讀后感不僅可以幫助自己更好地理解和消化所讀的書籍，也可以激發(fā)他人對書籍的興趣。其次，讀后感要突出個人的觀點和理解，注重對書籍內(nèi)容的思考和分析。以下是一些讀者們分享的讀后感，希望對大家有所幫助。
論持久戰(zhàn)讀后感讀書心得篇一
《論持久戰(zhàn)》將馬克思主義的唯物論、辯證法和唯物史現(xiàn)有機地結(jié)合起來、貫穿始終，用以說明中日戰(zhàn)爭過程和結(jié)局?！墩摮志脩?zhàn)》的發(fā)表是馬克思主義哲學(xué)中國化的重要標(biāo)志之一。
”和“消滅敵人”是同樣重要的問題的兩個方面;還有，用“戰(zhàn)爭的目的，防御中進攻，持久中的速決，內(nèi)線中的外線”闡述了戰(zhàn)爭的目的和手段的辯證關(guān)系，等等。此外，《論持久戰(zhàn)》還引用了“一葉障目，不見泰山”和“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”這些帶有中國傳統(tǒng)哲學(xué)特色的名句，來說明全面看待中日戰(zhàn)爭和采取合理的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)的必要性和緊迫性。
是“亡國論”和“速勝論”喧囂塵上、四處彌漫的情況下，一針見血地指出:“戰(zhàn)爭問題中的唯心論和機械論的傾向，是一切錯誤觀點的認(rèn)識論上的根源。他們看問題的方法是主觀的和片面的?；蛘呤呛翢o根據(jù)地純主觀地說一頓;或者是只根據(jù)問題的一側(cè)面、一時候的表現(xiàn)，也同樣主觀地把它夸大起來，當(dāng)作全體看?！彼麖娬{(diào)指出:“采用客觀的觀點和全面的觀點去考察戰(zhàn)爭，才能使戰(zhàn)爭問題得出正確的結(jié)論。”冷靜、客觀、全面地看待那場史無前例的戰(zhàn)爭，以簡練的語言論述了抗日戰(zhàn)爭的持久性、人民性和民族性?？茖W(xué)地預(yù)見到戰(zhàn)爭中敵我力量互為消長的總趨勢，中國由劣勢、平衡到優(yōu)勢，日本由優(yōu)勢、平衡到劣勢，中國由防御、相持到反攻，日本由進攻、保守到退卻。這樣，毛澤東就得出了抗日戰(zhàn)爭必然經(jīng)歷戰(zhàn)略防御、戰(zhàn)略相持和戰(zhàn)略反攻三個階段和戰(zhàn)爭態(tài)勢，正確地預(yù)見了戰(zhàn)爭發(fā)展的一般規(guī)律。在長期的革命斗爭歲月中，“以民為本”思想，創(chuàng)造性地提出中國共產(chǎn)黨特有的“群眾觀點”和“群眾路線”。其中，毛澤東的貢獻和作用是最重要的。他認(rèn)為，“戰(zhàn)爭的偉力之最深厚的根源，存在于民眾之中。
日本敢于欺負(fù)我們，主要的原因在于中國民眾的無組織狀態(tài)?？朔诉@一缺點，就把日本侵略者置于我們數(shù)萬萬站起來了的人民之前，只有團結(jié)人民、尊重人民、依靠人民，實行“軍民一致”，才能瓦解敵軍、取得抗戰(zhàn)的最后勝利?？梢?，以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人，從一開始就是根據(jù)中國革命的實際，實事求是，從而預(yù)言了戰(zhàn)爭趨勢。
論持久戰(zhàn)讀后感讀書心得篇二
抱怨在我們?nèi)粘５墓ぷ魃钪惺且环N很常見的行為，通過認(rèn)真閱讀威爾鮑溫的這本《不抱怨的世界》，我感到受益匪淺，認(rèn)識到不抱怨的內(nèi)涵。書中鮑溫牧師說：我們之所以會抱怨，就和我們做任何事情的理由一樣，優(yōu)秀的人都不抱怨。
不抱怨的世界讀后感。一篇篇的翻閱《不抱怨的世界》，這是一本很棒的心靈勵志書。看了這本書后心靈受到很大的觸動，慢慢沉浸在書中世界時，才發(fā)現(xiàn)，它其實就是一面心靈的鏡子。里面并沒有什么大道理，只是很普通的方式，很普通的事例，來告訴我們一種生活的.態(tài)度，讓我們更加了解自己，有人認(rèn)為抱怨是一種宣泄，一種情緒的調(diào)節(jié)方式。但當(dāng)我看完這本書后，我才知道原來抱怨是一種流行病，你的抱怨會喚起他人的共鳴，讓抱怨成為一種傳遞的心靈疾病，不但不能找到解決的方法，還可能讓你因為抱怨的快感而升級抱怨的程度，最終又可能導(dǎo)致不可收拾的結(jié)果。
在書中我看到了也有很多人和我一樣，突然發(fā)現(xiàn)自己是一個有如此多抱怨的人，心中多了些不安，可是書中的一句話讓我頓然醒悟，誠實面對情緒，安于自己的不安，對發(fā)現(xiàn)自己的不足不必驚慌，既然已經(jīng)產(chǎn)生了，就應(yīng)該誠實勇敢的面對它，就應(yīng)該去想辦法結(jié)束它，也才能最終安于自己的不安。我們應(yīng)該勇于找出不足、勇于改變自己。最后就能真正擁有不抱怨的世界。當(dāng)我們沒有了抱怨，我們的心理就只剩下快樂，當(dāng)人人都拋棄了抱怨，那這個世界就肯定更加和諧。
人人都是平等的，我們應(yīng)該學(xué)會理解學(xué)會忍讓，大家不要抱怨。讓我們活在一個不抱怨的世界!
論持久戰(zhàn)讀后感讀書心得篇三
論持久戰(zhàn)中有這樣一段話，盧溝橋事變以來，四萬萬人一齊努力，最后勝利是中國的?！边@樣一種公式，在廣大的人們中流行著。這個公式是對的，但有加以充實的必要?？谷諔?zhàn)爭和統(tǒng)一戰(zhàn)線之所以能夠堅持，是由于許多的因素：全國黨派，從共產(chǎn)黨到國民黨；全國人民，從工人農(nóng)民到資產(chǎn)階級；全國軍隊，從主力軍到游擊隊；國際方面，從社會主義國家到各國愛好正義的人民；敵國方面，從某些國內(nèi)反戰(zhàn)的人民到前線反戰(zhàn)的兵士。總而言之，所有這些因素，在我們的抗戰(zhàn)中都盡了他們各種程度的努力。每一個有良心的人，都應(yīng)向他們表示敬意。我們共產(chǎn)黨人，同其他抗戰(zhàn)黨派和全國人民一道，唯一的方向，是努力團結(jié)一切力量，戰(zhàn)勝萬惡的日寇。
中國共產(chǎn)黨在抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線上可以放開任何敵對思想，目標(biāo)都是一致的，都是抗日，不管是多數(shù)還是少數(shù)，不管是共產(chǎn)黨還是國民黨，不管是一個人還是多個人，都是在抗日，都是值得尊敬。同理，我們可不可以理解為，我們現(xiàn)在的正能量作戰(zhàn)方式，不管哪一種作戰(zhàn)方式，不管是坐而論道，還是沖鋒陷陣，不管是長篇大論，還是一個頂字，都是在表達一顆我們炙熱的愛國思想，如果狹義的認(rèn)定正能量的宣傳方式，是局限了我們的思想，也是局限了我們的宣傳范圍，建立最廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線，建立最廣泛的互聯(lián)網(wǎng)正能量統(tǒng)一戰(zhàn)線，不在于一個以何總方式，不在于宣傳的手段，而在于把正能量傳遞出去。傳遞一個人也是傳遞，我向每一個有良知的人獻上我崇高的敬意，我作為一名89年介于80后與90后的人，對于前輩們把這種正能量傳遞給我們感到高興，變達我的尊敬。都是為了傳遞正能量，又何必糾結(jié)于在于何種方式，何必局限于何種方式。
論持久戰(zhàn)沒有讀完，目前先寫出這么多，是肺腑之言，希望大家多多傳遞正能量，希望可以有更多的人受到我們的影響，一言一行不局限于網(wǎng)上，不局限于生活，君子慎獨，希望大家多多慎獨，一言一行皆有意。
論持久戰(zhàn)讀后感讀書心得篇四
如果我們對人類這一物種感興趣，有所關(guān)注的話，那么我們則可以從平常的生活中得出這樣的一個結(jié)論：但凡有大局觀的人，即遇事冷靜，對所追求的事物清晰的這類人，他們往往會有一套自己對待事物的思考處理方式，他們的生活學(xué)習(xí)都是沿著這條自己設(shè)計的路線在行走，這樣表面的有條不紊其實會造成一種從容不迫的幻象，即我不在乎身邊發(fā)生的一切，一切都在我都了如指掌，都會往我預(yù)想的趨勢在行走，我只需在前方等待，你總會逃脫不了，與我碰面。這樣的幻象自然而然會讓這類人產(chǎn)生一種優(yōu)越感，那是一種自鳴得意，暗自竊喜的感覺，他們可能表面上對于你的喜好，觀點，思維，無不默認(rèn)贊同，其實打心眼里，他的那種優(yōu)越感早已為他做出了判斷，你是一個愚蠢的人，我對于你的種種嗤之以鼻。對于現(xiàn)實社會的法律道德，他們會表面迎合，實際上大多數(shù)情況，如果你仔細(xì)觀察的話，他們也會漏出馬腳，顯示出他們嫌惡的一面，即抱有那種“我即使一屋不掃，我也能掃天下”的心態(tài)去對待與他發(fā)生關(guān)系的事物。往往事與愿違的悲慘故事總是一個接一個的發(fā)生，他們這類具有大局觀的人，往往靠著華麗的語言與胸腔里的一團夢想慢慢死去。
他們需要的有人牽引，我下面將為你介紹另一類人。
小布爾喬亞？我覺得某些特質(zhì)不符合。老婆孩子熱炕頭？我覺得也不夠準(zhǔn)確。思來想去，還是覺得使用“思維狹隘者”這一稱呼比較形象。他們這類人不是從小就不抱有遠(yuǎn)大的理想，而是覺得長大之后，承受不了實現(xiàn)夢想之路的那份孤獨及自我內(nèi)心的矛盾與世俗的不理解，從而選擇妥協(xié)，進行自我催眠，降低自己給予自己一切的期望值，當(dāng)然也會同時降低世界給予他一切的期望值。他們會把注意力轉(zhuǎn)移到具體的某些地方，某些范圍，某事某人身上，對于此外的世界，他們漠不關(guān)心，反之他們也不會在向這個世界進行索取，因為他們早已明白了道理。他們不會去想象這個世界如何變化，周遭的生活是否已不如從前。思維邏輯那一套，他們也不想那么多精力花費在這上面，而是選擇世俗，道德，法律為框架，進行自我約束，來作為他們生活學(xué)習(xí)的標(biāo)準(zhǔn)。你找他們談理想，談人生，以大道理為噱頭的此類問題，他們談不出什么，他們也不想談，他們所關(guān)心的今天的工資，市場的肉價等等。他們會這樣安然無恙的，毫無波瀾的度過一生，就像這個世界從來沒有他，他也從來沒出現(xiàn)在這個世界上一樣。
以上就是我想說，我不想表達什么，也不存在我的什么立場，只是我從讀《論持久戰(zhàn)》及相關(guān)的其他一些作品，透過他的文字，拋開他所表達的立場，所宣揚的思想，單單從這個人，即“人”的本質(zhì)來看，他才是一個完整的人，思維眼界的開闊并不會讓他迷失了頭腦，遠(yuǎn)離了人民，相反，用他的話說，“我從未離開過人民，我也永遠(yuǎn)不會離開人民?！彼拈W光點不僅是他提出的那些理論口號，而是這些東西背后深處那些令我贊嘆不已的細(xì)節(jié)，這些細(xì)節(jié)是縝密嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃季S邏輯背后的產(chǎn)物。
冷靜的大腦誕生了優(yōu)美的熱烈。這句話我想送給他。作者：whjayone。
論持久戰(zhàn)讀后感讀書心得篇五
毛澤東是偉大的軍事家，在這一點上不得不令人十分佩服！論持久戰(zhàn)是在抗日戰(zhàn)爭極其艱難，亡國論和速勝論在民眾中廣為流傳時候做的一篇報告，有人認(rèn)為再戰(zhàn)必亡，有人認(rèn)為立刻能夠勝利，將日本驅(qū)逐出中國。這兩種都是錯誤的觀點，都將給中國的抗日事業(yè)造成巨大的危害，于是毛澤東的論持久戰(zhàn)橫空出世，使人耳目一新！論持久戰(zhàn)本身的資料暫且不談，就其中反映的唯物主義辯證法哲學(xué)思想在生活中的應(yīng)用分析一二，此刻不成系統(tǒng)的羅列幾點：
