教案可以幫助教師合理安排時(shí)間，高效地進(jìn)行教學(xué)。編寫一份優(yōu)秀的教案需要不斷學(xué)習(xí)和創(chuàng)新，與時(shí)俱進(jìn)。以下是小編為大家收集的教案范文，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
初二橋之美教案篇一
人教版初中八年級(jí)上冊(cè)第三單元第二課《橋之美》是著名畫(huà)家吳冠中的一片美學(xué)小品。文中詩(shī)意般的描寫與說(shuō)明性文字相間雜出，讓人們受到美的熏陶的`同時(shí)，也獲得了一些美學(xué)常識(shí)。并且文中極具個(gè)性的表達(dá)色彩與《中國(guó)石拱橋》形成了鮮明的對(duì)比。
學(xué)情分析
初二年級(jí)把說(shuō)明文是當(dāng)做重點(diǎn)的，好的一點(diǎn)我在上說(shuō)明文之前。把說(shuō)明文的有關(guān)知識(shí)講了一遍，這是優(yōu)勢(shì)；但是學(xué)生不太愛(ài)舉手回答問(wèn)題，這是弱勢(shì);精講多練，講課時(shí)間不超過(guò)15分鐘，穿插口語(yǔ)和書(shū)面練習(xí)，讓學(xué)生成為課堂的主角，這是措施。
教學(xué)目標(biāo)
（一）知識(shí)與技能
（1）感受作者語(yǔ)言的魅力，增強(qiáng)描寫能力。
（2）了解文中所揭示的美學(xué)原則。
(3)進(jìn)一步了解說(shuō)明文的特點(diǎn)。
（二）過(guò)程與方法
理解本文的說(shuō)明順序，探究作者說(shuō)明的技巧，逐步提高閱讀說(shuō)明文的能力
（三）情感態(tài)度價(jià)值觀
學(xué)會(huì)在生活中發(fā)現(xiàn)美，感受美。
教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)及突破
教學(xué)重點(diǎn)：1.理解橋美在何處。2.體味文章極具個(gè)性色彩的表達(dá)。
教學(xué)難點(diǎn)：理清本文說(shuō)明順序，把握說(shuō)明方法，探究作者說(shuō)明的技巧。
教學(xué)突破：通過(guò)閱讀課文，想象如畫(huà)的橋，感受橋的美。
教學(xué)過(guò)程
初二橋之美教案篇二
中學(xué)語(yǔ)文義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教材（人教版）八年級(jí)（上）第三單元是說(shuō)明文單元，所選的五篇課文中，《中國(guó)石拱橋》《蘇州園林》《故宮博物院》是比較規(guī)范的說(shuō)明文，《橋之美》《說(shuō)“屏”》則是帶有一定說(shuō)明性的小品。
學(xué)習(xí)本課之前，通過(guò)《中國(guó)石拱橋》的學(xué)習(xí)，學(xué)生已初步了解了說(shuō)明文的特征、常用的說(shuō)明方法，也了解了說(shuō)明文語(yǔ)言應(yīng)準(zhǔn)確、周密的特點(diǎn)。但本文與《中》有所不同，它不是一篇規(guī)范的說(shuō)明文。學(xué)習(xí)本文，要仔細(xì)品味文中詩(shī)意的描寫性文字，它與帶有說(shuō)明性的文字相間雜出，讓人在受到美的熏陶的同時(shí)，也獲得了一些美學(xué)常識(shí)。文章極具個(gè)性色彩的表達(dá)與《中》平實(shí)的語(yǔ)言形成了鮮明的對(duì)比，教學(xué)時(shí)，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生仔細(xì)品味。
教具：多媒體輔助教學(xué)
教學(xué)方法：分組討論，指導(dǎo)點(diǎn)撥
上節(jié)課，我們學(xué)習(xí)了《中國(guó)石拱橋》，今天，老師要來(lái)考考大家。
（師生互動(dòng)）
橋梁專家看橋更重視它的結(jié)構(gòu)。今天我們還要學(xué)習(xí)一篇寫橋的文章，這篇文章的作者是當(dāng)代著名畫(huà)家吳冠中，那么畫(huà)家是如何欣賞橋的呢？下面就讓我們一起走進(jìn)畫(huà)家橋的世界——《橋之美》。
（一）、畫(huà)家眼里的“橋之美”
橋的美，緣于橋在不同環(huán)境中的多種多樣的形式作用。
繪畫(huà)的形式美就是要注意塊、線、面的搭配。
（出示“小橋流水人家”的圖片）
畫(huà)面的構(gòu)成要有塊、線、面的搭配，橋在畫(huà)面中起到重要的作用。
（二）、不同環(huán)境中的“橋之美”
為了說(shuō)明這個(gè)觀點(diǎn)，
作者寫了哪些在不同環(huán)境中的不同形式的橋？
烏鎮(zhèn)葦叢中的石橋；江南鄉(xiāng)間細(xì)柳下的石橋；水天間的長(zhǎng)橋；橋外是飛瀑流泉，橋面
上有廊和亭的風(fēng)雨橋；《清明上河圖》中的橋；莊稼地、小徑盡頭的小橋；鐵索橋；南京長(zhǎng)
江大橋；錢塘江大橋；鵲橋
等。
（三）、賞析、品味“橋之美”
1、 茅盾故鄉(xiāng)烏鎮(zhèn)的小河兩岸都是密密的蘆葦，真是密不透風(fēng)，每當(dāng)其間顯現(xiàn)一
座石橋時(shí)，仿佛發(fā)悶的葦叢做了一次深呼吸，透了一口舒暢的氣。
寫石橋與密密的葦叢相配合給人帶來(lái)的特別感受。厚厚實(shí)實(shí)平面鋪開(kāi)的葦叢使空間顯得狹窄擁擠，令人產(chǎn)生憋悶感；間或出現(xiàn)的石橋輪廓簡(jiǎn)單鮮明，能使空間陡然顯得疏朗開(kāi)闊，令人覺(jué)得神清氣爽。
2、早春天氣，江南鄉(xiāng)間石橋頭細(xì)柳飄絲，那纖細(xì)的游絲拂著橋身堅(jiān)硬的石塊，即使碰不見(jiàn)曉風(fēng)殘?jiān)拢擦町?huà)家銷魂！
寫石橋與細(xì)柳合作創(chuàng)造的動(dòng)人景致。細(xì)弱的柳枝拂著橋身厚重堅(jiān)硬的石塊，這里有形體上的強(qiáng)與弱、輕與重之分，有動(dòng)靜之分，有顏色上的對(duì)比，還有變（柳枝年年發(fā)新芽）與不變（橋能歷久不變）之別，這種種不同，歸結(jié)起來(lái)，其實(shí)是陽(yáng)剛與陰柔這兩種美的類型的不同。差距之大而仍能和諧統(tǒng)一，可能就在于橋有著經(jīng)過(guò)精心設(shè)計(jì)的輪廓吧?！皸盍叮瑫燥L(fēng)殘?jiān)隆笔撬稳肆赖拿?，這里說(shuō)“即使碰不見(jiàn)曉風(fēng)殘?jiān)?，也令?huà)家銷魂”，是強(qiáng)調(diào)細(xì)柳與石橋構(gòu)成的美景本身已夠動(dòng)人，不再需要?jiǎng)e的東西來(lái)烘托了。
3、湖水蒼茫，水天一色，在一片單純明亮的背景前突然出現(xiàn)了一座長(zhǎng)橋，臥龍一般，它有生命，而且往往有幾百上千年的年齡。
寫長(zhǎng)橋之美。長(zhǎng)橋一般建在比較寬闊的水面上，打破了背景的單調(diào)感。同時(shí)，橋是人們勞動(dòng)的成果，出現(xiàn)在蒼茫水面上的長(zhǎng)橋，是人類創(chuàng)造力的體現(xiàn)，他似乎也具有生命力。
4、廣西、云南、貴州等省山區(qū)往往碰到風(fēng)雨橋，橋面上蓋成遮雨的廊和亭，那是古代山水畫(huà)中點(diǎn)綴人物的理想位置。因橋下多半是急流，人們到此總要駐足欣賞飛瀑流泉，畫(huà)家和攝影師們必然要在此展開(kāi)一番搏斗。
寫形式比較獨(dú)特的橋——風(fēng)雨橋。橋面上蓋有廊和亭的橋，給人安閑、自在的感覺(jué)，這種感覺(jué)恰好與險(xiǎn)峻的山峰、橋下的急流給人的感覺(jué)形成對(duì)照。
以上四個(gè)例子中，橋或?yàn)橹黧w，或?yàn)榕阋r，或起著畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用，但都與周圍景物成為和諧的一體，共同構(gòu)成入畫(huà)的景致。
（四）、我看“橋之美”
1、文章中寫到的這些橋，作者都認(rèn)為它們美嗎？有沒(méi)有作者認(rèn)為不美的橋？你認(rèn)為呢？
2、“凡是起到構(gòu)成及聯(lián)系之關(guān)鍵作用的形象，其實(shí)也就具備了橋之美！”請(qǐng)說(shuō)說(shuō)你的理解。
同學(xué)們回去找找自己身邊，或者旅游途中的風(fēng)景照，或者利用網(wǎng)絡(luò)或書(shū)籍尋找一些有關(guān)各地風(fēng)土人情等的照片，給各自查找到的圖片配上一段說(shuō)明文字。
同學(xué)們，今天我們?cè)诋?huà)家吳冠中的帶領(lǐng)下，一起領(lǐng)略了橋的風(fēng)采。生活中不是缺少美的事物，而是缺少發(fā)現(xiàn)的眼睛。讓我們練就一雙慧眼，去發(fā)現(xiàn)、欣賞這大千世界吧!
