心得體會(huì)是對(duì)某個(gè)經(jīng)驗(yàn)或事件進(jìn)行思考和總結(jié)的產(chǎn)物。在寫(xiě)心得體會(huì)時(shí)，需要先回顧整個(gè)經(jīng)歷的過(guò)程和關(guān)鍵的事件。這里有一些精選的心得體會(huì)范文，供大家參考和學(xué)習(xí)。
范仲淹家規(guī)心得體會(huì)篇一
從縣紀(jì)委組織觀看的“中國(guó)傳統(tǒng)中的家規(guī)”之范仲淹專題片中，我得到了以下的啟示:。
一、要加強(qiáng)共產(chǎn)主義理想和信念,牢固樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。警示片中黨員領(lǐng)導(dǎo)干部之所以走上違紀(jì)違法道路，根源在于他們背棄了共產(chǎn)主義理想和信念，思想上蛻化變質(zhì)。共產(chǎn)主義理想和信念是黨的精神支柱和靈魂，任何時(shí)候都不能動(dòng)搖。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部更要有堅(jiān)定的共產(chǎn)主義理想信念，樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，牢記全心全意為人民服務(wù)的宗旨，筑牢拒腐防變的思想道德防線，才能抵御住各種腐朽思想的侵蝕，永遠(yuǎn)立于不敗之地。因此自己將要堅(jiān)持對(duì)黨性的深入學(xué)習(xí)和鉆研，進(jìn)一步提高自身的政策水平和理論水平。在學(xué)習(xí)中，將理論與實(shí)踐相結(jié)合，將反面案例與正面教育相結(jié)合，注意學(xué)習(xí)效果，提高自身的思想覺(jué)悟和道德水平。同時(shí)自己要按照黨的要求，嚴(yán)格要求自己，防微杜漸，確保不出任何違法亂紀(jì)的問(wèn)題。要加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)。認(rèn)真學(xué)習(xí)政治理論知識(shí)，用鄧小平理論、“三個(gè)代表”、科學(xué)發(fā)展觀和中央八項(xiàng)規(guī)定等武裝自己，加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，時(shí)時(shí)處處嚴(yán)于律己，牢記黨的宗旨，不斷提高自己為人民服務(wù)的能力。
二、始終堅(jiān)持為人民服務(wù)的宗旨。要做到全心全意為人民服務(wù)，完成好黨交給的各項(xiàng)工作任務(wù)，最根本的就是要正確處理好個(gè)人利益與黨和人民利益之間的關(guān)系。在任何時(shí)候都要把黨和人民利益放在首位。要時(shí)刻注意樹(shù)立警醒意識(shí)，在大是大非面前堅(jiān)持正確的立場(chǎng)和態(tài)度，自覺(jué)維護(hù)黨和人民的利益，進(jìn)一步加強(qiáng)世界觀的改造。用馬克思唯物主義的觀點(diǎn)去判斷，檢驗(yàn)是非功過(guò)，正確行使好黨和人民賦予的權(quán)力。因此，要牢牢把握防線。要時(shí)刻警醒自己，樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀，夯實(shí)遵紀(jì)守法思想基礎(chǔ)，時(shí)刻保持平衡的心態(tài)，在名譽(yù)、職位、報(bào)酬、個(gè)人利益等方面知足常樂(lè)，謹(jǐn)言慎行，規(guī)范程序，按制度辦事，切實(shí)做到服務(wù)社會(huì)、服務(wù)群眾。要謹(jǐn)慎交友，正確處理工作和家庭的關(guān)系，時(shí)時(shí)把自己置身于黨組織和社會(huì)各級(jí)的監(jiān)督之中。
三、始終堅(jiān)持黨的各項(xiàng)廉政建設(shè)的規(guī)章制度。將腐敗份子繩之以法的事實(shí)，再次昭示世人，在社會(huì)主義中國(guó)，法律面前沒(méi)有特殊公民，黨紀(jì)面前沒(méi)有特殊黨員。一個(gè)黨員干部，不管地位多高，權(quán)力多大，只要違法亂紀(jì)，終究逃脫不了黨紀(jì)國(guó)法的嚴(yán)厲制裁，以身試法者必亡。我們必須積極維護(hù)黨紀(jì)國(guó)法的嚴(yán)肅性，時(shí)刻用憲法和法律來(lái)約束自己，同時(shí)也要用黨章和黨紀(jì)來(lái)約束自己，以實(shí)際行動(dòng)帶動(dòng)黨風(fēng)和社會(huì)風(fēng)氣的進(jìn)一步好轉(zhuǎn)。特別要嚴(yán)格遵守廉潔自律的有關(guān)規(guī)定，耐得住艱苦，管得住小節(jié)，擋得住誘惑，做一個(gè)清清白白的人。因此，要不斷提高制度執(zhí)行力。牢固樹(shù)立法律面前人人平等、制度面前沒(méi)有特權(quán)、制度約束沒(méi)有例外的意識(shí)，時(shí)刻提醒自己要認(rèn)真學(xué)習(xí)制度，嚴(yán)格執(zhí)行制度，自覺(jué)維護(hù)制度，把制度付諸于行為，貫穿于工作始終，提高自身防腐能力。
四、要慎重使用自己手中的權(quán)力。監(jiān)督的實(shí)質(zhì)是監(jiān)督權(quán)力。權(quán)力是一把雙刃劍，在職責(zé)范圍內(nèi)正確行使權(quán)力，盡職盡責(zé)，對(duì)黨、國(guó)家和對(duì)人民都是一種貢獻(xiàn)，對(duì)自己也是一種肯定;反過(guò)來(lái)，如果濫用手中的權(quán)力，以權(quán)謀私，那就是對(duì)人民賦予的權(quán)力的一種褻瀆，同時(shí)對(duì)自己也是一種犯罪。因此，自己必須明白權(quán)力是誰(shuí)給的，就應(yīng)該為誰(shuí)謀福利。人民的眼睛是雪亮的，你濫用權(quán)力，必將受到人民的懲罰。要在自己的頭腦中時(shí)刻繃著一根弦，時(shí)刻提醒自己不忘為民謀福利，只有這樣，才能經(jīng)得起金錢的誘惑。因此，要認(rèn)真履行職責(zé)。正確行使自己的權(quán)力，不斷提高工作能力，腳踏實(shí)地，秉公辦事。要認(rèn)真踐行科學(xué)發(fā)展觀，把解決涉及群眾切身利益的問(wèn)題作為工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。
五、牢記艱苦奮斗精神，切實(shí)做到反腐倡廉。艱苦奮斗的精神，是我們黨在長(zhǎng)期的革命和建設(shè)實(shí)踐中形成的一種寶貴精神，是我們中華民族精神的組成部分。在當(dāng)今物質(zhì)生活發(fā)達(dá)的環(huán)境中，能發(fā)揚(yáng)這種優(yōu)良傳統(tǒng)是難能可貴的，我們一定要能帶頭繼承和發(fā)揚(yáng)。發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的作風(fēng)，其實(shí)就是一種廉政的表現(xiàn)。一些領(lǐng)導(dǎo)干部他們從開(kāi)始不敢拿、不敢收、不敢吃，到拿一點(diǎn)、收一點(diǎn)、吃一點(diǎn)，最終，一步一步的、不知不覺(jué)地墜入了罪惡的深淵。由此可見(jiàn)，工作中的一點(diǎn)一滴才是最重要的，正是這一點(diǎn)一滴，才是防微杜漸必不可少的防線，它不得有任何忽視、不得任何含糊、不得任何放任。小節(jié)不保，大節(jié)難守。作為一名領(lǐng)導(dǎo)干部，平時(shí)一定要加強(qiáng)對(duì)黨的認(rèn)識(shí)，平時(shí)生活中一定要廉潔自律，從小節(jié)做起，從一點(diǎn)一滴做起，時(shí)刻約束自我，堅(jiān)持做到自控、自律、自尊、自愛(ài)，并不斷加強(qiáng)自己世界觀、人生觀的學(xué)習(xí)，時(shí)刻牢記黨的紀(jì)律。只有時(shí)刻自我約束，思想境界不受到任何干擾，道德水平才會(huì)日漸長(zhǎng)進(jìn)，工作起來(lái)才會(huì)腳踏實(shí)地，勤勤懇懇、兢兢業(yè)業(yè)。從點(diǎn)滴做起，做一名勤政廉政的黨員，雖不能永芳百世，至少不會(huì)以權(quán)謀私、貪污收賄、慢慢地走上犯罪道路，給國(guó)家、社會(huì)帶來(lái)嚴(yán)重的危害。
“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從?！蔽覀円獜木酒形〗逃?xùn)，堅(jiān)定自己的理想信念，勤政為民。我們每一個(gè)人都要以此為警鐘，牢牢樹(shù)立執(zhí)政為民，廉政為民的思想，以黨風(fēng)廉政建設(shè)和個(gè)人廉政自律的實(shí)際為出發(fā)點(diǎn)，做到常修為政之德，常懷律己之心，常思貪欲之害，真正做到上不負(fù)黨，下不負(fù)民，為中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展做出新的更大的貢獻(xiàn)。
范仲淹家規(guī)心得體會(huì)篇二
翻開(kāi)歷史的篇章，漫漫歲月，記載了多少圣賢大德的精彩和智慧;蒼茫大地，書(shū)寫(xiě)了多少能人志士的雄韜武略。穿越千年時(shí)空，我們仿佛聽(tīng)見(jiàn)了“先憂后樂(lè)”的吶喊;掀開(kāi)歲月的霧幔，我們仿佛看見(jiàn)了“不以物喜，不以己悲”從容而優(yōu)美的身影。
范仲淹，字希文，蘇州吳縣人，謚號(hào)“文正”，世稱“范文正公”，是北宋時(shí)期著名的政治家、思想家、軍事家、文學(xué)家和教育家。南宋理學(xué)大師朱熹的評(píng)價(jià)是：“本朝唯范文正公振作士大夫之功為多?！?/p>
范仲淹幼年喪父，母親因貧無(wú)依，改嫁進(jìn)士朱文翰，范仲淹也改從其姓，取名朱說(shuō)。因繼父為人耿直，不趨炎附勢(shì)，一生不但沒(méi)做多大的官，而且還被調(diào)來(lái)調(diào)去，范仲淹母子也就相隨游居，顛沛流離。
后來(lái)，范仲淹來(lái)到山東章丘的醴泉寺求學(xué)?！皵帻W畫(huà)粥”的典故就記錄了當(dāng)時(shí)的情形：范仲淹讀書(shū)心切，他把醴泉寺豐富的藏書(shū)借了出來(lái)，然后把自己關(guān)在山洞里，足不出戶，潛心閱讀，常常看書(shū)通宵達(dá)旦。為了解決吃飯問(wèn)題，他每天晚上用糙米煮好一盆稀飯，等第二天早上凝成凍后，劃成四塊，早上吃兩塊，晚上吃兩塊，沒(méi)有菜，就切一些腌菜下飯。就這樣堅(jiān)持三年，終于讀完了寺院所有的書(shū)。范仲淹曾在《齏賦》中如此描述當(dāng)時(shí)的艱苦生活：“陶家甕內(nèi)，腌成碧綠青黃;措大口中，嚼出宮商角徵?！?/p>
《宋史》中有這樣的記錄：“自古一代帝王之興，必有一代名世之臣。宋有仲淹諸賢，無(wú)愧乎此。仲淹初在制中，遺宰相書(shū)，極論天下事，他日為政，盡行其言。豪杰自知之審，類如是乎!考其當(dāng)朝，雖不能久，然先憂后樂(lè)之志，海內(nèi)固已信其有弘毅之器，足任斯責(zé)，使究其所欲為，豈讓古人哉!”
