總結(jié)是對過去的一種回顧，是對未來的一種啟示。通過總結(jié)，我們可以不斷進(jìn)步和成長。在總結(jié)中，我們可以適當(dāng)?shù)匾靡恍?quán)威的研究和觀點，增加總結(jié)的可信度和說服力。以下是哲學(xué)家對于人生意義的思考和啟示，幫助我們更好地認(rèn)識自己。
淺談美術(shù)教育中幼兒創(chuàng)造力的培養(yǎng)論文篇一
評判一部作品的質(zhì)量不僅僅看其基本功底如何，更加注重的是對作品的內(nèi)涵、人文思想、人生意義評定；對于一個人的認(rèn)定也同樣會更加偏向于這個人的個人涵養(yǎng)、文化修養(yǎng)、思想境界、人生觀念、價值觀念的考究。因而，攝影教育中除了要對個人基本功、攝影技巧方法的重視外，還應(yīng)該將精神更多地投入到對學(xué)生的人文素養(yǎng)教育上，注重于對學(xué)生的人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，有助于高校生形成獨特的個人魅力，實現(xiàn)正確的人生觀、價值觀，創(chuàng)作出更多的具有人文意義的作品。
2.1高校攝影教育中所存在的缺陷分析。
首先，高校攝影教育課程一般都是對圖片的分析、對拍攝經(jīng)過的講解、對拍攝內(nèi)容的描述、對拍攝技巧的解析這樣的過程，俗稱教育模式相對固定的經(jīng)驗式教育，很難達(dá)到攝影教育的真實需求[2]。這樣的'教育模式對于高校生的思維能力培養(yǎng)嚴(yán)重不足，嚴(yán)重影響他們創(chuàng)新、創(chuàng)作能力。其次，高校攝影作品評判中則會摻雜些許功利性的因素在內(nèi)，最直接的體現(xiàn)就是這部作品在市場上的空間如何，能不能創(chuàng)造出可觀的利益等，高校生在接受這樣的教育中或多或少會受到一些影響，同時為了自己的作品能夠通過院校的審核，獲得院校的認(rèn)可，也不經(jīng)意間會加入一些功利性的因素在作品當(dāng)中[3]。最后，由于一些院校只注重全面性的教育教學(xué)，忽略了實踐與理論的結(jié)合，怠慢了學(xué)生個人性格培養(yǎng)與創(chuàng)新、創(chuàng)造能力的養(yǎng)成[4]，也使得他們的人生觀、價值觀、倫理觀、歷史觀、審美觀等存在一定缺陷，不利于高校生的正常發(fā)展。
首先，在對攝影技巧的教育中，高校生需要掌握各種或基本或高等的拍攝技巧、圖像選擇、光線選擇與處理、作品修飾等手法，了解的知識也要相對廣泛得多，這些技巧、方法的掌握與知識的了解，正是豐富他們的人文素養(yǎng)、審美觀念、創(chuàng)新創(chuàng)作能力、思維拓展等綜合素質(zhì)的體現(xiàn)。其次，在教育教學(xué)當(dāng)中，通過不斷地鑒賞、欣賞并解析各種著名作品，逐漸地加強了高校生自身的美學(xué)素養(yǎng)，有助于審美情操的培養(yǎng)、思考能力的提升。同時開拓他們的思維能力，培養(yǎng)他們的實踐能力，有助于他們的創(chuàng)作創(chuàng)新[5]。最后，攝影也并非一帆風(fēng)順，在攝影過程中遇到各種問題導(dǎo)致攝影的進(jìn)度變得緩慢甚至是停滯，需要攝影者自己去運用自己的專業(yè)知識，不斷地積累攝影生活的來解決這些問題。同樣作品的問世也有失敗的，被不認(rèn)可的，攝影者就需要坦然地面對失敗，總結(jié)經(jīng)驗，為下次的成功作品打基礎(chǔ)。這樣不但培養(yǎng)他們面對困境的能力，還培養(yǎng)了他們細(xì)心耐心、不屈不撓的性格。
由于國內(nèi)的攝影教育起步相對較晚，加之多媒體與網(wǎng)絡(luò)信息時代的快速發(fā)展，使得國內(nèi)的高校攝影教育發(fā)展迅猛，各大高校紛紛開設(shè)攝影教學(xué)課程。但是國內(nèi)高校攝影教育過程中也存在很多不足之處，最為突出的就是雖然高校攝影教育中包含有對個人人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，但是力度還是不夠，而且還不夠全面[6]。為了能夠使攝影教育順應(yīng)時代發(fā)展與社會進(jìn)步的需求，跟上世界藝術(shù)教育的腳步，也就需要科學(xué)的課程設(shè)置作為重要保證。
3.1攝影歷史文化與著作鑒賞課程必不可少。
通過對攝影、文化、藝術(shù)歷史和發(fā)展的了解，對歷史作品的研讀，使得高校生不但要明白每一種技藝、手法甚至是發(fā)明的由來，還要知曉其對這些歷史的發(fā)展所作的貢獻(xiàn)，懂得對藝術(shù)本質(zhì)的追求，對攝影不變的初心以及對文化的不懈堅持。從了解的過程當(dāng)中，認(rèn)知攝影、文化、藝術(shù)之間相互包容、相互融合的關(guān)系，理清攝影教學(xué)中包含的其他人文素養(yǎng)。而著作鑒賞不但要讓高校生學(xué)習(xí)在著作當(dāng)中所使用的高超技巧和扎實的功底，還要讓他們能夠細(xì)致認(rèn)真地了解著作背后所隱含的文化、背景、內(nèi)涵、哲理等等，拓寬他們的眼界，通過對作者作品形成過程的了解，學(xué)習(xí)其完成作品時所體現(xiàn)的精神，形成屬于自己對攝影以及人文素養(yǎng)培養(yǎng)的獨特見解，再在老師的技術(shù)技巧教學(xué)下，以自己獨有的風(fēng)格和別具一格的創(chuàng)造力創(chuàng)作出屬于自己的具有價值意義的攝影作品來。這樣注重于人文素養(yǎng)教育的學(xué)生所創(chuàng)作出來的作品才能算作具有內(nèi)涵以及應(yīng)有的價值意義。
3.2攝影點評與良好作品收藏課程相繼開展。
攝影點評不單單要對名作進(jìn)行自己認(rèn)知的點評與判定，還要對周邊他人以及自己的作品進(jìn)行理性、認(rèn)真、合理的點評。還需要將別人對同一件作品以及自己的作品的點評與自己相比較，取長補短，逐漸地形成中肯、合理、具有自己特點并有見地的評判點評標(biāo)準(zhǔn)。當(dāng)有了合適的評判標(biāo)準(zhǔn)后，自己的作品也就相應(yīng)地會在無形當(dāng)中向之靠攏，使得自己的作品不僅具有基礎(chǔ)功底，還具備深刻內(nèi)涵，體現(xiàn)深遠(yuǎn)價值。而收藏課程的開展則是進(jìn)一步在攝影教育中培養(yǎng)高校生人文素養(yǎng)，收藏自己認(rèn)為值得收藏的作品，對一部作品的內(nèi)涵以及價值的判定，鍛煉他們的評判能力。點評與收藏課程同時進(jìn)行，相輔相成，不但培養(yǎng)一個人在攝影方面的基本能力和人文素養(yǎng)，還能進(jìn)一步加深他對攝影、攝影作品的認(rèn)知，形成屬于自己的較為準(zhǔn)確的價值觀，在教育課本知識的同時更是鞏固了人文素養(yǎng)方面的能力。
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淺談美術(shù)教育中幼兒創(chuàng)造力的培養(yǎng)論文篇二
摘要幼兒美術(shù)教育是一種以培養(yǎng)幼兒創(chuàng)造能力為核心的教育。本文在指出近年來幼兒美術(shù)教育方面存在問題的基礎(chǔ)上，給出了如何培養(yǎng)幼兒創(chuàng)造力的具體對策，涉及到：構(gòu)建激發(fā)興趣的和諧氛圍、教會幼兒必要的美術(shù)知識、帶領(lǐng)幼兒融入豐富的生活以及合理鼓勵幼兒的美術(shù)成果。
關(guān)鍵詞美術(shù)教育幼兒學(xué)前教育創(chuàng)造力。
一、引言。
幼兒創(chuàng)造力的培養(yǎng)是我國學(xué)前教育的一個重要內(nèi)容，這是因為創(chuàng)造力是幼兒認(rèn)識及智慧發(fā)展的重要組成部分之一，而幼兒創(chuàng)造力是國家的財富，是未來的希望。美術(shù)教育是幼兒創(chuàng)造力培養(yǎng)的有效途徑。幼兒美術(shù)繪畫一般分成三大階段，分別是：涂鴉階段、象征階段以及圖式階段。幼兒的思維是具體形象的思維階段，采用的主要是拼接方式。因此，幼兒的生活世界越生動豐富，積累的表象也會越多樣化，創(chuàng)造潛力也會越大。
然而據(jù)筆者的從教經(jīng)歷以及相關(guān)資料的研究，發(fā)現(xiàn)：在幼兒美術(shù)教育方面存在不少妨礙孩子們創(chuàng)造力發(fā)展的因素。比如，不少幼兒教師習(xí)慣于先示范、再讓幼兒進(jìn)行依葫蘆畫瓢式的繪畫，甚至直接要求孩子們繪畫時的顏色、形式都要與示范畫一致。這樣的美術(shù)教育方法雖然能夠教會孩子們一些繪畫的基本技能與方法，但是卻嚴(yán)重阻礙了幼兒的思維及想像力的發(fā)展。
因此，教師可以根據(jù)幼兒的特點，采取靈活多樣的方式進(jìn)行引導(dǎo)，鼓勵幼兒通過各種形式進(jìn)行美術(shù)繪畫來表達(dá)自己的理解與想像，接納幼兒獨特的審美感受。本文就是針對幼兒美術(shù)教育，探討如何培養(yǎng)幼兒創(chuàng)造力的對策。
二、構(gòu)建激發(fā)興趣的和諧氛圍。
繪畫創(chuàng)作的靈感取決于一定的氛圍。教師在指導(dǎo)繪畫時，要為幼兒創(chuàng)設(shè)一個輕松愉快的環(huán)境，讓幼兒有足夠的自由和信心，思維不受限制，敢于說出自己的想法，敢于大膽作畫，大膽創(chuàng)新，創(chuàng)造潛能得到最大限度地發(fā)揮。
構(gòu)建激發(fā)幼兒興趣的和諧氛圍，幼教首先要注意在情感上親近孩子們，培養(yǎng)師生之間的親密感。幼兒的心理反應(yīng)是比較敏感的，他們感覺氛圍溫馨、可預(yù)測，就會產(chǎn)生安全感受，也就會有更多的`興趣去創(chuàng)造快樂。當(dāng)然幼教也要提供足夠的資源去啟發(fā)孩子們的創(chuàng)造潛力，讓孩子們借助于各種創(chuàng)造性的媒體去繪出心中所想的內(nèi)容。教師不要以質(zhì)疑、冷漠的態(tài)度去面對他們，應(yīng)該以微笑、贊許的神情去對待他們，同時根據(jù)孩子們提出的需求，在保證安全及可行的前提下，盡可能滿足孩子們，讓他們?nèi)L試新的東西。當(dāng)然，教師要有一定的忍受能力，比如：孩子們的吵鬧、混亂、無理等。因為有時候，幼兒處于高度繪畫創(chuàng)造欲望以及興奮時，他們就會更加活躍，有點手忙腳亂。如果教師過于注重所有時間內(nèi)的良好秩序，也會在一定程度上影響孩子們的創(chuàng)造能力的發(fā)揮。
