通過總結(jié)，我們可以發(fā)現(xiàn)并改正錯(cuò)誤和不足，提高自己的能力和素質(zhì)?？偨Y(jié)時(shí)如何運(yùn)用恰當(dāng)?shù)恼Z言風(fēng)格和表達(dá)方式？通過閱讀他人的總結(jié)作品，我們可以學(xué)習(xí)到一些優(yōu)秀的表達(dá)和寫作技巧。
中國(guó)美術(shù)史的學(xué)習(xí)心得篇一
中國(guó)繪畫肇始于原始社會(huì)，至少有6020xx年以上的歷史。原始社會(huì)人在長(zhǎng)期的生產(chǎn)勞動(dòng)中,改造了自然,同時(shí)也改造了人本身。進(jìn)入舊石器時(shí)代晚期，中國(guó)的古代祖先已由早期智人發(fā)展為晚期智人。生產(chǎn)勞動(dòng)和工具的制造，使他們的思維能力得到提高,既能進(jìn)行物質(zhì)生產(chǎn),又能相對(duì)獨(dú)立地進(jìn)行精神生產(chǎn)，這就為繪畫的萌始準(zhǔn)備了條件。在距今3萬年左右的山西省朔縣峙峪舊石器時(shí)代晚期遺址中，發(fā)現(xiàn)了一件刻著似為羚羊、飛鳥和獵人等圖像的獸骨片，獵人以此寄寓獵獲野獸的意想和愿望。
這種刻有仿生圖像作品的出現(xiàn)，為繪畫的產(chǎn)生揭開了序幕。約1萬年前,中國(guó)進(jìn)入了新石器時(shí)代，人們?cè)陂L(zhǎng)期的有秩序的定居生活中，不斷地總結(jié)和積累經(jīng)驗(yàn)，從而掌握了制陶技術(shù),并且在陶器制作和圖案裝飾的過程中,提高和豐富了藝術(shù)造型的能力。由于技術(shù)的進(jìn)步，出現(xiàn)了先在陶坯上彩繪花紋后再燒制而成的彩陶。分布在渭水、涇水流域一帶的老官臺(tái)文化(距今約7000～8020xx年間)已有繪著簡(jiǎn)單紋樣的彩陶。這是迄今發(fā)現(xiàn)的最早的彩陶。老官臺(tái)文化彩陶的彩繪顏色有以氧化鐵為主要成分的紅色和高嶺土為主要成分的白色。在距今6000多年的陜西省寶雞市北首嶺半坡類型文化遺址中，還出土了紫、紅兩種彩色顏料錠。老官臺(tái)文化彩陶上的紅色寬帶紋用寬筆繪成，而幾何圖案和符號(hào)則用細(xì)筆繪成。由于人們進(jìn)一步掌握了顏料、筆等繪畫工具，使繪畫的興起具備了必要的物質(zhì)條件。
中國(guó)原始社會(huì)繪畫的發(fā)展有自己的特點(diǎn)，這和中華民族的形成過程有關(guān)。中華民族是由各區(qū)域的'不同部族融合而成的，因此隨著各族的不斷交融，繪畫表現(xiàn)的社會(huì)內(nèi)容愈來愈豐富，除去寫實(shí)的表現(xiàn)方法外，還有運(yùn)用想象的表現(xiàn)方法。從這特點(diǎn)來說，對(duì)以后中國(guó)繪畫的發(fā)展方向產(chǎn)生了深刻的影響。
中國(guó)美術(shù)史的學(xué)習(xí)心得篇二
中國(guó)美術(shù)史是我們中國(guó)民族文化寶庫(kù)的一個(gè)重要組成部分，而大學(xué)中國(guó)美術(shù)史課程則是我們更好地了解和弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要途徑。在學(xué)習(xí)這門課程的過程中，我不僅從中認(rèn)識(shí)到了中國(guó)美術(shù)的發(fā)展變遷歷程和藝術(shù)特色，更重要的是對(duì)其背后蘊(yùn)含的文化精神有了更為深刻的認(rèn)識(shí)。在此，我想就我的學(xué)習(xí)心得和感受談一談。
中國(guó)古代藝術(shù)是中華文化的重要組成部分，其獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)形式吸引了世人的目光。學(xué)習(xí)中國(guó)美術(shù)史，我們有機(jī)會(huì)欣賞到古代中國(guó)藝術(shù)的代表作品，如洛神賦圖、清明上河圖、千里江山圖等。在欣賞這些作品的過程中，我深深感受到了中國(guó)古代的審美價(jià)值觀，以及以‘天人合一’的哲學(xué)思想為基石的藝術(shù)理念，這一切都賦予了這些作品深刻的文化內(nèi)涵，弘揚(yáng)了中華民族的精神與情懷。
二、認(rèn)識(shí)中國(guó)美術(shù)史的發(fā)展變遷及其主要流派。
中國(guó)美術(shù)歷史悠久，發(fā)展歷程博大精深，其中包括了多個(gè)歷史時(shí)期和不同的流派。在大學(xué)中國(guó)美術(shù)史課程中，我不僅了解了中國(guó)美術(shù)史的發(fā)展脈絡(luò)，還深入研究了不同流派的藝術(shù)特色和風(fēng)格。這種常識(shí)對(duì)于美術(shù)的創(chuàng)作和鑒賞都有很大的幫助，它能讓我們?cè)诟顚哟紊细惺艿剿囆g(shù)的魅力以及作品背后所蘊(yùn)含的文化精神。
三、深入了解中國(guó)古代繪畫的理念和技法。
中國(guó)繪畫源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，獨(dú)具藝術(shù)特色。學(xué)習(xí)中國(guó)美術(shù)史，我們還可以了解到繪畫理念和技法的獨(dú)特魅力。比如說，中國(guó)繪畫中強(qiáng)調(diào)的是先立體再平面的表現(xiàn)形式，還有對(duì)水墨的獨(dú)到運(yùn)用，如墨色濃淡厚薄、水墨染色等。這些技法和理念，不僅積淀著中國(guó)繪畫藝術(shù)的深厚歷史底蘊(yùn)，更是我們創(chuàng)作繪畫的靈感和借鑒。
四、在中西美術(shù)中尋找交叉點(diǎn)。
西方美術(shù)與中國(guó)美術(shù)，兩種藝術(shù)形式雖然各自發(fā)展，但又存在許多交集和相通之處。在大學(xué)中國(guó)美術(shù)史課程中，我們能夠了解到中西方在繪畫美術(shù)史上的相互交流與影響，如中西方在色彩運(yùn)用、技法表現(xiàn)、構(gòu)圖寫意等方面的交流，提供了廣闊的創(chuàng)作空間和文化碰撞。
五、弘揚(yáng)中華民族文化精神的重要性。
大學(xué)中國(guó)美術(shù)史課程通過提高對(duì)中華民族文化藝術(shù)的了解和認(rèn)識(shí)，進(jìn)一步激發(fā)廣大學(xué)生對(duì)中華民族文化傳統(tǒng)的熱愛和魅力。更多的人走進(jìn)中國(guó)美術(shù)，就意味著更多的人走進(jìn)中華民族的文化歷程，認(rèn)識(shí)到中華文化的博大精深，更是有助于弘揚(yáng)和傳承中華文化精神，是一種對(duì)中華民族文化的接納與發(fā)展，也是我們作為年輕人更好地為祖國(guó)文化事業(yè)做出貢獻(xiàn)的重要途徑。
