讀完這本書之后，我受到了很多啟發(fā)和感悟。寫讀后感時，應(yīng)注意分清個人情感和客觀評價，做到客觀公正。7.以下是一些經(jīng)典的讀后感，希望可以為大家的讀后心得寫作提供一些有益的參考。
原生家庭讀后感篇一
心理學(xué)碩士也是壹點(diǎn)靈平臺心理學(xué)專家的金尚在這本《走出原生家庭的代際創(chuàng)傷》中提出很多新穎的觀點(diǎn)，讓我們一起去看看吧。
早年生活中經(jīng)歷的長時間持續(xù)的，屬于養(yǎng)育者人為的復(fù)合型心理創(chuàng)傷，就叫做原生家庭創(chuàng)傷。而心理創(chuàng)傷不僅僅是精神上的問題，更是與身體有緊密的聯(lián)系。人們會被嚇得動彈不得，會變得無助甚至癱倒在地，進(jìn)而發(fā)生一系列的生理改變。
中國的權(quán)威報告指出：每4個成年人，就有一個童年遭受身體虐待。67.1%的家長曾在情感上虐待孩子。我們在童年階段遭受的虐待所造成的后果是，我們將會帶著這些問題進(jìn)入成人階段，并終生與心理創(chuàng)傷問題做斗爭。
代際創(chuàng)傷事件不僅會對親身經(jīng)歷創(chuàng)傷事件的當(dāng)事人產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響，而且還會繼續(xù)以某種潛移默化的方式影響當(dāng)事人的后代，不斷地進(jìn)行強(qiáng)迫性地重復(fù)和輪回。那些創(chuàng)傷記憶一般都是一種零零碎碎的回憶，那些負(fù)面的、凌亂的感覺和情緒以片段形式被儲存了起來。我們的記憶也許會出錯或變形，但那種情緒和感覺是準(zhǔn)確的。
那療愈代際創(chuàng)傷要哪些步驟呢？
心理創(chuàng)傷奪走了受創(chuàng)傷者的安全感，療愈第一步就是恢復(fù)受創(chuàng)傷者的安全感。
愛是生理需求，剛出生不久的小嬰兒哇哇大哭，被媽媽抱起，會立即停止哭泣。書中也指出嬰孩如果沒有受到養(yǎng)育者給予的撫觸和擁抱等愛的語言，他根本活不過90天。
可是愛還能虛擬嘛，這不是自己騙自己嘛，金尚老師說，一個受過父母傷害的成年人，回想起幼年時受到的傷害，凄涼感會油然而生覺得自己的生命毫無意義?？墒窃谌祟惿鐣撘庾R里一定是愛子女的，沒有人類的愛，新生兒是活不下去的。所以你能活下去是得到過愛的，否則人類的社會會倒退。雖然有的父母不一定能夠意識到并給予承認(rèn)，但相信所有的父母都希望子女活的比自己好。
我們大部分人都不愿去面對悲傷的過往，尤其是那個不快樂的童年，
而金尚老師說，要修復(fù)我們內(nèi)心的創(chuàng)傷，就必須要經(jīng)歷一個完整的哀悼，經(jīng)歷了那些漫長而同款的悲傷，才能從籠罩在自己人生的灰色基調(diào)中解脫出來。
只有經(jīng)歷了完整哀悼過程的人，才能夠更好更快地從喪失中恢復(fù)傷痛，振作精神，鼓起勇氣，積極樂觀地面對生活。著名的心理學(xué)專家武志紅也說過，哀悼是完結(jié)悲劇的終結(jié)力量。
我們聽得最多的就是父母說得，“我都是為了你好”，而這句話就像一把枷鎖把我們鎖在了他們?yōu)槲覀冾A(yù)設(shè)的人生里，而父母靠著這句話干涉了小到我們穿什么衣服，大到我們的人生選擇我們的婚姻選擇。
讓我們一生活在對不起父母恩情的愧疚中。書中說到，養(yǎng)育子女是父母的責(zé)任和義務(wù)，父母要孩子，是他們自己的選擇，從來都是為了自己的需要。如果父母在照顧孩子的時候，并不會有付出感，而是覺得自己是在做一件快樂的事情。他們不會要求孩子感恩、回報自己，他們真心希望孩子幸福。所以比父母活的好，我們問心無愧，生命自天賜，我們無須愧疚，愛不是用來回報的，愛是用來傳遞的。
今天看過金尚的書，她說，對于那些傷害過我們的人，不必原諒。
即使是父母，我們也不必要與他們和解，甚至我們是在與自己的“內(nèi)在父母和解”這個“父母”不是實(shí)體形態(tài)的父母，他們只是帶自己來到這個世界的載體。在形式上，我們?nèi)钥梢耘c父母遠(yuǎn)離，不交流、不溝通，接受內(nèi)在父母的父母，就是接受自己的過去，接受自己的生命，認(rèn)可自己是這樣的存在。
內(nèi)在父母是家族幾十代、幾百代的生命正能量，是神奇的大自然。和解之后，我們就可以做回真的我，接納自己，愛自己。
五，尋找人生和生命的意義。
我們多多少少都有著未愈的創(chuàng)傷，我們的人，從來都不是完美的，我們的一生都在治愈自己。孩子是我們父母最好的心靈治愈師。我們未愈的創(chuàng)傷，會通過孩子顯現(xiàn)出來，當(dāng)我們滿足自己的孩子時，這些當(dāng)年我們未得到的需求時，也在某種程度上療愈了我們內(nèi)在的小孩，我們同時又會內(nèi)化到孩子內(nèi)心中，影響著他們。所以讓我們保持快樂，才能傳遞給孩子，給他們一個幸?？鞓返耐?。
原生家庭讀后感篇二
第一次接觸原生家庭相關(guān)的心理學(xué)書籍，是武志紅的《為何家會傷人》，之后便對心理學(xué)產(chǎn)生了濃厚的興趣。這本《走出原生家庭的代際創(chuàng)傷》，延續(xù)同樣的主題，卻有了不一樣的闡述，一個重在指出問題形成的原因，一個重在問題的解決。
這本書最開始，簡單的論述了家庭創(chuàng)傷的不同類型，包括軀體虐待、性虐待、情感虐待，以及這些家庭創(chuàng)傷帶給我們的影響，不同的創(chuàng)傷給我們的影響是不同的，比如消極思維、情緒障礙、邊緣性人格障礙等等，都對我們的生活產(chǎn)生了重要影響。除了家庭創(chuàng)傷，還有代際創(chuàng)傷，以及代際創(chuàng)傷帶來的危害，作者對這些創(chuàng)傷做了簡單介紹之后，就開始有針對性的提出了一些解決辦法，我們在看書的時候，可以自我對照，自己有哪些缺點(diǎn)是由于原生家庭的創(chuàng)傷帶來的，就可以有針對性的治愈自己。
比如療愈代際創(chuàng)傷的一般步驟：
1、重建安全感，虛擬愛之療法。
2、哀悼失落的童年，臣服當(dāng)下。
3、消除內(nèi)疚感，重建清白感。
4、消除羞恥感，重建價值感。
5、尋找人生和生命的意義。
在這本書的很多內(nèi)容里，我似乎看到了自己的童年，每次我的媽媽對我進(jìn)行情感勒索的時候，我總是很本能的進(jìn)行反擊，然而每次表達(dá)“覺得付出多，為什么要生我，我又沒讓你生我”的時候，我得到的是來自方方面面的譴責(zé)，說我不孝順，總是在懷疑自己，是不是真的缺乏感恩之心，但是作者卻告訴我們：父母于子女無恩，反倒是子女于父母有恩，因?yàn)樯⒆颖緛砭褪歉改缸约旱倪x擇，沒有哪個孩子是哭著邱澤父母，把自己生下來的，而且父母生孩子，從來都是為了自己的需要，有人喜歡小孩，就生了，有人覺得有小孩的人生才完整，還有的人覺得孩子是愛情的延續(xù)，等等，無論哪個理由，父母都是為自己生孩子的，而不是為了孩子，所以我們不必心存歉意，越是這種要求孩子感恩的父母，對孩子越是沒有愛的，正常的父母，知道自己與孩子互不相欠，親子之間是平等的。
第一次在書本這樣嚴(yán)肅的讀物中看到有人告訴我們：做自己，你不欠父母的，孝順不是唯一，那種觸動不是簡單的幾句話就可以概括的，我似乎在書中看到了另一個我，第一次有在書中找到知己的感覺。
最后還要療愈原生家庭的代際輪回，努力療愈自己，讓原生家庭的種種創(chuàng)傷終結(jié)在自己這里，不要傳給自己的下一代。在這里你需要找到你的人生腳本，然后再改寫你的人生腳本，同時要覺察情緒，改變自己的情緒習(xí)慣，因?yàn)闈撘庾R的力量是強(qiáng)大的，消極悲觀的情緒造成的危險是難以估量的。
畢竟父母未愈的創(chuàng)傷，會通過孩子顯現(xiàn)出來，把自己修好，孩子就沒有問題了。
原生家庭讀后感篇三
馬東在一次采訪中說到：“被誤解是表達(dá)者的宿命”。這是從同齡人的社交中得出的結(jié)論。
而在原生家庭中，父母和孩子之間是存在代溝的，在思考方式和看問題的方向上都存在巨大的差異。
曾經(jīng)，專家要求家長們?nèi)W(xué)習(xí)了解小孩子們的心理，了解孩子的世界和認(rèn)知范圍，對孩子群體要區(qū)別對待，不能用成年人的那一套粗暴做法來處理小孩子的許多問題。我們對心理學(xué)知識的學(xué)習(xí)是非常少的，以前的課堂上不會有這門課，除非大學(xué)時候修了心理學(xué)這個專業(yè)。從小學(xué)到初中，再到高中大學(xué)，關(guān)于心理健康的學(xué)習(xí)都是很缺失的。
經(jīng)常有人開玩笑說，學(xué)開車得考個駕駛證，結(jié)婚也得辦個結(jié)婚證；唯獨(dú)升級當(dāng)父母，大家?guī)缀蹩梢詾樗麨?，沒有什么技術(shù)考核，也無須官方認(rèn)證。很多人都是第一次當(dāng)父母，毫無經(jīng)驗(yàn)可言。我們都是無證駕駛，并且無人指導(dǎo)，靠自學(xué)成才，摸索成專家。
我想起我小時候，在父母狠狠打我的時候在心里想，以后我有了孩子，我決不打他。
