繪畫(huà)是一種通過(guò)色彩和線條來(lái)展現(xiàn)藝術(shù)家的創(chuàng)造力和視覺(jué)效果的藝術(shù)形式。在寫(xiě)一篇完美的總結(jié)之前，我們首先要明確總結(jié)的目的，以及需要總結(jié)的內(nèi)容。這些總結(jié)范文是經(jīng)過(guò)精挑細(xì)選的，希望能夠給大家提供一些實(shí)用的寫(xiě)作思路和方法。
教學(xué)設(shè)計(jì)長(zhǎng)春版七年級(jí)現(xiàn)代詩(shī)歌二首篇一
1.通過(guò)學(xué)習(xí)了解豐子愷的寫(xiě)作風(fēng)格，體會(huì)他對(duì)兒女的那份愛(ài)。
2.通過(guò)分析重點(diǎn)的詞句，體會(huì)孩子的率真及作者給予這種率真的贊美之情。
3.體會(huì)作者為什么在給孩子們贊美時(shí)要表達(dá)作為成人的悲哀。
4.掌握“憧憬、鞠躬盡瘁、考妣、齷齪、藤榻、抱怨、妥協(xié)”等一些詞語(yǔ)。
5.學(xué)習(xí)第二人稱(chēng)的寫(xiě)法。
教學(xué)重點(diǎn)。
1.通過(guò)學(xué)習(xí)體會(huì)孩子的率真及作者給予這種率真的贊美之情。
2.體會(huì)文章字里行間表達(dá)出的父愛(ài)。
教學(xué)難點(diǎn)。
體會(huì)作者在贊美孩子的率真時(shí)表達(dá)的對(duì)成人的悲哀。
課時(shí)安排。
1課時(shí)。
教學(xué)過(guò)程。
一、導(dǎo)入新課。
受人景仰的現(xiàn)代漫畫(huà)家、散文家豐子愷曾說(shuō)過(guò)這樣的話：“近來(lái)我的心為四事所占據(jù)了：天上的神明與星辰，人間的藝術(shù)與兒童。這小燕子似的一群兒女，是在世間與我因緣最深的兒童，他們?cè)谖倚闹姓加信c神明、星辰、藝術(shù)同等的地位。”一個(gè)把孩子和神明、星辰、藝術(shù)等同起來(lái)的人，一定是一位難得的好父親。今天我們就走進(jìn)這樣的一個(gè)父親的世界，去體會(huì)那份父愛(ài)。
二、朗讀課文。
師生共同合作朗讀課文，解決如下字詞：
憧憬鞠躬盡瘁考妣齷齪藤榻抱怨妥協(xié)。
初讀課文后，你一定會(huì)為豐子愷在文章中表現(xiàn)出的對(duì)孩子的愛(ài)所感動(dòng)，那么，這位富有愛(ài)心的父親有著怎樣的經(jīng)歷和成就呢？我們一起來(lái)了解這位作家。
三、作者介紹。
豐子愷（1898～1975），漫畫(huà)家、作家、翻譯家、美術(shù)教育家。原名豐潤(rùn)，又名豐仁。浙江崇德（現(xiàn)屬桐鄉(xiāng)）人。19考入浙江省立第一師范學(xué)校，從李叔同學(xué)習(xí)音樂(lè)、繪畫(huà)。19東渡日本，學(xué)西洋畫(huà)。回國(guó)后在浙江上虞春暉中學(xué)和上海立達(dá)學(xué)園任教。1925年開(kāi)始文學(xué)創(chuàng)作并發(fā)表漫畫(huà)。1928年任開(kāi)明書(shū)店編輯。1931年出版第一本散文集《緣緣堂隨筆》。以漫畫(huà)著名藝壇。并寫(xiě)作了以中小學(xué)生和一般音樂(lè)愛(ài)好者為對(duì)象的音樂(lè)讀物32種。文筆淺顯生動(dòng)，起了普及西洋音樂(lè)知識(shí)的啟蒙作用。20世紀(jì)50年代還從事介紹蘇聯(lián)的音樂(lè)教育、音樂(lè)情況及翻譯歌曲?？箲?zhàn)爆發(fā)后，舉家內(nèi)遷，在任教的同時(shí)積極從事抗日文化活動(dòng)?？箲?zhàn)后返回杭州，居家從事創(chuàng)作和翻譯。新中國(guó)成立后定居上海，曾任上海中國(guó)畫(huà)院院長(zhǎng)、中國(guó)美協(xié)上海分會(huì)主席、上海對(duì)外文化協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、上海市文聯(lián)副主席等職。文學(xué)創(chuàng)作以散文為主。主要有《緣緣堂隨筆》《緣緣堂再筆》《緣緣堂續(xù)筆》等。漫畫(huà)有《子愷畫(huà)全集》。譯著有日本廚川白村的《苦悶的象征》、俄國(guó)屠格涅夫的《初戀》和日本古典名著《源氏物語(yǔ)》等。出版有《豐子愷文集》（7卷）。
四、賞析課文。
阿寶給凳子穿鞋子。
軟軟拿爸爸的長(zhǎng)鋒羊毫。
詳寫(xiě)的是瞻瞻，這樣詳略得當(dāng)，突出了較小的孩子瞻瞻的可愛(ài)。
2.這些事情的敘述，表達(dá)了父親怎樣的情感？從哪個(gè)詞中可以看出？
這篇文章表達(dá)了作者對(duì)孩子的愛(ài)，對(duì)孩子的純真直率的贊美。從“憧憬”一詞就可以看出來(lái)，以“憧憬”開(kāi)頭，以“憧憬”結(jié)尾。表達(dá)對(duì)兒童真性情的贊美與熱愛(ài)。說(shuō)明作者也是這樣一個(gè)率真的人。那么作者“憧憬”的是什么樣的孩子的生活呢？下面探討的就是這個(gè)問(wèn)題。
3.作者“憧憬”的是什么？
他認(rèn)為孩子值得佩服，做事全力以赴，真率、自然、熱情。
他認(rèn)為孩子最富有創(chuàng)作力。
他認(rèn)為孩子的世界最廣大。
所以，他對(duì)自己呵斥孩子、奪脫孩子，感到愧疚。連該給孩子們打的預(yù)防針，都覺(jué)得是一種殘忍。由此可見(jiàn)作者對(duì)孩子的愛(ài)。作者更害怕孩子長(zhǎng)大后會(huì)像所有大人一樣失去從前的純真。
到他的孩子們都能理解他的話的時(shí)候，他的孩子們就都長(zhǎng)大了。成人有時(shí)不得不做一些違背自己心愿的事，這樣就必然會(huì)慢慢失去純真。作者既不愿自己失去純真，更不愿孩子們失去純真。然而，孩子們又必須長(zhǎng)大，這就是無(wú)法改變的悲哀。當(dāng)然，人長(zhǎng)大并不意味著要失去純真。這無(wú)疑也是對(duì)人們真性情的呼喚。讀者當(dāng)有此感受。
作者這里提到的“悲哀”，相信對(duì)將來(lái)長(zhǎng)大成人的孩子也是一個(gè)告誡，不要因?yàn)槌砷L(zhǎng)而失去純真。
因?yàn)樨S子愷非常愛(ài)自己的孩子們，于是，孩子的一舉一動(dòng)都在他的眼中，孩子自然成了他的模特。他的畫(huà)大部分以孩子的生活為藍(lán)本，可以說(shuō)這本畫(huà)集是孩子們的生活寫(xiě)照。作者通過(guò)自己的畫(huà)留下對(duì)孩子的童年時(shí)美好生活的回憶。所以，他的序仍然以孩子為主題，作者在序中盡情表達(dá)對(duì)孩子們的贊美，對(duì)童真的熱愛(ài)和依戀。這也正是對(duì)美好生活的依戀。正如作者所說(shuō)的：“天上的神明與星辰，人間的藝術(shù)與兒童。這小燕子似的一群兒女，是在世間與我因緣最深的兒童，他們?cè)谖倚闹姓加信c神明、星辰、藝術(shù)同等的地位?！痹谒男哪恐泻⒆雍退囆g(shù)是等同的，所以，在這本畫(huà)集的序里，他仍然在盡情地表達(dá)對(duì)孩子的愛(ài)。
6.不知道大家是否注意到作者采用的人稱(chēng)是第二人稱(chēng)，體會(huì)一下這樣寫(xiě)的好處。采用了第二人稱(chēng)的寫(xiě)法，仿佛是與孩子們直接對(duì)話，顯得更親切、自然。
五、口語(yǔ)表達(dá)訓(xùn)練。
（同學(xué)之間交流）。
六、布置作業(yè)。
請(qǐng)同學(xué)們以組為單位，展示豐子愷的作品，做成課件或辦成小報(bào)皆可，在班級(jí)為同學(xué)們講解自己心目中的豐子愷。
惜緣。
教學(xué)設(shè)計(jì)長(zhǎng)春版七年級(jí)現(xiàn)代詩(shī)歌二首篇二
（1）通過(guò)預(yù)習(xí)，疏通并了解課文內(nèi)容，理清層次結(jié)構(gòu)。
（2）引領(lǐng)學(xué)生領(lǐng)悟詩(shī)作的思想內(nèi)涵，學(xué)會(huì)品讀。
（3）培養(yǎng)學(xué)生的朗讀能力。
2.過(guò)程與方法。
按照聽(tīng)讀、品讀、美讀三個(gè)環(huán)節(jié)進(jìn)行，在朗讀中理解詩(shī)中形象，并在理解的基礎(chǔ)上有感情地朗讀課文。
3.情感態(tài)度與價(jià)值觀。
感受母愛(ài)與童真。
教學(xué)重點(diǎn)。
通過(guò)朗讀讓學(xué)生準(zhǔn)確把握詩(shī)作中孩子的形象。
教學(xué)難點(diǎn)。
理解母愛(ài)的偉大與孩子的純真無(wú)邪。
課時(shí)安排。
1課時(shí)。
教學(xué)過(guò)程。
一、導(dǎo)入新課。
設(shè)計(jì)1：老師講故事：《遇難者的第三個(gè)電話》（互動(dòng)式導(dǎo)入）。
大家還記得震驚世界的“911”大災(zāi)難嗎？當(dāng)飛機(jī)撞向世貿(mào)大樓時(shí)，銀行家愛(ài)德華被困在南樓的56層。在這生死關(guān)頭，他掏出了手機(jī)。愛(ài)德華撥打了兩個(gè)電話，分別給他的助手和律師，可還沒(méi)等電話接通，他想起一件更為重要的事情，又撥通了第三個(gè)電話……大家想一想，這第三個(gè)電話是給誰(shuí)的呢？（學(xué)生交流）。
律師趕到舊金山，見(jiàn)到了愛(ài)德華悲慟欲絕的母親。母親流著淚說(shuō)：“第三個(gè)電話是打給我的。我兒子在臨終前已不關(guān)心他留在人世的財(cái)富，只對(duì)我說(shuō)了一句話……”大家想想：愛(ài)德華對(duì)他的母親說(shuō)的是怎樣的一句話呢？（學(xué)生交流）。
美國(guó)一家報(bào)紙刊登了一名美國(guó)公民的生命留言：媽媽?zhuān)覑?ài)你！
設(shè)計(jì)2：（幻燈片--內(nèi)容為泰戈?duì)柕膱D片）。
師旁白：這位白發(fā)白須的老人就是泰戈?duì)枺x他的詩(shī)會(huì)使你的心靈變得純凈，會(huì)讓你的精神尋到一片休憩的家園。早在百年前，他就問(wèn)道：“你是什么人？讀者，百年后讀著我的詩(shī)？”今天我們一起學(xué)習(xí)他的詩(shī)作--《孩童之道》，去感悟他那圣潔的情懷。
二、聽(tīng)讀，初步感知課文內(nèi)容。
1.根據(jù)自己的理解自由讀，注意字音。
2.聽(tīng)讀訓(xùn)練，給學(xué)生播放朗讀錄音，要求學(xué)生對(duì)文章所體現(xiàn)的畫(huà)面進(jìn)行想象，并用自己的語(yǔ)言簡(jiǎn)單描述情感，最后確定文章的朗讀基調(diào)。聽(tīng)后亦可對(duì)錄音中的朗讀情況提出質(zhì)疑，發(fā)表自己的見(jiàn)解。
（這一方法有利于學(xué)生不受固定朗讀方式的束縛，在自己理解的基礎(chǔ)上有新的發(fā)現(xiàn)。）。
描述情感：一群憨態(tài)可掬、純真無(wú)比、栩栩如生的兒童在媽媽的愛(ài)撫中快樂(lè)成長(zhǎng)。
由于文章所體現(xiàn)的內(nèi)容具有一種行云流水、出水芙蓉般的自然、清新的力量，因此可確定全文的朗讀基調(diào)為：輕柔、細(xì)膩、婉轉(zhuǎn)。
3.學(xué)生試讀?？升R讀，或找個(gè)別學(xué)生朗讀。教師簡(jiǎn)單點(diǎn)評(píng)優(yōu)缺點(diǎn)。
4.教師范讀。
三、品讀，在分析中進(jìn)一步感受朗讀基調(diào)。
1.談?wù)勯喿x詩(shī)作后的第一感受。
（學(xué)生自由發(fā)言，最重要的是談出自己的心得。）。
2.詩(shī)作以孩子們天真可愛(ài)的情態(tài)為背景，先后展示了怎樣的一幅幅妙趣橫生的畫(huà)面？
文章以孩子的憨態(tài)為線索，按照母子情感的變化可分五大場(chǎng)景：
場(chǎng)景一--無(wú)所不能（只要孩子愿意，他此刻便可飛上天去）。
場(chǎng)景二--無(wú)所不知（孩子知道各式各樣的聰明話）。
場(chǎng)景三--無(wú)所不有（孩子有成堆的黃金與珠子）。
場(chǎng)景四--無(wú)拘無(wú)束（孩子在纖小的新月的世界里，是一切束縛都沒(méi)有的）。
場(chǎng)景五--無(wú)憂無(wú)慮（孩子所住的是完全的樂(lè)土）。
3.伴隨著孩子情感圖景的變化，作者賦予了母親怎樣的性格和精神？
慈愛(ài)、神秘、美麗。
四、美讀，掌握朗讀技巧。
1.學(xué)生自選五幅畫(huà)面中的任意一個(gè)，進(jìn)行自由朗讀練習(xí)，然后讀給全班同學(xué)，并說(shuō)明這樣讀的理由。
（注意：在這一訓(xùn)練中，教師要適當(dāng)點(diǎn)撥朗讀技巧。要求學(xué)生通過(guò)對(duì)比把握好詞語(yǔ)意義上的分量與詞語(yǔ)的感情色彩，確定朗讀時(shí)的節(jié)奏、語(yǔ)調(diào)、重音和停頓。）。
2.確定五幅畫(huà)面朗讀方法上的異同，有感情地朗讀全文。
五幅畫(huà)面在程度上是并列，因此在朗讀的過(guò)程中要注意到這一點(diǎn)，盡管全文的朗讀基調(diào)為輕柔、細(xì)膩、婉轉(zhuǎn)，但在具體操作的過(guò)程中要有變化，在變化中去體現(xiàn)這一基調(diào)。
如開(kāi)篇可歡快輕柔進(jìn)入正文：第一幅畫(huà)面中孩子的自豪以及對(duì)母愛(ài)的渴望要有所體現(xiàn)，但調(diào)子不宜過(guò)高；第二幅畫(huà)面中包含孩子的天真可愛(ài)，同時(shí)對(duì)母愛(ài)進(jìn)一步贊揚(yáng)，朗讀的時(shí)候要把握這一語(yǔ)氣；而第三至第五幅畫(huà)面需要把文章應(yīng)體現(xiàn)出的情感分別迸發(fā)出來(lái)。
3.欣賞視頻朗讀文章，根據(jù)畫(huà)面和聲音進(jìn)一步感受文章所帶來(lái)的震撼人心的美。
4.由幾位朗讀基礎(chǔ)較好的學(xué)生進(jìn)行文章接讀，培養(yǎng)學(xué)生的朗讀及接讀能力。
5.配樂(lè)朗讀課文，師生共讀。
五、深入探究。
1.《孩童之道》蘊(yùn)含豐富，人們對(duì)其主旨有不同的理解：有人認(rèn)為它表達(dá)了對(duì)母愛(ài)的崇高禮贊，有人認(rèn)為它抒發(fā)了孩童對(duì)母親深摯的愛(ài)戀，有人認(rèn)為它表現(xiàn)了對(duì)人世間真善美的熱烈追求。上面的說(shuō)法你同意哪種？是否還有其他的理解？討論一下，談?wù)劯髯缘目捶āW(xué)生根據(jù)自己對(duì)詩(shī)歌的理解，談自己的閱讀感受。在學(xué)生發(fā)言的過(guò)程中，教師要注意引導(dǎo)學(xué)生將自己的人生經(jīng)歷與對(duì)文本的解讀有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，不要脫離文本，無(wú)限度地拓展開(kāi)去。
2.對(duì)比閱讀《新月集》中《審判官》和《責(zé)備》兩篇，比較同一主題下的不同寫(xiě)法。
下發(fā)閱讀資料：
審判官。
你想說(shuō)他什么盡管說(shuō)罷，但是我知道我孩子的短處。
我愛(ài)他并不因?yàn)樗茫皇且驗(yàn)樗俏业男⌒〉暮⒆印?/p>
你如果把他的好處與壞處兩兩相權(quán)一下，恐怕你就會(huì)知道他是如何的可愛(ài)罷？
當(dāng)我必須責(zé)罰他的時(shí)候，他更成為我的生命的一部分了。
當(dāng)我使他眼淚流出時(shí)，我的心也和他同哭了。
只有我才有權(quán)去罵他，去責(zé)罰他，因?yàn)橹挥袩釔?ài)人的人才可以懲戒人。
責(zé)備。
為什么你眼里有了眼淚，我的孩子？
他們真是可怕，常常無(wú)謂地責(zé)備你！
你寫(xiě)字時(shí)墨水玷污了你的手和臉--這就是他們所以罵你齷齪的緣故么？
呵，呸！他們也敢因?yàn)閳A圓的月兒用墨水涂了臉，便罵它齷齪么？
他們總要為了每一件小事去責(zé)備你，我的孩子。他們總是無(wú)謂地尋人錯(cuò)處。
你游戲時(shí)扯破了你的衣服--這就是他們所以說(shuō)你不整潔的緣故么？
呵，呸！秋之晨從它的破碎的云衣中露出微笑，那末，他們要叫它什么呢？
他們對(duì)你說(shuō)什么話，盡管可以不去理睬他，我的孩子。
他們把你做錯(cuò)的事長(zhǎng)長(zhǎng)地記了一筆賬。
誰(shuí)都知道你是十分喜歡糖果的--這就是他們所以稱(chēng)你作貪婪的緣故么？
呵，呸！我們是喜歡你的，那末，他們要叫我們干什么呢？
《孩童之道》是以?xún)和挠|角來(lái)審視母愛(ài)；《審判官》和《責(zé)備》則以母親的心聲，抒發(fā)了母親，也是詩(shī)人自己對(duì)那些不理解孩子、一味責(zé)備孩子的“他們”的不滿，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)孩子深深的同情、憐憫之心。
3.自由選讀《新月集》中的詩(shī)篇，解讀作家泰戈?duì)枴?/p>
《新月集》中的許多詩(shī)篇均洋溢著這種人與自然，這種真、善、美和諧一致的生命的韻律之美。我們不能不為詩(shī)人這些時(shí)至氣化、自然流出的詩(shī)篇，不為詩(shī)人那大巧若拙、爐火純青的藝術(shù)技巧，不為詩(shī)集獨(dú)特的藝術(shù)魅力所折服。
六、總結(jié)。
大家的金玉良言就是：
在享受無(wú)私而博大的父愛(ài)母愛(ài)的同時(shí)，請(qǐng)付出愛(ài)心給父母，讓他們也能享受到我們對(duì)他們赤誠(chéng)的愛(ài)，讓生命因?yàn)閻?ài)而更為富足。
惜緣。
教學(xué)設(shè)計(jì)長(zhǎng)春版七年級(jí)現(xiàn)代詩(shī)歌二首篇三
1.積累詞語(yǔ)，掌握“哽、踱、懲罰、祈禱、懊悔”等詞語(yǔ)的讀音、字形、詞義。
2.了解作者及時(shí)代背景，了解閱讀小說(shuō)的一般方法。
3.通過(guò)人物的語(yǔ)言、行動(dòng)、心理活動(dòng)的描寫(xiě)把握人物的思想情感，領(lǐng)會(huì)這種寫(xiě)法并學(xué)習(xí)運(yùn)用，激發(fā)想象力，發(fā)展思維能力。
4.領(lǐng)會(huì)本文所表達(dá)的強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義情感。
教學(xué)重點(diǎn)。
通過(guò)韓麥爾先生的語(yǔ)言、動(dòng)作、神態(tài)以及小弗郎士的后悔、悲憤的心情，深刻體會(huì)他們的愛(ài)國(guó)主義思想。
教學(xué)難點(diǎn)。
1.引導(dǎo)學(xué)生掌握通過(guò)心理、語(yǔ)言、行動(dòng)和外貌描寫(xiě)塑造人物形象、表現(xiàn)人物情感的方法。
2.揣摩文中的關(guān)鍵句、警策句，理解其豐富的內(nèi)涵。
課時(shí)安排。
2課時(shí)。
教學(xué)過(guò)程。
第一課時(shí)。
一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)。
2.背景知識(shí)介紹法。介紹有關(guān)普法戰(zhàn)爭(zhēng)的歷史知識(shí)，讓學(xué)生體會(huì)阿爾薩斯人失去國(guó)土?xí)r悲憤沉痛的心情，為本文的學(xué)習(xí)奠定情感基礎(chǔ)。
3.設(shè)問(wèn)激趣法。設(shè)問(wèn)想象：如果有一天，不再允許你說(shuō)祖國(guó)的語(yǔ)言，不再允許你使用母語(yǔ)，你將如何面對(duì)？由這一話題導(dǎo)入。
4.詩(shī)歌導(dǎo)入法。由《最后一課》這首詩(shī)導(dǎo)入。
二、作者及背景、文體簡(jiǎn)介。
1.都德（1840～1897），法國(guó)19世紀(jì)的著名小說(shuō)家，畢生從事創(chuàng)作，寫(xiě)過(guò)一百多篇小說(shuō)。1870年，普魯士入侵法國(guó)，爆發(fā)了普法戰(zhàn)爭(zhēng)。但由于法國(guó)政府當(dāng)時(shí)執(zhí)行了一條賣(mài)國(guó)主義路線，戰(zhàn)爭(zhēng)失敗后，簽訂和約，把阿爾薩斯和洛林兩個(gè)州割讓給普魯士。普魯士政府占領(lǐng)后，為了讓當(dāng)?shù)厝嗣裼肋h(yuǎn)忘記祖國(guó)，自己好永遠(yuǎn)統(tǒng)治這些地方，下了一道命令：這兩個(gè)州的學(xué)校只準(zhǔn)教德語(yǔ)，不準(zhǔn)再教法語(yǔ)?！蹲詈笠徽n》這一短篇小說(shuō)反映了當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景。
2.下面一段文字摘自《福樓拜家的星期天》，可以幫助我們了解都德。（幻燈片）。
他的頭很小卻很漂亮，烏木色的濃密頭發(fā)從頭上一直披到肩上，與卷曲的胡須連成一片；他習(xí)慣用手捋著自己的胡子尖。他的眼睛像切開(kāi)的長(zhǎng)縫，瞇縫著，卻從中射出一道墨一樣的黑光。也許是由于過(guò)度近視，他的眼光有時(shí)很模糊；講話的調(diào)子有些像唱歌。他舉止活躍，手勢(shì)生動(dòng)，具有一切南方人的特征。
3.本文從題材上來(lái)看是小說(shuō)，記敘文有六要素，小說(shuō)也有三要素：情節(jié)、人物、環(huán)境描寫(xiě)。情節(jié)一般分為開(kāi)端、發(fā)展、高潮、結(jié)局，情節(jié)是故事發(fā)生、發(fā)展、結(jié)束的過(guò)程，可以看做是人物性格的發(fā)展史。
三、朗讀課文，整體感知文意。
1.下面老師為大家讀課文，請(qǐng)同學(xué)們邊聽(tīng)邊看課文，一方面注意生字、生詞，同時(shí)也要感知文意。
2.注意以下詞語(yǔ)的解釋。
懊悔：做錯(cuò)了事或說(shuō)錯(cuò)了話，心里自恨不該這樣。
祈禱：一種宗教儀式，信仰宗教的人向神默告自己的愿望。
哽咽：哭時(shí)不能痛快地出聲。
詫異：覺(jué)得十分奇怪。
3.請(qǐng)大家自讀課文，對(duì)文章進(jìn)行圈點(diǎn)勾畫(huà)，理清文章的故事情節(jié)發(fā)展脈絡(luò)。
4.請(qǐng)兩位同學(xué)以小弗郎士的口吻分別用第一人稱(chēng)和第三人稱(chēng)復(fù)述故事情節(jié)，其余同學(xué)仔細(xì)聽(tīng)，然后評(píng)價(jià)并補(bǔ)充或更正。
