讀后感是對讀完一本書后的個人感受和體會進行總結和表達的一種方式，它可以幫助我們更深入地理解書中的內(nèi)容，同時也是一個分享自己閱讀經(jīng)歷的機會。讀后感的撰寫對于提升閱讀理解能力和表達能力都有很大幫助，我想我們可以試試寫一篇讀后感了吧。那么，如何寫一篇優(yōu)秀的讀后感呢？首先，要注意讀后感的結構和內(nèi)容，包括書名、作者、內(nèi)容概述和個人感想等。其次，要真實表達自己的觀點和情感，不要機械地描述故事情節(jié)，而是要通過深入思考和自我反思來展示自己的獨特見解。最后，要注重語言表達的準確性和流暢度，避免使用空洞的詞句和濫用修辭手法。通過這些技巧和方法，我們就能寫出一篇優(yōu)秀的讀后感了。在這些讀后感中，有些觀點或許會引起我們的共鳴，有些會讓我們對作品產(chǎn)生新的思考。
親愛的讀后感篇一
這一篇講述的是一位在生活和情感中遇到“挫折”而困惑的大學生，給三毛寫信請求鼓勵，三毛在這位大學生某些強迫的情況下也用真心寫下了這么一篇回信。
信中的內(nèi)容談及了幾個部分，都是應對著這位大學生存在的情況而回答。三毛為這位同學指出了幾個不太正確的情況：一、借寄來照片要求寄回來換取三毛的回信，這是一個勉強他人的行為。二、目前的自己并不快樂，看似倔強卻沒有執(zhí)著而有明確的目標。三、一些行為看似堅定不需要別人插手，潛意識里是徘徊不定卻又強迫自己。四、“向上爬”難道就是去追逐一個所謂的“高點”和那份倔強？五、自己的不快樂，不自信會因為追求到了某個“高點”而改變嗎（“高點”在文中是這位大學生選擇出國留學，而在過程中自己學習語言很吃力，心里覺得很累）六、選擇進“精神病院”和以死解脫的想法是在逃避。
而后每一點的部分三毛都談了談自己在處理這些問題時候的方式以及對這些問題的看法。我讀完這兩篇來往的信，我沒有像往常一樣繼續(xù)往下一章節(jié)讀，而是突然領悟了些什么，因為我能夠感同身受其中的一部分情況。
每個人都會有自己想要的東西，在這個達到目的地的過程中，如果處理的方式不當就會出現(xiàn)勉強別人的行為，這些行為看似并不是很大，但也會漸漸的積累。滿足自己，是每個人做每件事最原始的沖動，包括努力工作，努力學習，也是為了能讓自己以后有更好的生活。而我，不論想要什么，想達到什么目的，確實很多時候我在勉強著別人，說著一些冠冕堂皇的理由，只為達到自己的目的。有些事我已經(jīng)有了答案，卻偏偏要求別人來回答我想要的答案，這也算是一種勉強他人的行為。
現(xiàn)在的我也不快樂，也不自信。這些情緒和情況并不是一下形成的，它們是慢慢積累的。我到現(xiàn)在也不太清楚他們是如何形成的。曾經(jīng)的我是一個樂觀開朗，積極向上，什么問題也難不倒我的人，渾身上下散發(fā)出來的是一種“攻擊性”：讓人望而卻步，會被人仰望和追求但卻達不到的高度?，F(xiàn)在的我，自我懷疑，做事拖泥帶水，毫無計劃可言。用一個詞來形容現(xiàn)在的狀態(tài)：“渾渾噩噩”的虛度我的青春。再者，用三毛的話便是，看似倔強，又沒有明確的目標和對象，對前途一片茫然，卻貌似在為什么而努力著。
現(xiàn)在的我其實有設定目標，但是這對于我是一個“高點”，同樣我在努力朝向它，又在責怪自己努力的不夠，那是因為它給了我很大的壓力，想要到達這個“高點”卻又因為它有期限而讓自己有壓迫感，而又遲遲達不到。
當然，所有的情況于我不會想到用死來解脫，但是確實想過我需要去看心理醫(yī)生，并且的確在某些時候會崩潰，幸運的是我有一幫夠義氣的朋友們陪著我度過了崩潰的邊緣。
現(xiàn)在的我腦子里是在飛速地旋轉著，回想著很多自己做過和即將要做的事情。我不想給自己太大壓力了。我迫切的想要去擺脫現(xiàn)在的狀態(tài)，孰不知，我現(xiàn)在的種種行為都是在把自己逼到更惡劣的情況里。這一切都源于我太要強，不服輸。如果我不是選擇了現(xiàn)在的專業(yè)，我想我今后一定是一位很可怕的職場女強人。
三毛回信時用了一句話：天下本無事，庸人自擾之。人可以有欲望，也應該知道自己想要什么。那么抬起頭，何必因為外在的一些情況為自己徒增壓力，相信自己，也要更加的愛自己，世界上很多事情都值得我們?nèi)ジ冻?，去努力，即便會有很多的未知，甚至艱難險阻。調(diào)整自己，超越自己，便是最好的狀態(tài)，這才是真正要追求的。而真正讓自己變好的也只能是自己。
親愛的讀后感篇二
任何生活的苦都不是苦，或者說因為我們身陷其中而感覺不到苦，而讀了她的文字我哭了，如果不是眼淚挽救了我，我無法想象我悲傷的程度。當我冷靜下來以后，我在想她平淡的敘述里，總是在恰當?shù)臅r候說出我們想說卻又來不及或者不愿提及和觸碰的話題。
其實她的敘述沒有什么深奧的學問可言，她只是和我們做在一起，幫我們回憶起了一個人，一件事，一本書，一個故事簡單的、普通的、點點滴滴的、那種被我們自己的過去無意收藏的經(jīng)歷。比如：草地在她眼前是怎樣如此地青青，河水在她眼前又是怎樣那么波光粼粼。不開心的時候，我們拔一株草，翻一塊石頭，拍一拍大樹，看一看各種各樣的天空，然后笑一笑自己，也就過去了。很多時候我們也會走極端，但幸虧那并不是全然如此。
她結婚后遠在他鄉(xiāng)因為支付不起路費而沒有探望病重臨終的母親，也未能出席母親的葬禮。她把這樣的事說成我們永遠都無法原諒自己的事，但她又說我們會的——我們總是會那么做......