1、事物的矛盾雙方都是在不短的發(fā)展變化的，并且在不斷的向?qū)Ψ睫D(zhuǎn)化。我們的勝利和成功就孕育在這不斷的變化和轉(zhuǎn)化中。有時候我們可能暫時的處于劣勢，可是如果我們能夠充分的調(diào)查了解雙方的實際情景，優(yōu)點缺點，雙方彼此的矛盾情景，著手于擴大對方的缺點，削弱對方的優(yōu)點，于此同時擴大自我的優(yōu)點，彌補自我的缺點不足，時間長了，我們就可能相對來說慢慢的扭轉(zhuǎn)劣勢被動地位，進而變成優(yōu)勢方，主動方。那里面人的主觀能動性很重要，要充分發(fā)揮我們的主觀能動性。
2、遇到事情要全面的分析問題，避免一葉障目，不見泰山。不要只看到事物的一面，而忽略另一面；不要只看到事物的優(yōu)點，而忽略其劣勢，這樣就會造成盲目自大或者對對方估計不足；也不能只看到事情的缺點而忽視我方的優(yōu)勢，否則就會造成悲觀的情緒，看什么都是一片陰暗，不能主動進取的去想對策，解決問題。我們不必追求全面的勝利，當(dāng)然全面的勝利最好，可是通常取得全面的勝利很難，我們只要在事情的末尾取得壓倒對方的勝利，也許我們很弱，可是對方也未必很強。
3、不要把事物的主要矛盾和次要矛盾混淆，不分輕重。有時候我們可能失敗了很多次，對方可能勝利了很多次，這不必須注定我們在將來就必定要失敗。有可能在將來的某一次關(guān)鍵的對抗中，我們能夠一戰(zhàn)定江山；而對方也有可能因為屢戰(zhàn)屢勝，而被勝利沖昏了頭腦，從此一蹶不振。我們這一次對抗勝利了，說明以前的失敗都是次要的，都不是主要的矛盾，而這勝利的一次才是主要的矛盾，足以決定雙方的命運。屢戰(zhàn)屢戰(zhàn)有時候可能比屢戰(zhàn)屢勝更有利于人的發(fā)展。
4、不要因為勝利小提高小而不去爭取，不要因為給對方造成的傷害小，影響小就不去實施。我們處于劣勢，就是要不斷的去爭取勝利，爭取提高，這樣一步一步，一點一點積累起來，以后就可能成為大勝，取得大的成就。于此同時，我們要不斷的給與對方于殺傷，不斷的動搖對方的決心，不斷的給對方制造不良情緒，長久下去，就可能給對方造成巨大的殺傷，使對方變得疲憊不堪，使對方失去勝利的決心和勇氣，這就是積小成大，積少成多的道理。我們的根本原則就是削弱對方，保存自我，壯大自我。
5、當(dāng)對方鋒芒正盛的時候，不要去硬碰硬，這樣只會毀滅自我，要不逞匹夫之勇，不以一時成敗論英雄，任對方送給我們女人的衣服，任對方嘲笑我們是縮頭王八，只管讓他們統(tǒng)統(tǒng)見鬼去吧，要看誰笑在最終。對方氣勢洶洶，來勢正盛，此時猶如剛出山林的猛虎，爪牙銳利無比，氣力著實嚇人。這時我們要暫避其鋒芒，給他讓出前進的道路，讓他在廣闊的田地里隨意的馳騁，等他折騰累了我們再出來收拾他。
6、看整體而不只看局部，看未來而不只是看眼前。我們要有必須的胸懷，能裝能容，不斷的強壯自我，鍛煉升華。不堪其辱的人自殺了，他們的未來也就葬送了。而小平同志經(jīng)過三起三落，安然無恙，最終還登了大典，這不得不讓人佩服！我估計當(dāng)時小平當(dāng)時絕對沒有把挫折放在心上，估計他心里想的是，老毛啊，你總有撒手的一天，到那個時候我再蹦出來，此刻你就拼命折騰把，等我蹦出來再給你弄個底朝天！三國時候的司馬懿，戰(zhàn)國時候的老甘龍，漢初三杰的韓信，都是精通此道的高手。這就是偉人，不為眼前的寸土得失而憂慮，能忍能耐，有時候耐一時，有時候卻需要耐一世，以期最終的一搏。他們看的是未來，是整體，是整個事情的發(fā)展趨勢。
7、分析問題的時候要著眼于事物的根本矛盾，性質(zhì)特點，而不能單憑表象武斷的推出結(jié)論。因為事物的表象不總是事物本質(zhì)的真實表現(xiàn)，有時候我們也會給對方制造假象，用于迷惑對方，同樣對方也在竭力給我們制造假象，必須去偽存真。比如毛澤東對全國革命浪潮很快就會到來的分析就很經(jīng)典。當(dāng)時正值革命的低潮，紅色政權(quán)和工農(nóng)活動遭到國民黨各系軍閥的瘋狂鎮(zhèn)壓和破壞，白色恐怖籠罩全國。這時候很多人泄氣了，很多人認(rèn)為革命必不能成功，有的人更是寫信提問“紅旗到底能打多久”？于是毛澤東分析了，此刻雖然處于革命的低潮，可是我們來看看社會各階層的矛盾變得怎樣樣了？由于軍閥混戰(zhàn)，必然增加租賦，這勢必會加重農(nóng)民和地主官僚之間的矛盾；外國資本壓迫民族資本，民族資本必定會變本加厲的壓迫工人，工人階級和資產(chǎn)階級的矛盾必定會進一步加大；而學(xué)生等等這么分析以一般，最終得出結(jié)論，目前雖然是革命低潮，可是個階層間的矛盾分明是加劇了，所以全國的革命高潮必定會迅速到來，星星之火，能夠燎原，并且這不是遙遠(yuǎn)的未來，“它是站在海岸遙望海中已經(jīng)看得見桅桿尖頭了的一只航船，它是立于高山之巔遠(yuǎn)看東方已見光芒四射噴薄欲出的一輪朝日，它是躁動于母腹中的快要成熟了的一個嬰兒”。你看看描述的多貼切，分析的多透徹，簡直讓我佩服的“無地自容”！
8、沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)。新官上任三把火，這三把火燒對了尚好，如果燒的不是地方，恐怕有百害而無一益。如果某一個領(lǐng)導(dǎo)調(diào)任一個新的領(lǐng)導(dǎo)崗位上，在還沒有對這個單位充分調(diào)查分析的情景下便忙著立規(guī)章，訂制度，多半是要歸于失敗的。比如我們找客戶，不好找，那么就走出去，到市場上每一天多跑跑，多轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，多了解信息和客戶需求，了解我們的不足和優(yōu)點，這樣時間長了，客戶自然做不完。一把鑰匙開一把鎖，做事情就是要“精確制導(dǎo)”，充分調(diào)研，就是找到治病的正確藥方。中醫(yī)案例集里面有一個清代名醫(yī)治病的案例很有說服力，其實這個醫(yī)生醫(yī)術(shù)平平，也沒有異常的過人之處，他之所以被人們稱為名醫(yī)，就是他凡病都認(rèn)真調(diào)研。有一次一個新婚的年前人去看病，全身腫的厲害，腰像水桶，五官都腫到一塊了，叫苦連天，很多醫(yī)生束手無策，而這個醫(yī)生一時也找不到原因，于是他便搬到了這個男青年家里，與男青年同吃同住，忽然他發(fā)現(xiàn)由于是新的家具，油漆味很大，于是他斷定是油漆里面的有害物質(zhì)使青年生病。之后這個年輕人搬出了新屋，沒過幾天，病就好了。倘若名醫(yī)不到年輕人家里去做調(diào)研，而只是在案頭苦思冥想，是斷然不能解決問題的，這既是調(diào)研的魅力所在。毛澤東說調(diào)查就像“十月懷胎”，解決問題就像“一朝分娩”。調(diào)查就是解決問題。這話一點不錯。
9、光明前夜的黑暗，分娩前的陣痛。我們必須有耐心，不放棄。有時候我們的力量大大的增強了，對方的力量大大的削弱了，可是還是不見我們的勝利，這個時候千萬不要著急甚至放棄。我們的力量雖然增強了，可是還不足以強到打倒對方；對方的力量雖然削弱了，可是還沒有弱到必敗的程度，所以這時更需要忍耐，繼續(xù)，以期最終的勝利。
隨著時間的推移，隨著我方的進一步的增強和對方的進一步削弱，勝利必定是屬于我們的。
論持久戰(zhàn)讀后感讀書心得篇六
毛澤東，作為新中國的領(lǐng)袖人物，他的才華不得不讓我佩服。仔細(xì)讀了他的《論持久戰(zhàn)》，感觸頗多?？箲?zhàn)全面爆發(fā)后，國民黨內(nèi)出現(xiàn)了“速勝論”和“亡國論”等論調(diào)。在共產(chǎn)黨內(nèi)，也有一些人寄望于國民黨正規(guī)軍的抗戰(zhàn)，輕視游擊戰(zhàn)爭。面對這種局勢，1938年5月，毛澤東寫了《論持久戰(zhàn)》，初步總結(jié)了全國抗戰(zhàn)的經(jīng)驗，批駁了當(dāng)時盛行的種種錯誤觀點，系統(tǒng)闡明了黨的抗日持久戰(zhàn)方針?！墩摮志脩?zhàn)》是一九三八年五月二十六日至六月三日在延安抗日戰(zhàn)爭研究會的講演稿。國民黨內(nèi)以汪精衛(wèi)為代表的親日派竭力鼓吹“亡國論”“再戰(zhàn)必亡”，為投降日本做輿論準(zhǔn)備。國民黨政府的腐敗和軍隊的節(jié)節(jié)敗退以及大片國土的淪喪，也使得一部分群眾對抗戰(zhàn)產(chǎn)生了悲觀情緒。以蔣介石為代表的親英美派則常常鼓吹“速勝論”，他們把抗戰(zhàn)勝利的希望寄托在外國援助上，幻想依靠英美等國迅速打敗日本。
在共產(chǎn)黨內(nèi)，一些人也有輕敵思想，以為依靠國民黨200萬正規(guī)軍就可以使抗戰(zhàn)速勝。黨內(nèi)黨外都有人輕視游擊戰(zhàn)爭，以為游擊戰(zhàn)爭不值一提，抗戰(zhàn)的希望在于國民黨的正規(guī)軍隊上。為了駁斥“亡國論”和“速勝論”，澄清混亂思想，回答人們普遍關(guān)心的中國抗戰(zhàn)能不能勝利，怎樣才能取得勝利的問題，1938年5月，毛澤東在延安抗日研究會上發(fā)表了《論持久戰(zhàn)》這篇講演。這篇文章?lián)荛_了籠罩在人們頭上的云霧，對人們當(dāng)下最關(guān)心的問題給出了科學(xué)合理而有分量的回答，在延安引起了轟動。在中國共產(chǎn)黨中央組織部部長陳云建議下，《論持久戰(zhàn)》被油印成冊，在黨內(nèi)傳閱，在傳播到各個根據(jù)地后，成為我黨我軍樹立信心、指導(dǎo)抗戰(zhàn)的綱領(lǐng)。論持久戰(zhàn)一文發(fā)表后無論是在敵后抗日根據(jù)地，還是在國民黨統(tǒng)治區(qū)域，都廣為流傳。即使在當(dāng)時的國民黨內(nèi)部也產(chǎn)生很大影響，蔣介石也對《論持久戰(zhàn)》十分贊賞，并將其精神歸納成兩句話：“積小勝為大勝，以空間換時間?！薄⊥瑫r，《論持久戰(zhàn)》的提出還產(chǎn)生了深刻的國際意義和生機活力。受到了美國前國務(wù)卿基辛格的高度評價。毛澤東在《論持久戰(zhàn)》一文中，運用唯物辯證法，客觀、全面地分析了中日雙方的優(yōu)勢和弱點，科學(xué)地揭示了抗日戰(zhàn)爭的發(fā)展進程和特點，為中華民族贏得抗日戰(zhàn)爭的最終勝利制定了正確的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)。他把中國人民的抗日戰(zhàn)爭喻為“犬牙交錯”的戰(zhàn)爭。透徹地分析了敵我雙方在政治、軍事、經(jīng)濟和文化等各方面的優(yōu)劣，闡述了“犬牙交錯”的幾種形態(tài)：內(nèi)線與外線，有后方與無后方，大塊與小塊，局部與整體，包圍與反包圍。毛澤東同志精當(dāng)?shù)剡\用了“犬牙交錯”這一成語，以富有辯證哲理的分析，形象生動地巧抒胸臆，使人們明白了“長期而又廣大的抗日戰(zhàn)爭，是軍事、政治、經(jīng)濟、文化各方面‘犬牙交錯’的戰(zhàn)爭，這是戰(zhàn)爭史上的奇觀，中華民族的壯舉，驚天動地的偉業(yè)。”既駁斥了速勝論，又痛斥了亡國論，使全國人民看到了勝利的前途，增強了必勝信心。論持久戰(zhàn)分析了中日雙方矛盾的四個基本特點：敵強我弱、敵小我大敵退步我進步（關(guān)鍵）、敵寡助我多助，批駁“速勝論”和“亡國論”，預(yù)見了抗日戰(zhàn)爭的三個階段：防御、相持、反攻，把抗日游擊戰(zhàn)爭放在戰(zhàn)略地位考察，依據(jù)國情，即“中國是一個處于進步時代的大而弱的國家”，闡明了戰(zhàn)略防御理論，應(yīng)承認(rèn)積極防御，反對消極防御，闡明兵民是勝利之本的思想，即要依靠人民來爭取抗日戰(zhàn)爭的最后勝利。毛澤東還指出：“中日戰(zhàn)爭不是任何別的戰(zhàn)爭，乃是半殖民地半封建的中國和帝國主義的日本之間在二十世紀(jì)三十年代進行的一個決死的戰(zhàn)爭?！比毡臼且粋€強大的帝國主義國家，但它的侵略戰(zhàn)爭是退步的、野蠻的；中國的國力雖然比較弱，但它的反侵略戰(zhàn)爭是進步的、正義的，又有了中國共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導(dǎo)下的軍隊這種進步因素的代表。
