作為一位杰出的教職工，總歸要編寫教案，教案是教學活動的總的組織綱領(lǐng)和行動方案。那么我們該如何寫一篇較為完美的教案呢？那么下面我就給大家講一講教案怎么寫才比較好，我們一起來看一看吧。
宿新市徐公店教案板書 宿新市徐公店古詩教案篇一
一、揭題、釋題、了解作者：
1、以前我們學過哪些描寫春景的古詩？《詠柳》、《絕句》、《春曉》，這些古詩都從不同側(cè)面、角度向我們展示了春天的勃勃生機和美麗。今天，我們再學習一首有關(guān)描寫春景的古詩《宿新市徐公店》。
2、介紹詩人：
這首詩是宋代詩人楊萬里寫的。他一生為官清廉，為奸相所害，被罷官閑居十五年。他的詩大量吸收民間語言，描述細膩，形象鮮明，平易自然。因為他長期居住農(nóng)村，，對農(nóng)村的田園生活十分熟悉，所以描寫自然景物也就更加真切感人，別有風趣。
5、下面光看題目意思：
宿：過夜。新市：地名
公：古代對男子的尊稱（在新市姓徐的人開的客店里過夜）作者住在新市徐公店時見到一幅怎樣的畫面呢？表達了一種怎樣的感情呢？
二、小組自學，初讀理解。要求：
1.不理解的字、詞劃出討論，初步理解每句詩意。
2.詩中抓住哪些景物寫出了暮春時節(jié)的美麗。
三、導讀古詩，感受詩意。
1.指名讀，檢查讀的情況。
2.你讀懂了什么？還有哪些不理解的字、詞提出來，一起討論、交流。
3.齊讀一、二句：
a.寫了哪幾種景物？有什么特點？
籬落：籬笆。疏疏：稀疏。徑：小路。深：深遠
理解時“調(diào)”一下：稀疏的籬笆旁邊，有一條小路深向遠方。
板書：籬笆一徑
這句詩是作者站在徐公店外，遠望到的。緊接著作者收回視線，從遠望到近觀，又看到了什么呢？
b.齊讀第二句，又抓住了什么景物？
板書：樹頭
理解：樹頭：樹枝頭。未：沒有。陰：樹蔭
為什么沒形成樹蔭？（因為葉子未長大）。理解時應“補”枝頭上的花已經(jīng)落了，但葉子還未長大，還沒有形成樹蔭。這一點，可見這一天天氣怎樣？（麗日當空，地面上有斑駁的樹影，星星點點的光斑。）
c.同桌對說這兩句詩意——指句說——齊讀這兩句（多媒體出示畫面）
d.這稀疏的籬笆，長長的小路，葉兒不濃密的樹，構(gòu)成了一幅清新、質(zhì)樸的農(nóng)村景色圖，你們看畫面，這叫靜態(tài)描寫（板書）。在這一背景下，作者又看到一幅更為活潑生動的圖畫，那就是后兩句所表達的。
多媒體出示后兩句畫面（齊讀三、四句）
4、理解三、四句：
a.抓住哪些景？板書：兒童黃蝶菜花
走：跑。急走：快跑
詩意：兒童奔跑著追逐黃色的蝴蝶，追到?jīng)]有？
b.女生讀第4句：
處：地方。尋：尋找。為什么無處尋？
詩意：黃色的蝴蝶飛入金黃色的菜花叢中，再也找不到了。
c.兩句詩意連起來，指名說詩意
d.再看圖（后兩句動畫圖）這兩句寫兒童捕蝶的情景。“跑、尋”這叫動態(tài)描寫（板書），兒童奔跑、撲蝶……讀來使我們倍感親切、耳目一新。
e.自由讀全詩，體會詩人心情？
f.檢查：指名讀全詩，齊讀
板書：喜愛
【板書設(shè)計】
詩宿新市徐公店
情喜愛
畫：籬落、一徑、枝頭（靜）
畫追入
兒童黃蝶菜花（動）
意色：黃（綠）（黃）
【教材分析】
這首詩史作者在新市徐公店所見到的生機勃勃的暮春景色。作者運用白描的手法，把景物與人物融為一體，描繪了一幅動靜結(jié)合的畫面。
【學生分析】
學生以往學習詩句，已經(jīng)學會如何讀詩，這對于對詩句的理解有很大地幫助。
【課型】新授
【教學時間】1課時。
【教學目標】
1.學會生字，理解詩句
2.通過理解詩歌內(nèi)容，體會詩人喜悅的心情
3.有感情朗讀、背誦這首詩
4.培養(yǎng)學生運用方法理解詩句的能力
【教學重點】體會詩的意境，體會詩人的感情。