總之，大學(xué)中國(guó)美術(shù)史課程是我們更好地了解和傳承中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一個(gè)重要途徑。通過學(xué)習(xí)，不僅能夠更好地欣賞到中國(guó)古代藝術(shù)的價(jià)值和美感，更能對(duì)其背后所蘊(yùn)含的文化精神有更深刻的認(rèn)識(shí)和理解，這將有助于我們更好地實(shí)現(xiàn)中華民族文化的傳承和弘揚(yáng)。希望我們這一代年輕人能夠更加熱愛中華文化，更加愿意為其發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。
中國(guó)美術(shù)史的學(xué)習(xí)心得篇三
我校組織全體教職工學(xué)習(xí)了《實(shí)現(xiàn)偉大“中國(guó)夢(mèng)”，促進(jìn)綿竹教育跨越式發(fā)展》主題教育活動(dòng)相關(guān)文件和資料，全校師生積極參與，熱烈討論，各抒己見，放飛夢(mèng)想。為能通過學(xué)習(xí)掌握主題教育活動(dòng)的精神實(shí)質(zhì)，并通過學(xué)習(xí)讓自己有所提高，在教育教學(xué)工作中能認(rèn)真貫徹執(zhí)行國(guó)家的教育方針，讓學(xué)校教育符合社會(huì)的發(fā)展，讓教學(xué)的成效得到充分的體現(xiàn)，讓所有教師的教育教學(xué)方法不脫離與時(shí)俱進(jìn)的時(shí)代要求，在整個(gè)教育教學(xué)中徹底的解放思想，更新觀念，把國(guó)家提出為義務(wù)教育階段學(xué)生減負(fù)的政策與我市教育局倡導(dǎo)的“目標(biāo)引領(lǐng)，高效課堂”有機(jī)的結(jié)合，用科學(xué)的發(fā)展觀作為指導(dǎo)，認(rèn)真踐行以人為本的教育方法，在教學(xué)中充分體現(xiàn)以學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)的教學(xué)理念，最大限度地調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性;本著“一切為了學(xué)生，為了一切學(xué)生，為了學(xué)生的一切”的教育宗旨，積極響應(yīng)黨和國(guó)家的教育方針，讓自身教育不但具有創(chuàng)新性，還具有實(shí)效性。把實(shí)現(xiàn)“岳池教育振興夢(mèng)”和實(shí)現(xiàn)岳池教育跨越式發(fā)展作為岳池教育人的夢(mèng)想和分內(nèi)職責(zé)。通過認(rèn)真的學(xué)習(xí)，我充分的認(rèn)識(shí)到開展《實(shí)現(xiàn)偉大“中國(guó)夢(mèng)”，促進(jìn)綿竹教育跨越式發(fā)展》主題教育活動(dòng)的重要性，因?yàn)榻裉斓慕逃呀?jīng)是改革創(chuàng)新、與時(shí)俱進(jìn)代替墨守成規(guī)的教育，單一傳統(tǒng)的教育方法和模式已經(jīng)成為教育發(fā)展的瓶頸，只有通過解放思想，探索新的教育教學(xué)方法，才能讓學(xué)生從“要我學(xué)”中解脫出來而轉(zhuǎn)變?yōu)椤拔乙獙W(xué)”，成為學(xué)習(xí)的主人，讓教師從“授人以魚”的人師轉(zhuǎn)變?yōu)椤笆谌艘詽O”的導(dǎo)師。
通過全面的理論學(xué)習(xí)，我在以下幾個(gè)方面有了新的認(rèn)識(shí)，思想覺悟有了進(jìn)一步的提高。
首先，只有解放思想才能推進(jìn)教育體制的改革和完善。解放思想是建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義推動(dòng)力，解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)是無產(chǎn)階級(jí)世界觀和方法論，是黨的思想路線。解放思想的過程，實(shí)際上就是實(shí)事求是的過程，是我們不斷認(rèn)識(shí)與把握客觀事物及其規(guī)律的過程，是由計(jì)劃走向市場(chǎng)的過程。新時(shí)期新階段，解放思想的核心是深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，實(shí)現(xiàn)又好又快發(fā)展，黨的十八大提出實(shí)現(xiàn)偉大“中國(guó)夢(mèng)”，全面建設(shè)小康社會(huì)的偉大目標(biāo)，就要以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，要全面把握科學(xué)發(fā)展觀的科學(xué)內(nèi)涵和精神實(shí)質(zhì)，增強(qiáng)貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的自覺性和堅(jiān)定性，切實(shí)轉(zhuǎn)變不適應(yīng)不符合科學(xué)發(fā)展觀的思想觀念，著力解決影響和制約科學(xué)發(fā)展觀的突出問題，把科學(xué)發(fā)展觀真正貫徹落實(shí)到經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)發(fā)展的各個(gè)方面。堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，解放思想，實(shí)事求是，不斷探索創(chuàng)新推進(jìn)建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的進(jìn)程，如果不解放思想，實(shí)事求是，就不可能有改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)欣欣向榮的大好局面，更不可能實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興!開展“中國(guó)夢(mèng)——我的夢(mèng)”大討論活動(dòng)，就是要找到適應(yīng)社會(huì)科學(xué)發(fā)展和諧發(fā)展的新方法，因?yàn)閷?shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，只有積極主動(dòng)地轉(zhuǎn)變思想，逐步從不合理的教條中走出來，徹底改變束縛我們的思想和觀念，才能真正做到“聚精會(huì)神搞建設(shè)、一心一意謀發(fā)展”，最終改變不合理的體制機(jī)制，讓我們的努力朝著更合理的方向發(fā)展。