應(yīng)天府書(shū)院，位于河南省商丘市，因規(guī)模宏大、藏書(shū)千卷，并有真宗皇帝親賜“應(yīng)天書(shū)院”匾額而名滿天下，與岳麓書(shū)院、嵩陽(yáng)書(shū)院和白鹿書(shū)院并稱“北宋四大書(shū)院”。應(yīng)天府書(shū)院南北不到100公里的范圍內(nèi)，道、墨、儒三家文化故里不約而同聚合于此。
豐厚的文化積淀自然吸引范仲淹到此求學(xué)。五年書(shū)窗生涯，“不以物喜、不以己悲”、“先憂后樂(lè)”的“擔(dān)當(dāng)”精神在這里萌芽。這里是范仲淹思想起源的根本，也是他思想走向成熟的階段。他正是從這里開(kāi)始踏上了實(shí)現(xiàn)人生抱負(fù)的道路。
范仲淹家規(guī)心得體會(huì)篇三
文學(xué)家、思想家、政治家范仲淹家訓(xùn)家規(guī)，深刻剖析了范仲淹以民為本，利澤民生、清廉從政的憂樂(lè)思想，以此教育廣大黨員干部樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀和權(quán)力觀、地位觀、利益觀，不斷加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，弘揚(yáng)優(yōu)良作風(fēng)。
根據(jù)上級(jí)法院部署，我院于近期組織開(kāi)展了廉潔司法警示教育。通過(guò)學(xué)習(xí)文件、通報(bào)，觀看道德宣傳片《中國(guó)傳統(tǒng)中的家規(guī)——范仲淹》讓我獲益匪淺。直面陰暗固然令人痛心，但以史為鑒乃強(qiáng)基所必需。在當(dāng)前推進(jìn)政法干警核心價(jià)值觀教育實(shí)踐活動(dòng)中，乃至今后長(zhǎng)期的司法活動(dòng)和社會(huì)生活中，作為國(guó)家工作人員，特別是作為一名正義化身的人民法官，我應(yīng)當(dāng)“后師不忘前車之鑒”，善于從反面典型中吸取教訓(xùn)，時(shí)時(shí)刻刻警醒自己，努力提升自己的精神境界和道德素養(yǎng)。
一要始終保持良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。在倡導(dǎo)終身學(xué)習(xí)的當(dāng)今社會(huì)，學(xué)習(xí)幾乎成為全民的自覺(jué)行動(dòng)，故對(duì)于一名黨員干部來(lái)說(shuō)，尤應(yīng)把學(xué)習(xí)作為必修課，只有不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí)才能提高自身素質(zhì)和能力。不學(xué)習(xí)，思想就無(wú)法進(jìn)步，能力就無(wú)法提高，方法就無(wú)法改進(jìn)，做出的決策可能失之偏頗。說(shuō)實(shí)話，我們也常?？吹揭恍h員干部在學(xué)習(xí)上靜不下心來(lái)，總以工作忙為借口推三阻四，走形式主義，結(jié)果是“只聞學(xué)習(xí)。
口號(hào)。
響，不見(jiàn)學(xué)習(xí)水平漲”。好多東西，只有靜下心來(lái)細(xì)細(xì)研讀，細(xì)細(xì)體味，才能有所思，有所獲。大量反面的案例告訴我們，不學(xué)習(xí)，思想就得不到改造，心就容易浮躁，靜不下來(lái);而心不靜，欲望就容易膨脹，就會(huì)拒絕不了誘惑，亂方寸，最終被誘惑的繩索絆倒。綜觀好多“倒下”的干部，在反省時(shí)都痛心疾首地提到把精力過(guò)多地用在“應(yīng)酬”和“社交”上，而沒(méi)有潛心攻讀政治和業(yè)務(wù)書(shū)籍，以致最終迷失自我，迷失方向。因此，作為法院干警，必須要堅(jiān)持認(rèn)真學(xué)習(xí)，從書(shū)本上學(xué)，從實(shí)踐中學(xué)，既要努力鉆研法律、鉆研業(yè)務(wù)理論，更要腳踏實(shí)地，認(rèn)認(rèn)真真學(xué)政治、學(xué)做人，這樣才能求得真實(shí)學(xué)，增長(zhǎng)真才干，在經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)發(fā)展的汪洋大海中常葆一帆風(fēng)順。
二要始終堅(jiān)守廉潔自律的行為規(guī)范。一心為民、兩袖清風(fēng)，公正審判、清正廉明，這是一名法院干警最基本的行為準(zhǔn)繩。組織上一直教育我們要廉潔奉公、嚴(yán)格自律，也時(shí)常為大家敲警鐘，我們一定要銘記在心。黨員干部不廉潔，不僅會(huì)破壞黨群關(guān)系，敗壞黨在人民群眾心目中的形象，更會(huì)嚴(yán)重?fù)p害黨和國(guó)家的利益。有些黨員干部并非學(xué)識(shí)不高，能力不強(qiáng)，就是因?yàn)槲茨芰疂嵶月桑詈蟮敕缸锷顪Y，給自己，給家庭，給社會(huì)，給黨和國(guó)家造成了無(wú)法彌補(bǔ)的巨大損失。因此，作為法院干警，特別是黨員干警，一方面我們要積極投身實(shí)踐，在實(shí)際工作中加強(qiáng)黨性修養(yǎng)、增強(qiáng)群眾觀念、改造精神世界，勇于到艱苦的工作環(huán)境和生活環(huán)境中打拼磨練，到最基層、最困難、群眾最需要的地方錘煉自己，干出一番業(yè)績(jī)，增長(zhǎng)自己才干。另一方面，要時(shí)時(shí)記得警鐘長(zhǎng)鳴，慎獨(dú)慎微?！扒Ю镏?，潰于蟻穴”。如果一個(gè)人在生活上不拘小節(jié)，在思想上放松警惕，就會(huì)不自覺(jué)放縱自己，在錯(cuò)誤的道路上越滑越遠(yuǎn)，最終一失足成千古恨。“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”，我們應(yīng)始終堅(jiān)持自重、自省、自警、自勵(lì)，自覺(jué)用黨章黨紀(jì)嚴(yán)格約束自己，用先進(jìn)的思想道德對(duì)照檢查自己，正確對(duì)待組織、正確對(duì)待群眾、正確對(duì)待自己，排除非份之想，常懷律己之心，常修為官之德，筑牢思想道德防線，始終保持共產(chǎn)黨人的浩然正氣。
三要正確行使手中的審判權(quán)，努力為人民把好秤，掌好舵。從歷史淵源來(lái)看，我國(guó)是一個(gè)“官本位”社會(huì)，“學(xué)而優(yōu)則仕”、“升官發(fā)財(cái)”等傳統(tǒng)觀念在百姓心中根深蒂固。有鑒于此，作為一名新時(shí)期法院干警，我們非常有必要從內(nèi)心深處來(lái)抵御和摒棄腐朽思想的侵?jǐn)_，始終踐行全心全意為人民服務(wù)的宗旨，真正做到“權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀”。首先是要從根本上清楚手中的權(quán)力究竟從何而來(lái)。我國(guó)憲法明確規(guī)定，“一切權(quán)力屬于人民”。任何一名干部，不管是由選舉產(chǎn)生，還是由上級(jí)委任，都是受人民的委托或授權(quán)。因此行使審判權(quán)時(shí)要主動(dòng)接受組織監(jiān)督和群眾、社會(huì)監(jiān)督，真正做到公開(kāi)、公正、公平。其次要懂得如何正確行使手中的權(quán)力。人都說(shuō)，不受羈束的權(quán)力會(huì)導(dǎo)致腐bai，絕對(duì)的權(quán)力容易產(chǎn)生絕對(duì)的腐bai。正因?yàn)槿绱?，所以近年?lái)我們黨特別強(qiáng)調(diào)以法治國(guó)，強(qiáng)調(diào)在黨的領(lǐng)導(dǎo)下依法審判，以及對(duì)審判權(quán)運(yùn)行的監(jiān)督。對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)和權(quán)力的問(wèn)題，鄧小平同志曾精辟指出，“領(lǐng)導(dǎo)就是服務(wù)”，形象地表明權(quán)力只是為人民服務(wù)的工具，掌權(quán)只是為人民服務(wù)的機(jī)會(huì)，用權(quán)是為國(guó)家為人民造福祉謀利益。因此，我們要始終把“做官先做人，萬(wàn)事民為先”作為自己的行為準(zhǔn)則，廉潔司法，艱苦奮斗，盡職盡責(zé)，鞠躬盡瘁，真心誠(chéng)意為黨、為人民審好每一個(gè)案件。
作為法官，一方面是“訴訟爆炸”帶來(lái)的繁重工作，常常處于“案未結(jié)、情難穩(wěn)、心難安”的壓抑狀態(tài);一方面是有限的收入，有時(shí)還遭受當(dāng)事人的誤解，甚至詆毀;我們既能通過(guò)鮮活的案件親眼目睹社會(huì)的陰暗面，還要應(yīng)對(duì)形形色色的誘惑和侵襲。面對(duì)這些，如何確保廉潔司法，不僅需要“把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子里”，更要把“不能腐”的防范機(jī)制升華為“不愿腐”的自律機(jī)制。心靈不正，豈能正人?心靈既正，人自端正!因而說(shuō)廉潔司法始于正心。