板書(shū)設(shè)計(jì)：
橋之美
吳冠中
烏鎮(zhèn)石橋——舒暢———開(kāi)闊疏朗
江南石橋——銷魂———?jiǎng)側(cè)嵯酀?jì)
長(zhǎng)橋臥龍——滿足———靈動(dòng)和諧
風(fēng)雨橋 ——欣賞———安詳自在
橋 感受 美
初二橋之美教案篇三
1通過(guò)本文的學(xué)習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)一些審美技巧，啟發(fā)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美的能力，提高他們的藝術(shù)欣賞能力。
2通過(guò)比較閱讀，使學(xué)生明白說(shuō)明的多樣性，應(yīng)嘗試不同的說(shuō)明語(yǔ)言說(shuō)明結(jié)構(gòu)等。
多媒體課件
2課時(shí)
一布置預(yù)習(xí)
熟讀課文，思考以下問(wèn)題
1在作者看來(lái)，橋美在何處？在文中畫(huà)出相關(guān)語(yǔ)句。
2為了說(shuō)明橋之美，作者主要采用了哪種說(shuō)明方法？
二導(dǎo)入新課學(xué)習(xí)
投影顯示以下語(yǔ)句
1橋是經(jīng)過(guò)放大的一條板凳------橋梁專家茅以升
2我走過(guò)的橋比你走過(guò)的路還長(zhǎng)------俗語(yǔ)
3橋，多么美！------吳冠中
三創(chuàng)設(shè)情境
投影顯示相關(guān)圖片，請(qǐng)學(xué)生用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言說(shuō)說(shuō)這些橋美在何處？
四檢查預(yù)習(xí)，整體感知課文
1在作者看來(lái)，橋美在何處？
指定學(xué)生讀一讀自己所畫(huà)的相關(guān)語(yǔ)句，師生一起修正，并投影顯示
小橋流水人家，固然具詩(shī)境之美，其實(shí)更偏于繪畫(huà)的形式美
我之愛(ài)橋，而是緣于橋在不同環(huán)境中的多種多樣的形式作用。
凡是起到構(gòu)成及聯(lián)系之關(guān)鍵作用的形象，其實(shí)也就具備了橋之美。
學(xué)生討論作者評(píng)判橋是否美的基本準(zhǔn)則是什么呢？學(xué)生自由發(fā)言后，教師總結(jié)，并板書(shū)如下
橋-------環(huán)境對(duì)比烘托變化和諧
2作者主要采用了哪種說(shuō)明方法？主要集中在那些段落？按課文順序一一標(biāo)出。
教師投影顯示相關(guān)內(nèi)容及圖片。
五合作探究
將學(xué)生分成8組，每組選擇兩個(gè)例子，運(yùn)用作者的觀點(diǎn)，討論分析這些橋究竟美在何處？要求學(xué)生結(jié)合文章中作者的闡述，用自己的語(yǔ)言進(jìn)行分析。
小組代表發(fā)言，教師做評(píng)價(jià)。并總結(jié)板書(shū)。
六能力遷移，拓展延伸
1再次展示與橋相關(guān)圖片，請(qǐng)學(xué)生選擇其中的一座橋，運(yùn)用作者的審美觀點(diǎn)重新評(píng)價(jià)它們，并模仿作者的語(yǔ)言表達(dá)方式寫出自己的感受，以備交流。
2請(qǐng)學(xué)生觀看生活中的一些畫(huà)面，說(shuō)說(shuō)它們是否具有獨(dú)到的美。
七布置作業(yè)
1 以我發(fā)現(xiàn)了生活中的美，寫一則語(yǔ)文練筆。
2預(yù)習(xí)思考課后練習(xí)三
板書(shū)設(shè)計(jì)
一交流語(yǔ)文練筆，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的審美觀，善于發(fā)現(xiàn)生活中的美，正確對(duì)待自己的外在形象。
二對(duì)比閱讀本文與《中國(guó)石拱橋》的異同。
結(jié)合學(xué)生預(yù)習(xí)情況，教師進(jìn)行總結(jié)。
同都運(yùn)用了舉例子的說(shuō)明方法進(jìn)行說(shuō)明
異語(yǔ)言風(fēng)格不同，本文語(yǔ)言生動(dòng)形象，富有表現(xiàn)力和感染力，《中》文語(yǔ)言平實(shí)，準(zhǔn)確簡(jiǎn)潔。
結(jié)合練習(xí)二，具體分析本文的語(yǔ)言特色。
課堂練習(xí)------發(fā)放講義，學(xué)生當(dāng)堂完成。
三布置作業(yè)
以家鄉(xiāng)的橋?yàn)樵掝}，寫一篇說(shuō)明文。
初二橋之美教案篇四
初中語(yǔ)文八年級(jí)上冊(cè)第三單元的課文均與建筑園林、名勝古跡有關(guān)，旨在使學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)這些展示人民大眾創(chuàng)造性智慧，包涵著豐富文化內(nèi)涵的課文，掌握說(shuō)明文和小品文的相關(guān)知識(shí)，開(kāi)闊眼界，提高審美情趣、思維品質(zhì)和文化品位，激發(fā)他們對(duì)祖國(guó)文化的自豪感。
《橋之美》為自讀課文，位于講讀課文《中國(guó)石拱橋》之后。兩篇課文同是寫橋，但《中國(guó)石拱橋》的作者茅以升是橋梁專家，而《橋之美》的作者吳冠中是畫(huà)家。他們分別從科學(xué)的角度和藝術(shù)的角度來(lái)寫橋。《中國(guó)石拱橋》已使學(xué)生初步了解了橋的歷史、形式、結(jié)構(gòu)等知識(shí)，本文則重在引導(dǎo)他們以新的審美視角來(lái)品味欣賞文中的橋之美。
（二）教材內(nèi)容的理解。
《橋之美》是一篇美學(xué)小品，語(yǔ)言具有強(qiáng)烈的畫(huà)面感與抒情般的感染力。吳冠中先生將橋置于一個(gè)個(gè)構(gòu)圖框中，發(fā)掘出橋在不同環(huán)境中所產(chǎn)生的不同美學(xué)效果，給人一種新的審美視角。
課文由橋的詩(shī)境美引出橋在繪畫(huà)上的形式美，再將橋自身的結(jié)構(gòu)美與它的構(gòu)圖美作對(duì)比，肯定強(qiáng)調(diào)了橋之美美在構(gòu)圖，美在它在不同環(huán)境中的多種多樣的美學(xué)作用。接著以詩(shī)意的語(yǔ)言具體描繪了不同的橋與自然環(huán)境、社會(huì)環(huán)境和諧優(yōu)美地融合的幾幅畫(huà)面。得出結(jié)論：“凡是起到構(gòu)成及聯(lián)系作用的形象，其實(shí)也就具備了橋之美！”
（三）學(xué)生情況的分析。
當(dāng)今的初中生視野開(kāi)闊，思維活躍，個(gè)性鮮明，但是，大量的信息使他們?cè)诮邮諘r(shí)大塊朵頤多過(guò)細(xì)品慢賞，常常忽視周圍事物的美，對(duì)傳統(tǒng)文化的體會(huì)也不深。
教學(xué)時(shí)要結(jié)合教材，引導(dǎo)學(xué)生用新的審美視角去發(fā)掘美、品味美，開(kāi)闊眼界，提高文化品位。
（四）教學(xué)目標(biāo)的設(shè)定。
美國(guó)教育學(xué)家布盧姆將教學(xué)目標(biāo)分為認(rèn)知目標(biāo)，技能目標(biāo)和情感目標(biāo)三大類，根據(jù)大綱要求和本單元要求，結(jié)合教材依據(jù)本年級(jí)學(xué)生的特點(diǎn)，制定以下教學(xué)目標(biāo)：
1、知識(shí)目標(biāo)。
（1）把握課文內(nèi)容--橋之“美”美在哪。
（2）形象優(yōu)美的語(yǔ)言。
2、能力目標(biāo)。
學(xué)習(xí)一種新的審美視角：
3、情感目標(biāo)。
關(guān)注生活，關(guān)注自然，做生活的有心人。
（五）教學(xué)重難點(diǎn)的確定。
根據(jù)上述的分析，我確定本文的教學(xué)重點(diǎn)是：一、學(xué)習(xí)一種新的審美視角，二、品味形象優(yōu)美的語(yǔ)言。其中第一點(diǎn)同時(shí)也是教學(xué)的難點(diǎn)。
（六）教學(xué)課時(shí)的安排：一課時(shí)。
說(shuō)明：本文是第三單元的第二篇課文，為自讀篇目。
二、促進(jìn)發(fā)展說(shuō)教法。
要把課改真正地落到實(shí)處，在教學(xué)過(guò)程中必須堅(jiān)持三個(gè)原則：
一、教，就是和學(xué)生一起學(xué)，重視學(xué)情的調(diào)查和學(xué)法的研究，教學(xué)相長(zhǎng)；
二、強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主動(dòng)性，真正地把課堂交給學(xué)生，學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)，主動(dòng)品味感悟，主動(dòng)獲取知識(shí)，教師的任務(wù)是創(chuàng)造與課文相適應(yīng)的課堂氛圍，并相機(jī)給與指導(dǎo)和啟發(fā)。
三、教師不要將自己對(duì)作品的理解強(qiáng)加于學(xué)生。
因此我確定教學(xué)方法如下：
1、比較閱讀法。
《橋之美》位于《中國(guó)石拱橋》之后，兩篇文章作者的身份不同，寫作的角度也不同，通過(guò)比較既可以復(fù)習(xí)上一篇課文又可以自然導(dǎo)入本文，大致把握本文的主要內(nèi)容，使學(xué)生在初讀課文時(shí)即能有意識(shí)地去感知科普說(shuō)明文與美學(xué)小品語(yǔ)言的區(qū)別，并啟發(fā)學(xué)生從不同的角度看問(wèn)題，所以我采用比較閱讀法來(lái)導(dǎo)入課文，具體做法如下：
（1）比較兩文作者的不同身份及由此產(chǎn)生的不同的寫作角度。
（2）抓住本文中心句比較兩文內(nèi)容上的不同。
（3）比較兩文的語(yǔ)言。
2、語(yǔ)境解讀法。
《橋之美》的語(yǔ)言畫(huà)面感很強(qiáng)，修辭靈活，具有抒情般的感染力，是本文學(xué)習(xí)的重難點(diǎn)。因此在具體賞析課文時(shí)我選擇采用語(yǔ)境解讀法，使學(xué)生結(jié)合語(yǔ)境，由粗到精，由此及彼，反復(fù)誦讀，整體把握，最終使學(xué)生既欣賞了橋之美又學(xué)習(xí)了語(yǔ)言之美。具體操作如下：
（1）在比較閱讀基礎(chǔ)上抓住文眼來(lái)析讀。
文章的開(kāi)篇部分往往有最簡(jiǎn)練的文字作文眼來(lái)統(tǒng)攝全篇或交代線索以貫穿全文。本文題目中的“美”即為文眼，析讀時(shí)引導(dǎo)學(xué)生順著“美”字將文中畫(huà)面一幅幅鋪展開(kāi)來(lái)。
（2）誦讀、賞析、品味、想象。
3、分組討論法。
三、提高能力說(shuō)學(xué)法。
“的知識(shí)是方法的知識(shí)?！保ǖ芽枺?/p>
為了提高學(xué)生欣賞品味語(yǔ)言的能力，在教讀過(guò)程中，注重指導(dǎo)學(xué)生賞析的幾種方法：
1、聯(lián)系：將詞放在句中品，將句放在文中悟。
2、替換：（1）比較替換字詞的不同效果。
（2）抓住文中修辭，比較更換修辭或不用修辭的不同效果；
3、轉(zhuǎn)化：將文字與畫(huà)面或音樂(lè)結(jié)合，多角度品味。
5、討論：互相啟發(fā)。
四、優(yōu)化組合說(shuō)程序。
在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)追求師生良性互動(dòng),充分體現(xiàn)學(xué)生的主體地位。充分備好課但不事先設(shè)定所謂的嚴(yán)格的教學(xué)步驟，而是把課堂教給學(xué)生，教師要因勢(shì)利導(dǎo)，藝術(shù)地駕馭課堂，良好地把握以下教學(xué)節(jié)奏：
比較閱讀。
語(yǔ)境解讀。
討論品評(píng)。
遷移拓展。
具體做法如下：
一、導(dǎo)課：
1、多媒體展示多幅橋的優(yōu)美畫(huà)面，創(chuàng)設(shè)情境，渲染氣氛。
2、復(fù)習(xí)《中國(guó)石拱橋》，出示結(jié)構(gòu)示意圖，引起學(xué)生對(duì)比討論。
二、解讀。
1、抓住本文文眼及中心句“橋在不同的環(huán)境中的多種多樣的形式作用”，討論：不同的橋是怎樣與不同的環(huán)境在相互聯(lián)系對(duì)比協(xié)調(diào)中體現(xiàn)美感的。
2、展示板書(shū)。
橋之美。
