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風(fēng)水應(yīng)用的園林景觀設(shè)計(jì)論文篇一
無論是哪方面的景觀的建設(shè)和設(shè)計(jì)，都應(yīng)該基于當(dāng)?shù)氐淖匀伙L(fēng)情和文化背景來建設(shè)，就是在不破壞原有的生態(tài)系統(tǒng)的'情況下，在此基礎(chǔ)上再進(jìn)行一定的文化設(shè)計(jì)及。依據(jù)生態(tài)系統(tǒng)的平衡性、協(xié)調(diào)性原理，要對當(dāng)?shù)氐淖匀伙L(fēng)情、地勢地貌有一定的了解，然后去設(shè)計(jì)改造，盡可能保護(hù)好當(dāng)?shù)氐淖匀毁Y源和具有價值高的景觀生態(tài)環(huán)境[3]。
3.2根據(jù)生態(tài)自然調(diào)控原理，充分利用當(dāng)?shù)氐目稍偕Y源。
園林景觀設(shè)計(jì)師應(yīng)該在設(shè)計(jì)中嚴(yán)格把握好生態(tài)調(diào)控，充分利用循環(huán)再生原理。在進(jìn)行生態(tài)設(shè)計(jì)時應(yīng)該充分地利用當(dāng)?shù)匾呀?jīng)擁有的物質(zhì)資源，并利用好這些生態(tài)資源，很好地發(fā)揮它們的作用。這樣就可以在景觀設(shè)計(jì)中減少對其他物質(zhì)資源的浪費(fèi)和破壞從而節(jié)省建造成本。
3.3植物種類的搭配設(shè)計(jì)。
在對植物進(jìn)行種植配置設(shè)計(jì)時，應(yīng)該充分考慮植物的各種習(xí)性，合理地為它們選擇生長所需要的土壤。除此之外，還要考慮季相搭配、落葉與常綠搭配，喬木與灌木搭配。景觀園林規(guī)劃設(shè)計(jì)師應(yīng)該根據(jù)植物的搭配原則來進(jìn)行群落設(shè)計(jì)，生態(tài)群落越復(fù)雜越好。
4景觀生態(tài)學(xué)在城市生態(tài)園林創(chuàng)建和設(shè)計(jì)中的相關(guān)利用。
4.1景觀結(jié)構(gòu)。
景觀結(jié)構(gòu)是景觀要素和景觀分類以及景觀作用的組合。在生態(tài)景觀設(shè)計(jì)當(dāng)中都起到重要的作用。景觀的功能是指景觀要素與景觀各組之間的相互作用，即能量流動、物質(zhì)循環(huán)、信息傳遞。景觀的基本功能由景觀的各部分結(jié)構(gòu)共同決定。
4.2功能原理。
4.2.1景觀異質(zhì)性原理。
景觀的異質(zhì)性原理是景觀生態(tài)學(xué)在城市生態(tài)園林創(chuàng)建和設(shè)計(jì)中的重要屬性。景觀生態(tài)學(xué)家曾研究表明，景觀的異質(zhì)性相差越大,生態(tài)景觀的類型就會越多。這樣系統(tǒng)之間的穩(wěn)定性就越強(qiáng)。
4.2.2物種多樣性原理。
生物多樣性理論不僅反映了群落或環(huán)境中物種的豐富度、均勻度等，也反映了群落的動態(tài)結(jié)構(gòu)與穩(wěn)定性[1]。大多數(shù)科學(xué)家曾都認(rèn)為，生物與生物之間的多樣性能夠產(chǎn)生系統(tǒng)之間的相對穩(wěn)定性。在進(jìn)行生態(tài)園林景觀設(shè)計(jì)中的植物配置時，要從生態(tài)學(xué)的角度出發(fā)，根據(jù)地理環(huán)境，適地適樹、選擇合適的樹種。
4.2.3景觀變化多樣性原理。
有關(guān)研究曾論述到,當(dāng)景觀生態(tài)系統(tǒng)不受任何干擾時,景觀的水平結(jié)構(gòu)逐漸趨向于均質(zhì)化,中度干擾會迅速增加景觀異質(zhì)性,嚴(yán)重干擾則可能增加或減少異質(zhì)性[2]。因此，在城市綠地系統(tǒng)規(guī)劃設(shè)計(jì)中進(jìn)行一定的適度干擾,從城市外的區(qū)域引進(jìn)能量、物質(zhì)、信息流動，以此來創(chuàng)造城市景觀生態(tài)系統(tǒng)的相對穩(wěn)定性。
5.1植物造景設(shè)計(jì)與景觀生態(tài)學(xué)的關(guān)系。
充分合理的進(jìn)行植物的搭配,是形成群落穩(wěn)定性的關(guān)鍵的一步,也是形成景觀的長期效益和發(fā)揮持續(xù)的生態(tài)效益的前提條件。在城市生態(tài)景觀園林的建設(shè)過程中,在進(jìn)行植物種植時，根據(jù)常綠與落葉搭配，喬木與灌木搭配的原則。
5.2.1景觀樹種規(guī)劃設(shè)計(jì)原則。
利用景觀生態(tài)學(xué)的樹種規(guī)劃原則豐富了樹種規(guī)劃設(shè)計(jì)原則：地域文化性原則、色相變化原則、季相變化原則等反映可持續(xù)發(fā)展的思想原則[3]。
5.2.2鄉(xiāng)土樹種與物種之間的多樣性原則。
強(qiáng)調(diào)城市園林綠地是鄉(xiāng)土樹種的保護(hù)傘，我們應(yīng)該少量利用外面引用的樹種，大量采用本地的鄉(xiāng)土樹種。
6結(jié)語。
生態(tài)學(xué)原理在景觀設(shè)計(jì)中的發(fā)展與每一個階段的社會發(fā)展、經(jīng)濟(jì)水平都相適應(yīng)，面對著新社會的挑戰(zhàn)，新時代的發(fā)展。我們要在不斷的挑戰(zhàn)中開拓自己所涉及的專業(yè)知識，設(shè)計(jì)師人員在進(jìn)行景觀設(shè)計(jì)時，要充分的考慮人與自然之間的關(guān)系。
參考文獻(xiàn)。
[3]劉向東.植物景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)應(yīng)遵循生態(tài)設(shè)計(jì)的原則[j].民營科技,,(12):312.
風(fēng)水應(yīng)用的園林景觀設(shè)計(jì)論文篇二
摘要：風(fēng)水學(xué)理論作為我國的傳統(tǒng)文化，在園林設(shè)計(jì)理論中占據(jù)著非常重要的地位。隨著社會的不斷發(fā)展，科技水平的不斷提升，風(fēng)水在人們心中越來越被重視，作為我國的文化體系組成中具有極強(qiáng)代表性的文化，與園林設(shè)計(jì)工作研究有著非常大的聯(lián)系。本文分析了傳統(tǒng)風(fēng)水理論，結(jié)合實(shí)際情況對園林景觀設(shè)計(jì)進(jìn)行了研究，探討了實(shí)際應(yīng)用情況，旨在進(jìn)一步提高我國的園林設(shè)計(jì)水平。
風(fēng)水學(xué)是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，園林景觀的具體設(shè)計(jì)受到多種因素的影響，可分為不同的內(nèi)容，古代園林設(shè)計(jì)中都滲透著風(fēng)水學(xué)的影響，風(fēng)水因素也將不斷融入其中，風(fēng)水是我國人民數(shù)千年來總結(jié)的經(jīng)驗(yàn)，決定著園林景觀的具體設(shè)計(jì)風(fēng)格，同時，也成為園林景觀設(shè)計(jì)中的主要思考方向。園林是協(xié)調(diào)人與自然關(guān)系的主要手段，代表著中國的一種傳統(tǒng)文化現(xiàn)象。隨著近代科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步和發(fā)展，在實(shí)際應(yīng)用過程中，應(yīng)取其精華、去其糟粕。在建筑選址中，選取最為合適的地理位置，充分應(yīng)用風(fēng)水理論，完善園林景觀。人與自然和諧共處，將風(fēng)水與園林設(shè)計(jì)工作進(jìn)行具體的研究，提高我國的整體園林設(shè)計(jì)水平。
1中國風(fēng)水理論的基本內(nèi)容。
首先從字面上分析“風(fēng)水”的概念，分為“風(fēng)”、“水”2方面，包含了自然科學(xué)知識，例如，天文學(xué)、環(huán)境學(xué)、地理學(xué)、氣象學(xué)、平衡學(xué)等。一般情況其中也滲透了建筑學(xué)理論，設(shè)計(jì)中融合了各方面的知識，形成一門獨(dú)立性的知識體系。是人對環(huán)境的最佳選擇，從傳統(tǒng)文化的'角度深入分析探究風(fēng)水。關(guān)于環(huán)境與人的學(xué)問，建筑文化充分發(fā)揮了趨吉避兇的作用。早在夏朝時，人們就通過陽光方向，確定了“陽”、“陰”，形成了陰陽概念。通過陰陽解釋具體的事物關(guān)系，逐漸形成了一種特殊的規(guī)律?！敖?、木、水、火、土”五行的概念，與陰陽的正反概念相比更加具體。5個基本元素組成了自然中的物體，各個元素間相互聯(lián)系、相互作用。我國的十二生肖，為12種不同的動物類型，在相沖相克上也嚴(yán)謹(jǐn)?shù)囊罁?jù)風(fēng)水理論，在園林景觀的設(shè)計(jì)中也有重要影響，提供了全面的理論依據(jù)，進(jìn)一步提高了我國風(fēng)水研究的發(fā)展水平。
風(fēng)水應(yīng)用的園林景觀設(shè)計(jì)論文篇三
在我國古代建筑的規(guī)劃和設(shè)計(jì)中，都與風(fēng)水的相關(guān)理論有著密切的關(guān)系，在通常的情況下，風(fēng)水對我國古代建筑的影響主要體現(xiàn)在兩個方面。一個是對選址造成影響，另一個就是對布局和規(guī)劃產(chǎn)生影響。在進(jìn)行村鎮(zhèn)和宮宅的選址時，我國古代的風(fēng)水學(xué)家提出了“風(fēng)水寶地”的模式，也就是這個環(huán)境模式要有山水環(huán)抱的格局，內(nèi)有良田，并且山林蔥郁，這種模式也逐漸成為了我國古代進(jìn)行選址的基本原則。
1.2風(fēng)水對我國古代村鎮(zhèn)、宮宅布局的影響。
在理氣派的風(fēng)水理論之中加入了陰陽的理論，并且將陰陽之間的調(diào)和以及平衡視作最佳的狀態(tài)，其中所提出的陰陽分界線指的就是風(fēng)水學(xué)中的對稱軸。因此，我國古代的很多建筑和都城在進(jìn)行規(guī)劃的時候都注重對于對稱軸線的運(yùn)用。綜上所述，受到風(fēng)水學(xué)的影響，我國古代的村鎮(zhèn)和宮宅在規(guī)劃和布局方面都呈現(xiàn)出了方直規(guī)整以及中軸對稱的特點(diǎn)。
風(fēng)水應(yīng)用的園林景觀設(shè)計(jì)論文篇四
在生態(tài)型園林景觀設(shè)計(jì)中，合理搭配色彩反差對比強(qiáng)烈的植物能夠獲得良好的觀賞效果。將葉色漂亮、多變的植物與觀花植物組合在一起，能延長觀賞期。此外，還可以將這些觀葉樹種作為主景放在明顯位置，也有不錯的觀賞效果[5]。例如，多變植物如葉色紫紅的紅楓，葉色變黃的銀杏等都十分美觀；常綠樹種通過顏色深淺的搭配也有很好的觀賞效果，如淡綠色的柳樹、淺綠色的梧桐、暗綠色的云杉和深綠色的香椿等。
2.2層次分明。
為了有效地防止生態(tài)型園林景觀配置出現(xiàn)單調(diào)的現(xiàn)象，應(yīng)該運(yùn)用綠草、花卉和喬木等不同植物，不同樣式，不同顏色，多層次藝術(shù)搭配，使層次和色彩更加豐富。如高1m的黃楊球，高3m的紅葉李，配置高5m的檜柏和高10m的楓樹，從低到高，四層排列，形成綠色、紅色和黃色等多層樹種，不同花期的分層配置，可以延長觀賞期。不同種類植物排列有序、層次分明，使植物得到充分利用，形成具有多種色彩的一道風(fēng)景線。
2.3配置植物應(yīng)注意其季節(jié)性。
在生態(tài)型園林景觀植物的配置設(shè)計(jì)時，不僅需要避免植物的單調(diào)性，還要注意一年四季都要有不同的景致。景觀在不同的季節(jié)，能夠展示不同的自然風(fēng)光，讓人們感受到大自然的生命力。形成春天繁花似錦，夏天綠樹成陰，秋天葉色多變，冬天銀裝素裹的自然景觀，讓游客感受到大自然的變化和活力。根據(jù)季節(jié)的變化可選擇的植物有早春開花的迎春花、丁香、桃花和連翹等；晚春盛開的玫瑰、棣棠和薔薇等；初夏盛開的紫薇、木槿等；秋天觀葉的紅楓和銀杏等；冬天翠綠的龍柏、油松等，使游人流連忘返、心曠神怡。
2.4巧妙利用草本花卉。
在生態(tài)型園林景觀設(shè)計(jì)中，利用木本花卉配置的不足之處，可以用草本花卉巧妙地彌補(bǔ)。木繡球可以搭配美人蕉；櫻花樹可以搭配萬壽菊、堰柏；郁金香可以搭配黃金樹；紫花三葉草可以搭配各類果樹，能夠達(dá)到四季常青、三季有花的效果。園林植物應(yīng)在花型、色彩，樹冠高度和形狀、植物長勢和壽命等方面協(xié)調(diào)配置。同時，要全面考慮裸露在外的地面、草坪、水池之間的關(guān)系，考慮到每個配置組合之中植物構(gòu)成的比例及這種配置與游覽的線路之間的關(guān)系。
3結(jié)語。
生態(tài)型園林景觀設(shè)計(jì)不是綠色植物的隨意堆積，而是美學(xué)原理基礎(chǔ)上的科學(xué)與藝術(shù)的和諧統(tǒng)一，是園林藝術(shù)的不斷發(fā)展與提高。生態(tài)型園林景觀是我國城市綠化事業(yè)的發(fā)展方向，是城市可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)基礎(chǔ)。有效利用生態(tài)學(xué)理論，加強(qiáng)園林藝術(shù)研究，為人們營造一個和諧，優(yōu)美的環(huán)境，節(jié)約資源，保護(hù)環(huán)境，實(shí)現(xiàn)城市的可持續(xù)發(fā)展。
參考文獻(xiàn)。
風(fēng)水應(yīng)用的園林景觀設(shè)計(jì)論文篇五
位于南京植物園的郁金香（tulipagesneriana）專類花境，也是多種顏色混合種植的花境、春夏季花境、球根花境。郁金香專類花境平面上采用同種植物不同種顏色的色塊之間彼此銜接起來，色彩的多樣性體現(xiàn)了出來。南京植物園的郁金香展示出了春季五彩繽紛的花境景象，在以紅色和黃色為主的暖色調(diào)中搭配紫色，色彩多姿，在吸引人們視線的同時不乏單一的色調(diào)；但是立面設(shè)計(jì)上缺乏錯落有致的層次，春夏季為主要觀賞季節(jié)。南京植物園中還有的百合、芍藥專類花境。芍藥花期一般為5月中旬到6月，春季末期花開的最鮮艷。百合開花一般是7月，盛花時節(jié)蔚為壯觀，這三種專類花境也成為南京植物園春夏季節(jié)最為靚麗的風(fēng)景，但專類花境存在的問題就是盛花季節(jié)后花境的觀賞價值大大降低了。
2.2宿根花境的應(yīng)用研究。
南京農(nóng)業(yè)大學(xué)校園內(nèi)的.宿根花境，多由芍藥、鳶尾、萱草組成。芍藥花期在5、6月份，鳶尾花期在4—6月，植株較高；萱草花期在6、7月，花橘紅色，花葶較高。宿根花境平面上是由植物的大塊色塊組成的，植物種類不多，立面上缺少起伏變化，色彩上有暖色調(diào)粉色、橘黃色和中間色調(diào)紫色的搭配，觀賞季節(jié)主要在春夏季。
2.3混合花境的應(yīng)用研究。
位于玄武區(qū)白馬公園的花境，是混合花境，是由宿根花卉、一二年草生花卉組成的混合花境，由千屈菜、醉蝶花、觀賞谷子、四季海棠、落新婦、金葉番薯和蓮子草組成。白馬公園混合花境植物立面的蓬勃與水面的平靜相得益彰，最靠近水面的是水生植物千屈菜，因植株較高，作為整個花境的背景植物材料；立面將前景、中景、背景植物合理搭配在一起種植，層次上高低錯落；色彩淡雅，有暖色調(diào)粉色，中間色調(diào)紫色，冷色調(diào)綠色，在水面附近給人一種寧靜、舒心的感覺；花境的觀賞期主要在夏秋季節(jié)。位于白馬公園的混合花境，由多種植物包括一二年生花卉、宿根花卉、花灌木組成的。植物材料主要有角堇（violacornuta）、沙地柏（sabinavulgaris）、金魚草（antirrhinumma-jus）、玉簪（hostaplantaginea）、芍藥（paeonialactiflora）。角堇花色豐富，沙地柏屬于匍匐灌木，搭配花卉呈現(xiàn)高低起伏的變化感；金魚草一二年生植物，花色豐富，花期在4、5月份；玉簪屬于觀葉植物，芍藥為宿根花卉，這些花卉組成了一個混合的夏季花境?；旌匣ň持参锊牧县S富，立面起伏錯落，不同質(zhì)感的植物搭配協(xié)調(diào)，再加上小品配飾石頭，以柔襯剛，與植物的自然飄逸相得益彰。不足之處就是，低矮的角堇占地較大，豎向感不強(qiáng)，沒有花境要求的自然效果。
