教案的編寫(xiě)需要思考教學(xué)的整體設(shè)計(jì)和教學(xué)的細(xì)節(jié)安排。在教案中，教師應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和主動(dòng)性。閱讀這些教案可以激發(fā)你的教學(xué)創(chuàng)意和思維方式。
行路難的教案篇一
作者：鮑照朝代：南北春禽喈喈旦暮鳴。
最傷君子憂思情。
我初辭家從軍僑。
榮志溢氣干云霄。
流浪漸冉經(jīng)三齡。
忽有白發(fā)素髭生。
今暮臨水拔已盡。
明日對(duì)鏡復(fù)已盈。
但恐a死為鬼客。
客思寄滅生空精。
每懷舊鄉(xiāng)野。
念我舊人多悲聲。
忽見(jiàn)過(guò)客問(wèn)何我。
寧知我家在南城。
答云我曾居君鄉(xiāng)。
知君游宦在此城。
我行離邑已萬(wàn)里。
今方a役去遠(yuǎn)征。
來(lái)時(shí)聞君婦。
閨中孀居獨(dú)宿有貞名。
亦云悲朝泣閑房。
又聞暮思淚沾裳。
形容憔悴非昔悅。
蓬鬢衰顏不復(fù)妝。
見(jiàn)此令人有余悲。
當(dāng)愿君懷不暫忘。
行路難的教案篇二
【教學(xué)目標(biāo)】。
1、理清詩(shī)歌的層次，體會(huì)作者思想感情的變化過(guò)程。
2、理解詩(shī)歌的思想內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)懷才不遇者的不幸。
3、能分析文中“比興”的用法和作用，理解詩(shī)中渲染愁緒的用意。
4、學(xué)習(xí)以意逆志，知人論世的詩(shī)歌鑒賞方法，提高詩(shī)歌鑒賞的能力。
5、學(xué)會(huì)比較閱讀。
【教學(xué)重點(diǎn)】。
1、理清詩(shī)歌的層次，體會(huì)作者思想感情的變化過(guò)程。
2、理解詩(shī)歌的思想內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)懷才不遇者的不幸。
3、能分析文中“比興”的用法和作用，理解詩(shī)中渲染愁緒的用意。
【教學(xué)難點(diǎn)】。
學(xué)習(xí)以意逆志，知人論世的詩(shī)歌鑒賞方法，提高詩(shī)歌鑒賞的能力。
【教學(xué)課時(shí)】。
1課時(shí)。
【教學(xué)方法】。
朗讀法、問(wèn)答法、討論法。
【教學(xué)步驟】。
一、導(dǎo)入新課。
《行路難》是樂(lè)府雜曲，本為漢代歌謠，晉人袁山松改變其音調(diào)，創(chuàng)制新詞，流行一時(shí)。鮑照《擬行路難》共十八首，歌詠人生的種種憂患，寄寓悲憤。今天我們來(lái)學(xué)習(xí)其中的第四首。
二、解釋題意。
《行路難》：樂(lè)府舊題，主要是抒發(fā)世路艱難和離別悲傷的感情。
有些學(xué)習(xí)漢魏樂(lè)府的作品的題前多冠一“代”或“擬”字。
三、讀懂大意。
1、學(xué)生自讀。
2、學(xué)生結(jié)合注釋?zhuān)斫獯笠?。（補(bǔ)充：行嘆復(fù)坐愁--行時(shí)嘆息坐時(shí)愁。）。
3、學(xué)生齊讀。
4、明確大意：
往平地上倒水，水會(huì)向不同方向流散。
人生也是有命的（貴賤窮達(dá)是不一致的），怎么能行時(shí)嘆息坐時(shí)愁？
喝點(diǎn)酒來(lái)寬慰自己，因要飲酒而中斷了《行路難》的歌唱。
人心又不是草木，怎么會(huì)沒(méi)有感情，欲說(shuō)還休，欲行又止，不再多說(shuō)什么。
5、根據(jù)大意試背誦。
四、把握情感。
1、全詩(shī)突出了一個(gè)什么字？試結(jié)合詩(shī)的內(nèi)容加以分析。
明確：全詩(shī)突出一個(gè)“愁”字。
這首詩(shī)的開(kāi)頭以常見(jiàn)的自然現(xiàn)象作為起興，用平地上的水向四面八方流，比喻人生因門(mén)第不同，命運(yùn)也不同。這兩句中，隱含詩(shī)人的不平之氣。但是這種現(xiàn)象，像大自然一樣，很難改變。詩(shī)的第三、四句，詩(shī)人以“命”來(lái)自我安慰，聲稱(chēng)不要“行嘆復(fù)坐愁”。不過(guò)實(shí)際上愁是消除不了的。詩(shī)的第五、六句，詩(shī)人就借酒澆愁，用唱歌斷絕憂愁。然而，“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁”。于是，詩(shī)的第七句：“心非木石豈無(wú)感？”用反問(wèn)句式，直說(shuō)“人心有感”，發(fā)出了抗?fàn)?。?shī)的前四句不言愁，第五、六句借酒澆愁、用歌斷愁，第七句是一個(gè)大轉(zhuǎn)折，把全詩(shī)的感情推向高潮。緊接著第八句，又是一個(gè)急轉(zhuǎn)，“不敢言”。第七句那么慷慨激昂，第八句卻如此無(wú)可奈何，在對(duì)比中表現(xiàn)出詩(shī)人精神上極度的矛盾、痛苦和忍辱負(fù)重。
全詩(shī)突出一個(gè)“愁”字，所嘆者愁，酌酒為消愁，悲歌為斷愁，不敢言者更添愁。正如沈德潛所說(shuō)，此詩(shī)“妙在不曾說(shuō)破，讀之自然生愁”（《古詩(shī)源》）。
（1）社會(huì)背景：
我國(guó)魏晉南北朝時(shí)期，實(shí)行門(mén)閥制度，造成“上品無(wú)寒門(mén)，下品無(wú)世族”的局面。門(mén)閥制度阻塞了寒士的進(jìn)仕之路，一些才高的寒士自然心懷不平，寒士的不平反映在文學(xué)作品中，就成為這個(gè)時(shí)期文學(xué)的一個(gè)特色。
（2）有關(guān)鮑照的生平經(jīng)歷：
鮑照(約415－470)，南朝宋文學(xué)家。字明遠(yuǎn)。鮑照出身寒微，自稱(chēng)“家世貧賤”，是“負(fù)鍤下農(nóng)”（《謝秣陵令表》）。二十多歲時(shí)，在臨川王劉義慶門(mén)下，因獻(xiàn)詩(shī)被賞識(shí)，擢為國(guó)侍郎。以后擔(dān)任過(guò)太學(xué)博士及縣令等低級(jí)官職。最后任臨海王劉子頊參軍，在劉子頊舉兵叛亂失敗時(shí)，死于亂軍中。世人因此稱(chēng)他為鮑參軍。有《鮑參軍集》傳世。
“才秀人微，取湮當(dāng)代”的鮑照一生沉淪下僚，很不得志，但他的文學(xué)作品的價(jià)值，卻越來(lái)越受后人重視，有人甚至認(rèn)為他是劉宋時(shí)代成就最高的作者。
鮑照的文學(xué)成就是多方面的，他的詩(shī)、賦、散文皆不乏名篇，但成就最高的還是詩(shī)歌。其中樂(lè)府詩(shī)在他現(xiàn)存的作品中所占的比重很大，而且多傳誦名篇，最有名的是《擬行路難》18首。這組詩(shī)主要表現(xiàn)其建功立業(yè)的愿望，抒發(fā)寒門(mén)志士備遭壓抑的痛苦，傳達(dá)出寒士們慷慨不平的呼聲，充滿了對(duì)門(mén)閥社會(huì)的不滿情緒和抗?fàn)幘瘢ㄝ^左思的詩(shī)，不但有不滿，更有抗?fàn)帲?/p>
鮑照擅長(zhǎng)詩(shī)賦和駢文，尤善樂(lè)府，作品風(fēng)格俊逸，對(duì)唐代詩(shī)人李白等很有影響。杜甫《春日憶李白》詩(shī)中的“俊逸鮑參軍”，就是贊美李白的詩(shī)有鮑照的俊逸風(fēng)格。其作品留芳后世，被稱(chēng)為“元嘉三大家”（謝靈運(yùn)、顏延之、鮑照）之一。
鮑照的人生的道路，充滿著悲劇色彩，這悲劇色彩來(lái)源于他生存的時(shí)代、出身和他的志向的沖突。
兩晉南北朝，實(shí)行的是士族門(mén)閥制度，但是鮑照出身寒微，這兩者之間的沖突只是鮑照悲劇形成的前提，因?yàn)槌錾砗⒌淖笏家苍迷?shī)歌抒寫(xiě)對(duì)門(mén)閥制度的不滿，但他終于“高步追許由”，走向了歸隱。形成鮑照悲劇的決定性因素是他個(gè)人的抱負(fù)和志向，鮑照是一個(gè)性格和人生欲望都非常強(qiáng)烈的人，毫不掩飾自己對(duì)富貴榮華、及時(shí)享樂(lè)、建功立業(yè)等種種目標(biāo)的追求，并且認(rèn)為以自己的才華理應(yīng)得到這一切。老莊哲學(xué)中一切消極遁世，委順求全的東西，都與他的思想格格不入。
他不顧一切地要以自己的才能實(shí)現(xiàn)個(gè)人的價(jià)值，而當(dāng)他的努力受到社會(huì)現(xiàn)實(shí)的壓制、世俗偏見(jiàn)的阻礙時(shí)，心靈中就激起沖騰不息的波瀾，表現(xiàn)出憤世疾俗的深沉憂憤。這種憂憤的情感發(fā)于作品之中，形成他詩(shī)歌獨(dú)特風(fēng)格。門(mén)閥制度像大山一樣壓在鮑照身上，促使他把無(wú)比巨大的憤懣不平之氣化作《擬行路難》這樣的詩(shī)篇。
3、第三句中的“命”是指什么？結(jié)合全詩(shī)看，作者對(duì)此有怎樣的看法？
【明確】從詩(shī)歌本身看，作者所說(shuō)的“命”指門(mén)第決定人生，有什么樣的門(mén)第就有什么樣的遭遇。作者認(rèn)為非常不公平，但沒(méi)法改變，只能發(fā)出憤怒的控訴。
4、這首詩(shī)的感情基調(diào)是什么？
明確：本詩(shī)即是詩(shī)人的不平之鳴，抒發(fā)了詩(shī)人懷才不遇的憤懣之情。
5、學(xué)生有感情地背誦。
五、賞析技巧。
1、詩(shī)歌開(kāi)頭兩句用比喻的手法寫(xiě)出了怎樣的哲理？
【明確】這個(gè)比喻是說(shuō)，像水是依照高下不同的地勢(shì)流向各方一樣，人的遭際是被家庭門(mén)第的高低貴賤決定的。這是古代的血統(tǒng)論。
