總結(jié)是我們經(jīng)常會遇到的一種寫作任務，掌握好總結(jié)的方法對我們的成長和進步很有幫助。完美的總結(jié)要有條理地分類，將問題和解決方案相對應。這些范文是根據(jù)通用原則整理而得，可供大家參考。
有意思與有意義論文篇一
本人曾經(jīng)寫過一篇文章《“有意義”的營銷不如“有意思”的營銷》被網(wǎng)友瘋狂300余萬次，有許多全國各地的網(wǎng)絡朋友通過種種形式試圖想讓邵珠富進一步談談這“有意義”營銷和“有意思”營銷的那些事，苦于一直沒有想好從哪里下手，正巧中午和陳總一起吃飯，豁然開朗，其實整個過程很好地詮釋了“有意義”和“有意思”的趣事，現(xiàn)一一道來。
衣：陳總有錢，穿的是一身名牌，而我一向不太講究衣著打扮，穿的是粗布衣服和粗布鞋。中間我就提到，我和陳總的穿著一個更多體現(xiàn)的是“有意思”，一個更多體現(xiàn)的是“有意義”。因為，陳總是成功的商務人士，名牌對提高他的檔次和包裝他均有不同凡響的意義，因此名牌衣服對他而言，就是非?！坝幸馑肌?。而我呢？做過多年的健康版編輯，在衣食住行上非常注重健康的理念，我還是認為粗布對身體健康有好處，也更“有意義”，所以我的穿著以寬松、自由、舒適、棉材料為主，這就是“有意義”了。作服裝營銷的，要么賣的是“有意義”，要么賣的“有意思”，總之總得靠一個“譜”才行，否則你很難走得長久。
?。很囃Ｏ聛?，見路對面有一關(guān)于海景房的廣告，我們邊走邊討論，海景房位于海邊，風景優(yōu)美，自然“有意思”。人住在這樣的環(huán)境中，心情愉快身體健康，可以陶冶情操，自然又是“有意義”了。
行：席間，陳總告訴我，晚上他要開著車去爬千佛山，“開著車”去而不是步行著去，這是為了省勁，可以看做是“有意思”，而爬千佛山，鍛煉身體，要出力出干，這就是“有意義”了。哈哈，陳總的“有意義”和“有意思”可真是分得真清。其實要是步行去的話，“有意思”的過程中順便也就“有意義”了。
聊天的過程中，就聊到邵珠富新寫的一篇文章《達仁農(nóng)場，還缺點啥》，陳總說看了我的文章后，他很想去黃河以北達仁農(nóng)場去買個“一畝三分地”，讓自己和孩子也學學“種地”“種菜”。在過去在農(nóng)村，“種地”本來是非?！坝幸饬x”的事的，可以滿足人們生存的需要嘛，但在現(xiàn)代都市人面前卻披上了“有意思”的外衣了，變得有“意思”了。而開車到黃河以北去“種地”，光油費一項就超過了一塊地全年的收入了，從性價比上來看，毫無疑問是沒“意義”的，典型的是用“有意義”換取“有意思”了。就達仁農(nóng)場而言，他們能夠?qū)ⅰ胺N地”這一“有意義”的事變得越來越“有意思”，這顯然是商家的高明之處。而在“種地”的過程中，要出汗、要學會一些常識，雖然“種地”在都市人眼里更是一種游戲，是“有意思”，但這一過程中卻是陶冶了情操，鍛煉了身體，自然這個活動也就變得“有意義”了。
有意思與有意義論文篇二
車繼續(xù)行著，路終于到了盡頭，老牛轉(zhuǎn)過頭，目光疑惑地望著你，似在問：“路在何方?！蹦闫嗳灰恍Γ骸奥吩诤畏剑以踔??！崩^而大號，繼而大哭。淚已流盡，罷了罷了，回去吧！你留下了一道哀傷的背影，而我看到了。
我想并不是的，時至今日，我仍被你“窮途末路之哭”這件事激勵著，是它教會我要勇敢認真的做人，要保持本真，要保持靈魂的尊嚴。也許這才是你那一哭的意義所在吧！如果囿于你只為感嘆人生，未免膚淺了吧。
而你還有一件更有意思的事，讓我難忘。
慈母身亡，別人來吊祭。按理說，最起碼也要以禮相待，可你畢竟不是常人，你對那些來客只是投以白眼。我不禁啞然失笑了。名士裴楷前來拜訪，你理都沒理，甚至連眼皮都懶得抬。裴楷說了一句耐人尋味的話：“他早已超越禮的范疇，而我仍在此中?！?/p>
