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論現代聲樂教學改革論文篇一
論文提要：胡適在批判我國古代傳記的缺點和吸收西方現代傳記文學長處的基礎上。逐步形成了一種新的傳記文學思想。他是我國最早提出和使用傳記文學名稱的人。從上世紀代初到50年代末一直都在提倡傳記文學，并以創(chuàng)建傳記文學理論和努力創(chuàng)作兩方面的實績奠定了其在中國現代傳記文學發(fā)展史上顯著而重要的地位。
論文關鍵詞：胡適傳記文學理論建設作品創(chuàng)作。
胡適是海內外著名的學者，在文學、史學、哲學等諸多學科都作出了開風氣的重要貢獻。在傳記文學方面，胡適是我國最早提出“傳記文學”名稱的人。他大力提倡傳記文學，開現代中國傳記文學理論之先河;同時還身體力行，積極創(chuàng)作，為我國傳記文學的寫作提供了可資借鑒的經驗和范例。胡適的傳記文學理論及作品，在中國傳記文學發(fā)展史上占有顯著而重要的位置。研究胡適的傳記文學理論及創(chuàng)作，正確認識和評價他在中國傳記文學發(fā)展史上所占的地位，對于推進我國當代的傳記文學理論建設與創(chuàng)作繁榮有著積極的意義。本文試根據胡適傳記文學理論逐步演進的特點將其分為醞釀、成型、成熟三個歷史階段，并結合其寫作實踐作一綜合考察，借以闡發(fā)胡適對中國現代傳記文學的開創(chuàng)性貢獻。
一、“傳記文學”出臺前的思想準備。
在我國，傳記是一種古老的歷史體裁。早年胡適在中國公學讀書時就對傳記感興趣,19在《竟業(yè)旬報》上曾發(fā)表過他最早寫的《姚烈士傳》、《中國第一偉人楊斯盛傳》和《中國愛國女杰王昭君傳》等短篇傳記，并明確表明其寫作目的在表彰豪杰，“使大家來崇拜”師法他們。19胡適去美國留學后，由于受西方傳記的影響，對中國的傳統傳記作了認真反思。他于199月23日寫的一則札記(《藏暉室札記》卷七第一條)，曾把中國傳記同西方傳記作了一番比較研究，認為中西傳記存在明顯的差異:“吾國之傳記，惟以傳其人之人格。而西方之傳記，則不獨傳此人格已也，又傳此人格進化之歷史。”在列舉了東西方傳記的不同體例后他又具體地闡述了兩者的長處和短處。從這條札記中我們可以看出，胡適對中國傳統傳記的否定多于肯定。其對我國傳記存在缺陷的分析批評是深刻而中肯的，對于西方傳記優(yōu)劣的評析也是較為精當的。這種比較研究對他后來的傳記文學理論構建及創(chuàng)作都產生了重要影響。他后來之所以要提倡傳記文學，到處勸老輩朋友寫自傳，主要動因就是對中國傳統傳記的不滿和深感“中國最缺乏傳記的文學”。而另一方面他對西洋“傳記文學特別發(fā)達”這一點則表示欽羨，他后來寫作的傳記文學也大抵是借鑒了西方長傳的體例，如《四十自述》、《丁文江傳》等。
雖說胡適留美時期寫的這則札記與他后來的傳記文學思想有著明顯的淵源關系，但這還不是胡適提倡傳記文學的開始。需要指出的是，長期以來在我國大陸和臺灣學術界都有學者把這則札記看作是胡適最早提倡和使用“傳記文學”名稱的佐證，這實在是一個大失誤。造成誤解的直接原因是現在人們所看到的這條札記有個“傳記文學”的標題。事實上《藏暉室札記》是胡適在留美時期的日記和雜記集，我們現在看到的“傳記文學”這四個字作為分條題目，是上個世紀30年代初在這些札記交給亞東圖書館印行出版前，由胡適的朋友章希呂在幫助整理這批札記時擬加上去的。再從這則札記的實際內容看，其主題是比較東西方傳記文體的差異，札記從頭至尾并沒有出現過“傳記文學”字樣，也沒有對傳記文學概念作任何闡釋，很顯然胡適當時說的只是“傳記”而不是“傳記文學”。而在胡適正式提出“傳記文學”的名稱之后寫的有關文章或演講中可以看出，他對“傳記”和“傳記文學”這兩個概念的使用是有所區(qū)分的。因此，1914年胡適在美國留學時期還只能說是他傳記文學思想的醞釀期。
二、“傳記文學”名稱的提出和“傳記熱”
在經過一個較長時期的思想醞釀，到了1930年前后胡適傳記文學理論正式開始“亮相”。《南通張季直先生傳記序》則是一個開篇。該文寫于1929年末，序文開頭說“傳記是中國文學里最不發(fā)達的一門。這大概有三種原因。第一是沒有崇拜偉大人物的風氣，第二是多忌諱，第三是文字的障礙。接著通過具體分析闡述這三方面的原因，對中國幾千年的傳記文章作了深刻批判與否定，并針鋒相對地提出了他說的“新體傳記”的三個條件與寫作要求:一是“愛敬崇拜”偉大人物，二是“紀實傳真”，三是“傳神寫生”。這是胡適以文學的眼光來審視中國古老傳記文化作出的看法。雖說“最不發(fā)達”，但明確把傳記說成是“中國文學里”的一門，這表明此時的胡適已有了將傳記納人文學領域的思想，這種看法可說是超越前人的。因為傳記在中國歷來被認為是歷史的范疇，此前他的前輩朋友梁啟超倡導“史學革命”和創(chuàng)作的“近代傳記”，“屬于在歷史范疇中的內容和體例上的革新”。雖說胡適在這篇序文里還沒有提“傳記文學”的名稱，但“紀實傳真”和“傳神寫生”這兩點是他以后談論傳記文學時始終堅持的，說明胡適傳記文學理論基石在這篇序言里已經奠定。
在時隔半年之后的1930年5月28日，胡適在給友人董授經先生的日記《書舶庸譚》作的序言中便正式提出了“傳記文學”的書稱:“日記屬于傳記文學，最重在能描寫作者的性情人格，故日記愈詳細瑣屑，愈有史料的價值。這是胡適第一次使用“傳記文學”的名稱，也是中國最早提出“傳記文學”名稱的第一人。這在中國傳記文學發(fā)展史上具有劃時代的意義。此前的中國文壇有傳記文學之實而無傳記文學之名，“傳記文學”名稱的提出，使傳記文學名正言順地登上了中國文藝舞臺，它標志了中國現代傳記文學的一個新的開端口從‘舊記屬于傳記文學”這一說法可以看出胡適所說的“傳記文學”是一個比較寬泛的概念。日記屬于非正式自傳，胡適后來說過他在美國留學時期的日記“就是我的留學時代的自傳”，而在西方人眼里“自傳是傳記文學的嫡親或特殊形式”，后來胡適也是把自傳作為傳記文學重要成員大力提倡的。在這篇序文里胡適雖然沒有對什么是傳記文學作具體闡釋，但卻揭示了傳記文學的兩個重要特點和條件:一是能描寫傳主的性情人格，二是有史料的價值。這同上文說的“紀實傳真”和“傳神寫生”這兩點是完全一致的。因為“傳神寫生”、“描寫傳主的性情人格”原是文學的特長;而“紀實傳真”才有史料價值。而歷史與文學的結合，這正是傳記文學的基本特征。值得注意的是胡適在《書舶庸譚?序》中還特別引述了日記作者做的情夢“柳絲一夢”，極富文學趣味，可見胡適對于傳記文學在文學性方面的強調與重視。后來胡適在《四十自述自序》中又說:“我在這十幾年中，……深深的感覺中國最缺乏傳記的文學?！边@對前面“傳記是中國文學里最不發(fā)達的一門”的說法來講，是胡適傳記文學理論的一個進步。而“傳記的文學”正好是對胡適“傳記文學”概念的一個簡明解釋。這里“文學”是中心詞，“傳記”是修飾詞起限制界定的作用，“傳記文學”也就是傳記性質的文學，它是一個獨立的文學門類。胡適晚年在臺灣作《傳記文學》講演中曾再次解釋說:“今天我想講講中國最缺乏的一類文學―傳記文學”，這是胡適把傳記文學看成是一種文學門類的最直截的說明。
胡適是個實驗主義者，在提倡傳記文學方面，他也是一邊進行理論構建，一邊親身投人創(chuàng)作實踐?！端氖允觥肥撬@一時期在傳記文學上的又一個貢獻。胡適在《四十自述自序》中說:“《四十自述》，只是我的‘傳記熱’的一個小小的表現”，而這場“傳記熱”的引發(fā)是:“因為深深的感覺中國最缺乏傳記的文學，所以到處勸我的老輩朋友寫他們的自傳。”胡適勸告朋友寫自傳的目的，是希望他們能用一種“筆鋒常帶感情”的健筆來“赤裸裸的記載他們的生活”，即寫出他所倡導的“自傳文學”來。那么其意義不僅可以“替將來的史家留下一點史料”，更重要的是“可以使我們的文學里添出無數的可讀而又可信的傳記來”。由此可見，胡適勸告友人寫作自傳(包括他自己寫自傳)，有著歷史與文學的雙重目的和意義，即“給史家做材料，給文學開生路”。這是胡適對“自傳文學”創(chuàng)作提出的兩點希望和要求，也是胡適提倡傳記文學的根本目的。因為胡適對于傳記文學所特有的史料價植和文學感化教育功能這兩方面作用已有充分的認識和重視，所以他要大力提倡傳記文學。令胡適感到不幸的是，這班老輩朋友雖然都答應了，終不肯動筆。于是他便身體力行，于1930年6月開始寫了他的第一部正式自傳《四十自述》。雖說這是一部未完成的自傳，但它作為胡適倡導傳記文學的示范之作，體現了胡適的傳記文學理想，既有“紀實傳真”的史料價值，又有“寫生傳神”的文學特色，是值得重視和應該肯定的。關于《四十自述》的寫作計劃胡適在《自序》中作了說明:“我本想從這四十年中挑出十來個比較有趣的題目，用每個題目來寫一篇小說式的文字，略如第一篇寫我的父母的結婚。這個計劃曾經得死友徐志摩的熱烈的贊許，我自己也很高興，因為這個方法是自傳文學上的一條新路子。”可以看出，胡適在提倡傳記文學，構想自傳創(chuàng)作計劃時是很注重“有趣味”這一特色要求的，這也是胡適在以后的有關文章和講演中用來評判傳記文學的一個重要標準。如何實現傳記文學的“有趣味”?胡適認為在確?！凹o實傳真”的前提下，“遇必要時”可以“用假的人名地名描寫一些太親切的情緒方面的生活”，在追寫傳聞和某些記憶不清又沒有法子證實的生活細節(jié)時也可以“用想象來補充”。因為這里出現一些人名地名的訛誤和合理的想象虛構不影響基本史實的真實，相反還能夠增添閱讀的趣味。應該說胡適的這些想法和寫作方法是可取的，而且取得了良好的效果并受到了友人的贊許。遺憾的是胡適上述的這種創(chuàng)作思想沒有能夠在自傳寫作的`實踐中堅定有力地貫徹到底，而是在“寫完了第一篇，寫到了自己的幼年生活，就不知不覺的拋棄了小說的體裁，網到了謹嚴的歷史敘述的老路上去了?！眲⒁挥谶@種“倒退”胡適自己是不滿意的。從他本人來說，曾是新文化運動的積極倡導者，是以破舊開新而聞名的;他自己動手寫作自傳本身具有“給史家做材料”和“給文學開生路”的雙重目的、任務。因此這種“倒退”與上述思想是不相符合的，它從一個側面反映出胡適在倡導傳記文學上存在著實踐與理論的脫節(jié)。造成這種“倒退”和“脫節(jié)”有客觀方面的涼因，最主要的還是作者的主觀因素:“但我究竟是一個受史學訓練深于文學訓練的人。盡管如此，從總體上說胡適的《四十自述》作為他的傳記文學的實驗之作還是比較成功的，它為我國自傳文學的創(chuàng)作提供了有益的經驗和可資借鑒的方法，在我國傳記文學發(fā)展史上留下了厚重的一筆。
三、傳記文學理論的成熟和“創(chuàng)作無力”
在經過了30年代的鄭場傳記文學熱之后，胡適的傳記文學理論已趨于逐漸定型，接下來是“退熱”后長時間的“冷靜”。到1953年初，已經步人晚年的胡適在臺灣省立師范學院作了一場《傳記文學》的專題講演，標志著胡適傳記文學理論進入了成熟階段。演講是他提倡傳記文學的又一重要方式和途徑。從他晚年的這篇演講可以獲得以下幾點傳記文學理論演進的信息:。
一是對我國古代傳記總體評估由虛無悲觀變得實在客觀。胡適以前哀嘆“傳記是中國文學里最不發(fā)達”的，并說過“二千年來，幾乎沒有一篇可讀的傳記”的偏激之言，而在這篇演講中，雖然仍堅持認為“中國文學最缺乏最不發(fā)達的是傳記文學”，但同時又從傳記文學的角度對中國正史中的傳記作了較為客觀實在的評價:“如《史記》、《漢書》、《后漢書》、《三國志》、《晉書》等，其中的傳記有許多篇現在看起來仍然是很生動的。”在舉例中還特別提到:《晉書》中“小說傳記，給中國傳記文學開了一個新的體裁”。過去胡適寫《四樸自述》曾試圖采用小說體裁給自傳文學開辟一條新路子，但是中途給放棄了?，F在直接把小說傳記作為傳記文學提出來，這確是胡適傳記文學理論上的一種新進步。
二是拓寬了傳記文學的品種領域。胡適在以前談的傳記文學對象，主要是指文學性傳記，包括自傳、日記，而在晚年的這篇演講中，又把《晉書》中的小說傳記也列人傳記文學范圍，并說“《紅樓夢》也是傳記文學”，這是胡適經過考據認為《紅樓夢》是作者曹雪芹的自敘傳而得出的結論。這一觀點本身當然尚可商榷，但由此可見胡適在這里說的傳記文學概念范圍更為寬泛。他還說:“除了短篇傳記之外，還有許多名字不叫傳記，實際是傳記文學的《言行錄》。這些言行錄往往比傳記還有趣味。我們中國最早、最出名，全世界都讀的言行錄，就是《論語》?！睆奈逅臅r代“打倒孔家店”的健將到把孔子《論語》作為傳記文學而加以高度評價和贊揚，這既是胡適文化思想的一種巨大轉變，也是胡適傳記文學理論上的一種演進和完善。
第三，胡適在論述我國傳記文學不發(fā)達的原因問題時對過去的三點看法也有所修正。主要是去掉了“沒有崇拜偉大人物的風氣”這一點，而改成了“缺乏保存史料的公共機關”。這樣就顯得較為準確客觀。
晚年的胡適在傳記文學理論建樹方面已臻成熟，但其傳記文學的創(chuàng)作卻并沒有什么大的“長進”?！抖∥慕瓊鳌肥呛m步人晚年后又一項重要的傳記文學活動。它寫于1955年底，是胡適所寫的最長的一篇傳記文學作品。該傳大體上是借鑒西方長傳的體例按照年代的順序，記述丁文江一生中的幾個重要階段，既寫出了丁文江獻身科學的精神和他對中國地質科學所作的重要貢獻，又寫出了丁文江“捧出心肝待朋友”的美好品格，通過各個側面塑造出了“一個最有光彩又最有能力的好人”形象。由于作者在作傳時采用了嚴格的“科學方法”，盡可能地容納了所找到的材料，使傳記明顯地體現出它的歷史性和史料價值，但同時也因此而大大地削弱了傳記文學的趣味性和可讀性。這是胡適在傳記文學創(chuàng)作上又一次與其理論的脫節(jié)，并且較《四十自述》更為嚴重和明顯。胡適晚年在臺北的另一次題為《中國文藝復興運動》的講演中說到:“我們是提倡有心，創(chuàng)作無力?！蹦盟鼇碜鳛閷m在傳記文學方面的評語，也是頗為恰當的。
回顧考察胡適在傳記文學理論建設及創(chuàng)作實踐上所經歷的三個歷史階段，可以得出以下幾點結論:。
一、胡適的傳記文學理論是在批判否定中國古代舊式傳記的缺點弊病，學習吸取西方現代傳記文學的經驗與長處的基礎上建立起來的。在中國第一個提出和使用“傳記文學”的名稱，并對傳記文學的概念特征、范圍種類、功能作用和創(chuàng)作原則、要求、方法等方面都作了明確精到的闡述，從而形成了一種有著鮮明個性特色的理論系統。胡適的傳記文學理論在我國現代傳記文學發(fā)展史上具有開創(chuàng)性貢獻，對于我們全面認識我國傳記文學的發(fā)展歷史，指導傳記文學創(chuàng)作，正確評價傳記文學作品都具有積極的現實意義。
