂亮的，并不是說(shuō)那雙手外表美觀，而是那雙手有一種內(nèi)在美。這種美比任何形式上的美都珍貴。因?yàn)樯请p手幫爺爺干了許多事情，比如：搬石塊、挖螺螄等。莎莎從小就懂得孝順，這一點(diǎn)無(wú)比珍貴。
有一次，莎莎覺(jué)得自己的手太難看了，就給自己買了一副白色尼龍手套。忽然，她想起了爺爺，爺爺?shù)氖忠驗(yàn)槌Ｄ旮苫钜埠懿缓?，手上布滿口子。她想，也應(yīng)該給爺爺買一副手套。于是她跟姐姐一起去工地上低價(jià)收購(gòu)別人用過(guò)的手套。她們收了滿滿的兩袋子手套，送給了爺爺。
讀到這里我想，因?yàn)樯瘡男【透鸂敔斠黄鹕?。爺爺?duì)莎莎的那份疼愛(ài)，莎莎不但沒(méi)有忘記還懂得感恩，這一點(diǎn)是很難得的。如果你也有興趣就來(lái)讀讀吧！
黑魂靈的讀后感篇二十
今天，我讀了曹文軒的《黑魂靈》。這是一部短篇小說(shuō)，故事以魚(yú)鷹黑水手和爺爺、傻子男孩的故事為主，文中的黑水手——那只年邁的魚(yú)鷹，讓我從它的身上清清楚楚地看到了一個(gè)孤傲的靈魂。
黑水手是一個(gè)自責(zé)的，并十分善于自省的魚(yú)鷹，它不去想自己其實(shí)已經(jīng)很老了，它從來(lái)不用這個(gè)理由去原諒自己，也從不去為自己找借口，對(duì)自己的要求比任何人高。它總是對(duì)自己不滿意，認(rèn)為自己做得不好，它一直覺(jué)得不好意思，甚至不好意思吃一條魚(yú)。
所有的魚(yú)鷹都不再把黑水手放在眼里，它們甚至經(jīng)常欺負(fù)它。而當(dāng)看到爺爺從一堆雜魚(yú)中挑出最好的魚(yú)喂它時(shí)，它們會(huì)感到十分生氣，甚至是憤怒。它們不住地叫喚著，好像在責(zé)問(wèn)：“憑什么？它一條魚(yú)都沒(méi)有抓住，憑什么還喂它最好的魚(yú)？”
那時(shí)，黑水手顯得很不好意思，并不肯再將爺爺送到它嘴邊的魚(yú)吞下去。爺爺說(shuō)：“別聽(tīng)它們的。它們這群小畜生，早晚要遭報(bào)應(yīng)的……”
在黑水手快死的時(shí)候，它證明了自己，它拼出全力抓到了一條32斤重的大魚(yú)，它在最后一刻證明了自己，它還不是老弱病殘，而是老當(dāng)益壯，但是，它被爺爺灌了一壺酒，醉醺醺的被活埋了，可是，它的精神活在我們心里。就是這樣的性格讓我們一樣讀懂了他們的孤傲的靈魂——寧可死亡，也絕不輸給別人、甚至輸給自己。
黑魂靈的讀后感篇二十一
讀完俄國(guó)名著《死魂靈》,內(nèi)心感受頗多,寫(xiě)下這篇文章。
故事的主人公—巴維爾·伊凡諾維奇·乞乞科夫是一個(gè)落沒(méi)的貴族,從小受到過(guò)良好的教育?？赡苁怯捎谀莻€(gè)時(shí)代俄國(guó)貴族的特性吧,他從小就為人冷靜、虛偽、狡詐。但我在這里也不能否認(rèn)這位主人公的優(yōu)點(diǎn)，那就是為了利益不惜一切代價(jià),即使讓自己吃苦也絕無(wú)怨言。到后來(lái)他攢夠了錢(qián),兩個(gè)車夫一輛馬車開(kāi)始了他買“死魂靈”的生涯。
我認(rèn)為這篇文章最大的特點(diǎn)就是寫(xiě)作手法。把某市里幾位官員、地主的丑陋形象刻畫(huà)得淋漓盡致。比如某官員，經(jīng)過(guò)作者的描寫(xiě)，讓讀者可以感到這實(shí)足是一個(gè)大流氓，平日里只會(huì)造謠生事。作者的諷刺也極具特點(diǎn)。如他把某位地主描述為一只狗熊，加上動(dòng)作描寫(xiě)，突顯出他的笨重與腐敗。把人物直接諷刺成動(dòng)物，這種情況我在此之前從未見(jiàn)過(guò)。
這部小說(shuō)寫(xiě)于19世紀(jì)四十年代，距今一百六十多年。我所理解的死魂靈有兩層意義。