三、教會幼兒必要的美術(shù)知識。
要想讓幼兒在美術(shù)教育中更好地培養(yǎng)創(chuàng)造力，掌握必要的美術(shù)知識是前提。因此，首先，教師應(yīng)該教會幼兒必要的繪畫知識，讓孩子們掌握最基本的繪畫技能。比如：可以指導(dǎo)孩子們學(xué)會繪畫工具的靈活使用，能夠根據(jù)需要進(jìn)行色彩的調(diào)配及合理運用。并給孩子們提供豐富的美術(shù)材料。因為愛動好玩是孩子們的天性。一個模型、一張繪紙都會讓孩子愛不釋手，擺弄半天。因此在美術(shù)知識教授的過程中應(yīng)盡量提供幼兒感興趣的物質(zhì)材料，讓孩子們多看、多摸、多玩，從而激發(fā)幼兒的創(chuàng)造意識。
其次，在具體的繪畫技能方面，教師要指導(dǎo)孩子們學(xué)會以不同視覺角度去觀察人與物。另外，教師可以引導(dǎo)幼兒大膽地采用線條、色彩以及構(gòu)圖進(jìn)行初步的創(chuàng)造性嘗試。教師在美術(shù)教育過程中要真正成為幼兒學(xué)習(xí)活動的參與者，發(fā)現(xiàn)幼兒在運用所學(xué)美術(shù)知識時所創(chuàng)造的閃光點，并進(jìn)行及時的因勢利導(dǎo)，從而給幼兒創(chuàng)造的自信心，促進(jìn)孩子們創(chuàng)造性思維的不斷發(fā)展。
四、帶領(lǐng)幼兒融入豐富的生活。
幼兒美術(shù)教育應(yīng)該注重體驗學(xué)習(xí)。只有讓幼兒親自參與活動，印象才會更深刻，也才會更容易激起創(chuàng)造的動力。比如：每年春暖花開之際，可以組織幼兒去春游。這對于孩子們來說是個快樂的旅程。幼兒可以看到青青的小草、各種顏色的小花和水果，可以在花園里玩游戲，可以觀看路上流動的風(fēng)景?；顒咏Y(jié)束后，教師就可以組織學(xué)生進(jìn)行美術(shù)教育，讓孩子們畫出春游的主題畫，表現(xiàn)出孩子們自己真實的內(nèi)心世界，就會發(fā)現(xiàn)孩子們的快樂躍然紙上，呈現(xiàn)較好的創(chuàng)新性。
五、合理鼓勵幼兒的美術(shù)成果。
新頒布的《幼兒園教育指導(dǎo)綱要(試行)》在藝術(shù)領(lǐng)域的指導(dǎo)要點中明確提出：“幼兒的創(chuàng)作過程和作品是他們表達(dá)自己的認(rèn)識和情感的重要方式，應(yīng)支持幼兒富有個性和創(chuàng)造性的表達(dá)，克服過分強調(diào)技能技巧和標(biāo)準(zhǔn)化要求的偏向?！笨梢姡槍⒆觽兊拿佬g(shù)成果，教師應(yīng)該進(jìn)行正面的評價。
即使是細(xì)微的進(jìn)步也應(yīng)該給予表揚與鼓勵，不足的地方可以通過委婉的方式提出。比如可以通過“你畫得真棒!”，“畫得真像，真漂亮!”等語句對孩子們的成果做出肯定的評價。同時，教師應(yīng)該耐心傾聽孩子們繪畫的想法，真正知道他們在作畫時的所思所想，這不僅可以增強孩子們的表述能力，更可以拓展孩子們的想像力。
六、總結(jié)。
創(chuàng)造力對于任何時代而言都是至關(guān)重要的。創(chuàng)造能力的培養(yǎng)應(yīng)該從幼兒抓起。美術(shù)教育是學(xué)前教育的重要部分，是創(chuàng)造潛能的載體之一，能夠為幼兒的創(chuàng)造能力發(fā)展提供一個空間。幼兒通過美術(shù)活動，不僅可以引發(fā)幼兒豐富的審美情感，而且可以呈現(xiàn)幼兒內(nèi)心世界，培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)造能力。總之，利用美術(shù)教育是培養(yǎng)幼兒創(chuàng)造能力的有效途徑，應(yīng)該得到更多幼兒教師們的重視。
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淺談美術(shù)教育中幼兒創(chuàng)造力的培養(yǎng)論文篇三
有位名人曾經(jīng)說過“創(chuàng)造力就是看出原本不存在的東西。你需要認(rèn)識到如何將那些東西挖掘出來，并且讓它成為上帝的玩伴”，這句話的含義是每個人都擁有創(chuàng)造力，如果不去激發(fā)它，挖掘它，那它會慢慢消失，不復(fù)存在。的確，創(chuàng)造力在人類社會是不可或缺的精神力量，人類的發(fā)明都是發(fā)明家憑借“知識”加“創(chuàng)造”而獲得的，而幼兒期是人生的開端，啟蒙時期，因此，如何培養(yǎng)創(chuàng)造力，尤其是幼兒的創(chuàng)造力是教育界一直思考并實踐的話題。
《3-6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》中說到“藝術(shù)是人類感受美、表現(xiàn)美和創(chuàng)造美的重要形式，也是表達(dá)自己對周圍世界的認(rèn)識和情緒態(tài)度的獨特方式?！?，這句話闡釋了藝術(shù)對認(rèn)識世界的重要作用，甚至?xí)绊懙饺松澜缬^的形成。美術(shù)作為藝術(shù)的一個分支，在其中也有著舉足輕重的影響。將幼兒創(chuàng)造力與美術(shù)相結(jié)合，就產(chǎn)生了如何在美術(shù)教育中發(fā)揮幼兒的創(chuàng)造力的問題。
幼兒園教師作為幼兒的教育者和指導(dǎo)者，在發(fā)揮幼兒創(chuàng)造力的時候有著關(guān)鍵的作用。而目前很多教師或多或少會忽視幼兒美術(shù)教育中的創(chuàng)造力，這需要引起我們反思和改進(jìn)的。
大多數(shù)教師上課是這樣的：首先是在活動前教師往往會事先定好一個主題，然后根據(jù)主題教師準(zhǔn)備好一張范畫，活動時讓幼兒看著范畫進(jìn)行學(xué)習(xí)繪畫方法和技能，教師簡單的說明繪畫的要求，幼兒便開始作畫，一節(jié)活動下來，幼兒的作品基本大同小異，基本上是按葫蘆畫瓢，仿照教師的范畫，美術(shù)活動就缺少了“創(chuàng)造美”的意義了。教師這種呆板、單一的教學(xué)方式，既不能調(diào)動起幼兒對美術(shù)活動的興趣，也沒有激發(fā)幼兒的創(chuàng)造力，是缺少靈魂的美術(shù)教育。
在大自然、大社會中尋找美術(shù)創(chuàng)造的靈感。
“大自然、大社會是我們的活教材”，這是陳鶴琴先生的教育理念，美術(shù)。
教育能充分體現(xiàn)這一點。幼兒靈感的來源與他們所見所聞的事物密切相關(guān)，教師需引導(dǎo)幼兒多接觸大自然，親近花草樹木，運用多種感官看一看事物的形狀，摸一摸物體的質(zhì)感，聞一聞植物的芳香。就例如在學(xué)習(xí)繪畫小魚時，教師可以帶領(lǐng)或者發(fā)動家長帶著幼兒去公園、菜場、水族館觀察各種各樣的魚，幼兒在創(chuàng)造之前已經(jīng)有了一定的知識基礎(chǔ)，在此之上幼兒會形成具有自己風(fēng)格，千奇百怪的小魚，會將“魚”和其他事物交織在一起，產(chǎn)生天馬行空的聯(lián)想，創(chuàng)造出像是“彩虹魚”、“會飛的魚”等等幻想，比起單一的模仿老師的范畫，幼兒更愿意自己想象創(chuàng)作，將心底的幻想用圖畫的方式表現(xiàn)出來，是比語言更有魅力和美感的一種形式，在創(chuàng)作的過程中體會快樂，因此，美術(shù)活動是培養(yǎng)幼兒美育的重要途徑，也是最能激發(fā)幼兒創(chuàng)造力的教學(xué)活動之一。
在美術(shù)教學(xué)中教師應(yīng)該創(chuàng)設(shè)的條件。
課前材料的充分準(zhǔn)備。
美術(shù)所運用到的材料多種多樣，無論是畫、剪、捏或其他形式，需要材。
料的復(fù)雜性，它的操作性以及操作時間必然比其他活動都要強和費時，但其所呈現(xiàn)的效果和帶給幼兒的成功感是其他類型的教學(xué)活動都無法企及的。充足的材料準(zhǔn)備是為激發(fā)幼兒的創(chuàng)造力提供強有力的工具。教師在事先都應(yīng)該充分準(zhǔn)備，預(yù)估可能需要用到的作畫材料，不會使幼兒在想象的過程中因為材料的缺少而中斷了靈感。
教師形象生動的范畫展示。
幼兒創(chuàng)造力的直接依據(jù)之一就是教師的范畫。的確，教師的范畫可能在一定程度上會制約幼兒想象，帶給幼兒一種先入為主的印象。但是范畫依舊是必不可缺的，在物體的塑造上，()教師畢竟比幼兒能夠更好地掌握物體的形態(tài)特點，突出特點，使物體栩栩如生，美術(shù)重在“美”字上，欣賞美，給人賞心悅目的感受才是成功的作品。教師在準(zhǔn)備范畫時，就要精心設(shè)計好畫面與事物形象，教師給予幼兒美的熏陶才能刺激幼兒的想象力，激發(fā)創(chuàng)造的愉悅情感，使幼兒自由創(chuàng)造，在創(chuàng)造的天空中無拘無束的飛翔。
教師語言的重要性。
美術(shù)作品雖然以眼睛欣賞為主，但是語言的輔助會如虎添翼，為美術(shù)欣賞增色不少，靈動不少。尤其是在教學(xué)活動中，單純的欣賞作品只會令幼兒覺得美則美矣，但一眼掠過卻并沒有很深的印象，對于作品的內(nèi)容并不了理解，在幼兒創(chuàng)造力缺乏的時候，這時候就需要老師的語言講解，帶領(lǐng)幼兒認(rèn)識了解畫面里的事物，并繼續(xù)引導(dǎo)幼兒想象畫里的事物之后可能發(fā)生了什么事情，教師富有意境的語言提示，帶有啟發(fā)性質(zhì)的提問，激發(fā)幼兒想象力與創(chuàng)造力，使其大膽猜測，同時，對幼兒語言能力的發(fā)展也起到了鍛煉的作用，可謂是一舉兩得。
教師對于幼兒創(chuàng)作的評價。