【教學難點】體會詩的意境，體會詩人的感情
【教學方法】講授發(fā)、小組合作學習。
【教學用具】多媒體課件
【課后反思】
1、教學本課，要讓學生在讀中感悟，在誦中生情，在吟中入境。
2、借助圖片理解文字，借助文字想象畫面。
3、為充分感受這首詩的情趣，編寫小故事。
宿新市徐公店教案板書 宿新市徐公店古詩教案篇二
教學要求： 1、從《宿新市徐公店》描寫的初夏鄉(xiāng)村的生活畫面，體會詩境之美，培養(yǎng)學生熱愛大自然的情感。 2、學會兩個生字；并通過理解兩首詩中的關(guān)鍵字詞，理解詩句的意思。 3、朗讀、背誦課文，并能默寫，培養(yǎng)學生愛讀、愛背古詩的興趣。 4、在培養(yǎng)學生語言表達能力的基礎(chǔ)上，培養(yǎng)學生用計算機操作表達學習語文知識的能力。
教學重點： 理解詩意，揭發(fā)詩情
課前準備： 教師課件、學生課件
課時： 1課時
一、導入揭題 1、一年四季中，你最喜歡哪個季節(jié)的景色，為什么？你們說得都很有道理，一年四季 確實季季都很美。 2、這節(jié)課，老師要帶你們進入這樣一個季節(jié)去領(lǐng)略大自然的美妙。{課件顯示“激勵庫”：春末初夏圖——未成蔭的樹、小徑、蝴蝶、菜花}猜猜看，這是什么季節(jié)？你是怎么看出來的 ？ 3、面對這樣詩情畫意的景色，此時，你想怎樣？面對這樣詩情畫意的景色，南宋有個詩人楊萬里就詩情大發(fā)作了一首詩叫《宿新市徐公店》，同學們想學這首詩嗎？ 板書課題：《宿新市徐公店》
二、新授 學古詩之前，同學們能不能給自己提些要求，你覺得應該學些什么內(nèi)容？ {打開課件“要求庫”： 理解詞義； 理解詩意； 背誦古詩；默寫古詩；} 對，應該掌握這些內(nèi)容，指名讀出這些標題。 1、初讀：理解字意課件顯示《宿新市徐公店》全文內(nèi)容，先請同學自由讀文，要注意讀準字音。學習徐：{課件突出“徐”，帶拼音}韻母是什么？這個字和哪個字相似？{課件顯出辨字組詞：徐、除} 學習梳：{課件突出“梳”，帶拼音}要卷舌。這個字和哪個字相似？{課件顯出辨字組詞：梳、蔬；并顯出“梳”的書寫筆順}要注意這個字的第一筆的寫法。指名讀詩，要求：讀準、讀通、讀順、讀響亮。集體看著板書卡片讀準詩句，每出示一句就讀一句，然后貼出，黑板上顯示全詩內(nèi)容。
2、再讀：理解詞義。 下面我們一起來理解詩意。你覺得要弄懂詩的意思首先要弄明白什么？ {課件顯示“資料庫”理解詞語}： 宿：住宿。新市：在湖南省，是個地名。 徐公店：即姓徐的開的店。公，是對年長人的尊稱。 籬落：籬笆。 梳梳：扎得不密，很稀疏。 徑：小路。 深：深遠。未成陰：沒有形成樹陰。 走：跑。 急：追。
3、讀查：了解背景 楊萬里，是南宋時的大詩人。 請同學們結(jié)合這些背景介紹的內(nèi)容進行自學，在自讀中假如遇到弄不懂的可以和同桌討論。 {課件消去“資料庫”，只剩詩文}剛才，同學們結(jié)合資料庫通過自學你讀懂了詩中哪些意思？學生交流。
4、讀思：理解內(nèi)容 下面我們進一步理解詩意，閃爍課件中課題，問：題目是什么意思？那么這首詩是寫發(fā)生在徐公店里的事情嗎？是寫什么內(nèi)容呢？課件第一、二句閃爍，讀一讀，這兩句講什么？讀了這兩行詩，你眼前仿佛出現(xiàn)什么景象。課件顯出春末初夏圖，這給你怎樣的感受？這是一種怎樣的美？課件顯出 “靜”。課件第三、四句閃爍，讀一讀，這兩句詩講什么？讀了這兩行詩，你眼前又出現(xiàn)怎樣的景象？課件顯出課文插圖{比上圖增添幾個活潑的孩童}，如果說上面兩行詩寫出了自然的靜態(tài)美，那么這兩行又寫出了什么？課件顯示出“動”。