但是當(dāng)我真正為人父母的時候，我動手打孩子的次數(shù)雖然不算多，但也還是有幾次的。并且我經(jīng)常埋怨自己，在關(guān)鍵的時候下不去手，姑息了他，沒有糾正那些關(guān)鍵錯誤，沒有達(dá)到我們給孩子學(xué)習(xí)下面下達(dá)的要求。
而我的孩子，在我教訓(xùn)他不能玩手機(jī)了，會耽誤所有的事情時，他這樣回我：以后我有孩子了，我會早早給他配一個手機(jī)玩。我當(dāng)時在心里暗想：等你真當(dāng)了父母，你一定也不會這樣做。
原生家庭在每個孩子的身上烙下不可磨滅的印跡。有人曾說楊綜偉為什么總是戰(zhàn)勝不了林丹，是因?yàn)樗亲永锩嫘℃?zhèn)青年的自卑。他在技術(shù)層面上根本不輸林丹，在關(guān)鍵時刻的不自信、心態(tài)不穩(wěn)定等因素，總是讓他在賽場上成全林丹，輸?shù)糇约骸?/p>
獲得了突破性的成功。比如馬云，比如劉強(qiáng)東。他們此前都是很平凡的人，原生家庭也很平凡，但是他們突破了某種發(fā)展極限。但是這樣的人是少數(shù)人，不能放在大數(shù)據(jù)里面對比所有的普通人。
作者金尚寄語：真自我是一切心理健康的基礎(chǔ)；假自我是一切心理問題的根源！
我很認(rèn)同這句話：關(guān)系至少給了我們兩次生命，第一次是父母對我們的生養(yǎng)。并且，我們的人格也源于我們與父母的關(guān)系，父母和我們的原生關(guān)系，最終被我們內(nèi)化為“內(nèi)在的父母”和“內(nèi)在的小孩”。
《走出原生家庭的代際創(chuàng)傷》分別從一般步驟、內(nèi)在小孩、身心靈、內(nèi)在關(guān)系模式四個方面進(jìn)行了全息式論述。作者延續(xù)了武志紅老師的《家為什么傷心》這一專業(yè)問題，展開我們在原生家庭中的身心靈世界，然后鄭重的提出了“原生家庭代際創(chuàng)傷”對大家的影響，對人們許多行為的影響。最后書中也給出了許多解決問題的方法，算是有提出問題也有解決問題的社科讀物，特別好。而且還有很好的方法論，作者是心理學(xué)專家，開創(chuàng)了許多心理學(xué)創(chuàng)新療法，都是很有實(shí)效的。書中列舉的各個部分的療法，實(shí)用性強(qiáng)、操作性強(qiáng)，是受創(chuàng)傷者直接可以使用的干貨，其中很多方法都是經(jīng)過作者實(shí)踐檢驗(yàn)過的確實(shí)有效的療愈之法。
原生家庭讀后感篇四
原生家庭是什么？大家都應(yīng)該知道，原生家庭就是指自己出生和成長的家庭，是相對于成年后自己組成的新生家庭而言的。
說到原生家庭，相信很多人都聽說過原生家庭創(chuàng)傷，從字面意思理解就是原生家庭給子女帶來的傷害。在讀《走出原生家庭的代際創(chuàng)傷》之前，我只知道原生家庭創(chuàng)傷，讀了這本書之后，我又知道了一個新的概念，即原生家庭的代際創(chuàng)傷。
《走出原生家庭的代際創(chuàng)傷》是金尚的著作。金尚，本名李紅艷，是壹點(diǎn)靈平臺心理專家，心理學(xué)碩士。她的這本《走出原生家庭的代際創(chuàng)傷》是國內(nèi)第一本研究代際創(chuàng)傷的專著，對代際創(chuàng)傷的概念、原因、表征、影響、內(nèi)容、療法等，都有著極為詳細(xì)的論述。下面我們將從代際創(chuàng)傷是什么、代際創(chuàng)傷的影響及療愈代際創(chuàng)傷的步驟三個方面一起來了解原生家庭的代際創(chuàng)傷。
在《走出原生家庭的代際創(chuàng)傷》一書里也有一個關(guān)于原生家庭創(chuàng)傷的概念，書里說，屬于養(yǎng)育者人為的復(fù)合型心理創(chuàng)傷，如果是早年生活中經(jīng)歷的、長時間持續(xù)的就叫做原生家庭創(chuàng)傷。復(fù)合型創(chuàng)傷，常常發(fā)生在兒童時期，因?yàn)樵趦和瘯r期發(fā)生的這一類的創(chuàng)傷，不是偶然發(fā)生的，而是經(jīng)常發(fā)生的；不僅僅是人為的，而且還是蓄意而為。
那么原生家庭的代際創(chuàng)傷又是指什么呢？心理創(chuàng)傷在一代人發(fā)生了以后，影響下一代，甚至影響下下代的心理現(xiàn)象，就叫代際創(chuàng)傷。也就是說，這些創(chuàng)傷會像基因遺傳一樣，傳遞到下代人、下下代人的身上，從而表現(xiàn)出與上輩人相類似的偏差行為。
從代際創(chuàng)傷的概念上來看，不難看出它有個特點(diǎn)，即創(chuàng)傷事件不僅會對親身經(jīng)歷創(chuàng)傷事件的當(dāng)事人產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響，而且還會繼續(xù)以某種潛移默化的方式，影響當(dāng)事人的后代。即便當(dāng)事人的后代沒有經(jīng)歷那些事件，甚至對那些事件一無所知，可這些事件也會產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。我們經(jīng)常說孩子是父母的影子，父母是孩子的鏡子。一個孩子的行為模式是怎樣的，基本上就能猜測出來，他的爸爸媽媽是什么樣的。
這里舉個例子。小紅是一個有著嚴(yán)重強(qiáng)迫傾向的人，每次做完作業(yè)的時候，都要左一遍右一遍地反復(fù)檢查，生怕還有哪個錯誤的地方?jīng)]有檢查到，得不到滿分。經(jīng)過心理師的了解，小紅的父親本人就是一名強(qiáng)迫癥患者，平時家里都要求收拾得干干凈凈，不能有半點(diǎn)雜亂，否則就要大發(fā)雷霆，還不僅如此，連小紅做作業(yè)的順序都得按照他的意思來。
這就是強(qiáng)迫癥的傳承。
心理治療師莫雷.鮑恩說：
1.你呈現(xiàn)的不只是你自己，還有你的從小成長的家庭。
2.你當(dāng)下的家庭模式，根植于原生家庭中沒有解決的問題。
那么對于父母所經(jīng)歷的心理創(chuàng)傷，對子女會有什么樣的影響呢？
經(jīng)歷過創(chuàng)傷的父母們一般都有著強(qiáng)烈的內(nèi)心沖突，他們時而回避冷漠，時而敏感易怒，在他人看來，他們就是喜怒無常，陰晴不定。而當(dāng)子女們無意識地吸收了父母這些壓抑的、沒有處理的情緒之后，就會承襲父母情緒不穩(wěn)定的人格，從而影響正常人際社會的功能。這就是第一點(diǎn)，代際創(chuàng)傷會影響孩子的人格健康。
另外，很多經(jīng)歷了創(chuàng)傷的父母，一般都情感冷漠、沒有親和力、甚至拒人于千里之外。他們只在意事情的是非對錯，不在意子女的內(nèi)心感受。他們從不關(guān)心子女的生活和學(xué)習(xí)、身體與健康，對子女極度忽視，可又要求孩子絕對的優(yōu)秀，否則就否定、貶低孩子。這就是第二點(diǎn)，代際創(chuàng)傷也會對孩子造成情感上的忽視和虐待。
他們就把這種不安全的焦慮感傳遞到子女的身上，對子女過度的期望。如子女考試只能得70分，他們非讓子女得100分，得個99分都要遭受家庭暴力。這就是第三點(diǎn)，經(jīng)歷創(chuàng)傷的父母，可能缺乏極度的安全感，因此會對孩子過度的控制。
綜上所述，原生家庭的代際創(chuàng)傷所帶來的影響是深遠(yuǎn)的、甚至具有破壞性，那么只有療愈了代際創(chuàng)傷才能消除這種影響。如何療愈代際創(chuàng)傷呢？這里有五個步驟。
1.重建安全感。
在原生家庭的代際創(chuàng)傷的影響里有說到，經(jīng)歷了創(chuàng)傷的父母可能缺乏極度的安全感。那么療愈代際創(chuàng)傷的第一步便是恢復(fù)受創(chuàng)傷者的安全感，包括恢復(fù)受創(chuàng)傷者的身體安全感、環(huán)境安全感和人際安全感。
而人來的安全感，首先來自于愛，愛是生理需求。哈洛說：“沒有愛，人活不久”。曾有關(guān)研究者提出，如果養(yǎng)育者不給予嬰兒關(guān)注、關(guān)懷、撫摸、擁抱等愛的語言，而只是給嬰兒吃飽的話，嬰兒活不過90天。所以療愈代際創(chuàng)傷的第一步，便是通過愛來重建安全感。
2.對抑郁說是。
原生家庭心理創(chuàng)傷，不管表現(xiàn)為哪一種形式，都會伴隨著抑郁情緒。當(dāng)抑郁情緒來臨的時候，要對抑郁情緒說是。
首先，要承認(rèn)情緒就在那里；然后，把注意力轉(zhuǎn)移到對自己身體的感覺和感受上，去深刻地感受情緒；接下來，允許情緒做它要做的事情，這樣可以讓情緒平息下來；最后，靜躺、冥想是什么激起了情緒，以及這樣的情緒會帶來什么樣的影響。
3.消除內(nèi)疚感，重建清白感。