人們總是會說她用一個平淡的心寫出了我們都意想不到或者無法接受但并不怎么怨天尤人的文字。而我也是這么認為的。我們活在真實的世界里，可是有時候的確是書本上的文字讓我們看清了我們自己。要不我們?yōu)槭裁纯偸菍χ淖譁I流滿面呢。
疼痛的收割者。
梵高，是一個疼痛的收割者。是一個值得我們愿意花上一些私人的時間無限思索的人。他的向日葵，那是孤獨的顏色，是貧困交加的顏色，是耳朵，子彈和女人的顏色，是一個男人犧牲全部生命之歡換來的顏色，那也是天空的顏色，上帝的顏色，太陽的顏色。有一天，當上帝不在我身邊時，我也畫一株向日葵，在太陽下升華自己。用色彩尋找上帝，收割生命。梵高不在了，他的麥田還在，他的向日葵依舊沖著太陽笑，那是梵高的來世。是他用畫筆收割靈魂的地方。
梵高用自己強調(diào)的獨特性——把自己榨干，然后在最后的絕望里，為這個世界締造了一種超越悲歡、超越死亡的輝煌。
無論我在哪里，我一見到麥田，見到向日葵，就想起那個從絕望到天才的疼痛收割者，就有一種無可救藥的肅然起敬。梵高，一個深刻得另人絕望的藝術家。
親愛的讀后感篇三
《親愛的漢修先生》是我們班本期共讀的第一本書，我覺得非常值得一讀。因為書中不僅寫了小主人公鮑雷伊的日常生活，還“藏”了一些寫作秘訣呢，一起來看看吧！
第一個秘訣是從小事寫起，寫生活中的喜怒哀樂。書中每一篇都是小主人公的真實生活，記錄了他的喜怒哀樂。其中一個片段寫了鮑雷伊一家人過圣誕節(jié)，那時候他的爸爸媽媽還在一起，一家人一起唱著關于鞋子的歌，場面十分溫馨，然而這樣的溫馨并沒有太長久——爸爸媽媽分開了。有一次，鮑雷伊給爸爸打電話的時候，他無意中聽到另一個男孩問爸爸“多久去吃飯”，鮑雷伊難過極了，立馬掛斷了電話。那一刻，我也為鮑雷伊感到難受。正是因為故事敘述了鮑雷伊日常的喜怒哀樂，所以讀來真實可信，引發(fā)共鳴，然而要做到這點，不仔細觀察和體驗生活是做不到的。
生活中我也會細心觀察。記得有一次，我在上學路上發(fā)現(xiàn)了一個又小又圓的松果，看著十分可愛，我就拿起來，仔細觀察，下午還帶回了家。后來在一次寫作中，我寫了一篇《小松果》，由于寫得生動，老師在全班表揚了我。
第二個秘訣是自己給自己提問題，用寫作的方式來回答問題。在還不太愿意或不太會寫作時，可以想成在給你的筆友寫信。這本書中“鮑雷伊的日記”就寫的這種類型。鮑雷伊最開始其實并不想寫，是因為漢修先生問了他十個問題，他是為回答問題才寫信的。后來，他覺得無聊或不想寫的時候，媽媽又立即要求他必須繼續(xù)寫下去。慢慢地，他體會到了寫作帶來的樂趣，愛上了寫信、寫日記，于是他開始給“假”漢修先生寫信。
最后一個秘訣，是把文章寫得比較幽默。45頁寫道：鮑雷伊也十分喜歡好笑的書。是呀！誰不喜歡好笑的書呢？《親愛的漢修先生》這本書的語言本身就充滿幽默，第8頁寫道：“還有大約10個人寫信給同一個作家，那位作家給他們所有人回了一封信。結果他們?yōu)榱苏l能留下那封信吵了半天，直到馬汀娜小姐把信拿到辦公室復印為止?！笨吹竭@兒我直接笑出了眼淚。至于怎樣才能寫得比較幽默，我也不是很清楚，這個問題留給讀者朋友你們啦！
怎么樣？你們覺得這些小妙招如何呢？我覺得挺有用的，你們也可以試一試哦！
親愛的讀后感篇四
1.以銅為鏡，可以正衣冠;以古為鏡，可以知興衰;以人為鏡，可以知得失;一曲苦難悲歡史，沙漠之舟志凌云;金枝玉葉何足貴，民間凡品堪入詩。有志者事竟成，知識就是力量，學到一種新的語言，得到一個新的靈魂。 前天上書林樓喝茶，三苦率著千姿百態(tài)的蘭花仙子迎來了明媚的陽光，飄逸的閑云，奇特而幽默的奇正，飛翔的在宥，美麗的簡兮，新綠的葉子展出溫柔的微笑。
在書林樓品茶論詩也是人生的一大快事!好似漫游在春的大地上，到處聞得到百花的芳香，更如徘徊在春的樹林里，到處聽見百鳥的歡唱，我要把花兒當船，把草兒當槳，遨游在這春的海洋上，鳥兒在歌唱，飛翔，紅的花兒笑，黃的花兒樂，花里閃耀著紅的星，白的星，分外耀眼，那就是奇正，閑云，三苦，在宥，如春一般的豪情萬丈。 談興正濃，奇正老師口出奇言說為我們介紹一本好書，要到南北望書店購買，我跟著大家一路上歡聲笑語，一眨眼就到了書店，大家每人買一本，我雙手捧著書，‘親愛的苦難’下面兩行字映入眼簾，‘一個身殘志堅者的奮斗史，一部改變苦難命運的勵志書’再翻下去，周國平先生的序言說得好，如何面對苦難，便是擺在每個人面前的重大人生課題。
從牢獄之災讀到舉起理想的'明燈，使我每每淚眼模糊，沙漠舟以詩情散文的形式，用自傳以刻畫人物形象為中心的小說，通過完整的故事情節(jié)開端，發(fā)展，高-潮，結局和具體環(huán)境的描寫，來反映復雜的社會生活和自身人殘心不殘而與命運抗爭的堅強不息的高度的思想品格，展現(xiàn)在我們的面前。殘疾人尚且如此，何況我們呢? 讓我們跟著沙漠舟揚起信念的風帆，搏擊風浪，義無反顧，當驚濤駭浪擊傷船身，當肆意狂風折斷桅桿，每前進一步都格外困難，也決不在挫折面前屈服!要做意志剛強的水手，面對浩森的社會大海，勇敢地架起人生之舟，投身到創(chuàng)造生活的激流，乘風破浪奮勇前進，青春的壯美在于奮斗。
2.
每個人，都會說，自己是最苦的。然后，可以舉出一大堆的例子。
只是，苦，究竟是什么?