其次，科學(xué)的指導(dǎo)思想才能明確發(fā)展的方向，新的教育理念才能成就與時(shí)俱進(jìn)的教育方法。解放思想更新觀念打破瓶頸制約，才能實(shí)現(xiàn)教育成果的“高效”。更新觀念才能使我們的教育事業(yè)提速，沒有超前意識(shí)就不可能有與時(shí)俱進(jìn)的教育方法，社會(huì)在發(fā)展，時(shí)代在進(jìn)步，我們的教育事業(yè)必須要與現(xiàn)實(shí)的需求相銜接，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展已經(jīng)由計(jì)劃到市場(chǎng)。國(guó)家對(duì)教育改革也提出了新的更高的要求，“學(xué)高為師，身正為范?！笔墙處煹谋痉?，新時(shí)代新形勢(shì)下的教育要求我們加強(qiáng)理論學(xué)習(xí);作為合格的人民教師，要認(rèn)清歷史使命，真正樹立起正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，忠實(shí)履行職責(zé)，保質(zhì)、保量完成教育教學(xué)任務(wù)是我們義不容辭的責(zé)任。不加強(qiáng)政治理論學(xué)習(xí)，教學(xué)就有可能偏離方向，教育工作就不可能有新突破。只有在復(fù)雜的環(huán)境中保持清醒的頭腦，勤奮學(xué)習(xí)，鉆研業(yè)務(wù)，才能肩負(fù)起新形勢(shì)下時(shí)代賦予我們的使命，才能教育出適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的新型人才。
最后，開展《實(shí)現(xiàn)偉大“中國(guó)夢(mèng)”，促進(jìn)綿竹教育跨越式發(fā)展》主題教育活動(dòng)要緊密結(jié)合學(xué)校教育工作實(shí)際，不斷提高教育教學(xué)實(shí)效。
中國(guó)美術(shù)史的學(xué)習(xí)心得篇四
剛開始學(xué)習(xí)中國(guó)畫我對(duì)它并沒有什么概念，只是被眾多精彩的作品所吸引，感覺筆、墨、水結(jié)合會(huì)產(chǎn)生很美的意境，覺得非常的神奇。最初學(xué)習(xí)國(guó)畫對(duì)筆墨的用法掌握不好，記得我的國(guó)畫老師總會(huì)想出很多方式激發(fā)我們的學(xué)習(xí)興趣，比如先讓大家在生宣紙上用筆隨意轉(zhuǎn)動(dòng)，使用點(diǎn)線面相互疊加滲透，自由發(fā)揮，感受一下筆墨濃濃淡淡的變化，輕松地表現(xiàn)出幾種不同的造型，把大家引入微妙的遐想當(dāng)中。同學(xué)們都對(duì)這種無聲的語言有很大的興趣，用盡心思去表達(dá)自己內(nèi)心的想法，這種感覺是很美妙的。教室悄然無聲，只有用筆盡情揮灑的聲音。而如今我也站在講臺(tái)上教給學(xué)生學(xué)習(xí)國(guó)畫，我也盡量用有趣生動(dòng)的方法讓他們感受國(guó)畫的魅力。
我們通過吸取前人的繪畫經(jīng)驗(yàn)，歸納出新的知識(shí)點(diǎn)，去學(xué)習(xí)、實(shí)踐。從而提高我們的審美意識(shí)及動(dòng)手能力。
二、通過大師感受筆墨。
筆墨是中國(guó)畫的基本構(gòu)成，掌握好筆墨的運(yùn)用是最關(guān)鍵的，怎樣用筆用墨作為初學(xué)者來說是很重要的，所以老師要求我們從起步就要正確學(xué)習(xí)筆墨的運(yùn)用，不能落入俗套。因此，剛學(xué)畫畫，我們主要以臨摹效仿古人佳作為主，學(xué)習(xí)古人的用筆用墨。我很喜歡吳昌碩、鄭板橋的筆墨，他們是中國(guó)畫壇的巨匠，對(duì)中國(guó)畫的發(fā)展影響很大，因此對(duì)他們的畫法也進(jìn)行了一些學(xué)習(xí)，有一點(diǎn)自己的體會(huì)。
(一)筆法的體會(huì)。
的情感，只是靠刻板的描摹和無意的揮灑是表現(xiàn)不出事物的實(shí)質(zhì)的，所以必須在平時(shí)多練習(xí)，多用心體會(huì)，才能在行筆上運(yùn)出具有強(qiáng)大力感的線。
(二)墨法的體會(huì)。
墨和線相比而言，線條主要是勾畫輪廓，來表現(xiàn)物象的形體，墨不僅可以造形，更能表現(xiàn)出物象的質(zhì)感、起伏等。筆墨不僅能達(dá)到酣暢淋漓，氣勢(shì)磅礴的藝術(shù)效果，最重要的是用墨能夠營(yíng)造出獨(dú)特的氣氛，表現(xiàn)人的心理感受。例如鄭板橋畫的《墨竹圖》,[3]是他的一幅構(gòu)思巧妙的作品，畫面主要描繪竹竿和竹節(jié)，而竹葉只畫了幾片，墨色的描繪濃濃淡淡，干濕兼并，恰到好處。筆墨變化豐富生動(dòng)，竹子畫的雖然細(xì)但絲毫感覺不出微弱，而是堅(jiān)韌挺拔，富有彈性，很有力度。畫中將竹葉畫的很肥，青翠感十足，使人能充分感受到竹的勁節(jié)，畫面神完氣足，神采俱佳，充分發(fā)揮了中國(guó)畫筆、墨、紙、水的功能和作用，使整個(gè)畫面富有情致，有傲然挺立，不可一世的氣勢(shì)。鄭板橋之所以有這種創(chuàng)作體會(huì)，既來自于他數(shù)十年創(chuàng)作實(shí)踐心得，也與他對(duì)傳統(tǒng)名家仔細(xì)揣摩學(xué)習(xí)有關(guān)。這和畫家高尚的修養(yǎng)，人品和見地息息相關(guān)。鄭板橋自稱“四時(shí)不謝之蘭，百節(jié)長(zhǎng)青之竹，萬古不變之石，千秋不變之人”，[4]從中可以看出他堅(jiān)韌倔強(qiáng)的品性?？梢娔ǖ倪\(yùn)用除了扎實(shí)的基本功之外和作者的修養(yǎng)是密切聯(lián)系的。
(三)氣韻的體會(huì)。
古人作畫很注重畫面氣韻的表現(xiàn)，老師也曾說過我們畫畫是要畫出空氣，讓人看了畫感覺空氣在流動(dòng)，給人以舒服的感覺，但空氣是看不見的，怎樣讓別人在畫中感受到這種氣的存在是一幅畫成功與否的關(guān)鍵。吳昌碩作畫之前，心中已經(jīng)有這種“氣”存在了，等到畫的時(shí)候，則能一氣呵成。他用氣推動(dòng)筆，落筆大膽肯定，能夠掌握全局，做到胸有成竹。等畫即將完成時(shí)，他便開始調(diào)整，大膽落筆，小心收拾。他對(duì)整幅畫布局的安排很到位，尤其是對(duì)氣的把握，通過詩書畫印的安排使整幅畫活起來，氣韻十足。例如他晚年做的一幅作品《葫蘆圖軸》，在寫意花鳥課上我也臨摹過，這幅畫潑墨大葉草隸懸藤，滿幅金黃色大葫蘆次第而生，有些地方密不透風(fēng)，有些地方卻很疏松，信筆自如，氣勢(shì)旺盛。畫的左下邊有一行題款，左下角有一印，右上角再蓋一個(gè)小印，這個(gè)印雖然小但相當(dāng)重要，關(guān)乎整個(gè)氣局。右上和左下相互輝映，左上角和右下角則空白，對(duì)角氣貫全幅，全局皆活。吳昌碩這種獨(dú)特的構(gòu)思，詩書畫印的巧妙安排將中國(guó)畫的氣息發(fā)揮的淋漓盡致。這是我們?cè)谧鳟嬛袘?yīng)該學(xué)習(xí)的地方，在作畫之前首先要有一個(gè)好的態(tài)度，然后要對(duì)所作之畫有全局的意識(shí)，把握好整幅畫的構(gòu)圖，詩書畫印的安排都要事先想好，需要?jiǎng)e具匠心地去想去琢磨，不能草草了事。
中國(guó)美術(shù)史的學(xué)習(xí)心得篇五