（分析：作者運(yùn)用的是以“水”喻人的.比興手法，那流向“東西南北”不同方位的“水”，恰好比喻了社會(huì)生活中高低貴賤不同處境的人?！八钡牧飨?，是地勢(shì)造成的；人的處境，是門(mén)第決定的。因此說(shuō)，這起首兩句，通過(guò)瀉水的尋?，F(xiàn)象的描寫(xiě)，形象地揭示出了現(xiàn)實(shí)社會(huì)里門(mén)閥制度的不合理性。詩(shī)人借水“瀉”和“流”的動(dòng)態(tài)描繪，造成了一種令人驚疑的氣勢(shì)。正如沈德潛所說(shuō)：“起手萬(wàn)端下，如黃河落天走東海也。”這正曲折地表達(dá)了詩(shī)人由于激憤不平而一瀉無(wú)余的心情。）。
【明確】“安能行嘆復(fù)坐愁”這個(gè)反問(wèn)句，從字面上看，是說(shuō)人生苦樂(lè)自有命，怎么能行時(shí)嘆息坐時(shí)愁呢？應(yīng)該學(xué)會(huì)自我寬慰。實(shí)際上，語(yǔ)言中蘊(yùn)含著不平之氣。這個(gè)反問(wèn)句，詩(shī)人含著不平，提出不言愁，感情基本上還比較平穩(wěn)。
“心非木石豈無(wú)感”一句，是詩(shī)人思想感情的大轉(zhuǎn)折。上文中，以“人生亦有命”來(lái)寬慰，以不言愁來(lái)消愁，感情還能克制。到借酒澆愁，其結(jié)果是愁更愁，情感之流開(kāi)始奔涌。到“心非木石豈無(wú)感”，感情沸騰，在這句達(dá)到了高潮。
3、概括本詩(shī)的寫(xiě)作風(fēng)格：
此詩(shī)的語(yǔ)言近似口語(yǔ)，明白曉暢。詩(shī)歌的情感時(shí)而壓抑，時(shí)而奔放，將復(fù)雜的心理歷程表現(xiàn)得曲折婉轉(zhuǎn)。
六、延伸拓展：
1、從思想內(nèi)容和語(yǔ)言風(fēng)格方面，說(shuō)說(shuō)此詩(shī)對(duì)李白的《行路難（其一）》有哪些影響？
【明確】。
作者的《擬行路難》對(duì)李白的《行路難》很有影響。
從思想內(nèi)容看，都是寫(xiě)懷才遇的悲憤不平的感情。
從語(yǔ)言風(fēng)格看，都得力于漢樂(lè)府的影響。語(yǔ)言質(zhì)樸，用近乎口語(yǔ)的文字表現(xiàn)深邃的詩(shī)意。
詠懷八十二首（其一）。
阮籍。
夜中不能寐，起坐彈鳴琴。
薄帷鑒明月，清風(fēng)吹我襟。
孤鴻號(hào)外野，翔鳥(niǎo)鳴北林。
徘徊將何見(jiàn)，憂思獨(dú)傷心。
（1）找出這首詩(shī)的詩(shī)眼？
【明確】憂思。
（2）詩(shī)人是如何表現(xiàn)他的憂思的？
【明確】開(kāi)頭兩句通過(guò)動(dòng)作描寫(xiě)（夜晚失眠，起來(lái)彈琴），婉約表達(dá)了詩(shī)人心中的隱憂。三、四、五、六句通過(guò)“明月、清風(fēng)、孤鴻、翔鳥(niǎo)”以動(dòng)寫(xiě)靜，渲染出一種凄清的意境，以清冷的自然景色為襯托來(lái)抒寫(xiě)內(nèi)心的孤獨(dú)和憂思。最后兩句直抒胸臆，點(diǎn)破憂思、傷心。
（3）詩(shī)人為什么會(huì)如此傷心，如此憂思？（引導(dǎo)學(xué)生用知人論世的方法解答）。
【明確】三國(guó)魏晉時(shí)人。公元249年，司馬懿殺曹爽，專(zhuān)國(guó)政。死后其子司馬師、司馬昭相繼專(zhuān)權(quán)。公元254年，司馬師廢魏帝曹芳，立曹髦。公元260年，司馬昭殺曹髦，立曹奐。死后，由其子司馬炎代魏稱(chēng)帝，建立晉朝。阮籍就是處在司馬氏與曹氏激烈斗爭(zhēng)的政治漩渦之中。為了保全自己，他不得不小心翼翼，虛與周旋。生于亂世，阮籍常用醉酒的方法，在當(dāng)時(shí)復(fù)雜的政治斗爭(zhēng)中保全自己。
（詳細(xì)內(nèi)容見(jiàn)補(bǔ)充資料）。
七、作業(yè)布置：
2、《導(dǎo)與練》相關(guān)部分的練習(xí)作業(yè)。
附：鑒賞資料。
《擬行路難》著重表現(xiàn)詩(shī)人在門(mén)閥制度壓抑下懷才不遇的憤懣與不平。
詩(shī)歌開(kāi)首兩句由瀉水于地起興，以水流方向的不一，來(lái)喻指人生窮達(dá)的各殊。這是一個(gè)很有名的比喻，它能夠從平凡的日常生活現(xiàn)象中揭示深刻的哲理，即以水流方向各別來(lái)顯示人生遭際的殊異，耐人咀嚼，叫人感悟。
次二句承接上文：既然人的貴賤窮達(dá)就好比水流的東西南北一樣，是命運(yùn)注定、不可勉強(qiáng)的，那又何必?zé)┏羁嘣埂㈤L(zhǎng)吁短嘆不已呢？表面上，這是叫人們放寬心胸，承認(rèn)現(xiàn)實(shí)，其實(shí)內(nèi)里蘊(yùn)蓄著無(wú)限的酸辛與憤慨。這關(guān)鍵就在一個(gè)“命”字上。大“命”當(dāng)頭，誰(shuí)還能強(qiáng)爭(zhēng)強(qiáng)求？只能聽(tīng)?wèi){它貴者自貴，賤者自賤。但反過(guò)來(lái)問(wèn)一聲：“命”就真的那么公正合理嗎？為什么人人必須服從它呢？低頭認(rèn)“命”，原是無(wú)可奈何的事；把社會(huì)生活中一切不正常的現(xiàn)象歸之于“命”，這本身就包含著無(wú)言的控訴。
再往下，詩(shī)思的發(fā)展仍然循著原來(lái)的路子。認(rèn)了“命”，就應(yīng)設(shè)法自我寬解，而喝酒正是消愁解悶的好辦法。我們的詩(shī)人于是斟滿美酒，舉起杯盞，大口大口地喝將起來(lái)，連歌唱《行路難》也暫時(shí)中斷了，更不用說(shuō)其余的牢騷和感嘆。
那末，矛盾就此解決了？詩(shī)還用得著寫(xiě)下去嗎？“心非木石豈無(wú)感”一句陡然翻轉(zhuǎn)，用反詰語(yǔ)氣強(qiáng)調(diào)指出：活著的心靈不同于無(wú)知的樹(shù)木、石塊，怎么可能沒(méi)有感慨不平！簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單七個(gè)字，把前面諸種自寬自解、認(rèn)命聽(tīng)命的說(shuō)法一筆抹倒，讓久久掩抑在心底的悲憤之情如火山般噴射出來(lái)，其熱度和力度足以令人震顫。我們仿佛看到詩(shī)人扔下手中的酒杯，橫眉怒目，拍案而起，正要面對(duì)不公平的命運(yùn)大聲抗辯?？墒?，他并未由此再進(jìn)一步發(fā)泄這種感憤，卻輕輕一掉，用“吞聲躑躅不敢言”一句收結(jié)全詩(shī)，硬是將已經(jīng)爆發(fā)出來(lái)的巨大的悲慨重又吞咽下去?！安桓已浴比痔N(yùn)藏著無(wú)窮的含意，表明詩(shī)人所悲、所感、所憤激不平的并非一般小事，而有著重要的社會(huì)政治內(nèi)容；愈是不敢言說(shuō)，愈見(jiàn)出感憤的深切。經(jīng)過(guò)詩(shī)篇結(jié)末兩句這樣一縱一收、一揚(yáng)一抑，就把詩(shī)人內(nèi)心悲憤難忍、起伏頓宕的情緒，淋漓盡致地表達(dá)出來(lái)了。套用一句老話，謂之“筆力足以扛鼎”。
這首詩(shī)在音節(jié)上也有它獨(dú)到的地方。它不像前面第一、第三首詩(shī)采用純七言句，而是用的長(zhǎng)短相間的雜言體。雜言似乎不及七言整齊，但有個(gè)好處，就是能靈活組織句子，便于選擇合適的聲腔，以配合文情的傳遞。本詩(shī)頭上六句正是巧妙地運(yùn)用了五七言句式的交錯(cuò)，建構(gòu)起一短一長(zhǎng)、一張一弛的節(jié)奏形式，給人以半吐半吞、欲說(shuō)還休的語(yǔ)感。而到了結(jié)尾處，則又改為連用七言長(zhǎng)調(diào)，有如洪水滔滔汩汩地涌出閘門(mén)，形成了情感的高潮。聲情并茂，可以說(shuō)是鮑照樂(lè)府歌行的一大特點(diǎn)，它對(duì)唐人歌行體詩(shī)篇也產(chǎn)生過(guò)極其深遠(yuǎn)的影響，值得我們細(xì)心玩味。
2、《詠懷八十二首》（其一）。
“夜中不能寐，起坐彈鳴琴?！边@兩句出自王粲《七哀三首》（其二）：“獨(dú)夜不能寐，攝衣起撫琴?！蓖豸右共荒苊?，起而彈琴，是為了抒發(fā)自己的憂思。阮籍也是夜不能寐，起而彈琴，也是為了抒發(fā)憂思，而他的憂思比王粲深刻得多。王粲的憂思不過(guò)是懷鄉(xiāng)引起的，阮籍的憂思卻是在險(xiǎn)惡的政治環(huán)境中產(chǎn)生的。南朝宋顏延之說(shuō)：“阮籍在晉文代，常慮禍患，故發(fā)此詠耳?！保ā段倪x》李善注引）李善說(shuō)：“嗣宗身仕亂朝，?？诸局r遇禍，困茲發(fā)詠。”這是說(shuō)，阮籍生活在魏晉之際這樣一個(gè)黑暗時(shí)代，憂讒畏禍，所以發(fā)出這種“憂生之磋”。清人何焯認(rèn)為：“籍之憂思所謂有甚于生者，注家何足以知之?！保ā读x門(mén)讀書(shū)記》卷四十六）何氏以為阮籍的“憂思”比“憂生之磋”更為深刻，注家并不了解這一點(diǎn)。究竟是何種“憂思”？我們當(dāng)然更是無(wú)法弄清，不過(guò)，《晉書(shū)阮籍傳》說(shuō)：“（阮籍）時(shí)率意獨(dú)駕，不由徑路，車(chē)跡所窮，輒慟哭而反。嘗登廣武、觀楚、漢戰(zhàn)處，嘆曰：‘時(shí)無(wú)英雄，使豎子成名！’登武牢山，望京邑而嘆?！庇纱嘶蚩傻闷浞路稹Ｊ份d詩(shī)人“善彈琴”，他正是以琴聲來(lái)排泄心中的苦悶。這里以“不能寐”、“起坐”、“彈鳴琴”著意寫(xiě)詩(shī)人的苦悶和憂思。