從小到大一直被教導(dǎo)，養(yǎng)育之恩大于天。父母養(yǎng)育我們，我們必須懂得感恩。如果對父母做不到好好地感恩，那么就會對父母心生愧疚。但是從《走出原生家庭的代際創(chuàng)傷》一書里，我獲得了一個新的認(rèn)識，書里說父母于子女無恩，如果一定要感恩，那也是父母對子女感恩，因?yàn)槭歉改笡Q定要擁有一個孩子的。孩子若想要感恩，只需要把這份愛傳遞給自己的下一代即可。
在這個世界上，沒有一個人可以為另一個人的幸福和快樂負(fù)責(zé)。父母有他們的幸福，我們有我們的幸福。父母自有他們的命運(yùn)，我們有我們的命運(yùn)。對父母的大愛，就是尊重父母自己所選擇的生命方式。疏通了內(nèi)在愛與恨的沖突，也就消除了對父母的怨恨和愧疚。
4.消除羞恥感，重建價值感。
羞恥感是暗藏在內(nèi)心里的無價值感，它會使受害者有低人一等的感覺，讓受害者不由自主的各種虐待自己，甚至在與人相處的過程中，情不自禁地期待被他人虐待，也可能使受害者產(chǎn)生施虐的傾向。
要消除羞恥感，就要做到自我理解，理解問題背后的原因，看到問題背后的真相。做到要自我寬恕，原諒受虐待的自己，原諒對自己的虐待，原諒自己曾經(jīng)傷害過他人，并向他人道歉，并思考如何改變。也要做到自我接納，越能接納自己的陰影，人生的能量才會越強(qiáng)。還要能夠做到自我關(guān)愛，愛自己，你才會愛別人；愛自己，你才會值得被愛，也才會有人愛你。最后要學(xué)會自我鼓勵。
5、尋找生命的意義。
生命的意義到底是什么？相信每個人都有自己獨(dú)特的生命意義吧，可能每個人、每一天、每一刻的生命意義都會有所不同。
弗蘭克爾認(rèn)為人活著的動力，主要是實(shí)現(xiàn)某種意義，而不僅僅是滿足欲望和本能的需求。而心理學(xué)家武志紅，年輕時候的武志紅說，生命的意義在于為自己的人生做選擇，即主宰自己的命運(yùn)；成熟穩(wěn)重后的武志紅說，生命的意義在于成為你自己、擁有一個你說了算的人生！
療愈代際創(chuàng)傷，就不能不知道自己生命的意義，生命的意義在一定的程度上是支持一個人活下去的信念。
原生家庭的代際創(chuàng)傷所帶來的影響不可忽視，療愈代際創(chuàng)傷也刻不容緩。在這種代際創(chuàng)傷里，我們跌跌撞撞活下來了，雖然我們可能活得并不快樂，但是幸運(yùn)的是，我們依然活著。
原生家庭讀后感篇五
與內(nèi)在父母和解：我們能夠活下來，一定是得到過愛的。
在原生家庭的創(chuàng)傷里，我們許多人一路跌跌撞撞活了下來，但很不幸，我們終其一生都不快樂，很容易被傷害、被騙，所謂的成功與得到似乎絲毫不能取悅我們失敗的人生，總是會一圈圈地陷落在痛苦之中，不能自拔，好像我們曾經(jīng)在苦海里淹漬過，再也沒有絲毫空隙能感受到快樂的意義。
很多的心理學(xué)書籍，只能使我慢慢認(rèn)識這種痛苦，但卻很難擺脫，但我在《走出原生家庭的代際創(chuàng)傷》里看到了這句話：我們能夠活下來，一定是得到過愛的。
所有溫暖的話語溫暖不了我，但至少有一個事實(shí)存在：我依然活著。
我活著，必須有陽光和水、食物與生活必需品，雖然我不曾被人愛著，但這些物質(zhì)至少愿意給予我生命的能量，在這個讓我備感艱難的世界包圍我，擁抱我，給予我能夠活下去的所需。
畢竟，在這個世界上，任何人都有可能被一小眾人不喜歡、不歡迎，我又何必固執(zhí)于這一小眾人是我的親人呢？畢竟，我離開家后，我曾得到過老師學(xué)生的寵愛，那成了我一生難忘的美好回憶，他們無限量包容我的無理取鬧和不近人情，畢竟，我工作后，也遇到過贊賞、包容、待我如家人的上司和朋友，雖然，我因?yàn)榭释玫礁改傅恼J(rèn)同，現(xiàn)在主動踏進(jìn)了與以前的同一條河流里，但至少，我今天仍活著。
我還活著，就證明我至今也是被世界愛著的，如果不是，就單憑我個人，又怎么能面對那些無窮無盡的無妄之災(zāi)呢？畢竟，自然摧毀一切，是不用吹灰之力的呀。本書的量子力學(xué)，向我們講述了一個宇宙的奇跡，那就是宇宙之愛，無所不在，它愛一切它在宇宙中創(chuàng)造的物質(zhì)，包括我這個因?yàn)椴槐挥H人愛，而遭很多勢利之人故意為難的人。
很多的療愈都說服不了我，但《走出原生家庭的代際創(chuàng)傷》中的大自然之愛、宇宙之愛、集體潛意識之愛說服了我，讓我感覺自己被包圍在一個愛的海洋之中，再也不用患得患失，去祈求那一份永遠(yuǎn)也得不到的、微不足道的愛。
1、大自然之愛。
人活在自己的小小世界里，心里只記掛著幾個在人世間微不足道的親人，只在乎他們愛不愛我，似乎是我們所有感到不幸的人的通病。但放眼世界，投身宇宙，你就會發(fā)視這多么微不足道，這種偏執(zhí)甚至讓我們忘記了我們也是一直被大自然父母愛著的。
因?yàn)槲覀冇欣碛上嘈?，組成我們生命的部分，不只有父母的精卵，還有陽光、空氣、水分、日月星辰、草木山川以及各種自然界中的微量元素，我們是在吸取他們的養(yǎng)分之后，才真正成為自己，成長為一個獨(dú)立的人的。
而來自于父母的這一對精卵，也同樣是在這個宇宙的物質(zhì)中得來的，我們與其執(zhí)著于作為父母的介質(zhì)，還不如真正的去熱愛大自然，熱愛世界的一切生靈，熱愛宇宙的一切物質(zhì)，與它們相伴相生、相融相合。這樣你就不會感覺到你的世界一片灰暗，這樣你就能感覺得到你的宇宙父母一直擁抱著你、愛護(hù)著你、保護(hù)著你。
我們不被生身深父母所愛，只是因?yàn)橛钪媾紶栧e配了基因，愛我們的基因仍然存在著這個宇宙當(dāng)中，總有一天，我們會因?yàn)橥l相吸，找到彼此的存在。
2、宇宙之愛。
量子力學(xué)研究表明，我們的宇宙誕生在137億年前，那時宇宙開始大爆發(fā)，金黃色的光漫射向四面八方，基本粒子激烈碰撞，組成形成無數(shù)的原子核、原子、分子、物質(zhì)，產(chǎn)生了無數(shù)的星星與銀河。
根據(jù)計算機(jī)模擬實(shí)驗(yàn)，宇宙由無數(shù)個無法測量的基本粒子構(gòu)成，這些個基本粒子有四種顏色：粉色、橙色、奶油色、金黃色。而這四種顏色都是屬于愛的顏色。
現(xiàn)在組成你的一個個粒子，在137億年前就置身于一個被許多星星和銀河的光芒守護(hù)著的宇宙。這些星星和銀河的光芒，根據(jù)計算機(jī)的模擬實(shí)驗(yàn)證明，也有四種顏色，即粉色、橙色、奶油色、金黃色，而這四種顏色就是愛的顏色。
由此可見，我們至始至終都被愛包圍著、照顧著，從來不用感到孤獨(dú)，只要我們存在，就不會被遺棄。就算毀滅，也是生命的另一種安排，沒有必要傷心失望。
放開，也許就是給自己自由，放下，也許就是雙方最好的選擇。不必為了人為創(chuàng)造的“孝”而禁錮自己，也不必為了人為創(chuàng)造的“愛”而去毀滅自己。
3、集體潛意識之愛。
童年，我們無從選擇，也無從感知，只能在父母給我們的感知中，覺察世界的存在，認(rèn)識世界的道理，但是，這一切認(rèn)知并不全適是對的。有些經(jīng)過人為的錯誤感知和改造，已經(jīng)變得面目全非，但是，在人類最初的生命潛意識里，每一個父母都是愛著他的孩子的，只是理性鈍化了感知，讓他們無從得知罷了。
這就是新陳代謝，生命傳續(xù)，因此就有了生育。自然界中的所有父本母本，都會竭盡所能的為自己的下一代付出一切，把最好的基因傳給他們，把最好的資源留給他們，因?yàn)橄乱淮淼氖撬麄兊纳?，是讓他們的生命更好地延續(xù)的一個最好的辦法。
所以人類的集體潛意識，父母一定是愛子女的，只是因?yàn)槿祟愰_始了理性生活，這種集體潛意識的感性直覺漸漸弱化，才出現(xiàn)了種種的不當(dāng)行為。但我們可以肯定，這一定不是他們的初衷。因?yàn)樯?，就是為了延續(xù)而存在，如果一對父母真的不愛他們的孩子，他們的孩子必定挺不過生命最初的90天。因?yàn)樵谶@90天之內(nèi)，就算有物質(zhì)的供養(yǎng)，沒有愛的滋潤嬰兒也會夭折，這已經(jīng)被許多實(shí)驗(yàn)證明。
愛是一個殘酷的真相，但他也是一個溫暖的真相。證明你只要還活著，就一定曾經(jīng)被愛供養(yǎng)過。所以，任何時候，我們不必為了我們不被父母愛而痛苦，相反，我們更應(yīng)該把目標(biāo)從這個焦點(diǎn)上移開，展望更廣闊的世界，去贏得自己真正的人生。
《走出原生家庭的代際創(chuàng)傷》，正如蘇珊·福沃德在《原生家庭》中所說的那樣，原生家庭的傷害就像汽車追尾一樣，會環(huán)環(huán)相扣地代代傳下去，但是代際創(chuàng)傷，并不一定沒有辦法根除，因?yàn)閻?，才是我們生命的本質(zhì)。代際最初的原點(diǎn)，就是宇宙大爆發(fā)之后的所有物質(zhì)，但這些物質(zhì)正是因?yàn)橛辛藧鄣念伾?，才孕育出了生命，而生命，正是呈現(xiàn)愛的一種最好的方式。
所以，我們活著，一定是被愛著的，我們能夠活下來，一定是得到過愛的。好好活下來吧，因?yàn)槲覀円恢北粣壑?，從不缺愛，我們痛苦，只是因?yàn)槲覀儧]能覺察。讓理性回歸直覺，你就能找到愛。
原生家庭讀后感篇六
在這個繁雜的社會中，每天都發(fā)生著許多事情有快樂的，也有悲哀的。隨著社會文明的不斷進(jìn)步，許多悲劇的發(fā)生也往往提升到了一個前所未有的高度。