日本戰(zhàn)爭力量雖強，但它是一個小國，軍力、財力都感缺乏，經(jīng)不起長期的戰(zhàn)爭；而中國是一個大國，地大人多，能夠支持長期的戰(zhàn)爭。日本的侵略行為損害并威脅其他國家的利益，因此得不到國際的同情與援助；而中國的反侵略戰(zhàn)爭能獲得世界上廣泛的支持與同情。這些特點“規(guī)定了和規(guī)定著戰(zhàn)爭的持久性和最后勝利屬于中國而不屬于日本。最后他得出結(jié)論：“中國會亡嗎？答復(fù)：不會亡，最后勝利是中國的。中國能夠速勝嗎？答復(fù)：不能速勝，抗日戰(zhàn)爭是持久戰(zhàn)?！睆亩欣嘏辛水?dāng)時國內(nèi)存在的速勝論與亡國論，為人民指明了抗日戰(zhàn)爭的正確道路。在《論持久戰(zhàn)》中，毛澤東強調(diào)了“兵民是勝利之本”。他說：“武器是戰(zhàn)爭的重要的因素，但不是決定的因素，決定的因素是人不是物”?！皯?zhàn)爭的偉力之最深厚的根源，存在于民眾之中?！敝灰獎訂T了全國老百姓，就會造成陷敵于滅頂之災(zāi)的汪洋大海，造成彌補武器等等缺陷的補救條件，造成克服一切戰(zhàn)爭困難的前提。毛澤東說：我們的戰(zhàn)略方針，應(yīng)該是使用我們的主力在很長的變動不定的戰(zhàn)線上作戰(zhàn)。中國軍隊要勝利，必須在廣闊的戰(zhàn)場上進行高度的運動戰(zhàn)，迅速地前進和迅速地后退，迅速地集中和迅速地分散。這就是大規(guī)模的運動戰(zhàn)，而不是深溝高壘、層層設(shè)防、?？糠烙な碌年嚨貞?zhàn)。這并不是說要放棄一切重要的軍事地點，對于這些地點，只要有利，就應(yīng)配置陣地戰(zhàn)。但是轉(zhuǎn)換全局的戰(zhàn)略方針，必然要是運動戰(zhàn)。陣地戰(zhàn)雖也必需，但是屬于輔助性質(zhì)的第二種的方針。
在地理上，戰(zhàn)場這樣廣大，我們作最有效的運動戰(zhàn)，是可能的。日軍遇到我軍的猛烈活動，必得謹(jǐn)慎。他們的戰(zhàn)爭機構(gòu)很笨重，行動很慢，效力有限。如果我們集中兵力在一個狹小的陣地上作消耗戰(zhàn)的抵抗，將使我軍失掉地理上和經(jīng)濟組織上的有利條件，犯阿比西尼亞的錯誤。戰(zhàn)爭的前期，我們要避免一切大的決戰(zhàn)，要先用運動戰(zhàn)逐漸地破壞敵人軍隊的精神和戰(zhàn)斗力。毛澤東科學(xué)地預(yù)言到，持久的抗日戰(zhàn)爭將經(jīng)過戰(zhàn)略防御、戰(zhàn)略相持和戰(zhàn)略反攻三個階段。他明確指出，通過這三個階段，在雙方的力量對比上，中國必將由劣勢到平衡到優(yōu)勢，而日本則必將由優(yōu)勢到平衡到劣勢。其中，相持階段是最艱苦的，時間也最長，然而它是持久抗戰(zhàn)轉(zhuǎn)到最后勝利的“樞紐”，中國的抗戰(zhàn)力量的生長主要是在這個時候。經(jīng)過相持階段的努力，中國的力量將轉(zhuǎn)弱為強，使敵我力量對比發(fā)生根本性的變化，那時，抗日戰(zhàn)爭就能夠進入收復(fù)失地的反攻階段了。毛澤東指出，在相持階段，游擊戰(zhàn)將成為我方主要的作戰(zhàn)形式，而運動戰(zhàn)和陣地戰(zhàn)是輔助形式。在第三階段，運動戰(zhàn)將成為作戰(zhàn)的主要形式。毛澤東在抗戰(zhàn)不到一年的時間內(nèi)所描畫的這個戰(zhàn)爭過程的輪廓是對于戰(zhàn)爭發(fā)展趨勢的科學(xué)預(yù)測。他對持久戰(zhàn)特別是相持階段種種特點的論述，起到了戰(zhàn)略指導(dǎo)的重要作用?！墩摮志脩?zhàn)》為中國的抗戰(zhàn)勝利的道路指明了正確的方向，成為了中國抗戰(zhàn)時期的指導(dǎo)綱領(lǐng)，引導(dǎo)中國的抗戰(zhàn)贏得最后的勝利。讀完這本《論持久戰(zhàn)》，我深深地佩服毛澤東的軍事才能，同時也感到我們今天的幸福生活來之不易。作為當(dāng)代大學(xué)生，我們肩負(fù)著振興中華民族的偉大使命，我們是祖國的希望，所以我們更要好好珍惜革命前輩們用鮮血換來的幸福，并且一定要努力奮斗！因為我們只有不斷努力，才能真正的提高。
原來只知道《論持久戰(zhàn)》是毛澤東寫的一篇很有名的文章，今天查了相關(guān)資料，看了原文才有了進一步的了解。它是毛澤東在1938年寫的延安抗日戰(zhàn)爭研究會的演講稿。當(dāng)時抗戰(zhàn)全面爆發(fā)，在國民黨內(nèi)出現(xiàn)了“速勝論”和“亡國論”等論調(diào)。在共產(chǎn)黨內(nèi)，也有一些人寄望于國民黨正規(guī)軍的抗戰(zhàn)，輕視游擊戰(zhàn)爭。針對這些言論和戰(zhàn)爭的具體情況，毛澤東作了具體分析并且對于戰(zhàn)爭也作了預(yù)測和戰(zhàn)略部署?？梢哉f是一部超前的戰(zhàn)略分析著作。
文中首先對于“速勝論”和“亡國論”予以否定并提出抗日戰(zhàn)爭將是持久戰(zhàn)。中國不會亡，中國人不會淪為亡國奴，我們必然會取得戰(zhàn)爭的勝利。全文總結(jié)起來原因有四點：敵強我弱，敵小我大，敵退步我進步，敵寡助我多助。由于敵強我弱，所以這場戰(zhàn)爭一定不會很快結(jié)束。而后三點則可說明我們一定會勝利，只不過要經(jīng)過持久戰(zhàn)。文章條理清晰，娓娓道來。據(jù)理力爭的推翻了“速勝論”和“亡國論”的無科學(xué)理論，使人們對這場戰(zhàn)爭持正確的態(tài)度。同時，條條闡述我們會取得戰(zhàn)爭勝利的原因，增強了我們對戰(zhàn)爭的信心。
隨后文中闡述了我國將采取的戰(zhàn)略，分析了戰(zhàn)爭趨勢。我們的戰(zhàn)略方針是運動戰(zhàn)為主，游擊戰(zhàn)為輔。同時強調(diào)“兵民是勝利的根本”，應(yīng)團結(jié)廣大農(nóng)民群眾，只有人民戰(zhàn)爭才能取得最后的勝利?？梢娝褎倮淖钪匾蛩胤旁谌松厦娑俏淦?，也許日本在武器上比我們先進，但是勝利最終還是屬于我們的。而歷史也足以證明他的理論的正確性。
同時，也指明了中日都不會妥協(xié)以結(jié)束戰(zhàn)爭。與日本方面，他們的胃口很大，單純幾個省份的割讓并不能滿足他們的狼子野心；對于中國，我們也不容許日本保留中國的寸土。我們是絕不會妥協(xié)的，戰(zhàn)爭也是必然會進行下去的。
最后，而對于戰(zhàn)爭的趨勢，他預(yù)測將有三個階段：第一個階段，是敵之戰(zhàn)略進攻、我之戰(zhàn)略防御的時期。第二個階段，是敵之戰(zhàn)略保守、我之準(zhǔn)備反攻的時期。第三個階段，是我之戰(zhàn)略反攻、敵之戰(zhàn)略退卻的時期。三個階段的具體情況不能預(yù)斷，總體趨勢是我之戰(zhàn)略反攻、敵之戰(zhàn)略退卻的時期。這一點是我最為佩服的，當(dāng)時毛澤東寫這篇文章時剛處于戰(zhàn)爭初期，而后來的事實證明他的對戰(zhàn)爭的推測準(zhǔn)的讓我們吃驚。足以顯示了他對戰(zhàn)爭獨特而敏銳的洞察力和他的軍事才華，也難怪這篇文章會被奉為經(jīng)典，成為一部偉大的馬列主義的經(jīng)典軍事理論著作，同時被譽為世界十大軍事名著之一。
在文中，毛澤東運用辯證唯物主義的立場、觀點和方法，對戰(zhàn)爭的根本問題作了精辟的論述，制訂了指導(dǎo)抗日戰(zhàn)爭的正確路線、方針、政策和人民戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，證明了其無比的正確性。它可用于指導(dǎo)反侵戰(zhàn)爭，并經(jīng)得起實踐的檢驗。他在文中所展示的思考模式也是值得我們學(xué)習(xí)的地方。即使在社會主義的今天，學(xué)習(xí)這篇著作也具有十分深遠(yuǎn)的意義。
為了完成作業(yè)我在這段時間看了毛澤東的《論持久戰(zhàn)》，看了一些別人的真知灼見?！墩摮志脩?zhàn)》將馬克思主義的唯物論、辯證法和唯物史現(xiàn)有機地結(jié)合起來、貫穿始終，用以說明中日戰(zhàn)爭過程和結(jié)局?！墩摮志脩?zhàn)》的發(fā)表是馬克思主義哲學(xué)中國化的重要標(biāo)志之一。
《論持久戰(zhàn)》用客觀和全面的哲學(xué)方法論分析中日戰(zhàn)爭，辯證地闡述了中日戰(zhàn)爭的形勢，毛澤東是第一個把馬克思主義哲學(xué)與中國社會實踐互化的典范，他引用了與美國記者斯諾的談話，對中日戰(zhàn)爭的作如此分析：“（中國能戰(zhàn)勝并消滅日本帝國主義）要有三個條件；第一是中國抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線的完成；第二是國際抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線的完成；第三是日本國內(nèi)人民日本殖民地人民的革命運動的興起。就中國人民的立場來說，三個條件中，中國人民的大聯(lián)合是主要的?！彼赋觯骸坝捎谌毡旧鐣?jīng)濟的帝國主義性，就產(chǎn)生了日本戰(zhàn)爭的帝國主義性，它的戰(zhàn)爭是退步的和野蠻的。毛澤東用客觀的和全面的觀點分析和比對中日戰(zhàn)爭矛盾雙方的基本特點。（1）敵強我弱：日本是一個軍力、經(jīng)濟力和政治組織能力較強的帝國主義國家；中國則是一個軍力、經(jīng)濟力和組織能力較弱的半殖民地、半封建的國家。（2）敵退步我進步：日本帝國主義從事的戰(zhàn)爭是侵略戰(zhàn)爭，目的在于擺脫經(jīng)濟危機，緩和國內(nèi)階級矛盾，霸占中國領(lǐng)土，這是日本必然失敗的主要根據(jù)；中國則與日本相反，反對日本帝國主義侵略的中日戰(zhàn)爭是民族解放戰(zhàn)爭，是進步的、正義的，這是中國人民抗日戰(zhàn)爭必然取得勝利的主要根據(jù)。（3）敵小我大：日本是一個小國，其人力、軍力、物力、財力均感缺乏，戰(zhàn)爭是在先天不足的條件下進行的，經(jīng)不起長期戰(zhàn)爭的消耗。中國則是一個大國，地大、物博、人多、兵多，廣土眾民，能夠支持長期戰(zhàn)爭。（4）敵寡助我多助；日本帝國主義由于是侵略，必然受到國內(nèi)外堅持正義人民的反對，失道寡助；中國則是正義的民族解放戰(zhàn)爭，必然得到國內(nèi)外大多數(shù)堅持正義人民的支持，得道多助。論持久戰(zhàn)》還闡述了一系列帶有中國特色的唯物辯證法范疇。比如，用“我們承認(rèn)戰(zhàn)爭現(xiàn)象是較之任何別的社會現(xiàn)象更難捉摸，更少確實性，即更帶有所謂‘蓋然性’。但戰(zhàn)爭不是神物，仍是世間的一種必然運動”揭示了必然性和蓋然性的辯證關(guān)系。此外，《論持久戰(zhàn)》還引用了“一葉障目，不見泰山”和“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”這些帶有中國傳統(tǒng)哲學(xué)特色的名句，來說明全面看待中日戰(zhàn)爭和采取合理的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)的必要性和緊迫性。