詩(shī)人沒(méi)有直接點(diǎn)明詩(shī)中所抒發(fā)的“憂思”，卻寫(xiě)道：“薄惟鑒明月，清風(fēng)吹我襟?！睂?xiě)清澈如水的月光照在薄薄的帳幔上，寫(xiě)帶有幾分涼意的清風(fēng)吹拂在詩(shī)人的衣襟上，造成一種凄清的氣氛。這似乎是在寫(xiě)自然景色。但是，景中有人。因?yàn)樵谠鹿庀屡腔驳氖窃?shī)人，清風(fēng)吹拂的是詩(shī)人的衣襟。所以，可以說(shuō)寫(xiě)景正是為了寫(xiě)人。這樣寫(xiě)，比直接寫(xiě)人，更富有藝術(shù)效果，使人感到含蓄不盡，意味無(wú)窮。
“孤鴻號(hào)外野，翔鳥(niǎo)鳴北林?！憋@然是繼續(xù)寫(xiě)景。是寫(xiě)孤鴻在野外哀號(hào)，而盤(pán)旋的飛鳥(niǎo)在北林上悲鳴。如果說(shuō)，上兩句是寫(xiě)詩(shī)人的所見(jiàn)，這兩句就是寫(xiě)詩(shī)人的所聞。所見(jiàn)者清風(fēng)、明月，所聞?wù)啉櫶?hào)、鳥(niǎo)鳴，皆以動(dòng)寫(xiě)靜，寫(xiě)出寂靜凄清的環(huán)境，以映襯詩(shī)人孤獨(dú)苦悶的心情。景中有情，情景交融。但是，《文選六臣注》中，呂延濟(jì)說(shuō)：“夜中，喻昏亂?！眳蜗蛘f(shuō)：“孤鴻，喻賢臣孤獨(dú)在外。翔鳥(niǎo)，鷙鳥(niǎo)，以比權(quán)臣在近，謂晉文王?！焙孟裨?shī)中景物皆有所指，如此刻意深求，不免有些牽強(qiáng)附會(huì)。
“徘徊將何見(jiàn)，憂思獨(dú)傷心?！痹谠鹿庀拢屣L(fēng)徐來(lái)，詩(shī)人在徘徊，孤鴻、翔鳥(niǎo)也在空中徘徊，月光朦朧，夜色蒼茫，他（它）們見(jiàn)到什么？一片茫茫的黑夜。所以“憂思獨(dú)傷心”。這表現(xiàn)了詩(shī)人的孤獨(dú)、失望、愁?lèi)灪屯纯嗟男那?，也為五言《詠懷八十二首》定下了基調(diào)。
阮籍五言《詠懷八十二首》，是千古杰作，對(duì)中國(guó)古代五言詩(shī)的發(fā)展做出了貢獻(xiàn)。但是劉勰說(shuō)：“阮旨遙深?！保ā段男牡颀埫髟?shī)》）鐘嶸說(shuō)：“厥旨淵放，歸趣難求?！保ā对?shī)品》上）李善說(shuō)：“文多隱避，百代之下，難以情測(cè)?！保ā段倪x》卷二十三）都說(shuō)明阮籍詩(shī)隱晦難解。阮詩(shī)隱晦難解的原因，主要是由于多用比興手法。而這是特定的時(shí)代和險(xiǎn)惡的政治環(huán)境及詩(shī)人獨(dú)特的遭遇造成的。
【知人論世】。
魏末正始（魏齊王曹芳年號(hào)）時(shí)，司馬懿殺大將軍曹爽，與子司馬師、司馬昭相繼執(zhí)政，大肆殺戮曹氏集團(tuán)中人。正是這種惡劣的政治環(huán)境,使許多文人名士陷入矛盾：既不愿與司馬氏集團(tuán)合作，但又懼于黑暗勢(shì)力，怕遭殺身之禍。所以魏末正始時(shí)期的文學(xué)失去了建安時(shí)期文學(xué)慷慨悲涼和積極進(jìn)取的精神，表現(xiàn)出在司馬氏黑暗勢(shì)力統(tǒng)治下的精神苦悶與抗?fàn)?。這一時(shí)期的詩(shī)文抑郁曲隱，崇尚自然，反對(duì)名教（司馬氏以“名教”作號(hào)召，標(biāo)榜以孝治天下）；提倡老莊的逃世避俗，放浪形骸，來(lái)隱蔽保護(hù)自己。正始文學(xué)的代表作家是阮籍、嵇康。
阮籍(210～263)，字嗣宗，三國(guó)魏詩(shī)人，建安七子之一阮r的兒子，正始文學(xué)的代表作家。代表作是《詠懷》詩(shī)八十二首。這些詩(shī)非一時(shí)一地而作，是總計(jì)平生所作詩(shī)，總題為“詠懷”。抒寫(xiě)內(nèi)心的苦悶，揭露現(xiàn)實(shí)的黑暗，充滿憤世疾俗之情，限于政治環(huán)境，《詠懷詩(shī)》大量運(yùn)用比興寄托，借古喻今的手法，詩(shī)旨遙深，隱晦曲折。阮籍繼承了《詩(shī)經(jīng)》、《楚辭》及建安文學(xué)的優(yōu)良傳統(tǒng)，對(duì)五言詩(shī)的發(fā)展頗有貢獻(xiàn)。
阮籍在政治上本有濟(jì)世之志，曾登廣武城，觀楚、漢古戰(zhàn)場(chǎng)，慨嘆“時(shí)無(wú)英雄，使豎子成名！”當(dāng)時(shí)明帝曹幣淹觶由曹爽、司馬懿夾輔曹芳，二人明爭(zhēng)暗斗，政局十分險(xiǎn)惡。曹爽曾召阮籍為參軍，他托病辭官歸里。正始十年(249)，曹爽被司馬懿所殺,司馬氏獨(dú)專(zhuān)朝政。司馬氏殺戮異己，被株連者很多。阮籍本來(lái)在政治上傾向于曹魏皇室，對(duì)司馬氏集團(tuán)懷有不滿，但同時(shí)又感到世事已不可為，于是他采取不涉是非、明哲保身的態(tài)度，或者閉門(mén)讀書(shū)，或者登山臨水，或者酣醉不醒，或者緘口不言。不過(guò)在有些情況下，阮籍迫于司馬氏的淫威，也不得不應(yīng)酬敷衍。他接受司馬氏授予的官職，先后做過(guò)司馬氏父子三人的從事中郎，當(dāng)過(guò)散騎常侍、步兵校尉等，因此后人稱(chēng)之為“阮步兵”。他還被迫為曹髦給司馬昭加九錫寫(xiě)過(guò)“勸進(jìn)文”。因此，司馬氏對(duì)他采取容忍態(tài)度，對(duì)他放浪佯狂、違背禮法的各種行為不加追究，最后得以終其天年。
阮籍的好友除了嵇康之外，還有山濤、向秀、劉伶和王戎，他們志同道合，意氣相投，連同阮籍的侄子阮咸在內(nèi)，一共七人，形成了一個(gè)小集團(tuán)，經(jīng)常在一所竹林里閑談、狂飲，作詩(shī)、彈琴，高興時(shí)就縱聲大笑，一不高興就痛哭一陣。《世說(shuō)新語(yǔ)任誕篇》記有這段事跡，并且稱(chēng)他們?yōu)椤爸窳制摺?。這七人當(dāng)中，大約阮籍最是瘋瘋癲癲，哭笑無(wú)常，所以唐朝王勃的《滕王閣序》曾說(shuō)：“阮籍猖狂，豈效窮途之哭”。
瀏陽(yáng)九中李淑輝。
行路難的教案篇三
教學(xué)目標(biāo):1、把握文章內(nèi)容和“斑紋”的涵義。
2、探討文中議論性的語(yǔ)句的內(nèi)涵。
3、品味生動(dòng)形象的說(shuō)明語(yǔ)言特色。
重難點(diǎn)：斑紋的涵義和議論性語(yǔ)句的內(nèi)涵。
教學(xué)過(guò)程：
一、導(dǎo)入：（略）。
二、作者簡(jiǎn)介：（見(jiàn)課下注釋?zhuān)?/p>
三、讀課文，回答：你認(rèn)為這是一片什么文體的文章？并說(shuō)說(shuō)理由。
析：科學(xué)小品（介紹“斑紋”，展現(xiàn)了動(dòng)物的生活習(xí)性。）。
隨筆散文（有很強(qiáng)的抒情性和議論成分，語(yǔ)言優(yōu)美。）。
(兩者皆可，體現(xiàn)了文體上的融合滲透趨勢(shì).)。
四、從“科學(xué)小品”的角度來(lái)分析：
1、斑紋是物之斑紋，斑紋之于物是毛與皮的關(guān)系。文章為了介紹斑紋列舉了很多東西，請(qǐng)找出。
析：蛇蓑鮭魚(yú)螺殼鷹隼長(zhǎng)頸鹿斑馬老虎豹子奶牛毒蜂文身皰疹妊娠抓痕大地老趼冰花陶瓷蛋卵地球記憶（展示電子圖案）。
講：文章由植物、大地、人類(lèi)的勞動(dòng)、宇宙，直至我們?nèi)祟?lèi)的內(nèi)心世界，從小到大，由內(nèi)到外，從具體到抽象，斑紋無(wú)處不在。依據(jù)所列事物的分類(lèi)，以及所講的詳略程度，可以大致將文章分為三個(gè)部分：
1---5段6----1011---14。
2、請(qǐng)概括出第一部分介紹了蛇的哪些生活習(xí)性和特征？
析：簡(jiǎn)約的身體迷惑性的斑紋跑動(dòng)的動(dòng)作蛇的文化寓意蛇的'尾鱗和牙齒攻擊的速度。
3、作家引用圣經(jīng)傳說(shuō)為我們塑造了什么樣的蛇的形象？
析：陰鷙詭秘兇險(xiǎn)惡毒的蛇的形象。
析：斑紋產(chǎn)生于對(duì)簡(jiǎn)單圖案的單一的大量的重復(fù)使用，從而量變而產(chǎn)生質(zhì)變，最終產(chǎn)生斑紋。
5、如何理解最后一段的內(nèi)涵及作用？
析：內(nèi)涵：“神”即大自然，作者對(duì)大自然懷有一種敬畏之心，對(duì)主宰一切的自然規(guī)律進(jìn)行了禮贊。
作用：既是一種哲學(xué)沉思，也是對(duì)主題的升華。
6、思考：“斑紋”是什么？
析：a、具體的：指動(dòng)物皮毛的形與色（圖案與顏色）；
b、抽象的：指其他自然與社會(huì)現(xiàn)象，人類(lèi)內(nèi)心的精神生活，帶有哲學(xué)意味，指一切的存在。
五、以散文隨筆的文體角度入手分析：
1、文章在介紹斑紋時(shí)，往往從動(dòng)物的生活習(xí)性和自然規(guī)律中引申出一些耐人尋味的議論性語(yǔ)句。請(qǐng)以第二部分為例，找出其中富有哲理的句子，并談?wù)勀愕睦斫?。（學(xué)生小組探討）。
析：（回答言之成理即可）。
b九節(jié)“弱者的抵抗外強(qiáng)中干，必須模仿惡才得以自衛(wèi)?！?/p>
2、文章在描繪動(dòng)物和自然場(chǎng)景時(shí)非常優(yōu)美。請(qǐng)選擇一段文字，作一鑒賞。
例如：第一節(jié)；第八節(jié)中關(guān)于虎鹿的描繪。
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行路難的教案篇四