三、讀練升華 1、組詞：通過剛才的練習，你對這首詩理解得怎樣了呢？下面老師考考你，課件顯示出“練習庫”第一題“組詞”，同學們觀察，這第一排字都是詩中的，把第二行字與第一行字比較一下，你發(fā)現(xiàn)什么？也就是說這兩行字是屬于形近字，下面對這些形近字進行組詞。復位，學生在電腦上操作組詞。指名交流。 2、默詩：下面我們來看第二題，課件顯示第二題“默寫古詩”，要默寫古詩，首先得怎樣？請學生自由背誦，會背古詩就一定會默寫嗎？請同學們特別注意剛才對比組詞中的字，不要寫作，下面默寫吧?？倧臀?，學生在電腦上默寫。交流。剛才在默寫過程中，你發(fā)現(xiàn)哪些字特容易寫錯？ 3、寫詩意：自由面對剛才默寫的詩說說詩的意思。課件顯出第三題“寫出詩的意思”?？倧臀?，下面請同學們將詩的意思輸進電腦，交流。通過學習，你知道大自然是怎樣的？出示板書卡片：大自然是美妙的。 4、朗讀練習： 只有讀會了詩才能讀好詩，指名讀，要求表達出理解的意思。帶著感情跟老師朗讀。師范讀一句，生跟讀。師相應將課件中詩問每一句按節(jié)律用“/”斷開，問：這樣讀起來有什么好處？自由練讀，指名朗讀。打開“朗讀庫”顯示詩文和景色圖，欣賞配樂朗讀。打開“朗讀庫”中音樂，學生配樂朗讀。通過剛才的朗讀，你眼前仿佛出現(xiàn)什么景色？ 5、創(chuàng)新練習：打開課件“創(chuàng)新庫”春末初夏圖，面對這樣美妙的景色，古人楊萬里詩興大發(fā)寫了這樣流傳千古的詩{在圖上凸顯詩文}，那么面對這樣美麗的景致，同學們，我們作為一個現(xiàn)代少年兒童你是不是也想吐一吐心聲呢？我們有自己的智慧，有學到的語文知識，就請你用這些和楊萬里比試比試吧，下面老師有幾個選擇題供你選擇，看看你準備寫什么？ 打開選擇題： 1]、看圖，用自己的語言描繪你看到的景色。 2]、讀了這首詩，你有什么感想，把它寫下來。 3]、看圖，你能作一首小詩嗎？ 指名讀，你想寫什么？總復位，學生在電腦上自選一個內(nèi)容寫下來。 指名交流。評議。同學們，你們寫的這些內(nèi)容都不錯，楊萬里是大詩人，我們也不愧是小詩人了。
四、總結(jié)????? 今天這堂課（指板書）同學們學會了讀詩讀會了詩，還朗讀好了詩，并且能通過自己的努力去試著寫詩，你們學得真好。讓我們一起將這首流傳千古的名篇牢記在心吧。配樂集體朗讀古詩。下課。
宿新市徐公店教案板書 宿新市徐公店古詩教案篇三
在生活中，我們常常能夠聽到一些耳熟能詳、充滿智慧、內(nèi)涵豐富、膾炙人口的成語，如“欲速則不達”“小不忍則亂大謀”“知之為知之，不知為不知”等。同學們你們知道這些成語都出自哪兒嗎？其實這些成語都出自幾千年前的孔子之口。
孔子這位先哲圣人，給后人留下了太多的文化寶庫，從他身上我們能夠感受到一些有關(guān)人生和生存的大智慧。今天我們學習的這篇文章，去從中感受這些有啟發(fā)性的人生格言。
1、為下列加紅詞語注音。
莒父（ ） 輗（ ） 軏（ ） 彫（ ）
2、找出下列句中的通假字，并指出是通什么字。
（1）誨女知之乎 （女 通 汝）
（2）如日月之食焉 （食 通 蝕）
（3）無欲速 （無 通 毋）
（4）然后知松柏之后彫也 （彫 通 凋）
3、指出下列句子中的特殊句式。
（1）知之為知之，不知為不知，是知也。判斷句
（2）過而不改，是謂過矣！ 判斷句
（3）其何以行之哉？ 疑問句中的賓語前置
4、指出下列詞語在句中的意思。
（1）知之為知之 為____________
子夏為莒父宰 為____________
（2）過而不改 而____________
人而無信 而____________
首先，請同學們嘗試把文中的部分句子進行翻譯，熟知文意。