很久以后，我才看懂了你的這一有意思的行為。因為你憤恨，你討厭這個世界的虛偽，你才以叛逆的`姿態(tài)表達著自己的不滿，你用讓自己也會受傷的方式對抗著這沉悶的世界。本來就無真情，何必假惺惺的吊祭。這不僅只是有意思而已，其后的意義不禁讓人肅然起敬。阮籍呀！你這個有意思更有意義的人啊！
合上書，我想起了另一個有意思的人——莊子。我只想說：莊子對世界報以冷笑，阮籍對世界投以白眼。有很多事，不僅有意思，對我們而言更要看到其背后的意義。
很想像莊子那樣冷笑，像阮籍那樣投以白眼。希望讀懂他們，希望做像他們一樣有意思與有意義的大寫的人！
評點：選材大膽，角度獨到，對阮籍的解讀可謂別具一格，其敏銳的感悟能力使我們有理由相信：文章因思想而美麗。
有意思與有意義論文篇三
三分赤子之心，減一分則蒼老，增一分則幼稚；七分靈魂之思，減一分則淺薄，增一分則沉重。人生如香茗，三分茶葉，七分白水，于舒卷中醞釀醇香，于沉靜中積淀芳華，方能品味出十分的意思與意義。
三分有意思，是用生命的激情彰顯人生的樂趣。
德國思想家席勒道：“玩是什么？玩是人的本能，是人的根本需求之一?！笨梢?，天性驅(qū)動著我們追尋有意思的生活，若人覺得沒意思，青山綠水便變成黑白，山珍海味索然無味，恐怕連活下去的信念也會喪失。即便是困在輪椅與高深定律打交道的霍金也在《時代周刊》“曬”過自己的普通愛好，從流行風到古典到歌劇的各種音樂，與兒子tim發(fā)燒于f1方程式賽車。每個人都有自己的興趣愛好，它吸引著我們貼近生活的一隅，用熱情挖掘心目中的金子，在酣暢淋漓中痛快玩耍，倍感“有意思”。
七分有意義，是用原始的力量沖破精神的藩籬。
有哲人問道：“我實在是我的世界的投影。沒有我的世界，哪來我？我的存在又有什么意義？”許三多木訥地回答：“生活就是做好多有意義的事，有意義的事就是好好活，好好活就是有意義?！奔毤毚?，我發(fā)現(xiàn)這幾句平淡話語中亦蘊含著無限的禪意。首先，人生是需要不斷思考大問題的，諸如自我存在的意義，對他人、社會的意義，縱使找不到終極答案，也能在反思中洗滌靈魂的塵垢，紅塵滾滾，沾染上的欲望、浮躁方能在意義的追尋中褪淡。其次，人生的至高意義便是絢爛之極歸于平淡，像風一般超脫塵俗，在天地間馳騁，彰顯自由。而我們要做的，便是活在當下，好好活著，探尋并實踐著有意義的事。
縱覽古今，當如陶淵明，既能在東軒悠然品味醉人米酒，更能超脫流俗，不慕權(quán)貴，高唱?“藹藹停云”的志趣；應學蘇子瞻，既能于東坡雪堂釀酒燒肉，更能踏雙芒鞋，手拄竹杖，在坎坷的命途中探尋意義；該似黃永玉既能不惜錢財收藏巴西原木，更能在遲暮之年發(fā)出“為自己的生活灑下點點清輝”的志愿。
追尋三分意思，七分意義，融以中庸之道，圓而不滑，方而不訥，聆聽三分流水，七分落花，以靜趣觀天地，生而不息，閑而不散，品味十全十美之人生。
有意思與有意義論文篇四
有意思與有意義似乎不是針尖與麥芒，更像是矛與盾，相輔相成。
人的一生，或多或少都有自己的夢想，也許是當一個好的父親或母親，也許是改變這個世界，至于到底哪個更偉大，更有意義，實在不是能輕易判定的事。但無論怎樣，做自己想做的事，沉浸其中，從而實現(xiàn)自我的價值，都是快樂的。
驅(qū)動自己行為的很大部分是自身的主觀意志，從而實現(xiàn)對自我的一種滿足，這可以定義為有意思。有意思顯然是一種自我衡量，如果去衡定別人的行為，可能會發(fā)現(xiàn)除自己以外的很多人都是一群無聊之人。
至于什么是有意義，當然對每一個人來說，意義或者說某件事物內(nèi)在的價值是各不相同的，那么“有意義”對每一個人來說都是不同的。所以應把“有意義”定義為實現(xiàn)自我或是實現(xiàn)有益于他人，或者更寬泛一點，可以有益全人類，根據(jù)普世價值觀。
