讀后感是對(duì)讀者與作者之間的對(duì)話(huà)，也是對(duì)自己內(nèi)心世界的沉淀和反思。那么我們?cè)撊绾螌?xiě)一篇有深度和觀(guān)點(diǎn)的讀后感呢？首先，我們可以先簡(jiǎn)要介紹作品的內(nèi)容和結(jié)構(gòu)，讓讀者對(duì)作品有一個(gè)整體的了解。然后，我們可以從作品的主題、情節(jié)、人物形象、語(yǔ)言運(yùn)用等方面展開(kāi)分析，闡述自己的觀(guān)點(diǎn)和感受。同時(shí)，我們要注重細(xì)節(jié)的展示和論證，通過(guò)具體的事例和引用作品中的語(yǔ)句來(lái)支持自己的觀(guān)點(diǎn)。最后，在寫(xiě)作過(guò)程中，我們要注意語(yǔ)言表達(dá)的準(zhǔn)確性和邏輯性，做到言之有物、條理清晰。這樣才能寫(xiě)出一篇有深度和觀(guān)點(diǎn)的讀后感，給讀者留下深刻的印象。在下面的范文中，我們可以感受到不同作者對(duì)作品的理解和解讀。
經(jīng)典名著奧塞羅讀后感篇一
《西游記》中的`四個(gè)主角形象塑造十分鮮明。
其中，我最喜歡的角色是孫悟空。孫悟空是勇敢的化身，七十二變和騰云駕霧的本領(lǐng)讓我每次無(wú)不嘆為觀(guān)止，他就像現(xiàn)代影視里的superman一樣除魔為道，維護(hù)正義。他熱愛(ài)自由，性行不羈，一直是西天取經(jīng)隊(duì)伍里的主力。
唐僧，執(zhí)于善心善念，一心向佛，認(rèn)為世間的所有物都是善良的，卻多次因此被妖魔鬼怪捉去。他的善性太過(guò)于偏執(zhí)，而不能明辨是非曲直，幾次錯(cuò)怪孫悟空并將其趕走，這也是我討厭唐僧的重要原因之所在。但因?yàn)樗恢眻?jiān)定著想要普渡眾生的信念，才團(tuán)結(jié)了取經(jīng)隊(duì)伍。
而豬八戒，他好吃懶做，做什么總想著吃和偷懶，不能消除雜念一心取經(jīng)，幾次三番的慫恿取經(jīng)隊(duì)伍散伙，并多次在唐僧耳邊吹風(fēng)，說(shuō)孫悟空的壞話(huà)。但也在一直盡力努力的保護(hù)唐僧西天取經(jīng)。
沙和尚，給我的感覺(jué)一直是憨厚老實(shí)、任勞任怨的形象。隊(duì)伍里的行李一直都是他在挑著，但他并沒(méi)有絲毫抱怨。他十分平和安靜，以至于很多時(shí)候讓人都忽略了他的存在。他在隊(duì)伍里能力最弱，到也在一直盡心盡力的做好自己的事情，不給別人添麻煩。
總而言之，《西游記》中塑造的師徒四人的形象、性格特點(diǎn)大相徑庭，但人物個(gè)性十分鮮明。其中不同性格的人相輔相成，組合了一只完美的取經(jīng)隊(duì)伍。
這對(duì)我們今后的寫(xiě)作，塑造人物形象也有很大的幫助。所以，《西游記》是一部十分優(yōu)秀、具有價(jià)值意義的神魔小說(shuō)，無(wú)論看多少遍都無(wú)法厭倦。
經(jīng)典名著奧塞羅讀后感篇二
《童年》、《在人間》和《我的大學(xué)》是高爾基著名的三部自傳體小說(shuō),描寫(xiě)了作家童年、少年和青年時(shí)代的生活經(jīng)歷。我們可以從中看出青少年時(shí)代的高爾基對(duì)小市民習(xí)氣的深?lèi)和唇^,對(duì)書(shū)籍的熱愛(ài),對(duì)自由的熱烈尋求,對(duì)優(yōu)美生活的強(qiáng)烈向往......名著閱讀讀后感 《西游記》向人們展現(xiàn)了一個(gè)絢麗多彩的神魔天下,人們無(wú)不在作者富厚而大膽的.藝術(shù)想象面前驚嘆不已。然而,任何一部文學(xué)作品都是肯定社會(huì)生活的反應(yīng),作為神魔小說(shuō)杰出代表的《西游記》名著閱讀讀后感 通過(guò)《西游記》中虛幻的神魔天下,我們處處可以看到現(xiàn)實(shí)社會(huì)的投影。
本書(shū)作者羅貫中為讀者講述了唐僧以及其他的三個(gè)徒弟一起上歷盡艱險(xiǎn)、降妖伏魔經(jīng)歷了九九八十一難取得了真經(jīng)的故事。
孫悟空是《西游記》中第一主人公,是個(gè)非常了不起的英雄。他有無(wú)量的本領(lǐng),天不怕地不怕,具有不屈的反抗精力。他有著大英雄的不凡氣度,也有愛(ài)聽(tīng)恭維話(huà)的缺點(diǎn)。他機(jī)警勇敢又詼諧好鬧。而他最大的特點(diǎn)就是敢斗。與至高至尊的玉皇大帝敢斗,楞是叫響了“齊天大圣”的雋譽(yù);與妖魔鬼怪敢斗,火眼金睛決不放過(guò)一個(gè)妖魔,快意金箍棒下決不對(duì)妖魔留情;與一切困難敢斗,決不退卻低頭。這就是孫悟空,一個(gè)光彩醒目的神話(huà)英雄讀后感。
經(jīng)典名著奧塞羅讀后感篇三
《奧賽羅》是多主題的作品，其中包括：愛(ài)情與嫉妒的主題、輕信與背信的主題、異族通婚的主題等等。關(guān)于《奧賽羅》一劇的評(píng)論，據(jù)知早在十七世紀(jì)下半葉，英國(guó)就有人熱情肯定此劇：“從詩(shī)行與劇情，特別是從劇情來(lái)看，它是一出很好的戲”，主要人物“描繪得好”;“誘惑的場(chǎng)面”卓越地顯示了伊阿古惡人的“癖性”……對(duì)于主角奧賽羅的看法通常有兩種：他是位堅(jiān)強(qiáng)博大和靈魂高尚的英雄;其所以殺害愛(ài)妻，只是由于輕信，尤其是奸讒者伊阿古過(guò)于狡猾所致;另一種是奧賽羅并不那么高尚，而是個(gè)自我意識(shí)很強(qiáng)和性格有缺陷的人;他是急急不能待地就聽(tīng)信了伊阿古，責(zé)任在他本人。
奧賽羅與玳絲德摩娜的愛(ài)情，屬于過(guò)程驚世駭俗，充滿(mǎn)挫折而結(jié)局悲痛萬(wàn)分震撼人心的類(lèi)型。奧賽羅是玳絲德摩娜的父親布拉班旭的座上賓，因其驍勇善戰(zhàn)，經(jīng)歷奇特博得玳絲德摩娜的芳心，兩人相愛(ài)并沖破阻礙結(jié)成連理。雖然玳絲德摩娜擁有了丈夫，卻失去了疼她愛(ài)她的父親，其父也因此郁郁寡歡最終離世。至此，奧賽羅成為玳絲德摩娜的整個(gè)世界，是她生活的重心，就像月亮圍著地球旋轉(zhuǎn)一樣。與其說(shuō)《奧賽羅》這出悲劇的罪魁禍?zhǔn)资莵喒?，不如說(shuō)是奧賽羅自身的性格缺點(diǎn)和他們愛(ài)情的不和諧性造成的。正是這種客觀(guān)存在，才給了亞果利用的機(jī)會(huì)。除掉亞果本身的邪惡念頭，我倒是很佩服亞果的識(shí)人才能，他能準(zhǔn)確的抓住周?chē)诵愿竦膬?yōu)點(diǎn)與缺點(diǎn)，從而加以利用，但可惜的是他并沒(méi)有把這種才能用到正當(dāng)之處，顯然，他周?chē)瞬⒉痪邆溥@種才能，但他們那種美麗善良正直的品格是值得贊頌的。正是這種能力，再受到欲望的驅(qū)使，并利用奧賽羅與玳絲德摩娜愛(ài)情之間固存的缺陷，最終釀成了這出悲劇。每個(gè)人潛意識(shí)中都有人性的缺點(diǎn)與惡念，但我們平日都會(huì)用理智和道德去規(guī)范約束它，才使它不至于一時(shí)沖破出來(lái)，控制我們的心智。但是一旦觸發(fā)它，便會(huì)很難控制，做出很多不合理智的舉動(dòng)，使我們陷于不義之地同時(shí)也傷害道我們周?chē)娜?。所以，亞果在這出悲劇中既是始作俑者，也是人性惡念的觸發(fā)者。在這里，我們檢驗(yàn)出真正的真善美假丑惡。真正的真善美是無(wú)論在任何時(shí)間任何地點(diǎn)任何環(huán)境下都會(huì)堅(jiān)持自己品性。
這篇小說(shuō)最大的閃光點(diǎn)就是對(duì)人物性格的刻畫(huà)。在故事情節(jié)的發(fā)展中，作者向我們展示了人物性格的復(fù)雜性與多面性，人物形象個(gè)性鮮明。而這些人物的性格集中體現(xiàn)在矛盾沖突中，且其性格會(huì)隨著情節(jié)發(fā)展而加以變化，向我們呈現(xiàn)其多面性。比如文中的伊阿古，他是以一個(gè)極端利己主義的典型出現(xiàn)的。他陰險(xiǎn)毒辣，兩面三刀，心中充滿(mǎn)妒忌和仇恨，為了達(dá)到個(gè)人目的而不擇手段。而文中的主人公奧賽羅卻是作者塑造的理想人物。他真誠(chéng)，坦率，相信人又疾惡如仇。他把和苔絲狄蒙娜的愛(ài)情當(dāng)作人世間最美好的體現(xiàn)，而她的“不貞”就代表了理想的破滅。也就是由于他的輕信，而錯(cuò)殺無(wú)辜?？梢哉f(shuō)導(dǎo)致他悲劇的與其說(shuō)是伊阿古的陰謀詭計(jì)和卑鄙伎倆，還不如歸罪于他的輕信和對(duì)現(xiàn)實(shí)缺乏清醒的認(rèn)識(shí)。他自卑于自己的膚色、形象、年齡，他自己其實(shí)覺(jué)得自己是配不上苔絲狄蒙娜的，他甚至覺(jué)得自己不如凱西奧，才會(huì)對(duì)他有一種難以言喻的害怕。所以實(shí)際上他是不敢相信那么美好的女子，那么美好的幸福是屬于自己的。而作者把這么復(fù)雜的性格刻畫(huà)了出來(lái)，其技藝高超可見(jiàn)一斑。
總的來(lái)說(shuō)，《奧賽羅》這一篇小說(shuō)，是莎士比亞戲劇特點(diǎn)的全面體現(xiàn)，其中的語(yǔ)言的生動(dòng)豐富個(gè)性化，以及展示的人物性格的復(fù)雜性與多面性，再加上情節(jié)的生動(dòng)豐富，都是值得我們細(xì)細(xì)品味的。