法官正心首先要清醒認(rèn)識(shí)自己的職業(yè)風(fēng)險(xiǎn)。法官是一個(gè)與敬畏和光榮、神圣和崇高相連的職業(yè)，我們沒(méi)有理由不為自己擁有這一職業(yè)而自豪和驕傲。但當(dāng)今的法官職業(yè)具有著高危度的風(fēng)險(xiǎn)，因?yàn)樾淌掳讣婕氨桓嫒说娜松碜杂?，民事案件涉及?dāng)事人的財(cái)富得失，行政案件涉及公權(quán)力和私權(quán)力的強(qiáng)烈對(duì)抗，當(dāng)事人都懷著對(duì)法官的莫大期望，有的當(dāng)事人會(huì)動(dòng)用自己的資源，或金錢、或權(quán)力、或名望、或人事關(guān)系，甚至無(wú)所不用其極，試圖來(lái)影響法官，以達(dá)到自己的目的，當(dāng)投入未能換來(lái)預(yù)期的回報(bào)，其就會(huì)反過(guò)來(lái)狠“咬”一口。法官職業(yè)介入社會(huì)生活太廣太深，與各類利益主體的關(guān)系太近太密，使得法官和當(dāng)事人搞權(quán)錢交易容易便當(dāng)，這對(duì)法官來(lái)說(shuō)無(wú)疑是可怕的誘惑和巨大的陷阱，一不小心會(huì)被拉下水或者自蹈火坑。從最高法院副院長(zhǎng)黃*有到基層人民法庭庭長(zhǎng)徐峰，一個(gè)又一個(gè)的反面典型案例無(wú)不給予了引人深省的警示。但法官職業(yè)風(fēng)險(xiǎn)又是可以預(yù)防和排除的，這就要求法官正心，強(qiáng)化自身抗風(fēng)險(xiǎn)能力。只有心中充滿無(wú)私無(wú)?廣大黨員干部要通過(guò)觀看《中國(guó)傳統(tǒng)中的家規(guī)——范仲淹專題》教育片，進(jìn)一步增強(qiáng)廉潔自律的自覺(jué)性，正確行使權(quán)力、履行職責(zé)，不斷增強(qiáng)自我約束力，自覺(jué)抵制各種誘惑，做廉潔自律的表率。
從縣紀(jì)委組織觀看的“中國(guó)傳統(tǒng)中的家規(guī)”之范仲淹專題片中，我得到了以下的啟示:。
一、要加強(qiáng)共產(chǎn)主義理想和信念,牢固樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。警示片中黨員領(lǐng)導(dǎo)干部之所以走上違紀(jì)違法道路，根源在于他們背棄了共產(chǎn)主義理想和信念，思想上蛻化變質(zhì)。共產(chǎn)主義理想和信念是黨的精神支柱和靈魂，任何時(shí)候都不能動(dòng)搖。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部更要有堅(jiān)定的共產(chǎn)主義理想信念，樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，牢記全心全意為人民服務(wù)的宗旨，筑牢拒腐防變的思想道德防線，才能抵御住各種腐朽思想的侵蝕，永遠(yuǎn)立于不敗之地。因此自己將要堅(jiān)持對(duì)黨性的深入學(xué)習(xí)和鉆研，進(jìn)一步提高自身的政策水平和理論水平。在學(xué)習(xí)中，將理論與實(shí)踐相結(jié)合，將反面案例與正面教育相結(jié)合，注意學(xué)習(xí)效果，提高自身的思想覺(jué)悟和道德水平。同時(shí)自己要按照黨的要求，嚴(yán)格要求自己，防微杜漸，確保不出任何違法亂紀(jì)的問(wèn)題。要加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)。認(rèn)真學(xué)習(xí)政治理論知識(shí)，用鄧小平理論、“三個(gè)代表”、科學(xué)發(fā)展觀和中央八項(xiàng)規(guī)定等武裝自己，加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，時(shí)時(shí)處處嚴(yán)于律己，牢記黨的宗旨，不斷提高自己為人民服務(wù)的能力。
二、始終堅(jiān)持為人民服務(wù)的宗旨。要做到全心全意為人民服務(wù)，完成好黨交給的各項(xiàng)工作任務(wù)，最根本的就是要正確處理好個(gè)人利益與黨和人民利益之間的關(guān)系。在任何時(shí)候都要把黨和人民利益放在首位。要時(shí)刻注意樹(shù)立警醒意識(shí)，在大是大非面前堅(jiān)持正確的立場(chǎng)和態(tài)度，自覺(jué)維護(hù)黨和人民的利益，進(jìn)一步加強(qiáng)世界觀的改造。用馬克思唯物主義的觀點(diǎn)去判斷，檢驗(yàn)是非功過(guò)，正確行使好黨和人民賦予的權(quán)力。因此，要牢牢把握防線。要時(shí)刻警醒自己，樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀，夯實(shí)遵紀(jì)守法思想基礎(chǔ)，時(shí)刻保持平衡的心態(tài)，在名譽(yù)、職位、報(bào)酬、個(gè)人利益等方面知足常樂(lè)，謹(jǐn)言慎行，規(guī)范程序，按制度辦事，切實(shí)做到服務(wù)社會(huì)、服務(wù)群眾。要謹(jǐn)慎交友，正確處理工作和家庭的關(guān)系，時(shí)時(shí)把自己置身于黨組織和社會(huì)各級(jí)的監(jiān)督之中。
三、始終堅(jiān)持黨的各項(xiàng)廉政建設(shè)的。
規(guī)章制度。
將腐bai份子繩之以法的事實(shí)，再次昭示世人，在社會(huì)主義中國(guó)，法律面前沒(méi)有特殊公民，黨紀(jì)面前沒(méi)有特殊黨員一個(gè)黨員干部，不管地位多高，權(quán)力多大，只要違法亂紀(jì)，終究逃脫不了黨紀(jì)國(guó)法的嚴(yán)厲制裁，以身試法者必亡我們必須積極維護(hù)黨紀(jì)國(guó)法的嚴(yán)肅性，時(shí)刻用憲法和法律來(lái)約束自己，同時(shí)也要用黨章和黨紀(jì)來(lái)約束自己，以實(shí)際行動(dòng)帶動(dòng)黨風(fēng)和社會(huì)風(fēng)氣的進(jìn)一步好轉(zhuǎn)特別要嚴(yán)格遵守廉潔自律的有關(guān)規(guī)定，耐得住艱苦，管得住小節(jié)，擋得住誘惑，做一個(gè)清清白白的人因此，要不斷提高制度執(zhí)行力牢固樹(shù)立法律面前人人平等、制度面前沒(méi)有特權(quán)、制度約束沒(méi)有例外的意識(shí)，時(shí)刻提醒自己要認(rèn)真學(xué)習(xí)制度，嚴(yán)格執(zhí)行制度，自覺(jué)維護(hù)制度，把制度付諸于行為，貫穿于工作始終，提高自身防腐能力。
四、要慎重使用自己手中的權(quán)力。監(jiān)督的實(shí)質(zhì)是監(jiān)督權(quán)力。權(quán)力是一把雙刃劍，在職責(zé)范圍內(nèi)正確行使權(quán)力，盡職盡責(zé)，對(duì)黨、國(guó)家和對(duì)人民都是一種貢獻(xiàn)，對(duì)自己也是一種肯定;反過(guò)來(lái)，如果濫用手中的權(quán)力，以權(quán)*私，那就是對(duì)人民賦予的權(quán)力的一種褻瀆，同時(shí)對(duì)自己也是一種犯罪。因此，自己必須明白權(quán)力是誰(shuí)給的，就應(yīng)該為誰(shuí)謀福利。人民的眼睛是雪亮的，你濫用權(quán)力，必將受到人民的懲罰。要在自己的頭腦中時(shí)刻繃著一根弦，時(shí)刻提醒自己不忘為民謀福利，只有這樣，才能經(jīng)得起金錢的誘惑。因此，要認(rèn)真履行職責(zé)。正確行使自己的權(quán)力，不斷提高工作能力，腳踏實(shí)地，秉公辦事。要認(rèn)真踐行科學(xué)發(fā)展觀，把解決涉及群眾切身利益的問(wèn)題作為工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。
五、牢記艱苦奮斗精神，切實(shí)做到反腐倡廉。艱苦奮斗的精神，是我們黨在長(zhǎng)期的革命和建設(shè)實(shí)踐中形成的一種寶貴精神，是我們中華民族精神的組成部分。在當(dāng)今物質(zhì)生活發(fā)達(dá)的環(huán)境中，能發(fā)揚(yáng)這種優(yōu)良傳統(tǒng)是難能可貴的，我們一定要能帶頭繼承和發(fā)揚(yáng)。發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的作風(fēng)，其實(shí)就是一種廉政的表現(xiàn)。一些領(lǐng)導(dǎo)干部他們從開(kāi)始不敢拿、不敢收、不敢吃，到拿一點(diǎn)、收一點(diǎn)、吃一點(diǎn)，最終，一步一步的、不知不覺(jué)地墜入了罪惡的深淵。由此可見(jiàn)，工作中的一點(diǎn)一滴才是最重要的，正是這一點(diǎn)一滴，才是防微杜漸必不可少的防線，它不得有任何忽視、不得任何含糊、不得任何放任。小節(jié)不保，大節(jié)難守。作為一名領(lǐng)導(dǎo)干部，平時(shí)一定要加強(qiáng)對(duì)黨的認(rèn)識(shí)，平時(shí)生活中一定要廉潔自律，從小節(jié)做起，從一點(diǎn)一滴做起，時(shí)刻約束自我，堅(jiān)持做到自控、自律、自尊、自愛(ài)，并不斷加強(qiáng)自己世界觀、人生觀的學(xué)習(xí)，時(shí)刻牢記黨的紀(jì)律。只有時(shí)刻自我約束，思想境界不受到任何干擾，道德水平才會(huì)日漸長(zhǎng)進(jìn)，工作起來(lái)才會(huì)腳踏實(shí)地，勤勤懇懇、兢兢業(yè)業(yè)。從點(diǎn)滴做起，做一名勤政廉政的黨員，雖不能永芳百世，至少不會(huì)以權(quán)*私、貪wu收賄、慢慢地走上犯罪道路，給國(guó)家、社會(huì)帶來(lái)嚴(yán)重的危害。