古風(fēng)，又稱(chēng)古詩(shī)、古體詩(shī)，是與近體詩(shī)相對(duì)而言的詩(shī)體，指近體詩(shī)形成前，除楚辭外的各種詩(shī)歌體裁。古體詩(shī)格律自由，不拘對(duì)仗、平仄，押韻較寬，篇幅長(zhǎng)短不限，句子有四言、五言、六言、七言和雜言體。五言和七言古詩(shī)較多，簡(jiǎn)稱(chēng)五古、七古。雜言有一字至十字以上，一般為三、四、五、七言相雜，而以七言為主，故習(xí)慣上歸入七古一類(lèi)。漢魏以來(lái)樂(lè)府詩(shī)配合音樂(lè)，有歌、行、曲、辭等。唐人樂(lè)府詩(shī)多不合樂(lè)。此外，古絕句在唐時(shí)也有作者，都屬古體詩(shī)范圍。古體詩(shī)在發(fā)展過(guò)程中與近體詩(shī)有交互關(guān)系，南北朝后期出現(xiàn)了講求聲律、對(duì)偶，但尚未形成完整的格律，介乎古體、近體之間的新體詩(shī)。唐代一部分古詩(shī)有律化傾向，乃至古體作品中常融入近體句式。但也有些古體詩(shī)作者有意識(shí)與近體相區(qū)別，多用拗句，間或散文化來(lái)避律。
思考與討論。
設(shè)置此題的意圖是引發(fā)學(xué)生討論詩(shī)中關(guān)鍵語(yǔ)句，理解作者所表達(dá)的思想感情?！缎新冯y》是作者被讒離開(kāi)長(zhǎng)安時(shí)所作，但在他被征召入長(zhǎng)安時(shí)，他志得意滿，大言:“仰天大笑出門(mén)去，我輩豈是蓬蒿人!”面對(duì)現(xiàn)實(shí)的殘酷，三年后不得不“五噫出西京”。于是發(fā)出了“行路難”的感嘆，有了“不能食”與“心茫然”的憂愁與迷惘。但李白就是李白，他的倔強(qiáng)、自信與達(dá)觀，終于使他再次擺脫了歧路彷徨的苦悶，唱出了充滿信心與展望的強(qiáng)音:“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海?！?/p>
有關(guān)資料。
1.關(guān)于思想內(nèi)容。
《行路難》是樂(lè)府《雜曲歌辭》舊題。這是天寶三載(744)李白離開(kāi)長(zhǎng)安時(shí)所作。詩(shī)中寫(xiě)世路艱難，充滿著政治上遭遇挫折后的抑郁不平之感。結(jié)尾處，忽開(kāi)異境，幻想抱負(fù)總會(huì)有實(shí)現(xiàn)的一天，充滿了積極樂(lè)觀精神。
(《中國(guó)歷代文學(xué)作品選》)。
這首詩(shī)主旨是寫(xiě)太白辭官還家放浪江湖的感情。見(jiàn)得一個(gè)人的榮枯得失，都不足為憑，富貴功名也不能長(zhǎng)保，還不如認(rèn)定時(shí)機(jī)，急流勇退為妙。從詩(shī)中可以看出太白的人生觀。著眼在“曠達(dá)”兩個(gè)字。
意”的作法，不過(guò)此詩(shī)卻是以“行路難”引起世路的崎嶇和宦途的危險(xiǎn)，合于詩(shī)義的比興。所以第一首直接從居官俸養(yǎng)的富厚寫(xiě)起，感到行路的艱難，決意掛帆渡海他去，大有孔子“道不行，乘桴浮于?！钡母锌?。
(《唐詩(shī)三百首詳析》)。
此詩(shī)可能是李白遭受挫折離開(kāi)長(zhǎng)安后所作。詩(shī)人由于心情抑郁，因此雖然面前放著精美華貴的酒器、價(jià)值萬(wàn)錢(qián)的名貴美酒、白玉盤(pán)中盛著山珍海味，可是他無(wú)法下咽。他起身拔劍擊柱，以宣泄心中的憤懣，感到無(wú)限空虛惆悵。世路多么艱難!好像當(dāng)你要渡過(guò)黃河時(shí)，河上卻結(jié)滿了冰凌;當(dāng)你要登上太行山時(shí)，山高雪滿。冰雪載途，困頓難行。然而機(jī)遇不可預(yù)料，姜尚、伊尹一旦之間，乘時(shí)而起，拜相封官。這是令詩(shī)人十分向往的。但現(xiàn)實(shí)畢竟是冷酷的，世道艱難，歧路紛紛，哪里是出路呢?前途何在呢?不過(guò)，此時(shí)的李白還沒(méi)有完全絕望，他希望終有一天能像宗愨那樣，乘風(fēng)破浪，直達(dá)理想的彼岸，有所作為，施展抱負(fù)。平心而論，李白的詩(shī)夢(mèng)話多于實(shí)話?？杀氖撬约翰⒉徽J(rèn)為那些詩(shī)寫(xiě)的是夢(mèng)囈。懷才不遇在那樣的年代是很普遍的事，可他認(rèn)為憑自己的才學(xué)，可以平步青云，大展宏圖。當(dāng)他被征召入長(zhǎng)安時(shí)，他志得意滿，興高采烈，大言:“仰天大笑出門(mén)去，我輩豈是蓬蒿人!”可是入長(zhǎng)安后，被殘酷的現(xiàn)實(shí)碰了一鼻子灰，三年后不得不“五噫出西京”。于是，發(fā)出了“行路難”的感嘆。但是還不死心，這就是此詩(shī)最后兩句的由來(lái)，依然在說(shuō)夢(mèng)，頑強(qiáng)地表現(xiàn)出對(duì)理想的執(zhí)著追求，憨態(tài)可掬，令人同情，也令人對(duì)那個(gè)壓抑人才的年代產(chǎn)生無(wú)比的憤怒。
(《古詩(shī)觀止》)。
酒佳肴，再加上朋友的一片盛情，肯定是會(huì)“一飲三百杯”的。然而，這一次他端起酒杯，卻又把酒杯推開(kāi)了;拿起筷子，卻又把筷子撂下了。他離開(kāi)座席，拔下寶劍，舉目四顧，心緒茫然。停、投、拔、顧四個(gè)連續(xù)的動(dòng)作，形象地顯示了內(nèi)心的苦悶抑郁，感情的激蕩變化。
感情在尖銳復(fù)雜的矛盾中再一次回旋。但是倔強(qiáng)而又自信的李白，決不愿在離筵上表現(xiàn)自己的氣餒。他那種積極用世的強(qiáng)烈要求，終于使他再次擺脫了歧路彷徨的苦悶，唱出了充滿信心與展望的強(qiáng)音:“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海?！彼嘈疟M管前路障礙重重，但仍將會(huì)有一天要像劉宋時(shí)宗愨所說(shuō)的那樣，乘長(zhǎng)風(fēng)破萬(wàn)里浪，掛上云帆，橫渡滄海，到達(dá)理想的彼岸。
(《唐詩(shī)鑒賞辭典》)。
2.關(guān)于寫(xiě)作特點(diǎn)。
這首詩(shī)一共14句，82個(gè)字，在七言歌行中只能算是短篇，但它跳蕩縱橫，具有長(zhǎng)篇的氣勢(shì)格局。其重要的原因之一，就在于它百步九折地揭示了詩(shī)人感情的激蕩起伏、復(fù)雜變化。詩(shī)的一開(kāi)頭，“金樽清酒”“玉盤(pán)珍羞”，讓人感覺(jué)似乎是一個(gè)歡樂(lè)的宴會(huì)，但緊接著“停杯投箸”“拔劍四顧”兩個(gè)細(xì)節(jié)，就顯示了感情波濤的強(qiáng)烈沖擊。中間四句，剛剛慨嘆“冰塞川”“雪滿山”，又恍然神游千載之上，仿佛看到了呂尚、伊尹由微賤而忽然得到君主重用。詩(shī)人心理上的失望與希望、抑郁與追求，急遽變化交替。“行路難!行路難!多歧路，今安在?”四句節(jié)奏短促、跳躍，完全是急切不安狀態(tài)下的內(nèi)心獨(dú)白，逼真地傳達(dá)出進(jìn)退失據(jù)而又要繼續(xù)探索追求的復(fù)雜心理。結(jié)尾二句，經(jīng)過(guò)前面的反復(fù)回旋以后，境界頓開(kāi)，唱出了高昂樂(lè)觀的調(diào)子，相信自己的理想抱負(fù)總有實(shí)現(xiàn)的一天。通過(guò)這樣層層疊疊的感情起伏變化，既充分顯示了黑暗污濁的政治現(xiàn)實(shí)對(duì)詩(shī)人的宏大理想抱負(fù)的阻遏，反映了由此而引起的詩(shī)人內(nèi)心的強(qiáng)烈苦悶、憤郁和不平，同時(shí)又突出表現(xiàn)了詩(shī)人的倔強(qiáng)、自信和他對(duì)理想的執(zhí)著追求，展示了詩(shī)人力圖從苦悶中掙脫出來(lái)的強(qiáng)大精神力量。
這首詩(shī)在題材、表現(xiàn)手法上都受到鮑照《擬行路難》的影響，但卻青出于藍(lán)而勝于藍(lán)。兩人的詩(shī)，都在一定程度上反映了封建統(tǒng)治者對(duì)人才的壓抑，而由于時(shí)代和詩(shī)人精神氣質(zhì)方面的原因，李詩(shī)卻揭示得更加深刻強(qiáng)烈，同時(shí)還表現(xiàn)了一種積極的追求、樂(lè)觀的自信和頑強(qiáng)地堅(jiān)持理想的品格。因而，和鮑作相比，李詩(shī)的思想境界就顯得更高。
(《唐詩(shī)鑒賞辭典》)。
教學(xué)建議。
1.本課可與前幾冊(cè)教材中李白的律詩(shī)或絕句相對(duì)照，向?qū)W生講明古風(fēng)的特點(diǎn)。
2.在講文學(xué)常識(shí)時(shí)，要結(jié)合前幾冊(cè)所學(xué)的李白的詩(shī)歌對(duì)李白作較為系統(tǒng)的介紹，這是解決詩(shī)歌重點(diǎn)、難點(diǎn)的一把鑰匙。要正確理解李白詩(shī)歌中積極浪漫主義精神的實(shí)質(zhì)，李白詩(shī)中雖流露著強(qiáng)烈的個(gè)人色彩和人生如夢(mèng)、及時(shí)行樂(lè)等今天看來(lái)是消極的情緒，但總的來(lái)說(shuō)，在當(dāng)時(shí)是有積極意義的。
3.在講解詩(shī)歌思想內(nèi)容時(shí)，要緊緊抓住名句，以名句為突破口，讓學(xué)生理解其中所蘊(yùn)含的思想和情感。注意通過(guò)反復(fù)誦讀，來(lái)品味詩(shī)歌的語(yǔ)言。要理解詩(shī)中豐富的想象、大膽的夸張、深入淺出的語(yǔ)言和豪邁的風(fēng)格。