品讀莎翁，從語(yǔ)言與人性上來(lái)看更有其不朽的魅力，那一句句詩(shī)歌一般的對(duì)白，讓人感受來(lái)自?xún)?nèi)心的沖擊，語(yǔ)言的形象與生動(dòng)，讓人為自己無(wú)法親自品讀原著而懊惱。
主人公奧賽羅的性格，正直、勇敢、單純抑或易怒與輕信他人。奧賽羅的最大缺點(diǎn)在于自卑，若不是自卑，他無(wú)須在伊阿古的幾句挑唆后便懷疑自己的妻子。
他自卑于自己的膚色、形象、年齡，他自己其實(shí)覺(jué)得自己是配不上苔絲狄蒙娜的，他甚至覺(jué)得自己不如凱西奧，才會(huì)對(duì)他有一種難以言喻的害怕。奧賽羅就屬于這樣的人。
讀后感。
經(jīng)典名著奧塞羅讀后感篇四
《三國(guó)演義》是元末明初的小說(shuō)家羅貫中創(chuàng)作的，是我國(guó)古代四大名著之一，也是我最喜歡的一部小說(shuō)。
這部小說(shuō)主要講述了，東漢末年爆發(fā)了黃巾起義，在鎮(zhèn)壓過(guò)程中引起的群雄紛爭(zhēng)。最終形成三股強(qiáng)大的勢(shì)力：曹操占據(jù)中原地帶，劉備在諸葛亮的幫助下，占領(lǐng)西川，奪取了漢中，孫權(quán)以江東六郡為根據(jù)地。他們各自建立了魏、蜀、吳三個(gè)國(guó)家，最后由司馬炎統(tǒng)一了天下，建立了西晉。
通過(guò)這部小說(shuō)，我知道了寬厚仁愛(ài)的劉備；赤膽忠心的關(guān)羽；神勇無(wú)比的張飛；博學(xué)多才的諸葛亮；嫉妒狹隘的周瑜；奸詐多疑的曹操······這些人物里我最敬仰諸葛亮，最喜歡關(guān)羽。足智多謀的諸葛亮，上知天文下知地理。對(duì)劉備更是忠心耿耿，幫助他建立了蜀國(guó)，嘔心瀝血，最后累倒病故了。他一生豐功偉績(jī)，草船借箭、赤壁之戰(zhàn)、智算華容道、七擒孟獲······我印象最深的是赤壁之戰(zhàn)了。諸葛亮聯(lián)合周瑜分別用了反間計(jì)、苦肉計(jì)、連環(huán)計(jì)，火燒曹營(yíng)，戰(zhàn)勝了曹操的百萬(wàn)人馬。我敬佩諸葛亮對(duì)劉備的無(wú)私付出。他的聰明才智和勤奮好學(xué)的精神更值得我們學(xué)習(xí)，所以現(xiàn)在我們要認(rèn)真對(duì)待學(xué)習(xí)，將來(lái)一定能成為有用的人。關(guān)羽俠肝義膽，重情重義。為了和大哥劉備團(tuán)聚，放棄了高官厚祿，不惜過(guò)五關(guān)斬六將，最后找到大哥劉備，輔佐他共創(chuàng)基業(yè)。關(guān)羽是令人敬仰的大英雄，從桃園三結(jié)義、溫酒斬華雄到過(guò)五關(guān)斬六將、單刀赴會(huì)，他的故事流傳至今。其中我最喜歡單刀赴會(huì)了，孫權(quán)想要回荊州，假意宴請(qǐng)關(guān)羽，關(guān)羽知道是計(jì)，還是一個(gè)人去赴宴，最后他用魯肅做人質(zhì)，安全離開(kāi)了東吳。這說(shuō)明關(guān)羽膽識(shí)過(guò)人，臨危不懼。我很敬仰關(guān)羽對(duì)大哥劉備，三弟張飛的手足情，不為金錢(qián)地位所動(dòng)的高貴品質(zhì)，在戰(zhàn)場(chǎng)上更是英勇無(wú)比，是我心目中真正的英雄，也是值得我學(xué)習(xí)的人。
讀了《三國(guó)演義》，真讓我大開(kāi)眼界！一個(gè)個(gè)栩栩如生的人物，給我留下了深刻印象。同學(xué)們你們也看一看吧！
經(jīng)典名著奧塞羅讀后感篇五
今年暑假，我讀了許多本名著，其中給我印象最深的是《老人與海》和《鋼鐵是怎樣煉成的》。
讀《老人與?！罚钕任业氖撬求@心動(dòng)魄的故事情節(jié)，其次是那優(yōu)美的語(yǔ)言。
“人不是為失敗而生的，一個(gè)人可以被毀滅，但不能被打敗?！薄独先伺c海》中這句話(huà)我最難以忘記，人類(lèi)的極限到底是多少，沒(méi)有人知道，人總是在迫不得已的情況下創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)活生生的奇跡，難以想象老人兩天孤身奮戰(zhàn)的情景發(fā)生在我身上將會(huì)是怎樣的結(jié)果，但老人平安歸航卻是必然的——盡管他只有簡(jiǎn)陋的設(shè)備，但他卻有戰(zhàn)勝困難的信心和勇氣。
在讀到大魚(yú)的血腥味被一群鯊魚(yú)嗅到了，爭(zhēng)相游來(lái)?yè)屖?，老人用魚(yú)叉、木棒等一切可以利用來(lái)攻擊的武器自衛(wèi)，并最終趕走這群鯊魚(yú)，但大魚(yú)的肉已經(jīng)被吃光了。在生活中，有些損失是不可避免的，我們應(yīng)該以樂(lè)觀(guān)的態(tài)度來(lái)對(duì)待，不能斤斤計(jì)較。
小說(shuō)歌頌了老漁夫不畏艱險(xiǎn)，努力奮斗的精神，我也應(yīng)該向他學(xué)習(xí)，不能滿(mǎn)足于現(xiàn)狀，積極向上，要有敢于面對(duì)困難的信心和勇氣，不能半途而廢。
《老人與海》已經(jīng)告訴了我許多生活的道理，但《鋼鐵是怎樣煉成的》這本書(shū)更是讓我受益匪淺。
差不多沒(méi)有一個(gè)人甘心平平庸庸的生活，因?yàn)榧词故切〔菀才χ鵀榇禾煸鎏硪唤z綠色，希望在春回大地的彩卷上留下自己的身影。但是卻未必人人都會(huì)煉就一塊好鋼。
那么鋼鐵是怎樣煉成的？相信大家的腦海里一定會(huì)出現(xiàn)那烈焰熊熊的煉鋼場(chǎng)面，其實(shí)，人生就如同煉鋼！沒(méi)有什么東西是與生俱來(lái)的，“鐵”變成“鋼”，只有一條途徑——煉！有人說(shuō)保爾是天生的英雄，其實(shí)，在這個(gè)世界上是沒(méi)有天生的英雄的。保爾之所以能夠成為英雄，完全是由于自身的努力，——在戰(zhàn)火紛飛的戰(zhàn)場(chǎng)，面對(duì)生與死的.考驗(yàn)，他沒(méi)有后退；在疾風(fēng)暴雪的建設(shè)工地，面對(duì)常人難以忍受的勞動(dòng)強(qiáng)度和饑寒，他沒(méi)有倒下；在雙目失明、疾病纏身的情況下，面對(duì)書(shū)稿丟失，身體情況惡化的無(wú)情打擊下，他仍沒(méi)有屈服，終于從一個(gè)出身貧苦的少年，成長(zhǎng)為一名具有崇高理想、高尚品格和頑強(qiáng)作風(fēng)的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士。
一個(gè)人只有樹(shù)立崇高的理想，造就優(yōu)良的素質(zhì)，并有著執(zhí)著的追求，正確的生活目標(biāo)，他才不會(huì)被不幸壓倒，才會(huì)在苦難的熊熊烈火中堅(jiān)強(qiáng)起來(lái)，成熟起來(lái)。
也正如保爾那句話(huà)，人的一生應(yīng)當(dāng)這樣度過(guò)：回首往事，他不會(huì)因?yàn)樘摱裙怅幎诤?，也不?huì)因?yàn)檫^(guò)去的碌碌無(wú)為而羞愧，臨終之際，他能說(shuō)：“我的整個(gè)生命和全部精力，都獻(xiàn)給了世界上最壯麗的事業(yè)——為解放全人類(lèi)而奮斗?！?/p>
我是21世紀(jì)的少年，遇不到像保爾所遇到的種種困難和考驗(yàn)，我的人生之路應(yīng)該是怎樣的呢？我陷入了深深的思考。暑假過(guò)后，我即將成為一名中學(xué)生了，科目繁多，在學(xué)習(xí)主課的同時(shí)，其他各門(mén)功課也要全面發(fā)展，課余時(shí)間也要多讀書(shū)。今后，我不管遇到什么困難，都要信心十足地去面對(duì)，堅(jiān)持到底，決不退縮。
我要感謝這兩本書(shū)。感謝它讓我學(xué)到了許多的知識(shí)；感謝它讓我懂得了眾多的道理；感謝它讓我知道自己的不足并且及時(shí)改正自己的缺點(diǎn)。從而使自己成為一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人。
經(jīng)典名著奧塞羅讀后感篇六
本現(xiàn)在的經(jīng)典名著有很多，你看過(guò)哪一本呢？看完有什么感受呢？文是小編為大家收集整理的經(jīng)典。
歡迎參考借鑒。
《鋼鐵是怎樣煉成的》看完這本書(shū)，我的心里如同打翻五味瓶—般，酸、甜、苦、辣、咸五味俱全。它主要講了：主人公保爾·柯察金從小就看到過(guò)許多丑惡和不平。長(zhǎng)大后，冒著生命危險(xiǎn)救了許多人。投兵后，又不幸受傷，因此回到家鄉(xiāng)。在工作室，保爾舊病復(fù)發(fā)，不能正常工作，身體一天天的虛弱，并且還雙目失明，幾乎要到了他的大限?？伤冀K頑強(qiáng)地與病魔做斗爭(zhēng)，不斷的摔倒，又不斷的站起來(lái)。那些難以忘記的經(jīng)歷、血與生的考驗(yàn)、永不放棄的夢(mèng)想，使得他的生命放射出奪目的光彩。保爾最終在他的人生扉頁(yè)中寫(xiě)下了光輝。就像奧斯特洛夫斯基所說(shuō)的，“人最寶貴的是生命，而生命終是有限的，但因?yàn)橛邢薜纳粝铝藷o(wú)限的愛(ài)和美好的憧憬生命的長(zhǎng)度繼而被延成無(wú)限?！?/p>
我藐視那些在剝削人民權(quán)貴；但我敬佩保爾一樣的革命者。保爾擁有著鋼鐵般的崇高理想和執(zhí)著的革命信念，他告訴了我如何去鍛煉鋼鐵般的意志。
今天，我讀完了《西游記》這本書(shū)，我很喜歡它，它給了我無(wú)限的樂(lè)趣。