大學(xué)中國(guó)美術(shù)史課程是許多藝術(shù)專業(yè)學(xué)生必修的重要課程。在這門課程中，我們學(xué)習(xí)了中國(guó)美術(shù)史上的重要藝術(shù)家、風(fēng)格特征及其發(fā)展歷程。通過學(xué)習(xí)，我對(duì)于中國(guó)美術(shù)史有了更深刻的理解和認(rèn)識(shí)，同時(shí)也充實(shí)了我的藝術(shù)修養(yǎng)。在這篇文章中，我將分享我對(duì)于這門課程的心得和體會(huì)。
在中國(guó)美術(shù)史課程中，最重要的就是學(xué)習(xí)中國(guó)繪畫的基本知識(shí)和流派。從先秦時(shí)期到現(xiàn)代，中國(guó)繪畫有著漫長(zhǎng)而璀璨的歷史。我們學(xué)習(xí)了傳統(tǒng)水墨畫、工筆畫以及現(xiàn)代繪畫等不同流派的特點(diǎn)和各自的藝術(shù)表現(xiàn)手法。通過學(xué)習(xí)，我們對(duì)于中國(guó)繪畫的歷史和藝術(shù)特色有了更加全面深刻的認(rèn)識(shí)，也更加明白了中國(guó)繪畫的發(fā)展和演化。
第三段：名家的藝術(shù)創(chuàng)作。
在中國(guó)美術(shù)史課程中，我們學(xué)習(xí)了許多寶貴的藝術(shù)資源，了解了眾多藝術(shù)家的經(jīng)典作品和風(fēng)格。著名畫家如張大千、齊白石等人的藝術(shù)成就和作品，給我們留下了深刻的印象。我們通過研究這些藝術(shù)家的作品，體驗(yàn)了他們的藝術(shù)創(chuàng)作氛圍和追求精神，更好地理解了他們的創(chuàng)作思路和藝術(shù)特點(diǎn)。
第四段：作品鑒賞和評(píng)價(jià)。
在學(xué)習(xí)中國(guó)美術(shù)史課程中，我們不僅要學(xué)習(xí)藝術(shù)家和他們的作品，還要學(xué)會(huì)如何對(duì)作品進(jìn)行鑒賞和評(píng)價(jià)。當(dāng)我們欣賞一件藝術(shù)作品時(shí)，不僅要看到它的美感，更要了解背后的文化內(nèi)涵和創(chuàng)作者的意圖。如何看懂一個(gè)畫家的作品，并在批評(píng)中發(fā)現(xiàn)其中的名貴品質(zhì)，是非常重要的技能。通過不斷的學(xué)習(xí)、觀察和思考，逐漸鍛煉出判斷藝術(shù)價(jià)值的能力。
第五段：總結(jié)和收獲。
在學(xué)習(xí)中國(guó)美術(shù)史的課程中，我們不僅僅學(xué)到了相關(guān)的專業(yè)知識(shí)和歷史，也學(xué)到了更多人文情懷和藝術(shù)鑒賞層面的東西。我們透過框定的時(shí)間和空間，通過藝術(shù)家們的表達(dá)，發(fā)現(xiàn)了一個(gè)時(shí)代的歷史變化和社會(huì)文化氛圍的轉(zhuǎn)變。隨著學(xué)習(xí)的深入，我們深切體會(huì)到文化和藝術(shù)的重要性，學(xué)習(xí)中國(guó)美術(shù)史是一個(gè)令人啟迪和教育程度提高的經(jīng)歷。
總之，中國(guó)美術(shù)史課程是一門讓人深受啟迪的課程，它不能只停留在學(xué)科的層面，更應(yīng)該引領(lǐng)著我們探尋繪畫之外的更深?yuàn)W秘。我相信，通過這樣的學(xué)習(xí)，我們能夠更好地理解和欣賞中國(guó)繪畫，同時(shí)也能擁有更全面更寬闊的視野，感性和理性相互交融，在藝術(shù)中發(fā)現(xiàn)更多的美好和價(jià)值。
中國(guó)美術(shù)史的學(xué)習(xí)心得篇六
隨著中國(guó)在國(guó)際舞臺(tái)上的影響越來越大，中國(guó)在國(guó)際舞臺(tái)上的地位越來越高，特別是改革開放以來我國(guó)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力越來越強(qiáng)大，中國(guó)政府在對(duì)外政策上采取了靈活的外交措施，使的周邊一些國(guó)家感到了震動(dòng)，一些和中國(guó)關(guān)系比較緊張的國(guó)家紛紛加緊了擴(kuò)軍備戰(zhàn)的步伐，加劇了國(guó)際形勢(shì)的緊張局面，應(yīng)而我們加強(qiáng)學(xué)習(xí)鄧小平新時(shí)期國(guó)防教育思想是相當(dāng)必要的。
一、周邊形勢(shì)。
九十年代以來﹐日本一直保持防務(wù)(國(guó)防)費(fèi)用總額世界第二﹑人均防務(wù)(國(guó)防)費(fèi)用世界首位的狀態(tài)。日本已完全掌握了核彈技術(shù)。近十年來日本受泡沫經(jīng)濟(jì)和金融危機(jī)的持續(xù)影響﹐經(jīng)濟(jì)一直萎靡不振﹐可是在軍備建設(shè)方面卻并未松懈﹐一個(gè)強(qiáng)大的軍事大國(guó)已然形成。
印度為了對(duì)付中國(guó)。利用"和平核裝置"為掩護(hù)，秘密研制真正的原子彈!美國(guó)政府希望印度獲得核技術(shù)來抵消中國(guó)原子彈的影響，試圖直接向印度提供核武器來對(duì)付中國(guó)。
馬來西亞聲稱為了對(duì)付因與該國(guó)有領(lǐng)土爭(zhēng)端而引起的挑戰(zhàn)，必須使空軍力量比"現(xiàn)在強(qiáng)大得多和有效得多"，因而正在以最快的速度實(shí)現(xiàn)空軍現(xiàn)代化。
二、國(guó)際形勢(shì)。
以小布什為首的美國(guó)新政府的誕生和采取的強(qiáng)硬措施，更使國(guó)際局勢(shì)趨于全面緊張。
1、在巴以中東和談問題上，美國(guó)明顯偏袒以色列;。
2、對(duì)伊拉克采取強(qiáng)硬措施，進(jìn)行大規(guī)?？找u;。
5、美國(guó)政府批準(zhǔn)新一輪對(duì)臺(tái)武器出售，向臺(tái)灣出售價(jià)值40多億美元的進(jìn)攻性武器裝備，是目前對(duì)臺(tái)最大一筆軍售。
中國(guó)美術(shù)史的學(xué)習(xí)心得篇七
第一段：引言（200字）。
中國(guó)民間美術(shù)是中國(guó)傳統(tǒng)文化的瑰寶之一，它不僅具有悠久的歷史傳承，更是中國(guó)人民智慧和創(chuàng)造力的結(jié)晶。通過研究中國(guó)民間美術(shù)史，我們可以深入了解民間藝術(shù)的起源、發(fā)展和特征，更加真實(shí)地感知中國(guó)人民的生活方式和文化觀念。在此過程中，我深深地體會(huì)到中國(guó)民間美術(shù)的多樣性、獨(dú)特性以及其對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要價(jià)值。
第二段：多樣性與獨(dú)特性（200字）。