在美術(shù)活動最后一個評價環(huán)節(jié)里，這一般被認(rèn)為是最簡單，也是最容易被草率結(jié)束的環(huán)節(jié)。其實教師對幼兒活動的評價，對幼兒來說都是老師肯定或否定他最重要的標(biāo)準(zhǔn)。而現(xiàn)在的老師最多的是以“畫得很像”，“畫得很好看”來敷衍了事評價幼兒作品，這是以教師的眼光來衡量的，因此，幼兒在創(chuàng)作過程中會以努力把一樣事物畫像來贏得老師的夸獎，將創(chuàng)造力深埋進(jìn)心底，畫出來的事物千篇一律，如果教師能更多的使用“你的想法真不錯！”，“你非常有想象力，畫得與其他小朋友都不一樣呢！”等之類具有激勵性的話語，會使幼兒覺得這是教師肯定了他自己的想法，自己與他人與眾不同，并且可以激勵他一直創(chuàng)造下去，因此，評價其實在美術(shù)活動中是最重要的環(huán)節(jié)之一。
創(chuàng)作靈感有的時候只需要一瞬，有時卻要漫長的醞釀過程，教師為幼兒準(zhǔn)備好充足的材料之后，接下來便要給幼兒足夠想象創(chuàng)作的時間與空間。幼兒的想象往往是天馬行空，千奇百怪，充滿童趣天真的想象，在幼兒的筆下，一切皆有可能，成人在想象創(chuàng)作一幅畫時，始終逃不脫現(xiàn)實的影子，客觀規(guī)律的發(fā)展，因此，我們不能拿成人的標(biāo)準(zhǔn)去判斷一幅作品的好壞，幼兒創(chuàng)造的內(nèi)容不僅是表現(xiàn)在內(nèi)容上，也可能是形式上，在我們看來草是綠的，太陽是紅的，魚是游在小河里的，但是在小班，哪怕教師在事前已經(jīng)為幼兒做好示范，潛移默化的說明現(xiàn)實事物的顏色，但是幼兒在涂色時很少會去按照現(xiàn)實來涂色，涂成一模一樣的，更多的是選擇自己喜歡的'顏色涂。在一節(jié)關(guān)于秋天的樹葉的課上，我用綠色蠟筆在葉子上來回有序的涂色，并要求幼兒也按我的方法來涂色，但是，觀察了一圈發(fā)現(xiàn)，只有個別幼兒是把葉子涂成綠色，其他孩子都將葉子涂成了五顏六色的，甚至一片葉子里有好幾種顏色，變成彩色樹葉，孩子在涂色的過程中并沒有發(fā)覺“涂錯”了顏色，而是很欣喜的把作品拿給我看，希望得到老師的贊美。
所以，每個幼兒的作品都是幼兒心中的模樣，是他們認(rèn)為最好看的作品，具有個人風(fēng)格。這時候教師就不該保留成人的想法去否定他們，反而要用欣賞的眼光來看待幼兒的創(chuàng)作，給予大膽的肯定與表揚，幼兒都是天生的藝術(shù)家，為幼兒創(chuàng)設(shè)藝術(shù)才能的環(huán)境，培養(yǎng)創(chuàng)造力，才是我們教師該做的。
時間對于幼兒來說也非常重要，幼兒之間有著區(qū)別較大的個體差異，每個人做事的速度效率相差很大，但不是所有做事慢的幼兒能力就很弱，起碼在美術(shù)創(chuàng)作中就要摒棄這種想法。創(chuàng)造是需要時間的，教師有時因為教學(xué)活動的安排，幼兒作畫的時間就非常緊湊，有時不到十分鐘就要幼兒完成作品，對于思維靈活的幼兒來說比較容易完成，而對于要花長時間想象的幼兒來說時間就不夠用了，在創(chuàng)作到一半的途中，就被教師“無情”的收走了畫紙，中斷了想象，即使后來補全，也不一定再有之前的想象力了，這對幼兒來說，是剝奪他們想象創(chuàng)造的權(quán)利，偷走他們創(chuàng)造的快樂。所以教師盡可能的提供更多的時間讓幼兒享受創(chuàng)作的快樂，徜徉在想象的海洋之中。
幼兒的創(chuàng)造力是他們先天就具有的能力，隱藏在身體中，擁有不可低估的力量，但是創(chuàng)造力的實際應(yīng)用是需要媒介助力的，美術(shù)教育就是強大的挖掘與應(yīng)用平臺，教師在幼兒的一生中扮演著引導(dǎo)者、輔助者的角色，引導(dǎo)與幫助幼兒在發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美中激發(fā)創(chuàng)造潛能，體驗創(chuàng)造帶來的美好享受。
淺談美術(shù)教育中幼兒創(chuàng)造力的培養(yǎng)論文篇四
1.1.1利用與發(fā)現(xiàn)計算機教材中的人文觀念，聯(lián)系實際生活發(fā)掘人文精神。任何一門科學(xué)的產(chǎn)生發(fā)展都離了當(dāng)時的社會背景。所以任何學(xué)科教材內(nèi)容中，都包含著人文精神的內(nèi)涵，高校教師能否從書本中發(fā)現(xiàn)這些人文精神內(nèi)涵，讓它與本學(xué)科內(nèi)容有機結(jié)合在一起，而且在本課教學(xué)內(nèi)容中能順其自然的傳授下去，能否在講課過程中將人文精神滲透到課堂中去做到“潤物細(xì)無聲”。這個才是教學(xué)過程中的關(guān)鍵所在。例如在《計算機基礎(chǔ)》這門課中，“存儲程序控制理論”是計算機體系結(jié)構(gòu)的精髓所在，把計算機之父——約翰馮諾依曼在數(shù)學(xué)和計算機方面的巨大貢獻(xiàn)和他對科學(xué)的探索精神貫穿于存儲程序控制理論教學(xué)內(nèi)容的講解中，既提高了學(xué)生們的學(xué)習(xí)興趣，又可以熏陶大學(xué)生對自然科學(xué)知識的執(zhí)著追求精神。因此，挖掘教材中的人文內(nèi)涵結(jié)合課程進(jìn)入課堂教學(xué)是計算機教育與人文教育相融合的基礎(chǔ)。
1.1.2在實踐性教學(xué)中努力培養(yǎng)學(xué)生協(xié)同合作的團(tuán)隊精神。現(xiàn)如今重大科學(xué)難題都需要依賴多學(xué)科的共同協(xié)作才能攻關(guān)完成。所以在當(dāng)代社會中，不僅需要當(dāng)代大學(xué)具備良好的個人素質(zhì)，而且更要有較強的溝通能力和團(tuán)隊合作精神。所以計算機實踐教學(xué)設(shè)置就是培養(yǎng)團(tuán)隊精神的理想選擇。在高校計算機實踐課程中不但要培養(yǎng)大學(xué)生們的個人動手能力，更要加強培養(yǎng)同學(xué)之間的團(tuán)隊協(xié)作能力。
1.1.3因材施教結(jié)合時事培養(yǎng)學(xué)生的民族自豪感和責(zé)任感。在計算機發(fā)展概論教學(xué)中，把中國研制的“曙光”、“銀河”、“深騰”、“神威”等一批超級計算機內(nèi)容納入到課程里來，讓學(xué)生們知道了解現(xiàn)代中國在超級計算機領(lǐng)域的發(fā)展情況和研究態(tài)勢，進(jìn)一步提升大學(xué)生們的民族榮譽感。在講“操作系統(tǒng)”課程中，通過講解中國計算機產(chǎn)業(yè)發(fā)展的現(xiàn)狀，對比如美國、日本等發(fā)達(dá)國家的差距，讓學(xué)生產(chǎn)生強烈的民族責(zé)任感，建立學(xué)生為中華之崛起而奮發(fā)讀書的理念。
1.1.4加強大學(xué)生創(chuàng)新意識的培養(yǎng)?！叭宋摹北旧聿粌H僅是知識體系，也是一種精神體系。在自然科學(xué)領(lǐng)域，創(chuàng)新是其最重要的體現(xiàn)。創(chuàng)新為國家的興旺發(fā)達(dá)提供了不竭的動力，創(chuàng)新也是一個民族成長、進(jìn)步的源泉。所以，在實踐課教學(xué)中應(yīng)該為學(xué)生創(chuàng)造更多的機會去培養(yǎng)他們的創(chuàng)新意識和創(chuàng)新精神。創(chuàng)新中的實踐成果課堂中向同學(xué)展示，可極大的激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新熱情。
1.2計算機網(wǎng)絡(luò)課程中的人文教育的影響。
1.2.1奉獻(xiàn)精神。在計算機網(wǎng)絡(luò)中，網(wǎng)絡(luò)的本質(zhì)就是資源共享。網(wǎng)民應(yīng)當(dāng)共同遵循的原則是：在互相免費的前提下，所有的子網(wǎng)可以獲取他人的數(shù)據(jù)信息，一切計算機及子網(wǎng)也要無償為網(wǎng)絡(luò)提供資源。因此，奉獻(xiàn)精神也成為了網(wǎng)絡(luò)社會最基本的價值導(dǎo)向。
1.2.2自主精神。如果說傳統(tǒng)的價值觀是一種具有依賴性的價值觀，那么網(wǎng)絡(luò)價值觀就是一種自主型的價值觀。因為網(wǎng)絡(luò)是本著資源共享、互惠互利的目的建立的，因此在進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)課程時要讓學(xué)生明確自己需要做什么、怎么做、如何做，“自己對自己負(fù)責(zé)”、“自己對自己進(jìn)行管理”、“自己為自己做主”。由依賴到獨立的蛻變，使人的潛能和主體能動性得到提升。
1.2.3平等意識和權(quán)利意識。在網(wǎng)絡(luò)中，階級、權(quán)力、階層甚至民族、地理位置、都會失去意義，這也使得它享有更多的特權(quán)，每個網(wǎng)民都是一個中心，人與人之間趨于平等，不再有等級制度。個人平等及權(quán)利意識的加強，有利于健全的人格和獨立的個性的發(fā)展，同時，也提高道德主體的創(chuàng)造性。
1.2.4民主、自由精神。網(wǎng)絡(luò)的核心是自由性、開放性。在網(wǎng)絡(luò)的虛擬社會里，每個人都是平等的，每個人都有發(fā)言權(quán)，能夠自由地進(jìn)行選擇，自由地表達(dá)思想。因此計算機網(wǎng)絡(luò)為人們個性化發(fā)展提供了廣闊的空間，自由、民主意識得到了全方位的錘煉和提升，這是倫理道德、主體能動性、創(chuàng)造性獲得張揚的重要標(biāo)準(zhǔn)。
