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讀詩(shī)石灰吟有感篇一
幾千年來(lái)，華夏大地孕育出了燦爛的詩(shī)歌文化。秦漢之時(shí)，漢賦辭藻極盡華麗，樂(lè)府?dāng)⑹率帤饣啬c。唐宋之際，有謫仙人的浪漫瀟灑，也有杜少陵的憂世傷民，有蘇東坡的豪氣萬(wàn)丈，也有柳三變的醉心繁華，淺酌低唱。華夏文明里，詩(shī)書代代相傳，而這一切，都有一個(gè)共同的源頭：《詩(shī)經(jīng)》。兩千多年前，中原人煙稀少的曠野中，純樸的先秦百姓的興之所至，放聲高歌；嘉賓集聚的歡樂(lè)宴席上，所奏之樂(lè)悠揚(yáng)清雅；伴隨著繁瑣周禮的肅穆頌歌在莊重古樸的廟堂奏響。他們所歌之詞便是《詩(shī)經(jīng)》的來(lái)源。周代的先民們把漢字的音韻之美以詩(shī)的形式傳之后世，同時(shí)傳承的，還有那精煉文字中深厚的文化土壤。
“百善孝為先”，孝之道，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。尋根溯源，《詩(shī)經(jīng)》中便有很多相關(guān)詩(shī)句?！掇ぽ防铩鞍ОЦ改?，生我劬勞?！薄坝麍?bào)之德，昊天罔極”，道盡了孩子對(duì)父母養(yǎng)育之恩的體察與感激。《凱風(fēng)》中“凱風(fēng)自南，吹彼棘心。棘心夭夭，母氏劬勞?！眲t以吹自南方的和暖之風(fēng)起興，把尚在幼年的孩子比作“棘心”即幼小的酸棗樹。小棗樹在南風(fēng)的吹拂下茁壯成長(zhǎng)，就像母親用溫暖的愛(ài)撫育我們長(zhǎng)大一般。如今，當(dāng)我們吟詠起這優(yōu)美的詩(shī)句，腦海里也不禁會(huì)浮現(xiàn)這樣的畫面：蹣跚學(xué)步的幼兒身邊，總少不了父母溫暖而有力的大手保護(hù)；成長(zhǎng)的路途中遇到挫折，總少不了父母的安慰與鼓勵(lì)；當(dāng)孩子長(zhǎng)大，即將遠(yuǎn)行，總少不了父母的擔(dān)憂與叮囑。光陰荏苒，孩子從柔嫩的樹苗長(zhǎng)成參天喬木；歲月如梭，卻也使父母滄桑了臉龐，花白了鬢發(fā)。自《詩(shī)經(jīng)》始，歷經(jīng)千年，一代代的父母對(duì)他們的子女付出無(wú)私的愛(ài)，歷經(jīng)千年，一代代的中華兒女亦在感嘆：“欲報(bào)之德，昊天罔極”
《詩(shī)經(jīng)》中父母子女間的溫情體現(xiàn)了先民們對(duì)世間美好情感的`歌頌。然而許多美好不能長(zhǎng)久，因?yàn)樗偙蛔飷捍蚱啤潜闶菓?zhàn)爭(zhēng)。
“人不寐，將軍白發(fā)征夫淚?！笨v使邊關(guān)烽火不絕，華夏子民們卻從來(lái)不是好戰(zhàn)之人。征人思婦，自古有之。還記得那句著名的“執(zhí)子之手，與子偕老”嗎，那便出自一位離家征戰(zhàn)的士兵之口。這是他對(duì)妻子的誓言，卻也因戰(zhàn)爭(zhēng)變成了奢望。而在家中的女子們，則是“采采卷耳，不盈傾筐，嗟我懷人，置彼周行?！睂?duì)丈夫的深切思念，以至于采摘卷耳時(shí)都無(wú)法集中精神。千百年來(lái)，戰(zhàn)爭(zhēng)使多少妻兒離散，使多少家庭破亡。到如今，世界在高呼和平，但戰(zhàn)火仍舊未熄。處在戰(zhàn)亂中，最無(wú)辜又最受傷的，卻是平民百姓。炮火聲不絕于耳，死亡的恐懼日夜相隨，饑餓與疫病更使他們的生活被黑暗籠罩。而中國(guó)人民是幸運(yùn)的，我們享受著安定祥和，我們不用擔(dān)心美好家園頃刻變?yōu)閿啾跉堅(jiān)?，我們不用?dān)心無(wú)情的炮火將我們與親人陰陽(yáng)兩隔。因?yàn)槲覀兩钤趷?ài)好和平的中國(guó)，因?yàn)樽浴对?shī)經(jīng)》始，先民們便把和平的種子深埋心中，代代傳承。
子曰：詩(shī)三百，一言蔽之，思無(wú)邪。上古淳樸自然的民風(fēng)貫穿于每一首極富韻律的詩(shī)歌中，造就了詩(shī)經(jīng)的“思無(wú)邪”之美。在《詩(shī)經(jīng)》中，人們是那么直率地抒發(fā)著他們的情感，他們贊君子德行高尚溫潤(rùn)如玉，他們諷小人無(wú)德不死何為，他們歡欣于他人相贈(zèng)之物并要投桃報(bào)李，他們感嘆國(guó)家昔盛今衰而痛徹心扉。對(duì)于德行，對(duì)于為人處事，對(duì)于個(gè)人發(fā)展，對(duì)于國(guó)家興亡。《詩(shī)經(jīng)》以精煉的語(yǔ)句包含了世間萬(wàn)象。讀詩(shī)經(jīng)，我們能懂得去贊頌美好，揭露丑惡；我們能懂得禮尚往來(lái)，相互贈(zèng)答的處世之道；我們能懂得天下興亡匹夫有責(zé)的社會(huì)責(zé)任……這許許多多的情感，自詩(shī)經(jīng)中源起，經(jīng)過(guò)浩如煙海的經(jīng)書典籍的傳承，已融入每個(gè)中華兒女的骨血之中，不可割舍。
溯詩(shī)歌之源，我們感受優(yōu)美文字中濃烈的古韻清香，溯詩(shī)歌之源，我們回顧精煉語(yǔ)句中燦爛的思想光芒，溯詩(shī)歌之源，我們追尋傳統(tǒng)文化的起點(diǎn)，感受歷經(jīng)千年的傳承與變遷。
讀詩(shī)石灰吟有感篇二
千錘萬(wàn)鑿出深山，烈火焚燒若等閑。
粉身碎骨全不怕，要留清白在人間。
這是明朝詩(shī)人于謙作的一首詩(shī)。詩(shī)人托物言志，通過(guò)贊美石灰，來(lái)表達(dá)自己以天下為己任，為了社稷不惜＂粉身碎骨＂的堅(jiān)強(qiáng)意志和決心。此詩(shī)有堅(jiān)定不屈的筆意。
石灰看似尋常，卻蘊(yùn)藏著不畏艱險(xiǎn)，不怕磨難的高尚品格。于謙確實(shí)以自己的生命和鮮血實(shí)踐了自己的偉大志向。蓋棺論定，于謙不愧是一位偉大的民族英雄，他的事跡驚天地，泣鬼神，為后世留下了一個(gè)浩然正氣！
讀詩(shī)石灰吟有感篇三
（一）。
香菱，是《紅樓夢(mèng)》中的人物，而《香菱學(xué)詩(shī)》是我們語(yǔ)文課文，我看了香菱的學(xué)習(xí)用功不禁讓我想向他學(xué)習(xí)。
香菱是個(gè)苦命女子，原籍姑蘇，出身鄉(xiāng)宦家庭。她三歲被拐，長(zhǎng)大后被呆霸王薛蟠買去做妾，后隨薛家進(jìn)京，一直住在榮府的梨香院。平日她要伺候薛蟠，難得有空。這一次因薛蟠外出經(jīng)商，寶釵便把她帶進(jìn)了大觀園給自己做伴。環(huán)境的變化激發(fā)了香菱學(xué)寫詩(shī)的愿望，寶釵笑她“得隴望蜀”，勸她“且緩一緩”，可她急切得很，于是去找黛玉。
故事開(kāi)頭寫香菱一見(jiàn)黛玉就說(shuō)明求教之意，黛玉慨然允諾。以下寫香菱在黛玉指導(dǎo)下學(xué)習(xí)寫詩(shī)的全過(guò)程，大致可分為黛玉指導(dǎo)讀詩(shī)和香菱練習(xí)寫詩(shī)兩個(gè)階段。
這就是香菱對(duì)學(xué)習(xí)的渴望和執(zhí)著，可是先子我們呢，有好的學(xué)習(xí)條件，卻不好好的學(xué)習(xí)，整天只知道?？?，這又有什么意思呢，其實(shí)，只要我們?nèi)硇牡慕氲膶W(xué)習(xí)中去，你不但能夠?qū)W好，而且會(huì)讓學(xué)習(xí)的負(fù)擔(dān)成為快樂(lè)，所以請(qǐng)大家要好好學(xué)習(xí)??！
（二）。
香菱，本名英連，小時(shí)候出生于有錢人家，卻由于在元宵燈會(huì)上被拐賣，淪落為賈府奴仆。寶釵一副夫子樣的作為有時(shí)難免會(huì)煞風(fēng)景，給人家潑冷水，所以香菱更愿意舍近求遠(yuǎn)找黛玉學(xué)詩(shī)，而黛玉則指點(diǎn)她學(xué)詩(shī)門徑。