顯而易見，由自我意志驅(qū)動的行為所完成的事是快樂的，有意思的，同時也實現(xiàn)了自我或他人，做到了有意義。所以，有意義與有意思確實密不可分。
喬布斯將“至繁歸于至簡”作為終身的信條，這從蘋果公司的歷代產(chǎn)品中可以知曉。而歷代產(chǎn)品都完成了對整個行業(yè)的推動，成為行業(yè)標準，且改變了世界。喬布斯在產(chǎn)品的設(shè)計研發(fā)中起到了不可忽視的作用，很顯然在其中他是十分快樂的，他做著他想做的，且做到了有意義。
曾經(jīng)，比爾蓋茨說過，興趣是最好的老師。大概是這個道理：有意思可以引導有意義。
但是“意義”也是對自身的一種滿足，如果預期的目標不能盡數(shù)實現(xiàn)，“意義”相對于主觀上的期望就偏少了，那么失落感很有可能覆蓋完成自己想做之事所帶來的幸福感。所以自身對結(jié)果的期許會打破原先“意思”與“意義”的平衡。這不難解釋為什么當今社會那么多人工作地不快樂，是期望偏離了所帶來“意義”的方向，亦或是期望高出了行為所能帶來的實際意義。
我們應該明晰，自己的行為能帶來怎樣的自我實現(xiàn)，并進行適當?shù)淖晕翌A期與自我調(diào)整，使有意思與有意義達到最大化，從中獲得對自我的滿足，達到一種平衡。
有意思與有意義論文篇五
社會，這個巨大的機器不斷生產(chǎn)出各式各樣有意思的產(chǎn)品，什么qq農(nóng)場、微博、電腦游戲，都讓許多人不知疲憊地再電腦面前夜以繼日地奮斗，這些在眾人看來十分有意思的事，不知眾人如何認識它們的意義，難道，只是消磨時間，獲得膚淺的快樂。
“賈君鵬，你媽喊你回家吃飯?！边@個帖子竟被無數(shù)人載，“你媽喊你回家吃飯”一時間成為網(wǎng)絡流行語，這事實在有意思，但究其意思，我不知道。
不知從何時開始，相較于演員、歌手的表演，我們更關(guān)注他們的私生活，于是狗仔隊遍布大街小巷，抓拍明星的一舉一動，原本平常的舉動，也會成為明紙的頭版頭條，成為人們熱議的話題。
有人說“我們生活在一個有悲劇，卻無悲劇感，有危機，卻無危機意識的時代?！笔前?，我們追求那些“有意思”的東西，樂此不疲，卻不知道我們的精神世界變得越來越荒蕪。當我們靜下心來反思自己的生活。我們滿是不安與恐懼。我們的生活就如口香糖一般，嚼嚼便吐掉，然后恢復到空白?；蛟S這就是我們的悲劇吧。
我想停下腳步，我想尋找另一種生活方式，我徜徉于史書之中，尋找答案。
司馬遷，深受腐刑之痛，同時還有精神煎熬，朋友郊游的人群中不再有你的身影。你甚至不敢出門，因為鄰人一樣的眼光，在我看來，你的生活改多沒意思啊，如豆的燈下時你枯瘦的身影，此情此景滿是孤獨、凄涼，可你卻滿是歡喜，因為你在為自己的理想而奮斗，我仿佛也感受到了你由衷的快樂，在這絕望的背景下，有你希望的靈魂，一個個燈下枯坐的日子都變得美好、靈動、鮮活起來。
我仿佛明白了什么，原來只有為理想而拼搏的生活才是有意義的，這樣，我們可以像司馬遷那樣在絕望中抱有希望。這樣才能得到精神上的快樂，這樣，我才能得到“有意思與有意義”的生活。
不要再沉溺于虛擬的世界中，不要再為他人擾亂平靜的心，從現(xiàn)在開始，讓我為理想而活，過一個“既有意思又有意義”的生活。
有意思與有意義論文篇六
世界上“有意思”的事很多?！坝幸饬x”的事業(yè)很多，意思與意義僅一字之差，境界與層次卻是天壤之別。
很多人都明白，人生應當活得有意義，應該多做有意義的事，然而，更多的人卻是經(jīng)常與有意思的事為伍。畢竟，“有意思”的事可要比“有意義”的事有意思多了。
這就是人性的弱點!