1.2.5創(chuàng)新意識、開放思想和創(chuàng)造精神提高了現(xiàn)代人破解自然和自身的能力?，F(xiàn)在社會所具備的創(chuàng)新意識、開放思想和創(chuàng)造精神，體現(xiàn)出了人類的生命自由和自信精神。網(wǎng)絡(luò)化的物質(zhì)能量和精神價值在于，它將經(jīng)濟發(fā)展、社會進(jìn)步、文明演化與現(xiàn)代人的全面發(fā)展有機地統(tǒng)一起來，不僅創(chuàng)造了知識經(jīng)濟的輝煌成就，而且加快了現(xiàn)代社會生產(chǎn)力的飛速發(fā)展，推動了全人類社會文明的進(jìn)程，使得人類的精神追求與生存需要獲得了現(xiàn)實化的滿足，賦予了現(xiàn)代倫理道德全新的內(nèi)涵，計算機使社會學(xué)在高科技的支持下獲得新生和變革。
2計算機教學(xué)中提高人文教育培養(yǎng)的方法。
能否在教學(xué)中滲透人文精神，如何將其落實到每一位任課教師的教學(xué)中去，是一個重要的問題。而這個問題的關(guān)鍵因素就是教師自身的素質(zhì)，教師結(jié)合教學(xué)內(nèi)容滲透人文精神是實現(xiàn)教育人文化的'重要途徑。這就需要教師們不斷的提高人文素養(yǎng)，完善自身人格，升華道德境界，在平時生活和工作中堅持言傳身教，以身作則，潛移默化的去影響學(xué)生，改造學(xué)生。目前，在高校中絕大部分教師有重科研輕教學(xué)的問題，理工科類教師尤為突出，怎樣才能使教師在注重科研的同時，加強教學(xué)質(zhì)量，是當(dāng)前高校值得認(rèn)真思考的問題。
2.1提高各學(xué)科教師自身人文素質(zhì)。
第一要從思想上認(rèn)識教育的本質(zhì)，教育是要培養(yǎng)人的綜合能力和素質(zhì)，既包括專業(yè)素質(zhì)，也包括人文素質(zhì)。所以教師不僅要教會學(xué)生應(yīng)該如何學(xué)習(xí)技能，同時也要教學(xué)生學(xué)會怎樣做人，如何做事。只有做到這樣，教師才能做到既教書又育人。
2.2堅持教書育人，注重言傳身教。
學(xué)生們的人文素質(zhì)能力不是一蹴而就的，而是一個不斷潛移默化的過程，需要教育工作者很長時間的努力，不能急功近利。課堂中教師要與學(xué)生建立良好的師生關(guān)系，多開展案例式、研討式等啟發(fā)式教學(xué)。同時還要提高講課內(nèi)容的藝術(shù)性，讓學(xué)生每一次聽課都是一種享受。
2.3大力加強教師隊伍建設(shè)，提高教師的人文素質(zhì)能力。
教師的知識水平和人文素質(zhì)影響到學(xué)生的成長、職業(yè)的定位以及今后的發(fā)展。許多高校的教師，沒有經(jīng)過專業(yè)的教學(xué)方法訓(xùn)練，僅通過一定的崗前培訓(xùn)，就由往日的理工科院校學(xué)生變成了大學(xué)教師。雖然他們有豐富的專業(yè)知識，但他們?nèi)狈σ欢ǖ慕虒W(xué)經(jīng)驗、教學(xué)技能。教師是一門對綜合素質(zhì)要求非常高的職業(yè)，既需要教師積累深厚的專業(yè)知識，又需要教師有一定的教育教學(xué)技能。因此，要采取積極措施加強教師的隊伍建設(shè)，采取更多形式加強教師的培訓(xùn)工作，拓寬教師的視野，增加人文素質(zhì)積累，也可將人文素養(yǎng)能力納入教師的業(yè)務(wù)考核中去，促使教師自覺提升自身的人文素養(yǎng)。
3結(jié)束語。
計算機教育與人文思想融合容易為高校教育者所忽視，在沿襲傳統(tǒng)填鴨式的教育以后我們發(fā)現(xiàn)教育結(jié)果事倍功半。學(xué)生人文素質(zhì)能力的培養(yǎng)，不但是讓大學(xué)生能夠認(rèn)識歷史，了解傳統(tǒng)文化，更主要的是激發(fā)受教育者對自我價值的努力實現(xiàn)，對真善美的不斷追求的精神激勵。而高校計算機教學(xué)中的要求大學(xué)生完成每一步計算機操作，探索全新的實踐操作方法，追求最后的正確的實驗結(jié)果，這正符合人的自主、自由、探索、創(chuàng)新等精神，與人們不斷追求真善美的價值理想的人文精神相符合，讓大學(xué)生在學(xué)習(xí)計算機知識的過程中，不斷完善自身人格，構(gòu)建有序、和諧、向上的社會體系。
淺談美術(shù)教育中幼兒創(chuàng)造力的培養(yǎng)論文篇五
幼兒創(chuàng)造力的培養(yǎng)是個既古老又有新意的課題，隨著教改的深入，發(fā)展幼兒創(chuàng)造力的教育更引起人們的重視。愛因撕坦說過“想象比知識更重要，知識是有限的，想象概括了世界的一切”。大量事實和科學(xué)研究證明，幼兒具有創(chuàng)造力，從小對幼兒進(jìn)行創(chuàng)造力的培養(yǎng)，對幼兒將來的成長大有好處。因此，教師必須抓住這一有利時機，采取科學(xué)有效的方法，發(fā)展幼兒的創(chuàng)造力。
戶外體育活動是幼兒與豐富的活動材料，充足的空間、時間相互作用，促進(jìn)其動作，思維，意志等方面發(fā)展的活動，也是培養(yǎng)、發(fā)展幼兒創(chuàng)造力的一項活動。目前，戶外體育活動存在著活動材料單一，活動組織流于形式，不是自由的放羊式就是高結(jié)構(gòu)的命題式，極大影響了戶外體育活動的作用和價值，讓幼兒失去了發(fā)揮創(chuàng)造力的好時機。那么，如何在戶外體育活動中培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)造力呢？我認(rèn)為，應(yīng)更重視戶外體育活動的環(huán)境創(chuàng)設(shè)、材料提供、教師觀察等。
1.創(chuàng)設(shè)環(huán)境，讓幼兒自主選擇。
《綱要》中明確指出：“環(huán)境是重要的教育資源，應(yīng)通過環(huán)境的創(chuàng)設(shè)利用，有效的促進(jìn)幼兒的發(fā)展?！绷己玫沫h(huán)境創(chuàng)設(shè)應(yīng)體現(xiàn)開放、自由，能讓幼兒無拘無束地參與活動，使幼兒產(chǎn)生愉快的情緒，能激發(fā)幼兒的好奇心和對活動的興趣，增強幼兒的自主性、自信心，激發(fā)創(chuàng)造力。因此，為幼兒創(chuàng)設(shè)一個愛與寬松的環(huán)境是發(fā)展幼兒創(chuàng)造力的前提。
在戶外場地的整體布局上，充分考慮一切因素，利用地面畫上格子、腳印、迷宮、孤線、幾何圖形，利用墻面掛上玩具材料，安全舒適的塑膠草坪上有大、中、小型體育活動器材，整個戶外場地劃分為鉆爬區(qū)、平衡區(qū)、球類區(qū)、投擲區(qū)、跳躍區(qū)等，各區(qū)域中的材料既相互獨立又相互交錯，使戶外活動場地變成了立體的，多層次的，多視角的。在戶外體育活動中，幼兒玩什么玩具，怎么玩，和誰一起玩，在哪兒玩，一種玩具玩多長時間，讓幼兒自己選擇，自己做主，使他們有盡可能多的選擇自由度，讓幼兒在這些區(qū)域中充分發(fā)揮自己的想象，創(chuàng)造出許多有趣的體育活動。
玩具、材料是環(huán)境的重要組成部分，是幼兒直接進(jìn)行活動的物質(zhì)基礎(chǔ)，幼兒的發(fā)展，依賴于對材料的操作。在戶外體育活動中，我提供了豐富的玩具、材料在各個區(qū)域中，并根據(jù)幼兒的興趣、發(fā)展水平，及時調(diào)整、添加玩具、材料，以滿足幼兒的興趣、動作發(fā)展的需要和創(chuàng)造的需要。同時我們和幼兒、家長一起許多收集廢舊物品，這些材料是多功能的、可變的、安全的。
如按功能分有：擲（球、沙包、紙盤）、滾（球、圈、瓶、輪胎）、跳（圈、棍、繩、紙盒、報紙、布袋）、爬和鉆（圈、紙箱、編織袋、手套）、踢（球、毽子、沙包、飲料瓶、藥盒）、平衡（易拉罐、鐵盒）等，如按形狀分有：球（皮球、紙球、泡沫塑料球、繩球、線球）、棍（紙棍、塑料棍）、盒（各種大小的紙盒、塑料盒、鐵盒）、繩（線繩、布繩、塑料繩、皮筋、松緊帶）、罐（易拉罐、塑料罐）、環(huán)和圈（塑料環(huán)、呼啦圈、輪胎）、袋（布袋、塑料袋、編織袋）等，這些材料為幼兒在戶外體育活動中進(jìn)行活動、創(chuàng)造提供了條件。
2.引導(dǎo)探索，讓幼兒一物多玩。
一物多玩、一種動作多種方式就是對運動器械、材料或身體動作進(jìn)行組合、變通或獨創(chuàng)，創(chuàng)造出新穎、獨特的各種玩法，是訓(xùn)練幼兒發(fā)散思維，發(fā)展幼兒創(chuàng)造性思維的良好途徑。
在戶外體育活動中我們提供了許多多功能的、可變的材料，放手讓幼兒探索，鼓勵幼兒玩出新方法。如：材料“易拉罐”，幼兒有的用來踢，有的用來滾，有的用易藍(lán)罐擺成圖形，練習(xí)跳躍奔跑，有的把易拉罐擺成保齡球的形狀，用皮球來打，有的用易拉罐玩打棒球的游戲，還有的把易拉罐擺成一排，在上面練習(xí)近平衡，在此基礎(chǔ)上還可把易拉罐做成了一些玩具，如：拖拉玩具、梅花樁等，一個小小的易拉罐在幼兒的手中變得有了生命，有趣的游戲，可變的材料激發(fā)了幼兒進(jìn)一步探索的欲望。一物多玩可以由一人到多人，由無序到分組競賽，由單一玩玩具到兩三種玩具結(jié)合起來玩，總之，玩具、材料在幼兒手中玩“活”了，也玩“火”了。幼兒每天都在新的刺激，新的挑戰(zhàn)中去盡情享受，體驗創(chuàng)造的快樂。
在一些主題游戲活動中，我們采用一種動作多種方式，讓幼兒自己去探索、選擇材料，如：在玩“打怪獸”的游戲中，只要在規(guī)定區(qū)域中擊中目標(biāo)就算勝利，那么選擇什么材料去擊中怪獸就讓幼兒自己去探索?；顒又杏變河械倪x擇球、有的選擇棍棒，有的選擇沙包，還有的'選擇易拉罐。在嘗試不同材料擊中目標(biāo)的實踐中感受到了材料的不同，在獲得成就感的同時也為以后的創(chuàng)造打下了基礎(chǔ)。通過“一物多玩”、“一種動作多種方式”的自由玩法，幼兒在身體鍛煉的同時，創(chuàng)造力也得以培養(yǎng)，真正做到了“身心”俱發(fā)展。
3.積極鼓勵，讓幼兒參與評價。
《綱要》指出：要“尊重幼兒在發(fā)展水平、能力、經(jīng)驗、學(xué)習(xí)方式等方面的個體差異，因人施教，努力使每一個幼兒都能獲得滿足和成功?！痹诨顒又校腋嗟爻袚?dān)“觀察者”的角色，觀察幼兒的行為、表現(xiàn)；傾聽幼兒的想法、創(chuàng)意；欣賞、支持幼兒的探索、表達(dá)；對幼兒每一個創(chuàng)意都表現(xiàn)出傾聽、微笑和接納的態(tài)度，欣賞他們，注重他們自主能力、創(chuàng)造力的發(fā)展，鼓勵他們積極大膽地表現(xiàn)自己的創(chuàng)意。