這個(gè)故事描寫了很多人，但重點(diǎn)描述的.還是通過(guò)香菱學(xué)詩(shī)這件事來(lái)表現(xiàn)書寶釵和黛玉兩人不同的對(duì)待人、事、物的方式。寶釵內(nèi)心深處并不是真的想教香菱的，她認(rèn)為一個(gè)奴仆不值得，會(huì)顯低她的身份，所以寶釵會(huì)偶擺夫子的架子，作者在此次是要體現(xiàn)出寶釵內(nèi)心性格特征。而黛玉則不同，她認(rèn)為香菱也是人，和大家一樣沒(méi)有高低之分，所以她不會(huì)嫌香菱不好，很認(rèn)真的教她，香菱學(xué)詩(shī)終于成功，從而獲得了大家的稱贊。
（三）。
今天我學(xué)習(xí)了《香菱學(xué)詩(shī)》這篇文章，心中不禁感觸萬(wàn)分。尤為突出的是香菱苦心學(xué)詩(shī)，她首先下定決心拜師學(xué)詩(shī)，然后專心致志地學(xué)詩(shī)。雖然在學(xué)習(xí)過(guò)程中遇到了困難，但這些困難抵擋不住她對(duì)藝術(shù)對(duì)詩(shī)的癡迷，她著魔仿的學(xué)詩(shī)。雖然自己不是很有文化基礎(chǔ)，但她已經(jīng)盡了最大的努力，最終她的努力沒(méi)有白費(fèi)，她的堅(jiān)持贏得了成功。
《香菱學(xué)詩(shī)》這篇文章引入了我對(duì)“學(xué)習(xí)”這個(gè)題的深思，現(xiàn)在，有幾個(gè)人能像她那樣“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書呢？”我想這就寥寥無(wú)幾了吧，有幾個(gè)人能像她那樣不畏艱難地學(xué)習(xí)呢？我想也不多吧！何況比起當(dāng)時(shí)的環(huán)境來(lái)現(xiàn)在的學(xué)習(xí)環(huán)境是多么優(yōu)越，圖書館，因特網(wǎng)……為什么她能做到，而我們不能做到呢？我想是因?yàn)楝F(xiàn)在條件好，人們變得懶惰了。也許你去問(wèn)：為什么仍有些人像香菱那樣刻苦學(xué)習(xí)？這是因?yàn)樗麄兠靼兹艘畹嚼蠈W(xué)到老這個(gè)道理。人的一生不在于物質(zhì)的富足，而在于精神上的富足，就算有再多錢又怎樣？死了還有用嗎？而在世上精神上的富足能得到別人的尊敬，在死后會(huì)有人歌頌?zāi)?，說(shuō)了這么多，總之，就是要在生活中學(xué)習(xí)，做到樂(lè)學(xué)，盡心盡力地學(xué)，從而就可在學(xué)習(xí)中成長(zhǎng)。
讀詩(shī)石灰吟有感篇四
這首詩(shī)的詩(shī)句是：
千錘萬(wàn)鑿出深山，烈火焚燒若等閑．。
粉身碎骨全不怕，要留清白在人間．。
石灰看似尋常，卻蘊(yùn)藏著不畏艱險(xiǎn)，不怕磨難的高尚品格．于謙確實(shí)以自己的生命和鮮血實(shí)踐了自己的偉大志向．蓋棺論定，于謙不愧是一位偉大的民族英雄，他的事跡驚天地，泣鬼神，為后世留下了一個(gè)浩然正氣！
讀詩(shī)石灰吟有感篇五
我讀詩(shī)，唯有元稹的“惟將終夜長(zhǎng)開(kāi)眼，報(bào)答平生未展眉”最是動(dòng)人心腸。自比鰥魚，不復(fù)再娶，一生只有你一個(gè)妻，大概是那個(gè)時(shí)代最動(dòng)聽(tīng)的情話了。
也許正是清貧與操勞，這個(gè)賢淑溫潤(rùn)的女子年僅二十七便香消玉殞。更可悲的是，韋叢下葬的時(shí)候，元稹因御史留東臺(tái)而沒(méi)有前往送葬，她陪他渡過(guò)了人生中最貧苦、最無(wú)助的七年時(shí)光，讓這個(gè)落魄文人享受到了無(wú)與倫比的溫暖，卻沒(méi)能見(jiàn)他最后一眼，在元稹即將飛黃騰達(dá)，光耀門楣的.時(shí)候離開(kāi)了。漫漫輪回路，她注定要一個(gè)人走了，她跨過(guò)奈何橋的背影該有多么寂寞。痛失愛(ài)妻的元稹，縱使高官厚祿、價(jià)增一顧又如何，能為他洗盡鉛華、洗手作羹湯的那個(gè)女子已經(jīng)不在了。元稹大概是古人寫給妻子詩(shī)歌最多的一位詩(shī)人了，然而無(wú)論他寫多少傳頌千古的詩(shī)文來(lái)祭奠她，都換不回那一縷芳魂了。
“曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云”元稹的那片云，終究還是沒(méi)能飛過(guò)滄海。
詩(shī)人的愛(ài)情往往和他們傳唱千古的詩(shī)句緊緊聯(lián)系在一起。后人為此流淚，不是為了平仄相合、韻律悠長(zhǎng)的千古名句，而是為了至真至純至性的文人愛(ài)情。上蒼卻好似格外不耐煩這些浸透著墨香的情懷，亦或嫉恨他們可比天高的才華，紅顏知己也好，糟糠之妻也罷，不是死別，便是生離，從不肯成全一分一毫。真真是叫人恨得牙癢癢！
縱然情比金堅(jiān)，也終將愛(ài)淡如水。韋叢逝世，元稹自然傷懷，卻終究不可挽留，時(shí)光長(zhǎng)河沖刷而過(guò)，再大的情意也隨水而去了。后來(lái)，他不僅娶妻，復(fù)又納妾，當(dāng)初的誓言自是算不得數(shù)了。
誠(chéng)如元稹，也有背信之日，詩(shī)人的愛(ài)情竟如斯脆弱。
“水紋珍簟思悠悠，千里佳期一夕休。從此無(wú)心愛(ài)良夜，任他明月下西樓?！弊x到這首《寫情》時(shí)，我是決然想不到李益是個(gè)可惡的負(fù)心漢的。要怎樣刻骨的回憶，才能悔恨“佳期一夕休”；要怎樣深切的情意，才能直言“無(wú)心愛(ài)良夜”；要怎樣沉重的腳步，才能放任“明月下西樓”。后來(lái)，讀了大唐情史，才知道霍小玉之于李益，是胸口的朱砂痣，是嘔不出的心頭血，傾其一生也難以忘卻；亦是年少絢爛的煙火，是正月里皚皚的白雪，只有一瞬的美麗，漸次凋零成朱門旁一撮慘白蒼涼的余灰。
一個(gè)名妓，縱然才情再驚艷，也是盛世里最卑賤的花，但霍小玉到底是與那些嫵媚嬌花有些不同的。她出身落敗王族，久在風(fēng)塵浸淫，通琴棋書畫，曉百家文章，雖桀驁卻孤僻，既清高又不得不媚俗。是以，當(dāng)唱到李益詞“嫁得瞿塘賈，朝朝誤妾期。早知潮有信，嫁給弄潮兒?！睍r(shí)，她亦心有戚戚然。適時(shí)，李益門第清高華貴，年輕即有才氣，麗詞嘉句，時(shí)遇無(wú)雙。他常自夸耀其風(fēng)流才情，希望得到佳偶。四處尋求名妓，很久未能如愿?；粜∮窬褪窃谶@樣情境下，環(huán)佩叮當(dāng)，珠翠搖曳，款款而來(lái)，宛若九天玄女，清凌凌誤墜人間。這樣兩個(gè)人的相遇，冥冥中自有緣分。李益“不知何處吹蘆管，一夜征人盡望鄉(xiāng)”的百煉鋼也化作繞指柔了。恩愛(ài)約一年后，李益升為鄭縣主簿，須回故鄉(xiāng)隴西探親，然后上任。李益臨行之時(shí)，再三盟誓：“明春三月，迎取佳人，鄭縣團(tuán)聚，永不分離?！倍藫]淚而別。
本以為，這是一個(gè)功成名就日，不忘糟糠妻的美滿故事，然，世事終有憾。李益回家后，為了仕途和名聲，不僅娶妻，還斷絕音信。任霍小玉散盡家財(cái)，苦尋不得，悲恨交加，臥床不起。眼見(jiàn)紅顏憔悴，一個(gè)熱忱青年終于忍不住，把李益硬是架到了霍小玉家門口?；粜∮駫暝酒?，灑下一杯酒，寓意覆水難收，咒李益“我死以后，必為厲鬼，使君妻妾，終日不安”，余音猶在，人已倒地而亡了。
霍小玉的死訊傳出后，長(zhǎng)安街頭有人傳出這樣的詩(shī)句：一代名花付落茵，癡心枉自戀詩(shī)人；何如嫁與黃衫客，白馬芳郊共踏春。伊人已逝，芳華不再。即便再多的懷念詠嘆，亦無(wú)濟(jì)于事。而她臨死的咒語(yǔ)竟成了真，后來(lái)李益常生出幻覺(jué)，懷疑妻子與人偷情，日日打罵，不久便和離了。這個(gè)當(dāng)初才高八斗、銳氣逼人的有志青年也在整個(gè)京城整個(gè)大唐乃至整部青史留下了永遠(yuǎn)的罵名?；粜∮翊_是可憐，癡心錯(cuò)付，為情而終。但李益比她更可憐，負(fù)心薄幸，被情而毀，承擔(dān)千年的謾罵。
愛(ài)也好，情也罷，愛(ài)恨情仇終灰燼。困擾我們的不是情深不壽，而是心底的不甘。不甘你身邊紅顏不絕，我身邊人跡凋零。不甘分開(kāi)后你前塵往事盡忘，我郁郁不得釋懷。不甘你功成名就惹人羨，我暗自神傷無(wú)人知。所有的恨，源自不甘。
縱觀青史，凡是詩(shī)文無(wú)雙，才華卓越之人，在感情上莫不遺憾而終。陸游和唐婉如此，蘇軾和王弗如此，納蘭性德和表妹雪梅亦如此。就連琴瑟相和的司馬相如和卓文君，也有“問(wèn)君有兩意，故來(lái)相決絕”的誅心之語(yǔ)，更不必說(shuō)一生命途多舛的李清照了，情深意篤的丈夫病死，赤心報(bào)效的國(guó)家戰(zhàn)敗，晚來(lái)孤身一人，該是何等的悲涼。