3結(jié)論與建議。
3.1結(jié)論。
由于南京屬亞熱帶濕潤氣候，年平均氣溫15.3℃，6月中旬至7月初為梅雨季節(jié)。南京有“火爐”之稱，7—8月極端最高氣溫有時高達(dá)40℃，一般也在35℃左右?！跋臒岫笔悄暇┹^之其它江南城市有過之而無不及的顯著氣候特征，通常12月份下雪機(jī)會最多。在園林景觀中雖說不乏一些景觀效果不錯的花境設(shè)計(jì)，但總體來說在氣候變化多樣性的情況下所選擇植物材料比較單一，花境的設(shè)計(jì)模式單調(diào)，布置形式比較規(guī)則，色彩搭配不合理，后期的養(yǎng)護(hù)管理跟不上等。這需要政府和園林部門的重視，給予政策上和資金上的支持，還有設(shè)計(jì)師應(yīng)該多加強(qiáng)植物學(xué)知識，做到精益求精。以下總結(jié)出南京地區(qū)適合花境的植物種類，以供設(shè)計(jì)者參考。另外，隨著轉(zhuǎn)基因技術(shù)的發(fā)展一些觀賞草和地被植物都可以應(yīng)用到花境的設(shè)計(jì)中來，眾所周知觀賞草具有管理簡便、品種豐富等特點(diǎn)，而且在風(fēng)中搖曳的過程中富有動感。近年來，觀賞草在花境中的應(yīng)用極其廣泛[3]?？蓱?yīng)用于觀賞的包括禾本科、天南星科等，觀賞草可以搭配組成專類花境，也可以與喬木、花灌木、花卉等其它植物材料組成混合花境。在花境中還可以將裝飾小品應(yīng)用進(jìn)去，打破了花境以植物為主的模式，顯得更加靈活，貼近生活。
3.2討論。
要想收到良好的觀賞效果，必須考慮多樣設(shè)計(jì)模式的研究，后期養(yǎng)護(hù)管理的跟進(jìn)、季節(jié)景觀的豐富等多方面的因素。建議南京地區(qū)花境可采用的設(shè)計(jì)模式。
3.2.1選擇適宜南京土壤構(gòu)成的植物材料根據(jù)南京市的氣候，設(shè)計(jì)花境時以當(dāng)?shù)啬軌蚵兜卦蕉乃薷ɑ転橹?，再配合花灌木、球根花卉、一二年生常綠草花等其他種類花卉，還可適當(dāng)?shù)貞?yīng)用觀賞草。常綠灌木的應(yīng)用將彌補(bǔ)季相問題，豐富花境季節(jié)景觀[4]。選擇植物之前要根據(jù)花境的類型，要充分了解花卉的花期、花色、花型、質(zhì)地、株型、株高，主要的觀賞季節(jié)，前景、中景、背景材料都要合理選擇。
3.2.2花境的色彩設(shè)計(jì)要注意色調(diào)層次的搭配、主配色的選擇要協(xié)調(diào)，冷暖統(tǒng)一[6]。暖色調(diào)給人溫暖之感適于早春，而冷色調(diào)給人輕快之感適用于夏季。還要注意調(diào)和色、對比色和中性色的應(yīng)用。
3.2.3平面與立面設(shè)計(jì)平面上采用不同植物斑駁狀的混合栽植，立面層次的起伏變化對增強(qiáng)花境效果很重要，立面層次可分為前景、中景、背景。中景適于安放主景，背景是用來襯托主景的，而前景是來裝點(diǎn)畫面的。例如常用的毛地黃、蜀葵、醉蝶花可以提高花境的立面高度，可做花境的背景；像千屈菜這樣花序長而直立的植物會成為視覺的焦點(diǎn)，可做主景；低矮植物如銀葉菊常作為鑲邊材料，作為前景給人一種穩(wěn)重之感。
3.2.4花境的季相景觀相適應(yīng)即要保持季相景觀豐富，又要保持景觀有連續(xù)性，使不同季節(jié)開花的植物分布在整個花境中，避免因局部花期過于集中，從而影響整體的觀賞效果?；ň呈且环N自然的植物造景方式，它不僅增加了園林自然景觀、生態(tài)情趣，而且養(yǎng)護(hù)管理簡單，是建設(shè)生態(tài)園林值得推廣的一種植物造景形式，有著良好的應(yīng)用前景。目前花境在我國的應(yīng)用還處于研究階段、初期設(shè)計(jì)和景觀應(yīng)用階段，需要園藝研究人員的共同努力，才能使花境在園林中能夠得到更好地應(yīng)用。
風(fēng)水應(yīng)用的園林景觀設(shè)計(jì)論文篇六
傳統(tǒng)風(fēng)水理論中，有著明確的要求?！疤烊撕弦弧备拍畹闹貜?qiáng)調(diào)，大部分園林景觀中直觀融入了“天人合一”的概念。將風(fēng)水的原理體現(xiàn)在園林設(shè)計(jì)中，表現(xiàn)出整個園林的藝術(shù)風(fēng)格，將人與自然環(huán)境緊密有效地融合。具體情況具體分析，不是一成不變的，不同的情況，設(shè)計(jì)理念也要改變，風(fēng)水概念的融入程度存在一定的差異。在現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)過程中，按照實(shí)際的情況進(jìn)行細(xì)致地研究和劃分。在開始設(shè)計(jì)時充分考慮和研究物種特性的保存問題，確保平衡性。在現(xiàn)代設(shè)計(jì)的過程中，需要種植大量的植物，首先要考慮實(shí)際情況，考慮不同植物生長需要的空間，確保留出充足的生長空間，促進(jìn)植物健康茁壯地生長。在規(guī)劃工作中，進(jìn)行全方位的思考，充分考慮地質(zhì)條件、水文因素，綜合風(fēng)水進(jìn)行規(guī)劃，使園林具有環(huán)境調(diào)節(jié)的作用，朝著“天人合一”的方向發(fā)展。
2.2陰陽平衡、五行之間相生相克的應(yīng)用。
在園林景觀的設(shè)計(jì)中，陰陽平衡形成獨(dú)立的哲學(xué)辯證思想，在設(shè)計(jì)中明顯地體現(xiàn)出來，利用不同屬性之間的作用進(jìn)行合理搭配，形成獨(dú)特的美感，確保園林景觀具有藝術(shù)感。主題上比較直接，具體區(qū)分了高雅通俗之間的關(guān)系，具有一定的原則性。充分的滲透在表現(xiàn)手法和結(jié)構(gòu)上，將陰陽屬性的劃分變得更加科學(xué)有效，在自然界中，所有的事物包含“金、木、水、火、土”這5個元素，在園林景觀設(shè)計(jì)中，對其進(jìn)行具體的布局設(shè)置，符合我國五行元素的具體要求。注意不同植物間的屬性相克，做到生態(tài)平衡。充分發(fā)揮植物在園林景觀中的優(yōu)勢，對美感進(jìn)行具體的設(shè)計(jì)，保證園林景觀設(shè)計(jì)既要科學(xué)又要美觀。
3結(jié)語。
綜上所述，風(fēng)水是傳統(tǒng)文化中重要的部分，風(fēng)水學(xué)理論對古典造園產(chǎn)生非常深刻的影響，對我國的園林設(shè)計(jì)起到指導(dǎo)的作用。保持以辯證唯物主義的態(tài)度，去除糟粕，研究和應(yīng)用風(fēng)水學(xué)理論的精華，對當(dāng)今園林規(guī)劃設(shè)計(jì)充分發(fā)揮其借鑒作用。根據(jù)實(shí)際情況適當(dāng)改變風(fēng)水概念，適應(yīng)當(dāng)前社會的發(fā)展，運(yùn)用現(xiàn)代的先進(jìn)儀器設(shè)備，將估計(jì)的數(shù)據(jù)轉(zhuǎn)變?yōu)槎ㄐ远康臄?shù)據(jù)，多結(jié)合實(shí)際需要，在現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)中融入風(fēng)水理論元素，促進(jìn)傳統(tǒng)風(fēng)水理論這一優(yōu)秀文化遺產(chǎn)在現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)中的有效運(yùn)用。
參考文獻(xiàn)。
1何麗霞.基于傳統(tǒng)風(fēng)水理論的海南地產(chǎn)園林綜合評價[j].海南大學(xué)，（6）。
風(fēng)水應(yīng)用的園林景觀設(shè)計(jì)論文篇七
摘要：伴隨著中國經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，中國城市化發(fā)展也呈現(xiàn)不斷深入的趨勢。在城市化建設(shè)以及整體規(guī)劃過程中，現(xiàn)代園林建設(shè)扮演者越來越重要的角色，其作用越來越重要，人民在城市生活中要想擁有一個舒適安逸的生活環(huán)境，擁有一個科學(xué)、合理、生態(tài)化的現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)是必不可少的，兩者息息相關(guān)，相輔相成。在現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)中，草本花卉是非常重要的。草本花卉擁有各種不同的種類，形態(tài)也大不相同，在實(shí)際工程應(yīng)用中，位置、造型以及形式要靈活多變，科學(xué)合理的將園林花卉的獨(dú)特風(fēng)韻與園林景觀設(shè)計(jì)美學(xué)有效充分結(jié)合起來，從而保證其更好地融入現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)中，能夠達(dá)到現(xiàn)代城市化進(jìn)程發(fā)展的實(shí)際需求，滿足人民的生活需要。
風(fēng)水應(yīng)用的園林景觀設(shè)計(jì)論文篇八
在現(xiàn)代的園林選址中，更多的是對城市綠地進(jìn)行布局。所謂的“風(fēng)水寶地”模式中，背山可以將來自北方的寒流進(jìn)行阻擋，面水可以感受到夏日的涼風(fēng)，朝南可以取得最佳的日照效果，近水可以方便生活用水的取用，植物可以對小氣候進(jìn)行調(diào)節(jié)。因此，這種模式能夠促進(jìn)良好的生態(tài)環(huán)境的形成，具有一定的科學(xué)依據(jù)，對于我國現(xiàn)代園林選址工作也有很高的參考價值，這就使得相關(guān)的規(guī)劃人員在進(jìn)行園林的選址時盡可能地選擇草木環(huán)繞、山環(huán)水抱的環(huán)境。此外，在風(fēng)水學(xué)中植物具有化煞的作用，因此在進(jìn)行園林景觀的規(guī)劃與設(shè)計(jì)時，可以將不利于建筑的`地方用作植被的種植。由此可見，從風(fēng)水學(xué)的角度來看，城市的規(guī)劃與布局工作同現(xiàn)代科學(xué)角度出發(fā)形成的城市布局理論有很強(qiáng)的相通之處。
雖然園林和建筑都是人類所從事的建設(shè)活動，但是二者之間也存在著區(qū)別和差異。因此在進(jìn)行園林景觀的設(shè)計(jì)時，不能夠直接地借鑒風(fēng)水學(xué)在我國古代建筑規(guī)劃中所形成的方法，需要對一些糟粕進(jìn)行摒棄，與時俱進(jìn)地探討風(fēng)水在我國園林景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用手段以及應(yīng)用方式。例如，在進(jìn)行現(xiàn)代園林的景觀規(guī)劃時，應(yīng)該充分地考慮到環(huán)境因子的因素，使景觀能夠同環(huán)境因子協(xié)調(diào)發(fā)展，盡可能地利用環(huán)境因子，使園林能夠坐北朝南，這樣可以有利于對有害因子的控制，通過種植植物來屏蔽所產(chǎn)生的噪音和廢棄等。此外，在進(jìn)行園林景觀的設(shè)計(jì)時還要對人的心理因素加以重視，注重設(shè)計(jì)的整體性，風(fēng)水學(xué)中還十分注重對均衡和穩(wěn)定的追求，這些都與心理方面的因素具有一定的關(guān)系。風(fēng)水寶地的模式在格局上比較封閉，體現(xiàn)了人們安全以及內(nèi)聚的心理狀態(tài)。所以，在進(jìn)行園林景觀設(shè)計(jì)時，應(yīng)該盡可能地使園林的構(gòu)圖能夠符合比例協(xié)調(diào)的風(fēng)水原則，還要滿足人們的安全心理。在規(guī)劃和設(shè)計(jì)中還要充分地體現(xiàn)出“天人合一”的思想，促進(jìn)人與自然的和諧和統(tǒng)一，不能為了追求經(jīng)濟(jì)上的利益而忽視了人與自然的持續(xù)發(fā)展，充分地體現(xiàn)出生態(tài)化和多樣化。在進(jìn)行植被的種植時，盡量使用鄉(xiāng)土樹種，將綠化量最大化，在植物的搭配上應(yīng)該盡可能地同自然的群落相接近和適應(yīng)，促進(jìn)人和自然的和諧共生。規(guī)劃和布局時要因地制宜，充分地對場所進(jìn)行分析和考查，在此基礎(chǔ)之上進(jìn)行科學(xué)的、合理的園林景觀設(shè)計(jì)，在設(shè)計(jì)之中不僅要體現(xiàn)出統(tǒng)一性，也要體現(xiàn)出多樣性。
3結(jié)語。
可見，在建筑設(shè)計(jì)以及園林景觀規(guī)劃中都十分講求吉祥文化，通過風(fēng)水學(xué)的相關(guān)理論，來對建筑的布局以及景觀的設(shè)計(jì)進(jìn)行指導(dǎo)。因此，園林的景觀設(shè)計(jì)者應(yīng)該通過不斷地學(xué)習(xí)來了解不同的地域文化，靈活地運(yùn)用風(fēng)水知識和理論，使園林景觀的設(shè)計(jì)更加適應(yīng)人們生活和發(fā)展的需要，推動社會的持續(xù)發(fā)展，從而更好地將風(fēng)水學(xué)應(yīng)用到我國的園林景觀設(shè)計(jì)之中，全面提升設(shè)計(jì)的水平和質(zhì)量，將我國的園林景觀設(shè)計(jì)工作推向一個新的發(fā)展階段，為園林景觀設(shè)計(jì)工作的發(fā)展?fàn)I造一個良好的空間和環(huán)境。
風(fēng)水應(yīng)用的園林景觀設(shè)計(jì)論文篇九
［摘要］人類認(rèn)識這個世界最直觀的途徑就是眼睛，當(dāng)人們處于舒適的環(huán)境狀態(tài)時，行為舉止與心理均會產(chǎn)生幸福、自由、舒適的感覺。目前，在園林景觀設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)人員也越來越意識到視覺對景觀設(shè)計(jì)的重要性，園林景觀設(shè)計(jì)與一般建筑工程設(shè)計(jì)不同，它是視覺藝術(shù)、建筑藝術(shù)、園林藝術(shù)三者的結(jié)合。在以往的園林景觀設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)人員單純重視其功能性，從而將園林景觀給人帶來的視覺感忽略，致使園林景觀的視覺效果下降。隨著人們審美意識的提升，對園林景觀設(shè)計(jì)提出了更高的要求，現(xiàn)階段的設(shè)計(jì)人員在設(shè)計(jì)過程中，已經(jīng)將視覺效果納入設(shè)計(jì)考慮范圍內(nèi)。