二、胡適從上世紀20年代末開始直到晚年在臺灣去世，一直都在提倡傳記文學，可謂不遺余力?！霸诂F代中國，各界知名人士開始逐漸形成寫自傳的風氣，也在30年代，有關文獻材料表明，這的確與胡適身體力行地倡導有關?！痹儆猩鲜兰o60年代臺灣《傳記文學》的創(chuàng)刊也與胡適的提倡有直接關系。這些都表明胡適提倡傳記文學是“有心”而有功的。
三、胡適一生寫的各類傳記將近40部(篇)，但在明確提出“傳記文學”概念之后，自覺按照他的傳記文學理論寫的并不多，而且還存在較明顯的實踐與理論脫節(jié)的間題，真正符合傳記文學條件、稱得上“傳記文學”的作品則是屈指可數。從這個意義上說胡適的傳記文學創(chuàng)作又是“無力”的。但它給史家留下了有價值的材料，為我國現代傳記文學(特別是自傳文學創(chuàng)作)開辟了新路，這一歷史功績是不能低估的。
論現代聲樂教學改革論文篇二
1.1課程設置探索。
生態(tài)學課程主要分為基礎生態(tài)學和應用生態(tài)學兩個部分?；A部分主要包括有機體與環(huán)境、種群、群落和生態(tài)系統生態(tài)學；應用生態(tài)學主要介紹全球氣候變化與環(huán)境污染、人口與資源、農業(yè)生態(tài)、生態(tài)系統服務及生物防治等內容。由于受課時數限制，故課程安排應做到精選教學內容，根據學生專業(yè)知識掌握情況進行統籌規(guī)劃。例如本專業(yè)學生在大一及大二時進行過動植物學野外實習，對自然生態(tài)系統已經具有一定的感性認識，且通過近兩年的專業(yè)知識學習，已經掌握了一定的動物學、植物學及微生物學等相關知識，因此涉及環(huán)境、個體的內容僅作簡要介紹；而種群、群落、生態(tài)系統以及應用生態(tài)學的內容和知識點較多，需進行深入、具體地講解。課程設置的原則依據學生對本專業(yè)相關知識掌握的具體情況，以教材為基礎，結合當前國內和國際研究的熱點問題和最新研究現狀，做到精選、精講教學內容，突出教學重點及難點，拓寬學生的學習視野。
1.2教學方法探索。
對生態(tài)學課程的教學，以往多以課堂板書教學的方式進行，且僅限于理論知識的介紹，授課效果往往受到制約。教師在教學活動中采用多樣化、靈活化的教學方式能夠激發(fā)學生學習興趣和求知欲望。鑒于生態(tài)學本身課程的特點，課程中配合多媒體影音資料，如圖片、視頻、動畫等方式將一些生態(tài)現象、過程、機制等以可視化的方式呈現，生動、形象地將一些專業(yè)理論知識直接地呈現，極大提高學生對生態(tài)學學習的感性認識以及學習積極性。當前生態(tài)學研究突飛猛進，在很多方面都有優(yōu)秀的專業(yè)視頻，例如在進行生物與各種無機及有機環(huán)境間關系講解時，可配合英國廣播公司（bbc）制作的“植物之歌”系列視頻，能夠將地球環(huán)境的演變過程與生物進化過程相聯系，讓學生了解和掌握環(huán)境變化如何決定生物的分布以及多度，生物的生存又可以改變環(huán)境，生物與環(huán)境間相互制約、相互依存的關系。視頻放映過程中教師可結合影片中的一些現象進行及時補充和分析，幫助學生對抽象知識的理解和記憶。
2實驗課程。
生態(tài)學實驗教學是生態(tài)學課程的重要組成部分，通過實驗課對一些生態(tài)現象的過程及機制的驗證、探討，一方面可對理論課程的知識點進行理解和驗證，另一方面通過實驗課程可培養(yǎng)學生邏輯思維能力、發(fā)現問題、解決問題的能力以及動手實踐能力。
2.1實驗內容改革。
調整實驗內容結構，合并部分實驗，變驗證性實驗為驗證-設計相結合實驗，增加創(chuàng)新性實驗。驗證性實驗是深入開展生態(tài)學研究的基礎，單純的驗證性實驗會降低學生實驗的積極性和探索性。通過對部分驗證性實驗進行改進，引入一些研究型實驗，使學生在掌握基礎實驗技能的基礎上，拓展學生的研究思路，培養(yǎng)學生獨立思考和獨立實驗的能力。例如“土壤水分的測定”實驗僅涉及水分測定，內容較簡單，同學們能夠掌握土壤水分測定方法但不能深刻理解土壤水分含量變化與植被類型以及植株生理活動的關系。通過調整實驗內容，鼓勵學生在完成土壤水分測定的基礎上，通過室內實驗探討土壤水分變化對一些植株生長、色素、光合以及呼吸等生理、生化過程的影響，以此能夠加深學生對土壤水分的生態(tài)學意義的理解。創(chuàng)新性實驗開設可由老師根據當前的研究前沿，結合教師的課題內容以及當前可用實驗儀器資源進行擬定。分別設立了各項國家級、省級大學生創(chuàng)新項目，因此通過生態(tài)學實驗課的開展，鼓勵、指導學生自主設計實驗并進行相關研究課題的申報，進一步增強學生的.科研熱情和科研興趣。尤其是在一些尚無研究生招生資質的二本院校，通過實驗課程，培養(yǎng)、引導本科生從事科學研究，能夠提高學生的自信心，培養(yǎng)學生思維創(chuàng)新與動手操作能力。
2.2實驗設計及流程控制。
生態(tài)學實驗往往都是建立在團隊合作的基礎之上，尤其是一些野外實驗，更是需要集體的力量。因此生態(tài)學實驗的設計需充分考慮這一特點，注意培養(yǎng)學生的協同合作能力。例如，在進行水生浮游植物群落結構調查實驗中，對不同采樣點進行取樣的同時，需要對水體其他理化參數進行測定。可根據班級人數以及實驗的規(guī)模，建立小組制度。每個小組的實驗內容可根據情況進行不同程度的調整，保證每個小組的實驗內容都不同。指導教師明確每個小組的實驗目的及實驗內容，小組組長及成員對該小組實驗流程進行規(guī)劃，組長在實驗過程中統籌安排該小組的實驗內容以及每位組員的實驗任務。實驗設計完成后由小組組長與指導老師進行溝通，對實驗方案進行修改和補充。實驗過程中指導教師全程跟蹤，并要求每個小組組長及時匯報實驗結果，并根據實驗結果情況對實驗方案進行調整。通過這種形式，能夠充分發(fā)揮每位學生的能動作用，使他們都能在實驗過程中充分鍛煉其動手操作、協同合作能力，增強學生實驗的積極性以及創(chuàng)新能力。
2.3實驗報告撰寫及成績評定規(guī)則。
規(guī)范實驗報告寫作，提高寫作質量。實驗報告撰寫涉及較多內容，要求學生掌握多項技能，例如實驗數據的處理、統計分析、圖表制作、實驗結果描述以及討論等，因此可在實驗開展之前對學生進行提前培訓。通過實驗報告的撰寫培養(yǎng)學生嚴謹、科學的工作態(tài)度，為以后更好地從事科學研究、論文寫作等奠定基礎。改革考核方式，加強監(jiān)督。分組實驗能夠鍛煉學生的團隊合作以及協調溝通能力，然而也容易使部分學生養(yǎng)成偷懶的習慣，把實驗任務交給小組組長或其他成員。因此進行分組實驗，需要改革考核方式，加強監(jiān)督，同時要求每位小組成員結合實驗設計、實驗操作、實驗數據等，能夠獨立對該實驗中出現的問題、現象進行解釋，并提出對應的解決辦法，嚴禁抄襲、雷同等。改革實驗成績評定方式。以往實驗成績都是以教師直接進行評定，通過改革，在公平、公正原則基礎上，將學生實驗成績分成兩個模塊，即小組組長評議和教師評分兩個部分。小組組長需嚴格按照實驗規(guī)范及評分細則（具體制定加、減分條目）對小組各成員的操作規(guī)范和實際貢獻打出分數（具體排名），教師結合課堂提問、實驗報告質量（格式、內容、結果、分析討論等）進行綜合評定。
3生態(tài)學理論教學與實驗設計互補。
生態(tài)學的理論課教學應注意把具體的生態(tài)學知識融合到整體的生態(tài)思想和理論中，突出對學生系統觀、動態(tài)觀、時空尺度觀等生態(tài)思維方式的培養(yǎng)；實踐課程教學中應注意培養(yǎng)學生的基本實驗技能，提高分析和解決實際問題的能力。理論教學中的重點內容，應予以突出，并在實驗課時，對該理論進行回顧、強化，通過實驗加強對理論知識的理解和記憶，實現理論教學與實驗內容互補。
4小結。
生態(tài)學的教學活動主要從個體、種群、群落、生態(tài)系統和生物圈等不同層次分析生物與環(huán)境之間的關系。通過理論推介、案例剖析，使學生掌握生態(tài)學的基本知識體系和思想方法，形成宏觀的生態(tài)思維，提高對當前資源和環(huán)境問題的認識能力和把握水平。教學過程中需要不斷創(chuàng)新、改革教學內容和教學模式，改革實驗課程體系和課程考核方式，以教師指導、學生為主體進行相關設計性實驗，從而實現更加高效地調動學生主動學習的積極性、自覺性，提高課程教學效果。
論現代聲樂教學改革論文篇三
摘要：
在本篇小學教育教學論文中主要闡述了通過教育學、心理學，對小學教育教學中制約教育創(chuàng)新的傳統教學觀念進行了剖析，提出了如何突破傳統教學觀念，以學生為主體，培養(yǎng)，訓練學生創(chuàng)新能力的問題。
關鍵詞：
小學教育教學是整個國民教育的基礎。黨的十六大代表大會提出了全面建設小康社會的奮斗目標，其中一項任務是要大力發(fā)展教育和科學事業(yè)，要堅持教育創(chuàng)新，深化教育改革，優(yōu)化教育結構，合理配置教育資源，提高教育質量和管理水平，全面推進素質教育，造就數以千計的高素質勞動者，數以千萬計的專門人才和一大批拔尖創(chuàng)新人才。這就要求教育者要以創(chuàng)新的精神，優(yōu)秀的教學成果來推進教育事業(yè)的發(fā)展。在作為國民教育基礎的小學教育教學中更應當樹立起創(chuàng)新的旗幟，使教育方式得到改革，教育質量不斷提高，從而加強基礎教育為國家培養(yǎng)新型人才夯實基礎。
一、樹立創(chuàng)新意識。
1、擯棄傳統的教學觀念。
傳統教學往往以教師為中心，以教科書為綱忽略學生的自我發(fā)展和創(chuàng)新。其潛在原因在于教師在小學教育教學過程中，潛移默化地受到教材設計者教學理念的影響，而在這種影響下教師無論是備課還是講課都易忽略學生這個主體，采用的也是固定的模式，固定的思維，教學過程的設計當然也就主要考慮的是成人的。而小學生的心理順序最大的特點是既有連續(xù)性又有階段性。現代心理學研究證明，兒童的發(fā)展不是一個量的累積過程，而是其結構不斷重新組合而產生質的區(qū)別的過程，是發(fā)展的連續(xù)性與階段性的統一，世界現代教育史上的偉大教育家杜威也嚴厲地批評了傳統教育的弊端，即學校同社會生活隔離，課程與兒童及現實生活需要脫節(jié)，教學是灌輸式的，學生充當消極的聽從的角色，以及教師在課堂充當監(jiān)督者或獨斷裁者。這樣的教育方式課程與教學方法。學生失去學習興趣與動力，造成教學雙方的精神緊張。所以在班級授課制的條件下，教師應擯棄傳統的小學教育教學觀念，在教學上做到師生互動教學相長，致力于教學的創(chuàng)新。
2、樹立創(chuàng)新是新形勢對教育提出的要求。
一個民族的興衰一定程度上取決于教育。“科教興國”、“百年大計，教育為本”，教育應從小學抓起。
小學生是國家的未來，未來的社會是學習化的社會，社會發(fā)展對人才素質提出了高要求，學生的成長緣于學習而受教師指導，教師在創(chuàng)新的小學教育教學的過程中仍要使學生明確學習目的，掌握學習方法，讓學生學以致用。古人云：“思而不學則罔，學而不思則殆”，所以創(chuàng)新的教學還應該給學生提供邊學邊思的空間，從而發(fā)現問題，找出學習重點，提高學習效率，達到教學創(chuàng)新的目的。
3、要因材施教，培養(yǎng)學習的創(chuàng)造性思維。
目前我國正大力推行素質教育，素質教育是一種理想，著眼于受教育者及社會長遠發(fā)展的要求，要求面向全體學生全面提高學生素質為宗旨，面對當前教育形勢要推行素質教育就要因材施教的訓練學生的創(chuàng)造性思維。
因材施教即所謂的個性教育，這種教育要求教師堅持用科學的眼光去設計實施自己的小學教育教學計劃，去評價和塑造每一個學生，不斷用富有創(chuàng)造性的思路去引導學生學會思考，學會不拘一格，學會求異求變。國際形勢的變化，教育實踐的發(fā)展要求教育不斷創(chuàng)新。教育、教學的創(chuàng)新是新形勢下迫在眉睫的事情。
二、教學中的創(chuàng)新思維。
所謂教學藝術就是教師調動學生積極主動學習的本領，這個“本領”既有對教學規(guī)律的服從，也有對教學方法的創(chuàng)造性地發(fā)揮。創(chuàng)新教學是以培養(yǎng)學生的創(chuàng)新意識和實踐能力為主要目標，教學過程當然要以學生為中心。
教學藝術的創(chuàng)新就要求教學不是狹隘的、封閉的、孤立的活動，創(chuàng)新型小學教育教學不應局限于課堂內，不應該束縛在教師設置的教學范圍內或教材、教學參考的規(guī)范中。教學的組織開展應是開放的多樣的。
教師應提供條件，讓學生能突破課堂教學的局限，根據自己的特點，廣泛閱讀課外讀物，參加興趣小組或學科小組活動，廣泛聯系社會生活的實際，使學生得益于課內，延伸于課外，從而擴大自己的知識視野。因材施教的教育方式下，教師的威信和力量不是建立在界限分明的.師生關系上，而是來源于教師自身的淵博知識的個性魅力的完美結合。教師和學生問應保持著流暢的雙向互動的關系，讓學生學會自尊、自立、自信。要有自己的觀點和立場不能被動趨從，人云亦云。
教師要轉變觀念，改傳統的“灌輸”式教育為傳授知識，鼓勵學生積極思考，由學生自己“消化”和積累并進行辨析、歸納和概括。除上課之外，教學過程中還拓寬活動空間，讓從小有特別天賦的學生發(fā)展學生的個性特長。使學生群體生活中學習生存，在實踐中學習技能，在人際交往中學習合作，在學習過程中形成強烈的創(chuàng)造情感、動機和能力。
創(chuàng)新的小學教育教學還應著重培養(yǎng)學生的創(chuàng)造性思維。創(chuàng)造性思維是發(fā)散式思維和聚合式思維的統一，又是形象思維和抽象思維的統一，是有流暢性、多通性、獨特性、敏感性和精密性。創(chuàng)造性思維是指思維能超越傳統習慣的模式，能大膽質疑，勇于挑戰(zhàn)，有迷信權威，不盲目崇拜，能另辟蹊徑和別有新意地將知識要素重新的加以事例變換，形成新的保險單和構思。