5.師生互動(dòng)，理清文章思路。
小組討論交流，然后全班交流，可能出現(xiàn)三種劃分方法：
（1）全文可分四部分。
上學(xué)路上（1～6）上課之前（7～10）上課經(jīng)過(guò)（11～23）宣布散學(xué)（24～29）。
（2）全文可分三部分。
上課之前（1～10）上課經(jīng)過(guò)（11～23）宣布下課（24～29）。
上學(xué)路上（1～6）上課（7～23）下課（24～29）。
教師明確：這三種劃分方法都有道理。本文主要寫(xiě)了阿爾薩斯某一小鎮(zhèn)上接到不準(zhǔn)再教法語(yǔ)的通知后，當(dāng)?shù)厝嗣裆罡型鰢?guó)之痛，在小學(xué)校里上最后一次法語(yǔ)課的情景。“最后一課”為本文的主要事件，以此為中心，按照故事的開(kāi)端、發(fā)展、高潮（結(jié)局）劃分是有道理的。結(jié)構(gòu)的劃分不是唯一的，只要能自圓其說(shuō)即可。
四、品讀課文，分析人物形象及其思想感情。
教師提示：情節(jié)是人物性格的發(fā)展史。閱讀小說(shuō)的一般方法是從情節(jié)入手分析人物形象。本文的主要人物有小弗郎士和韓麥爾先生，課文正是通過(guò)小弗郎士在最后一課中的見(jiàn)聞與感受以及韓麥爾先生高度的民族責(zé)任感來(lái)表現(xiàn)法國(guó)人民深厚的愛(ài)國(guó)熱情。
教師把六個(gè)小組分為兩大組，一、二、三小組為一組，研討小弗郎士，四、五、六小組為一組，研討韓麥爾先生。學(xué)生一邊讀課文，一邊用筆勾畫(huà)出描寫(xiě)人物的語(yǔ)言、動(dòng)作、心理、外貌等重要語(yǔ)句。圍繞“文章是如何塑造這兩個(gè)人物形象的？表現(xiàn)了人物什么樣的思想情感？”這個(gè)問(wèn)題展開(kāi)討論，然后各組選代表發(fā)言。
一、四小組代表為主要發(fā)言人，二、三小組和五、六小組分別作補(bǔ)充，學(xué)生互動(dòng)，合作探究。
活動(dòng)成果展示：
關(guān)于小弗郎士。
作者抓住小弗郎士上課前后心情、態(tài)度的變化來(lái)塑造這一人物形象的。在上學(xué)的路上：小弗郎士和往常一樣，怕老師提問(wèn)而想逃學(xué)；發(fā)現(xiàn)天氣溫和又晴朗，畫(huà)眉鳥(niǎo)的歌聲宛轉(zhuǎn)動(dòng)聽(tīng)，普魯士士兵在操練，他覺(jué)得有趣；對(duì)布告欄里的壞消息不太關(guān)注；對(duì)老師只是“怕”，缺乏對(duì)老師的理解。但他還能管住自己，有辨別是非的能力，也有一定的自控能力。
上課之前：小弗郎士發(fā)現(xiàn)了教室里有許多不平常的情況。教室格外安靜，他走進(jìn)教室時(shí)心里非?；?，怕受到責(zé)備和懲罰；韓麥爾先生說(shuō)話很溫和，讓他快坐好，韓麥爾先生的穿戴是那么莊重，教室里有一種不平常的嚴(yán)肅的氣氛；教室后排坐著好些鎮(zhèn)上的人，個(gè)個(gè)都很憂愁。對(duì)此，小弗郎士感到吃驚。
上課時(shí)：韓麥爾先生說(shuō)今天是最后一堂法語(yǔ)課，希望同學(xué)用心學(xué)習(xí)，小弗郎士聽(tīng)了心里萬(wàn)分難過(guò)，他對(duì)過(guò)去沒(méi)有好好學(xué)習(xí)感到懊悔，舍不得和課本分手；小弗郎士沒(méi)背出分詞的用法，心里挺難受；韓麥爾先生對(duì)法國(guó)語(yǔ)言的生動(dòng)講解，使小弗郎士對(duì)學(xué)好法語(yǔ)有了深刻的認(rèn)識(shí)，他懂得了怎樣愛(ài)國(guó)；小弗郎士觀察韓麥爾先生“瞪著眼看周?chē)臇|西”，對(duì)先生此時(shí)的情感有了具體的理解，他敬愛(ài)自己的老師；小弗郎士觀察郝叟老頭和孩子一起讀拼音時(shí)感情是那么激動(dòng)，他更理解了為什么今天鎮(zhèn)上的人也來(lái)聽(tīng)課，他心情很難過(guò)。
小弗郎士上課前后心情、態(tài)度有了如下變化：從貪玩、不愛(ài)學(xué)習(xí)到熱愛(ài)法語(yǔ)，從怕老師到理解、同情、敬愛(ài)老師，從幼稚不懂事到熱愛(ài)祖國(guó)。這一轉(zhuǎn)變是有原因的，韓麥爾先生的一言一行對(duì)他產(chǎn)生了巨大影響，更重要的是亡國(guó)的慘痛帶給他巨大的震撼，是普魯士侵略者對(duì)法蘭西人民民族感情的無(wú)情傷害促成了小弗郎士心靈深處愛(ài)國(guó)主義思想的猛醒。
五、激發(fā)想象，聯(lián)想拓展。
根據(jù)課文結(jié)尾，展開(kāi)合理想象，假如你是小弗郎士，請(qǐng)以“散學(xué)以后”為題續(xù)寫(xiě)一段話，不少于350字。
學(xué)生可先就情節(jié)構(gòu)想討論交流，然后互相評(píng)議，選出較好的合理的想象。
六、布置作業(yè)。
1.文章是如何塑造韓麥爾先生這一人物形象的？請(qǐng)寫(xiě)一段文字描述韓麥爾先生。
2.整理《散學(xué)以后》，把它收到《成長(zhǎng)的足跡》中。
第二課時(shí)。
一、導(dǎo)入新課。
上一節(jié)課我們通過(guò)分析心理活動(dòng)了解了小弗郎士。今天，我們?cè)賮?lái)看看小說(shuō)的另一位主人公--韓麥爾先生。
二、繼續(xù)品讀課文，分析主要人物形象，體味人物的思想情感。
1.分析韓麥爾先生人物形象。
（1）討論：作者描寫(xiě)韓麥爾先生運(yùn)用了哪些描寫(xiě)方法？
明確：外貌描寫(xiě)、神態(tài)描寫(xiě)、動(dòng)作描寫(xiě)和語(yǔ)言描寫(xiě)。
外貌描寫(xiě)：“我們的老師今天穿上了他那件挺漂亮的綠色禮服，打著皺邊的領(lǐng)結(jié)，戴著那頂繡邊的小黑絲帽。”--表示對(duì)就要失去的國(guó)土的敬意。
神態(tài)描寫(xiě)：“韓麥爾先生坐在椅子里，一動(dòng)也不動(dòng)，瞪著眼看周?chē)臇|西，好像要把這小教室里的東西都裝在眼睛里帶走似的。”--這寫(xiě)出了韓麥爾先生對(duì)畢生從事的教育事業(yè)的無(wú)限留戀，對(duì)祖國(guó)故土一往深情的熱愛(ài)。
動(dòng)作描寫(xiě)：“他轉(zhuǎn)身朝著黑板，拿起一枝粉筆，使出全身的力量，寫(xiě)了兩個(gè)大字”“他呆在那兒，頭靠著墻壁，話也不說(shuō)，只向我們做了一個(gè)手勢(shì)”--充分表現(xiàn)了他愛(ài)祖國(guó)、恨敵人的全部思想感情，把崇高的愛(ài)國(guó)主義感情推到了最高峰。
語(yǔ)言描寫(xiě)：
（指導(dǎo)朗讀：用深沉緩慢的語(yǔ)調(diào)來(lái)讀，表達(dá)出這位教了四十年法語(yǔ)的老師對(duì)這最后一課的眷戀，對(duì)將要失去祖國(guó)語(yǔ)言的難舍。）。
示例：“我們必須把它記在心里，永遠(yuǎn)別忘了它，亡了國(guó)當(dāng)了奴隸的人民，只要牢牢記住他們的語(yǔ)言，就好像拿著一把打開(kāi)監(jiān)獄大門(mén)的鑰匙。”
“監(jiān)獄大門(mén)”比喻普魯士對(duì)法國(guó)人民的統(tǒng)治和封鎖，“鑰匙”比喻法國(guó)語(yǔ)言。除了表達(dá)強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)熱情外，還表達(dá)了對(duì)學(xué)生的無(wú)限期望，對(duì)民族和祖國(guó)前途的堅(jiān)定信念。
結(jié)尾部分三個(gè)破折號(hào)的作用：
明確：解釋說(shuō)明；聲音的延長(zhǎng)；意思的遞進(jìn)。
（2）討論：在《最后一課》中，韓麥爾先生的感情有怎樣的起伏變化？
明確：上課一開(kāi)始，他用“柔和又嚴(yán)肅”的語(yǔ)調(diào)說(shuō)話?！叭岷汀北砻魉麑?duì)祖國(guó)、同胞、學(xué)生的滿腔深情；“嚴(yán)肅”說(shuō)明亡國(guó)的悲痛。當(dāng)課上小弗郎士背不出書(shū)來(lái)的時(shí)候，他不責(zé)備學(xué)生，而是陷入了痛苦的思索，“這正是阿爾薩斯人最大的不幸”，用帶著內(nèi)疚的心情勇敢真誠(chéng)地作自我批評(píng)，痛心地檢查自己的過(guò)錯(cuò)，表現(xiàn)了高度的責(zé)任感和深厚的愛(ài)國(guó)熱情。接著，又深情地贊美了祖國(guó)的語(yǔ)言，贊美了祖國(guó)。當(dāng)學(xué)生專(zhuān)心書(shū)寫(xiě)的時(shí)候，他又陷入了沉思，體味著深沉的亡國(guó)之痛。當(dāng)“最后一課”結(jié)束時(shí)，他盡情地吐露了自己的悲憤。
“深情、悲痛--思索、內(nèi)疚--沉思、悲憤”是韓麥爾先生感情的變化過(guò)程，從中蘊(yùn)含著他對(duì)祖國(guó)深沉的愛(ài)和對(duì)侵略者無(wú)比的痛恨。
2.變換視角，激發(fā)想象，創(chuàng)新寫(xiě)作。
教師要求：試以韓麥爾先生為第一人稱(chēng)，改寫(xiě)課文中從上課到下課部分的內(nèi)容。
學(xué)生思考、討論、交流。
三、環(huán)境描寫(xiě)在本文中的作用。
1.找出小說(shuō)開(kāi)篇的兩處環(huán)境描寫(xiě)。
明確：（1）“天氣那么暖和，那么晴朗！”
（2）“畫(huà)眉在樹(shù)林邊婉轉(zhuǎn)地唱歌；鋸木廠后邊草地上，普魯士兵正在操練。”這是本文中小弗郎士早晨出門(mén)時(shí)所見(jiàn)到的場(chǎng)景，包括了自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境，點(diǎn)明了“最后一課”的具體時(shí)間和時(shí)代背景。尤其值得注意的是社會(huì)環(huán)境描寫(xiě)，它真實(shí)而又十分簡(jiǎn)練地交代了國(guó)土已被侵略軍所占領(lǐng)，優(yōu)美的自然風(fēng)光和殘酷的社會(huì)現(xiàn)實(shí)形成了鮮明的對(duì)比。
2.“看見(jiàn)許多人站在布告牌前邊”這一環(huán)境描寫(xiě)又表明什么？
明確：布告牌上貼著的雖然只是一張公文，但它威力極大，逼迫人們不得不依法執(zhí)行和就范。也正是它，才直接導(dǎo)致了“最后一課”。
3.課前的環(huán)境描寫(xiě)有什么作用？
明確：烘托出“最后一課”嚴(yán)肅、莊嚴(yán)、悲憤的氛圍，又進(jìn)一步加深懸念。
4.“屋頂上鴿子咕咕咕咕地低聲叫著”的描寫(xiě)有什么作用？
明確：鴿子是和平的象征，表現(xiàn)出小弗郎士對(duì)被迫不能學(xué)習(xí)祖國(guó)語(yǔ)言的悲憤，對(duì)和平、自由的渴望。
5.文中對(duì)教室和韓麥爾先生小院的描寫(xiě)有什么作用？
明確：表達(dá)出這位教了四十年法語(yǔ)的老師對(duì)這最后一課的眷戀，對(duì)將要失去祖國(guó)語(yǔ)言的難舍。
四、解題。
作者在文中多次重復(fù)“最后一課”，每一次用意是否相同？起到怎樣的作用？
明確：韓麥爾先生在開(kāi)課時(shí)宣布：“這是我最后一次給你們上課了……今天是你們最后一堂法語(yǔ)課……”這幾句話在小弗郎士幼小的心靈里轟然炸開(kāi)，鎮(zhèn)公所門(mén)前的布告，教室里異乎尋常的情景，現(xiàn)在全明白了。“我的最后一堂法語(yǔ)課！”
這句話單獨(dú)成節(jié)，表達(dá)了他難過(guò)、憤慨的心情?！鞍?！這最后一課，我真永遠(yuǎn)忘不了！”表明小弗郎士對(duì)“最后一課”的嚴(yán)肅意義的深刻理解，也表明他已經(jīng)由天真幼稚變得懂事、成熟起來(lái)了。重復(fù)出現(xiàn)，既緊扣課題，又表達(dá)了對(duì)這最后一課的眷戀，對(duì)將要失去祖國(guó)語(yǔ)言的難舍。
五、拓展閱讀。
1.導(dǎo)入。
這篇小說(shuō)告訴我們，在主權(quán)遭侵犯、國(guó)土遭踐踏的時(shí)候，所體現(xiàn)出來(lái)的民族意識(shí)尤為強(qiáng)烈。中華民族也曾遭受列強(qiáng)鐵蹄的踐踏，我們也不妨來(lái)看看當(dāng)時(shí)人們所受的這種煎熬。我們來(lái)閱讀老舍先生《四世同堂》中描寫(xiě)北平被日本侵略軍占領(lǐng)后，祁瑞宣老師上第一堂課的一段文字。
2.《四世同堂》簡(jiǎn)介。
是一部反映中國(guó)人民在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期艱苦斗爭(zhēng)歷史的長(zhǎng)篇小說(shuō)。以古都北平廣大市民的亡國(guó)之痛為題材，精心挖掘家家戶(hù)戶(hù)、男女老少，每日每時(shí)都能體驗(yàn)到的由于侵略者的入侵帶來(lái)的物質(zhì)和精神的折磨。
3.比較《最后一課》與《四世同堂》片段。
《最后一課》《四世同堂》片段。
作家：都德（法國(guó)）老舍（中國(guó)）。
背景：普法戰(zhàn)爭(zhēng)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)。
事件：阿爾薩斯淪陷后最后北平被日軍占領(lǐng)后的第一堂課。
一堂法語(yǔ)課。
中心：悲憤情緒和愛(ài)國(guó)精神悲憤情緒和愛(ài)國(guó)精神。
人物：師生（學(xué)生眼中看老師）師生（老師眼中看學(xué)生）。
人稱(chēng)：第一人稱(chēng)第三人稱(chēng)。
描寫(xiě)方法：心理描寫(xiě)、語(yǔ)言描寫(xiě)心理描寫(xiě)、動(dòng)作描寫(xiě)。
寫(xiě)作手法：烘托烘托。
（烘托：通過(guò)環(huán)境描寫(xiě)、氣氛渲染，多側(cè)面表現(xiàn)主要人物、中心事件的一種寫(xiě)作。
手法。）。
六、布置作業(yè)。
以“母語(yǔ)”為話題，寫(xiě)一篇文章，談?wù)勀愕母惺堋?/p>
板書(shū)設(shè)計(jì)。
最后一課。
都德。
情節(jié)人物。
小弗郎士韓麥爾先生。
教學(xué)反思。
愛(ài)國(guó)主義教育是這一課的主旨。這篇課文以小弗郎士的口吻，敘述了法國(guó)阿爾薩斯地區(qū)遭受普魯士軍隊(duì)侵占以后，師生上最后一堂法語(yǔ)課的情景。短暫的最后一課，使我們深切感受到法國(guó)人民在失去土地時(shí)的悲憤、沉痛的心情。這是一篇充滿活力的文章，很能夠貼近學(xué)生的心靈。作為教師，我們要深入挖掘本課中的語(yǔ)文特質(zhì)，讓學(xué)生從細(xì)節(jié)中感悟文章，而不能單純地把本課當(dāng)成對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育的讀本。
惜緣。
教學(xué)設(shè)計(jì)長(zhǎng)春版七年級(jí)現(xiàn)代詩(shī)歌二首篇四
（生答--很期待）。
為什么?。?/p>
（生答--第一次到這么大的教室里上課，第一次有這么多的老師聽(tīng)課。）。
那你們想知道老師在課前是什么心情嗎？--老師也很興奮，很期待和大家共同交流、互相學(xué)習(xí)。
2、今天我們的任務(wù)是共同學(xué)習(xí)一篇哲理性散文--《等待》。
3、（板書(shū)等待）。
二、引題、釋題。
1、同學(xué)們，面對(duì)這個(gè)課題，你首先想到的是什么？（生答--我想知道什么是等待；我想知道等待對(duì)我們有什么意義；......)。
2、同學(xué)們想的很多，也很好，那么文章又是如何破解“等待”的呢？會(huì)帶給我們?cè)鯓拥娜松芾砟?？就讓我們走近吳冠中的“等待”，聆?tīng)這位大師的教誨。
3、板書(shū)--吳冠中。
三、教學(xué)目標(biāo)。
出示幻燈片。
學(xué)習(xí)目標(biāo)。
1、整體感知課文，了解哲理散文的特點(diǎn)。
2、把握重點(diǎn)句段，通過(guò)朗讀提高品析文章的能力。
3、辯證的接受等待觀，讓自己的人生更多姿多彩。
四、朗讀課文。
1、書(shū)讀百遍、其義自現(xiàn)。讀然后知困惑，老師范讀課文，注意以下聽(tīng)讀要求。
2、出示幻燈片。
1）認(rèn)真聽(tīng)讀課文，初步了解文章的大意。
2）醞釀朗讀感情，勇于挑戰(zhàn)老師的范讀。
3、教師朗讀。
4、提問(wèn)：同學(xué)們聽(tīng)讀后第一感覺(jué)是什么？（學(xué)生暢所欲言）教師予以肯定。
5、（被推薦的學(xué)生有感情的朗讀全文）。
6、（鼓勵(lì)性評(píng)價(jià)）每一次閱讀都會(huì)有不同的感受，同學(xué)們又讀出了什么味道？（學(xué)生再談）。
五、分析課文。
出示幻燈片。
默讀課文1-5段，說(shuō)說(shuō)作者列舉了哪些等待？
1、引導(dǎo)（學(xué)生回答）等人未到、戀人相約未到、倚門(mén)望子、農(nóng)民等待豐收。
2、追問(wèn)你最喜歡哪一個(gè)畫(huà)面呢？為什么？
（此時(shí)根據(jù)學(xué)生回答明確各個(gè)畫(huà)面的解讀）。
（生答--我喜歡等待開(kāi)花：我喜歡等待結(jié)果：）。
為什么喜歡這個(gè)畫(huà)面啊？（因?yàn)殚_(kāi)花結(jié)果都是一種很美的過(guò)程）。
（生答--等媽媽回來(lái)；倚門(mén)望子）。
（生答--我知道，“等”的主人公的孩子，“望子”是媽媽。媽媽比我們要著急。）。
是啊，僅僅兩個(gè)字，就讓我們捕捉到了為人父母的心情，“誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉?！蔽覀兡芾斫鈫幔浚埽┠茏龅奖M量不讓父母牽掛嗎？（能）。
文章中還有一種等待，同學(xué)們?cè)趺床徽f(shuō)呢？（生笑）是什么？（生答--月上柳梢頭，人約黃昏后）這是什么人的等待？（生笑，不說(shuō)）來(lái)，這位同學(xué)笑了，說(shuō)說(shuō)你為什么笑？（這種等待是......)哦，不好意思開(kāi)口，是不是戀人的等待?。浚ㄊ牵┠菫槭裁床徽f(shuō)出來(lái)呢？其實(shí)，愛(ài)有多種，愛(ài)情也是一種美好的情感啊。只不過(guò)我們還小，未來(lái)的一天我們也會(huì)等到它的光臨的。
3、《小結(jié)》看來(lái)，等待的人有戀人、家人、工作的農(nóng)民......等待是人們生活中的一種常態(tài)，生活處處有等待。（根據(jù)學(xué)生整理板書(shū)--萬(wàn)戶(hù)千家皆常態(tài)）。
追問(wèn)：那作者在這些等待中寄予了什么樣的情感呢？
4出示幻燈片說(shuō)說(shuō)作者在以上的“等待“中都寄予了什么情感？
點(diǎn)撥：（生根據(jù)書(shū)本回答出--焦慮、苦悶、歡樂(lè)、人間百味）。
根據(jù)學(xué)生整理板書(shū)--人間百味苦樂(lè)憂。
5、默讀課文6-9自然段。
出示幻燈片揣摩6-9段，作者又道出了哪些人生等待？畫(huà)出你認(rèn)為能表達(dá)深刻哲理的句子，并嘗試說(shuō)說(shuō)你的理解。
（生回答）等待郵遞員等待集合…..守株待兔。
追問(wèn)：作者喜歡這些等待嗎？（不喜歡）為什么？
文中哪些語(yǔ)句表明了態(tài)度？（時(shí)間是賊）。
（生答：因?yàn)槔速M(fèi)時(shí)間，恨）對(duì)，魯迅說(shuō)：無(wú)端的浪費(fèi)時(shí)間就是圖財(cái)害命。我們有多少無(wú)謂的等待蹉跎了歲月了！
（生答--等著天上掉餡餅......）。
（生答--這樣的人就像有些買(mǎi)彩票的人，總希望一夜發(fā)大財(cái)；我不想做守株待兔的人）。
板書(shū)--無(wú)謂之舉空浪費(fèi)。
6.齊讀10--12自然段。
幻燈片。
（生答）小學(xué)生等待…….是紐帶；
追問(wèn)：作者想告訴我們什么？
（人生就是一個(gè)個(gè)目標(biāo)組成的，需要我們不斷地去追尋）。
小結(jié)：生活是一步一步來(lái)的，嬰兒牙牙學(xué)語(yǔ)到蹣跚學(xué)步，再到滿院奔跑，必須懂得等待啊。
（生答）引人入勝的風(fēng)景……。
追問(wèn)：那么美的亭臺(tái)、溶洞、瀑布、咱們流連忘返，止步不前可以嗎？
（生答--不能停下，因?yàn)槿松性S多這樣的風(fēng)景，不能因?yàn)橐惶庯L(fēng)景就止步，那樣不會(huì)欣賞到更多的美景了）。
追問(wèn)：我們五中的同學(xué)心中有沒(méi)有引人入勝的風(fēng)景?。渴鞘裁矗浚ㄉ?--考大學(xué)、做一個(gè)好人.......）。
其實(shí)同學(xué)們心中的風(fēng)景可以換一種說(shuō)法，應(yīng)該叫什么？（生答--追求、希望、夢(mèng)想......)。
小結(jié)：面對(duì)美好的未來(lái)，我們每一個(gè)人都會(huì)有一片美麗的風(fēng)景藏在心中，到遠(yuǎn)方去，熟悉的地方?jīng)]有景色。
板書(shū)前有風(fēng)景一路求。
六、拓展。
1、想一想，吳冠中為什么要寫(xiě)作這篇文章呢？猜想一下他應(yīng)該是一個(gè)什么樣的人呢？
（學(xué)生猜想）。
教師評(píng)價(jià)后出示幻燈片。
（吳冠中圖片，以及對(duì)他的簡(jiǎn)介）。
吳冠中不但是一位畫(huà)家，更是一位崇拜魯迅的文學(xué)寫(xiě)手。為了藝術(shù)、為了文學(xué)，勤耕不輟。6月25日，吳先生于北京去世，享年91歲。今天老師就是帶著崇敬與懷念的心情和同學(xué)們一起聆聽(tīng)大師的教誨。
（學(xué)生暢談）。
3．、教師小結(jié)。
等待是生活的一種必然，懂得等待的人就懂得希望的意義，就會(huì)懂得追尋的美麗，舍去空想，腳踏實(shí)地，人生才會(huì)產(chǎn)生奇跡。
板書(shū)總結(jié)性詞語(yǔ)人生的意義生活的魅力。
4、欣賞。
（出示吳冠中的作品--三峽）。
點(diǎn)撥：世之奇?zhèn)ス妍?，非常之觀，常在於險(xiǎn)遠(yuǎn)?！叭龒{”似乎就告訴我們：美麗的風(fēng)景亦如美好的人生，付出有益的等待才收獲瑰麗。
七、結(jié)束語(yǔ)。
（出示大安市一中的圖片）。
期待三年后來(lái)這里讀書(shū)嗎？（生答后）那就讓我們懂得等待的含義，在努力中等待，好嗎？
（出示圖片--清華大學(xué)的圖片）。
再過(guò)三年，同學(xué)們還有哪些等待呢？