目前，我國城市化進(jìn)程步伐明顯加快，園林景觀建設(shè)是城市化建設(shè)中的重點(diǎn)內(nèi)容，做好園林景觀建設(shè)工作，有利于促使城市空氣質(zhì)量、生態(tài)環(huán)境得以改善，為人們提供一個良好的居住、生活環(huán)境。從園林景觀的性質(zhì)上看，這類景觀屬于觀賞、服務(wù)類工程，因其具有觀賞性，這就要求設(shè)計(jì)人員在園林景觀的設(shè)計(jì)過程中，充分考慮到人類視覺元素，在設(shè)計(jì)過程中應(yīng)用視覺元素，有利于使園林景觀的觀賞價值提升。此外，視覺元素在園林景觀設(shè)計(jì)中也可以很好地對景觀設(shè)計(jì)的空間、色彩、形態(tài)、點(diǎn)、線、面等進(jìn)行表達(dá)，從而在景觀的視覺傳達(dá)和功能設(shè)計(jì)方面都發(fā)揮著不可或缺的重要作用?；诖?，本文從園林景觀設(shè)計(jì)的概述出發(fā)，分別從空間、色彩、形態(tài)、點(diǎn)、線、面及形體的應(yīng)用這7個方面探討了園林景觀設(shè)計(jì)中視覺元素的應(yīng)用。通過分析探討，人們開始有效綜合視覺效果中所包含的各類因素，從而把一個又一個奇跡創(chuàng)造了出來。
園林景觀是一門綜合性較強(qiáng)的學(xué)科，它涉及到環(huán)境學(xué)、城市規(guī)劃、建筑學(xué)等多個學(xué)科的內(nèi)容。園林景觀并非單純是學(xué)科的展示，它是對藝術(shù)的追求，可將人類審美取向、生活訴求反映出來。園林景觀設(shè)計(jì)不但是公共環(huán)境藝術(shù)、園林藝術(shù)與建筑藝術(shù)，而且還是視覺傳達(dá)藝術(shù)，這類工程在設(shè)計(jì)、施工時，要充分考慮到人們視覺的沖擊力與美觀[1]。園林景觀可向大眾傳遞視覺語言元素，不過從我國的園林景觀設(shè)計(jì)總體情況上看，其中仍然存在較多問題，部分設(shè)計(jì)人員對景觀功能性過于注重，從而忽略了人們的視覺感受，對視覺傳達(dá)因素缺乏足夠認(rèn)識，導(dǎo)致園林景觀作品缺乏創(chuàng)新、特色與現(xiàn)代美。部分園林景觀施工單位為了追求經(jīng)濟(jì)利益，將視覺元素的應(yīng)用忽視，致使園林景觀的沖擊力、視覺效果缺乏。對視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)而言，視覺元素的構(gòu)成包含兩個部分，分別為視覺構(gòu)成法與基本元素，視覺基本元素包含的內(nèi)容有空間、色彩、形態(tài)、點(diǎn)、線、面等[2]。在園林景觀設(shè)計(jì)中，視覺的應(yīng)用非常重要，它是人們對外界信息進(jìn)行獲取的主要途徑與渠道，對成功的園林景觀設(shè)計(jì)而言，必然具備獨(dú)特的視覺效果。園林藝術(shù)的設(shè)計(jì)不能夠僅局限于空間內(nèi)部，而要采用虛實(shí)結(jié)合的手法，使園林景觀背景與植物相互融合，取得理想的視覺藝術(shù)效果，確保視覺信息傳達(dá)的可靠性與準(zhǔn)確性。
風(fēng)水應(yīng)用的園林景觀設(shè)計(jì)論文篇十
五千年的歷史鑄就了中國文化的博大精深，中國文化中有許多優(yōu)秀的具有民族特點(diǎn)的元素可以用于園林景觀的設(shè)計(jì)。在現(xiàn)代的園林景觀的設(shè)計(jì)中加入傳統(tǒng)文化的元素，不僅是對中國文化的傳承和弘揚(yáng)，也可以使這些園林景觀的設(shè)計(jì)散發(fā)出獨(dú)特的韻味。本文將主要介紹現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)與中國傳統(tǒng)文化的基本概念以及發(fā)展現(xiàn)狀，并針對二者的關(guān)系和應(yīng)用情況進(jìn)行分析。
園林景觀在我國應(yīng)用的十分廣泛，早在封建社會我國就有許多優(yōu)秀的園林設(shè)計(jì)作品，如圓明園以及蘇州園林等。而在現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)的應(yīng)用就更加廣泛，對于現(xiàn)在的城市空間而言，園林景觀是其重要組成部分之一，并且代表了一個城市的文化，在城市的公共建設(shè)中發(fā)揮著巨大的作用。雖然隨著社會發(fā)展步伐的加快，一些國外思想和文化的流入影響到了園林景觀的設(shè)計(jì)，但是我國的文化博大精深，可以使得現(xiàn)代的景觀設(shè)計(jì)更加具有獨(dú)特的風(fēng)格。
文化是指人對社會自然等認(rèn)識時所產(chǎn)生的一種價值觀，也是指為了滿足自身的需求而產(chǎn)生的一種生活和精神的享受，也是為了獲得財(cái)富而使用的一種方式方法，同樣也指為了將自身與社會自然間的關(guān)系發(fā)展的更和諧而創(chuàng)造的法律法規(guī)。此外，文化也被認(rèn)為是一種愛國思想和民族情懷的表述。中國文化在東方文化中占有非常重要的位置，經(jīng)過悠久的歷史沉淀，具有形式多樣和內(nèi)涵豐富的特點(diǎn)，對于我國的發(fā)展而言是一筆非常重要的財(cái)富，對于景觀園林的設(shè)計(jì)而言是一個巨大的藝術(shù)寶庫。中華文化是中華民族在在這幾千年的歷史中所形成的智慧結(jié)晶，并以儒家文化作為基礎(chǔ)，同時包含著其他種類的文化，中華傳統(tǒng)文化是一個龐大的體系，具有不同的題材，涉及不同的領(lǐng)域，主要包含著戲劇、八卦、服飾等等。此外，中國傳統(tǒng)文化也具有很大的兼容性，并且仍在不斷地發(fā)展，時時的吸收著現(xiàn)代一些文化因素，比如奧運(yùn)會、航天等等。因而，中國傳統(tǒng)文化元素它是一種民族精神的展現(xiàn)，是我國思想精神的傳承，更是我國品格的重要代表。
園林景觀設(shè)計(jì)是在我國傳統(tǒng)園林的概念上，把其它多個方面的知識如文學(xué)、美學(xué)以及建筑學(xué)等結(jié)合起來，對一些自然環(huán)境進(jìn)行有規(guī)劃的改造，并且在改造的過程中運(yùn)用一些工程技術(shù)的手段，加入于園林藝術(shù)的元素，使得建筑物的裝飾和周圍地形的改造更具有美感和舒適感，使得人們處于其中獲得精神的享受。園林景觀的設(shè)計(jì)可以具備日常使用的功能和欣賞的價值，也可以促進(jìn)環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展。我國現(xiàn)在的園林景觀設(shè)計(jì)業(yè)發(fā)展迅速，已經(jīng)形成了較為鮮明的行業(yè)特點(diǎn)，展現(xiàn)了我國建筑業(yè)的顯著進(jìn)步。現(xiàn)在園林景觀設(shè)計(jì)的發(fā)展，可以幫助人們建立良好的生活環(huán)境，改善居住的自然狀況，并促進(jìn)城市的發(fā)展。
隨著改革開放進(jìn)程的加快，國外多種文化元素涌入到我國，國人的視角也不再局限于國內(nèi)，而是逐步的向國際看齊。因而在多元素因素影響的社會中，各個行業(yè)也都受到了不同程度的影響，設(shè)計(jì)作為一種受到時代因素沖擊較大的行業(yè)，必須緊跟社會的發(fā)展，抓住世人眼球，才能保持行業(yè)的先進(jìn)性。擁有獨(dú)特的個性已經(jīng)是目前設(shè)計(jì)行業(yè)發(fā)展的趨勢，而對于園林景觀設(shè)計(jì)而言也是不能例外的。園林景觀的設(shè)計(jì)在我國擁有悠久的歷史，而在園林設(shè)計(jì)中融入中國傳統(tǒng)文化也是一種設(shè)計(jì)的習(xí)慣。中國傳統(tǒng)文化覆蓋面廣，可以借鑒的元素多，所以一直以來備受設(shè)計(jì)者的喜愛。但是有近些年來由于受到外界文化的沖擊，一些設(shè)計(jì)者盲目的追求國際潮流，摒棄了中國傳統(tǒng)文化元素，使得一些設(shè)計(jì)缺乏特色，沒有民族的精髓，只是一味的對外國設(shè)計(jì)進(jìn)行模仿，缺乏應(yīng)有的特色；也有很多的設(shè)計(jì)者為了追求更好的創(chuàng)作方法，出國深造，學(xué)習(xí)了國外的先進(jìn)的設(shè)計(jì)方法，但是卻缺乏靈活的運(yùn)用，沒有結(jié)合我國的實(shí)際國情和民眾的基本需要，從而制約了園林景觀設(shè)計(jì)的發(fā)展；雖然已經(jīng)有部分設(shè)計(jì)者想到要在設(shè)計(jì)中加入中國文化的傳統(tǒng)元素，但是卻沒有相應(yīng)的合適方法，使得其設(shè)計(jì)作品中國元素的運(yùn)用稍顯突兀，沒有靈魂和精神。因而，將中國的傳統(tǒng)文化元素應(yīng)用到園林景觀的設(shè)計(jì)中，使用合適的方法將二者進(jìn)行結(jié)合，設(shè)計(jì)出符合當(dāng)今時代特征的優(yōu)秀作品，并促進(jìn)園林景觀設(shè)計(jì)的進(jìn)一步發(fā)展。
中國傳統(tǒng)文化元素是數(shù)千年來中華兒女的思想載體，他將自然、哲學(xué)以及人文元素進(jìn)行結(jié)合，并兼容了道家、佛家等各個學(xué)派的觀念和思維，充分的展現(xiàn)了中國人民的智慧以及思想境界。比如像一些寺廟、牌坊以及亭臺樓閣等優(yōu)秀的建筑作品就展現(xiàn)了中華民族的審美。園林景觀的設(shè)計(jì)在我國的發(fā)展歷史悠久，并且古人往往在園林設(shè)計(jì)中加入自己的哲學(xué)思想，融入自身的精神情懷。古人的智慧是無窮的，他們巧妙的設(shè)計(jì)了許多聞名于世的園林景觀，將“天人合一”的思想展現(xiàn)的淋漓精致。這些園林所體現(xiàn)和營造的意境與現(xiàn)在園景觀設(shè)計(jì)中人與自然和諧發(fā)展以及適宜人類居住的思想和意境不謀而合，其特別的創(chuàng)造手法和巧奪天工的工藝非常值得當(dāng)代設(shè)計(jì)者進(jìn)行學(xué)習(xí)和借鑒。中國的設(shè)計(jì)者在進(jìn)行創(chuàng)作時應(yīng)當(dāng)繼續(xù)采用中國傳統(tǒng)文化元素，繼承和發(fā)揚(yáng)其精髓，并根據(jù)時代的發(fā)展潮流，并結(jié)合先進(jìn)技術(shù)，創(chuàng)造出為世界所驚艷的作品。
在中國悠久的歷史中，廣大的勞動人民利用自身的智慧創(chuàng)造了很多的優(yōu)秀藝術(shù)文化如繪畫、漢字以及各種傳統(tǒng)圖案等，這些傳統(tǒng)文化的元素被匠人們用到了園林景觀的設(shè)計(jì)之中，從秀麗精巧的南方私家園林到恢宏大氣的北方皇家園林無不顯現(xiàn)出了中國傳統(tǒng)文化的魅力。現(xiàn)如今隨著科技的發(fā)展以及人們精神需求的提高，中國傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)的結(jié)合也愈來愈多，在進(jìn)行景觀設(shè)計(jì)中，很多傳統(tǒng)文化的元素都得到了應(yīng)用。
漢字是中華民族的智慧結(jié)晶，具有深遠(yuǎn)的內(nèi)涵，并且有很好的造型感，被設(shè)計(jì)者廣泛的運(yùn)用于園林景觀的設(shè)計(jì)之中。在亭臺樓閣上裝飾書寫精美的匾額，來顯示其名稱或者是主人情操修養(yǎng)，或者是在景觀石、石壁上做一些石刻來抒發(fā)一種審美的感受和情懷。這樣以來，使得園林和景觀具有一種詩意，人們置于其中可以感受出詩的美感。比如在世博會中國館的設(shè)計(jì)中就加入了傳統(tǒng)的篆書的元素，表達(dá)無數(shù)國人的世博夢。
（2）“天人合一”理念的應(yīng)用。
“天人合一”來自于我國的道家學(xué)派的主要思想，它表達(dá)了一種人與自然和諧相處的意境，與現(xiàn)在國家所提倡的人與自然可持續(xù)發(fā)展具有相近的意義。在我國的古代的.園林設(shè)計(jì)中，非常提倡自然，體現(xiàn)“天人合一”的理念。而現(xiàn)在的園景觀設(shè)計(jì)主要倡導(dǎo)人與自然之間的和諧，回到自然，感受自然，這說明現(xiàn)代園景觀設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)之間具有相近之處，因此現(xiàn)代的設(shè)計(jì)可以借鑒過去的設(shè)計(jì)方法和技巧，將中國傳統(tǒng)文化元素應(yīng)用其中，體現(xiàn)天人合一的基本思想，順應(yīng)自然發(fā)展的基本規(guī)律，促進(jìn)生態(tài)的可持續(xù)發(fā)展。此外在進(jìn)行構(gòu)思以及材料運(yùn)用等方面要根據(jù)實(shí)際情況進(jìn)行分析，保證設(shè)計(jì)的科學(xué)性以及合理性，使得設(shè)計(jì)出來的作品具有自然的美感，實(shí)現(xiàn)人與自然間的和諧發(fā)展。
（3）民族風(fēng)俗的應(yīng)用。
中國是一個龐大的多民族國家，除了具有中華民族的共同特性外，各個民族也都有自身的文化風(fēng)俗特點(diǎn)。認(rèn)識一個民族最基本的方式就是了解他們的民族風(fēng)俗習(xí)慣，即便現(xiàn)在園林景觀設(shè)計(jì)已經(jīng)逐步地現(xiàn)代化發(fā)展，但是民族元素仍是不能放棄的，它是一個民族的代表，體現(xiàn)了一個民族的發(fā)展?fàn)顩r，是民族里根深蒂固的精神命脈，因此在現(xiàn)代園林景觀的設(shè)計(jì)中，應(yīng)該加入這些傳統(tǒng)的民族文化，實(shí)現(xiàn)民族精神的進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)和傳承。比如梅、蘭竹、菊在古代代表了一種君子之風(fēng)，所以在設(shè)計(jì)中加入這些元素，可以提高設(shè)計(jì)作品精神意境，展現(xiàn)出一種君子之風(fēng)。又比如桃樹，古代的人們認(rèn)為它可以起到驅(qū)邪避災(zāi)的作用，在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中加入該元素，可以展現(xiàn)出一種民俗的傳承，使人們深感親切。
（4）傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)的應(yīng)用。
繪畫藝術(shù)是我國傳統(tǒng)文化重要組成部分之一，它非常講究一種意境上的布局和構(gòu)圖，這和園林景觀設(shè)計(jì)中的布局具有相同之處。因而在進(jìn)行園林景觀的設(shè)計(jì)時可以加入一些繪畫的技巧，例如高山上種植松樹，水中放置蓮花等。這些元素的使用可以使得畫面具有寓意，更加顯現(xiàn)出和諧統(tǒng)一的意境。比如在蘇州博物館的設(shè)計(jì)中就加入了假山的元素，使得整個設(shè)計(jì)呈現(xiàn)處于一種畫面的美感。
中華傳統(tǒng)文化是中華兒女?dāng)?shù)千年來智慧的結(jié)晶，在現(xiàn)代的園林設(shè)計(jì)中加入中華傳統(tǒng)文化的元素，能夠?qū)崿F(xiàn)對中國文化的繼承和進(jìn)一步的發(fā)展傳播，也能夠增強(qiáng)人們對于該園林設(shè)計(jì)的認(rèn)同感和歸屬感。現(xiàn)如今社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅猛，人們的物質(zhì)生活得到了一定的滿足，因而開始追求精神生活的愉悅，在園林設(shè)計(jì)中加入更多的中國傳統(tǒng)因素，可以使得人們獲得精神的享受，進(jìn)一步的增強(qiáng)對傳統(tǒng)文化的了解，促進(jìn)中國文化的發(fā)展。
[1]徐紅哲中國傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代城市景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究[d].齊魯工業(yè)大學(xué),2015.