中國(guó)民間美術(shù)的多樣性是它最引人注目的特點(diǎn)之一。中國(guó)廣袤的土地孕育出各式各樣的民間藝術(shù)形式，如繪畫、雕塑、陶藝、刺繡等等，每一種藝術(shù)形式都有其獨(dú)特的樣式、主題和技法。比如，中國(guó)南方民間藝術(shù)注重人物形象的細(xì)膩描繪和多彩色彩的運(yùn)用，而中國(guó)北方民間藝術(shù)則更加注重線條的鮮明和雕塑的造型。每一種樣式都體現(xiàn)了當(dāng)?shù)厝藗儗?duì)藝術(shù)的不同追求和表達(dá)方式，展現(xiàn)了中國(guó)多元文化的豐富性。
第三段：民間藝術(shù)的社會(huì)功能（200字）。
民間藝術(shù)不僅僅是一種藝術(shù)形式，更承載著豐富的社會(huì)功能。在古代和現(xiàn)代，民間藝術(shù)都扮演了重要的社會(huì)角色。古代的民間藝術(shù)往往是宗教儀式、祭祀活動(dòng)和慶典的重要組成部分，通過藝術(shù)作品的制作和表演，人們可以向神靈祈福、祈求好運(yùn)。而現(xiàn)代的民間藝術(shù)則成為人們生活的一部分，在人們的日常生活中，民間藝術(shù)可以作為一種休閑娛樂的方式，同時(shí)也能傳承和弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化，凝聚人民的情感。
第四段：中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要價(jià)值（200字）。
民間美術(shù)作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，在當(dāng)代社會(huì)仍然具有重要的價(jià)值。首先，民間藝術(shù)是中國(guó)人民智慧和創(chuàng)造力的結(jié)晶，它體現(xiàn)了中國(guó)人民的審美觀念和藝術(shù)追求，代表了中國(guó)文化的特有風(fēng)格和傳統(tǒng)。其次，民間藝術(shù)承載了豐富的歷史價(jià)值，通過研究和保護(hù)民間藝術(shù)，我們可以了解和傳承中國(guó)幾千年的歷史文化。最后，民間藝術(shù)作為一種通俗的藝術(shù)形式，它更容易被人們所接受和理解，有助于普及和推廣中國(guó)文化。
第五段：結(jié)語（200字）。
通過對(duì)中國(guó)民間美術(shù)史的研究和體會(huì)，我深切體會(huì)到中國(guó)民間美術(shù)的多樣性、獨(dú)特性以及其對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要價(jià)值。作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的瑰寶，我們應(yīng)該更加重視和保護(hù)民間藝術(shù)，傳承和弘揚(yáng)它的價(jià)值與精神。隨著時(shí)代的變遷，我們要與時(shí)俱進(jìn)，創(chuàng)造出符合時(shí)代要求的民間文化藝術(shù)形式，讓中國(guó)民間美術(shù)始終在中國(guó)社會(huì)中發(fā)揮著獨(dú)特的魅力和作用。同時(shí)，我們也應(yīng)該加強(qiáng)民間藝術(shù)的研究和教育，讓更多人了解和認(rèn)同中國(guó)民間藝術(shù)的價(jià)值，為中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新做出貢獻(xiàn)。
中國(guó)美術(shù)史的學(xué)習(xí)心得篇八
美術(shù)史作為一門重要的學(xué)科，探討了人類創(chuàng)造力的輝煌歷程。通過學(xué)習(xí)美術(shù)史，我深切體會(huì)到藝術(shù)對(duì)于人類社會(huì)的影響和意義。這門學(xué)科既是一種審美的享受，又是一種文化的傳承。在這段時(shí)間的學(xué)習(xí)中，我收獲了很多，增長(zhǎng)了見識(shí)，對(duì)藝術(shù)的理解也有了新的突破。
第二段：學(xué)術(shù)角度。
從學(xué)術(shù)角度出發(fā)，學(xué)習(xí)美術(shù)史的過程需要不斷積累知識(shí)和了解藝術(shù)家的作品。通過對(duì)各種美術(shù)風(fēng)格、藝術(shù)流派的學(xué)習(xí)，我逐漸掌握了如何分析和欣賞藝術(shù)作品的方法。了解藝術(shù)的創(chuàng)作背景和歷史背景，可以更好地理解藝術(shù)家所表達(dá)的思想和情感。通過對(duì)比不同時(shí)期的藝術(shù)作品，我也發(fā)現(xiàn)了某些藝術(shù)風(fēng)格的傳承和演變，這對(duì)于理解藝術(shù)史的脈絡(luò)和邏輯非常重要。
第三段：審美角度。
從審美角度來看，學(xué)習(xí)美術(shù)史讓我更加敏銳地觀察和感受藝術(shù)作品。藝術(shù)家們通過繪畫、雕塑等多種媒介把生活中的美呈現(xiàn)給觀者，通過藝術(shù)作品，人們可以領(lǐng)略到各種各樣的美麗和情感表達(dá)。學(xué)習(xí)美術(shù)史讓我意識(shí)到，美麗并不僅僅是外表，它來自于藝術(shù)家對(duì)生活的獨(dú)特感悟和創(chuàng)造力。在欣賞藝術(shù)作品時(shí)，我能從中感受到不同文化、不同時(shí)期的思想和情感，這種體驗(yàn)讓我更加開拓了自己的審美視野。
第四段：文化角度。
美術(shù)史是人類文化的一部分，通過學(xué)習(xí)美術(shù)史，我對(duì)世界各種不同文化的藝術(shù)有了更深入的了解。每一個(gè)時(shí)期的藝術(shù)作品都承載著當(dāng)時(shí)社會(huì)、政治、宗教等要素，它們是文化的反映。通過了解古代文化和傳統(tǒng)藝術(shù)，我更加尊重和欣賞不同文化的多樣性。學(xué)習(xí)美術(shù)史也讓我認(rèn)識(shí)到，藝術(shù)作品可以成為文化之間的橋梁，通過藝術(shù)的語言，我們可以更好地理解和溝通不同文化之間的差異和共同點(diǎn)。
第五段：個(gè)人體會(huì)。
學(xué)習(xí)美術(shù)史對(duì)于我個(gè)人而言也帶來了很多收獲和啟發(fā)。首先，通過學(xué)習(xí)各種藝術(shù)作品，我激發(fā)了自己的創(chuàng)造力和想象力，這對(duì)于我日后的生活和職業(yè)發(fā)展都非常有益。其次，通過欣賞藝術(shù)作品，我也培養(yǎng)了自己的情感和審美能力，提高了對(duì)生活的熱愛和感悟。最重要的是，學(xué)習(xí)美術(shù)史讓我認(rèn)識(shí)到藝術(shù)對(duì)于人類社會(huì)的重要性，藝術(shù)不僅僅是裝飾品，它可以激發(fā)人們的思考和情感，影響社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步。
總結(jié)。