創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)和訓練實質上是教師根據思維及創(chuàng)造活動的一般規(guī)律，根據不同學生的思維特點，引導他們掌握思維的基本方法，提高其思維和創(chuàng)造的水平，以便有效地解決問題。心理學家認為，創(chuàng)造性思維與人的個性因素密切相關，尤其是“對經驗的敏感性”與“不輕信原理和概念”的品質有關。所以培養(yǎng)訓練創(chuàng)造性思維的教育過程必然重在鼓勵大膽想象，勇于科學探索及進行倉u造實踐，提高創(chuàng)造技能，開拓認識領域。
2、營造活躍的課堂氛圍。
愛因斯坦說：“提出一個問題往往比解決一個問題更重要”，所以在開放式的課堂中，教師應鼓勵學生質疑，開發(fā)學生思路。除此之外，教師還應活生生學生的親自實踐，美國華盛頓大學有這樣一個條幅“我聽見了就忘記了，我看見了，我領會了，我做過了，我理解了”。這充分說明了讓學生親自實踐的重要作用和發(fā)揮學生的主體作用，激發(fā)學生的探索精神的重要性。
總的來說小學教學要創(chuàng)新，教師就應改變過去“滿堂灌”的小學教育教學模式以學生為中心，通過生動活潑的教學活動培養(yǎng)小學生的創(chuàng)新意識和創(chuàng)造性思維，開發(fā)是有不同稟賦的學生的潛能，使之成為能適應21世紀需要的全面發(fā)展的高素質人才。打下堅實的基礎。
論現代聲樂教學改革論文篇四
校本管理是當今世界廣受認可的學校管理模式。它最早可以追溯到20世紀60年代中后期澳大利亞首都直轄區(qū)的改革，而真正興起是從20世紀80年代的美國開始的。在美國已經至少有40多個州開展了不同形式的校本管理，而澳大利亞、英國、新西蘭、加拿大等國家也不同程度地實行了校本管理。從上世紀末開始，我國的學者也逐漸認識到校本管理的意義，關于它的研究成果不斷涌現，主要集中在理論層面和對國外經驗的借鑒，而將校本管理引入到職業(yè)技術教育管理中的研究卻不多見。
本文將簡單介紹校本管理的基礎理論，著重分析職業(yè)院校實施校本管理的可行性，以及對職業(yè)教育管理發(fā)展帶來的啟示。
一、校本管理概述。
校本管理（school-basedmanagement,簡稱sbm）,又稱學?，F場管理（school-sitemanagement）、現場管理（site-basedmanagement）等，不同的學者對其有不同的界定。赫爾曼(herman）認為校本管理是“一種結構和過程，它允許學校在指導、預算、政策和規(guī)則的制定、人事等方面擁有更大的決策權。同時，學校的各種利益相關者要參與學校的'決策制定?！瘪R蘭（malen）等人認為校本管理是“一種權力下放的形式，學校是教育質量和效率提高的基本單位，通過決策權的重新分配，能夠激發(fā)并保持學校的進步。”拜雷（bailey）認為校本管理是“一種決策參與過程，參與決策的人員要對決策負責?！?/p>
綜合上述定義我們可以看出，校本管理這一概念具有兩層含義：
1.學校決策權從上級部門下放到學校，學校作為自主決策、自主發(fā)展的辦學主體，在課程設置、人事安排、財政預算、資源分配等各個方面擁有自主權。
2.與學校聯系緊密的各種相關利益者，如校長、教職員工、學生、家長、社區(qū)人士等都有權參與學校的決策。
二、我國職業(yè)院校實施校本管理的可行性分析。
當今我國的職業(yè)教育管理還存在許多問題，如：國家教育管理機構對職業(yè)院校的控制過多、過死；職業(yè)院校內部管理混亂并且缺乏創(chuàng)新性等。主要是由于我國的職業(yè)教育管理體制還不完善，所以改革勢在必行。
首先，校本管理理論是一種普適性的理論。
校本管理代表了教育改革及教育管理發(fā)展的世界性趨勢，其優(yōu)勢非常明確。可能有人會認為當今實施校本管理主要是西方發(fā)達國家，這些國家都有具備實施的條件，而我國似乎還不具備。其實不然，現在有許多發(fā)展中國家也有成功實施校本管理的例子，如巴西、洪都拉斯等。即使在美國、英國等發(fā)達國家實施的校本課程也不盡相同，主要是各國國情差異也很大。因此，校本管理并不是固定的范式，是一種學校管理的新理念。每個國家以及國家內的不同地區(qū)都可以根據自己的實際情況，靈活地實施校本管理。
其次，職業(yè)技術教育更適合實施校本管理。
這是由于職業(yè)教育與普通教育相比有其獨特性，而校本管理正適應了這些特點。（1）多樣性，由于職業(yè)教育要為社會培養(yǎng)成千上萬職業(yè)崗位所需的各種人才，因此，職業(yè)技術院校及其專業(yè)設置必然表現為多樣性。
（2）多變性，職業(yè)技術教育是現代教育的重要組成，同經濟發(fā)展和社會全面進步關系特別密切，因此，職業(yè)技術教育是隨著經濟的發(fā)展和科技的進步不斷發(fā)展的。傳統的外部控制管理模式，是教育管理部門通過外部控制方法管理職業(yè)院校，而類型繁多的職業(yè)院校及其多變性，致使管理機關無法迅速地、靈活地應對不同學校的情況。校本管理以學校內部管理為主，將學校的管理權下放到學校的管理者、教師以及學生家長等，這樣學校就可以根據自己的發(fā)展需求，靈活地設置學校的專業(yè)及其課程。校本管理的實施，會使所有的職業(yè)院校與政府部門相脫離，從而都要接受市場的調控，促使其優(yōu)勝劣汰。既能夠激勵職業(yè)院校的發(fā)展，又能夠使職業(yè)院校更符合經濟發(fā)展的需求。因此，校本管理模式更適合職業(yè)院校的發(fā)展，也是職業(yè)教育發(fā)展的必然趨勢。
三、對我國職業(yè)院校實施校本管理的建議。
以下是對于實施校本管理的建議。
1.理順政府與學校的關系。
在校本管理中,權力下放是最核心的問題。從廣度上看,下放的權力包括學校目標和政策制定權、財政預算權、人事安排權、課程設置權等。從深度上看,可以將權力下放給校長、學校委員會(學校董事會)或學校各種各樣的專業(yè)小組或工作小組。權力下放意味著教育決策權的重新分配和政府職能的轉變,教育行政部門須改變傳統的對學校實行全過程、全方位控制的方法,通過立法、撥款、中介組織、政策引導、督導、信息服務等各種間接手段對學校進行宏觀調控。職業(yè)學校也應相應地改變職能,由原來的執(zhí)行機構轉變?yōu)闆Q策機構,被動管理轉變?yōu)樽灾鞴芾怼４送?學校還應建立基于學校層面的戰(zhàn)略管理,包括環(huán)境分析、系統的計劃和組織構造、組織成員的合理發(fā)展和指導、積極的監(jiān)控和評價、領導藝術等。
2.改革學校管理體系。
校本管理主張將權力下放到學校,交給學校委員會。學校委員會一般由校長、教師、行政管理人員、科技界、企業(yè)界人士、社區(qū)代表及學生代表等組成。學校委員會在學校的改革和發(fā)展、人才培養(yǎng)目標、經費預算、人員聘用、課程編制以及其他各種事務方面參與學校的各種決策。委員會的組成由學校自行決定。還可設立各種專門小組,如規(guī)劃小組、評估小組、教職工發(fā)展小組、實驗小組等,另外還有各種根據需要而成立的臨時特別小組,幫助學校委員會決策。
3.注重校本培訓和校本課程。
4.追求學校管理的求精和創(chuàng)新。
校本概念突出的不是統一性、一致性,而是基于學?，F實而展開的。學校管理的求精和創(chuàng)新,是校本管理的追求,即精益求精和創(chuàng)新發(fā)展的品質意識。每一所學校都應從區(qū)域及學校實際情況出發(fā),構建有自身特色的發(fā)展理念和模式,更好地激發(fā)教師的創(chuàng)造熱情,使學校更具活力,更有效率。
參考文獻。
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論現代聲樂教學改革論文篇五
為了提高現代化水平，提高我國的綜合國力，縮小與發(fā)達國家之間差距，我國政府提出了科教興國的戰(zhàn)略。要實現科教興國，一方面要靠全國人民艱苦的努力，同時應該繼續(xù)堅持改革開放的政策，促進國際間的相互交流，不斷地學習別國的先進經驗。在交流和學習的過程中，就必須用到語言。而當今最發(fā)達的國家講的就是英語，所以英語便成了當今使用最廣泛的語言。尤其在中國經濟與世界經濟接軌后，隨著現代化程度的提高，中國對人才的需求將發(fā)生巨大的變化。這一變化將最突出地表現在對人才需求的標準上。未來世界將需要的不再是單一型的專門人才，而是立體型人才，即具有綜合能力的人才。這一需要的變化將迫使英語教學進行改革。
2、英語教學改革是素質教育的要求。
二十一世紀，中國將全面推進素質教育。中共中央、國務院《關于深化教育改革，全面推進素質教育的決定》指出：“實施素質教育，就是全面貫徹黨的教育方針，以提高國民素質為根本宗旨，以培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神和實踐能力為重點，造就‘有理想、有道德、有文化、有紀委的德、智、體、美等全面發(fā)展的社會主義事業(yè)的建設者和接班人?！M一步改革德育工作的方法，寓德育于各學科教學之中，智育工作要轉變教育觀念，改革人才培養(yǎng)模式，積極實行啟發(fā)式和討論式教學，激發(fā)學生獨立思考和創(chuàng)新的意識，切實提高教學質量。要讓學生感受、理解知識產生和發(fā)展的過程，培養(yǎng)學生的科學精神和創(chuàng)新思維習慣，重視培養(yǎng)學生收集處理信息的能力，獲取新知識的能力，分析和解決問題的能力，語言文字表達能力以及團結協作和社會活動的能力”。根據素質教育的要求，英語教學必須進行改革。
3、英語教學改革是中學英語教學大綱的要求。
中學英語教學大綱要求培養(yǎng)學生在口頭上和書面上初步運用英語進行交際的能力，側重培養(yǎng)閱讀能力，并使學生獲得一定的自學能力，為繼續(xù)學習和運用英語切實打好基礎；使學生受到思想品德、愛國主義和社會主義等方面的教育，增進對所學語言國家的了解；發(fā)展智力、提高思維、觀察、注意、記憶、想象、聯想等能力。要達到大綱提出的教學目的，就必須對英語教學進行徹底的改革。
英語教學改革需要改革的內容很廣泛，但歸納起來，重點應改革以下內容：
1、改革教學目標和要求。
進行中學英語教學大綱中教學目標和要求比過去大綱中的目標與要求具體得多，這是一個進步。但在進行大綱中，仍然存在著一些弊病，具體講，存在著以下問題：
1）修訂現行大綱時，未能重視“需求分析”。（needsanalysis）。
我國地域遼闊，地區(qū)發(fā)展極不平衡，城鄉(xiāng)差別、東西部差距依然很大。大中城市和經濟發(fā)達地區(qū)的師資條件、教學設備、語言環(huán)境、有關的政策、學生和家長對英語學習的認識水平都比較高，故師生們總覺得現行大綱中的教學標準和要求太低；而在老、少、邊、窮地區(qū)由于自然條件差，經濟落后，教學設備落后，師資水平低，加之，無優(yōu)惠政策，學生和家長對英語學習的認識水平低，他們對英語的重視程度不夠，所以教學很難達到現行大綱中提出的教學標準和要求。
針對以上情況，我認為改革現行大綱中的教學標準和要求勢在必行。改革現行教學標準和要求時，應該充分考慮地區(qū)差別。最好根據不同地域的不同情況制訂出不同的教學標準，以利于大面積提高英語教學水平。
2）大綱教學目標和要求的描述不盡詳細。
現行大綱對有些目標和要求的描述很不具體，如，大綱中對讀的要求有這樣的文字描述：“能讀懂簡單的運用文，如信函、請柬、通知、便條、說明、表格、圖示和標志等?！边@句話中的要求就不詳細，如“信函”，我們知道信函包括很多種，而在此所指的是哪一種呢，教師就不得而知了。無奈之余，他們在教學中，就有些不知所措了。在高三的復習中，只好把各種“信函”全部給拉出來見面。而事實上，根據近些年的高考題來看，信函大多屬于普通信、邀請信和感謝信。所以，我認為，既然要具體，就應該再詳細一些，以便于教師在教學中操作。
3）大綱中的目標和要求不完善。
現行英語教學大綱第二部分的教學要求中只寫出了“高級中學二年級和三年級英語教學要求”，而對高一年級的要求只字未提。高一是一個過渡時期，它處于初三和高二之間，學生處于一個轉軌階段。在這一時期，教師教學的尺度本來就很難把握，再加上大綱中又不作任何要求，這就更提高了教師施教的難度，故應該改革這種情況。
4）對詞匯量的要求太低。
現行大綱要求學生學習掌握單詞1200個，理解詞匯800個；也就是說，學生在中學里只需學習個英語詞匯。這么低的要求，與大綱要求的培養(yǎng)學生的交際能力的需要相差甚遠。故應該提高對詞匯的要求。至于說提高到多少，這需要作進一步的調查研究。
2、改革教學觀念。
人的一切行為都是在理論的指導下進行實踐的。沒有先進的思想觀念，便不可能有先進的教學實踐。如果教學觀念滯后，就不可能有新的教學方法的產生。故教學觀念的改革顯得越來越重要。
改變觀念不能只是一句口號，而應成為實實在在的行動。改革觀念最有效的途徑是出國進修，直接感受國外英語教學的思想和觀念。除此之外，教師們還應該眼觀六路，耳聽八方，虛懷若谷，不斷地學習。只有這樣，觀念方可轉變，才能跟上時代的要求，不至于落伍。
3、改革和完善現行教材。
現行教材有很多的優(yōu)點，它已被廣大中學師生所接受。但作為一套教材，它還存在著一些問題：
1）教材內容多，課時少的矛盾。
2）教材缺乏系統性。
3）教材中的漏誤。
4）配套材料不夠完善。
5）缺乏系統配套的泛讀材料。
6）語言不嚴密。
這些問題嚴重影響著教學達標。根據以上問題，現行教材亟待改革。
4、改革教法。
英語教學法是執(zhí)教者根據英語教育的基本規(guī)律所采用的一種語言教學的方法。教學方法的選擇是依據教學目標和教學內容來確定的。采用了科學的教學方法，教學方可有效?；仡櫸覈⒄Z教學法的演變過程，真可謂步履艱難。自從中國開始大規(guī)模的英語教學以來近百年，英語教學法經歷了五個時期，即：對比法――直接法――翻譯法――結構法和功能法。而這五種教學法又是交替使用，從來沒有被單獨使用過，其中翻譯法沿用的時間最長。這一方法主要針對英語知識的教學，它至今仍在一定程度上影響著我們的教學。而現在的新教材是功能法和結構法的產物，是實用主義哲學的體現。根據我國改革開放的需要，要求培養(yǎng)學生能在國際交往中直接使用英語的能力。改革教法的目的就是要把過去的知識傳授型的方法和不適合新教材的`教學法改為功能交際法，以便達到培養(yǎng)交際能力的目的。