人生有三恨，一恨鮫人落淚，二恨良將多舛，三恨情關(guān)難渡。
讀詩(shī)石灰吟有感篇六
今天，我讀了一個(gè)關(guān)于古代宋朝的大詩(shī)人王安石的故事《王安石改詩(shī)》。讀完后我受益匪淺。
王安石是北宋很有名的文學(xué)家、政治家。是個(gè)很有學(xué)問(wèn)的.人，也還是北宋的大詩(shī)人。但在一次改詩(shī)時(shí)出了失誤。
據(jù)說(shuō)，當(dāng)時(shí)南方有一個(gè)詩(shī)人寫了一首詩(shī)，其中有一句是：“明月當(dāng)空叫，黃犬臥花心?！边@一句王安石看了以后覺(jué)得很可笑。自言自語(yǔ)道：“明月怎么能叫呢？黃狗又怎么能我在花中呢？”于是他信手改為：“明月當(dāng)空照，黃犬臥花蔭。”
他自己以為很好了，其實(shí)改錯(cuò)了。原來(lái)那位文人的家鄉(xiāng)有一種鳥叫“明月”，明月叫出的聲音很動(dòng)聽(tīng)，還有一種蟲叫作“黃犬”，黃犬常在花之中飛來(lái)飛去。王安石不了解情況所以改錯(cuò)了。
這個(gè)故事告訴我們，只有在了解了情況的前提下，才能把一件事做好。平時(shí)我們注意觀察生活的小事情，也能寫出很多好的作品來(lái)。
讀詩(shī)石灰吟有感篇七
在《詩(shī)經(jīng)》中情感之事總是特別美好，少年的難開(kāi)之口，少女的矜持緩步以及艷若桃花的容顏，都彌漫著潮潤(rùn)的霧氣與悸動(dòng)的'氛圍。那是“窈窕淑女，君子好逑”的心愿，那是“蒹葭蒼蒼，白露為霜”的清新，那也是“桃之夭夭，灼灼其華”的美艷難收。不過(guò)是在某個(gè)時(shí)間有過(guò)一面之緣的銘記，便從此日思夜想困頓不已。這美好的情愫也隨著冷黃紙頁(yè)與口口傳唱而新鮮如昨。
當(dāng)然，若《詩(shī)經(jīng)》中僅有愛(ài)情，縱是最浪漫的詩(shī)篇，多了，也會(huì)覺(jué)得輕浮?！对?shī)經(jīng)》中，也不乏戰(zhàn)亂流離、憂國(guó)憂民的詩(shī)篇。
激蕩了故國(guó)的熱土，沉重的傷懷和悲愴的吶喊響徹天地。但《詩(shī)經(jīng)》中卻將這種情感化為嘆息。不但如此，即便故國(guó)成為廢墟，宗廟毀于炮火兵戈，多么激憤的感情到了《詩(shī)經(jīng)》之中都會(huì)轉(zhuǎn)化為輕輕幾句的哀嘆“彼黍離離，彼稷之苗，行邁靡靡，中心搖搖”欲墜之軀步經(jīng)昔日繁華的宮殿與宗廟，所有生長(zhǎng)的禾苗都在祭奠著盛世的荒蕪，見(jiàn)證著王朝的復(fù)辟與衰敗。
一卷一卷風(fēng)、雅、頌，重讀似嘆息，輕讀猶如耳語(yǔ)。沒(méi)有撕心裂肺的喊叫與哭泣，有的只是年復(fù)一年回環(huán)往復(fù)的嘆息。
讀詩(shī)石灰吟有感篇八
潘向黎在《看詩(shī)不分明》里說(shuō)“讀詩(shī)的感受，即使有時(shí)是由誤解帶來(lái)的，也仍可珍惜，人生苦短，一瞬間的心動(dòng)也是好的?！?/p>
一本書讓你怦然心動(dòng)，有時(shí)候可能僅僅只因一句。
此書由三聯(lián)出版，裝幀素雅，書名起的好，開(kāi)篇也較為精彩，偶有高論，其后便漸漸顯得有些力不從心，不僅內(nèi)容少有新意，且文筆也屬平常，但當(dāng)下的女性作者能不帶文藝腔實(shí)實(shí)在在地品讀詩(shī)詞，已屬難得。作者未必寫不出那些迎合小資的雞湯文字，她是秉著對(duì)詩(shī)詞認(rèn)真的態(tài)度，也是為文為人的一種踏實(shí)。
潘向黎有一篇文章叫《詩(shī)是空氣，詩(shī)是呼吸》，我讀到了幾處饒有意趣的細(xì)節(jié)：白居易詩(shī)云“每到驛亭先下馬，循墻繞柱覓君詩(shī)”。白居易出長(zhǎng)安和元稹回長(zhǎng)安，有一段道路是一致的，白居易每到一處，都能發(fā)現(xiàn)元稹留給他的詩(shī)，于是格外留心。“長(zhǎng)路迢迢，一路行去，每個(gè)驛亭都有詩(shī)，墨痕歷歷，詩(shī)韻淋漓，在墻上，在柱子上，在你目光所及的每個(gè)角落，其中就有你朋友的作品，甚至就是留給你的。這是多么激動(dòng)人心的事情！”
李白寫孟浩然“吾愛(ài)孟夫子，風(fēng)流天下聞……高山安可仰，徒此挹清芬”，杜甫寫李白“白也詩(shī)無(wú)敵，飄然思不群”“世人皆欲殺，吾意獨(dú)憐才”，張籍鐘愛(ài)杜甫詩(shī)，常拿杜詩(shī)燒成灰燼沖來(lái)喝，“令吾肝腸，從此改易”，實(shí)在癡得可愛(ài)。
李涉有詩(shī)《井欄砂宿遇夜客》：“暮雨瀟瀟江上村，綠林豪客夜知聞。他時(shí)不用逃名姓，世上如今半是君?！薄短圃?shī)紀(jì)事》記載李涉渡九江遇強(qiáng)盜，強(qiáng)盜首領(lǐng)久聞李涉詩(shī)名，于是央求李涉作詩(shī)一首即可放其離開(kāi)。李涉寫下此詩(shī)，首領(lǐng)很高興，反而送了很多東西給李涉。這一段讀來(lái)實(shí)在有趣。（只是不知道為什么，讀到李涉這首詩(shī)，總會(huì)想起“不見(jiàn)武林豪杰墓，無(wú)花無(wú)酒鋤作田”）。
宋之問(wèn)夜游靈隱寺，得詩(shī)兩句“鷲嶺郁岧峣，龍宮鎖寂寥?！?，老僧續(xù)道“樓觀滄海日，門對(duì)浙江潮。”宋之問(wèn)大驚，第二天早上再尋老僧已是“云深不知處”。傳聞老僧正是駱賓王，一時(shí)傳為佳話。和尚貫休因?yàn)椤耙黄恳焕彺勾估?，千水千山得得?lái)”之句，被人呼作“得得和尚”。
《舊唐書》記載錢起“曲終人不見(jiàn)，江上數(shù)峰青”乃是“鬼謠”，錢起在月夜聽(tīng)聞此句，后將其寫進(jìn)詩(shī)中，遂成絕唱。唐人筆下的鬼也是頗具文采呀！
最精彩的莫過(guò)于王昌齡、高適和王之渙斗詩(shī)。三人來(lái)到旗亭小飲，聽(tīng)聞歌女傳唱三位詩(shī)人的詩(shī)作。王昌齡和高適的詩(shī)句被傳唱好幾次了，也不見(jiàn)有歌女吟唱王之渙的詩(shī)。王昌齡和高適便開(kāi)始調(diào)笑王之渙，王之渙卻深信最漂亮的歌女唱起的一定是自己的詩(shī)作。果然，歌女輕啟朱唇，鶯聲嚦嚦，唱的正是“黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬(wàn)仞山。羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)。”如今細(xì)細(xì)讀來(lái)，確實(shí)別是一般滋味。
多么美妙的聚會(huì)，多么幸福的詩(shī)人。這個(gè)朝代，叫唐朝。
我好像很小就開(kāi)始讀詩(shī)。我印象最為深刻的，是五年級(jí)的一堂語(yǔ)文課。老師在講到賈島“僧敲月下門”考慮是用推還是敲的時(shí)候，指著書上的插畫提問(wèn)同學(xué)們想到什么詩(shī)句?，F(xiàn)在回想起來(lái)，他大概是想得到“鳥宿池邊樹”這樣的答案。我看到畫中的一輪明月，靈光乍現(xiàn)，站起來(lái)說(shuō)道“明月松間照”，不曾想老師馬上續(xù)道“胡說(shuō)加八道！”接著就是一陣嘲弄，哄堂大笑。我還是能回憶起當(dāng)時(shí)的不安和窘迫。這件事似乎給我留下了難以忘卻的陰影，往后的很長(zhǎng)一段時(shí)間里，我對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)還有詩(shī)詞都失去了好感。
我把詩(shī)詞理解為音律和情感。我是個(gè)很健忘的人，可我還是能在某個(gè)偶然的瞬間回憶起一句讀過(guò)的詩(shī)。我懷疑是詩(shī)句蘊(yùn)含的美麗的音律悄悄留藏在了我深深的腦海里。兒時(shí)誦讀過(guò)的《三字經(jīng)》、《朱子家訓(xùn)》中的詞句，有時(shí)也會(huì)在不經(jīng)意間跑到嘴邊。倒不是因?yàn)橐饩掣哌h(yuǎn)寓意深刻，很多其實(shí)淺顯明了，但還是樂(lè)于吟誦。聽(tīng)過(guò)不少由古詩(shī)詞名篇譜成的現(xiàn)代歌曲，最鐘愛(ài)的還是王菲獨(dú)唱的《清平調(diào)》。相比詞句的表情達(dá)意，更打動(dòng)我的是音律。很多很多的古詩(shī)詞遺失了唱曲，真令人遺憾。