毛澤東在《論持久戰(zhàn)》一文中，通過對“盧溝橋事變”以來抗戰(zhàn)十個月的經(jīng)驗總結(jié)，尤其是“亡國論”和“速勝論”喧囂塵上、四處彌漫的情況下，一針見血地指出：“戰(zhàn)爭問題中的唯心論和機械論的傾向，是一切錯誤觀點的認(rèn)識論上的根源。他們看問題的方法是主觀的和片面的。或者是毫無根據(jù)地純主觀地說一頓；或者是只根據(jù)問題的一側(cè)面、一時候的表現(xiàn)，也同樣主觀地把它夸大起來，當(dāng)作全體看?！彼麖娬{(diào)指出：“采用客觀的觀點和全面的觀點去考察戰(zhàn)爭，才能使戰(zhàn)爭問題得出正確的結(jié)論?！崩潇o、客觀、全面地看待那場史無前例的戰(zhàn)爭，以簡練的語言論述了抗日戰(zhàn)爭的持久性、人民性和民族性?？茖W(xué)地預(yù)見到戰(zhàn)爭中敵我力量互為消長的總趨勢，中國由劣勢、平衡到優(yōu)勢，日本由優(yōu)勢、平衡到劣勢，中國由防御、相持到反攻，日本由進攻、保守到退卻。這樣，毛澤東就得出了抗日戰(zhàn)爭必然經(jīng)歷戰(zhàn)略防御、戰(zhàn)略相持和戰(zhàn)略反攻三個階段和戰(zhàn)爭態(tài)勢，正確地預(yù)見了戰(zhàn)爭發(fā)展的一般規(guī)律。在長期的革命斗爭歲月中，“以民為本”思想，創(chuàng)造性地提出中國共產(chǎn)黨特有的“群眾觀點”和“群眾路線”。其中，毛澤東的貢獻和作用是最重要的。
日本敢于侵略中國，主要的原因在于中國民眾的無組織狀態(tài)。把日本侵略者置于我們數(shù)萬萬站起來了的人民之前，只有團結(jié)人民、尊重人民、依靠人民，實行“軍民一致”，才能瓦解敵軍、取得抗戰(zhàn)的最后勝利。可見，以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人，從一開始就是根據(jù)中國革命的實際，實事求是，從而預(yù)言了戰(zhàn)爭趨勢。毛澤東用他的正確的、科學(xué)的思想指導(dǎo)中國走向解放，對于我們今天的學(xué)習(xí)生活也起著一定的指導(dǎo)作用，只有擁有強大的知識儲備，才能在黑暗中找到出路。
論持久戰(zhàn)讀后感讀書心得篇七
作為一個中國人，毛澤東是無人不知無人不曉的，雖然很崇拜他，但是很不解是什么樣的一個人帶領(lǐng)了中國從一個半殖民半封建的國家走到了一個獨立自主的國家。曾經(jīng)也有過懷疑，毛澤東是怎么樣讓思想、政治、軍事，這三個方面很有機融合在自己身上的，三個毫不相關(guān)的問題在主席身上為什么沒有一點點副作用呢?畢竟，人無完人，他是怎么做到的?還記得家里的爺爺一直把毛澤東作為一個神一樣的人敬仰者，有很多的疑惑。當(dāng)然可能也是因為我們已盡遠(yuǎn)離了毛主席的時代，他那些曾經(jīng)指引著我們前進的思想已經(jīng)被我們所淡忘了，也許他在那個瘋狂的年代所做的事情，讓我們對他的形象蒙上了一層陰影。但是這一次讀了《論持久戰(zhàn)》之后，我對毛主席的形象不再只是從書本上，還有各個圖片上的主席形象了，有了更多的認(rèn)識。
第一次拜讀毛主席的作品，也許只是讀了一篇作品就判斷一個作家的好壞，太武斷了，可是，在我看來，我一個從未經(jīng)歷過抗日戰(zhàn)爭，不了解戰(zhàn)爭真正情況的人，在看了主席寫的這一片文章之后，也對中國贏得抗日戰(zhàn)爭充滿的信心。在之前的學(xué)生生涯中有學(xué)習(xí)過他的詩，有聽聞主席的文采，這次讀了主席的文章之后才知道毛主席的確是一代文學(xué)大師，也的確是一個軍事家。在中華民族最危險的時候，作為中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)人，還能夠冷靜下來正確的分析了抗日戰(zhàn)爭的形勢，并且用一篇文章，簡單明了的闡述了自己的理論不得不讓人佩服，還有不得不驚嘆主席對抗日戰(zhàn)爭三個戰(zhàn)爭階段的預(yù)判。
論持久戰(zhàn)是一九三八年五月二十六日，毛主席在延安抗日戰(zhàn)爭研究會上發(fā)表的一篇關(guān)于對中國抗日戰(zhàn)爭的未來的的文章。在整篇文章一萬多個字中，主席將抗日戰(zhàn)爭中，中日交戰(zhàn)的優(yōu)勢、劣勢都總結(jié)了出來。短短38個小段落，從開始國人對這一場戰(zhàn)爭的各種看法開始，引出了持久戰(zhàn)這個主題，接著討論了兩種主流的看法;一是中國必敗論、二是速戰(zhàn)論，最后在文章最后的幾個自然段(小節(jié))里，主席為中日戰(zhàn)爭提出了正確的指導(dǎo)方針：敵強我弱、敵退步、我進步、敵小我大、敵寡助、我多助。這二十字里蘊含了主席在之前多次與國民黨斗爭中總結(jié)出的珍貴的戰(zhàn)爭經(jīng)驗，是我們贏得抗日戰(zhàn)爭的理論基礎(chǔ)。這篇文章也給在困苦斗爭中的中華人民，給與了一個強大的信心。
通讀了整篇文章，感覺到論持久戰(zhàn)這一篇文章，就是在不斷提出問題，回答問題，再提出問題，解決問題的過程中，講解了中日戰(zhàn)爭的優(yōu)劣勢，特別是在第六段，在于美國記者_的談話中，通過與美國記者的一問一答，主席系統(tǒng)地、詳細(xì)地回答了中國會不會亡國;在什么條件下，中國可以戰(zhàn)爭日本;戰(zhàn)爭前途會怎樣發(fā)展;及關(guān)于中國東北等各個方面的問題。整篇文章中，毛主席總共提出了21個問題，前半部分問題主要回答了抗日戰(zhàn)爭為什么是持久戰(zhàn)，最后為什么中國會贏得勝利，還有總結(jié)批評了兩個當(dāng)事主要存在中國戰(zhàn)敗輪和速勝論。后半部分是什么是持久戰(zhàn)，怎樣進行持久戰(zhàn)，中國如何通過持久戰(zhàn)贏得抗日戰(zhàn)爭最后的勝利，和進行人民戰(zhàn)爭的重要性。在我個人看來，主席將整篇文章分為了38個小段落，前30個小段主要是交代了文章的背景，當(dāng)時的中日局勢，當(dāng)時中國抗日戰(zhàn)爭時期的主要思想，日本作為一個侵略國家的優(yōu)勢劣勢(主要見第十分點)，中國憑什么可以贏得這一場戰(zhàn)爭(第十一段)。后八個小段，主席提出了什么是持久戰(zhàn)，怎么進行持久戰(zhàn)等等。每一個小點，都能夠看到主席運用了辯證唯物主義的立場、觀點方法，對抗日戰(zhàn)爭的根本問題做出了很正確、精辟的論述，成功的預(yù)見到了抗日戰(zhàn)爭未來的發(fā)展路線，做出了正確指導(dǎo)抗日戰(zhàn)爭的決策、政策，制定了指導(dǎo)抗日戰(zhàn)爭的正確路線、方針。《論持久戰(zhàn)》，它不僅成為了國內(nèi)戰(zhàn)爭，乃至世界戰(zhàn)爭中的的軍事理論，同時它也是哲學(xué)上也有很高的學(xué)術(shù)價值。
現(xiàn)在，世界總體和平的今天，也許不會在發(fā)生像七八十年前一樣的慘烈的戰(zhàn)爭，但是并不代表，我們不能從這一篇文章一種學(xué)到東西。在此我簡單的談一談我讀完這一篇文章后，我的一點點感悟。首先，做人做事必須得樂觀，當(dāng)然并不是盲目的樂觀。樂觀的前提是冷靜、客觀的分析了情況，才積極地思考，對待事物。第二點，要辯證的分析現(xiàn)有的問題，有利的、不利的都要統(tǒng)統(tǒng)列出來，對于有利的因素不要過分的夸大，但是對于不利的事情也是認(rèn)真對待，不能忽視問題的重要性。要學(xué)習(xí)的是毛主席辯證唯物看待問題，處理問題的方法。第三，就是積極努力去做事，不要因為一些困難就放棄，不努力什么也沒有。
論持久戰(zhàn)讀后感讀書心得篇八
讀書篤行,學(xué)以致用,新教育的讀書觀。下面是本站為大家?guī)淼淖x書心得和。
讀后感。
希望可以幫助大家。
我最近讀了一部經(jīng)典名著——《愛的教育》，是意大利著名兒童文學(xué)作家德·亞米契斯的代表作。
《愛的教育》風(fēng)靡世界，歷久彌新……。
一個小學(xué)生的世界活潑潑地呈現(xiàn)在我面前。作者通過一件件平凡、細(xì)微的事情，娓娓地記敘師生之情、父子之愛、朋友之誼，展現(xiàn)出人們的善良與純潔，謳歌愛祖國、愛社會的精神。
此書并不刻意講究修辭與結(jié)構(gòu)，語言也異常樸實、流暢，但它飽含了對社會中下層艱辛度日人民的關(guān)愛，對普通人純真心靈的熱忱贊頌，它洋溢著博大的人道精神和溫馨的人性之美，使此書于細(xì)微處見真情，平凡中寓崇高;我閱畢全書，激蕩于胸懷的感情與波瀾久久難以平靜。不妨說，作者用愛的鑰匙，打開了我的心扉。
我讀完全書，覺得《感恩》這篇文章最感人;讀完全文，我學(xué)到了許多。
全文語言巧妙，值得我去體會學(xué)習(xí);更為我的語言積累下了豐富的底蘊——為我今后的語言道路鋪了一塊臺階。
本文教會了我感恩父母，感恩老師。老師其實是恨鐵不成鋼。老師是神圣的，因為他把自己的一生都奉獻給了孩子，他是啟發(fā)你的心靈，培養(yǎng)你的智慧的人，他在你的一生中差不多和你的父母一樣重要。老師是億萬兒童心靈的智慧之父，他們得到極其微薄的報酬，卻在培養(yǎng)未來一代的優(yōu)秀國民而辛勤勞動著。永遠(yuǎn)要愛自己的老師，永遠(yuǎn)要以尊敬的口吻來稱呼“老師”這兩個字，因為世界上除了父母親之外，“老師”就是人與人之間最崇高、最親切的稱呼了。
全文閱畢，我像剛吃飽飯一樣;此文沐浴了我的心靈，進化了我的靈魂。愛是陽光和雨露使我的人格更完整。
《愛的教育》交給了我做人的基本人倫常識與做人的基本道德品質(zhì)。
《愛的教育》整個文學(xué)創(chuàng)作的人道主義、博愛精神，流光溢彩，意蘊深遠(yuǎn)，使此書超越了時空，獲得了普遍的、永恒的價值。
今天，我在雜志《意林》里看到了一個感人至深的故事《那個十歲的男人》。
這個故事講述的是一個重慶男孩身穿名牌衣服在大街小巷拾荒的故事?？赡芸吹竭@里你會覺得很驚訝：穿著名牌衣服的孩子為什么要撿垃圾?他的爸媽不理他嗎?他才十歲，不用上學(xué)嗎?其實事情是這樣的：他本來是一個生活在快樂天堂的富家弟子，但上天卻給他開了一個大大的玩笑——因為媽媽得了“尿毒癥”，要做腎移植手術(shù)，一下花去近三十多萬，每月還要靠三千多元排異藥物來維持生命。爸爸在支付了六萬元后就不見了蹤影。從此，這生活的窘迫就把才十歲的男孩逼上了絕路。
看了這個感人肺腑的故事，我想到了：做人不論跌下多深的山谷，都要重新爬起，要堅持自己的信念，才能獲得永恒的成功。