行路難的教案篇五
1．反復(fù)朗讀詩(shī)歌，獲知詩(shī)歌的內(nèi)涵。
2．體會(huì)詩(shī)歌形象和富于變化的語(yǔ)言。
3．理解詩(shī)中蘊(yùn)含的情感。
一、導(dǎo)入新課。
有這樣一個(gè)人，他少有大志，以管仲、晏嬰等名相自期，想輔佐帝王，成就偉業(yè)，“使寰區(qū)大定，海縣清一”。即使退而求其次，也要像他的鄉(xiāng)人司馬相如、揚(yáng)雄那樣，以一篇辭賦文章一鳴驚人，為天子所用。他二十四歲離開(kāi)蜀地，“仗劍去國(guó)，辭親遠(yuǎn)游”，漂泊大半生，直到四十二歲才奉詔供奉翰林，兩年以后又不容于朝，被迫出京。這個(gè)人就是李白。今天我們來(lái)學(xué)習(xí)他的代表作《行路難》(其一)，感受詩(shī)人的浪漫主義風(fēng)格。
二、教學(xué)新課。
目標(biāo)導(dǎo)學(xué)一：認(rèn)識(shí)作者，了解寫(xiě)作背景。
作者簡(jiǎn)介：李白，字太白，號(hào)青蓮居士。唐朝詩(shī)人，有“詩(shī)仙”之稱(chēng)。年輕時(shí)漫游全國(guó)各地，曾經(jīng)至長(zhǎng)安，供奉翰林，但不久遭讒去職。晚年漂泊東南一帶，最后病死于當(dāng)涂。其詩(shī)多強(qiáng)烈抨擊當(dāng)時(shí)的黑暗現(xiàn)實(shí)，深切關(guān)懷時(shí)局安危，熱愛(ài)祖國(guó)山河，同情下層人民，鄙夷世俗，蔑視權(quán)貴；但也往往流露出一些飲酒求仙、放縱享樂(lè)的思想。他善于從民間吸取營(yíng)養(yǎng)，想象豐富奇特，風(fēng)格雄健奔放，色調(diào)瑰奇絢麗，是中國(guó)文學(xué)史上繼屈原之后偉大的浪漫主義詩(shī)人。
詩(shī)歌背景：《行路難》是李白在天寶三載(744年)遭受讒毀初離長(zhǎng)安南下時(shí)所作，共三首，本文是第一首?！靶新冯y”是樂(lè)府《雜曲歌辭》舊題。
目標(biāo)導(dǎo)學(xué)二：賞析詩(shī)句，品味情感。
明確：前四句寫(xiě)出“嗜酒見(jiàn)天真”的作者竟然在朋友的踐行宴上，“停杯投箸不能食”，并“拔劍四顧心茫然”，寫(xiě)出了他內(nèi)心的苦悶抑郁。為了表現(xiàn)這種苦悶，作者用“?！薄巴丁薄鞍巍薄邦櫋彼膫€(gè)連續(xù)動(dòng)作與“金”“清”“玉”“珍”形成鮮明的對(duì)比。這就更能讓我們感受到詩(shī)人極度憤懣、抑郁不舒的心情。
【教學(xué)提示】。
可引導(dǎo)學(xué)生從詩(shī)歌情緒的起伏入手思考。
3．“閑來(lái)垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊。”這兩句化用了什么典故？用意何在？
明確：前一句化用了姜尚九十歲在磻溪釣魚(yú)，得遇周文王的典故；后一句化用了伊尹受商湯聘用前曾夢(mèng)見(jiàn)自己乘舟經(jīng)過(guò)太陽(yáng)旁邊典故。作者在此化用這兩個(gè)典故，表明自己有朝一日能像古人一樣，為統(tǒng)治者信任重用，建立一番偉業(yè)的信心。
明確：當(dāng)作者的思緒再次回到現(xiàn)實(shí)中來(lái)的時(shí)候，仍然感到了生活的艱難。展望未來(lái)，只覺(jué)前路崎嶇，歧路甚多，要走的路，究竟在哪里呢？這四句節(jié)奏短促，反復(fù)感嘆過(guò)去自己那坎坷不平的人生道路，同時(shí)也表現(xiàn)出進(jìn)退失據(jù)而又不甘自棄，繼續(xù)探索尋求出路的復(fù)雜心理。
5．“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄?！眱删洌f(shuō)明作者最終擁有了怎樣的心境？
明確：說(shuō)明了作者又對(duì)前路充滿信心，哪怕面前的道路險(xiǎn)峻而多歧，作者卻相信終有一天將乘長(zhǎng)風(fēng)破萬(wàn)里浪，渡過(guò)大海，直達(dá)理想彼岸。突出表現(xiàn)了他準(zhǔn)備沖破一切阻力，去施展自己抱負(fù)的豪邁氣概和樂(lè)觀精神。這是他唱出的最強(qiáng)音。
目標(biāo)導(dǎo)學(xué)三：賞析本詩(shī)藝術(shù)手法。
明確：(1)百步九折地揭示了詩(shī)人感情的激蕩起伏、復(fù)雜變化。(2)展現(xiàn)了詩(shī)人的浪漫主義氣質(zhì)，以及不畏前途艱險(xiǎn)的豪邁。
可取之處。
詩(shī)句品析較細(xì)致，能夠注重情感的變化，讓學(xué)生體會(huì)百步九折的藝術(shù)特點(diǎn)。
不足之處。
如果能在品析詩(shī)句情感內(nèi)容的起伏時(shí)加上朗讀環(huán)節(jié)，效果會(huì)更好。
行路難的教案篇六
本課教學(xué)對(duì)象為高二學(xué)生，他們有一定的詩(shī)歌背誦量，但大多數(shù)人在詩(shī)歌鑒賞處不能有較清晰的思路與較好的鑒賞方法。缺乏多元、開(kāi)放、自主賞析。在引導(dǎo)思路鼓勵(lì)自主多元賞析，學(xué)習(xí)運(yùn)用“以意逆志、知人論世”的詩(shī)歌鑒賞方法。
以意逆志、知人論世是相輔相成，聯(lián)系作者生平及其時(shí)代，可以更好的認(rèn)識(shí)作品的價(jià)值和意義。知人論世學(xué)生很容易把握運(yùn)用，而“以意逆志”對(duì)學(xué)生而言有些難度。所以在引導(dǎo)學(xué)生閱讀欣賞過(guò)程中時(shí)刻注意調(diào)動(dòng)學(xué)生的主觀感受和生活體驗(yàn)幫助學(xué)生理解、欣賞古詩(shī)，對(duì)那些意象的解讀，探究意旨、作者情感，要避免避免望文生義。但對(duì)于學(xué)生的新的解法，在肯定其合理成分的基礎(chǔ)上，要進(jìn)行適當(dāng)?shù)狞c(diǎn)撥，促其真正理解。
行路難的教案篇七
1.朗讀《行路難》。
2.作者簡(jiǎn)介。
李白，字太白，號(hào)青蓮居士。年輕時(shí)即漫游全國(guó)各地，曾經(jīng)至長(zhǎng)安，供奉翰林，但不久遭讒去職。晚年漂泊東南一帶，最后病死于當(dāng)涂。其詩(shī)多強(qiáng)烈抨擊當(dāng)時(shí)的黑暗現(xiàn)實(shí)，深切關(guān)懷時(shí)局安危，熱愛(ài)祖國(guó)山河，同情下層人民，鄙夷世俗，蔑視權(quán)貴;但也往往流露出一些飲酒求仙、放縱享樂(lè)的消極思想。他善于從民間吸取營(yíng)養(yǎng)，想象豐富奇特，風(fēng)格雄健奔放，色調(diào)瑰奇絢麗，是中國(guó)文學(xué)史上繼屈原之后偉大的浪漫主義詩(shī)人。
3.解題。
《行路難》是樂(lè)府《雜曲歌辭》舊題。這首詩(shī)是李白在天寶三載離開(kāi)長(zhǎng)安時(shí)所作。詩(shī)中寫(xiě)世路艱難，反映了政治上遭遇挫折后，詩(shī)人內(nèi)心的強(qiáng)烈苦悶、憤郁和不平;同時(shí)又表現(xiàn)了詩(shī)人的倔強(qiáng)、自信和對(duì)理想的執(zhí)著追求，展示了詩(shī)人力圖從苦悶中掙脫出來(lái)的強(qiáng)大精神力量。
4.賞析。
(1)前四句為全詩(shī)奠定了抒情的基調(diào)。
李白離別京城，親朋好友為他設(shè)宴餞行，宴席十分豪華。
金樽、玉盤(pán)——極言飲食器具之精美。
清酒、珍饈——極言酒肴之珍奇。
斗十千、直萬(wàn)錢(qián)——極言酒、菜之珍貴。
然而稟性豪爽嗜酒如命的詩(shī)人對(duì)此美酒佳肴卻“不能食”“心茫然”?！巴！?/p>
“投”“拔”“顧”四個(gè)連續(xù)動(dòng)作與“金”“清”“玉”“珍”形成鮮明的對(duì)比。表現(xiàn)了詩(shī)人極度憤懣、抑郁不舒的心情。是什么原因使得詩(shī)人如此呢?(聯(lián)系背景)。
(2)接著兩句緊承“心茫然”，正面寫(xiě)“行路難”。
“冰塞川”“雪滿山”象征了人生道路艱難險(xiǎn)阻。李白本是個(gè)積極用世的人，他才高志大，很想像管仲、張良、諸葛亮等歷史上杰出人物一樣，干一番宏大的事業(yè)，可是受詔入京后，皇帝卻沒(méi)有重用，而且受到權(quán)臣的讒毀排擠，被“賜金放還”，變相攆出了長(zhǎng)安，這不正像遇到冰塞黃河，雪擁太行嗎?但是李白并不是那種軟弱性格的人，從“拔劍四顧”開(kāi)始，就表示不甘消沉，而要繼續(xù)追求。“垂釣碧溪”“乘舟夢(mèng)日”的典故，表達(dá)自己有朝一日能像古人一樣，為統(tǒng)治者信任重用，建立一番偉業(yè)的信心。
(3)這四句節(jié)奏短促，反復(fù)感嘆過(guò)去自己那坎坷不平的人生道路，表現(xiàn)出進(jìn)退失據(jù)而又不甘自棄，繼續(xù)探索尋求出路的復(fù)雜心理。
(4)最后兩句詩(shī)人唱出了充滿信心與展望的強(qiáng)音。
李白畢竟是盛唐的大詩(shī)人，他悲而不傷，那積極用世的強(qiáng)烈要求終于使他擺脫了歧路彷徨的苦悶。他相信盡管前路障礙重重，但仍將會(huì)有一天，乘長(zhǎng)風(fēng)破萬(wàn)里浪，掛上云帆，橫渡滄海，到達(dá)理想的彼岸。
詩(shī)人用“長(zhǎng)風(fēng)破浪”比喻其宏偉抱負(fù)，接以“會(huì)有時(shí)”，肯定這一抱負(fù)有施展的時(shí)候。其堅(jiān)定的信念，不屈的精神，表現(xiàn)得何等豪邁、直爽!