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風(fēng)水應(yīng)用的園林景觀設(shè)計(jì)論文篇十一
在視覺元素中，點(diǎn)是最基本的原則，所有元素均由點(diǎn)構(gòu)成。若在環(huán)境中單純只有一個點(diǎn)，則人們會對該點(diǎn)格外關(guān)注，將目光在聚集該點(diǎn)。為了突出園林景觀設(shè)計(jì)的獨(dú)特性，設(shè)計(jì)人員必須了解點(diǎn)的特征，在特定位置，將點(diǎn)元素應(yīng)用于其中，便于獲取理想的視覺效果。對園林景觀設(shè)計(jì)而言，設(shè)計(jì)人員可將點(diǎn)內(nèi)容擴(kuò)大，燈光、水池、山石、植物均可視為點(diǎn)。點(diǎn)具有兩種類型，分別為裝飾點(diǎn)、功能點(diǎn)，裝飾點(diǎn)主要是為了使人們視覺需求得以滿足，功能點(diǎn)則是為了增強(qiáng)園林景觀功能性。在綠色植物設(shè)計(jì)過程中，設(shè)計(jì)人員可根據(jù)植物類型的.不同，將其分為片植、孤植、群植，將植物在園林景觀區(qū)域內(nèi)進(jìn)行分布[3]。另外，點(diǎn)的形態(tài)偏小，在設(shè)計(jì)園林景觀時，可將點(diǎn)與體、面、線等其他視覺元素相結(jié)合。
2.2線的應(yīng)用。
從設(shè)計(jì)學(xué)角度而言，線所指的就是點(diǎn)的集合，線由點(diǎn)構(gòu)成，多個點(diǎn)沿同一方向排列則形成了線。對園林景觀設(shè)計(jì)來說，主要在通道、園林邊界等位置應(yīng)用線元素。線元素的應(yīng)用可以使造型千變?nèi)f化，空間背景不同，則所應(yīng)用的線條造型也存在差異。曲線、直線兩者的搭配便能夠充分凸顯線的張力，從視覺上看，曲線給人的感受是柔和、飄逸，直線給人的感受則是有魄力、剛強(qiáng)。在園林景觀的設(shè)計(jì)中，曲橋、路燈、欄桿等均可視為線元素，并根據(jù)線元素特征進(jìn)行設(shè)計(jì)，線元素的應(yīng)用包括線的動勢、直線與曲線對比、虛實(shí)處理、粗細(xì)線混搭等。
2.3面的應(yīng)用。
園林景觀的設(shè)計(jì)過程中，面的視覺效果要大于線與點(diǎn)，大面積形狀必定會給觀賞者帶來視覺沖擊。面由多個線組成，可使空間出現(xiàn)分割，促使空間的豐滿度提升，在園林景觀設(shè)計(jì)中應(yīng)用面元素，有利于創(chuàng)新景觀格局，可使景觀立體感增強(qiáng)[4]。園林景觀包含的平面有臺面、地面、水面，所有面均可被分為虛面、實(shí)面兩種現(xiàn)象，為了使景觀視覺效果增加，設(shè)計(jì)人員可選取重疊、交錯等修飾手法。
2.4質(zhì)感的應(yīng)用。
在園林景觀設(shè)計(jì)中，質(zhì)感是其中非常重要的一種視覺元素，所謂質(zhì)感，實(shí)際上就是物理表面紋理特征，人們可利用視覺、觸覺等感覺，感受物體質(zhì)感的弱與強(qiáng)。物體不同，給人帶來的質(zhì)感也存在差異，部分物體比較光滑，還有部分物體比較硬。園林景觀設(shè)計(jì)人員要充分考慮景觀的特征，了解各類景觀的質(zhì)感，對不同質(zhì)感材料給予合理搭配，獲取理想的視覺效果[5]。設(shè)計(jì)人員可對比分析陶瓷、金屬、巖石等材料質(zhì)感，將不同材料景觀在不同位置進(jìn)行放置。
2.5形體的應(yīng)用。
形體由面構(gòu)成，在空間內(nèi)，面通過從不同方向進(jìn)行運(yùn)動，則促使形態(tài)形體的形成。從園林景觀上看，形體元素包括建筑、雕塑、樓閣、假山等，設(shè)計(jì)人員對形體進(jìn)行有效應(yīng)用，有利于使園林景觀視覺效果提升，使園林美感增強(qiáng)[6]。在設(shè)計(jì)過程中，若要將形體元素引入，設(shè)計(jì)人員需綜合考慮到周邊環(huán)境、總體格局安排、建筑等多個因素，以環(huán)境背景為依據(jù)，適度加入形體元素，才可使視覺效果增強(qiáng)。
2.6空間的應(yīng)用。
空間元素的應(yīng)用建立在其他視覺元素應(yīng)用的基礎(chǔ)之上，若其他視覺元素能夠有效、科學(xué)應(yīng)用，便能夠取得良好的空間視覺效果?？臻g設(shè)計(jì)包括圖式空間、矛盾空間、二維空間、三維空間，不同空間排序、變化會給人帶來不同的視覺效果，也會在很大程度上影響視覺效果的形成。在園林景觀設(shè)計(jì)過程中，設(shè)計(jì)人員要將空間變化抓住，給人們帶來視覺沖擊，如可采用高低錯落、虛實(shí)相生的設(shè)計(jì)理念，帶來良好的視覺感受。
2.7色彩的應(yīng)用。
在園林景觀設(shè)計(jì)工作中，色彩的應(yīng)用必須合理，色彩搭配不同，則獲取的視覺效果也存在差異。人眼受到光線刺激后，因受到折射作用的影響，可觀察到不同色彩，色彩元素所帶來的視覺沖擊要高于其他視覺元素，這就要求設(shè)計(jì)人員在考慮園林景觀布局與搭配時，將色彩元素應(yīng)用于其中，將其于不同形體的景觀中合理應(yīng)用，重視周圍環(huán)境與色彩的搭配，使色彩應(yīng)用與周圍環(huán)境相呼應(yīng)，給觀賞人員帶來視覺享受。
3結(jié)束語。
就園林景觀設(shè)計(jì)工作而言，視覺效果的重要性隨著人們對美學(xué)逐步深刻的認(rèn)識而越來越受到重視，其中視覺元素的應(yīng)用至關(guān)重要。視覺是人們獲取外界信息的主要渠道，通過將園林景觀設(shè)計(jì)與視覺元素相結(jié)合，能夠使景觀信息傳遞效果增強(qiáng)，給城市居民帶來美的感受。視覺元素的應(yīng)用要合理，并要求設(shè)計(jì)人員在進(jìn)行園林設(shè)計(jì)時綜合考慮多種因素，對好的園林景觀設(shè)計(jì)經(jīng)驗(yàn)積極借鑒，并把現(xiàn)代化的設(shè)計(jì)理論和設(shè)計(jì)元素融入其中，從而促使園林景觀視覺效果提升，為人們提供良好的生活環(huán)境與居住環(huán)境，提升城市美感，并促進(jìn)我國園林景觀建設(shè)的蓬勃發(fā)展。
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風(fēng)水應(yīng)用的園林景觀設(shè)計(jì)論文篇十二
隨著現(xiàn)代文化進(jìn)程的加快以及人們生活節(jié)奏的提升，人們更加關(guān)注的是現(xiàn)代流行元素，民俗民風(fēng)在很大程度上受到了沖擊，鄉(xiāng)土元素在不斷流失，增強(qiáng)鄉(xiāng)土資源的保護(hù)和利用已經(jīng)成為了當(dāng)務(wù)之急。園林景觀作為現(xiàn)代當(dāng)代文化傳承以及地方特色的載體在很大程度上體現(xiàn)了區(qū)域性的文化內(nèi)容，將鄉(xiāng)土元素應(yīng)用在園林景觀設(shè)計(jì)中不但能夠充分保留民俗民風(fēng)方面的文化，同時也能夠使園林景觀更加的多樣化，充分體現(xiàn)出自身的特點(diǎn)，具有非常重大的意義。
1鄉(xiāng)土元素介紹。
所謂的鄉(xiāng)土元素，最為基本的含義就是指區(qū)域性的、樸素的、較為傳統(tǒng)的人和事。從擴(kuò)展意義上分析可以包括兩方面意義，一是指鄉(xiāng)村當(dāng)中土生土長的自然元素，一是能夠體現(xiàn)出地域性鄉(xiāng)村文化特色的文化元素。（1）自然元素自然元素就是指具有實(shí)體的物質(zhì)元素，通過當(dāng)?shù)氐慕ㄖ?、鄉(xiāng)村的景色、田野山林以及池塘小路等等來綜合性的體現(xiàn)景觀現(xiàn)象。按照形式不同可以分為三種類型，第一種是能夠形成實(shí)體景觀的材料，包括木材、鄉(xiāng)土植物以及石頭等等；第二種是當(dāng)?shù)鼐用衿匠Ｊ褂玫降奈锲贰⑵骶叩?；第三種是因?yàn)槭艿疆?dāng)?shù)刈匀画h(huán)境影響而形成的自然景觀和長期積累而形成的農(nóng)業(yè)景觀。（2）文化元素文化元素就是指當(dāng)?shù)鼐用裼捎陂L期的當(dāng)?shù)厣钏e累成的區(qū)域性土地形式以及自然過程的適應(yīng)方式，同時也是當(dāng)?shù)鼐用裼捎陂L期生活所形成的生活方式的反應(yīng)，它是某一區(qū)域土地上寺廟以及城鎮(zhèn)等地區(qū)的某種綜合體。
所謂的鄉(xiāng)土元素就是已經(jīng)適應(yīng)了當(dāng)?shù)氐沫h(huán)境，能夠代表當(dāng)?shù)匚幕厣南嚓P(guān)景觀，這些景觀是經(jīng)過了長時間的自然和人為選擇而留下來的，不論是生長的習(xí)慣方面還是外形方面都已經(jīng)適應(yīng)了所在地的環(huán)境。在進(jìn)行現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)過程中充分融入鄉(xiāng)土元素，不能能夠充分體現(xiàn)當(dāng)?shù)氐奈幕厣?，同時還對當(dāng)?shù)鼐用穹浅＞哂杏H和力，對于形成園林景觀的多樣性以及可識別性具有非常重要的意義。（1）有利于保護(hù)傳統(tǒng)鄉(xiāng)土文化鄉(xiāng)土元素實(shí)際上就是民族風(fēng)俗的體現(xiàn)，是民族性的財(cái)富，充分體現(xiàn)出地方性的文化傳承，是精神方面的遺產(chǎn)，能夠反映出特定歷史時期的鄉(xiāng)土風(fēng)貌。在進(jìn)行園林景觀設(shè)計(jì)時運(yùn)用地方性的文化、民俗，能夠推動鄉(xiāng)土文化的恢復(fù)以及保護(hù)工作，確保我國傳統(tǒng)文化的有效傳承，保護(hù)鄉(xiāng)土文化不遺失。（2）加強(qiáng)園林景觀的地方特色，提升景觀的可識別性隨著城市建設(shè)的發(fā)展，不同區(qū)域之間的差距逐漸縮小，各方面都區(qū)域大同，景觀的可識別性逐漸降低，無法體現(xiàn)當(dāng)?shù)靥厣?。但是鄉(xiāng)土元素主要來自于當(dāng)?shù)?，是具有特色的景觀形式。所以在園林景觀設(shè)計(jì)中采用鄉(xiāng)土元素能夠提升人們對家鄉(xiāng)文化、民間風(fēng)俗的理解，加強(qiáng)城市景觀的差異性，提升景觀的可識別性。（3）能夠節(jié)約景觀營造的成本鄉(xiāng)土元素就是當(dāng)?shù)靥赜械?，不需要進(jìn)行過多處理就能夠應(yīng)用在園林景觀設(shè)計(jì)當(dāng)中，所以在園林設(shè)計(jì)中采用這種景觀元素能夠有效降低景觀建設(shè)的成本。同時，鄉(xiāng)土植物具有非常強(qiáng)的適應(yīng)性和生命力，很少會因?yàn)榄h(huán)境問題而死亡，其所營造出的景觀效果具有非常好的美感和親和力。
風(fēng)水應(yīng)用的園林景觀設(shè)計(jì)論文篇十三
近年來，我國城市綠化得到長遠(yuǎn)發(fā)展，但許多綠地形式單調(diào)、功能單一、維護(hù)投入大，而重景觀、輕生態(tài)以及過分追求“一次成型”的狀態(tài)也遠(yuǎn)未改變，影響了城市綠地系統(tǒng)的健康和服務(wù)功能，雖然這種狀況正在得到改變，森林進(jìn)城、生態(tài)優(yōu)先，生態(tài)園林得到普遍倡導(dǎo)，認(rèn)識到綠地的生態(tài)環(huán)境效益不僅取決綠化的覆蓋面積（覆蓋率）和占地面積（綠地率），而且取決于空間結(jié)構(gòu)和綠地類型，以及構(gòu)成綠地的生物群落類型。但生態(tài)優(yōu)先、生態(tài)原則往往成為一種虛化的概念性招牌，無法體現(xiàn)在綠地的工程實(shí)體中。在規(guī)劃方案的制訂和設(shè)計(jì)的評審中憑經(jīng)驗(yàn)和感覺，或是遵從首長意志，或是依靠某個知識理論已嚴(yán)重老化的老專家。環(huán)城、交通干道的綠帶建設(shè)存在盲目攀比現(xiàn)象，但對其作用的認(rèn)識非常模糊，一些工程規(guī)劃不符合國情。以人為本、天人合一成為掛在嘴邊的一句話，以人為本就是滿足人的需要，但是人的需要是多方面的，怎樣去取舍？天和人怎樣才能合一，或者接近合一？這些問題沒有完全解決。
1自然不屬于人類，人類屬于自然。
自然生態(tài)系統(tǒng)是與當(dāng)?shù)丨h(huán)境長期相互作用、協(xié)同進(jìn)化的產(chǎn)物，其結(jié)構(gòu)復(fù)雜，穩(wěn)定性高，具有自我維持、更新和發(fā)展能力。自然生態(tài)系統(tǒng)中的頂極群落是生態(tài)功能最強(qiáng)大的生態(tài)系統(tǒng)類型。
地球環(huán)境的演變產(chǎn)生了生物，生物又改變了地球環(huán)境，生物物體與其生存環(huán)境所構(gòu)成了具有極其復(fù)雜相互作用的動態(tài)復(fù)合體生態(tài)系統(tǒng)，每一種生物有其特有的環(huán)境資源利用方式和與其他生物間的生物關(guān)系，即生態(tài)位。人類作為一個生物的種群，與其他生物一樣，生存離不開與生物一起協(xié)同演化的自然環(huán)境，也就是說，人類依賴于自然生態(tài)系統(tǒng)生命支持系統(tǒng)而生存，但自從人類有了文明和自己的生產(chǎn)之后，人類開始按自己的需要去利用和改造自然界，并且人類的活動水平及影響力不斷加大，已對自然演進(jìn)的過程及自然結(jié)構(gòu)體系產(chǎn)生了不可估量的影響，具有與地質(zhì)要素相同的塑造自然結(jié)構(gòu)與改變自然演進(jìn)過程的能力。人類一方面依賴于自然生命支持系統(tǒng)，另一方面憑借自己的能力構(gòu)建了與自然系統(tǒng)相隔離的龐大人工系統(tǒng)，越來越使自己變成生態(tài)位高度特化的生物。城市就是按照人類的意志和愿望，對自然系統(tǒng)進(jìn)行強(qiáng)烈改造和適應(yīng)而建立起來的人工環(huán)境系統(tǒng)。城市是一種建筑物高度密集的人造實(shí)體，人口高度密集的社會實(shí)體，能流、物流、信息高速交換的經(jīng)濟(jì)、科技、文化實(shí)體。但任何一個城市都是建立在在自然系統(tǒng)本底基礎(chǔ)上的，無論是整體意義上的城市，還是生物意義上的城市人群不可能離開區(qū)域或全球生態(tài)系統(tǒng)而獨(dú)立生存。
2園林綠地系統(tǒng)是連接人工環(huán)境系統(tǒng)和自然生態(tài)系統(tǒng)的橋梁。
吳良鏞教授在《人居環(huán)境科學(xué)導(dǎo)論》這本著作中指出，人居環(huán)境地，是人類聚居生活的地方，是與人類生存活動密切相關(guān)的地表空間，是人類在大自然賴以生存的基礎(chǔ)，是人類利用自然、改造自然的主要場所。在空間上，人居環(huán)境又可以再分為生態(tài)綠地系統(tǒng)與人工建筑系統(tǒng)兩大部分。城市作為人居環(huán)境的典型類型離不開生態(tài)系統(tǒng)的生物物質(zhì)、能量，離不開經(jīng)過長期演化獲得的大氣環(huán)境、光熱環(huán)境、水環(huán)境，以及由此而產(chǎn)生的心理機(jī)制。但是現(xiàn)代城市人居環(huán)境越來越向自然環(huán)境異化方向發(fā)展，人類的居室、辦公樓受到人工控制的程度越來越大，城市的空間，甚至局部大氣越來越多地被人造物所充塞，所建造的庇護(hù)所(shelter)越來越特化，人們在四季有空調(diào)的建筑物內(nèi)感到“舒適”，越來越依賴局部大氣、溫度、制造系統(tǒng)、交通運(yùn)輸系統(tǒng)，這種矛盾的二重性需要一個中介來進(jìn)行調(diào)和，無論是環(huán)境還是心理都需要這種調(diào)和，能承擔(dān)這種功能上和空間上的調(diào)和作用只有依靠園林綠地生態(tài)系統(tǒng)，只有當(dāng)園林綠地生態(tài)系統(tǒng)成為人居環(huán)境的主體部分和連接人工環(huán)境與自然環(huán)境生態(tài)系統(tǒng)的橋梁，才能實(shí)現(xiàn)吳良鏞先生所說的“人居環(huán)境建設(shè)本身就是人與自然相互聯(lián)合和作用的一種形式，理想的人居環(huán)境是人與自然的和諧統(tǒng)一。
3．生態(tài)學(xué)研究尺度與園林綠地之間的關(guān)系。