你試過為了自己的學(xué)費去撿破爛嗎?這是不可能的事。我們也許不知道錢是怎樣來的，也不知道缺錢是一種怎樣的感覺，更沒有認(rèn)真去體會生活的苦辣酸甜?？赐赀@篇文章，我情不自禁地想到了我快樂的童年，我從小到現(xiàn)在都是一個衣來伸手、飯來張口的小孩，遇到什么困難都沒有信心去解決，有時甚至知難而退。記得前幾年我去學(xué)書法，因為每逢雙休日，都得從被窩里爬起來，當(dāng)然是一副毫不情愿的樣子去上學(xué)啦，回到學(xué)校有時還要被老師批評，心情極其糟糕，最終沒有堅持學(xué)習(xí)下去。我和小男孩雄雄比起來，簡直太慚愧了。
唉，別說我，現(xiàn)實生活中其實又有幾個人能像文中的小男孩雄雄那樣有堅強不屈、不向命運屈服的精神呢?許多人不知道貧窮的艱苦，遇到困難就退縮，碰到挫折就喪氣，最終變成一個失敗、被人奚落的人。現(xiàn)在讀了這個故事后，我終于明白了文中的一句話“富貴不能淫，貧賤不能移”的內(nèi)涵，只有靠自己頑強的意志，才能創(chuàng)造明天的成功。
看了這個小男孩的真實故事后，我真想大聲對他說：“雄雄，你是一個不向命運屈服的孩子，你才是一個真正的男子漢!在生活的考卷面前，你無疑是個優(yōu)秀者，我佩服你，我也要像你一樣，做一個生活的強者。”
有一顆愿意等待的心，說明你對未來抱有希望;有一顆充滿希望的心，那么等待又算什么。
——題記。
人世間可怖的東西是什么?是血肉之軀中深藏著的意志在剎那間迸發(fā)。所有成功的人，都是經(jīng)歷了九死一生的冶煉，才有今日的星光璀璨。他們就像毛毛蟲，在繭內(nèi)積蓄著能量，年復(fù)一年，日復(fù)一日，唯有破繭而出的那一刻，他們才會為自己感到驕傲。
青年水手唐代斯就是這樣的人。他正值人生最幸福之時，卻因小人的誣陷而入獄。在四面環(huán)海、不見天日的死牢中被關(guān)押了整整十九年。越獄后，按照獄中已逝的好友神甫的囑咐在一座叫基督山的小島上找到許多財寶。他化名基督山伯爵，向恩人報恩，并向仇人報仇，最后揚帆而去，不知所蹤，將剩余的財產(chǎn)全部留給了曾有恩于他的老莫雷爾之子——馬克西米連。
看過這本書的人，或許會為他悲慘的遭遇而深感同情，或許會因他得到一筆至今都不知道有多巨額的財產(chǎn)而感到羨慕——我也羨慕，但不是因他得到巨額財產(chǎn)，而是因他擁有這樣精彩的人生。我更佩服他超人的毅力。我難以想象在那黑暗的死牢中，他是如何度過生不如死的每一天。
也許就如丁玲所說：“人只要有一種信念，有所追求，什么艱苦都能忍受，什么環(huán)境都能適應(yīng)。”生活何嘗又不是這樣，無數(shù)次的摔倒，又無數(shù)次的爬起來。那些受到小小挫折就選擇放棄、一蹶不振的人，想想基督山伯爵吧!基督山伯爵告誡馬克西米連的一句話，讓我記憶猶新：“在這個世界上既無所謂幸福也無所謂不幸，只有一種狀況和另一種狀況的比較，如此而已。只有體驗過極度不幸的人，才能品嘗到極度的幸福。直至天主垂允為人類揭示未來圖景的那一天來到之前。人類的所有智慧都包含這在四個字里面‘希望’和‘等待’?！弊x懂了這句話，對人生的認(rèn)識也就更深入了一層。
人生總是先有苦，后有甜的。只要永遠(yuǎn)向著最前方看，你就會越來越接近目標(biāo)，把目光放得最遠(yuǎn)，使自己的一生沒有絲毫遺憾。只要心中有信念，只要心中有希望，有這些作伴，再漫長的等待也是值得的。
論持久戰(zhàn)讀后感讀書心得篇九
這本書我很快就讀了一大半，因為整本書都帶有或多或少的故事性，所以讀起來也便很輕松。但大致了解這部作品后，我逐漸迷茫起來。因為，所謂的作家，就是所謂的作家。
《毛姆的讀書心得》的內(nèi)容就是以一些經(jīng)典書籍為背景，來闡述自己對書中內(nèi)容的體味與分析作者的歷世與作品的關(guān)系。如果你未曾讀過這本書，而恰恰這本書又具有一定的故事性，那就可以讓我向你娓娓道來了。
在讀這本書之前呢，我讀過《了不起的蓋茨比》，這本書是很好的一本書?！读瞬黄鸬纳w茨比》作者是誰，我也忘得差不多了，我只記得他只是個通過創(chuàng)作來賺錢并且通過來懺悔自己心靈的丑惡，有錢之后呢，便去大把，像個暴發(fā)戶一樣的去消費。在他的一生之中，他為自己對金錢的沉迷而感到后悔，也深深的自責(zé)，但隔日之后便又過上那樣的生活。就像他在文中以露西為自白的那句：“這里的人都很痛恨這里的一切，但沒有人會離開或做出改變。”
而我現(xiàn)在讀的這本書呢，介紹的每一位作家，都有這樣或那樣的缺點。就拿眾所終知的托爾斯泰來說吧，青年時期，完全是一個迷茫的小青年，按現(xiàn)在的話來說，就是不好好讀書。經(jīng)常在酒吧里面瞎混，而且對性的欲望很強，因為一直在那些不光明的場所初入，還患上了梅毒。到他三十多歲的時候，也許他感受到了什么，要結(jié)婚了，于是和他朋友的女兒結(jié)婚了。他38歲，她18歲。托爾斯泰一直有記筆記的習(xí)慣，結(jié)婚后他將筆記給他的妻子看，他的妻子整整哭了兩個晚上。之后的生活他便一直對生的意義，死的`到來，與生活的意義始終都無法解答，于是就去信仰上帝，后來發(fā)現(xiàn)宗教只是偏見，最后的最后也許他也沒搞懂這些問題，但最后的一秒，他對死應(yīng)該是倘然的。
看了這么多，我很奇怪，就是這些人為什么能寫出那么偉大的作品來？難道是現(xiàn)實中謝爾頓？其實不然，是我們對這些作家要求太高，我們希望他是一個完美無缺的人，希望他像他的作品一樣給我美的感受，但這一切都是我們對完美，虛幻的追求。這也同時，讓我想起來《生活大爆炸》里面的一句別人問謝爾頓的室友能接受謝爾頓，他的室友回答道：“雖然他很討人閑，但是他是和你在講真實的看法，沒有一點虛偽，并且，他真的很聰明。”
這樣又回到了沒有完美無缺的人的這個觀點。每個人都有自己的影子，如果一個人沒有影子呢，那就是他周圍的光太多太強了，把他的影子都集聚在了腳下，最關(guān)鍵的是他不想讓你看見。偉大作家的這些荒誕的作為，就讓我的心底好受了一些。
但是雖然這些作家如此的“瘋狂”,但他們的創(chuàng)作精神更是瘋狂。巴爾扎特，他一直在寫文章，雖然沒人要，但他一直寫，每年都要寫一到兩部長篇小說，毛姆說他是天才，因為他的作品層出不窮，而《雷雨》只有那么一本；福樓拜為寫一篇長篇小說而翻閱了一千五百本書，所以也驗證了那句古語“術(shù)業(yè)有專攻”吧。所有的一切的一切都不是一蹴而就，而是點滴的積累。
這么多年的語文學(xué)習(xí)中，老師總是讓我們?nèi)チ私庾髡?，這樣深入的了解起來，真的好嗎？還是讓美封存在朦朧之中，盡我的遐想去清晰它的一切吧。
而且之前的時候，誤解了一種大眾的思想：就是閱讀理解，作者也不知曉的。然而，當(dāng)你拿起筆，寫起東西，你就知道，他想的遠(yuǎn)遠(yuǎn)比閱讀理解要多的多了，因為他在建立一個虛擬的世界，而這個世界與現(xiàn)實有太多的牽扯了。
這本書讀到一半的時候，我就寫下了這么一句話：“作者善于把生活的素材汲取起來，再將它們放入虛擬的世界，但從未在虛擬的世界中扯下一星半點，來點綴現(xiàn)實的世界，并希望與祈禱著，這一星半點將會點綴讀者的世界，這也許會，也許不會。”
論持久戰(zhàn)讀后感讀書心得篇十
大家好!非常有幸能夠站在這里和大家分享我的假期讀書心得。在與大家分享心得之前，我還想與大家分享一下我的“復(fù)興”之路。
不管怎么說我還是比較幸運的，畢業(yè)隨之考上特崗，然后被分配到了_希望小學(xué)，因為離家比較遠(yuǎn)，一直也是想著能夠調(diào)到離家近的學(xué)校，其實當(dāng)時就想著如果復(fù)興學(xué)校今年招老師的話，我一定要來參加招聘。半年后偶然得知復(fù)興學(xué)校需要一名語文教師，當(dāng)時就抱著試一試的心態(tài)來面試，心里想著總歸要來，如果當(dāng)時就算不過也當(dāng)是一次鍛煉，不行的話就今年暑假再戰(zhàn)一次。我萬萬沒想到自己有如此幸運，我竟然通過了，所以復(fù)興之路開始得比我計劃中提前了至少半年的時間。我感謝在_希望小學(xué)度過的半年，讓我體會到了當(dāng)前農(nóng)村教育中所存在的一些問題，通過對比也體會到了咱們學(xué)校的工作環(huán)境有多么的優(yōu)越。最重要的是，在大學(xué)里學(xué)到的東西在這里可以學(xué)以致用。
來到之后，忙碌并快樂著，一開始田校長和幾位主任經(jīng)常會問我，感覺怎么樣習(xí)不習(xí)慣，讓我覺得非常親切，田主任甚至叮囑孫晶老師要對我多加幫助，不要讓我感覺無助，這讓我感覺特別溫暖。各位同事對我也非常照顧，我們組尹老師，劉芳老師、羅磊老師一直以來對我也是各種幫助各種指導(dǎo)，讓我在復(fù)興這塊沃土迅速成長，所以在這里要感謝你們。
言歸正傳，假期里我讀的教育專著是《有效備課、上課、聽課、評課》，之所以選這本書是覺得作為新教師，我在教師基本功方面還需要做出更多的努力。學(xué)然后知不足，讀完這本書之后感覺自己不足的地方真是太多了，接下來是我讀這本書比較有感觸的幾個方面。
首先是備課方面，之前我所了解的備課不過是備教材，備學(xué)生，我的主要精力還是放在備教材方面，看的多是別人的優(yōu)秀教案，名師教案，總感覺人家的肯定比自己的好，現(xiàn)在看來，“拿來主義”要不得。書中有一段話：“對這節(jié)課，我準(zhǔn)備了一輩子。而且，總的來說，對每一節(jié)課，我都是用終生的時間來備課的。不過，對這個課題的直接準(zhǔn)備，或者說現(xiàn)場準(zhǔn)備，只用了大約15分鐘?！边@句話讓我感觸頗深，作為一名教師，不僅要做到與時俱進，豐富自己的學(xué)科知識，還要進行教育理論學(xué)習(xí)，除此之外，一個好老師最重要是要將教學(xué)知識與教學(xué)情境融為一體，“拿來”的東西固然很好，但是適用到教師個人卻不一定是最好的，教學(xué)作為一種技能，肯定會隨著教師在教齡增長的基礎(chǔ)上不斷努力才能更加精湛，簡單說，教學(xué)技能的發(fā)展是需要時間的，好的東西需要時間和思想來轉(zhuǎn)化它們，不然是體現(xiàn)不出它的價值的，捫心自問，我經(jīng)驗尚淺，資歷不深，因此就更需要努力，還沒有具備拿來一本好教案就能運用自如的能力，因此，在以后的備課環(huán)節(jié)，我要多動腦，多思考，多學(xué)習(xí)專業(yè)知識，理論知識，先學(xué)習(xí)如何備課，從研讀課標(biāo)開始，潛心鉆研教材，用心去了解學(xué)生之后，再試著自己撰寫教案，再通過不斷與優(yōu)秀教案作對比找差距，我相信，我一定會進步的。