“直掛云帆濟(jì)滄?！庇沙碎L(zhǎng)風(fēng)破萬(wàn)里浪推演而來(lái)，創(chuàng)造出一個(gè)雄渾闊大的意象，融入了詩(shī)人“輔弼天下”，大濟(jì)蒼生的宏偉藍(lán)圖。
5.學(xué)生再讀這首詩(shī)歌，背誦。
三、小結(jié)。
這首詩(shī)為古風(fēng)，巧用典故，夸張的描寫(xiě)，象征的運(yùn)用，跳躍式的結(jié)構(gòu)，體現(xiàn)了李白浪漫主義的詩(shī)風(fēng)，全詩(shī)基調(diào)是昂揚(yáng)激越、樂(lè)觀向上的。
四、板書(shū)設(shè)計(jì)。
行路難。
停杯、不食、拔劍、茫然——憂郁悲憤。
冰塞黃河、雪滿太行——應(yīng)題“行路難”
長(zhǎng)風(fēng)破浪、云帆濟(jì)?！獦?lè)觀自信。
(昂揚(yáng)激越豪邁樂(lè)觀)。
五、作業(yè)。
完成課后練習(xí)二3題。
行路難的教案篇八
1、理解詩(shī)歌：內(nèi)容情感。
2、賞析詩(shī)歌：寫(xiě)作手法。
3、認(rèn)識(shí)詩(shī)人：精神特質(zhì)。
教學(xué)重點(diǎn)。
理解詩(shī)人跌宕起伏的情感，欣賞想象、夸張的浪漫筆法。
教學(xué)難點(diǎn)。
在品讀詩(shī)歌的基礎(chǔ)上，理解李白的人格魅力和意義。
教學(xué)過(guò)程。
一、導(dǎo)入新課，思考李白意義。
(屏顯)思考李白意義。
“有一個(gè)問(wèn)題：如果沒(méi)有李白，我們的生活會(huì)怎么樣?似乎并不會(huì)受很大的影響，不過(guò)是一千多年前的一個(gè)文學(xué)家而已，……和我們普通人的柴米油鹽沒(méi)有什么關(guān)系。?”
為了尋找答案，讓我們帶著思考，走進(jìn)《行路難》。
(屏顯)明確學(xué)習(xí)目標(biāo)。
師：我們已經(jīng)學(xué)習(xí)了很多詩(shī)歌，面對(duì)一首詩(shī)，我們要從哪些方面學(xué)習(xí)呢?
明確：朗讀詩(shī)歌、理解詩(shī)情、欣賞詩(shī)法、感知詩(shī)人。
二、抓住字詞，理解賞析詩(shī)歌。
師：我們知道，詩(shī)歌文章最基本的構(gòu)成單位就是字詞。我們學(xué)習(xí)詩(shī)歌一個(gè)很重要的切入點(diǎn)就是：以字詞為抓手，定點(diǎn)鉆探，品評(píng)賞析。(屏顯)。
(環(huán)節(jié)一)抓住“詩(shī)眼”，理解內(nèi)容情感。
詩(shī)歌往往中往往有一個(gè)凝練傳神的字詞，如同詩(shī)歌的眼睛，這個(gè)字或詞就是“詩(shī)眼”。抓住它，就可以定點(diǎn)鉆探，層層深入，理解詩(shī)歌的內(nèi)容情感。
1、出示寫(xiě)作背景：(屏顯)：李白有宏圖大志，希望成為像管仲、張良等一樣的良相。天寶元年，42歲時(shí)，接到皇帝詔令，進(jìn)京為官。然而僅僅兩年的時(shí)間，李白便因奸臣陷害，被皇帝“賜金放還”，被迫離開(kāi)長(zhǎng)安。這意味著他政治命運(yùn)從此斷掉，意味著他與自己的理想從此永隔。
生：提出問(wèn)題，總結(jié)：(屏顯)。
(1)有多“難”?
(2)為什么“難”
(3)如何面對(duì)“難”?
(4)如何抒寫(xiě)“難”?
3、品析詩(shī)句，回答問(wèn)題。(屏顯)。
美酒佳肴——難咽黃河太行——難行。
姜尚伊尹——難遇前路多歧——難擇。
師：難!難!難!重重困難，進(jìn)退兩難。如果是我們，在這樣的情形下，會(huì)有怎樣的選擇?(生答)此時(shí)此刻，我們的詩(shī)仙會(huì)何去何從?讓我們齊讀最后兩句“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海!”
面對(duì)困難——堅(jiān)定樂(lè)觀。
師：這就是李白，我們心中真正的詩(shī)仙——他也食人間煙火，他也有迷惘無(wú)助;但他卻能在悲憤中不乏豪邁，在失意中堅(jiān)守希望。
(環(huán)節(jié)二)賞析浪漫手法。
如何抒寫(xiě)“難”?(屏顯)。
生：“大氣、雄放?！?/p>
生：結(jié)合具體語(yǔ)句賞析。
師：這就是李白的浪漫主義手法：(屏顯)。
a大膽偉的夸張b豐富奇特的想象。
三、總結(jié)內(nèi)容，致敬李白。
師：讀完《行路難》，我們不但理解了詩(shī)歌的內(nèi)容，賞析了詩(shī)歌的手法，也對(duì)李白有了更深一層的認(rèn)識(shí)。
讓我們一起回憶聆聽(tīng)李白的詩(shī)句。(屏顯)。
請(qǐng)大家以“如果沒(méi)有李白……”寫(xiě)幾句話，回答我們開(kāi)頭的問(wèn)題。
師：李白，以他高邁的精神，卓絕的藝術(shù)表現(xiàn)，成為中國(guó)文學(xué)史上最偉大的浪漫主義詩(shī)人。(屏顯)。
如果沒(méi)有李白。
我們的想象會(huì)受到壓抑，
我們的生活會(huì)少了鼓勵(lì)。
我們會(huì)少了一盞明燈，燭照心靈。
我們會(huì)少了璀璨瑰麗的詩(shī)句，照亮詩(shī)歌的天空。
最后，讓我們投入真摯的情感，朗誦《行路難》，向李白表達(dá)我們的敬。
行路難的教案篇九
引導(dǎo)語(yǔ)：李白以“行路難”比喻世道險(xiǎn)阻，抒寫(xiě)了詩(shī)人在政治道路上遭遇艱難時(shí)，產(chǎn)生的不可抑制的激憤情緒;但他并未因此而放棄遠(yuǎn)大的政治理想，仍盼著總有一天會(huì)施展自己的抱負(fù)，表現(xiàn)了他對(duì)人生前途樂(lè)觀豪邁的氣概，充滿了積極浪漫主義的情調(diào)。
《行路難》是語(yǔ)文版九年級(jí)下冊(cè)第七單元的一首樂(lè)府詩(shī)。詩(shī)以“行路難”比喻世道險(xiǎn)阻，抒寫(xiě)了詩(shī)人在政治道路上遭遇艱難時(shí)，產(chǎn)生的不可抑制的激憤情緒;但他并未因此而放棄遠(yuǎn)大的政治理想，仍盼著總有一天會(huì)施展自己的抱負(fù)，表現(xiàn)了他對(duì)人生前途樂(lè)觀豪邁的氣概，充滿了積極浪漫主義的情調(diào)。
1、理解詩(shī)句含義。
2、體會(huì)作者在詩(shī)句中表達(dá)的思想感情。
1、感知詩(shī)的意境及作者的感情。
2、能品味詩(shī)句體會(huì)詩(shī)歌美，提高鑒賞古詩(shī)能力。
3、背誦并默寫(xiě)這首詩(shī)歌。
1、理解詩(shī)人懷才不遇的情懷，體會(huì)詩(shī)人悲憤中不乏豪邁，失意中仍懷希望的思想境界。
2、學(xué)習(xí)作者充滿自信又樂(lè)觀進(jìn)取的精神。
3、引導(dǎo)學(xué)生能樂(lè)觀面對(duì)人生的不如意。
理解詩(shī)人懷才不遇的情懷，體會(huì)詩(shī)人悲憤中不乏豪邁，失意中仍懷希望的思想境界。
1、“平庸的老師只是敘述，良好的老師講解，優(yōu)異的老師示范，偉大的老師啟迪激勵(lì)。”所以詩(shī)歌教學(xué)重在感染，喚醒學(xué)生的心靈，激發(fā)學(xué)生精神生命的意識(shí)。師生可以通過(guò)反復(fù)誦讀，來(lái)感受作者的生命之脈;通過(guò)涵詠、揣摩去體悟語(yǔ)言符號(hào)所蘊(yùn)涵的生命意象。進(jìn)而要求學(xué)生牢記在腦子里，融化到血液中，成為自己生命里的一部分。
2、尊重學(xué)生的主體性，在教學(xué)過(guò)程中力求讓學(xué)生更多的直接接觸課文材料，給學(xué)生大量的課堂活動(dòng)時(shí)間，體現(xiàn)新課標(biāo)“在大量的語(yǔ)文實(shí)踐中掌握運(yùn)用語(yǔ)文的規(guī)律“的理念，通過(guò)課堂實(shí)踐活動(dòng)來(lái)帶動(dòng)教學(xué)流程，在聽(tīng)、讀、說(shuō)、找的層進(jìn)訓(xùn)練中落實(shí)教學(xué)目標(biāo)。
說(shuō)到中國(guó)古典文學(xué)，我們就不能不提起唐詩(shī);說(shuō)到唐詩(shī)，我們又不能不提起李白;而當(dāng)我們說(shuō)到李白時(shí)，就常常不自覺(jué)地將他和他的詩(shī)與酒聯(lián)系在一起。和李白并稱(chēng)“雙子星座”的另一位大詩(shī)人杜甫曾經(jīng)在《飲中八仙歌》中這樣寫(xiě)道：“李白斗酒詩(shī)百篇，長(zhǎng)安市上酒家眠。天子呼來(lái)不上船，自稱(chēng)臣是酒中仙?！?/p>
李白天生好酒量、好詩(shī)才，眾人皆知。今天，我們就一起來(lái)學(xué)習(xí)“詩(shī)仙”“酒仙”李白的經(jīng)典之作《行路難》。
1、說(shuō)到李白，那可是家喻戶曉，我們從小到大學(xué)習(xí)過(guò)他許多的名篇名句?，F(xiàn)在同學(xué)們一起來(lái)回憶一下我們都背過(guò)哪些名篇名句。
2、請(qǐng)同學(xué)們用一個(gè)詞，來(lái)說(shuō)說(shuō)你印象中的李白?