我們推崇“有意義”，卻傾向于“有意思”，因為做意義的事需要強大的信仰與信念支持，需要付出巨大的精力，卻不一定會得到個人利益，而有意思的事就不同了。
因其有意思，我們總是輕易地被其吸引，因其有意思，我們總是原因投放精力去玩弄它，因其有意思，我們總是不厭其煩并且樂此不疲，投注了興趣與情趣，我們不會覺得它煩躁與沉悶。
可是，我們卻漸漸發(fā)現(xiàn)，有意思的事總會被下一件事取代，沒有什么會永遠不朽。它所帶來的娛樂與輕松也總是那么短暫與膚淺。
“有意思”是膚淺的，“有意義”卻深刻!有意義的事，是蘇武北海牧羊十幾年，手持漢節(jié)不改臣心的節(jié)操，是玄奘歷經(jīng)八十一難，西天取經(jīng)的堅持，是虔誠的朝圣者一步一叩拜的信仰……這樣的堅守與信仰帶來的是心靈上強大的支撐與力量，它可能會讓你兩鬢青絲變?nèi)A發(fā)，也可能會讓你腳趾磨滅索性雙手也滑出長長的傷痕，可是，它卻使人感到坦然，感到持久的輕松，這樣的愉悅是不會被流光所改變的鑒定情節(jié)。
“我步入?yún)擦?，因為我希望生活得有意義，我希望活得深刻，并汲取生命中所有的精華。”梭羅在《瓦爾登湖》中如是說。他說他想要活得有意義，其實我們每個人都一樣，人心的向往總是相同的，向往真，向往善，向往美，同樣地，向往有意義的生活。
“有意思”確實有它存在的意義和價值，有它存在于人生活中的必要，然而它卻不能為我們的生存提供厚實的大地與堅實的土壤?！坝幸饬x”卻是人存在于自然中的切切實實的構(gòu)造。
“有意義”或許會讓生命承受重負，但我們不去抗拒生命的重負，才是真的強者。
舍得繁華，方得升華--“有意義”自是一種境界。
有意思與有意義論文篇七
今天，我將不用手機。
我要看看，沒有它。
生活會是怎樣的。
清晨，我跑出家門。
手里沒有手機。
以前出去晨跑。
跑不了幾步就想停下來。
刷手機上的微博，或看新聞。
或者玩手機上別的東西。
很難連續(xù)跑上十分鐘。
現(xiàn)在不是了。
我不停地跑，真好。
一邊跑，一邊想著前些日子的一件新聞。
當時注意過，現(xiàn)在再想想。
細細玩味，覺得很有意思。
如果手機在手上。
我就不會回顧它了。
只要輕輕一點。
新的事件隨時涌來。
立刻抓住我，抗不住。
生活里，很多東西是需要人停留的。
重復中有美好。
然而手機永遠在提醒我。
別停。
別漏過了最新的東西。
而獲取它是何等方便。
我抵擋不了誘惑。
現(xiàn)在好了。
誰也別想拖著我跑。
我是自己的。
清風送爽。
我抬起頭。
呼吸著，跑著。
經(jīng)常抬起頭，脖子很舒服。
可手機不讓人抬頭。
它要我低下來，彎下來。
讓我的頸部受到傷害。
生活里我需要沉溺。
包括沉入手機帶來的東西之中。
任何一種沉溺都有意義。
任何一個束縛都有價值。
我不必奢望完全掙脫，也不該。
我要留著一份警醒。
有敏銳的觀察。
只求這個。
在這之后會有什么。
靜靜看，只管接納。
當我對長時間低頭的狀態(tài)有警覺時。
頭就自然抬起來了。
我思考頸部損傷的危險時。
自然會揚起頭來，望向遠方。
保持敏銳。
然后把一切交給生命的自然。
應該這樣。
有意思與有意義論文篇八
“有意思”與“有意義”，既不相似也不對立，倒像是夫妻之間的關(guān)系，說不清是親情還是愛情，抑或兼而有之。
在我看來，追求“有意思”還是“有意義”，可以作為劃分小孩子和大人的標準。