同學(xué)們，下課！
________________________________________。
板書(shū)設(shè)計(jì)：
等待。
吳冠中。
萬(wàn)戶(hù)千家皆常態(tài)。
人間百味苦樂(lè)憂人生的意義。
無(wú)謂之舉空浪費(fèi)生活的魅力。
前有風(fēng)景一路求。
封志莉。
教學(xué)設(shè)計(jì)長(zhǎng)春版七年級(jí)現(xiàn)代詩(shī)歌二首篇五
教學(xué)目標(biāo)：
知識(shí)與能力。
1、了解紀(jì)伯倫及其作品《沙與沫》。
2、積累并背誦每一則格言。
過(guò)程與方法:。
通過(guò)誦讀和理解每一則格言的含義并能指導(dǎo)自己的生活。
情感態(tài)度與價(jià)值觀:。
培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會(huì)生活，熱愛(ài)生活。
教學(xué)重點(diǎn)：理解每一則格言的含義并能指導(dǎo)自己的生活。積累并背誦每一則格言。
教學(xué)難點(diǎn)：了解格言創(chuàng)作特點(diǎn)，學(xué)習(xí)創(chuàng)作格言。
教學(xué)方法：誦讀感悟。
第一課時(shí)。
一、導(dǎo)入新課：沙礫與泡沫，雖是平凡而微小的事物，但在黎巴嫩詩(shī)人紀(jì)伯倫的筆下卻折射出了耀眼的光輝。今天，讓我們共同沐浴這耀眼的光輝，體悟生活的真諦。
二、走近紀(jì)伯倫。
三、朗讀每一則格言。
1、默讀，要求讀準(zhǔn)字音。
2、齊讀，要求讀準(zhǔn)重音，合理斷句。
3、男女生分讀，要求盡量背誦。
4、體會(huì)文題含義。如果用23則中的一則來(lái)詮釋文題的含義，應(yīng)該選擇哪一則？
四、體會(huì)每一則的含義。在這23則中，你最感興趣的是哪一則？說(shuō)明理由。
五、作業(yè)：
1、背誦《沙與沫》。2、學(xué)習(xí)檢測(cè)基礎(chǔ)。
六、教學(xué)反思：
第二課時(shí)。
一、導(dǎo)入。由背誦引入。（每人一則，直至背完）。
二、探計(jì)有疑問(wèn)的幾則。
1、如果你嘴里含滿了食物，你怎么歌唱呢？
2、我們都是囚犯，不過(guò)有的是關(guān)在有窗的牢房里，有的是關(guān)在無(wú)窗的牢房里。
3、也許大海給貝殼下的定義是珍珠，也許時(shí)間給煤炭下的定義是鉆石。
4、聽(tīng)真下載的人并不弱于講真理的人。
5、生命是一支隊(duì)伍，遲慢的人發(fā)現(xiàn)隊(duì)伍走得太快了，他就走出隊(duì)伍。快步的人又發(fā)現(xiàn)隊(duì)伍走得太慢了，他也走出隊(duì)伍。
6、生意若不是交換，那便是偷竊。
7、我多么可憐這樣的人?。核谕粫r(shí)間一面伸長(zhǎng)舌頭去贊美，一面伸長(zhǎng)手臂去乞求。
8、哦，他為何從你的大海中取水，卻又夸耀他的溝渠泥！
9、四方腦袋怎么能考慮圓形的思想？
10、黑色對(duì)白色說(shuō)：“如果你是灰色的話，我就能容忍你了?！?/p>
四、根據(jù)我們對(duì)這些格言的品讀，總結(jié)格言創(chuàng)作的特點(diǎn)。
五、堂清測(cè)試：選擇自己喜歡的一則默寫(xiě)并簡(jiǎn)要闡明理由。
六、作業(yè)。1、閱讀《沙與沫》。
譚義專(zhuān)。
教學(xué)設(shè)計(jì)長(zhǎng)春版七年級(jí)現(xiàn)代詩(shī)歌二首篇六
1.引導(dǎo)學(xué)生借助工具書(shū)解讀課文內(nèi)容，積累常用文言語(yǔ)匯，培養(yǎng)學(xué)生閱讀淺易文言文的能力。
2.通過(guò)教師提供閱讀書(shū)目或參考資料，學(xué)生自主閱讀、自主分析判斷相結(jié)合的方式，使學(xué)生把握選言含義；通過(guò)自主與探究相結(jié)合的學(xué)習(xí)方式，培養(yǎng)學(xué)生深入理解問(wèn)題和綜合分析問(wèn)題的能力。
3.思考為學(xué)與修身的相關(guān)問(wèn)題，體驗(yàn)并追求理想的學(xué)習(xí)境界和高尚的人格品性。
教學(xué)重點(diǎn)。
形成理解課文內(nèi)容后的個(gè)性化表達(dá)。
教學(xué)難點(diǎn)。
參照權(quán)威資料獨(dú)立思考課文內(nèi)容。
課時(shí)安排。
2課時(shí)。（課前布置預(yù)習(xí)，了解孔子其人、《論語(yǔ)》其書(shū)）。
教學(xué)過(guò)程。
第一課時(shí)。
一、導(dǎo)語(yǔ)。
讀圣賢書(shū)，立君子品，做有德人。相信這能成為同學(xué)們的共同理想。有一部書(shū)可以隨時(shí)在這方面幫助我們，它就是儒家經(jīng)典著作--《論語(yǔ)》。今天開(kāi)始我們來(lái)試一試，更多地發(fā)揮自己的學(xué)習(xí)能量，從這本書(shū)中獲得更多的人格力量。
“論語(yǔ)”意為語(yǔ)言的論纂，是對(duì)我國(guó)春秋時(shí)期的思想家孔子及其弟子的言行的記錄，主要記錄了孔子的言論。通過(guò)這些言論我們可以真切捕捉到孔子傳道授業(yè)的音容笑貌。但是，這畢竟是兩千多年前的話語(yǔ)了，要做到盡量準(zhǔn)確地解讀，還需費(fèi)一番工夫，幸好我們可以借助資料和注釋?zhuān)⑶铱梢韵嗷椭?，共同完成這一學(xué)習(xí)歷程。這節(jié)課我們來(lái)研讀課文的前半部分，大家按照課上摸索的解讀方式在課后獨(dú)立完成對(duì)后四則的解讀。
（電子幻燈展現(xiàn)課文內(nèi)容，集中到前四則）（學(xué)生準(zhǔn)備《古漢語(yǔ)常用字字典》）。
二、默讀初解。
1.給學(xué)生十分鐘時(shí)間，結(jié)合工具書(shū)和書(shū)下注釋默讀課文前四則。要求學(xué)生絕對(duì)安靜。
2.提醒學(xué)生在筆記本上記下詞句理解方面的疑問(wèn)。
3.教師巡視教室一周，隨時(shí)解答學(xué)生提出的問(wèn)題。
三、討論細(xì)解。
1.學(xué)生提出教師未來(lái)得及回答的問(wèn)題，尋求大家?guī)椭?/p>
2.將全體同學(xué)分為八個(gè)小組，每小組再重點(diǎn)負(fù)責(zé)一則，確保每?jī)蓚€(gè)小組研究同一內(nèi)容。
3.小組內(nèi)交流對(duì)這則課文內(nèi)容的理解。
4.小組推選出一名代表為同學(xué)們講解本組負(fù)責(zé)的課文內(nèi)容，要求先朗讀、再領(lǐng)讀、后講解。任務(wù)相同的小組互相切磋交流，其他同學(xué)傾聽(tīng)思考并穿插發(fā)表意見(jiàn)。
四、引導(dǎo)精解。
1.教師在學(xué)生發(fā)言時(shí)及時(shí)予以點(diǎn)評(píng)，明確可否。
2.教師準(zhǔn)備如下問(wèn)題，推動(dòng)探究爭(zhēng)論，引導(dǎo)深入理解。
（1）“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎”中的“習(xí)”有人認(rèn)為應(yīng)理解為“溫習(xí)”，有人認(rèn)為應(yīng)理解為“實(shí)踐”，書(shū)下注釋折中地處理，將兩種解釋并列出來(lái)。查閱工具書(shū)，掌握“習(xí)”的原意，之后再思考哪一種理解更恰當(dāng)。
“習(xí)”的原意是鳥(niǎo)屢次拍打翅膀練習(xí)飛翔，從原意看，理解為實(shí)踐或練習(xí)更為恰當(dāng)，學(xué)習(xí)的樂(lè)趣也應(yīng)該是學(xué)了就去實(shí)施。溫故知新當(dāng)然可喜，但還是沒(méi)有實(shí)踐的樂(lè)趣更為明確。
孔子志于“克己復(fù)禮、愛(ài)眾求仁”思想的傳播和施行。
（3）分別查明“君”和“子”在稱(chēng)呼他人時(shí)表達(dá)的感情色彩，再結(jié)合起來(lái)理解“人不知而不慍，不亦君子乎”的深刻含義。
“君”單獨(dú)使用是對(duì)對(duì)方的尊稱(chēng)，相當(dāng)于現(xiàn)在的“您”?！白印眴为?dú)使用往往放在姓氏后，也表達(dá)對(duì)對(duì)方的尊重。別人不了解自己，自己卻能不怨怒，有這種胸襟氣度的確值得人崇敬，的確是在追求完善人格。
（4）聯(lián)系下列觀點(diǎn)，深入理解課文第二則。
《中論治學(xué)篇》：孔子曰：弗學(xué)，何以行？弗思，何以得？小子勉之，斯可以為師矣。
《禮記中庸篇》：博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之。
此則與“溫故知新”一則互為表里。溫故而不能知新者，學(xué)而不思也；不溫故而欲知新者，思而不學(xué)也。
學(xué)思結(jié)合才能讓學(xué)習(xí)的過(guò)程充滿了智慧的光芒。有知識(shí)，但沒(méi)有疑問(wèn)，沒(méi)有對(duì)于疑問(wèn)的深思，沒(méi)有深思后的頓悟，知識(shí)永遠(yuǎn)是知識(shí)，不是學(xué)識(shí)，學(xué)習(xí)也變得索然無(wú)味。相反，有思想火花者耽于空想，一切想當(dāng)然，不能踏實(shí)為學(xué)，沒(méi)有豐盈的積累和有益的參照，就只能處于虛無(wú)縹緲中?！皩W(xué)”是求乎外，在于知物；“思”是求乎內(nèi)，在于明理。兩者是生命開(kāi)發(fā)中相輔相成的事，如果偏廢就會(huì)勞而無(wú)功，甚至危及身心。
（5）孔子對(duì)子路“知之為知之，不知為不知，是知也”的教導(dǎo)與屏幕打出的這段描述有關(guān)，仔細(xì)研讀這一則和所給資料，思考孔子想讓子路“知之”的是什么。
（屏幕打出如下內(nèi)容：《荀子子道篇》曰：由！子路盛服見(jiàn)孔子，孔子曰：“由！是裾裾何也？昔者江出于岷山，其始出也，其源可以濫觴。及其至江之津也，不放舟，不避風(fēng)，則不可涉也。非維下流水多邪？今女衣服既盛，顏色充盈，天下且孰肯諫女矣。”子路趨而出，改服而入，蓋猶若也?？鬃釉唬骸坝桑≈局?！吾語(yǔ)女。奮于言者華，奮于行者伐，色知而有能者，小人也。故君子知之曰知之，不知曰不知，言之要也。能之曰能之，不能曰不能，行之至也。言要?jiǎng)t知，行至則仁。既知且仁，夫惡有不足矣。”）。
子路出身微賤，從小就參加勞動(dòng)，性格果敢爽直，時(shí)有莽撞之舉，但十分敬愛(ài)孔子，聞過(guò)則喜。因此也時(shí)常得到孔子語(yǔ)重心長(zhǎng)的教誨。《荀子》中記載，當(dāng)時(shí)子路穿著華美的衣服來(lái)見(jiàn)孔子，孔子見(jiàn)狀教導(dǎo)他為人應(yīng)謹(jǐn)慎，不可以這樣張揚(yáng)的形象處世。子路馬上出去換了一身衣服進(jìn)來(lái)，但神情舉止還很自負(fù)，孔子就說(shuō)了課文中的話來(lái)警示他，不要不懂裝懂，做表面文章，要真正理解嚴(yán)謹(jǐn)處世的道理。
（6）“知之”“好之”“樂(lè)之”這三種學(xué)習(xí)境界的根本區(qū)別是什么？
“知之”是初級(jí)境界，客觀知曉而已，不帶任何感情色彩，可能知之不多，也可能知之不少，但都沒(méi)有投入，是理智的學(xué)習(xí)?！昂弥笔侵屑?jí)境界，有了興趣，自然想知之甚多，在興趣的引導(dǎo)下會(huì)不斷獲得新知，是愉快的學(xué)習(xí)?！皹?lè)之”是高級(jí)境界，把學(xué)習(xí)視為人生的享受，心靈的寓所，在其中悠然自得，物我兩忘，是陶醉的學(xué)習(xí)。
（學(xué)生自由表達(dá)，教師適當(dāng)點(diǎn)評(píng)。）。
五、誦讀深解。
1.學(xué)生放聲朗讀前四則。
2.學(xué)生分別背誦前四則。
3.全體背誦前四則。
六、課后作業(yè)。
1.默寫(xiě)課文前四則。
2.按照課上摸索的解讀方式在課后獨(dú)立完成對(duì)后四則的解讀，選擇感受最深的一方面寫(xiě)一篇不少于500字的讀書(shū)筆記，題目自擬。
七、板書(shū)設(shè)計(jì)。
習(xí)之--談之--恕之--思之--知之--好之--樂(lè)之--學(xué)之--。
第二課時(shí)。
一、導(dǎo)入新課。
不動(dòng)筆墨不讀書(shū)。寫(xiě)讀書(shū)筆記是提高閱讀能力和寫(xiě)作能力的極好方式，可謂一舉雙得。今天我們就來(lái)展示交流同學(xué)們就課文后半部分寫(xiě)的讀書(shū)筆記。同學(xué)們選擇自己讀書(shū)筆記中自認(rèn)為最精彩的部分朗讀，可側(cè)重于詞句理解方面的收獲，也可側(cè)重于思想感悟方面的收獲。傾聽(tīng)同學(xué)發(fā)言時(shí)，大家要注意隨時(shí)吸納，及時(shí)補(bǔ)充自己的不足。
二、學(xué)生展示。
1.學(xué)生分小組展示。
2.教師及時(shí)點(diǎn)評(píng)，鼓勵(lì)學(xué)生形成個(gè)性理解，并提醒其他學(xué)生整理補(bǔ)充。
三、教師補(bǔ)充。
1.視學(xué)生展示情況而定。
2.教師參照《教師教學(xué)用書(shū)》做如下準(zhǔn)備：
（1）曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”
曾子說(shuō)：“我每天多次自我反省：替別人謀劃事情是否盡心竭力了？與朋友交往是否誠(chéng)實(shí)相待呢？老師傳授的學(xué)業(yè)是否認(rèn)真復(fù)習(xí)了？”
自知者明。客觀評(píng)價(jià)自己，認(rèn)識(shí)到自己的不足，才能不斷自我完善。做事盡心竭力、盡職盡責(zé)是謂“忠”，交友一諾千金、光明磊落是謂“信”，從師孜孜以求、反復(fù)實(shí)踐是謂“習(xí)”。人生在世，都是身兼數(shù)職，全身心地扮演好每一個(gè)角色，實(shí)非易事。每日做多次多方面的自我反省，也難做到。但每日做一次一方面的自我反省，的確可行。此時(shí)，可以拷問(wèn)自己主要社會(huì)角色的分?jǐn)?shù)如何，是否活得明明白白。
（2）子曰：“不患人之不己知，患不知人也?！?/p>
孔子說(shuō)：“不擔(dān)心別人不了解自己，擔(dān)心的是自己不了解別人?！?/p>
知人者智。及時(shí)了解他人，知道他人的好惡，才能和諧相處。所以，不必去擔(dān)心別人不了解自己，要隨時(shí)提醒自己去主動(dòng)了解別人。嚴(yán)以律己，寬以待人，這是高尚的人生態(tài)度，更何況，這樣做了，不管別人如何，主動(dòng)權(quán)都掌握在自己手中。這才是擁有人生智慧的賢者，也只有這樣的智者賢者，才能寵辱不驚，悠然自得。
（3）子曰：“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也?！?/p>
子曰：“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?！?/p>
孔子說(shuō)：“見(jiàn)到賢人就想要和他看齊，見(jiàn)到不賢的人就反省自己是不是也有類(lèi)似的問(wèn)題?！保鬃诱f(shuō)：“幾個(gè)人一起走，其中一定有值得我學(xué)習(xí)的人。我選取那些優(yōu)點(diǎn)而學(xué)習(xí)，看到那些缺點(diǎn)而（反思自己）改正?！?/p>
學(xué)人者強(qiáng)。見(jiàn)到賢者，心生敬意，通常如此。見(jiàn)到賢者，渴望比肩，鮮有聞之。與賢者看齊，需要勇氣和膽識(shí)，也需要恒心和意志。能向普通人學(xué)習(xí)，則需要有謙遜的美德。有一雙善于發(fā)現(xiàn)的眼睛，就會(huì)從同行者那里學(xué)到很多。杰出者是學(xué)習(xí)的對(duì)象，普通人也是學(xué)習(xí)的對(duì)象，學(xué)眾人之長(zhǎng)，為自己所用，這才真是站在了巨人的肩膀上。
愛(ài)人者仁。有賢者就有不賢者，有善者就有不善者，萬(wàn)事萬(wàn)物都是辯證統(tǒng)一的?？吹讲毁t之人和不善之處，不可生厭惡之心，而應(yīng)當(dāng)做一面鏡子，借以作自我反思。既然不欣賞這樣的人和這樣的事，就要避免自己成為這樣的人和做出這樣的事，以謙遜的態(tài)度和悲憫的情懷面對(duì)，這就是愛(ài)人不惡人的仁者境界。
這種傲慢心理，是人類(lèi)天生的劣根性，孔子之所以成為圣賢之人，就是因?yàn)樗芊艞壟c生俱來(lái)的傲慢，看到自己的不足和他人之所長(zhǎng)。
四、誦讀感悟。
1.學(xué)生放聲朗讀后四則。
2.學(xué)生分別背誦后四則。
3.全體背誦后四則。
五、課后作業(yè)。
1.默寫(xiě)課文后四則。
2.在課后“積累”的第二項(xiàng)和第三項(xiàng)中任選一項(xiàng)完成，有精力的同學(xué)可完成兩項(xiàng)。
六、板書(shū)設(shè)計(jì)。
律己省身--謀事而忠愛(ài)人學(xué)人--不知不慍。
--交友而信--見(jiàn)賢思齊。
--學(xué)而時(shí)習(xí)--必有我?guī)煛?/p>
--患不知人--擇善而。
惜緣。
教學(xué)設(shè)計(jì)長(zhǎng)春版七年級(jí)現(xiàn)代詩(shī)歌二首篇七
1.正確劃分詩(shī)歌的節(jié)奏，從而有感情地朗讀詩(shī)歌，理解詩(shī)歌中的意象和象征手法。
2.通過(guò)反復(fù)朗讀及對(duì)關(guān)鍵詩(shī)句的理解，體會(huì)詩(shī)歌的主旨，理解作者寄寓其中的情感。
3.了解艾青和寫(xiě)作背景，感受艾青深沉的愛(ài)國(guó)之情。
教學(xué)重點(diǎn)。
1.對(duì)重點(diǎn)詩(shī)句的理解，特別是個(gè)別詞語(yǔ)的解析。
2.引導(dǎo)學(xué)生把握詩(shī)句中字里行間迸發(fā)出的詩(shī)人的愛(ài)國(guó)情感。
教學(xué)難點(diǎn)。
對(duì)象征手法的理解，特別是對(duì)詩(shī)歌意象的象征意義的理解。
課時(shí)安排。
1課時(shí)。
教學(xué)過(guò)程。
一、導(dǎo)入新課。
由教師飽含深情的背誦導(dǎo)入。這是一位詩(shī)人獻(xiàn)給土地最真摯的戀歌。他就是艾青，今天我們一起來(lái)學(xué)習(xí)他的這首詩(shī)《我愛(ài)這土地》。
二、介紹作者。
我們首先來(lái)認(rèn)識(shí)一下艾青。艾青（1910～），原名蔣海澄，浙江金華人，現(xiàn)代著名詩(shī)人。1932年在上海進(jìn)行進(jìn)步繪畫(huà)運(yùn)動(dòng)被捕入獄，他失去了畫(huà)筆，但卻拿起了文學(xué)之筆開(kāi)始詩(shī)歌創(chuàng)作，并在獄中完成了著名的現(xiàn)代詩(shī)篇《大堰河--我的保姆》。詩(shī)人曾自稱(chēng)為“悲哀的詩(shī)人”。在中國(guó)新詩(shī)發(fā)展史上，艾青是繼郭沫若、聞一多等人之后又一位推動(dòng)一代詩(shī)風(fēng)，并產(chǎn)生過(guò)重大影響的詩(shī)人，在世界上也享有盛譽(yù)。1985年，法國(guó)授予艾青文學(xué)藝術(shù)最高勛章。
三、朗誦詩(shī)歌。
1.學(xué)生自由朗讀。
2.學(xué)生個(gè)人展示，教師簡(jiǎn)要評(píng)價(jià)。
四、品讀詩(shī)歌。
--“也”一詞表明詩(shī)人以天下為己任，主動(dòng)請(qǐng)戰(zhàn)于民族解放運(yùn)動(dòng)中。
“嘶啞”表達(dá)了歌唱不已、真情無(wú)限的情懷；哪怕唱至喉嚨充血，聲音嘶啞，也不會(huì)停息對(duì)大地的歌唱。如果用“清脆”或“嘹亮”雖添了亮色，但少了艱辛，減弱了對(duì)大地?fù)凑\(chéng)感情的表達(dá)，所以不能換。
2.通過(guò)詩(shī)歌的寫(xiě)作時(shí)間，結(jié)合我們學(xué)過(guò)的歷史知識(shí)，我們不妨先談?wù)劥嗽?shī)的寫(xiě)作背景，這樣我們就不難理解“嘶啞”的含義了。
--本詩(shī)寫(xiě)于抗戰(zhàn)初期的1938年，日本侵略軍連續(xù)攻占了華北、華東、華南的廣大地區(qū)，所到之處瘋狂肆虐，妄圖摧毀中國(guó)人民的抵抗意志。中國(guó)人民奮起反抗，進(jìn)行了不屈不撓的斗爭(zhēng)。詩(shī)人在國(guó)土淪喪、民族危亡的關(guān)頭，滿懷對(duì)祖國(guó)深沉的愛(ài)和對(duì)侵略者切齒的恨，艾青寫(xiě)下了這首慷慨激昂的詩(shī)。
--“土地”象征繁衍養(yǎng)育中華民族的祖國(guó)大地?！昂恿鳌薄帮L(fēng)”象征中國(guó)人民不屈不撓的反抗精神?！袄杳鳌毕笳鞒錆M生機(jī)與希望的解放區(qū)。
--這些修飾語(yǔ)豐富了意象的內(nèi)涵，表明中華民族的祖國(guó)大地，在日本帝國(guó)主義的鐵蹄下正遭受苦難，中國(guó)人民正滿懷悲憤地進(jìn)行不屈不撓的斗爭(zhēng)。
5.詩(shī)人對(duì)土地、河流、風(fēng)、黎明的描寫(xiě)，蘊(yùn)含了他怎樣的思想感情？
--這些描寫(xiě)形象地表達(dá)了當(dāng)時(shí)祖國(guó)大地遭受的苦難，人民的悲憤以及對(duì)光明的向往和希冀。
--詩(shī)人以“假如我是一只鳥(niǎo)”虛擬，“歌唱”的是“鳥(niǎo)”，同時(shí)也是“詩(shī)人”；“連羽毛也腐爛在土地里面”的是“鳥(niǎo)”，同時(shí)也是“詩(shī)人”為祖國(guó)獻(xiàn)身的愿望。這種寓情于形象的描寫(xiě)，不僅有助于感情的抒發(fā)，也增強(qiáng)了詩(shī)歌的形象感。
--這一詩(shī)節(jié)是前一詩(shī)節(jié)情感的升華，回到現(xiàn)實(shí)中的詩(shī)人在表達(dá)情感上更為直接，也更令人震撼！
“淚水”呢？你怎樣理解？這是否是一種懦弱的表現(xiàn)？
--當(dāng)然不是，“男兒有淚不輕彈，只因未到傷心處”，如今詩(shī)人流下熱淚，你一定能感受到詩(shī)人情到深處的感情，這淚是為自己而流，為受苦受難的同胞而流，更是為祖國(guó)大地而流，這份愛(ài)熾熱而深沉。
8.這首詩(shī)在結(jié)構(gòu)上一、二節(jié)之間有什么內(nèi)在聯(lián)系？