八月底是秋季的開端，也是暑假的尾聲，孩子們都趁著時日不多的假期，盡情的放松自己。然而，就在這開學(xué)前期，一位花季少女隕落在家人無止盡的逼迫中，鮮花一樣的生命就在這秋蟬的哀鳴聲中，嘎然而止。
四川瀘縣的一個小區(qū)，突然發(fā)生了一起墜樓事件，年僅15歲的少女從25樓跳下，砸中了早在樓底勸她的父親身上，一場悲劇，兩條人命，彌漫在悶熱的空氣中。
事故發(fā)生的原因是因?yàn)檫@個女孩的母親每天都逼迫她練習(xí)彈鋼琴，然而這個女生因?yàn)榉纯顾赣H的決定而產(chǎn)生爭吵，一怒之下，選擇跳樓結(jié)束自己的性命，深愛女兒的父親張著雙臂在樓底打算接住女兒，也被砸死中死亡。一家三口人，一時之間丟了兩條性命，這個悲劇不是個例，相信許多朋友都會在新聞中看到學(xué)生跳樓自殺事件。
為什么在物質(zhì)豐富，精神文明提升的現(xiàn)今，還會有越來越多的青少年自殺事件發(fā)生呢，我想悲劇的根源，應(yīng)該要從家庭創(chuàng)傷的原因中去尋找。著名的心理學(xué)專家、心理學(xué)碩士金尚在她最新一部《走出原生家庭的代際創(chuàng)傷》作品中，就非常詳細(xì)的告訴我們何為家庭創(chuàng)傷？怎樣走出家庭創(chuàng)傷的環(huán)境。
要知道，其實(shí)我們每個人都或多或少的經(jīng)歷過家庭創(chuàng)傷帶來的傷害，有可能只是家人的隨口一句話，一個莫名的眼神，或者是言語爭吵，甚至肢體懲罰。從定義上來說，創(chuàng)傷事件在精神病學(xué)上被稱作“超出一般常人經(jīng)驗(yàn)的事件”，這一類的事件，會讓人感到無助，麻木和悲哀，它的發(fā)生帶有突然的，無法抵抗的性質(zhì)。
也有學(xué)者將它定義為：任何一種突然發(fā)生的潛在的生活危險事件。比如，有親人去世了，或者被遺棄了，離婚了，身體產(chǎn)生創(chuàng)傷等。有些心理素質(zhì)較強(qiáng)的人，會產(chǎn)生內(nèi)心自愈的本能，但是仍然有一部分人在經(jīng)歷創(chuàng)傷事件之后，會造成真正的，長期潛伏于內(nèi)心的創(chuàng)傷性結(jié)果，這也就是著名的創(chuàng)傷后應(yīng)激障礙，ptsd。
當(dāng)這種疼痛變成了身體的一種記憶，那么這種創(chuàng)傷人群就會處在一個非常焦慮的狀態(tài)，持續(xù)的釋放去甲腎上腺素，從而造成這類人群，會選擇一些非常不好的習(xí)慣，比如，抽煙和喝酒上癮，也有的會自殘，傷害別人而上癮，總之就是心理變得扭曲、變態(tài)，不斷的傷害自己。
金尚在《走出原生家庭的代際創(chuàng)傷》一書中，以自己多年來的心理學(xué)實(shí)際經(jīng)驗(yàn)不僅教導(dǎo)我們怎樣認(rèn)識原生家庭產(chǎn)生的創(chuàng)傷，還教會我們怎樣避免和治療緩解已經(jīng)產(chǎn)生的代際創(chuàng)傷。
我們的身體是一個配合默契的系統(tǒng)，它與我們的心靈產(chǎn)生的思想息息相關(guān)，他們彼此之間聯(lián)系緊密，互惠互利。身體某一方面的不適，其實(shí)都是對我們自身產(chǎn)生的情緒的一種表達(dá)，當(dāng)你刻意的壓抑內(nèi)心的想法，不允許它出現(xiàn)在你的腦海或者心靈中時，它就會尋找突破口，從你身體的某一個部分癥狀來表達(dá)，這就產(chǎn)生了身體部位的病變。
在心理學(xué)方面，當(dāng)你的身體與心理失調(diào)時，容易產(chǎn)生頭暈，這種情況就是你對當(dāng)前事情的失控。還有的人會習(xí)慣性的經(jīng)常頭痛，其實(shí)這也是一個人經(jīng)常思考事情，想的太多，在一個想法與其他想法之間無法取舍，從而產(chǎn)生情緒上的波動，造成了心理壓力，這種壓力就轉(zhuǎn)變成了頭痛。
同樣的，身體上出現(xiàn)的其他一些慢性疾病，都是有相對的心理方面的癥狀來表現(xiàn)。那么如何去緩解或者療愈這種情況呢？金尚提出了信念療愈法。
信念是指我們的精神高度集中和寄托于某一個方面。有一個著名的量子物理學(xué)家說過，“我們的身體其實(shí)就是思想的產(chǎn)物，醫(yī)學(xué)上，我們已經(jīng)開始了解思想和情感的狀態(tài)，確實(shí)會影響身體的物質(zhì)結(jié)構(gòu)和功能?！?/p>
信念是一種強(qiáng)大的轉(zhuǎn)化力和創(chuàng)造力，你需要確立正確的信念，要正視自己當(dāng)前存在的現(xiàn)實(shí)。只有勇敢的面對你所處的狀態(tài)，你才會發(fā)現(xiàn)問題所在，找到了問題，那么我們就容易找到合適的方法去解決它。這種方法就是，通過持續(xù)的，用積極快樂的，正面的方式去進(jìn)行冥想和自我催眠，就能夠影響基因的表現(xiàn)和運(yùn)作，從而改變你的生命狀態(tài)。
在讀過《走出原生家庭的代際創(chuàng)傷》這本書，我驚訝于作者金尚對人類精神與心理甚至身體構(gòu)造方面的精深細(xì)研，她不僅帶領(lǐng)我們發(fā)現(xiàn)自身遭遇的原生家庭創(chuàng)傷原因，找到自己身上發(fā)生的問題和癥狀，更引導(dǎo)我們用信念去療愈自身，解決自身當(dāng)前存在和積壓多年的沉疴痼疾。
《走出原生家庭的代際創(chuàng)傷》這本書既像是一位經(jīng)驗(yàn)豐富的心理老師，它引領(lǐng)我們走進(jìn)心理學(xué)的大門；又像是從業(yè)多年的主治醫(yī)生，它把身體病癥和心理相契合；又像是一位博學(xué)多才的物理學(xué)家，挖掘心理與基因的生命邏輯關(guān)系，釋放信念的偉大能量，從源頭上保護(hù)我們自己！
原生家庭讀后感篇七
《原生家庭》——和過去的自己和解，對父母說“不”。
有毒的父母和中毒的子女貫穿全書。前半部在解釋家庭中的毒，施毒的父母和中毒的子女；后半部分則是作者運(yùn)用心理學(xué)治療方法幫助中毒的子女和有毒的父母對峙，擺脫童年噩夢的陰影。所以，可以把它當(dāng)作一部心理個案輔導(dǎo)集。
書中的患者多數(shù)是中年人士，不少還是小有成就的中產(chǎn)階級，但是無一例外的是，他們都有著痛苦的童年經(jīng)歷，受到有毒的父母的荼毒，變成中毒的小孩。而兒時的創(chuàng)傷最終在他們成年之后的某一段時刻集中地暴發(fā)，再度破壞他們的正常生活。作者作為資深的心理治療專家，先是引導(dǎo)患者認(rèn)清問題所在，把矛頭指向造成當(dāng)前局面的患者的父母，進(jìn)而鼓勵子女?dāng)[脫恐懼，大膽地和父母展開對峙，促成個人心里障礙的解決。
由于本書是把家庭當(dāng)作問題的根源，所以案例的絕大部分問題都是歸因于父母，而不是孩子。倘若拋開這個特定情境或者原因來看這本書，會曲解作者意圖。這點(diǎn)應(yīng)當(dāng)是每位讀者著重注意的地方，下文亦是因它才有根基。
《原生家庭》讓我學(xué)到了不少東西，也激起了我對一些家庭問題的思考。例如：
?父母和孩子都是學(xué)習(xí)者。父母是年級更高的學(xué)生，有一定的自主學(xué)習(xí)能力，但是同時面對的是更難懂、更難解決的問題（他們不僅要解決自己的問題，也要幫助低年級的孩子做題）；孩子像是低年級的學(xué)生，連“1+1”的問題還需要父母這些高年級的學(xué)生輔導(dǎo)，時長常因?yàn)椤氨俊比桥吣昙壍母改浮?/p>
?教育孩子的困難在于，家長并不能完全體會到孩子對一件事的真實(shí)反應(yīng)，即便看上去孩子是快樂的，甚至孩子自己也認(rèn)為是快樂的。
?一個家庭偽裝的文明程度越高，是不是會讓實(shí)際上的親子交流產(chǎn)生更大的問題？
?家庭的本質(zhì)是親子關(guān)系，圍繞著愛與自愛。父母對孩子、孩子對父母都是愛，但父母對自己、孩子對自己都不能缺少自愛。
很多家庭問題較之封建社會時期、改革開放之前多了許多，一方面也是受到了類似歐美風(fēng)氣的影響，一些問題開始公開化和透明化；另一方面也是因?yàn)閭€體的需求開始逐漸得到更充分的表達(dá)和更完全的滿足，社會規(guī)范的約束進(jìn)一步加強(qiáng)，但是個體需求的糟粕——如違背倫理道德的亂倫——并不能為大眾正視和妥善地消滅。因此，中國在很多方面仍有相當(dāng)大的進(jìn)步空間，社會文明的發(fā)展還不能原地踏步。
?該書和社會工作專業(yè)有著千絲萬縷的關(guān)系，正如社會工作和心理學(xué)尤其是社會心理學(xué)的關(guān)系。
（一）父母與孩子，孰是孰非？
有毒的家庭中，錯的當(dāng)然是父母，但是對錯誤負(fù)責(zé)的人往往不會是他們。