接下來是上課方面，在書中上課這一節(jié)里面，我對于傾聽的技能有了全新的了解，教師在教學(xué)生的同時，還要學(xué)會聽學(xué)生，聽是了解學(xué)生最直接的方式，也是最有效的方式，正如李鎮(zhèn)西老師說的：“課堂上，沒有比傾聽孩子們心靈的聲音更幸福的了?！倍鴥A聽也是有技巧的，并不只是聽學(xué)生發(fā)言的內(nèi)容，教師在傾聽時，需要伴隨著觀察、辨別、選擇的過程，要聽他們發(fā)言中所包含的心情、想法，用耳朵聽，更要用心去聽。只有用心，才能夠真正走進學(xué)生的內(nèi)心，捕捉他們思維的火花。在之前的上課過程中，我覺得自己在傾聽這一方面做的不好，課堂設(shè)計中經(jīng)常會讓學(xué)生模仿課本中精彩的句子來仿造，或者運用特定的寫作手法來寫小語段。孩子們的想象力是非常豐富的，他們的小腦瓜總是可以給我們很多驚喜，可是每當(dāng)課堂中有好句子好段落出現(xiàn)的時候，我總是會帶頭給他們鼓掌，然后全班一起為這位同學(xué)鼓掌?？雌饋硖貏e和諧，被夸獎的同學(xué)也非常高興。其實現(xiàn)在想想，我失去了很多教育機會，這種精彩的句子和段落其實只是這個學(xué)生個人的東西，可能就反映了她的某種經(jīng)歷或者經(jīng)驗，它能夠運用到課堂上，這就是一種能力，我沒有注重到這一點，只是一味的夸獎和鼓勵。如果稍加分析的話，可能會激發(fā)其他同學(xué)把經(jīng)歷和當(dāng)下所學(xué)東西結(jié)合到一起的這種能力，這樣，他們學(xué)到的不僅僅是優(yōu)美的句型，而是一種好的方法，這就是我們常說的“授之于魚不如授之于漁”，我之前就相當(dāng)于給了他們一條魚，卻忘記了給他們加上三點水。接下來的教學(xué)工作中，我會注重傾聽，注重分析，爭取教給學(xué)生好的方法。
論持久戰(zhàn)讀后感讀書心得篇十一
“尖子”生名列前茅的技巧并不難學(xué)到手，做好以下十項，你離第一名就不遠(yuǎn)了。1、以學(xué)為先：學(xué)習(xí)是第一中心任務(wù);學(xué)習(xí)是正事，理應(yīng)先于娛樂。2、隨處學(xué)習(xí)：每天晨練或者上學(xué)路上記憶詞語;在盥洗池貼詞匯表;每天刷牙時熟記一個生詞;無論怎樣各具特色，有一點是一致的，那就是保證學(xué)習(xí)時間，堅持不懈。3、講究條理：條理清楚整潔的學(xué)習(xí)環(huán)境很重要，把常用的與學(xué)習(xí)有關(guān)的東西都放在伸手可及的位置，重要的學(xué)習(xí)用品和資料用一個紙箱或抽屜裝好，避免用時東翻西找。4、學(xué)會閱讀：學(xué)會快速閱讀，提高單位閱讀量，學(xué)會讀一本書的目錄、圖解和插圖，為提前了解本書內(nèi)容，獲取更有效的信息;當(dāng)積極的讀者--不斷的提問，直到弄懂字里行間的全部信息為止。5、合理安排：講究高效率，別人8小時完成的作業(yè)你最好用6小時;再晚也要完成當(dāng)天作業(yè)。6、善做筆記：強調(diào)記筆記的功夫，字跡要自己明白就行;尖子生往往一邊聽課一邊記重點。有的在筆記本中間畫一道線，半邊摘錄課文概要，另半邊記下老師補充的東西。記筆記時，對自認(rèn)為可能會考的知識點格外注意，課下根據(jù)這些知識點自編模擬題，并在考試前夕做出書面答案;如果哪里答的不圓滿，就回過頭來在復(fù)習(xí);對背記的知識嘗試一個月時間內(nèi)偶爾關(guān)注它。7、書寫整潔：一手漂亮的文字會為你爭得印象分。8、及時提問：不要課堂和老師爭論。課下要積極和老師探討更深一步的內(nèi)容，甚至可以面紅耳赤，爭論的記憶最深刻。9、學(xué)習(xí)互助：不要嫉妒同班學(xué)習(xí)好的同學(xué)，和他們的'交流會讓你眼界更開闊;和同學(xué)經(jīng)常一起討論家庭作業(yè)中的難題，使用不同的解題方法并相互交流心得。10、注重家庭的學(xué)習(xí)環(huán)境影響：父母誘導(dǎo)孩子從小熱愛讀書，并提出合理標(biāo)準(zhǔn)和嚴(yán)格要求，千方百計激勵孩子刻苦學(xué)習(xí)，煥發(fā)孩子的自身學(xué)習(xí)動力。
直到今年夏天,我已經(jīng)把《海底兩萬里》全部看完了.但我總感覺不夠過癮,所以,我準(zhǔn)備再讀一遍,因為如果一本好書讀一遍就能把整本書都讀透了,那么,他也不會那么偉大,它也不會成為一部好書了.
看完這一本書,我會想到一個充盈豐富的世界,一片浩瀚無邊的海洋,尼摩船長帶著我們一起探索海底的奇妙.在這本書里,我能感受到平時所感受不到的,能想到我們平時想象不到的.
在這本書里,你可以知道海底森林是可以漫步的,可以知道在海底是如何打獵的,可以知道尼摩船長是怎樣制服鯊魚的,還可以了解到諾第留斯號是怎樣沖破冰山的圍攻脫離險境,安然無恙地奔馳在危機四伏的海底的,這里能給你全新的感受,體驗到另類,刺激的人生.
我可以了解到這些,也要感謝作者.是作者寫出了這么好的文章,本文作者是儒勒`凡爾納,他被公證為十九世紀(jì)最富有想象力的科幻小說家.他寫的作品都是特別離奇.
我了解了這么多,說到底還是要讀書,如果不讀書,也就不會了解這么多.其實多讀書是有好處的,像我讀《海底兩萬里》這本書,有時可以開發(fā)你的智慧,啟迪人們的思維,活潑人們的大腦,讓大家在驚險與刺激中得到藝術(shù)的享受.
讓大家多讀書,走進文學(xué)的時代吧!走進文學(xué),情感會為之溫潤;走進文學(xué),心靈會為之舞蹈;走進文學(xué),生命會為之永恒,在這個時代里,“課外書”將會讓新世紀(jì)少年前行的路上多飄逸幾縷純靜怡人的書香.
論持久戰(zhàn)讀后感讀書心得篇十二
發(fā)表的背景：抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)后，國民黨內(nèi)以汪精衛(wèi)為代表的親日派竭力鼓吹“亡國論”“再戰(zhàn)必亡”，為投降日本做輿論準(zhǔn)備。國民黨政府的腐敗和軍隊的節(jié)節(jié)敗退以及大片國土的淪喪，也使得一部分群眾對抗戰(zhàn)產(chǎn)生了悲觀情緒。以蔣介石為代表的親英美派則常常鼓吹“速勝論”，他們把抗戰(zhàn)勝利的希望寄托在外國援助上，幻想依靠英美等國迅速打敗日本。在共產(chǎn)黨內(nèi)，一些人也有輕敵思想，以為依靠國民黨200萬正規(guī)軍就可以使抗戰(zhàn)速勝。黨內(nèi)黨外都有人輕視游擊戰(zhàn)爭，以為游擊戰(zhàn)爭不值一提，抗戰(zhàn)的希望在于國民黨的正規(guī)軍隊上。為了駁斥“亡國論”和“速勝論”，澄清混亂思想，回答人們普遍關(guān)心的中國抗戰(zhàn)能不能勝利，怎樣才能取得勝利的問題，1938年5月，毛澤東在延安抗日研究會上發(fā)表了《論持久戰(zhàn)》這篇講演。
1、在《論持久戰(zhàn)》中，毛澤東全面地考察和論證了中國能夠、也必須經(jīng)過持久戰(zhàn)取得抗戰(zhàn)勝利的客觀依據(jù)。他指出：“中日戰(zhàn)爭不是任何別的戰(zhàn)爭，乃是半殖民地半封建的中國和帝國主義的日本之間在二十世紀(jì)三十年代進行的一個決死的戰(zhàn)爭?！痹谶@場戰(zhàn)爭中，中日雙方之間存在著互相矛盾的四個基本特點：即敵強我弱，敵退步我進步，敵小我大，敵失道寡助我得道多助。其中，第一個特點決定了日本的進攻能在中國橫行一時，中國不能速勝，中國抗戰(zhàn)不可避免地要經(jīng)歷一段極為艱苦的歷程，后三個特點決定了中國不會亡國，而且隨著戰(zhàn)爭的進行，日本各種戰(zhàn)爭資源的加速消耗，最后的勝利一定屬于中國。
2、“亡國論”和“速勝論”都是沒有根據(jù)的。亡國論者夸大了敵強我弱的矛盾，并把它當(dāng)作考察中日戰(zhàn)爭的惟一根據(jù)；速勝論者則夸大了其他矛盾，而忽視了敵強我弱的矛盾。他們是戰(zhàn)爭中的唯心論和機械論。
3、（4.）毛澤東科學(xué)地預(yù)言到，持久的抗日戰(zhàn)爭將經(jīng)過戰(zhàn)略防御、戰(zhàn)略相持和戰(zhàn)略反攻三個階段。他明確指出，通過這三個階段，在雙方的力量對比上，中國必將由劣勢到平衡到優(yōu)勢，而日本則必將由優(yōu)勢到平衡到劣勢。其中，相持階段是最艱苦的，時間也最長，然而它是持久抗戰(zhàn)轉(zhuǎn)到最后勝利的“樞紐”，中國的抗戰(zhàn)力量的生長主要是在這個時候。經(jīng)過相持階段的努力，中國的力量將轉(zhuǎn)弱為強，使敵我力量對比發(fā)生根本性的變化，那時，抗日戰(zhàn)爭就能夠進入收復(fù)失地的反攻階段了。毛澤東指出，在相持階段，游擊戰(zhàn)將成為我方主要的作戰(zhàn)形式，而運動戰(zhàn)和陣地戰(zhàn)是輔助形式。在第三階段，運動戰(zhàn)將成為作戰(zhàn)的主要形式。毛澤東在抗戰(zhàn)不到一年的時間內(nèi)所描畫的這個戰(zhàn)爭過程的輪廓是對于戰(zhàn)爭發(fā)展趨勢的科學(xué)預(yù)測。他對持久戰(zhàn)特別是相持階段種。種特點的論述，起到了戰(zhàn)略指導(dǎo)的重要作用。
5、毛澤東指出，持久戰(zhàn)是抗日戰(zhàn)爭的總的戰(zhàn)略方針，為了實現(xiàn)總的戰(zhàn)略方針，必須制定一套具體的戰(zhàn)略方針，這就是主動地、靈活地、有計劃地執(zhí)行防御戰(zhàn)中的進攻戰(zhàn)，持久戰(zhàn)中的速決戰(zhàn)，內(nèi)線作戰(zhàn)中的外線作戰(zhàn)。這是包括正規(guī)戰(zhàn)爭和游擊戰(zhàn)爭在內(nèi)的整個抗日戰(zhàn)爭所應(yīng)該采取的戰(zhàn)略方針。這是在抗日戰(zhàn)爭第一階段和第二階段都需要實行的戰(zhàn)略方針，只有這樣，我們才能日益壯大，由劣勢到優(yōu)勢，由弱方到強方，直至最后取得抗日戰(zhàn)爭的偉大勝利。
論持久戰(zhàn)讀后感讀書心得篇十三
在戰(zhàn)爭的歲月里，總是有很多感人的故事發(fā)生，我們此刻的電影總是在更新著人們的視覺，淚與血的揮灑，敘述著中華民族堅強不屈、頑強抵抗的精神，為中國而戰(zhàn)，為民族而戰(zhàn)，為了四萬萬同胞的幸福生活而戰(zhàn)。革命期間的人們抱著同一個夢想奮斗著。
毛澤東一代無產(chǎn)階級的領(lǐng)導(dǎo)人，偉大的軍事家、政治家、思想家，在我們最黑暗的時刻為我們指明了方向?！墩摮志脩?zhàn)》的發(fā)表，激勵了一代革命先輩的自強不息，排除了戰(zhàn)略思想上的矛盾與迷茫，講一個澄清的戰(zhàn)爭本質(zhì)展此刻人們眼中，讓人民了解、并進取的投入到抗日中去。為中華民族的勝利奠定了基礎(chǔ)。《論持久戰(zhàn)》中詳盡的分析了中、日之間的力量比較，政治、經(jīng)濟、文化、軍事等，讓我們更清楚的認(rèn)識到自我的不足與優(yōu)勢，敵人的優(yōu)勢與不足。明確正確的指導(dǎo)思想，不要被速勝論和亡國論愚弄了，指明我們僅有堅持持久戰(zhàn)才能獲得勝利，速勝論與亡國論是不貼合實際條件的。并一步一步的說明了問題的提出、問題的根據(jù)、駁亡國論、駁速勝論以及提出持久戰(zhàn)的可行之處可行之理。
毛澤東同志比作出進一步的規(guī)劃與實施的具體步驟，具體的作戰(zhàn)方案：運動戰(zhàn)、游擊戰(zhàn)和陣地戰(zhàn)，并根據(jù)軍事力量的比較采取適當(dāng)?shù)膽?zhàn)爭形勢，指出不一樣情景下作戰(zhàn)的意義，闡述這樣的原由，使人民更進一步地了解到我們的抗戰(zhàn)是有規(guī)劃有組織的，更加堅信我們必須會取得勝利。強掉建立全國統(tǒng)一戰(zhàn)線，建立全民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，發(fā)展政治教育，主張團結(jié)就是力量。并結(jié)合國內(nèi)外，以及日本國內(nèi)的政治矛盾，指出時間的重要性，國際形勢的嚴(yán)峻，以及進一步強調(diào)持久戰(zhàn)的'正確性，讓人們更加信服。我們不得不承認(rèn)，毛澤東同志確實是一位偉大的政治家、軍事家、思想家。其理論中的經(jīng)典的論述包含了各個領(lǐng)域的高尚思想，戰(zhàn)爭的藝術(shù)是與所有的藝術(shù)相同的。