“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從。”我們要從警示片中吸取教訓(xùn)，堅(jiān)定自己的理想信念，勤政為民。我們每一個(gè)人都要以此為警鐘，牢牢樹(shù)立執(zhí)政為民，廉政為民的思想，以黨風(fēng)廉政建設(shè)和個(gè)人廉政自律的實(shí)際為出發(fā)點(diǎn)，做到常修為政之德，常懷律己之心，常思貪欲之害，真正做到上不負(fù)黨，下不負(fù)民，為中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展做出新的更大的貢獻(xiàn)。
近日，通過(guò)觀看“中國(guó)傳統(tǒng)中的家規(guī)”之范仲淹專題片，我深感作為一名黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，在政治思想和世界觀方面需要時(shí)刻提醒自己，不能放松理論學(xué)習(xí)，不能放松自身修養(yǎng)和素質(zhì)的提高，不能放松工作生活中的小節(jié)問(wèn)題。只有時(shí)刻牢記黨的宗旨，時(shí)刻將黨和人民的利益放在高于一切的位置，才能樹(shù)立起黨的威信和黨的形象，才能“心為民所想，情為民所系，權(quán)為民所用”。作為一名在經(jīng)信系統(tǒng)工作多年的黨員干部，我將嚴(yán)格按照規(guī)定，從嚴(yán)要求，以身作則，和廣大黨員干部一道，營(yíng)造風(fēng)清氣正的工作氛圍。本人就“算好廉政帳”教育活動(dòng)學(xué)習(xí)情況，談幾點(diǎn)個(gè)人體會(huì)。
一、對(duì)算好“民心帳”重要性的認(rèn)識(shí)。
無(wú)數(shù)歷史事實(shí)告訴我們:得民心者得天下，失民心者失天下。中國(guó)共產(chǎn)黨發(fā)展壯大的歷程，是一部依靠群眾、發(fā)動(dòng)群眾的生動(dòng)歷史;黨長(zhǎng)期執(zhí)政的歷程，是一部為了群眾、服務(wù)群眾的鮮活歷史。正因?yàn)槲覀凕h始終堅(jiān)持為人民服務(wù)的根本宗旨，并且創(chuàng)造性地貫徹于革命、建設(shè)和改革的歷史進(jìn)程中，貫徹于我們黨的全部工作、全部活動(dòng)中，我們黨才得到了最廣大人民群眾的真誠(chéng)擁護(hù)。
改革開(kāi)放以來(lái)，隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展、物質(zhì)財(cái)富的豐富、執(zhí)政環(huán)境的優(yōu)化，有的黨員干部發(fā)生角色錯(cuò)位，在心里上由“公仆”變?yōu)椤爸魅恕?，自認(rèn)為可以主宰群眾、支配群眾、代表群眾，對(duì)群眾利益漠不關(guān)心，甚至濫用人民群眾賦予的權(quán)力以權(quán)*私、貪wu腐化，從根本上脫離了群眾。雖然這些現(xiàn)象僅存于黨內(nèi)少數(shù)成員身上，但是這些行為，損害了黨的形象，敗壞了黨的聲譽(yù)，腐蝕了黨的肌體，玷污了黨的純潔，傷害了人民的感情，降低了人民對(duì)黨的信任度，削弱了黨同人民群眾的血肉關(guān)系。在發(fā)展與改革面臨拐點(diǎn)的關(guān)鍵時(shí)刻，我們必須要算好“民心帳”，算清腐bai行為對(duì)群眾感情的嚴(yán)重傷害，對(duì)民心民意的嚴(yán)重影響，認(rèn)識(shí)到腐bai問(wèn)題是執(zhí)政的最大威脅，只有真正做到干部清正、政府清廉、政治清明，才能提高黨在群眾中的威信，才能贏得人民的信賴和擁護(hù)，才能不斷鞏固執(zhí)政基礎(chǔ)，保證國(guó)家的長(zhǎng)治久安。
二、加強(qiáng)學(xué)習(xí)，切實(shí)算好“民心帳”
當(dāng)今我國(guó)社會(huì)正處于轉(zhuǎn)型期，人們的思想和利益呈現(xiàn)出向多元化方向發(fā)展的趨勢(shì)，這是社會(huì)的進(jìn)步。然而某些不正之風(fēng)也在乘機(jī)而入，經(jīng)濟(jì)*罪屢見(jiàn)不鮮。如果我們?nèi)狈?，就很容易走上邪路，最后失去的不僅僅是來(lái)之不易的工作和可貴的人身自由，更重要的是會(huì)丟失自己的道德情操和政治生命。身處經(jīng)信工作的第一線，點(diǎn)多面廣，工作的對(duì)象直接面對(duì)的是各類企業(yè)及群眾，其自身形象的好壞直接關(guān)系老百姓對(duì)干部的評(píng)價(jià)和機(jī)關(guān)形象。為此，要更加強(qiáng)化各方面的學(xué)習(xí)，筑牢全心全意為人民服務(wù)的思想觀念，既要學(xué)習(xí)黨的理論知識(shí)，又要學(xué)習(xí)“一切為了讓人民能過(guò)上好日子”的原蘭考縣縣委書(shū)記焦裕祿、兩次進(jìn)藏工作的黨的基層干部孔繁森、愿做一顆革命的螺絲釘?shù)睦卒h、“權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀”的任長(zhǎng)霞等先進(jìn)人物事跡，用他們的感人事跡不斷鞭策自己，查找差距，提高覺(jué)悟。自覺(jué)加強(qiáng)學(xué)習(xí)和修養(yǎng)，樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，正確認(rèn)識(shí)自己工作的重要性，像珍惜自己的生命一樣珍惜自己的榮譽(yù)。我們應(yīng)當(dāng)廉潔自律，自尊自愛(ài)，嚴(yán)格要求自己，做誠(chéng)實(shí)人、說(shuō)老實(shí)話、辦老實(shí)事，始終保持優(yōu)良的情操和高尚的職業(yè)道德，像珍惜自己的眼睛一樣珍惜自己的職業(yè)尊嚴(yán)。為此，在工作中要處理好四種關(guān)系，即:處理好自律與他律的關(guān)系，模范地遵守紀(jì)律規(guī)定，自覺(jué)接受各種監(jiān)督，保持嚴(yán)謹(jǐn)?shù)纳顟B(tài)度和生活作風(fēng);處理好個(gè)人利益與國(guó)家利益的關(guān)系，使個(gè)人利益必須在保證和發(fā)展社會(huì)整體利益的前提下實(shí)現(xiàn);處理好與親朋好友之間的關(guān)系，不允許他們利用本人影響謀取私利，教他們踏踏實(shí)實(shí)做事，堂堂正正做人;處理好奉獻(xiàn)與索取的關(guān)系，真正體現(xiàn)出情為民所系，權(quán)為民所用，利為民所謀的共產(chǎn)黨員氣魄。
算好“民心帳”，必須緊密聯(lián)系工業(yè)和信息化工作實(shí)際，突出部門特色，確立更高標(biāo)準(zhǔn)，堅(jiān)持搞好“規(guī)定動(dòng)作”與創(chuàng)新“自選動(dòng)作”相結(jié)合，努力在思想境界、能力素質(zhì)、服務(wù)成效和部門形象四個(gè)方面實(shí)現(xiàn)新提升。要樹(shù)立五種意識(shí)，集中正能量、提升內(nèi)動(dòng)力。一要樹(shù)立學(xué)習(xí)意識(shí)，作修身養(yǎng)性的表率;二要樹(shù)立服務(wù)意識(shí)，情系基層、情系企業(yè)，堅(jiān)持“創(chuàng)三家、做兩員”的服務(wù)理念，培育經(jīng)信人的人文精神;三要樹(shù)立自律意識(shí)，自重自省拒誘惑，時(shí)刻保持思想的警惕性，常懷律已之心、常思貪欲之害、常修為政之德，做到慎獨(dú)、慎為、慎交，自覺(jué)抵制外部誘惑;四要樹(shù)立奉獻(xiàn)意識(shí)，爭(zhēng)做干部群眾好榜樣，立足本職、扎實(shí)工作，強(qiáng)化合作意識(shí)、補(bǔ)臺(tái)意識(shí)、責(zé)任意識(shí);五要樹(shù)立爭(zhēng)優(yōu)意識(shí)，打造優(yōu)秀團(tuán)隊(duì)。要大力倡導(dǎo)清廉、敬業(yè)、和諧、務(wù)實(shí)、創(chuàng)新、學(xué)習(xí)“六種風(fēng)氣”，整治“庸、懶、散、奢”等不良風(fēng)氣和“吃、拿、卡、要”等不良行為。以工作作風(fēng)改進(jìn)為動(dòng)力，著力加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行組織、推動(dòng)項(xiàng)目建設(shè)和產(chǎn)業(yè)發(fā)展、推動(dòng)工業(yè)園區(qū)和中小企業(yè)發(fā)展、推動(dòng)信息化建設(shè)，全力促進(jìn)各項(xiàng)目標(biāo)任務(wù)的完成。