(板書(shū)：唐代詩(shī)人、詩(shī)仙、酒仙、豪邁、灑脫、浪漫主義詩(shī)人)。
多媒體：李白圖像，認(rèn)識(shí)李白。
通過(guò)多種形式的誦讀法，激發(fā)學(xué)生的朗讀熱情，在教學(xué)主體步驟的起始階段很好的烘托教學(xué)氣氛。(設(shè)計(jì)意圖：詩(shī)歌是一門(mén)語(yǔ)言藝術(shù)，經(jīng)過(guò)反復(fù)的誦讀，自然就能體會(huì)詩(shī)人的用意和詩(shī)歌意境。吟誦還能夠引發(fā)讀者共鳴,體悟詩(shī)歌神韻，感受詩(shī)歌的音樂(lè)美。)。
1、練讀：聽(tīng)朗讀正音，亮開(kāi)嗓門(mén)齊讀。
2、譯讀：分組對(duì)照課下注釋讀懂全詩(shī)，圈點(diǎn)出不懂的地方全組討論，老師解疑。
透過(guò)詩(shī)歌我讀到了慷慨豪放的信心……。
用一組或幾組反義詞填空：《行路難》是一曲交織與的急劇變化的音樂(lè)。從而把握詩(shī)歌朗讀的感情變化應(yīng)該是低沉與激昂。
4、競(jìng)讀：男女生比賽，自己說(shuō)說(shuō)朗讀效果、情感的處理，
5、自讀：把自己假想成天寶三年時(shí)離開(kāi)長(zhǎng)安懷才不遇的李白，以人生獨(dú)白的方式朗讀。
6、齊讀：女生齊讀前三組詩(shī)句，男生齊讀后三組詩(shī)句。
7、背誦：(設(shè)計(jì)意圖：葉圣陶說(shuō)過(guò)：“美讀得法，不但了解作者想什么，而且與作者的心靈相通了，無(wú)論品味方面或是受用方面都有莫大的收獲?！蓖ㄟ^(guò)層層推進(jìn)的朗讀吟誦的教學(xué)環(huán)節(jié)，激活學(xué)生的情感共鳴，在吟讀中入情入境入心。)。
1)借助課后注釋及工具書(shū)，理解詩(shī)意。有疑問(wèn)的地方作下標(biāo)記。
(2)不理解的地方提出來(lái)，其他小組解答，學(xué)生不能解答，老師解答。
注意通假字：“羞”同“饈”，美味食品?！爸薄蓖爸怠?，價(jià)值。
(3)請(qǐng)一個(gè)同學(xué)用自己的話描述詩(shī)歌內(nèi)容，生評(píng)價(jià)。
1、李白因受奸臣的排擠被迫離開(kāi)京城長(zhǎng)安，朋友設(shè)宴為他送別。詩(shī)中是怎樣描寫(xiě)酒宴的?用了什么修辭?(夸張)。
2、面對(duì)美酒佳肴，豪爽縱酒的李白是怎樣做的?(停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然)心情如何?(極度苦悶、抑郁)從哪些動(dòng)詞可以看出?(停、投、拔、顧)面對(duì)美酒佳肴李白為什么難以下咽，心里一片茫然?(仕途艱難)用了哪種寫(xiě)法?(以樂(lè)景寫(xiě)哀)。
4、在寫(xiě)了自己仕途受挫后，詩(shī)人又寫(xiě)了哪兩個(gè)典故?李白寫(xiě)這兩個(gè)典故有什么目的?
(借呂尚和伊尹得到賢君重用成就一番事業(yè)的故事，表達(dá)自己對(duì)前途仍抱有希望，希望像先賢們一樣受到重用，實(shí)現(xiàn)自己的政治抱負(fù)。)。
5、李白在仕途受阻后，發(fā)出了怎樣的感慨?運(yùn)用了怎樣的表達(dá)方式?
(行路難!行路難!多歧路，今安在?運(yùn)用了抒情的表達(dá)方式)。
6、仕途受阻后的李白是否心灰意冷、意志消沉?從哪兒可以看出?表現(xiàn)了怎樣的態(tài)度?
(沒(méi)有，長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。表現(xiàn)了在困境中仍然積極樂(lè)觀的堅(jiān)定信念)。
7、我們知道“文以載道、文以載情”，詩(shī)歌也是如此，誰(shuí)能說(shuō)說(shuō)這首《行路難》表達(dá)了詩(shī)人怎樣的思想感情?(一方面表達(dá)了詩(shī)人懷才不遇的苦悶，另一方面表達(dá)了詩(shī)人在困境中仍然堅(jiān)定信念的積極樂(lè)觀態(tài)度。)。
8、古人云“詩(shī)言志”“言為心聲”，今天，我們學(xué)習(xí)這首詩(shī)歌，還要走進(jìn)詩(shī)仙李白的內(nèi)心世界，觸摸他的靈魂，尋找我們心中的李白。
(師配樂(lè)范讀，學(xué)生輕生跟讀，體會(huì)詩(shī)歌中的詩(shī)人形象。)。
讓我們用這樣的句式，來(lái)表達(dá)我們心中的感受：
多媒體：我從_________這句詩(shī)中，讀出了一個(gè)_________的李白。因?yàn)開(kāi)____________。
如：我從“停杯投著不能食，拔劍四顧心茫然?！边@句詩(shī)中，讀出了一個(gè)內(nèi)心苦悶的李白。因?yàn)榍懊鎸?xiě)到“金樽清酒”“玉盤(pán)珍羞”，如此美味佳肴，本應(yīng)開(kāi)懷暢飲、一醉方休，可李白竟然食不知味，可見(jiàn)此時(shí)的詩(shī)人，心中充滿著一種懷才不遇，人生失意的苦悶。
……。
我從“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海”這句詩(shī)中，讀出了一個(gè)自強(qiáng)不息、樂(lè)觀奮斗的李白。哪怕他正面對(duì)著現(xiàn)實(shí)的艱難，哪怕前路障礙重重，但他堅(jiān)信自已總有一天會(huì)像宗愨一樣，乘長(zhǎng)風(fēng)，破萬(wàn)里浪，橫渡滄海，到達(dá)理想的彼岸。表現(xiàn)了詩(shī)人的倔強(qiáng)、自信和他對(duì)理想的執(zhí)著和追求。(這句也常被后人作為座右銘，作為在困境中激勵(lì)自己努力進(jìn)取的力量。)。
(教師根據(jù)學(xué)生回答，板書(shū)：內(nèi)心苦悶。
前途艱難。
相信希望。
悲憤呼號(hào)。
充滿信心)。
9、如果用一句話總結(jié)，這是一個(gè)怎樣的李白?
(這是一個(gè)在悲憤中不失豪邁，在失意中仍充滿信心的灑脫、自強(qiáng)不息的李白。)。
在你的生活或者學(xué)習(xí)過(guò)程中，你也一定遇到過(guò)困難，遭遇過(guò)挫折，經(jīng)受過(guò)痛苦，面對(duì)這樣的境遇，你該如何對(duì)待?請(qǐng)把你的感受寫(xiě)出來(lái)。要求：寫(xiě)出真情實(shí)感。
(展示學(xué)生作品)。
通過(guò)今天的學(xué)習(xí)讓我們更進(jìn)一步地了認(rèn)識(shí)了李白這位“謫仙人”，也因?yàn)樽哌M(jìn)他的內(nèi)心，讓我們獲得了有價(jià)值的人生感悟。在此我祝愿每一個(gè)同學(xué)都能“乘風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海?！?/p>
行路難的教案篇十
1．知識(shí)目標(biāo)：了解詩(shī)歌的內(nèi)容。
2．能力目標(biāo)：能分析文中“比興”用法的作用，理解詩(shī)中渲染愁緒的用意。
3．情感目標(biāo)：樹(shù)立正確的人生觀。
教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)。
1、體會(huì)作者思想感情的變化過(guò)程。
2、把握文中對(duì)比和“比興”手法的運(yùn)用。
3、理清詩(shī)歌的層次，體會(huì)作者思想感情的變化過(guò)程。
教學(xué)課時(shí)：1課時(shí)。
一、作家與作品。
鮑照出身寒微，自稱(chēng)“家世貧賤”，是“負(fù)鍤下農(nóng)”（《謝秣陵令表》）。二十多歲時(shí)，在臨川王劉義慶門(mén)下，因獻(xiàn)詩(shī)被賞識(shí)，擢為王國(guó)侍郎。以后擔(dān)任過(guò)太學(xué)博士及縣令等低級(jí)官職。最后任臨海王劉子頊參軍，在劉子頊舉兵叛亂失敗時(shí)，死于亂軍中。世人因此稱(chēng)他為鮑參軍。有《鮑參軍集》傳世。盡管鮑照“才秀人微，取湮當(dāng)代”（《詩(shī)品》語(yǔ)）。但他的文學(xué)作品的價(jià)值，卻越來(lái)越受后人重視，有人甚至認(rèn)為他是劉宋時(shí)代成就最高的作者。
鮑照的人生的道路，充滿著悲劇色彩，這悲劇色彩來(lái)源于他生存的時(shí)代、出身和他的志向的沖突。
兩晉南北朝，實(shí)行的是士族門(mén)閥制度，但是鮑照出身寒微，這兩者之間的沖突只是鮑照悲劇形成的前提，因?yàn)槌錾砗⒌淖笏家苍迷?shī)歌抒寫(xiě)對(duì)門(mén)閥制度的不滿，但他終于“高步追許由”，走向了歸隱。形成鮑照悲劇的決定性因素是他個(gè)人的抱負(fù)和志向，鮑照是一個(gè)性格和人生欲望都非常強(qiáng)烈的人，毫不掩飾自己對(duì)富貴榮華、及時(shí)享樂(lè)、建功立業(yè)等種種目標(biāo)的追求，并且認(rèn)為以自己的才華理應(yīng)得到這一切。老莊哲學(xué)中一切消極遁世，委順求全的東西，都與他的思想格格不入。
他不顧一切地要以自己的才能實(shí)現(xiàn)個(gè)人的價(jià)值，而當(dāng)他的努力受到社會(huì)現(xiàn)實(shí)的壓制、世俗偏見(jiàn)的阻礙時(shí)，心靈中就激起沖騰不息的波瀾，表現(xiàn)出憤世疾俗的深沉憂憤。這種憂憤的情感發(fā)于作品之中，形成他詩(shī)歌獨(dú)特風(fēng)格。