5、改革教學手段。
新教材突出交際能力的培養(yǎng)。同時由于新教材容量大，課時有限，因此如果在教學中還一味地使用過去的“三個一”（一張嘴、一本書、一支粉筆）的教學手段，那是很難完成教學任務的，更不用說達到教學目標了。鑒于此，各學校應該盡力去改善英語教學的手段。英語教學改革的目標就是要利用一切可以利用現代化教學手段，給學生提供現代化的視聽儀器和教學輔助設施，增大課堂容量，提高課堂教學的效果。
6、改革評估檢測。
考試、檢測是評估教學效果的慣用手段。盡管新教材已經使用了六年多了，但至今還沒有一套完全適合新教材的評估檢測手段。現在的實際情況是考、教脫節(jié)。新教材以培養(yǎng)交際能力的目的，而現在的考試，評估仍然是以考試語法為主，這嚴重影響著教學。眾所周知，考什么教什么，盡管近年來對能力的考查有所側重，但事實上現在的考試仍然沒有完全擺脫語法考試的影響。故導致在復習備考階段，大部分時間還是花在了語法復習上。因此這種評估檢測手段亟待改革。
7、改革師資現狀。
目前，全國各地中學英語師資水平很不均衡。越是貧困的地區(qū)，師資水平越低。造成這種情況的原因是多方面的。
1）七十年代，由于師資缺乏，全國各地舉辦了不少的短訓班。短訓班里培訓出的教師解決了當時教師缺乏的問題，而這部分人的英語素質不高。
2）現在的中學教師中大多數屬于八十年代中專或大專畢業(yè)生，雖然他們在長期的教學實踐中努力，自修，拿到了大本函授文憑，但實際上，大多數的水平提高幅度不大。
3）函授不利于教師素質的提高，因為英語作為一種語言，在學習過程中，須進行聽、說、讀、寫、譯各方面的訓練，而函授不能很好地解決這些問題。
4）由于工作環(huán)境和時間的推移，教師們的聽、說能力不斷地退化。
5）由于區(qū)域發(fā)展的不平衡，教師流動較大。這樣就使得經濟較發(fā)達的地區(qū)，教師師資水平越來越高，落后地區(qū)的師資水平越來越低，這樣就造成了惡性循環(huán)，很不利于英語教學水平的全面提高。
鑒于以上原因，我們必須設法改革英語師資的現狀。為了改革師資隊伍的建設，國家教委計劃將在近三年內培養(yǎng)一萬名能教會研的教師，這對英語教師來說是一件難得的好事，除此之外各地的教育行政部門和學校教應該為教師們創(chuàng)造條件，鼓勵進修。
三、英語教學改革遵循的幾個原則。
1、中學英語教學改革應該遵循“三個有利于”的原則。
中學英語教學改革應該遵循“三個有利于”的原則，即：有利于培養(yǎng)學生的語言知識與能力；有利于思想情感教育；有利于智力智能的培養(yǎng)。凡是不符合這“三個有利于”的作法，都應該改。
2、中學英語教學改革應該注意英語教育的多元性原則。
教育現代化的特點之一也正是教學內容和教材的個性化的特點之一。根據這一特點，同時根據我國的地域差別，各地對英語的需求程度不同。實踐證明，單一的課程設置是行不通的，所以在修訂大綱、教材、考試時，應充分注意這一實際。
3、中學英語教學改革應該遵循因地制宜的原則。
中學英語教學改革應該遵循因地制宜的原則。改革必須充分考慮當地或本校的實際，根據客觀條件，因地制宜，只要能在原有基礎上，改革后能符合“三個有利于”的原則，就應該大膽去改。
4、中學英語教學改革應該遵循科學化的原則。
在教改中，首先我們要對英語教學的歷史進行反思，客觀地分析，肯定成功的經驗，吸取失敗的教訓，以便在教改中方向明確，少走彎路。
其次，在教改中，我們要學習和借鑒他人的成功作法，為我所用。
再次，在教改的路上，要不時地注意回頭望，遇到問題要多做辯證的分析，少點主觀臆斷，要實事求是。
總之，凡是不利于推行素質教育的情況均需改革。作為一名教師，我認為我們有責任為深化教學改革做一些力所能及的事情。如果每個教育教學工作者都來為教學改革出謀獻策，那么，我們英語教學改革的成功之日也就為期不遠了。希望我們共同努力，為之奮斗！
論現代聲樂教學改革論文篇六
摘要：百色學院作為地處偏遠山區(qū)的地方高校，近年來為了適應學校的應用型人才培養(yǎng)需要，在聲樂科目教學中不斷調整教學策略，創(chuàng)新教學理念，以培養(yǎng)出更多在新時代背景下適應社會發(fā)展需要的應用型合格人才。本文將以百色學院聲樂教學為例，分別從教學現狀、觀念、模式及內容等幾個方面淺談應用型本科高校的聲樂課教學改革。
聲樂課是音樂表演專業(yè)學生的必修課，聲樂教學是音樂教學中的重要組成部分。聲樂教學的目的就是使學生掌握正確的歌唱發(fā)聲方法，培養(yǎng)良好的歌唱習慣，能夠精準闡釋歌曲的美，從而為其未來的歌唱之路打下堅實的基礎。在百色學院，每年大一開學第一周，聲樂教研室都會進行一次新生水平測試，根據測試結果制定每個學生的教學方案。聲樂學習貫穿學生的整個大學學習過程，在教學時間安排上每個學生每周一個學時，形式上對大一、大二實行一對一的教學方式，大三、大四以小組課、個別課相結合的方式。在各個年級段期末結業(yè)考試時，學生也能夠很好地完成教師布置的學習任務，大部分學生都取得了很好的成績。但是在大四階段從很多學生的就業(yè)實習單位反饋來看，學生們很難與實習單位的要求相適應。出現以上情況的主要原因就是聲樂教學缺乏對社會發(fā)展的關注，教學實踐和教學評價比較單一，為了適應這種就業(yè)的變化，聲樂教學改革勢在必行。
（一）新型的辦學定位。學校的辦學定位就是創(chuàng)新應用型人才培養(yǎng)，我國社會經濟的發(fā)展既需要大量的學術型高端人才，也需要大批從事技術開發(fā)與應用的應用型人才。在這種背景下，必須明確一個原則來培養(yǎng)人才。百色學院音樂表演專業(yè)的學生大部分畢業(yè)之后去了廣西當地中小學從事教師工作，也就是說聲樂教學要從以前的聲樂表演型向師資型人才傾斜。從學生的角度出發(fā)，聲樂的學習不僅要學會如何唱歌，而且還要學會教別人如何唱歌，不僅要具備良好的舞臺實踐能力，還要具備說課、做示范的能力。從學校的角度出發(fā)，培養(yǎng)的`音樂表演學生必須適應社會的需要，在辦學思想和辦學定位上要突出自己的特色，使學生學有所長，學即能用，培養(yǎng)以為社會音樂文化服務為宗旨，集理論、表演、教學、演唱于一身的應用型人才。
（二）教學角色的轉換。以往的聲樂教學和別的其他科目教學過程一樣，教師和學生是傳授知識和被傳授知識的關系，教學的中心是教師，學生唯師是從，學生很難主動參與到教學當中。還有的教師十幾年不換教材，聲樂教學曲目和時代脫節(jié)，使學生學習的曲目難以滿足社會需要，教學效率、效果大打折扣。在應用型人才培養(yǎng)背景下，教師必須制定新的教學方案，不斷改變灌輸式教學方式，讓學生主動參與到教學當中，給學生獨立思考的機會，去經歷、去探究、去比較、去感悟，充分發(fā)揮學生的主觀能動性。教師以協助者的身份只在關鍵性步驟上略加指引，鼓勵學生增強自我意識和創(chuàng)新意識，正確面對實際教學中出現的問題，總結適應自己的學習方式，使教學效果大大提升。
（一）小組課與個別課的改革。個別課就是教師與學生一對一的教學模式，這種模式非常適合因材施教，教師會根據學生的特點制定教學方案，非常具有針對性，不僅能夠激發(fā)學生的歌唱天賦，而且還能夠最大限度的挖掘學生的學習潛能，這也是我國聲樂教學過程中自始至終延續(xù)過來的教學模式，幾乎存在于所有音樂院校。隨著教學的深入，小組課也有它的弊端，特別是在知識的信息量上了解偏少，無法使學生系統性、完整性地了解聲樂教學規(guī)律。另外一方面一對一的教學對基礎較差的學生并不適用，無法使他們對所學知識及時消化，還會加劇他們的疲勞，這時就需要小組課的加入，讓基礎較差的學生們在談論比較中逐漸掌握聲樂學習技巧，提高聲樂表演技能，然后教師逐步對他們進行一對一指導。
（二）分年級教學模式安排。在應用型人才培養(yǎng)背景下，聲樂教研室將教師四個學年教學計劃進行了重新規(guī)劃，主要體現在教學方法方面。一年級新生主要是聲樂基本技能的訓練，每個月三次“一對一”的個別課，教師主要講解呼吸、發(fā)聲、咬字吐字及共鳴等方面的知識；一次小組觀摩課，讓學生們彼此評價，分辨正確的發(fā)聲、呼吸方式。二年級主要是培養(yǎng)學生對作品的情感處理，主要是以個別課和小組課交叉結合為主，教師結合音樂作品本身進行詳盡講解，同時進行啟發(fā)式引導。三年級以聲樂實踐訓練為主，模式上主要以小組課、集體課、合班課為主，同時帶領學生到聲樂實踐基地進行實地演出訓練，培養(yǎng)學生舞臺表演綜合能力。四年級是實習訓練階段，針對不同學生的學習特點進行針對性的指導訓練，全面提升學生的實際演唱能力和水平，帶領學生深入學習基地，為學生赴社會實習保駕護航。
（三）啟發(fā)式教學的反饋。啟發(fā)式教學就是教師在教學中以啟發(fā)學生的思維為核心，以問題設置來調動學生學習的積極性和主動性的一種教學方式。在聲樂教學中，教師應多開一些小組課、集體課、合班課，教師以講座式的教學方法根據課程內容的不同設置一定量具有引導性、啟發(fā)性的問題留給學生在課下自己解決，在下次回課的時候教師就不同學生所回答之問題進行深入剖析、點評，鼓勵學生多思考、勤實踐，自我創(chuàng)造、更新，從自身出發(fā)去學習和掌握聲樂技能，在相互了解中提高學習進度。這種教學方式培養(yǎng)了學生獨自發(fā)現問題的能力和解決問題的能力，更近一步的提高了學生的實際演唱水平和舞臺實踐能力。
（一）課程內容的多元化。在以往的聲樂教學中，在教學內容上主要是以教師的口傳心授、模仿、范唱為主，專業(yè)課的學習只讓學生在演唱技能上得到了提高，關于聲樂基礎理論方面的知識就相形見絀了。所以在學生大一、大二兩學年，學校就將學生的主專業(yè)課改叫聲樂基礎，這個基礎除了小組課、個別課之外還涉及聲樂演唱發(fā)聲的原理與方法、歌曲藝術風格處理、嗓音保護、鋼琴伴奏與演唱聲部的配合等相關理論內容，通過這些內容的學習能夠更好地使學生對聲樂專業(yè)術語進行掌握，了解演唱審美，明確聲樂演唱基本方向，為學生以后從事聲樂教學打下堅實的理論基礎。
（二）突出地方特色。眾所周知，廣西是山歌的海洋。教師在教學過程中，布置適量的山歌讓學生學習是必要的，引導學生發(fā)現壯族山歌的藝術美，定期帶領學生到民間采風，向當地的歌王、山歌傳承人請教，設置相關教學環(huán)節(jié)帶領學生去戶外舉行山歌對唱，或者是晚會、歌圩等。這種不拘泥于課堂的交叉教學方式不僅豐富了聲樂教學內容，而且還使學生掌握了不同的演唱技能。
（三）歌唱語音的訓練。歌唱語音在聲樂教學中占據重要位置，是聲樂教學內容中必不可少的一個重要環(huán)節(jié)。一般來說，歌唱語音訓練在聲樂教學中分為嗓音歌唱發(fā)聲訓練和聲樂作品訓練兩個部分，在百色學院音樂與舞蹈學院，臺詞正音這門課也在一定程度上起歌唱語音訓練的任務。為了集中解決學生在歌唱語音知識和語音發(fā)聲訓練中遇到的問題，學校必須開設包含歌唱語言學、歌唱語音學、普通話語音、意大利語音等專門的歌唱語音訓練課程。當然在條件允許的情況下，為了應對一些英文、德文、法文、俄文歌曲的唱歌要求，還可以開設這些不同語言的訓練課程，這是因為學生不可能只學習一種語言的歌曲，世界上有幾百個國家，語言種類更是成百上千種。所以唱未經改編的歌曲是最能領會作曲者的創(chuàng)作內涵了，只有這樣才能提高學習者對歌曲風格的把握，進而完美詮釋歌曲內涵。通過語音課程的教學，學生不僅能夠了解語言學、語音學和歌唱語音發(fā)聲技巧，而且還能幫助學生控制語音發(fā)聲能力，改正不正確的發(fā)聲習慣，進而提高語音歌唱控制技術，最終達到吐字、咬字符合歌唱發(fā)聲要求，完美詮演繹唱語言內涵。
五、結語。
聲樂教學作為音樂教學的重要組成部分，必須緊跟社會的發(fā)展步伐，適當調整教學方式，增強學生業(yè)務能力,使其能夠使用今后的社會發(fā)展。作為一名應用型本科高校聲樂教師，在教學中要不斷更新聲樂教學觀念、變通教學模式、改進教學內容，不斷提高自身業(yè)務素質，引導學生深入聲樂作品的本體，挖掘與聲樂作品相聯系的音樂知識，帶動學生全面素質的提高，只有這樣才能培養(yǎng)出社會發(fā)展需要的綜合型、適用型人才。
參考文獻：
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論現代聲樂教學改革論文篇七
摘要:新形勢下英語專業(yè)知識體系的構成及其適應性有必要進行重新審視，通過對中國高校英語專業(yè)學生的知識現狀進行了解，發(fā)現期中存在的一些需要解決的問題。
關鍵詞:英語專業(yè);知識體系;課程設置。
在新的全球化浪潮的形勢下英語專業(yè)學生的立業(yè)之本、何去何從都受到了極大的挑戰(zhàn)，隨著英語作為全球通用語的地位日益突顯，掌握英語的人數不斷增多，用人單位對純英語專業(yè)學生的興趣銳減。在英語專業(yè)與其他各個專業(yè)的復合成為潮流的同時，也產生了英語基本功不夠扎實、復合專業(yè)缺乏根基等一系列的問題?，F代社會要求大學生具有完善的現代知識結構。未來人才所需要的知識結構體現出這些基本特點：基礎厚、專業(yè)精、橫向知識廣博、各類知識呈現系統性和動態(tài)性;未來人才不需要僵化、靜止、封閉、教條的知識體系。而要建立流動的、開放、發(fā)展的知識體系,必須具備實現知識流動和發(fā)展的能力和方法。鑒于此，我們有必要重新審視新形勢下英語專業(yè)知識體系的構成及其適應性。通過對課程設置的調查與研究,筆者希望能了解目前中國高校英語專業(yè)學生的知識現狀,并試著發(fā)現問題,以便今后逐步解決。
一、知識體系的定義和構成。