活動評價時，教師樹立多元的創(chuàng)造評價觀，尊重幼兒看似天真的想法，尊重幼兒的創(chuàng)造。同時，讓幼兒積極地參與到評價活動中，鼓勵他們把自己的玩法、自己的創(chuàng)造展示出來，為每個孩子提供表現(xiàn)的機會，讓他們在成功的體驗中得到發(fā)展，從而進(jìn)一步激發(fā)他們對創(chuàng)造活動的樂趣。而且，還可讓幼兒在評價活動中互相觀賞，互相評價，互相啟發(fā)，互相享樂，在交流中激發(fā)靈感，產(chǎn)生新的創(chuàng)造。
創(chuàng)造力人皆有之，關(guān)鍵在于早期開發(fā)和后天培養(yǎng)。讓我們充分發(fā)揮戶外體育活動的有利時機，讓幼兒有一個強健的身體、聰明的頭腦，為其終身發(fā)展奠定扎實的基礎(chǔ)。
淺談美術(shù)教育中幼兒創(chuàng)造力的培養(yǎng)論文篇六
摘要：區(qū)域活動是幼兒非常喜歡的活動，它為幼兒的創(chuàng)造發(fā)展提供了機會。幼兒對自己所熟悉的區(qū)域活動材料的獨特運用，就是幼兒創(chuàng)造力發(fā)展的表現(xiàn)。我們在區(qū)域活動前豐富幼兒的現(xiàn)實生活經(jīng)驗，提供合適的材料；活動中不支配操縱孩子的游戲活動，把自己當(dāng)成幼兒的助手，鼓勵幼兒各種不同的想法，給幼兒適時的指導(dǎo)，促進(jìn)幼兒創(chuàng)造力的發(fā)展。
關(guān)鍵詞：創(chuàng)造力；區(qū)域活動。
第一、區(qū)域活動前的準(zhǔn)備。準(zhǔn)備工作包括兩個方面：
其一是豐富幼兒的現(xiàn)實生活經(jīng)驗。
幼兒在某些區(qū)域中的活動是建立在實際經(jīng)驗的基礎(chǔ)上的。這個基礎(chǔ)就好比是造大樓的地基，地基沒有打牢，大樓就無法造起來，幼兒的游戲也是一樣的，基礎(chǔ)沒有打好，幼兒的活動就會單調(diào)無味，幼兒對活動也會失去興趣，更談不上創(chuàng)造力的發(fā)展。所以幼兒所積累的現(xiàn)實生活經(jīng)驗的基礎(chǔ)越堅實、豐富，那么幼兒在區(qū)域中的活動將更豐富，更能激發(fā)幼兒的創(chuàng)造力。如：我班在進(jìn)行“超市”活動區(qū)游戲活動前，就帶領(lǐng)幼兒多次參觀超市，每次都讓幼兒對超市有一個新的認(rèn)識。第一次請家長帶領(lǐng)幼兒到超市進(jìn)行商品價格調(diào)查活動，使幼兒對超市商品價格有一個感性認(rèn)識，開始關(guān)注超市里的'商品。第二次在老師的帶領(lǐng)下集體參觀超市，觀察商品的擺放方式、價格標(biāo)簽、付款方式等，進(jìn)一步加深幼兒對超市的認(rèn)識，并開始關(guān)注整個購物的過程。第三次，幼兒單獨進(jìn)行購物活動，再次豐富幼兒的生活經(jīng)驗。這三次的活動為幼兒開展超市區(qū)域活動奠定了基礎(chǔ)，這個基礎(chǔ)是其他東西所不能代替的。
其二，就是區(qū)域活動材料的提供。
為幼兒提供的區(qū)域活動材料中有精美的成品玩具，我覺得更多的應(yīng)該是半成品材料。半成品的材料留給幼兒更多的想像空間，幼兒可以想出很多種用法，更能促進(jìn)幼兒運用想像力；經(jīng)常更換活動區(qū)內(nèi)的材料，如：把幼兒自己制作的項鏈、幼兒帶來的小動物放到娃娃家活動區(qū)內(nèi)，打破娃娃家活動區(qū)里單一的氣氛，使娃娃家新鮮而有趣，吸引不同的幼兒，讓男孩子更喜歡玩娃娃家；還可以把活動區(qū)內(nèi)的活動材料進(jìn)行重新組合，有時活動材料位置的變化也能也能讓幼兒興奮，更能引起孩子的注意；還應(yīng)注意材料的擺放位置?；顒訁^(qū)里的活動材料應(yīng)該放在幼兒容易取放的地方，材料擺放得好，有利于幼兒使用，同時對整個區(qū)域的活動都會有影響。如：我班有一個存放有各種材料的“百寶箱”，由于材料太多我就用了一個很大的箱子，幼兒想拿到里面的材料有一定的困難，幼兒拿東西時一般都需要老師的幫忙。所以我要花很多時間幫幼兒在“百寶箱”里尋找材料，有時會有幾個孩子等給他們找材料，等待時孩子們還很著急。后來，我把材料化整為零，存放在幾個小箱子里，使孩子自己能拿到材料，情況就不同。
第二、域活動中的指導(dǎo)。
不要支配操縱孩子的游戲活動。我覺得沒有老師的干預(yù)與操縱，幼兒也是可以玩得很好的，它能夠促進(jìn)幼兒以自己的方式表達(dá)自己想法的能力。那么，作為老師應(yīng)該明確自己指導(dǎo)活動的目的是促進(jìn)活動，而不是支配活動，應(yīng)該在必須的時候，才能介入干預(yù)，當(dāng)幼兒不需要的時候，馬上取消干預(yù)，給幼兒更多的活動自由，使幼兒可以自由地決定活動的下一步怎么做，鍛煉幼兒的選擇與決定能力。
把自己當(dāng)成幼兒的助手，時刻了解幼兒的需要，為幼兒活動的需要服務(wù)。我們應(yīng)該是幼兒進(jìn)行區(qū)域活動的支持者和促進(jìn)者，從幼兒的觀點出發(fā)，站在幼兒的角度看待整個活動。使我們更充分的體驗孩子的情感，很好地為幼兒的區(qū)域活動服務(wù)。當(dāng)然，有時我們對幼兒區(qū)域活動的了解只在一些簡單的事情上，如建議幼兒變化游戲場地；為建構(gòu)活動區(qū)拿出一些盒子、瓶子等。這就需要我們不能只作為幼兒的同伴的身份和孩子一起玩，而是應(yīng)該多觀察，多考慮什么能促進(jìn)幼兒游戲活動的發(fā)展。
老師要蹲下來，傾聽幼兒的想法，鼓勵幼兒各種不同的想法，不要總是把自己的想法強加在孩子的身上。還要讓孩子們?yōu)樽约合氤龅暮棉k法而高興，活動成功的體驗。多鼓勵孩子用不平常的方式使用熟悉的區(qū)域活動材料。幼兒對自己所熟悉的區(qū)域活動材料的獨特運用，就是幼兒創(chuàng)造力發(fā)展的表現(xiàn)。
區(qū)域活動中要給幼兒適時的指導(dǎo)。如：陳芷瀅拿著自己剪好的的“小樹”圖片她想把樹放到積木搭成的花園里。她想讓小樹站起來，可是每次當(dāng)她松開手的時候，樹就會倒下來，躺到地上。雯雯走過來給她幫忙，可是小樹依然不能站起來。陳芷瀅就對雯雯說：“怎么辦？我們?nèi)ネ鎰e的好不好？”這時我走過去說：“小樹躺在地上好傷心啊。”雯雯說：“我們想讓小樹站起來，可是怎么也站不起來。”我啟發(fā)她們說：“一條腿站不住，那多一條腿會怎么樣能？”她們聽了馬上為小樹增加了一條腿，有了支架，樹站住了。我馬上又問她們：“還有什么辦法能讓樹站起來？”在我的引導(dǎo)下，她們又想出了幾種不同的辦法。在這次活動中沒有老師的適時指導(dǎo)，幼兒是不會想出辦法來的，整個活動就沒有發(fā)展，孩子也沒有得到提高。所以當(dāng)幼兒在活動中遇到無法解決的困難時，老師的適時介入是很重要的。
我想只要我們多鼓勵幼兒嘗試以獨特的方式來運用活動材料，老師把自己放在幼兒活動助手的地位，為幼兒活動的需要服務(wù)。那么，幼兒創(chuàng)造的靈光，就會時時閃現(xiàn)。幼兒的創(chuàng)造力就能得到發(fā)展。
參考資料：
1、安喬·亨德里克《在游戲中發(fā)展兒童的創(chuàng)造力》，黃人頌譯，《學(xué)前教育參考資料》。
2、李兵《給予幼兒適時的指導(dǎo)》《早期教育》.10。
淺談美術(shù)教育中幼兒創(chuàng)造力的培養(yǎng)論文篇七
《幼兒園工作規(guī)程》強調(diào)要對幼兒進(jìn)行健康教育、養(yǎng)成教育、情感教育、感官教育和社會性發(fā)展、智力發(fā)展、動手能力的發(fā)展，所以，我選擇能夠促進(jìn)人的身體健康的音樂教育作為研究課題。
我主要對幼兒進(jìn)行音樂書奏感方面的培養(yǎng)。音樂是聽覺藝術(shù)，我首先開展各種聽覺訓(xùn)練，讓幼兒用耳朵去聽、去感知。幼兒生活在聲音的世界中，節(jié)奏無處不有，讓幼兒通過聽音樂親自去感受生活中各種各樣的節(jié)奏，如鐘表：嘀噠嘀噠；上樓時：嗵嗵嗵嗵；下樓時：踏踏踏踏。以及小朋友、老人、中青年人各種走路不同的節(jié)奏。
感知完節(jié)奏，我就讓幼兒用身體的各個部位來表現(xiàn)，如拍手，跺腳，身體晃動等，并隨之教給幼兒認(rèn)識二拍子，四拍子，三拍子，在聽音樂中告訴幼兒這是幾拍的，讓幼兒一邊拍手一邊聽或者一邊拍手一邊唱，這些都是幼兒在有音樂伴奏或無音樂伴奏的情況下，把自己對節(jié)奏的感受和理解用優(yōu)美的動作表現(xiàn)出來，這種表現(xiàn)自如、靈活、不用老師教，老師只不過加以引導(dǎo)。小馬跑、烏龜爬、刮風(fēng)、下雨、開火車、飛機飛、騎自行車、劃船等都讓幼兒用手拍，用腳跺，用身體表現(xiàn)。讓幼兒認(rèn)識二拍子時，可以讓他聽《進(jìn)行曲》，威武雄壯，整齊有力；認(rèn)知四拍子時，就讓他們聽一些較舒緩的曲子，如《雪花飄》、《小燕子》等，認(rèn)知三拍子時，就放一些圓舞曲讓幼兒來表現(xiàn)。
除了用身體表現(xiàn)，我還讓幼兒充分地利用打擊樂器，先讓他們了解各種樂器的聲音，是清脆、是渾厚、是長音、是短音，這樣敲就特別好聽，然后讓幼兒自己給小樂曲配上伴奏，練習(xí)合奏。
淺談美術(shù)教育中幼兒創(chuàng)造力的培養(yǎng)論文篇八
幼兒園里的孩子大多都是3-6歲的幼兒，而且這個時期是幼兒想象力、創(chuàng)造力發(fā)展的黃金時間。他們思維活躍、可塑性強、想象力豐富，是創(chuàng)造力發(fā)展最有潛力的時期。幼兒創(chuàng)造力的培養(yǎng)不是一蹴而就，需要家長及教師在日常生活與教學(xué)活動中有目的、有意識地培養(yǎng)，也需要我們成人不斷對幼兒進(jìn)行啟發(fā)、引導(dǎo)。并且通過創(chuàng)設(shè)良好的教育環(huán)境（包括物質(zhì)環(huán)境和心理環(huán)境），在日常生活、教育活動中激發(fā)他們的創(chuàng)造興趣，培養(yǎng)創(chuàng)造意識，再充分利用平時的一日活動培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)造能力。但在培養(yǎng)時還應(yīng)注意常出現(xiàn)的一些問題。