慢慢地，慢慢地，我可以接受和欣賞詩(shī)詞這樣抒發(fā)情感、表明志趣的文學(xué)形式了。古詩(shī)詞的高處在于凝練和工整，所以有煉字一說(shuō)。詩(shī)詞為什么可以營(yíng)造出勝過(guò)白話的意境？我猜想正是在于凝練。凝練的表達(dá)便于傳誦，也有玩味的空間。讀者在誦讀詩(shī)人詞作的.時(shí)候，可以細(xì)細(xì)品評(píng)暗藏于詞句間的情感和思緒，一點(diǎn)一點(diǎn)走進(jìn)詩(shī)人的心境，完成一次與詩(shī)人的交談，這是一種更為隱晦的交流方式，卻也提供給讀者理解和再創(chuàng)造的可能。
不過(guò)在常聽(tīng)人提起的“詩(shī)和遠(yuǎn)方”里，詩(shī)究竟在擔(dān)負(fù)著怎樣的使命呢？似乎詩(shī)應(yīng)當(dāng)與茍且相對(duì)，應(yīng)當(dāng)起到指引方向滋潤(rùn)靈魂的作用，可這真的是詩(shī)詞應(yīng)當(dāng)擔(dān)負(fù)的使命嗎？又或者說(shuō)為什么唯獨(dú)挑選“詩(shī)”和“遠(yuǎn)方”一起擔(dān)負(fù)這樣波瀾壯闊的使命呢？我倒是更傾向于“讀書，寫長(zhǎng)長(zhǎng)的信，落葉紛飛”。
推薦各位讀潘向黎的隨筆集《看詩(shī)不分明》。葉開(kāi)對(duì)這本集子的評(píng)價(jià)是“作為教材之外最佳的詩(shī)歌營(yíng)養(yǎng)補(bǔ)充劑”。
另外，我還推薦葉開(kāi)編寫的《這才是中國(guó)最好的語(yǔ)文書》。我從《盜火者》第一期了解到了葉開(kāi)為語(yǔ)文教育所做的嘗試和努力。我在《大學(xué)人文讀本》和它之間選擇了它，果然我還是更喜歡感性一點(diǎn)的文章吧。我不知道它是不是最好的，但它確實(shí)是很好的。
讀詩(shī)石灰吟有感篇九
假期里我讀了好幾本書，這其中讓我印象深刻，也最想跟大家分享的就是這本《鮮衣怒馬少年時(shí)——唐宋詩(shī)人的詩(shī)酒江湖》。
一看這題目——詩(shī)酒江湖，我有點(diǎn)打退堂鼓，以為只是跟我們平時(shí)學(xué)習(xí)的唐詩(shī)宋詞沒(méi)有太大區(qū)別，但媽媽卻說(shuō)這是一本很有意思的書，我將信將疑地打開(kāi)來(lái)，一幅《千里江山圖》映入我的眼簾，一下子將我吸引住。再接著還有一份唐詩(shī)江湖關(guān)系譜，讓我更想在書里找找能寫出這么多優(yōu)美詩(shī)句的詩(shī)人們都是怎么生活的。
剛開(kāi)始看的時(shí)候我有些奇怪，介紹古代詩(shī)詞的書里怎么會(huì)有這么多現(xiàn)代的詞語(yǔ)，比如：奇葩，wifi，gdp——等等。我查完這些網(wǎng)絡(luò)熱詞，再重讀一遍文章才發(fā)現(xiàn)，原來(lái)把我們現(xiàn)代的詞語(yǔ)結(jié)合在古代詩(shī)詞故事里竟然也能如此和諧。看著看著，還發(fā)現(xiàn)了很多詼諧有趣的句子，“他跑進(jìn)宮殿后，連安全帽都沒(méi)帶就躲進(jìn)了井里”，我看了都忍不住“撲哧”笑出了聲。
平時(shí)，我愛(ài)看詩(shī)詞大會(huì)，喜歡聽(tīng)老師們講解詩(shī)詞背后的故事，所以書中那些詩(shī)詞故事深深把我吸引住了。我學(xué)過(guò)贊美老師的詩(shī)句“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”，但原來(lái)這句詩(shī)是李商隱的情詩(shī)；我學(xué)過(guò)劉禹錫的“東邊日出西邊雨，道是無(wú)晴卻有晴”，但才知道劉禹錫原來(lái)是詩(shī)豪；我學(xué)過(guò)“誰(shuí)知盤中餐，粒粒皆辛苦”，但卻發(fā)現(xiàn)李紳原來(lái)是個(gè)奢靡浪費(fèi)的人。
看完這本書，我溫習(xí)了以前學(xué)過(guò)的詩(shī)句，也知道了一些新的詩(shī)詞和詩(shī)詞背后的故事。但最有意思的'還是從這本書中，我仿佛看見(jiàn)了唐宋二朝詩(shī)人們的生活場(chǎng)景。他們有的是“夜店小王子”——杜牧；有的如高適，不停地為自己爭(zhēng)取，取得皇上的信任，做上了大官；有的則如李白，雖然他沒(méi)見(jiàn)過(guò)大人物，但一直在進(jìn)步，在努力，所以他就變成了我的偶像；還有的像李賀，留下一條“朋友圈”，年紀(jì)輕輕就去世了。
在書中，我能感受到古時(shí)候強(qiáng)烈的競(jìng)爭(zhēng)感，但因?yàn)槲覀兩钤诤推侥甏w會(huì)不到杜甫的悲壯，感受不到王維經(jīng)歷過(guò)風(fēng)起云涌后的云淡風(fēng)輕。我能看到古代詩(shī)人們的才華，感受到精彩詩(shī)句帶給我的美好意境。也在這本書中，我與李白、杜甫暢游詩(shī)海，與薛濤一起看她是如何與元稹分手，與駱賓王一起做了個(gè)大憤青。
讀完整本書，回味時(shí)，我好似第一回占領(lǐng)詩(shī)海，看中華文化博大精深，體會(huì)詩(shī)詞的魅力，也仿佛看到古時(shí)候的人們是如何生活，這讓我更加喜歡古詩(shī)詞，也對(duì)詩(shī)人和詩(shī)詞背后的故事充滿敬佩之情。
讀詩(shī)石灰吟有感篇十
李白五歲讀方甲，15歲賦凌相如，結(jié)交道游，博學(xué)雜收，他的少年期就顯現(xiàn)出不同于一般人的質(zhì)素來(lái)。杜甫出自仕宦家庭，自小受儒家影響甚深，兩人亦不相同。一個(gè)是豪邁瀟灑脫，一個(gè)穩(wěn)重沉郁，相差11歲，很不相同的兩個(gè)人，居然成了往年交。原因之一，李白的才太大了，聲名驚震朝野，自然是青年才俊的杜甫的偶像了。倆人相遇，李白大談自己的理想、生活、詩(shī)學(xué)，杜甫洗耳恭聽(tīng)的同時(shí)，內(nèi)心更堅(jiān)定了自己的志向。倆人亦同塌而眠，不亞于劉備和諸葛亮之君臣相知。杜甫對(duì)李的情深，在他的多首詩(shī)里呈現(xiàn)，對(duì)李后期的遭遇更是唏噓不已。
“昔年有狂客，號(hào)爾謫仙人。筆落驚風(fēng)雨，詩(shī)成泣鬼神。聲名從此大，汩沒(méi)一朝伸”“不見(jiàn)李生久，佯狂真可哀！世人皆欲殺，吾意獨(dú)憐才。敏捷詩(shī)千首，飄零酒一杯?？锷阶x書處，頭白好歸來(lái)?！薄扒飦?lái)相顧尚飄蓬，未就丹砂愧葛洪。痛飲狂歌空度日，飛揚(yáng)跋扈為誰(shuí)雄？”
“人生得意須盡歡，千金散盡還復(fù)來(lái)”。這真不是口頭說(shuō)說(shuō)而已，而是確有其事。那是他第一次出蜀，準(zhǔn)備實(shí)現(xiàn)理想途中的事。他家富，但經(jīng)商之人在當(dāng)時(shí)的地位是很卑微的'。只知他爸叫李客，而不是全球都知道的李剛哦！李白帶著很多的錢--三十余萬(wàn)，也想徹底改變自己卑微的地位，飄逸瀟灑的個(gè)性里蘊(yùn)含著世俗的目的和辦法，不免給自己弄個(gè)太白金星的光環(huán)。三十余錢財(cái)，被他救濟(jì)這個(gè)落魄書生，贈(zèng)送那個(gè)有難之人。最后不剩一文還倒欠。杜甫還“囊中恐羞澀，留得一錢看。”自嘲。李白則不然，他的俠義和慷慨更是極致，用完了錢還不算，還“負(fù)骨千里”，借錢把同鄉(xiāng)的尸骨背回家鄉(xiāng)。自此后，“千金散盡還復(fù)來(lái)”的日子沒(méi)有重返與他，貧窮和寂寥倒是跟上了他。