現存的文獻對知識體系的定義缺乏統一和精確，筆者認為知識體系有狹義和廣義的兩種理解。狹義的知識體系指知識點的構成形式、內容的多寡和選定。廣義的知識體系包含素質結構、能力結構和知識結構,是指一個人全面的生存能力。本文探討的是廣義的知識體系,即探討英語專業(yè)學生就業(yè)、生存和發(fā)展的能力。由于篇幅所限,本文首先對英語專業(yè)的課程設置進行調查研究,課外學習和實踐磨練將另文論。課堂是學生獲取知識、建立知識體系的主要場所,課堂學習是否能幫助學生建立基本的適應市場的知識體系主要與課程設置、教材使用息息相關。由于近幾年對教材問題的研究較多，故本文只研究國內目前涉及較少的課程設置問題。
二、英語專業(yè)課程設置的概況。
我國大學的課程設置是由國家教育行政機關制定的專業(yè)教學大綱限定的，從屬于培養(yǎng)目標，為實現培養(yǎng)目標服務；各種不同門類的課程，是按照課程設置中規(guī)定的開設年級和教學時間來制定各自的大綱或課程標準。所以,課程設置的科學性是學校教育質量的'重要保證。不同的課程設置為學生提供了不同的知識和經驗的質量和力度。針對不斷發(fā)展的社會形勢，國家教委于制定了新的英語專業(yè)大綱。新大綱強調21世紀的外語人才應具有:扎實的基本功，寬廣的知識面，一定的專業(yè)知識，較強的能力和較好的素質。新大綱還進一步指出了新形勢下英語專業(yè)的課程設置和教學內容的不適應，以及學生知識結構、能力和素質的不適應。新大綱頒布后的四年里,各大高校的英語專業(yè)都不同程度的對自己的培養(yǎng)目標，課程設置等作了相應的調整。
根據筆者對國內主要高校的英語專業(yè)的調查，目前大多數上世紀90年代以后開設英語專業(yè)的理工科高校都依照國家教委頒發(fā)的新大綱的精神把課程分為三大模塊，即專業(yè)技能課、專業(yè)知識課和相關專業(yè)知識課。專業(yè)技能課是指主要在低年級開設的聽說讀寫譯等課程，這些課關注的是語言形式的掌握。旨在培養(yǎng)學生的英語基本功;專業(yè)知識課是指幫助學生使用語言形式的英美文學、語言學以及文化課程;相關專業(yè)知識課就是所謂的復合專業(yè)的成分。各個院校根據市場的需求或根據自身的特點開設不同方向的課程。從調查看，大多數院校選擇金融或貿易課程。特色院校則將自己的特色專業(yè)融入進英語專業(yè)的課程。如西南石油學院設立了石油科技專業(yè)模塊供學生選擇；華東政法大學在教學中強調英語專業(yè)教學、法律專業(yè)教學、計算機應用三方面的有機結合。由于所依據的課程理論不同,學校的實際情況不同，背景相似的院?？梢援a生不同的課程設置。
如此看來，英語專業(yè)似乎有三條路可走(師范類除外)，一是走英語語言文學研究的道路；二是力求拓寬基本學科教育，提供文理兼顧的成才思路；三是與熱門專業(yè)進行復合，符合某些用人單位的需求。在中國加入到全球化浪潮的今天，中國高校呈現出多層次、多方位的英語專業(yè)教學目標和模式的確是可喜的現象。但在這可喜的表面又隱藏著憂慮:不同理念下的課程設置是否傷及了英語專業(yè)的看家本領―――聽說讀寫譯的基本功。
新加坡國立大學英語專業(yè)的四個方向非常明確,課程是圍繞方向而定的。東京大學突出研討,把研究生教育的精華注入了本科生的教育模式中。這些鮮明的實例都告訴我們,英語專業(yè)要生存仍可以在自身學科或人文學科內做文章。把英語專業(yè)提升到英語研究的高度是一條可行的道路。但是面對中國的國情―――英語專業(yè)學生人數眾多,國家又急需多面手的英語人才,似乎所有院校的英語專業(yè)都只培養(yǎng)英語研究的人才又不符合社會要求。michaelapple在他的知名著作《意識形態(tài)和課程》中選擇用社會控制的歷史來闡釋課程領域，因而從某種程度來說,課程的設置體現社會的發(fā)展與現狀。伴隨著全球化的浪潮以及中國加入其中的穩(wěn)健步伐，英語專業(yè)的課程設置將進一步成為教育界、英語界和學術界的討論熱點。
三、有關課程設置具體內容的一點解決建議。
漢語水平的忽視嚴重影響了英語專業(yè)學生的翻譯能力。有一位已經被保送的研究生感嘆道:我們現在是英譯漢時，漢語不行，漢譯英時，英語不行?，F在的專家過高地估計了學生的中文水平和學習自覺性。而英語專業(yè)學生的中文遠不及高中時的水平,如果沒有中文課程,學生是不會花時間在這方面努力的。
座談中,學生認為西方哲學思想應加強,而用英語講授的西方哲學史很少能在英語專業(yè)本科生的課程中看到,只有外交學院和南京大學等為數不多的名牌院校開設。在這方面,筆者認為各大院校步子邁大些,與世界接軌的程度就會更高一些。武漢大學數理金融專業(yè)開設的西方哲學課程,使用的是哈佛大學商學院的原版教材。我們英語專業(yè)完全有能力,也有必要擁有這樣的課程。近些年“語言與文化”、“跨文化交際”等課程相繼出現在英語專業(yè)課程中,但學生的反應是“文化課過于膚淺,吃穿、習俗、簡單禮儀,現在是人人皆知。我們需要更為深入的文化分析和對比”。在這點上值得一提的是廣外商務英語學院英語系，他們開設了應用詞匯學、應用文體學和應用翻譯(商務翻譯、法律翻譯)，使得英語課程更務實，更加貼近時代和社會。在全球化浪潮的沖擊下，中國高校的英語專業(yè)既面臨著重重危機,又迎接著全面提升的機遇。課程設置中中外文化的教育,實踐課程的注重,系科設置的科學化和專門化都是我們今后應該關注的問題。
參考書目。
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論現代聲樂教學改革論文篇八
后現代教育理論作為一種全新的教育理論，其拓寬了大學英語教學視角，是進一步推動和引導大學英語教學改革的指導方針。傳統的大學英語教學模式已經難以適應新時期國家發(fā)展和社會建設，因此，大學英語教學改革立足于國際國內社會對于人才的基本英語能力要求，從教育教學觀念、教學課程設置、教學評價機制、師生關系等多個方面出發(fā)，施行大學英語教學改革。后現代教育理論之于大學英語教學改革具有極強的理論引導和實踐操作意義[2]。
后線代教育理論源自于后現代主義教育觀，美國教育學家多爾于二十世紀九十年代提出了“后現代課程觀”，創(chuàng)新性地將哲學思維融入到教育思想中，形成了基本的后現代教育理論體系。從后現代教育理論的產生看來，其重要特征之一是在傳統的教育理論中引入了哲學思想，哲學文化思潮的融入對教育思想的影響是巨大的，其對傳統教育教學觀念、行為進行了全面的評價和反思，在基于哲學批判思維的基礎之上，通過實踐應用不斷發(fā)展，逐漸構建起一套完整的后現代教育理論體系。[3]后現代教育理論的主要特征在以下幾個方面：
（一）多樣化的教育教學目標。
作為一種融入了哲學思維的教育理論，后現代教育理論十分重視學生學習和發(fā)展過程中的自然規(guī)律。文化的多元主義和學生個體學習過程中的差異性與教育教學的差異性具有深刻的聯系，因此，后現代教育理論推崇多樣化的教育教學目標。傳統的教育思想呈現出一種傾斜的趨勢，即過分追求“全面發(fā)展”、“精英教育”，這在一定程度上違背了學生學習發(fā)展過程中的自然規(guī)律。學生由于所處的環(huán)境和從小接受的教育存在不同，在長期的發(fā)展下，每個學生都存在自身的學習特征。后現代教育理論基于學生學習過程中的實際情況，將教育教學重心放在教學主體上――學生在教學過程中體現的主體性，以及教育的終身性和大眾化特征。由此可以看出，后現代教育理論與當前大力倡導的素質教育有著明顯的契合點，其都倡導實施人文教育，關注學生的個體差異，努力培養(yǎng)和提高學生的人文素養(yǎng)。
（二）多樣化的教學方法。
后現代教育理論的另一特征是倡導多樣化的教學方法。哲學上對于一件事物的認知方法并不是絕對唯一的，而是從多個角度，以不同的方式對其進行全面了解。在大學英語教學中也是如此，英語作為一種外國語言，其本身具有極強的文化色彩，文化色彩中無可回避的一點是文化差異。倡導的多樣化的教學方法有利于學生更加全面而細致地了解和學習英語知識，后現代教育理論在大學英語教學中更多地強調了英語知識的'互補，這也是教育目標多樣化的一個重要表征。要完成從不同角度對某一事物進行剖析、透視，則必須依賴于不同的途徑和方式。另外，多樣化的教學方法也是基于學生學習過程中差異性的特點進行考慮的。為滿足不同英語水平學生的學習需求，則必須盡可能地擴寬教學方法，采用多樣化的教學材料。從后現代教育理論看來，多樣化的教學方法并非僅僅停留在形式上，其更多的是一種教育思想的體現?！耙虻刂埔恕保Y合實際開拓多樣化的教學方法是英語教學工作的重點之一。
（三）師生關系。
受到傳統中小學教育的影響，我國教育制度在潛意識上造成了教師和學生課堂地位不平等的問題。后現代教育理論從教育觀念上主張師生關系的平等性，后現代主義教育學家也認為，組成某一事物（這里主要指教育活動）的各個組分之間功能存在差異，但從整體事物的協調機制和功能意義看來，各組分之間是相互平等的。在新時期的大學英語教學改革中，更加重視營造一種平等、和諧、融洽的師生關系。由于信息技術的高度發(fā)展，學生可以通過各種渠道、不同方式獲取知識，教師不在是傳統意義上的知識代言人，教師在教學過程中扮演的是一個知識傳遞者、學生學習過程中的交流者（協助者）的角色，作為教育教學過程中的一個參與者，師生關系理應是平等和諧的。值得注意的是，后現代教育理論并非弱化了教師在教育教學中的作用，而是將這種作用在不同的層面上加以表現。教師的作用和地位仍然得到后現代教育理論認可。
（四）構建主義課程觀。
后現代教育理論的核心是構建主義理論，由構建主義理論所產生的英語課程、英語課堂是靈活而多變的。構建主義課程觀更加強調教育教學是一個師生共同參與的過程，教師和學生在學習過程中應共同協助探究、疑義相析。從這一特點看來，構建主義課程觀具有極強的開放性，為了適應教育教學的多樣化發(fā)展，構建主義課程觀從教育教學的實際需求出發(fā)，構建了多種不同的教學目標，形成了一種動態(tài)教學過程。同時，構建主義課程觀下的課程組織不在存在明顯的界限，即英語課程與其他課程（歷史、地理、政治等）存在廣泛的交織?？鐚W科的綜合發(fā)展性促進英語教學從傳統的接受知識向應用知識、創(chuàng)新知識、發(fā)現知識過程進行過渡，充分尊重學生學習過程中的差異性，不在以某一專業(yè)的、權威的知識對學生的知識認知加以限制，從而為學生的學習和發(fā)展開辟了更加廣闊的探索空間。
后現代教育理論和新時期大學英語教學目標一脈相承，旨在鍛煉和提高學生的英語綜合能力。大學英語改革的重點在于促進教育理念轉型，英語作為一門語言學科，其最重要的功能是實現信息傳遞，為了幫助學生提高用英語解決工作和交流的信息表達能力，新時期大學英語改革更加注重于學生英語聽說能力的發(fā)展。傳統的（1986年版《大學英語教學大綱》）大學英語教學理念倡導培養(yǎng)學生英語聽說讀寫的能力，重點培養(yǎng)其閱讀能力，后現代教育理論則將大學英語教學重點轉變?yōu)榘l(fā)展學生的聽說能力，這種轉變明顯地體現了后現代教育理論隨時代變遷而施行動態(tài)教育的特點。據后現代教育理論的觀點分析大學英語教學呈現出流動的、多元化的特征，即知識無處不在，靜態(tài)知識化為動態(tài)知識，普遍知識劃為境域知識。在這種教育理論下，學生和教師能夠對傳統的教學方法以及英語知識從客觀的角度理性看待，可以對傳統意義上的“權威知識”提出質疑和批判，形成一種開放式學習的局面[4]。
（二）師生角色轉變。
后現代教育理論摒棄了傳統大學英語教學中僵化的部分，促進了師生角色轉變。教師在英語教學中所擔任的任務是“傳道、授業(yè)、解惑”，而不是固定地向學生灌輸英語知識。大學英語改革的一個明顯特征是教師在教學過程中的任務轉變，教師組織和引導學生的英語學習。傳統大學英語課堂往往以教師為中心，學生的英語知識學習限于教師的調控，師生之間的互動缺乏，學生往往是被動地接受英語知識，部分學生出現了厭學情緒。教師在教學過程中的角色轉變間接推動地英語課堂模式的變化――建立一個師生共同合作學習、交流探索英語知識的平臺。學生角色的轉變重點突出了學生在英語教學過程中的主體性――圍繞學生學習需求，創(chuàng)設以學生學習需求為主線的英語課堂。學生成為英語課堂的主體能夠激發(fā)其英語知識探索欲望，學生之間可充分交流學習中的經驗，探究學習中存在的疑問。后現代教育理論考慮到學生學習過程中的需求相關性和差異性，大學英語教學改革中師生關系的轉變尤其以調動學生的學習積極性，增強其英語課堂參與感，培養(yǎng)其自主學習探究能力。值得注意的是，在以學生為主體的英語課堂中，教師仍起到一定的導向作用：解答學生疑惑，引導學生自主學習。
（三）英語學習評價體系轉變。
傳統的大學英語評價體系往往是以分數為主，這種評價機制難免有失偏頗。后現代教育理論崇尚從多角度全面地對學生進行評價，即綜合考慮其課堂表現、課后作業(yè)、自主學習能力、知識創(chuàng)新能力等。同時，英語學習評價體系加入了從實踐中檢驗學生英語應用能力的評價標準，通過模擬各種生活場景，檢驗學生的英語實際應用能力。
三結論。
綜上，后現代教育理論作為一種獨具特色的教育理論指導體系，其在大學英語教學中具有廣泛而深遠的影響。在實際的大學英語教學過程中，仍應當充分堅持“以人文本”的教育思想，努力開拓教學方法，努力培養(yǎng)面向世界、復合型英語人才。
論現代聲樂教學改革論文篇九
3.1采用“問題教學法”
問題教學法，顧名思義，就是通過我們日常生活實際中出現的一些問題，提出涉及數值分析課程內容的相應的一系列數學問題，以問題帶動數值分析課程內容的學習。我們可以借助數學方法中經常使用的歸納、分析、演練等手段建立具體的數學模型，然后從理論上研究采用哪種方法以及思想去解決問題。借助數學模型，我們可以更加直觀地分析這些方法具有什么優(yōu)點以及缺點，并且這些方法分別適用于解決哪種類型的問題。在數值分析課程的教學過程中，老師可以充分利用問題教學法帶來的好處，用一系列的問題帶動這些學生對數值分析課程內容的思考與理解，提高他們的學習積極性以及學習興趣。
3.2采用對比教學法。
