教案是教師與學(xué)生之間進(jìn)行教學(xué)溝通的重要工具。教案的編寫(xiě)應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力和綜合素養(yǎng)。推薦給大家一些優(yōu)秀的教案范文，以便教師在教學(xué)過(guò)程中參考借鑒。
傳統(tǒng)禮儀教案篇一
中華飲食源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。
中國(guó)人的飲食禮儀是比較完備的，而且有從上到下一以貫通的特點(diǎn)。
在中國(guó)，根據(jù)文獻(xiàn)記載可以得知，在周代時(shí)，飲食禮儀已形成為一套相當(dāng)完善的制度。
這些飲食禮儀在以后的社會(huì)實(shí)踐中不斷得到完善，在古代社會(huì)發(fā)揮過(guò)重要作用，對(duì)現(xiàn)代社會(huì)依然產(chǎn)生著影響，成為文明時(shí)代的行為規(guī)范的一部份。
飲食禮儀是人們?cè)陲嬍郴顒?dòng)中應(yīng)當(dāng)遵循的社會(huì)規(guī)范。
飲食禮儀是飲膳宴筵方面的社會(huì)規(guī)范與典章制度，餐飲活動(dòng)中的文明教養(yǎng)與交際準(zhǔn)則，赴宴人和東道主的儀表、風(fēng)度、神態(tài)、氣質(zhì)的生動(dòng)體現(xiàn)。
飲食禮儀的涵蓋面很廣，不同朝代有不同的食禮。
按階層劃分，有宮廷皇家食禮、官府縉紳食禮、軍營(yíng)將士食禮、學(xué)院士子食禮、市場(chǎng)商賈食禮、行幫工匠食禮、城鎮(zhèn)居民食禮和鄉(xiāng)村農(nóng)夫食禮;按用途劃分，有祭神祀祖食禮、重教尊師食禮、敬賢養(yǎng)老食禮、生壽婚喪食禮、賀年饋節(jié)食禮、接風(fēng)餞行食禮、詩(shī)文歡會(huì)食禮、社交游樂(lè)食禮、百業(yè)幫會(huì)食禮和民間應(yīng)酬食禮種種，形式和內(nèi)容豐富多彩。
上自帝王將相，下至黎民百姓，無(wú)不與之發(fā)生廣泛的聯(lián)系，無(wú)不倚靠它進(jìn)行社會(huì)交際。
懂禮、習(xí)禮、守禮、重禮的歷史，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。
據(jù)《禮記·禮運(yùn)》記載:夫禮之初，始諸飲食。
而最早出現(xiàn)的食禮，又與遠(yuǎn)古的祭神儀式直接相關(guān)。
對(duì)此，《禮記·禮運(yùn)》又有一段概括性的描述，其大意是:原始社會(huì)的先民，把黍米和豬肉塊放在燒石上烤炙而獻(xiàn)食，在地上鑿坑當(dāng)作酒樽用手掬捧而獻(xiàn)飲，還用茅草扎成長(zhǎng)槌敲擊土鼓，以此來(lái)表示對(duì)鬼神的敬畏和祭祀。
后來(lái)食禮由人與神鬼的溝通擴(kuò)展出人與人的交際，以便調(diào)節(jié)日益復(fù)雜的社會(huì)關(guān)系，逐步形成吉禮、兇禮、軍禮、賓禮、佳禮等先秦五禮，奠定了古代飲食禮制的基石。
食禮誕生后，為了使它更好的發(fā)揮經(jīng)國(guó)家、定社稷、序人民、利后嗣的作用，周公首先對(duì)其神學(xué)觀念加以修正，提出明德、敬德的主張，通過(guò)制禮作樂(lè)對(duì)皇家和諸侯的禮宴作出了若干具體的規(guī)定。
接著，孔子又繼續(xù)對(duì)食禮加以規(guī)范，補(bǔ)充進(jìn)仁、義、禮等內(nèi)涵，將其拓展成人與人的倫理關(guān)系，以禮定分，消患除災(zāi)。
他們的學(xué)生還對(duì)先師的理論加以闡述、充實(shí)，最后形成《周禮》、《儀禮》、《禮記》三部經(jīng)典著作。
由于強(qiáng)調(diào)人無(wú)禮不生、事無(wú)禮不成、國(guó)無(wú)禮則不寧，食禮與其他的禮，就成為古代社會(huì)的道德規(guī)范了，是中華民族優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)之一。
傳統(tǒng)禮儀教案篇二
大多數(shù)餐宴都有一個(gè)主題，也就是喝酒的目的。
赴宴時(shí)首先應(yīng)環(huán)視一下各位的神態(tài)表情，分清主次，不要單純地為了喝酒而喝酒，而失去交友的好機(jī)會(huì)，更不要讓某些嘩眾取寵的酒徒攪亂東道主的意思。
2.敬酒有序，主次分明。
一般情況下，敬酒應(yīng)以年齡大小、職位高低、賓主身份為序，敬酒前一定要充分考慮好敬酒的順序，分清主次。
3.勸酒適度，切莫強(qiáng)求。
在餐桌上往往會(huì)遇到勸酒的現(xiàn)象，有的人總喜歡把酒場(chǎng)當(dāng)戰(zhàn)場(chǎng)。
有時(shí)過(guò)分地勸酒，會(huì)將原有的朋友感情完全破壞。
4.語(yǔ)言得當(dāng)，詼諧幽默。
餐桌上可以顯示出一個(gè)人的才華、常識(shí)、修養(yǎng)和交際風(fēng)度，有時(shí)一句詼諧幽默的語(yǔ)言，會(huì)給他人留下很深的印象。
5.眾歡同樂(lè)，切忌私語(yǔ)。
大多數(shù)餐宴賓客都較多，所以應(yīng)盡量多談?wù)撘恍┐蟛糠秩四軌騾⑴c的話(huà)題，得到多數(shù)人的認(rèn)同。
因?yàn)閭€(gè)人的興趣愛(ài)好、知識(shí)面不同，所以話(huà)題盡量不要太偏，避免唯我獨(dú)尊，而忽略了眾人。
傳統(tǒng)禮儀教案篇三
延承古禮的傳統(tǒng)婚禮,為各種婚嫁禮儀中最復(fù)雜、卻也是別具意義的一種。但由于現(xiàn)代新人多數(shù)缺乏這方面知識(shí),或時(shí)間上不許可,所以選擇以傳統(tǒng)婚禮做為結(jié)婚方式的新人已有逐年減少的趨勢(shì)。下面本站小編就為大家整理了關(guān)于傳統(tǒng)婚禮儀式，希望能夠幫到你哦!
一、祭拜：男方家在婚禮前一天要祭拜天地、祖先,告知有婚事將舉行。
二、安慶禮：依八字、房屋座向拜床母。
一、祭祖：男方在出門(mén)迎娶新娘之前,應(yīng)該先祭拜祖先。
二、迎親：迎親車(chē)隊(duì)以雙數(shù)為佳,尤以6的倍數(shù)最好。
三、燃炮：迎親禮車(chē)行列在途中,應(yīng)一路燃放鞭炮以示慶賀。
四、食姊妹桌：新娘在結(jié)婚出發(fā)前,要與父母兄弟姊妹一起吃飯,表示離別,大家都要說(shuō)吉祥話(huà)。
五、請(qǐng)新郎：禮車(chē)至女方家時(shí),會(huì)有一男童侍持茶盤(pán)(上有瓜子、糖果)恭候新郎、新娘下車(chē)后,應(yīng)給予男孩紅包答禮,再進(jìn)入女方家。
六、討喜：新郎與女方家人見(jiàn)面問(wèn)候之后,應(yīng)捧花給房中待嫁之新娘,此時(shí),新娘之姊妹或女性好友要攔住新郎故意阻撓,不準(zhǔn)其見(jiàn)到新娘,在經(jīng)過(guò)新郎苦苦哀求后,女方可提出條件要新郎答應(yīng),通常在經(jīng)過(guò)一番討價(jià)還價(jià)后都以999元紅包禮成交,意喻「長(zhǎng)長(zhǎng)久久」。
七、蓋頭紗：新郎給予捧花之后,應(yīng)將頭紗放下,將新娘挽出大廳。
八、拜別：新郎與新娘上香祭祖,新娘應(yīng)叩拜父母道別,而新郎僅鞠躬行禮即可。
九、出門(mén)：新娘應(yīng)由一位福份高的女性長(zhǎng)輩持竹篩或黑傘護(hù)其走至禮車(chē),因?yàn)樾履镒赢?dāng)天的地位比誰(shuí)都大,所以頭不能頂天見(jiàn)陽(yáng)光,另一方面也希望能像這一位女性長(zhǎng)輩一樣過(guò)著幸福快樂(lè)的日子。
十、禮車(chē)：禮車(chē)上方懸綁一棵由根至葉的竹子,根上掛著蘿卜,以示「有頭有尾」。禮車(chē)后方則有朱墨畫(huà)的八卦竹篩,用以驅(qū)逐路上之不祥。
傳統(tǒng)禮儀教案篇四
活動(dòng)目標(biāo):。
1、讓幼兒初步學(xué)會(huì)穿衣的方法。
2、進(jìn)一步認(rèn)識(shí)衣服的各個(gè)部分，領(lǐng)子、袖子、拉鏈。
活動(dòng)準(zhǔn)備：
一件用袋子裝好的衣服。
活動(dòng)過(guò)程：
一、開(kāi)始部分。
1、大公雞喔喔叫，太陽(yáng)公公出來(lái)了，小兔子揉揉眼睛起床了，咦!我的衣服怎么不見(jiàn)了，小兔子著急的哭起來(lái)了，小朋友快來(lái)幫幫忙，幫小兔子找一找衣服，提示幼兒到椅子下面去找一找。
2、衣服找到了小兔子可高興了，一邊穿一邊念起兒歌。
“抓領(lǐng)子，蓋房子”，“小老鼠出洞了”“吱吱扭扭上房子”
3、小朋友小兔子棒不棒，你們想不想學(xué)習(xí)一下穿衣服呢?
二、介紹衣服，解釋兒歌。
1、“抓領(lǐng)子，蓋房子”是什么意思?衣服的領(lǐng)子在哪里?
2、“小老鼠”指的是什么?“洞子”指的是衣服的哪個(gè)部位?
3、“吱吱扭扭上房子”是在干什么?
三、小兔子穿衣服真有意思!讓我們一起來(lái)學(xué)學(xué)這首兒歌。
1、幼兒學(xué)念兒歌，教師示范動(dòng)作。
2、幼兒邊念兒歌邊穿衣。
3、衣服穿好了，讓我們?nèi)セ顒?dòng)活動(dòng)吧。
以上是小編整理的有關(guān)幼兒園小班禮儀教案相關(guān)內(nèi)容，希望大家喜歡!