說旅游。少年偏愛蘇州、深圳，那里有大型游樂園，驚奇，刺激；大人選擇杭州、西安，那里有歷史古跡、人文情懷。離開一個景點，少年帶走的是那里的名小吃；而大人帶走的，則是當?shù)氐募o念品。
說飲食。少年盡挑好吃的，無所謂樣貌；大人只挑“能”吃的，不是有益于心肝脾胃腎的絕不進口，還要食香味俱佳。少年只需一道好菜便能吃上三碗米飯，大人一小碗飯得配上一桌子菜。
說拍照。少年無拘無束，即使在廣袤的沙漠中也能照出儀態(tài)萬千的影相；大人不行，沒有青山綠水、映日荷花，不折一支冬梅作輕嗅狀、不倚靠一尊大佛以青天為蓋，是不照的。
——由此可見，少年行事單純而沖動，全憑一時興趣，只求“有意思”；大人飽經(jīng)風霜，沉著而冷靜，縱觀世間百態(tài)，追求“有意義”。這兩種不同的價值觀鑄就了兩種不同的生活方式。其實兩者之間并沒有什么好壞之分，各自能在自己生活的坐標系中準確定位就行了。
可是初衷源自“有意思”，還是“有意義”，到了工作上卻會導致不一樣的結(jié)果。
再看那些整天喝茶聊天看報紙的人，多是為了混一口飯，或為了養(yǎng)家糊口。這些純粹為了生活而工作的人，堅守著他們?nèi)松摹靶∫饬x”而不是出于對事業(yè)的無限興趣，故而平庸一生。原諒我無法在此舉出典型的名人為證，因為沒有哪個名人是因為追求“意義”的失敗而聞名的。
可見，憑著“有意思”而做事并不比追求“有意義”低下、幼稚，相反，卻活得更為精彩，更有活力，也更易于取得成功。
如果叫我從“意思”與“意義”中二選一，我一時還真的給不出答案。對我而言，這就像一道“哥德巴赫猜想題”。等到哪一天，我的字典里“意思”與“意義”合二為一了，那我便有答案了。
有意思與有意義論文篇九
我要找找。
今天沒有手機。
我有了保護身體的'自由。
今天吃飯。
終于可以好好吃完一頓飯了。
安心地、沒有干擾和中斷地吃。
這樣才能腸胃正常工作。
才會健康。
今天，想睡覺就馬上睡去。
終于可以睡個好覺了。
今天，要上廁所就專心上。
大便完就出來。
不會老蹲在里面了。
這樣對身體有好處。
過去我總是被手機纏著，這些都是奢望。
回到家。
坐在沙發(fā)上，我很自由。
啥時候想動動就站起來。
不想動就坐著，隨便。
以前，只要挨著沙發(fā)就很難起來。
我必然掏出手機。
是它把我按住。
壞了我的自由。
有機會就動動。
這對身體有好處。
我還有很多這樣的活動可做。
離開手機，維護健康的自由來了。
心思不在手機里。
我在家里到處晃悠。
發(fā)現(xiàn)有不少的事可做。
茶幾的腿挺臟。
有塊污痕存在好久了。
早就想擦擦，現(xiàn)在去擦。
書桌上從來都亂糟糟的。
一直想整理。
現(xiàn)在終于有機會了。
隔壁的老人。
早就該去看看他。
今天可以去了。
如此等等。
這些事都有意義。
平時都想做。
但只要手機在手上。
我沒空去做。
就這樣，又一個自由回來了。
手機是生活的侵略者。
此刻我的愉快正在告訴我。
平時它是如何侵略。
在哪些方面毀我的。
我曾經(jīng)失掉了什么。
今天刷牙。
我從未有過的仔細。
里里外外，時間用夠。
不像過去半截子。
今天洗臉也挺細致。
平時馬馬虎虎。
脖子后面很少觸及。
這回不是了。
今天做作業(yè)。
每個步驟比平時細心得多。
連最后的結(jié)尾都認真。
過去是虎頭蛇尾。
那時候，不管做什么。
手機都可能在半途中響起。
誘惑和強迫我。
現(xiàn)在我自由了。
有意思與有意義論文篇十