對比教學法是教學過程中經常使用的一種教學方法，可以很好地提高教學效率。在數值分析課程的教學過程中使用對比分析法，學生可以更加清晰地明白一些理論知識以及計算方法的應用，更加深刻準確地掌握課程知識內容。對于數值分析課程而言，老師可以通過對比傳統數學教育以及目前學習的數值分析課程，以此達到對比教學法的目的。傳統的數學教育將教學主要內容集中在高等數學這塊，它十分強調對理論知識的分析，由于大多數數學問題都有復雜繁瑣的特點，許多涉及數學問題的理工科的專業(yè)問題就出現了很難解決的情況。若不能很好地掌握數學知識的應用，就容易導致一些學生對數學課程的學習失去學習興趣。反觀數值分析這門課程，它具有實用性非常強的特點，它的理論知識以及計算方法被廣泛應用于其他專業(yè)的學習課程中，同時在解決實際問題方面它也有很大的實用性。因此，對于傳統的數學教育以及現在的數值分析這兩門課程之間存在的聯系以及區(qū)別，老師有必要通過對比教學法的方式對他們進行詳細說明。老師可以通過某些具體的實例來說明傳統數學方法是怎樣解決這個問題，而數值分析又是怎樣解決這個問題。由此達到對比教學法的目的，讓學生可以更加深刻地理解掌握數值分析課程，也讓數值分析課程教學效率更高。
3.3重視思維方式的培養(yǎng)。
數值分析這門課程與高數、線性代數、概率論等數學課程有著十分密切的聯系，同時又存在明顯的區(qū)別。數值分析這門課程應用于實際問題，并且解決這些日常生活中的實際問題；高數等數學課程更加追求的是這些問題的精確度以及對此進行的理論推導。針對數值分析課程的特點，老師需要重視培養(yǎng)學生在數值分析課程方面的思維方式。
目前我們國家各個高校之間大多存在這樣一個問題———不同院系之間很少進行交流，這些不同院系不同專業(yè)的學生也缺少對彼此的了解，這嚴重影響了這些學生之間進行團隊合作以及協作交流。我們計劃將數值分析的教學過程與數學建模結合起來，將不同專業(yè)的學生進行分組組合，增加他們彼此之間的交流機會，發(fā)揮每個組中每個組員的專業(yè)優(yōu)勢，優(yōu)勢互補，合作交流，一起完成一些數值分析問題。同時，我們可以鼓勵這些學生積極與老師進行合作交流，達到資源共享以及知識互補的目標。讓不同專業(yè)、不同性格、不同背景的學生老師集中在一起，思維迸發(fā)，一起合作努力解決數值分析課程中遇到的一系列科學計算問題，提高他們的學習興趣以及培養(yǎng)他們的創(chuàng)新思維。
5結語。
數學源于生活，又服務于生活，在如今這個科技化信息化的時代，我們一定要重視對數值分析這門課程的學習以及應用。同時，為了更好地響應我們國家目前進行的教育教學改革目標，我們一定要重視對數值分析課程教學改革的探索，逐步進行實踐探索，進一步提高教學效率，最終實現對數值分析課程教學改革的目標。
參考文獻。
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論現代聲樂教學改革論文篇十
[論文摘要]針對新時期社會發(fā)展的需要，結合現代漢語課程特點和教育對象的特點，探討新形勢下的漢語教學規(guī)律，從觀念到實踐明確新時期漢語的教學目的，并提出了一些漢語教學改革的建議。
為了適應新世紀對人才的需求，培養(yǎng)具有創(chuàng)新能力的高素質人才，必須對教學內容與教學方法不斷進行改革完善，更新教育觀念，樹立創(chuàng)新意識，注重學生知識、能力、素質的協調發(fā)展，努力培養(yǎng)學生的創(chuàng)新意識與實踐能力。
現代漢語課是漢語言文學專業(yè)的一門專業(yè)基礎課，包括語音文字、文學、詞匯、語法、修辭五部分。內容豐富，概念繁多，知識結構復雜。在授課時要從學生的實際情況出發(fā)不斷改進教學內容，探索教學方法，在理論聯系實際這一基本教學原則的指導下有的放矢，因材施教，讓學生對現代漢語課產生興趣，使他們通過學習不但掌握必要的理論知識，而且理解、分析、運用語言的能力能有所提高，為其將來從事的工作打好基礎。
一、課程定位問題。
提起教學改革，人們往往首先想到的是教學方法的改進，這可能對于自然學科很適用，但對于現代漢語就未必適用了。原因很簡單，因為當前現代漢語課程的定位問題還沒解決，即通過現代漢語教學應達到怎樣的目標，以及如何實現這些目標等都還沒能得到解決。關于現代漢語課程的專業(yè)定位有多種提法，歸納起來大致有以下兩點:一是重視基礎知識、基礎理論與基礎技能(簡稱“三基”)的訓練;重視理解語言、分析語言和運用語言能力(簡稱“三能”)的培養(yǎng)。二是使學生了解本學科的發(fā)展方向，并獲得初步的`研究能力。該課程的教學建議指出，這是一門理論性與實踐性都很強的課程，要實現理論與實踐相結合。這種帶有共性的抽象性表述導致在現代漢語教學中，一方面教育者盲目施教，不知道到底該教些什么;另一方面學生容易產生“不知道學些什么”的厭倦心理要想改變這一尷尬局面，必須首先明確現代漢語課程的定位目標。我們常常將基礎層定位在“三基”“、三能”上，這本身并沒有錯，但不夠全面。因為這沒有體現其專業(yè)特點，導致很多人對現代漢語課程定位產生了誤解，把“現代漢語學”理解為“學習規(guī)范的現代漢語”。所以，現代漢語課程定位應該在培養(yǎng)學生“三基”、“三能”的基礎上進一步明確為培養(yǎng)學生初步的理論意識。這一點很重要，因為只有這樣，才能使學生明確目標，喚醒其對現代漢語的自覺學習意識，實現認識上(由感性認識上升到理性認識)的飛躍，從而構建較為系統的現代漢語知識體系。
二、針對課程特點落實素質教育。
現代漢語是我們的母語，從小聽的說的用的就是現代漢語，課本中有些內容又是學生在中小學接觸過的，如漢語拼音，句子成分，詞類、修辭手法等，這樣不僅缺少新鮮感，而且容易使人產生沒有必要學習現代漢語的思想。加之語言本身比較枯燥，它不像文學有形象有情節(jié)，容易引起人們的興趣。所以，提高現代漢語教學的趣味性就顯得格外重要。當然，趣味不是目的，最終目的還在于充分調動學生的學習積極性、主動性，挖掘其潛力。根據現代漢語課的特點，教師應主要從兩個方面著手。
首先，幫助學生認識學習現代漢語的社會意義及其與自身發(fā)展的關系，激發(fā)學生的求知欲，培養(yǎng)他們的學習興趣。一是根據語言學的特點，幫助學生從宏觀上認識語言推動社會發(fā)展的重大作用，認識語言學在人類科學體系中所處的地位，認識現代漢語在社會生活中的重要作用。二是在微觀上從人們在生活學習工作中的認知需要和自我提高需要等方面激發(fā)學生的求知欲和學習興趣，喚起他們的自主意識。
其次，在幫助學生認識學習現代漢語的必要性和重要性的基礎上，寓教于樂，力求增強教學的生動性、形象性和趣味性，培養(yǎng)興趣，調動學習積極性，如恰當選用笑話、相聲和小品片段，選用有關詩文和寓言故事等學習語音與詞匯知識，體驗審美感受，培養(yǎng)語感能力，賞析語言大師的名篇佳句，引導學生體悟句型句式和修辭手法的妙用，提高分析運用語言的能力，還可以利用現實生活中一些語言材料學習語言，如老百姓的鮮活口語，富于時代氣息的網絡語言和時尚詞語等。
三、借助多種現代教學手段的運用，對學生進行全方位的語言熏陶與影響。
發(fā)揮漢語教師的外語優(yōu)勢，在教師的言傳身教與適時點撥下著力培養(yǎng)學生的語感和對不同語言的對比分析能力。當代社會，科技高速發(fā)展，人們生活在影音世界中，無法回避的事實是五音雜色的侵擾和污染。作為漢語教師如何開動腦筋將漢語教學和當今社會現實有機結合起來，讓學生在接受語言美的教育的同時，自覺地將所學到的語言理論與現實中的語用現象結合起來，并且學會將漢語與英語進行分析比較，培養(yǎng)學生的分析和解決語言問題的能力就顯得相當具有緊迫性。我們在教學中大膽運用不同的現代影音設備如：電子課件、錄音機、影碟機等，對學生進行全方位的語言熏陶與影響，收到了極好的效果。我們知道，不同語言從大的理論體系上講是相通的，但是不同的語言又因文化背景和適用地域的不同，存在著不同的表達特點。隨著我國改革開放的進一步深化及學生對外語知識的了解及外語水平的提高，在漢語課上加強漢語與英語的對比分析是可以行得通的。漢語教師的任務是如何利用語言優(yōu)勢將語言知識融會貫通，以貫通古今，縱橫中外的氣度，將語言課講活講深。具體做法是，語音從兩種語言的發(fā)聲技巧作對比，詞匯從漢語中的外來詞和英語中的“借詞”著手，語法從漢語史上成功引進美國結構主義的語法體系講起，全方位立體地將漢語與英語作對比、分析，盡可能地調動學生已有的知識儲備，并加以及時的點播與提醒，這樣既開闊了學生的眼界，又大大激發(fā)了學生的學習興趣和研究語言的熱情。
四、聯系社會生活，著重語言應用。
理論脫離實際就會失去生命力，任何學科研究的終極目的都是應用，不面向應用就沒有出路，現代漢語教學更不例外。漢語教師必須走出象牙塔，現代漢語教學必須面向社會、面向時代、面向應用才有出路，這是現代漢語教學改革的總原則。上課時，教師要盡量使用第一手語料，要關注那些鮮活的語言事實，要研究口語?，F代漢語教學應該走出課堂、走向社會，去解決一些語言運用中的實際問題。如《現代漢語》教材中，有不少內容都涉及國家新時期語言文字工作的方針、政策、任務以及漢語規(guī)范化等與社會語言運用密切相關的問題。這些知識的講解不能只講一些抽象的定義，而應該聯系實實在在的社會語言生活。如可以組織學生利用節(jié)假日去調查招牌、廣告等社會用字的規(guī)范問題，然后撰寫調查報告，并進行相關討論。通過這些活動，不僅能加深學生對課本知識的理解，而且還能鍛煉他們的語言調查、分析和研究能力，在一定程度上增強了他們的社會責任感?，F代漢語課本該是與社會聯系最緊密的，但目前的現代漢語課較之其他課程顯得更加遠離生活，這應該引起所有教研人員的高度重視，應該讓現代漢語課緊緊抓住時代的脈搏，讓學生充分感受時代進步的節(jié)奏。其實，學生可能比老師更敏銳地感受著時代變化所帶來的語言詞匯變化，只是他們缺少理性的認識，教師可以織學生有意識的收集社會上出現的新詞新語，并引導學生從語言規(guī)范化角度進行討論，條件成熟時可以撰寫相關的小論文，這樣可以使學生“學在其中”“樂在其中”。
參考文獻。
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論現代聲樂教學改革論文篇十一
摘要：新課程背景下，多媒體技術正越來越多的被應用于課程教學中。通過結合多媒體技術不可替代的優(yōu)勢，使課程的教學效率和學生的學習質量得到大幅度的提高。但是在體育教學中，對于多媒體的應用還不夠完善，這與體育課程的特點是密不可分的。如果可以將多媒體技術有效的應用在體育教學中，便可以有效推進體育課程的發(fā)展。接下來，本文就結合高職體育的教學特點，對如何在高職體育教學中有效開展多媒體教學進行相關探討。
關鍵詞：高職體育教學；多媒體視野；教學改革；有效途徑。
身體素質對于一個人的發(fā)展是非常重要的，良好的身體素質與平時的鍛煉是分不開的。所以要提高身體素質，就一定要加強日常體育鍛煉。學生階段是開展體育鍛煉的最佳時期，這個階段進行的體育鍛煉，對自身的發(fā)展有非常重要的意義。并且，體育課程是教學內容中非常重要的一項，通過體育課程的學習，學生可以了解到更多的體育知識，養(yǎng)成正確的體育鍛煉習慣。所以，教師在教學中也應該通過不斷創(chuàng)新體育教學模式，提高體育教學效率，培養(yǎng)學生體育鍛煉意識。
1在高職體育教學中應用多媒體的優(yōu)勢。
1.1提高學生的體育學習積極性。
在高職體育教學中最重要的環(huán)節(jié)就是要培養(yǎng)學生體育鍛煉的積極性。一方面可以通過老師對體育鍛煉的重要性進行講解，讓學生重視體育鍛煉[1]。明白體育鍛煉對于一個人發(fā)展的重要性，使學生在平時的體育課程學習中更加認真。另一方面就是通過教師在體育教學中應用新的教學手段，為學生營造更具有趣味性的體育課堂，從而激發(fā)學生的體育學習積極性。在高職體育教學中應用多媒體教學可以有效地調動學生的學習積極性。傳統的體育教學中，對多媒體的應用非常有限，所以，學生對于應用多媒體的新形勢體育教學會有更大的興趣。應用多媒體教學，以多媒體動態(tài)的展示來代替?zhèn)鹘y的教師單一的講解，可以給學生新奇的感覺。并且，通過相關的課程視頻的播放，也會讓體育課堂更具有趣味性，使學生學習體育的積極性被充分的調動起來。
1.2幫助學生理解體育教學內容。
傳統的體育課堂對于體育理論知識的講解不夠全面，相關的注意事項，學生也只是通過體育老師說，學生大致聽一下。這其中有一個非常重要的問題就是學生是否做到了真正的理解，這也是體育教學中有些欠缺的地方[2]。但是，通過在高職體育教學中應用多媒體教學，這個問題就可以得到很大的改善。教師可以開展專門的'體育理論課堂，應用多媒體教學，在課堂上為學生播放一些體育相關的短片，并進行相應的輔助講解，幫助學生進行理解。例如，教師可以為學生播放關于運動開始之前，準備活動的重要性，以及如果準備活動做的不到位，對學生體育鍛煉有哪些影響。現階段，部分學生對體育知識存在誤區(qū)。甚至不明白什么事合理的鍛煉，對運動量理解錯誤，覺得越多越好，針對這種情況教師可以為學生播放關于正確鍛煉的視頻，講解錯誤鍛煉的危害，幫助學生理解體育知識。
2在高職體育教學中應用多媒體的途徑。
2.1設置合理的多媒體教學內容。
在高職體育教學中應用多媒體教學，設置合理的多媒體教學內容非常重要。好的教學方法有很多，但是如何科學的運用，發(fā)揮其最大的作用才是最重要的。所以要將多媒體教學有效應用在高職體育教學中就應該做到對學生的實際能力以及體育課程的教學特點，做到充分的了解。從而，為學生設置更加合理的多媒體教學內容。另外，體育教學的主要以室外活動為主，所以教師在應用多媒體進行教學時，應該注意時間的把握。時間過長，會影響學生的活動效果。時間過短，又有可能會使學生沒有達到充分的理解。這就要求，教師應該根據每節(jié)課的教學內容，為學生安排合理的多媒體教學時間。
2.2開展豐富多彩的體育課堂。