“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人?！崩畎装菀?jiàn)過(guò)李邕，希望能被推薦。希望沒(méi)有實(shí)現(xiàn)，只是些許的失意劃過(guò)李白的心頭，他仍高傲著頭顱抒發(fā)豪言：宣父猶能畏后生，丈夫未可輕年少。這豪言壯語(yǔ)是壁碰得少之緣故，后來(lái)碰多了，這種豪邁的反抗之語(yǔ)明顯隱了，少了。李白一直希望如相如那樣沒(méi)有經(jīng)過(guò)一步亦一趨的科舉考試就能被皇帝相中，委以重任。這種不同于平常人的做法的確是李白才有的，還真實(shí)現(xiàn)了。這得感謝他的道友丹丘生了，他推薦之下，李白一舉被跟他同樣有道緣的玄宗皇帝封為翰林學(xué)士。李白欣喜若狂，告別了子女，仰天大笑出門去，意氣風(fēng)發(fā)地來(lái)到他朝思暮想的長(zhǎng)安。只可惜人家玄宗皇帝只把他當(dāng)做個(gè)文學(xué)弄臣，為他和楊貴妃做做詩(shī)娛樂(lè)而已。李白的大言和狂放又被其他有行政能力大臣的鄙視，他亦看不慣他們，然后就謗言四起，五噫出西京了，李白過(guò)了將近兩年的在皇帝身邊的官宦生活，然后就被賜金放還了。
“朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。兩岸猿聲啼不住，輕舟已過(guò)萬(wàn)重山?！卑椎?，就是三國(guó)劉備向諸葛亮托孤的地方。以前一直不知道，李白何故在白帝城出來(lái)如此歡快，千里江陵一日還?！傲记輷衲径鴹t臣擇主而事。”后來(lái)的李白投錯(cuò)了主，投到了永王李磷的幕下，期望成就一番大事業(yè)，“但用東山謝安石，為君談笑靜胡沙?！笨上в劳鯖](méi)有當(dāng)上皇帝，成為落敗之寇，李白受牽連，流放夜郎。白帝城是他獲赦了，他從流放途中返回了，喜悅之情滿盈于詩(shī)了，“兩岸猿聲啼不住，輕舟已過(guò)萬(wàn)重山?！焙彤?dāng)年獲悉勝利的杜甫的心情差不多吧，“白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)。即從巴峽穿巫峽，便下襄陽(yáng)向洛陽(yáng)?！?/p>
李白的詩(shī)歌中出現(xiàn)的最多的意象是月亮，最喜歡的顏色是白色。對(duì)月亮的情有獨(dú)鐘，也算是極致：
花間一壺酒，獨(dú)酌無(wú)相親。舉杯邀明月，對(duì)影成三人。
月既不解飲，影徒隨我身。暫伴月將影，行樂(lè)須及春。
我歌月徘徊，我舞影零亂。醒時(shí)同交歡，醉后各分散。
永結(jié)無(wú)情游，相期邈云漢。”
“峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流。夜半清溪向三峽，思君不見(jiàn)下渝州。
南湖秋水夜無(wú)煙，耐可乘流直上天。且就洞庭賒月色，將船買酒白云邊。
讀詩(shī)石灰吟有感篇十一
《謝呂世豪贈(zèng)一對(duì)紀(jì)念品文湖古塔》書詩(shī)一首：寶塔瀅光透情懷，紫氣東來(lái)文運(yùn)開(kāi)。紅燭有情化甘露，清風(fēng)無(wú)語(yǔ)送福來(lái)。
呂世豪，山西汾陽(yáng)人。當(dāng)代著名詩(shī)人，文學(xué)家。古錢幣收藏家。1945年出生于山西省汾陽(yáng)市肖家莊村。1969年，畢業(yè)于山西大學(xué)中文系。同時(shí)回家鄉(xiāng)工作。曾任汾陽(yáng)市委通訊組長(zhǎng)，汾陽(yáng)市陽(yáng)城鄉(xiāng)黨委書記，市文聯(lián)主席，市宣傳部部長(zhǎng)，市委副書記等職務(wù)。
呂世豪從1967年開(kāi)始發(fā)表作品，至今已出版詩(shī)集11部，報(bào)告文學(xué)集3部，其他書籍4部，影視文學(xué)劇本4部。詩(shī)作曾連續(xù)獲得第二屆、第三屆【全國(guó)新田園詩(shī)歌大賽】一等獎(jiǎng)。點(diǎn)擊策劃的八集電視連續(xù)劇《豆花》曾獲全國(guó)第十二屆飛天獎(jiǎng)中型劇本獎(jiǎng)。詞條，生平簡(jiǎn)介先后被《中國(guó)作家大辭典》、《中國(guó)名人大辭典》、《當(dāng)代民間名人大辭典》、《二十一世紀(jì)人才庫(kù)》、英國(guó)劍橋大學(xué)《國(guó)際名人傳記詞典》等典籍收錄。
詩(shī)人在1996年加入中國(guó)作家協(xié)會(huì)，現(xiàn)為山西省音協(xié)會(huì)員、山西省作協(xié)四屆理事五屆全委委員。1995年，被樹為【山西省宣傳思想工作標(biāo)兵】1997年被授予山西省【呂梁人民作家】榮譽(yù)稱號(hào)。通年，還被省勞動(dòng)競(jìng)賽委員會(huì)榮記一等功。
呂世豪，創(chuàng)作的作品有500多萬(wàn)字，內(nèi)容涉及詩(shī)詞詩(shī)歌、山川游記、古跡探秘、報(bào)告文學(xué)、影視劇本、民俗民謠等。他筆耕不輟，幾十年如一日。熱情謳歌著他熱愛(ài)的人民，他熱愛(ài)的黃土地，他熱愛(ài)的國(guó)家。他一生從政，政績(jī)卓著。尤其是他擔(dān)任汾陽(yáng)市委副書記期間，主持領(lǐng)導(dǎo)了汾陽(yáng)文峰塔的修復(fù)工作。他在修復(fù)資金嚴(yán)重短缺的情況下，不畏艱難，上下奔走，四方宣傳集資，精心工作。短短三年就圓滿地完成了文峰塔的修復(fù)工作，為汾陽(yáng)完整地保存了一座中華第一古磚塔。他勤政廉潔，熱愛(ài)人才，平易近人，不驕不躁、文德政德俱佳，在汾陽(yáng)傳為佳話。呂世豪成了汾陽(yáng)人民熱愛(ài)的好領(lǐng)導(dǎo)，好作家。呂世豪是汾陽(yáng)文學(xué)史上的一座不朽的豐碑，閃著令人驚奇的光華，讓人為之震撼。將會(huì)世世代代矗立在汾陽(yáng)人民的`心中。
他腳踏著這塊厚實(shí)的黃土地，而心卻飛翔在黃土地之上，穿過(guò)歲月風(fēng)霜；穿過(guò)田野山川；穿過(guò)個(gè)個(gè)農(nóng)家生活；穿過(guò)道道城市風(fēng)光。為我們定格成像成了一幅幅美麗的畫面；一首首美麗的詩(shī)篇；一行行感人的華章。他時(shí)而在《詩(shī)意的棲息》里細(xì)語(yǔ)；時(shí)而在《汾州歌謠》里歌唱；時(shí)而在《汾州風(fēng)情》里暢想；時(shí)而在《汾州故事》里感慨萬(wàn)千。他俯視大地，傲向蒼穹，不隨波逐流。作為一個(gè)名詩(shī)人，他說(shuō)：他離不開(kāi)愛(ài)他的人民；離不開(kāi)生養(yǎng)他的這塊黃土地；離不開(kāi)他的家鄉(xiāng)故園。他永遠(yuǎn)不去外國(guó)定居，永遠(yuǎn)不當(dāng)外籍華人。外國(guó)再好，也不是自己的。他要終身守望他的人民，守望這塊古老而壯麗的中華大地。就算飛得再高，也永遠(yuǎn)不會(huì)飛離自己的天空，自己的祖國(guó)。清淡如水永遠(yuǎn)是詩(shī)人那顆不變的詩(shī)心！偉大的詩(shī)人啊！您永遠(yuǎn)是中華詩(shī)人，永遠(yuǎn)是我們熱愛(ài)的詩(shī)人！
在詩(shī)意的天空中展翅飛翔的呂世豪，沒(méi)有辜負(fù)這個(gè)充滿青春暢想和生命活力的偉大時(shí)代。他的詩(shī)作內(nèi)容廣博，豐富多彩，用詞十分準(zhǔn)確，造境極為深遠(yuǎn)；他的文章樸實(shí)無(wú)華，風(fēng)骨闊大，起伏自然；他的創(chuàng)造如日東升，噴涌而出，光華燦爛。
他的田園詩(shī)，清新自然，語(yǔ)言優(yōu)美；他的微型詩(shī)，簡(jiǎn)短精練，充滿哲理。他的山水詩(shī)，雄奇壯麗，豪邁奔放。他的散文境界開(kāi)闊，文詞優(yōu)美，描寫生動(dòng)，充滿著生活的氣息，洋溢著澎拜的激情。擁山川于心間，挫萬(wàn)物于筆端。他才華橫溢，集天氣、地氣、人氣于一身。他捧著一汪生活的湖水而來(lái)，我們看到藍(lán)天在他手里充滿了詩(shī)意般的清澈；他腳踏大浪而去，我們看到大地在他的腳下流動(dòng)成了詩(shī)意般的畫卷。游走在您的詩(shī)詞華文之間，我們有的不僅僅是震撼，還有無(wú)法言說(shuō)的感動(dòng)！