“閣下李先生”，這五個字夠有意思的。
初讀于謙，我只知道他是個“救時宰相”?？赐聊颈K敗后的力挽狂瀾，看不畏奸惡兩袖清風，如同一個個小的電影，真是挺有意思的。
當年明月對他的評價是“一位懂得畏懼卻勇敢而上的英雄”。誰說英雄就得是不怕困境的？于謙就在朝廷危亡之時勇敢地站出來，雖心有恐懼，卻以一種堅決的態(tài)度壓住了眾人，挽救了大明的江山。
再讀于謙，我已經(jīng)站在了高三拼搏的起點。而于謙昵？他正站在城墻之下，用銳利的目光、犀利的語言痛罵著寧王叛軍。然后因為這樣，反而被皇帝定為人才，這可真有意思。
記得那個叫朱瞻基的“促織皇帝”身邊有一個人——王振。他是為了自己能“留名于青史”而舍了一切，最后又因想成為“大英雄”而釀成了土木堡一役。最有意思的是，他自己因此而被青史唾罵，最終成就了于謙的.英名，將他推向了頂峰，王振自然跌入了歷史的深淵。
我有些明白了，于謙守護北京的意義在于他的“渾然正氣”而非英雄主義，而壞人存在的意義有時候就在于為了成就正義者。
三讀于謙，我已經(jīng)向高考邁出了一步。這時，我卻看到了小時候的于謙。
“庭院杏始開”，“閣下李先生”。
“子坐父立，禮乎？”“嫂溺叔援，權(quán)乎？”
哈哈，小于謙還敢同知縣大人同老師頂牛，這可真有意思。
于謙小時候就特別有才，良好的環(huán)境成就了他。而他的自我期望同樣也成就了他。文天祥的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”激勵著他“粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間”，據(jù)說那年他剛17歲。
人生就是這么奇妙，如果你愿意做一支破空而出的箭，只要確定了方向，積攢好生命的全部力量，然后離弦而出，矢志不渝，永不言悔，那么就會有意義。
這就是于謙有意思的一生給我的許多有意義的啟迪。
“但愿蒼生俱飽暖，不辭辛苦出山林?！边@句詩夠有意義。
有意思與有意義論文篇十一
案例“娃娃家的爭吵”清晰完整地描述了珈珈從哭著向教師傾訴到愉快地參與娃娃家游戲的過程。我們從中讀到了孩子的情緒變化、游戲中的矛盾沖突以及教師在游戲中的作用。結(jié)合教師的自我分析和反思，我來談談自己的一些想法。
我認為，這位教師在幼兒游戲過程中的作用較充分地體現(xiàn)在推動幼兒主體性的發(fā)展上，而不僅僅體現(xiàn)在推動游戲情節(jié)的發(fā)展上。這是體現(xiàn)游戲?qū)τ變旱陌l(fā)展價值的.關(guān)鍵，是難能可貴的。這也是青年教師實踐中的難點。不少教師常常把這兩個層面的引導混淆起來，盡管在認識上接納和認同前者，但在行為上常常表現(xiàn)為后者，以致在不知不覺中主導了游戲。這一案例給了我們?nèi)缦聠⑹尽?/p>
1.支持幼兒學習表達自己的意愿，促進相互了解。
教師要經(jīng)常為幼兒創(chuàng)設(shè)表達的機會，讓游戲當事人都有機會表達自己的意愿，從不會表達到逐步學會清楚地表達。這也是幼兒發(fā)現(xiàn)并認同同伴、了解同伴的重要過程。案例中的教師對于跑來哭訴的珈珈和一臉擔憂的瑋瑋，都能耐心地引導她們“說說到底發(fā)生了什么事”，瑋瑋能清楚地表達，而珈珈雖然表達能力較弱，但也可以聽明白瑋瑋的想法。學習表達就是在不斷的聽和說之間進行的。創(chuàng)設(shè)表達機會也是教師支持作用的體現(xiàn)。