我們也經(jīng)常會自怨自艾，說自己的可憐和可悲。想著，什么時候，可以更快樂些，更幸福些。
只是，“其實，命運是最公平的，因為它對誰都不公平。”
也許，每個人的經(jīng)歷都是一本書。我們在細細品味生活，回憶過去，憧憬未來。也許，沒有所謂的上帝，我們遭遇的，是命運，是必然。
細看沙漠舟的人生，從殘疾到拼搏，從牢獄之災到創(chuàng)業(yè)無門，從失去親友到戀愛失敗，從無望掙扎到自傳到演講，即使，沙漠舟的命運是如此對多舛，但終于，他的目標有了，他堅定的去追求理想。
而沙漠舟卻可以。
他告訴我們，“要想讓命運對我們公平，我們就應當去拼搏，去抗爭?！庇谑牵Φ娜?chuàng)業(yè)，即使一再的失敗，也不氣氖。
他尊嚴地活了下來，并立志“象偉人一樣生活”，他說：“我是一個真誠、善良、正直、博大的平凡而能超越于平凡之上的真正的人。我將用我的熱血、生命和靈魂奉獻給整個的人類和整個的世界。我將以畢生的力量去推動和促進人類文明的進步和發(fā)展。我將和千千萬萬執(zhí)著于正義和真理的人們一起，創(chuàng)造偉大而光榮的人類歷史。世界將因為我和全人類共同的努力而布滿和諧、高尚、理想和光明?！?/p>
言語似乎很狂，但他卻真真正正的訴說了他的心聲，他一直在苦苦的掙扎，像一個溺水者，幸好，他與文化一直有著不解之緣，他找到了他的前途，他開始了他的自傳，他開始了巡回演講，他講了自己的自強不息、追求理想的奮斗過程，激勵了青少年熱愛生命，珍惜光明，為理想而努力奮斗，創(chuàng)造美好的未來。
這個過程，他就是在解救世界，造福于人，他在雪中送炭。他讓學生不再迷茫，不斷的感動，并進行反思，然后“結束冬眠，重溫春天?！?/p>
我也深深的感動了，努力的去追求夢想，更加腳踏實地，以后才能盡量在前行中勇敢而熱愛生命，永遠的燃燒著。
親愛的讀后感篇五
這個故事講的是一只花斑貓養(yǎng)著一條小魚，他給予小魚無微不至的照顧和關愛，并在小魚長大后將他放歸大海，然而卻從此日夜期盼著他能回來，他深愛著小魚，小魚也因為愛他而選擇回來。
這是怎樣的一種感情？我覺得它涵蓋了世間所有美好的感情！
它詮釋了親情愛情和友情的真諦！
我愿意相信這是一份親情，雖然不同血緣卻心靈相通，這只貓就。
像我們的父母或者是為人父母的我們，做父母的把孩子撫養(yǎng)成人不是為了把他鎖在身邊，而是為了讓他離開后能夠找到屬于自己的幸福，盡管會在兒女離開后日思夜想，朝夕牽掛，但作為父母最最期盼的卻是來自兒女那邊生活幸福的消息！
我愿意相信這是一份友情，小貓選擇跟小魚做朋友，所以每天陪著他一起玩耍，給予他朋友式的親吻和關愛，帶它到海邊，給他以自由。真正的朋友了解你內(nèi)心的需求，哪怕只是一個眼神一個動作，他便能了然于心。
我愿意相信這是一份愛情！貓雖然深愛著小魚，卻不愿意讓他忍受束縛之苦，因為愛所以放手，他對小魚的愛讓我想起劉若英的一句歌詞"因為愛你，所以愿意，舍得讓你往更多幸福的.地方飛去"。而貓咪對小魚的這份愛猶如一條隱形的絲線牽引她最終回到他身邊！
這本書是兒童繪本，但我覺得更加適合成人看，因為我們會有更多的體悟與理解，最喜歡的是最后那句"我知道你也愛我，我讓你自由，你卻回來了"。這是點睛之筆，也是愛的真諦，心中無愛，咫尺天涯，心中有愛，天涯咫尺！
親愛的讀后感篇六
看了片子，我無一點慚愧，呂希慶自動協(xié)幫殘疾同窗，而我過去不太情愿協(xié)幫別人。通過那部影片，我學會了樂于幫人、不圖酬報。還無殘疾的劉濤同窗，雖然殘疾，但吃苦進修，從不放棄本人，正在朋好和感恩外成長。
我的感受是四個字：“物通根流”那部片子的良多鏡頭都是一面鏡女，照滅每一小我，它覓到了根流。
滄州舊事成龍來滄州嗎同窗們看到一些情節(jié)會意地笑，也多次落淚，看到片外陳教員要被調(diào)走時我們的同窗們也都跟滅哭了。我們也身邊無良多那樣的教員，我們最喜好那樣的教員。
電影《親愛的課堂》首映各界人士觀后感言_滄州新聞成龍來滄州嗎，其他的片子無懸念，阿誰片子沒無懸念，那是大樸的工具，不捕人，但慢慢透心，春色無高下，花枝無短長，很散，就像春天來了，大花開大花，小花開小花，那一朵都雅觀，說的教育、家庭、社會問題多多，但根柢都是心靈問題，為什么陳教員走的時候大師要哭，人同此理，人同此心。
河北省教育廳副廳長 楊勇： 我代表教育部門感謝制片方、感謝燕趙都市報、感謝當?shù)卣?，這是一部好片子，展現(xiàn)了健康的社會風態(tài)，能夠這么深入學校，深入學生生活，這樣的片子近年來很少見，是對教育部門 ... 劇中成功塑造了陳老師的形象，這是她在轉化后進的學生王子 。
河北省教育廳副廳長 楊勇：
我代表教育部門感謝制片方、感謝燕趙都市報、感謝當?shù)卣?，這是一部好片子，展現(xiàn)了健康的社會風態(tài)，能夠這么深入學校，深入學生生活，這樣的片子近年來很少見，是對教育部門的支持和鼓勵。
30年來中國的教育和河北的教育發(fā)生了天翻地覆的變化，教育環(huán)境從一根粉筆到現(xiàn)在投影儀電腦的使用都發(fā)生了巨大的變化，教育方式也發(fā)生了變化。
影片探討了教育的.價值，從學校的教育到家庭的教育再到社會的教育，把當前教育如何培養(yǎng)人培養(yǎng)什么樣的人很好地展現(xiàn)出來。老師做怎樣的老師，學生做怎樣的學生影片都有表現(xiàn)，學校、家長的教育理念乃至整個社會的教育理念都應該因為這部影片而反思，孩子也是社會的孩子，最后影片結尾時升華到整個社會的教育，應該像影片中的家長和老師那樣以積極的心態(tài)教育下一代。
把家庭教育中困惑的東西帶到片子中，許多家庭教育方法缺陷很多，目前我們是教的成分大，育的成分少，片子給我們很多啟發(fā)，給了家長一些借鑒的方法，給了教育部門思考，給了孩子引導。給我們?nèi)绾闻囵B(yǎng)人，樹立了一個模板。
共青團河北省委副書記 李軍：
看到媒體、電影人等社會各個層面參與到青少年教育事業(yè)里很感動，我代表團省委感謝所有為這部片子付出辛勤勞動的人。
影片引發(fā)了我許多思考，我認為這是一個非常好的態(tài)勢，社會力量共同參與到青少年的健康成長引導中去，創(chuàng)作出這種文藝精品，再回饋給社會，起到很好的宣傳和教育效果。這種態(tài)勢和模式逐漸發(fā)展擴大，就逐漸發(fā)現(xiàn)一個機制，把民間的愛心、智慧、資源都集中起來投入到教育事業(yè)里，打破了以往單一的方式，不是像過去依靠教育和宣傳部門。我相信這種機制的作用會以幾何的方式增長。意義非常重大，說大了是關系到國家和民族，說小了關系到一個家庭。