--這兩節(jié)詩(shī)都飽含著詩(shī)人對(duì)祖國(guó)深深的眷戀和無(wú)盡的熱愛(ài)之情。就詩(shī)的感情發(fā)展而言，第一節(jié)蓄勢(shì)，第二節(jié)感情的迸發(fā)、感情的升華。詩(shī)意層層遞進(jìn)。
9.讓我們帶著這樣的情感再來(lái)讀一遍詩(shī)歌《我愛(ài)這土地》。
五、結(jié)語(yǔ)。
艾青將太“深沉”、太強(qiáng)烈的土地情結(jié)凝成晶瑩的淚水，涌動(dòng)著火一般的激情，更為沉重地叩擊著讀者的心房，激起每一個(gè)閱讀《我愛(ài)這土地》的讀者在和平年代的報(bào)國(guó)之志和愛(ài)國(guó)之心。
六、布置作業(yè)。
1.有感情地朗讀和背誦這首詩(shī)。
2.完成課后“積累”以及“思考與討論”的第一題。
惜緣。
教學(xué)設(shè)計(jì)長(zhǎng)春版七年級(jí)現(xiàn)代詩(shī)歌二首篇八
教學(xué)目標(biāo)。
1.強(qiáng)化學(xué)生《繁星春水》閱讀的真實(shí)性和有效性。
2.指導(dǎo)學(xué)生掌握閱讀詩(shī)歌類(lèi)名著的基本方法,進(jìn)一步增強(qiáng)學(xué)生閱讀名著的興趣。
3.讀《繁星》和《春水》，感受作者的思想感情，交流心得，養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣。
教學(xué)重難點(diǎn)。
重點(diǎn)：明確做讀書(shū)筆記的幾個(gè)簡(jiǎn)單方法和寫(xiě)讀后感的步驟。
難點(diǎn)：在對(duì)冰心的詩(shī)歌反復(fù)朗誦的過(guò)程中，把握富有感染力的詩(shī)句，感受作者的思想感情，寫(xiě)出自己的讀后感。
教學(xué)過(guò)程時(shí)間。
一、導(dǎo)入新課。
同學(xué)們都讀過(guò)哪些文學(xué)名著呢？你認(rèn)為讀名著有什么好處呢？（學(xué)生踴躍發(fā)言）。
教師小結(jié)：（名著，是“具有推崇價(jià)值的有名的作品”。經(jīng)典名著的價(jià)值在于典范的語(yǔ)言，在于精彩的故事，在于典型的人物，在于深刻而獨(dú)到的主題，它給予人心靈的滋養(yǎng)。--這就是文學(xué)的魅力）。
著名作家冰心老人的一句話“讀書(shū)好，多讀書(shū)，讀好書(shū)?！本褪菍?duì)名著閱讀最好的詮釋。
二、背小詩(shī)，知作者。
師朗誦：母親啊，天上的風(fēng)雨來(lái)了--生齊接下句：鳥(niǎo)兒躲到它的巢里，心中的風(fēng)雨來(lái)了，我只躲在你的懷里。
師述：在《繁星春水》中，冰心把母愛(ài)視為最崇高的最美好的東西，反復(fù)地加以歌頌，詩(shī)人以生動(dòng)形象的比喻，把母愛(ài)之情傳達(dá)出來(lái)，寫(xiě)得情真意切，感人肺腑。對(duì)母愛(ài)的歌頌，奠定了這兩部作品深沉細(xì)膩的感情基調(diào)，與母愛(ài)緊密相連的，便是對(duì)童真、童趣、童心以及一切新生事物的真愛(ài)。
師朗誦：萬(wàn)千的天使，要起來(lái)歌頌小孩子--生齊接下句：小孩子！他那細(xì)小的身軀里，含著偉大的靈魂。
師述：在詩(shī)人眼里，充滿童趣的世界才是人世間最美的世界。在冰心看來(lái)，人類(lèi)來(lái)自自然，歸于自然，人與自然應(yīng)該是和諧一致的。
師朗誦：我們都是自然的嬰孩--生齊接下句：臥在宇宙的搖籃里。
師述：冰心還將母愛(ài)、童真、自然融為一體。
師朗誦：造物者--，倘若在永久的生命中--生齊接下句：只容有一次相樂(lè)的應(yīng)許，我要至誠(chéng)的求著：我在母親的懷里，母親在小舟里，小舟在月明的大海里。
生背誦，自由展示。
在詩(shī)歌中我們知道了冰心的溫柔、愛(ài)心、機(jī)敏、才智，你還知道冰心的哪些事情？
生自由發(fā)言。多媒體出示相應(yīng)圖片、視頻。
三、選小詩(shī)，贈(zèng)親友。
古人以畫(huà)贈(zèng)友，以歌贈(zèng)友，以文贈(zèng)友，是一件風(fēng)雅、高尚的活動(dòng)，今天我們也來(lái)一次贈(zèng)詩(shī)活動(dòng)。用“我要把這首詩(shī)送給，因?yàn)椤钡木涫絹?lái)交流。
老師對(duì)學(xué)生的發(fā)言進(jìn)行點(diǎn)評(píng)，或贊同或補(bǔ)充，或質(zhì)疑或深化。
學(xué)生自由發(fā)言。老師給予點(diǎn)評(píng)。
四、寫(xiě)小詩(shī)，訴真情。
看到這種小詩(shī)，同學(xué)們也會(huì)想一試身手吧些，請(qǐng)有模仿寫(xiě)作并大聲朗誦，說(shuō)說(shuō)自己的創(chuàng)作靈感，同學(xué)們自由點(diǎn)評(píng)，可以提問(wèn)，可以質(zhì)疑。
老師點(diǎn)評(píng)詩(shī)作，或鼓勵(lì)寫(xiě)作，或幫助修改，或談自己感受。
五、中考鏈接：
1．冰心原名_________，是著名的_______、________、__________、____________。
2．冰心于l923年發(fā)表的兩部詩(shī)集是_______、________，創(chuàng)作上受到印度詩(shī)人__________的影響，其詩(shī)歌作品，在當(dāng)時(shí)吸引了很多青年的模仿。
3．冰心的詩(shī)有豐富而深刻的哲理，并恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用對(duì)比，如：“言論的花開(kāi)得愈大，___”。
4．冰心在《繁星》里回憶童年的美好：“童年啊_____________，________________，是回憶時(shí)含淚的微笑?！?/p>
5．冰心的《繁星》詩(shī)中發(fā)人深省的格言式小詩(shī)觸目皆是，如“成功的花，____________!然而當(dāng)初她的芽?jī)?，_____________，灑遍了犧牲的血雨?！?/p>
6．“春江水暖鴨先知”是___朝______的詩(shī)句，在冰心筆下有著同樣的詩(shī)句：“人在廊下，書(shū)在膝上,_________________，_______________。”
7．冰心的小詩(shī)創(chuàng)作源于印度詩(shī)人__________的《__________》。
8．《繁星》、《春水》中的詩(shī)篇表現(xiàn)出詩(shī)人對(duì)于______、______、______的見(jiàn)解。
9．詩(shī)集《繁星》、《春水》的名字的內(nèi)涵是什么?
10．冰心是_______派的代表詩(shī)人，這些詩(shī)特點(diǎn)是_______、__________、______________。
六、交流收獲。
同學(xué)們，說(shuō)一說(shuō)你閱讀《繁星春水》有哪些收獲？你認(rèn)為哪些閱讀名著的方法適合你？學(xué)生自由發(fā)言。
七、深入閱讀。
惜緣。
教學(xué)設(shè)計(jì)長(zhǎng)春版七年級(jí)現(xiàn)代詩(shī)歌二首篇九
若比鄰曠達(dá)的胸懷。
不沾巾。
教后反思：
1、利用好書(shū)后簡(jiǎn)評(píng)，正如數(shù)學(xué)的證明題，知道了結(jié)果，追求過(guò)程，在探究答案形成的挑揀、關(guān)系的證明過(guò)程中進(jìn)行一次心靈的旅行。
2、引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)扣住詩(shī)詞中的字詞去體會(huì)內(nèi)涵，品味情感。
3、引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)質(zhì)疑，對(duì)待事、物要有自己的思考和看法。
夕陽(yáng)西下，天淡淡的，冷冷的。在曲折的`小道上，我和友人相對(duì)而站，誰(shuí)也不愿多說(shuō)一句話，仿佛空氣此時(shí)也停止了流動(dòng)。友人即將離京而去，彼此之間真不知道該說(shuō)些什么。
遠(yuǎn)處海鳥(niǎo)深沉的鳴叫，驚醒了我和友人。夕陽(yáng)染紅了如血的天空，遙望五津渡口，只見(jiàn)一片煙霧彌漫。我先開(kāi)了腔故作輕松地說(shuō)道：“要說(shuō)這離別的心情嘛，咱們都一樣，誰(shuí)不是背井離鄉(xiāng)，出來(lái)做官呢!其實(shí)這也沒(méi)什么大不了的，男子漢志在四方，在哪都一樣!”友人聽(tīng)了輕輕地抬起頭，皺著眉頭欲言又止，兩只手死死地抓緊包袱。頃刻間，我看到友人那憔悴的臉上寫(xiě)滿了惆悵和不舍，帶著淚痕的臉上，眼睛里流露出一種凄別的感傷。仿佛在說(shuō)：“我真的不舍和你分開(kāi)?！蔽易x懂了他的心，微微一笑抓緊友人的手，隨口輕吟了一句：“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰?！甭?tīng)了這句話，友人點(diǎn)點(diǎn)頭，微微地笑了笑，笑中帶著些絲絲的苦意，眼眶里有忍不住的淚珠。
望著眼前“念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下”的友人，我強(qiáng)裝笑臉說(shuō)道：“哎，咱們大男人可不能像小女人那樣，在分手時(shí)沾濕手巾啊!”友人聽(tīng)后，如釋重負(fù)般深呼一口氣，動(dòng)了動(dòng)喉嚨將淚珠咽下。深情的說(shuō)道：“我走了，保重!”“你也保重!”我們互相報(bào)以微笑，那微笑，美麗而又安詳。四只手緊緊地扣在一起，暖暖的，重重的。
猛地，友人抽出與我緊握的手抓起包袱，一步一回頭戀戀不舍地走向遠(yuǎn)方，我在心里默默地說(shuō)著：“朋友，海內(nèi)存知己，天涯若比鄰，勇敢的往前走吧，我會(huì)用微笑永遠(yuǎn)陪伴你!
遠(yuǎn)處，傳來(lái)海鳥(niǎo)的鳴叫，夾帶著幾分歡悅，此時(shí)的夕陽(yáng)染紅了天空，暖暖的，甜甜的......
教學(xué)設(shè)計(jì)長(zhǎng)春版七年級(jí)現(xiàn)代詩(shī)歌二首篇十
首聯(lián)屬“工對(duì)”中的“地名對(duì)”，極壯闊，極精整。第一句寫(xiě)長(zhǎng)安的城垣、宮闕被遼闊的三秦之地所“輔”（護(hù)持、拱衛(wèi)），氣勢(shì)雄偉，點(diǎn)送別之地。第二句里的“五津”指岷江的五大渡口白華津、萬(wàn)里津、江首津、涉頭津、江南津，泛指“蜀川”，點(diǎn)杜少府即將宦游之地；而“風(fēng)煙”、“望”，又把相隔千里的秦、...
創(chuàng)作背景。
《送杜少府之任蜀州》是他在長(zhǎng)安的時(shí)候?qū)懙??！吧俑?，是唐朝?duì)縣尉的通稱(chēng)。這位姓杜的少府將到四川去上任，王勃在長(zhǎng)安相送，臨別時(shí)贈(zèng)送給他這首送別詩(shī)。...
作者介紹。
王勃。
王勃王勃（649或650～676或675年），唐代詩(shī)人。漢族，字子安。絳州龍門(mén)(今山西河津)人。王勃與楊炯、盧照鄰、駱賓王齊名，世稱(chēng)“初唐四杰”，其中王勃是“初唐四杰”之首。...
教學(xué)設(shè)計(jì)長(zhǎng)春版七年級(jí)現(xiàn)代詩(shī)歌二首篇十一
教學(xué)重點(diǎn)：
二、交流探究，
教學(xué)難點(diǎn)：
課時(shí)安排：三課時(shí)。
第一課時(shí)。
教學(xué)過(guò)程：
一、導(dǎo)入:。
同學(xué)們，今天我這堂課呢是作文課，先不講作文，給大家講個(gè)笑話。話說(shuō)呢，古代一個(gè)縣官，他了貼出一張告示，抓一個(gè)小偷，這個(gè)小偷啊，個(gè)子呢上面是這樣寫(xiě)的:個(gè)子不高不矮，身材不胖不瘦，臉呢不黑不白，眼睛不大不小，鼻子不高不低，嘴巴不寬不窄。請(qǐng)問(wèn)這樣的小偷抓得到嗎？學(xué)生回答”捉不到”為什么呢?也就是說(shuō)這張告示沒(méi)有抓住特點(diǎn)，寫(xiě)作也是一樣，我們寫(xiě)人要抓住人的一些特點(diǎn)。那么，寫(xiě)外貌的時(shí)候，一般我們?cè)趺磳?xiě)的？寫(xiě)人的臉部，是吧，鼻子呀什么，還有衣服等等。其實(shí)老師要說(shuō)的，外貌描寫(xiě)不僅要寫(xiě)這些，還要寫(xiě)他的內(nèi)心的世界。通過(guò)這個(gè)外貌，能夠看出他的內(nèi)心世界，看出他的生活，這樣的外貌才有魅力，才有深度。
讓學(xué)生思考：應(yīng)該抓住人物的特征。
二、考考同學(xué)們的觀察能力：做個(gè)游戲，一三五朝后坐，不能看大屏幕，二、四、六的同學(xué)根據(jù)根據(jù)大屏幕上的這個(gè)照片，你用三句話描述這個(gè)人物的外貌特征，不能出現(xiàn)他的名字，最多提示一下他的職業(yè)！
匯總后明確：
第一、抓住人物的主要的特征。
第二、運(yùn)用一些修辭的手法。
第三、抓住人物的細(xì)節(jié)。
第四、通過(guò)側(cè)面的襯托。
四、實(shí)戰(zhàn)演習(xí)：寫(xiě)一段人物的外貌描寫(xiě)，除了這三個(gè)圖片之外，你可以選擇你自己的同學(xué)，要求：外貌描寫(xiě)，寫(xiě)出人物的個(gè)性，或者他的內(nèi)心世界，最好用剛才的一些手法。200字左右，20分鐘完成。
后記。
第二課時(shí)。
（一）同桌互相批閱，寫(xiě)上一些評(píng)語(yǔ)和修改的意見(jiàn)。要求：有沒(méi)有反映這個(gè)人物的個(gè)性，是否融入了自己的真情？語(yǔ)言上是否通順，有沒(méi)有語(yǔ)病。
（二）班級(jí)交流。
（三）出示教師下水文章。
你深邃的目光如電，如劍，洞穿著整個(gè)中國(guó)歷史；你直立的須發(fā)，灌注著正義之氣，直逼霄漢，接日月之光芒，在天宇間回蕩；你嚴(yán)肅的面龐，緊鎖的眉宇凝固著歷史的沉思。你默默地讀著中國(guó)，我們默默地讀著你：我們看到一盞昏暗的油燈，我們看到你指間燃著的紙煙，我們看到你披了短衫靜坐的身影，我們看到，國(guó)人的靈魂在你的面前跳動(dòng)！然后，我們看到那力透紙背的文字，從你的筆間流出，化作匕首，化作投槍?zhuān)赶驀?guó)人靈魂的深處！
二、談?wù)勍ㄟ^(guò)這節(jié)課，自己對(duì)人物描寫(xiě)的新發(fā)現(xiàn)：
寫(xiě)法知識(shí)拓展：
老舍說(shuō)：人物的外表要素，關(guān)鍵在于一個(gè)“情”字，足以得出一個(gè)活的人格。不可泛泛的，由帽子一直形容到鞋底，沒(méi)有用的東西，往往是人們的累贅，便使讀者失望。
三、作業(yè)：
1、回家好好地觀察一下你的父親或者母親，做一次外貌描寫(xiě)，
2、然后向父親母親討一張他們結(jié)婚時(shí)的，或年輕時(shí)的照片，做一次外貌描寫(xiě)，
3、兩次描寫(xiě)加以比較，寫(xiě)一篇隨感，題目自擬。
4、由你們的媽媽爸爸批。
老師寄語(yǔ)：
讓我們用一雙慧眼，來(lái)觀察人間萬(wàn)象；
讓我們用一顆童心，來(lái)感受人間冷暖；
讓我們用一腔真情，來(lái)譜寫(xiě)人世間的眾生像。
劉維萌。
教學(xué)設(shè)計(jì)長(zhǎng)春版七年級(jí)現(xiàn)代詩(shī)歌二首篇十二
《祖父》節(jié)選自蕭紅長(zhǎng)篇小說(shuō)《呼蘭河傳》。《呼蘭河傳》是她的一部帶有自傳性質(zhì)的回憶小說(shuō)。小說(shuō)描繪了上世紀(jì)二十年代，中國(guó)北方偏僻的一個(gè)小鎮(zhèn)--呼蘭的風(fēng)土人情。真實(shí)而感人地再現(xiàn)了她童年時(shí)代東北農(nóng)村黑暗、落后、愚昧的社會(huì)生活。
《祖父》是《呼蘭河傳》中相對(duì)獨(dú)立的一章，文章塑造了寬厚仁慈的祖父和自由快樂(lè)的我兩個(gè)典型形象，展現(xiàn)了童年生活中的一些片段，表現(xiàn)了作者對(duì)這段生活的眷戀與懷念之情。小說(shuō)藝術(shù)風(fēng)格獨(dú)特，可引導(dǎo)學(xué)生多加體會(huì)。但由于是節(jié)選，并不能代表整部小說(shuō)思想內(nèi)容。所以，教學(xué)中，可以以此文為引子，引導(dǎo)學(xué)生閱讀原著。
基于以上對(duì)教材的分析，我制定了如下教學(xué)目標(biāo)：
1．正確、流利、有感情的朗讀課文。
2．學(xué)習(xí)文章在細(xì)節(jié)中刻畫(huà)人物的方法，把握“我”與“祖父”的人物形象，體會(huì)祖孫間的親密情感。
3．學(xué)習(xí)文章景物描寫(xiě)的方法，體會(huì)景物描寫(xiě)對(duì)表達(dá)人物情感的作用。
4．品味文章語(yǔ)言，體會(huì)文章獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。
5．調(diào)動(dòng)學(xué)生對(duì)童年獨(dú)特的感受，并學(xué)會(huì)在生活細(xì)節(jié)中感受濃濃的親情。
教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)。
1．教學(xué)重點(diǎn)：可落實(shí)在分析人物形象和體會(huì)景物描寫(xiě)的作用兩個(gè)方面。
2．教學(xué)難點(diǎn)：體會(huì)文章獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。并以本文為引子，閱讀原著，了解小說(shuō)原著的深刻思想內(nèi)容上。
二、教法、學(xué)法分析：
本文的學(xué)習(xí)對(duì)象是七年級(jí)的學(xué)生，他們對(duì)童真、童趣的理解還比較真切，能比較準(zhǔn)確的把握人物的思想感情。因此在教學(xué)中，應(yīng)重點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)自主閱讀和賞析、品味、探究的方法，把握人物形象，理解文章主旨，同時(shí)進(jìn)一步指導(dǎo)學(xué)生小說(shuō)學(xué)習(xí)的基本方法、讀書(shū)和積累語(yǔ)言的方法，培養(yǎng)學(xué)生良好的閱讀習(xí)慣。
三、教學(xué)過(guò)程設(shè)計(jì)：
圍繞以上教學(xué)目標(biāo)和重點(diǎn)、難點(diǎn)，我設(shè)計(jì)的教學(xué)流程分為如下幾步：
（一）導(dǎo)入新課，了解作家作品。
1．本課可以由魯迅的散文集《朝花夕拾》導(dǎo)入。《呼蘭河傳》雖是小說(shuō)，但與《朝花夕拾》有著相似的寫(xiě)作背景，而且魯迅還是蕭紅精神上的導(dǎo)師，那么兩部作品的內(nèi)容和情感是否也有相似之處呢？此處可以一個(gè)懸念，激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣。
2．請(qǐng)學(xué)生交流作家生平經(jīng)歷、作品資料.由于是自傳性質(zhì)的小說(shuō)，引導(dǎo)學(xué)生了解作家的人生經(jīng)歷，特別是她童年的經(jīng)歷。蕭紅的一生是充滿悲劇色彩的，她的童年也是極其不幸的，唯一能疼她、愛(ài)她的人就是祖父，所以《祖父》這篇文章，是這部小說(shuō)中唯一的一抹亮色。
（二）朗讀課文，整體感知：
請(qǐng)學(xué)生在朗讀課文的過(guò)程中，把讓自己若以所思，或是產(chǎn)生聯(lián)想、共鳴的地方做好批注，讀完之后，交流閱讀感受。可以引導(dǎo)學(xué)生這樣表述：“從文中某個(gè)人、某個(gè)段落、甚至整篇文章中讀到或感受到的內(nèi)容或者本文最精彩的是什么?！边@個(gè)環(huán)節(jié)的設(shè)置，是為了使學(xué)生在欣賞文學(xué)作品時(shí)，對(duì)作品中感人的情境和形象，能說(shuō)出自己的體驗(yàn)；能品味文章中富有表現(xiàn)力的語(yǔ)言，并能在交流中對(duì)文章有一個(gè)整體的感知。
（三）研讀文章，分析人物。
明確：對(duì)于小說(shuō)中的人物，學(xué)生基本上會(huì)把目光聚集在“我”和“祖父”身上。指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)從人物的肖像、神態(tài)、語(yǔ)言、動(dòng)作、行為細(xì)節(jié)中分析人物形象。最后明確：文中塑造了一位溫和寬厚、慈愛(ài)風(fēng)趣、童心未泯的祖父形象（板書(shū)）。和一個(gè)天真可愛(ài)，自由快樂(lè)的孩子形象，作者著力刻畫(huà)這兩個(gè)人物，既體現(xiàn)了祖孫兩人親密的情感，又展示這段自由快樂(lè)的童年生活畫(huà)面。
這個(gè)環(huán)節(jié)，應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)從細(xì)節(jié)刻畫(huà)中分析，把握人物形象。
（四）品讀文章，把握情感：
1．祖父和我，組成了童年生活中充滿溫情的畫(huà)面，而且這幅畫(huà)面還有一個(gè)的背景，就是美麗的后花園。請(qǐng)同學(xué)們找出文中景物描寫(xiě)的部分，細(xì)細(xì)品讀，感受一下，這是一個(gè)的后園，用一個(gè)形容詞填寫(xiě)，并在文中找出依據(jù)。
學(xué)生可在文中自主發(fā)現(xiàn)：這是一個(gè)生機(jī)勃勃的后園、一個(gè)色彩斑斕的后園、一個(gè)自由自在的后園、一個(gè)充滿詩(shī)情畫(huà)意的后園等等。但一定要在文章的字詞句中找出依據(jù)。這個(gè)環(huán)節(jié)，一要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)品讀、揣摩語(yǔ)言。要提醒同學(xué)們關(guān)注文中的形容詞、關(guān)注比喻、擬人修辭的運(yùn)用，關(guān)注景物描寫(xiě)所蘊(yùn)含的情感。