2.支持幼兒學習解決矛盾，促進相互接納。
支持幼兒學習解決矛盾，就是讓幼兒在滿足自身愿望的同時，學會尊重、接納別人不同的想法，盡力讓大家都能玩得開心。要做到這一點，首先是要支持幼兒找出問題。案例中，在瑋瑋說完事情原委后，教師問瑋瑋“你把你的想法告訴珈珈了嗎”，又問珈珈“是這樣嗎”“那你為什么還要送”……通過引導幼兒相互表達，“問題”顯現(xiàn)在了當事人面前，且得到了雙方的認可?！拔蚁牒退齻円黄鹜妗！薄安恍?，娃娃家今天在辦生日聚會，客人太多了?！眴栴}終于明白了。其次，要支持幼兒嘗試自主選擇。案例中教師問：“那你還想去玩嗎”“你看看哪里還需要牛奶”，在支持珈珈并給予珈珈再作選擇的機會的同時，也表達了對瑋瑋拒絕珈珈加入的理解和尊重。珈珈在轉(zhuǎn)了一圈后提出想去“蛋糕店”試試，這是她運用已有經(jīng)驗作出的選擇與判斷。當她成功地獲得了“蛋糕店”同伴的接納時，就如這位教師分析的那樣，她體驗到了交往的樂趣，提升了交往的技能。因此，當她再次被拒絕時，她的表現(xiàn)是獨自決定再去娃娃家試一試，而不是又一次傷心地來向教師求助。從教師支持下的選擇，到敢于獨立選擇，這無疑是一大進步。當珈珈再次面對娃娃家的同伴時，她清楚地表達了自己的意愿，在對方提出要求后，她立即予以配合，雙方都顯示出了對同伴的尊重、理解和接納。
3.支持幼兒的游戲，把握促進幼兒發(fā)展的良機。
首先要看懂游戲。即看懂游戲過程中曲折變化的細枝末節(jié)，看懂幼兒行為所反映出的幼兒的游戲興趣及當下存在的問題：他想玩什么？是什么問題使他不能如愿？這是教師把握介入游戲時機的重要判斷依據(jù)。從該案例中，我們讀到這位教師清晰地描述了一系列游戲事件中幼兒的行為及情緒的變化。她不僅看到了整個過程，而且較準確地分析出這屬于“玩伴間出現(xiàn)了糾紛但無法自行解決”的情況，把握住了介入的時機。這種介入就體現(xiàn)出了推動幼兒發(fā)展的作用。
其次要看懂幼兒。即以當下幼兒所表現(xiàn)出的能力、水平為依據(jù)，隨機調(diào)整介入游戲的程度。該案例中，教師在觀察到珈珈的樣子“顯得平靜多了”時，只是泛泛地試著鼓勵“那你還想去玩嗎”，當看到她“一臉茫然，似乎不知道該怎么做”時，教師則繼續(xù)鼓勵：“你看看哪里還需要牛奶？”這里的“繼續(xù)”就體現(xiàn)了介入程度的變化。這種變化是教師在調(diào)整幼兒再次選擇的空間，使自己的支持越來越接近幼兒的實際需要，直到珈珈高高興興地玩起來。
我們看到，案例中的教師并沒有進入游戲，也沒有在游戲情節(jié)發(fā)展中發(fā)揮直接作用，而始終在游戲之外以第三者的身份鼓勵幼兒參與游戲。這就是我們通常所理解的“間接指導”。她多次引導、支持幼兒表達自我意愿，找出問題，自主選擇，自己解決矛盾，這也可以理解為教師游刃于不同游戲個體之間，嘗試聯(lián)系各種有關(guān)信息，促進游戲同伴間的相互了解和接納。我們可以明顯感受到幼兒在游戲過程中得到了發(fā)展，也就是因為教師的支持得當，“爭吵”變得有意義了。
有意思與有意義論文篇十二
人生，水墨卷上淡淡化開的如繡篇章，終似竹葉蕭蕭不帶走半點塵埃。
所以，這過程，于你，于我，才是最重要的。所以，更要用心去經(jīng)歷，去體驗那些有意思與有意義的事。