師法自然一直是我國園林的造園準(zhǔn)則。20世紀(jì)70年代以來，生態(tài)理論得到進(jìn)一步發(fā)展，傳統(tǒng)的開敞空間方法加入生態(tài)學(xué)理論，給城市規(guī)劃注入新的血液，開始了城市生態(tài)綠化的研究和實(shí)踐。城市生態(tài)綠化是在改善城市生態(tài)環(huán)境，創(chuàng)造融合自然的生態(tài)游憩空間和穩(wěn)定的綠地基礎(chǔ)上，運(yùn)用生態(tài)的原理和技術(shù)，借鑒地帶植物群落的種類組成、結(jié)構(gòu)特點(diǎn)和演替規(guī)律，以植物群落為綠化基本單元，科學(xué)而藝術(shù)地再現(xiàn)地帶性群落特征的城市綠地。它是順應(yīng)自然規(guī)律，利用修復(fù)技術(shù)，構(gòu)建層次多、結(jié)構(gòu)復(fù)雜和功能多樣的植物群落，提高自我維持、更新和發(fā)展能力，增強(qiáng)綠地的穩(wěn)定性和抗逆性，實(shí)現(xiàn)人工的低度管理和景觀的可持續(xù)維持和發(fā)展。
現(xiàn)今已對城市生態(tài)綠化（地）的研究主要有：
1)園林綠化生態(tài)效益的研究，
包括園林植物計(jì)算綠量回歸模型的建立，園林植物以及人工群落的生態(tài)功能性和生態(tài)適應(yīng)性的研究（釋氧固碳、蒸熱吸熱、滯塵降塵、減菌、減污、抗污、抗寒等）。
2)城市生存環(huán)境綠色量群的研究。包括綠色量、園林綠地的功能量化、城市綠化環(huán)境評價與需求調(diào)查。
3）城市森林綠地和環(huán)境質(zhì)量的定量評價研究。
4）城市生態(tài)綠地的效應(yīng)、社會效益和經(jīng)濟(jì)效益分析。
國外的綠化，早期發(fā)展一直以崇尚富裝飾性植物的設(shè)計(jì)為特色，較東方傳統(tǒng)造園的“天人合一”思想具有更強(qiáng)的征服自然的色彩。隨著環(huán)境的不斷惡化，以研究人類與自然的相互動態(tài)平衡為出發(fā)點(diǎn)的生態(tài)設(shè)計(jì)思想開始形成并迅速發(fā)展。發(fā)展最早和最快是美國從19世紀(jì)下半葉至今，生態(tài)的設(shè)計(jì)思想先后出現(xiàn)了四種傾向：
1）自然式設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)的規(guī)劃設(shè)計(jì)相對應(yīng)，通過植物群落設(shè)計(jì)和地形起伏處理，從形式上表現(xiàn)自然，立足于將自然引入城市的人工環(huán)境，美國奧姆斯特德（fredericlawolmsted）極為推崇此模式。
2）鄉(xiāng)土化設(shè)計(jì)對區(qū)域的生態(tài)因子及其周圍環(huán)境中植被狀況和自然史的調(diào)查研究，使設(shè)計(jì)切合當(dāng)?shù)氐淖匀粭l件并反映當(dāng)?shù)氐奶厣砣藶槲鏖T德斯（simonds）和詹遜（jenson）。
3）保護(hù)性設(shè)計(jì)對區(qū)域的生態(tài)因子和生態(tài)關(guān)系進(jìn)行科學(xué)的研究分析，通過合理設(shè)計(jì)減少對自然的破壞，以保護(hù)現(xiàn)狀良好的生態(tài)系統(tǒng)，納紹爾（joannassauer）、惠爾克（willianweilk）和夏戈（billygress）在設(shè)計(jì)中運(yùn)用了該思想。
4）恢復(fù)性設(shè)計(jì)在設(shè)計(jì)中運(yùn)用種種科技手段來恢復(fù)已遭破壞的生態(tài)環(huán)境。代表人物有k.希爾（kristinahill）和a.丹尼斯（agnesdenes）。
最近又提出了生態(tài)展示性設(shè)計(jì)的概念，即通過設(shè)計(jì)向當(dāng)?shù)孛癖娬故酒渖姝h(huán)境的種種生態(tài)現(xiàn)象、生態(tài)作用和生態(tài)關(guān)系引起了廣泛關(guān)注。
生態(tài)學(xué)的研究領(lǐng)域非常廣泛，不同的生態(tài)學(xué)研究尺度與綠地系統(tǒng)建設(shè)的層次有大致的對應(yīng)關(guān)系。
3．1區(qū)域綠地體系。
區(qū)域的含義指城市群或城市與城郊復(fù)合體。在區(qū)域這個層次，綠地系統(tǒng)的建設(shè)目標(biāo)應(yīng)是建立一個區(qū)域生態(tài)安全格局。這包括兩個層面：第一，生態(tài)系統(tǒng)的物質(zhì)循環(huán)格局，特別區(qū)域水循環(huán)；第二，生物多樣性維護(hù)安全格局，主要在于景觀(生態(tài)學(xué)概念的景觀)和生態(tài)系統(tǒng)層次上的生物多樣性維護(hù)安全，城郊和城鄉(xiāng)結(jié)合部、河口濕地是區(qū)域甚至全球生物多樣性維護(hù)重要所在，特別是一些鳥類、魚類的重要棲息地或遷徙過境地。
3．2城市綠地體系。
這里的城市指城區(qū)部分。城市空間上是多種生態(tài)系統(tǒng)的聚合，由于其建筑往往所占的比例最大，完全不同于自然系統(tǒng)的下墊層性質(zhì)與人為活動所排放的物質(zhì)能量改變了城市局部環(huán)境，使得城市在生態(tài)上成為孤島，朝著不適于人居的方向發(fā)展。所以城市綠地的最主要作用是緩沖孤島化傾向，盡量使城市的生態(tài)環(huán)境因子保持接近自然系統(tǒng)的狀態(tài)。
景觀生態(tài)學(xué)中的斑塊廊道基質(zhì)模式可以用來描述城市空間格局的一個基本模式。按照生態(tài)學(xué)性質(zhì)，基質(zhì)是城市的建筑物，綠地生態(tài)系統(tǒng)構(gòu)成斑塊、廊道。在城市整體個層次上，由斑塊和廊道構(gòu)成的綠地生態(tài)系統(tǒng)能夠起到掩蓋建筑物基質(zhì)的作用，理想的狀況是，城市下墊層的生態(tài)性質(zhì)由綠地生態(tài)系統(tǒng)主導(dǎo)，使城市不再成為生態(tài)上的孤島，與周邊系統(tǒng)融為一體，創(chuàng)造出一個合適人居的戶外環(huán)境。但綠地生態(tài)系統(tǒng)不能解決所有的生態(tài)問題，如碳氧的平衡等。某些規(guī)劃聲稱以碳氧平衡作為確定綠量(綠化率、覆蓋率)的依據(jù)，實(shí)際上夸大了綠地的作用，城市根本不可能依靠自己解決碳氧平衡，碳氧循環(huán)即使不是全球機(jī)制所決定，也至少是一個大區(qū)域的機(jī)制所決定。
生物多樣性維護(hù)的一個重要方面就是要依賴于景觀層次上的生態(tài)系統(tǒng)的多樣性。城市及郊野的自然系統(tǒng)保留斑塊在生態(tài)學(xué)上往往具有特別意義，有些生境和生物群落可能是非常獨(dú)特的，甚至是惟一的。但是完全重新構(gòu)建人工綠地，不必過于強(qiáng)調(diào)物種多樣性，只需滿足生態(tài)調(diào)節(jié)功能結(jié)構(gòu)物種的關(guān)聯(lián)要求和審美要求即可。那種拼命追求物種數(shù)量的導(dǎo)向?qū)嶋H上走向形而上。生物多樣性不是簡單的物種數(shù)量疊加，并且大量引來外來物種的潛在威脅人們已得到共識。
廊道（林帶）需要一定的寬度，但寬度標(biāo)準(zhǔn)很難作出定量結(jié)論。目前環(huán)城林帶、交通干線林帶存在著相互盲目攀比的現(xiàn)象，但對其作用的認(rèn)識卻是非常模糊的。自然系統(tǒng)的廊道主要起著生物通道的作用，但在城市是否要強(qiáng)調(diào)生態(tài)通道？在林帶改善小氣候效應(yīng)方面，農(nóng)田防擴(kuò)林的研究成果很值得借鑒。有一些觀點(diǎn)非常強(qiáng)調(diào)林帶與主風(fēng)向的關(guān)系，實(shí)際上線狀林帶對風(fēng)的改變只限于林帶高度3～5倍的范圍，除非林帶形成網(wǎng)絡(luò)。林帶的建設(shè)須考慮城市生態(tài)特點(diǎn)。我國的三北防護(hù)林建設(shè)成果雖然巨大，卻有明顯的失誤，如在干旱地帶，缺水是主導(dǎo)障礙因子，營造喬木林帶以后，樹木的蒸騰作用使地下水位下降，生境更加旱化，如用旱生灌木和草木卻能起到固定土壤的作用。筆者推想我國的林帶理念可能部分來自于中國人的圍墻觀念，如同歷史上的圍長城一脈相傳，但萬里長城并不能擋住外族進(jìn)入中原。
景觀的美學(xué)價值是一個范圍廣泛、內(nèi)涵豐富、動態(tài)變化的難以確定的問題。都市人的審美時尚回歸自然、返樸歸真，但久居深山的農(nóng)民卻見高樓大廈最興奮。保持景觀中最大的生態(tài)系統(tǒng)多樣性，給予最大的信息量可以作為一種準(zhǔn)則。
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風(fēng)水應(yīng)用的園林景觀設(shè)計(jì)論文篇十四
一直以來，人們都把蘇州古典園林稱為“文人園林”，我們也能從其中發(fā)現(xiàn)無窮無盡的視覺元素。
2.1“點(diǎn)”
在整體園林景觀設(shè)計(jì)中，點(diǎn)是不可缺少的基礎(chǔ)元素，同時也是最基本的組成元素。對于一個完整的園林景觀而言，需要亭子、植物、湖泊等作為其點(diǎn)，而具體的擺設(shè)與方位就決定了園林景觀的整體設(shè)計(jì)。點(diǎn)可以擁有一定的功能，如帶來視覺上美的享受，同時也可以進(jìn)行視覺信息的傳遞?？紤]到點(diǎn)擁有聚積的特點(diǎn)，所以在出現(xiàn)點(diǎn)的景觀時，無論是在某一個園林角落，還是處于整個園林景觀的中心，都會吸引人們的眼球，成為關(guān)注的.焦點(diǎn)。這一點(diǎn)設(shè)計(jì)運(yùn)用最好的是蘇州園林的景觀設(shè)計(jì)，在蘇州園林中，大量的楹聯(lián)、匾額、書畫、擺件、家具陳設(shè)等無一不是精美的園林點(diǎn)綴藝術(shù)品，無一不蘊(yùn)含著古代的哲理觀念、審美情趣以及文化意識。
2.2“線”
線，即按照某種順序進(jìn)行點(diǎn)的排列，并且具備一定的方向性。而線的本身可輕可重、可粗可細(xì)、可直可彎，不僅擁有極大的可變性，也具備一定的可塑性。這樣的可塑性更多的是表現(xiàn)在速度、連續(xù)以及力量等方面給人們帶來的視覺效果，巧妙地運(yùn)用，可以給人們帶來強(qiáng)烈的視覺沖擊[2]。當(dāng)然，不同的背景所帶來的效果也會有所差異。在園林景觀中，小徑、小橋等元素，都是線的組成，不過，線的方向不同、長度不同，給人們帶來的視覺效果也有著直接的差異。從數(shù)量上看，留園內(nèi)建筑在蘇州諸園中占據(jù)第一的位置；從空間上看，留園內(nèi)建筑做了突出處理，將古代造園家的技藝與智慧充分體現(xiàn)了出來，占據(jù)蘇州園林的冠軍寶座。整個留園共包括4個部分，在同一個園林中能同時領(lǐng)略到4種不同的景色，即山水、山林、田園、庭園；東部以曲院回廊的線性排列獲勝，景致尤為突出。
2.3“形體”
蘇州園林設(shè)計(jì)中大多以假山稱奇，自然堆砌、土石相間；同時配以多變、豐富的景觀建筑，配置精致、錯落有致的園林植物，曲折而起伏，緊湊布局、可分可合。在一個空間之中，當(dāng)點(diǎn)線面相互的連接，就會形成形體。在園林景觀中，擁有房屋建筑、假山、雕像等多種形體，而這些形體的出現(xiàn)，讓園林景觀更具多樣性，正是因?yàn)槠涮禺惖慕Y(jié)構(gòu)，就會給人帶來強(qiáng)烈的視覺沖擊；同時，也因?yàn)樗邆涠鄻有缘奶攸c(diǎn)，可以同很多元素相互組成，并相互協(xié)調(diào)。這種相對的存在感，會給人帶來空曠而又舒適的感覺，引起人們的遐想。
3結(jié)語。
從傳統(tǒng)的中國園林里學(xué)習(xí)如何在景觀設(shè)計(jì)中應(yīng)用視覺元素，可貴之處在于學(xué)其神韻，切忌簡單地抄襲其形式。要想深刻理解祖先卓越的智慧，首先就應(yīng)充分尊重自然，使景觀回歸最本真、最樸實(shí)的模樣，并在回歸過程中發(fā)現(xiàn)新的自我，從而不斷超越自我。只有這樣，才能使景觀設(shè)計(jì)與現(xiàn)代中國人的生活和審美需求相符，最終走上一條現(xiàn)代氣息濃厚的、充分融合自然的、民族特色豐富的景觀設(shè)計(jì)之道。
風(fēng)水應(yīng)用的園林景觀設(shè)計(jì)論文篇十五
我國傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長、博大精深，又有四大文明古國之一的美稱，歷史文化如同一塊瑰寶傳承著人類智慧誕生的藝術(shù)結(jié)晶。伴隨著時代的進(jìn)步，園林景觀設(shè)計(jì)行業(yè)炙手可熱，促使更多的設(shè)計(jì)家在現(xiàn)代園林基礎(chǔ)的創(chuàng)作上注入傳統(tǒng)的古典元素，用別具一格的眼光采用經(jīng)典的元素，把現(xiàn)代園林的建設(shè)和傳統(tǒng)文化合二為一，展現(xiàn)了別致的景觀風(fēng)格，打造出不一樣的中國風(fēng)設(shè)計(jì)，這既成為現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)中閃耀的光點(diǎn)，又為中國文化的傳播起到了重要作用。
2有關(guān)我國傳統(tǒng)元素的概述。
我國的傳統(tǒng)元素的構(gòu)成源于中國上下五千年的藝術(shù)文化，在園林設(shè)計(jì)中，傳統(tǒng)元素是由中國文化不斷演變而誕生出的外化形式，例如，我們熟知的皮影、剪紙、書法、繪畫、雕刻、八卦等各類傳統(tǒng)符號。中國傳統(tǒng)元素講究剛?cè)岵?jì)、寓意吉祥、內(nèi)涵深厚等特點(diǎn)，更多的傳統(tǒng)元素離不開儒家和道家文化的熏陶，在融入傳統(tǒng)元素設(shè)計(jì)的同時，應(yīng)兼具中儒交流的精髓和實(shí)際的文化習(xí)俗，讓傳統(tǒng)元素走在頂端的同時又能接地氣，充分體現(xiàn)本土文化風(fēng)氣。我國古代遺留下的園林建筑都有鮮明的特征值得我們探討分析，例如，在朝為官，豪放有志者則偏好大開大合的園林設(shè)計(jì)，具有貴氣滿堂的氣息；功名不達(dá)，力不從心的文人雅士，則追求園林中的意境之感，詩情畫意是少不了的；腰纏滿貫的商人，則偏好園林的設(shè)計(jì)一定要富貴化、吉利化，多用牡丹、靜水等表明他們向往富裕、寧靜的生活[1]。
在重視傳承歷史文化的今天，獨(dú)特的個性設(shè)計(jì)是現(xiàn)代園林形成追捧的熱潮。中國傳統(tǒng)文化元素琳瑯滿目，把這些傳承經(jīng)典的古典元素融入現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)中，既可以直觀地展現(xiàn)傳統(tǒng)文化歷史，又使打造后的`園林彰顯古色古香的韻味，透露出傳統(tǒng)文化的豐厚底蘊(yùn)。雖然目前的園林景觀設(shè)計(jì)已達(dá)到了較好的層次，但在長期發(fā)展過程中依舊存在一些問題，其中最主要的問題是設(shè)計(jì)風(fēng)格太大眾化，模仿成分過多，設(shè)計(jì)個特性化的點(diǎn)太少，與人們生活實(shí)際的要求南轅北轍。產(chǎn)生這種現(xiàn)狀主要有2方面原因：（1）目前，很多園林設(shè)計(jì)者過于崇洋媚外，為了追求國際熱潮，把在國外學(xué)到的設(shè)計(jì)理念強(qiáng)行注入中國園林設(shè)計(jì)中。盲目地效仿只會與原設(shè)計(jì)目標(biāo)適得其反，特別是大草坪和歐陸風(fēng)等設(shè)計(jì)，完全是照搬過來的設(shè)計(jì)方案，并沒有真正地結(jié)合實(shí)際環(huán)境和人們的需求，導(dǎo)致設(shè)計(jì)的作品并沒有耳目一新的感覺，反而缺乏特色理念，嚴(yán)重阻礙了園林景觀設(shè)計(jì)的未來發(fā)展；（2）部分設(shè)計(jì)師有考慮傳統(tǒng)元素在園林景觀中得以體現(xiàn)的意識，但缺乏對它的重視性和探討性，加上缺少方法，仍舊只是模仿和照搬，同樣的傳統(tǒng)元素一直被重復(fù)使用，最終出現(xiàn)的作品缺少靈魂和風(fēng)格讓人敬而遠(yuǎn)之[2]。
風(fēng)水應(yīng)用的園林景觀設(shè)計(jì)論文篇十六
園林景觀設(shè)計(jì)作為一門綜合類學(xué)科融合了建筑學(xué)、園林學(xué)、公共環(huán)境學(xué)等學(xué)科的理論與知識，園林景觀從設(shè)計(jì)到時間的過程不僅需要實(shí)現(xiàn)一定的園林綠化等功能需求，也應(yīng)當(dāng)具有一定的視覺傳達(dá)效果，形成具有視覺沖擊的美感。因此，視覺元素在園林景觀設(shè)計(jì)中的運(yùn)用對園林景觀的構(gòu)成尤為重要，在園林景觀設(shè)計(jì)中科學(xué)合理的使用點(diǎn)、線、面等視覺元素既是為了滿足園林景觀設(shè)計(jì)的環(huán)境功能需求，也是為了達(dá)到園林景觀的視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)效果。視覺元素主要由兩部分構(gòu)成，這兩個部分是構(gòu)成法則和基本元素，兩個構(gòu)成部分形成了一個完整的視覺傳達(dá)系統(tǒng)。本文主要從兩個基本元素入手，通過基本元素對整個園林設(shè)計(jì)的視覺效果進(jìn)行分析，其中基本視覺元素主要指：點(diǎn)、面、色彩、空間、光彩等，這些都是構(gòu)成視覺藝術(shù)的基本元素，這些基本元素對園林設(shè)計(jì)而言是非常重要的，正是這些基本元素形成了園林設(shè)計(jì)的整體效果。