通過學(xué)習(xí)美術(shù)史，我不僅僅了解了藝術(shù)家們的創(chuàng)作思想和技巧，還認(rèn)識(shí)到藝術(shù)對(duì)于社會(huì)和人類的重要性。學(xué)習(xí)美術(shù)史從學(xué)術(shù)、審美和文化的角度來講，都讓我收獲滿滿。通過學(xué)習(xí)，我提高了自己的觀察力和思考能力，在美術(shù)作品中發(fā)現(xiàn)了生活的美和人類的智慧。美術(shù)史的學(xué)習(xí)讓我對(duì)藝術(shù)充滿了熱愛和敬意，也讓我堅(jiān)信藝術(shù)對(duì)于人類社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步有著重要的影響。
中國(guó)美術(shù)史的學(xué)習(xí)心得篇九
美術(shù)史是一門以人類藝術(shù)創(chuàng)作為主線的學(xué)科，通過研究不同時(shí)期、不同地域的藝術(shù)作品，揭示出人類文明的發(fā)展歷程和思想觀念的變遷。在學(xué)習(xí)美術(shù)史的過程中，我深深感受到了藝術(shù)的魅力和思考的力量。下面我將從對(duì)藝術(shù)的理解、藝術(shù)史的學(xué)習(xí)方法、藝術(shù)對(duì)個(gè)人的影響、藝術(shù)對(duì)社會(huì)的影響以及對(duì)未來的希望五個(gè)方面，總結(jié)我的學(xué)習(xí)美術(shù)史心得體會(huì)。
首先，通過學(xué)習(xí)美術(shù)史，我對(duì)藝術(shù)的理解變得更加深入。藝術(shù)是人類表現(xiàn)自己情感、思想、觀念的方式，通過創(chuàng)作和欣賞藝術(shù)作品，人們能夠感受到藝術(shù)家的情感和思考。通過研究不同時(shí)期的藝術(shù)作品，我意識(shí)到藝術(shù)的風(fēng)格和形式與社會(huì)、歷史、文化等因素密切相關(guān)。例如，文藝復(fù)興時(shí)期的藝術(shù)作品追求對(duì)人體比例和透視的準(zhǔn)確表現(xiàn)，而巴洛克藝術(shù)則追求豐富的細(xì)節(jié)和運(yùn)動(dòng)感。通過深入研究這些作品，我對(duì)不同風(fēng)格和流派的藝術(shù)表現(xiàn)有了更加深入的理解，也更加欣賞不同藝術(shù)家的創(chuàng)作思路和技巧。
其次，藝術(shù)史的學(xué)習(xí)方法是十分重要的。學(xué)習(xí)藝術(shù)史不僅僅是被動(dòng)地接受知識(shí)，更要通過自己的思考和研究去理解藝術(shù)作品背后的含義。在我的學(xué)習(xí)過程中，我發(fā)現(xiàn)了一種有效的方法：密切結(jié)合視覺和文字的學(xué)習(xí)。通過觀看圖片、實(shí)地考察和閱讀相關(guān)文獻(xiàn)，我不僅可以直觀地感受到藝術(shù)作品的美感，而且可以從文字中了解到作品的歷史背景、藝術(shù)家的生平故事等相關(guān)信息。這種綜合的學(xué)習(xí)方式，使我能夠更全面地理解并評(píng)價(jià)藝術(shù)作品。
藝術(shù)不僅僅是美的享受，對(duì)個(gè)人內(nèi)心的影響也是巨大的。通過學(xué)習(xí)美術(shù)史，我逐漸發(fā)現(xiàn)，藝術(shù)作品能夠激發(fā)我的情感、啟發(fā)我的思考，并引導(dǎo)我對(duì)世界和生活的獨(dú)特視角。例如，蒙德里安的抽象藝術(shù)作品給我以美的震撼，讓我深刻體會(huì)到形狀、線條和顏色的配合可以創(chuàng)造出令人心動(dòng)的藝術(shù)作品。這種感受和思考也進(jìn)一步激發(fā)了我對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作的興趣，我開始嘗試自己進(jìn)行繪畫創(chuàng)作，并發(fā)現(xiàn)其中的樂趣和滿足感。藝術(shù)為我提供了一個(gè)表達(dá)自己和探索內(nèi)心的途徑，讓我在繁忙的生活中找到了片刻的寧?kù)o和自由。
藝術(shù)對(duì)個(gè)人的影響不僅僅在情感和思考上有所體現(xiàn)，它也對(duì)整個(gè)社會(huì)產(chǎn)生著重要的影響。藝術(shù)作品常常是社會(huì)觀念和價(jià)值觀念的反映，它們可以引發(fā)公眾對(duì)社會(huì)問題的關(guān)注，并促使人們思考和行動(dòng)。藝術(shù)對(duì)社會(huì)的影響往往是潛移默化的。例如，激進(jìn)的藝術(shù)家通過他們的作品表達(dá)對(duì)社會(huì)不公和壓迫的抗議，引起了公眾的關(guān)注和思考，進(jìn)而推動(dòng)社會(huì)的變革。在現(xiàn)代社會(huì)中，藝術(shù)也扮演著文化交流和認(rèn)同的角色，通過展覽、博物館等場(chǎng)所，不同文化的藝術(shù)作品可以促進(jìn)相互理解和尊重，搭建不同文化之間的橋梁。
最后，通過學(xué)習(xí)美術(shù)史，我對(duì)未來充滿希望。藝術(shù)是人類文明的重要組成部分，它記錄了人類的思想和情感，留下了鮮活的歷史印記。隨著社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步，我相信藝術(shù)會(huì)繼續(xù)發(fā)揮重要的作用，并且會(huì)呈現(xiàn)出更豐富多樣的形式。未來的藝術(shù)將更加注重跨學(xué)科的探索和創(chuàng)新，藝術(shù)家們將通過多元化的媒介和表現(xiàn)形式，去呈現(xiàn)出更加多樣化的藝術(shù)魅力。我期待未來能夠見證并參與到這樣的藝術(shù)創(chuàng)作和發(fā)展中去。
總之，通過學(xué)習(xí)美術(shù)史，我不僅對(duì)藝術(shù)作品有了更深入的理解，還發(fā)現(xiàn)了藝術(shù)對(duì)個(gè)人和社會(huì)的重大影響。藝術(shù)是人類思想和情感的抒發(fā)方式，是文明進(jìn)程的見證。通過學(xué)習(xí)藝術(shù)史，我對(duì)藝術(shù)、學(xué)習(xí)和未來充滿了希望，也更加認(rèn)識(shí)了自己對(duì)藝術(shù)的熱愛和追求。
中國(guó)美術(shù)史的學(xué)習(xí)心得篇十
工藝美術(shù)史是一門研究人類創(chuàng)造美的藝術(shù)形式的學(xué)科。近年來，隨著人們對(duì)傳統(tǒng)文化的重新關(guān)注，工藝美術(shù)史的學(xué)習(xí)也逐漸成為一種趨勢(shì)。在學(xué)習(xí)工藝美術(shù)史的過程中，我深切體會(huì)到了其重要性和價(jià)值，同時(shí)也對(duì)自己的成長(zhǎng)和未來有了更深層次的思考。
第二段：擴(kuò)展視野。