偉大的詩(shī)人??！，您就是那澎拜的江河；您就是巍峨的青山；您就是我心中那神圣的寶塔。根扎地下，頭頂藍(lán)天。守望白云，心隨風(fēng)揚(yáng)。我們感謝這個(gè)偉大的時(shí)代；感謝在呂梁山腳下，這塊古老的汾州熱土上，誕生了一個(gè)偉大的中華詩(shī)人一呂世豪。
我衷心感謝，文壇泰斗呂世豪贈(zèng)送給我。
讀詩(shī)石灰吟有感篇十二
“春江水暖鴨先知”，早在改革開(kāi)放之初，黃石一群詩(shī)人就敏感地預(yù)見(jiàn)到，一個(gè)復(fù)興中華傳統(tǒng)文化的時(shí)代即將到來(lái)，于是在1983年成立了西塞山詩(shī)社。這是湖北省建立的第一個(gè)詩(shī)歌社團(tuán)。晨雞一聲啼，千門萬(wàn)戶開(kāi)，在西塞山詩(shī)社的影響下，全省各地詩(shī)歌社團(tuán)次第成立。不久，西塞山詩(shī)社又以發(fā)起者之一的身份，參與創(chuàng)建了中華詩(shī)詞學(xué)會(huì)。
詩(shī)社成立至今，已經(jīng)走過(guò)了三十五個(gè)年頭，詩(shī)歌創(chuàng)作隊(duì)伍不斷擴(kuò)大，詩(shī)歌創(chuàng)作碩果累累，先后結(jié)集出版了《西塞山詩(shī)緣》《西塞山詩(shī)緣續(xù)集》《故壘新聲》《黃石古今詩(shī)萃》《黃石古今詩(shī)詞選讀》《黃石六十年詩(shī)詞精選》《黃石詩(shī)詞十人選》《紀(jì)念抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利七十周年詩(shī)詞選》《西塞山詩(shī)詞》三十一集，另有詩(shī)社社員個(gè)人詩(shī)集近百種。近日，又有《西塞山詩(shī)叢》十集出版問(wèn)世，黃石詩(shī)壇可謂盛況空前。
《詩(shī)叢》十集作者，從年齡上形成了三個(gè)梯隊(duì)。
第一梯隊(duì)是雷文電、黃瑞云、李聲高，他們的作品不僅代表了黃石詩(shī)壇現(xiàn)有的最高水平，即使列入全國(guó)最優(yōu)秀的詩(shī)人群體也毫不遜色。
雷文電先生崇尚風(fēng)骨，詩(shī)風(fēng)剛健豪邁。平生推崇建安風(fēng)骨重要詩(shī)人劉楨、標(biāo)舉風(fēng)骨倡導(dǎo)興寄為盛唐詩(shī)歌鳴鑼開(kāi)道的陳子昂、詩(shī)風(fēng)健朗俊秀的杜牧，曾有詩(shī)云：“劉楨寂寞已多時(shí)，伯玉流風(fēng)杜牧之。我以黃金鑄三像，心香遙謝出生遲?！崩紫壬窃缁墼?shī)人，“三歲作神童，十三稱才子”，十三歲就寫出了“夜來(lái)微雨潤(rùn)香泥，曉起開(kāi)門綠滿畦。誰(shuí)向東山呼日出，桃花樹上一聲雞”這樣大氣的作品。雖然一樁冤案使他“廿三遭縲紲”，直到1978年才獲平反。但他并未因此而消沉，幾十年之間，詩(shī)中始終有風(fēng)骨。所作《花竹吟》即是他為人為詩(shī)風(fēng)格的反映：
種竹栽花積歲時(shí)，愛(ài)花愛(ài)竹漸成癡。愛(ài)花自以花為命，愛(ài)竹還因竹可師。竹既虛心且有節(jié)，花經(jīng)結(jié)子始離枝?；ㄐ闹褚庹l(shuí)能解?笑問(wèn)東坡恐未知。
黃瑞云先生是知名學(xué)者而兼詩(shī)人，其恩師胡國(guó)瑞先生贊其學(xué)問(wèn)與詩(shī)作云：“今古五千載，殫精窮搜求。述作遍四部，義理足千秋”;“馀事及風(fēng)雅，謳吟追前修。長(zhǎng)句恣奇想，云煙紙上浮”。他的詩(shī)大多是讀萬(wàn)卷書行萬(wàn)里路的產(chǎn)物。其詩(shī)既有唐詩(shī)的恢弘氣象，又有宋詩(shī)以文字為詩(shī)、以學(xué)問(wèn)為詩(shī)、以議論為詩(shī)的風(fēng)采。其唐音主要體現(xiàn)在長(zhǎng)篇巨制上，如五古《戈壁風(fēng)沙行》《劍閣行》、七古《夜聞風(fēng)聲歌》《李瑜甫作石山盆景為賦長(zhǎng)句》等，這些作品或如李白之想落天外，或如岑參之瑰偉奇異，或如韓愈之戛戛獨(dú)造，讀之如天風(fēng)海雨，豪氣逼人;五古《回鄉(xiāng)感懷》《夜走蒼山道》則如杜甫之沉郁頓挫，充滿憂國(guó)憂民之情。其宋調(diào)則主要表現(xiàn)在覽古、懷古、擬古、詠史、論詩(shī)、論詞諸作，以及數(shù)闋?wèi)压旁伿返淖灾圃~調(diào)上，這些作品往往見(jiàn)解卓越，議論精辟獨(dú)到，顯示了學(xué)、才、膽、識(shí)的不凡。此外，表現(xiàn)親情的作品如寫妻子玉蓮臥病、去世、安葬、周年祭的詩(shī)篇，同他的散文名作《杜鵑花依舊開(kāi)放》一樣都是催人淚下的至情文字。
李聲高先生是才子詩(shī)人，詩(shī)思敏捷，飄然不群;崇尚性靈，意到筆隨;舌燦蓮花，咳唾成珠，極具創(chuàng)造性。其詩(shī)多取材于社會(huì)現(xiàn)實(shí)，少作虛與委蛇的應(yīng)酬文字，充分表現(xiàn)了關(guān)注現(xiàn)實(shí)、民生的情懷和社會(huì)責(zé)任感。其詩(shī)以真誠(chéng)取勝，不虛美，不諱飾，以真我書真情;其詩(shī)又以俗取勝，不掉書袋，不作佶屈聱牙艱深隱晦之語(yǔ)，不錯(cuò)金疊彩，堆砌造作，洗盡鉛華呈素姿，有一種自然樸素之美;其詩(shī)又以趣取勝，筆下有真趣，有機(jī)趣，有諧趣，有奇趣，有雅趣，有俗趣，令人讀之不厭;其詩(shī)復(fù)以滋味取勝，有酸有甜，有苦有辣，還有久品回甘之味，令人味之不盡。尤其是近些年來(lái)的作品，從心所欲而不逾矩，無(wú)事不可入詩(shī)，無(wú)詩(shī)不涉筆成趣，亦莊亦諧，大俗大雅，舉重若輕，揮灑自如，讀之如飲醇醪，如聽(tīng)其拊掌談笑，又于談笑之中獲得啟迪。一些詩(shī)作已成為許多讀者的最愛(ài)，不少妙語(yǔ)廣播人口。
第二梯隊(duì)是江祖楨、黃移發(fā)、吳詩(shī)韻、王宗奕、駱進(jìn)益。
江祖楨先生幼承祖訓(xùn)，入學(xué)之前就已受到傳統(tǒng)文化的浸潤(rùn)濡染，學(xué)生時(shí)代又博覽歷代詩(shī)歌經(jīng)典，腹笥漸厚，復(fù)能轉(zhuǎn)益多師，故很快就嶄露頭角，成為詩(shī)社中堅(jiān)。本集中給我留下深刻印象的是幾首古體，如《種桑者言》表現(xiàn)了關(guān)注現(xiàn)實(shí)的精神，“我不事農(nóng)桑，遍身著羅綺，今聞農(nóng)桑語(yǔ)，一愧一太息”，體現(xiàn)了關(guān)心民瘼的民本思想，是對(duì)古代“邑有流亡愧俸錢”的官德的發(fā)揚(yáng)。又如《止水詞》表現(xiàn)其先祖宋代江萬(wàn)里一家以身殉國(guó)的`壯烈，令人肅然起敬。懷念周總理的小詩(shī)“君作春蠶死，我懷春蠶絲。綿綿絲不斷，歲歲清明時(shí)”，構(gòu)思頗為精巧。律詩(shī)《山行》，《卜算子·春游東方山》，意境清新。《長(zhǎng)相思》組詞，半疊句子的運(yùn)用韻味深厚。
黃移發(fā)先生與江祖楨情況相仿，因其慈母能吟詩(shī)作對(duì)，幼受詩(shī)教，因而打下了較好的作詩(shī)填詞的童子功。所作詩(shī)詞皆甚可觀，其中給我留下深刻印象的是描寫農(nóng)漁生活的篇什，它們具有濃厚的泥土氣息，讀來(lái)倍感親切。如“網(wǎng)起憑魚跳，肥鰱煮幾鍋”“一畈黃花擁綠云，綠云深處是吾村。鄉(xiāng)村破曉荷鋤出，布谷聲催耕種人”“梢頭掏鳥鳥驚飛，田徑捉蛙夜不回。稻谷點(diǎn)頭花狗吠，娘親月下喚兒歸”“九曲盤旋何所覓?竹林深處一聲雞”“屋前花，屋后花。一架綠云掛滿瓜，黃雞戲黑鴉”“網(wǎng)絡(luò)經(jīng)商，手機(jī)尋寶，發(fā)家幸遇時(shí)光好。高樓別墅傍山坡，‘鐵牛’‘寶馬’田間鬧”，堪稱表現(xiàn)農(nóng)村新貌的一幅幅風(fēng)景畫和風(fēng)情畫。