一、視覺在園林設(shè)計(jì)中的地位。
人類看待事物的第一印象往往是通過視覺體現(xiàn)出來的，視覺也是人們獲得信息最重要的一種方式，通過視覺能夠整體的感受外界環(huán)境的整體效果，這個效果能夠反映到人們的感知器官上，人們通過感知來進(jìn)行下一步的行動。通常情況下，人們在認(rèn)識事物時都是從視覺出發(fā)的，人們看到的色彩、光線、形狀、特征都能夠直接的刺激人們的感官器官，然后由感官器官再形成思考抉擇，因此視覺是人們感知事物的第一器官，也是感知器官中的主要力量。園林藝術(shù)更是一種外觀景象，是人們通過視覺能夠直接感受到的，園林藝術(shù)中的各種視覺符號如山水、樹木、花鳥都是其基本元素，人們在觀看的時候能夠直接感受到園林藝術(shù)的特征。視覺是整個園林設(shè)計(jì)中的重要體現(xiàn)因素，只有通過視覺才能表現(xiàn)出園林設(shè)計(jì)的特點(diǎn)和方式，視覺也是人們對景觀進(jìn)行感知和體驗(yàn)的一面窗口，通過視覺感知人們能夠?qū)⒕坝^的所感所知傳遞到腦海中，形成一個整體的感知效果，因此視覺在園林景觀設(shè)計(jì)中十分重要。
視覺因素主要由點(diǎn)、面、線等基本元素構(gòu)成，這些也是園林景觀中的基本要素。從整個世界景觀來看，所有的景點(diǎn)和物體都可以由這三個方面進(jìn)行概括總結(jié)，所有物體也離不開這三個因素。在景觀構(gòu)成中，最基本的原理就是通過這三個基本要素來構(gòu)成一些整體景觀，將部分通過組合形成一個完整獨(dú)特的整體，這就是景觀設(shè)計(jì)所需要做到的事情。在市區(qū)景觀構(gòu)圖中，可以進(jìn)行空間設(shè)計(jì)，分為點(diǎn)狀空間、面狀空間、線狀空間，尤其是在道路設(shè)計(jì)、綠化設(shè)計(jì)、公園造型設(shè)計(jì)等方面都可以才用。點(diǎn)狀空間主要指市區(qū)中主要的景點(diǎn)設(shè)計(jì)，如市區(qū)標(biāo)志性建筑物以及標(biāo)志性景點(diǎn)的設(shè)計(jì)；線狀空間主要指道路、綠化帶、防護(hù)林等線狀設(shè)計(jì)；面狀空間主要包括景區(qū)、廠區(qū)、居住區(qū)域等面積較大的空間布局。在園林設(shè)計(jì)以及空間布局中，植物景觀能夠給人帶來輕松愉悅的心情，能夠緩解城市人們心理壓力，因此在城市建設(shè)中發(fā)揮著重要的作用，所以城市綠化系統(tǒng)在市場建設(shè)中其中舉足輕重的作用。
（一）點(diǎn)的運(yùn)用。
在園林景觀設(shè)計(jì)中，點(diǎn)是最基本的元素，也是所有景觀構(gòu)圖中最重要、最基礎(chǔ)的部分，例如在現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)中燈、雕塑、山、石、植物等都占據(jù)著重要的作用，所謂點(diǎn)狀設(shè)計(jì)沒有明確的界限劃定，只要是面積較小，形狀不大的要素都可以視作點(diǎn)狀設(shè)計(jì)物體。點(diǎn)狀設(shè)計(jì)有多種多樣的途徑和功能，如功能點(diǎn)狀設(shè)計(jì)主要起到功能性作用，例如橋梁、島嶼等設(shè)計(jì)景觀；裝飾性點(diǎn)狀設(shè)計(jì)主要是為了視覺上的美觀，例如群植物、片植等，這些都是裝飾性點(diǎn)狀的設(shè)計(jì)。作為點(diǎn)景的景觀小品根據(jù)點(diǎn)的聚積性及其焦點(diǎn)特性，可在十字路口中間，在綠地或景觀建筑的一角，在道路軸線的起點(diǎn)、盡頭，或在廣場中央等，成為觀眾目光的焦點(diǎn)。點(diǎn)狀物體在設(shè)計(jì)的時候也可以形成多種多樣的造型，例如點(diǎn)對稱、漸變、虛實(shí)結(jié)合、重復(fù)等方式，由于點(diǎn)的形態(tài)較小，因此在設(shè)計(jì)過程中往往和線、面等形成組合形態(tài)。
（二）線的運(yùn)用。
線是由點(diǎn)規(guī)則狀態(tài)下形成的，是點(diǎn)在形同方向相同排列下形成的，也就是說線是點(diǎn)在規(guī)則狀態(tài)下形成的軌跡，當(dāng)然線也有自己的特點(diǎn)，線有長有短、有直有彎、有粗有細(xì)，長度和方向就是線最主要的特征。線在感官上能夠給人不一樣的視覺體驗(yàn)，例如線的力度、移動、彈力、速度等形態(tài)。線能夠引起人們在視覺上的感官，有自己的獨(dú)特性，線使用得當(dāng)能夠提高其美觀度，但如果使用不當(dāng)也會對景觀產(chǎn)生破壞和不和諧。在線條運(yùn)用中，不同線條在景觀組合中起到的作用是不同的，在園林中有特定的線的景觀元素，如燈、圍欄、長廊、道路、長橋等。線的直性特征在景觀中能夠給人一種堅(jiān)毅、剛正的特征，能夠表達(dá)景觀的嚴(yán)肅性。另外線條還能夠彰顯園林景觀的主體性，如城市中心公園、紀(jì)念性公園等都以線性元素為主。線在景觀中是較為常見的，線條的搭配也是多種多樣，線條的形態(tài)、方式、動態(tài)都能給人們不一樣的視覺效果。
（三）面的運(yùn)用。
面在園林設(shè)計(jì)中也是較為常用的元素，面既可以看做是平面，也可以看作是三維立體面，在園林設(shè)計(jì)中能夠通過平面將景觀進(jìn)行切割、分片等狀況，體現(xiàn)元素的唯美，在景觀設(shè)計(jì)中通常會將面運(yùn)用到幾何圖形設(shè)計(jì)中，通過不同形狀的幾何畫面制造不同的色彩景觀。點(diǎn)、線、面三者在園林設(shè)計(jì)中是密不可分的，點(diǎn)能夠形成線也能夠形成面，線是面的集合，面又能夠襯托點(diǎn)和線，因此將三個元素很好的融入其中能夠呈現(xiàn)景觀的美感。
（一）形體的運(yùn)用。
形體可以理解為由無數(shù)個面組成的，是面在三維空間中的運(yùn)動，在三維空間中，無數(shù)個不同方向的面的邊沿位置連接在一起就構(gòu)成的形體，因此，形體是一種直觀的立體形象。在園林景觀設(shè)計(jì)中，形體的使用也比較多，而園林景觀中的形體主要表現(xiàn)為假山、雕塑、建筑、裝置等。形體在園林景觀中的運(yùn)用既可以突破單純的面帶來的枯燥，形成豐富的視覺效果，也能更好的滿足園林景觀功能設(shè)計(jì)要求。因此，形體在園林景觀設(shè)計(jì)中得到了廣泛的應(yīng)用，例如假山與湖面的組合能夠營造出山水相間的效果。部分半形體，例如浮雕，既能生動的展示形象，構(gòu)造故事，也能與面緊密結(jié)合，形成巧妙的過渡。
（二）色彩的運(yùn)用。
色彩作為一種視覺元素中最具典型的一個元素，色彩由于其不同的顏色能帶來不同的視覺感受，而不同色彩的組合更能帶來豐富多彩的形象展示與情感傳達(dá)，因此，色彩在日常生活東必不可少，而色彩在園林景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用也必不可少。在現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)中，色彩能夠傳達(dá)不同的形態(tài)感情，通過不同色彩的組合能夠表達(dá)出溫度感、運(yùn)動感、距離感，因此色彩在園林景觀設(shè)計(jì)中是發(fā)揮個性的重要基礎(chǔ)。例如，園林景觀設(shè)計(jì)中紅、橙、黃等暖色系的運(yùn)用能夠給人帶來溫暖的感覺；藍(lán)、藍(lán)綠、藍(lán)紫、白色的色彩作為冷色系在園林景觀中會給人帶來冰涼的距離感；紫色和綠色作為中性色彩，在園林景觀中一般不會給人帶來長久的視覺疲勞，但是紅色作為刺激性色彩會帶給觀賞者一定的視覺疲勞。暖色系與冷色系在園林景觀中的運(yùn)用具有不同的感覺，暖色系容易吸引觀賞者接近景觀，而冷色系則顯得拒人遠(yuǎn)之的感覺。另外，同一色彩中，純度較大的色彩給人感覺容易靠近，純度較小的色彩則給人感覺不愿意接近。例如，紅色、橙色、黃色等作為純度較高的暖色系，展現(xiàn)了炙熱、活潑、明快的感覺，能夠帶給觀賞者的肌肉技能和血液循環(huán)加快，吸引觀賞者的注意力，既能給觀賞者帶來較歡快的視覺效果，又能表現(xiàn)出園林景觀所具備的活力、積極、溫暖等涵義和精神。
質(zhì)感也是園林設(shè)計(jì)的一個重要因素，也叫做肌理，是物體表面的一種特質(zhì)，能夠通過視覺器官和感官器官去體會。材料表面的質(zhì)感往往能夠給人一種設(shè)計(jì)的感觸，例如物體的光滑度、柔韌度、細(xì)微程度等，這些既可以是天然形成的，也可以使自然形成的。在制造視覺效果的過程中，需要設(shè)計(jì)師通過不同元素的搭配、不同材質(zhì)的組合形成獨(dú)特的視覺效果。園林設(shè)計(jì)中，能夠感受到質(zhì)感的材料比較多，例如大理石、玻璃、木材、石頭、塑料、陶瓷等，這些都在形成視覺景觀的同時能夠給人一種質(zhì)感體驗(yàn)。
空間的范圍較為廣泛，在園林設(shè)計(jì)當(dāng)中，視覺景觀不僅是指二維空間、三維空間，而且還有矛盾空間、形式空間等，在進(jìn)行視覺空間處理的時候，設(shè)計(jì)師往往通過各種形狀的組合變化來形成空間氛圍，在空間設(shè)計(jì)當(dāng)中，可以通過視覺設(shè)計(jì)來體現(xiàn)，這些也是制造空間感覺的重要體現(xiàn)，例如詩句“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”中就是空間設(shè)計(jì)的一種體現(xiàn)，這些在詩詞景觀描寫中處處可見。在桃花源記、小石潭記等著名文章中，都能夠感受到景觀布局的奇特以及空間的獨(dú)特性，這些給人不同的空間感知。因此園林設(shè)計(jì)師在進(jìn)行園林設(shè)計(jì)的時候要善于抓住人們的心理特點(diǎn)，通過視覺上的變換來制造心靈上的震撼。在現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師往往通過采用瀑布、巖石、竹林、山丘、花海等方式來制造視覺上的震撼，通過層次性、錯落感來制造空間效果，給人一種不一樣的感覺。
四、結(jié)束語。
當(dāng)前我國園林景觀設(shè)計(jì)中對于視覺元素的運(yùn)用還處于初級階段，視覺元素在園林景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用理論與實(shí)踐方面與發(fā)達(dá)國家相比還存在諸多不足之處。因此，我國園林景觀設(shè)計(jì)行業(yè)需要在傳承中國特色園林景觀設(shè)計(jì)思想的基礎(chǔ)上對國外發(fā)達(dá)國家的園林景觀設(shè)計(jì)經(jīng)驗(yàn)和成果進(jìn)行有針對性的學(xué)習(xí)與借鑒，結(jié)合現(xiàn)代視覺元素設(shè)計(jì)理論的發(fā)展進(jìn)行創(chuàng)新與實(shí)踐，從而探索出兼具中國傳統(tǒng)園林景觀思想與現(xiàn)代園林景觀理念的中國特色園林景觀設(shè)計(jì)理論與實(shí)踐。在我國現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師需要在視覺元素理論基本原理的基礎(chǔ)上堅(jiān)持視覺元素配置的原則，爭取做到視覺元素各個色調(diào)的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，不同視覺元素空間的過渡性，主視覺元素與次視覺元素的有機(jī)組合，從而構(gòu)建和諧美觀的視覺元素體系，形成優(yōu)秀的園林景觀，使人們滿足園林景觀功能設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)上獲得更多的美感。
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風(fēng)水應(yīng)用的園林景觀設(shè)計(jì)論文篇十七
在現(xiàn)今現(xiàn)代城市化建設(shè)中，園林景觀設(shè)計(jì)占據(jù)著越來越重要的地位，不僅能夠營造城市優(yōu)良的外觀面貌，還能夠大大提升城市的綠化生態(tài)品味。草本花卉在景觀園林設(shè)計(jì)占據(jù)著關(guān)鍵部分，也起到了越來越重要的作用。草本花卉作為現(xiàn)代景觀園林設(shè)計(jì)中的一個重要元素，也更多的出現(xiàn)在人們的生活中，為營造一個美好環(huán)境發(fā)揮著更多的作用。因此，只有科學(xué)設(shè)計(jì)合理的規(guī)劃以及將草本花卉更好的融入到現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)中，才能夠給城市居民一個綠色、健康的生活環(huán)境。
1遵循科學(xué)性原則。
1.1了解花卉的壽命。
在現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)中，草本花卉才是本體，其藝術(shù)魅力的體現(xiàn)主要是在正常的生長發(fā)育的前提下。如果園林的草本花卉不能在良好的環(huán)境下正常生長發(fā)育，園林景觀設(shè)計(jì)肯定達(dá)不到良好的整體效果，更不要提美學(xué)價值。因此，在進(jìn)行現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)前，要全面掌握不同草本花卉的壽命等特點(diǎn)，它們的生長發(fā)育周期各不相同，各有特色，習(xí)性也有很大的差異，要學(xué)會因地制宜科學(xué)合理地選擇草本花卉進(jìn)行設(shè)計(jì)。
1.2了解花卉的季節(jié)性特征。
現(xiàn)代園林景觀季相之美源泉主要是草本花卉，在不同季節(jié)，選擇栽種不同的花卉，根據(jù)其季節(jié)性來正確選擇。比如春天要選擇盛嚴(yán)的桃花、夏天選擇盛開的荷花、秋天則需選擇菊花、冬天以臘梅為主等。因?yàn)樯芷谝约澳晟L發(fā)育的周期都不相同，使得一年四季中都夠表現(xiàn)出不同的姿態(tài)，達(dá)不到獨(dú)具特色的景觀效果。這種設(shè)計(jì)理念在現(xiàn)代園林花卉設(shè)計(jì)中尤為重要。
2堅(jiān)持藝術(shù)性優(yōu)先考慮的原則。
2.1彰顯變化中的統(tǒng)一。
在現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)中，必須要科學(xué)又獨(dú)具藝術(shù)性的進(jìn)行園林草本花卉的配置，要將草本花卉的色彩、線條以及株型等多方面因素考慮在內(nèi)，需要有一定的變化與差異，進(jìn)而體現(xiàn)出景觀中的對比之美。從另一個角度出發(fā)，草本花卉之間還需要具備一種和諧性、相似性，能夠達(dá)到局部變化，但整體來看和諧統(tǒng)一的境界。在景觀設(shè)計(jì)中注意這一點(diǎn)，才能保證園林景觀活潑生動的同時又彰顯統(tǒng)一和諧。
2.2強(qiáng)調(diào)比例與尺度。
比例主要是指園林中景物與景物之間的比例關(guān)系，尺度主要是指園林草本花卉等景物與人之間的比例關(guān)系。簡單的兩種關(guān)系能夠體現(xiàn)出人們的經(jīng)驗(yàn)與感覺上的審美，也是人們在總結(jié)自然事物，所能夠得出的滿足視覺要求的具有和諧性的大小關(guān)系。在現(xiàn)代大型園林景觀設(shè)計(jì)中，為了滿足空間的立體感，應(yīng)該較多使用高大或大體量的草本花卉植物，進(jìn)而填充空間與其他景觀元素的匹配度。對于面積有限的園林空間，則應(yīng)選擇精巧的花卉為主，能夠滿足人民在近距離間享受自然之美。
2.3注重均衡與穩(wěn)定。
在園林景觀設(shè)計(jì)中，合理科學(xué)選擇配置園林草本花卉的布局方法，位置關(guān)系要得當(dāng)則是均衡，輕重關(guān)系均衡則是穩(wěn)定?，F(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)中要注重均衡與穩(wěn)定的概念，有效地應(yīng)用規(guī)則式均衡以及自然式均衡的方法來合理配置草本花卉，可以從以下幾個角度進(jìn)行：色彩濃厚與素雅的均衡、體量龐大與小巧的'對比、質(zhì)地粗厚與細(xì)柔等多種方式，綜合性進(jìn)行配置，使得園林景觀能夠更好地融入到周圍環(huán)境中。
3綜合考慮植物特征要素。
3.1選用合適的株型。