在賞析文章的環(huán)節(jié)，同時(shí)給予學(xué)生讀書(shū)方法的指導(dǎo)：閱讀文學(xué)作品，其實(shí)是對(duì)作品文字本身的細(xì)細(xì)品味、鑒賞、聯(lián)想，而學(xué)生往往習(xí)慣于形象化的事物，在讀書(shū)的時(shí)候，只習(xí)慣于抓情節(jié)、找結(jié)局，對(duì)文字本身的理解與想象，越來(lái)越?jīng)]有耐心，閱讀理解力在退化。應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生在閱讀中學(xué)會(huì)揣摩積累語(yǔ)言，學(xué)會(huì)圈點(diǎn)勾畫(huà)，，學(xué)會(huì)賞析文章。
明確：這個(gè)問(wèn)題要引導(dǎo)學(xué)生理解景物描寫(xiě)對(duì)表達(dá)人物情感的作用。對(duì)后園美景的描寫(xiě)，字里行間滲透著我快樂(lè)、自由的心情。也許和魯迅筆下的百草園一樣，普通的園子，但在童年的“我”眼中，卻是多姿多彩，充滿情趣的。更重要的是，美麗的后園，還是我和祖父的精神樂(lè)園，作者寫(xiě)這篇文章時(shí)，已是歷盡人生磨難，且身染重疾，孤身在外，對(duì)祖父的刻畫(huà)、對(duì)景物的描寫(xiě)，對(duì)童年并不太多的溫馨畫(huà)面的回憶，也許是在寂寞的人生中對(duì)自己心靈的一點(diǎn)慰藉，流露了作者對(duì)這段生活的眷戀與懷念之情。這也正是文章的主旨所在。
（五）深入探究、延伸閱讀：
學(xué)生自主發(fā)現(xiàn)，--這篇文章藝術(shù)風(fēng)格獨(dú)特之處在于：小說(shuō)沒(méi)有連貫的故事情節(jié)，沒(méi)有明確的開(kāi)端、發(fā)展、高潮、結(jié)局；沒(méi)有貫穿始終的線索，多是片段式的敘述；甚至在原著中都沒(méi)有明確的主人公；文中大段的景物描寫(xiě)，更像是抒情散文的風(fēng)格。而且在原著中，這些特點(diǎn)更加明顯，所以矛盾曾這樣評(píng)價(jià)這部小說(shuō)：“它是一首敘事詩(shī)，一片多彩的風(fēng)土畫(huà)，一串凄婉的歌謠?！?/p>
（六）延伸閱讀：
分析到此處，老師可以由此文延伸到《呼蘭河傳》的藝術(shù)風(fēng)格、創(chuàng)作背景和思想內(nèi)容上的介紹上，指導(dǎo)學(xué)生延伸閱讀。。
蕭紅的《呼蘭河傳》寫(xiě)于1940年，這不僅是民族災(zāi)難深重的時(shí)期，也是作者人生的最后時(shí)期。此時(shí)的蕭紅，經(jīng)歷了生活、情感的種種磨難，且身染重疾，孤身在香港，是在寂寞、苦悶、懷舊的心情中，寫(xiě)下的這部小說(shuō)。兩年后，31歲的蕭紅就永遠(yuǎn)的離開(kāi)了人世。與《朝花夕拾》不同的是，它并不側(cè)重描述童年的美好回憶。而是以童年所看到的、所聽(tīng)到的家鄉(xiāng)人和事為描述對(duì)象，揭露他們生活的麻木遲鈍。從小說(shuō)深層次意義上講，《呼蘭河傳》是一步挖掘民族劣根性的小說(shuō)，這一點(diǎn)頗有魯迅的風(fēng)格。
在延伸閱讀的環(huán)節(jié)中，老師可以給學(xué)生介紹或朗讀《呼蘭河傳》中的片段、故事，激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，引導(dǎo)學(xué)生去閱讀原著，對(duì)作品有更全面、深入的理解。
封志莉。
教學(xué)設(shè)計(jì)長(zhǎng)春版七年級(jí)現(xiàn)代詩(shī)歌二首篇十三
1.了解、體會(huì)童話這種文學(xué)體裁的特點(diǎn)。
2.初步掌握閱讀童話的基本方法。
3.體會(huì)蘊(yùn)藏在作品字里行間的思想感情與內(nèi)涵，培養(yǎng)學(xué)生健康的人格。
教學(xué)重點(diǎn)。
1.在閱讀理解中使童話的概念更清晰，初步掌握解讀童話的方法。
2.想象力和語(yǔ)言表達(dá)能力的培養(yǎng)。
教學(xué)難點(diǎn)。
體會(huì)、挖掘課文幽默的語(yǔ)言中所蘊(yùn)藏的關(guān)于社會(huì)和人生的思考。
課時(shí)安排。
1課時(shí)。
教學(xué)過(guò)程。
課前布置預(yù)習(xí)：熟讀課文，整理生字、生詞。
一、導(dǎo)入新課。
這些美麗動(dòng)人的故事像一顆顆珍珠把我們的童年裝點(diǎn)得五彩斑斕，我們把這些神奇的珠子叫做童話。童話的世界不僅有我們記憶中的神奇和有趣，它更是一片深刻而充滿智慧的凈土，這節(jié)課我們就共同走進(jìn)意大利作家賈尼羅大里的一篇童話--《不會(huì)叫的狗》去體味一番。
二、整體感知童話內(nèi)容，理解童話形象。
1.請(qǐng)學(xué)生在預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上復(fù)述童話內(nèi)容。
2.課文中的小公雞、狐貍、杜鵑和獵人是如何看待這只不會(huì)叫的小狗的？分角色將相應(yīng)的態(tài)度讀出來(lái)。
小公雞--關(guān)心小狗，誠(chéng)心誠(chéng)意地教；
狐貍--嘲笑、看不起；
杜鵑--憐憫、關(guān)心；
獵人--厭惡、猜忌。
點(diǎn)撥：童話中的比擬特征即通常說(shuō)的人格化手法，常常把非人的有機(jī)物、無(wú)機(jī)物以及抽象的思想、概念比擬成人，賦予它們?nèi)说乃枷敫星?、行為?dòng)作和說(shuō)話做事的能力。例如本文中的小公雞、狐貍、杜鵑、小狗等進(jìn)入了童話領(lǐng)域就都“活”
起來(lái)了，我們要把它們看做活生生的人，去理解、去體會(huì)。
3.你覺(jué)得這是一只怎樣的小狗呢？你是從哪里發(fā)現(xiàn)的？
勤奮刻苦--它一遍又一遍地練習(xí)，不辭辛苦；有尊嚴(yán)、有追求、不甘人后--當(dāng)發(fā)現(xiàn)自己不會(huì)叫之后，積極努力地追求自己的理想，雖遇到困難卻從未放棄。
點(diǎn)撥：童話中的主人公是一篇童話重點(diǎn)刻畫(huà)的對(duì)象，閱讀童話，要注重通過(guò)體味主人公的動(dòng)作、語(yǔ)言、心理等描寫(xiě)，明確主人公的形象特征。
三、探討童話結(jié)局，挖掘童話的深層內(nèi)涵。
1.課文為小狗設(shè)計(jì)了三種結(jié)局，你覺(jué)得哪一種最好？為什么？
學(xué)生可暢所欲言，各抒己見(jiàn)，只要能言之成理均可給予肯定。在對(duì)學(xué)生的發(fā)言進(jìn)行點(diǎn)撥時(shí)，可適時(shí)將學(xué)生所說(shuō)的認(rèn)同原因，上升到本篇童話對(duì)生活的指導(dǎo)意義層面上來(lái)，引導(dǎo)學(xué)生深入理解童話的內(nèi)涵，比如第一種結(jié)局的迷失自我，第二種結(jié)局的平庸，第三種結(jié)局中找對(duì)老師，找到自己真正的位置等，當(dāng)然如果學(xué)生能對(duì)一、二種結(jié)局有新的合理解讀也要給予肯定。
點(diǎn)撥：童話是現(xiàn)實(shí)生活的一種折光，它的形象和情節(jié)對(duì)現(xiàn)實(shí)的社會(huì)和人生有著一種象征和隱喻，不能孤立地僅僅將形象放在童話本身的情節(jié)中去理解，而應(yīng)聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，思考其中蘊(yùn)藏的有關(guān)生活的啟示。
2.發(fā)揮你的想象力，為小狗設(shè)計(jì)第四種結(jié)局，并說(shuō)一說(shuō)你的設(shè)計(jì)理由。
學(xué)生可能有多種設(shè)計(jì)，但在評(píng)價(jià)時(shí)要明確一點(diǎn)，童話中的幻想不是胡思亂想，夸張不是不合邏輯地隨意編造，童話中的幻想、夸張都是根植于現(xiàn)實(shí)生活的，它們不能脫離社會(huì)現(xiàn)實(shí)而獨(dú)立存在。
四、梳理有關(guān)童話的知識(shí)，落實(shí)知識(shí)點(diǎn)。
1.童話是兒童文學(xué)的一種，它具有趣味性、幻想性和象征性，閱讀童話要理解童話中的幻想內(nèi)容，把握童話中的比擬特征，重視童話的現(xiàn)實(shí)意義。
2.明確童話與寓言的區(qū)別。
展示《蚊子與獅子》，判斷這段文字是不是童話：
蚊子飛到獅子面前，對(duì)他說(shuō)：“我不怕你，你并不比我強(qiáng)。要說(shuō)不是這樣，你到底有什么力量呢？是爪子抓，牙齒咬嗎？女人同男人打架，也會(huì)這么干。我比你強(qiáng)得多。你要是愿意，我們來(lái)較量較量吧！”蚊子吹著喇叭沖過(guò)去，專(zhuān)咬獅子鼻子周?chē)鷽](méi)有毛的地方。獅子氣得用爪子把自己的臉都抓破了。蚊子戰(zhàn)勝了獅子，又吹著喇叭，唱著凱歌飛走，卻被蜘蛛網(wǎng)粘住了。蚊子將要被吃掉時(shí)，嘆息說(shuō)，自己同最強(qiáng)大的動(dòng)物都較量過(guò)，不料被這小小的蜘蛛消滅了。
這故事適用于那些打敗過(guò)大人物，卻被小人物打敗的人。
童話與寓言的區(qū)別：
相同點(diǎn)：
它們的故事都是假托的、創(chuàng)造的、幻想的，都可以采用各種生物或非生物來(lái)充當(dāng)故事的角色，也都富有教育意義。
不同點(diǎn)：
（1）寓言的篇幅一般較為短小，結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單，語(yǔ)言樸素，幻想的程度也較輕。而童話的篇幅較長(zhǎng)，長(zhǎng)篇可達(dá)數(shù)萬(wàn)字，短小者一般也有一二千言。
（2）童話的結(jié)構(gòu)比較曲折，能細(xì)致地刻畫(huà)人物形象，幻想也比寓言更為豐富、奇特。
（3）童話的主要對(duì)象是兒童，它描寫(xiě)的內(nèi)容和表現(xiàn)的生活，也都照顧到兒童的知識(shí)范圍和心理特點(diǎn)，所運(yùn)用的語(yǔ)言也易為兒童接受。而寓言雖然也是兒童文學(xué)的一種重要體裁，但它并不是兒童文學(xué)專(zhuān)有的樣式。
五、課堂小結(jié)。
童話是一個(gè)陪伴著我們走過(guò)童年的神奇世界，兒時(shí)，我們?cè)黄渲忻烂畹墓适潞推娈惖幕孟胛^(guò)、陶醉過(guò)，而今天的我們、未來(lái)的我們依然會(huì)深?lèi)?ài)童話，因?yàn)樗褚粸持腔鄣那迦瑫?huì)隨時(shí)隨地滋潤(rùn)我們的心田。也正因?yàn)槿绱?，意大利作家賈尼羅大里才帶著激情與真誠(chéng)不知疲倦地抒寫(xiě)著擁有永恒魅力的故事。希望同學(xué)們能通過(guò)本節(jié)課的學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)愛(ài)童話、讀童話，從而擁有一把凈化心靈、啟迪智慧的金鑰匙。
教學(xué)反思。
初一的學(xué)生剛剛在童話的陪伴下走過(guò)童年，關(guān)于童話已經(jīng)在感性上有了一定程度的認(rèn)識(shí)，他們最熟悉的應(yīng)是童話的趣味性，但對(duì)于童話這種文學(xué)體裁的真正意義并不了解。所以在七年級(jí)的語(yǔ)文課上，有必要引領(lǐng)學(xué)生將童話放在文體的層面上進(jìn)行認(rèn)識(shí)，清晰童話的概念，明確解讀童話的基本方法。所以本課設(shè)計(jì)實(shí)際是以課文為例，理性地帶領(lǐng)學(xué)生解讀童話，知識(shí)點(diǎn)的傳授大體上比較系統(tǒng)，但在文本感知與理論知識(shí)點(diǎn)撥相結(jié)合上還存在一些不和諧之處，在今后教學(xué)中還需根據(jù)具體情況做出相應(yīng)調(diào)整。
惜緣。
教學(xué)設(shè)計(jì)長(zhǎng)春版七年級(jí)現(xiàn)代詩(shī)歌二首篇十四
1、了解“題跋”的特點(diǎn)、作用。
2、景、情、理交融的寫(xiě)作特點(diǎn)。
能力目標(biāo)。
觸類(lèi)旁通，學(xué)以致用。把讀與寫(xiě)結(jié)合起來(lái)，在閱讀中體悟道理，提高寫(xiě)作水平。
情感態(tài)度與價(jià)值觀。
通過(guò)短文的學(xué)習(xí)，了解藝術(shù)與生活的關(guān)系；靈感的出現(xiàn)或問(wèn)題來(lái)臨，只是一瞬，必須隨機(jī)應(yīng)變，不能固執(zhí)成局。
知識(shí)導(dǎo)航。
1、關(guān)于作者。
鄭板橋（1693-1765），清代畫(huà)家、書(shū)法家、文學(xué)家，名燮，字克柔，號(hào)板橋，江蘇興化人。出身寒微，幼喪母，由后母撫養(yǎng)?？滴鯐r(shí)秀才，雍正時(shí)舉人，乾隆時(shí)進(jìn)士，曾任山東范縣、濰縣知縣，因請(qǐng)賑得罪上司而被罷官。鄭板橋?yàn)檎辶胁鸥?，關(guān)心人民疾苦。去官后居揚(yáng)州，以賣(mài)畫(huà)為生。擅畫(huà)蘭、竹、松、菊、石等，尤以蘭、竹著稱(chēng)。其畫(huà)取法石濤，又吸取徐渭、高其佩等人的創(chuàng)作思想和筆意。其畫(huà)構(gòu)圖注重剪裁，崇尚簡(jiǎn)潔，以側(cè)鋒畫(huà)蘭、竹，筆墨瀟灑縱逸，蒼勁豪邁。其畫(huà)通過(guò)題跋詩(shī)文，表現(xiàn)出對(duì)民間疾苦的同情，具有新意。論畫(huà)主張對(duì)所繪對(duì)象作直接觀察，抒發(fā)個(gè)人的真情實(shí)感。提出“眼中之竹”“胸中之竹”“手中之竹”的聯(lián)系和區(qū)別，反映了藝術(shù)的創(chuàng)作過(guò)程。其書(shū)法在行、隸之間，以畫(huà)法作書(shū)、結(jié)體，行款縱橫錯(cuò)落，整整斜斜，人稱(chēng)亂石鋪街，自稱(chēng)六分半書(shū)。鄭板橋工詩(shī)文，為文主張“理必歸于圣賢，文必切于日用”，“作主子文章，不可作奴才文章”。其詩(shī)能反映、揭露社會(huì)黑暗，同情人民疾苦，其文直率自然。有《鄭板橋集》行世。
2、關(guān)于文體。
題跋是中國(guó)古代一種特有的文體，指的是寫(xiě)在書(shū)籍、字畫(huà)、碑帖等前后的文字。寫(xiě)在畫(huà)幅上的叫題畫(huà)。題畫(huà)或文或詩(shī)，一般比較簡(jiǎn)短。從內(nèi)容上看，有的敘寫(xiě)作畫(huà)緣由，有的點(diǎn)撥墨情畫(huà)意，有的借題寄意寫(xiě)志，涉筆相當(dāng)寬泛自由，然均追求畫(huà)面與題詞相互補(bǔ)充之用和相映成趣之妙。
據(jù)載，有一次鄭板橋畫(huà)了一幅《墨竹圖》，非常滿意，同時(shí)又覺(jué)意猶未盡，遂握筆題畫(huà)，成此名文。
自主學(xué)習(xí)。
1、解釋詞語(yǔ)。
勃勃遂倏趣。
意筆定則化機(jī)。
2、通譯全文。
問(wèn)題研究。
1、作者在清秋的早晨，看到了怎樣的一幅畫(huà)面？請(qǐng)你根據(jù)文中的描寫(xiě)，再加以想象，用自己的語(yǔ)言描寫(xiě)出來(lái)。
2、文中引發(fā)了作者作畫(huà)的愿望和沖動(dòng)的句子是那一句？
3、從凝神構(gòu)思到揮筆落墨，畫(huà)竹過(guò)程中可分為哪幾個(gè)階段？用自己的話加以概括。
4、作者由畫(huà)竹的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)出了怎樣的創(chuàng)作原則？你這樣理解？
6、作者在結(jié)尾說(shuō)：“獨(dú)畫(huà)云乎哉！”看來(lái)，作者的意圖并不止于就事論事，而是要借題發(fā)揮。請(qǐng)結(jié)合你的切身經(jīng)歷或者讀書(shū)積累，說(shuō)說(shuō)你對(duì)鄭板橋這一創(chuàng)作原則的理解。
7、本文有怎樣的藝術(shù)特點(diǎn)？
拓展延伸。
閱讀練習(xí)。
王子猷，居山陰，夜大雪。眠覺(jué)，開(kāi)室，命酌酒，四望皎然，因起彷徨。詠?zhàn)笏肌墩须[詩(shī)》，忽憶戴安道。時(shí)戴在剡，即便夜乗小舟就之。經(jīng)宿方至，造門(mén)不前而返。人問(wèn)其故，王曰：“吾本乘興而行，興盡而返，何必見(jiàn)戴？”
1、解釋下列加點(diǎn)詞語(yǔ)在文中的含義。
眠覺(jué)（）造門(mén)（）經(jīng)宿方至（）人問(wèn)其故（）。
3、讀了本文，你認(rèn)為王子猷是個(gè)怎樣的人？請(qǐng)結(jié)合具體語(yǔ)句分析。
作業(yè)。
1、查找資料，了解鄭板橋其人其事。
2、做《練習(xí)冊(cè)》。
教學(xué)設(shè)計(jì)長(zhǎng)春版七年級(jí)現(xiàn)代詩(shī)歌二首篇十五
（版本：長(zhǎng)春版）課題。
制作人崔麗娜所需課時(shí)1課時(shí)。
教學(xué)目的知識(shí)與能力目標(biāo)了解作者并自主積累字詞、體會(huì)童話這種文學(xué)體裁的特點(diǎn)。
過(guò)程與方法目標(biāo)抓關(guān)鍵句理解,品析人物形象,體會(huì)童話的特點(diǎn)及閱讀方法。
情感態(tài)度與價(jià)值觀體會(huì)作者蘊(yùn)含在字里行間的情感，培養(yǎng)其健康向上的人生態(tài)度。
教學(xué)重點(diǎn)1.從對(duì)話描寫(xiě)中感知人物形象。
2.增補(bǔ)課文情節(jié)，進(jìn)行想象思維訓(xùn)練。
教學(xué)難點(diǎn)1、對(duì)童話主旨和借助想象反映生活的寫(xiě)法的理解。
2、體會(huì)、挖掘課文幽默的語(yǔ)言中所蘊(yùn)藏的關(guān)于社會(huì)和人生的.思考。
教學(xué)方法教學(xué)和學(xué)習(xí)方法朗讀法討論法探究拓展法。
教學(xué)和信息整合多媒體。
教學(xué)過(guò)程。
教學(xué)步驟教師活動(dòng)學(xué)生活動(dòng)。
引言。
一、由學(xué)生熟悉的《安徒生童話》導(dǎo)入新課。
教學(xué)內(nèi)容。
二、認(rèn)識(shí)作者。
走進(jìn)賈尼大里的童話：請(qǐng)同學(xué)們把書(shū)翻到69頁(yè)，看積累部分我們一起來(lái)認(rèn)識(shí)一下作者。
三、積累字詞。
哞嘶喔滑稽尋思憐憫詫異叼謹(jǐn)慎聘請(qǐng)?zhí)熨x匍匐吠。
四、朗讀教學(xué)。
明確課文中出場(chǎng)人物的名單、人數(shù)；分組指定注意幾個(gè)主要角色的對(duì)話朗讀的重音、聲調(diào)、節(jié)奏。揣摩人物心理，把握角色形象。選定、分配角色，進(jìn)行朗讀。分配角色，進(jìn)行朗讀。
注意幾個(gè)主要角色的對(duì)話朗讀的重音、聲調(diào)、節(jié)奏。揣摩人物心理，把握角色形象：
小公雞--關(guān)心小狗，誠(chéng)心誠(chéng)意地教；
狐貍--嘲笑、看不起；
杜鵑--憐憫、關(guān)心；
獵人--厭惡、猜忌。
五、研讀文本。
品評(píng)形象，深入理解。
你覺(jué)得這是一只怎樣的小狗呢？你是從哪里發(fā)現(xiàn)的？
（2）、勤奮刻苦：它一遍又一遍地練習(xí)，不辭辛苦；
（3）、有尊嚴(yán)、有追求、不甘人后：當(dāng)發(fā)現(xiàn)自己不會(huì)叫之后，積極努力地追求自己的理想，雖遇到困難卻從未放棄。
讀了這則童話之后，你有什么收獲和感受？
課文為小狗設(shè)計(jì)了三種結(jié)局，你覺(jué)得哪一種最好？為什么？
六、拓展延伸。
1、童話的含義。
2、童話與寓言的區(qū)別。
看書(shū)、資料。
借助工具書(shū)識(shí)字。
配合朗讀。
分析討論。
探究思考。
課堂總結(jié)我們每個(gè)人都曾在童話的伴隨下成長(zhǎng)，也正因?yàn)槿绱?，意大利作家賈尼羅大里才帶著激情與真誠(chéng)不知疲倦地書(shū)寫(xiě)著擁有永恒魅力的故事。希望同學(xué)們能從中有所體會(huì)、有所收獲，學(xué)會(huì)愛(ài)童話、讀童話，能以之凈化心靈、啟迪智慧。
作業(yè)。
（1）、學(xué)完這篇童話相信你也會(huì)按捺不住寫(xiě)作的欲望，請(qǐng)你也提起你手中的筆來(lái)表達(dá)自己的心聲,為本文中的小狗設(shè)計(jì)第四種結(jié)局寫(xiě)在積累本上。
（2）．自主設(shè)計(jì)主題，寫(xiě)一篇小童話，也可以試著加二到三個(gè)結(jié)局。
寫(xiě)短文。
本課教學(xué)評(píng)注（課堂設(shè)計(jì)理念，實(shí)際教學(xué)效果及改進(jìn)思想）。
本年級(jí)的學(xué)生更多的是在感性上對(duì)童話的認(rèn)識(shí)，熟悉童話的趣味性，卻不能真正了解這種文學(xué)體裁的真正意義，所以本課設(shè)計(jì)實(shí)際是以課文為例，理性的帶領(lǐng)學(xué)生解讀童話，明確與寓言的異同，掌握本課重點(diǎn)的同時(shí)為以后的學(xué)習(xí)鋪路。
馮國(guó)新。
教學(xué)設(shè)計(jì)長(zhǎng)春版七年級(jí)現(xiàn)代詩(shī)歌二首篇十六
一、教學(xué)目標(biāo)。
1、知識(shí)與能力：了解掌握童話這種文學(xué)體裁的特點(diǎn)，培養(yǎng)聯(lián)想與想象的能力。
2、過(guò)程與方法：在閱讀童話的過(guò)程中，掌握閱讀的基本方法。
3、情感、態(tài)度與價(jià)值觀：品味蘊(yùn)藏在作品字里行間的思想感情，獲得人生的啟迪和教育。
二、教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)。
重點(diǎn)：1、了解掌握童話這種文學(xué)體裁的特點(diǎn)，培養(yǎng)聯(lián)想與想象的能力。
2、在閱讀童話的過(guò)程中，掌握閱讀的基本方法。
難點(diǎn)：品味蘊(yùn)藏在作品字里行間的思想感情，獲得人生的啟迪和教育。
三、教學(xué)過(guò)程。
（一）、導(dǎo)入新課。
利用多媒體出示與狗有關(guān)的童話故事,并讓學(xué)生講述自己知道的與狗有關(guān)的故事.目的是讓學(xué)生既能感知童話的特點(diǎn),又能與課文內(nèi)容緊密聯(lián)系,從而有效的達(dá)到激情引趣的目的..