傳統(tǒng)禮儀教案篇五
2、養(yǎng)成幼兒良好的體態(tài)習(xí)慣。
活動(dòng)準(zhǔn)備。
1、紅、綠燈標(biāo)志各一個(gè)。
2、走姿正確的圖片一張、人走路的視頻一個(gè)。
3、課前準(zhǔn)備好走姿不正確的圖片若干張。（最好是自己照的，貼近生活的）。
活動(dòng)過(guò)程。
一、開(kāi)始部分：
請(qǐng)個(gè)別小朋友示范平時(shí)走路的方法。
師：寶貝們，你們都長(zhǎng)大了，學(xué)會(huì)走路了，我要請(qǐng)舉手的寶貝上來(lái)走一走，你是怎么樣走路的呢？（請(qǐng)個(gè)別小朋友上來(lái)走一走。）。
二、基本部分：
1、出示走姿錯(cuò)誤的圖片。
師：寶貝們，現(xiàn)在請(qǐng)你們看一張圖片，這張圖片你們看到了什么呢？
教師：原來(lái)走路的姿勢(shì)不正確會(huì)導(dǎo)致寶貝們長(zhǎng)大后駝背，走路不好看，沒(méi)，所以寶貝要從小養(yǎng)成正確的走路姿勢(shì)。
2、出示軍人走隊(duì)列的圖片。
師：寶貝們，這張圖片你們看到了誰(shuí)呀？解放軍叔叔在干什么呀？他們?cè)谧呗返臅r(shí)候頭怎么樣呢？眼睛看那里呢？他們的肩膀是怎么樣呢？他們的身體呢？（如果小朋友回答不出來(lái)可以提醒引導(dǎo)。）。
師：你們覺(jué)得解放軍叔叔走路的姿勢(shì)好不好呢？（好）是不是很有呢？
3、認(rèn)識(shí)正確的走姿。
正確的走路姿態(tài)先是要求上身能保持正確的站立姿勢(shì)：眼睛直視前方，抬起頭、眼睛直視前方，抬起頭、挺起胸，雙手自然而均勻地前后擺動(dòng)，落落大方地走向目的地。其次是把握好如何邁步，先抬起一條腿，帶動(dòng)腳向前邁，腳掌落地后，另一條腿再抬起，要把握好步位和步幅。
4、出示走姿正確的圖片（最好多幾張），請(qǐng)小朋友尋找哪張圖片的走姿勢(shì)正確的。
師：寶貝們，我這里有很多的圖片，請(qǐng)寶貝們找一找，哪些圖片的走姿是正確的呢？（請(qǐng)小朋友找出正確的走姿）。
5、請(qǐng)小朋友上來(lái)表演走路。
師：寶貝們，剛才我們學(xué)習(xí)了正確的走路方法，現(xiàn)在老師要請(qǐng)你們走一走，你們的小眼睛要仔細(xì)看，他們走得好不好？哪里走得好？哪里走得不好？（請(qǐng)小朋友上來(lái)走一走）。
6、念兒歌。
師：老師把我們走路的正確方法編成了一首好聽(tīng)的兒歌，請(qǐng)寶貝們跟老師一起來(lái)念一念吧！
兒歌：走路時(shí)，站站直，小手臂，前后擺，有，一二一。（念兩遍加上動(dòng)作）。
7、請(qǐng)小朋友一起學(xué)正確的走路方法。
師：我們都知道正確的走姿了，現(xiàn)在請(qǐng)寶貝和老師一起來(lái)學(xué)一學(xué)吧。（老師帶著小朋友圍著教室走一圈。）。
三、結(jié)束部分：
師：寶貝們，你們學(xué)會(huì)了怎樣走路了嗎？以后走路的時(shí)候要注意抬頭挺胸，動(dòng)作不要太大了。
傳統(tǒng)禮儀教案篇六
1、通過(guò)觀看視頻，了解并學(xué)習(xí)拍手、握手、擺手等禮儀動(dòng)作和用語(yǔ)，學(xué)習(xí)禮儀兒歌。
2、在日常與朋友的交往知道要做一個(gè)有禮貌的孩子，體驗(yàn)知禮、懂禮、學(xué)禮的快樂(lè)。
3、培養(yǎng)幼兒敏銳的觀察能力。
4、初步培養(yǎng)幼兒有禮貌的行為。
5、在活動(dòng)中將幼兒可愛(ài)的`一面展現(xiàn)出來(lái)。
視頻三段動(dòng)作圖片若干。
1、觀看第一段視頻。
（1）今天孫老師帶來(lái)了一段視頻，請(qǐng)你仔細(xì)地看一看，有誰(shuí)？他們說(shuō)了什么？幼兒觀看視頻。
2、觀看第二段視頻。
（2）觀看結(jié)束提問(wèn)“朋友見(jiàn)面了，說(shuō)了什么？邊說(shuō)邊做什么？教師總結(jié)：你好你好點(diǎn)點(diǎn)頭。
（3）哪兩個(gè)小朋友來(lái)學(xué)一學(xué)。
3、看圖模仿動(dòng)作學(xué)兒歌。
（2）那請(qǐng)你看看老師在做什么動(dòng)作？（伸手）在哪里看到過(guò)這個(gè)動(dòng)作？（幼兒先說(shuō)后呈現(xiàn)圖片）為什么要做這個(gè)動(dòng)作？引出兒歌：請(qǐng)進(jìn)請(qǐng)進(jìn)伸伸手。
（3）做個(gè)禮儀好寶寶，伴隨著禮儀動(dòng)作說(shuō)禮貌用語(yǔ)寶寶像個(gè)小淑女、小紳士，老師這還有一些動(dòng)作圖片，請(qǐng)你去看一看，學(xué)一學(xué)圖片上的動(dòng)作，想一想，什么時(shí)候做這個(gè)動(dòng)作？（幼兒看圖并模仿動(dòng)作）。
4、完整兒歌表演。
學(xué)著做個(gè)禮儀好寶寶，相信大家都會(huì)喜歡你，生活中的禮儀還有很多呢，現(xiàn)在我們先把今天學(xué)的這些禮儀看著圖完整的做一做、說(shuō)一說(shuō)。
5、遷移經(jīng)驗(yàn)討論：
6、延伸活動(dòng)：
我有一雙小小手，要拉許多好朋友，你早你早彎彎腰，你好你好點(diǎn)點(diǎn)頭，謝謝謝謝拱拱手，請(qǐng)進(jìn)請(qǐng)進(jìn)伸伸手，歡迎歡迎握握手，真棒真棒拍拍手，再見(jiàn)再見(jiàn)揮揮手，做個(gè)禮儀好寶寶。
傳統(tǒng)禮儀教案篇七
活動(dòng)目標(biāo)：
1、學(xué)會(huì)排隊(duì)，懂得遵守排隊(duì)的規(guī)則。
2、學(xué)習(xí)運(yùn)用團(tuán)圓、搓捏等方法，表現(xiàn)蘿卜的主要特征。
3、體驗(yàn)團(tuán)體排隊(duì)的歡樂(lè)。
活動(dòng)準(zhǔn)備：
1、兔子卡片1張；胡蘿卜人手1個(gè)。
2、橡皮泥若干、綠葉卡片若干。
活動(dòng)過(guò)程：
2、觀看課件（一堆蘿卜）看草地上有什么？蘿卜堆成了一座小山，我們說(shuō)一堆蘿卜。兔寶寶們摸摸肚子餓不餓？快來(lái)拿個(gè)蘿卜吃吃吧！
小結(jié)：是的先來(lái)的排前面，之后的排后面，一個(gè)跟一個(gè)，不推也不擠。
三、學(xué)習(xí)排隊(duì)1、分男女兩隊(duì)吃蘿卜：肚子好餓呀！想吃蘿卜嗎？那這一次我們排著隊(duì)來(lái)拿蘿卜好嗎？記得怎樣排隊(duì)嗎？（排隊(duì)要求）2、聽(tīng)什么聲音？（錄音：哎呀我的蘿卜不見(jiàn)了）原先這蘿卜是老婆婆的，我們快把蘿卜送回去吧！記住要排隊(duì)哦！老婆婆說(shuō)寶寶們真懂事，都學(xué)會(huì)了排隊(duì)。
2、教師示范制作，幼兒觀察并嘗試制作。
揉揉揉，揉揉揉，搓搓搓，搓成一根火腿腸，下頭搓一搓，捏一捏，尖尖的小小的，變成一個(gè)小蘿卜。
3、幼兒制作，教師指導(dǎo)。
哇，一會(huì)兒我們已經(jīng)做了那么多的胡蘿卜，蘿卜真好吃，快來(lái)吃吧。
傳統(tǒng)禮儀教案篇八
我們幼兒園每個(gè)星期都會(huì)輪一個(gè)班的幼兒來(lái)做禮儀小天使,小朋友們站在校門(mén)口迎接著每一個(gè)小朋友及家長(zhǎng)的到來(lái),他們臉上的微笑、及那一聲聲甜甜的“早上好”讓人覺(jué)得是那么的甜美可親，你會(huì)不予自覺(jué)地回予微笑：早上好！我希望我班的幼兒都能做個(gè)懂禮儀的禮儀小天使，所以，我就給我們班的幼兒設(shè)計(jì)了這一節(jié)禮儀課《微笑》。
活動(dòng)目標(biāo)。
1、學(xué)習(xí)兒歌《微笑》，學(xué)會(huì)怎樣微笑。
2、知道微笑是尊重別人的一種表現(xiàn)，體驗(yàn)微笑可以給別人帶來(lái)好心情。
3、培養(yǎng)幼兒良好的體態(tài)語(yǔ)言。
教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)。
1、學(xué)會(huì)微笑，知道微笑是尊重別人的一種表現(xiàn)，體驗(yàn)微笑可以給人帶來(lái)好的心情。
2、培養(yǎng)幼兒良好的體態(tài)語(yǔ)言。
活動(dòng)準(zhǔn)備。
1、各個(gè)職業(yè)微笑的課件或圖片，禮儀兒歌課件。
2、人手一面鏡子。
3、歌曲音樂(lè)《表情歌》、《不怕不怕》。
活動(dòng)過(guò)程。
一、導(dǎo)入活動(dòng)。
1、師幼互相問(wèn)好！
2、復(fù)習(xí)歌曲《表情歌》引入。
師：歌曲里邊小朋友唱了好幾種表情，我發(fā)現(xiàn)有的表情非常好看，你覺(jué)得怎樣的表情看起來(lái)讓人覺(jué)得舒服？（笑瞇瞇）。
3、師幼互動(dòng)玩“變臉游戲”讓幼兒感受不同表情帶給自己的不同心情。
師：接下來(lái)老師和你們玩?zhèn)€游戲，想不想玩？那就請(qǐng)小朋友自己找個(gè)朋友，找個(gè)舒服的位置站好，手拉手。
師：那我們現(xiàn)在聽(tīng)老師的指揮，我說(shuō)什么表情你們就做什么表情，接著我要請(qǐng)你們告訴我，你看到這個(gè)表情有什么感覺(jué)。好，準(zhǔn)備。生氣（著急、開(kāi)心、大笑、難過(guò)微笑……）。
（師說(shuō)各種表情幼兒做相應(yīng)的動(dòng)作）。
4、討論：不同表情帶給自己什么樣不同的感覺(jué)？哪種表情讓你感到愉快？區(qū)別大笑與微笑。
師：好，謝謝小朋友，請(qǐng)回到座位，我看看誰(shuí)的坐姿最好。
師：小朋友，我們剛才玩了表情的游戲，我們有許許多多的表情，都是什么表情呢?（生氣、著急、開(kāi)心、大笑、微笑）我們?cè)诖笮Φ臅r(shí)候有什么感覺(jué)？（開(kāi)心、好像吃了棒棒糖）。