在園林景觀中，給人民最為直接的感官印象就是園林花卉的株型。在進(jìn)行園林景觀設(shè)計(jì)中，所使用的草本花卉不同的株型能否合理的進(jìn)行搭配，將直接影響到園林景觀給觀賞者營造的協(xié)調(diào)自然的感覺。通常來說，園林草本花卉株型主要分為直立型、圓球型和扁平型三種類型。比如蜀葵、翠雀等植物在布置時以直立型為主，能夠體現(xiàn)植物的縱向線條美；比如黑心菊、八寶景天等宿根花卉在布置時以圓球型為主，體現(xiàn)花卉的豐滿之美；比如美洲菊、非洲鳳仙等花卉則以成扁平型為主，可適當(dāng)在花卉景觀邊緣或前排位置增加巖石、假山等裝飾。
3.2強(qiáng)調(diào)不同的質(zhì)感。
質(zhì)感能夠提現(xiàn)花卉本身的特質(zhì)，主要包括花和葉片的疏密度、大小以及形象等。質(zhì)感不同，給人帶來的美的感受也大不相同。類似蓖麻、賽菊芋等質(zhì)感粗糙的植物，葉片大，往往多毛多皺，能夠帶給人粗獷的視覺沖擊，適合遠(yuǎn)觀；類似山桃草、蜜糖草等質(zhì)感細(xì)膩的植物，葉片優(yōu)雅，花朵精致，適合近距離觀賞，帶給人朦朧、柔和之美；類似風(fēng)鈴草、鳶尾等中等質(zhì)感的植物，因?yàn)閼?yīng)用范圍廣泛，可適當(dāng)與不同種類的植物進(jìn)行混搭，達(dá)到一種對比效果，盡顯現(xiàn)植物各自的美感，進(jìn)而使園林景觀更具多樣性。
3.3使用不同的色彩。
在現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)中，草本花卉色彩的有戲設(shè)計(jì)能給人留下深刻的印象，因此，合理藝術(shù)性的搭配花卉色彩，能夠使得園林景觀產(chǎn)生獨(dú)具特色的效果。色彩往往能夠決定花卉景觀設(shè)計(jì)的基同。合理的冷暖色應(yīng)用能夠在花卉配置中起到十分重要的作用。所以，景觀設(shè)計(jì)中要注重花卉色彩的搭配。
4選擇妥當(dāng)?shù)姆N植構(gòu)圖。
4.1使用平面構(gòu)圖。
進(jìn)行園林景觀設(shè)計(jì)時，首先要考慮的是不同種類的草本花卉在進(jìn)行栽植或構(gòu)成的圖案與平面位置之間的關(guān)系。通常來說，草本花卉平面構(gòu)圖主要包括以下三種方式：規(guī)則式、自然式以及半規(guī)則式。規(guī)則式構(gòu)圖又細(xì)分為花壇、花臺以及對稱式種植等；自然式構(gòu)圖細(xì)分為群植、叢植以及孤植等方式；半規(guī)則式構(gòu)圖主要是將規(guī)則式構(gòu)圖與自然式構(gòu)圖進(jìn)行有機(jī)結(jié)合得到的混合式構(gòu)圖，在實(shí)際應(yīng)用中要根據(jù)具體景觀設(shè)計(jì)來選擇。
4.2使用縱面構(gòu)圖。
每種草本花卉都有獨(dú)具自身的形體特征，在進(jìn)行種植組合時，在空間中體現(xiàn)出三維的形態(tài)特質(zhì)，形成縱面構(gòu)圖。比如選擇直立縱線條的草本花卉與株型豐滿的植物進(jìn)行搭配，強(qiáng)烈的線條對比能夠體現(xiàn)出一種協(xié)調(diào)之美。在進(jìn)行設(shè)計(jì)時，還要考慮植物的不同空間姿態(tài)，烘托出強(qiáng)烈對比或和諧等縱面構(gòu)圖的景觀效果。
4.3使用空間造型。
花卉的空間造型主要是指通過人工施工的方式對植物進(jìn)行修剪、綁扎以及制定造型，進(jìn)而形成立體的植物景觀，主要包括不同的幾何造型、動物景物造型以及意境造型等，實(shí)際應(yīng)用中，往往與花壇、花境、花叢等應(yīng)用形式進(jìn)行配合。這種方式在園林景觀設(shè)計(jì)中十分常用。
5營造意境之美。
5.1強(qiáng)調(diào)園林的整體意境。
從傳統(tǒng)角度來看，我國建設(shè)園林的主要目的之一就是為人們創(chuàng)設(shè)一種意境之美，將自然風(fēng)光引入方寸之地中，為人們帶來不一般的身心感受。由此可見，意境創(chuàng)造在園林景觀設(shè)計(jì)中的重要性?？梢哉f，實(shí)現(xiàn)園林的意境之美是歷代園林設(shè)計(jì)師追求的重要目標(biāo)。從本質(zhì)上而言，意境是在外形美的基礎(chǔ)上形成的一種高尚的情感，是情感與景觀互相作用的效果，即只有實(shí)現(xiàn)情景交融，才能使園林產(chǎn)生意境之美。而園林花卉是構(gòu)成園林景觀的有機(jī)組成部分。形成園林的整體意境必須依托園林花卉的設(shè)計(jì)。
5.2花卉獨(dú)具的文化內(nèi)涵。
中國歷史悠久，隨著時代的變遷，歷代文人也給草本花卉注入了精神屬性，花卉也彰顯著一種文化情結(jié)。文人騷客將梅蘭竹菊比作成四君子，也是人們賦予花卉的精神屬性?；ɑ鼙磉_(dá)的意義包含廉潔、富貴以及優(yōu)雅等美好的寓意，比如牡丹彰顯富貴之氣、綠竹給人以清廉之意、梅花則是堅(jiān)強(qiáng)之意。此類特征體現(xiàn)了花卉文化性的代表。在進(jìn)行現(xiàn)代園林景觀的意境設(shè)計(jì)時，可合理的借鑒不同花卉體現(xiàn)的不同的人文內(nèi)涵，有效對園林景觀設(shè)計(jì)進(jìn)行補(bǔ)充。
5.3強(qiáng)調(diào)花卉的進(jìn)步。
在現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)中，選擇使用草本花卉應(yīng)該切合當(dāng)代背景，做到與時俱進(jìn)。根據(jù)當(dāng)下的社會形勢以及文化背景，在保留傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)上更具獨(dú)特的彰顯現(xiàn)代文化特色的花卉設(shè)計(jì)理念，使得現(xiàn)代園林景觀更具現(xiàn)代化的文化內(nèi)涵，體現(xiàn)新的時代風(fēng)貌?，F(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)中，園林花卉起著至關(guān)重要的作用，設(shè)計(jì)師一定要選擇妥當(dāng)?shù)膽?yīng)用方式，進(jìn)而體現(xiàn)園林景觀的獨(dú)特之美。
6結(jié)束語。
現(xiàn)代景觀園林設(shè)計(jì)在城市規(guī)劃中起著越來越多的作用。將草本花卉更好地融入到現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)中，使城市變得更加適合人居住，生活，文化交流、創(chuàng)新和發(fā)展。結(jié)合城市獨(dú)特的文化和人文因素，形成一個獨(dú)特的園林設(shè)計(jì)特性，可以更好地滿足城市發(fā)展的需求和人們的生活環(huán)境。
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風(fēng)水應(yīng)用的園林景觀設(shè)計(jì)論文篇十八
隨著世界經(jīng)濟(jì)不段的快速發(fā)展，城鎮(zhèn)化進(jìn)程不斷加快，人們一味地尋求經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，而忘記保護(hù)賴以生存的環(huán)境，導(dǎo)致環(huán)境惡化。我們需要在全球倡導(dǎo)保護(hù)自然和生態(tài)環(huán)境，并在這影響下，尊重自然環(huán)境和維持生態(tài)平衡為核心的可持續(xù)發(fā)展的理論越發(fā)深入人心[1]。
2.1生態(tài)平衡原理。
生態(tài)平衡是自然界中一個十分重要法則，在景觀園林的建設(shè)中，景觀園林設(shè)計(jì)師們就會著眼于整個景觀園林的內(nèi)部結(jié)構(gòu)和布局形式，與自然的地貌地形和江河湖海甚至城市各部分功能區(qū)的分布關(guān)系。景觀園林的合理布局就可以輕而易舉地達(dá)到生態(tài)平衡的目的，并且可以長期保持，生生不息[2]。
2.2互利共生原理。
互利共生是共生中的一種形態(tài)，是生物之間存在的某種關(guān)系，它指的是共生的物種雙方互相都能從對方身上獲得所需要的營養(yǎng)。在生態(tài)系統(tǒng)中，各個物種之間存在各種各樣的關(guān)系，比如競爭、捕食等等。
2.3生物多樣性原理。
生物多樣性的種類越多、越復(fù)雜，生態(tài)系統(tǒng)就會比較穩(wěn)定，生態(tài)系統(tǒng)的抵抗力就會越強(qiáng)，景觀園林就能更長久地存在。因此，在園林景觀的設(shè)計(jì)中，園林景觀設(shè)計(jì)師一定要考慮到生物多樣性的問題，從而更好地維持生態(tài)系統(tǒng)的穩(wěn)定性。
風(fēng)水應(yīng)用的園林景觀設(shè)計(jì)論文篇十九
園林景觀設(shè)計(jì)(gardenlandscapedesign)是一門交叉、綜合的學(xué)科，它包括建筑學(xué)、城市規(guī)劃、環(huán)境學(xué)、美學(xué)等多種學(xué)科。其實(shí)現(xiàn)代城市景觀藝術(shù)的終極追求，并不是某一學(xué)科的簡單展示，而是綜合反映著當(dāng)代人的生活訴求和審美取向。因此，園林景觀設(shè)計(jì)不僅是建筑藝術(shù)、園林藝術(shù)、公共環(huán)境藝術(shù)，它也是一種視覺傳達(dá)藝術(shù)，它的設(shè)計(jì)和施工除了具有某些功能性之外，還應(yīng)該極具視覺的美感和沖擊力。園林景觀設(shè)計(jì)的語言也是視覺傳達(dá)的語言，在建立它的功能之外也是在建立一種完全視場（visualfield)的整體視覺的組織形式，它通過不同的視覺語言的元素將信息傳達(dá)給大眾。然而，在國內(nèi)的一些園林景觀設(shè)計(jì)中存在一個較為普遍的問題，那就是大多數(shù)園林景觀設(shè)計(jì)師都是建筑和園林專業(yè)出身，在園林景觀設(shè)計(jì)時比較注重功能性的設(shè)計(jì)，對于園林景觀設(shè)計(jì)中的視覺元素及其構(gòu)成組合較為忽略，對視覺傳達(dá)因素認(rèn)識不夠，從而使一些園林景觀設(shè)計(jì)作品看上去平淡無奇、沒有特色、缺乏現(xiàn)代的視覺審美。更有的園林景觀設(shè)計(jì)公司為了追求一時的經(jīng)濟(jì)效益在景觀設(shè)計(jì)時忽視視覺元素的重要作用，使得園林景觀缺乏視覺的沖擊力和與大眾的溝通。因此，當(dāng)前在園林景觀設(shè)計(jì)中充分重視視覺元素的構(gòu)成和運(yùn)用，是無論從園林景觀的環(huán)境功能設(shè)計(jì)還是整體視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)來說都是非常重要的。
視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中的視覺元素是由視覺基本元素和構(gòu)成法則兩部分構(gòu)成的一套完整的視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的規(guī)范或符號系統(tǒng)。本文選取進(jìn)行分析論述的基本視覺元素主要是指：點(diǎn)、線、面、形態(tài)、色彩、質(zhì)感、空間，它們是構(gòu)成視覺藝術(shù)作品的基本元素，在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中是必不可少的。它們就像音樂中的音符，文學(xué)作品中的字和單詞。對于園林景觀設(shè)計(jì)來說它們的作用同樣是舉足輕重的。
視覺中的線，是由眾多的點(diǎn)沿著相同的方向，緊密地排列在一起所形成的，即線是點(diǎn)的運(yùn)動軌跡。線的特點(diǎn)主要是具有長度和方向，其外形有長短、粗細(xì)、輕重、強(qiáng)弱、直接、轉(zhuǎn)折、頓挫等不同的變化。同時，線能給人以力量、速度、連續(xù)、流暢、移動、纖巧、彈力等視覺體驗(yàn)?！熬€條能產(chǎn)生一種視覺上的聯(lián)系，并且是視覺藝術(shù)中各因素之間最為重要的溝通方式?！本€條能引起一種視覺對話或視覺上的關(guān)注。盡管有其獨(dú)立性，但線條也能分割它所在的塊面，既能產(chǎn)生和諧，又能產(chǎn)生緊張。不同的線條引起審美感受肯定不同。在園林景觀設(shè)計(jì)中有相對長度和方向的道路、長廊、圍墻、欄桿、路燈、溪流、駁岸、曲橋等均可視為線的元素。直線，其堅(jiān)強(qiáng)、剛毅、有氣魄，通常被用于主題相對嚴(yán)肅，具有鮮明主題的規(guī)則式園林景觀中，如紀(jì)念性公園、各類人民公園、城市中心公園等。凡爾賽有一條自宮殿中央延伸長達(dá)2km的中軸線，兩側(cè)大片的樹林把中軸線襯托成為一條寬闊的林蔭道，交錯的直線路網(wǎng)系統(tǒng)有一種無以名狀的威嚴(yán)感，它所顯示的恢宏的氣魄，是法國絕對君權(quán)的象征。曲線則輕柔、溫和，給人以飄逸、自然的感覺，它一般會用于較為休閑、娛樂的場所，如度假村、城市休閑綠地、小區(qū)花園等。著名的紐約中央公園就是多由曲線構(gòu)成。線的網(wǎng)狀交叉在景觀設(shè)計(jì)中可以應(yīng)用在較大的平面上，它也給人面的感覺。線的造型應(yīng)用在景觀設(shè)計(jì)中是屢見不鮮的，其主要包括線的粗細(xì)搭配、線的交錯、線的實(shí)虛處理、線的直曲對比、線群和線面、線的方向及動勢等。圖3中就是運(yùn)用了粗細(xì)和虛實(shí)線的組合。
任何面積較大的形在視覺上都會給人以面的感覺，點(diǎn)、線的積聚會形成面。線條首尾相接形成的視覺空間也有面的感覺。面有虛實(shí)之分，內(nèi)部充實(shí)的面可以看成是實(shí)面，而內(nèi)部空虛的面則是虛面。這在園林景觀中我們可以理解為廣場地面或者草坪是實(shí)面，而水池和溪流則是虛面了。水面和草坪的設(shè)計(jì)就是虛實(shí)面的處理變化。視覺上的面可以是在平面上，也可以在三維空間中，面可以水平擺放也可以垂直或者傾斜處理，不同面之間可以利用相離、相遇、相融、相切的方法進(jìn)行位置的處理，這要求設(shè)計(jì)師充分發(fā)揮想象，在設(shè)計(jì)中去尋找面的巧妙的變化。面在外形上可分為幾何形面和自然形面，相同形狀或近似形狀面的重復(fù)、組合，面的色彩及明暗變化，這些在園林景觀設(shè)計(jì)運(yùn)用不同的材料和施工方法都可以實(shí)施。大面積的面一般要和點(diǎn)、線組合使用效果才會更理想。如圖6，運(yùn)用了不同的材料來作矩形面的設(shè)計(jì)，其中心的地?zé)羝鸬搅它c(diǎn)的作用，從而使面有了對比，視覺上也有了變化。
形體是形在三維空間中的運(yùn)動，當(dāng)不同的面于不同的方向，并在邊沿的位置連在一起就形成形體。形體是形狀在空間中的延伸，是形變化的延續(xù)，它能引導(dǎo)人們的視線從水平線以下向高處發(fā)展，使得空間也隨之發(fā)生改變，給人以不同的視覺體驗(yàn)和心理感受。與此同時，形體在光線的影響下產(chǎn)生的明暗變化也將大大提高和豐富形體的視覺層次。形體在園林景觀設(shè)計(jì)中表現(xiàn)為假山、雕塑、建筑、裝置等，它可以打破園林景觀設(shè)計(jì)時面的單調(diào)，同時它也可以和平面上的圖形相呼應(yīng)、協(xié)調(diào)，使得景觀產(chǎn)生較舒適的視覺感受，甚至?xí)纬梢曈X的焦點(diǎn)。在園林景觀設(shè)計(jì)中的形體還應(yīng)包括半立體，如浮雕等。由于完美的外形和簡約的形態(tài)，在現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)中大量的幾何形體被廣泛的運(yùn)用，在設(shè)計(jì)中創(chuàng)造一種符合現(xiàn)代人審美趣味的構(gòu)成感。巴塞羅那中央公園中的線形現(xiàn)代雕塑不僅使公園景觀在三維空間上有了層次和變化，同時簡潔的線的幾何形態(tài)還向人們傳達(dá)著現(xiàn)代主義的信息，體現(xiàn)城市的現(xiàn)代感。另外，幾何形體和自然形體的結(jié)合在景觀設(shè)計(jì)中也會產(chǎn)生較好的視覺效果。仙人掌的自然形體和后面的幾何形體在一起既對比又統(tǒng)一，使得觀眾的`視線可以向上面的空間延續(xù)。
色彩是視覺元素中非常重要的一個元素，它在視覺藝術(shù)中占有重要的地位。色彩是眼睛受到光線刺激所引起的感覺作用。色彩能夠影響人的情緒及心理，無論是藝術(shù)家還是設(shè)計(jì)師都借助色彩來表現(xiàn)感情。一個好的景觀設(shè)計(jì)師應(yīng)該是善于利用色彩給人的不同視覺感受來進(jìn)行景觀的設(shè)計(jì)?，F(xiàn)在國內(nèi)很多景觀在設(shè)計(jì)時配色過于簡單化，太注重統(tǒng)一和協(xié)調(diào)，在視覺上總是給人單調(diào)和匱乏的色彩感受，起不到色彩所應(yīng)該具有的愉悅視覺的功能。因此，我們在園林景觀設(shè)計(jì)時要善于打破這種局面，從景觀色彩的搭配上來打動觀眾的視神經(jīng)，使景觀既是處在一個較統(tǒng)一的色彩背景下，同時還有色彩的夸張和對比。在園林景觀設(shè)計(jì)時除了我們通常運(yùn)用材料本身的顏色之外，我們還可以適當(dāng)運(yùn)用在色相和彩度上給人視覺沖擊較強(qiáng)的顏色，如大紅、橘色、檸檬黃、果綠、湖藍(lán)等。圖8的景觀設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師就大膽運(yùn)用了大紅色作為主要用色，仿佛一條彩帶在飛舞，這也使得其本身就形成了一道亮麗的風(fēng)景。圖9中的用色也是以純度較高的湖藍(lán)為主，和其前面的綠色植物形成類似色的對比，和諧中也有變化。園林景觀設(shè)計(jì)中的色彩配色方法包括對比色、類似色、同類色，涉及的色彩知識有色相、色彩的純度、色彩的明度、色彩的冷暖以及色彩心理等。