美國心理學(xué)家指出“幼兒最好的刺激乃是對所學(xué)的材料的興趣”。有趣的教材，能調(diào)動幼兒活動的積極性、創(chuàng)造性，也能使幼兒在美術(shù)教育活動中長時間的保持良好的注意力和愉快的心情。所以，幼兒教師在選擇教學(xué)材料時，要選擇形式新穎的、富有情趣的、新奇的、幼兒感興趣及符合幼兒年齡特征的內(nèi)容。如：小班美術(shù)活動貼紙《下雪了》，要求幼兒先把白紙撕成一塊一塊的小紙片，然后把這些紙片無次序的黏貼在背景圖片上。冬天是一個下雪的天氣，對于孩子來說，一年之中很難看見下雪的天氣，所以在冬天他們很喜歡下雪，所以對粘貼雪花很感興趣。而且這個活動要求孩子動手來撕紙，幼兒的可動性很大，符合幼兒年齡特征。對于“雪花”該粘貼在什么地方，全憑幼兒的知識經(jīng)驗，對幼兒創(chuàng)造的可塑性較大。
由于幼兒年齡、生活經(jīng)驗，眼界及知識經(jīng)驗不足，所有導(dǎo)致他們的創(chuàng)作內(nèi)容范圍較窄。因此，在日?；顒又校處熂凹议L應(yīng)注重幫助幼兒積累經(jīng)驗，培養(yǎng)幼兒觀察力、分析力和想象能力。讓幼兒積累更多空間思維材料，為日后的創(chuàng)造提供方便。如：在小班美術(shù)活動《手拉手》中，孩子們要給圖片中的人物上色，并且要給他們畫上手。圖片中小朋友的手必須是要互相拉著的，這就要孩子們根據(jù)自己的想象力來添畫，根據(jù)實際情況和想象力來完成。而給圖片中小朋友上色也需要孩子對色彩的判斷力和色感來完成，我們總是發(fā)現(xiàn)孩子們雖然畫的畫是同一幅的，但有些孩子的畫顏色很好，有些孩子的就看起來一般，那就是孩子之間的想象力和對色彩的創(chuàng)造力不同所造成的。
每個人都喜歡受到別人的稱贊和鼓勵，都渴望獲得成功。我們發(fā)現(xiàn)我們的幼兒年齡越小，就越希望獲得老師及長輩的稱贊，對他們來說，表揚更顯得重要。因此，幼兒教師在組織幼兒進(jìn)行美術(shù)活動的過程中更應(yīng)該注意多鼓勵幼兒，增強幼兒自信心。而培養(yǎng)幼兒自信有以下幾點：
1.語言激勵法。
教師應(yīng)多對孩子說說一些表揚的話，從而培養(yǎng)幼兒的自信心。如：教師在活動開始的時候可以說“看誰畫得最好”，“誰畫得最漂亮”，“看誰畫的又漂亮又干凈”等話來激勵幼兒上進(jìn)心。又如教學(xué)活動中教師可以對個別幼兒說：“你今天畫的真漂亮”、“我知道你一定會畫的很漂亮的?！钡葞椭變涸鰪娦判牡脑?，肯定幼兒的創(chuàng)造成果，讓幼兒感受到自己的作品是被接受的、是受到老師表揚的，大大激發(fā)幼兒創(chuàng)造的自信心，促使幼兒大膽嘗試。
2.成功激勵法。
為長時間得不到表揚的幼兒創(chuàng)造成功的機會，讓這些幼兒也能體驗成功的喜悅，哪怕是微不足道的成功都應(yīng)為幼兒高興和自豪，增強這些幼兒對創(chuàng)造的自信心。如在美術(shù)活動中，讓那些動手能力較差而口語表達(dá)能力較好的幼兒來說說他們想畫什么？對他們進(jìn)行表揚鼓勵，教師以真誠的語氣告訴他們，希望他們能把自己想的東西畫出來給小朋友看，從而增強他們表現(xiàn)的`自信心。
發(fā)散性思維是幼兒創(chuàng)造的主要成分，在創(chuàng)造性的美術(shù)活動中，教師要設(shè)計一些符合幼兒年齡特征又富有想象的教學(xué)活動。從而啟發(fā)、誘導(dǎo)和訓(xùn)練幼兒的發(fā)散性思維來培養(yǎng)幼兒創(chuàng)造思維和發(fā)展創(chuàng)造能力。如：在大班我們就可以開展這樣的活動，只告訴幼兒一個主題《快樂的星期天》來讓幼兒進(jìn)行繪畫。教師可以先讓幼兒來說一說自己在星期天干什么？和誰一起去了哪里？怎么去的？對于能力強的幼兒要求他們用連環(huán)畫的形式表現(xiàn)出來，對于能力差的幼兒，教師可以讓他們繪畫其中的一段。這樣每個孩子都得到了一個主題，并且是幼兒自己通過想象進(jìn)行繪畫的，每個幼兒雖然主題一致，但是他們的內(nèi)容卻是不一樣的，每個孩子都要通過自己的想象，自己的創(chuàng)造才能完成，并且在完成后能獲得成功的喜悅。
21世紀(jì)是一個創(chuàng)造、挑戰(zhàn)的時代，幼兒只有在不斷的創(chuàng)造過程中，積累豐富實戰(zhàn)經(jīng)驗，從而為以后的創(chuàng)造打好良好的基礎(chǔ)。大人們總是說：“孩子是世界上最大膽的畫家，最有個性的音樂家，最富冒險精神的探險家?！弊鳛橛變航處熯@一獨特的行業(yè)，作為這些最大膽的畫家、最有個性的音樂家、最富冒險精神的探險家的引路人，我們只有在了解幼兒創(chuàng)造性表現(xiàn)能力特點這一基礎(chǔ)上，來轉(zhuǎn)換我們的一種古老的觀念，用現(xiàn)代的教學(xué)形式，用研究、探索式的形式，在教學(xué)過程中讓幼兒發(fā)揮創(chuàng)造表現(xiàn)的一片廣闊的天地。
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淺談美術(shù)教育中幼兒創(chuàng)造力的培養(yǎng)論文篇九
目前，在幼兒園的美術(shù)教育中，存在著兩種既相互對立又相互聯(lián)系的教學(xué)方式，它使幼兒在美術(shù)教學(xué)中不能充分發(fā)揮，阻礙幼兒的想象力和創(chuàng)造力，詳細(xì)內(nèi)容請看下文。
誤區(qū)一：模仿固定的形式設(shè)定繪畫的總體模式，過去強調(diào)基本功、技能技巧的訓(xùn)練，以臨摹為主，一般由老師在黑板上畫好范畫，然后再讓幼兒依葫蘆畫瓢。這種方式產(chǎn)生消極效果是造成兒童畫的模式化、概念化、容易使幼兒在學(xué)畫時陷入消極、被動、乏味的情緒之中，阻礙他們的思維和想象，扼殺他們潛在的創(chuàng)造意識。
誤區(qū)二：任其自由發(fā)展過分強調(diào)兒童的自然發(fā)展，放任自流，幼兒想怎么畫就怎么畫，至于主題思想、方式技巧，老師管的很少。這種方式產(chǎn)生的消極效果是可能導(dǎo)致幼兒繪畫主題、繪畫總體水平的停滯不前。這樣的誤區(qū)應(yīng)如何解決呢?我認(rèn)為，幼兒雖已初步具備認(rèn)知、記憶、想象能力，但審美意識畢竟淡薄，繪畫的表現(xiàn)內(nèi)容主要還是以自我為中心，用自己的主觀意識去表現(xiàn)感受。重要的是教師千萬不可用單一的、固定的形式，要加強啟發(fā)和輔導(dǎo)。
1、確定教學(xué)目標(biāo)確定教學(xué)目標(biāo)應(yīng)根據(jù)幼兒生理、心理發(fā)展規(guī)律，在幼兒現(xiàn)有水平的基礎(chǔ)上，確定幼兒下一階段能達(dá)到目標(biāo)。雖然幼兒的思維具有一定的邏輯性，但由于受到直覺的限制，幼兒時期形成的概念還不是真正意義的概念，所以，教師要避免把固定的形式作為目標(biāo)，把畫出某一具體的圖象當(dāng)作目標(biāo)。教師應(yīng)逐步引導(dǎo)幼兒用多種形式來創(chuàng)造不同的圖像。當(dāng)然，目標(biāo)并不一定都是按老師的主觀意愿制定，有時它是幼兒提出的，這是教學(xué)目標(biāo)與幼兒的需要吻合。
2、內(nèi)容的選擇幼兒美術(shù)主要表現(xiàn)造型能力和表現(xiàn)方法兩個方面，教師應(yīng)把握幼兒的認(rèn)知水平，為幼兒提供多種工具材料及運用的機會，使幼兒不斷變化、創(chuàng)造，習(xí)得各種表現(xiàn)方法。教師應(yīng)選擇那些有吸引力的內(nèi)容進(jìn)行加工，認(rèn)真研究內(nèi)容與技能的內(nèi)在聯(lián)系，把技能表現(xiàn)自然的融入內(nèi)容中。
3、教學(xué)過程安排通常幼兒美術(shù)教學(xué)過程由引起興趣、出示范例、示范講解、巡回指導(dǎo)和結(jié)束評價五個環(huán)節(jié)組成，這五個環(huán)節(jié)都以完成技能要求為目的。在實踐中，將五個環(huán)節(jié)調(diào)整為創(chuàng)設(shè)情景、提出問題、引導(dǎo)討論、鼓勵獨創(chuàng)和展示判斷，這是以鼓勵創(chuàng)新，激發(fā)創(chuàng)造為目的的。
淺談美術(shù)教育中幼兒創(chuàng)造力的培養(yǎng)論文篇十
音樂教育是幼兒教育的重要組成部分，是培養(yǎng)孩子良好審美情趣的基礎(chǔ)。音樂是人類社會精神生活的基本組成部分，而節(jié)奏是音樂的生命，是音樂生命力的源泉，也是音樂構(gòu)成的第一要素。培養(yǎng)幼兒的節(jié)奏感，能使其體驗感受節(jié)奏在音樂藝術(shù)中的情緒，感受到節(jié)奏的美，并能準(zhǔn)確地再現(xiàn)節(jié)奏的能力。但是幼兒因其年齡特點，大腦及身體動作的節(jié)律對音樂節(jié)奏的感受不能相互協(xié)調(diào)，所以節(jié)奏感較差。培養(yǎng)和訓(xùn)練幼兒的節(jié)奏感，并不是一件輕而易舉的事，那么如何培養(yǎng)幼兒的節(jié)奏感呢？我認(rèn)為可以從幾方面入手。
一、音樂節(jié)奏感培養(yǎng)的意義。
二、音樂節(jié)奏感培養(yǎng)的基礎(chǔ)――聽覺。
音樂是聽覺藝術(shù)，各種音樂活動都離不開聽覺，因此，音樂聽覺能力是形成各種音樂能力的前提條件和基礎(chǔ)。許多音樂能力都是來自聽覺的，如音樂感受能力、音樂記憶能力、音樂領(lǐng)悟能力、音樂審美能力、唱歌能力、欣賞能力、音樂表達(dá)能力以及節(jié)奏感等都與聽覺有著必然的聯(lián)系，所以要學(xué)會用聽的`方法探索節(jié)奏的能力，幼兒有了這種能力就能主動積極地學(xué)習(xí)。我們生活在聲音的世界中到處都充滿各種奇妙的聲音：清脆的鳥叫聲；此起彼伏的汽車?yán)嚷?；悠揚的鐘聲等。讓幼兒仔細(xì)聆聽這些聲音不僅能給幼兒一種美的享受和體驗，更重要的是幼兒學(xué)會了傾聽，然后將這些聲音用音樂來代替，讓幼兒聽著音樂自由做各種動作，親自感受各種各樣的節(jié)奏，慢慢地幼兒就會發(fā)現(xiàn)這些聲音在不停的變化，又有一定的規(guī)律性，從中體驗了快樂，從而對節(jié)奏有更細(xì)致、全面、深刻的理解。