崇高的夢想成就崇高的人，我們能仰望，也需要思齊。《論持久戰(zhàn)》中最令我著迷的是思想理論的優(yōu)劣轉(zhuǎn)換，平衡一詞，更是讓人覺得深奧。那種能夠掌控一切的精神力量讓我們充滿了應(yīng)對挫折的力量！毛澤東的《論持久戰(zhàn)》無疑起到了這么一個作用。
論持久戰(zhàn)讀后感讀書心得篇十四
持久戰(zhàn)是一種對抗強敵的戰(zhàn)略方式，它提倡時間和堅持的力量。而在日常生活中，我們也可以將持久戰(zhàn)的精神應(yīng)用到閱讀書籍之中。閱讀是一種獲取知識、啟發(fā)智慧的方式，而持久的閱讀不僅可以增長我們的見識，還可以培養(yǎng)我們的毅力與耐心。通過持久戰(zhàn)閱讀書籍，我收獲了許多，既是對知識的拓展，也是對自我的提升。
首先，持久戰(zhàn)閱讀書籍使我深刻認(rèn)識到時間的重要性。在繁忙的生活中，我們常常抱怨時間不夠用，無法充實自己。然而，只要我們能堅持每天抽出一定時間來閱讀書籍，我們就會發(fā)現(xiàn)時間的魔力。每天讀一本書，一年下來已經(jīng)讀了數(shù)十本，這些知識的積累將有助于我們更好地成長。通過持久戰(zhàn)閱讀書籍，我學(xué)會了合理規(guī)劃時間，充分利用每一刻，無論是在公交車上、睡前、等待的空閑時間中，都可以拿起一本書，閱讀增長。
其次，持久戰(zhàn)閱讀書籍培養(yǎng)了我的毅力和耐心。當(dāng)我翻開一本厚厚的書籍時，內(nèi)心總是充滿了挑戰(zhàn)，甚至有些畏懼。但是，我堅信“持之以恒”，努力去啃下這本書的每一頁。在持久的閱讀過程中，我不僅學(xué)會了克服困難，也鍛煉了自己的毅力和耐心。隨著我不斷翻閱書籍，書中的知識和智慧也慢慢滲透到我的內(nèi)心。學(xué)會了毅力和耐心，讓我在面對挑戰(zhàn)時更加從容和堅定，不輕易放棄。
第三，持久戰(zhàn)閱讀書籍讓我享受閱讀的樂趣。閱讀是一種享受，是心靈的盛宴。當(dāng)我融入書中的故事情節(jié)時，忘卻了自己的身世，沉浸在書中的世界里，心情得到了極大的放松和滿足。在尋覓知識的過程中，我不僅擴展了自己的視野，還感受到了書籍帶給我的愉悅。我愿意傾聽書中的聲音，品味其中的思緒，感受每一個文字和故事所帶來的魅力。
第四，持久戰(zhàn)閱讀書籍讓我不斷發(fā)現(xiàn)自我。通過閱讀，我認(rèn)識到自己的興趣愛好，懂得自己真正想要的。閱讀不僅是對外界的了解，更是對自我的思考。在閱讀書籍中，我不斷操練思考的能力，提升自己的思維深度和邏輯思維。我也了解到自己的優(yōu)勢和不足，進一步完善自我，提高自身素質(zhì)。
最后，持久戰(zhàn)閱讀書籍讓我找到了前進的動力。持久戰(zhàn)的本質(zhì)是堅持，而堅持則需要信念和動力。在持久戰(zhàn)閱讀書籍的過程中，每本書都成為我前進的動力。當(dāng)我結(jié)束一本書的閱讀，迎來新的一本時，我充滿著新的期待和激情。在這個過程中，我發(fā)現(xiàn)自己有了不斷進步的動力和勇氣，愿意接受挑戰(zhàn)，追求更好的自己。
總結(jié)起來，通過持久戰(zhàn)閱讀書籍，我明確了時間的重要性，鍛煉了毅力和耐心，享受了閱讀的樂趣，發(fā)現(xiàn)了自我并找到了前進的動力。閱讀不僅帶給我知識的增長，更讓我在心靈層面得到了成長。在今后的生活中，我將繼續(xù)保持持久戰(zhàn)閱讀書籍的習(xí)慣，不斷充實自己，努力成為一個更優(yōu)秀的人。
論持久戰(zhàn)讀后感讀書心得篇十五
為了完成作業(yè)我在這段時間看了毛澤東的《論持久戰(zhàn)》，看了一些別人的真知灼見，?！墩摮志脩?zhàn)》將馬克思主義的唯物論、辯證法和唯物史現(xiàn)有機地結(jié)合起來、貫穿始終，用以說明中日戰(zhàn)爭過程和結(jié)局。《論持久戰(zhàn)》的發(fā)表是馬克思主義哲學(xué)中國化的重要標(biāo)志之一。
《論持久戰(zhàn)》用客觀和全面的哲學(xué)方法論分析中日戰(zhàn)爭，辯證地闡述了中日戰(zhàn)爭的形勢，毛澤東是第一個把馬克思主義哲學(xué)與中國社會實踐互化的典范，他引用了與美國記者斯諾的談話，對中日戰(zhàn)爭的作如此分析：“(中國能戰(zhàn)勝并消滅日本帝國主義)要有三個條件;第一是中國抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線的完成;第二是國際抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線的完成;第三是日本國內(nèi)人民日本殖民地人民的革命運動的興起。就中國人民的立場來說，三個條件中，中國人民的大聯(lián)合是主要的?！彼赋觯骸坝捎谌毡旧鐣?jīng)濟的帝國主義性，就產(chǎn)生了日本戰(zhàn)爭的帝國主義性，它的戰(zhàn)爭是退步的和野蠻的。毛澤東用客觀的和全面的觀點分析和比對中日戰(zhàn)爭矛盾雙方的基本特點。(1)敵強我弱：日本是一個軍力、經(jīng)濟力和政治組織能力較強的帝國主義國家;中國則是一個軍力、經(jīng)濟力和組織能力較弱的半殖民地、半封建的國家。(2)敵退步我進步：日本帝國主義從事的戰(zhàn)爭是侵略戰(zhàn)爭，目的在于擺脫經(jīng)濟危機，緩和國內(nèi)階級矛盾，霸占中國領(lǐng)土，這是日本必然失敗的主要根據(jù);中國則與日本相反，反對日本帝國主義侵略的中日戰(zhàn)爭是民族解放戰(zhàn)爭，是進步的、正義的，這是中國人民抗日戰(zhàn)爭必然取得勝利的主要根據(jù)。(3)敵小我大：日本是一個小國，其人力、軍力、物力、財力均感缺乏，戰(zhàn)爭是在先天不足的條件下進行的，經(jīng)不起長期戰(zhàn)爭的消耗。中國則是一個大國，地大、物博、人多、兵多，廣土眾民，能夠支持長期戰(zhàn)爭。(4)敵寡助我多助;日本帝國主義由于是侵略，必然受到國內(nèi)外堅持正義人民的反對，失道寡助;中國則是正義的民族解放戰(zhàn)爭，必然得到國內(nèi)外大多數(shù)堅持正義人民的支持，得道多助。論持久戰(zhàn)》還闡述了一系列帶有中國特色的唯物辯證法范疇。比如，用“我們承認(rèn)戰(zhàn)爭現(xiàn)象是較之任何別的社會現(xiàn)象更難捉摸，更少確實性，即更帶有所謂‘蓋然性’。但戰(zhàn)爭不是神物，仍是世間的一種必然運動”揭示了必然性和蓋然性的辯證關(guān)系。此外，《論持久戰(zhàn)》還引用了“一葉障目，不見泰山”和“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”這些帶有中國傳統(tǒng)哲學(xué)特色的名句，來說明全面看待中日戰(zhàn)爭和采取合理的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)的必要性和緊迫性。
毛澤東在《論持久戰(zhàn)》一文中，通過對“盧溝橋事變”以來抗戰(zhàn)十個月的經(jīng)驗總結(jié)，尤其是“亡國論”和“速勝論”喧囂塵上、四處彌漫的情況下，一針見血地指出：“戰(zhàn)爭問題中的唯心論和機械論的傾向，是一切錯誤觀點的認(rèn)識論上的根源。他們看問題的方法是主觀的和片面的?；蛘呤呛翢o根據(jù)地純主觀地說一頓;或者是只根據(jù)問題的一側(cè)面、一時候的表現(xiàn)，也同樣主觀地把它夸大起來，當(dāng)作全體看?！彼麖娬{(diào)指出：“采用客觀的觀點和全面的觀點去考察戰(zhàn)爭，才能使戰(zhàn)爭問題得出正確的結(jié)論?！崩潇o、客觀、全面地看待那場史無前例的戰(zhàn)爭，以簡練的語言論述了抗日戰(zhàn)爭的持久性、人民性和民族性?？茖W(xué)地預(yù)見到戰(zhàn)爭中敵我力量互為消長的總趨勢，中國由劣勢、平衡到優(yōu)勢，日本由優(yōu)勢、平衡到劣勢，中國由防御、相持到反攻，日本由進攻、保守到退卻。這樣，毛澤東就得出了抗日戰(zhàn)爭必然經(jīng)歷戰(zhàn)略防御、戰(zhàn)略相持和戰(zhàn)略反攻三個階段和戰(zhàn)爭態(tài)勢，正確地預(yù)見了戰(zhàn)爭發(fā)展的一般規(guī)律。在長期的革命斗爭歲月中，“以民為本”思想，創(chuàng)造性地提出中國共產(chǎn)黨特有的“群眾觀點”和“群眾路線”。其中，毛澤東的貢獻和作用是最重要的。
日本敢于侵略中國，主要的原因在于中國民眾的無組織狀態(tài)。把日本侵略者置于我們數(shù)萬萬站起來了的人民之前，只有團結(jié)人民、尊重人民、依靠人民，實行“軍民一致”，才能瓦解敵軍、取得抗戰(zhàn)的最后勝利?？梢?，以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人，從一開始就是根據(jù)中國革命的實際，實事求是，從而預(yù)言了戰(zhàn)爭趨勢。毛澤東用他的正確的、科學(xué)的思想指導(dǎo)中國走向解放，對于我們今天的學(xué)習(xí)生活也起著一定的指導(dǎo)作用，只有擁有強大的知識儲備，才能在黑暗中找到出路。
《論持久戰(zhàn)》一文，首先讓我清楚地意識到為什么是持久戰(zhàn)?為什么中國能取得最后的勝利?當(dāng)時在國內(nèi)存在著兩種觀點，使許多愛國志士感到憂慮和煩悶，即中國必亡論和中國速勝論。但是抗戰(zhàn)十個月以來，一切經(jīng)驗都證明這兩個觀點是錯誤的。在文中，他得出結(jié)論：“中國會亡嗎?答復(fù)：不會亡，最后勝利是中國的。中國能夠速勝嗎?答復(fù)：不能速勝，抗日戰(zhàn)爭是持久戰(zhàn)。”從而有利地批判了當(dāng)時國內(nèi)存在的速勝論與亡國論，為人民指明了抗日戰(zhàn)爭的正確道路。毛澤東深入而精辟地分析了中日交戰(zhàn)雙方的許多的相反的基本特點，即敵強我弱、敵退步、我進步、敵小我大、敵寡助、我多助，有利地駁斥了亡國論和速勝論。具體而言，日本方面，日本的長處是其戰(zhàn)爭力量之強，而其短處則在其戰(zhàn)爭的本質(zhì)的退步性和野蠻性，在其人力，物力之不足，在國際形勢之寡助;中國方面，中國的短處是戰(zhàn)爭力量之弱，而其長處則在其戰(zhàn)爭的本質(zhì)的進步性和正義性，在其是一個大國，在其國際形勢之多助。因此，他的《論持久戰(zhàn)》，給了當(dāng)時的愛國人士一劑強心針，堅持抗日戰(zhàn)爭，堅持抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線，中國必將取得最好的勝利。同時，我也不禁為偉大的領(lǐng)袖毛澤東的遠(yuǎn)見卓識和獨到精辟所深深折服。
此外，論持久戰(zhàn)不僅有力地批判當(dāng)時國內(nèi)存在的亡國論和速勝論，為人民指明了抗日戰(zhàn)爭的正確道路，還科學(xué)地預(yù)見了這場持久戰(zhàn)將經(jīng)過三個階段：“第一個階段，是敵之戰(zhàn)略進攻、我之戰(zhàn)略防御的時期。第二個階段，是敵之戰(zhàn)略保守、我之準(zhǔn)備反攻的時期。第三個階段，是我之戰(zhàn)略反攻、敵之戰(zhàn)略退卻的時期?！贝撕蟮目谷諔?zhàn)爭趨勢，更是強力地驗證了論持久戰(zhàn)的科學(xué)性和預(yù)見性，令更多的人為之折服和膜拜，也奠定了毛澤東作為軍事家在世界軍事史上的獨特地位。