“你看到著急的表情時(shí)，有什么感覺(jué)？”（很難過(guò)，不舒服）。
你看到微笑的表情，有什么感覺(jué)？（很開(kāi)心、很舒服、很溫暖）。
“你們最喜歡什么表情？”“為什么最喜歡微笑呢？”（很有禮貌、優(yōu)雅、開(kāi)心、溫暖）。
剛才小朋友說(shuō)大笑讓人感覺(jué)很開(kāi)心，微笑也同樣讓人感覺(jué)很開(kāi)心，但是，大笑和微笑是不同的，現(xiàn)在，我請(qǐng)兩個(gè)小朋友來(lái)示范一下（請(qǐng)幼兒示范一個(gè)大笑一個(gè)微笑），你們看出這兩種笑有什么不一樣嗎？（區(qū)別大笑與微笑）微笑是沒(méi)有聲音的，大笑是有聲音的，那我們跟人初次見(jiàn)面時(shí)應(yīng)該選哪種笑呢?（選擇微笑）很好，來(lái)，我們一起來(lái)看看微笑的表情。（請(qǐng)剛才兩幼兒再示范微笑）。
二、觀看圖片，學(xué)習(xí)微笑。
1、觀看各個(gè)職業(yè)中的人們微笑的表情圖片（逐一出示圖片）。
2、提問(wèn)：他們是干什么的？他們的表情是怎樣的？你喜歡他們的表情嗎？為什么？
小結(jié)：微笑給人的感受是開(kāi)心愉快，有禮貌，能給自己和別人好的心情。因此，我們面對(duì)他人時(shí)要微笑。
3、練習(xí)微笑。
（1）師：小朋友，我們剛才看了這么多的微笑，都感覺(jué)很溫暖，很開(kāi)心，很快樂(lè)，很可愛(ài)，很美麗。既然微笑給我們帶來(lái)這么多好的感覺(jué)，我們也來(lái)練習(xí)一下微笑，請(qǐng)小朋友從椅子下拿出小鏡子，在小鏡子里面看到誰(shuí)呀？（自己）那我們來(lái)練習(xí)微笑吧。
幼兒練習(xí)微笑。討論：怎樣的笑容是微笑？（嘴角自然向上彎曲，眼睛充滿(mǎn)笑意。）。
（2）把你的微笑送給你的朋友，看誰(shuí)笑的最漂亮。
（3）我請(qǐng)幾個(gè)小朋友上來(lái)把微笑送給小朋友們。（請(qǐng)幼兒上前展示微笑）老師把他最美的笑容照出來(lái)。
三、學(xué)習(xí)禮儀兒歌《微笑》。
1、分句理解，學(xué)習(xí)兒歌。
（1）小朋友有禮貌見(jiàn)到人微微笑。
提問(wèn)：為什么說(shuō)圖片里的小朋友有禮貌？（問(wèn)好、微笑）我們見(jiàn)到什么人要微笑呢？（見(jiàn)到所有的人都要微笑）。
（2）心情好沒(méi)煩惱這世界多美妙。
提問(wèn)：心情好的表情是怎樣的？（微笑）什么是煩惱？（不開(kāi)心的事）。
小結(jié)：如果我們每天都開(kāi)開(kāi)心心，這世界就會(huì)變得更加美麗。
2、完整欣賞兒歌。（鼓勵(lì)幼兒在朗誦兒歌時(shí)作出微笑的表情）。
四、結(jié)束活動(dòng)：微笑show。
1、師：小朋友笑起來(lái)真好看，讓我們一起來(lái)把微笑送給所有的人，好嗎？（幼兒上前排好隊(duì)微笑，師給幼兒“照相”）。
2、請(qǐng)小朋友跟著音樂(lè)節(jié)奏一個(gè)跟著一個(gè)展示自己最美的笑容。幼兒展示自己的笑容，老師給笑得最漂亮的幼兒掌聲鼓勵(lì)。
3、師引導(dǎo)幼兒在展示微笑時(shí)說(shuō)：“我把微笑送給你”。
4、幼兒跟著音樂(lè)的節(jié)奏，帶著微笑的表情離場(chǎng)。
傳統(tǒng)禮儀教案篇九
中國(guó)是禮儀大國(guó)，不管在古代還是現(xiàn)代，飲食禮儀在中國(guó)文化中占有極重要的位置，在先秦人們以“以饗燕之禮親四方賓客”，后代聚餐會(huì)飲也常常是一幕幕禮儀活劇。
談到飲食禮儀，很多人都有這樣的體會(huì)，宴會(huì)上，不知情便給他人留下不好印象。而這些情況的發(fā)生，往往是我們不夠了解我國(guó)的“飲食禮儀”。下面跟著漢韻君，一起來(lái)了解傳統(tǒng)禮儀之“飲食禮儀”。
1.入座禮儀。
桌席上得位置很是講究，從桌位入座情況并可知曉此人的輩分及重要程度。
座次是根據(jù)“尚左尊東”、“面朝大門(mén)為尊”，先邀請(qǐng)賓客入座上席，再請(qǐng)長(zhǎng)輩入座，入座時(shí)從椅子左邊進(jìn)入。入座后切勿先不動(dòng)筷子，也不要起身走動(dòng)，更不要制造異響，如果有什么事要向主人打招呼。
2.進(jìn)餐禮儀。
有貴客到來(lái)時(shí)，主人及賓客都要起立，以示恭敬。主人讓食，要熱情取用，不可置之不理。
俗話(huà)說(shuō)：“食不言，寢不語(yǔ)”表示的是吃飯時(shí)盡量不要出聲音。打噴嚏也需要轉(zhuǎn)身進(jìn)行，以示尊敬。
3.布菜禮儀。
每上一道新菜，都需等長(zhǎng)輩、賓客先行動(dòng)筷，表示對(duì)他們尊敬，如若要給賓客或長(zhǎng)輩布菜，最好使用公筷，也可以把離客人或長(zhǎng)輩遠(yuǎn)的菜肴送到他們跟前。
4.進(jìn)食禮儀。
“虛坐盡后，食坐盡前。”在一般情況下，要坐得比尊者長(zhǎng)者靠后一些，以示謙恭；“食坐盡前”，是指進(jìn)食時(shí)要盡量坐得靠前一些，靠近擺放饌品的食案，以免不慎掉落的食物弄臟了座席。
“食至起，上客起，讓食不唾。”宴飲開(kāi)始，饌品端上來(lái)時(shí)，作客人的要起立；在有貴客到來(lái)時(shí)，其他客人都要起立，以示恭敬。主人讓食，要熱情取用，不可置之不理。
“客若降等，執(zhí)食興辭。主人興辭于客，然后客坐?！比绻麃?lái)賓地位低于主人，必須雙手端起食物面向主人道身，等主人寒暄完畢之后，客人方可入席落座。
“主人延客祭，祭食，祭所先進(jìn)，肴之序，遍祭之?！边M(jìn)食之前，等饌品擺好之后，主人引導(dǎo)客人行祭。食祭于案，酒祭于地，先吃什么就先用什么行祭，按進(jìn)食的順序遍祭。
“三飯，主人延客食胾，然后辨肴，客不虛口?！彼^“三飯”，指一般的客人吃三小碗飯后便說(shuō)飽了，須主人勸讓才開(kāi)始吃肉。
宴飲將近結(jié)束，主人不能先吃完而撇下客人，要等客人食畢才停止進(jìn)食。如果主人進(jìn)食未畢，“客不虛口”，虛口指以酒漿蕩口，使清潔安食。主人尚在進(jìn)食而客自虛口，便是不恭。
卒食，客自前跪，徹飯齊以授相者。主人興辭于客，然后客坐?！把顼嬐戤叄腿俗约喉毠蛄⒃谑嘲盖?，整理好自己所和的餐具及剩下的食物，交給主人的仆從。待主人說(shuō)不必客人親自動(dòng)手，客人才住手，復(fù)又坐下。
“共食不飽?！蓖瑒e人一起進(jìn)食，不能吃得過(guò)飽，要注意謙讓?！肮诧埐粷墒??！碑?dāng)指同器食飯，不可用手，食飯本來(lái)一般用匙。
“毋摶飯。”吃飯時(shí)不可摶飯成大團(tuán)，大口大口地吃，這樣有爭(zhēng)飽之嫌。
“毋放飯?！币肟诘娘垼荒茉俜呕仫埰髦?，別人會(huì)感到不衛(wèi)生。
“毋流歠?！辈灰L(zhǎng)飲大嚼，讓人覺(jué)得是想快吃多吃，好象沒(méi)夠似的。
“毋口它食。”咀嚼時(shí)不要讓舌在口中作出響聲，主人會(huì)覺(jué)得你是對(duì)他的飯食表現(xiàn)不滿(mǎn)意。
“毋嚙骨?！辈灰獙?zhuān)意去啃骨頭，這樣容易發(fā)出不中聽(tīng)的聲響，使人有不雅不敬的感覺(jué)。
“毋反魚(yú)肉?！弊约撼赃^(guò)的魚(yú)肉，不要再放回去，應(yīng)當(dāng)接著吃完。
“毋投與狗骨?！笨腿俗约翰灰泄穷^，也不能把骨頭扔給狗去啃。
“毋固獲?！辈灰矚g吃某一味肴饌便獨(dú)取那一味，或者爭(zhēng)著去吃，有貪吃之嫌。
“毋揚(yáng)飯?！辈灰獮榱四艹缘每煨?，就用食具揚(yáng)起飯粒以散去熱氣。
“飯黍毋以箸。”吃黍飯不要用筷子，但也不是提倡直接用手抓。食飯必得用匙?？曜邮菍?zhuān)用于食羹中之菜的，不有混用。
“羹之有菜者用梜，無(wú)菜者不用梜?！睏k即是筷子。羹中有菜，用筷子取食。如果無(wú)菜筷子派不上用場(chǎng)，直飲即可。
“毋嚺羹?！憋嬘萌飧?，不可過(guò)快，不能出大聲。有菜必須用筷子夾取，不可直接用嘴吸取。
“毋絮羹。”客人不能自己動(dòng)手重新調(diào)和羹味，否則會(huì)給人留下自我表現(xiàn)的印象，好象自己更精于烹調(diào)。
“毋刺齒?！边M(jìn)食時(shí)不要隨意不加掩飾地大剔牙齒，如齒塞，一定要等到飯后再剔。
“毋歠醢?！辈灰苯佣似鹫{(diào)味醬便喝。醢是比較咸的，用于調(diào)味，不是直接飲用的。
“濡肉齒決，干肉不齒決?！睗褴浀臒鉄跞?，可直接用牙齒咬斷，不必用手去擘；而干肉則不能直接用牙去咬斷，須用刀匕幫忙。
“毋嘬炙?！贝髩K的烤肉和烤肉串，不要一口吃下去，如此塞滿(mǎn)口腔，不及細(xì)嚼，狼吞虎咽，儀態(tài)不佳。
“當(dāng)食不嘆。”吃飯時(shí)不要唉聲嘆氣，“唯食忘憂(yōu)”，不可哀嘆。
類(lèi)似的儀禮也曾作為許多家庭的家訓(xùn)，代代相傳。讓我們還是以張伯行《養(yǎng)正類(lèi)編》卷三所引《屠羲英童子禮》為例，以下的這些話(huà)自然還是由《禮記》上演繹出來(lái)的：
凡飲食，須要斂身離案，毋令太迫。從容舉筯，以次著于盤(pán)中，毋致急遽，將肴蔬撥亂。咀嚼毋使有聲，亦不得恣所嗜好，貪求多食。安放碗筯，俱當(dāng)加意照顧，毋使失誤墮地。
當(dāng)代的老少中國(guó)人，自覺(jué)不自覺(jué)地，都多多少少承繼了古代食禮的傳統(tǒng)。我們現(xiàn)代的不少餐桌禮儀習(xí)慣，都可以說(shuō)是植根于《禮記》的，是植根于我們古老飲食傳統(tǒng)的。
客人喝茶禮儀知識(shí)。
賞茶。
主人為體現(xiàn)對(duì)你的重視，給你獻(xiàn)上一款好茶時(shí)，主人會(huì)先給你賞茶，這時(shí)，作為客人的你，需要對(duì)茶葉做個(gè)簡(jiǎn)單的點(diǎn)評(píng)。
不是說(shuō)非得要這樣做，只是出于對(duì)主人的尊重。所以啊，學(xué)習(xí)一點(diǎn)茶常識(shí)是很有必要的。