（二）、整體感知童話內(nèi)容，理解童話形象。
1、請(qǐng)學(xué)生根據(jù)預(yù)習(xí)簡(jiǎn)介作者，教師做以補(bǔ)充。多媒體出示作者資料：賈尼羅大里，19生于意大利，是20世紀(jì)最偉大的兒童文學(xué)作家之一。一生為兒童寫(xiě)出大量作品，其中《洋蔥頭歷險(xiǎn)記》、《吹牛男爵歷險(xiǎn)記》等已經(jīng)被譯成各種語(yǔ)言，在全世界兒童中廣為流傳。1970年，羅大里被授予國(guó)際安徒生獎(jiǎng)，這是世界兒童文學(xué)領(lǐng)域內(nèi)的最高獎(jiǎng)項(xiàng)。
2、請(qǐng)學(xué)生在預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上，分角色朗讀課文，達(dá)到整體感知童話內(nèi)容的目的。在這個(gè)過(guò)程中師要指導(dǎo)學(xué)生，朗讀要注意體會(huì)人物的心理、說(shuō)話的語(yǔ)氣等，使學(xué)生能初步感知形象的特點(diǎn)。在朗讀結(jié)束后，對(duì)學(xué)生的朗讀給以簡(jiǎn)單而準(zhǔn)確的評(píng)價(jià)。通過(guò)這個(gè)過(guò)程使學(xué)生明確童話的第一個(gè)特點(diǎn)：童話常常用人格化的手法。因此閱讀童話要善于將各種事物看做活生生的人去理解、去體會(huì)。（多媒體出示童話的第一個(gè)特點(diǎn)。）。
3、在分角色朗讀的基礎(chǔ)上，請(qǐng)同學(xué)復(fù)述課文，同時(shí)多媒體配以動(dòng)畫(huà)提示，使學(xué)生在整體感知的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步體會(huì)形象特點(diǎn)。
4、師設(shè)計(jì)問(wèn)題：你覺(jué)得這是一只怎樣的小狗？你是從哪里發(fā)現(xiàn)的？
學(xué)生先獨(dú)立思考，然后分小組討論交流自己的看法，總結(jié)歸納得出結(jié)論。在這個(gè)過(guò)程中師要注意學(xué)生的回答一定要有理有據(jù)。
通過(guò)這個(gè)問(wèn)題，讓學(xué)生仔細(xì)體會(huì)小狗的形象特點(diǎn)，明確童話的第二個(gè)特點(diǎn)：每篇童話都有一個(gè)重點(diǎn)刻畫(huà)的對(duì)象，這就是童話的主人公。因此閱讀童話要注意通過(guò)體味主人公的動(dòng)作、語(yǔ)言、心理等描寫(xiě)，明確主人公的形象特征。（多媒體出示童話的第二個(gè)特點(diǎn)。）。
（三）、探討童話結(jié)局，挖掘童話的深層內(nèi)涵。
學(xué)生針對(duì)這個(gè)問(wèn)題可以先獨(dú)立思考兩分鐘，然后暢所欲言，各抒己見(jiàn)，只要能言之成理，均可給予肯定。促使學(xué)生深刻理解童話的內(nèi)涵。從而明確童話的第三個(gè)特點(diǎn)：童話是現(xiàn)實(shí)生活的一種折光，它的形象和情節(jié)對(duì)現(xiàn)實(shí)的社會(huì)和人生有著一種象征和隱喻。因此閱讀童話不能孤立的僅將形象放在童話本身的情節(jié)中去理解，而應(yīng)聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，思考其中蘊(yùn)藏的有關(guān)生活的啟示。（多媒體出示童話的第三個(gè)特點(diǎn)。）。
（四）、拓展延伸，培養(yǎng)能力。
師設(shè)計(jì)這樣一個(gè)問(wèn)題：發(fā)揮你的想象力，為小狗設(shè)計(jì)第四種結(jié)局，并說(shuō)一說(shuō)你的設(shè)計(jì)理由。（多媒體出示友情提示）。
教師由學(xué)生設(shè)計(jì)的結(jié)局出發(fā)總結(jié)童話的特點(diǎn)及閱讀童話的方法。
以此照應(yīng)前面的導(dǎo)入，進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生對(duì)童話的熱愛(ài)。
（六）、布置作業(yè)。
四、板書(shū)設(shè)計(jì)。
賈尼羅大里。
學(xué)會(huì)各種叫聲發(fā)揮特長(zhǎng)，但迷失自我。
不會(huì)叫的狗看守雞舍甘于平庸。
做一只會(huì)叫的狗找到真正的自我。
修訂說(shuō)明:之所以修改導(dǎo)入部分,是因?yàn)橥ㄟ^(guò)學(xué)習(xí),我覺(jué)得課堂教學(xué)的效果很大程度上取決于導(dǎo)入能否有效地激發(fā)學(xué)生的興趣,從而使學(xué)生快速進(jìn)入課堂氛圍之中,進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài).所以,依據(jù)我這堂課的教學(xué)內(nèi)容,我將導(dǎo)入部分進(jìn)行了重新修訂.
邢怡。
教學(xué)設(shè)計(jì)長(zhǎng)春版七年級(jí)現(xiàn)代詩(shī)歌二首篇十七
1、了解“題跋”的特點(diǎn)、作用。
2、景、情、理交融的寫(xiě)作特點(diǎn)。
（二）能力目標(biāo)。
觸類(lèi)旁通，學(xué)以致用。把讀與寫(xiě)結(jié)合起來(lái)，在閱讀中體悟道理，提高寫(xiě)作水平。
（三）情感態(tài)度與價(jià)值觀。
通過(guò)短文的學(xué)習(xí)，了解藝術(shù)與生活的關(guān)系；靈感的出現(xiàn)或問(wèn)題來(lái)臨，只是一瞬，必須隨機(jī)應(yīng)變，不能固執(zhí)成局。
教學(xué)重點(diǎn)夾敘夾議，層層推進(jìn)的結(jié)構(gòu)方式。
教學(xué)難點(diǎn)景中含理，寓理于情的寫(xiě)作特點(diǎn)。
教學(xué)關(guān)鍵。
注意讓學(xué)生結(jié)合自己的經(jīng)驗(yàn)和體驗(yàn)，發(fā)揮想象，進(jìn)入文中所描述的情境之中，和作者產(chǎn)生共鳴，理解作者的藝術(shù)主張。
教學(xué)方法啟發(fā)與點(diǎn)撥結(jié)合。
教學(xué)手段多媒體。
教具多媒體。
課時(shí)兩課時(shí)。
教學(xué)內(nèi)容與過(guò)程。
第一課時(shí)。
一、導(dǎo)語(yǔ)。
二、作者介紹。
橋集》行世。
三、解題。
題跋是中國(guó)古代一種特有的文體，指的是寫(xiě)在書(shū)籍、字畫(huà)、碑帖等前后的文字。寫(xiě)在畫(huà)幅上的叫題畫(huà)。題畫(huà)或文或詩(shī)，一般比較簡(jiǎn)短。從內(nèi)容上看，有的敘寫(xiě)作畫(huà)緣由，有的點(diǎn)撥墨情畫(huà)意，有的借題寄意寫(xiě)志，涉筆相當(dāng)寬泛自由，然均追求畫(huà)面與題詞相互補(bǔ)充之用和相映成趣之妙。
據(jù)載，有一次鄭板橋畫(huà)了一幅《墨竹圖》，非常滿意，同時(shí)又覺(jué)意猶未盡，遂握筆題畫(huà)，成此名文。
四、聽(tīng)讀課文，注意讀音，節(jié)奏、語(yǔ)速、語(yǔ)調(diào)。
五、疏通文意。
1、解釋詞語(yǔ)。
勃勃遂倏趣。
意筆定則化機(jī)。
2、通譯全文。
六、小結(jié)這是一則題畫(huà)竹的小品文。
七、布置作業(yè)。
1、熟讀課文。
2、做《練習(xí)冊(cè)》。
教學(xué)后記。
第二課時(shí)。
一、復(fù)習(xí)上節(jié)所學(xué)內(nèi)容。
1、介紹作者。
2、解釋詞語(yǔ)。
二、新課。
學(xué)生齊讀后，思考：
1、作者在清秋的早晨，看到了怎樣的一幅畫(huà)面？請(qǐng)你根據(jù)文中的描寫(xiě)，再加以想象，用自己的語(yǔ)言描寫(xiě)出來(lái)。
2、文中引發(fā)了作者作畫(huà)的愿望和沖動(dòng)的句子是那一句？
3、從凝神構(gòu)思到揮筆落墨，畫(huà)竹過(guò)程中可分為哪幾個(gè)階段？用自己的話加以概括。
明確：（1）整個(gè)藝術(shù)創(chuàng)作過(guò)程，大致可劃分為三個(gè)階段：先是觀察，晨起看竹，得“眼中之竹”；次是畫(huà)意勃勃，有繪畫(huà)的欲望和思路，生“胸中之竹”；最后是落筆作畫(huà)，成“手中之竹”。
（2）在這個(gè)過(guò)程中，由于眼、心、手的作用，竹子發(fā)生了多次“變相”：由現(xiàn)實(shí)之象，到心中之象，再到畫(huà)幅之象。在敘寫(xiě)中點(diǎn)明：胸中竹不同于眼中竹，手中竹又不同于胸中竹。表明藝術(shù)創(chuàng)作源于生活、精于生活的道理。
（3）最后總結(jié)說(shuō)：“意在筆先”是“定則”，“趣在法外”是“化機(jī)”。“意在筆先”是藝術(shù)創(chuàng)作的必然規(guī)律。在這里，“意在筆先”是必須先有“胸中之竹”然后才能有“手中之竹”的意思，故而作者稱(chēng)之為“定則”?！叭ぴ诜ㄍ狻笔撬囆g(shù)創(chuàng)作的特有規(guī)律。這里的“趣”，指的是滲透、展現(xiàn)在畫(huà)面中的審美情趣?！叭ぴ诜ㄍ狻钡拇笾乱馑际钦f(shuō)，藝術(shù)創(chuàng)造雖有一定的理，但沒(méi)有固定的法，審美情趣的有無(wú)、大小、濃淡、雅俗，不是由法框定的，全憑作者心靈的妙運(yùn)，即在深切領(lǐng)悟創(chuàng)作規(guī)律后的巧妙運(yùn)化，故而作者稱(chēng)之為“化機(jī)”，而“化機(jī)”的大小，則取決于作者的智能和才養(yǎng)，即所謂“神而明之，存乎其人”。
4、作者由畫(huà)竹的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)出了怎樣的創(chuàng)作原則？你這樣理解？
參考答案：不矛盾。胸有成竹，并不是胸有定竹。雖有成竹，也只是初步的構(gòu)思，是一片朦朧不甚明晰的印象，及至下筆一畫(huà)，可能又會(huì)有靈感出現(xiàn)或問(wèn)題來(lái)臨，這時(shí)必須隨機(jī)應(yīng)變，不能固執(zhí)成局。先有成竹，后無(wú)成竹是境界的提升；后無(wú)成竹，必須從先有成竹的熟練而來(lái)。所以說(shuō)都是一個(gè)道理。
6、作者在結(jié)尾說(shuō)：“獨(dú)畫(huà)云乎哉！”看來(lái)，作者的意圖并不止于就事論事，而是要借題發(fā)揮。請(qǐng)結(jié)合你的切身經(jīng)歷或者讀書(shū)積累，說(shuō)說(shuō)你對(duì)鄭板橋這一創(chuàng)作原則的理解。
三、小結(jié)本文有怎樣的藝術(shù)特點(diǎn)？
（1）寓理于生動(dòng)的形象描繪之中。
（2）將理融化在親切微妙的情致之中。
（3）含不盡之意見(jiàn)于言外。
四、課堂練習(xí)。
五、拓展延伸。
參考答案：《胸中之竹》借畫(huà)竹論藝，它的章法是寫(xiě)感悟類(lèi)作文常用的好方法。它啟迪我們寫(xiě)作此類(lèi)文章，構(gòu)思時(shí)就要掌握兩個(gè)要點(diǎn)，一是“借題”，二是“發(fā)揮”。借題一定要借其精髓、內(nèi)涵；發(fā)揮一定要發(fā)己之創(chuàng)新見(jiàn)解、深刻見(jiàn)解或具有普遍意義的見(jiàn)解。
六、總結(jié)。
鄭板橋畫(huà)竹，畫(huà)了一輩子，他有繼承，更有創(chuàng)造，他勇于探索，也善于總結(jié)。他的畫(huà)竹題記里面就記載了豐富的經(jīng)驗(yàn)和精辟的見(jiàn)解。同時(shí)，他的畫(huà)竹題記又往往是優(yōu)美的小品散文，短短數(shù)語(yǔ)，寫(xiě)得那么清新自然，活潑生動(dòng)，有記事，有抒情，也有議論。他的人品、畫(huà)風(fēng)、生活情趣、藝術(shù)主張都包含在其中，文筆簡(jiǎn)凈，含意深閎。他的畫(huà)竹既然早已在藝林中享有盛名，那么他的題記，也應(yīng)該被我們看做是文壇上的一朵艷麗的小花。
七、布置作業(yè)。
1、查找資料，了解鄭板橋其人其事。
2、做《練習(xí)冊(cè)》。
板書(shū)設(shè)計(jì)。
眼中之竹--客觀世界--形。
胸中之竹--胸中之竹--主觀感受--靈感。
手中之竹--藝術(shù)創(chuàng)造--神。
劉維萌。
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教學(xué)設(shè)計(jì)長(zhǎng)春版七年級(jí)現(xiàn)代詩(shī)歌二首篇十八
小說(shuō)以其生動(dòng)的人物形象和生活圖景描繪，在鮮明的對(duì)照與比較中，反映了辛亥革命后十年間中國(guó)農(nóng)村走向衰敗、蕭條、破產(chǎn)的悲慘景象，揭示了廣大農(nóng)民生活痛苦的社會(huì)根源。作家以深沉的筆觸，在廣闊的時(shí)代背景上，通過(guò)閏土生活的變化以及他與“我”之間的“隔膜”的描寫(xiě)，表達(dá)了改革舊社會(huì)、創(chuàng)造新生活的強(qiáng)烈愿望，揭示了極為深刻的主題。
教學(xué)這篇作品，要著力引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)魯迅對(duì)舊社會(huì)的憎恨，對(duì)勞動(dòng)人民的同情，以及對(duì)創(chuàng)造新生活的渴望的感情，教育學(xué)生增強(qiáng)對(duì)社會(huì)主義社會(huì)的熱愛(ài)。學(xué)生閱讀這篇小說(shuō)，要著重分析典型環(huán)境中的典型人物，把握作品的情節(jié)結(jié)構(gòu)，學(xué)習(xí)人物描寫(xiě)和景物描寫(xiě)的方法。重點(diǎn)是肖像刻畫(huà)、對(duì)比描寫(xiě)和精辟句段的研究。
教師運(yùn)用點(diǎn)撥教學(xué)法，選取比較分析的角度，突出重點(diǎn)，相機(jī)誘導(dǎo)，適時(shí)點(diǎn)撥：先引導(dǎo)學(xué)生從情節(jié)發(fā)展入手，縱向把握文章的敘事結(jié)構(gòu)；再抓住人物刻畫(huà)與景物描寫(xiě)兩個(gè)重點(diǎn)，運(yùn)用形象對(duì)照的分析方法，啟發(fā)學(xué)生理解其生活內(nèi)涵與社會(huì)意義；再扣緊結(jié)尾的重點(diǎn)句段，點(diǎn)撥學(xué)生深挖作品的深刻思想意義。在教與學(xué)的過(guò)程中，組織學(xué)生把聽(tīng)讀說(shuō)寫(xiě)訓(xùn)練有機(jī)結(jié)合起來(lái)，切實(shí)提高語(yǔ)文能力。
課時(shí)：三課時(shí)。
【課前準(zhǔn)備】。
教師準(zhǔn)備好錄音機(jī)和課文朗讀磁帶，第一節(jié)課在課堂上讓學(xué)生聽(tīng)課文朗讀錄音。目的是讓學(xué)生較快地熟悉課文，也為課文練習(xí)“朗讀全文”的要求提供示范。
學(xué)生準(zhǔn)備帶《新華字典》，以便在閱讀課文時(shí)自己查找課文中的生難字詞，快速掃除閱讀障礙，提高自讀效率，為分析課文做好準(zhǔn)備。
【教學(xué)過(guò)程】。
第一課時(shí)。
一、導(dǎo)入新課。
師：本學(xué)期我們學(xué)過(guò)一篇魯迅小說(shuō)，是哪篇？它寫(xiě)在什么時(shí)候？
生：《一件小事》。寫(xiě)在19207月。
師：那篇小說(shuō)在寫(xiě)法上有什么特點(diǎn)？
生：多處運(yùn)用對(duì)比方法表現(xiàn)中心思想。
師：今天，我們?cè)賹W(xué)一篇，也是用第一人稱(chēng)寫(xiě)的并且也運(yùn)用了對(duì)比寫(xiě)法的魯迅小說(shuō)，這就是191月寫(xiě)的《故鄉(xiāng)》。
［復(fù)習(xí)舊課，導(dǎo)入新課，是因?yàn)樗鼈儗?xiě)作上有類(lèi)似點(diǎn)。以舊導(dǎo)新，先入為主，加深印象。］。
師：1912月，魯迅從北京回故鄉(xiāng)紹興搬家，接母親去京，沿途目睹農(nóng)村的破敗和農(nóng)民生活的凄苦，心情沉重而又悲憤。一年后，他以這次回鄉(xiāng)的所聞所見(jiàn)所感作為素材，經(jīng)過(guò)藝術(shù)加工，寫(xiě)成了這篇小說(shuō)。因?yàn)樗切≌f(shuō)，作品中的“我”并不是魯迅，這與《一件小事》相同。既然是小說(shuō)，就有它的情節(jié)發(fā)展過(guò)程，有一定的寫(xiě)作順序。下面先請(qǐng)同學(xué)們聽(tīng)課文朗讀錄音，要求同學(xué)們注意：課文寫(xiě)了一個(gè)什么樣的故事？其情節(jié)是如何發(fā)展的？敘事線索是什么？聽(tīng)讀之后，要能簡(jiǎn)要地進(jìn)行復(fù)述。
［導(dǎo)入新課之后，提出初步學(xué)習(xí)要求，讓學(xué)生邊聽(tīng)邊記，進(jìn)入課文。］（學(xué)生聽(tīng)、記認(rèn)真、仔細(xì)。）。
師：現(xiàn)在請(qǐng)同學(xué)們?cè)僬J(rèn)真自讀一遍課文，遇有生字難詞，自己查閱《新華字典》，注明音義。例如下邊的字、詞就得注意（教師板書(shū)）：
楞胯鵓顴伶仃潺潺。
認(rèn)真讀完之后，給課文劃分段落，編寫(xiě)課文段落提綱，并準(zhǔn)備課堂復(fù)述課文。
（生自讀課文，查注字詞，簡(jiǎn)要復(fù)述課文內(nèi)容。）。
（教師歸納提綱內(nèi)容，分條板書(shū)。）。
第二課時(shí)。
二、點(diǎn)撥討論。
之一：人物--“小英雄”與“木偶人”
師：小說(shuō)主要是寫(xiě)人的。《故鄉(xiāng)》的主人公是誰(shuí)？是“我”還是閏土？
生：是“我”。
師：為什么？
生：“我”的活動(dòng)貫穿全篇：《故鄉(xiāng)》里的環(huán)境、人物、情節(jié)都是通過(guò)“我”在回故鄉(xiāng)過(guò)程中所見(jiàn)、所聞、所感表現(xiàn)出來(lái)的。
師：有不同意見(jiàn)嗎？
生：有。我的意思是：《故鄉(xiāng)》的主人公是閏土而不是“我”。
師：理由呢？
生：理由是：閏土是小說(shuō)描寫(xiě)的中心人物，他處在情節(jié)矛盾的中心，作品主要是通過(guò)他的生活變化來(lái)反映中國(guó)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的破產(chǎn)和農(nóng)民生活的痛苦的，他處于矛盾沖突的主要方面，是小說(shuō)主題思想的主要體現(xiàn)者。因此，主人公應(yīng)當(dāng)是閏土，“我”只是一個(gè)陪襯人物。
師：大家的意見(jiàn)呢？
（有爭(zhēng)論，多數(shù)人支持學(xué)生后一種意見(jiàn)，氣氛熱烈。）。
師：我贊成主人公是閏土。判斷誰(shuí)是小說(shuō)的主人公，不能簡(jiǎn)單取決于出場(chǎng)次數(shù)或占有的篇幅多少，而要看他是否在小說(shuō)的情節(jié)、結(jié)構(gòu)、矛盾沖突中占中心地位。閏土在《故鄉(xiāng)》中是處于中心地位的，因此，他是主人公。
［以理服人，教給學(xué)生以分析人物的能力與方法。］。
師：魯迅是怎樣描寫(xiě)閏土的？童年的閏土和中年的閏土有什么不同？
師：這個(gè)閏土，的確是一個(gè)“小英雄”！
生：中年的閏土是：“先前的紫色的圓臉，已經(jīng)變作灰黃，而且加上了很深的皺紋；眼睛也像他父親一樣，周?chē)寄[得通紅……”
生：“頭上是一頂破氈帽，身上只一件極薄的棉衣，渾身瑟索著；手里提著一個(gè)紙包和一支長(zhǎng)煙管，那手也不是我們所記得的紅活圓實(shí)的手，卻又粗又笨而且開(kāi)裂，像是松樹(shù)皮了?！?/p>
生：“臉上現(xiàn)出歡喜和凄涼的神情；動(dòng)著嘴唇，卻沒(méi)有作聲……”
生：“臉上雖然刻著許多皺紋，卻全然不動(dòng)，仿佛石像一般。”
師：如今，他的確成了一個(gè)“木偶人”了！從“小英雄”到“木偶人”，這是多么大的變化！魯迅為什么要寫(xiě)這些變化？又是怎樣寫(xiě)這些變化的？大家先概括一下少年閏土和中年閏土的形象特點(diǎn)，再說(shuō)說(shuō)作者是如何描寫(xiě)這些特點(diǎn)的，在描寫(xiě)中滲透了作家什么樣的思想感情。
生：少年閏土健康、活潑、能干、熱情，和“我”之間沒(méi)有任何隔膜，是一個(gè)機(jī)靈、勇敢、天真、樸實(shí)的勞動(dòng)人民子弟的形象。作品是通過(guò)對(duì)他的肖像、語(yǔ)言、行動(dòng)的描寫(xiě)，顯示出“小英雄”的影像，字里行間，傾注了滿腔的熱情和愛(ài)。
生：中年閏土卻變得衰弱、遲鈍、自卑、麻木，而且和“我”之間已經(jīng)隔了一堵墻。這是一個(gè)飽經(jīng)壓迫、備受摧殘的貧苦農(nóng)民的形象。作品也是通過(guò)人物的外貌、語(yǔ)言和動(dòng)作的描寫(xiě)來(lái)刻畫(huà)他的“木偶人”的特征的。在這些描寫(xiě)中，表達(dá)了魯迅對(duì)現(xiàn)實(shí)的極度憤慨和對(duì)勞動(dòng)人民的深刻同情。