影片很樸素，平易近人，傳達了孩子們一些非常真實的聲音，很容易被青少年接受，以往的作品往往是高高在上，這部作品好像就在你我身邊一樣，讓人信服，影片選擇了人倫中最美好最高尚的東西：仁愛、互助、孝道、愛國，這些人類最高貴的品質在影片中得到很好地體現(xiàn)。
石家莊京?？萍紝W校校長劉根歲：
看這部影片，我和許多在場的觀眾一樣，幾次落淚。報社和電影人聯(lián)手，擔當社會責任，讓我非常欽佩，過去我們總講“教書育人”，現(xiàn)在許多學校教育以教書代替了育人，認為學知識比起做人來重要，這是一個很大的誤區(qū)，嚴重危害社會和民族。
影片的主題思想反映了中國傳統(tǒng)美德，非常難得，這就是我們現(xiàn)在的學校和社會所短缺的。
特別想提到一點，影片中老師對差生的兩種不同觀點。我們學校的孩子基本上都是初中升高中沒有考上的孩子，這個片子對于我們教育工作者非常有意義，對待差生不能放棄不能拋棄，孔子講“有教無類”，能使差生成為有道德、對社會有用的人更是教育的使命。
影片非常符合當今社會的現(xiàn)狀，影片很樸實很接近現(xiàn)實，片中孩子們的語言和思維和我們現(xiàn)在的學生很相似，能夠產(chǎn)生共鳴，我相信孩子們會喜歡。很有必要讓學生和老師觀看這部影片。
河北省德育研究中心主任劉鳳清：
關于應試教育，教育系統(tǒng)的認識是正確的，減輕學生的壓力，控制學校補課，但是真正執(zhí)行起來難度很大，關鍵是家長和社會的心態(tài)，他們會要求學校補課。所以要想推進教育制度的改革，需要家長和社會良好配合。
如何關心怎樣關心孩子?孩子真正需要的是什么?，不知道，不了解，這是教育的誤區(qū)，不僅是學校的問題。
片子非常好，這是一種正氣、一種健康的聲音，我們的主流應該是健康的、教化民眾，這是一種大的方向。我省最近開展的文明禮儀、感恩教育、經(jīng)典誦讀都在片中有所體現(xiàn)。過去大孩帶小孩，現(xiàn)在多是獨生子女沒有手足之情，以我為中心，西方化，沒有關心他人這個概念孩子的心理健康是個很嚴重的問題，非常的脆弱，老師-父母說我就跳-樓，這樣的現(xiàn)象屢屢發(fā)生。如果我們培養(yǎng)的人“瘸腿”，將來是個大社會問題，所以德育是教育的根本，德育不是空洞的道理，如何培養(yǎng)一個合格的“人”非常重要。
這個片子不僅要號召學生和老師看，也要組織家長學?？?，讓孩子邀請家長一起去看。
親愛的讀后感篇七
我氣憤極了，日本不是人！居然屠殺了南京30萬人民，用一個詞來形容日本，只有這些詞：沉重；恐怖；殘忍；不是人；好慘。任何一個有良心的人看到這一場面無一不會感到悲痛，慘烈。這個痛苦不僅是中國的，而是世界的。在二戰(zhàn)中，面對這樣屠殺的人，又何止千萬？在南斯拉夫的美麗小城克拉庫耶伐次，就遭受了納粹一次全城毀滅性的殘酷殺戮。
納粹他們屠殺了克拉庫耶伐次這個溫和的小鎮(zhèn)整整7千人，使之整個小鎮(zhèn)成為一個巨大的墳墓。那場屠殺中還有300個孩子，面對孩子們呼喊著親愛的爸爸媽媽的`是冰冷的槍聲，多么撕心裂肺！
可面對法西斯的屠殺，南斯拉夫的人寧死不屈。他們不做民族的叛徒，他們懷著對生命的愛不向劊子手乞憐。他們表現(xiàn)了“整個民族的英勇”，這是令人崇敬的。
這真是個美麗的記憶。讓我印象最深的幾句句子是：（1）那個老師說的那句話：“開槍吧！我給孩子們上最后一課！”這是一個老師在槍口下的宣言，他英勇無畏，用自己的生命為孩子們上了最后一課，讓所有人永遠記住，法西斯是無情的，是人面獸心的。（2）在面對死亡時300個孩子發(fā)出的那聲“親愛的爸爸媽媽”的真心呼喚，讓我的心深深地為之震撼，這是多么情真意切的呼喚，這是發(fā)自肺腑的呼喚，讓人不禁潸然淚下。我還從這幾位知名作家之間的談話中感受匪淺。其中身為德國人的作家，因感到祖國犯下的滔天惡行,身感痛心而淚流滿面。他這種行為是美麗的。日本人就壞多了，還狡辯。那個日本人只記得自己的痛苦，卻忘記帶給別人的痛苦，這就是忘記歷史，這是自私的。
我認為我們要和平的世界。愛好和平，更要牢記歷史，讓悲劇不再重演，更好地把握現(xiàn)在，把握未來。
親愛的讀后感篇八
第一次讀到這本書，是在一個兒童繪本講座會上。與會的一夫老師提到這個故事，繪本遞到手里時，我快速翻閱了一遍，立即被貓咪跟小魚的愛和深情打動。
“親愛的小魚，我好愛你。我喂你面包，你要快快長大。”貓咪把法式長面包夾在胳膊下，熱切地喂著小魚。
“每一天我都會親親你，我答應你，永遠不會忘記。”貓咪懸空著腳，調(diào)皮歡快的趴在魚缸上親吻小魚。
“親愛的小魚，你越長越大，總有一天，再也住不下小魚缸?！毙◆~一天天長大，貓咪思考著怎樣才能給小魚更大空間，它想到的是大海……“我會帶你到海邊，讓你自由?！睕]有一絲猶豫。
“盡管你是那么開心地離開，親愛的小魚，我會想你的?！必堖浯髦菝?，在岸邊親切地對小魚揮手……沒有悲傷，愁苦的表情，而是高興的，從容的，多么智慧的貓咪。
“我會在白天一直等你，看你會不會游回來。我也會在夜里繼續(xù)等待，希望早點看見你回來?！彪S著白晝交替，在貓咪的背影里，我讀出了深情，依戀。
“哦，我會扔出唯一的帽子，看你會不會把它帶回來?！必堖淙映霾菝?，試探小魚的愛?！翱吹侥銕е貋?，我會是多么地開心。”在這幅圖里，看到已變成大魚的“小魚”銜著帽子回來，貓咪咧嘴而笑的樣子，讓我心里油然升出一股幸福，甜蜜。
“你的背是我最喜歡的`小船，我們可以一起去遠航。穿過小河，越過大海，來到有棕櫚樹的小島。我們可以一起玩耍，天天玩兒“接帽子”游戲?！币验L大的小魚可以帶著貓咪去遠航，自由自在地翱翔大海，多么美好的時光。
繪本結尾：“我知道你也愛我，我讓你自由，你卻回來了?！必堖浜托◆~在平靜的水面深情吻別，下一次，它們一定還會再去遠航。
我想這本書不只給小朋友閱讀，它也非常適合大人閱讀，如果每個大人能擁有貓咪的愛，智慧，寬容，大度，該松手時松手的從容不迫，我們的孩子一定是最幸福的小孩。
最后讓我用泰戈爾的一首詩結束本書評論：
讓我的愛像陽光一樣包圍著你，而又給你光輝燦爛的自由！
親愛的讀后感篇九
最大的感受是“心存感謝，不要抱怨生活?！?/p>
每天都看一看三毛的文字，生活就會變得美好許多。