聞香。
主人洗茶后會(huì)給客人公道杯聞香。客人需雙手接過(guò)公道杯，聞香后你也要做出簡(jiǎn)單的點(diǎn)評(píng)表示對(duì)客人的尊重。
不過(guò)要注意的是，千萬(wàn)別把公道杯拿在嘴邊邊聞邊說(shuō)話(huà)，你得將公道杯傳遞給下一個(gè)人或者歸還主人后再說(shuō)話(huà)，否則說(shuō)話(huà)時(shí)你的口氣和唾液濺到公道杯中，影響了他人聞香不說(shuō)，看起來(lái)也很不舒服吧。
奉茶。
無(wú)論是主人給你倒茶還是添茶，你都應(yīng)該用食指和中指在桌子上，品茗杯前輕敲兩下，這在茶禮中叫做叩手禮（關(guān)于叩手禮的禮儀文章可回復(fù)“叩手禮”查看），表示對(duì)主人的謝意。
品茶。
品茶時(shí)拿品茗杯的手勢(shì)也有一定講究，一般使用大拇指與食指拿在杯口下方位置，中指托在品茗杯底部慢慢品茶?？刹灰豢诟膳?，記住你是在品主人精心給你準(zhǔn)備的好茶，不是拼酒。按照禮節(jié)，我們至少要分三口再喝完。
送客暗示。
細(xì)心的你一定會(huì)發(fā)現(xiàn)，茶葉已經(jīng)泡得很淡了，主人卻沒(méi)有再換茶。這時(shí)你也許會(huì)以為是主人疏忽，其實(shí)不然，這是主人暗示你該回家了，可別還死賴(lài)在主人家里，主人可能還有別的重要事情。
主人倒茶禮儀。
清潔茶具。
沖茶之前，一定要把茶具洗干凈。特別是長(zhǎng)時(shí)間沒(méi)用過(guò)的茶具，時(shí)間久了會(huì)沾上灰塵、污垢，所以更要細(xì)心地用清水洗刷一遍。
在平時(shí)也需要常常清洗茶具。在沖茶之前最好用開(kāi)水燙一下茶壺、茶杯。這樣的做法既講究衛(wèi)生，又能夠令茶葉有醒茶的效果，沖出來(lái)的茶湯會(huì)更好喝。
適量茶水。
投茶量一般需要壺體積的三分之二左右，不過(guò)投茶量也需要視乎自己的喜好以及在場(chǎng)的人數(shù)，需要拿捏好投茶量。所謂酒滿(mǎn)敬人，茶滿(mǎn)欺人。
因?yàn)椴杷潜容^熱的，如果杯子滿(mǎn)滿(mǎn)都是熱茶。接手時(shí)茶杯很熱，這樣很容易導(dǎo)致被燙傷。
端茶得體。
端茶都是需要雙手給客人端茶的。千萬(wàn)不可以用一只手把茶遞給客人，這樣會(huì)顯得很不禮貌。雙手端茶也要很注意，對(duì)有杯耳的茶杯，通常是用一只手抓住杯耳，另一只手托住杯底，把茶端給客人。當(dāng)然現(xiàn)在普遍都會(huì)用杯墊端茶，這樣操作起來(lái)比較方便，也更顯禮貌。
在端茶時(shí)除了論資排輩之外，還得先敬客人，然后再是自家人。在場(chǎng)的人全都喝過(guò)茶之后，煮茶沖茶者才可以飲用。這樣才會(huì)讓人覺(jué)得你有禮貌，懂得尊重別人。
茶點(diǎn)準(zhǔn)備。
一般在品鑒好茶時(shí)，不宜食用茶點(diǎn)，否則品嘗不出好茶的滋味，也就浪費(fèi)了一杯好茶。在非正式場(chǎng)合，就得準(zhǔn)備點(diǎn)茶點(diǎn)，防止出現(xiàn)茶醉。食用的茶點(diǎn)，最好準(zhǔn)備堅(jiān)果類(lèi)的零食比較適宜。
倒茶禮儀需要經(jīng)常實(shí)操，才能融會(huì)貫通，減少失誤。
無(wú)論是朋友聚會(huì)喝茶，還是客戶(hù)拜訪、商務(wù)洽談，倒茶禮儀都派得上用場(chǎng)。這樣在舉手投足之間，不僅體現(xiàn)了自身教養(yǎng)，而且也體現(xiàn)了禮貌待客，給人留下好印象。
敬酒禮儀小常識(shí)。
1.敬酒時(shí)間。
敬酒可以隨時(shí)在飲酒的過(guò)程中進(jìn)行。要是致正式祝酒詞，就應(yīng)在特定的時(shí)間進(jìn)行，并不能因此影響來(lái)賓的用餐。祝酒詞適合在賓主入座后、用餐前開(kāi)始。也可以在吃過(guò)主菜后、甜品上桌前進(jìn)行。
2.敬酒手勢(shì)。
在飲酒特別是祝酒、敬酒時(shí)進(jìn)行干杯，需要有人率先提議，可以是主人、主賓，也可以是在場(chǎng)的人。提議干杯時(shí)，應(yīng)起身站立，右手端起酒杯，或者用右手拿起酒杯后，再以左手托扶杯底，面帶微笑，目視其他特別是自己的祝酒對(duì)象，嘴里同時(shí)說(shuō)著祝福的話(huà)。
3.敬酒儀態(tài)。
有人提議干杯后，要手拿酒杯起身站立。即使是滴酒不沾，也要拿起杯子做做樣子。將酒杯舉到眼睛高度，說(shuō)完“干杯”后，將酒一飲而盡或喝適量。
然后，還要手拿酒杯與提議者對(duì)視一下，這個(gè)過(guò)程就算結(jié)束。
在中餐里，干杯前，可以象征性地和對(duì)方碰一下酒杯；碰杯的時(shí)候，應(yīng)該讓自己的酒杯低于對(duì)方的酒杯，表示你對(duì)對(duì)方的尊敬。
當(dāng)你離對(duì)方比較遠(yuǎn)時(shí)，用酒杯杯底輕碰桌面，表示和對(duì)方碰杯。如果主人親自敬酒干杯后，要求回敬主人，和他再干一杯。
4.敬酒順序。
一般情況下，敬酒應(yīng)以年齡大小、職位高低、賓主身份為先后順序，一定要充分考慮好敬酒的順序，分明主次。
即使和不熟悉的人在一起喝酒，也要先打聽(tīng)一下身份或是留意別人對(duì)他的稱(chēng)號(hào)，避免出現(xiàn)尷尬或傷感情。
既使你有求于席上的某位客人，對(duì)他自然要倍加恭敬。如果在場(chǎng)有更高身份或年長(zhǎng)的人，也要先給尊長(zhǎng)者敬酒，不然會(huì)使大家很難為情。
傳統(tǒng)禮儀教案篇十
活動(dòng)目標(biāo)：
1.通過(guò)觀看視頻，了解并學(xué)習(xí)拍手、握手、擺手等禮儀動(dòng)作和用語(yǔ)，學(xué)習(xí)禮儀兒歌。
2.在日常與朋友的交往知道要做一個(gè)有禮貌的孩子，體驗(yàn)知禮、懂禮、學(xué)禮的快樂(lè)。
活動(dòng)準(zhǔn)備：視頻三段，動(dòng)作圖片若干。
活動(dòng)過(guò)程：
1.觀看第一段視頻(1)今天吾老師帶來(lái)了一段視頻，請(qǐng)你仔細(xì)地看一看，有誰(shuí)?他們說(shuō)了什么?幼兒觀看視頻。
(2)觀看結(jié)束提問(wèn)朋友見(jiàn)面了，說(shuō)了什么?邊說(shuō)邊做什么?教師總結(jié)：你好你好點(diǎn)點(diǎn)頭。
謝，我們什么時(shí)候要說(shuō)謝謝?說(shuō)謝謝的時(shí)候可以做什么動(dòng)作?引出兒歌：謝謝謝謝拱拱手一起學(xué)一學(xué)。
(2)那請(qǐng)你看看老師在做什么動(dòng)作?(伸手)在哪里看到過(guò)這個(gè)動(dòng)作?(幼兒先說(shuō)后呈現(xiàn)圖片)為什么要做這個(gè)動(dòng)作?引出兒歌：請(qǐng)進(jìn)請(qǐng)進(jìn)伸伸手。
(3)做個(gè)禮儀好寶寶，伴隨著禮儀動(dòng)作說(shuō)禮貌用語(yǔ)寶寶像個(gè)小淑女、小紳士，老師這還有一些動(dòng)作圖片，請(qǐng)你去看一看，學(xué)一學(xué)圖片上的動(dòng)作，想一想，什么時(shí)候做這個(gè)動(dòng)作?(幼兒看圖并模仿動(dòng)作)(4)結(jié)束：你看到學(xué)了什么動(dòng)作?誰(shuí)和她學(xué)了一樣的動(dòng)作，誰(shuí)來(lái)說(shuō)說(shuō)什么時(shí)候要握手?引出兒歌：歡迎歡迎握握手，我們一起來(lái)學(xué)一學(xué)。
(5)誰(shuí)和她學(xué)了不一樣的動(dòng)作，請(qǐng)你來(lái)表演一下(拍手、揮手動(dòng)作)引出兒歌：真棒真棒拍拍手，再見(jiàn)再見(jiàn)揮揮手。
4.完整兒歌表演學(xué)著做個(gè)禮儀好寶寶，相信大家都會(huì)喜歡你，生活中的禮儀還有很多呢，現(xiàn)在我們先把今天學(xué)的這些禮儀看著圖完整的做一做、說(shuō)一說(shuō)。
5.遷移經(jīng)驗(yàn)討論：
剛才老師說(shuō)生活中的禮儀還有很多，那生活中還有什么地方也要講禮貌、學(xué)禮儀?幼兒自由表達(dá)(如喝水要排隊(duì)，滑滑梯要排隊(duì)，走路要慢慢走，上下樓梯要靠右邊走……6.延伸活動(dòng)：
傳統(tǒng)禮儀教案篇十一
古語(yǔ)云：為人子，方少時(shí)，親師友，習(xí)禮儀，可見(jiàn)從小學(xué)習(xí)禮儀的重要性?？涩F(xiàn)在的一些孩子長(zhǎng)輩的寵愛(ài)而養(yǎng)成的不良習(xí)氣，特別是在我們農(nóng)村這種習(xí)氣很?chē)?yán)重，例如不懂尊重父母、長(zhǎng)輩，與人交往不懂謙讓、不講禮貌，公共場(chǎng)所不守秩序等，養(yǎng)成了唯我獨(dú)尊的品性。幼兒對(duì)文明禮儀知識(shí)知之甚少，禮儀認(rèn)知與行為相脫節(jié)。因此小班幼兒入學(xué)的同時(shí)，對(duì)小班幼兒進(jìn)行文明禮儀訓(xùn)練，教幼兒有禮貌、講衛(wèi)生、和小朋友友好相處，做個(gè)有愛(ài)心的好寶寶迫在眉睫。我園今年啟用了《禮儀教育》作為幼兒園的研究課題，針對(duì)小班的實(shí)際情況，我們本學(xué)期《禮儀教育》教研計(jì)劃如下：
一、禮儀教育主要內(nèi)容。
升國(guó)旗禮儀。
生活禮儀：1、進(jìn)餐禮儀2、儀表儀態(tài)禮儀3、行走禮儀。
學(xué)習(xí)禮儀：1、課堂禮儀2、活動(dòng)禮儀。
二、操作要點(diǎn)與主要措施。