說(shuō)到這本書(shū)，給我感觸最深的是孫悟空這個(gè)人物，他英勇頑強(qiáng)，作戰(zhàn)勇猛，頑皮可愛(ài)，愛(ài)憎分明；尤其在“三打白骨精”這個(gè)故事中，當(dāng)白骨精第三次變成了一個(gè)老公公時(shí)，當(dāng)唐僧猛念緊箍咒時(shí)，他忍著劇痛，為師父打死白骨精，更體現(xiàn)了他對(duì)師傅無(wú)限的愛(ài)。
當(dāng)然，說(shuō)到孫悟空，不得不提起他的兄弟—豬八戒。他雖然有些好色，貪吃貪財(cái)，卻又無(wú)時(shí)無(wú)刻，不停地照顧師傅，當(dāng)孫悟空身體不舒服時(shí)，他就細(xì)心地關(guān)照師兄。
師徒四人中，最樸實(shí)，最善良，最勤勞的，就誰(shuí)是沙僧了，他當(dāng)兩個(gè)師兄身體不好時(shí)，照顧得也可以算是無(wú)微不至。當(dāng)然，他也是師傅最好的徒弟（其實(shí)三個(gè)徒弟都是不錯(cuò)的！
那么，說(shuō)起唐僧這個(gè)人，他雖然有些固執(zhí)，好壞不分，但他一心一意取經(jīng)，不貪財(cái)，不貪色，善良體貼。
給我感觸最深的故事，就要數(shù)“烏雞國(guó)辨妖”了，尤其是后半部分，孫悟空忍痛辨出妖精—當(dāng)唐僧念過(guò)緊箍咒后，他已頭痛不堪，但依然忍著疼痛，幫助兩位師弟除妖。
“大戰(zhàn)紅孩兒”是我最喜歡的故事，當(dāng)紅孩兒用三昧真火把孫悟空燒得痛苦難堪時(shí)，又被龍王的涼雨水激了一下，激得他腰酸背痛，腿軟筋麻，但他在被師弟救回時(shí)，仍是想著師傅，絲毫沒(méi)有顧慮到自己的身體。
《西游記》是一部很好的書(shū)，推薦大家去看，看我國(guó)古典名著，傳揚(yáng)優(yōu)秀文化！
懷著激動(dòng)的心情，我第三次翻開(kāi)了古典文學(xué)名著《三國(guó)演義》。
曹操的詭詐，劉備的謙遜，孔明的謹(jǐn)慎，周瑜的心胸狹窄，每一個(gè)人物都具有不同的性格，作者刻畫(huà)的淋漓盡致，細(xì)細(xì)品味，讓讀者仿佛進(jìn)入了一種境界。
故事的主要內(nèi)容是以智和勇來(lái)依次展開(kāi)的，但是我認(rèn)為智永遠(yuǎn)是勝過(guò)勇的。比如：在西城，孔明用空城計(jì)嚇退了司馬懿率領(lǐng)的十五萬(wàn)大軍。此種例子舉不勝數(shù)。
有勇無(wú)謀，大敵當(dāng)前，只能拼死征戰(zhàn)。呂布，顏良都是典型的例子：如果呂布在白門(mén)樓聽(tīng)從謀士的計(jì)策，何必被曹操吊死在城門(mén)上呢？如果顏良把劉備在河北的事情和關(guān)羽說(shuō)清楚，哪兒至于被義氣的關(guān)羽所砍呢？古人云：大勇無(wú)謀，禍福占其，禍居上，福臨下，入陣必中計(jì)，死無(wú)不目。
再談?wù)剣?guó)家，魏，曾經(jīng)煊赫一時(shí)；蜀，曾經(jīng)功成不居；吳，曾經(jīng)名震江東。這么來(lái)看，從國(guó)家就可以反映出國(guó)君的性格。曹操，欺壓百姓；劉備，愛(ài)民如子；孫權(quán)，稱(chēng)霸江東。
如果說(shuō)魏國(guó)在三國(guó)里智謀最強(qiáng)，一點(diǎn)也不為過(guò)。曹操的用兵堪稱(chēng)舉世無(wú)雙，司馬懿就更是用兵如神。但是兩個(gè)人都有自己致命的弱點(diǎn)：曹操多疑，司馬懿太過(guò)陰險(xiǎn)。再說(shuō)蜀國(guó)，首當(dāng)其沖的必定是臥龍諸葛亮。他那過(guò)人的機(jī)智，嫻熟的兵陣，無(wú)不讓后人嘆為觀(guān)止。還有像龐統(tǒng)、姜維、徐庶等等一些人物，但是我認(rèn)為都不如孔明。吳，一個(gè)占據(jù)三江六郡的國(guó)度，能算得上是有謀略的，也就是周瑜了，少年時(shí)期的周瑜就熟讀兵書(shū)，精通布陣。經(jīng)過(guò)一番刻苦的努力，終于當(dāng)上了水軍大都督，總統(tǒng)水兵。不過(guò)他太過(guò)于嫉妒，死時(shí)年盡二十六歲。
從這些人物和國(guó)家我們不難看出人的性格的重要性。性格關(guān)系著成功。
每個(gè)人都有自己的目標(biāo)，只要踏踏實(shí)實(shí)，仔仔細(xì)細(xì)（的）地走好追求成功過(guò)程中的每一段路，相信成功一定會(huì)不遠(yuǎn)的。
經(jīng)典名著奧塞羅讀后感篇七
“我常問(wèn)到你經(jīng)濟(jì)情況，怕你開(kāi)支浩大，演出太多，有傷身體與精神的健康；主要是因?yàn)槲疑钪粋€(gè)藝術(shù)家在西方世界中保持獨(dú)立多么不容易，而惟有經(jīng)濟(jì)有切實(shí)保障才能維持人格的獨(dú)立。并且父母對(duì)兒女的物質(zhì)生活總是特別關(guān)心。再過(guò)一二十年，等你的孩子長(zhǎng)大以后，你就會(huì)體驗(yàn)到這種心情。”
羨慕傅聰有一個(gè)好父親。
翻譯家傅雷在兒子傅聰留學(xué)海外的過(guò)程中，先后寫(xiě)了近百封家書(shū)給他，教導(dǎo)他立身行事、愛(ài)國(guó)成才，把中華民族的優(yōu)秀道德融入了對(duì)兒子的諄諄教誨中。由這些信件匯集而成了《傅雷家書(shū)》——是一本教導(dǎo)中國(guó)孩子如何做人的書(shū)。
靜靜翻開(kāi)《傅雷家書(shū)》，如深沉父愛(ài)一樣，有許多足以令我感動(dòng)的細(xì)節(jié)。譬如，身為父親的傅雷為了彌補(bǔ)愛(ài)子因遠(yuǎn)離故土而產(chǎn)生的諸多對(duì)祖國(guó)傳統(tǒng)文化的日漸陌生的因素，不顧重重的困難，堅(jiān)持給孩子郵寄有關(guān)的書(shū)籍，從《詩(shī)經(jīng)》、《楚辭》到宋詞、明曲，還有自己的譯作。在信箋中他闡述著民族的文化哲學(xué)思想，不止一次給兒子糾正用錯(cuò)了的字詞，為的是讓兒子明白：作為一名炎黃子孫，他是足以驕傲的，因?yàn)樽鎳?guó)有著無(wú)盡的文化財(cái)富，一代又一代在所有中國(guó)人的血脈里傳承著！
這不禁讓我想起我的父親。父親是個(gè)嚴(yán)肅而又幽默的人，小時(shí)候，記憶中的他總是喜歡輕輕撫著我的小腦袋，給我講歷史故事、唐詩(shī)宋詞。而現(xiàn)在，隨著我的開(kāi)銷(xiāo)越來(lái)越大，父親也外出賺錢(qián)，許久才回來(lái)一次。而他卻沒(méi)有像傅雷一樣，不知疲倦地給我寫(xiě)信。但是我知道，父親仍是很愛(ài)我的。
天下父親，或許不會(huì)像母親一樣，天天守候在我們身旁。他們的愛(ài)，一直很安靜。。
經(jīng)典名著奧塞羅讀后感篇八
當(dāng)我鄭重地翻過(guò)最后一頁(yè)，讀完了這個(gè)情節(jié)曲折，跌宕起伏的故事時(shí)，我的內(nèi)心猶如波濤洶涌的海浪，久久不能平靜。我想我真的被震憾了，被魯濱孫那頑強(qiáng)的毅力，永不放棄的精神深深震撼了。
我覺(jué)得人應(yīng)該學(xué)習(xí)他這種不怕困難、樂(lè)觀(guān)向上的精神，哪怕只有一線(xiàn)希望也要爭(zhēng)取，決不能放棄！天底下沒(méi)有什么人類(lèi)克服不了的困難，只要我們像魯濱遜那樣有志氣、有毅力，憑自己的努力、信心、堅(jiān)強(qiáng)，一切難題都將迎刃而解，取得最后的勝利！
我們學(xué)習(xí)也一樣，必須相信自己有能力，這樣在學(xué)習(xí)過(guò)程中才會(huì)有一股動(dòng)力不斷促使我們前進(jìn)。辛勤的勞動(dòng)換來(lái)了令人欣慰的回報(bào)。
是??！人生就是一艘蕩漾在生命長(zhǎng)河中的小船，會(huì)經(jīng)受數(shù)不盡的風(fēng)風(fēng)雨雨，也會(huì)享受數(shù)不盡的萬(wàn)里晴天。一個(gè)人要取得勝利，那就是自信、頑強(qiáng)和充分的勇氣，這一切的一切，都在于自己。
只要我們像魯濱孫一樣，在困境面前毫不退縮，有他那種不畏困難的精神，在絕境中求生的信念，有什么事情我們不會(huì)成功呢？現(xiàn)在的我們就象生活在溫室里的花朵，沒(méi)有經(jīng)受過(guò)人生真正的挫折，只有經(jīng)歷過(guò)磨難，才能成就一個(gè)真正堅(jiān)強(qiáng)的人。這就是《魯濱孫漂流記》告訴我的道理。
他在逆境中鍛煉了自己，成就了一番不平凡的事業(yè)。它教會(huì)我只有堅(jiān)持才能勝利，只有實(shí)干才能讓我們擺脫困境，我的人生也會(huì)隨著這本書(shū)而起航，在人生的航海中，勇敢前進(jìn)，永不放棄！
經(jīng)典名著奧塞羅讀后感篇九
1
這些人都陪過(guò)書(shū)中的小主人公——英子在一起，在看第一章的時(shí)候，作者介紹了駱駝，它們的神態(tài)，細(xì)嚼慢咽的動(dòng)作，個(gè)個(gè)都描寫(xiě)得活靈活現(xiàn)，讓人似乎身臨其境;第二章講了好幾個(gè)人，宋媽?zhuān)汉童傋印阖?，在惠安館里，開(kāi)始作者還以為秀貞是和她玩"過(guò)家家"，后來(lái)英子把她那塊很漂亮的表送給了秀貞;英子記得，秀貞跟她說(shuō)過(guò)，小桂子(就是秀貞的孩子)脖子后頭正中間有一塊青色的胎記，而妞兒的脖子后邊正中間也有一塊胎記，于是，英子帶著妞兒去找秀貞，秀貞立馬帶著妞兒趕火車(chē)去了;因?yàn)槟翘煜轮鴥A盆大雨，英子發(fā)高燒，昏迷了十天.