對比阿德勒“強(qiáng)調(diào)放下過去的既定事實(shí)，關(guān)注改變個人對于過去的態(tài)度，面對當(dāng)下”的理念，《原生家庭》中“和父母對峙，重揭傷疤，讓自己戰(zhàn)勝過去”的倡議顯得治本，但是難度太大，很可能會變成對家庭的二次傷害（反芻創(chuàng)傷性事件）。畢竟兒女釋懷雖非易如反掌，父母認(rèn)錯卻是難如登天。
最有效的辦法是子女選擇接受過去，正視當(dāng)下，迎接未來——?dú)w根結(jié)底還是自己和過去和解，因?yàn)樵诩彝ブ刑烊徊粚Φ鹊牡匚幌?，作為受害者的子女也只能自己幫自己療傷。如果父母能承認(rèn)錯誤并努力改正，這樣的家庭應(yīng)該少有類似的問題。
（二）個人與家庭，孰輕孰重？
全書充斥著個人利益高于家庭和諧的味道。我并不是在批評這種理念，是客觀陳述；家庭和諧亦非褒義詞，而是中性詞。但家庭終究不是獨(dú)立個體的聯(lián)合，而是高度的“互溶”混合物（可能不太準(zhǔn)確），中毒的孩子可以較為容易地擺脫父母的束縛，但是很難完全割裂與他們的關(guān)系和聯(lián)系。所以在我看來“我終于決定不再為他們做出任何犧牲了，我會讓他們?yōu)樽约贺?fù)責(zé)”之類的話是割裂的和幼稚的言論；主動和父母決裂的孩子即便是在標(biāo)榜人權(quán)、自由的歐美國家也不是很常見到的吧？從這個角度看，歐美沒有中華傳統(tǒng)的孝道（非愚孝）不失為一種缺陷和遺憾。
（三）人權(quán)與人倫，孰優(yōu)孰劣？
西方文明向來提倡個體自由、個人權(quán)利，而這些影響到西方人在價值觀念內(nèi)幾乎沒有孝道和小我大我的概念，在具體行為處事上自然不會付諸“孝”和“公”。暫且不論對錯，但是單就人權(quán)和人倫而言，前者象征西方的性格，而后者象征東方的性格。我覺得從一開始西方在人倫方面就已經(jīng)敗給了東方，尤其是中國——這既是我們的不幸，也是我們莫大的幸運(yùn)。
但我又不得不提一句：西方很多職業(yè)的存在都基于陌生人社會，所以很多職業(yè)類似心理咨詢師、社會工作者能在社會上發(fā)光發(fā)熱，而中國社會很多職業(yè)的社會影響微乎其微，很可能是因?yàn)槿藗惖懒x讓很多問題被社會忽視，被家庭掩蓋、被個人吸收。
四、總結(jié)。
倘若一本書能激發(fā)讀者對某些問題的思考，那它自然是一本值得一讀的書。很多讀者能和《原生家庭》中的一些患者產(chǎn)生共鳴，這也說明作者選材是相當(dāng)謹(jǐn)慎且恰當(dāng)?shù)?。所以，我們?yīng)該好好讀一讀這本書，透過他人的家庭問題認(rèn)識更真實(shí)的自己。
原生家庭讀后感篇八
什么是原生家庭，就是站在子女的角度，父母當(dāng)家做主的那個家對于子女來說就是原生家庭，子女自己組成的家庭就是新生家庭，而這個家庭對于子女的下一代來說就屬于新的原生家庭。
家庭對于大多數(shù)來說是溫暖的，父母對子女的愛是無私的，為了子女的幸福他們操碎了心，很少有人會懷疑這種愛帶有功利目的。但是有的父母對子女的愛有時候讓子女感到了壓力和不自在，這種狀態(tài)很難界定說是這種愛是假的，他們確實(shí)想讓子女幸福，變得很優(yōu)秀，但是他們很強(qiáng)勢，覺得孩子就該按自己的設(shè)定好的路去走，否則就是大逆不道，這樣的父母在過去的家庭普遍存在，在當(dāng)今社會雖大有改善，當(dāng)還是會有很多這樣的家庭存在。
原生家庭對孩子的傷害時非常隱蔽的，就像溫水煮青蛙一樣，等到感覺壓力、渾身不自己的時候就很難擺脫這種狀況了，跟著這樣的父母生活的孩子會感到很焦慮、無助，離開父母在外面又膽小、怕事、不敢承擔(dān)責(zé)任，有時候又很極端，就是那種想要擺脫又不知道從何做起，不知道離開這樣的家庭后該如何生活。
這本《走出原生家庭的代際創(chuàng)傷》，就是一本教大家如何發(fā)現(xiàn)并走出原生家庭所帶來的創(chuàng)傷的。新聞上因?yàn)樵彝ψ约汉⒆拥膫?，?dǎo)致孩子自殺，甚至殺害父母的例子經(jīng)常發(fā)生，也引起了社會上足夠的重視。本書不管是對強(qiáng)勢一方的父母，還是弱勢一方的孩子都會有很好的啟發(fā)，只要坐下來認(rèn)真看書，都會認(rèn)識到自己的問題。
因?yàn)橛袉栴}的父母很難認(rèn)識到自己的錯誤，他們心想自己操碎了心，一心一意為孩子好，孩子為什么還要跟自己對著干，為什么就這樣不懂事。孩子有時候?qū)Ω改敢笞约鹤龅氖虏⒉桓信d趣，他們要做的都是父母的意愿，在父母的淫威下他們只能遷就，他們有時候一直在隱忍，這樣的孩子平時很安靜，一旦爆發(fā)則能量巨大，后果不堪設(shè)想。
而忽視了孩子作為獨(dú)立的個體，他們也有自己的想法。這種問題有的很輕，問題會隨著時間的推移逐漸消解掉，有的是矛盾越積越深，最后一發(fā)而不可收拾。
本書作者金尚，她是壹點(diǎn)靈平臺心理專家，心理學(xué)碩士，她在新浪微博、知乎、微信公眾號上知名度很高，曾經(jīng)發(fā)表過《滾蛋吧，抑郁君》、《永遠(yuǎn)成長的蘋果樹》的等心理學(xué)暢銷書，非常受歡迎?！蹲叱鲈彝サ拇H創(chuàng)傷》是她的新作，深入淺出的講解了原生家庭的問題，和如何走出原生家庭創(chuàng)傷的切實(shí)可行的解決辦法。
我手里這本書是金尚老師的簽名書，她送我的一句話很受用，她說“真自我是一切心理健康的基礎(chǔ)；假自我是一切心理問題的根源?！闭J(rèn)清真實(shí)的自我，不隱藏自己的真實(shí)想法，早日找到解決問題的辦法，是對待一切心理問題，包括原生家庭創(chuàng)傷的心理問題的最根本的解決辦法。
原生家庭讀后感篇九
代際創(chuàng)傷是什么？這是我看到這本書名的最大疑問。
心理創(chuàng)傷在一代人發(fā)生后，影響到下一代，甚至影響到下下代的心理現(xiàn)象，叫做代際創(chuàng)傷。
作為一名新晉的寶媽，每天看到小寶寶笑瞇瞇的樣子，高興之余又有些許惶恐，惶恐能否給予孩子得當(dāng)?shù)慕逃炭謱⒆拥奈磥懋a(chǎn)生不好的影響。未曾想到，看到這本書前部分內(nèi)容關(guān)于代際創(chuàng)傷時，我才發(fā)現(xiàn)家庭教育不僅會影響孩子，甚至對下一代下下代都會產(chǎn)生家族性的影響，可能微乎其微但切實(shí)存在。
愛，是一個神奇的字。在書中我們發(fā)現(xiàn)，我們被傷害是因?yàn)閻鄣娜笔?，我們被治愈是因?yàn)閻鄣氖斋@。不論是父母的愛，家人的愛，師長的愛或是朋友及社會的愛都會對我們的生活軌跡產(chǎn)生不可磨滅、影響深遠(yuǎn)的影響。
原生家庭，這個撫養(yǎng)我們、包容我們、給予溫暖與安全的港灣，一旦出現(xiàn)裂痕、變質(zhì)、破壞時，弱小的兒童將會被迫接受一切他們無法承受的傷害，誠然身體的傷害會慢慢治愈，記憶會被時間長河漫過，可是傷害的存在卻被刻入骨子里、本能中甚至可能進(jìn)入我們的基因中代代相傳。
在《走出原生家庭的代際創(chuàng)傷》一書中，作者從兩大部分分析帶領(lǐng)我們了解心里領(lǐng)域的創(chuàng)傷與治愈。第一部分是講解原生家庭代際創(chuàng)傷的概念、產(chǎn)生原因、表征、影響以及一般治愈方法與步驟。
第二部分則是利用虛擬想象方法，從內(nèi)心到情感多方面撫平心理創(chuàng)傷，又從潛意識、情緒、人際關(guān)系幾方面調(diào)整打破原生家庭強(qiáng)迫性重復(fù)性創(chuàng)傷。
幫助患者更好的學(xué)習(xí)了解書中內(nèi)容。對于內(nèi)心受創(chuàng)者是一本經(jīng)濟(jì)可用的干貨“工具書”，在文中作者也多次強(qiáng)調(diào)其中很多治療方法，是經(jīng)過作者實(shí)踐檢驗(yàn)過確實(shí)有效的治愈之法。
讀完這本書，我對照看后，很高興我的原生家庭使我幸福健康的成長，也同時吸取書中反面案例的教訓(xùn)，對于孩童教育中有一定的參考意義。因我不屬于內(nèi)心受創(chuàng)者，對于文中提供的種類繁多的治療方案無法實(shí)踐，不便過多討論。綜合來看，作者誠意滿滿，干貨多多。
原生家庭讀后感篇十
今天選了《和美家庭》這本書閱讀，讓我受益良多。家庭是是人們情感的歸宿和心靈的港灣。因此，尤其是女主人的我們更應(yīng)該重視家庭建設(shè)。本書以如何建設(shè)和美家庭為主線，從家庭美德的弘揚(yáng)、家庭教育的科學(xué)方法、家庭理財?shù)膶?shí)用知識、家庭閱讀習(xí)慣的養(yǎng)成、低碳與智慧的生活六個方面，結(jié)合感人的故事，生動地講述著如何建立和維護(hù)良好的家庭關(guān)系，讓愛情"保鮮"，讓生活更充滿情趣，讓家庭更溫馨。
重家風(fēng)，揚(yáng)美德