制訂文明教育計(jì)劃，有目的、有計(jì)劃、有步驟的進(jìn)行文明禮儀行為常規(guī)教育，并通過(guò)多種渠道、多個(gè)層次、生動(dòng)活潑的方式來(lái)訓(xùn)練，在一日活動(dòng)中滲透和通過(guò)專(zhuān)門(mén)的教育活動(dòng)，以我園《做可愛(ài)的未來(lái)人》內(nèi)容為依據(jù)，掌握文明用語(yǔ)、禮儀示范動(dòng)作，使每一位幼兒都認(rèn)識(shí)行為規(guī)范，文明禮儀的內(nèi)容和教育意義。
（一）進(jìn)行環(huán)境創(chuàng)設(shè)，讓幼兒在環(huán)境中受到熏陶。
環(huán)境對(duì)幼兒行為習(xí)慣的養(yǎng)成很重要，我們對(duì)教室環(huán)境進(jìn)行了布置，將有利于幼兒行為習(xí)慣的圖片張貼到墻上，并帶領(lǐng)幼兒一起看一看，講一講，在這種看和講的過(guò)程中，幼兒無(wú)意間就規(guī)范了自己的行為。這些圖片孩子們天天看的見(jiàn)，也就隨時(shí)可以受到教育。其實(shí)，這也正是環(huán)境的教育和熏陶作用。
（二）將禮儀教育滲透到教學(xué)活動(dòng)中。
對(duì)幼兒進(jìn)行禮儀教育應(yīng)結(jié)合教學(xué)活動(dòng)來(lái)進(jìn)行，像在語(yǔ)言活動(dòng)《有禮貌的豬寶寶》和社會(huì)活動(dòng)《嗨，你好》中，就可以在教學(xué)活動(dòng)前面或者后面加上一個(gè)談話(huà)的環(huán)節(jié)，根據(jù)教學(xué)內(nèi)容適時(shí)的將禮儀教育引伸進(jìn)來(lái)，教育幼兒懂禮貌，會(huì)謙讓;在進(jìn)行《好朋友餅干》的教學(xué)時(shí)，可讓幼兒先制作，再讓幼兒在交換餅干的過(guò)程中學(xué)會(huì)文明禮貌的交往。
（三）讓孩子在游戲中親自體驗(yàn)禮儀教育。
游戲是幼兒最喜歡的活動(dòng)，也是最有力的教育手段。在游戲中，幼兒可以在看中仿，動(dòng)中學(xué)。像在體育游戲《找朋友》中，幼兒要有禮貌的和別人交往，邀請(qǐng)他人和自己做游戲，這樣在游戲中就提升了他們的交往禮儀;在音樂(lè)游戲《我的朋友在哪里》中，孩子們可以感受到幫助別人的樂(lè)趣，同時(shí)也可以培養(yǎng)他們關(guān)心，幫助別人的情感。在各種各樣的游戲中，幼兒的禮儀教育可以得到鍛煉。
（四）讓幼兒在實(shí)踐活動(dòng)中將禮儀教育得到鞏固。
在我們班開(kāi)展了推選幼兒作值日生的活動(dòng)，讓幼兒在互相監(jiān)督中使自己的行為習(xí)慣得到鞏固和形成。被推選出來(lái)的值日生有明確分工，到晚上離園時(shí)，還要讓幼兒對(duì)他進(jìn)行評(píng)價(jià)，在這個(gè)評(píng)議的過(guò)程中，引導(dǎo)幼兒認(rèn)識(shí)是非，讓他們得到正確的教育。
（五）實(shí)行家園同步，提供實(shí)踐機(jī)會(huì)。
對(duì)幼兒進(jìn)行文明禮儀教育，要家園合力。通過(guò)家長(zhǎng)會(huì)、家訪、等向家長(zhǎng)宣傳禮儀教育的重要性，取得家長(zhǎng)的支持和配合，使家庭教育與幼兒園教育同步。其次，老師也要做好言傳身教，早上主動(dòng)與幼兒和家長(zhǎng)問(wèn)好。時(shí)間一長(zhǎng)，幼兒也就受到影響，變的能主動(dòng)與老師問(wèn)好和再見(jiàn)了。
（六）抓住教育契機(jī)對(duì)幼兒進(jìn)行禮儀教育。
在每周一的升國(guó)旗時(shí)，就是對(duì)幼兒進(jìn)行升旗禮儀教育的好時(shí)機(jī)，每當(dāng)這時(shí)，我就會(huì)不適時(shí)機(jī)的對(duì)孩子們進(jìn)行鞏固教育;在幼兒園里舉行大型的活動(dòng)時(shí)，我也會(huì)抓住時(shí)機(jī)對(duì)幼兒進(jìn)行公共場(chǎng)合的禮儀教育。在活動(dòng)結(jié)束后，我還會(huì)對(duì)幼兒的講禮儀情況進(jìn)行總結(jié)，找出做的好的方面，再進(jìn)行推廣。
（七）經(jīng)常鼓勵(lì)幼兒，增強(qiáng)他們的自信心。
當(dāng)幼兒在禮儀方面表現(xiàn)的有一點(diǎn)進(jìn)步時(shí)，我立刻給予肯定和表?yè)P(yáng)，從而強(qiáng)化他們的行為，增強(qiáng)他們的自信心。
三月工作計(jì)劃。
1、做《幼兒禮儀教育》問(wèn)卷調(diào)查。
1、學(xué)習(xí)編寫(xiě)的文明禮儀兒歌故事;根據(jù)所學(xué)的內(nèi)容教育幼兒懂得文明禮儀的`概念。。
2、探索幼兒文明禮儀培養(yǎng)的途徑和方法。（具體措施、教育原則、教育內(nèi)容—————）。
3、教師文明禮儀講座之一（教師基本禮儀之儀容禮儀、著裝禮儀、舉止禮儀）。
1、與家長(zhǎng)探討如何創(chuàng)設(shè)幼兒園、家庭進(jìn)行文明禮儀教育的互動(dòng)環(huán)境，并根據(jù)我園的活動(dòng)安排共同參與文明禮儀教育。
1、與家長(zhǎng)探討如何創(chuàng)設(shè)幼兒園、家庭進(jìn)行文明禮儀教育的互動(dòng)環(huán)境，并根據(jù)我園的活動(dòng)安排共同參與文明禮儀教育。
2、探索幼兒文明禮儀教育的途徑、方法：挖掘現(xiàn)用教材中的文明禮儀教育資源，并滲透文明禮儀教育;設(shè)計(jì)和開(kāi)展各種形式的幼兒文明禮儀教育活動(dòng);幼兒文明禮儀教育教學(xué)活動(dòng)觀摩。
3、教師文明禮儀講座之二（交往禮儀）。
4、進(jìn)行研究小結(jié)：討論幼兒文明禮儀教育目標(biāo)、文明禮儀規(guī)范的完善，分享幼兒文明禮儀培養(yǎng)的途徑和方法，分享各自編寫(xiě)的文明禮儀教育故事、兒歌、游戲、教育活動(dòng)設(shè)計(jì)等。
1、幼兒文明禮儀教育活動(dòng)重點(diǎn)是以頌揚(yáng)文明禮儀為主題開(kāi)展教育教學(xué)活動(dòng)，要求每人編寫(xiě)文明禮儀小故事一個(gè)、游戲設(shè)計(jì)一個(gè)，各平行班組織文明禮儀教育教學(xué)活動(dòng)觀摩。
3、進(jìn)行研究小結(jié)：討論幼兒文明禮儀教育目標(biāo)、文明禮儀規(guī)范的完善，分享幼兒文明禮儀培養(yǎng)的途徑和方法，分享各自編寫(xiě)的文明禮儀教育故事、兒歌、游戲、教育活動(dòng)設(shè)計(jì)等。
1、開(kāi)展第二次幼兒文明禮儀狀況調(diào)查。
3、修改完善幼兒文明禮儀教育經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。
4、班級(jí)收集、整理各種文字、圖片材料，并歸檔：幼兒文明禮儀教育活動(dòng)設(shè)計(jì)，文明禮儀兒歌、故事集，文明禮儀表演作品、游戲集，文明禮儀規(guī)范（教師文明禮儀行為規(guī)范、幼兒文明禮儀行為規(guī)范、家長(zhǎng)文明禮儀行為規(guī)范、各崗位文明規(guī)范），幼兒文明禮儀培養(yǎng)目標(biāo)，幼兒文明禮儀教育經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。
傳統(tǒng)禮儀教案篇十二
我們中國(guó)是世界四大文明古國(guó)之一，也是傳統(tǒng)的禮儀之邦，“講禮儀”是中華名族上下五千年的顯著特色。中國(guó)人也以其彬彬有禮的風(fēng)貌而著稱(chēng)于世。禮儀文明作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的一個(gè)重要組成部分，對(duì)中國(guó)社會(huì)歷史發(fā)展起了廣泛深遠(yuǎn)的影響，其內(nèi)容十分豐富。禮儀所涉及的范圍十分廣泛，幾乎滲透于古代社會(huì)的各個(gè)方面。
禮儀是在人際交往中，以一定的、約定俗成的程序方式來(lái)表現(xiàn)的律己敬人的過(guò)程，涉及穿著、交往、溝通、情商等內(nèi)容。我認(rèn)為從個(gè)人修養(yǎng)的角度來(lái)看，禮儀可以說(shuō)是一個(gè)人內(nèi)在修養(yǎng)和素質(zhì)的外在表現(xiàn)。
在我們的校園里，經(jīng)?？匆?jiàn)有許多的同學(xué)亂扔紙屑，有的人還認(rèn)為反正有人打掃，一起上掃掉也沒(méi)什么大不了的。
隨著中國(guó)的科技飛速發(fā)展，有些人已經(jīng)不注重禮儀了。使得中國(guó)的“禮儀之邦”的這個(gè)美稱(chēng)早已不名副其實(shí)。當(dāng)相長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)，社會(huì)、學(xué)校對(duì)禮儀養(yǎng)成教育不夠重視，許多不文明的行為亦有增無(wú)減。在今天社會(huì)主義精神文明建設(shè)中，我們應(yīng)立足于吸收民族文化中的精華，使傳統(tǒng)文明禮儀古為今用，重建一套現(xiàn)代文明禮儀。
有人曾經(jīng)說(shuō)：“如果你失去了今天，你不算失敗，因?yàn)槟氵€有明天；如果你失去了金錢(qián)，你不算失敗，因?yàn)槟闳松膬r(jià)值不在于金錢(qián)；如果你失去了文明，你將是徹底的失敗，因?yàn)槟阋呀?jīng)失去了做人的.真諦。”
我希望我們能重視禮儀，讓我們“禮儀之邦”的這個(gè)民稱(chēng)名副其實(shí)……。
傳統(tǒng)禮儀教案篇十三
“韓國(guó)”，一提到韓國(guó)人，我們都知道韓國(guó)人特別熱情，經(jīng)常點(diǎn)頭哈腰的，感覺(jué)很有禮貌。其實(shí)這都源于韓國(guó)人的傳統(tǒng)禮儀，那么，下面是本站小編為大家整理的韓國(guó)人傳統(tǒng)禮儀，希望能夠幫到大家哦!