第三章的題目很有趣，是："我們看海去."這是一個(gè)小偷兒跟英子說(shuō)的，雖然我不喜歡偷東西的小偷，但是不知為什么，似乎是林海音的語(yǔ)言打動(dòng)了我，我覺(jué)得這個(gè)小偷很好玩，很可憐，看到他被人家抓到的時(shí)候，好像一只老鷹在欺負(fù)一只小雞，而且還要聽(tīng)著周?chē)说牧R聲.第四章題目就很明顯了，題目是："蘭姨娘."這章里講的是德先叔和蘭姨娘，德先叔是一個(gè)大學(xué)生，因?yàn)槟菚r(shí)候要槍斃大學(xué)生，于是躲到了英子家里來(lái);后來(lái)蘭姨娘也來(lái)了，雇她的人家不要她了;后來(lái)，蘭姨娘和德先叔一起走了.
第五章的題目也很新穎，是："驢打滾兒."剛看到這個(gè)題目的時(shí)候，我還以為林海音要寫(xiě)驢怎樣打滾兒的.結(jié)果不是;內(nèi)容主要是，宋媽的小栓子死了，小丫頭子不見(jiàn)了，宋媽很傷心，宋媽和英子在找小丫頭子歇息的時(shí)候，看見(jiàn)有人買(mǎi)一種叫："驢打滾兒"的吃的，那是把黃米面煮熟了，里面包黑糖，再在綠豆粉里滾一滾，很香;找不到小丫頭子了，宋媽就騎著驢走了.
最后一章，題目讓覺(jué)得有些傷感："爸爸的花兒落了."沒(méi)錯(cuò)，英子的爸爸去世了，爸爸的石榴掉了，花兒也落了.
《城南舊事》一本很好的書(shū)，悲悲喜喜，快快樂(lè)樂(lè)，都在這本書(shū)里展現(xiàn)了，從喜到悲，這本書(shū)讓我們體驗(yàn)到了生活中的悲歡離合，是一本你看完了放不下，還要看一遍的書(shū).
經(jīng)典名著奧塞羅讀后感篇十
前段時(shí)間，我讀了《中華上下五千年》，感觸深刻。我印象最深其中一篇名為“百家爭(zhēng)鳴”的文章。
乍看題目——百家爭(zhēng)鳴。哎喲，媽哎！百家？嚇?biāo)廊伺叮?/p>
其實(shí)，百家爭(zhēng)鳴的“百”并不是實(shí)數(shù)，而是形容各種學(xué)派數(shù)目之多。實(shí)際上，當(dāng)時(shí)比較強(qiáng)盛的只有儒、墨、道、法、名、陰陽(yáng)六家。此外，還有，兵家、農(nóng)家、縱橫家、雜家等等一系列思想家。每一家的主張各不相同。
儒家的創(chuàng)始人是秦秋末期的孔子，他主張恢復(fù)西周的典章制度和道德規(guī)范。戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，孟軻繼承和發(fā)揚(yáng)了孔子的學(xué)說(shuō)。他講究“仁義”，而且特別強(qiáng)調(diào)“義”，把它當(dāng)作判斷是非的標(biāo)準(zhǔn)。
后來(lái)，人們把儒家學(xué)說(shuō)又稱(chēng)為“孔孟之道”。
儒家的另一位大思想家荀子，即荀況。荀子雖是儒家，可是跟孟子的思想不一樣。他主張變革。法家的代表人物韓非、李斯都是他的學(xué)生。
法家的學(xué)說(shuō)同儒家不同，代表人物韓非反對(duì)儒家提倡的“禮”和“仁”，認(rèn)為那是行不通的。他主張“法治”，即由政府頒布一定的法令和制度。這些都是為了加強(qiáng)君主集權(quán)，所以那些改革的政治家都贊成法家的學(xué)說(shuō)。秦王贏(yíng)政就一方面重用李斯，一方面還特地召見(jiàn)了韓非。
道家的創(chuàng)始人是春秋末期的老子。到了戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，莊子（莊周）發(fā)揚(yáng)了他的學(xué)說(shuō)。道家的主張又與法家不同，他們反對(duì)繁瑣苛刻的法令，認(rèn)為這是天下不安定的根源，主張“無(wú)為而治”，要統(tǒng)法者滿(mǎn)足現(xiàn)狀，不要有所作為，一切聽(tīng)其“自然”。
道家的學(xué)說(shuō)反映了不滿(mǎn)現(xiàn)實(shí)卻又逃避現(xiàn)實(shí)的思想。
墨家又有另外的看法。墨家的創(chuàng)始人是那位止楚攻宋的墨子（墨翟）。他認(rèn)為社會(huì)之所以動(dòng)亂，是由于人們不相愛(ài)，所以提出“兼愛(ài)”和“非攻”的主張，反對(duì)損害別人，反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)。他還要求任用賢人，使“饑者得食，寒者得衣，勞者得息”。
形形色色的學(xué)派，形形色色的主張，使人眼花繚亂。我認(rèn)為，社會(huì)動(dòng)亂，是因?yàn)椤藗兌继珗?jiān)持自己的想法，都認(rèn)為自己是對(duì)的，都不懂得“退一步海闊天空”。其實(shí)，為一點(diǎn)小事大動(dòng)肝火，值嗎？對(duì)了怎么樣？錯(cuò)了又怎么樣？真應(yīng)了那句話(huà)：“世人黑白分，往來(lái)爭(zhēng)榮辱。”
但是，每個(gè)觀(guān)點(diǎn)也都有些道理，如果能夠汲百家之長(zhǎng)，補(bǔ)自己之短，世間就會(huì)安定許多。
經(jīng)典名著奧塞羅讀后感篇十一
猶記得小說(shuō)開(kāi)頭寫(xiě)了這樣一段話(huà)：“由四川過(guò)湖南去，靠東有一條官路。這官路將近湘西邊境到了一個(gè)名為‘茶峒’的小山城時(shí)，有一小溪，溪邊有座白色小塔，塔下住了一戶(hù)單獨(dú)的人家。這人家只一個(gè)老人，一個(gè)女孩子，一只黃狗。”山水之間亭亭立著一座房屋的畫(huà)面在腦海中揮之不去，多個(gè)“一”字的運(yùn)用，既有落寞孤寂之感，也有恬靜閑適的意味。
說(shuō)到小說(shuō)中的人物，其實(shí)給我印象最深的還是爺爺。大老要求親，他似是在鼓勵(lì)大老時(shí)的溫柔和藹，他奔走于市里與小山城之間的疲憊與勞累，他笑臉相迎問(wèn)到別人關(guān)于大老、二老時(shí)的懇切，他收了人家免費(fèi)送的豬肉卻把錢(qián)放進(jìn)人家竹筒里的真誠(chéng)……一幕幕影像，都在我腦海中久久揮之不去。
多么善良溫和的老人，為可愛(ài)的小孫女操碎了心。他怕自己一把老骨頭挺不住了，丟下可憐的小姑娘獨(dú)自一人沒(méi)有人來(lái)照顧，又怕她照顧不好自己；他身體開(kāi)始不適的那次，強(qiáng)忍著苦痛也要給孫女一個(gè)笑臉，舍不得她有半點(diǎn)擔(dān)心；他戴著一頂草帽，頂著烈日去問(wèn)大老時(shí)，汗珠顆顆分明地掛在他臉上，愁?lèi)灥纳袂樯⒉蝗?，卻仍是那樣溫柔地面對(duì)小孫女；他尊重翠翠，不強(qiáng)求她做不喜歡的事；他爽朗的笑如可口多汁的脆梨……這是一份如此純凈的愛(ài)！
即使再愛(ài)，爺爺終是離開(kāi)了。順順家的冷淡、翠翠外柔內(nèi)剛的性格、當(dāng)年女兒的慘死……白塔坍塌，人未還。爺爺走了，翠翠慟哭良久，也明白了爺爺生前沒(méi)提到的一切，終日守著渡口等候二老回來(lái)。結(jié)尾是開(kāi)放式的：“這個(gè)人也許永遠(yuǎn)不回來(lái)了，也許明天回來(lái)?！?/p>
爺爺?shù)拇緲恪?duì)孫女濃濃的疼愛(ài)讓人心疼，令人感動(dòng)；翠翠的純美、善良、堅(jiān)強(qiáng)，不僅吸引著大老、二老，更成了人們心目中純潔美好的象征。這本小說(shuō)中，每個(gè)人、每件事，都那么打動(dòng)人心，與當(dāng)今這嘈雜、欲望化的社會(huì)形成鮮明的對(duì)比，這更是我如此喜歡《邊城》的原因。
經(jīng)典名著奧塞羅讀后感篇十二
《西游記》是我國(guó)四大名著之一，由我國(guó)明代小說(shuō)家吳承恩所作。每每捧過(guò)《西游記》，總有一番熱血由心頭奔向全身，促使我全身心地去端詳字里行間中的每一點(diǎn)精彩。
吳承恩根據(jù)唐初玄奘西天取經(jīng)改編成了《西游記》，講述了唐僧師徒四人一路斬妖除魔，經(jīng)歷九九八十一難最終取得真經(jīng)的故事。八十一難！為什么他們不放棄呢？或許這也是《西游記》常常附在我手心的原因之一吧。