近年來(lái)，我市中小企業(yè)發(fā)展迅猛，已成為我市經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的重要組成部分，在推動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)、優(yōu)化經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、擴(kuò)大就業(yè)渠道、增加財(cái)政收入、繁榮城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)、保持社會(huì)穩(wěn)定等方面發(fā)揮了重要作用，對(duì)我市構(gòu)建和諧社會(huì)，向基本現(xiàn)代化邁進(jìn)具有十分重要的意義。但我市的中小企業(yè)還普遍存在著用工難、用地難、融資難、成本不斷上升、市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)激烈、創(chuàng)新能力不足、優(yōu)秀管理人才缺乏等困難。針對(duì)這些難題，在今后的工作中，要不斷完善政策法規(guī)體系，營(yíng)造環(huán)境，改善服務(wù)，鼓勵(lì)、支持和引導(dǎo)中小企業(yè)進(jìn)一步優(yōu)化結(jié)構(gòu)和轉(zhuǎn)型成長(zhǎng)，提高技術(shù)創(chuàng)新能力和企業(yè)管理水平，推動(dòng)中小企業(yè)走上內(nèi)生增長(zhǎng)、創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)的發(fā)展道路。
以史為鏡，可以鑒人，以人為鏡，可以正衣冠。思案例，以自戒，明得失。永遠(yuǎn)不能麻痹大意、高枕無(wú)憂，慎重算好廉政賬，民心帳。在今后的工作中，加強(qiáng)自我監(jiān)督，做到警鐘長(zhǎng)鳴，防微杜漸，牢牢樹(shù)立執(zhí)政為民，廉政為民的思想觀念，真正成為一名企業(yè)歡迎的服務(wù)員、人民滿意的公務(wù)員。畏、光明磊落的浩然正氣，我們的雙眼才敢蔑視特權(quán)，我們的雙手才勇于扶助弱小。
法官正心還要學(xué)會(huì)知足感恩。浩瀚宇宙，個(gè)體的生命不過(guò)一粒微塵，生存的價(jià)值和生命的意義究竟在哪里?古今中外有多少先賢圣哲為此而苦苦尋找著答案，對(duì)于深刻如斯的問(wèn)題，我們既不能好高騖遠(yuǎn)，亦不能妄自菲薄。生存的價(jià)值和生命的意義不僅僅在于擁有金錢的多少，職級(jí)待遇的高低。沒(méi)有轟轟烈烈的事業(yè)，但求實(shí)實(shí)在在的奉獻(xiàn);沒(méi)有萬(wàn)貫家財(cái)，但能通過(guò)自己的辛勤勞動(dòng)養(yǎng)家糊口，都是一種人生價(jià)值。全身心地開(kāi)好每一次庭，寫(xiě)好每一份文書(shū)，整理好每一件卷宗，辦好每一起案件，又何嘗不是我們法官的人生價(jià)值呢?“禍莫大于不知足，咎莫大于欲得?！比私杂杏?，欲望只要是正當(dāng)?shù)?，就?yīng)該得到尊重和承認(rèn)，但如果私欲膨脹、欲壑難填，就會(huì)為欲所惑，遑論幸福。當(dāng)我們知足于自己擁有的法官職業(yè)，不盲目與他人作物質(zhì)上的攀比，心無(wú)浮華必有正氣，心有正氣必走正道。知足倘需感恩。一流清泉，必有源頭活水;一棵大樹(shù)，必有根下沃土。一個(gè)人來(lái)到世上，每一份成長(zhǎng)進(jìn)步，無(wú)不傾注著家人、師長(zhǎng)、同事和社會(huì)的關(guān)愛(ài)與幫助。當(dāng)我們常思“受之于人者太多，出之于己者太少”，心懷感恩之心，自然就會(huì)產(chǎn)生對(duì)法官職業(yè)的敬重，珍惜自己所擁有的一切，不去逾越道德和法律的底線。
法官正心恒于內(nèi)心的和諧。正心不僅在于一時(shí)一事，而且需要用一生一世來(lái)涵養(yǎng)。其出于內(nèi)心而恒于和諧，要求明事理、知榮辱，對(duì)人生得失看得開(kāi)，不大怒、不狂喜、不過(guò)憂，勇于爭(zhēng)先而不計(jì)名利，品格高潔而不孤芳自賞，剛正不阿而與人和睦相處;又要求能守正心靈，愛(ài)崗敬業(yè)，演好角色，難不倒，夸不倒，誘不倒，心無(wú)旁騖，始終保持那么一股勁，不斷挑戰(zhàn)自我，追求卓越。作為法官，內(nèi)心和諧體現(xiàn)在辦案上就是待人平等，作風(fēng)平易，“心不動(dòng)于微利之誘，目不眩于五色之惑”，“謙恭地聽(tīng)、睿智地答、審慎地想、公正地判”，用心去探尋情、法、理的平衡;內(nèi)心和諧體現(xiàn)在處人上就是要對(duì)上不媚、對(duì)下不威、對(duì)身邊人不縱，想問(wèn)題、辦事情要從“大家”出發(fā)，珍惜緣分，多溝通少誤解，多信任少猜疑、多寬容少計(jì)較，以大度雅量來(lái)面對(duì)和處理矛盾、摩擦、誤會(huì)和紛爭(zhēng)。
“正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下”。讓我們?cè)诹疂嵥痉ǖ牡缆飞喜恍缸非笞约旱娜松硐耄诼男蟹少x予我們的神圣職責(zé)中體會(huì)人生的幸福、快樂(lè)!
范仲淹家規(guī)心得體會(huì)篇四
范仲淹青少年時(shí)，冷頭沃面，劃粥為齏，刻苦攻讀，誓“以天下為己任”。入仕后，他為官一任、造福一方，殫心竭慮、鞠躬盡瘁，始終把百姓的冷暖憂樂(lè)掛在胸懷。難能可貴的是，雖官居要職，他始終嚴(yán)于律己，注重家聲，國(guó)財(cái)民脂秋毫不犯。逝世后，治喪無(wú)其所，“入殮無(wú)新衣”。
范仲淹二兒子范純?nèi)剩⑵尥跏?。王氏為朝廷重臣王質(zhì)長(zhǎng)女，在娘家舒適享受已成習(xí)慣，到范家后很不適應(yīng)清貧生活。一天范仲淹看到這位兒媳從娘家拿來(lái)優(yōu)質(zhì)絲綢做帳幔，心里很不高興，指責(zé)兒子和兒媳說(shuō)：這樣好的綢緞，怎么能用來(lái)做帳幔呢？我們家一貫講究清素節(jié)儉，你們?nèi)绻堰@些奢華的壞習(xí)慣帶到家里，搞亂了我的家法家規(guī)，我就要在庭院里用火燒這些綢緞！
其兄范仲溫曾要求范仲淹給自己的兒子們謀個(gè)一官半職，范仲淹在《與中舍書(shū)》回信中，著重談了對(duì)侄子們的教育問(wèn)題，指出要督促二侄、三侄發(fā)奮學(xué)習(xí)，每天必令其鉆研功課，苦讀苦練，決不能讓他們得過(guò)且過(guò)，混天度日。要讓他們了解，只有等到他們學(xué)有所成，自己才能按規(guī)定向朝廷請(qǐng)示給他們安排職務(wù)。兩位侄子在他的教導(dǎo)下，學(xué)業(yè)上進(jìn)，品行端正，深受鄰里鄉(xiāng)親的喜愛(ài)。后來(lái)經(jīng)范仲淹推薦，朝廷按典章慣例給予恩蔭入仕。此時(shí)范仲淹又馬上給他們寫(xiě)來(lái)書(shū)信，提出了一系列做人做官要求：“汝守官處小心，不得欺事。與同官和睦多禮，有事即與同官議……莫縱鄉(xiāng)親來(lái)部下興販，自家且一向清心做官，莫營(yíng)私利。”
范仲淹這一段語(yǔ)重心長(zhǎng)教育侄子的話，得到了大理學(xué)家朱熹的贊揚(yáng)，他說(shuō)：范文正公寫(xiě)給侄子的信，語(yǔ)言樸實(shí)易懂，讓人感到親切。其要義在于“莫營(yíng)私利”。
從五代起，范家世居蘇州，先人陵墓多在天平山。范仲淹曾在蘇州為官，興水利，辦府學(xué)，造福鄉(xiāng)梓。據(jù)傳，他在南園一帶曾買下一片土地，陰陽(yáng)先生說(shuō)，這是塊風(fēng)水寶地，“居之，必世出卿相”。范仲淹本來(lái)打算建房居住，聽(tīng)后卻辦起了學(xué)宮，蘇州府學(xué)即自此開(kāi)始。晚年，他又到蘇州辦起了義莊。至今，府學(xué)、義莊舊跡仍在。
范仲淹《嚴(yán)先生祠堂記》有云，“云山蒼蒼，江水泱泱，先生之風(fēng)，山高水長(zhǎng)”，想來(lái)，這便是他一生所追求的境界與品質(zhì)。
在物欲橫流的當(dāng)下，傳承范仲淹的家風(fēng)和家教，尤為必要。作為人民公仆，要?jiǎng)?lì)精圖治，“公”字當(dāng)頭。
范仲淹家規(guī)心得體會(huì)篇五
范仲淹（989年-1052年），字希文，號(hào)正卿，北宋政治家、軍事家、文學(xué)家，他被譽(yù)為“宋代偉人”，被尊稱為“范文正公”。范仲淹的家規(guī)以其內(nèi)外聯(lián)絡(luò)的特點(diǎn)成為一種家庭規(guī)范和家教，其家規(guī)凝聚了世代傳承的家風(fēng)家訓(xùn)，容納了尊師重道、孝敬父母、品行立身等方方面面的道德準(zhǔn)則。范仲淹家規(guī)的核心是“以仁心治家”，本文將從尊師重道、孝敬父母、立身行道、修養(yǎng)身心和傳承家風(fēng)這五個(gè)方面闡述范仲淹家規(guī)的心得體會(huì)。