小橋流水、人家。
烏鎮(zhèn)石橋密密的葦叢。
江南石橋細(xì)柳拂絲。
長(zhǎng)橋臥龍湖水蒼茫。
風(fēng)雨橋飛泉瀑布。
畫(huà)中橋街頭市集。
橋環(huán)境。
3、讀、賞第四、五兩段，品味語(yǔ)言的魅力，同時(shí)展示畫(huà)面。
4、展示音畫(huà)課件，誦讀課文第四、五兩段。
三、遷移拓展。
（1）談?wù)勯喿x本文的啟示。
（2）教師總結(jié)：生活中不缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)。本文為我們提供了一個(gè)新的視角，即：從事物之間的聯(lián)系中尋求美或新的發(fā)現(xiàn)，不僅尋求美如此，做其它事也是如此。
作業(yè)的精心設(shè)計(jì)。
選題完成作業(yè)，要求a與b型的作業(yè)各選一題完成：
a:、1、收集一些有意思的橋名的由來(lái)，如西湖的斷橋名因何起。
2、收集有關(guān)橋的詩(shī)歌、對(duì)聯(lián)、謎語(yǔ)、俗語(yǔ)、諺語(yǔ)成語(yǔ)等。
3、收集有關(guān)橋的故事與傳說(shuō)，如三國(guó)故事中的當(dāng)陽(yáng)橋。
b、1、仔細(xì)觀察一座橋，從橋與不同環(huán)境的聯(lián)系中發(fā)觀美，完成一篇作文。
2、許多事物都可以從它與周圍事物的關(guān)系中得到新的發(fā)現(xiàn)，請(qǐng)就此完成一篇作文。
五、展開(kāi)想象說(shuō)板書(shū)。
在導(dǎo)入部分與解讀部分各設(shè)計(jì)一幅板書(shū)。
導(dǎo)入部分：橋之美中國(guó)石拱橋。
吳冠中-畫(huà)家茅以升-橋梁專家。
構(gòu)歷史長(zhǎng)。
圖形式美。
美結(jié)構(gòu)巧。
施工妙。
橋在不同環(huán)境中的多種多樣的形式作。
說(shuō)明：這一幅板書(shū)將兩篇文章的大體內(nèi)容做了一個(gè)比較，使學(xué)生對(duì)兩文的區(qū)別一目了然，自然導(dǎo)入課文。
解讀部分：
橋之美。
小橋流水、人家。
烏鎮(zhèn)石橋密密的葦叢。
江南石橋細(xì)柳拂絲。
長(zhǎng)橋臥龍湖水蒼茫。
風(fēng)雨橋飛泉瀑布。
畫(huà)中橋街頭市集。
橋環(huán)境。
說(shuō)明：這個(gè)板書(shū)提綱挈領(lǐng)，歸納出文章脈絡(luò)，列出了文中橋所處的不同環(huán)境；形似拱橋，形象生動(dòng)，使學(xué)生直觀化感受到橋在不同環(huán)境中的多種多樣的形式作用，能給人以深刻的印象。
初二橋之美教案篇五
教學(xué)目標(biāo)：
1、流利、有感情地朗讀課文，理解作者喜愛(ài)橋的原因。
2、品味本文優(yōu)美而又富有意蘊(yùn)的語(yǔ)言。
3、感受橋的內(nèi)涵美。
教學(xué)過(guò)程：
一、導(dǎo)入新課。
師：我們先來(lái)欣賞一首詩(shī)，同學(xué)們，你們覺(jué)得徐志摩的《再別康橋》這首詩(shī)美嗎(美)康橋在詩(shī)人的眼中是美的。那么橋在畫(huà)家的眼中又是怎樣的今日，我們就一同走進(jìn)畫(huà)家吳冠中的《橋之美》，去感受橋的美。(出示課題)。
二、整體感知課文。
師：其實(shí)畫(huà)家吳冠中眼中的橋也很美，那么他眼中的橋美在哪里。
請(qǐng)大家默讀課文，并從文中找出答案。
生：緣于橋在不一樣環(huán)境中的多種多樣的形式作用。
師：你能夠理解這句話嗎。
生：(沉默)。
師：哪些詞語(yǔ)比較重要。
生：不一樣環(huán)境，多種多樣。
生：烏鎮(zhèn)葦叢中的石橋;江南鄉(xiāng)間細(xì)柳下的石橋;水天間的長(zhǎng)橋;橋外是飛瀑流泉，橋面上有廊和亭的風(fēng)雨橋;《清明上河圖》中的橋;莊稼地、小徑盡頭的小橋;南京長(zhǎng)江大橋;錢塘江大橋;鵲橋。(教師展示每座橋)。
三、理解課文，品析語(yǔ)言。
師：，你最喜歡哪座橋，并說(shuō)說(shuō)理由。
生：我最喜歡江南水張細(xì)柳下的石橋。因?yàn)樵绱簳r(shí)的細(xì)柳綠而柔軟，是陰柔之美，橋是有堅(jiān)硬石塊的石橋，這是陽(yáng)剛之美。
師：細(xì)柳和石橋、陽(yáng)剛與陰柔這美，的確美得動(dòng)人。
生：我最喜歡江南鄉(xiāng)間細(xì)柳下的石橋。因?yàn)檫@段文字中“銷魂”這個(gè)詞用得很好，表達(dá)出畫(huà)家的感受。
師：你說(shuō)得很好，那你明白“銷魂”這個(gè)詞的含義么。
生：不明白。
生：是景物描述。
師：對(duì)。這句話出自柳永的《雨霖鈴》?！岸嗲樽怨艂x別，又哪冷落清秋節(jié)。今霄酒醒何處楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)??！睏盍酪?，晨風(fēng)料峭，半輪殘?jiān)滦睊煸诹翌^，美嗎(出示幻燈)。
生：美。
師：文中為何說(shuō)“即使碰不見(jiàn)曉風(fēng)殘?jiān)?，也令?huà)家銷魂”呢。
生：就是說(shuō)細(xì)柳和石橋所構(gòu)成的美景本身已夠動(dòng)人，不再需要景物來(lái)烘托，已令畫(huà)家銷魂。
生：我最喜歡烏鎮(zhèn)葦叢中的石橋。困為葦叢密不透風(fēng)，給人憋悶感，期間出現(xiàn)了一座石橋，讓人感到眼前豁然開(kāi)朗，神清氣爽。
生：(齊讀)茅盾烏鎮(zhèn)的小河兩岸都是了密密的蘆葦，真是密不透風(fēng)，每當(dāng)期間顯現(xiàn)一一座石橋時(shí)，仿佛發(fā)悶的葦叢做了一次深呼吸，透了一口舒暢的氣。
師“葦叢”會(huì)“做深呼吸”么會(huì)“透舒暢的氣”么。
生：不會(huì)。用了擬人的修辭手法。
師：對(duì)。葦叢不會(huì)“發(fā)悶”，也不會(huì)做“深呼吸”，這只是人的感受投射到它身上而已。這證明了作者與周遭環(huán)境已融為一體。深呼吸后感覺(jué)怎樣樣呢我們一齊來(lái)做深呼吸。(師生一齊做深呼吸)。
師：深呼吸之后，感覺(jué)簡(jiǎn)便。對(duì)于這句話我們應(yīng)當(dāng)用怎樣的語(yǔ)氣去讀呢。
生：前面發(fā)悶的感覺(jué)應(yīng)當(dāng)讀的低沉、緩慢，而后面應(yīng)當(dāng)讀的輕快。
師：請(qǐng)一位同學(xué)來(lái)讀，
師：大家一齊來(lái)讀。這座橋與周邊的環(huán)境配合的真好。
師：其他同學(xué)喜歡哪座橋呢。
生：我喜歡風(fēng)雨橋。因?yàn)檫@段話中“駐足”這個(gè)詞用得好。能讓欣賞者停住腳步，可見(jiàn)景色美。
師：景色美在何處呢。
生：橋外是飛瀑流泉。
生：橋上是遮蓋的廊和亭，亭中有人悠閑自在地欣賞著景色;橋外是飛瀑流泉，驚險(xiǎn)壯觀。
師：橋上的安閑橋外的驚險(xiǎn)構(gòu)成鮮明的比較。教師不禁想到卞之琳的詩(shī)《斷章》，“你站在橋上看風(fēng)景、看風(fēng)景的人在橋上看你。明月裝飾了你的窗子，你裝飾了別人的夢(mèng)?！蹦阏驹跇蛏峡达L(fēng)景，看的是飛瀑流泉，“看風(fēng)景的人在橋上看你”是因?yàn)槟愫蜆蛞褬?gòu)成了一幅畫(huà)。橋上、橋下各是一道風(fēng)景，別有情趣。
師：畫(huà)家和攝影師們必然要在此展開(kāi)一番搏斗。你怎樣理解搏斗。
生：那里的景色很美，畫(huà)家和攝影師們爭(zhēng)先恐后的搶著畫(huà)畫(huà)，拍照片。
師：很好?？梢?jiàn)這座橋很美，它美在與周圍的景色配合的很好。
生：(齊讀)廣西、云南、貴州等省山區(qū)往往碰見(jiàn)風(fēng)雨橋，橋面上蓋成遮雨的廊和亭，那是古代山水畫(huà)中點(diǎn)綴人物的夢(mèng)想位置。因橋下多半是急流，人們到此總要駐足欣賞飛瀑流泉，畫(huà)家和攝影師們必然要在此展開(kāi)一番搏斗。
師：大家讀得很好。以上，經(jīng)過(guò)同學(xué)們的討論，我們看出文中，橋與周圍的景物相映的確很美，語(yǔ)文也很優(yōu)美。
那么，作者愛(ài)的僅僅是橋在不一樣環(huán)境中的多種多樣的形式美么。
生：(沉默)。
生：(全體)美!
師：它美在何處。
生：它是一座聯(lián)系兄弟心靈的心靈之橋。
師：很好。課文中有沒(méi)有類似的橋。
生：有，鵲橋。
師：感情是很完美的。這座橋美在它是一座“愛(ài)之橋”。請(qǐng)同學(xué)們把文中寫鵲橋的兔子朗讀一遍。
生：(齊讀)有人畫(huà)鵲橋，喜鵲構(gòu)成的橋不僅僅意義好，形式也自由，生動(dòng)活潑。風(fēng)是起到構(gòu)成及聯(lián)系之關(guān)鍵作用的形象，其實(shí)也就具備了橋之美!
師：對(duì)，橋的美還美在它起著溝通心靈的作用。我們?cè)賮?lái)把文章結(jié)尾一句齊讀一遍，看是否能體會(huì)到它的深意。
生：齊讀。
五、拓展課文。
師：你的生活中有沒(méi)有見(jiàn)過(guò)這樣美麗的橋呢。
生：以前同學(xué)之間發(fā)生矛盾，是教師從中調(diào)解，教師為我們架起一座友誼之橋。
生：我和媽媽之間有很深的代溝，我爸爸經(jīng)常勸慰我們，爸爸為我們架起了一座新情之橋。
師：很好?？磥?lái)同學(xué)們已深刻感情到橋之美的內(nèi)涵。同學(xué)們，今日我們?cè)诋?huà)家吳冠中的帶領(lǐng)下，一齊領(lǐng)略了橋的美。其實(shí)，我們生活中有許多美的事物，只要我們用心靈去感受美，那么美將無(wú)處不在，這個(gè)世界將美麗無(wú)比。(出示幻燈)。
六、布置作業(yè)。
找一找與橋有關(guān)的故事，并寫下來(lái)。
初二橋之美教案篇六
1、了解作者喜愛(ài)橋的原因，學(xué)會(huì)欣賞橋在不同環(huán)境中的多種多樣的形式和作用。
2、學(xué)習(xí)作者抓住事物總的特征進(jìn)行說(shuō)明的方法。
3、感受作者形象生動(dòng)的語(yǔ)言，掌握本文的語(yǔ)言特點(diǎn)——描寫細(xì)致、情景交融。
1、對(duì)本文所述“橋之美”的理解與感悟。
2、把握本文的語(yǔ)言特點(diǎn)，從而更進(jìn)一步認(rèn)識(shí)說(shuō)明文的語(yǔ)言特點(diǎn)。
1、布置學(xué)生預(yù)習(xí)課文，讀準(zhǔn)字音，理解詞義。
2、課前學(xué)生借助網(wǎng)絡(luò)或圖書(shū)，查閱一些有關(guān)橋的圖片資料。
?1課時(shí)。
同學(xué)們，作為一個(gè)長(zhǎng)沙人，對(duì)于長(zhǎng)沙本土的風(fēng)俗人情，地理建筑等應(yīng)當(dāng)有所了解吧。那么，你們見(jiàn)到過(guò)長(zhǎng)沙的哪些橋呢？（八一橋，湘江大橋，五一路立交橋，烈士公園風(fēng)雨橋，……）。
現(xiàn)在就讓我們隨著吳冠中先生的視線，去發(fā)現(xiàn)，去領(lǐng)略“橋之美”。
吳冠中教授，是當(dāng)代著名的畫(huà)家，在中國(guó)乃至世界畫(huà)壇都具有極大的影響，他也是出色的美術(shù)教育家、散文家。
請(qǐng)同學(xué)們集中注意力，快速瀏覽全文，并從中找出作者喜愛(ài)橋的原因。
學(xué)生回答，老師明確。
：最為關(guān)鍵的一句是“橋的美并不著眼于橋自身的結(jié)構(gòu)美，而是緣于橋在不同環(huán)境中的多種多樣的形式作用。”
學(xué)生朗讀一遍。
學(xué)生回答，老師明確。
作者列舉了烏鎮(zhèn)葦叢中的石橋；江南鄉(xiāng)間細(xì)柳下的石橋；水天間的長(zhǎng)橋——頤和園的仿盧溝橋、蘇州的寶帶橋；形式獨(dú)特的廣西、云南、貴州山區(qū)的風(fēng)雨橋；以及《清明上河圖》中的橋、人造索橋，南京長(zhǎng)江大橋、錢塘江大橋。
小結(jié)：作者就是借助對(duì)這些橋的具體說(shuō)明詳盡的闡述了他所認(rèn)為的橋之美，即緣于橋在不同環(huán)境中的多種多樣的形式作用?！?/p>
我們很多同學(xué)在假期跟隨父母親戚飽覽了祖國(guó)各地的風(fēng)光，有同學(xué)見(jiàn)到過(guò)文中的這些橋梁？覺(jué)得它們美嗎？（學(xué)生回答?）對(duì)它們美在何處，也許是霧里看花，水中望月，那要怎樣才能欣賞到這些橋的美呢？吳冠中先生在的方法。
1、聽(tīng)讀第四段，并思考老師給出的這些橋美在何處。
學(xué)生回答，老師明確。