說(shuō)到“斬妖除魔”，首先想到的就是孫悟空了。孫悟空機(jī)智勇敢，無(wú)所畏懼，總能樂(lè)觀(guān)地面對(duì)一切，而且會(huì)七十二般變化，火眼金睛，絕不放過(guò)任何一個(gè)妖怪，必定會(huì)與妖怪戰(zhàn)斗到底——這也體現(xiàn)了他的斗爭(zhēng)精神！在西行過(guò)程中，孫悟空是最重要的角色——如果沒(méi)有他，唐僧就難以難取得真經(jīng)了。
說(shuō)到唐僧，我就由不得心生怒火。唐僧像老鼠一般膽小，綿羊一般軟弱，也正是因?yàn)樗哪懶∨率?，是非善惡不分，?dǎo)致孫悟空幾次被誤解，被驅(qū)逐！不過(guò)讓人感到欣慰的是他的善良。正因?yàn)榇耍讲糯騽?dòng)了上天，成功取到了真經(jīng)。
正是這些各具特色的人物形象與豐富多彩的情節(jié)設(shè)置，才使得《西游記》妙趣橫生。
讀完《西游記》后，我感觸甚深——人生的價(jià)值貴在困難重重而不是一帆風(fēng)順，只有遭遇得多、克服得多，團(tuán)結(jié)協(xié)作、互愛(ài)互助，才能橫斬漫漫路之風(fēng)云，人生才會(huì)變得精彩而沒(méi)有一點(diǎn)遺憾。
回想一次集體活動(dòng)，是挑戰(zhàn)“六人七足”的團(tuán)體比賽。比賽之初，我方兩步未到就全都摔了個(gè)“狗啃泥”，場(chǎng)面也是“催人淚下”。接著，我們連試了好幾次，還是沒(méi)能走下去。當(dāng)?shù)诹嗡さ箷r(shí)，有一位已經(jīng)摔得手臂都腫起來(lái)的同學(xué)大聲喊道：“再摔幾次我們就可以到輪椅上享受余生了！倒不如放棄算了！”放棄嗎？這個(gè)問(wèn)題一直在我心中亂撞著。清風(fēng)撫了撫我腿上的瘀傷，燦陽(yáng)使我渾身燥熱。這時(shí)，孫悟空不知不覺(jué)來(lái)到了我的耳畔，活潑而有力地跳來(lái)跳去，說(shuō)：“這點(diǎn)困難都把你難倒了？俺老孫可是經(jīng)歷了九九八十一難方能取得真經(jīng)，贏(yíng)得古今中外眾人之贊賞?？赡隳?？這才剛剛開(kāi)始就想要放棄了？那我何必遠(yuǎn)行西天呢？”他的這番話(huà)，使我的好勝心愈發(fā)愈強(qiáng)烈：“放棄什么，難道就讓這些傷白挨了嗎？放棄以后我們就會(huì)舒坦地度過(guò)這一天嗎？”好像也正是因?yàn)檫@些話(huà)，重振了我們隊(duì)的士氣。我們開(kāi)始計(jì)劃起來(lái)，如何走得更穩(wěn)，如何走得更快……最終，我們以第一名的佳績(jī)贏(yíng)得了這場(chǎng)比賽的勝利！“我覺(jué)得你越來(lái)越像孫悟空了！”這自然是對(duì)我的贊美，或許事實(shí)也真是這樣。至于那些放棄的隊(duì)，只能沉浸在在傷痛與懊悔的折磨下了。正是因?yàn)閷O悟空，我們才能一鳴驚人，創(chuàng)造佳績(jī)。再看看那些傷——何必在意呢？它是我們?nèi)松幸粋€(gè)重要而精彩的“里程碑”。
水滴因穿石而受人贊嘆，星星因黑夜而變得閃亮，荷花因出淤泥不染而顯得純潔。而人，必將經(jīng)歷九九八十一難，“斬妖除魔”，才能在狂風(fēng)暴雨中毅然生長(zhǎng)，擁抱驕陽(yáng)，收獲一個(gè)有意義的人生。
經(jīng)典名著奧塞羅讀后感篇十三
古人曰：“浩浩長(zhǎng)江難望斷，山河依舊滄桑。豪杰立馬覓何方；中流擎巨浪，暮雨落平崗。鐵馬金刀猶入夢(mèng)，征鼓羽扇琴聲。今朝把盞話(huà)庭堂；三國(guó)英雄事，縱酒倍酣暢?！奔倨诶?，我讀了《三國(guó)英雄傳》這本書(shū)，深有感觸。
這本書(shū)講了漢朝末年，以張角三兄弟為首的黃巾軍起義爆發(fā)后，各路諸侯紛紛聽(tīng)從朝廷命令開(kāi)始剿滅起義軍。起義失敗后，各路諸侯互相攻打，后來(lái)形成了魏、蜀、吳三足鼎立之勢(shì)。劉、曹、孫三者之間的恩恩怨怨導(dǎo)致三國(guó)實(shí)力衰弱，最后以姜維長(zhǎng)嘯沓中，結(jié)束了這段“金戈鐵馬硝煙起，是非成敗笑談中”的歷史。
這本書(shū)中有多達(dá)980個(gè)人物，有二十八位英雄，八位猛士和九位神箭手，但給我印象最深的是排名二十八位英雄第二，九位神箭手之三的趙云。
趙云，字子龍，忠心貫日，一身虎膽；神飛槍?zhuān)w世無(wú)雙；長(zhǎng)虹劍，所向披靡。長(zhǎng)坂坡一戰(zhàn)殺兵近萬(wàn)，斬將三十八名，令曹操等眾人驚恐不已；北蒼山一戰(zhàn)燒毀曹操精心聚集的糧草并解救了被張頜和徐晃圍困的將軍黃忠。劉備死后年近70的趙云做大軍的先鋒，連斬五名曹將，大敗魏軍。可惜后來(lái)趙云病重，不久便離開(kāi)了人世。劉禪含淚追封他為大將軍，謚號(hào)順平侯，厚葬于成都西郊靜惠山下。后人稱(chēng)趙云為“常勝將軍”。
趙云一生忠心于劉備，英勇善戰(zhàn)，不怕任何艱難險(xiǎn)阻，比起他來(lái)，我覺(jué)得自己十分慚愧。去年我在練鋼琴八級(jí)考級(jí)曲的時(shí)候，第二首一直彈不好。我彈了很久也沒(méi)進(jìn)展，于是心煩意亂的`我干脆不彈了，在書(shū)柜中取出《三國(guó)英雄傳》看了起來(lái)。當(dāng)讀到“長(zhǎng)坂坡一戰(zhàn)”時(shí)，心想：趙云在千軍萬(wàn)馬中救出幼主，面對(duì)重重困難都不怕，我這么一點(diǎn)點(diǎn)小困難怕什么？于是我合上了書(shū)，重新開(kāi)始練習(xí)，一遍又一遍，經(jīng)過(guò)一個(gè)多小時(shí)的努力，我終于掌握了節(jié)奏，彈準(zhǔn)了音符，后來(lái)考級(jí)獲得了良好等級(jí)。
《三國(guó)英雄傳》這本書(shū)告訴我自信是成功的秘訣，堅(jiān)持是成功的鑰匙，它給了我知識(shí)和力量，《三國(guó)英雄傳》真是一本好書(shū)！
經(jīng)典名著奧塞羅讀后感篇十四
最近我讀了一本叫《海底兩萬(wàn)里》的書(shū)，這本書(shū)是由著名科幻小說(shuō)家凡爾納寫(xiě)的。本書(shū)主要說(shuō)了一位教授在抓海怪的時(shí)候無(wú)意中上了一只潛水艇，跟著尼摩船長(zhǎng)一起周末周游海底世界的故事。
其中有幾個(gè)故事我記憶深刻，第一個(gè)讓我感動(dòng)的故事就是海底葬禮。這個(gè)故事說(shuō)一位船員為了就大副獻(xiàn)出了生命，船長(zhǎng)和大家把這位船員葬在海底，并在海底舉行了葬禮。這個(gè)故事中我感覺(jué)到船員們都非常熱愛(ài)大海，就是死也要死在大海里。
第二個(gè)故事是消失的大陸，這個(gè)故事說(shuō)船長(zhǎng)約教授一起出去海底漫步，但是船長(zhǎng)其實(shí)是想讓教授看一個(gè)東西——大西洋洲。讀到這里，我覺(jué)得船長(zhǎng)好厲害，居然發(fā)現(xiàn)了科學(xué)家爭(zhēng)論多年的大西洋洲。
后來(lái)，我又把這本書(shū)讀了好幾遍，發(fā)現(xiàn)寫(xiě)得特別真實(shí)。而且，我還發(fā)現(xiàn)好多感覺(jué)特別真實(shí)的`書(shū)竟然都是假的。比如我特別愛(ài)看的《八十天環(huán)游地球》和《魯濱遜漂流記》，竟然都是科幻小說(shuō)，簡(jiǎn)直不可思議。
我覺(jué)得凡爾納真是太了不起了，從他所處的年代，幻想出來(lái)的未來(lái)的東西，現(xiàn)在都變成了現(xiàn)實(shí)。
經(jīng)典名著奧塞羅讀后感篇十五
自古以來(lái)，人們獲取知識(shí)的途徑多種多樣，而讀書(shū)作為其中一種既普通又直接但卻非常有效的求知方法沿用至今。因?yàn)槔硐腚m不是高不可攀，但也不是唾手可得，沒(méi)有不懈的追求，理想只能是朵美麗的鏡中花。而作為二十一世紀(jì)的教師，從書(shū)本中獲取知識(shí)就顯得尤其重要。人類(lèi)創(chuàng)造的知識(shí)財(cái)富，如同浩瀚的海洋，博大精深。人們常把學(xué)習(xí)形容為在書(shū)山上攀登，在學(xué)海中遨游。事實(shí)上，知識(shí)的積累是成材的一個(gè)重要條件。