這一讓我感觸最深。特別喜歡里面"良好家風(fēng)，無言的教育"這句話。父母是孩子的榜樣，孩子出生都是一張白紙，就看父母怎么填寫。"夫妻恩愛，有愛才有家"，我好幸運(yùn)有一個愛我的丈夫，這就直接給我的孩子擁有一個有愛的環(huán)境。"孝親愛老，涌動人間真情"，子女孝敬父母，不是我們給父母多少錢就能表明我們有多孝敬父母。現(xiàn)在大家的生活條是越越好，父母所需要的并不是物質(zhì)上的補(bǔ)貼，而是子女的關(guān)心，子女的長情陪伴。想到我年邁的父母，現(xiàn)在媽媽年紀(jì)大了，就像孩子一樣喜歡撒嬌，爸爸好固執(zhí)，不會遷就媽媽；所以我只好不斷的開導(dǎo)父母，多回家看望父母。
重家教，育子孫
我的孩子現(xiàn)在讀高二，在家庭教育方面，我和丈夫都很愛我的孩子，但沒有溺愛孩子，所以讓孩子養(yǎng)成了良好的生活習(xí)慣，我的孩子敢于擔(dān)當(dāng)富有責(zé)任心。一直以我們都會給孩子自由成長的空間，與孩子平等地溝通，鼓勵孩子多動腦、多思考；所以孩子的成績也是比較理想的。
管好財，理好家
這應(yīng)該是大家都感興趣的話題吧。美滿的婚姻有一個共同的特點(diǎn)，(fsir)就是妻子特別好，特別會管理這個家；在管好家的基礎(chǔ)上就要會理財。女性理財已經(jīng)成為一門學(xué)問，理財?shù)淖谥季褪情_節(jié)流。我自己也會理性的買一些理財產(chǎn)品，與丈夫商量，共同理財。作為女性，不妨閱讀一下這一節(jié)，也許會讓你有意外之喜哦。
低碳生活
低碳生活，其實(shí)低碳生活對于我們普通人講，是一種生活態(tài)度，很多物種現(xiàn)在瀕臨滅絕，如果這世界上只剩下人類的時候，會是多么可怕的事情。簡單理解，低碳生活就是返璞歸真地去進(jìn)行人與自然的活動，在網(wǎng)上轉(zhuǎn)賬，不僅能避免在銀行排隊(duì)，還能減少紙質(zhì)單據(jù)在運(yùn)輸過程中消耗的能，網(wǎng)上購物、交水電費(fèi)、交電話費(fèi)等，非常省時省力。另外，將普通燈泡換成節(jié)能燈，盡量步行、騎自行車或乘公交車出行，隨手拔下電器插頭……這些看似不經(jīng)意的小事，一個家庭只要有人做，就會慢慢影響一家人，低碳生活，環(huán)保健康。希望能看到越越多的人低碳生活。
智慧，讓生活更美好
營造舒適的港灣，我把家里也收拾得整整有條，讓家人都覺得生活得舒服。我還收看"妙招"欄目，學(xué)習(xí)小竅門，讓清理、護(hù)理等更便利。讓我們一起運(yùn)用智慧，讓生活變得更美好吧。
每個人都有一個家，不管這個家由多少人組成，它都是我們情感的歸宿和心靈的港灣，《和美家庭》建設(shè)和美家庭，希望這分享能讓大家打開一條通往幸福生活的大門。
原生家庭讀后感篇十一
近日閱讀《和美家庭》，書里引用了孔子的一句話——“父母之年不可不知也，一則以喜，一則以懼”。本文向您介紹有關(guān)《和美家庭》讀后感》的內(nèi)容這句話意思是說，為人子女必須要清楚了解父母的年齡，一來為他們的身體高健而歡喜，一來為他們的年歲衰老而恐懼。
上次放假回家，吃完飯后，媽媽說要我?guī)退藜纛^發(fā)。我給媽媽梳著頭，望著她那越來越多的銀發(fā)，一時心里感慨萬千。這時，爸爸說：“你媽呀，前幾天說頭發(fā)長了，我讓她去理發(fā)店她不肯，就要等著你回來幫她剪呢?！眿寢屨f：“對啊，我女兒手藝好，我就是要等她回來幫我剪。”聽到這話，我的手一頓，心里涌起無盡的愧疚和難過。
少年錦時，覺得家是囚籠，母親的嘮叨、父親的嚴(yán)肅，會壓得人喘不過氣來。于是拼命地想要長大，想要遠(yuǎn)離他們，以為去到了外面的世界就能海闊憑魚躍，天高任鳥飛?？墒钦娈?dāng)背起行囊離開家走向外面時，才會猛然覺醒，那是一個將哭聲調(diào)成靜音的過程。當(dāng)汗水耗盡時一回頭，你依舊能看到身后敞開著溫馨的家門。
我給媽媽剪頭發(fā)時，爸爸去洗碗了。媽媽壓低聲音說道：“你爸爸啊，從一個月前就開始念叨，說小家伙還有多少天就回來了。這每天每天的.念，我的耳朵都被他念出繭子來了。他說送你去單位的時候，你看起來很難過，好像要哭出來了，他回來后也沉默了好些天。你難得回來，這幾天在家你要好好陪陪他啊?！薄班牛瑡寢?，我知道了，這次回來一定哪都不去，就陪著你們。”我堅(jiān)定地回答。
在我們大步向前，向著自己想要的生活前進(jìn)的時候，父母的存在通常會被我們遺忘。每當(dāng)父母在為我們的成長歡欣鼓舞之時，卻不知道同時給父母帶去了多少寂寞的回憶。時間無情，你只要稍稍一耽擱、稍稍一猶豫，它就會把你那些對不起，變成還不起，變成來不及。所以此刻我暗暗地告訴自己，如果有時間，一定要多回家陪陪父母，盡量阻止無盡的等待占據(jù)他們的時光。我不要等到子欲養(yǎng)而親不待時，得來徒留一身的空悲切。
我們這一生會遇到很多人，他們來了又走了，緣分皆朝生暮死，脆弱如朝露?？晌í?dú)與父母親人，才是一條生生不息的河流。愿風(fēng)裁取你們的每一粒微塵，衣襟帶花，歲月風(fēng)平，一生平安喜樂。
原生家庭讀后感篇十二
無意中看到了小孩不笨這本書，讓我感觸很深。兩個孩子，一個開始只懂得聽媽媽的話，沒有自己主見，飯來張口的小胖子terry;一個有繪畫天賦，卻得不到任何支持的國彬；兩對父母教育孩子的方式雖然十分不同，但是結(jié)果一樣是不好的。這不得不讓我想起了現(xiàn)在的幼兒家庭教育。
關(guān)愛孩子，給孩子在一起的時間。
小胖子terry的家庭條件很好，父母是做生意的，他們把大部分時間用在經(jīng)營自己的事業(yè)上，和兩個孩子的密切關(guān)系很少，導(dǎo)致姐姐叛逆，而terry呢，變成了一個沒有主見，不會反抗的“聽話”的孩子……我相信會變成這樣，一定是從小時候就開始形成的。在幼兒園，很多孩子都是爺爺奶奶接送的，他們的父母也把更多的時間放在了自己的工作上，而很少有時間和孩子一起，他們認(rèn)為只要把孩子送進(jìn)了好學(xué)校，自己的任務(wù)也就完了。他們雖然滿足了孩子的物質(zhì)需要，卻沒有滿足他們的精神需要。很多調(diào)查顯示：家長每天即使有一段相當(dāng)長的業(yè)余時間，但把它用在孩子身上的很少，或者即使在一起也沒有多加引導(dǎo)，他們平時大部分業(yè)余時間都用在了做家務(wù)、看電視報刊、參加文體娛樂等活動上。
孩子雖然還不懂事，他們更需要父母的關(guān)愛，需要和父母在一起。我想每一對稱職的父母都應(yīng)該盡量花時間和孩子一起，讓孩子感受到自己的存在，自己的重要性。
發(fā)現(xiàn)孩子的閃光點(diǎn)，讓孩子輕松的學(xué)習(xí)。
國彬的父親是設(shè)計師，母親是中文教師，應(yīng)該說家庭氛圍很好。但是國彬成績不好，不喜歡學(xué)習(xí)，可他卻熱衷于繪畫，并且表現(xiàn)出驚人的繪畫天賦?？墒菄虻膵寢尯秃芏嗉议L一樣，只重視他的學(xué)習(xí)成績，當(dāng)國彬考的不好時，還用棍子打他，甚至不讓他畫畫，使國彬幼小的心靈受到了創(chuàng)傷，更嚴(yán)重的是：國彬居然想不開，有了輕生的念頭，也差點(diǎn)做出了傻事。不僅僅是小學(xué)，現(xiàn)在連幼兒園的孩子的課程也是安排的滿滿的。除了上課，父母還幫他們報了很多班，舞蹈，唱歌，鋼琴，畫畫，圍棋，英語，孩子們連喘息的機(jī)會都沒有，試想這樣下去，孩子們的負(fù)擔(dān)會有多重，他們的天性也得不到很好的發(fā)展。據(jù)一項(xiàng)對幼兒家長的調(diào)查顯示：在家長對子女的學(xué)業(yè)期望上，絕大多數(shù)家長表示，管好孩子學(xué)習(xí)，是家庭教育的第一位職責(zé)，至于其他教育則是其次。這些家長認(rèn)為，只有孩子好好學(xué)習(xí)，將來考上大學(xué)，才能獲得一定的社會地位和利益。我想學(xué)習(xí)固然重要，可幼兒期是孩子天性發(fā)展的時期，如果父母一味的看重他們的學(xué)習(xí)，那我想可能會事與愿違。各種興趣班可以根據(jù)孩子的興趣有選擇的適當(dāng)?shù)膮⒓?，如國彬的媽媽，雖然他成績不好，但可以發(fā)揮他在繪畫上的特長，這樣同樣是一個優(yōu)秀的學(xué)生，將來還是一個出色的人才。
每一個孩子都有他的與眾不同之處，作為孩子的父母，不能有從眾心理，不可以別的孩子報什么班，自己的孩子也報什么班，而全然不考慮孩子的興趣，要從孩子的興趣出發(fā)，讓孩子快樂的學(xué)習(xí)。還要有一雙發(fā)現(xiàn)的眼睛，看到孩子的閃光點(diǎn)，引導(dǎo)孩子去發(fā)展自己的優(yōu)勢。
以上是我看了《小孩不笨》這本書的一些想法。我想每一個人看了都會有不一樣的感受和心情。希望每一個父母都可以抽時間看一看，我相信這對你們教育孩子會有特別的意義。
原生家庭讀后感篇十三
《和美家庭》這本書中講到孝親愛老，這是一個良好的家風(fēng)，要求著子女孝敬父母，不要認(rèn)為給父母大把的鈔票，讓他們過上錦衣玉食的生活就是盡孝心。我們的父母年紀(jì)越來越大，現(xiàn)在的生活條件也是越來越好，父母所需要的并不是物質(zhì)上的補(bǔ)貼，而是子女的關(guān)心，經(jīng)常給父母打電話，問候一下，讓父母知道我們在關(guān)心他們，打電話時其實(shí)也不需要說什么慰問的話，只要陪父母聊聊天，說說每天發(fā)生的事情，這樣就足夠了。