（1）子曰：“由，誨女知[1]之乎？知[2]之為知[2]之，不知[2]為不知[2]，是知[3]也?！?/p>
翻譯重點： 誨：教導； “女”通“汝”（rǔ），你。 為：表判斷，相當于“是”。 [1]知：明白；[2]知：知道；[3]知：通“智”，智慧，明智。是：指示代詞，“這”。
翻譯：孔子說：＂仲由，我教你的知識明白嗎？知道就是知道，不知道就是不知道，這種態(tài)度才是明智的！
（２）子曰：“不曰‘如之何，如之何’者，無末如之何也已矣！”
翻譯重點：①如之何：古代漢語中的凝固形式，意為“怎么辦”或“怎么”；②末如之何：也作無如之何；末：指沒有辦法；（總）拿他沒有辦法；③已矣：常放在句末，表限止的語氣助詞，相當于“了”。
翻譯：孔子說：“不說‘怎么辦，怎么辦’的人，我對他也不知怎么辦了?！保ㄎ夷盟矝]有辦法）
（3）、自貢曰：“君子之過也，如日月之食焉：過也，人皆見之；更也，人皆仰之?！?/p>
重點翻譯：①之1：結(jié)構(gòu)助詞，譯為“的”；②之2：表修飾，無義不譯；③食通“蝕”；④之3：代詞，他。⑤更：改正（變）
翻譯：君子的過錯好比日月蝕，他犯過錯，人們都能看得見；他改正過錯，人們都仰望著他。
（4）子曰：“躬自厚而薄責于人，則遠怨矣?！?/p>
重點翻譯：①厚，薄：多，少；②而：連詞，表并列，不譯；③遠：形容詞作動詞，避免．
翻譯：孔子說：“多責備自己，少責備別人，這樣做就可以避免別人的怨恨。”
（5）子曰：“人而無信，不知其可也．大車無輗，小車無軏 ，其何以行之哉？”
重點翻譯：①其：副詞，怎么；②何以行：賓語前置，以何行，靠什么行走．
翻譯：孔子說：“一個人不講信用，是根本不可以的．就像大車沒輗 ，小車沒有軏一樣，那它靠什么行走呢？”
（6）自貢曰：“必不得已而去，于斯三者何先？”
重點翻譯：①必不得已：隱含假設(shè)關(guān)系，可譯為：如果不得不去掉一項；②于斯：于，介詞，在，對；斯：指代詞，這．③何先：賓語前置，先何，去掉那一項．
翻譯：自貢說：“如果不得不去掉一項，那么在三項中先去掉那一項呢？”
提示：本題主要考查學生對信息的檢索能力，解答本題，需要將本文中的句子進行篩選，如下：
1、子曰：“知之為知之，不知為不知，是知也?！?/p>
角度：求知方面-------實事求是
啟發(fā)：對于文化知識和其他社會知識，我們應當虛心學習、刻苦學習，盡可能地多加以掌握。人的知識再豐富，總有不懂的問題。那么，就應當有實事求是的態(tài)度。只有這樣，才能學到更多的知識。
2、①子曰：“不曰‘如之何，如之何’者，無末如之何也已矣?！?；②子曰：“過而不改，是謂過矣！”
角度：對待錯誤-------知錯能改
啟發(fā)：“人非圣賢，孰能無過？”但關(guān)鍵不在于過，而在于能否改過，保證今后不再重犯同樣的錯誤。也就是說，有了過錯并不可怕，可怕的是堅持錯誤，不加改正。文中孔子以“過而不改，是謂過矣”的簡煉語言，向人們道出了“知錯能改”這一對待錯誤的唯一正確態(tài)度。
3、子曰：“躬子厚而薄責于人，則遠矣！”
角度：與人相處方面---------責己嚴，待人 寬
啟發(fā)：人與人相處難免會有各種矛盾與糾紛。那么，為人處世應該多替別人考慮，從別人的角度看待問題。若一旦發(fā)生了矛盾，人應該多作自我批評，而不能一味指責別人的不是。所以，“嚴于律己，寬恕待人”是保持良好和諧的人際關(guān)系所不能缺少的原則。
4、子曰：“無欲速，無見小利。欲速則不達，見小利則大事不成?！?/p>
角度：從政方面 --------欲速則不達
啟發(fā)：“欲速則不達”，貫穿著辯證法思想，即對對立著的事物可以相互轉(zhuǎn)化。所以文中孔子強 烈要求子夏從政不要急功近利，否則就無法達到目的；不要貪求小利，否則就做不成大事。由此可知，干任何事物都要遵循事物發(fā)展規(guī)律，循序漸進，否則，“欲速則不達”。