質(zhì)感對于園林景觀設(shè)計(jì)師來說是另一個重要的視覺元素，質(zhì)感也叫肌理，是物體表面的特質(zhì)，是可以用視覺或者觸覺感受到的。質(zhì)感有粗椅、有光滑，可以是天然的，也可以是人工表現(xiàn)出來的。在園林景觀設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師可以通過應(yīng)用不同景觀元素材質(zhì)肌理的對比來進(jìn)行搭配組合，從而制造出獨(dú)特的視覺效果。質(zhì)感的體現(xiàn)主要是通過對比的方法，如材質(zhì)的粗糙和光滑、柔軟和生硬等。園林景觀設(shè)計(jì)中常用的不同質(zhì)感的材料主要有金屬、玻璃、巖石、木材、混凝土、陶瓷、塑料等，這些不同的材料質(zhì)感大大地豐富了景觀設(shè)計(jì)中的視覺效果。巖石粗糖的表面和其切割的立面形成對比，同時又和周圍的玻璃窗及巖石空隙中的藍(lán)色玻璃球存在著質(zhì)感上的反差，這些都大大豐富了景觀中的視覺效果，吸引觀眾的眼球。
視覺元素的空間除了我們一般指的三維空間之外還有二維空間、圖式空間和矛盾空間。園林景觀設(shè)計(jì)中視覺空間的處理主要是通過不同形狀的空間組合和轉(zhuǎn)換來營造出特殊的空間氛圍。不同大小空間的對比、面的高低變化(地臺變化）以及不同次序的排列，這些對于園林景觀中視覺空間設(shè)計(jì)和規(guī)劃都是較為關(guān)鍵的因素。如古代詩句中“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”，以及桃花源記中的“林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口人。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。”等也都是形容景觀中的空間的對比和變化給人的不同視覺感受。因此，園林景觀設(shè)計(jì)師要善于抓住不同的空間變化給人的視覺和心理的感受來設(shè)計(jì)出具有空間變換的景觀設(shè)計(jì)作品。設(shè)計(jì)師就利用了立面的瀑布、水面、巖石以及大理石地面創(chuàng)造出高低錯落、虛實(shí)相生的空間效果，使得在高層中工作的人們有了休閑放松的視覺空間。
通過以上分析我們可以發(fā)現(xiàn)視覺元素在現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)中的運(yùn)用以及它們所起到的視覺效應(yīng)是不容忽視的，它們的有效組合和運(yùn)用會起到較好的視覺信息傳達(dá)的功能和效果，如果我們在園林景觀設(shè)計(jì)時忽視這些視覺元素，那這個景觀設(shè)計(jì)將會是缺憾的。在目前這樣一個西方景觀與中國園林景觀還未真正結(jié)合的重要轉(zhuǎn)折時期，我國的園林景觀設(shè)計(jì)除了要繼承和吸收古人的“師法自然”造景思想之外，還要奉行“古為今用”和“洋為中用”的原則，認(rèn)真的學(xué)習(xí)和借鑒先進(jìn)國家的景觀設(shè)計(jì)經(jīng)驗(yàn)和成果，結(jié)合現(xiàn)代視覺元素和設(shè)計(jì)理論，大膽創(chuàng)新和實(shí)踐，走出一條既符合中國傳統(tǒng)造園思想又具有先進(jìn)的國際景觀設(shè)計(jì)理念的景觀發(fā)展之路。
風(fēng)水應(yīng)用的園林景觀設(shè)計(jì)論文篇二十
摘要：隨著當(dāng)前人們對生態(tài)環(huán)境和綠色宜居有著極高要求。而在城市現(xiàn)代化建設(shè)不斷開展的今天，完善園林景觀設(shè)計(jì)規(guī)劃，補(bǔ)充現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)有著重要價值和作用。但是目前園林景觀設(shè)計(jì)開展過程中，有存在設(shè)計(jì)理念和內(nèi)涵缺失的問題，完善其設(shè)計(jì)內(nèi)涵極為必要。本文擬從當(dāng)前園林景觀設(shè)計(jì)中存在的問題和不足分析入手，結(jié)合傳統(tǒng)茶文化元素的具體內(nèi)涵和價值分析，根據(jù)園林景觀設(shè)計(jì)的發(fā)展方向和要求，從而探究傳統(tǒng)茶文化元素在園林景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用思路。
隨著當(dāng)前我國城市化建設(shè)日益發(fā)展，如今在建設(shè)過程中，對園林景觀設(shè)計(jì)活動的需求量日益增加。完善開展園林景觀設(shè)計(jì)不僅符合人們對綠色、生態(tài)的關(guān)注點(diǎn)，同時也能夠有效提升人們的生活品質(zhì)，從而增進(jìn)人們的幸福指數(shù)。完善開展園林景觀設(shè)計(jì)活動，需要我們優(yōu)化設(shè)計(jì)理念，融入文化內(nèi)涵，提升整個設(shè)計(jì)活動的品質(zhì)與價值。而傳統(tǒng)茶文化元素正是當(dāng)前優(yōu)化園林景觀設(shè)計(jì)活動開展的基礎(chǔ)和關(guān)鍵。
當(dāng)前我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展正處于迅猛增長的全新時期，如今人們的生活理念也更加成熟和完善，當(dāng)前人們在生活中更加注重生活的品質(zhì)和健康，因此綠色、生態(tài)的生活就成為人們的普遍向往。所以在高層建筑不斷建設(shè)的同時，人們也期待能夠打造適合人們居住，能夠讓人們感受到生態(tài)綠色的現(xiàn)代園林景觀。通過對當(dāng)前園林景觀設(shè)計(jì)開展?fàn)顩r進(jìn)行分析，我們可以看到無論是其建設(shè)數(shù)量，還是其理論應(yīng)用都實(shí)現(xiàn)了重要發(fā)展。但是，我們必須認(rèn)識到雖然當(dāng)前整個園林景觀設(shè)計(jì)實(shí)現(xiàn)了跨越式發(fā)展，但其建設(shè)設(shè)計(jì)過程中仍然存在一定問題和不足。具體而言，主要表現(xiàn)為：首先，在園林景觀設(shè)計(jì)建設(shè)過程中，缺乏應(yīng)有的創(chuàng)新與自身特色，千篇一律現(xiàn)象嚴(yán)重。目前，很多園林景觀設(shè)計(jì)活動都是互相抄襲，互相借鑒，而根本不考慮自我創(chuàng)新，自我突破。其次，在園林景觀設(shè)計(jì)建設(shè)過程中，缺乏應(yīng)有的趣味性和內(nèi)涵。園林建筑存在的主要目的在于供人們業(yè)余生活使用，因此趣味性和內(nèi)涵性是整個景觀設(shè)計(jì)建設(shè)活動開展的重要要求。但是目前很多園林景觀在建設(shè)過程中，并沒有賦予其應(yīng)用的趣味性。此外，在整個園林景觀設(shè)計(jì)建設(shè)中，其過多現(xiàn)代施工技術(shù)和施工素材，從而使得整個園林景觀設(shè)計(jì)活動缺乏與具體的設(shè)計(jì)環(huán)境相融合，從而讓整個園林景觀呈現(xiàn)出設(shè)計(jì)與應(yīng)用相脫離的問題。不僅如此，當(dāng)前很多園林景觀設(shè)計(jì)開展過程中，其也未能將消費(fèi)者的消費(fèi)期待與整個設(shè)計(jì)相融合。目前很多園林景觀都是處于公益性質(zhì)建設(shè)或者以輔助性元素建設(shè)，因此很多建筑方和設(shè)計(jì)方都未給與其充分重視。最后，在園林景觀設(shè)計(jì)過程中，缺乏對傳統(tǒng)文化元素的有效融入，設(shè)計(jì)缺乏靈性和理想的觀賞效果。我國是傳統(tǒng)文化大國，在整個文化體系中，有很多值得被傳承和借鑒的元素。同時這些元素也是人們的期待，就需要探究傳統(tǒng)文化體系中，能夠被我們有效借鑒和融入的元素，從而實(shí)現(xiàn)理想設(shè)計(jì)效果。
我國是茶文化大國，經(jīng)過幾千年的發(fā)展傳承，逐漸形成了系統(tǒng)化的茶文化體系。茶文化元素是一項(xiàng)融入了物質(zhì)元素、文化元素和精神內(nèi)涵的元素體系。因此，全面認(rèn)識傳統(tǒng)茶文化元素的內(nèi)涵和特點(diǎn)，能夠?yàn)槲覀冮_展各項(xiàng)活動提供有效幫助，同時其也有自身獨(dú)特價值。
我國的飲茶歷史可以推至先秦時期，而社會大眾飲茶則在唐朝以后逐漸成熟，完善。隨著人們飲茶習(xí)慣不斷形成，茶與社會文化之間逐漸融合，并形成了包含多樣元素的茶文化內(nèi)涵。其至今，仍然在影響著我們的生活。而通過對傳統(tǒng)茶文化元素進(jìn)行有效認(rèn)知，我們可以看到，傳統(tǒng)茶文化元素是以精神理念和行為規(guī)范引導(dǎo)為核心，以茶葉等物質(zhì)元素為基礎(chǔ)，融入了茶藝術(shù)文化資源的系統(tǒng)化元素體系。因此，通過有效傳承傳統(tǒng)茶文化，能夠幫助我們形成成熟而且完善的價值理念。隨著人們對健康養(yǎng)生日益重視，如今飲茶風(fēng)氣再熱，其必然為整個茶文化發(fā)展融入全新的時代內(nèi)涵。
我國是傳統(tǒng)茶文化大國，在長期的飲茶過程中，形成了完善的茶文化體系。通過對傳統(tǒng)文化體系內(nèi)涵進(jìn)行有效研究，我們不僅能夠感受到其中所具有的價值理念和行為規(guī)范，同時也能對傳統(tǒng)茶文化形成有效傳承。傳統(tǒng)茶文化不僅是我國寶貴的藝術(shù)資源，也是當(dāng)前我們在開展各項(xiàng)活動時的重要切入點(diǎn)。通過有效認(rèn)知和傳承傳統(tǒng)茶文化，其能夠大大豐富我們開展各項(xiàng)活動的素材來源。此外，傳統(tǒng)茶文化元素還有著豐富的文化價值，如果能夠?qū)υ撛剡M(jìn)行有效融入，其必然能夠?qū)崿F(xiàn)整個活動文化內(nèi)涵的實(shí)質(zhì)性提升。不僅如此，傳統(tǒng)茶文化元素在傳承過程中，還有著重要的藝術(shù)價值，其中所所具備的豐富藝術(shù)資源，如果能夠?qū)⑵湎到y(tǒng)化融入，必然能夠提升其整體設(shè)計(jì)水準(zhǔn)。
3園林景觀設(shè)計(jì)的發(fā)展方向和要求。
在城市化迅猛發(fā)展的今天，園林景觀已經(jīng)成為彌補(bǔ)城市化建設(shè)的重要點(diǎn)綴，合理有效開展園林景觀設(shè)計(jì)能夠大大優(yōu)化人們的生活環(huán)境。因此隨著當(dāng)前園林景觀設(shè)計(jì)開展日益成熟，結(jié)合消費(fèi)者和市場的客觀要求，整個園林景觀設(shè)計(jì)在開展過程中，其發(fā)展方向和具體要求主要表現(xiàn)為：首先，需要將現(xiàn)代景觀建筑材料與傳統(tǒng)設(shè)計(jì)理念實(shí)現(xiàn)系統(tǒng)化融合。實(shí)際上，現(xiàn)代景觀建筑材料并非不可應(yīng)用，如今整個建材市場也迎來了快速發(fā)展的機(jī)遇期。在這一過程中，建筑素材也更加完善，比如火山石，仿生石材等等也有著更加廣泛的應(yīng)用。因此，合理使用這些素材也能夠?yàn)閮?yōu)化整個園林景觀設(shè)計(jì)效果提供重要幫助。當(dāng)然想要應(yīng)用好這些素材，必須充分堅(jiān)持將素材應(yīng)用與設(shè)計(jì)理念相融合，確保兩者相匹配、相契合。其次，充分注重賦予整個園林景觀必要的文化內(nèi)涵，尤其是要彰顯民族文化和地域文化等獨(dú)特性文化內(nèi)涵。想要實(shí)現(xiàn)理想的園林景觀設(shè)計(jì)效果，就要確保設(shè)計(jì)出來的園林景觀具有獨(dú)特性，而新、奇、特也是當(dāng)前人們的消費(fèi)理念和關(guān)注點(diǎn)。最后，必須充分注重對傳統(tǒng)設(shè)計(jì)理念進(jìn)行有效創(chuàng)新與完善，尤其是要注重將時代元素與傳統(tǒng)元素的有效融入，從而賦予整個園林景觀更為完善的價值理念。所謂時代元素，就是當(dāng)前整個時代發(fā)展過程中，其具有的元素內(nèi)涵。而傳統(tǒng)元素，則是傳統(tǒng)文化體系。比如，傳統(tǒng)茶文化作為整個傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和核心，其中也有很多元素可以被借鑒融入到整個園林景觀設(shè)計(jì)活動當(dāng)中。
開展園林景觀設(shè)計(jì)能夠有效豐富人們的生態(tài)綠色環(huán)境需要。而隨著園林景觀活動建設(shè)日益成熟，無論是園林景觀設(shè)計(jì)的具體理念，還是具體的園林景觀設(shè)計(jì)活動，都存在較大不足。比如其在園林景觀設(shè)計(jì)中，缺乏綠色元素和時代元素，整個園林景觀設(shè)計(jì)活動未能展現(xiàn)其應(yīng)有的生態(tài)和綠色，未能展現(xiàn)園林景觀設(shè)計(jì)活動的價值和作用，因此隨著當(dāng)前園林景觀建設(shè)活動日益頻繁，優(yōu)化整個園林景觀設(shè)計(jì)活動開展的具體思路就尤為必要。對于園林景觀設(shè)計(jì)活動開展來說，如果其在開展過程中，能夠充分融入傳統(tǒng)茶文化元素，那么其不僅能夠有效提升園林景觀設(shè)計(jì)水平，同時也能夠賦予整個園林景觀設(shè)計(jì)的`應(yīng)有內(nèi)涵。想要有效應(yīng)用整個傳統(tǒng)茶文化元素，需要做到：首先，要適當(dāng)借鑒茶文化中所包含的元素，豐富整個園林景觀設(shè)計(jì)過程中使用的元素內(nèi)容。傳統(tǒng)茶文化體系是系統(tǒng)化的元素體系，其中有很多元素都可以被借鑒應(yīng)用到整個園林景觀設(shè)計(jì)中來。尤其是隨著當(dāng)前人們對健康養(yǎng)生的重視程度日益提升，傳統(tǒng)茶文化元素的綠色生態(tài)更具傳承和具體應(yīng)用價值。在園林景觀設(shè)計(jì)時，不能一味堆砌建筑素材，要結(jié)合人們對需要內(nèi)容，優(yōu)化素材搭配。其次，要結(jié)合傳統(tǒng)茶文化所倡導(dǎo)的和諧統(tǒng)一理念，優(yōu)化園林景觀設(shè)計(jì)素材使用，提升園林景觀建設(shè)與周圍環(huán)境的融合性和匹配性。以往園林景觀設(shè)計(jì)開展過程中，其重要問題就是整個設(shè)計(jì)開展過程中，忽略了與周圍環(huán)境的有效融合和搭配，從而影響了園林景觀的觀賞效果。而傳統(tǒng)茶文化中重要的內(nèi)涵就是要有統(tǒng)一理念。最后，要充分注重將傳統(tǒng)茶文化的文化理念及內(nèi)涵融入其中。通過賦予整個園林景觀設(shè)計(jì)相應(yīng)內(nèi)涵，從而實(shí)現(xiàn)理想設(shè)計(jì)效果。文化內(nèi)涵是當(dāng)前整個園林景觀設(shè)計(jì)中，最為缺失的內(nèi)容，也是影響整個園林景觀品質(zhì)的重要原因。所以當(dāng)前我們在優(yōu)化開展該設(shè)計(jì)時，要融入必要的情感內(nèi)涵，通過融入園林景觀中必要的人文內(nèi)涵，從而在提升整個園林景觀品質(zhì)的同時，讓人們充分感受到整個園林景觀中所具有的人文內(nèi)涵和價值情懷，從而提升其觀賞效果。
5結(jié)語。
目前在整個園林景觀設(shè)計(jì)開展過程中，其普遍存在設(shè)計(jì)理念缺失的問題，因此，豐富設(shè)計(jì)理念，融入全新內(nèi)涵對于整個園林景觀設(shè)計(jì)來說，有著重要作用和價值。通過對傳統(tǒng)茶文化元素的內(nèi)涵與特征進(jìn)行分析，我們可以看到如果能夠?qū)⑦@一元素融入到整個園林景觀設(shè)計(jì)活動中，其必然能夠在有效豐富園林景觀設(shè)計(jì)元素的同時，提升整個景觀設(shè)計(jì)的品質(zhì)和內(nèi)涵。當(dāng)然，這一過程中也實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)茶文化元素的傳承與發(fā)展。
參考文獻(xiàn)。
【本文地址：http://mlvmservice.com/zuowen/17671880.html】