韓語(yǔ)的文化特點(diǎn)就是“敬語(yǔ)”和“非敬語(yǔ)”的表達(dá)。與長(zhǎng)輩或者是領(lǐng)導(dǎo)交談，說(shuō)話(huà)時(shí)用“敬語(yǔ)”表示對(duì)對(duì)方的尊重，與同輩之間或者下一輩人說(shuō)話(huà)時(shí)用“非敬語(yǔ)”。
韓國(guó)的“傳統(tǒng)禮儀”當(dāng)中除了語(yǔ)言的禮節(jié)以外還有一些生活上的禮節(jié)也分對(duì)于對(duì)方的表示尊重。
見(jiàn)面的禮節(jié)——韓國(guó)人見(jiàn)面時(shí)大概45度左右彎腰行禮也叫“鞠躬”同時(shí)要說(shuō)《“您好!”“??????”》，男人之間見(jiàn)面打招呼時(shí)互相鞠躬并握手，握手時(shí)用雙手，或用左手拖住右手的胳膊部分然后用右手握手，一般可以握手或是輕輕點(diǎn)一下頭。女人一般不與人握手。
吃飯的禮節(jié)——。
用餐時(shí)等長(zhǎng)輩先拿餐具以后才能跟著拿餐具開(kāi)始用餐，
用餐時(shí)與長(zhǎng)輩們保持差不多的速度。
用餐時(shí)不能勺和筷子同時(shí)用一個(gè)手使用。
用餐時(shí)不能出餐具之間碰撞的聲音。
用餐時(shí)不能出嚼食物的聲音或喝湯的聲音。
用餐時(shí)先等到長(zhǎng)輩們用完餐后才能離開(kāi)餐廳。
打電話(huà)禮節(jié)——。
先確認(rèn)對(duì)方的電話(huà)號(hào)碼。
對(duì)方未接電話(huà)時(shí)先掛斷電話(huà)后過(guò)兩三分鐘后重新打過(guò)去。
打通電話(huà)時(shí)先確認(rèn)對(duì)方后再。
自我介紹。
講完電話(huà)后先告訴對(duì)方要掛斷電話(huà)再掛斷電話(huà)。
打錯(cuò)電話(huà)時(shí)向?qū)Ψ奖硎尽皩?duì)不起，打錯(cuò)電話(huà)了”
“?????,???????."后再掛斷電話(huà)。
接電話(huà)禮節(jié)——。
電話(huà)鈴響兩次后接電話(huà)。
(一般用左手接電話(huà)，右手方便記東西)。
接電話(huà)時(shí)先自我介紹。
需要轉(zhuǎn)給第三人時(shí)向?qū)Ψ秸f(shuō)“請(qǐng)稍等”
掛電話(huà)時(shí)等對(duì)方先掛斷電話(huà)后掛電話(huà)。
接了打錯(cuò)電話(huà)時(shí)親切地對(duì)對(duì)方說(shuō)。
“您打錯(cuò)電話(huà)了”，
“????????.”
要學(xué)好一門(mén)外語(yǔ)，單詞量，語(yǔ)法，詞組都很重要，但也不能忽視那個(gè)語(yǔ)言國(guó)家的文化。如果你不懂他們國(guó)家的禮儀的話(huà),難免會(huì)出現(xiàn)在生活、工作、人際關(guān)系等等很容易產(chǎn)生尷尬的局面。
行禮是韓國(guó)傳統(tǒng)禮儀中最重要的禮儀之一，即使在現(xiàn)代，這樣的禮儀在重要的儀式上也是一定要遵守的，從這里也可以反映出韓國(guó)社會(huì)文化中對(duì)禮儀的重視。這一篇將向大家介紹韓國(guó)行禮的種類(lèi)及對(duì)象。
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行禮的種類(lèi)有大禮，平禮，半禮。男人的行禮分別稱(chēng)為稽首拜，頓首拜，控手拜，女人的行禮稱(chēng)之為肅拜，平拜，半拜。大禮是向自己行禮時(shí)不需回禮也可以的輩分高的長(zhǎng)輩行的禮?；蚴窃诠?、婚、喪、祭等儀式活動(dòng)時(shí)也行大禮。行大禮的對(duì)象是直系親屬，配偶的直系親屬，8寸以?xún)?nèi)的旁系親屬。所謂直系親屬是父母、祖父母、外祖父母等，配偶的直系親屬是太太的父母、祖父母、外祖父母等。旁系親屬說(shuō)的是伯叔父母、從祖父母等和父母輩分相同或是更高的近親。
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平禮是自己在行禮的話(huà)，需要答禮或是用平禮相對(duì)行禮的長(zhǎng)輩或在類(lèi)似關(guān)系里行禮。即，老師、年長(zhǎng)者、上級(jí)、配偶、兄長(zhǎng)、姐姐、嫂子、大伯、小姑、弟媳、朋友間行的禮。不是親屬關(guān)系時(shí)年齡差距15歲以?xún)?nèi)要用平禮行相對(duì)禮。比如在拜見(jiàn)像老師這樣的長(zhǎng)輩時(shí)行平禮的話(huà)長(zhǎng)輩回禮，夫妻結(jié)婚時(shí)，拜年時(shí)兄弟間彼此用平禮相互行禮。
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半禮是長(zhǎng)輩對(duì)晚輩的回禮。對(duì)象是弟子、朋友的子女或是子女的朋友、弟弟妹妹、8寸以?xún)?nèi)年齡差在10歲以?xún)?nèi)的小輩親屬(旁系親屬、侄子等輩分較低的親戚)、非親屬關(guān)系年齡差在16歲以下的晚輩。在接受平禮的關(guān)系中，晚輩如果尚未成年可以用言語(yǔ)打招呼，但成年的話(huà)就一定要回禮。比如朋友的成年子女來(lái)行禮的話(huà)，回禮是禮節(jié)。
傳統(tǒng)禮儀教案篇十四
賈子曰：固頤正視，平肩正背，臂如抱鼓。足閑二寸，端面攝纓。端股整足，體不搖肘，曰經(jīng)立；因以微磬曰共立；因以磬折曰肅立；因以垂佩曰卑立。
參考文物，經(jīng)立時(shí)正身、平視，兩手相合，掩在袖子里。手從胸口到下腹，放在任何位置都行，甚至持著、拄著東西也行（古人是很通融的^_^）。注意：中國(guó)人注重自然，而不是筆挺，所以手臂要柔軟，切忌僵直——這樣漢服才會(huì)順勢(shì)鋪成柔和的曲線，展示出華夏之美。
我們常見(jiàn)夫子行叉手禮的像——但這個(gè)動(dòng)作應(yīng)當(dāng)是配合磬折來(lái)表達(dá)敬意的——也就是說(shuō)，腰應(yīng)當(dāng)同時(shí)彎曲大概三十度。當(dāng)然，處于藝術(shù)上的考慮，畫(huà)家還是畫(huà)成了直身。
應(yīng)用：竊以為經(jīng)立是漢服同道必須注意的，對(duì)師長(zhǎng)應(yīng)當(dāng)共立。鑒于現(xiàn)在人不行大禮，我們可以根據(jù)情況增減躬身的'程度——但至少，低頭示敬是必須的。
賈子曰：坐以經(jīng)立之容，胻不差而足不跌，視平衡曰經(jīng)坐，微俯視尊者之膝曰共坐，仰首視不出尋常之內(nèi)曰肅坐，廢首低肘曰卑坐。
參考文物，漢代的經(jīng)坐（這在古人就叫坐，現(xiàn)在為了區(qū)分，專(zhuān)稱(chēng)雅坐）是膝蓋并緊，臀部坐在腳跟上，腳背貼地，雙手放在膝蓋上，目視前方。對(duì)于胡坐，道理一樣，端正，兩腿不得叉開(kāi)，雙手放在膝蓋上。雙手可以握拳，沖前方；也可收攏抱在腹部。
應(yīng)用：隨著漢文化的復(fù)興，會(huì)有越來(lái)越多的場(chǎng)合需要雅坐。若在這種正規(guī)場(chǎng)合，您只能通過(guò)稍稍上下膝蓋的方式解除一下疲勞。當(dāng)然，對(duì)于友人聚會(huì)等生活場(chǎng)景，大家箕距（臀部著地，兩腿叉開(kāi)）或者趺坐（佛教式的盤(pán)腿）都行。
1、正規(guī)揖禮：左手壓右手（女子右手壓左手），手藏在袖子里，舉手加額，鞠躬九十度，然后起身，同時(shí)手隨著再次齊眉，然后手放下。
2、一般揖禮：直立，兩臂合攏向前伸直，右手微曲，左手附其上，兩臂自額頭下移至胸，同時(shí)上身鞠躬四十五度。正規(guī)場(chǎng)合，對(duì)朋友。
3、拱手：類(lèi)揖手，只是身子和胳膊不用動(dòng)。
4、頷首致意。
5、正規(guī)拜禮：直立，舉手加額如揖禮，鞠躬九十度，然后直身（這段叫鞠躬），同時(shí)手隨著再次齊眉。然后雙膝同時(shí)著地，緩緩下拜，手掌著地，額頭貼手掌上（這叫拜），然后直起上身，同時(shí)手隨著齊眉（這叫興）——然后根據(jù)禮節(jié)，平身或再拜……平身時(shí)，兩手齊眉，起身，直立后手放下。
6、一般拜禮（用于雅坐時(shí)）：抬起臀部，直起上身，膝蓋支撐身體，然后拜手（手至地，頭貼手）或叩頭（頭扣地）或稽首（時(shí)間長(zhǎng)）或頓首（時(shí)間短）。
7、女子行禮：本著平等的精神，不要求女子特殊行禮。但處于忍讓的風(fēng)度——女子行禮兩手合攏放胸前，微屈膝，微低頭即可；若拜禮，上身直，膝著地，攏手下垂，頭微低，即可。
應(yīng)用：5用于一般用于祭祀，或非常敬重的場(chǎng)合。6用于雅坐時(shí)。1到4，應(yīng)當(dāng)作為漢服時(shí)的日常行禮，依據(jù)具體情況——對(duì)方受尊敬的程度，和具體場(chǎng)合容許你表現(xiàn)禮節(jié)的程度……現(xiàn)在人缺少禮儀觀念，不必過(guò)分要求，但拱手應(yīng)當(dāng)能做到。如果在與人交談的時(shí)候又有人來(lái)，當(dāng)注意問(wèn)候時(shí)要根據(jù)身邊人的情況，決定行禮的程度。
古人迎賓講究衣冠嚴(yán)整，所以如果主客在門(mén)口不期而遇，那么主人會(huì)裝作不認(rèn)識(shí)，不理不睬地把門(mén)關(guān)上，等換上衣服再開(kāi)門(mén)迎賓。迎賓時(shí)，主人立在門(mén)右（其實(shí)就是主人在東，客人在西——如果在外面迎接客人就更是如此），客人走門(mén)左。迎客進(jìn)門(mén)以后，為客人指路，每到拐角，要說(shuō)“請(qǐng)”，客人答“請(qǐng)”，要為客人開(kāi)門(mén)、掀簾子……主人請(qǐng)客人上座（就是做到右邊的椅子上），客人請(qǐng)辭——最終看情況決定坐次。
今天這一切都不必要了。由于現(xiàn)在建筑布局多樣，所以不可能主位客位分清楚，但主人引路，客人后主人行，是應(yīng)當(dāng)把握的精神。
東道先說(shuō)“請(qǐng)”，客人辭讓?zhuān)瑬|道固請(qǐng)，同時(shí)拿筷子就可以了，不必過(guò)分謙讓。
喝茶、飲酒時(shí)，用左手的大袖擋住杯子，以求雅觀。
總之，原則是：心安則行之，可以行則行之——其他不強(qiáng)求。
傳統(tǒng)禮儀教案篇十五
中國(guó)的禮儀文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，早在西周時(shí)期文化就已十分完備，周代的禮儀制度被后世奉為“古制”，其基本內(nèi)容延續(xù)了幾千年。
《周禮》中確定了中國(guó)古代禮儀制度的基本結(jié)構(gòu)，將“禮”劃分為五類(lèi)，稱(chēng)為“五禮”：
即祭祀之禮，為敬奉神與鬼的典禮，主要有祭天地、祭社稷、祭宗廟等禮儀活動(dòng)。