我們正處在世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)形成和發(fā)展的時(shí)期，我們需要得到正確的引導(dǎo)和教育，從而給自己的人生定向;需要加強(qiáng)各方面的修養(yǎng)來(lái)提高自己。所以我們理應(yīng)多讀書(shū)，用書(shū)來(lái)凈化心靈，用書(shū)中的知識(shí)充實(shí)自己。同時(shí)我們也應(yīng)拋棄古時(shí)舊的求知理念，什么書(shū)中自有黃金屋等等，都不足取。
為了使讀書(shū)達(dá)到更好的效果，我們除了要善于動(dòng)腦，找到所讀文章的“眼睛”，心領(lǐng)神會(huì)之外，還要勤于動(dòng)筆，寫(xiě)讀書(shū)筆記和讀后感。當(dāng)然讀書(shū)要有好的效果，思考是最重要的，但是正如俗話(huà)所說(shuō)：“好記性不如爛筆頭”，把思考的結(jié)果整理出來(lái)，寫(xiě)成筆記和感想，既有助于思考，也可以幫助我們記憶思考的結(jié)果，便于日后比較、綜合、分析。這對(duì)于我們提高寫(xiě)作水平，也是很有幫助的。
如果所讀的書(shū)是自己的書(shū)，還可以在書(shū)的空白處寫(xiě)下自己看法、疑問(wèn)、評(píng)論等，也可以做一些記號(hào)。這就是評(píng)注筆記。它會(huì)加強(qiáng)我們對(duì)文章的理解、記憶作文時(shí)如果要參考、模仿渡過(guò)的文章，有沒(méi)有做過(guò)評(píng)注的，效果大不一樣。喜歡閱讀一目了然的書(shū)的人是懶惰的人，只有閱讀那些需要自己反復(fù)思考才能明白的書(shū)的人，才是真正讀書(shū)的人。我喜歡閱讀艱深的著作。在閱讀中我強(qiáng)調(diào)想象和聯(lián)想。再抽象的理論表述，在進(jìn)行思辨理解的.同時(shí)，我把它還原成日常生活的圖景。有些只需要現(xiàn)成的聯(lián)想，有些需要想象的構(gòu)造。我一直認(rèn)為，無(wú)法進(jìn)入抽象概念的人是缺乏想象的人;缺乏想象的人如果自認(rèn)為理解抽象概念，這個(gè)概念在他那里也已經(jīng)是一個(gè)死的東西了，既沒(méi)有聯(lián)結(jié)能力，也沒(méi)有生成能力。
閱讀是抽象的，關(guān)于命運(yùn)的感受是具體的。在抽象閱讀和現(xiàn)實(shí)感受中，我明白自身觀(guān)念的命運(yùn)。我們生長(zhǎng)在這么好的年代，但在接受現(xiàn)成的非個(gè)人化的觀(guān)念里長(zhǎng)大。許多教育和觀(guān)念已經(jīng)深入到生理反應(yīng)中去。我不得不四面突圍。人不能揪住自己的頭發(fā)離開(kāi)地球。在自圓其說(shuō)的內(nèi)部突圍中，惟一的途徑是自覺(jué)引入差異。遇到能夠證明自己感受和觀(guān)點(diǎn)的事物固然高興，遇到不同的甚至否定的事物，我更加高興。我很少單純地閱讀一本書(shū)，或者一種觀(guān)點(diǎn)。我總會(huì)同時(shí)將觀(guān)點(diǎn)不同的許多書(shū)放在一起讀。我越信服某種觀(guān)點(diǎn)或某本書(shū)，我越要尋找不同的書(shū)來(lái)辯論。
讀書(shū)，使我明白了很多道理。更使我懂得了教育的高尚，教育的純潔?？梢哉f(shuō)：“是讀書(shū)是我開(kāi)始喜歡上了教師這個(gè)職業(yè)。開(kāi)始讓我明白了一個(gè)教師的偉大，明白了教育人的樂(lè)趣。相信在以后幾年的教學(xué)中，我還會(huì)不斷的讀書(shū)，用讀書(shū)來(lái)充實(shí)我的生活，我的人生。
最近我有幸地拜讀了陶行知先生的《陶行知教育名著》，讀罷這本書(shū)，我受益匪淺。陶行知先生作為一名留洋的教育家，在深刻了解了中國(guó)的文化和社會(huì)現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上，所提出的教育學(xué)說(shuō)，既強(qiáng)調(diào)了教育的顯示功能，又關(guān)住了教育的終極目的，是適合中國(guó)國(guó)情的。他的理論和實(shí)踐，應(yīng)該成為中國(guó)教育血液的重要成分。他的“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去”的敬業(yè)精神讓人感動(dòng)，我也為之折服。
在讀到《教學(xué)合一》這節(jié)時(shí)，陶行知先生提出了教學(xué)要合一的觀(guān)點(diǎn)，有三個(gè)理由。第一，先生的責(zé)任不在教，而在教學(xué)生學(xué);第二，新的法子必須根據(jù)學(xué)的法子;第三，先生不但要拿他教的法子和學(xué)生學(xué)的法子聯(lián)絡(luò)，并須和他自己的學(xué)問(wèn)聯(lián)系起來(lái)。簡(jiǎn)而言之，一，先生的責(zé)任在教學(xué)生學(xué)。二，先生教的法子必須根據(jù)學(xué)的法子。三，先生須一面教一面學(xué)。我仔細(xì)閱讀，細(xì)細(xì)品味，聯(lián)系我的教學(xué)，我感覺(jué)陶公所提出的“教學(xué)合一”的觀(guān)點(diǎn)很有道理。我們教育的對(duì)象是學(xué)生，教師的課堂設(shè)計(jì)應(yīng)適合本班學(xué)情，根據(jù)學(xué)情有目的，有針對(duì)性地實(shí)施教學(xué)，那么這樣學(xué)生就會(huì)樂(lè)學(xué)了。教師除了正常的教學(xué)工作外，確實(shí)還需要不斷的學(xué)習(xí)，用豐厚的知識(shí)去充實(shí)自己，不是有句話(huà)“教師要給學(xué)生一碗水自己就必須有取之不盡，用之不竭的活水嗎?”
《學(xué)生的精神》中提到三點(diǎn)：
(一)學(xué)生求學(xué)必須具有科學(xué)的精神;。
(二)要改造社會(huì)必具有委婉的精神。
(三)應(yīng)付環(huán)境必具有堅(jiān)強(qiáng)人格和百折不回的精神。
我想說(shuō)說(shuō)我自己的感受?，F(xiàn)在的學(xué)生正如陶公所說(shuō)容易“自滿(mǎn)”，自己剛剛對(duì)這個(gè)知識(shí)點(diǎn)有一定的領(lǐng)悟，就沾沾自喜，但真正實(shí)踐做題時(shí)，卻無(wú)從下手。學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)缺少一定的目標(biāo)，很多學(xué)生不知道自己到學(xué)校來(lái)接受教育是為了什么。每當(dāng)找學(xué)生談話(huà)時(shí)，我便會(huì)問(wèn)“你準(zhǔn)備讀完干什么?”學(xué)生的回答：“不知道?！彼麄儚膩?lái)很少會(huì)想過(guò)我以后的路該怎么走?會(huì)是什么樣?這就導(dǎo)致學(xué)生在學(xué)習(xí)上不想下功夫，更不愿意吃苦，對(duì)于周?chē)沫h(huán)境學(xué)生很少?gòu)淖陨碚以?，而是把更多的原因歸納在外界的環(huán)境上。例如，學(xué)生作業(yè)未完成，當(dāng)問(wèn)其原因時(shí)，學(xué)生回答無(wú)非這幾種“我不知道什么時(shí)候交作業(yè)?”“我不會(huì)做?！薄拔也恢雷瞿牡李}?”“我忘記交作業(yè)啦!”“課代表交作業(yè)時(shí)沒(méi)告訴我!”諸如此類(lèi)的冠冕堂皇的理由讓人無(wú)可奈何，更多的時(shí)候我在問(wèn)自己：“我們的學(xué)生到底是怎么了?是什么原因讓他們變成這樣?”