“賭書消得潑茶香”，這是李清照與丈夫趙明誠的休閑之樂，互問對方文史典故，這是有意思的，也是他們生命中最美好的一段時光。
“梅妻鶴子”這是林和靖生活的全部，閑來侍弄梅花，喂養(yǎng)白鶴，“疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏”，這樣悠閑自在的生活，讓他好似云游人間的大仙，如此的愜意，如此的有意義。
可反觀現(xiàn)在，多少人在名利喧囂中扭曲了靈魂，喪失了自我？他們所認為的“有意思”與“有意義”的事情實在是令人發(fā)指。
“鳳姐”的雷人征婚啟事，惡意標榜自己；“寶馬女”馬諾寧愿在寶馬里哭泣，也不愿坐在自行車上微笑的雷語；“小月月”的矯揉造作的雷人行為……雷人的挑戰(zhàn)道德底線的瘋狂鬧劇不斷閃現(xiàn)著，他們不以為恥，反以為榮，他們認為這樣的“挑戰(zhàn)”是有意思的，只要能賺取大眾的眼球，并從人們消費審丑中獲得功利才是真正有意義的。
更可怕的是國人中的看客們，當別人放棄跳樓，重拾生存的信心時，他們竟咒罵著他人，竟嘟囔著，“真沒意思！”他們的冷漠，麻木了他們本充滿活力的心，竟使得他們產(chǎn)生了這一變態(tài)的“有意思的事”的認知。
所以，真正有意思而有意義的生活必定是建立在高尚的情趣與追求上的。然后，我們要做的便是遵從心靈的呼喚。
朱生豪，這個20世紀三四十年代的翻譯家，以他畢生的精力去實現(xiàn)他翻譯莎氏全集的追求。病逝前，他滿懷痛苦的對周圍人說，“早知一病不起，就是拼著命也要把它譯完”。32歲，雖然他在生命的長度上不如他人，但其密度又有何人能及？他的一生正印證了塞內(nèi)卡的那句話，“人生如同寓言，其價值不在長短而在內(nèi)容”。他以生命點燃激情，點亮民族文化前進的道路。萬載其后，君魂永在。他的人生是真正有意思并有意義的。
在這不長的人生里，做一名“麥田的守望者”吧！守住你的高尚，去做那真正有意思并有意義的事，這才能拓寬我們?nèi)松膶挾取Ｈ绱嗽谀憷先r才能唱那句蘇劇：“一醉經(jīng)年，我驚艷了時光，溫柔了歲月……”
有意思與有意義論文篇十三
以前關(guān)于雷鋒的故事，我聽了許多，但都是一段一段的。暑假前，爸爸給我買了一本《新雷鋒故事》，并請這本書的作者簽名，希望我能像雷鋒一樣成長為對社會有用的人。
雷鋒，是一個人，一個平凡的人，做了許多事，許多不平凡的事，體現(xiàn)了他孜孜不倦、干一行愛一行的鉆研精神，助人為樂、化解他人困難為自己快樂的奉獻精神。
通過閱讀，我感覺他是我們學習的榜樣，我們要學習他的奉獻，他的刻苦，他的善良，他的一切。
現(xiàn)實社會缺少的是活雷鋒，缺少的是以為人民服務為核心內(nèi)容的雷鋒精神!如果這份精神人人都有的話“人間”和“天堂”將毫無差別。
在他的一生中，雷鋒做了許多助人為樂的事，比如他踏著荊棘送大娘回家，幫孩子找媽媽，為有需要的人讓座。雖然雷鋒叔叔早已離我們而去，可他的精神永遠留在我們心中，流傳百世。
平時遇到挫折時，我們應該想起雷鋒叔叔咬緊牙關(guān)，挺過去。不能沮喪。生活中，我們應該樸素、節(jié)約，把錢捐在有用的地方。業(yè)余時間，我們要力所能及幫助一些需要幫助的人。
讓我學習雷鋒叔叔的精神，為社會服務，為人民服務，做一個對社會有用的人。
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