5、子曰：①“人而無信，不知其可也”；②“自古皆有死，民無信不立?！?/p>
角度：為人治國---------講究誠信
啟發(fā)：孔子認為人沒有信用是不行的，就像大車沒有輗、小車沒有軏，靠什么行走呢？誠信對于個人來說，是處世之本。沒有誠信的人可以在暫時取得成功，卻不可能最終取得成功。對社會來說，誠信是政府有效運作的根本。政府如果失去了人民的信任，就不可能穩(wěn)固。誠信是社會和諧相處、共同發(fā)展的根本。
孔子認為，信是儒家傳統(tǒng)倫理準則之一，也是人立身處世的基點。所以無論在工作、學習、生活、交往等方面都要講誠信，人無信而不立。在《論語》中信的含義有兩種：一、是信任，即取得別人的信任；二是對人講信用。
6、①子曰：“歲寒，然后知松柏之后 也?！?；②子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜?！?/p>
角度：為人處事-------要有骨氣、遠大志向及惜時奮干
啟發(fā)：文中孔子認為：人應松柏一樣，要有骨氣、有遠大志向且要經(jīng)受得起各種嚴峻的考驗，才能取得最終的成功；同時，孔子還認為時間如流水，奔流不息、一去不返。借此勸戒后人要珍惜時間，用有限的時間投入到無限的學習、生活和工作中去。
小結(jié)：本文節(jié)選孔子與三位弟子的對話，分別從“求知、為人、從政、治國、處世”等方面給予我們后人深遠的啟示：
1、 求知-----實事求是、知錯能改
2、 處世-------責人嚴，待人寬
3、 從政-----切記“欲速則不達”
4、 治國處事-----“民（人）無信而不立”
5、 為人處事-------要有骨氣和遠大志向且要惜時奮干
１、翻譯并和背誦課文中的名句名段
2、完成課后練習三
閱讀下面兩篇小短文，回答后面的問題。
（一）子貢問曰：何如斯可謂之士矣？子曰：行己有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣。曰：敢問其次？曰：宗族稱孝焉，鄉(xiāng)黨稱悌焉。曰：敢問其次？曰：言必信，行必果，硜硜然小人哉！抑亦可以為次矣。曰：今之從政者何如？子曰：噫，斗筲之人，何足算也？
（二）過蒲，會公叔氏以蒲畔，蒲人止孔子。弟子有公良孺者，以私車五乘從孔子。其為人長賢，有勇力，謂曰：吾昔從夫子遇難于匡，今又遇難于此，命也已。吾與夫子再罹難，寧斗而死。斗甚疾。蒲人懼，謂孔子曰：茍毋適衛(wèi)，吾出子。與之盟，出孔子東門。孔子遂適衛(wèi)。子貢曰：盟可負邪？孔子曰：要盟也，神不聽。
1、孔子在第一段把士分為幾類人，分別是什么？
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2、如何理解言必信，行必果？
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3、解釋下列句中加紅詞語的意思。
吾與夫子再罹難 罹_____________
茍毋適衛(wèi)，吾出子 茍_____________出_____________
盟可負邪 負_____________
4、談一談孔子所主張信的原則是什么。
___________________________________________________________________
1、提示：三類。
2、說到做到，行動堅決。
3、遭遇；如果；放出；背棄。
4、儒家的忠信也是有條件的，即必須符合正義。被脅迫的、在非正義的情況下而盟誓的。無須遵守。