讀完論持久戰(zhàn)，我想到我們的人生又何嘗不是一場持久戰(zhàn)呢?沒有人能夠一帆風(fēng)順地度過一生，也沒有人能夠不費吹灰之力就能取得成功?面對人生的風(fēng)風(fēng)雨雨，我們應(yīng)該做好打持久戰(zhàn)的準(zhǔn)備，堅定信心，全面地分析自身的優(yōu)缺點，充分地運用自身的長處，同時努力克服自己的短處，去打敗漫長人生路中的一個個“對手”。
論持久戰(zhàn)讀后感讀書心得篇十六
《論持久戰(zhàn)》一書，是毛主席于1938午5月26日至6月3日在延安抗日戰(zhàn)爭研究會上的講演稿。這是一部偉大的馬列主義的經(jīng)典軍事理論著作，被譽為世界十大軍事名著之一?！墩摮志脩?zhàn)》寫了二十一個問題，前九個問題為第一部分，主要是說明抗日戰(zhàn)爭為什么是持久戰(zhàn)，為什么最后勝利是中國的，批判了亡國論和速勝論;后十二個問題為第二部分，主要是說明怎樣進行持久戰(zhàn)和怎樣爭取最后勝利，著重論述了人民戰(zhàn)爭和人民戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)。在《論持久戰(zhàn)》這部光輝著作中，毛主席運用辯證唯物主義的立場、觀點和方法，對戰(zhàn)爭的根本問題作了精辟的論述，制訂了指導(dǎo)抗日戰(zhàn)爭的正確路線、方針、政策和人民戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，證明了其無比的正確性;它可用于指導(dǎo)反侵略的現(xiàn)代局部戰(zhàn)爭，并經(jīng)得起實踐的檢驗。它不僅在國內(nèi)成為指導(dǎo)抗日戰(zhàn)爭的科學(xué)的軍事理論，而且在世界軍事學(xué)術(shù)也有極高的學(xué)術(shù)價值。例如，美國前國務(wù)卿基辛格對毛主席的《論持久戰(zhàn)》就十分佩服。他在《核子武器與外交政策》一書中寫到：“關(guān)于毛主席軍事思想的闡述，不見諸蘇聯(lián)的著作，而見諸中國的著作?！?/p>
抗戰(zhàn)全面爆發(fā)后，在國民黨內(nèi)出現(xiàn)了“速勝論”和“亡國論”等論調(diào)。在共產(chǎn)黨內(nèi)，也有一些人寄望于國民黨正規(guī)軍的抗戰(zhàn)，輕視游擊戰(zhàn)爭。但是，抗戰(zhàn)10個月的實踐證明“亡國論”、“速勝論”是完全錯誤的。抗日戰(zhàn)爭的發(fā)展前途究竟如何?一時成了人們關(guān)注的問題。1938年5月，毛主席寫的《論持久戰(zhàn)》初步總結(jié)了全國抗戰(zhàn)的經(jīng)驗，批駁了當(dāng)時盛行的種種錯誤觀點，系統(tǒng)闡明了黨的抗日持久戰(zhàn)方針。在這篇著作中，毛主席分析了中日兩國的社會形態(tài)、雙方戰(zhàn)爭的性質(zhì)、戰(zhàn)爭要素的強弱狀況、國際社會的支持與否，指出抗日戰(zhàn)爭是持久戰(zhàn)，最后的勝利屬于中國。他還科學(xué)地預(yù)見到抗日戰(zhàn)爭必將經(jīng)過戰(zhàn)略防御、戰(zhàn)略相持、戰(zhàn)略反攻三個階段。他強調(diào)“兵民是勝利之本”，抗戰(zhàn)勝利的正確道路是實行人民戰(zhàn)爭。
抗戰(zhàn)勝利的正確道路是實行人民戰(zhàn)爭?！墩摮志脩?zhàn)》是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)抗日戰(zhàn)爭的綱領(lǐng)性文獻，它指明了抗戰(zhàn)的前途，提出了正確的路線?？箲?zhàn)后來的實踐充分證明了這篇著作的預(yù)見是完全正確的。
文中主要闡述了，在我方弱于敵人時或環(huán)境不利于我方時應(yīng)采取持久戰(zhàn)的策略，只要采取此策略則必勝。在此情況下要杜絕投降論和速勝論，因為在敵強于我時這兩種論調(diào)就不現(xiàn)實，必然導(dǎo)致客觀失敗。主要內(nèi)容是：
2、論述了只有實行人民戰(zhàn)爭，才能贏得勝利的思想;。
3、闡明了抗日戰(zhàn)爭作戰(zhàn)的形式上，主要是運動戰(zhàn)，其次是游擊戰(zhàn)。
毛主席還指出：這場持久戰(zhàn)將經(jīng)過三個階段：“第一個階段，是敵之戰(zhàn)略進攻、我之戰(zhàn)略防御的時期。第二個階段，是敵之戰(zhàn)略保守、我之準(zhǔn)備反攻的時期。第三個階段，是我之戰(zhàn)略反攻、敵之戰(zhàn)略退卻的時期。”毛主席著重指出，第二階段是整個戰(zhàn)爭的過渡階段，“將是中國很痛苦的時期”，“我們要準(zhǔn)備付給較長的時間，要熬得過這段艱難的路程”。然而，它又是敵強我弱形勢“轉(zhuǎn)變的樞紐”。毛主席強調(diào)“此階段中我之作戰(zhàn)形式主要的是游擊戰(zhàn)，而以運動戰(zhàn)輔助之”?！按穗A段的戰(zhàn)爭是殘酷的，地方將遇到嚴(yán)重的破壞。但是游擊戰(zhàn)爭能夠勝利”。
為了實現(xiàn)持久戰(zhàn)的戰(zhàn)略總方針，毛主席還提出一套具體的戰(zhàn)略方針。這就是在第一和第二階段中主動地、靈活地、有計劃地執(zhí)行防御戰(zhàn)中的進攻戰(zhàn)，持久戰(zhàn)中的速決戰(zhàn)，內(nèi)線作戰(zhàn)中的外線作戰(zhàn);第三階段中，應(yīng)該是戰(zhàn)略的反攻戰(zhàn)。
《論持久戰(zhàn)》不僅在國內(nèi)成為指導(dǎo)抗日戰(zhàn)爭的科學(xué)的軍事理論，而且在世界軍事學(xué)術(shù)也有極高的學(xué)術(shù)價值。例如，美國前國務(wù)卿基辛格對毛主席的《論持久戰(zhàn)》就十分佩服。他在《核子武器與外交政策》一書中寫到：“關(guān)于毛主席軍事思想的闡述，不見諸蘇聯(lián)的著作，而見諸中國的著作。
在我讀了毛主席的《論持久戰(zhàn)》后我覺得它的巨大價值不僅僅是在軍事領(lǐng)域的運用，而且其在我們現(xiàn)實生活里有具有其非凡的歷史價值。在現(xiàn)實生活中，我們也會有遇到困難，而無從下手的時候，有時候甚至要努力奮斗好長時間，更有陷入困境無法走出來，所以這時候我們應(yīng)該走持久戰(zhàn)略。首先我們應(yīng)該正視自己所面臨的困難，總結(jié)出現(xiàn)困難的內(nèi)因，外因，我因。然后，從第一個階段開始，找出自己處于困難之中的原因，然后對癥下藥，在找出原因后就是第二個階段，認(rèn)真改正，保證同樣的錯誤不會在發(fā)生第二次然后探索新道路，為發(fā)展新的事業(yè)而準(zhǔn)備。第三個階段就是要進入反攻階段，就是要盡的努力去克服困難，讓自己的生活由被動變成主動，爭取做生活的主人，主宰自己的美好生活。
所以我覺得《論持久戰(zhàn)》這部著作是我人生中的導(dǎo)師，它指引著我如何懷著豪邁的心態(tài)去面對人生中的一切磨難，成為一名真正的探索者。
論持久戰(zhàn)讀后感讀書心得篇十七
“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄……”這是三國演義的開篇詞，《三國演義》是四大名著之一，描述了：東漢末年，天下大亂，群雄四起，平定董卓之亂后割據(jù)三國，最終，在司馬懿和司馬昭的率領(lǐng)下，統(tǒng)一全國，天下歸晉。
其中，涌現(xiàn)了各路英雄豪杰，赴湯蹈火，單騎救阿斗的趙云;疑心重重，大戰(zhàn)官渡的曹操;有勇有謀的老將黃蓋……但我卻更喜歡美髯公——關(guān)羽。
關(guān)羽，之所以被稱為美髯公，是因為他長相不凡：一雙單鳳眼，一對臥蠶眉，身高九尺，使一，騎一匹赤兔馬，但是，我更贊賞的是關(guān)羽的赤膽忠心，自從“桃園三結(jié)義”過后，關(guān)羽與張飛，劉備結(jié)為異姓兄弟，他一心輔佐劉備，為劉備打下無數(shù)江山，深得劉備寵愛，起初，關(guān)羽因打戰(zhàn)，與劉備走火，被困小山上，愿與曹軍決一死戰(zhàn)，曹操見此人勇猛無比，勢不可擋，便招來自家軍營，給予最奢華繁榮的生活，希望關(guān)羽從此留在大魏。雖然關(guān)羽身在曹營，但仍不忘舊主，只把此地當(dāng)作短暫的歇息之處，處處打探劉備的消息，可見一字一—忠。在一天他得知劉備還活著，不帶走任何一樣?xùn)|西，飛馬離去，可見對舊主的忠心耿耿。不但如此，關(guān)羽在華容道心釋曹操再現(xiàn)他的“忠義”。
在中國復(fù)興時期，出了不少忠于祖國，報效祖國的科學(xué)家，錢學(xué)森就是其中的代表。他來到美國，學(xué)習(xí)了各種原子理論，使他成為一名非常強大的科學(xué)家。他在美國可以受到非常優(yōu)良的待遇，但他再回頭一看，當(dāng)時的祖國，沒有科技，也沒有設(shè)備，受各國嘲笑與欺辱。錢學(xué)森不忘“舊主”，冒著生命危險，假扮成逛街，誰知他帶了一家，趁機逃跑，來到中國，為中國原子彈打下堅固的基石，這就是錢學(xué)森“忠”的表現(xiàn)。
“忠義”一直是中國的傳統(tǒng)精神，這是一種君子的表現(xiàn)，代表了一個人品格之高尚。
暑假讀書心得讀后感五滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉(zhuǎn)頭空…….”這是《三國演義》的開篇詞。在這個暑假，我看了《三國演義》，深有感觸?！度龂萘x》寫了黃巾起義、董卓之亂、群雄逐鹿、三足鼎立、三國歸晉這五個部分。在其中涌現(xiàn)出了許多英雄人物，最讓我印象深刻的就是諸葛亮了。
在書中，諸葛亮是智慧的化身。在《草船借箭》一章中，諸葛亮提前預(yù)算好了大霧，水流以及曹操、魯肅的性格，從而三天內(nèi)“造”了十萬支箭，完成了都督周瑜的任務(wù)。要知道在那時，想要計算好大霧、長江的水流和“人心”可不簡單!諸葛亮早就猜透周瑜想害他的用心;委托忠厚老實的魯肅，得到了借箭的材料;通過觀察天象、大霧和長江水流利“借”到東風(fēng);最精妙的算計曹操的心思，要知道，曹操也是三國時期的軍事家，曾用幾萬兵在官渡打敗了袁紹幾十萬大軍呢!但是“聰明反被聰明誤”，諸葛亮正是利用了曹操生性多疑這個特點，綜合這些因素，諸葛亮才能成功“借”到了十萬支箭，他是多么智慧的人啊!但是他的聰明才智來自哪里?來源于他的好學(xué)。諸葛亮8歲以前父母雙亡，和弟弟一起在叔父家過日子。在失去雙親的日子里，諸葛亮十分好學(xué)，飽讀詩書，最終為劉備立下了汗馬功勞。
智慧來自于后天的努力。在我們的生活中，也不乏這樣智慧之人。匡衡家中貧困，看書無燈，于是他想了一個辦法----把墻打小孔，晚上借著鄰居家的燈光看書，最后成為了名人。范仲淹亦是如此，通過少年時期的勤奮努力獲得了不少成就，寫下了“先天下之憂而優(yōu)，后天下之樂而樂?！钡那Ч琶?/p>
智慧，不是一個人天生擁有的，而是經(jīng)過后天不懈努力換來的。我們應(yīng)該像古代那些偉人一樣，多學(xué)習(xí)，勤思考，成為有學(xué)問的人。
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