工藝美術(shù)史的學(xué)習(xí)不僅僅是對(duì)于具體藝術(shù)品的了解，更是一次世界文化的漫游。通過了解各個(gè)歷史時(shí)期的工藝美術(shù)風(fēng)格、技藝和背后的文化內(nèi)涵，我意識(shí)到各種不同的文化之間是如何相互影響和交流的。比如，中國(guó)的青花瓷技藝在明代傳入歐洲，影響了當(dāng)時(shí)的陶瓷藝術(shù)；而東方的銅雕藝術(shù)也在近代傳播到西方，對(duì)于西方的銅雕雕塑產(chǎn)生了重要影響。通過學(xué)習(xí)工藝美術(shù)史，我拓寬了視野，也更好地理解了世界的多元性。
第三段：追求審美。
工藝美術(shù)史的學(xué)習(xí)讓我更加欣賞美的力量。我發(fā)現(xiàn)在工藝美術(shù)的世界中，每一件作品都通過專業(yè)的技巧和審美概念，旨在給人們帶來美的享受和審美體驗(yàn)。無論是古代的玉雕、唐三彩，還是現(xiàn)代的陶瓷、琺瑯、玻璃等作品，都能夠從中感受到美的精神。通過學(xué)習(xí)工藝美術(shù)史，我開始更加注重審美素養(yǎng)的培養(yǎng)，也更加懂得如何欣賞和鑒賞各種不同風(fēng)格的工藝美術(shù)作品。
第四段：價(jià)值與傳承。
工藝美術(shù)史的學(xué)習(xí)讓我了解到工藝美術(shù)的歷史傳統(tǒng)及其價(jià)值。工藝美術(shù)作品不僅僅是一種藝術(shù)形式，更是文化傳承的重要載體。通過工藝美術(shù)作品，人們可以了解到不同歷史時(shí)期的社會(huì)文化風(fēng)貌。工藝美術(shù)作品蘊(yùn)含著工匠們的智慧和勞動(dòng)成果，更是一種傳統(tǒng)技藝的傳承和延續(xù)。通過學(xué)習(xí)工藝美術(shù)史，我明白到我應(yīng)該如何珍惜傳統(tǒng)文化，推崇手工藝術(shù)，為傳承和發(fā)展中國(guó)的工藝美術(shù)作出自己的努力。
第五段：個(gè)人體會(huì)。
通過學(xué)習(xí)工藝美術(shù)史，我深刻感受到了其對(duì)于個(gè)人成長(zhǎng)的影響。首先，工藝美術(shù)史的學(xué)習(xí)培養(yǎng)了我的審美能力和藝術(shù)素養(yǎng)，豐富了我的人文知識(shí)。其次，學(xué)習(xí)工藝美術(shù)史也激發(fā)了我的創(chuàng)造力和學(xué)術(shù)興趣。我開始熱衷于手工藝術(shù)實(shí)踐，并對(duì)于工藝美術(shù)史進(jìn)行深入研究，探索其中所蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵和審美價(jià)值。最后，工藝美術(shù)史的學(xué)習(xí)讓我更加堅(jiān)信自己的職業(yè)選擇，我希望將來能夠以工藝美術(shù)作為自己的職業(yè)，并為傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)展做出貢獻(xiàn)。
總結(jié)部分：
通過學(xué)習(xí)工藝美術(shù)史，我深切體會(huì)到了其豐富的文化內(nèi)涵和審美價(jià)值。工藝美術(shù)史讓我拓寬了視野，追求審美，明白了工藝美術(shù)作品的價(jià)值與傳承，并對(duì)我個(gè)人的成長(zhǎng)產(chǎn)生了積極的影響。我相信，在未來的道路上，我將繼續(xù)探索工藝美術(shù)之美，并為其傳承和發(fā)展盡自己的努力。
中國(guó)美術(shù)史的學(xué)習(xí)心得篇十一
隨著共和國(guó)的建立，新中國(guó)美術(shù)也迎來了發(fā)展的新時(shí)期。從1949年到今天，我們可以看到新中國(guó)美術(shù)的發(fā)展歷程，包括不同時(shí)期的不同風(fēng)格和主題，經(jīng)歷了許多變動(dòng)。在新中國(guó)美術(shù)史的漫長(zhǎng)歷程中，我深受啟發(fā)和啟發(fā)，認(rèn)為：“四十年基礎(chǔ)、一百年學(xué)問”的口號(hào)準(zhǔn)確而經(jīng)典。在此，我想通過總結(jié)分享我的心得和體會(huì)，以表達(dá)對(duì)新中國(guó)美術(shù)的敬意和感慨。
第一段：風(fēng)格的變化和趨勢(shì)的變更。
新中國(guó)成立初期，美術(shù)界主要局限于西方寫實(shí)主義的表現(xiàn)方式，形成了“人民美術(shù)”這一概念，并為政治宣傳服務(wù)。文藝工作者的創(chuàng)作受到許多限制，但由于對(duì)時(shí)代的緊迫需求和政治宣傳的需要，造就了許多優(yōu)秀的大型作品。改革開放后，外來藝術(shù)進(jìn)口增加，各種風(fēng)格的文化和流派進(jìn)入了中國(guó)。同時(shí)，當(dāng)時(shí)的社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)形勢(shì)又發(fā)生了很大的變化，刺激了美術(shù)界的繁榮。因此，自新中國(guó)成立初期到改革開放時(shí)期，中國(guó)美術(shù)風(fēng)格不斷的調(diào)整和發(fā)展，而且也呈現(xiàn)了多樣化、全面化的發(fā)展趨勢(shì)。
第二段：藝術(shù)的內(nèi)化和外在表達(dá)。
新中國(guó)美術(shù)在創(chuàng)作中不斷地追求個(gè)性化，重點(diǎn)表達(dá)藝術(shù)家對(duì)生活的感受和思想。與此同時(shí)，藝術(shù)作品的審美、思想和形式在內(nèi)化的同時(shí)也得到了外在的展示和表達(dá)。這樣的表現(xiàn)方式可以更好地向人們傳達(dá)生活情感和社會(huì)歪曲的人類情感，從而讓更多的觀眾體會(huì)到作品的意義和價(jià)值。
第三段：創(chuàng)作思想和價(jià)值觀的變化。
在美術(shù)歷史上，古典現(xiàn)實(shí)主義和寫實(shí)主義是傳統(tǒng)的風(fēng)格，而在新中國(guó)美術(shù)創(chuàng)作中，大量形象主義和象征主義出現(xiàn)，許多藝術(shù)家思想和價(jià)值觀念得到更新和變化。在這樣的背景下，藝術(shù)家為了更好地表現(xiàn)個(gè)性思想和情感，投入更多的心血，創(chuàng)造出了許多優(yōu)秀的藝術(shù)品來。這些品質(zhì)高于以往的作品，在經(jīng)典基礎(chǔ)上，創(chuàng)造出了更多的藝術(shù)性和觀賞性，也反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的發(fā)展和文化的進(jìn)步。
第四段：創(chuàng)新的重要性。
在新中國(guó)的美術(shù)史中，帶有創(chuàng)新元素的作品更容易被公眾接受和傳承，吸引更多人的關(guān)注和喜愛。在新中國(guó)的美術(shù)史中，很多致力于創(chuàng)新的藝術(shù)家，創(chuàng)造了很多深具特色和個(gè)性的藝術(shù)品，以此迎合人們期望，為美術(shù)的發(fā)展帶來了新的氣象。