生：是“多子，饑荒，苛稅，兵，匪，官，紳”。
師：說(shuō)到了要害。這就充分地揭示了帝國(guó)主義和封建勢(shì)力的殘酷剝削和壓榨，是使中國(guó)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)日趨破產(chǎn)，廣大勞動(dòng)農(nóng)民生活日趨貧困的總根源。這就是魯迅描寫(xiě)閏土形象變化所揭示出來(lái)的深刻社會(huì)意義。
（生集體朗讀課文中描寫(xiě)少年閏土和中年閏土肖像的句段，加深對(duì)比的印象。）。
師：作品對(duì)閏土的描寫(xiě)在寫(xiě)作上對(duì)我們有什么啟示？
生：它啟示我們：人物描寫(xiě)，特別是肖像描寫(xiě)，一定要抓住人物具有代表性的特征，給人以深刻印象，并能為表現(xiàn)主題思想服務(wù)。童年閏土的天真、活潑，就是通過(guò)“頭戴小氈帽”“項(xiàng)帶銀圈”“手握一柄鋼叉”等富有特征性的外貌、衣著和言行描寫(xiě)表現(xiàn)出來(lái)的。中年閏土，“灰黃的臉”“很深的皺紋”“腫得通紅的眼睛”“渾身瑟索著”，說(shuō)明他在肉體上和精神上受到很大的折磨，并由此而變得遲鈍和衰弱；“破氈帽”“極薄的棉衣”表明他經(jīng)濟(jì)上窮困；“又粗又笨而且開(kāi)裂，像是松樹(shù)皮了”的手，證明他的辛勤和勞苦。所有這些描寫(xiě)，都是細(xì)致、具體而又富有特征性的，反映了人物的生活遭遇和性格變化，深刻揭露了帝國(guó)主義和封建主義的雙重壓迫和剝削，控訴了封建社會(huì)制度對(duì)廣大農(nóng)民從政治到經(jīng)濟(jì)、從精神到肉體上的迫害和摧殘，深刻表達(dá)了作品的主題思想。
師：分析具體、深刻。我們寫(xiě)記人的文章也應(yīng)當(dāng)努力學(xué)習(xí)這種寫(xiě)法。同學(xué)們寫(xiě)人，往往是千人一面、千部一腔，沒(méi)有個(gè)性特色。我們應(yīng)克服這些缺點(diǎn)。
［集中分析閏土的形象，略去楊二嫂和“我”的分析，內(nèi)容集中，重點(diǎn)突出，效果較好。］。
之二：景物--“神異的圖畫(huà)”和“蕭索的荒村”。
師：魯迅對(duì)“故鄉(xiāng)”景物的描寫(xiě)共有幾次？
生：三次。
師：哪三次？能否把描寫(xiě)的原文朗讀一下？
生：一是“我”回到故鄉(xiāng)時(shí)見(jiàn)到的“蕭索荒村”；二是“我”回憶起的“神異的圖畫(huà)”；三是“我”“在朦朧中”想象到的圖景。
（學(xué)生分段集體朗讀這三段景物描寫(xiě)的課文。）。
師：這三段描寫(xiě)，一在開(kāi)頭，一在中間，一在結(jié)尾?！吧癞惖膱D畫(huà)”是過(guò)去，“蕭索的荒村”是現(xiàn)在，“朦朧中”的想象是將來(lái)。從“神異的圖畫(huà)”到“蕭索的荒村”走過(guò)了近三十年的道路。作品為什么有這樣三次描寫(xiě)？它又是怎樣描寫(xiě)的？生：寫(xiě)“神異的圖畫(huà)”是為了對(duì)比“蕭索的荒村”。寫(xiě)“神異的圖畫(huà)”時(shí)，“沙地”是“碧綠的”，“天空”是“深藍(lán)的”，又“掛著一輪金黃的圓月”。
師：這是一個(gè)奇麗而美好的境界！
生：寫(xiě)“蕭索的荒村”，又是“深冬”，又是“陰晦”，又是“冷風(fēng)”，天是“蒼黃”的，村莊是“蕭索”的，到處“沒(méi)有一些活氣”。
師：這是一個(gè)多么陰暗而凄涼的現(xiàn)實(shí)！兩相對(duì)照和比較，又反映了什么？
生：從“神異的圖畫(huà)”到“蕭索的荒村”，生動(dòng)而形象地反映了在帝國(guó)主義和封建主義的殘酷剝削和壓迫下，中國(guó)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)日趨破產(chǎn)的圖景。那“蕭索的荒村”就是在“饑荒，苛稅，兵，匪，官，紳”的蹂躪下的中國(guó)農(nóng)村社會(huì)的縮影和寫(xiě)照。這“荒村”的“蕭索”景象，生動(dòng)而有力地烘托了中國(guó)廣大農(nóng)民在反動(dòng)統(tǒng)治下的貧窮、悲慘的生活。
生：不是的。
師：為什么不是？
生：魯迅之所以寫(xiě)“神異的圖畫(huà)”，一是以此來(lái)對(duì)比“蕭索的荒村”，突出“蕭索的荒村”；二是襯托少年閏土的形象，也反襯和突出中年閏土的變化?！拔业哪X海里忽然閃出”的那些美麗的景物，是由回憶少年閏土而引起的聯(lián)想，這是一種文學(xué)筆法，目的是借以襯托和對(duì)比現(xiàn)實(shí)中的故鄉(xiāng)，從而突出作品的主題。
師：見(jiàn)解高明。你是怎么知道的？
生：從一本分析《故鄉(xiāng)》的書(shū)上見(jiàn)到的。
（無(wú)人回答，四座寂然。）。
師：我來(lái)講講個(gè)人的看法，這是為了反映“我”對(duì)現(xiàn)實(shí)的故鄉(xiāng)的不滿，希望能改變現(xiàn)實(shí)，有一個(gè)較為光明的世界，亦即小說(shuō)中所說(shuō)的“希望”。這段描寫(xiě)，既與開(kāi)頭的“蕭索的荒村”形成鮮明的對(duì)照，也與記憶中的“神異的圖畫(huà)”相融合，從而給人以美好的印象和鼓舞的力量。這不是簡(jiǎn)單的重復(fù)，而是進(jìn)一步深化了小說(shuō)的主題。
（生再朗讀一次三處景物描寫(xiě)的文句。）。
師：《故鄉(xiāng)》的這些景物描寫(xiě)對(duì)我們寫(xiě)作有何啟示？大家能談?wù)勼w會(huì)嗎？
生：它啟示我們，寫(xiě)景要配合人物，為表現(xiàn)主題思想服務(wù)，不能為寫(xiě)景而寫(xiě)景。
師：說(shuō)得好。同學(xué)們的作文常常是為寫(xiě)景而寫(xiě)景，往往堆砌一大堆“藍(lán)天”“白云”之類(lèi)的漂亮辭藻，卻不知表現(xiàn)什么思想感情，景物游離于人物描寫(xiě)和作品主題思想之外，不能很好地反映文章的思想內(nèi)容。這是應(yīng)當(dāng)避免的。
［結(jié)合指導(dǎo)寫(xiě)作，實(shí)際，有效。］。
第三課時(shí)。
三、突出訓(xùn)練。
師：現(xiàn)在我們來(lái)研讀《故鄉(xiāng)》的結(jié)尾。先請(qǐng)同學(xué)們反復(fù)誦讀課文末尾的三個(gè)自然段，深入領(lǐng)會(huì)文章的思想內(nèi)容，揣摩語(yǔ)句的深刻含義。在熟讀理解的基礎(chǔ)上完成下面的練習(xí)。
（一）認(rèn)真閱讀末尾三段文章，選擇正確答案。
1.三段文章在生活內(nèi)容上主要是寫(xiě)“我”離開(kāi)故鄉(xiāng)時(shí)的（）。
（1）所見(jiàn)所聞（2）心情感受（3）留戀之情（4）離愁別緒。
2.貫穿這三段文章的一條思想紅線是（）。
（1）對(duì)與閏土隔絕的感嘆（2）對(duì)過(guò)去的生活的失望與不滿。
（3）希望創(chuàng)造新的生活（4）對(duì)偶像的批判。
3.文章的表達(dá)方式上主要是運(yùn)用大段的（）。
（1）描寫(xiě)（2）敘事（3）議論（4）抒情獨(dú)白。
（二）三段文章以“希望”為中心，從不同方面表達(dá)了“我”的思想感情，請(qǐng)將有關(guān)思想內(nèi)容的序號(hào)填入相應(yīng)自然段后的括號(hào)內(nèi)。
自然段思想內(nèi)容。
1.（）（1）寫(xiě)實(shí)現(xiàn)希望的辦法（走“路”）。
2.（）（2）寫(xiě)“我”的希望（新的生活）。
3.（）（3）寫(xiě)“害怕”希望的原因（“茫遠(yuǎn)”）。
（三）文章中的三個(gè)“辛苦”在不同的語(yǔ)言環(huán)境中分別表達(dá)了不完全相同的含義，試將三種不同含義的序號(hào)填入相應(yīng)詞語(yǔ)后面的括號(hào)內(nèi)：
詞語(yǔ)含義。
1.辛苦（）展轉(zhuǎn)（1）處心積慮，挖空心思。
2.辛苦（）麻木（2）奔波、勞碌。
3.辛苦（）恣睢（3）辛勤、勞苦。
（四）“我”所希望的新生活是一種什么樣的新生活？它表達(dá)了作者什么樣的思想感情？
（五）“我想到希望，忽然害怕起來(lái)了?！睘槭裁春ε?？這說(shuō)明了什么？
（六）“現(xiàn)在我所謂希望，不也是我自己手制的偶像嗎？”
1.“手制的偶像”在內(nèi)容上是（）。
（1）指香爐和燭臺(tái)（2）比喻主觀的臆想。
（3）指新的生活（4）指切近的愿望（5）指茫遠(yuǎn)的愿望。
2.“手制的偶像”在表達(dá)上是（）。
（1）擬物（2）借喻（3）擬人（4）明喻（5）夸張。
（6）暗喻（7）借代。
（七）“只是他的愿望切近，我的愿望茫遠(yuǎn)罷了”?！扒薪焙汀懊＿h(yuǎn)”是一對(duì)反義詞，它們?cè)谖恼轮斜磉_(dá)了很深刻的社會(huì)內(nèi)容。
1.“切近”的原因是（）。
（1）閏土的愿望是要香爐和燭臺(tái)。
（2）閏土的愿望只是想讓自己眼前的生活好些。
（3）閏土的愿望是崇拜偶像。
2.“茫遠(yuǎn)”的原因是（）。
（1）“我”的愿望是自己手制偶像。
（2）“我”的愿望是消除“隔膜”。
（3）“我”的愿望是讓后一代人過(guò)“我們所未經(jīng)生活過(guò)”的新生活。
（八）“希望是本無(wú)所謂有，無(wú)所謂無(wú)的。這正如地上的路，其實(shí)地上本沒(méi)有路，走的人多了，也便成了路。”這段話已經(jīng)成了魯迅作品的名言，含有深刻的哲理。下面的幾種理解，哪種正確？請(qǐng)作出選擇。
1.“希望是本無(wú)所謂有，無(wú)所謂無(wú)的”，意思是（）。
（1）希望并不重要，可有可無(wú)。
（2）希望的有無(wú)取決于實(shí)踐。
（3）希望是一件大事。
2.“其實(shí)地上本沒(méi)有路，走的人多了，也便成了路”。“路”的含義是（）。
（1）實(shí)指地上的路（2）喻指人生的路（3）泛指新的生活。
3、作者寫(xiě)這段話的意思是（）。
（1）號(hào)召人們不要害怕走路。
（2）號(hào)召人們努力去創(chuàng)造新的生活。
（3）號(hào)召有更多的人走路。
（九）“他們應(yīng)該有新的生活，為我們所未經(jīng)生活過(guò)的?！边@句話中的“為我們所未經(jīng)生活過(guò)的”在句中充當(dāng)?shù)木渥映煞质牵ǎ?/p>
（1）謂語(yǔ)（2）賓語(yǔ)（3）后置定語(yǔ)（4）補(bǔ)語(yǔ)（5）主語(yǔ)倒裝。
（十）這三段文章集中地表達(dá)了魯迅什么樣的思想感情？請(qǐng)用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括說(shuō)明。
［以練帶讀，讀練結(jié)合，相得益彰。練，也是一種點(diǎn)撥，一種鉆研。］。
師：同學(xué)們校正練習(xí)答案之后，再聽(tīng)一遍課文朗讀錄音。聽(tīng)的同時(shí)，自己也跟隨錄音練習(xí)朗讀課文，完成“練習(xí)”五。
【板書(shū)設(shè)計(jì)】。
1.情節(jié)結(jié)構(gòu)（提綱）。
反映社會(huì)生活、表現(xiàn)主題思想。
（1）漸近故鄉(xiāng)（蕭索悲涼）。
（2）故鄉(xiāng)見(jiàn)聞（人物變化）。
1和母親的談話。
2回憶少年閏土（插敘）。
3楊二嫂要木器（間有插敘）。
4會(huì)見(jiàn)中年閏土（對(duì)比）。
（3）離開(kāi)故鄉(xiāng)（感慨、希望）。
2.研讀課文（重點(diǎn)）。
（1）人物--從“小英雄”到“木偶人”
（2）景物--“蕭索的荒村”與“神異的圖畫(huà)”
（3）主題--“希望”與“路”
【教學(xué)說(shuō)明】。
1、課文較長(zhǎng)，但切近生活，中學(xué)生讀來(lái)饒有興趣。教師相機(jī)誘導(dǎo)，適時(shí)點(diǎn)撥，抓住形象對(duì)比，揭示社會(huì)意義，學(xué)生是會(huì)理解的，無(wú)需逐句逐段串講，但應(yīng)抓住人物變化作重點(diǎn)分析。
2、結(jié)尾三段，既是重點(diǎn)，又是難點(diǎn)，當(dāng)扣緊語(yǔ)言，深入開(kāi)掘，突出訓(xùn)練，讓學(xué)生深入領(lǐng)會(huì)“我”對(duì)改造舊社會(huì)，創(chuàng)造新生活的強(qiáng)烈愿望和實(shí)現(xiàn)這個(gè)愿望的勇氣和信心，并從中受到鼓舞，以強(qiáng)化思想政治教育。
3、課文中用了不少省略號(hào)和破折號(hào)，課堂上來(lái)不及逐一分析說(shuō)明，可組織學(xué)生在課外研究討論，以明確各自的表達(dá)作用。
4、課文練習(xí)要求“朗讀全文”，教師可進(jìn)一步要求學(xué)生背誦課文末尾三個(gè)自然段。
封志莉。
教學(xué)設(shè)計(jì)長(zhǎng)春版七年級(jí)現(xiàn)代詩(shī)歌二首篇十九
1、了解“題跋”的特點(diǎn)、作用。
2、景、情、理交融的寫(xiě)作特點(diǎn)。
（二）能力目標(biāo)。
觸類(lèi)旁通，學(xué)以致用。把讀與寫(xiě)結(jié)合起來(lái)，在閱讀中體悟道理，提高寫(xiě)作水平。
（三）情感態(tài)度與價(jià)值觀。
通過(guò)短文的學(xué)習(xí)，了解藝術(shù)與生活的關(guān)系；靈感的出現(xiàn)或問(wèn)題來(lái)臨，只是一瞬，必須隨機(jī)應(yīng)變，不能固執(zhí)成局。
教學(xué)重點(diǎn)夾敘夾議，層層推進(jìn)的結(jié)構(gòu)方式。
教學(xué)難點(diǎn)景中含理，寓理于情的寫(xiě)作特點(diǎn)。
教學(xué)關(guān)鍵。
注意讓學(xué)生結(jié)合自己的經(jīng)驗(yàn)和體驗(yàn)，發(fā)揮想象，進(jìn)入文中所描述的情境之中，和作者產(chǎn)生共鳴，理解作者的藝術(shù)主張。
教學(xué)方法啟發(fā)與點(diǎn)撥結(jié)合。
教學(xué)手段多媒體。
教具多媒體。
課時(shí)兩課時(shí)。
教學(xué)內(nèi)容與過(guò)程。
第一課時(shí)。
一、導(dǎo)語(yǔ)。
二、作者介紹。
橋集》行世。
三、解題。
題跋是中國(guó)古代一種特有的文體，指的是寫(xiě)在書(shū)籍、字畫(huà)、碑帖等前后的文字。寫(xiě)在畫(huà)幅上的叫題畫(huà)。題畫(huà)或文或詩(shī)，一般比較簡(jiǎn)短。從內(nèi)容上看，有的敘寫(xiě)作畫(huà)緣由，有的點(diǎn)撥墨情畫(huà)意，有的借題寄意寫(xiě)志，涉筆相當(dāng)寬泛自由，然均追求畫(huà)面與題詞相互補(bǔ)充之用和相映成趣之妙。
據(jù)載，有一次鄭板橋畫(huà)了一幅《墨竹圖》，非常滿意，同時(shí)又覺(jué)意猶未盡，遂握筆題畫(huà)，成此名文。
四、聽(tīng)讀課文，注意讀音，節(jié)奏、語(yǔ)速、語(yǔ)調(diào)。
五、疏通文意。
1、解釋詞語(yǔ)。
勃勃遂倏趣。
意筆定則化機(jī)。
2、通譯全文。
六、小結(jié)這是一則題畫(huà)竹的小品文。
七、布置作業(yè)。
1、熟讀課文。
2、做《練習(xí)冊(cè)》。
教學(xué)后記。
第二課時(shí)。
一、復(fù)習(xí)上節(jié)所學(xué)內(nèi)容。
1、介紹作者。
2、解釋詞語(yǔ)。
二、新課。
學(xué)生齊讀后，思考：
1、作者在清秋的早晨，看到了怎樣的一幅畫(huà)面？請(qǐng)你根據(jù)文中的描寫(xiě)，再加以想象，用自己的語(yǔ)言描寫(xiě)出來(lái)。
2、文中引發(fā)了作者作畫(huà)的愿望和沖動(dòng)的句子是那一句？
3、從凝神構(gòu)思到揮筆落墨，畫(huà)竹過(guò)程中可分為哪幾個(gè)階段？用自己的話加以概括。
明確：（1）整個(gè)藝術(shù)創(chuàng)作過(guò)程，大致可劃分為三個(gè)階段：先是觀察，晨起看竹，得“眼中之竹”；次是畫(huà)意勃勃，有繪畫(huà)的欲望和思路，生“胸中之竹”；最后是落筆作畫(huà)，成“手中之竹”。
（2）在這個(gè)過(guò)程中，由于眼、心、手的作用，竹子發(fā)生了多次“變相”：由現(xiàn)實(shí)之象，到心中之象，再到畫(huà)幅之象。在敘寫(xiě)中點(diǎn)明：胸中竹不同于眼中竹，手中竹又不同于胸中竹。表明藝術(shù)創(chuàng)作源于生活、精于生活的道理。
（3）最后總結(jié)說(shuō)：“意在筆先”是“定則”，“趣在法外”是“化機(jī)”?！耙庠诠P先”是藝術(shù)創(chuàng)作的必然規(guī)律。在這里，“意在筆先”是必須先有“胸中之竹”然后才能有“手中之竹”的意思，故而作者稱(chēng)之為“定則”。“趣在法外”是藝術(shù)創(chuàng)作的特有規(guī)律。這里的“趣”，指的是滲透、展現(xiàn)在畫(huà)面中的審美情趣?！叭ぴ诜ㄍ狻钡拇笾乱馑际钦f(shuō)，藝術(shù)創(chuàng)造雖有一定的理，但沒(méi)有固定的法，審美情趣的有無(wú)、大小、濃淡、雅俗，不是由法框定的，全憑作者心靈的妙運(yùn)，即在深切領(lǐng)悟創(chuàng)作規(guī)律后的巧妙運(yùn)化，故而作者稱(chēng)之為“化機(jī)”，而“化機(jī)”的大小，則取決于作者的智能和才養(yǎng)，即所謂“神而明之，存乎其人”。
4、作者由畫(huà)竹的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)出了怎樣的創(chuàng)作原則？你這樣理解？
參考答案：不矛盾。胸有成竹，并不是胸有定竹。雖有成竹，也只是初步的構(gòu)思，是一片朦朧不甚明晰的印象，及至下筆一畫(huà)，可能又會(huì)有靈感出現(xiàn)或問(wèn)題來(lái)臨，這時(shí)必須隨機(jī)應(yīng)變，不能固執(zhí)成局。先有成竹，后無(wú)成竹是境界的提升；后無(wú)成竹，必須從先有成竹的熟練而來(lái)。所以說(shuō)都是一個(gè)道理。
6、作者在結(jié)尾說(shuō)：“獨(dú)畫(huà)云乎哉！”看來(lái)，作者的意圖并不止于就事論事，而是要借題發(fā)揮。請(qǐng)結(jié)合你的切身經(jīng)歷或者讀書(shū)積累，說(shuō)說(shuō)你對(duì)鄭板橋這一創(chuàng)作原則的理解。
三、小結(jié)本文有怎樣的藝術(shù)特點(diǎn)？
（1）寓理于生動(dòng)的形象描繪之中。
（2）將理融化在親切微妙的情致之中。
（3）含不盡之意見(jiàn)于言外。
四、課堂練習(xí)。
五、拓展延伸。
參考答案：《胸中之竹》借畫(huà)竹論藝，它的章法是寫(xiě)感悟類(lèi)作文常用的好方法。它啟迪我們寫(xiě)作此類(lèi)文章，構(gòu)思時(shí)就要掌握兩個(gè)要點(diǎn)，一是“借題”，二是“發(fā)揮”。借題一定要借其精髓、內(nèi)涵；發(fā)揮一定要發(fā)己之創(chuàng)新見(jiàn)解、深刻見(jiàn)解或具有普遍意義的見(jiàn)解。
六、總結(jié)。
鄭板橋畫(huà)竹，畫(huà)了一輩子，他有繼承，更有創(chuàng)造，他勇于探索，也善于總結(jié)。他的畫(huà)竹題記里面就記載了豐富的經(jīng)驗(yàn)和精辟的見(jiàn)解。同時(shí)，他的畫(huà)竹題記又往往是優(yōu)美的小品散文，短短數(shù)語(yǔ)，寫(xiě)得那么清新自然，活潑生動(dòng)，有記事，有抒情，也有議論。他的人品、畫(huà)風(fēng)、生活情趣、藝術(shù)主張都包含在其中，文筆簡(jiǎn)凈，含意深閎。他的畫(huà)竹既然早已在藝林中享有盛名，那么他的題記，也應(yīng)該被我們看做是文壇上的一朵艷麗的小花。
七、布置作業(yè)。
1、查找資料，了解鄭板橋其人其事。
2、做《練習(xí)冊(cè)》。
板書(shū)設(shè)計(jì)。
眼中之竹--客觀世界--形。
胸中之竹--胸中之竹--主觀感受--靈感。
手中之竹--藝術(shù)創(chuàng)造--神。
劉維萌。
[《胸中之竹》教學(xué)設(shè)計(jì)（長(zhǎng)春版七年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)）]。
教學(xué)設(shè)計(jì)長(zhǎng)春版七年級(jí)現(xiàn)代詩(shī)歌二首篇二十
1、了解“對(duì)聯(lián)”的相關(guān)知識(shí)。
2、掌握“對(duì)聯(lián)”的基本結(jié)構(gòu)。
（二）能力目標(biāo)。
1、掌握“對(duì)聯(lián)”的基本結(jié)構(gòu)，并能按要求對(duì)出簡(jiǎn)單的對(duì)聯(lián)。
2、從對(duì)偶句練起，循序漸進(jìn)。
（三）情感態(tài)度與價(jià)值觀。
對(duì)聯(lián)是喜聞樂(lè)見(jiàn)的文學(xué)樣式，是祖先為我們留下的寶貴遺產(chǎn)。我們要繼承并發(fā)揚(yáng)，使之煥然一新。