首先請(qǐng)跟著老師一起賞析第1，2句。其實(shí)葦叢不會(huì)“發(fā)悶”，也不會(huì)做“深呼吸”，這里運(yùn)用擬人化的手法，賦予了葦叢人的情感，從“發(fā)悶”到“舒暢”寫出了橋的出現(xiàn)不僅打破了葦叢背景的單調(diào)，也使原本狹窄擁擠的空間陡然變得疏朗開(kāi)闊起來(lái)。橋本身強(qiáng)勁的大弧線或單純的直線也因蘆葦?shù)挠骋r更加美麗。這就是烏鎮(zhèn)小河兩岸的石橋在葦叢的配合下所展現(xiàn)的美。
其他橋的美請(qǐng)大家仿照這兩句來(lái)賞析。
（第4句）長(zhǎng)橋一般建筑在比較寬闊的水面上，修長(zhǎng)的橋身與寬闊的水面交錯(cuò)縱橫，這樣不僅打破了背景的單調(diào)，橋也因水的奔流不息有了靈氣和生命。
（第5、6句）險(xiǎn)峻的山峰、橋下的急流給人強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊，而蓋有廊和亭的橋，給人安閑、自在的感覺(jué)，兩者互相對(duì)照卻又和諧統(tǒng)一，風(fēng)雨橋的舒適與愜意盡在其中。
以上的四種橋，或?yàn)橹黧w，或?yàn)榕阋r，或者起著畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用，但都與周圍的景物配合成為和諧的一體，共同構(gòu)成了入畫(huà)的景致。
烏鎮(zhèn)小河兩岸的橋之美，美在與密密的葦叢配合的開(kāi)闊疏朗。
江南細(xì)柳下的橋之美，美在與纖弱的細(xì)柳配合的剛?cè)嵯酀?jì)。
橋之美，美在長(zhǎng)橋與嫻靜的水面配合的靈動(dòng)和諧。
橋之美，美在風(fēng)雨橋與險(xiǎn)峻的山峰、湍急的流水配合給人的安閑、自在之感……。
4、這些雋永的文字，展現(xiàn)出了或剛勁或柔美或嫻靜的各種橋梁的魅力，使人如沐春風(fēng)，如品甘霖。
橋的形象是否能和周圍的景物既形成對(duì)照又不失和諧（形體的搭配、色彩的調(diào)和、強(qiáng)弱的對(duì)比，動(dòng)靜的配合……）。
讓學(xué)生朗讀一遍，加深印象。
“他山之石，可以攻玉”，“學(xué)以致用”是我們學(xué)習(xí)的最終目的，請(qǐng)大家結(jié)合剛才所學(xué)的審美方法，嘗試欣賞身邊的橋美在何處。
（出示橋梁圖片）。
——可以從橋的形象是否能和周圍的景物既形成對(duì)照又不失和諧（形體的搭配、色彩的調(diào)和、強(qiáng)弱的對(duì)比，動(dòng)靜的配合……）等不同方面進(jìn)行賞析。
今天，在畫(huà)家吳冠中的帶領(lǐng)下，我們領(lǐng)略到了自然界中異彩紛呈的橋之美，也感受了人類巧奪天工的神奇和偉大，這是外在的、有形的“橋之美”；橋梁的外在美的確可以光耀一時(shí)，而那種內(nèi)在的、無(wú)形的“橋之美”更是我們心中永開(kāi)不敗的玫瑰！溝通、理解、信任、友愛(ài)等連接心與心的則必須用真情、青春、熱血乃至生命才能架設(shè)，一如那百年不遇的洪水中，子弟兵用血肉之軀搭起的人橋，一如那《斑羚飛渡》中，老斑羚用生命架設(shè)的彩虹橋，展現(xiàn)的是一種驚天地泣鬼神的“崇高之美”，帶給我們的永遠(yuǎn)是心靈深處的震撼。
1、請(qǐng)把這篇文章制作成電視節(jié)目，并給這個(gè)節(jié)目擬一個(gè)名稱。
2、利用網(wǎng)絡(luò)資源，搜索積累“美麗的橋”的圖片，制作成課件，并借鑒課文內(nèi)容配上解說(shuō)詞。
今天的課就上到這里，謝謝大家！
初二橋之美教案篇七
2.學(xué)習(xí)作者抓住事物總的特征進(jìn)行說(shuō)明的方法。
教學(xué)重點(diǎn)：
學(xué)習(xí)作者抓住事物總的特征進(jìn)行說(shuō)明的方法。
教學(xué)過(guò)程?：
一、導(dǎo)入??：
——這篇文章說(shuō)明對(duì)象是什么？橋之美體現(xiàn)在何處？作者是如何說(shuō)明橋之美的？
二、討論學(xué)習(xí)：
1、自讀課文，討論。要求：邊讀邊思考剛才總結(jié)的問(wèn)題。
2、明確：本文的說(shuō)明對(duì)象是橋之美。
l長(zhǎng)橋打破了背景的單調(diào)，富有靈氣和生命。
3、小結(jié)：
4、再疑：你是否贊同吳冠中先生的看法？為什么？
三、拓展學(xué)習(xí)：
那么，我們也用自己的眼睛來(lái)看一些橋梁，試著品評(píng)一下這些橋美在哪里。
（出示橋梁圖片）。
——可以從構(gòu)造奇特、用料特別、特定意義、外觀造型等不同方面進(jìn)行說(shuō)明。
四、總結(jié)：
五、作業(yè)?。
請(qǐng)給將要修建的南京長(zhǎng)江三橋設(shè)計(jì)一個(gè)方案，說(shuō)明一下你的設(shè)計(jì)思路。
作者郵箱：?。
初二橋之美教案篇八
書(shū)法是中國(guó)古典藝術(shù)的一朵奇葩，蔣勛的《漢字書(shū)法之美》以其獨(dú)特的美學(xué)情懷，講述漢字書(shū)法淵源流長(zhǎng)的歷史故事，用文字編織成畫(huà)面，帶我們走進(jìn)古老卻又現(xiàn)代的漢字時(shí)光長(zhǎng)廊，漢字書(shū)法之美讀后感。
《漢字書(shū)法之美》全書(shū)用很大篇幅介紹漢字書(shū)法的歷史，但又無(wú)處不在談漢字書(shū)法的美學(xué)，堪稱“歷代書(shū)法審美指南”，將漢隸水平線條的“波磔”與中國(guó)建筑張揚(yáng)起翹的飛檐相媲美，分析王羲之《蘭亭集序》所呈現(xiàn)的行書(shū)的“即興與自在”，對(duì)比碑與帖的“厚重與飄逸”，探究從行草到狂草的“平正與險(xiǎn)絕”，闡釋唐楷的“法度與莊嚴(yán)”，描摹宋代書(shū)法的“意境與個(gè)性”，解說(shuō)元明書(shū)法與文人畫(huà)的“形式與表現(xiàn)”，玩味清代書(shū)法走向民間的“古樸與拙趣”。
有人說(shuō)現(xiàn)在是大數(shù)據(jù)時(shí)代，是互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，是信息時(shí)代，世界運(yùn)轉(zhuǎn)的步伐日新月異，將我們湮沒(méi)在海量的數(shù)據(jù)中，互聯(lián)網(wǎng)、手機(jī)、微信，不斷更新自己的裝備，眼花繚亂地去接觸新的事物，奮力奔跑卻追不上那些變化，暮然回首，發(fā)現(xiàn)一路走來(lái)，像個(gè)孩子一樣，丟西瓜撿玉米，丟玉米撿芝麻，最不該丟失的就是自身的歷史文化傳統(tǒng)。這個(gè)世界變化再快，根基卻始終深植在傳統(tǒng)文化中，厚厚積淀的文化土壤是我們永恒的寶庫(kù)。校園里的學(xué)生開(kāi)始重新學(xué)習(xí)《三字經(jīng)》、《千字文》，朗朗書(shū)聲中中華傳統(tǒng)文化開(kāi)始復(fù)蘇，《中華詩(shī)詞大會(huì)》、《朗讀者》一檔檔火熱起來(lái)的文化類型節(jié)目喚醒人們對(duì)經(jīng)典的熱愛(ài)，提醒我們真正應(yīng)該抓牢的是什么。而《漢字書(shū)法之美》是寫給每個(gè)中國(guó)人的書(shū)法美學(xué)，喚醒每個(gè)中國(guó)人的書(shū)寫記憶。漢字書(shū)法之美，不僅在指腕之間，而且是呼吸，是養(yǎng)生，是身體的運(yùn)動(dòng)，是性情的表達(dá)，是做人處事的學(xué)習(xí)，是安定保佑的力量，最終成為與自己相處最真實(shí)的一種儀式。
讀蔣勛的《漢字書(shū)法之美》，感受文字的魅力與力量，會(huì)在內(nèi)心深處引發(fā)一種對(duì)歷史文化的景仰崇拜。正如蔣勛所說(shuō)，“漢字書(shū)寫是強(qiáng)大的信仰”，作為中國(guó)人，學(xué)習(xí)掌握一點(diǎn)這門古老而仍然生機(jī)勃發(fā)的藝術(shù)的基本知識(shí)，不僅能夠提高和豐富自己的藝術(shù)審美修養(yǎng)，更意味著增加了了解和學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的一種重要途徑。
漢字是我們與知識(shí)溝通的橋梁，在與漢字的相識(shí)相伴相知中，我們得以了解大千世界，學(xué)習(xí)生活及處世的智慧；而漢字書(shū)法是記載漢字的歷史，將漢字本身活靈活現(xiàn)具象到我們面前，滲入到我們的血液中，在書(shū)法中，讓浮躁的身心靜下來(lái)，體會(huì)人生的美好。蔣勛說(shuō)，漢字書(shū)寫，對(duì)于我，像一種修行。每一個(gè)人都應(yīng)該將這場(chǎng)修行進(jìn)行到底。
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初二橋之美教案篇九
咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)。
——題記。
竹子一般是虛心的、有氣節(jié)的象征，它從來(lái)都是筆直的、樸實(shí)的站在那里，看著竹葉離開(kāi)他的懷抱，進(jìn)入大地變?yōu)槟嗤粒麖牟宦裨怪袢~，因?yàn)樗男男貙掗煛Ｋ幌衤愤叺囊盎菢佑兄梢渣c(diǎn)綴自然的美麗，也不會(huì)有蜜蜂來(lái)和他戲耍。
置身竹林，你會(huì)聞到淡淡的`清香，那是竹子的體香，竹子的葉子到過(guò)你的面龐，一陣陣微風(fēng)吹來(lái)，那該是多美的事情啊，我喜歡竹子！
我愛(ài)竹子，因?yàn)樗翘撔牡模晃覑?ài)竹子，因?yàn)樗怯泄?jié)氣的；我愛(ài)竹子，因?yàn)樗屛抑?，沒(méi)有密封的日子，他照樣會(huì)擁有更貴重的價(jià)值。
如果可以，我要成為一顆竹子，虛心、有節(jié)氣的活著，用自己有且只有的綠色去點(diǎn)綴自然，用自己的枝干去建筑房屋，如果我是一棵竹子，我會(huì)用自己最大的努力，發(fā)揮自己最大的價(jià)值。
初二橋之美教案篇十
最近讀了著名學(xué)者蔣勛寫的《漢字書(shū)法之美》，非常喜歡，留一點(diǎn)閱讀感想吧！
聲音與圖像。
這世界上保留下的象形文字非常少，漢字就是其中之一。以往學(xué)者們一直以為帶有很多圖案的古埃及文也是象形文字，后來(lái)因“羅塞塔石碑”（上面對(duì)照刻下了古希臘文、柯普特文、古埃及文）的出土，才發(fā)現(xiàn)原來(lái)古埃及文中的那些圖案還是在表音，也不是象形文字。
千百年來(lái)流傳下來(lái)的文字大都是聲音的記錄，而漢字卻是形象的記錄，這就使得中國(guó)人一直以來(lái)的思維必然與其它使用拼音文字的民族思維方式不同，使用象形文字應(yīng)該使人的抽象思維能力更強(qiáng)。因西方文化從聲音出發(fā)思考問(wèn)題，聲音對(duì)于其文化來(lái)說(shuō)非常重要，所以西方人重視朗讀、重視表達(dá)。
同一時(shí)間發(fā)展出來(lái)的漢字文學(xué)《詩(shī)經(jīng)》卻恰巧相反――寓繁于簡(jiǎn)，簡(jiǎn)單幾個(gè)對(duì)仗工整、音韻齊整的句子，就把復(fù)雜的時(shí)間空間變成一種“領(lǐng)悟”。
漢字文學(xué)似乎更適合“領(lǐng)悟”而不是“說(shuō)明”。
昔我往矣，楊柳依依；今我來(lái)思，雨雪霏霏。
僅僅十六個(gè)字，時(shí)間的逝去，空間的改變，人事情感的滄桑，景物的變更，心事的喟嘆，一一都在整齊精簡(jiǎn)的排比中，文字的格律性本身變成一種強(qiáng)固的美學(xué)。”
我有一種模糊的感覺(jué)，正是因?yàn)樯鲜鲈虿攀沟梦鞣降囊魳?lè)特別強(qiáng)調(diào)完整的邏輯性，而中國(guó)的古樂(lè)則截然不同，就好象是要從山中抓住一縷柔風(fēng)、水中拮取一片波光，連音樂(lè)都象圖畫(huà)以及文字（簡(jiǎn)化的圖畫(huà)）一樣處處有著“留白”，讓人去領(lǐng)悟去想象……也就是說(shuō)，中國(guó)的音樂(lè)也好，文字也好，圖畫(huà)也好，其基本的氣息都是清淡而跳躍的，也許其表達(dá)并不連貫，但卻非常適合去細(xì)細(xì)體會(huì)，受者的感覺(jué)越細(xì)膩，感受到的層次就越豐富。
中國(guó)的文字來(lái)自圖畫(huà)，這些圖畫(huà)打根兒上又都來(lái)自于自然萬(wàn)物，所以中國(guó)文化與自然簡(jiǎn)直有切不斷的血脈聯(lián)系，從詩(shī)經(jīng)到后世的所有文章，“感物吟志，莫非自然”，“吐言天拔，出于自然”，言必從自然開(kāi)始，每首詩(shī)都似乎在描繪一幅畫(huà)卷，離了自然，中國(guó)所有的藝術(shù)門類簡(jiǎn)直就沒(méi)了吸收養(yǎng)分的土壤！