第五段：藝術(shù)創(chuàng)作的意義和目標(biāo)。
作為一種人文學(xué)科，美術(shù)創(chuàng)作給人們代入一種美的體驗(yàn)和思考的思考方法，更是表達(dá)人們生活方式的一種被動(dòng)反映。在新中國(guó)美術(shù)史中，不僅表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)社會(huì)的局限和問題，也比較深刻地體現(xiàn)了中國(guó)人民的愛國(guó)情懷和民族意識(shí)。因此，新中國(guó)美術(shù)創(chuàng)作也為文化的傳承注入了新的活力，讓人們更加深刻地認(rèn)識(shí)到中華文化的寶貴經(jīng)驗(yàn)和傳統(tǒng)文化的不朽精神。
總之，在新中國(guó)美術(shù)史中，我們看到了許多優(yōu)秀的、值得推崇的藝術(shù)家們。他們以自己的藝術(shù)作品為載體，傳遞了中華文化和民族精神。作為旁觀者，我們更應(yīng)以欣賞和批評(píng)的眼光、贊揚(yáng)、啟示和鼓舞藝術(shù)家的努力和創(chuàng)造，促進(jìn)新時(shí)代中國(guó)美術(shù)的發(fā)展。
中國(guó)美術(shù)史的學(xué)習(xí)心得篇十二
自從2012年11月份召開了“十八”大以來，中國(guó)夢(mèng)這三個(gè)字就時(shí)時(shí)刻刻一直縈繞在我們的耳邊。中國(guó)夢(mèng)簡(jiǎn)單點(diǎn)來說就是堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路，團(tuán)結(jié)起來全國(guó)各族人民。盡早實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興這一任務(wù)。而2013年3月召開的“兩會(huì)”為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)做了一個(gè)非常好的開端。
在聽完了習(xí)總書記在_閉幕會(huì)上的講話，我深深的體會(huì)到中國(guó)夢(mèng)的現(xiàn)實(shí)指日可待?？倳洀摹奥窂竭x擇，精神支撐，力量來源”等幾個(gè)方向，向全國(guó)人民和國(guó)際社會(huì)鑲金解讀了“中國(guó)夢(mèng)”。實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)是中國(guó)執(zhí)政黨的目標(biāo)，更是全體中國(guó)人民的夢(mèng)想。中國(guó)夢(mèng)不只是富裕夢(mèng)，還是對(duì)幸福和有尊嚴(yán)生活的期許。
這次中國(guó)兩會(huì)為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)邁出了實(shí)實(shí)在在的一步。它是中國(guó)發(fā)展關(guān)節(jié)點(diǎn)上的一次重要會(huì)議。利郎會(huì)不僅完成了十年來規(guī)模的國(guó)家高層人事交替，還為新一屆政府開局之年的工作作出細(xì)致安排。它把中國(guó)十八大的主張通過法定程序變?yōu)閲?guó)家意志，為落實(shí)黨代會(huì)的大政策方針作出了具體部署。為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)進(jìn)一步凝聚意志，統(tǒng)一思想。
實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須凝聚中國(guó)力量。過程就是中國(guó)各族人民大團(tuán)結(jié)的力量。中國(guó)夢(mèng)是民族的夢(mèng)，也是每個(gè)中國(guó)人的夢(mèng)。只要我們緊密團(tuán)結(jié)，萬眾一心。為實(shí)現(xiàn)共同夢(mèng)想而奮斗。實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的努力就有廣闊的空間。
通過本次實(shí)踐活動(dòng)對(duì)兩會(huì)的學(xué)習(xí)我深切體會(huì)到了黨中央和各位全國(guó)_代表在實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的道路上所做的努力，每個(gè)人都在盡自己夫的努力在為自己祖國(guó)美好的的明天而獻(xiàn)言獻(xiàn)策，作為一名大學(xué)生，我很自豪自己加入了中國(guó)共產(chǎn)黨。這樣我就覺得我自己和我們的國(guó)家、我們的黨深深的連在一起。自己所做的努力，不僅是在實(shí)現(xiàn)自己的人生理想，也是在為中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)貢獻(xiàn)了自己的一點(diǎn)力量。在日常的學(xué)習(xí)和生活當(dāng)中，轟轟烈烈的事跡不會(huì)經(jīng)常有，[蓮山課件]但是平凡之中見偉大，自己要盡力做好身邊的每一件小事，是自己無愧于國(guó)家、無愧于黨，我想這才是一個(gè)中國(guó)人，一名中_員應(yīng)該做的事情。
通過本次實(shí)踐活動(dòng)對(duì)兩會(huì)的學(xué)習(xí)，令我深切地體會(huì)到作為一名當(dāng)代的大學(xué)生更應(yīng)該以建設(shè)好自己的國(guó)家、奉獻(xiàn)社會(huì)為己任。自己的夢(mèng)想與中國(guó)夢(mèng)息息相關(guān)。因此，在未來實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的道路上，除了要付出艱辛的汗水，更重要的是是自己的理想有一個(gè)正確的方向，緊隨時(shí)代潮流，密切聯(lián)系社會(huì)和國(guó)家所需，一路向前。
還有一點(diǎn)自己很想說的是，我是一名女生，畢業(yè)后準(zhǔn)備走向工作，可是今年的就業(yè)形式很不好，特別是對(duì)于我們工科女生，很多企業(yè)工廠都不愿意錄用我們，到目前為止自己都沒找到一份讓自己一般滿意的工作。思前想后，我也做了一下自己的總結(jié)，感覺還是自己的能力不夠，再想想自己對(duì)待一些事情的態(tài)度比如說兩會(huì)等，發(fā)覺自己今后應(yīng)該端正看事做事態(tài)度，完成一名合格大學(xué)生應(yīng)盡的職責(zé)，關(guān)注該關(guān)注的，了解該了解的，學(xué)到該學(xué)習(xí)的，這才是我今后工作學(xué)習(xí)生活道路上應(yīng)該履行和完成的。
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