吳詩(shī)韻是十人中唯一的女詩(shī)人，其詩(shī)作的主要內(nèi)容是記錄人生，抒發(fā)親情。她是知青一代，記錄人生之作記錄了她下放農(nóng)村、招工進(jìn)入礦山、返回城市、補(bǔ)習(xí)文化、破繭化蝶的豐富而曲折的人生，既是記錄自己的人生，也是對(duì)那一段歷史的忠實(shí)記錄，具有為史存照的意義。抒發(fā)親情的作品感情深沉，感人至深，無(wú)論是對(duì)亡夫的悼念之情，對(duì)慈母的感恩之情，對(duì)愛(ài)女的舐?tīng)僦椋瑢?duì)姊妹的手足之情，都能激起讀者的強(qiáng)烈共鳴，如悼亡詩(shī)《長(zhǎng)相思》：“相伴相依三十年，寒來(lái)暑往淡如煙。自君倏忽黃泉杳，冷月殘荷聽(tīng)雨眠?！弊x之催人淚下。吳詩(shī)韻作品的藝術(shù)造詣也頗高，表現(xiàn)為詩(shī)中有我，有感而發(fā)，善用形象思維，講究字法句法，語(yǔ)言富有韻律。
王宗奕先生是一位從農(nóng)村基層起步，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期摸爬滾打而成長(zhǎng)起來(lái)的領(lǐng)導(dǎo)干部。對(duì)于他而言，完全是“馀事作詩(shī)人”。然而從集中所錄詩(shī)詞來(lái)看，他已有了較高的詩(shī)詞修養(yǎng)，作品中規(guī)中矩，不乏佳作好句。作者足跡幾乎遍于中國(guó)，一路行走一路歌。南國(guó)春光，塞北秋韻，井岡云霧，龍湫飛瀑，石鐘山雪浪，七里湖湖光，太行奇峰的莽蒼，大理洱海的風(fēng)情……彩筆描繪幅幅畫卷;謁孔廟，拜孔林，過(guò)嶗山，登蓬萊，遠(yuǎn)眺洞庭君山，近觀永定土樓……處處勝境盡收筆下。這些作品熱情洋溢，充分表現(xiàn)了對(duì)祖國(guó)大好河山的熱愛(ài)。
駱進(jìn)益先生雖是工科男出身，國(guó)企高管，卻頗富才情，以詩(shī)、書而聞名于當(dāng)?shù)嘏c電力業(yè)界。善絕句，深得絕句章法訣竅，每于第三句轉(zhuǎn)舵得法，一轉(zhuǎn)一襯，使三、四兩句十分出彩，成為妙句、麗句、警句、奇句。如寫孔府“江山常易主，此地不更名”，十分警策;寫村姑洗衣“手將衣物擺，舞動(dòng)一條溪”，富有生活情趣;寫含鄱口“旭日天邊噴薄出，青山次第綻芙蓉”，化靜為動(dòng);寫觀看書法碑刻，“龍蛇只恐驚飛去，不敢高聲說(shuō)晉唐”，想象奇特;寫雨后春柳“柳頭夜綴萬(wàn)千珠”，比喻精巧;寫插秧，“栽時(shí)個(gè)個(gè)怨聲響，收卻人人笑語(yǔ)頻”，道盡人情。所作律詩(shī)講究句法，頗有精巧妙聯(lián)。
第三梯隊(duì)是程方圓、紀(jì)擁軍。
程方圓先生相對(duì)于前面八人而言，算是詩(shī)社“新秀”。其實(shí)他已年逾“天命”，“詩(shī)齡”也將屆卅載，已是一位老詩(shī)人了。方圓是一位文藝多面手，集詩(shī)書畫印于一身，四者都出手不凡。又開(kāi)辦金湖書院，致力于傳統(tǒng)文化的傳播。本集中所載律、絕、古風(fēng)、詞、曲，皆可玩賞。像《乙亥秋，游張家界，題夫妻巖》《登井岡山黃洋界二首》《庭前竹》《拜謁岳王廟》《民國(guó)追憶》組詩(shī)等都能不蹈前人窠臼，別出心裁，翻出新意?！杜c同窗飲，大醉，戲?yàn)槲屙崱穼懽響B(tài)栩栩如生，趣味盎然。所作詞，鍛字煉句，皆出自造，韻味悠長(zhǎng)。
紀(jì)擁軍先生是又一名“新秀”。他是高中語(yǔ)文教師，具有比較扎實(shí)的文史功底，能熟練自如地運(yùn)用古體詩(shī)歌中的各種體式進(jìn)行創(chuàng)作。其作品異于他人者有三，一是著力于五、七言古體的寫作，風(fēng)格鋪張恣肆;二是創(chuàng)作了數(shù)量可觀的題畫詩(shī)、題照詩(shī)，開(kāi)辟了其他詩(shī)人很少涉足的領(lǐng)域;三是力圖走出流連山水、友朋酬酢、嘆老嗟卑的狹小圈子，寫出了一些記錄歷史、反映現(xiàn)實(shí)的篇章。如《血水塘》是用詩(shī)歌寫成的歷史實(shí)錄，記錄了日寇在大冶制造的一次慘案;而《新新婚別》則是新時(shí)代社會(huì)現(xiàn)實(shí)的忠實(shí)反映。
西塞山詩(shī)社的成績(jī)是喜人的。為了更上層樓，這里提出三點(diǎn)希望：一、大力發(fā)現(xiàn)、培養(yǎng)青年詩(shī)人，為詩(shī)社補(bǔ)充新鮮血液，使詩(shī)壇后繼有人;二、詩(shī)作更多地跳出個(gè)人生活的小圈子，更積極地反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)，反映民眾心聲;三、藝術(shù)上多一些創(chuàng)新，少一些因襲，著力于語(yǔ)言、意象、表現(xiàn)方法、詩(shī)歌形式的創(chuàng)新。我相信，西塞山詩(shī)社一定會(huì)迎來(lái)又一個(gè)春天。
讀詩(shī)石灰吟有感篇十三
誠(chéng)信對(duì)于我們每個(gè)人來(lái)說(shuō)都是非常重要的。誠(chéng)信是人與人交往中必須的品質(zhì);誠(chéng)信是人們?cè)谏鐣?huì)中的通行證;誠(chéng)信是古老的道德范疇，是每個(gè)人都應(yīng)該擁有的優(yōu)秀品質(zhì)。在選自《詩(shī)經(jīng)·邶風(fēng)》的《靜女》中最能體現(xiàn)出來(lái)。這篇詩(shī)歌主要描寫的是一個(gè)男孩接受了一個(gè)女孩子的邀請(qǐng)，男孩早早的就來(lái)到了約會(huì)地點(diǎn)，等了很久都不見(jiàn)女孩身影，怕自己記錯(cuò)時(shí)間失信與她，又怕女孩不守承諾，其實(shí)女孩早就來(lái)了，只是一直在觀察他。可見(jiàn)，重承諾，講誠(chéng)信，不管是男孩還是女孩，無(wú)論愛(ài)情還是理想，一旦目標(biāo)確定，就要堅(jiān)持到底。無(wú)論何時(shí)何地，都不可以主觀武斷，意氣用事。冥冥之中，總會(huì)有一雙雙眼睛看著我們，總會(huì)有一種力量在召喚我們，激勵(lì)我們，這個(gè)力量就是誠(chéng)信，這個(gè)力量就是信任。
人生的道路上不可能一帆風(fēng)順，不可能時(shí)時(shí)處處事事順心如意，總會(huì)有坎坷，困難挫折，不幸。就像《柏舟》中寫到的是君子懷才不遇，受小人欺辱的內(nèi)心痛苦和妻子被丈夫遺棄而不甘屈服的憂憤。我們不怕解決不了困難，只怕困難既將來(lái)的時(shí)候就退縮。每個(gè)人都會(huì)遇到大大小小的困難險(xiǎn)阻，我們要用自己的方式和方法去一一解決它。你看那些偉人，哪個(gè)不是克服重重困難才取得今天的成就。當(dāng)然也不是說(shuō)，要成為偉人一定是經(jīng)歷過(guò)困難的'人，能用辦法去避開(kāi)一些不必要的困難，留下更多的力氣去對(duì)抗前方更大的困難。其實(shí)每個(gè)人都能做到的，需要面對(duì)困難時(shí)，堅(jiān)持不懈，持之以恒，我們就能戰(zhàn)勝它。
讀詩(shī)石灰吟有感篇十四
“陶盡門前土，屋上無(wú)瓦片。十指不沾泥，鱗鱗居大廈?！边@不是宋代詩(shī)人梅堯臣寫的《陶者》，這首詩(shī)的大致意思是：燒磚瓦的人挖盡了自家門前的'土，但自己家里的房上卻沒(méi)有一片瓦。而那些兩手從不沾泥的大官和闊佬，卻舒舒服服地住在高樓大廈里面。
這首詩(shī)揭露的是封建社會(huì)的一貫普遍現(xiàn)象，是芳動(dòng)者終年辛苦卻依舊一貧如洗，達(dá)官貴人從不勞動(dòng)卻住高樓吃魚肉。不過(guò)我覺(jué)得這首詩(shī)也在批評(píng)著當(dāng)今社會(huì)現(xiàn)象。
這現(xiàn)在的孩子都太幸福了，從小就生活在蜜罐里，父母都是捧在手里怕凍著，含在手里怕化了。于是。父母便拼命賺錢，希望自己的孩子能夠過(guò)得更好一些，對(duì)孩子的過(guò)度溺愛(ài)，把所有好東西都讓給兒女，恨不得把自己的心肝肺都掏出來(lái)，最終自己卻一無(wú)所有。
父母難道不是詩(shī)中的陶者，兒女不是那些大官闊老嗎？
讀詩(shī)石灰吟有感篇十五