在這個日漸快速的時代里，我張望街頭，每每看見一張張冷漠麻木，沒有表情的面容匆匆而過，我總是警惕自己，不要因為長時間生活在這般的大環(huán)境里，不知不覺也變成了那其中的一個。他們使我黯然到不太敢照影子。
也許，透過書信呼應的方式，加上聲音，我們?nèi)伺c人之間，所豎立起來的高墻，能夠成為透明的?；蛘f，不必那么晶瑩剔透，或而有些光線照亮，一霎間幽暗的心靈，帶來一絲欣慰，然后再不打擾，各自安靜存活。
親愛的三毛，如果我給寫一封信，你會收到，我也會像書中某個男子那樣說我喜歡著你，希望你能夠回復我的信。我不再抱怨生活，你說的很對，不管生活對我們怎樣，我們都是自由的活在這個世界上，開心就好，這完全是由我們自己來掌控的。
每天對自己說：“我是一個好孩子，一個有用的人，我不擔憂明天的日子，可是今天的一日，我要盡可能做得完美。我要常常微笑，真心地笑，我也可能哭，可能不為挫折而哭，我只為了傷害他人之后的羞愧而哭。我要靜聽內(nèi)心的聲音，看著自己是一塊什么樣的材料，便用來做什么樣的東西，而世上所有的東西，都是有價值的?！?/p>
有時候，我們就應該像三毛那樣瀟灑的活著。不要問我從哪里來，索性忘了我是誰吧！因為我是個不折不扣的“流浪漢”，一個在陽光下拖著慈悲的影子，默默地一步一步趨向救苦救難的平凡的人。
親愛的三毛說：“我愿在這步入夕陽殘生的階段里，將自己再度化為一座小橋，跨越在淺淺的溪流上，但愿親愛的你，接住我的真誠和擁抱。”
許多人說，忙碌是忘掉憂傷的良藥，但有時候安靜才是化解苦痛的好方法。其實，心存向善，生活中也就沒有那么多的憂傷與苦痛了。
我不再是那些給你寫信抱怨生活苦惱的讀者，讀你的文字，樸實舒暢，讓人的內(nèi)心安詳。每天都會看一些你遺留下來的文字，上下班的公交車上看，坐在上海圖書館里看，睡前看，像是每天必做的功課一樣。我也像《親愛的三毛》書中的一位十六歲的高中一樣想要請你指教關于寫作的方法。你回復說：“寫作其實一點也不難，一開始的時候，盡可能踏踏實實地用字，不要寫那種獨白的文體，寫自己日常生活中所觀察、所體驗、所感動的真實人生。寫作，便如建筑，結構是一個部分，建材是另一部分，外觀又是一個部分，缺一不可。這也就是肌理、文理和神理三個寫作的基本要素，而這其中，都是生命?！?/p>
在你的書中，我也許找到了些許的答案。但我很明白，個人見解不一定每個人都適應，我也會自己去尋找屬于自己的寫作方式。
謝謝你！讓我懂得一些自己內(nèi)心里面最想要的是什么，同時也十分感謝你，一直鼓勵著你的讀者，不斷的給予我們幸福的因子。
親愛的讀后感篇十
讀高中時，我在一天之內(nèi)像讀懸念小說一樣讀完了歐文?斯通的“渴望生活”，但卻花了很長的時間讀完“親愛的提奧梵高書信集”。記得我每次翻了一頁都聽見自己說：慢下來，不要著急，慢慢消化每一個字，每。似乎，我越早讀完此書，就會越早地失去和梵高同在的喜悅。
梵高以他的畫猛擊這個世界，他以他的語言深深打動我的內(nèi)心。如果我們承認語言是思想的媒介，梵高應該當之無愧地是一個偉大的思想家。通過他的語言，我看到的是一個沉思的靈魂，一個和自然生生相息的靈魂樹木，山，天空，以及每一寸農(nóng)田。
如果梵高把他的熱情注入在他的所有藝術作品中，他的思想便記錄他的這些書信中。在他的畫上我們看到的是狂熱的色彩，但在他的書信中我們卻會看到一個清醒的頭腦。梵高沒有瘋，像許多他的同時代人相信的那樣，他只不過是一個比較“特殊”的人，有著一份這個世界不能給以他的一些非常簡單的需要。換句話說，瘋了的，是這個世界，而不是梵高。然而，凡高卻給這個世界創(chuàng)造了一筆巨大的.精神財富。世界給他的是，他還回給世界的，卻是陽光的燦爛與灼熱。
讀這本書已經(jīng)是25多年的事了。“親愛的提奧”是我最珍貴的收藏之一，它更塑造了我對藝術和生活的看法：一個藝術家在“偉大”之前，首先要真實。我認為，梵高可能不是歷史上最有才華的藝術家，但他卻是第一個真實地描繪自己的藝術家，他的作品沒有任何“裝飾”如技巧，概念等等。也就是說，凡高在他的畫中是完全赤裸的一個人。
我相信，如果這個世上的人都想凡高一樣的真實，這個世界將會是另一個樣子。
親愛的讀后感篇十一
最大的感受是“心存感謝，不要抱怨生活?！?/p>
每天都看一看三毛的文字，生活就會變得美好許多。
在這個日漸快速的時代里，我張望街頭，每每看見一張張冷漠麻木，沒有表情的面容匆匆而過，我總是警惕自己，不要因為長時間生活在這般的大環(huán)境里，不知不覺也變成了那其中的一個。他們使我黯然到不太敢照影子。
也許，透過書信呼應的方式，加上聲音，我們?nèi)伺c人之間，所豎立起來的高墻，能夠成為透明的?；蛘f，不必那么晶瑩剔透，或而有些光線照亮，一霎間幽暗的心靈，帶來一絲欣慰，然后再不打擾，各自安靜存活。
親愛的三毛，如果我給寫一封信，你會收到，我也會像書中某個男子那樣說我喜歡著你，希望你能夠回復我的信。我不再抱怨生活，你說的很對，不管生活對我們怎樣，我們都是自由的活在這個世界上，開心就好，這完全是由我們自己來掌控的。
每天對自己說：“我是一個好孩子，一個有用的人，我不擔憂明天的日子，可是今天的一日，我要盡可能做得完美。我要常常微笑，真心地笑，我也可能哭，可能不為挫折而哭，我只為了傷害他人之后的羞愧而哭。我要靜聽內(nèi)心的聲音，看著自己是一塊什么樣的材料，便用來做什么樣的東西，而世上所有的東西，都是有價值的。”
有時候，我們就應該像三毛那樣瀟灑的活著。不要問我從哪里來，索性忘了我是誰吧！因為我是個不折不扣的“流浪漢”，一個在陽光下拖著慈悲的影子，默默地一步一步趨向救苦救難的.平凡的人。
親愛的三毛說：“我愿在這步入夕陽殘生的階段里，將自己再度化為一座小橋，跨越在淺淺的溪流上，但愿親愛的你，接住我的真誠和擁抱。”
許多人說，忙碌是忘掉憂傷的良藥，但有時候安靜才是化解苦痛的好方法。其實，心存向善，生活中也就沒有那么多的憂傷與苦痛了。
我不再是那些給你寫信抱怨生活苦惱的讀者，讀你的文字，樸實舒暢，讓人的內(nèi)心安詳。每天都會看一些你遺留下來的文字，上下班的公交車上看，坐在上海圖書館里看，睡前看，像是每天必做的功課一樣。我也像《親愛的三毛》書中的一位十六歲的高中一樣想要請你指教關于寫作的方法。你回復說：“寫作其實一點也不難，一開始的時候，盡可能踏踏實實地用字，不要寫那種獨白的文體，寫自己日常生活中所觀察、所體驗、所感動的真實人生。寫作，便如建筑，結構是一個部分，建材是另一部分，外觀又是一個部分，缺一不可。這也就是肌理、文理和神理三個寫作的基本要素，而這其中，都是生命。”