首先，范仲淹崇尚尊師重道，他認(rèn)為尊師是進(jìn)行學(xué)術(shù)研究的基石。他的家規(guī)告訴我們，要虛心向師，敬重知識(shí)，時(shí)刻保持學(xué)習(xí)的心態(tài)，他曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“學(xué)習(xí)之道，思爾己之過(guò)也?！边@句話表明了他對(duì)于學(xué)習(xí)態(tài)度的重視。范仲淹還堅(jiān)持自己的學(xué)術(shù)追求，他堅(jiān)守對(duì)詩(shī)書(shū)的熱愛(ài)，擁有博大的學(xué)識(shí)和卓越的才華，通過(guò)勤學(xué)苦讀，他能夠不斷提升自己的修養(yǎng)和素質(zhì)。尊師重道的家規(guī)使我明白了學(xué)問(wèn)的重要性，懂得了要虛心學(xué)習(xí)，在生活中不斷充實(shí)自己。
其次，范仲淹的家規(guī)強(qiáng)調(diào)孝敬父母。范仲淹對(duì)父母孝心至深，他認(rèn)為孝順父母是一切美德的源泉。在日常生活中，他常常體恤父母的辛勞，孝敬父母，任勞任怨，他用行動(dòng)踐行了“孝道”。范仲淹在家規(guī)中專門規(guī)定了應(yīng)該如何孝敬父母的方法，他強(qiáng)調(diào)宴請(qǐng)父母、尊重父母、候父母，還堅(jiān)持恭敬的態(tài)度和真誠(chéng)的行動(dòng)去孝順父母。范仲淹對(duì)父母恭敬有加的態(tài)度使我深受感動(dòng)，我在家庭中也要尊敬父母，回報(bào)他們的養(yǎng)育之恩。
第三，范仲淹家規(guī)注重道德修養(yǎng)。范仲淹認(rèn)為修身養(yǎng)性是人生的一部分，他常說(shuō)“凡為人子者，如水，不爭(zhēng)則不流；如山，無(wú)可移動(dòng)者不崩；如澤，不含則不長(zhǎng)；如地，不恒則不寧。”這句話告誡每個(gè)人要有穩(wěn)定的心態(tài)，不被外界的誘惑和影響搞亂了自己的行為，要始終堅(jiān)持道德準(zhǔn)則，做一個(gè)人品高尚的人。范仲淹還告誡我們要崇尚誠(chéng)信、守信用，要說(shuō)到做到，做到說(shuō)到，這是一種道德修養(yǎng)的體現(xiàn)。修養(yǎng)身心的家規(guī)使我懂得了要注重自己的人格修養(yǎng)，不斷提高自己的素質(zhì)和品質(zhì)。
第四，范仲淹家規(guī)強(qiáng)調(diào)了傳承家風(fēng)的重要性。范仲淹對(duì)家族傳統(tǒng)文化的重視可見(jiàn)一斑。他的家規(guī)注重家族文化的傳承和發(fā)揚(yáng)，他通過(guò)勤奮學(xué)習(xí)和不斷創(chuàng)新來(lái)保持家族的榮譽(yù)和地位。他還注重培養(yǎng)下一代的家風(fēng)家訓(xùn)，讓后代繼承他的家族文化。范仲淹還在家規(guī)中強(qiáng)調(diào)要與家人和睦相處，要共同秉持家風(fēng)，團(tuán)結(jié)一心共同前進(jìn)。傳承家風(fēng)的家規(guī)使我明白了家庭的重要性，我要珍惜家庭，傳承家族文化。
最后，范仲淹家規(guī)的核心是以仁心治家，這是范仲淹家規(guī)最重要的一條。仁心是他家規(guī)的核心，他認(rèn)為仁者人也，仁心和善良是我們治理家庭的根本，以仁心治家的家規(guī)要求我們?cè)诩彝ブ幸哉嫘膶?duì)待親人，要關(guān)懷他們、關(guān)注他們，體貼入微。范仲淹以他自己為榜樣，用他的言行踐行著以仁心治家的理念，他的家規(guī)告訴我們，要有愛(ài)心、寬容之心，善待親人和他人。以仁心治家的家規(guī)使我明白了要時(shí)刻用仁愛(ài)之心對(duì)待親人和他人，做一個(gè)有愛(ài)心的人。
總結(jié)起來(lái)，范仲淹的家規(guī)以尊師重道、孝敬父母、修養(yǎng)身心、立身行道和傳承家風(fēng)為核心，他的家規(guī)潛移默化地影響和力量使我明白了許多道德準(zhǔn)則和做人的道理，這些道理讓我充滿信心地面對(duì)生活的挑戰(zhàn)。范仲淹在家規(guī)中傳遞的仁愛(ài)之心影響著我的每一天，使我懂得了在潮漲潮落的人生道路上，應(yīng)該堅(jiān)守善良的品質(zhì)，不斷提升自己的素質(zhì)，做一個(gè)有擔(dān)當(dāng)有責(zé)任心的人。我相信如果我能夠與這一家規(guī)保持同樣的態(tài)度和行為，那么我將會(huì)走得更遠(yuǎn)，更成功。
范仲淹家規(guī)心得體會(huì)篇六
翻開(kāi)歷史的篇章，漫漫歲月，記載了多少圣賢大德的精彩和智慧;蒼茫大地，書(shū)寫(xiě)了多少能人志士的雄韜武略。穿越千年時(shí)空，我們仿佛聽(tīng)見(jiàn)了“先憂后樂(lè)”的吶喊;掀開(kāi)歲月的霧幔，我們仿佛看見(jiàn)了“不以物喜，不以己悲”從容而優(yōu)美的身影。
范仲淹，字希文，蘇州吳縣人，謚號(hào)“文正”，世稱“范文正公”，是北宋時(shí)期著名的政治家、思想家、軍事家、文學(xué)家和教育家。南宋理學(xué)大師朱熹的評(píng)價(jià)是：“本朝唯范文正公振作士大夫之功為多?！?/p>
范仲淹幼年喪父，母親因貧無(wú)依，改嫁進(jìn)士朱文翰，范仲淹也改從其姓，取名朱說(shuō)。因繼父為人耿直，不趨炎附勢(shì)，一生不但沒(méi)做多大的官，而且還被調(diào)來(lái)調(diào)去，范仲淹母子也就相隨游居，顛沛流離。
后來(lái)，范仲淹來(lái)到山東章丘的醴泉寺求學(xué)?！皵帻W畫(huà)粥”的典故就記錄了當(dāng)時(shí)的情形：范仲淹讀書(shū)心切，他把醴泉寺豐富的藏書(shū)借了出來(lái)，然后把自己關(guān)在山洞里，足不出戶，潛心閱讀，常?？磿?shū)通宵達(dá)旦。為了解決吃飯問(wèn)題，他每天晚上用糙米煮好一盆稀飯，等第二天早上凝成凍后，劃成四塊，早上吃兩塊，晚上吃兩塊，沒(méi)有菜，就切一些腌菜下飯。就這樣堅(jiān)持三年，終于讀完了寺院所有的書(shū)。范仲淹曾在《齏賦》中如此描述當(dāng)時(shí)的艱苦生活：“陶家甕內(nèi)，腌成碧綠青黃;措大口中，嚼出宮商角徵?！?/p>
《宋史》中有這樣的記錄：“自古一代帝王之興，必有一代名世之臣。宋有仲淹諸賢，無(wú)愧乎此。仲淹初在制中，遺宰相書(shū)，極論天下事，他日為政，盡行其言。豪杰自知之審，類如是乎!考其當(dāng)朝，雖不能久，然先憂后樂(lè)之志，海內(nèi)固已信其有弘毅之器，足任斯責(zé)，使究其所欲為，豈讓古人哉!”
應(yīng)天府書(shū)院，位于河南省商丘市，因規(guī)模宏大、藏書(shū)千卷，并有真宗皇帝親賜“應(yīng)天書(shū)院”匾額而名滿天下，與岳麓書(shū)院、嵩陽(yáng)書(shū)院和白鹿書(shū)院并稱“北宋四大書(shū)院”。應(yīng)天府書(shū)院南北不到100公里的范圍內(nèi)，道、墨、儒三家文化故里不約而同聚合于此。
豐厚的文化積淀自然吸引范仲淹到此求學(xué)。五年書(shū)窗生涯，“不以物喜、不以己悲”、“先憂后樂(lè)”的“擔(dān)當(dāng)”精神在這里萌芽。這里是范仲淹思想起源的根本，也是他思想走向成熟的階段。他正是從這里開(kāi)始踏上了實(shí)現(xiàn)人生抱負(fù)的道路。
范仲淹青年時(shí)期即已有以天下為己任的遠(yuǎn)大志向，他在應(yīng)天府書(shū)院勤學(xué)苦讀時(shí)，甘于清苦，有著一種從容的平常心境，對(duì)于未來(lái)充滿自信與向往。
大中祥符八年(1020xx年)春，范仲淹通過(guò)科舉考試，中榜成為進(jìn)士。不久，他被任命為廣德軍(現(xiàn)安徽廣德縣一帶)的司理參軍，官?gòu)木牌贰＝又?，又調(diào)任為集慶軍(現(xiàn)安徽亳州一帶)節(jié)度推官，官?gòu)陌似?。隨后，他把母親接來(lái)贍養(yǎng)，并正式恢復(fù)了范姓，改名仲淹，字希文，從此開(kāi)始了近四十年的政治生涯。范仲淹滿懷文韜武略和治國(guó)為民的萬(wàn)丈豪情進(jìn)入北宋朝廷，直諫朝廷的腐敗和弊端，并積極推行自己的政治主張，這和當(dāng)時(shí)的權(quán)貴集團(tuán)就發(fā)生了直接的沖突。盡管他屢屢受挫但不改初衷。這些正是體現(xiàn)范仲淹作為政治家敢于擔(dān)當(dāng)、敢于直言的為官之責(zé)。
北宋時(shí)期的開(kāi)封是一個(gè)繁榮而復(fù)雜的地方，以宰相呂夷簡(jiǎn)為首的權(quán)貴集團(tuán)把范仲淹排擠到開(kāi)封府任職，目的是讓范仲淹諸事纏身，無(wú)法顧及朝中之事。然而，范仲淹不僅把開(kāi)封治理得井井有條，而且還向皇帝遞交百官圖，揭發(fā)呂夷簡(jiǎn)等人把控官場(chǎng)的事實(shí)。
范仲淹家規(guī)心得體會(huì)篇七