詩(shī)詞歌賦中，最迷戀的是《詩(shī)經(jīng)》。詩(shī)經(jīng)，這個(gè)名字本身，就滲透著美的凝露。被咀嚼了千年，流淌出來(lái)的甘汁還是那么有味道，無(wú)盡回味，透著沁人心脾的詩(shī)意。
讀過(guò)詩(shī)經(jīng)，她有一種古樸誠(chéng)懇的美，像極了我見(jiàn)過(guò)的一種花——粉簌簌的流蘇。我記得張曉風(fēng)女士說(shuō)過(guò)這樣一句話：“如果要我給那棵花樹取一個(gè)名字，我就要叫它詩(shī)經(jīng)，它有一樹美麗的四言?！边@棵花樹就是流蘇。流蘇與詩(shī)經(jīng)，詩(shī)經(jīng)與流蘇，如果要我給詩(shī)經(jīng)起一個(gè)名字我就叫它流蘇，它有滿腔纖細(xì)的花香。
據(jù)說(shuō)，那些關(guān)于詩(shī)經(jīng)的故事，長(zhǎng)達(dá)六百年之久。六百年，從西周時(shí)期一直到春秋中葉，這一段漫長(zhǎng)的過(guò)程中，那些還尚不識(shí)文明煙火的古人，就已經(jīng)懂得如何運(yùn)用那些優(yōu)美的文字，來(lái)含蓄、委婉地表達(dá)，內(nèi)心自由奔放的情感。
那時(shí)的.人們是最淳樸的，天真的，用最平凡的文字訴說(shuō)內(nèi)心的感受。當(dāng)一個(gè)人的身心，在某一個(gè)午后，完全進(jìn)入一種恬靜的狀態(tài)。那些帶有靈動(dòng)氣質(zhì)的詩(shī)句進(jìn)入心扉，帶來(lái)“蒹葭蒼蒼，白露為霜”的神秘朦朧美，營(yíng)造“琴瑟在御，莫不靜好”的和諧寧?kù)o，送來(lái)“谷則異室，死則同穴”的震撼人心的愛(ài)情宣言，畫出“投我以木瓜，報(bào)之以瓊瑤”的青澀愛(ài)戀。那是一場(chǎng)靈魂盛宴，是美的潛移默化。
讀詩(shī)石灰吟有感篇十六
“風(fēng)”和“雅”更貼近普通百姓，其內(nèi)容更加通俗易懂。
我最喜愛(ài)的一首詩(shī)是《蒹葭》，全稱《國(guó)風(fēng)。秦風(fēng)。蒹葭》。全詩(shī)共有三段，皆以起興開(kāi)頭。
全詩(shī)描繪了一位年輕人為了追求河那邊的“伊人”而不顧道路險(xiǎn)阻的情景。首句“蒹葭蒼茫，白露為霜”給人一種清新的感覺(jué)，無(wú)須過(guò)多的修飾，就能讓人遐想萬(wàn)千。次句“所謂伊人，在水一方”適時(shí)地點(diǎn)出了年輕人已被“伊人”所吸引，同時(shí)暗示路途遙遠(yuǎn)。第三句“溯洄從之，道路且長(zhǎng)”表明了追求過(guò)程的艱辛。第四句“溯游從之，宛在水中央”寫出了年輕人認(rèn)為“伊人”渴望不可及的心理。
追尋“伊人”的過(guò)程是一個(gè)漫長(zhǎng)而又艱難的過(guò)程，但年輕人卻始終執(zhí)著地前進(jìn)著，一種被稱為愛(ài)的感情鞭策他努力，給予他克服困難的勇氣，因?yàn)樾睦镉心?，再大?風(fēng)雨也不畏懼，因?yàn)樾睦镉心?，苦一點(diǎn)也愿意，愛(ài)情的力量總是不可估量，它能夠讓你傾盡全力，即使失敗也不后悔。
如果僅僅是為了贊美愛(ài)情，那么此文不寫也罷，但那“伊人”不也可以被喻為夢(mèng)想，目標(biāo)嗎？這是望深層次想，拋開(kāi)表面的愛(ài)情來(lái)看，又有哪一點(diǎn)不吻合呢？夢(mèng)想總是在彼岸，總是在那遙遠(yuǎn)的地方，你不知道自己是否會(huì)成功，但你渴望走上那條追夢(mèng)之路，即使路上滿是荊棘，即使伴隨你的常常是狂風(fēng)暴雨，但那又有什么關(guān)系呢？心中的信念一直都在，前進(jìn)的動(dòng)力依然十足，有這些就足夠了，它不會(huì)讓你中途退出或是倒在路上一蹶不振，擁有它們，你就會(huì)一直堅(jiān)持下去，對(duì)嗎？這是《蒹葭》給予我的啟示，而《蒹葭》又僅僅是《詩(shī)經(jīng)》中的一首，如果我們能細(xì)細(xì)研究每一首詩(shī)的內(nèi)涵，取其精華，雖然會(huì)耗費(fèi)一定的時(shí)間和精力，但那將是一件很有意義的事。
有些人認(rèn)為學(xué)習(xí)古代文化會(huì)讓國(guó)家停止不前，那可是大錯(cuò)特錯(cuò)了，除去科技的進(jìn)步外，對(duì)比古今作品，反倒覺(jué)得很多現(xiàn)代文章比不上那短短的幾十字古文，現(xiàn)在不少人追求快餐文化，靜不下心來(lái)，使得傳統(tǒng)的中國(guó)文學(xué)底蘊(yùn)正逐漸流失。所以，我真的很希望大家能在空閑時(shí)間多讀一讀那些流傳了幾千年的名家作品，讀一讀真正的中華經(jīng)典。
讀詩(shī)石灰吟有感篇十七
“蒹葭蒼蒼，白露為霜，所謂伊人，在水一方”口中不禁念出這兩句詩(shī)詞，就像滿口繾綣，極盡溫柔。
幾枝蒹葭，幾片涼風(fēng)，幾許傷感。似無(wú)意地從這白色的紙頁(yè)中透了出來(lái)，這是我第一次讀這首詩(shī)的想法，作者寫的很奇妙，用景來(lái)渲染凄涼悲傷的氛圍，“兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮。”說(shuō)實(shí)話，我真為那男子感到不值。他在著急地尋求所愛(ài)之人，可終究見(jiàn)不到。詩(shī)分為三段，每一段表達(dá)的情感都基本相似，其中的“宛”字，讓人看著仿佛一股涼意涌上心頭，這樣朦朧而又卑微的愛(ài)，就這么不值得嗎?追求的道路險(xiǎn)阻重重，可不管有多困難，隨著時(shí)間推移，最終都會(huì)變成一粒粒塵埃，飄在空中，淹沒(méi)數(shù)不盡的孤寂，悵惘之中。全詩(shī)反復(fù)詠嘆，將一男子熱烈地追求所愛(ài)慕的“伊人”，雖望而不可得，但依舊執(zhí)著專情的`樣子表達(dá)得淋漓盡致。
然而轉(zhuǎn)念一想，在這樣的情況下，男主人公竟依舊執(zhí)著，這便讓我想到了“縱然灼灼桃花十里，取一朵放在心上，足矣!”試想一下，我們的人生何嘗不是這樣呢?在生活中會(huì)遇到許多困難與挫折，我們不但不能逃避，反而要不斷追求，挑戰(zhàn)自我，精神上堅(jiān)忍不拔，我們要努力，就像主人公對(duì)所愛(ài)之人的執(zhí)著，就像這蒹葭一樣堅(jiān)韌。
喜歡一個(gè)人和挑戰(zhàn)挫折，對(duì)我來(lái)說(shuō)，是一樣的，都要經(jīng)過(guò)時(shí)間的磨練，經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)的困難，每當(dāng)失魂落魄時(shí)，想想《蒹葭》，心里就會(huì)有一股干勁。
“蒹葭萋萋，白露未晞”，我默默合上書本，原來(lái)，這就是“蒹葭”啊。
讀詩(shī)石灰吟有感篇十八
“在家貧亦好，居官貧更宜?！薄?lián)表明了，他生活的清貧。
徐僑是朱熹的弟子，一生清貧，為官清廉，痛恨腐敗，剛正不阿，敢于直言。我喜歡《即事》，以清貧為樂(lè)。即使穿著粗布衣衫，也覺(jué)得溫暖；吃粗菜淡飯，即使沒(méi)有大魚大肉，也吃得有滋有味。家中有朋友來(lái)了，沒(méi)有美酒佳人，沒(méi)有鼓樂(lè)齊鳴，只是簡(jiǎn)單地招待一下；空閑的時(shí)候，即興幾首詩(shī)，心里悠哉悠哉的，很是坦然。
我極為欣賞的是那首《夏日即事》那句“步緩幽塘成小立，清風(fēng)微度菜花香?！弊屛曳路鹬蒙碛诠糯乔鍥龅耐ぷ永铩Ｔ诖宋铱吹搅宋浵佋跇涓缮仙仙舷孪碌腵爬行；竹影在涼風(fēng)中微微搖曳，烏龜悠然地在有樹蔭的水邊乘涼休息。我只是緩緩地來(lái)到清靜的水池旁，清風(fēng)拂來(lái)了淡淡的荷花香。
《即事》寫得清切、樸素，《夏日即事》寫得清新、脫俗。這兩首小詩(shī)就如一卷卷白畫只是用上了那點(diǎn)點(diǎn)樸素之色，描繪著真心實(shí)意。只有在局限中，才可以看到所描繪的世界。心的本色該是如此，即使生活只有清貧，但也要跟徐所一樣，活得輕松、快樂(lè)，我喜歡徐僑清新的小詩(shī)，但我最欣賞的是徐僑那樸素、以貧為樂(lè)的本質(zhì)。
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