歐洲一直使用拼音文字，才使得各國(guó)因發(fā)言不同而文字也不同，因?yàn)檫@些不同，所以歐洲在歷史上絕大多數(shù)時(shí)間處于分裂狀態(tài)。而中國(guó)因漢字的統(tǒng)一，盡管也存在“十里不同音，百里不同俗”的情況，但在這個(gè)地域遼闊的國(guó)家，即使走到所謂“天涯海角”可能聽(tīng)不懂當(dāng)?shù)卦?，但還可以通過(guò)統(tǒng)一的文字來(lái)交流！想當(dāng)初有人想把漢字改造成拼音文字，這就如同要切斷我們互相聯(lián)系的根脈一樣了。
簡(jiǎn)體與繁體。
甲骨文和金文是同時(shí)期存在的，小篆和秦隸也是同時(shí)期存在的，同一個(gè)字在甲骨文和金文上就有差別，在小篆和秦隸上也有差別，為什么呢？因?yàn)樗鼈兊墓τ貌煌?。金文、小篆都是?guó)家重要典禮、儀式上使用的文字，就必須是端莊、繁復(fù)、雍容的，而甲骨文雖然是巫師用來(lái)與神靈溝通、隸書(shū)是小吏們用來(lái)記錄行政文書(shū)，不能說(shuō)不重要，但因?yàn)槊刻於家罅渴褂?，為了提高效率，就必須把圖像簡(jiǎn)化，簡(jiǎn)化到甚至一些甲、骨上刻的字與我們今天的簡(jiǎn)體字沒(méi)大區(qū)別。
縱觀中國(guó)文字的發(fā)展歷史，其實(shí)不難發(fā)現(xiàn)，文字的發(fā)展有時(shí)在向簡(jiǎn)化方向發(fā)展，而有時(shí)又在向繁化方向發(fā)展，所以，在漢字的繁簡(jiǎn)之爭(zhēng)中，我到?jīng)]覺(jué)得簡(jiǎn)化文字有什么特別不對(duì)，不過(guò)簡(jiǎn)化的基本思想應(yīng)該是按意簡(jiǎn)化，按音簡(jiǎn)化是容易混淆字意的，無(wú)論怎樣只要?jiǎng)e往拼音文字上靠就好！
美與技。
蔣勛將“筆陣圖”和“永字八法”做了對(duì)比，在我看來(lái)就是美與技的對(duì)比，“筆陣圖”是當(dāng)年王羲之的老師衛(wèi)夫人對(duì)漢字的基本筆畫(huà)所做的比喻：
“點(diǎn)”如高峰墜石；
“一”如千里陣云；
“豎”如萬(wàn)歲枯藤；
“撇”如陸斷犀象；
“弋”如百鈞弩發(fā)；
“力”如勁弩筋節(jié)；
“辶”如崩浪雷奔；（書(shū)法課上，小林老師講到此，選了《蘭亭序》中的“九”字，并且配了那卷起之驚濤駭浪的圖片，我覺(jué)得更合適）。
截取了《蘭亭序》中的前四個(gè)字，以上的七個(gè)筆畫(huà)在這四個(gè)字中基本都能找到，讓我們好好看看這里面的“高峰墜石”“萬(wàn)歲枯藤”“陸斷犀象”“崩浪雷奔”吧！
筆陣圖不僅僅在說(shuō)形象，里面還包含了速度、質(zhì)感、氣勢(shì)……衛(wèi)夫人教給王羲之的不是技巧而是感覺(jué)，而“感覺(jué)的豐富，是審美的開(kāi)始”！
而“永字八法”也是在教初學(xué)者如何書(shū)寫這些基本筆畫(huà)，且很明顯是在《筆陣圖》的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的，但這個(gè)則完全是技法和動(dòng)作上的比喻了：
“永字八法”把“永”這個(gè)字，依照書(shū)寫先后分為八個(gè)元素：
“側(cè)”（點(diǎn)），
“勒”（橫平），
“努”（豎），
“擢”（鉤），
“策”（仰橫），
“掠”（長(zhǎng)撇），
“啄”（短撇），
“磔”（捺）。
我不知道當(dāng)年的孩子在被傳授“永字八法”的時(shí)候是什么感受，反正在我看來(lái)，孩子相較于成人，動(dòng)作協(xié)調(diào)能力是要差一些的，用這么復(fù)雜的動(dòng)作來(lái)形容每個(gè)筆畫(huà)，讓孩子理解得多費(fèi)勁呢？相比之下，難道不是對(duì)自然的感受更為重要嗎？書(shū)圣之所以能成為書(shū)圣，一定得益于衛(wèi)夫人當(dāng)年為他在心中打開(kāi)了無(wú)比開(kāi)闊的氣象！
就象蔣勛所說(shuō)：“筆陣圖更看重在線條聯(lián)結(jié)通向自然界萬(wàn)事萬(wàn)物的感覺(jué)，更側(cè)重美學(xué)教育，而‘永字八法’則是側(cè)重在技巧和形式上！……‘審美’必須是跟自己生命息息相關(guān)的活動(dòng)，失去了回歸自身的感受，藝術(shù)與美都只是徒具形式而已?！?/p>
閉目掩卷，我的心里愈加清晰，自己為什么要學(xué)習(xí)書(shū)法？那就是：通過(guò)寫字，豐富感覺(jué)，回歸自身，體悟生命。
初二橋之美教案篇十一
路邊，一簇簇的`小草昂首挺胸地抬著頭，點(diǎn)綴著原本光禿禿的大地。雨后的他們，雖微不足道，卻也如此動(dòng)人，創(chuàng)造了世間的另一種美麗，用一抹抹綠色，為我的心貼上一幅幅秀麗的畫(huà)卷。而在這世界里，不僅有草的美，更有人的美，為大千世界增添了幾分不一樣的色彩。
一天雨后，被雨水沖洗過(guò)的景物格外動(dòng)人，在這美景中，有著我們的語(yǔ)文老師徐老師緩緩移動(dòng)的身影。徐春明老師，一米五五的身高下有著代表健康的古銅色皮膚，瀟灑帥氣的臉龐上有著一對(duì)一驚訝就自動(dòng)上挑的眉毛，微微泛紅的嘴巴邊上常常掛著個(gè)笑臉，好像永遠(yuǎn)有數(shù)不盡的好事似的。讓人一見(jiàn)便會(huì)留下幽默，風(fēng)趣的印象。他的臉，不算引人注目，卻如小草一樣美，像一幅幅美麗的圖像，疊在一起，疊向美好的明天。
上課時(shí)，他略帶幽默的風(fēng)格能讓人放下沉重的學(xué)習(xí)壓力，在學(xué)習(xí)之余也能夠得到快樂(lè)與喜悅。他高興或驚訝時(shí)，總會(huì)皺起眉頭，額頭上馬上便會(huì)出現(xiàn)一個(gè)三字，然后聳起肩來(lái)，像一顆變矮了的小樹(shù)，讓人不禁喜笑顏開(kāi)。在這種快樂(lè)中，書(shū)本上一個(gè)個(gè)冰冷的詞語(yǔ)仿佛也有了溫度，帶我們?cè)跉g樂(lè)的世界中探索一個(gè)個(gè)方塊字之間的奧秘。而方塊字里，不僅有著剛勁端莊的一撇一捺，更有一抹抹綠色的希望，一片一片，連向未來(lái)的彼岸。
下課時(shí)，他就更幽默了，不時(shí)的與同學(xué)開(kāi)開(kāi)玩笑，聊聊天。于是，上課時(shí)的書(shū)聲瑯瑯就變成了下課時(shí)的歡聲笑語(yǔ)，上課時(shí)的專心致志也變成了下課時(shí)的自由放松。老師上課時(shí)嚴(yán)肅的臉龐在此時(shí)也變成了和藹可親，幽默風(fēng)趣的面孔。他對(duì)我們的教育，像一株株美麗而又不起眼的蒲公英，飛呀飛，飛向未知的遠(yuǎn)方。
平時(shí)，他總會(huì)以嚴(yán)格的要求來(lái)看我們的作業(yè)，即使是美得引人入勝的作文，也會(huì)嚴(yán)加批改，細(xì)細(xì)查看，任何一個(gè)細(xì)節(jié)都是他扣分的好機(jī)會(huì)。在他娓娓動(dòng)聽(tīng)的聲音下，我們也變得更加好學(xué)，有時(shí)偶然瞥見(jiàn)他黝黑的臉，不但不覺(jué)得生硬，反而覺(jué)得十分親切。在這種感覺(jué)下學(xué)習(xí)，也是人生一大樂(lè)趣了。這種快樂(lè)一次次地貼在一起，像一簇簇小草，連向不知名的遠(yuǎn)方。
他就這樣，雖不起眼，卻裝飾著美麗的世界；雖不偉大，卻默默地滋潤(rùn)著我們的心田。他不是草，卻有著草的樂(lè)觀向上與默默奉獻(xiàn)的精神。就這樣在我們的心中留下一絲絲淡淡的甜，像那微不足道的小草，一株株連向那座充滿美麗，快樂(lè)與希望的永無(wú)鄉(xiāng)。
初二橋之美教案篇十二
“一直有一個(gè)紅線框成的界線存在，……我手中毛筆的黑墨不能隨性逾越紅線輪廓的范圍，九宮格使我學(xué)習(xí)‘界限’、‘紀(jì)律’、‘規(guī)矩’?！碑?dāng)我讀到此書(shū)開(kāi)頭的這幾句話時(shí)，我便停了下來(lái)，抬頭透過(guò)高鐵的玻璃窗，望著窗外飛速后退的風(fēng)景，沉思了良久。
人生就像這窗外的風(fēng)景，美的風(fēng)景，即使你想多看幾眼，但終歸會(huì)被疾馳的高鐵無(wú)情的拋向身后，不美的風(fēng)景，即使你不想看，它依然會(huì)映入你的眼簾。
是啊，逝去的青春將一去不復(fù)返，筆者是幸運(yùn)的，兒時(shí)可以感受父親很大的手掌包覆著他小小的手，一點(diǎn)一滴，一筆一畫(huà)，慢慢滲透填滿紅色雙鉤圍成的輪廓，一個(gè)有規(guī)有矩的人生便開(kāi)始了。又突然想到蔚秉惠老師所著《書(shū)法初步》中有這樣一句話：“從小練習(xí)書(shū)法的孩子，長(zhǎng)大后不會(huì)犯錯(cuò)誤”，大概意思是這樣的，原話記不清了。嘆中國(guó)漢字書(shū)法之美！嘆中國(guó)文化精髓之深?yuàn)W！
初二橋之美教案篇十三
整本書(shū)看下來(lái)，這是最讓我動(dòng)容的一個(gè)章節(jié)，也是堅(jiān)定我要寫讀書(shū)筆記的重要原因。其實(shí)前兩篇，說(shuō)是“讀后感悟”，未免有些牽強(qiáng)，更多的是知識(shí)點(diǎn)的摘抄。也是因?yàn)樽陨碓谶@一領(lǐng)域的涉獵實(shí)在有限，難以產(chǎn)生共鳴。當(dāng)然，這也是我堅(jiān)持學(xué)習(xí)的一個(gè)重要?jiǎng)訖C(jī)，不論哪個(gè)方向的專業(yè)，只有知識(shí)達(dá)到一定的積累，才能感受這一專業(yè)所獨(dú)有的魅力與樂(lè)趣。
“感知教育”這一章節(jié)，字?jǐn)?shù)不多，內(nèi)容也很簡(jiǎn)單，是蔣勛老師對(duì)衛(wèi)夫人《筆陣圖》中重要內(nèi)容的理解。衛(wèi)夫人名叫衛(wèi)鑠，她并沒(méi)有書(shū)法真跡留下來(lái)，只有一件她的摹刻作品《稽首和南帖》，但她有一個(gè)不可忽略的重大影響：她教出了中國(guó)書(shū)法史上最重要的書(shū)法家――王羲之。在她的《筆陣圖》里，處處可見(jiàn)這樣一位一千多年前老師的教學(xué)機(jī)制和教育情懷，而這位老師的智慧即使放在科技發(fā)達(dá)的今天，仍然讓人敬佩不已。
《筆陣圖》的精髓應(yīng)該在于衛(wèi)夫人對(duì)幾種基本筆劃的講解。這里我們可以一一進(jìn)行展述：
一、“點(diǎn)”，高峰墜石。
衛(wèi)夫人搖身一變，從一位書(shū)法老師，變成了物理老師，告訴王羲之去感受，懸崖邊上有一塊石頭墜落下來(lái)，這個(gè)“點(diǎn)”正是一塊從高處墜落的石頭的力量。蔣勛老師這樣解讀：“我一直在想，衛(wèi)夫人可能真的帶這個(gè)孩子到山上，甚至丟一塊石頭要王羲之去接?！薄笆^是一個(gè)物體，視覺(jué)上有形體，用手去掂的時(shí)候有重量。形體跟重量不同，用眼睛看它是視覺(jué)感受的形狀，用手去掂時(shí)則是觸覺(jué)”“‘感覺(jué)’的豐富，正是‘審美’的開(kāi)始。”
“點(diǎn)”如高峰墜石，磕磕然實(shí)如崩也。
二、“一”，千里陣云。
寫書(shū)法的人往往有一種感覺(jué)，越是簡(jiǎn)單的字越是難寫，而“一”這個(gè)字，想要寫好它確實(shí)不容易。它是文字，也是線條。不同的人寫“一”，是完全不一樣的。顏真卿的“一”跟宋徽宗的“一”完全不一樣，顏真卿的“一”那么重，而宋徽宗的“一”在結(jié)尾時(shí)帶勾；董其昌的“一”跟何紹基的“一”也不一樣，董其昌的“一”清淡如游絲，何紹基的“一”有頑強(qiáng)的糾結(jié)。
而衛(wèi)夫人《筆陣圖》中的一，也許是“衛(wèi)夫人把王羲之帶到戶外，一個(gè)年幼的孩子，在廣大的平原上站著，凝視地平線，凝視地平線的開(kāi)闊，凝視遼闊的地平線上排列開(kāi)的云層緩緩向兩邊擴(kuò)張，衛(wèi)夫人在孩子耳邊輕輕說(shuō)‘千里陣云’”。“千里陣云”大概是指地平線上云的排列，云低低的在地平線上布置、排列、滾動(dòng)，有遼闊的，向兩邊橫向延展開(kāi)的感覺(jué)，有了對(duì)生命廣闊、安靜、伸張的領(lǐng)悟。
“橫”如千里陣云，隱隱然其實(shí)有形。
三、“豎”，萬(wàn)歲枯藤。