范仲淹是我國(guó)歷史上的一位著名政治家、文學(xué)家和書(shū)法家，他的堅(jiān)定立場(chǎng)、高尚品格、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、無(wú)私奉獻(xiàn)一直深受人們的尊重。在閱讀范仲淹的傳記，我深受其刻苦、自強(qiáng)、奮斗的精神啟示，它讓我更加明確了人生的方向和價(jià)值觀，也讓我對(duì)歷史和未來(lái)有了更深刻的認(rèn)識(shí)和思考。
一、堅(jiān)定立場(chǎng)。
范仲淹在各種歷史事件中都保持了自己的堅(jiān)定立場(chǎng)，不被時(shí)勢(shì)所左右，而是堅(jiān)持自己的理想和信仰。在反對(duì)北宋和南宋關(guān)系緊張、北方強(qiáng)盜李元昊的侵略的事情上，他毅然決然地投入了戰(zhàn)斗，其最終結(jié)果是北宋和南宋順利地聯(lián)合起來(lái)，共同抵御了李元昊的進(jìn)攻。此事表明人們應(yīng)該立場(chǎng)鮮明，個(gè)人的信仰和人生價(jià)值觀應(yīng)建立在真理和理性的基礎(chǔ)上，不能迷失方向。
二、高尚品格。
范仲淹一生以忠君愛(ài)國(guó)為信條，從不與權(quán)貴妥協(xié)，這體現(xiàn)了他的高尚品格。就連在皇帝面前，他也是義正言辭，直言不諱。在他的職業(yè)生涯中，他始終保持著廉潔、誠(chéng)實(shí)、勤奮、居安思危、重情義的品質(zhì)，這些品質(zhì)將他與其他政治家區(qū)別開(kāi)來(lái)，使他贏得了百姓的敬重和支持。這讓我知道，一個(gè)人的成功不只是看他的才能和智慧，也看他的道德素質(zhì)和價(jià)值觀。
三、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)。
范仲淹在學(xué)術(shù)研究上力求嚴(yán)謹(jǐn)，追求真理，他的許多學(xué)術(shù)研究都成為后來(lái)歷史學(xué)、政治學(xué)、文學(xué)等領(lǐng)域的重要文獻(xiàn)。他發(fā)表過(guò)的文章如《岳陽(yáng)樓記》、《太和正音譜》、《漁家傲》等，在不同領(lǐng)域都有很大的影響力，令人嘆為觀止。對(duì)范仲淹來(lái)說(shuō)，學(xué)問(wèn)是一種自我提升和自我實(shí)現(xiàn)的途徑，因此我們應(yīng)該珍惜自己的學(xué)問(wèn)，并用它來(lái)為社會(huì)盡一份力。
四、無(wú)私奉獻(xiàn)。
范仲淹是一位精通管理的政治家，他擔(dān)任過(guò)很多高級(jí)職務(wù)，如提舉鄉(xiāng)試、知縣、升遷太守等。在任職期間，他勤奮工作，盡職盡責(zé)，解決了很多社會(huì)問(wèn)題，受到廣泛贊賞。他也不停地推薦他的朋友和學(xué)生到地方參政，以期讓更多思想和才華優(yōu)秀的人向前發(fā)展，貢獻(xiàn)社會(huì)。
五、感性思考。
范仲淹的文化成就不僅是在思考上，更是在感性上。范仲淹曾經(jīng)在《岳陽(yáng)樓記》中寫(xiě)到：“登高而望遠(yuǎn)，處士知天下之大；登高而擇所立，民心望賢者之彼?！边@句話讓我領(lǐng)悟到，一個(gè)人的發(fā)展不僅需要思考和理性，也需要感性和情感，情感能夠幫助我們與周圍的世界溝通、學(xué)習(xí)和感受，從而更好地理解生命和那些比自己重要和優(yōu)秀的存在。
范仲淹的成功、品格和榜樣作為我們的鑒定和學(xué)習(xí)，給予我們很多啟示和啟發(fā)。范仲淹用自己的生命體驗(yàn)告訴我們，要堅(jiān)定自己的立場(chǎng)，有追求高尚品格或者優(yōu)秀學(xué)術(shù)研究的決心，不斷地奉獻(xiàn)和付出，注重感性思考，這樣，我們才能夠更加充實(shí)和豐富自己的人生。
范仲淹家規(guī)心得體會(huì)篇八
范仲淹是我國(guó)歷史上著名的政治家、文學(xué)家和軍事家，生于宋朝，逝于南宋。作為一位卓越的政治家和文學(xué)家，范仲淹廣受人民敬仰。而作為中國(guó)歷史上的名人之一，范仲淹的墓也成為了游客朝圣的地方。近日，我有幸前往范仲淹墓參觀，獲得了一些心得體會(huì)。
第二段：范仲淹的生平和事跡。
范仲淹是中國(guó)歷史上極具影響力的政治家之一，他曾歷任宋朝宰相、江西鎮(zhèn)守使等重要職位。在他的政治生涯中，他以清正廉潔、勤政愛(ài)民而著稱。他也是一位文學(xué)家和軍事家。他的文學(xué)作品涵蓋了詩(shī)、詞、賦、文等多種文體，如《岳陽(yáng)樓記》、《八分山堂集》等，這些作品至今仍被人們廣泛傳誦。在軍事上，范仲淹也曾為國(guó)家作出過(guò)杰出的貢獻(xiàn)，他曾率領(lǐng)軍隊(duì)對(duì)抗黨項(xiàng)軍，為保住北方邊境做出了巨大的貢獻(xiàn)。
第三段：范仲淹墓的背景和形制。
范仲淹墓坐落在浙江省樂(lè)清市玉環(huán)縣范家埭。這里是范仲淹的故鄉(xiāng)，也是他埋葬的地方。墓主要包括墓門、墓道、墓室和埋葬處。墓門上方鑲嵌著“范公之墓”四個(gè)金字，顯得莊重肅穆。而進(jìn)入墓道后，墓道兩側(cè)的壁畫(huà)體現(xiàn)了范仲淹的文學(xué)才華和勇士精神。墓室的天花板上是龍鱗狀的木質(zhì)飾物，墓室右側(cè)還有一塊石碑，碑上記錄了范仲淹的生平和事跡。
范仲淹是一個(gè)偉大的政治家、文學(xué)家和軍事家，他一生堅(jiān)守道義，勤政愛(ài)民，對(duì)國(guó)家和民族都做出了卓越的貢獻(xiàn)。參觀范仲淹墓，讓我深刻感受到了歷史的厚重和范仲淹的卓越才華。他的生平事跡告訴我們，一個(gè)人只有在內(nèi)心堅(jiān)定的信仰、公正的品格和高尚的情操的支撐下，才能成為一個(gè)真正的英雄。在今后的生活中，我們也應(yīng)該盡力做到清正廉潔、忠誠(chéng)奉獻(xiàn)，為國(guó)家和人民作出力所能及的貢獻(xiàn)。
第五段：結(jié)語(yǔ)。
范仲淹在歷史上是一個(gè)杰出的人物，他的貢獻(xiàn)和影響是不可磨滅的。范仲淹墓不僅是一座歷史文化遺址，更是一個(gè)紀(jì)念偉人的場(chǎng)所，它讓我們深深地感受到了中華民族的文化底蘊(yùn)和歷史人物的影響力。對(duì)于我們廣大人民群眾來(lái)說(shuō)，范仲淹墓所寄托的愛(ài)國(guó)精神、忠誠(chéng)精神和報(bào)國(guó)精神，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義和歷史價(jià)值。我們應(yīng)該銘記范仲淹的事跡，以他為楷模，創(chuàng)造屬于我們自己的時(shí)代華章。
范仲淹家規(guī)心得體會(huì)篇九
今天上午，我和我的表弟和爸爸媽媽還有我的姑姑去了范仲淹墓參觀學(xué)習(xí)。
今天上午我們先去了我的姑姑家叫上我的姑姑和表弟，然后就開(kāi)始去了范仲淹墓園。一路上，我爸給我們提出了很多關(guān)于范仲淹的問(wèn)題，這些問(wèn)題難倒了我媽和表弟還有姑姑，但是我在家里搜過(guò)一些范仲淹的資料，所以沒(méi)有難倒我。我爸問(wèn)我范仲淹是幾年出生的，我說(shuō)是989年出生，1052年去世，活了64歲。我爸又出了一個(gè)問(wèn)題，范仲淹最出名的一篇散文是什么，我回答說(shuō)是《岳陽(yáng)樓記》，是他的朋友滕子京邀請(qǐng)他寫(xiě)的，里面還有范仲淹說(shuō)的千古名句“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”。一路上我們滿載歡笑和知識(shí)，就這樣我們到達(dá)了范仲淹墓。
到了范仲淹墓，我爸在范仲淹像前教我們了一些范仲淹的知識(shí)。我和我的表弟都聽(tīng)得很認(rèn)真，我和表弟還把岳陽(yáng)樓記背了下來(lái)。我印象最深的一句除了“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，就是“居廟堂之高，則憂其民;處江湖之遠(yuǎn)，則憂其君。然后還給我們講了一些關(guān)于他的小故事，比如“磨礪鑄志”、“不為良知，便為良醫(yī)”、“劃粥斷齏”等，然后我們就開(kāi)始進(jìn)去參觀了。
范仲淹家規(guī)心得體會(huì)篇十
范仲淹，北宋政治家、文學(xué)家，是中國(guó)歷史上的一位杰出人物。他一生兢兢業(yè)業(yè)，治理河山，兼任多個(gè)重要職務(wù)。范仲淹的治學(xué)之道、為官之道成為后人學(xué)習(xí)和效仿的楷模，也對(duì)我產(chǎn)生了深刻的影響。下面，我將從立身處世、執(zhí)政之道、修身之道、治國(guó)之道和感悟人生五個(gè)方面，談?wù)勎覍?duì)范仲淹的心得體會(huì)。
首先，范仲淹的立身處世之道深深地吸引了我。他在為官期間一直秉持忠誠(chéng)、正直的原則，始終以公義之心行事。他用一生來(lái)表達(dá)他的忠誠(chéng)和盡職盡責(zé)，一心為國(guó)家與百姓奉獻(xiàn)。這種精神對(duì)我產(chǎn)生了很大的影響，讓我明白了人無(wú)德不立，只有在立身處世上樹(shù)立正確的道德觀念，才能獲得他人的尊重和社會(huì)的認(rèn)可。