一、死農(nóng)奴。學(xué)過(guò)歷史的人都知道，當(dāng)時(shí)的俄國(guó)是一個(gè)封建落后的農(nóng)奴制國(guó)家，作者通過(guò)買死農(nóng)奴這件曠世荒唐之事揭示了人們?yōu)槟踩±娑粨袷侄?，出賣靈魂的丑陋行徑。
二、死魂靈。這代表著當(dāng)時(shí)的俄國(guó)人麻木不仁，其靈魂酣然大睡，物欲縱橫，而思想?yún)s十為貧瘠。這似乎與魯迅先生以犀利的筆鋒直捅中國(guó)黑暗的社會(huì)有相似之處。
“黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用它來(lái)尋找光明”我喜歡這句話。在人生的道路中有許多誘惑讓你利令智昏，有許多荊棘阻撓你前行。但你是否該就此迷茫下去?不，這不是這個(gè)時(shí)代的我們所要選擇的人生。相反，我們要在逆境中成長(zhǎng)起來(lái)，要做一個(gè)出色的舵手，掌握我們?nèi)松娘L(fēng)帆。
黑魂靈的讀后感篇二十二
當(dāng)你把心血、汗水、智慧連同日月星辰和時(shí)光歲月一起在穿針引線中縫進(jìn)布娃娃的時(shí)候，一切都活了，即便它只是一個(gè)布娃娃。
因?yàn)樽约罕粙寢尦錾诰栈ㄌ锢?，于是一種與生俱來(lái)的菊花情結(jié)，菊花緣分就相伴一生。108個(gè)布娃娃，本想自己留下最后一個(gè)，卻也因他人所需在抉擇中拱手想讓。最后徒留孤寡一人，只有月亮、星辰、云彩為伴。
萬(wàn)物有靈。當(dāng)所有布娃娃喊著一聲聲“媽媽”“媽媽”撲向她懷里的時(shí)候，懷里彌漫開(kāi)的是菊花笑靨。此時(shí)，鼻尖是濃郁的菊花花香。
黑魂靈的讀后感篇二十三
今天我讀了果戈里的名著《死魂靈》。
故事開(kāi)篇就介紹主人公乞乞科夫四處游蕩收買大量已死的農(nóng)奴，運(yùn)用諷刺的'寫(xiě)法寫(xiě)出了那個(gè)時(shí)代的黑暗。剛開(kāi)始主人公收買農(nóng)奴別人以為他是一位具有騎士精神的人，他到處游歷各地，伸張正義，遇上了許多奇奇怪怪的村民和許多奇怪的風(fēng)俗，中間還夾雜著主人公少年的求學(xué)經(jīng)歷。他雖然在異鄉(xiāng)受盡諷刺，但是自己還努力的拍老師的馬屁。
后來(lái)主人公丑惡的面紗揭開(kāi)了！他不擇手段地賺富家小孩的錢(qián)，還有購(gòu)買農(nóng)奴尸體也是為了賺錢(qián)！
他無(wú)論在哪，他始終奉行一句話‘有錢(qián)能使鬼推磨’。
我深有感觸的地方是：描寫(xiě)人物的實(shí)力。往往三言兩語(yǔ)就已把人物已躍然紙上。作者描寫(xiě)過(guò)好人壞人、善使惡棍。比如：n市里的官員幾乎都貪污、膽小怕事、造謠生事。他們遇事常常畏頭畏腦，不去調(diào)查而是在一起瞎猜。當(dāng)他們知道奇奇科夫買死農(nóng)奴時(shí)，把他說(shuō)的神乎其神，而這時(shí)他們聽(tīng)到有一位新總督上任時(shí)，又說(shuō)奇奇科夫是來(lái)打頭陣的，一個(gè)個(gè)都嚇得魂飛魄散、六神無(wú)主，其中檢察長(zhǎng)被活活嚇?biāo)懒恕磺卸艰蜩蛉缟Ｗ髡咴诘诙锏娜宋锱c第一篇里的全然不同，賦予了思想和個(gè)性。另外，全書(shū)寫(xiě)的幾乎都是地主階級(jí)的人物。
我深感那時(shí)的社會(huì)腐敗，好像人人都披著一層面紗，讓人摸不清真假。正義被淹沒(méi)，邪惡大肆蔓延，雖然人民的行為不同，但是目的都是一樣的，為了自己的利益而奔波。雖然現(xiàn)實(shí)生活已不存在這一腐敗現(xiàn)象了，但是類似現(xiàn)象還在出現(xiàn)，他們只是外表不同罷了，善良的人民還是要保持清醒的認(rèn)識(shí)。
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