教學反思：
宿新市徐公店教案板書 宿新市徐公店古詩教案篇四
1．主要是講授第1則、第2則、第3則、第4則、第5則、第7則、第8則、第9則選文。
2．引導學生領(lǐng)會孔子的生存智慧。
自讀自譯全文，并背誦。教師作輔導。
1、不知為不知，為什么也是“知”呢？
2、人為什么“過而不改”呢？
3、你怎么理解“欲速則不達”的？聯(lián)系生活談談你的感受。
“欲速則不達，見小利則大事不成”，是說做事情貪圖快反而達不到目的，貪求小的利益就成不了大事?？鬃舆@句話有兩個要點：第一個要點是做事不能貪圖快。就如俗話所說：“心急吃不了熱豆腐”，“一口吃不成胖子，一步跨不到天邊”。第二個要點是不能急功近利，要照顧到百年大計?！胺倭侄?，竭澤而漁”，都是只顧眼前利益、缺乏長遠考慮的典型例子
4、孔子很強調(diào)“信”……試結(jié)合以下兩則材料談談他所說的“信”的原則。（材料略）
提示：孔子說人必須講誠信，這是就一般的原則而言的，不是無條件地推崇“信”。孔子講誠信其實有一個前提，就是不違背道義。因此，我們不能把孔子張揚的“信”理解為一般的“言必信，行必果”。按照孔子、孟子的看法，德行高尚的人不一定會“言必信，行必果”。孔子說：“言必信，行必果，硁硁然小人哉！”（《論語·子路》）就是說，言語一定要信實，行為一定要堅決，這是不問是非黑白、只知道貫徹自己言行的小人??！孟子則說：“大人者，言不必信，行不必果，惟義所在?！保ā睹献印るx婁下》）公叔氏據(jù)蒲地反叛衛(wèi)國，按照孔子的觀念是無道的表現(xiàn)，所以盡管他為了脫身而答應蒲人不去衛(wèi)國，結(jié)果還是到了衛(wèi)國，并且把蒲地反叛的情形告訴了衛(wèi)靈公。衛(wèi)靈公問孔子說：蒲這個地方可以討伐嗎？孔子回答說：可以。靈公說：我的大夫認為不可以討伐，因為現(xiàn)在的蒲是防御晉、楚的屏障，用我們衛(wèi)國的軍隊去攻打，恐怕是不可以的吧？孔子說：蒲地的男子有誓死效忠衛(wèi)國的決心，婦女有守衛(wèi)西河這塊地方的愿望。我所說要討伐的只是四五個領(lǐng)頭叛亂的人而已。
5、你對““歲寒，然后知松柏之后彫也” “子在川上曰”有什么體會？
評“歲寒，然后知松柏之后彫也”一語：
意在言外，無限感慨。
不曰“不彫”，而曰“后彫”，文字直恁斟酌。（《四書評》）
評“子在川上曰”等章
天地之化，往者過，來者續(xù)，無一息之停，乃道體之本然也。然其可指而易見者，莫如川流。故于此發(fā)以示人，欲學者時時省察，而無毫發(fā)之間斷也。程子曰：“此道體也。天運而不已，日往則月來，寒往則暑來，水流而不息，物生而不窮，皆與道為體，運乎晝夜，未嘗已也。是以君子法之，自強不息。及其至也，純亦不已焉?！薄薨矗鹤源酥疗K，皆勉人進學不已之辭。宋·朱熹《論語集注》）
或問：“子在川上曰：‘逝者如斯夫，不舍晝夜！’”曰：“古說是見川流，因嘆。大抵過去底物不息，猶天運流行不息如此，亦警學者要當如此不息。蓋圣人之心‘純亦不已’，所以能見之?！保ㄋ巍だ杈傅戮帯吨熳诱Z類》卷三十六）
《論語》形容道體之文，只是指點詠嘆，不多著言語。如“子在川上曰：‘逝者如斯夫，不舍晝夜！’”只就川上一指點，而道之活潑潑地無時不然者自見矣。如“二三子以我為隱乎？吾無隱乎爾。吾無行而不與二三子者，是丘也。”只就行事一指點，而道之活潑潑地無物不有者自見矣?！疤旌窝栽?？四時行焉，百物生焉。天何言哉？”就天時上指點詠嘆，而道之充滿流行、無往而非是者自見矣。真善形容道體者也。后儒著力在精微處說，反覺費語言。
（清·方宗誠《論文章本原》）
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