人生最不能等待的事情就是孝敬父母，我們慢慢地在長大，會有自己的生活，有自己新的家庭，而父母也在慢慢老去，細(xì)細(xì)算來，我們能陪在父母身邊的時間太少了，當(dāng)我們想玩什么好玩的、吃什么好吃的，享受自己美好的`生活時，不要忘記自己年邁的父母，多回家看看，陪他們聊聊天，陪他們好好吃頓飯。
這本書還提到閱讀對家庭的影響?，F(xiàn)在中國人的閱讀量是越來越少。閱讀，從家庭開始，讀書升華睿智，讀一本好書會讓我們更加堅(jiān)強(qiáng)，更加睿智，書可以怡情，可以睿智，可以益智……家庭閱讀，影響孩子閱讀。
父母中有喜歡并且經(jīng)?？磿模瑫苯佑绊懞⒆訉﹂喿x的喜愛程度，很多孩子因?yàn)楦改赶矚g且經(jīng)常看書而喜歡讀書，這一點(diǎn)，十分讓我認(rèn)同：去年我任教了一年級，剛?cè)雽W(xué)的一年級的孩子，幾乎都是識字量非常非常少的，基本不認(rèn)識字，而班級中，有個小姑娘讓我印象深刻，這個孩子可以在沒有拼音的情況下，將一篇短文全部讀完，這對于一個剛從幼兒園畢業(yè)的孩子來說，是十分困難的事情，后來經(jīng)過了解，原來孩子的父母都是“書呆子”，他們一家三口最享受的是，飯后，三人捧著各自的書，細(xì)細(xì)品讀，在別人看來，這是多么無聊的生活，但正是這樣熱愛讀書的氛圍，讓這個孩子主動地愛上了讀書。可見家庭的閱讀對于孩子的影響力。
家庭的閱讀是非常重要的，我們需要讓書香伴隨每一個日子，讓閱讀伴隨每一個家庭。倡導(dǎo)家庭閱讀，建設(shè)書香家庭！
原生家庭讀后感篇十四
家是心靈的港灣。每當(dāng)我們傷心的時候，最先想到的便是家，那是我們心靈得到撫慰的地方。累了，煩了，傷了，痛了，你都可以在家中找到釋放的空間。在家里，你可以不用掩飾，不用偽裝，不用擔(dān)心，沒有人會告訴你這話不適合說，這事不適合做。相反，會有人安慰你，寬容你，諒解你，當(dāng)你恢復(fù)了平靜，你才知道，其實(shí)可能也沒什么大不了的，只是一時想不開而已。
家是我心中一盞永不熄滅的燈。每當(dāng)夜幕降臨，在外奔波了一天的人們，肩負(fù)著事業(yè)的重壓，拖著疲憊的身軀邁進(jìn)了家門，第一個最需要的感覺，就是點(diǎn)燈。見到那屬于自己的燈光，無論它是昏暗的油燈，飄忽的蠟燭，還是那明亮的電燈，都能給人一種安全、愉快、溫馨的感覺。
家是一座充滿愛的房子。在我們最幸福的時候，就會想到家，那是我們承載歡樂的天空。家無需華麗，只要溫馨，只要點(diǎn)點(diǎn)滴滴的幸福，實(shí)實(shí)在在的歡樂，時刻都可以把她裝扮得暖意融融，讓你無論身在何方，心永遠(yuǎn)朝著家的方向，因?yàn)槟抢镉薪o予你生命的父母，有陪你一路走來的兄弟姐妹，有相濡以沫的愛人，有活波可愛的孩子，恩情、愛情、親情，縷縷的情絲，穿透了我們?nèi)松拿恳粋€角落。或許兩個素不相識的人就組成了一個家，但這就是一種緣，每一個人在這座房子里都有著無可替代的位置，缺少了誰都是今生的遺憾。
家就是一道好風(fēng)景，每一片朝霞都會帶來無限的遐思，每一輪落日都會勾起滿腹的牽掛。家如同一幅自然和諧的山水畫，山清水秀、風(fēng)光宜人。好丈夫是一座山，山不在高，只要青翠、挺拔；人不在奇，只要充實(shí)、可靠；好妻子是一道水，水不在深，只要潔凈、甘甜；人不在美，只要賢惠、溫柔。山要常青，丈夫要不斷用知識和能力去充實(shí)自己，證實(shí)自己，不愧為妻子、兒女，父輩的靠山；水要常秀，妻子要不斷努力去豐富自己的內(nèi)涵，愛家，愛丈夫，愛孩子，愛父母，愛的源泉才會永不枯竭。
家就是人生最美的擁有，是一份牽掛中蘊(yùn)涵的一點(diǎn)溫暖，是一絲溫柔中隱藏的一份寧靜，是一份體貼中表達(dá)的一絲情誼。家還是一首多味的詩，只有用心去品，才能讀出其中的滋味；是一盅藥，只有堅(jiān)持去嘗，才能感受神奇的療效；是一座城堡，只有傾心鑒賞，才能品出深奧的內(nèi)涵。
家還是一付重?fù)?dān)，家是一份責(zé)任，更是一條逼你拼命掙錢的鞭子，讓你為它拉車、犁地。
大千世界，蕓蕓眾生，每一個人都有一個屬于自己的家，但是沒有家庭的和諧，就沒有社會的和諧，沒有家庭的平安，就沒有整個社會的安寧有序，所以，讓我們共同努力，營造屬于自己的美好的家吧。
原生家庭讀后感篇十五
《和美家庭》這本書以如何建設(shè)和美家庭為主線，從家庭美德的弘揚(yáng)、家庭教育的科學(xué)方法、家庭理財?shù)膶?shí)用知識、家庭閱讀習(xí)慣的養(yǎng)成、低碳與智慧的生活六個方面。下面我就結(jié)合日常生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴講述一下如何建立和維護(hù)良好的家庭關(guān)系，讓家庭更溫馨。
家庭是社會的細(xì)胞，沒有家庭的和諧，就不可能有整個社會的和諧。和諧家庭是和諧社會的重要組成部分，夫妻和睦是家庭和諧的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。和諧美滿的家庭有利于每個家庭成員自由、平等和健康、全面地發(fā)展，有利于社會的和諧與進(jìn)步。一個幸福的家庭不在于家有多大，富裕不富裕，而在于家庭是否和諧，美滿。營造和諧的家庭氛圍，是每個家庭成員的共同需要和責(zé)任。只要用心去體味，用心去創(chuàng)造，就能不斷打造出這樣一種境界：家人之間具有你中有我、我中有你的親密無間的情感，每個人都在以自己的努力，使其他家庭成員獲得幸福，每個人又感到在家里生活是相當(dāng)輕松和自在快樂的。我國現(xiàn)在的家庭，絕大多數(shù)是三代家庭，上有長輩，下有子女。而夫妻關(guān)系是家庭和諧的決定性因素。要建立和諧家庭，首先要處理好夫妻關(guān)系，就要注意從生活的細(xì)節(jié)中做到：己所不欲，勿施于人。在生活和工作上，夫妻之間要懂得互相感恩，互相欣賞，互相寬容，互相學(xué)習(xí)，互相體諒，互相支持。在日常生活中，夫妻之間難免會發(fā)生一些小摩擦，其實(shí)這些并不重要，俗話說：“退一步海闊天空?！弊罱K，大事化小，小事化無。有人說，婆媳難相處。其實(shí)，只要把兒媳當(dāng)女兒，婆婆當(dāng)媽媽，媳婦回來了，婆婆端出熱飯菜，婆婆病了，媳婦貼心守身邊……這樣，婆媳關(guān)系就容易融洽，不會再發(fā)生婆媳吵架，兒子兩頭受氣的尷尬局面了。孩子往往是家庭的中心，父母與子女的關(guān)系是最基本，最重要的家庭關(guān)系，父母與子女之間的分歧，矛盾，沖突，主要是由于思想觀念上的差異造成的，這就是“代溝”.在有些家庭經(jīng)常出現(xiàn)父母管子女，長輩幫子女的現(xiàn)象?！按鷾稀痹诩彝ブ校遣荒芡耆?，只有在思想上互相溝通，多進(jìn)行“換位”思考，互相理解，這樣才能讓子女朝著社會所期望的方向發(fā)展。
鄰里關(guān)系是營造和諧社會的又一組成部分。常言說：“一家有難，眾人相助”“舉手之勞，何足掛齒”.司馬光的舉手之勞，挽救了一條生命，而你的舉手之勞，往往給鄰居帶來莫大的幫助。桃收之季，彎一下腰，幫忙裝幾箱桃子；逢年過節(jié)，煮好吃的，多煮一碗送鄰居；自家田里摘了蔬菜，多摘一把，問問鄰居需要不需要……點(diǎn)點(diǎn)滴滴，瑣碎平常，簡單的讓人難留印象，只有那淳樸的真情，讓人感覺踏實(shí)、溫馨。
和諧是每個家庭追求的一種生活狀態(tài)，一種理想境界。和諧的家庭是一道不起眼的風(fēng)景，卻讓人賞心悅目；是一種簡單的心境，卻讓人輕松愜意。如果說富裕的家為我們提供了舒適的生活環(huán)境，那么，和諧的家就充實(shí)著我們的精神境界。
“家和萬事興，家齊國安寧”.家庭的和諧事關(guān)整個社會的和諧，建設(shè)和諧家庭是構(gòu)建和諧社會的'重要基礎(chǔ)和必要條件。和諧的家庭，是構(gòu)建和諧社會的最小音符，卻能奏出和諧社會最強(qiáng)音。（戚小紅）。
原生家庭讀后感篇十六
在西方國家流傳著這樣一個故事：三個商人死后去見上帝，討論他們在塵世中的功績。第一個商人說：“盡管我經(jīng)營的生意幾乎破產(chǎn)，但我和我的家人并不在意，我們生活得非常幸福快樂?！鄙系勐犃?，給他打了50分。第二個商人說：“我很少有時間和家人呆在一起，我只關(guān)心我的生意。你看，我死之前，是一個億萬富翁！”上帝聽罷默不作聲，也給他打了50分。這時，第三個商人開口了：“我在塵世時，雖然每天忙著賺錢，但我同時也盡力照顧好我的家人，朋友們很喜歡和我在一起，我們經(jīng)常在釣魚或打高爾夫球時，就談成了一筆生意。活著的時候，人生多么有意思啊！”上帝聽他講完，立刻給他打了一百分。家庭是人生的基礎(chǔ)，人生不能沒有家庭，書中說的好：“夫妻恩愛，有愛才有家，”夫妻之間不僅僅有愛，還要彼此尊重，雖然夫妻關(guān)系是一種最為親密的關(guān)系，但是兩個人相處久了，發(fā)現(xiàn)彼此的缺點(diǎn)和不足的時候，說話會肆無忌憚，無形中就傷害了彼此。一個和美的家庭，不僅要有好的家風(fēng)、夫妻彼此相愛、尊重，更要相互理解、忍讓和信任，我覺得這樣的夫妻關(guān)系，一定會有一個溫馨的家庭。