一個豐富多彩的課堂，對于學生學習興趣的培養(yǎng)是由非常重要的意義的。單調的課堂環(huán)境往往會使學生的學習情緒較低，學習效率也很難提高[3]。而如果在高職體育教學中開展相應的多媒體教學就可以使體育課堂變得更加豐富多彩。教師通過為學生播放輕松愉快的小短片，可以讓學生充分感受到體育學習的樂趣，學生的學習積極性也就會更高。學生也就更愿意配合老師完成教學任務，達到教學目的，有效提高體育教學效率。所以，教師在教學中應用多媒體教學時，應該做好課前準備工作。做到對課程內容和本階段學生性格特點的充分了解和把握，進而為學生選擇更適合學生，更能調動學生學習興趣的多媒體教學素材。并且，應該靈活應用素材，盡量豐富素材內容，多樣化的教學內容能更好的調動學生，也使多媒體教學的效果不斷提高。
2.3提高示范性課堂教學效率。
在體育教學中，示范性的教學很重要。學生只有通過教師的示范性教學，才能直觀的看到動作要領，也能夠比較容易的發(fā)現動作難點。傳統教學中，都是教師一邊進行動作示范，一邊對動作要領進行講解，這樣的教學方式一定程度上會影響教學效果。但是，如果將多媒體應用于教學中，教師就可以用多媒體播放動作示范，然后進行相應的講解。并且，可以對學生遇到的問題進行及時的針對性的解決。教師通過在教學中應用多媒體教學，可以為學生系統性的播放理論知識，培養(yǎng)學生正確的體育觀念，提高學生身體素質。
3結語。
在高職體育課程教學中應用多媒體技術對于體育教學的發(fā)展有重要的意義，通過在高職體育教學中應用多媒體教學，可以為學生營造更加豐富多彩的體育課堂，進而充分調動學生學習體育的積極性，提高體育課堂的教學效率。同時，應用多媒體教學，可以更加生動直觀的展示體育理論知識，幫助學生進行理解。使學生養(yǎng)成正確的體育觀念，使學生掌握正確的體育鍛煉方法，養(yǎng)成良好的有體育鍛煉習慣，從而不斷地提高自身的身體素質。
參考文獻：
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論現代聲樂教學改革論文篇十二
摘要：本文介紹了肌理的概念和作用，并且從色彩、文字、圖形、材料等方面論述了肌理在平面設計中的應用。
關鍵詞：肌理色彩文字圖形材料。
肌理是指物體表面的組織紋理結構，即各種縱橫交錯、高低不平、粗糙平滑的紋理變化，是表達人對設計物表面紋理特征的感受。一般來說，肌理與質感含義相近，對設計的形式因素來說，當肌理與質感相聯系時，它一方面是作為材料的表現形式而被人們所感受，另一方面則體現在通過先進的工藝手法，創(chuàng)造新的肌理形態(tài)，不同的材質，不同的工藝手法可以產生各種不同的肌理效果，并能創(chuàng)造出豐富的外在造型形式，會使人產生多種不同的感覺。運用不同的肌理效果構成種種的肌理裝飾效果，就這一意義來說，肌理效果與肌理美是平面設計藝術的語言，是以平面設計為手法的各種作品不可或缺的藝術處理手法。從肌理變化與平面設計的關系，根據肌理元素的不同性質，運用不同的處理方法，對肌理效果與視覺效果等方面都有現實的意義。
一、現代平面設計中色彩的肌理構成。
色彩是通過眼、腦和我們的生活經驗所產生的一種對光的視覺效應。人對顏色的感覺不僅僅由光的物理性質所決定，比如人類對顏色的感覺往往受到周圍顏色的影響。有時人們也將物質產生不同顏色的物理特性直接稱為顏色。
色彩肌理變化大體分為4種：
1.粗糙無光澤表面中的色彩——由于粗糙的表面吸收光線的能力比較強，反射光線的能力比較弱，色彩看上去顯得比較穩(wěn)定，會表現得比本身的色彩明度低。
2.粗糙有光澤表面中的色彩——除了反光能力與無光澤有所差別外，更有一種滑動感和生命感，在流暢和寧靜中毫無煩燥和粉氣是其特點。
3.細密有光澤表面上的色彩——由于反光能力比較強，色彩也會表現得不太穩(wěn)定，使之看起來比較實際明度要高一些。如金屬、玻璃器皿等，在表現中應加以重視，力求讓這種美感表現出來。
4.細密無光澤表面上的色彩——除了與有光澤表面在明度上的相同，它的`色彩比有光澤表面要穩(wěn)定些，多少有些粉氣，有些無生命體的味道，如石膏等材料物品。
在現代平面設計中，色彩可以最快、最直觀傳達信息，通過肌理構成強化設計作品中色彩信息的刺激，從而使人產生豐富的聯想，并最終對作品產生好感。在對平面設計色彩肌理的構成中，通常是使用一些常用的色彩表現技法對色彩進行處理，一般包括自流、畫、噴、灑、摩、擦、浸等手法。
二、現代平面設計中文字和圖形的肌理構成。
文字在現代平面設計中起著直接傳遞作品信息的重要作用，同時文字也是作為一種特殊的圖形存在于設計之中。因此，在設計中不僅要研究文字字體的筆畫、結構、造型以及編排的變化，更要注重對文字運用一些肌理的表現手法進行處理，這樣文字作為一個圖形的概念，就被賦予了更為豐富的內涵。所以，平面設計中文字不僅僅是為了求得形式上的美，形與色令人賞心悅目，更重要的是通過肌理的構成手法使每個文字形態(tài)富有個性，并通過這種個性來表現作品的內涵。
平面圖形設計從本質上講就是以利用平面媒體傳達信息為目的的，因此，平面圖形設計本身就是元素的一種表達方式;同時，它又是以元素的方式，元素的原理為依據與手段的。由此可以見，對元素運用的合理與準確，對于達到信息傳達的目的來說，是多么的重要。找到一個元素，可以準確的傳達的信息，成為了一個平面設計作品成敗的關鍵。對圖形進行肌理構成的再設計就顯得非常必要。傳統的肌理表現由于工藝只是局限在拓印、貼壓、剪刮等手法，但隨著現代科技的發(fā)展，電腦、攝影與印刷技術的廣泛使用，設計中肌理手法的運用也隨著技術的發(fā)展擴大了在文字和圖形中的表現性。這將使得設計作品帶有濃厚的感情傾向，這種傾向先給人以間接的情感暗示，但情感暗示很容易過渡到對作品的渴望和好奇，從而產生聯想和好感。
三、現代平面設計中材料的肌理構成。
肌理和質感是把觸覺的感受引入到平面的視覺中，在日常生活中我們見到、摸過這些材料，因此看到這些圖像時會喚起我們的感受。肌理和質感把不同材料的組織結構細節(jié)展現出來，或者人為地再現這種材料的結構和紋路。肌理偏重于材料紋理，質感更偏重于材料和質量對心理的暗示，如絲綢和鋼鐵分別給人柔軟光滑和冰冷堅硬的感覺。自從杜尚以來，大量的現成作品成為了“材料”，可以自由使用。當然，當代藝術的材料的使用有著特殊的語義，但是無論憑著拿來主義精神，還是對現成品本身意義的開發(fā)，還是應該關注和開發(fā)成品在構成和設計中的應用。
綜上所述，在現代平面設計中，肌理作為一種變幻莫測的設計語言與視覺形式，依托于色彩、文字、圖形、材料等各種設計元素給人以美的感受，因此，平面設計這一門綜合性的交叉學科，它是溝通聯系人——作品——環(huán)境——社會——自然的中介，直接影響人的生活方式。設計工作者應該在從上述種種方面人手，發(fā)掘肌理元素的潛能，將人文、科技、環(huán)保等主題融入設計肌理元素中，更多的傳達出設計師對社會的關注和對美的追求。
參考文獻：
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論現代聲樂教學改革論文篇十三
學生學習素質的提高很大程度上受教師專業(yè)水平的影響，教師正確的、嚴謹的教學態(tài)度能夠對學生產生正確的積極的影響，同時教師專業(yè)素質的高低也直接制約了學生學習的熱情。據考察有些音樂教師不能很好的勝任工作崗位，有的教師不能夠說課，并且缺乏駕馭教材的能力更有甚者音樂教師不會鋼琴伴奏，還有部分教師不能熟練的使用現代的教育技術。
二、聲樂改革的主要內容。
由于聲樂教學的現狀很不利于聲樂的發(fā)展，因此必須的聲樂教學進行一些必要的改革。
1、加強專業(yè)理論的教學課程學習每項專業(yè)，理論課程是所有學習內容的基礎。只有在理論上打下牢固的基礎，才能在實踐中總結經驗再結合自己學到的理論，最終理論聯系實踐，提高自身的專業(yè)技能。
2、增加學生的實踐項目在課堂上學到了理論知識必須要有實踐的經驗，要把藝術實踐作為一個重要內容放到聲樂的教學當中去。只有這樣才能讓學生和教師發(fā)現技能的不足之處，改進再實踐，以便提高教學的質量和學生的個人素質。
3、改變教師在學教學當中的老觀念教學在傳統的觀念當中就是教師教、學生學，教師教什么、學生學什么。這樣致使學生失去了自主的創(chuàng)新意識，很難再有自己獨到的見解。因此，要改變這個現狀，就必須從根上糾正教師的觀念，由原來的教師教學生學的單一方式改為互動學習，教師不再是單純的教，學生已不再是單純的被動的學。教師和學生共同學習、共同進步。學生提高了學習的興趣，同時也提高了學習的熱情，做到了事半功倍。
1、新課標教育改革的必然音樂作為娛樂大眾的.重要組成部分，陳舊的音樂模式已經跟不上人們對音樂的追求速度。音樂專業(yè)教育是培養(yǎng)音樂新人的橋梁，是人文精神教育的重要領域。國家教育行政主管辦頒發(fā)了《全日制義務教育音樂課程標準（實驗稿）》，新課程標準是國家課程標準的基本綱領性文件，是國家對基礎教育課程的基本規(guī)范和質量要求。在新的課程改革中，新課標力求全面推行素質教育、個性化教育，重視學生的實踐能力、創(chuàng)新能力。為了達到并實現《標準》的各項教育改革要求，音樂教育機構就必須對聲樂教學體系及其課程安排進行適當的變動，這也是新課標發(fā)展的必然。
2、國民素質教育的需要藝術教育可以提高人的審美標準、增強人的道德觀念、培養(yǎng)人的素質內涵。音樂藝術教育在豐富人的情感方面起著重要作用。首先，學習音樂要通過對聲樂知識的學習、對名人名曲的鑒賞、和利用各種樂器的演奏來掌握專業(yè)知識。這種學習的過程本身就是一種精神享受，他不僅可以提高自己的審美能力，提升自己的品味，還可以陶冶情操、凈化浮躁的心靈。其次，音樂教育主要是通過“看”、“聽”“、觸”來實現。在上課過程中，教師會通過各種形式來進行演奏，學生通過眼睛觀察教師的動作、表情以及所要表達的情感，學生在學習過程中就會潛移默化的學習模仿教師的行為，這樣就有助于增強學生的記憶力和對教師演奏的注意力。眾所周知，音樂可以陶冶人的情操、提高個人素質，這樣多形式的教學可以調動學生的音樂教育還可以豐富自己的想象力，提高自身創(chuàng)造力，進而提高了個人的音樂素質，通過好的音樂的熏陶，陶冶了個人的情操。教師通過多種形式來演奏教學，學生先是通過看和聽來學習，但是最終同樣需要自己的親身接觸來學習、鞏固。只有通過自己的親身接觸才能把通過聽和看學習的內容融入其中，融會貫通，以達到學習的目的。再次，積極向上的音樂教育可以很好的塑造學生的世界觀、人生觀和價值觀。每個人都有自己獨特的“三觀”，即世界觀、人生觀和價值觀，且每個人塑造自己獨特“三觀”的方式又是不同的。積極上向上的音樂教育就是其中之一。在音樂教學中對學生進行有利于身心發(fā)展的教育如：愛國教育、審美教育、生活教育等等。比如一些愛國主義歌曲，對生活充滿希望、充滿向往的歌曲，再有一些鼓勵奉獻的歌曲。這些都會使學生在無形當中接受，進而塑造出自己獨特而又對國家、家庭和自己有利的世界觀、人生觀和價值觀。這樣音樂教育即使學生學到了知識，又使學生樹立了正確的道德觀念（世界觀、人生觀和價值觀）終身受益。
3、文化發(fā)展的需要我國是一個多民族的國家，聲樂作品具有濃郁的民族文化色彩。隨著改革開放經濟的發(fā)展，外國的民族文化業(yè)逐漸滲透到國內，帶有外國元素的作品逐漸增多，各種民族文化正面臨著前所未有的挑戰(zhàn)。因此，聲樂教學的改革就顯得尤為重要，讓更多的青年愿意接觸、學習，從而喜歡上民族聲樂文化和傳播民族文化，進而影響更多的國民，達到以點帶面的效果。這樣才不至于屬于本國獨特的民族聲樂文化在改革開放的浪潮中被淹沒，使民族的文化消失在歷史的長河中。
論現代聲樂教學改革論文篇十四
教學老師在教授數值分析這門課程時，要充分利用諸如多媒體等教學手段。通過多媒體等手段將數值分析課程做成課件，利用動畫短片等方法展現數值分析課程中的一些計算方法，讓這些學生可以更好地掌握數值分析這門課程。動畫等多媒體方式可以讓數學分析課程內容更加直觀清晰地展現在這些學生目前，讓課堂氣氛更加生動活躍，提高數值分析課程的教學效率。將生動形象的動畫課件與嚴謹科學的數值分析理論知識結合起來，可以讓復雜難懂的數值分析課程變得更加通俗易懂，學生也可以更加輕松地掌握這門課程的學習，提高他們對這門課程的學習興趣。
2.2教學模式。
我們知道要想獲得一個高效率的教學工作，那么就一定要重視教學模式。數值分析是一門涉及大量理論知識以及計算方法的課程，教學模式與這門課程能否很好地被學生理解以及掌握有十分大的關系。在數值分析課程的教學模式中，我們要重視每個計算方法的實際應用。誠然，每個教學方法我們都需要對它進行嚴謹科學的推導證明，但是這個過程往往會讓人覺得繁瑣并且不易理解。因此，我們需要適當地多結合一些實際問題，通過一些實際問題以及動畫演示等多媒體方式更加直觀地解釋數值分析課程中的計算方法以及理論?？偠灾褪且母镆酝鶖抵捣治稣n程的教學模式，輔之以更加生動形象的教學模式，提高數值分析課程的教學效率。
2.3上機實踐。
學好數值分析課程不僅要掌握好計算方法以及理論知識，上機實踐也十分重要。通過相應的一系列上機實踐，學生能夠更好地將自己平時所學的理論知識與計算方法應用到計算機的實際操作中，真正做到學以致用，以理論知識帶動實際應用，實際應用帶動理論知識的學習。我們不僅要求學生要熟練地掌握編程能力，同時還不能忽視對數值算法的學習。另外，我們還需要要求這些學生能夠對現有的一些程序作出一定的改進，能夠融合使用一定的計算機技巧。為了鍛煉這些學生的實際操作能力以及應用能力，我們可以選擇一些計算復雜需要借助計算機操作并且實際應用性強的問題作為課后作業(yè)。這種課后作業(yè)可以很好地鍛煉這些學生更加熟練利用平時學習的數值分析方法，并且培養(yǎng)他們在計算機上編寫程序語言解決問題的.能力。通過重視這些學生的上機實驗操作，假以時日，這些學生的數值分析課程一定可以掌握得更好，老師們也可以獲得一個更高效率的數值分析教學結果。
論現代聲樂教學改革論文篇十五
近些年來，大量的職業(yè)院校不斷涌現，這些職業(yè)院校已經成為向社會輸送人才的重要渠道。職業(yè)院校旨在培養(yǎng)專業(yè)基礎較為扎實、職業(yè)技能過硬的專門化人才，所以其與社會的聯系更加密切。體育關乎個人乃至全社會的健康運轉，所以其自然在職業(yè)院校的教育改革中占有一席之地。隨著社會的不斷進步和健康理念的不斷深入人心，職業(yè)院校的體育教育改革也需要與時俱進，不斷創(chuàng)新，以適應社會發(fā)展的需要。