教學(xué)重點(diǎn)對(duì)聯(lián)的基本結(jié)構(gòu)。
教學(xué)難點(diǎn)上下聯(lián)內(nèi)容的相關(guān)聯(lián)很難把握。
教學(xué)關(guān)鍵多積累；從對(duì)偶句練起，循序漸進(jìn)。
教學(xué)方法講練結(jié)合。
教學(xué)手段多媒體。
教具多媒體。
課時(shí)三課時(shí)。
教學(xué)內(nèi)容與過(guò)程。
第一課時(shí)。
一、導(dǎo)語(yǔ)。
二、復(fù)習(xí)提問(wèn)“對(duì)聯(lián)的”相關(guān)知識(shí)。
1、什么是“對(duì)聯(lián)”？
對(duì)聯(lián)的正規(guī)名稱(chēng)叫楹聯(lián)，俗稱(chēng)對(duì)子，是我國(guó)特有的一種漢語(yǔ)言文學(xué)藝術(shù)形式，為社會(huì)各階層人士所喜聞樂(lè)見(jiàn)。
2、“對(duì)聯(lián)”起源于何時(shí)？發(fā)展？
對(duì)聯(lián)，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，相傳起于五代后蜀主孟昶。他在寢門(mén)桃符板上的題詞“新年納余慶，佳節(jié)號(hào)長(zhǎng)春”，謂文“題桃符”(見(jiàn)《蜀梼杌》)。這要算我國(guó)最早的對(duì)聯(lián)，也是第一副春聯(lián)。
3、“對(duì)聯(lián)”的基本結(jié)構(gòu)形式？
對(duì)聯(lián)格律，概括起來(lái)，是六大要素，又叫“六相”，分?jǐn)⑷缦拢?/p>
一是字?jǐn)?shù)要相等。上聯(lián)字?jǐn)?shù)等于下聯(lián)字?jǐn)?shù)。長(zhǎng)聯(lián)中上下聯(lián)各分句字?jǐn)?shù)分別相等。
二是詞性相當(dāng)。詞性相當(dāng)指上下聯(lián)同一位置的詞或詞組應(yīng)具有相同或相近詞性。首先是“實(shí)對(duì)實(shí)，虛對(duì)虛”規(guī)則，這是一個(gè)最為基本，含義也最寬泛的規(guī)則。某些情況下只需遵循這一點(diǎn)即可。其次詞類(lèi)對(duì)應(yīng)規(guī)則，即上述12類(lèi)詞各自對(duì)應(yīng)。大多數(shù)情況下應(yīng)遵循此規(guī)則。再次是義類(lèi)對(duì)應(yīng)規(guī)則，義類(lèi)對(duì)應(yīng)，指將漢字中所表達(dá)的同一類(lèi)型的事物放在一起對(duì)仗。
三是結(jié)構(gòu)相稱(chēng)。所謂結(jié)構(gòu)相稱(chēng)，指上下聯(lián)語(yǔ)句的語(yǔ)法結(jié)構(gòu)(或者說(shuō)其詞組和句式之結(jié)構(gòu))應(yīng)當(dāng)盡可能相同，也即主謂結(jié)構(gòu)對(duì)主謂結(jié)構(gòu)、動(dòng)賓結(jié)構(gòu)對(duì)動(dòng)賓結(jié)構(gòu)、偏正結(jié)構(gòu)對(duì)偏正結(jié)構(gòu)、并列結(jié)構(gòu)對(duì)并列結(jié)構(gòu),等等。
四是節(jié)奏相應(yīng)。就是上下聯(lián)停頓的地方必需一致。
五是平仄相諧。
六是內(nèi)容相關(guān)。什么是對(duì)聯(lián)？就是既“對(duì)”又“聯(lián)”。上面說(shuō)到的字?jǐn)?shù)相等、詞性相當(dāng)、結(jié)構(gòu)相同、節(jié)奏相應(yīng)和平仄相諧都是“對(duì)”，還差一個(gè)“聯(lián)”。“聯(lián)”就是要內(nèi)容相關(guān)。一副對(duì)聯(lián)的上下聯(lián)之間，內(nèi)容應(yīng)當(dāng)相關(guān)，如果上下聯(lián)各寫(xiě)一個(gè)不相關(guān)的事物，兩者不能照映、貫通、呼應(yīng)，則不能算一副合格的對(duì)聯(lián)，甚至不能算作對(duì)聯(lián)。
三、當(dāng)堂練習(xí)。
具體見(jiàn)教材55頁(yè)。
四、布置作業(yè)。
查找有關(guān)資料，搜集有關(guān)“寒食”和“端午”的對(duì)聯(lián)。
教學(xué)后記。
第二課時(shí)。
一、檢查作業(yè)。
學(xué)生展示搜集的有關(guān)“寒食”和“端午”的對(duì)聯(lián)。
二、介紹新知識(shí)。
關(guān)于“對(duì)聯(lián)”有哪些種類(lèi)：
1、根據(jù)對(duì)聯(lián)的寫(xiě)作技巧或修辭手法，也可劃分出嵌字聯(lián)、回文聯(lián)、謎語(yǔ)聯(lián)、集句聯(lián)、隱字聯(lián)、押韻聯(lián)等等。但嚴(yán)格說(shuō)，應(yīng)分別稱(chēng)之為嵌字格、回文格、謎語(yǔ)格、集句格、隱字格、押韻格等等。
2、根據(jù)對(duì)聯(lián)的內(nèi)容和用途劃分。從理論上看,這種劃分更是難以嚴(yán)格而完全。但從實(shí)踐上看，只有這種劃分才比較有意義，因?yàn)樗c對(duì)聯(lián)的編排體例密切相關(guān)。對(duì)聯(lián)劃分指的主要就是這一種。因此，作者擬對(duì)這種分類(lèi)提出一點(diǎn)探討。一般來(lái)說(shuō)，對(duì)聯(lián)都帶有題或題贈(zèng)的性質(zhì)，因而寫(xiě)作對(duì)聯(lián)也經(jīng)常被稱(chēng)為題聯(lián)。按對(duì)聯(lián)所題的內(nèi)容和對(duì)象等的不同，大體上可將其分成節(jié)令聯(lián)、喜慶聯(lián)、哀挽聯(lián)、名勝聯(lián)、行業(yè)聯(lián)、題贈(zèng)聯(lián)、雜感聯(lián)、學(xué)術(shù)聯(lián)、趣巧聯(lián)九大類(lèi)。其中，每一類(lèi)又可分為若干子類(lèi)?，F(xiàn)將這九大類(lèi)對(duì)聯(lián)簡(jiǎn)介如下：
1．節(jié)令聯(lián)：是指有特定的應(yīng)時(shí)性或紀(jì)念性、內(nèi)容多為一般的詠物、抒情、議論、祝愿的對(duì)聯(lián)。嚴(yán)格來(lái)看，可將其區(qū)分為節(jié)日聯(lián)和時(shí)令聯(lián)，但鑒于二者往往合一，這種區(qū)分已無(wú)實(shí)際意義。一般可直接將節(jié)令聯(lián)劃分為春聯(lián)、元旦聯(lián)、國(guó)慶聯(lián)等若干子類(lèi)即可。節(jié)令聯(lián)中，最主要的是春聯(lián)。所謂春聯(lián)，就是用于春節(jié)的節(jié)令聯(lián)。大多數(shù)春聯(lián)可以通用。
2．喜慶聯(lián)：又稱(chēng)賀聯(lián),是指除節(jié)日慶祝以外的、內(nèi)容上帶有某種特定祝賀性質(zhì)的對(duì)聯(lián)。按其內(nèi)容和對(duì)象，可劃分為婚聯(lián)、壽聯(lián)、新居聯(lián)(喬遷聯(lián))等若干子類(lèi)。喜慶聯(lián)突出的特征是帶有特定的喜慶、祝賀性質(zhì),其內(nèi)容必須是表示良好祝愿、喜慶吉祥的。
3．哀挽聯(lián)：又簡(jiǎn)稱(chēng)挽聯(lián)，指的是用于吊唁亡人的對(duì)聯(lián)。其內(nèi)容限于對(duì)亡人的吊唁、緬懷、評(píng)價(jià)、祝愿，其風(fēng)格一般是哀痛、肅穆、深沉、莊嚴(yán)的。
4．名勝聯(lián)：是指張貼、懸掛、雕刻于風(fēng)景名勝處的對(duì)聯(lián)。其內(nèi)容大多為題寫(xiě)該名勝景觀（如山水樓臺(tái)、文物古跡等），或者與它密切相關(guān)（有關(guān)的人、事等）。這類(lèi)對(duì)聯(lián)往往成為名勝景觀甚至歷史文化的重要組成部分。名勝聯(lián)可分為山水園林、寺庵廟觀、殿閣亭臺(tái)、院舍堂館、碑塔墓窟等若干子類(lèi)，不一而足。
5．行業(yè)聯(lián)：是指其內(nèi)容為針對(duì)某一行業(yè)、部門(mén)或領(lǐng)域的對(duì)聯(lián)。由于時(shí)代的變遷，對(duì)聯(lián)在行業(yè)上的運(yùn)用雖已不如以前，但仍舊可觀。從其適用范圍和內(nèi)容特色看，它仍不失為對(duì)聯(lián)的一大種類(lèi)。行業(yè)聯(lián)可按行業(yè)、部門(mén)來(lái)劃分子類(lèi)。
6．題贈(zèng)聯(lián)：是指題贈(zèng)給他人的對(duì)聯(lián)。雖然許多對(duì)聯(lián)都帶有某種題贈(zèng)性質(zhì)，但這里所說(shuō)的題贈(zèng)聯(lián)，僅限于人際關(guān)系交往（或向往）的題贈(zèng)之作，不包括挽聯(lián)與賀聯(lián)之類(lèi)。其內(nèi)容一般帶有某種贊頌、祝愿、勸勉性質(zhì)。
7．雜感聯(lián)：是指沒(méi)有特定對(duì)象，而內(nèi)容包羅比較廣泛的。
8．學(xué)術(shù)聯(lián)：是指帶有某種學(xué)術(shù)性質(zhì)的對(duì)聯(lián)。這種學(xué)術(shù)性質(zhì)指的是在內(nèi)容和用途上不屬于上述幾大類(lèi)的某種專(zhuān)業(yè)性質(zhì)。其內(nèi)容往往比較專(zhuān)門(mén)，帶有某種學(xué)科或宗教特色，如科普聯(lián)、佛教聯(lián)、道教聯(lián)等。從對(duì)聯(lián)的運(yùn)用范圍及發(fā)展空間而言，有必要將學(xué)術(shù)聯(lián)作為單獨(dú)的一大種類(lèi)。
9．趣巧聯(lián)：是指比較突出趣味或技巧而相對(duì)不注重內(nèi)容的對(duì)聯(lián)。如各種諧趣聯(lián)、技巧聯(lián)等。這類(lèi)對(duì)聯(lián)的內(nèi)容，要么是突顯某種風(fēng)格的獨(dú)特性（諧趣聯(lián)），要么是相對(duì)不太重要（技巧聯(lián)），從而顯得別具一格。從這個(gè)意義上，可將其作為單獨(dú)的一大種類(lèi)。
當(dāng)然,上述九大類(lèi)對(duì)聯(lián)之間也無(wú)絕對(duì)的界限。但是總的來(lái)說(shuō)，這九大類(lèi)對(duì)聯(lián)在類(lèi)型上劃分得簡(jiǎn)潔明了，在內(nèi)涵上概念比較清晰，在外延上基本涵蓋了所有的對(duì)聯(lián)，且彼此之間基本上不重合。
布置作業(yè)。
創(chuàng)作一副有關(guān)寒食節(jié)或端午節(jié)的對(duì)聯(lián)，在節(jié)日到來(lái)之際張貼出來(lái)。
教學(xué)后記。
第三課時(shí)。
具體內(nèi)容。
讓學(xué)生展示自己創(chuàng)作的對(duì)聯(lián)。
老師和同學(xué)們一起就對(duì)聯(lián)的內(nèi)容與格式進(jìn)行評(píng)定，選出優(yōu)秀作品，并讓善于書(shū)法的同學(xué)謄寫(xiě)出來(lái)張貼。
布置作業(yè)預(yù)習(xí)下一課。
教學(xué)后記。
劉維萌。
教學(xué)設(shè)計(jì)長(zhǎng)春版七年級(jí)現(xiàn)代詩(shī)歌二首篇二十一
《絕品》是談歌的一篇小說(shuō)，這篇小說(shuō)的人物以薄云天之義讓人震撼，談歌則以古典韻味的語(yǔ)言寫(xiě)“義”塑“絕”。課程標(biāo)準(zhǔn)中要求學(xué)生通過(guò)欣賞文學(xué)作品，初步領(lǐng)悟作品內(nèi)涵，品味作品中富于表現(xiàn)力的語(yǔ)言。因此講好這課既能鞏固知識(shí)，又能加深情感體驗(yàn)，提升欣賞感悟能力。
《絕品》是七年級(jí)下冊(cè)第九課，在此之前，學(xué)生已積累了《清貧》，而以后也將學(xué)習(xí)到《棋王》《鑄劍》等寫(xiě)浩然正氣的民族形象的文章，也許這些人物名不見(jiàn)經(jīng)傳，但他們身上的精神品質(zhì)卻讓讀者低頭沉思，仰視而生效仿之心。
初一年級(jí)，十三四歲的學(xué)生，對(duì)情節(jié)跌宕起伏，形象親切可敬，語(yǔ)言回味無(wú)窮的文章會(huì)產(chǎn)生濃厚的興趣。根據(jù)以上分析和課程標(biāo)準(zhǔn)的教學(xué)要求，我確定了如下教學(xué)目標(biāo)：
一、知識(shí)與技能目標(biāo)。
1．掃清字詞障礙，做到正確、流利、有感情的朗讀課文。
2．通過(guò)多種形式的朗讀理順情節(jié)，解讀人物。
二、過(guò)程與方法目標(biāo)。
培養(yǎng)學(xué)生通過(guò)人物的語(yǔ)言、動(dòng)作等分析人物形象的能力。
三、情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)。
仰慕并追隨文中所塑造的人物，繼承他們身上所具備的民族大義。
根據(jù)教學(xué)目標(biāo)，我將通過(guò)分角色朗讀理順小說(shuō)情節(jié)和理解小說(shuō)人物，確定為教學(xué)重點(diǎn)。根據(jù)學(xué)生年齡特點(diǎn)與積累程度，我將分析側(cè)面描寫(xiě)與環(huán)境描寫(xiě)的作用作為教學(xué)難點(diǎn)。
根據(jù)本文篇幅長(zhǎng)，容量大的特點(diǎn)，確定適當(dāng)運(yùn)用多媒體等手段輔助課堂教學(xué)。
《絕品》一文，計(jì)劃講授兩課時(shí)。第一課時(shí)重點(diǎn)在熟悉課文，通過(guò)課堂閱讀，達(dá)到我自注書(shū)，書(shū)注我的效果，進(jìn)而形成個(gè)人最初的理解。第二課時(shí)通過(guò)問(wèn)題的設(shè)置與多種形式的朗讀引領(lǐng)學(xué)生交流碰撞，形成對(duì)文章的縱深理解。
我將以這樣的方式導(dǎo)入課文：
讀過(guò)《中國(guó)文人的非正常死亡》就會(huì)感受到，中國(guó)文人身上有一種奇特的品質(zhì)，大多都以維系數(shù)千年的中華文化為己任，絕不敢讓哪怕一線香火斷絕在自己手中。也許每個(gè)人的貢獻(xiàn)有多少之別，努力有大小之分，但都能盡其綿薄，報(bào)效祖國(guó)。尤其那些“鐵肩擔(dān)道義，妙手著文章”的佼佼者，為正義獻(xiàn)身，為真理舍命，為民族大義而灑盡熱血，為家國(guó)存亡而肝腦涂地，以“頭顱擲處血斑斑”的書(shū)生意氣，與暴政，與侵略者，與非正義，與人吃人的制度，與一切倒退、墮落、邪惡、愚昧，奮斗到生命最后一刻者，從來(lái)就是我們這個(gè)民族的驕傲。在《絕品》中，就有這樣一群“民族的驕傲”。
下面我將第二課時(shí)以幾個(gè)問(wèn)題串聯(lián)全文的講解。
為了落實(shí)重點(diǎn)“通過(guò)多種形式的朗讀理順情節(jié)”的目標(biāo)，在批注式閱讀和分角色朗讀后，提出“對(duì)于“絕品”這兩個(gè)字你一定已經(jīng)有了自己獨(dú)到的見(jiàn)解，那“絕品”指的是什么“這一問(wèn)題，通過(guò)討論交流法，使學(xué)生明確：這幅畫(huà)本身就是絕品。常先生說(shuō)此畫(huà)為無(wú)價(jià)之寶、唐代珍品。王商人鑒定此畫(huà)為寶中之寶，而常先生將畫(huà)交與三爺時(shí)的那份鄭重與叮囑也告訴我們此畫(huà)非同一般。（板書(shū)：畫(huà)，寶中之寶）。
古人云“畫(huà)賴(lài)裝池以傳”這幅畫(huà)倒揭三層后裝裱，而見(jiàn)多識(shí)廣的王商人也只聽(tīng)說(shuō)過(guò)倒揭兩層者的，這種技藝堪稱(chēng)一“絕”。（板書(shū)：技藝，天下一流）。
為了引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步落實(shí)重點(diǎn)“理解小說(shuō)中的人物形象”，繼續(xù)追問(wèn)“同學(xué)們的想法似乎只停留在這幅畫(huà)上，文章能稱(chēng)之為絕品的還有什么，請(qǐng)結(jié)合文章具體內(nèi)容用心分析”這一問(wèn)題。使學(xué)生從人物的角度，精神境界的層面分析絕品的內(nèi)涵，使學(xué)生明確：常先生豪爽、豪氣，自嘲、哈哈大笑、大杯痛飲，死前哈哈大笑，面色如常。從“重重地”、“大步”和“并不回頭”三個(gè)詞語(yǔ)中我們能看到一個(gè)義無(wú)返顧走出門(mén)去，毫不猶豫的革命者，有著“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還”的豪氣。愿意用自己的生命去換取正義，這正是一個(gè)革命黨人身上所特有的舍生取義的精神。（板書(shū)：視死如歸，舍生取義）。
劉三爺在好友死后，三爺睹物思人，用自己獨(dú)特的方式去悼念常先生。（板書(shū)：重情重義）他答應(yīng)過(guò)常先生，會(huì)悉心藏之，給多少錢(qián)也是不能賣(mài)的。他信守諾言的品質(zhì)其實(shí)正是古代文人身上所固有的仁義道德--一諾千金（板書(shū)：一諾千金）。
王商人“餓死不賣(mài)收藏”的祖訓(xùn)，王商人本來(lái)是可以不把畫(huà)退給三爺?shù)?，但他被二人肝膽相照的感情所感?dòng)著，而且將三爺送出門(mén)時(shí)還叮囑三爺悉發(fā)生矛盾時(shí)，王商人選擇了前者。（板書(shū)：舍利取義，不忘祖訓(xùn)）。
常先生、劉三爺、常劉的友情（板書(shū)：常先生、劉三爺，友情，肝膽相照）。
為了突破本文側(cè)面描寫(xiě)的難點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)“培養(yǎng)學(xué)生通過(guò)人物的語(yǔ)言、動(dòng)作等分析人物形象的能力。和仰慕并追隨文中所塑造的人物，繼承他們身上所具備的民族大義”的目標(biāo)，我們將馬氏的表現(xiàn)作為突破口。
通過(guò)文中很多情節(jié)中，我們不難看出馬氏是一個(gè)斤斤計(jì)較的人，但她所做的一切又都是人之常情，可以理解的。有了馬氏的反襯，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)劉三爺對(duì)常先生的信任承諾、重情重義是遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于馬氏這樣的普通人的，劉三爺?shù)钠焚|(zhì)是出類(lèi)拔萃、冠絕當(dāng)世的。
為了繼續(xù)突破分析環(huán)境描寫(xiě)的作用這一難點(diǎn)，教師飽含深情的讀最后一段，并隨后提一問(wèn)“置身與此景此情之中，頂著滿天大雪，望著三爺遠(yuǎn)去的身影，最打動(dòng)你內(nèi)心的是什么？”
在萬(wàn)籟俱寂的天地之間，劉三爺雖已遠(yuǎn)去，但他留給我們的背影是高大的，他對(duì)朋友的一諾千金、常先生對(duì)民族的舍生取義、王商人的不忘祖訓(xùn)，使他們成為屹立天地間的一個(gè)大寫(xiě)的“人”，（板書(shū)：人）這才是我們中國(guó)的脊梁，是真正的絕品。
此時(shí)此刻，四野無(wú)聲，雪落無(wú)痕，在這空氣都為之凝結(jié)的寂靜中，卻有一股浩然正氣屹立于天地之間，這就是義。（板書(shū)：義）何為義？常先生對(duì)民族的大義凜然，劉三爺對(duì)朋友的義薄云天，王商人的舍利取義，以及常先生和劉三爺之間的肝膽相照的友情，都是義。無(wú)論在哪個(gè)年代，我們都應(yīng)堅(jiān)守這份正義，對(duì)人如此，對(duì)一個(gè)民族更是如此。
學(xué)生通過(guò)這節(jié)課，可以感受到作者簡(jiǎn)潔而又頗具意蘊(yùn)的語(yǔ)言風(fēng)格，被一種平凡又偉大的精神所震撼。為了學(xué)以致用，形成能力，我設(shè)置了以下作業(yè)。
回過(guò)頭來(lái)再看“絕品”二字，既是獨(dú)一無(wú)二，又是永不斷絕。因?yàn)樵谕跎倘说纳砗筮€有我們，乃至千千萬(wàn)萬(wàn)的中國(guó)人在傳承著寶中之寶，在沿襲著民族精神，這正所謂“絕品不絕”！請(qǐng)你在歷史或現(xiàn)實(shí)中找一位堪稱(chēng)絕品的人物，以百字進(jìn)行推崇。
最后，讓我們?cè)俅锡R讀這幾段景物描寫(xiě)，回味這響徹天地，余響不絕的“絕品”。
五、板書(shū)設(shè)計(jì)：
技藝（天下一流）常先生：舍生取義、視死如歸。
絕品畫(huà)（寶中之寶）人劉三爺：重情重義、一諾千金。
友情（肝膽相照）王商人：舍利取義、不忘祖訓(xùn)。
封志莉。
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