當(dāng)然，一個家庭不僅只有和諧的夫妻關(guān)系就一定是完美家庭，還有一點(diǎn)很重要就是書中所說的婆媳和睦?，F(xiàn)在電視劇里拍了很多婆媳大戰(zhàn)的電視劇，以前聽說過一些俗語：“婆婆難當(dāng)，媳婦難做?！薄笆畬ζ畔本筒缓汀钡鹊取５?，真的和婆婆朝夕相處后，我感覺自己是家中調(diào)和婆媳關(guān)系的最重要的人，就像書中說的：從輩分上來說，媳婦是晚輩，應(yīng)該孝順長輩。從身份來說，媳婦掌握一定經(jīng)濟(jì)權(quán)利，是主動者。就算和自己爸媽還有鬧別扭的時候呢，何況是婆婆呢？如果遇到矛盾，我認(rèn)為我們做晚輩的.就應(yīng)該心胸寬闊點(diǎn)，不必為了一點(diǎn)兒小事，一句話而斤斤計較。更何況，現(xiàn)在年輕人工作特別繁忙，孩子一般都給婆婆照顧，如果還斤斤計較，處處發(fā)火，那對于小年輕來說太不懂事了。和婆婆搞好關(guān)系，是夫妻和諧關(guān)系的基礎(chǔ)，節(jié)日、生日買買小禮物啊、經(jīng)常做做婆婆愛吃的菜啊，我想，這也是我們作為當(dāng)代智慧女性和婆婆融洽相處的必備條件吧！
信的孩子的。俗話說的好：小樹要砍，小孩要管。
家庭是一個溫馨的心靈載體，是我們生存的事業(yè)走向成功和事業(yè)走向成功和輝煌的后盾。
原生家庭讀后感篇十七
本書用通俗易懂、貼近生活實(shí)際經(jīng)驗(yàn)的語言介紹了兒童的心理，列出了若干的教導(dǎo)原則與方法。詳細(xì)講了衛(wèi)生習(xí)慣、游戲、害怕與哭、接人待物、責(zé)罰和創(chuàng)造良好環(huán)境。即尊重孩子，又符合國情實(shí)際。
假使我讓他去哭而不去安慰他，他雖然因?yàn)榭薜钠＞霑模撬男木呈呛懿话矊幍?。我用這種方法去教育他(即讓他哭一陣子，過去抱抱他歇一下，如此幾個晚上就能獨(dú)睡了)，一方面使他知道他應(yīng)當(dāng)獨(dú)自睡的，一方面使他心里覺得很安寧，這種方法是寬猛并濟(jì)的，比較純用硬逼的方法是好得多了?！?/p>
原生家庭讀后感篇十八
《不輸在家庭教育上》讀后感"你的孩子多乖，從來不給你惹麻煩……"這是我一直以來最難以接受的對孩子所謂的“表揚(yáng)"。是我的什么過失讓孩子的.行為永遠(yuǎn)在"規(guī)矩"之內(nèi)，畢竟那時還是一個幼小的孩子！漸漸地孩子的問題也接踵而來，遇事不果斷，猶豫不決。既便是在選擇自己喜歡的玩具時，也總是在最后一刻反悔，沒有主意。是給他的選擇太多，讓他眼花瞭亂？還是選擇的面太窄，讓他不知所措，患得患失？在孩子不能表達(dá)清楚的年齡，我如履薄冰般試圖找到答案。
今天看到這個標(biāo)題，便吸引了我的目光，觸動了我的心痛：不自信才糾結(jié)，行動力不強(qiáng)才糾結(jié)，抗挫折能力弱才糾結(jié)！知道了癥結(jié)便可有的放矢。首先在孩子喜歡的擅長的方面鼓勵其多參與，培養(yǎng)自信。其次多做選擇，從小事開始，舉棋不定時甚至可以拋硬幣來決定，而不必過分地追究結(jié)果，放松心態(tài)，學(xué)會放過自己，隨著年齡的增長，不斷地在學(xué)習(xí)、生活中鍛煉自己，提升自己，才能遇事果斷，處事正確。
糾結(jié)就是在提醒自己，需要成長！不做選擇，才是最壞的選擇。
原生家庭讀后感篇十九
《家庭教育》是一本幫助家長教育的好書，書上有句話“只有不懂教的家長，沒有教不好的孩子”，讓我感受到了家庭教育的博大，知道了我做的還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，要想做一名合格的家長，就要不斷的更新家庭教育觀念。學(xué)習(xí)家庭教育增強(qiáng)了我教育孩子的信心，從這本書中可以找到解決的方法和相同的案例，幫助我更好的解決孩子的壞毛病和壞習(xí)慣。
我的孩子在寫作業(yè)時經(jīng)常磨蹭，我就不斷催促，結(jié)果越催促越慢，寫出的作業(yè)質(zhì)量也不好，我就更生氣，經(jīng)常責(zé)罵孩子，通過讀《家庭教育》我的態(tài)度有所改變，當(dāng)孩子出現(xiàn)這樣的情況時，做父母的一定要鼓勵他、贊賞他，讓孩子從內(nèi)心感受到父母的關(guān)愛，一定能幫助孩子克服磨蹭的壞習(xí)慣。
此外，還有把傳統(tǒng)美德方面的教育書和家長以身作則相結(jié)合，中華美德教育，對孩子個人來說，是其做人基礎(chǔ)，家長對待長輩也要做到孝道，然后才能以自己的人格魅力去引導(dǎo)、啟迪、感染孩子，讓孩子學(xué)會體諒父母的辛苦，尊重父母的選擇，感激父母的養(yǎng)育，在發(fā)展到能用努力學(xué)習(xí)、爭取早日成才的實(shí)際行為來報答父母。
通過不斷地學(xué)習(xí)家庭教育，提高自身的`素養(yǎng)，經(jīng)常與孩子溝通，只有這樣才能更好的幫助孩子改掉自身的壞習(xí)慣。
學(xué)習(xí)《家庭教育》最大的收獲就是讓我不斷的成長，家長只有不斷的成長才能為孩子的成長提供有效的幫助，讓孩子不輸在家庭教育上，讓孩子更健康、快樂、向上，這就是做父母最大的愿望。
原生家庭讀后感篇二十
以前很少接觸教育理論類的書籍，因?yàn)橛X得此類書大多是很枯燥的，但是讀了我國現(xiàn)代著名教育家陳鶴琴先生的代表作《家庭教育》之后，我才發(fā)現(xiàn)原來一本充斥著條條框框的教育理論的書也是可以有著如此的趣味性和實(shí)用性的。這本書是以作者的孩子陳一鳴為主要記錄對象的，從1912月26日，一鳴出生起，陳鶴琴就開始記錄，記錄陳一鳴什么時候哭，什么時候笑，什么時候小便，什么時候會頑皮了。把陳一鳴身心的發(fā)展都作了全面的研究，一共連著808天。808天的連續(xù)跟蹤觀察p文字?jǐn)z影記錄及實(shí)驗(yàn)對比，創(chuàng)中國研究兒童之先風(fēng)，后來也就有了這本在中家庭教育史上有著舉足輕重地位的《家庭教育》。
在讀這書的過程中，每位讀者都可以深切的感受到作者的良苦用心以及他先進(jìn)的教育理念。在書里作者用自己的觀察記錄著生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，用自己的教育原則切實(shí)的實(shí)踐在孩子成長的過程中。每當(dāng)孩子遇到問題的時候，作者就會用自己的方式和方法來教育自己的孩子，以此在逐漸觀察和總結(jié)基礎(chǔ)上提煉出家庭教育的101條原則。我們都夠清楚的看到，這每一條原則都是作者的心血所凝聚而成的，也都是值得我們每一個讀者相信并付諸于自己的教育實(shí)踐的。我看了書之后就在想，如果我們現(xiàn)在的家長也能像作者一樣關(guān)注自己孩子成長的的每一個瞬間，真正的去了解孩子，那么中國的家庭教育便會更加科學(xué)合理，中國的孩子也便能更加健康和快樂的成長了。
在書中我體會最深刻的莫過于作者對孩子行為的思考和對孩子心理的分析，我們無法否認(rèn)，這種深刻的思考和分析是作為一名教育家應(yīng)有的，但是這種敏感度更是一名父親多特有的。其實(shí)，教育孩子和與他人相處也是有很多相同的地方的，這都是要建立在對對方了解的基礎(chǔ)上的。在這本書上第一章首先談“兒童的心理”。作者提煉出7條原則：小孩子是好游戲的、是好模仿的、是好奇的、是喜歡成功的、是喜歡野外生活的、是喜歡合群的、是喜歡稱贊的。這就告訴我們在教育孩子的時候我們首相要充分的了解了孩子，只有這樣，我們的教育才能更加有針對性，才能達(dá)到預(yù)期的效果。
書中有很多精彩的故事和經(jīng)典的案例，對于有孩子的父母而言，這些到現(xiàn)在還都是有著很強(qiáng)的借鑒意義，因?yàn)槲覀兛梢酝ㄟ^這些小的案例折射出很多的正確的教育理論，而這些理論對于孩子的教育是大有幫助的。
這是一本正真經(jīng)典的教育書籍。正如陶行知先生說，作者是“以科學(xué)的頭腦、母親的心腸”做成此書的。
這是一本實(shí)踐與理論完美融合的家教全書。在書中幾乎每一條理論框架背后都會有一個具體而生動的實(shí)例，實(shí)踐與理論相互佐證，具有很強(qiáng)的實(shí)用性和可操作性。
這是一本雅俗共賞的教育典藏。如鄭宗海先生在序言中說：“這本書事實(shí)具體、文辭淺顯，可期家喻戶曉?！?/p>
總之，這是一本我們可以信賴的好書，讀書的真正樂趣就在于你能夠與作者發(fā)生共鳴，把自己融入書中，融入到作者的思想中。而我相信讀過《家庭教育》這本書的讀者，尤其是家里有幼童的父母，定會覺得自己的精神得到了一次洗禮。也許您正在眾里尋書千百度，暮然回首，那人卻在燈火闌珊處。
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