在你的書中，我也許找到了些許的答案。但我很明白，個人見解不一定每個人都適應，我也會自己去尋找屬于自己的寫作方式。
謝謝你！讓我懂得一些自己內(nèi)心里面最想要的是什么，同時也十分感謝你，一直鼓勵著你的讀者，不斷的給予我們幸福的因子。
20xx年xx月xx日.谷達均。
親愛的讀后感篇十二
細細品味一本名著后，大家一定都收獲不少，不能光會讀哦，寫一篇讀后感吧。那么如何寫讀后感才能更有感染力呢？以下是小編整理的我親愛的法醫(yī)小姐讀后感600字，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
人可一日不食，但不可一日無書，這周讀完了《我親愛的法醫(yī)小姐》這本書，內(nèi)心久久無法平靜。
故事背景為21世紀初，是以法醫(yī)和警察為視角的故事。法醫(yī)林厭，她囂張跋扈，不被規(guī)矩所束縛，總是自己的任性和個人原因影響整個案件的進度和過程，但同時她又強大，專業(yè)過硬，她始終在調(diào)查一個早已過去多年，甚至已經(jīng)被定案的案子，糾纏于一個或許更加殘忍的真相，這份不知為何的堅持正是我讀下去的動力。
警察宋余杭，她恪盡職守，正義公正，總是在危機時刻挺身而出，她胸懷父輩和兄長的夢想在這條路上一直往前走。這兩個性格相反的人本不會有任何交集，卻為了一個真相闖入了對方的生活。
探尋真相的.路途中肯定會布滿荊棘，為生活苦苦掙扎，為真相不懈調(diào)查，為自己心中的那份執(zhí)著堅持到底，讓自己每天處在擔憂，精神緊繃的狀態(tài)，甚至賠上自己最好的年華，這，值得嗎？我想她們的`答案都會是“值得”。她們對得起身上的警服，真正做到為生者權，替死者言。
想想我們能安心的坐在教室里讀書，在陽光下面奔跑，都是因為有這些堅持自己的內(nèi)心，進入社會中摸爬滾打也不忘初衷的人。這本書再次讓我認識到警察這個職業(yè)，或許生活艱難，或許社會很殘酷，總有人背負著責任，負重前行，不求回報，只為給好人一個公道，給受害者一個真相。
一書一世界，她們在那個世界中與黑暗搏斗尋找正義，那我們在這個世界中也努力追上她們，做一個溫柔、善良、嚴謹、認真、務實，偶爾流露出少年意氣和永遠保持著對生活的熱情與初心的人吧！
親愛的讀后感篇十三
教育一直都是人們關注度很高的事情之一。而《誰是教育的敵人》一書對現(xiàn)實中存在的熱點問題進行了探討，非常有意義。那么，接下來就一起來看看相關的讀后感范文吧!《誰是教育的敵人》讀后感范文一：
暑假伊始，靜下心來，拜讀了鄭杰和徐紅兩個教育名家合著的《誰是教育的敵人》一書。本書是以對話的形式就中小學教師教學、管理中存在的熱點問題進行了深入剖析，在兩人你答我問的對話中讓我們走近教育現(xiàn)象，更深一層次去思考教育中存在的問題，從而去探尋解決問題的策略。
鄭杰，曾當過中小學教師、校長，現(xiàn)是自由教育者和撰稿人，著有《給教師的一百條新建議》、《學校的秘密》、《從校長到幕僚》等專著，因其觀點新銳，被戲稱為“另類校長”。
徐紅，語文特級教師，現(xiàn)任上海市實驗學校校長。上海市實驗學校是上海市教委直接領導的一所市重點學校，是一所集教育科研于一體的中小學十年一貫制的學校。
我想，這樣的兩位教育管理者必定碰撞出智慧的火花。
教育更需要情感還是理性。
徐紅老師相信情感和直覺的力量。她談到：理性是為感情服務的，因為愛教育我們才做教育、才做的好教育，這是一個前提。
而鄭杰老師談到了女性比男性更容易被情感驅使，男性比女性更能覺察到自己的理性，也能自覺接受理性的指引。他的觀點是：
----價值觀是理性的產(chǎn)物，是人類用理性進行澄清的結果。
----我從來不藐視情感，我認為情感是人類最美好的真實存在，因為有了情感我們才能體味到生命的力量。而我認為理性，也只有理性能夠讓人感覺到生命的意義。也就是說，價值觀決定著我們?yōu)槭裁炊钜约叭绾位?，情感可以讓人活的更好、更精彩。從這個意義上說，理性要高于情感，一個真正受過教育的人，會自覺地將情感之余理性的控制之下，讓情感成為理性的奴仆，讓情感俯仰理性的鼻息，讓一切情感全都沐浴著理性之光。
----理智型的校長不是沒有情感，習慣用頭腦去分析，先辨別情況再采取行動。”
顯然，在這些對話發(fā)現(xiàn)中，鄭杰老師更能理性的看待教育管理，當然他也承認理性的教育也需要感性的管理。
學校是一個學習型組織。
只有在學習型的組織里，才能讓教師發(fā)展和學生發(fā)展真正融為一體。學習型的組織應該具備四個特性：開放性、民主性、合作性、自主性。這是他們的共同認識。但又在以下對話中一一驗證，要達到“學校是一個學習型組織”這個目標目前存在的現(xiàn)實問題。
----學校是開放的，教師和學生的頭腦是開放的，學校信息是開放的；學校的內(nèi)外資源要共享；那么人力資源的開放能做到嗎？人才能進能出可以做到嗎？學校解聘一個不稱職的老師比留在一個優(yōu)秀老師還要困難。
----學校中徹底的民主是沒有的，在學校管理方面你不能徹底民主，否則你全聽大多數(shù)人的意見很有可能導致失職。
----少講團結，多講合作。作為學校每一個自主團隊，需要精神基礎——團結，同樣也需要在尊重多元化的基礎上建立一種多贏的合作關系，這樣團隊才能走出瓶頸，走向創(chuàng)新，更需要團結基礎上的有技能、有方法的有效合作能力。
----在一個學校里若管得越多，相反人們做得會越少。急功近利的環(huán)境，教育專家推波助瀾，參與制造一個又一個美麗的肥皂泡，領導管得越多，教師做得越少，同樣，教師管得越多，學生學得越少。在大環(huán)境下要想獨善其身很難，你很想做的事情常常不允許你做，而即使允許你做，技術條件又達不到?！耙坏肚小钡墓芾砼c要求捆住了學校、限制了老師、害苦了學生，熱情和創(chuàng)造力一點點被磨滅。
看到這兒，我不禁疑惑了，什么樣的學校才能是一個學習型組織？
教育理念。
----教育的好壞決定未來社會的狀態(tài)，今天社會狀態(tài)反映了以前的教育結果。目前亂象叢生的社會是我們多年教育失敗的后患，同時，幾天急功近利的教育必然會影響到現(xiàn)在的孩子，未來的社會。就目前狀況來說，不可否認我們教育在很大程度上講是失敗的，原因在于我們忽略了教育中最根本和最核心的東西----教育的目的是為了育人而不是像現(xiàn)在一樣拼命育分。