很多人覺(jué)得寫豎有一種暢快的味道，一筆到底，長(zhǎng)長(zhǎng)的豎。而“萬(wàn)歲枯藤”，是讓王羲之從枯老的粗藤中學(xué)習(xí)筆勢(shì)的力量。有過(guò)登山經(jīng)歷的朋友也許很熟悉，有時(shí)，一枝老藤，一根漫長(zhǎng)歲月里的生命，人們可以借著藤的力量，把身體吊上去，借著藤的力量，懸宕在空中，懸宕在空中的身體，可以感覺(jué)到一支藤的強(qiáng)韌――拉扯不開(kāi)的堅(jiān)硬頑強(qiáng)的力量。“豎”這個(gè)線條，要寫到拉不斷，寫到強(qiáng)韌，寫到有彈性，里面會(huì)有一股往兩邊發(fā)展出來(lái)的張力。
“豎”如萬(wàn)歲枯藤。
四、“撇”，陸斷犀象。
“陸斷犀象”講的是漢字結(jié)構(gòu)里向左去的一“撇”，例如“匕首”的“匕”最后一筆，這一筆是“逆筆”，毛筆筆鋒逆勢(shì)而行，要想切斷的犀牛的尖角，要想截?cái)嗟拇笙蟮膹澢L(zhǎng)牙，有銳利而又堅(jiān)硬的質(zhì)感。
“撇”如陸斷犀象。
五、“弋”，百鈞弩發(fā)。
先秦“六藝”是讀書(shū)人或知識(shí)分子必修的六種課程――禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)。讀書(shū)人習(xí)“書(shū)”習(xí)“射”，也很自然會(huì)將書(shū)法線條結(jié)構(gòu)與射箭的弓弩聯(lián)系在一起。而這個(gè)“弋”字，衛(wèi)夫人提醒到：筆劃里有一股巨大的彈性，就像力量非常大（百鈞）的弓弩，要把一支箭彈射出去，衛(wèi)夫人強(qiáng)調(diào)的不是弓弩或弓箭的形狀，而是弓弩拉開(kāi)后緊繃張力下巨大的彈性，因此，“發(fā)”這個(gè)字變成重點(diǎn)――一根線條要充滿彈性的力道，可以“發(fā)射”。衛(wèi)夫人正是要王羲之體會(huì)箭發(fā)射出去那一刻彈性的力量，把這種感覺(jué)用到書(shū)寫“弋”這根線條上。這是徹底而完全的“美學(xué)教育”，不是在教技巧，不是在教寫字，而是通過(guò)寫字，回歸到自身的'感覺(jué)去體悟生命。
“折”如百鈞弩發(fā)。
六、“力”，勁弩筋節(jié)。
這次講的不再是“彈性”、張力，而是希望孩子注意到一把弓弩，如何把“弓”與“弦”僅僅纏結(jié)在一起，一張弓，弓體本身與弦如果聯(lián)結(jié)不好，弦就會(huì)松脫?！皠佩蠼罟?jié)”講的是漢字寫“力”這個(gè)字的轉(zhuǎn)折：從水平轉(zhuǎn)向垂直，把水平的力量過(guò)度到垂直書(shū)寫上，如何讓兩個(gè)不同方向、不同力度的線條之間，找到最好的“筋節(jié)”。
“橫折鉤”如勁弩筋節(jié)。
七、“辶”，崩浪雷奔。
用毛筆書(shū)寫這一根線條時(shí)，會(huì)有不斷拖出、拉長(zhǎng)的感覺(jué)。而衛(wèi)夫人的“崩浪雷奔”：“崩浪”是河或海的波浪，一層一層，往前或往上涌動(dòng)，層層不窮，站立在岸邊，老師和學(xué)生都體會(huì)到了“崩浪”震撼人心的沉著力量。這力量和“百鈞弩發(fā)”的爆發(fā)力不一樣；“崩浪”是更內(nèi)斂、也更含蘊(yùn)于內(nèi)在的力量，源源不絕，生生不息，奔向最后宿命的一擊。
“捺”如崩浪雷奔。
讀到這里，我已經(jīng)非常羨慕王羲之有一位這樣的老師：
一位好的老師，像一位最親密的朋友，她似乎總是想你所想，似乎了然你心中的期待與猶疑，她不會(huì)喋喋不休地灌輸知識(shí)給你，她不會(huì)自作聰明地用大人的身份要求你，她牽起你的手，陪著你，支持你。
一位好的老師，像一位最神奇的魔術(shù)大師，她為什么總有那么多有趣的辦法，讓你在看似隨意的游樂(lè)中獲取知識(shí)。她明明教的是毛筆寫字，她大可以握住你的手，一筆一劃地教會(huì)你。但她偏偏不這樣，她帶你去懸崖邊，看高峰墜石、她帶你去海邊，看崩浪，聽(tīng)雷奔、她帶你用雙手拉弓，感受弦的張力與箭的速度、她帶你去深林，讓你體會(huì)老樹(shù)枯藤的頑強(qiáng)生命……。她是一位書(shū)法老師，她是一位美學(xué)家，是一位物理教授，一位音樂(lè)大師，一位哲學(xué)家……她把寫字這件簡(jiǎn)單的事變得如此豐富，調(diào)動(dòng)你的聽(tīng)覺(jué)、嗅覺(jué)、觸覺(jué)……讓你整個(gè)身心都敏銳地感受著，有了如此充盈豐富的感受，表達(dá)似乎成了最自然的訴求。
作為一線教師，我時(shí)刻感到要呵護(hù)、滋養(yǎng)學(xué)生對(duì)美術(shù)學(xué)習(xí)最初的熱情不是一件容易的事情，我們每天都在要求自己“以生為本”，要力爭(zhēng)“生命化課堂”，簡(jiǎn)單的幾個(gè)字，要做的還有太多太多。在我的課堂里，我更愿意和學(xué)生們做朋友，孩子到了六年級(jí)下期，我總會(huì)提醒他們多注意學(xué)習(xí)的狀態(tài)，自我的狀態(tài)，要對(duì)自己的狀態(tài)有所要求。這也是我對(duì)自己的期待，我始終覺(jué)得，身教重于言傳，你想要學(xué)生如何，你自己首先就要怎樣去做。
在大師的課堂里，教學(xué)內(nèi)容不再局限于單次課程的知識(shí)內(nèi)涵，更多的是日積月累潛移默化的生命智慧。感知教育，生本教育，讓課堂活起來(lái)，讓課堂生命化……這本《漢字的書(shū)法之美》給了我教學(xué)中新的營(yíng)養(yǎng)。
初二橋之美教案篇十四
今天我說(shuō)課的課題是《橋之美》。這次說(shuō)課我主要從教材，教法，學(xué)法，過(guò)程四個(gè)方面加以闡述。
一，首先我來(lái)談?wù)勛约簩?duì)教材的理解。
《橋之美》選自八年級(jí)上冊(cè)第三單元，本單元的教學(xué)目標(biāo)是：
1，了解我國(guó)傳統(tǒng)的建筑，園林所取得的光輝成就，體會(huì)我國(guó)古代勞動(dòng)人民的勤勞和智慧，激發(fā)學(xué)生對(duì)祖國(guó)文化的自豪感。
2，了解什么是說(shuō)明文。
3，認(rèn)識(shí)到說(shuō)明事物要抓住事物的特征。
4，理清文章的說(shuō)明順序。
5，了解常用說(shuō)明方法。
6，體會(huì)說(shuō)明文準(zhǔn)確，周密的語(yǔ)言。（分析新課標(biāo)要求）。
這是我第一次拜讀畫(huà)家吳冠中的《橋之美》，我想沒(méi)有一定的藝術(shù)底蘊(yùn)，沒(méi)有遍布大江南北，飽攬祖國(guó)的名川大山，是不能寫出如此詩(shī)意的文章。這篇文章內(nèi)容與寫法與本單元其他各篇文章有很大的區(qū)別，這不是一篇常規(guī)性質(zhì)的說(shuō)明文。它是一篇具有隨感式的說(shuō)明文，以優(yōu)美的語(yǔ)言，親切的語(yǔ)氣，向我們展示了橋的魅力。文章通過(guò)描寫生活中各類橋，品味各類橋傳遞出的情味，啟發(fā)我們只要用心欣賞，就一定能體會(huì)到橋的魅力多彩。學(xué)習(xí)本文要特別注意引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)生活，感受生活的豐富多彩，努力把自己培養(yǎng)成為有審美情操的人。（分析所說(shuō)課文的內(nèi)容）。
無(wú)論從文章的思想內(nèi)容，語(yǔ)言表達(dá)，選材，組材等方面，可以說(shuō)值得我們學(xué)習(xí)和借鑒的東西很多，但作為課堂教學(xué)不可能做到面面俱到，事無(wú)巨細(xì)。所以按照教材的編寫意圖，著重在整體感知，揣摩語(yǔ)言上下功夫，據(jù)此我設(shè)計(jì)了本節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)如下：
1，知識(shí)目標(biāo)：積累“失之毫厘差之千里，美感，駐足”等一些雅詞妙句，了解課文脈絡(luò)，品味文中優(yōu)美活潑，形象詩(shī)意的語(yǔ)言。
2，能力目標(biāo)：提高學(xué)生的藝術(shù)欣賞和審美能力；訓(xùn)練學(xué)生的語(yǔ)文基本功。
3，情感目標(biāo)：體驗(yàn)生活，學(xué)會(huì)審美，感受生活的豐富多彩，努力把自己培養(yǎng)成為有審美意識(shí)的人。
目標(biāo)1，2，3都是重點(diǎn)。
二，接下來(lái)說(shuō)說(shuō)我將采用的教學(xué)方法。
為幫助學(xué)生順利地達(dá)成以上學(xué)習(xí)目標(biāo)，完成教學(xué)任務(wù)，我將采用以下教學(xué)方法：
1，先以教師的“點(diǎn)撥，啟發(fā)”為主，后以學(xué)生的“分析，討論”為主。
因?yàn)樾抡n標(biāo)要求教師的教學(xué)行為和學(xué)生的學(xué)習(xí)方式都要發(fā)生變化，要變教師的“講堂”為學(xué)生的“學(xué)堂”，老師要成為引領(lǐng)學(xué)生尋找水源的人，學(xué)生則要成為學(xué)習(xí)的主體。所以課堂教學(xué)中老師走下講臺(tái)，融入到學(xué)生中去，和學(xué)生一起探討分析解決問(wèn)題，努力營(yíng)造師生，生生之間的那種民主，和諧，合作的關(guān)系，大家一起合作，共同探討，一起成長(zhǎng)，共享學(xué)習(xí)的愉悅，讓學(xué)生口，手，腦動(dòng)起來(lái)，讓他們能夠樂(lè)學(xué)，會(huì)學(xué)，能學(xué)。
2，同時(shí)為增大課堂教學(xué)的容量和提高效率，我還將采用多媒體課件等現(xiàn)代化的媒體手段來(lái)輔助完成本節(jié)課教學(xué)。雨露沾花花更美。
三，接下來(lái)再說(shuō)說(shuō)對(duì)學(xué)生的學(xué)法指導(dǎo)。
對(duì)于我們學(xué)生來(lái)說(shuō)，學(xué)法的指導(dǎo)和習(xí)慣的培養(yǎng)顯得異常重要，這是走向主體性學(xué)習(xí)的最根本的途徑，這就要求我們的教既要授學(xué)生以知，又要把學(xué)習(xí)的方法教給學(xué)生，使學(xué)生掌握學(xué)習(xí)方法，探求知識(shí)，發(fā)現(xiàn)規(guī)律，使之成為具有創(chuàng)新意識(shí)和實(shí)踐能力的人才。因此本課我打算對(duì)學(xué)生進(jìn)行以下學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)：
1，古人云：“讀書(shū)百遍，其義自現(xiàn)”。本文語(yǔ)言優(yōu)美形象富有詩(shī)意，很適合十幾歲的學(xué)生朗讀，通過(guò)多種形式的朗讀，激發(fā)學(xué)生興趣，在朗讀中理解課文含義，品味文章語(yǔ)言的精美，為全方位的品評(píng)鑒賞奠定基礎(chǔ)。
2，使用圈點(diǎn)批注的方法點(diǎn)評(píng)優(yōu)美詞句，積累語(yǔ)文知識(shí)；
四，最后我重點(diǎn)闡述一下對(duì)教學(xué)過(guò)程的設(shè)計(jì)：
整個(gè)教學(xué)過(guò)程一共有以下五個(gè)環(huán)節(jié)。
1，創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課（3分鐘）。
為抓住學(xué)生的.注意力，激發(fā)其求知欲，在課前播放各式各樣橋的美景圖片，讓學(xué)生欣賞到橋的美并談感受。這樣設(shè)計(jì)能激起學(xué)生的好奇心與求知欲，引起他們強(qiáng)烈的閱讀期待心理，從而拉近學(xué)生與文本的距離。
2，配樂(lè)朗誦，整體感知。
教師配樂(lè)朗讀，學(xué)生用心傾聽(tīng)，感受課文的美。并出示問(wèn)題：文中描寫了哪些橋作者的眼中橋美在哪里揭示相關(guān)文句“橋在不同環(huán)境中所產(chǎn)生的美學(xué)效果”。（探究主旨）談?wù)劼?tīng)后的感受。這樣設(shè)計(jì)能營(yíng)造出一種輕松活潑的教學(xué)氣氛。
3，研讀課文，授知授法。
這一環(huán)節(jié)主要是針對(duì)目標(biāo)2設(shè)計(jì)的。
這樣的設(shè)計(jì)，重在引導(dǎo)學(xué)生能夠“讀有所悟”，學(xué)會(huì)抓住文中關(guān)鍵詞語(yǔ)和句子，同時(shí)對(duì)學(xué)生進(jìn)行朗讀，圈點(diǎn)批注等學(xué)法的訓(xùn)練。
4，比較閱讀，拓展延伸。