即有關(guān)哀憫、吊唁、憂(yōu)患的典禮。包括喪禮、遇到饑荒時(shí)的荒禮、遇到嚴(yán)重自然災(zāi)害事的吊禮、國(guó)內(nèi)發(fā)生動(dòng)亂時(shí)的恤禮、有外敵入侵時(shí)的禬禮等。兇禮都是在發(fā)生不幸事件之后，祈求和平和減輕災(zāi)禍的'禮儀。
有關(guān)軍事活動(dòng)的禮儀。包括用兵征伐、均土地和征賦稅、田獵、營(yíng)建土木工程、定疆封土等活動(dòng)中的禮儀。
諸侯見(jiàn)天子，以及各諸侯國(guó)之間相互交往時(shí)的禮儀，包括朝、聘、盟、會(huì)、遇、覲、問(wèn)、視、誓、同、錫命等一系列禮儀制度。
古代禮儀中內(nèi)容最豐富的部分，上至王位承襲，下至鄉(xiāng)飲酒禮，無(wú)所不包，最重要的內(nèi)容有婚禮、冠禮、射禮、饗禮、宴禮、賀慶禮等。
傳統(tǒng)禮儀教案篇十六
：當(dāng)前，隨著我國(guó)對(duì)外開(kāi)放程度的逐漸加深，人們對(duì)外語(yǔ)、尤其是英語(yǔ)的認(rèn)知逐步加強(qiáng)，對(duì)學(xué)習(xí)英語(yǔ)越來(lái)越重視，但與與此同時(shí)人們卻越來(lái)越忽視我國(guó)傳統(tǒng)文化的教育工作，特別是無(wú)法認(rèn)識(shí)到我國(guó)傳統(tǒng)文化禮儀在外語(yǔ)教學(xué)中的重要作用。因而，本文將對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化在英語(yǔ)教學(xué)中的運(yùn)用進(jìn)行研究分析，以期給相關(guān)研究者以有益借鑒。
：傳統(tǒng)文化禮儀；英語(yǔ)教學(xué)；重要性；運(yùn)用。
中華民族團(tuán)結(jié)奮進(jìn)、生生不息的不竭動(dòng)力來(lái)源于我們的中華文化，對(duì)于傳統(tǒng)文化，我們應(yīng)進(jìn)行客觀、全面的認(rèn)識(shí)，不斷去其糟糠，取其精華，使其具有時(shí)代體現(xiàn)性、民族性和協(xié)調(diào)性。傳統(tǒng)文化禮儀在我國(guó)的歷史長(zhǎng)河中一直占據(jù)著十分重要的地位。改革開(kāi)放以來(lái)，受經(jīng)濟(jì)社會(huì)因素的影響，人們的價(jià)值觀念、金錢(qián)觀念產(chǎn)生了一定的改變，但是在國(guó)人的思想意識(shí)中傳統(tǒng)文化禮儀仍舊存在，并沒(méi)有因社會(huì)環(huán)境和價(jià)值觀念的改變而消失，由此可見(jiàn)，在國(guó)人的潛意識(shí)中，中國(guó)傳統(tǒng)文化禮儀的存在是根深蒂固的。但是，在世俗性因素的持續(xù)影響下，也有部分國(guó)人難免會(huì)迷失方向，因而，在人們的行為觀念中，傳統(tǒng)文化禮儀正逐漸消逝。作為學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者和指導(dǎo)者，學(xué)校教師不但肩負(fù)著傳道授惑的責(zé)任，同時(shí)還具有正確培養(yǎng)學(xué)生倫理道德和基本人格的重任。作為外語(yǔ)教學(xué)的組成部分，英語(yǔ)教學(xué)不可避免的會(huì)涉及到宣講資本主義，傳授國(guó)外文化的層面，這一過(guò)程很容易讓學(xué)生盲目跟風(fēng)，進(jìn)而對(duì)自身文化禮儀產(chǎn)生理解偏差，甚至是誤解。我國(guó)的傳統(tǒng)文化禮儀，注重道德、道義，強(qiáng)調(diào)以人為本，重視對(duì)勤勉、誠(chéng)實(shí)、公平、正義及對(duì)社會(huì)有用的人才的培養(yǎng)。教學(xué)中傳統(tǒng)文化禮儀的應(yīng)用，可以更好地滿(mǎn)足不同文化的交流需求，輔助學(xué)生正確樹(shù)立價(jià)值觀念，提升他們不同文化間的溝通能力。所以，在英語(yǔ)教學(xué)實(shí)際過(guò)程中，英語(yǔ)教師要注重我國(guó)傳統(tǒng)文化禮儀的宣講和應(yīng)用，讓我國(guó)的傳統(tǒng)文化禮儀發(fā)揮其真正的作用，有助于我國(guó)本土文化同英語(yǔ)教學(xué)的良好結(jié)合。
2.1注重學(xué)生實(shí)踐，在英語(yǔ)教學(xué)中有意的進(jìn)行傳統(tǒng)文化禮儀滲透。
教學(xué)是一個(gè)學(xué)生和教學(xué)老師互相促進(jìn)的過(guò)程，特別是作為語(yǔ)言教學(xué)的'英語(yǔ)教學(xué)，需要學(xué)生和老師的不斷磨合和相互配合，以實(shí)現(xiàn)最大化的教學(xué)效益。有限的教學(xué)課時(shí)設(shè)置，使課堂教學(xué)很難滿(mǎn)足學(xué)生的知識(shí)求知欲望，也無(wú)法在英語(yǔ)教學(xué)過(guò)程中完全實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化禮儀滲透，因此，教師要根據(jù)客觀情況，及時(shí)向?qū)W校職能部門(mén)進(jìn)行建議申請(qǐng)，以便讓學(xué)生在課后能更好的組織和參與實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)。學(xué)校要根據(jù)實(shí)際情況和教師建議，積極的進(jìn)行教學(xué)文化渠道拓展，讓學(xué)生更好的拓展自身的知識(shí)，力求實(shí)現(xiàn)課堂知識(shí)與實(shí)踐活動(dòng)的最大程度結(jié)合。學(xué)校可以聘請(qǐng)一些中外文化研究的知名學(xué)者，讓他們對(duì)學(xué)生講授自身對(duì)中外文化的認(rèn)識(shí)和學(xué)習(xí)情況，以便讓學(xué)生對(duì)中外文化有更多的接觸機(jī)會(huì)。同時(shí)學(xué)校還可以讓漢語(yǔ)和英語(yǔ)老師共同教學(xué)，課后引導(dǎo)學(xué)生多讀一些講述我國(guó)傳統(tǒng)文化的英文雜志和小說(shuō)，為英語(yǔ)教學(xué)中我國(guó)傳統(tǒng)文化的運(yùn)用創(chuàng)造基礎(chǔ)。
2.2正確對(duì)待我國(guó)傳統(tǒng)文化和英語(yǔ)教育。
意識(shí)上的糾正和改觀是解決英語(yǔ)教學(xué)中我國(guó)傳統(tǒng)文化應(yīng)用不科學(xué)的前提和基礎(chǔ)。行為的來(lái)源在于意識(shí)，意識(shí)是行為的核心因素，因此，如果對(duì)傳統(tǒng)文化禮儀在意識(shí)上具有很好的認(rèn)識(shí)和足夠的認(rèn)識(shí)，那么在英語(yǔ)教學(xué)中實(shí)踐貫徹的難度就會(huì)大幅降低。英語(yǔ)教師應(yīng)對(duì)我國(guó)古老文化心存熱愛(ài)之情，對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化禮儀具有敬佩和崇拜之意，對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化禮儀精神具有充分的了解和認(rèn)知，這樣才能更好的提升自身的教育教學(xué)素養(yǎng)。教師在教學(xué)中要以科學(xué)的教育理念為指導(dǎo)，并在教學(xué)中進(jìn)行充分的滲透，切莫將傳統(tǒng)文化與英語(yǔ)教學(xué)進(jìn)行割裂。
2.3要不斷提升教師的教學(xué)能力。
如上所述，老師是學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)的基本渠道，要想讓學(xué)生獲取更好、更多的知識(shí)，教師就需要更好、更強(qiáng)的教學(xué)能力。英語(yǔ)教學(xué)中，要想更好、更有效的進(jìn)行傳統(tǒng)文化禮儀知識(shí)運(yùn)用，英語(yǔ)教師就需要更多、更豐富的禮儀文化知識(shí)，并將其變換為自身的思想，通過(guò)自身的語(yǔ)言組織將其教授給學(xué)生，教師可以通過(guò)書(shū)籍查閱、文獻(xiàn)資料閱讀、影片錄像觀看等各種方式來(lái)實(shí)現(xiàn)自身知識(shí)儲(chǔ)備增長(zhǎng)。同時(shí)，教師在實(shí)踐教學(xué)過(guò)程中，在教案制作中，在教學(xué)反思和總結(jié)中等，都必須持續(xù)堅(jiān)持傳統(tǒng)文化禮儀在教育教學(xué)中運(yùn)用原則，正確把握教學(xué)方式和方向，注重自身教學(xué)能力的提升。
2.4強(qiáng)化英語(yǔ)教材革新。
了解和認(rèn)識(shí)我國(guó)的傳統(tǒng)文化禮儀，不僅需要學(xué)生和教師的積極努力，還需要英語(yǔ)教材有所改觀。當(dāng)前，我國(guó)的英語(yǔ)教材在很大程度上都是英語(yǔ)知識(shí)的梳理，或者是對(duì)國(guó)外文化的相關(guān)陳述，我國(guó)傳統(tǒng)文化禮儀在英語(yǔ)教材中的篇幅比較有限。割裂世界文化和我國(guó)文化，不但無(wú)法滿(mǎn)足教學(xué)和學(xué)生長(zhǎng)期發(fā)展的要求，也在很大程度上不利于原始教學(xué)目標(biāo)的完成。因而，需要適當(dāng)?shù)母镄卢F(xiàn)在的英語(yǔ)教材內(nèi)容，以符合英語(yǔ)教學(xué)的社會(huì)需求。在編撰英語(yǔ)教材時(shí)，教材編寫(xiě)人可以適當(dāng)?shù)奶砑右恍┪覈?guó)經(jīng)典故事語(yǔ)言的翻譯內(nèi)容，或者加入一些同我國(guó)傳統(tǒng)文化禮儀相關(guān)的英語(yǔ)詞匯，例如，加入一些我國(guó)仁義禮智信、尊師重道的詞匯，甚至是表述我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的詞匯等，將我國(guó)文化禮儀同世界文化的教學(xué)進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，使其互相彌補(bǔ)、相得益彰。
我國(guó)是世界古老文明發(fā)源地之一，在中華民族五千年的歷史長(zhǎng)河中，傳統(tǒng)文化禮儀一直占有十分突出的地位。我國(guó)傳統(tǒng)文化禮儀是華夏文明的孕育之根，孕育了千千萬(wàn)萬(wàn)代華夏子孫，即便是在全球經(jīng)濟(jì)一體化日趨強(qiáng)勁的當(dāng)下，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化仍舊具有十分重要的意義。
[1]李霞.將中國(guó)傳統(tǒng)文化融入高職外語(yǔ)教學(xué)中的思考[j].濱州職業(yè)學(xué)院學(xué)報(bào)，20xx(01).