----教育的目的是培養(yǎng)人，教育好不好，關鍵是看培養(yǎng)出來的人好不好。很多西方國家把“培養(yǎng)合格公民”作為教育的目的，把批判性思維納入課程。新加坡在建國初期就將教育的目的定位為“培養(yǎng)好人”。我們的教育目標也是培養(yǎng)德智體全面發(fā)展的人，然而，事實卻是教育目標成了紙上談兵，“思品課”成了考試的科目，背誦代替了行為，學做兩張皮，就連對教師師德考查也是通過網(wǎng)上答題的形式來完成。很多教師上課既無理念也無目標，只是帶著教學內(nèi)容，尤其是帶著考試的內(nèi)容進課堂。為高考而教（學）成了唯一的目的，成績也成為唯一的評價衡量手段。
是的，教育理念、教育目的直接影響著我們的教育方向。我們總把草當成樹來種。只要你踏進校門，不管你是花草還是樹，反正都要把你弄成參天大樹，這讓學生成長得很痛苦。其實這個世界，既需要草的綿密青綠，也需要的花嬌艷絢爛，以及樹的蒼翠挺拔。
教師的專業(yè)發(fā)展。
----國外把教師由實習期到專家教師分為三個階段：新手階段、中間階段和最后階段。在新手階段，允許教師有失誤，在失誤中成長；在中間階段，教師積累了實踐經(jīng)驗，能夠自覺調(diào)節(jié)；最后階段只有部分老師能夠超越自我成為優(yōu)秀的教師。
聯(lián)想到對新入職的年輕教師來說，目前都會參加一年的見習教師培訓，同時學校也為新教師配備了學科導師和班主任導師，先從教學規(guī)范，教學模式，教學行為從一點一滴抓起。沒有規(guī)矩，不成方圓。他們必須先“入格”才能“出格”，先養(yǎng)成規(guī)矩，才能突破規(guī)矩，教有定方是走向教無定方的前提。
----老師最欠缺的不是學科知識，而是教學目標，方法和模式。集體備課和課堂觀察能夠使他們少走彎路、減少失誤，減少才生手成為熟手的時間。
對于這一點，學校也充分認識到集體備課和課堂觀察對老師的重要性，也是對教師校本培訓的兩大抓手。但總體而言，我們大多數(shù)教師缺乏專業(yè)意識，從來也沒有認識到老師是個專業(yè)。另外教師的專業(yè)發(fā)展是有規(guī)律性，是有一定的階段性的，每個階段都有其特點。因此，培訓更需要分階段、分層次，當然我們的師訓工作也在不斷提高。
職業(yè)倦怠。
---職業(yè)滿足感的人有兩個特點：一是有方向感，知道自己要到哪里去，為什么要到那里去；二是有可控感，能夠將正在做的事情控制在自己能控的范圍內(nèi)。一名教師，如果沒有自己的夢想，屈從急功近利的趨勢，只能將教學僵化為完成固定的課本內(nèi)容講解，日復一日肯定會失去教學的熱情和興趣，職業(yè)倦怠成為必然。將教師職業(yè)當做一份事業(yè)的人則不一樣，他會充分調(diào)動自己的智慧在工作中體現(xiàn)自己的思想和創(chuàng)意并為此主動學習反思。
----職業(yè)倦怠與老師缺乏智慧和情感有關，隨著歲月見長，老師失去了熱情和創(chuàng)造力，尤其是在學校越來越像一架組織嚴密的機器的時候，教師待遇、評職困難和工作環(huán)境也起著推波助瀾的作用。
職業(yè)倦怠是目前普遍存在的問題，一個學校如何減少教師的職業(yè)倦怠感是我們目前面臨的嚴峻課題。學校的文化、課程都需要老師的認同，凝聚力工程相當重要。
《誰是教育的敵人》中，雖然每次對話的篇幅不長，但智慧的火花、思想的碰撞處處可見。鄭杰老師是個很有思想的人，從他與徐紅的對話中，可以感受到他這位“另類校長”的理智和深刻與徐紅校長的溫和和包容。這些對話體現(xiàn)了對教育的執(zhí)著追求和博大情懷，也給我?guī)砹艘恍逃龑嵺`工作的新的思考。
在教育思想的碰撞中，在理性與感性的沖突中，在深邃而不失幽默、輕松但直抵問題本質的對話中，逐步理解了困擾教師和教育管理者的實際問題。隨著對話的深入，對書中提出教育存在著兩大敵人的觀點也有了更深的理解?！耙磺袕膶嶋H出發(fā)”和“統(tǒng)一思想”是教育的兩大敵人。教育一旦從實際出發(fā)，那么教育的大問題便迅速被實際中的小問題所羈絆，最終葬送在功利世界里，失去夢想的光輝；教育一旦統(tǒng)一思想，則會使教育者失去思想和靈魂而淪為行尸走肉，也會使教育不幸再次成為政治或經(jīng)濟的奴仆和幫兇。
人們常說：一個好校長就是一個好學校，校長是一校之魂，一個學校沒有了魂，這個學校就失去了辦學的方向和目標。一個好校長應該把辦出有特色的學校作為自己的理想和追求。社會呼吁有思想、有膽識的好校長。
好校長成就好老師，好老師成就一所好學校。記住一所學校，在很大程度上是因為記住了老師。不是說學校教育不重要，一所好的學校，它有好的學風、好的學習氛圍，這對學生的成長是很重要的，但有時候覺得，遇到一位好教師比上一所好學校更重要。好老師是學校的中流砥柱，是學校形象的代言人。好老師就是學校發(fā)展的動力所在。因此，好校長更應該提供教師一個愉悅的環(huán)境、發(fā)展的平臺。
最近兩周在讀鄭杰和徐紅兩個教育名家合著的教育書籍《誰是教育的敵人》。
讀完這本書，給我最深的印象有以下幾條：
第一，寫作形式：對話體。
以往讀的書籍基本都是獨白，這本書則以兩人對話的形式展開對教育各個范疇的探討，在兩人你答我問的對話中讓我們走近教育現(xiàn)象，更深一層次去思考教育中存在的問題，從而去探尋解決問題的策略，讓人讀下去不在是那么單一枯燥。這種閱讀感覺有點像在看電視訪談。
第二，部分理論讓人深思。
學校是一個學習型組織。只有在學習型的組織里，才能讓教師發(fā)展和學生發(fā)展真正融為一體。學習型的組織應該具備四個特性：開放性、民主性、合作性、自主性。在一個學校里若管得越多，相反人們做得會越少。
我們總把草當成樹來種?，F(xiàn)在我們的教育，習慣的做法是，只要你踏進校門，不管你是花草還是樹，反正都要把你弄成參天大樹，這讓學生成長得很痛苦。其實這個世界，既需要草的綿密青綠，也需要的花嬌艷絢爛，以及樹的蒼翠挺拔。
教學模式的理論依據(jù)大多來自心理學領域。第一是行為主義心理學理論。它所產(chǎn)生的教學模式“目標教學”、“掌握學習“、”直接教學"。第二是認知主義心理學理論，它所產(chǎn)生的教學模式“概念獲得模式”、“巴特勒的自主學習模式”、“范例教學模式”、“加涅模式”；第三是建構主義心理學理論，它所產(chǎn)生的教學模式則有“自學-輔導式”、“探究式教學”、“合作學習模式”等。作為高效能的教師，他具備深厚的學科基礎，同時他還具備調(diào)動各種教學模式為教學目標服務的能力。