把本文與〈〈中國(guó)石拱橋〉〉從內(nèi)容和寫法上進(jìn)行比較。設(shè)計(jì)這一環(huán)節(jié)是使學(xué)生加深對(duì)課文的感悟，引導(dǎo)他們以新的審美視角來(lái)欣賞事物。
初二橋之美教案篇十五
水墨在宣紙上隨筆峰渲染開(kāi)一絲一絲的纖維，而書(shū)香氣息也通過(guò)呼吸沁人心脾，深厚的文化底蘊(yùn)暈開(kāi)了一條又一條的血脈，時(shí)時(shí)觸碰著我們的心房。當(dāng)我們?cè)跁?shū)寫時(shí)，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在汲取漢字背后的文化和歷史，這也是一種“漢字書(shū)法之美”吧！
漢字書(shū)法可謂動(dòng)靜相容，張弛有度：當(dāng)毛筆在紙上起伏，留下行云流水般飄逸靈動(dòng)的漢字時(shí)，我們的心中卻如止水一般平靜、專注、感悟著這最古老的符號(hào)之意。只有心靜了，我們才有機(jī)會(huì)“與自己相處”，不受外界的紛擾，好比一只仙鶴，只有它落在地面時(shí)你才能安靜的與它相處。靜心到了一定的程度，便邁向了另一種境界――凈心。
《漢字書(shū)法之美》需要用心去讀；漢字書(shū)法之美，需要用心去悟。
初二橋之美教案篇十六
現(xiàn)在的社會(huì)進(jìn)步如此之快，網(wǎng)絡(luò)交流如此發(fā)達(dá)，還需要練習(xí)寫字、練習(xí)書(shū)法嗎？大家日常交流也不靠書(shū)信往來(lái)，都是用手機(jī)、ipad或者電腦，通過(guò)微信、微博什么的來(lái)進(jìn)行，很少動(dòng)筆。甚至，大部分人連讀書(shū)也比較少，更多的是聽(tīng)書(shū)，或者看微信短文，時(shí)間這么寶貴，怎么可能還有大段的時(shí)間來(lái)練習(xí)書(shū)法？現(xiàn)在學(xué)書(shū)法還有意義嗎！
看了蔣勛老師的《漢字書(shū)法之美》，以上的疑問(wèn)或許還沒(méi)有完全消除，但是我卻像掀起大戲臺(tái)上幕簾的孩子，不經(jīng)意間看到了后臺(tái)里中國(guó)傳統(tǒng)書(shū)法文化，精深博大！
個(gè)人覺(jué)得中國(guó)書(shū)法，即使在現(xiàn)代社會(huì)還是非常有用的。
第一，書(shū)法能提高我們對(duì)中國(guó)文化的審美能力。從元朝開(kāi)始，延續(xù)到明清，中國(guó)的詩(shī)書(shū)畫(huà)，就基本上合三為一。書(shū)法由原來(lái)的交流工具，變成了藝術(shù)表達(dá)。比如顏真卿寫的《祭侄子文》，是對(duì)自己年輕的侄子在戰(zhàn)亂中被殺的哀悼，這篇悼文是其在最悲痛時(shí)的情緒表達(dá)，甚至還保留了涂改的墨跡。這樣的書(shū)法看上去混亂，實(shí)則因?yàn)榧耐辛俗髡邼饬业那榫w，因而顯得更加能夠打動(dòng)人心。當(dāng)相隔千年時(shí)光的人們被書(shū)法中蘊(yùn)含的感情聯(lián)系在了一起，我們才能真正感受到它的美。
還有，中國(guó)的建筑和書(shū)法是互相融合的。西方的建筑，不會(huì)在門頭掛個(gè)“盧浮宮”幾個(gè)大字。但中國(guó)的有名的建筑，會(huì)先寫上“故宮”、“天下雄關(guān)”，然后還有無(wú)數(shù)牌匾對(duì)聯(lián)等你去欣賞。再有，西方的建筑，追求向上帝的無(wú)限接近，追求垂直線的上升，比如歐洲的哥特式建筑。而中國(guó)的農(nóng)耕社會(huì)，重視土地，追求對(duì)土地的無(wú)盡占有，于是建筑傾向于水平方向的拉伸。這樣的建筑美學(xué)，對(duì)應(yīng)于書(shū)法是漢代隸書(shū)的波磔，左撇曰波，右捺曰磔，正像是屋檐飛張翹起。
中國(guó)繪畫(huà)經(jīng)常化竹子，畫(huà)中的葉子，其實(shí)就是抽象化的書(shū)法筆法，如撇似捺。畫(huà)上提首詩(shī)，書(shū)法邊上配點(diǎn)畫(huà)，甚至在畫(huà)面上印章成堆，收藏者于空白處簽名，一幅字最后變成書(shū)法、繪畫(huà)、詩(shī)詞、印章等中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)的綜合體。
第二，書(shū)法與生命相通，書(shū)法是修行。
我們訓(xùn)練自己正襟危坐，訓(xùn)練自己握筆的姿勢(shì)，訓(xùn)練自己屏蔽寫字時(shí)心里的慌亂。這種對(duì)肌肉的控制，訓(xùn)練出一個(gè)人精神的專注，這其實(shí)就是修行。
練字的字帖上，方塊漢字的背后總是隱藏著一個(gè)九宮格，我們寫字總是隱隱被這個(gè)格子所限制。在學(xué)習(xí)寫字的同時(shí)，其實(shí)也是在學(xué)習(xí)，如何在人與人相擁擠的社會(huì)里遵守規(guī)矩。
寫字時(shí)我們緩緩呼吸，仔細(xì)地一筆一劃，就宛如我們認(rèn)真地做人。從一點(diǎn)開(kāi)始起步，于橫中把握平衡，于豎中堅(jiān)定初心，于轉(zhuǎn)折處停頓，于撇捺處左右逢源、披荊斬棘。一件事接著一件事，慢慢而仔細(xì)地完成一生。
漢字是人類文明唯一的，傳承超過(guò)五千年的，非拼音的文字，它還可以在現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)時(shí)代方便使用。它不同于拼音文字，不同于聽(tīng)覺(jué)思維，它是一種視覺(jué)思維。書(shū)讀此處，終于能夠體會(huì)到蔣勛老師所說(shuō)“書(shū)法不是技巧，書(shū)法是審美”，于是心生喜悅，美繞指尖。
初二橋之美教案篇十七
1、學(xué)習(xí)閱讀說(shuō)明性的美學(xué)小品文，了解一些美學(xué)常識(shí)。
2、學(xué)會(huì)與文本對(duì)話，能運(yùn)用所學(xué)知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)理解文章資料。
3、經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)《橋之美》，讓學(xué)生充分受到美的熏陶，提高學(xué)生的審美趣味，用美的眼睛去欣賞，用美的心靈去感受，最終成為一個(gè)有品位的人。
【教學(xué)重點(diǎn)】。
與文本對(duì)話，品賞文中詩(shī)意的描述性文字。
【教學(xué)難點(diǎn)】。
品賞文中詩(shī)意的描述性文字。
【教學(xué)課型及基本教學(xué)思路】。
自讀課。多媒體展示各種橋的圖片，直觀形象，方便學(xué)生欣賞橋之美。
《橋之美》涉及繪畫(huà)與人生，是一篇耐人咀嚼的小品文。文章意蘊(yùn)豐富，描述生動(dòng)精彩，有很多新奇之處，適宜鑒賞性朗讀。在朗讀中貫穿課文資料的把握、對(duì)課文美點(diǎn)的鑒賞、對(duì)課文意蘊(yùn)的深究，實(shí)施美育滲透。
【課時(shí)安排】。
一課時(shí)。
【教學(xué)過(guò)程】。
一、情境導(dǎo)入。
藝術(shù)大師羅丹說(shuō)：我們的生活不是缺乏美，而是缺少發(fā)現(xiàn)。你留意到我們周圍事物的美了嗎？下頭，請(qǐng)同學(xué)們欣賞一幅圖片，圖片上的橋美嗎？說(shuō)說(shuō)你的看法。
（多媒體出示從化青云公園的情人橋，讓學(xué)生議論評(píng)點(diǎn)。）。
小結(jié)引出：橋，并非沒(méi)有生命的冷冰冰的建筑物，它是充滿魅力而又極具美感的。在畫(huà)家眼里，橋的美又在哪里呢？讓我們隨著畫(huà)家吳冠中先生的《橋之美》，一齊來(lái)對(duì)美進(jìn)行一番新的審視與追尋吧！
二、整體感知。
學(xué)生自由放聲朗讀，思考：
1、這篇寫橋的文章和《中國(guó)石拱橋》有什么不一樣？
（引導(dǎo)學(xué)生可從資料、語(yǔ)言、表現(xiàn)手法和閱讀感受等方面談，暢所欲言。）。
學(xué)生談完后，教師著重指出兩篇文章在語(yǔ)言上的不一樣：
《中國(guó)石拱橋》說(shuō)明為主，以科學(xué)、平實(shí)的語(yǔ)言介紹中國(guó)石拱橋的知識(shí)，而《橋之美》側(cè)重于寫景、抒情，詩(shī)意的語(yǔ)言富表現(xiàn)力和感染力。
2、文中列舉了哪些橋作為例子說(shuō)明橋之美？
（讓學(xué)生按順序找，并給找到的橋一個(gè)名稱。）。
明確：課文提到的橋有。
小橋流水人家（詩(shī)中橋)。
烏鎮(zhèn)蘆葦石橋、江南鄉(xiāng)間石橋、長(zhǎng)橋、山區(qū)風(fēng)雨橋、《清明上河圖》中的橋、莊稼地小橋、索橋、南京長(zhǎng)江大橋、錢塘江大橋鵲橋（文學(xué)作品中的橋）。
三、品讀感悟。
選讀自我喜愛(ài)的描述橋之美的句段，邊讀邊在文中寫橋之美的地方做上記號(hào)。
你能理解畫(huà)家為什么說(shuō)它美嗎？如不理解，你的疑問(wèn)是什么？
給出示例：
茅盾故鄉(xiāng)烏鎮(zhèn)的小河兩岸都是密密的蘆葦，真是密不透風(fēng)，每當(dāng)其間顯現(xiàn)一座石橋時(shí)，仿佛發(fā)悶的葦叢做了一次深呼吸，透了一口舒暢的氣。
品味理解：其實(shí)，葦叢不會(huì)發(fā)悶，也不會(huì)做深呼吸，這只是人的感受投射到它身上而已。這表現(xiàn)了作者與周遭環(huán)境已融為一體。
（讓學(xué)生依靠文本，盡情暢談?？蓡渭冋f(shuō)自我的感受，也可結(jié)合自我掌握的繪畫(huà)或者美學(xué)知識(shí)來(lái)說(shuō)，更可提出自我的疑問(wèn)，深入理解吳冠中文章人生小品的特色。）。
小結(jié)：（出示幾幅圖片重現(xiàn)橋的形象小橋流水人家之橋、蘆葦石橋、江南鄉(xiāng)間石橋、南京長(zhǎng)江大橋，風(fēng)雨橋。）。
美點(diǎn)賞析：文章第4段。
板書(shū)歸納：
蘆葦石橋（感覺(jué)舒暢）。
細(xì)柳拂橋（令人銷魂）橋在不一樣的環(huán)境中。
橋之美長(zhǎng)橋臥龍（宛如史詩(shī)）具有不一樣的美學(xué)效果。
風(fēng)雨廊橋（形式獨(dú)特）。
從第5段開(kāi)始，橋之美的含義豐富了，由橋的形式美說(shuō)到了內(nèi)涵美，要引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)。然后，再出示一系列的圖片加深印象《清明上河圖》（有橋的局部圖）、索橋、錢塘江大橋、街口大橋、神崗大橋，從課文的橋說(shuō)到學(xué)生熟悉的當(dāng)?shù)氐臉?，圖上標(biāo)上課文提示性的關(guān)鍵語(yǔ)句。
四、賞美活動(dòng)。
出示從化的流溪河山莊荔湖橋的圖片。圖片上有湖水、長(zhǎng)直橋、湖邊住宅、背景還有山，其中最顯著的中間部分有一大群白鷺在棲息、覓食、翱翔。
讓學(xué)生運(yùn)用課文所學(xué)的知識(shí)和得到的啟示談?wù)勛晕覍?duì)這幅圖的看法。
教師啟發(fā)引導(dǎo)：畫(huà)面上的橋也許不美，但平靜的湖水，寧?kù)o的住宅和山配合著橋給人多么舒適的感覺(jué)，異常是一群白鷺給整個(gè)畫(huà)面增加活力，使畫(huà)面更美。白鷺能悠然地生活在我們的周圍，那是人類對(duì)大自然的保護(hù)呀。人與自然和諧相處，那才是最美的。
五、小結(jié)歸納。
橋之美的含義：（關(guān)鍵句）。
1、小橋流水人家，固然具詩(shī)境之美，其實(shí)更偏于繪畫(huà)的形式美。
2、我之愛(ài)橋，并非著重于將橋作為大件工藝品來(lái)欣賞，也并非著眼于自李春的趙州橋以來(lái)的橋梁的發(fā)展，而是源于橋在不一樣環(huán)境中的多種多樣的形式作用。
3、矛盾的發(fā)展促成戲劇的高潮，形象的重疊和交錯(cuò)構(gòu)成豐富的畫(huà)面，橋往往擔(dān)任了聯(lián)系形象的重疊及交錯(cuò)的主角。
4、凡是起到構(gòu)成及聯(lián)系之關(guān)鍵作用的形象，其實(shí)也就具備了橋之美。
（形式美內(nèi)涵美。）。
六、拓展延伸。
畫(huà)家吳冠中先生的文章具有人生小品的特色，有人說(shuō)：人生如橋，學(xué)了《橋之美》，你是怎樣理解這句話的？請(qǐng)你結(jié)合自我的體驗(yàn)或認(rèn)識(shí)談?wù)劇?/p>
七、學(xué)習(xí)總結(jié)。