[2]姜薇.讓傳統(tǒng)文化與英語(yǔ)教學(xué)同行[j].新課程(教育學(xué)術(shù)版)，20xx(04).
[3]劉琴.融中國(guó)傳統(tǒng)文化于英語(yǔ)教學(xué)之中[j].考試周刊，20xx(41).
傳統(tǒng)禮儀教案篇十七
目前的教育行業(yè)五花八門(mén)，英語(yǔ)、繪畫(huà)、拼音、鋼琴樣樣在行，但是見(jiàn)到長(zhǎng)輩卻懶得開(kāi)口說(shuō)“您好“，不少家長(zhǎng)片面重視孩子的知識(shí)、能力教育，卻忽略了感恩孝道教育和行為習(xí)慣的養(yǎng)成。
近日召開(kāi)的幼兒園園長(zhǎng)高峰論壇上，來(lái)自教育部、中國(guó)教育學(xué)會(huì)及北京大學(xué)、清華大學(xué)、中國(guó)人民大學(xué)的領(lǐng)導(dǎo)和專(zhuān)家學(xué)者，就孩子的感恩和孝道教育進(jìn)行了熱議。
目前不少幼兒教育專(zhuān)家指出，當(dāng)前的學(xué)前教育中有片面重視知識(shí)教育、能力教育的傾向，學(xué)前教育更應(yīng)重視思想品德和行為習(xí)慣的養(yǎng)成，如孝道就應(yīng)成為一個(gè)重要的教育內(nèi)容。
作為中國(guó)流傳幾千年的社會(huì)主流價(jià)值觀的孝道，如今已經(jīng)不那么受重視，但其實(shí)孝道是調(diào)節(jié)代際關(guān)系、實(shí)現(xiàn)家庭和睦、構(gòu)建和諧社會(huì)的一劑良藥?，F(xiàn)在的獨(dú)生子女從小被過(guò)分寵愛(ài)，不少孩子只知道接受別人的愛(ài)，而回報(bào)、感恩觀念卻比較淡薄，這對(duì)孩子們的成長(zhǎng)不利。
日前有關(guān)幼兒園禮儀調(diào)查顯示，發(fā)現(xiàn)只有52.5%的孩子會(huì)“經(jīng)?！敝鲃?dòng)與他人打招呼，“偶爾”主動(dòng)打招呼占37.4%，“從不”主動(dòng)與人打招呼占10.1%，并且其他各項(xiàng)禮儀行為的數(shù)據(jù)結(jié)果同樣不是很理想。
不少幼兒園老師表示，家長(zhǎng)們?cè)絹?lái)越注重孩子們?cè)缃痰耐瑫r(shí)，卻把幼兒禮儀教育邊緣化，造成了“知書(shū)寶寶”多，“達(dá)理寶寶”少的問(wèn)題。孩子一發(fā)脾氣就打爺爺、罵爸爸的現(xiàn)象在不少家庭都有出現(xiàn)，更有不少隔代教育家庭因?yàn)檫^(guò)度寵愛(ài)孩子而導(dǎo)致孩子目中無(wú)長(zhǎng)輩，缺乏基本的禮儀。
許多幼兒園辦園之初就確定了“尚禮育人”的辦學(xué)特色，把幼兒禮儀教育滲透日常課程，但最后效果并不明顯。幼兒園教完禮儀規(guī)范后，孩子們當(dāng)時(shí)做得很好，但往往過(guò)了一個(gè)周末或者寒暑假，幼兒又恢復(fù)了原先的行為習(xí)慣。
經(jīng)調(diào)查，這些現(xiàn)象與家長(zhǎng)對(duì)幼兒禮儀教育的不重視，教育方法與幼兒園不一致有著很大的關(guān)系。所以，園方對(duì)此提出了“家園合作”的概念，把幼兒禮儀教育延伸進(jìn)家庭。
一方面，幼兒園通過(guò)游戲、兒歌、環(huán)境、模仿等在日常的生活活動(dòng)中對(duì)幼兒進(jìn)行禮儀教育。另一方，讓家長(zhǎng)們通過(guò)沙龍等活動(dòng)參與到同學(xué)禮儀的活動(dòng)中。
幼兒園要善于利用國(guó)學(xué)和傳統(tǒng)文化資源，教育要從娃娃抓起。3-6歲是孩子成長(zhǎng)的重要階段，良好的禮儀是高情商的體現(xiàn)，對(duì)孩子今后的學(xué)習(xí)生活、人際交流有重要影響。
傳統(tǒng)禮儀教案篇十八
《周禮》中確定了中國(guó)古代禮儀制度的基本結(jié)構(gòu)，將“禮”劃分為五類(lèi)，稱(chēng)為“五禮”：
即祭祀之禮，為敬奉神與鬼的典禮，主要有祭天地、祭社稷、祭宗廟等禮儀活動(dòng)。
即有關(guān)哀憫、吊唁、憂(yōu)患的典禮。包括喪禮、遇到饑荒時(shí)的荒禮、遇到嚴(yán)重自然災(zāi)害事的吊禮、國(guó)內(nèi)發(fā)生動(dòng)亂時(shí)的恤禮、有外敵入侵時(shí)的禬禮等。兇禮都是在發(fā)生不幸事件之后，祈求和平和減輕災(zāi)禍的禮儀。
有關(guān)軍事活動(dòng)的禮儀。包括用兵征伐、均土地和征賦稅、田獵、營(yíng)建土木工程、定疆封土等活動(dòng)中的禮儀。
諸侯見(jiàn)天子，以及各諸侯國(guó)之間相互交往時(shí)的禮儀，包括朝、聘、盟、會(huì)、遇、覲、問(wèn)、視、誓、同、錫命等一系列禮儀制度。
古代禮儀中內(nèi)容最豐富的部分，上至王位承襲，下至鄉(xiāng)飲酒禮，無(wú)所不包，最重要的內(nèi)容有婚禮、冠禮、射禮、饗禮、宴禮、賀慶禮等。
傳統(tǒng)禮儀教案篇十九
出國(guó)之前，如果有隱形眼鏡的眼藥水以及其他的便藥可以帶上一些，因?yàn)樵谀沁吺呛苜F的。女孩子在英國(guó)可以學(xué)點(diǎn)西方的甜點(diǎn)、蛋糕的制作手藝，這樣也才不枉留英一趟！
第一次去英國(guó)，最好不要選擇需要轉(zhuǎn)機(jī)的航線，不然對(duì)于第一次出國(guó)的'人來(lái)說(shuō)，可能會(huì)因?yàn)轱w機(jī)晚點(diǎn)、手續(xù)辦理、語(yǔ)言溝通問(wèn)題而遇到麻煩。英國(guó)大學(xué)的圖書(shū)館，收藏非常完備，就連上世紀(jì)三、四十年代的文獻(xiàn)都可以隨時(shí)找到并借用。大家到了那里，一定要好好地去閱讀。你們將會(huì)受益非淺！
到英國(guó)后，男生女生都要準(zhǔn)備一些襯衣，盡量顏色淺一些。襯衣可以讓人顯得有氣質(zhì)、成熟、正式。它有很多種穿法，可以單穿，可以搭馬甲、西裝外套、背心等等。平時(shí)上課，找教授談?wù)n題要穿得正式、穩(wěn)重。然而到了周末假日的舞會(huì)party上，可以穿得休閑、花樣一些，女生可以適當(dāng)?shù)芈?，但是要露得健康、大方得體。不要不自在、遮遮掩掩的。總之，專(zhuān)家總結(jié)說(shuō)，穿衣服要揚(yáng)長(zhǎng)避短，追求刻意中的隨意。
而參加party的有學(xué)生，也有家長(zhǎng)。他們或者即將出國(guó)，或者海歸，在聽(tīng)完講座之后，他們互相交流，互相貢獻(xiàn)信息，交換聯(lián)系方式。
多中國(guó)的留學(xué)生到了英國(guó)就聚在一起，生活、學(xué)習(xí)都用中文交流。專(zhuān)家為留學(xué)生的寂寞心里是能理解，但是這樣子讓人覺(jué)得是一種悲哀。去英國(guó)留學(xué)一個(gè)重要的收獲就是回國(guó)后有一口流利的英語(yǔ)，如果到那里還整天跟中國(guó)人說(shuō)中文，那就很可惜。
傳統(tǒng)禮儀教案篇二十
中國(guó)的禮儀文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，早在西周時(shí)期中國(guó)傳統(tǒng)禮儀文化就已十分完備，周代的禮儀制度被后世奉為“古制”，其基本內(nèi)容延續(xù)了幾千年。
《周禮》中確定了中國(guó)古代禮儀制度的基本結(jié)構(gòu)，將“禮”劃分為五類(lèi)，稱(chēng)為“五禮”：
即祭祀之禮，為敬奉神與鬼的典禮，主要有祭天地、祭社稷、祭宗廟等禮儀活動(dòng)。
即有關(guān)哀憫、吊唁、憂(yōu)患的典禮。包括喪禮、遇到饑荒時(shí)的荒禮、遇到嚴(yán)重自然災(zāi)害事的吊禮、國(guó)內(nèi)發(fā)生動(dòng)亂時(shí)的恤禮、有外敵入侵時(shí)的`禬禮等。兇禮都是在發(fā)生不幸事件之后，祈求和平和減輕災(zāi)禍的禮儀。
有關(guān)軍事活動(dòng)的禮儀。包括用兵征伐、均土地和征賦稅、田獵、營(yíng)建土木工程、定疆封土等活動(dòng)中的禮儀。
諸侯見(jiàn)天子，以及各諸侯國(guó)之間相互交往時(shí)的禮儀，包括朝、聘、盟、會(huì)、遇、覲、問(wèn)、視、誓、同、錫命等一系列禮儀制度。
古代禮儀中內(nèi)容最豐富的部分，上至王位承襲，下至鄉(xiāng)飲酒禮，無(wú)所不包，最重要的內(nèi)容有婚禮、冠禮、射禮、饗禮、宴禮、賀慶禮等。
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