社會經濟的不斷發(fā)展大大提高了生產效率，這就使得社會分工進一步細化，在從事某一工種時過于依賴身體的某一個部位，從而大大增加了造成勞動者身體畸形的可能性。職業(yè)院校的學生必須要掌握一方面的技能才能在社會上有立足之地，但是一門技能的掌握往往都是以犧牲了其他方面技能的發(fā)展為代價的，這樣就不但限制了學生的自由發(fā)展空間，而且也在一定程度上阻礙了經濟效益的提高。比如，對于計算機專業(yè)的學生來說，他們需要長期坐在電腦前工作，體力活動很少，這樣就會給這些學生的頸椎等造成極大的負擔，長此以往，必然會導致職業(yè)病的發(fā)生。研究證明，體育運動可以彌補單一勞動給人們的身體健康帶來的不利影響。經常進行體育鍛煉，既可以給那些很少得到活動的肌肉帶來活力，同時也可以促進人體機能的全面發(fā)展。
另外，從職業(yè)院校的教育現狀來看，學生對體育活動的興趣較小，這是因為受到應試教育的影響，學生從小就需要面對各種各樣的考試，體育也不例外，這就使得學生對體育活動產生了一定的抵觸心理。一旦體育不再成為考試的一部分，學生們便將體育活動拋之腦后，長此以往，就使得學生很難再對體育活動產生興趣，學生的身體素質也會明顯下降。因此，體育教學改革尤其是職業(yè)院校的'體育教學改革勢在必行。
（一）對體育教學的認識模糊。
隨著職業(yè)院校招生規(guī)模的不斷擴大，職業(yè)院校學生的身體素質、知識水平等也具有較大的差異，其中有不少學生對體育教學認識不清，認為體育教學是可有可無的，非常輕視體育鍛煉的作用。而面對差異如此大的學生，一些職業(yè)院校的教師也顯得無所適從，學生對其所講授的課程根本就提不起興趣。在這種情況下，職業(yè)院校體育教學的實質根本不能被充分認識，體育鍛煉的效果也不能顯示出來，從而導致體育教學與職業(yè)院校的發(fā)展目標相脫節(jié)。
（二）體育教學模式僵硬。
職業(yè)院校的體育教學還存在著教學模式僵硬的問題。體育教師仍然固守著自己陳舊的教學方式，只是盲目地重復著舊有的教學模式，不能與時俱進，不斷創(chuàng)新，這就導致了職業(yè)院校的體育教學改革不能適應社會發(fā)展的要求，無法發(fā)揮出體育鍛煉的實效。另外，教師仍然將自己看成是教學的主體，沒有重要學生的作用，不能與學生平等交流，這樣也使得學生學習的積極性不高，體育教學的效果不明顯。
（三）教學課時少，基礎設施落后。
職業(yè)院校由于對體育教學缺乏重視，所以安排的教學課時就會相對較少，在有限的課時中，教師既要和學生講授一定的理論知識，還要安排學生進行技能的訓練，這樣就必然會出現時間緊張的局面，教學效果肯定不會理想。
（一）明確體育教學目標。
體育既是一種社會活動方式，又是一種健康生活理念，是評價一個人素質的重要標準，需要在全社會加以普及。因此，職業(yè)院校必須要明確體育教學的目標，充分考慮社會的新型要求，將體育教學的目標適應社會的發(fā)展。職業(yè)院校應該明確學生的體育意識，使學生意識到體育教學的重要性，讓學生掌握好體育教學知識，具有一定的體育技能經驗，樹立積極向上的生活態(tài)度，并養(yǎng)成終身體育的好習慣。根據這一目標，職業(yè)院校及教師必須要合理規(guī)劃體育教學流程，重視體育教學的作用，為職業(yè)院校體育教學改革的發(fā)展打下良好的基礎。
（二）創(chuàng)新體育教學模式。
創(chuàng)新體育教學模式是職業(yè)院校體育教學改革的一項重要內容。創(chuàng)新體育教學模式就要拋棄不合時宜的教學內容，而加上符合時代發(fā)展的新內容。在職業(yè)院校的體育教學中，教師應該除了講授基本的體育理論知識外，還做一些示范動作，并在教學過程中引入趣味教學的理念，重視學生的個性差異，尊重每一位學生。同時，學校還應該引進多媒體教學設備，這樣，教師在多媒體技術的輔助下，就可以使自己的講解更為直觀、生動，易于被學生接受，能夠將學生的興趣引到體育教學中來，從而增強課堂的感染力與凝聚力，使學生對體育產生積極的反應，這樣就為取得良好的教學效果奠定了基礎。
（三）豐富體育教學方式。
職業(yè)院校的體育教學方式應該根據具體的情況而不斷豐富、創(chuàng)新。比如，教師可以通過組織登山比賽、班級運動會等形式來豐富體育教學課堂，將體育教學與學生的課外活動有機聯系起來；教師也可以將班級上的學生分為若干個小組，然后再以小組的形式展開各種體育活動，從而在輕松愉悅的氣氛中提高體育教學的成效?？傊?，體育教師應該不斷豐富體育教學的方式，使學生和教師之間能夠平等交流，讓學生領悟到體育教育的真正內涵，從而對體育產生濃厚的興趣。另外，需要注意的是，由于每個學生的身體素質、知識水平等因素而存在一定的差異，所以教師在豐富體育教學方式時還應注意因材施教，需要充分了解每一個學生的層次水平，采取分層教學或者分組教學的方式，然后再制定出一套適合全體學生的教學方式。
（四）增加課時，加強基礎設施建設。
職業(yè)院校的體育教學課程是塑造全面型人才的助推器。當前存在職業(yè)院校中體育教學課時較少，不能滿足教學要求的情況，所以應該適當增加課時。職業(yè)院校的性質決定了職業(yè)院校會將大部分的時間花在實習上，而對于增加教學過程中的體育教學課程，可能會引起許多學生及家長的不解，甚至還會引起不滿的情緒，這就要求學校做好一定的宣傳工作，使學生及家長明白體育教學的重要性，明白體育鍛煉對學生具有的積極意義，從而更好地推動體育教學的發(fā)展。此外，由于職業(yè)院校現有的體育教學基礎設施較為陳舊，不能滿足教學的要求，所以，社會與職業(yè)院校都應大力加強對基礎設施的建設，積極籌建羽毛球、乒乓球、足球等一些基礎的體育活動場所，完善一些基本的健身器材，從而使得體育教學活動更加豐富多彩，體育教學環(huán)境更為優(yōu)越，教學效果更為明顯。
（五）變革體育教學考核方法。
在素質教育理念的影響下，職業(yè)院校的體育教學應該制定出一套全新的考核方法，這種新的考核方法應該適應時代發(fā)展的需要，既能規(guī)避應試教育的弊端，同時也能綜合考核學生的綜合素質。比如，職業(yè)院校在對學生進行考核時，除了考核學生的基本理論知識和體育技能外，還應加上學生的平時分，平時分應包括學生平時的出勤情況、體育鍛煉的積極性、課外活動的參與情況等；另外，學校也可以通過讓學生寫一些相關論文的方式對學生進行考核，這樣，學生就會去查一些相關的資料，從而擴大了其視野，激發(fā)了其學習興趣。改革后的體育教學考核方法能夠極大地調動學習的積極性與主動性，真正將體育精神融入到學生的日常生活中。
總之，職業(yè)院校體育教學要適應社會的發(fā)展，充分發(fā)揮體育教學在素質教育中的重要作用，打破原有的條條框框，切實把握體育教學改革的方向與目標是當前面臨的一個新問題。職業(yè)院校的體育教學改革應是一個循序漸進、不斷完善的過程，需要不斷經過實踐的檢驗，在實踐中完善。
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論現代聲樂教學改革論文篇十六
“現代儀器分析”作為一門隨科學發(fā)展不斷更新的課程，其分析原理、儀器應用均在不斷更新，課堂上除了傳授書本上已有的知識外，還要讓學生及時了解和掌握現代儀器的發(fā)展現狀。比如現代儀器的發(fā)展越來越趨向于多元化和大規(guī)模聯機化，往往一個實驗室內裝配有從工藝流程的探索到初產品的制備、分離、提純、分析等一系列的儀器，這些儀器大多不是應用同一種技術進行操作和控制實驗的，這就意味著現代儀器分析的發(fā)展所涉及的技術范圍越來越廣，遠遠超過了以前“儀器分析”所涉及的范圍，因此教師在“現代儀器分析”的教學中就不能只側重于某一技術，而忽略其他新產生的或是新關聯的技術，讓學生在有限的時間內既掌握書本上的知識，又了解現有的發(fā)展，對知識有全面系統的掌握，這是教師進行“現代儀器分析”教學的難點。
在現代教學當中，傳統的“一支粉筆一張嘴，上課從頭講到尾”的教學形式已不再適用，而多媒體以其聲、形、景、動、靜結合等多樣的表現形式，大容量、超時空、良好的啟發(fā)性和易接受性等特點，已廣泛地滲透到現代教學中。通過多媒體教學，可以把抽象、深奧的微觀過程、儀器的外觀與內部構造、運行原理、發(fā)光原理等書本知識，轉化為制作多媒體課件，形象直觀、圖文并茂、情景交融、有聲有色的計算機輔助教學課件，形成了一種文、圖、聲、像并茂和人機交互的教學方式，讓學生通過多種感覺接受知識，使課堂變得更加生動活潑，更有利于學生對知識的獲取與記憶。同時，還節(jié)省了教師板書的書寫時間，使授課的信息量加大，知識容量擴大，優(yōu)化了教育過程，提高了教學質量和教學效率。
另外，在多媒體輔助教學的過程中，利用計算機的模擬功能，實現“實驗室”進課堂。每個學生可通過模擬的實驗室課件進入“虛擬實驗室”，反復地在仿真軟件上進行儀器操作，這樣不僅可以形象地理解儀器分析的基本原理，而且能通過自己親身的仿真操作，獲取直觀的感性經驗，掌握儀器操作要領，節(jié)約了實驗成本，而且可以有效緩解“現代儀器分析”實驗課程開設有限、所用儀器水平相對較低、大型新型儀器數量不足等不利條件，極大提高學生的學習興趣，使其對所學知識有更深入、更直觀的理解和掌握，拓展學生的學習視野及知識面，提高學生的綜合素質。
1.2探索使用pbl教學法及其他先進的教學方法。
在“現代儀器分析”課堂教學中，內容與時間的矛盾尤為突出，必須打破“一言堂”、“滿堂灌”等傳統教學模式，采用現代教學方法和手段，通過課堂多媒體教學講授、演示、提問、討論和課外講座等多種形式，突出重點，突破難點，明辨疑點，把教師的主導作用和學生的主體作用有機結合起來。pbl（problembasedlearning）法，也稱作基于問題學習法，強調以學生的主動學習為主，學生通過合適的問題情景，從而發(fā)現問題、分析問題、解決問題，要求學生的能力在探知中升華，在銳取中創(chuàng)新，可以采取自主探究和團隊合作方式，最終提升學生的多維能力，包括理論聯系實際解決問題的能力、團隊合作的能力、應對變化的能力、終身的自學能力、自我評價的能力和良好的溝通能力等，這些都是目前用人單位所重視的。基于pbl法，可以采取以下一些手段促進理論教學。
（1）提供網絡教學第二平臺，創(chuàng)建分析化學課程網站。除了多媒體課件、講義等常規(guī)內容外，還提供大量的課外學習資源及鏈接網絡，進一步拓寬專業(yè)視野，增強學生專業(yè)能力。
（2）查閱文獻、寫綜述，并制作ppt進行全班答辯。由于學生對科研了解不多，通過查閱文獻就某種分析方法撰寫綜述，可以讓學生了解該方法的應用，加深對書本知識的理解，培養(yǎng)學生查閱文獻、組織材料的能力，初步掌握科技論文的結構及書寫方式。完成ppt制作并答辯，可以鍛煉學生文字處理的能力，并檢查學生知識消化與否和抗應變的能力。
（3）拆裝廢舊儀器?？梢约由顚λ鶎W知識的理解，培養(yǎng)學生的動手能力。其他現代教學理念還包括啟發(fā)式開放教學，學教并重（blendinglearning），sts（science—technology—society）教育，建構主義教育等，可以選擇其中一種或幾種加以嘗試。
論現代聲樂教學改革論文篇十七
摘要：茶文化一直以來都是東方文化、尤其是中國優(yōu)秀文化的一個標志，幾千年來茶文化深深影響著一代又一代國人的生活方式，反映著國人的審美和智慧，它是中華民族悠久歷史的顯現。傳統茶文化與環(huán)境設計的結合，不僅為環(huán)境設計提供了豐富的素材，并賦予了設計作品以文化內涵，同時也有利于我國傳統茶文化的繼承與發(fā)展。本文從研究茶文化的內涵出發(fā)，以家居的設計為例，分析茶文化對現代環(huán)境設計所帶來的影響，并進一步分析茶文化在現代環(huán)境設計中應用的意義。
關鍵詞：傳統；茶文化；環(huán)境設計；應用。
伴隨著經濟的進步，室內空間設計經歷了快速的發(fā)展。但現如今，由于全球一體化程度的不斷加深，不同地區(qū)的獨特文化正受到沖擊，標準化、規(guī)范化的商品讓不同國家、不同地區(qū)的室內設計呈現相趨近的態(tài)勢，而原本個性鮮明、形態(tài)各異的區(qū)域文化在這種沖擊下出現變化。這種情況不是設計行業(yè)所期望看到的，設計界更希望看到的是各種文化百花齊放，帶有國家和民族特色的設計被發(fā)揚光大，可以說文化是設計的生命之源。茶文化是中國優(yōu)秀文化的重要組成部分，幾千年來直至現在，茶文化深深影響著一代又一代中國人的生活方式，因此，研究茶文化并將茶文化運用到室內設計中具有重要的意義。
中國傳統茶文化泛指與茶有關的文化，包括以茶為媒介進行傳播或者展現的文化，有物質和精神兩種形式。茶文化是中華文明重要的組成部分，有著數千年的歷史，其影響也是十分廣泛，在文明、教育、貿易、醫(yī)學等許多領域都體現了其重要的影響作用。從文明進程角度看，茶文化是商品經濟與城市文化發(fā)展到一定程度和階段的產物，我國傳統的茶文化主要體現在品茗歌舞以及詩詞歌賦等方面，側重點在于一個“雅”字。茶文化在我國經歷了上千年的沉淀與積累，在漫長的發(fā)展時間里，茶文化整合了我國傳統儒家、道家以及佛家的哲理思想，并逐步轉化成了各民族的一種特殊的禮俗，成為我國傳統文化當中非常重要而又極具特色的分支。隨著時代的發(fā)展與變遷，人們已經將茶葉的種植、采摘、加工制作以及品茶等現實存在的特征，慢慢的將其上升成為一種高尚的情操與品德，而茶事表演也逐漸演變成為了一項特殊的文化藝術。茶文化經過歷代的發(fā)展，在我國乃至全世界都產生了巨大的影響，并孕育出極其豐富的茶文化成果。例如茶香淡雅溫和，人們便由此引伸出了“和諧”、“幽雅”以及“謙和”等；茶水比較清澈，人們又將其上升到“清廉”、“清心”等；而茶性具有天然與純真的特征，因此慢慢又引伸出“以茶會友”及“以茶待客”等文化，以茶來表示對人的和氣與親切。由此我們不難看出，茶文化在我國經過漫長歷史的.不斷洗禮與升華，現在其表現更多的是一種高尚的情操、一種優(yōu)雅的意境以及對生活的高品質追求。
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