教師的專業(yè)發(fā)展。目前，我們教師總體上都缺乏專業(yè)意識，從來也沒有認識到老師是個專業(yè)。另外教師的專業(yè)發(fā)展是有規(guī)律性，是有一定的階段性的，每個階段都有其特點。而我們經(jīng)常搞一些“大培訓”，如聽報告、記筆記是很難有效果的。
此外，在分析一些問題時，作者很多時候能用哲學的觀點去思考，去辨別，我覺得這是很值得我們?nèi)W習的一種思維方式。當然，到底誰是教育的敵人，最終作者沒有形成結論。但在一系列的爭辯中，讓我們知道了人與人之間的差別，其實就是一念之差。
理性的鄭校長在與一線校長的對話中不斷學習思考，又獲得新的思想。這是一種對教育的執(zhí)著追求和博大情懷，也給我?guī)砹艘恍逃龑嵺`工作的新的思考。
鄭杰：我們對教師的管理更應該關注他們行為背后的價值觀念，而不是多加干預他們所應用的具體的教育方法和教育行為，哪怕這些方法和行為貌似不符合“科學技術”的要求。
鄧模：我很認同您的說法。因為教師教育教學行為的背后是他的教育價值觀及思維方式在起作用，所以我們的管理應學會抓住最本質的核心問題。站得高，才能看得全，進入得深，才能抓得準，從而幫助教師真正地教好書育好人。
鄭杰：我理解的團結，一是指存在分歧時，大家為了防止分裂而達成一種妥協(xié)；二是指大家在干同一件事的時候能勁往一處使，比如拔河，就是考驗團結的，因為大家都在做同一件事，而打籃球卻不一樣，打籃球不僅需要團結，似乎更需要合作。
鄧模：聯(lián)系我校多年來實施的年組自主管理治，我也感受到，光站在團結這個精神基礎上工作的效能，的確是沒有在團結基礎上學會分工合作，充分發(fā)揮團隊每個成員的個性、長處工作效能高。的確，打籃球需要團結，但更需要團結基礎上的有技能、有方法的有效合作能力。作為學校每一個自主團隊，需要精神基礎——團結，同樣也需要在尊重多元化的基礎上建立一種多贏的合作關系，這樣團隊才能走出瓶頸，走向創(chuàng)新。
鄭杰：教育存在著兩大敵人；一是“一切從實際出發(fā)”，二是“統(tǒng)一思想”。教育一旦從實際出發(fā)，那么教育的大問題便迅速被實際中的小問題所羈絆，最終葬送在功利世界里，失去夢想的光輝；教育一旦統(tǒng)一思想，則會使教育者失去思想和靈魂而淪為行尸走肉，也會使教育不幸再次成為政治或經(jīng)濟的奴仆和幫兇。
其實也許這樣做教育有可能看似做了很多事，很熱鬧，但很可能在原地踏步，效能并不高，未真正在教育上有突破有創(chuàng)新。當今教育，盲動實在太多，理性思索遠遠不夠。教育真的很難，但我想我們作為教育工作者，絕不能放棄，還要試圖想辦法做得更好，向雷夫學習。希在相互鼓勵中堅定地一路前行。
親愛的讀后感篇十四
學習了這篇文章，使我再一次深受悲劇卻英勇的精神感觸。那是一種錯綜復雜的心態(tài)，敬佩？憐憫？…還是悲憤？我看不清楚，也想不明白，只能從頭到尾細細的品嘗這篇文章。
剛開始，我對有一句話不了解。文中說“但這是個美麗的記憶，”美麗的記憶？為什么如此慘重的悲劇——7000名索然無辜的人被殘殺，尸首染紅了三百五十多英畝的土地會美麗？繼續(xù)讀下去，我才知道，作者的回憶里不僅是那一幕悲劇，他始終記得，那揮灑鮮血的背后，更有整個民族的英勇！
納粹——那場對克拉庫耶伐次啟動殺戮的兇手，我認為他們實在是錯的列離譜，無可救藥了。正因為克拉庫耶伐次是塞爾維亞的中心，殺害純樸勤勞的普通市民，滅種！一個不剩！多么殘酷、無情、狠惡！
事后，每年的那一天，都會有許多人來哀悼。10月21日，作者與南斯拉夫小說家莫馬便去那片青青的山坡——300個孩子被納粹集體殘殺的地方紀念。當莫馬為作者介紹那幸存的兩位孩子——兩位老人時，仿佛他們此刻是如此灰暗。是??！與他們同領的玩伴，可愛的人兒都去了，難道還不夠悲痛，足已以千瘡百孔的痛來形容？即使事隔多年，我相信他們還是眷戀、悲傷并痛恨著的。因為，他們木然空洞的雙眼出賣了他們的一切情感。
“地上的人已老，地下的仍是兒童。但在這一刻，他們又在一起了。”
那首哀悼的詩，被女詩人動情地念著；詩的內(nèi)容，和那透著淡淡哀傷的文字，使我深切的感受到孩童們對美好未來的渴望，卻措不及防的遭遇悲哀那種痛苦的心情，讓人心酸。
另外，最感人的還是那些被殘殺的人留下的片紙只字表達了赤裸裸的愛與心愿。他們不想什么也不做就離開人世，他們會用堅強的精神留下最后的心愿，以及對親人愛人關心的話語。
這使我震撼，并有太多的情感表達不完。
親愛的讀后感篇十五
寒假里，孩子讀了一本書，名叫《親愛的愛麗絲》，孩子建議我也讀一讀。
這本書主要講了暑假中，小米蘭和娜塔麗、愛麗絲等人遇到的一些有趣的事情。比如那個窗前的小腳印，還有娜塔麗給米蘭解夢，以及一大群中國孩子到米蘭家做客等等，這些情節(jié)對孩子來講都十分有趣，所以我們一口氣就看完了這本書。
讀完這本書令我印象最深的不是米蘭，也不是娜塔麗，而是愛麗絲。愛麗絲美麗、溫柔、善良、和藹可親愿意聽別人訴說心事，愿意做一碗碗心靈雞湯。我在想我們做家長的就要像愛麗絲一樣能夠走進孩子的內(nèi)心，成為孩子的朋友。要做孩子的朋友，就要放棄用家長的，來改變控制孩子的意愿。盡可能避免使用一些如“應該”“不要”等命令式的詞語。同時要尊重孩子，在態(tài)度上以朋友相待，才能更好地了解孩子的感受和思想。要像愛麗絲一樣和藹可親與孩子聊天，因為聊天是和孩子交流最簡單、最有效的辦法，通過聊天我們可以隨時掌握孩子的'思想動態(tài)，可以讓我們有針對性地進行教育，同時還可培養(yǎng)孩子完整、有序地敘述事情的習慣，提高他們語言的表達能力。聊天的內(nèi)容，要以孩子為中心，選孩子感興趣的話題。如談談學校中、同學間發(fā)生的事，并讓孩子說出自己的看法，以便提高他們的分析能力和識別能力。
書中的愛麗絲又是那么睿智，那么博學，那么樂于助人，米蘭可以與她無話不談，我們?yōu)槭裁床豢梢阅?？我們做家長的要做孩子生活中的愛麗絲，要像愛麗絲那樣傾聽孩子的心事，做出一碗碗溫熱的“心靈雞湯”。
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