回首這些年的教學(xué)，我在不斷的告訴自己：你一定要學(xué)會(huì)去轉(zhuǎn)變角色了，你現(xiàn)在已經(jīng)是一名教師了，陶行知先生的《教育名著》中師范生的第一變——孫悟空，也是這樣告訴我的，只有先知道怎樣做一個(gè)好學(xué)生，才能培養(yǎng)出來(lái)許多好學(xué)生?？墒菫槭裁词亲兂蓪O悟空呢?陶行知先生說(shuō)孫悟空有目的，有遠(yuǎn)慮，有理想。他是抱著一種目的去拜師的，這無(wú)形中就告訴了我們?nèi)绾巫鲆粋€(gè)好學(xué)生。
經(jīng)典名著奧塞羅讀后感篇十六
書(shū)架上，一本書(shū)引起了我的注意，書(shū)的名字具有濃厚的中國(guó)傳統(tǒng)氣息，名叫《四世同堂》。
《四世同堂》記敘了北平淪陷后的畸形世態(tài)中，日寇鐵蹄下和廣大平民的悲慘遭遇、那一派古老、寧?kù)o生活被打破后的不安、惶惑與震撼。狠狠地鞭撻了附敵作惡者丑惡靈魂，揭露了日本軍國(guó)主義的殘暴罪行，反映出老百姓們的英勇無(wú)畏。
書(shū)中的人物冠曉荷是住在小羊圈里的住戶(hù)，他是一個(gè)貪生怕死的人，看到日寇的侵略，千方百計(jì)的想和日本人做朋友。他，對(duì)日本人畢恭畢敬，向他們的背影深鞠躬，給日本人下跪，卻因?yàn)椤跋尽眮G了性命。他的太太外號(hào)叫大赤包，她希望中國(guó)被日本打垮，找關(guān)系給日本人做事。她的性情火爆剛烈，對(duì)自己的同胞毫不留情，但最后和冠曉荷的結(jié)局一樣，在他們依偎的日本人手中死去。
我佩服書(shū)中的祁家老三祁瑞全，他是一個(gè)滿(mǎn)腔熱血的大學(xué)生，見(jiàn)到日本的入侵，他不想做亡國(guó)奴，而決定離開(kāi)北平，將自己的生命獻(xiàn)給國(guó)家，做一個(gè)抗戰(zhàn)的英雄。他回到北京后，他已經(jīng)不是一個(gè)急躁的學(xué)生，而變?yōu)榱擞胸S富的閱歷和抗戰(zhàn)斗經(jīng)驗(yàn)的地下工作者，他受組織委派，潛回北平，做情報(bào)工作，他在北海公園刺殺了給日本人做特務(wù)的招弟，在抗戰(zhàn)勝利時(shí)，與鄰居們共享快樂(lè)。他是一個(gè)有理想有追求的中國(guó)人，他不怕為國(guó)捐軀，只希望為戰(zhàn)爭(zhēng)勝利付出自己的一份力量。
書(shū)中曾經(jīng)講述了一段日本人殘害中國(guó)人的片段。日本人發(fā)給北平人的共和面，弄壞了北平人的腸胃，日本人怕這種病傳染到日本居民身上，就把這些暈倒的，鬧肚子七名病人的，都用大卡車(chē)?yán)揭巴?，把他們活埋了。多么殘忍的暴行?/p>
掩卷沉思，我立志發(fā)奮學(xué)習(xí)，為國(guó)家和社會(huì)做一份貢獻(xiàn)，成為一個(gè)愛(ài)國(guó)愛(ài)家和自強(qiáng)不息的人。
經(jīng)典名著奧塞羅讀后感篇十七
《水滸傳》是一部非常經(jīng)典的中國(guó)名著，與它相媲美的還有《紅樓夢(mèng)》、《三國(guó)演義》、《西游記》，號(hào)稱(chēng)“中國(guó)四大名著”?！端疂G傳》它真實(shí)地描寫(xiě)了宋代農(nóng)民起義發(fā)展和失敗的全過(guò)程，揭露了封建社會(huì)的黑暗和腐朽，以及統(tǒng)治階級(jí)的罪惡。它以杰出的藝術(shù)描寫(xiě)手段，揭示了中國(guó)封建社會(huì)中農(nóng)民起義的發(fā)生、發(fā)展和失敗過(guò)程的一些本質(zhì)方面，說(shuō)明造成農(nóng)民起義的根本原因是“****”。
《水滸傳》寫(xiě)英雄們走上反抗的道路，各有不同的原因和不同的情況，但是在逼上梁山這一點(diǎn)上，許多人是共同的。如阮氏三雄的造反是由于生活不下去，他們不滿(mǎn)官府的剝削，積極參加劫取“生辰綱”的行動(dòng)，從而上了梁山。解珍、解寶是由于受地主的掠奪和迫害起而反抗的。魯智深是個(gè)軍官，他嫉惡如仇，好打抱不平，因此造成和官府的矛盾，結(jié)果被逼上梁山落草。武松出身城市貧民，為打抱不平和報(bào)殺兄之仇，屢遭陷害，終于造反，勇猛地向統(tǒng)治階級(jí)進(jìn)行沖擊。他是從血的教訓(xùn)中覺(jué)醒過(guò)來(lái)的。
水滸一百零八將，人物形象中令我記憶最深刻的是“智多星”吳用和“天孤星”花和尚魯智深?！爸嵌嘈恰眳怯脦状潍I(xiàn)策：吳用為晁蓋獻(xiàn)計(jì)，智取“生辰綱”，用藥酒麻倒了“青面獸”楊志，奪了北京大名府梁中書(shū)送給蔡太師慶賀生辰的十萬(wàn)貫金銀珠寶；宋江在潯陽(yáng)樓念反詩(shī)被捉，和戴宗一起被押赴刑場(chǎng)，快行斬時(shí)，吳用用計(jì)劫了法場(chǎng)，救了宋江、戴宗；宋江二打祝家莊失敗，第三次攻打祝家莊時(shí)，吳用利用雙掌連環(huán)計(jì)攻克祝家莊。宋江鬧華州時(shí)，吳用又出計(jì)借用宿太尉金鈴吊掛，救出了“九紋龍”史進(jìn)、花和尚魯智深。他一生屢出奇謀，屢建戰(zhàn)功，招安被封為武勝軍承宣使。宋江、李逵被害后，吳用與花榮一同在宋江墳前上吊自殺，與宋江葬在一起。真不愧為“智多星”呀！“天孤星”花和尚魯智深是一位非常直率，暴烈如火，卻俠骨柔情，殺卻惡人，為的是救窮苦人于水火的真漢子、英雄人物。他往往在人們面前表現(xiàn)出一副粗魯、野蠻的樣子。可他到了沖鋒陷陣的時(shí)候可毫不含糊，揮著禪杖上陣殺敵。
讀了這本書(shū)，我了解了中國(guó)古代的歷史、水滸英雄們的反抗精神和封建社會(huì)**的一面。這的確是一本非常耐人尋味的書(shū)。
經(jīng)典名著奧塞羅讀后感篇十八
《史記》是西漢漢武帝時(shí)期的“史圣”司馬遷的著作，記載了上起三皇五帝，下至漢武帝時(shí)期中國(guó)三千年的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事等多方面的歷史，為“二十四史”之首。
我十分佩服司馬遷在史書(shū)著作上的創(chuàng)新方式，“二十四史”中大多是使用編年體。以時(shí)間順序?qū)憵v史，而《史記》以人物傳記為主，并吸收了編年、紀(jì)事等體裁的長(zhǎng)處，創(chuàng)造了歷史書(shū)籍的紀(jì)傳體的新體裁。其它史書(shū)記載的歷史都很短，就是著名的《資治通鑒》，也只是記載了從戰(zhàn)國(guó)至五代十國(guó)的一千多年的歷史。而《史記》卻記載了三千多年的中國(guó)歷史，是“二十四史”中記載年代最長(zhǎng)的史書(shū)。
我更佩服司馬遷那種絕不違背真理的不屈精神。司馬遷雖然是朝廷的史官，但在《史記》中卻并不體現(xiàn)最高統(tǒng)治者漢武帝的意志，司馬遷寫(xiě)《史記》秉筆直書(shū)，他的文章公正，史實(shí)可靠，不空講好話(huà)，不隱瞞壞事。在某些方面，敢于批評(píng)朝廷，這是封建統(tǒng)治者所不能允許的。他在《史記》中直言不諱地記載了漢武帝迷信神仙，千方百計(jì)祈求不死之藥的荒謬行為，惹惱了漢武帝。而當(dāng)時(shí)正好發(fā)生了李陵兵敗投降事件，李陵攻打匈奴戰(zhàn)敗被俘，司馬遷替李陵說(shuō)了幾句解釋的'話(huà)，觸怒了漢武帝，便把他投下監(jiān)獄處以宮刑。宮刑既殘酷地摧殘人體和精神，也極大地侮辱人格。司馬遷當(dāng)然不愿意忍受這樣的刑罰，悲痛欲絕的他甚至想到了自殺?？芍笏氲剑丝傆幸凰?，但“死或重于泰山，或輕于鴻毛”，死的輕重意義是不一樣的，他覺(jué)得自我如果就這樣自殺，就像牛身上少了一根毛，是毫無(wú)價(jià)值的，他毅然選擇了宮刑。他僅有一個(gè)信念，那就是必須要活下去，必須要把《史記》寫(xiě)完，正因?yàn)檫€沒(méi)有完成《史記》，他才忍辱負(fù)重地活了下來(lái)，最終完成了《史記》。
《史記》中，我最感興趣的是《秦始皇本紀(jì)》。我覺(jué)得秦始皇做出的最大貢獻(xiàn)是統(tǒng)一了中國(guó)，統(tǒng)一了文字、貨幣等，為中華禮貌的強(qiáng)盛打下了基礎(chǔ)。但他也十分殘暴，焚書(shū)坑儒、廢黜百家，修皇陵，活埋了上萬(wàn)人，是個(gè)殘虐的暴君，所以秦朝才短短十五年便滅亡了。
《史記》這本書(shū)是司馬遷在巨大恥辱下寫(xiě)成的著名史書(shū)。讓我明白了許多治國(guó)的道理，治國(guó)不能太殘暴，但也不能偷懶放松。我要讀更多的好書(shū)，學(xué)習(xí)更多的知識(shí)，開(kāi)創(chuàng)一個(gè)繁榮、富強(qiáng)的新時(shí)代。
經(jīng)
經(jīng)典名著奧塞羅讀后感篇十九
《三國(guó)演義》這部斷代歷史小說(shuō)可謂是家喻戶(hù)曉婦孺皆知。它主要講述了東漢末帝漢獻(xiàn)帝軟弱無(wú)能，一時(shí)間亂賊四起。遂分成魏、蜀、吳三國(guó)，三國(guó)國(guó)主曹操、劉備、孫權(quán)爭(zhēng)霸一事。最后于司馬炎統(tǒng)一三國(guó)，建立國(guó)家，國(guó)號(hào)為晉。證實(shí)了：“天下大勢(shì)，分久必合，合久必分”一話(huà)。