三、音樂節(jié)奏感培養(yǎng)的方法――身體動作。
用身體動作表現(xiàn)節(jié)奏，也就是幼兒在有音樂或無音樂伴奏的情況下，把自己對節(jié)奏的感受和理解用優(yōu)美的動作表現(xiàn)出來。動作由幼兒根據(jù)自己對音樂的體會自己表演，比較自由、靈活，而不是由教師一招一式地教。但教師必須加以引導(dǎo)、啟發(fā)，循序漸進(jìn)地幫助幼兒用他們自己的動作表現(xiàn)節(jié)奏。
如在訓(xùn)練|xxxx|xxxxx|節(jié)奏型時，開始時我讓幼兒隨意用自己身體的任何部位來打節(jié)奏，只要卡準(zhǔn)節(jié)拍就行，漸漸的我要求幼兒四分音符用手拍，八分音符用腳來代替，并將此節(jié)奏型變成各種形式讓幼兒進(jìn)行訓(xùn)練，如：|xxxx|xxxxx||;|xxxx|xxxxx||;xxxx|xxxxx||等等。孩子們的興趣都很高漲，很多幼兒都能看著節(jié)奏譜，手腳并用打出旋律，除此以外我還在活動設(shè)計時，注意活動方法的多樣性，讓幼兒的嘴巴、身體及思維都動起來，以保證激發(fā)和維持孩子的學(xué)習(xí)熱情。讓幼兒的身體動起來，可以請幼兒為歌曲編創(chuàng)動作，或在游戲中歌唱，或用身體動作為歌曲伴奏。那些歌詞具體形象、動作性強或敘事風(fēng)格的歌曲，都可以巧妙地激發(fā)幼兒的想像力。從而為歌曲創(chuàng)編動作。例如歌曲《小鴨子》、《鞋子嗒嗒響》等。有的歌曲游戲性強，可以讓幼兒邊玩邊唱，例如，歌曲《小雞小雞在那里》、《吹泡泡》等，老師和幼兒一起捉迷藏，圍成圓圈吹泡泡，邊玩邊唱，多么快樂呀！用身體為歌曲伴奏，即引導(dǎo)孩子用拍手、拍腿等身體動作拍出節(jié)奏，或在前奏間奏處填充，或突出樂句重音。例如歌曲《三輪車》，在間奏處或2、4、8小節(jié)加上拍手、跺腳?；蛘呗曇舭樽啵憾ｂ?、叮鈴，哈哈、哈哈，或者重復(fù)句末詞語“跑得快”、“老太太”、“真奇怪”，以使演唱更加詼諧有趣，讓小朋友在笑聲中歌唱。在即興創(chuàng)編表演過程中，幼兒體驗到創(chuàng)造和成功的樂趣，獲得了成就感和自信心。
四、培養(yǎng)幼兒節(jié)奏感應(yīng)把節(jié)奏融于歌曲中。
在歌唱活動中，歌唱形式是多種多樣的，總的說來可分為八種：獨唱、齊唱、領(lǐng)唱與齊唱、接唱、對唱、輪唱、合唱、表演唱等。怎樣把節(jié)奏和歌唱融為一體呢？唱歌是人們表達(dá)情感的一種方式,而節(jié)奏是為了學(xué)習(xí)音樂歌唱服務(wù)的，光靠節(jié)奏是無法將音樂的美升華的，所以培養(yǎng)幼兒音樂節(jié)奏感時讓節(jié)奏和歌曲結(jié)合在一起，既能提高幼兒對歌曲速度的理解，也能加強了樂感的理解及體驗。如：在學(xué)習(xí)《火車開了》歌曲中，按照音樂的節(jié)拍、節(jié)奏、速度、力度念歌詞，以便更好的掌握音樂的節(jié)拍、節(jié)奏、速度、力度。同時讓幼兒們在教室里排成長隊，模仿火車開動的轟隆轟隆的聲音和親身感受火車開動的有規(guī)律、有節(jié)奏的轉(zhuǎn)動的音響效果，幼兒理解后開始唱，在唱的過程中理解了歌曲的意境。如，歌曲《幸福拍手歌》是一首活潑、歡快、節(jié)奏性很強的歌曲。在學(xué)唱歌曲前，我便有意識的在孩子們自由活動時播放這首歌曲，那歡快、跳躍性的旋律，以及那拍拍手、跺跺腳等歌詞，很快吸引著孩子們的興趣，他們一邊哼唱一邊做起了相應(yīng)的動作。在進(jìn)行歌唱教學(xué)活動時，我嘗試著不用琴來伴奏，而是讓孩子們自由的拍手、拍腿，邊拍邊清唱歌曲，擁有節(jié)奏的拍打增強孩子們學(xué)唱的興趣。在教學(xué)活動過程中，我們要引導(dǎo)孩子大膽的創(chuàng)新，獨立的思考，在樂曲伴奏下能充分發(fā)揮想象力、創(chuàng)造力同時也感受出的各種各樣的節(jié)奏，對發(fā)展幼兒們的智力、個性及能力的發(fā)展起了不可低估的作用。
五、尋找節(jié)奏感教育的有利契機。
在我們的生活中到處充滿了節(jié)奏，如自行車的“嘀鈴鈴”；門鈴的“丁冬”；下雨時的“沙沙沙”“嘩啦啦”“滴答滴答”等等，為了從小培養(yǎng)幼兒的節(jié)奏感，我就讓幼兒去發(fā)現(xiàn)在我們周圍的一些聲音，然后再用小手、小腳以及身體上其它部位進(jìn)行表現(xiàn)出來，通過一段時間的實踐后，發(fā)現(xiàn)幼兒的興趣非常高，他們都愿意去捕捉生活中的一些常見的聲音，同時用節(jié)奏來表現(xiàn)，久而久之幼兒的節(jié)奏感加強了，同時又發(fā)展了他們的觀察能力。無論是音樂還是語言都是以一定的節(jié)奏組合和變化，表現(xiàn)作品的情緒情感，引發(fā)聽者的共鳴。在平時語言活動，特別是兒歌的教學(xué)活動中，我就經(jīng)常用不同的節(jié)奏表現(xiàn)同一兒歌的內(nèi)容，這樣幼兒在學(xué)習(xí)兒歌的同時又覺得比較新鮮有趣，更進(jìn)一步激發(fā)他們學(xué)習(xí)的興趣。如在兒歌“嫩芽”的教學(xué)中，我就變換了兩種不同的節(jié)奏讓幼兒進(jìn)行表現(xiàn)，為了避免幼兒有一種枯燥的感覺，我就請幼兒從小腳開始到大腿、腰部、肩最后到頭進(jìn)行表現(xiàn)，并用嫩芽長高的情節(jié)吸引幼兒，使幼兒在歡快的情緒中體驗了不同的節(jié)奏。
總之，每個幼兒都或多或少的具有音樂的潛能，我認(rèn)為在節(jié)奏教學(xué)活動中，教師不是致力于教會幼兒什么，而是設(shè)法挖掘幼兒潛在的這種能力。通過這些形式，讓幼兒在這些活動中學(xué)習(xí)音樂，了解音樂，提高他們的音樂素質(zhì)。
淺談美術(shù)教育中幼兒創(chuàng)造力的培養(yǎng)論文篇十一
幼兒美術(shù)教育是一種以培養(yǎng)幼兒創(chuàng)造能力為核心的教育。本文在指出近年來幼兒美術(shù)教育方面存在問題的基礎(chǔ)上，給出了如何培養(yǎng)幼兒創(chuàng)造力的具體對策，涉及到：構(gòu)建激發(fā)興趣的和諧氛圍、教會幼兒必要的美術(shù)知識、帶領(lǐng)幼兒融入豐富的生活以及合理鼓勵幼兒的美術(shù)成果。
幼兒創(chuàng)造力的培養(yǎng)是我國學(xué)前教育的一個重要內(nèi)容，這是因為創(chuàng)造力是幼兒認(rèn)識及智慧發(fā)展的重要組成部分之一，而幼兒創(chuàng)造力是國家的財富，是未來的希望。美術(shù)教育是幼兒創(chuàng)造力培養(yǎng)的有效途徑。幼兒美術(shù)繪畫一般分成三大階段，分別是：涂鴉階段、象征階段以及圖式階段。幼兒的思維是具體形象的思維階段，采用的主要是拼接方式。因此，幼兒的生活世界越生動豐富，積累的表象也會越多樣化，創(chuàng)造潛力也會越大。
然而據(jù)筆者的從教經(jīng)歷以及相關(guān)資料的研究，發(fā)現(xiàn)：在幼兒美術(shù)教育方面存在不少妨礙孩子們創(chuàng)造力發(fā)展的因素。比如，不少幼兒教師習(xí)慣于先示范、再讓幼兒進(jìn)行依葫蘆畫瓢式的繪畫，甚至直接要求孩子們繪畫時的顏色、形式都要與示范畫一致。這樣的美術(shù)教育方法雖然能夠教會孩子們一些繪畫的基本技能與方法，但是卻嚴(yán)重阻礙了幼兒的思維及想像力的發(fā)展。
因此，教師可以根據(jù)幼兒的特點，采取靈活多樣的方式進(jìn)行引導(dǎo)，鼓勵幼兒通過各種形式進(jìn)行美術(shù)繪畫來表達(dá)自己的理解與想像，接納幼兒獨特的審美感受。本文就是針對幼兒美術(shù)教育，探討如何培養(yǎng)幼兒創(chuàng)造力的對策。
繪畫創(chuàng)作的靈感取決于一定的氛圍。教師在指導(dǎo)繪畫時，要為幼兒創(chuàng)設(shè)一個輕松愉快的環(huán)境，讓幼兒有足夠的自由和信心，思維不受限制，敢于說出自己的想法，敢于大膽作畫，大膽創(chuàng)新，創(chuàng)造潛能得到最大限度地發(fā)揮。
構(gòu)建激發(fā)幼兒興趣的和諧氛圍，幼教首先要注意在情感上親近孩子們，培養(yǎng)師生之間的親密感。幼兒的心理反應(yīng)是比較敏感的，他們感覺氛圍溫馨、可預(yù)測，就會產(chǎn)生安全感受，也就會有更多的興趣去創(chuàng)造快樂。當(dāng)然幼教也要提供足夠的資源去啟發(fā)孩子們的創(chuàng)造潛力，讓孩子們借助于各種創(chuàng)造性的媒體去繪出心中所想的內(nèi)容。教師不要以質(zhì)疑、冷漠的態(tài)度去面對他們，應(yīng)該以微笑、贊許的神情去對待他們，同時根據(jù)孩子們提出的需求，在保證安全及可行的前提下，盡可能滿足孩子們，讓他們?nèi)L試新的東西。當(dāng)然，教師要有一定的忍受能力，比如：孩子們的吵鬧、混亂、無理等。因為有時候，幼兒處于高度繪畫創(chuàng)造欲望以及興奮時，他們就會更加活躍，有點手忙腳亂。如果教師過于注重所有時間內(nèi)的良好秩序，也會在一定程度上影響孩子們的創(chuàng)造能力的發(fā)揮。
要想讓幼兒在美術(shù)教育中更好地培養(yǎng)創(chuàng)造力，掌握必要的美術(shù)知識是前提。因此，首先，教師應(yīng)該教會幼兒必要的繪畫知識，讓孩子們掌握最基本的繪畫技能。比如：可以指導(dǎo)孩子們學(xué)會繪畫工具的靈活使用，能夠根據(jù)需要進(jìn)行色彩的調(diào)配及合理運用。并給孩子們提供豐富的美術(shù)材料。因為愛動好玩是孩子們的天性。一個模型、一張繪紙都會讓孩子愛不釋手，擺弄半天。因此在美術(shù)知識教授的'過程中應(yīng)盡量提供幼兒感興趣的物質(zhì)材料，讓孩子們多看、多摸、多玩，從而激發(fā)幼兒的創(chuàng)造意識。