《橋之美》是一篇說(shuō)明性的美學(xué)小品文，作者吳冠中以畫(huà)家的眼光品評(píng)了橋之美。課文先抓住說(shuō)明對(duì)象總的特征，即橋在不一樣的環(huán)境中，具有不一樣的美學(xué)效果，然后經(jīng)過(guò)具體豐富的例子驗(yàn)證了橋之美，文章語(yǔ)言畫(huà)面感很強(qiáng)，極富詩(shī)意。
要學(xué)會(huì)品賞文章的語(yǔ)言，能用自我的知識(shí)和體驗(yàn)理解課文資料，并能提高藝術(shù)審美本事。
初二橋之美教案篇十八
最近（3月）讀了臺(tái)灣著名學(xué)者蔣勛寫的《漢字書(shū)法之美》，非常喜歡，留一點(diǎn)閱讀感想吧！
聲音與圖像。
這世界上保留下的象形文字非常少，漢字就是其中之一。以往學(xué)者們一直以為帶有很多圖案的古埃及文也是象形文字，后來(lái)因“羅塞塔石碑”（上面對(duì)照刻下了古希臘文、柯普特文、古埃及文）的出土，才發(fā)現(xiàn)原來(lái)古埃及文中的那些圖案還是在表音，也不是象形文字。
千百年來(lái)流傳下來(lái)的文字大都是聲音的記錄，而漢字卻是形象的記錄，這就使得中國(guó)人一直以來(lái)的思維必然與其它使用拼音文字的民族思維方式不同，使用象形文字應(yīng)該使人的抽象思維能力更強(qiáng)。因西方文化從聲音出發(fā)思考問(wèn)題，聲音對(duì)于其文化來(lái)說(shuō)非常重要，所以西方人重視朗讀、重視表達(dá)。
蔣勛在書(shū)中這樣說(shuō)：“希臘的《伊利亞德》（iliad）、《奧德賽》（odyssey）都是鴻篇巨制，詩(shī)里貫穿情結(jié)復(fù)雜的故事；古印度的《羅摩衍那》（ramayana）和《摩訶婆羅達(dá)》（mahabharata）動(dòng)則八萬(wàn)頌十萬(wàn)頌，長(zhǎng)達(dá)幾十萬(wàn)句的長(zhǎng)詩(shī)，也是詭譎多變，人物事件層出不窮，習(xí)慣圖像簡(jiǎn)潔思考的民族常常一開(kāi)始覺(jué)得目不暇接，眼花繚亂。
同一時(shí)間發(fā)展出來(lái)的漢字文學(xué)《詩(shī)經(jīng)》卻恰巧相反――寓繁于簡(jiǎn)，簡(jiǎn)單幾個(gè)對(duì)仗工整、音韻齊整的句子，就把復(fù)雜的時(shí)間空間變成一種“領(lǐng)悟”。
漢字文學(xué)似乎更適合“領(lǐng)悟”而不是“說(shuō)明”。
昔我往矣，楊柳依依；
今我來(lái)思，雨雪霏霏。
僅僅十六個(gè)字，時(shí)間的逝去，空間的改變，人事情感的滄桑，景物的變更，心事的喟嘆，一一都在整齊精簡(jiǎn)的排比中，文字的格律性本身變成一種強(qiáng)固的美學(xué)?！?/p>
我有一種模糊的感覺(jué)，正是因?yàn)樯鲜鲈虿攀沟梦鞣降囊魳?lè)特別強(qiáng)調(diào)完整的邏輯性，而中國(guó)的古樂(lè)則截然不同，就好象是要從山中抓住一縷柔風(fēng)、水中拮取一片波光，連音樂(lè)都象圖畫(huà)以及文字（簡(jiǎn)化的圖畫(huà)）一樣處處有著“留白”，讓人去領(lǐng)悟去想象……也就是說(shuō)，中國(guó)的音樂(lè)也好，文字也好，圖畫(huà)也好，其基本的氣息都是清淡而跳躍的，也許其表達(dá)并不連貫，但卻非常適合去細(xì)細(xì)體會(huì)，受者的感覺(jué)越細(xì)膩，感受到的層次就越豐富。
中國(guó)的文字來(lái)自圖畫(huà)，這些圖畫(huà)打根兒上又都來(lái)自于自然萬(wàn)物，所以中國(guó)文化與自然簡(jiǎn)直有切不斷的血脈聯(lián)系，從詩(shī)經(jīng)到后世的所有文章，“感物吟志，莫非自然”，“吐言天拔，出于自然”，言必從自然開(kāi)始，每首詩(shī)都似乎在描繪一幅畫(huà)卷，離了自然，中國(guó)所有的藝術(shù)門類簡(jiǎn)直就沒(méi)了吸收養(yǎng)分的土壤！
歐洲一直使用拼音文字，才使得各國(guó)因發(fā)言不同而文字也不同，因?yàn)檫@些不同，所以歐洲在歷史上絕大多數(shù)時(shí)間處于分裂狀態(tài)。而中國(guó)因漢字的統(tǒng)一，盡管也存在“十里不同音，()百里不同俗”的情況，但在這個(gè)地域遼闊的國(guó)家，即使走到所謂“天涯海角”可能聽(tīng)不懂當(dāng)?shù)卦?，但還可以通過(guò)統(tǒng)一的文字來(lái)交流！想當(dāng)初有人想把漢字改造成拼音文字，這就如同要切斷我們互相聯(lián)系的根脈一樣了。
簡(jiǎn)體與繁體。
甲骨文和金文是同時(shí)期存在的，小篆和秦隸也是同時(shí)期存在的，同一個(gè)字在甲骨文和金文上就有差別，在小篆和秦隸上也有差別，為什么呢？因?yàn)樗鼈兊墓τ貌煌＝鹞?、小篆都是?guó)家重要典禮、儀式上使用的文字，就必須是端莊、繁復(fù)、雍容的，而甲骨文雖然是巫師用來(lái)與神靈溝通、隸書(shū)是小吏們用來(lái)記錄行政文書(shū)，不能說(shuō)不重要，但因?yàn)槊刻於家罅渴褂?，為了提高效率，就必須把圖像簡(jiǎn)化，簡(jiǎn)化到甚至一些甲、骨上刻的字與我們今天的簡(jiǎn)體字沒(méi)大區(qū)別。縱觀中國(guó)文字的發(fā)展歷史，其實(shí)不難發(fā)現(xiàn)，文字的發(fā)展有時(shí)在向簡(jiǎn)化方向發(fā)展，而有時(shí)又在向繁化方向發(fā)展，所以，在漢字的繁簡(jiǎn)之爭(zhēng)中，我到?jīng)]覺(jué)得簡(jiǎn)化文字有什么特別不對(duì)，不過(guò)簡(jiǎn)化的基本思想應(yīng)該是按意簡(jiǎn)化，按音簡(jiǎn)化是容易混淆字意的，無(wú)論怎樣只要?jiǎng)e往拼音文字上靠就好！
美與技。
蔣勛將“筆陣圖”和“永字八法”做了對(duì)比，在我看來(lái)就是美與技的對(duì)比，“筆陣圖”是當(dāng)年王羲之的老師衛(wèi)夫人對(duì)漢字的基本筆畫(huà)所做的比喻：
“點(diǎn)”如高峰墜石；
“一”如千里陣云；
“豎”如萬(wàn)歲枯藤；
“撇”如陸斷犀象；
“弋”如百鈞弩發(fā)；
“力”如勁弩筋節(jié)；
“辶”如崩浪雷奔；（書(shū)法課上，小林老師講到此，選了《蘭亭序》中的“九”字，并且配了那卷起之驚濤駭浪的圖片，我覺(jué)得更合適）。
截取了《蘭亭序》中的前四個(gè)字，以上的七個(gè)筆畫(huà)在這四個(gè)字中基本都能找到，讓我們好好看看這里面的“高峰墜石”“萬(wàn)歲枯藤”“陸斷犀象”“崩浪雷奔”吧！
筆陣圖不僅僅在說(shuō)形象，里面還包含了速度、質(zhì)感、氣勢(shì)……衛(wèi)夫人教給王羲之的不是技巧而是感覺(jué)，而“感覺(jué)的豐富，是審美的開(kāi)始”！
而“永字八法”也是在教初學(xué)者如何書(shū)寫這些基本筆畫(huà)，且很明顯是在《筆陣圖》的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的，但這個(gè)則完全是技法和動(dòng)作上的比喻了：
“永字八法”把“永”這個(gè)字，依照書(shū)寫先后分為八個(gè)元素――。
“側(cè)”（點(diǎn)），
“勒”（橫平），
“努”（豎），
“擢”（鉤），
“策”（仰橫），
“掠”（長(zhǎng)撇），
“啄”（短撇），
“磔”（捺）。
我不知道當(dāng)年的孩子在被傳授“永字八法”的時(shí)候是什么感受，反正在我看來(lái)，孩子相較于成人，動(dòng)作協(xié)調(diào)能力是要差一些的，用這么復(fù)雜的動(dòng)作來(lái)形容每個(gè)筆畫(huà)，讓孩子理解得多費(fèi)勁呢？相比之下，難道不是對(duì)自然的感受更為重要嗎？書(shū)圣之所以能成為書(shū)圣，一定得益于衛(wèi)夫人當(dāng)年為他在心中打開(kāi)了無(wú)比開(kāi)闊的氣象！
就象蔣勛所說(shuō)：“筆陣圖更看重在線條聯(lián)結(jié)通向自然界萬(wàn)事萬(wàn)物的感覺(jué)，更側(cè)重美學(xué)教育，而‘永字八法’則是側(cè)重在技巧和形式上！……‘審美’必須是跟自己生命息息相關(guān)的活動(dòng)，失去了回歸自身的感受，藝術(shù)與美都只是徒具形式而已。”
初二橋之美教案篇十九
1、流利、有感情的朗讀課文，理解作者喜愛(ài)橋的原因。
2、品味本文優(yōu)美而又富有意蘊(yùn)的語(yǔ)言。
3、學(xué)習(xí)從某一角度欣賞藝術(shù)作品的方法。
品味本文優(yōu)美而又富有意蘊(yùn)的語(yǔ)言。
一課時(shí)。
（一）新課導(dǎo)入。
1、播放《江雪》的flash，請(qǐng)同學(xué)們欣賞，簡(jiǎn)介《江雪》的有關(guān)知識(shí)。
2、同學(xué)們，你們覺(jué)得這樣的意境美不美？（美）它美在哪里呢？
3、對(duì)了，在一片白茫茫的雪地里，什么都沒(méi)有。（千山鳥(niǎo)飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅）這樣的畫(huà)面肯定是單調(diào)的，沒(méi)有生機(jī)的。在這樣一片白的背景上，出現(xiàn)了一個(gè)戴著斗笠、披著蓑衣的老翁在那兒釣魚(yú)，整個(gè)畫(huà)面都因?yàn)樗鷻C(jī)盎然了。這樣絕美的意境造就了這首千古名句。今天，我們將以這種美學(xué)的眼光來(lái)審視橋，看看我們生活中無(wú)處不在的橋美在哪里。
（二）整體感知。
提示：從作者的身份來(lái)看。作者簡(jiǎn)介，出示幾幅作者的美術(shù)作品，請(qǐng)同學(xué)欣賞。
明確：作者欣賞的是一種形式作用，是從作為一個(gè)畫(huà)家的.獨(dú)特的審美角度、從構(gòu)圖的角度來(lái)發(fā)掘橋在不同環(huán)境中的美學(xué)效果。
2、齊讀第二段，體會(huì)其中的美學(xué)原理。
3、由以上的美學(xué)原理欣賞下面兩幅畫(huà)。（課件）。
“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”。
塊、線、面——大氣沉穩(wěn)。
下降、上升——?jiǎng)屿o交錯(cuò)、和諧。
（三）語(yǔ)段研讀。
1、課文為了說(shuō)明橋之美，作者舉了哪些例子來(lái)表現(xiàn)？
2、石橋與密密的葦叢相配合給人帶來(lái)的特別感受?！鏁?。
3、石橋與細(xì)柳合作創(chuàng)造的動(dòng)人景致——銷魂四段（。課件）。
4、長(zhǎng)橋給人帶來(lái)的富有生命力的美感——滿足。
5、風(fēng)雨橋給人帶來(lái)安閑、自在的感覺(jué)——欣賞。
6、《清明上河圖》中的虹橋。
7、莊稼地里的小橋——柳暗花明五段（課件）。
8、高山峽谷中的索橋——無(wú)限風(fēng)光在險(xiǎn)峰。
9、小結(jié)：這些橋之所以能給人以美感，是因?yàn)樗鼈兡芘c周圍的環(huán)境和諧統(tǒng)一，充分發(fā)揮橋的那種聯(lián)系形象的重疊與交錯(cuò)的作用。
南京長(zhǎng)江大橋。
錢塘江大橋六段。
明確：從審美的角度來(lái)看，作者對(duì)這兩座橋是不欣賞的。他認(rèn)為這兩座橋與周圍景物配合得不和諧，所以產(chǎn)生不了美感?！懊琅c險(xiǎn)不是一回事”。
這九幅畫(huà)里你最喜歡哪一幅？為什么？試從美學(xué)的角度分析。
（四）比較閱讀。
與《中國(guó)石拱橋》、《蘇州園林》比較，直觀的看，你覺(jué)得最大的不同在哪里？
明確：語(yǔ)言——文藝性強(qiáng)。復(fù)習(xí)說(shuō)明文的分類。
事物性說(shuō)明文按寫作對(duì)象分類。
事理性說(shuō)明文、一般性說(shuō)明文（如《中國(guó)石拱橋》、《蘇州園林》）按寫法分。
文藝性說(shuō)明文，又稱科學(xué)小品文（如《橋之美》）。
（五）體會(huì)文中的美句（讀一讀，議一議，說(shuō)一說(shuō)）。
（六）總結(jié)課文。
橋之美，概括的說(shuō)是橋在不同的環(huán)境中，起著各不相同的形式作用，即具有不同的美學(xué)效果。橋只有與周圍景致成為和諧的整體，才能共同構(gòu)成美麗的畫(huà)面，起到聯(lián)系形象的重疊與交錯(cuò)的美學(xué)作用。
（七）拓展延伸。
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