文中的蜀國(guó)是一個(gè)悲??！而造成者是誰(shuí)？劉備？諸葛亮？劉禪？都有過(guò)！在赤壁大戰(zhàn)之后，劉備建立的蜀國(guó)蒸蒸日上，一連奪取了四郡！而關(guān)羽――那個(gè)知書(shū)達(dá)理的大將，一時(shí)被勝利沖昏了頭腦，失去了荊州，自己的性命也在吳國(guó)了結(jié)。劉備為了自己的私情，不顧大臣的勸阻，不顧吳蜀的情分執(zhí)意要攻打吳國(guó)。結(jié)果呢？可謂是弄巧成拙！不但70萬(wàn)大軍灰飛煙滅，自己也在白帝城逝世。是的，為兄弟報(bào)仇沒(méi)有錯(cuò)，但也應(yīng)該聽(tīng)取意見(jiàn)，找準(zhǔn)時(shí)機(jī)呀！劉備去世后，諸葛亮六出祁山，攻打魏國(guó)，可每一次都是無(wú)功而返。不是被那個(gè)昏君劉禪給“召”回來(lái)，就是后勤跟不上，還六出！弄得是民不聊生，《出師表》中也說(shuō)：“今天下三分，益州疲倦，國(guó)困民虛，決敵之字，唯仰錦耳”打仗把國(guó)家折騰的沒(méi)有一點(diǎn)生機(jī)。諸葛亮一死，宦官如雨后春筍般冒了出來(lái)，姜維雖好，但也獨(dú)立難撐，九進(jìn)中原也無(wú)功而返，蜀國(guó)就被輕易的滅掉了！
打仗有什么好？折騰的國(guó)破民亡，國(guó)困民虛！反把自己的性命也搭了進(jìn)去。單說(shuō)現(xiàn)在，巴基斯坦、阿富汗、也門(mén)……到處烽火連年。不就是為了勢(shì)力嗎？不就是為了金錢(qián)嗎？難到世界和平起來(lái)就不好嗎？古代有多少君王多少?lài)?guó)家都是因?yàn)榇蛘潭鴨噬∪祟?lèi)呀！放下你們的武器，讓世界充滿(mǎn)和平吧！讓三國(guó)的悲劇不要再重演了。
經(jīng)典名著奧塞羅讀后感篇二十
暑假里，我看了一本關(guān)于我們青少年成長(zhǎng)的小說(shuō)--《羽毛男孩》。這本書(shū)是由英國(guó)作家妮奇·馨娜寫(xiě)的。故事的主人公住在英國(guó)一個(gè)臨海城市，12歲的羅伯特是班上最倒霉的男孩，他長(zhǎng)得一副弱小的樣子，還總被同班一個(gè)叫尼克的同學(xué)欺負(fù)，被起難聽(tīng)的綽號(hào)，他的父母也離婚了，雖然他們似乎仍都愛(ài)著他，但爸爸已經(jīng)有了新家庭，事實(shí)就是如此。
我喜歡《羽毛男孩》中的每個(gè)人物，因?yàn)檐澳饶棠贪阉麄兠恳粋€(gè)人都栩栩如生地塑造出來(lái)了。我喜歡的人物有：瘦弱的羅伯特，因?yàn)樗赂遥粍P兒，因?yàn)樗蓯?ài)；愛(ài)捉弄人的尼克，還有--愛(ài)說(shuō)故事的凱瑟琳，奇怪奶奶的艾迪絲等等。每個(gè)人物都有特點(diǎn)，所以我喜歡。
直到有一天，在在學(xué)校推行的一個(gè)與贍養(yǎng)院老人們的互動(dòng)活動(dòng)中，他認(rèn)識(shí)了艾迪絲，而這個(gè)似乎患了重病，總有些神經(jīng)兮兮的老太太開(kāi)始就告訴了他一個(gè)地點(diǎn)，并且讓他一定要去。那是孩子們中間流傳的、鎮(zhèn)上有名的恐怖之地廢棄房屋“機(jī)會(huì)之屋”。傳說(shuō)中，曾有一個(gè)以為自己會(huì)飛的男孩在那里的頂樓墜落而死。羅伯特雖然沉默寡言，蛤?qū)Τ兄Z卻出乎意料的執(zhí)著。他慢慢地明白原來(lái)在屋里有一個(gè)能采ji火鳥(niǎo)羽毛并能做火鳥(niǎo)羽毛的寶貝。他一定要縫制一件用火鳥(niǎo)羽毛做的衣裳，艾迪絲老太太才能找回歌聲?？墒?，要稀有的火鳥(niǎo)衣必須要ji齊幾千根火鳥(niǎo)毛才行，但他并不氣餒。在機(jī)會(huì)之屋開(kāi)始他的冒險(xiǎn)之旅。
我很欣賞羅伯特的勇氣與勇敢；想想看，那是一個(gè)多么可怕的地方，完全可以使一個(gè)大人打冷戰(zhàn)，但羅伯特還是去了。
《羽毛男孩》不只是一個(gè)小男生如何擺脫被同學(xué)欺負(fù)的境地的故事，它更是一部關(guān)于少年的心靈成長(zhǎng)、尋找自我的小說(shuō)。尋找生命中能夠讓自己飛翔起來(lái)的羽毛，向著自己的目標(biāo)努力，決不退讓?zhuān)瑳Q不放棄。它的故事情節(jié)輕松又緊湊，讀起來(lái)緊張刺激，卻又很感人。它用富有喜劇感手法描寫(xiě)了少年的勇氣、記憶、朦朧的喜歡與改變自己和周?chē)澜绲牧α俊１粐?guó)外媒體評(píng)價(jià)為“讀起來(lái)讓人欲罷不能的作品”。
有時(shí)我會(huì)看得仿佛身在其中，以為自己就是羅伯特，每走一步都是提心吊膽，因?yàn)檫@里實(shí)在是太黑了，隨時(shí)都有可能出現(xiàn)不測(cè)，但是他朝著自己的目標(biāo)而不懈努力，憑著他那股絕不退讓?zhuān)^不放棄的精神終于獲得了成功，并且他的這種精神還深深感染了身邊的每一個(gè)人，以前欺負(fù)他的孩子王尼克也跟他和好，身邊的每一個(gè)人都認(rèn)識(shí)到了自己的錯(cuò)誤，主動(dòng)向羅伯特道歉，這一刻羅伯特流下了熱淚，他重新找到了自信，從此，不在人家面前抬不起頭，而是更多的受到了別人的尊重。
作為一個(gè)與羅伯特同齡的我，也要向他一樣，向著自己的目標(biāo)不離不棄，在困難與挫折面前絕不退縮，絕不放棄，尋找自信，努力成為一個(gè)優(yōu)秀的小學(xué)生！
經(jīng)典名著奧塞羅讀后感篇二十一
去年，爸爸給我買(mǎi)了一本《三字經(jīng)》，我認(rèn)真地讀了起來(lái)，發(fā)現(xiàn)它還真的是“耐人尋味”呀!它講述的是人們做人的準(zhǔn)則，是一本非常具有啟示性的書(shū)，我就從其中獲得了很大的收獲。
《三字經(jīng)》里我最喜歡這兩句：“香九齡，能溫席，孝于親，所當(dāng)執(zhí);融四歲，能讓梨，弟與長(zhǎng)，宜先知”。這兩個(gè)故事深深地打動(dòng)了我，使我懂得要孝順長(zhǎng)輩、要懂得謙讓。想想我以前，都是衣來(lái)張口、飯來(lái)張口，所有事情都是爸爸媽媽幫我安排好。我知道了這兩個(gè)故事后，覺(jué)得非常慚愧，決定要向他們學(xué)習(xí)，不僅要自己的事情自己做，還要幫爸爸媽媽做一些家務(wù)，并要孝順父母;在和同學(xué)、朋友們一起時(shí)，不要逞強(qiáng)，要懂得禮讓。
當(dāng)我把飯菜端到桌子上時(shí)，爸爸回來(lái)了，一臉驚訝地看著我：“我們家的小公主什么時(shí)候?qū)W會(huì)做飯了?”“我不知做得好不好吃，請(qǐng)你先嘗一下吧!”“只要是你做的，一定是吃的!”媽媽不知什么時(shí)候也湊了過(guò)來(lái)，滿(mǎn)眼淚花地對(duì)我說(shuō)。
“人之初，性本善;性相近，習(xí)相遠(yuǎn)……”我又大聲地讀起了《三字經(jīng)》?！度纸?jīng)》，我人生的路燈，它將照亮我前進(jìn)的征途。
《三字經(jīng)》是中國(guó)古代的蒙學(xué)著作，自問(wèn)世以來(lái)，一直是中國(guó)兒童啟蒙的必讀書(shū)，影響極其深遠(yuǎn)?！度纸?jīng)》篇幅雖然短小，內(nèi)容卻非常豐富，被譽(yù)為“袖里通鑒綱目”。
《三字經(jīng)》是燦爛的中華文化的精華，是國(guó)學(xué)經(jīng)典之一。它易讀、易記、易解?！度纸?jīng)》內(nèi)容豐富多彩，有自然常識(shí)、有歷史故事、有道德常規(guī)、也有人生哲理。它教會(huì)我們知識(shí)，也教會(huì)我們做人做事，還教會(huì)我們要認(rèn)真讀書(shū)以及如何讀書(shū)。
《三字經(jīng)》中有這樣的詩(shī)句：“玉不琢，不成器;人不學(xué)，不知義?！币馑己芮宄?，一塊玉石不經(jīng)雕琢是不能成為一件玉器只是一塊玉石。人不學(xué)習(xí)不知道什么是對(duì)什么是錯(cuò)，什么是合適什么是不合適。而“為人子，方少時(shí)，親師友，習(xí)禮儀?！币馑际钦f(shuō)：孩子小時(shí)應(yīng)特別注重三個(gè)方面的.學(xué)習(xí)：親近良師、親近益友，要學(xué)習(xí)禮貌懂規(guī)矩。
我非常喜歡“孟母教子”的故事。講的是孟子幼年因住在墓地附近，學(xué)了許多喪家哭泣的言語(yǔ)動(dòng)作。孟母就把家遷到市鎮(zhèn)上，孟子便整天學(xué)著模仿商人做買(mǎi)賣(mài)。孟母又把家遷到了學(xué)堂旁，孟子終于學(xué)到了禮儀和文化知識(shí)。這說(shuō)明環(huán)境對(duì)人的成長(zhǎng)是很重要的。
《三字經(jīng)》教導(dǎo)我們要孝順父母，要好好學(xué)習(xí)，友愛(ài)兄弟姐妹，禮貌待人，勤奮好學(xué)，這些都是中華民族的傳統(tǒng)美德。我覺(jué)得我們應(yīng)該要好好地學(xué)以致用，并且還要好好的傳承下去。
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