其次，在具體的繪畫技能方面，教師要指導(dǎo)孩子們學(xué)會以不同視覺角度去觀察人與物。另外，教師可以引導(dǎo)幼兒大膽地采用線條、色彩以及構(gòu)圖進(jìn)行初步的創(chuàng)造性嘗試。教師在美術(shù)教育過程中要真正成為幼兒學(xué)習(xí)活動的參與者，發(fā)現(xiàn)幼兒在運用所學(xué)美術(shù)知識時所創(chuàng)造的閃光點，并進(jìn)行及時的因勢利導(dǎo)，從而給幼兒創(chuàng)造的自信心，促進(jìn)孩子們創(chuàng)造性思維的不斷發(fā)展。
幼兒美術(shù)教育應(yīng)該注重體驗學(xué)習(xí)。只有讓幼兒親自參與活動，印象才會更深刻，也才會更容易激起創(chuàng)造的動力。比如：每年春暖花開之際，可以組織幼兒去春游。這對于孩子們來說是個快樂的旅程。幼兒可以看到青青的小草、各種顏色的小花和水果，可以在花園里玩游戲，可以觀看路上流動的風(fēng)景?；顒咏Y(jié)束后，教師就可以組織學(xué)生進(jìn)行美術(shù)教育，讓孩子們畫出春游的主題畫，表現(xiàn)出孩子們自己真實的內(nèi)心世界，就會發(fā)現(xiàn)孩子們的快樂躍然紙上，呈現(xiàn)較好的創(chuàng)新性。
新頒布的《幼兒園教育指導(dǎo)綱要(試行)》在藝術(shù)領(lǐng)域的指導(dǎo)要點中明確提出：“幼兒的創(chuàng)作過程和作品是他們表達(dá)自己的認(rèn)識和情感的重要方式，應(yīng)支持幼兒富有個性和創(chuàng)造性的表達(dá)，克服過分強調(diào)技能技巧和標(biāo)準(zhǔn)化要求的偏向?！笨梢?，針對孩子們的美術(shù)成果，教師應(yīng)該進(jìn)行正面的評價。
即使是細(xì)微的進(jìn)步也應(yīng)該給予表揚與鼓勵，不足的地方可以通過委婉的方式提出。比如可以通過“你畫得真棒!”，“畫得真像，真漂亮!”等語句對孩子們的成果做出肯定的評價。同時，教師應(yīng)該耐心傾聽孩子們繪畫的想法，真正知道他們在作畫時的所思所想，這不僅可以增強孩子們的表述能力，更可以拓展孩子們的想像力。
創(chuàng)造力對于任何時代而言都是至關(guān)重要的。創(chuàng)造能力的培養(yǎng)應(yīng)該從幼兒抓起。美術(shù)教育是學(xué)前教育的重要部分，是創(chuàng)造潛能的載體之一，能夠為幼兒的創(chuàng)造能力發(fā)展提供一個空間。幼兒通過美術(shù)活動，不僅可以引發(fā)幼兒豐富的審美情感，而且可以呈現(xiàn)幼兒內(nèi)心世界，培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)造能力?？傊妹佬g(shù)教育是培養(yǎng)幼兒創(chuàng)造能力的有效途徑，應(yīng)該得到更多幼兒教師們的重視。
參考文獻(xiàn)：
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[2]彭怡.在美術(shù)欣賞教學(xué)中,發(fā)展幼兒的想象力[j].學(xué)前課程研究,2010,02.
淺談美術(shù)教育中幼兒創(chuàng)造力的培養(yǎng)論文篇十二
“科技與創(chuàng)新”是一國之本，這在當(dāng)下轉(zhuǎn)型中的中國尤其重要!我們國家從勞動密集型向科技密集型的轉(zhuǎn)變之中，需要大量的科技與創(chuàng)新人才。但這兩種人才，一定要擁有豐富的想象力與創(chuàng)造力。而我們現(xiàn)實的教育觀念，對于這兩種能力的培養(yǎng)略顯不足，這在某種程度上制約了國家未來的發(fā)展戰(zhàn)略。所以，從小培養(yǎng)孩子的想象力與創(chuàng)造力就顯得刻不容緩了。
縱觀西方發(fā)達(dá)國家，都把培養(yǎng)小朋友的想象力與創(chuàng)造力放在了一個非常重要的位置上，這也就保證了那些國家在未來會有足夠的儲備人才。而做為后起之秀的我們，就更應(yīng)該在這兩種能力的培養(yǎng)上下足功夫，打造重視想象力與創(chuàng)造力的社會氛圍。也只有這樣，才有可能在未來追趕甚至超越西方發(fā)達(dá)國家，才能保持國家的活力與發(fā)展動力。我們中華民族有著五千年的歷史。在古時，就有四大發(fā)明與四大名著。這說明，我們本身就擁有非常優(yōu)秀的基因，一但展開了想象力與創(chuàng)造力的翅膀，在加上刻苦努力的精神，相信中華民族一定會展翅翱翔在世界之林，飛的更高更遠(yuǎn)!
淺談美術(shù)教育中幼兒創(chuàng)造力的培養(yǎng)論文篇十三
少年兒童正處于生理和心理發(fā)展的旺盛時期，他們活潑好動，富于想象。豐富的想象是創(chuàng)造的翅膀，兒童美術(shù)教育應(yīng)該使兒童這種潛能和天性得到充分的表露和發(fā)揮。梅錫軍美術(shù)學(xué)?！和佬g(shù)在輔導(dǎo)兒童美術(shù)創(chuàng)作中，在培養(yǎng)學(xué)生的想象力、創(chuàng)造力方面做了以下的嘗試：
(一)欣賞名畫，激發(fā)興趣。
梅錫軍美術(shù)學(xué)?！和佬g(shù)教學(xué)不是局限于技巧的培養(yǎng)，還讓兒童在不斷欣賞各種美術(shù)作品中，受到美的熏陶和享受。在輔導(dǎo)學(xué)生繪畫創(chuàng)作中，中心讓學(xué)生欣賞古今中外不同風(fēng)格的美術(shù)作品。因為美術(shù)作品涉及的范圍很廣，古今中外、天上地下、花草樹木、飛禽走獸，無所不含。通過欣賞各種美術(shù)作品，對學(xué)生進(jìn)行感染和激勵。同時，在欣賞中收到擴大孩子的視野、豐富孩子知識的效果，不僅使他們看到我國人民和世界人民的自然環(huán)境和生活圖景，還可以使孩子學(xué)習(xí)藝術(shù)家的工作精神和創(chuàng)作態(tài)度，從而產(chǎn)生極高的創(chuàng)作愿望。
(二)啟迪誘導(dǎo)，豐富想象。
在教學(xué)中，梅錫軍美術(shù)學(xué)?！和佬g(shù)的教師經(jīng)常和孩子共同討論藝術(shù)品的創(chuàng)造過程。在討論中，教師起著啟迪和誘導(dǎo)的作用。通過引導(dǎo)誘發(fā)，喚起孩子對美的思考。教師與孩子共同討論，對啟發(fā)誘導(dǎo)學(xué)生的審美聯(lián)想與想象是十分重要的。
美術(shù)教學(xué)不僅是培養(yǎng)孩子靜觀美、欣賞美的能力，更重要的是要提高他們的想象力和創(chuàng)造力。在教學(xué)中，梅錫軍美術(shù)學(xué)?！和佬g(shù)要求孩子在觀察周圍事物的基礎(chǔ)上進(jìn)行理解、記憶，根據(jù)一定的主題進(jìn)行創(chuàng)作。
(三)拓展思路、勇于創(chuàng)新。
梅錫軍美術(shù)學(xué)?！和佬g(shù)教學(xué)的目的在于培養(yǎng)兒童的形象思維能力，從而使他們能進(jìn)行創(chuàng)造性的實踐活動。因此，我們的美術(shù)教學(xué)提倡標(biāo)新立異，不默守陳規(guī)，鼓勵學(xué)生勇于創(chuàng)新。為了培養(yǎng)學(xué)生獨立創(chuàng)作的意識，梅錫軍美術(shù)學(xué)校要求教師要尊重兒童的各種奇特的想法，尊重他們用不同的形式、不同的方法表現(xiàn)自己的內(nèi)心世界，只有這樣，孩子的興趣、愛好、個性及真善美才得以自然流露。
淺談美術(shù)教育中幼兒創(chuàng)造力的培養(yǎng)論文篇十四
想象力是人在已有形象的基礎(chǔ)上，在頭腦中創(chuàng)造出新形象的能力。比如當(dāng)你說起汽車，我馬上就想像出各種各樣的汽車形象來就是這個道理。因此，想象一般是在掌握一定的知識面的基礎(chǔ)上完成的。想象力是在你頭腦中創(chuàng)造一個念頭或思想畫面的能力。
想象力是活物與死物的根本區(qū)別。在人類中主要為右腦，隨著人類大腦進(jìn)化愈加形象化，主要分布于大腦最外層，屬于最高級思維。
哲學(xué)方面，想象力是感性知性間的一種中介性先天能力。在人的判斷認(rèn)識方面起著不容忽視的重要作用。
創(chuàng)造力。
真正的創(chuàng)造活動總是給社會產(chǎn)生有價值的成果，人類的文明史實質(zhì)是創(chuàng)造力的實現(xiàn)結(jié)果。對于創(chuàng)造力的研究日趨受到重視，由于側(cè)重點不同，出現(xiàn)兩種傾向，一是不把創(chuàng)造力看作一種能力，認(rèn)為它是一種或多種心理過程，從而創(chuàng)造出新穎和有價值的東西，二是認(rèn)為它不是一種過程，而是一種產(chǎn)物。一般認(rèn)為它既是一種能力，又是一種復(fù)雜的心理過程和新穎的產(chǎn)物。
有人認(rèn)為，根據(jù)創(chuàng)造潛能得到充分的實現(xiàn)。創(chuàng)造力較高的人通常有較高的智力，但智力高的人不一定具有卓越的創(chuàng)造力。根據(jù)西方學(xué)者研究表明，智商超過一定水平時，智力和創(chuàng)造力之間的區(qū)別并不明顯。創(chuàng)造力高的人對于客觀事物中存在的明顯失常、矛盾和不平衡現(xiàn)象易產(chǎn)生強烈興趣，對事物的感受性特別強，能抓住易為常人漠視的問題，推敲入微，意志堅強，比較自信，自我意識強烈，能認(rèn)識和評價自己與別人的行為和特點。
創(chuàng)造力與一般能力的區(qū)別在于它的新穎性和獨創(chuàng)性。它的主要成分是發(fā)散思維，即無定向、無約束地由已知探索未知的思維方式。按照美國心理學(xué)家吉爾福德的看法，發(fā)散思維當(dāng)表現(xiàn)為外部行為時，就代表了個人的創(chuàng)造能力。
可以說，創(chuàng)造力就是用自己的方法創(chuàng)造新的，別人不知道的東西。
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