其次，范仲淹的執(zhí)政之道讓我深思。他采取了多種措施來(lái)解決社會(huì)問(wèn)題，他最為人稱道的是他所制定的"舂容"政策。他深明治國(guó)以和為貴，并倡導(dǎo)禮賢下士的理念，同時(shí)注重時(shí)機(jī)與技巧，以穩(wěn)重的態(tài)度與自信的膽識(shí)解決問(wèn)題。范仲淹的治理智慧教我學(xué)會(huì)善于變通，用自己的智慧尋找解決問(wèn)題的途徑，而不是固守一種方法。
修身是范仲淹的人生哲學(xué)，他堅(jiān)信修身養(yǎng)性之重要，凡事以人為本。他認(rèn)為，作為一個(gè)為國(guó)家和百姓服務(wù)的官員，自己首先必須修身養(yǎng)性，做到廉潔奉公、克己奉公。他自己有"士為知己者死，女為悅己者容"的情操，他用行動(dòng)踐行了儒家思想。他讓我明白了個(gè)人修養(yǎng)的重要性，只有內(nèi)心的修煉才能支撐起一個(gè)人堅(jiān)定而正確的行為準(zhǔn)則。
治國(guó)之道是范仲淹的一大特點(diǎn)，他注重政治制度的創(chuàng)新和改革。面對(duì)時(shí)局的復(fù)雜和外敵的入侵，范仲淹積極推行了"招賢納士，崇獎(jiǎng)學(xué)問(wèn)"的政策，為國(guó)家選拔人才。他還積極改革稅收制度，為國(guó)家解決了很多經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。范仲淹的治國(guó)之道告訴我，良好的政治制度和行政管理是治理國(guó)家的基礎(chǔ)，只有改革才能帶來(lái)發(fā)展，才能更好地服務(wù)百姓。
最后，范仲淹的人生經(jīng)歷給我留下了深刻的感悟。他生活在一個(gè)動(dòng)蕩不安的時(shí)代，面對(duì)著一個(gè)個(gè)重大的困境和考驗(yàn)，但他從不氣餒、堅(jiān)定地克服困難。他曾說(shuō)過(guò)"桂林山水甲天下"、"人間如秋葉"等名言，表達(dá)了他對(duì)人生的無(wú)奈與深情。范仲淹的堅(jiān)韌和勇氣激勵(lì)著我，告訴我在困境中要有信心，只有克服了一個(gè)個(gè)困難，才能迎來(lái)成功。
總之，范仲淹的心得體會(huì)無(wú)疑是非常寶貴的。他的為官之道、修身之道、治國(guó)之道和人生觀念都給我們樹(shù)立了一個(gè)光輝的楷模。他的行事風(fēng)范和價(jià)值觀念，深深地感染了我，讓我明白了什么是忠誠(chéng)與奉獻(xiàn)、什么是修身齊家治國(guó)平天下的道理。我會(huì)牢記范仲淹的教誨，努力做一個(gè)有責(zé)任感、有擔(dān)當(dāng)?shù)娜恕?/p>
范仲淹家規(guī)心得體會(huì)篇十一
范仲淹是一位偉大的政治家、詩(shī)人、學(xué)者和軍事家，他對(duì)于中國(guó)的歷史和傳統(tǒng)文化做出了卓越的貢獻(xiàn)。在他逝世的800年后，范仲淹的墓被建造在他出生的浙江省紹興市的干山翠巒之巔。當(dāng)我第一次看到范仲淹墓時(shí)，我深受震撼，我深深地感受到了這位偉人的杰出才華和崇高精神，下面將詳細(xì)闡述我的墓心得體會(huì)。
第一段：墓的外觀。
范仲淹墓是一座封閉的墓，有兩層樓高，呈四方形。墓的外部建筑遵循了典型的中國(guó)傳統(tǒng)建筑風(fēng)格，采用了明亮的紅色建筑材料。陵墓的正門上方懸掛著一個(gè)大的木制門牌，上面書(shū)寫(xiě)了“范仲淹墓”的字樣。在門前的開(kāi)闊區(qū)域中央有一個(gè)石制的牌坊，上面金色大字鑲嵌著"HutianDongwu"，這是范仲淹題寫(xiě)的楹聯(lián)，意為“壺天動(dòng)物”，極富神秘和玄妙之感。
第二段：墓的內(nèi)部。
進(jìn)入范仲淹墓內(nèi)部，我首先看到的是一塊大理石祭壇。祭壇上有一盞大燈，四周裝飾著華麗的石雕。祭壇的前方是一間寬敞明亮的大廳，建筑氣勢(shì)恢弘，它通向范仲淹的牌位。牌位位于大廳的中心，并由石塊雕刻而成，非常莊嚴(yán)肅穆。在范仲淹的牌位上面，精心設(shè)計(jì)的錦旗上書(shū)寫(xiě)了中華民族的優(yōu)秀品質(zhì)和傳統(tǒng)美德。整個(gè)內(nèi)部空間被設(shè)計(jì)為富麗堂皇、沉靜內(nèi)斂。
第三段：歷史背景。
范仲淹是中國(guó)歷史上的一位偉大人物，他擔(dān)任過(guò)宰相和將軍，以其卓越的才華、城府和貞節(jié)，被歷代后人所尊崇和推崇。范仲淹被稱為“范文正公”，是一個(gè)杰出的文學(xué)家和詩(shī)人，他的詩(shī)詞、文章和散文充滿了人文關(guān)懷和智慧。當(dāng)然，他最廣為人知的是他對(duì)中國(guó)社會(huì)的政治建設(shè)和軍事防御方面所做出的貢獻(xiàn)。范仲淹在盡忠城府的同時(shí)，他也成為了中國(guó)碩果僅存的國(guó)家科舉制度的堅(jiān)定支持者，極大地推動(dòng)了文化的發(fā)展壯大。
第四段：感悟與體會(huì)。
范仲淹墓的參觀讓我銘記在心。他全心全意的為人民服務(wù)，敬畏祖先，對(duì)子孫后代關(guān)愛(ài)有加，范仲淹讓我感受到了一種匠心與情懷。在范仲淹墓前，我滿懷敬意和感激之情，仿佛正與這位卓越的政治家、文化大師和志士精神對(duì)話。我對(duì)范仲淹的事跡產(chǎn)生了更深刻的認(rèn)識(shí)和體會(huì)，他的精神和品格，給了我深深的啟示和鼓勵(lì)。
第五段：結(jié)語(yǔ)。
范仲淹墓是中國(guó)傳統(tǒng)文化的一部分，它代表了中國(guó)古代傳統(tǒng)文化的深遂精神，展示了范仲淹的卓越才華和深度的人文情懷。范仲淹的行為和言談、思想和信仰，都使我們更好地理解了中華民族偉大的歷史及其傳統(tǒng)文化。范文正公雖已逝去，但他無(wú)愧于我們永生的記憶中，范仲淹的墓見(jiàn)證了他的永生精神，千秋之后依然令人肅然起敬。
范仲淹家規(guī)心得體會(huì)篇十二
范仲淹是中國(guó)歷史上杰出的政治家、軍事家、文學(xué)家，他對(duì)于國(guó)家的忠誠(chéng)、為民請(qǐng)?jiān)浮㈦[忍屈辱等品質(zhì)深受后人推崇。在研究范仲淹的思想和作品時(shí)，我深深地受到其影響，體會(huì)到了范仲淹的堅(jiān)定信念、高尚情操和自我提升的追求。范仲淹給我留下的最深刻的體會(huì)是：忠誠(chéng)的國(guó)家和人民、不怕困難和挫折、永不放棄。這些品質(zhì)對(duì)于我們每個(gè)人都是寶貴的教訓(xùn)和啟示。
首先，范仲淹的忠誠(chéng)令我深受感動(dòng)。他始終忠誠(chéng)于北宋朝廷，始終跟隨自己的信仰和批判性思維行動(dòng)。即使面對(duì)困難和挫折，他也從不動(dòng)搖。范仲淹對(duì)國(guó)家和人民的忠誠(chéng)讓我明白，一個(gè)人應(yīng)該有堅(jiān)定的信念，并以之為行動(dòng)的指南。范仲淹的忠誠(chéng)也使我堅(jiān)信，只有對(duì)于國(guó)家、家族和朋友真誠(chéng)付出，在面對(duì)困難和挫折時(shí)，才能夠堅(jiān)持到底。
其次，范仲淹的處世之道告訴我不怕困難和挫折，永不放棄。他在為人民請(qǐng)命時(shí)，遭受了很多挫折，然而他從未放棄對(duì)于正義和公平的追求。范仲淹一直堅(jiān)持不放棄的精神激勵(lì)了我，讓我明白一個(gè)人在面臨逆境和挫折時(shí)，不要灰心喪氣，而是應(yīng)該勇往直前，堅(jiān)持自己的信念和目標(biāo)，只有這樣才能夠戰(zhàn)勝困難，取得成功。
此外，范仲淹的高尚情操也給我留下了深刻的印象。他時(shí)刻以天下百姓的利益為己任，為了國(guó)家和人民承受屈辱。他不僅是一個(gè)賢臣，更是一個(gè)有情有義的人。范仲淹對(duì)人民的關(guān)懷和熱愛(ài)告訴我，作為一個(gè)有責(zé)任感的人，應(yīng)該關(guān)注他人的需要，樂(lè)于助人。范仲淹的高尚情操鼓勵(lì)我受到他的影響，關(guān)愛(ài)他人，做一個(gè)有價(jià)值的人。
最后，范仲淹追求自我提升的精神激勵(lì)了我對(duì)自己的要求。在范仲淹的作品中，他不斷突破自己的思維，提出了一系列創(chuàng)新和進(jìn)取的主張。范仲淹的追求讓我明白，在任何時(shí)候，我們都應(yīng)該保持學(xué)習(xí)的心態(tài)，不斷完善自己，不斷提升自己的能力和修養(yǎng)。只有這樣，我們才能夠立足于世界，成為一個(gè)有價(jià)值和有貢獻(xiàn)的人。
范仲淹的心得體會(huì)給我留下了深刻的印象，他的忠誠(chéng)、不怕困難和挫折、高尚情操和自我提升的精神對(duì)我來(lái)說(shuō)具有重要的啟示和指導(dǎo)意義。范仲淹是一個(gè)偉大的人物，他的品質(zhì)和追求是我們每個(gè)人都應(yīng)該學(xué)習(xí)和實(shí)踐的。范仲淹的精神將繼續(xù)激勵(lì)我，讓我更加堅(jiān)定地追求美好的未來(lái)。
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