鮑照的文學(xué)成就是多方面的，他的詩(shī)、賦、散文皆不乏名篇，但成就最高的還是詩(shī)歌。他的'詩(shī)內(nèi)容豐富，題材多樣，有邊塞詩(shī)，如《代出自薊北門(mén)行》；有描寫(xiě)游子、思婦、棄婦的詩(shī)，如《代白頭吟》；而以《擬行路難》18首為其代表。這組詩(shī)主要表現(xiàn)其建功立業(yè)的愿望，抒發(fā)寒門(mén)志士備遭壓抑的痛苦，傳達(dá)出寒士們慷慨不平的呼聲，充滿了對(duì)門(mén)閥社會(huì)的不滿情緒和抗?fàn)幘瘢ㄝ^左思的詩(shī)，不但有不滿，更有抗?fàn)帲?/p>
二、指導(dǎo)學(xué)生朗誦課文。
三、學(xué)生討論，研讀課文（結(jié)合李白的《行路難（其一）》）。
瀉水置平地，各自東西南北流。
人生亦有命，安能行嘆復(fù)坐愁！
酌酒以自寬，舉杯斷絕歌路難。
——心非木石豈無(wú)感，吞聲躑躅不敢言！
傾倒水于平地，水向四處分流（比喻人生際遇不同）。
人生是即定的，怎么能成天自怨自哀。
人心又不是草木，怎么會(huì)沒(méi)有感情，欲說(shuō)還休，欲行又止，不再多說(shuō)什么。
悲愁深沉，郁結(jié)在胸，酌酒難以自寬，長(zhǎng)歌為之?dāng)嘟^。滿腹感慨吞聲不能言，其內(nèi)心痛苦可想而知。
四、整體感知。
南朝宋著名詩(shī)人鮑照的《擬行路難》詩(shī)共有十八首，這首“瀉水置平地”是鮑照《擬行路難》中的第四篇，抒寫(xiě)詩(shī)人在門(mén)閥制度重壓下，深感世路艱難激發(fā)起的憤慨不平之情，其思想內(nèi)容與原題妙合無(wú)垠。
明確：本詩(shī)抒發(fā)了詩(shī)人懷才不遇的憤懣之情。
（一）第一二句用了什么表現(xiàn)手法？說(shuō)明了什么道理？
明確：運(yùn)用了比興的表現(xiàn)手法。說(shuō)明了像水是依照高下不同的地勢(shì)流向各方一樣，人的遭際也是被家庭門(mén)第的高低貴賤決定的。
作者運(yùn)用的是以“水”喻人的比興手法，那流向“東西南北”不同方位的“水”，恰好比喻了社會(huì)生活中高低貴賤不同處境的人?！八钡牧飨颍堑貏?shì)造成的；人的處境，是門(mén)第決定的。因此說(shuō)，這起首兩句，通過(guò)瀉水的尋?，F(xiàn)象的描寫(xiě)，形象地揭示出了現(xiàn)實(shí)社會(huì)里門(mén)閥制度的不合理性。詩(shī)人借水“瀉”和“流”的動(dòng)態(tài)描繪，造成了一種令人驚疑的氣勢(shì)。正如沈德潛所說(shuō)：“起手萬(wàn)端下，如黃河落天走東海也?！边@正曲折地表達(dá)了詩(shī)人由于激憤不平而一瀉無(wú)余的心情。
（二）詩(shī)歌開(kāi)頭兩句用比喻的手法寫(xiě)出了怎樣的哲理？
這個(gè)比喻是說(shuō)，像水是依照高下不同的地勢(shì)流向各方一樣，人的遭際是被家庭門(mén)第的貴賤決定的。這是古代的血統(tǒng)論。
詩(shī)篇起筆陡然，入手便寫(xiě)瀉水地面，四方流淌的現(xiàn)象。這既沒(méi)有波濤萬(wàn)頃的壯闊場(chǎng)面，也不見(jiàn)澄靜如練的幽美意境。然而就在這既不神奇又不玄妙的普通自然現(xiàn)象里，詩(shī)人卻頓悟出了與之相似相通的人間社會(huì)的某種哲理。
（三）第三句中的“命”是指什么？結(jié)合全詩(shī)看，作者對(duì)此有怎樣的看法？
明確：從詩(shī)歌本身看，作者所說(shuō)的“命”，就是門(mén)第決定人生，有什么樣的門(mén)第就有什么樣的遭遇。作者認(rèn)為非常不公平，但沒(méi)法改變，只能發(fā)出憤怒的控訴。
體會(huì)“安能行嘆復(fù)坐愁”這個(gè)反問(wèn)句，在表現(xiàn)詩(shī)人情感變化過(guò)程中所起的作用？
“安能行嘆復(fù)坐愁”這個(gè)反問(wèn)句，從字面上看，是說(shuō)人生苦樂(lè)自有命，怎么能成天自怨自哀。應(yīng)該學(xué)會(huì)自我寬慰。實(shí)際上，語(yǔ)言中蘊(yùn)涵著不平之氣。這個(gè)反問(wèn)句，詩(shī)人含者不平，提出不言愁，感情基本上還比較平穩(wěn)。
接下四句，詩(shī)人轉(zhuǎn)向自己的心態(tài)剖白。他并沒(méi)有直面人間的不平而去歌呼吶喊，而是首先以“人生亦有命”的宿命論觀點(diǎn)來(lái)解釋社會(huì)與人生的錯(cuò)位現(xiàn)象，并渴望借此從“行嘆復(fù)坐愁”的苦悶之中求得解脫。
繼而又以“酌酒以自寬”來(lái)慰藉心態(tài)失去的平衡。然而，“舉杯銷(xiāo)愁愁更愁”，就連借以傾吐心中悲憤的《行路難》歌聲，也因“舉杯”如鯁在喉而“斷絕”了。這里詩(shī)人有意回避了正面訴說(shuō)自己的悲哀和苦悶，胸中郁積的塊壘，已無(wú)法借酒澆除，他便著筆于如何從悵惘中求得解脫，在煩憂中獲得寬慰了。這口吻，這筆調(diào)，反倒愈加透露出那深沉濃重的愁苦悲憤的情感，這就造成了一種含蓄不露，蘊(yùn)藉深厚的藝術(shù)效果。
（四）第五、六句塑造了一個(gè)什么樣的形象？
明確：以非常精練的筆法，生動(dòng)形象地刻畫(huà)出詩(shī)人悲愴難抑的情態(tài)。（提示：酌酒原為排遣愁緒，然而滿懷郁結(jié)的悲愁豈是區(qū)區(qū)杯酒能驅(qū)散的？“抽刀斷水水更流，舉杯澆愁愁更愁”，平添的幾分酒意反而更激起了愁海的狂瀾，詩(shī)人趁著酒意擊節(jié)高歌，唱起了悲愴的《行路難》，將一腔悲憤傾瀉出來(lái)。長(zhǎng)歌當(dāng)哭，這是何等悲烈景況。讀者從這舉杯驅(qū)愁卻大放悲聲的情節(jié)中，亦可想見(jiàn)其悲其愁的沉郁了。
（五）第七、八句寫(xiě)出了什么感情？
明確：第七句是對(duì)前面幾句的總結(jié)，詩(shī)人對(duì)那驅(qū)不散的愁苦，實(shí)系于對(duì)世事的感慨，心并非無(wú)知無(wú)覺(jué)的木石，理的勸喻，酒的麻醉，都不能使心如槁木，用反問(wèn)的句式，沖決了自我克制的堤防，使全詩(shī)的情感達(dá)到了高潮。表達(dá)了詩(shī)人的抗?fàn)?。第八句表達(dá)的是作者心中的無(wú)奈，“豈無(wú)敢”越是激昂，“不敢言”的痛苦就越是深沉。兩句構(gòu)成了一種鮮明的對(duì)照，將詩(shī)人忍辱負(fù)重、矛盾痛苦的精神狀況表現(xiàn)得淋漓盡致。
“心非木石豈無(wú)感”一句，是詩(shī)人感情的打轉(zhuǎn)折。上文中，以“人生亦有命”來(lái)寬慰，以不言愁來(lái)消愁，感情還能克制。到借酒澆愁，其結(jié)果是愁更愁，情感之流開(kāi)始奔涌。到“心非木石豈無(wú)感”，感情沸騰，在這句達(dá)到高潮。
五、小結(jié)。
《擬行路難》其四全詩(shī)突出寫(xiě)“愁”，所嘆者愁，酌酒為銷(xiāo)愁，悲歌為泄愁，不敢言者更添愁。正如沈德潛所說(shuō)，此詩(shī)“妙在不曾說(shuō)破，讀之自然生愁”（《古詩(shī)源》卷十一）。在平淡的外表下蘊(yùn)含著深沉而又激越奔放的感情。
六、作業(yè)。
背誦這首詩(shī)。課外背誦李白的《行路難（其一）》。
行路難的教案篇十一
創(chuàng)作背景公元742年(天寶元年)，李白奉詔入京，擔(dān)任翰林供奉。李白本是個(gè)積極入世的人，被世人稱(chēng)作“詩(shī)仙”，他才高志大，很想像管仲、張良、諸葛亮等杰出人物一樣干一番大事業(yè)，可是入京后，卻沒(méi)被唐玄宗重用，還受到權(quán)臣的讒毀排擠，兩年后被“賜金放還”，變相攆出了長(zhǎng)安。李白被逼出京，朋友們都來(lái)為他餞行，求仕無(wú)望的他深感仕路的艱難，滿懷憤慨寫(xiě)下了此篇《行路難》。...
詩(shī)的前四句寫(xiě)朋友出于對(duì)李白的深厚友情，出于對(duì)這樣一位天才被棄置的惋惜，不惜金錢(qián)，設(shè)下盛宴為之餞行。“嗜酒見(jiàn)天真”的李白，要是在平時(shí)，因?yàn)檫@美酒佳肴，再加上朋友的一片盛情，肯定是會(huì)“一飲三百杯”的。然而，這一次他端起酒杯，卻又把酒杯推開(kāi)了;拿起筷子，卻又把筷子撂下了。他離開(kāi)座席，拔下寶劍，舉目四顧，心緒茫然。停、投、拔、顧四個(gè)連續(xù)的動(dòng)作，形象地顯示了內(nèi)心的苦悶抑郁，感情的激蕩變化。接著兩句緊承“心茫然”，正面寫(xiě)“行路難”。詩(shī)人用“冰塞川”、“...
創(chuàng)作背景。
創(chuàng)作背景公元742年(天寶元年)，李白奉詔入京，擔(dān)任翰林供奉。李白本是個(gè)積極入世的人，被世人稱(chēng)作“詩(shī)仙”，他才高志大，很想像管仲、張良、諸葛亮等杰出人物一樣干一番大事業(yè)，可是入京后，卻沒(méi)被唐玄宗重用，還受到權(quán)臣的讒毀排擠，兩年后被“賜金放還”，變相攆出了長(zhǎng)安。李白被逼出京，朋友們都來(lái)為他餞行，求仕無(wú)望的他深感仕路的艱難，滿懷憤慨寫(xiě)下了此篇《行路難》。......
行路難的教案篇十二
2.作者簡(jiǎn)介。
李白，字太白，號(hào)青蓮居士。年輕時(shí)即漫游全國(guó)各地，曾經(jīng)至長(zhǎng)安，供奉翰林，但不久遭讒去職。晚年漂泊東南一帶，最后病死于當(dāng)涂。其詩(shī)多強(qiáng)烈抨擊當(dāng)時(shí)的黑暗現(xiàn)實(shí)，深切關(guān)懷時(shí)局安危，熱愛(ài)祖國(guó)山河，同情下層人民，鄙夷世俗，蔑視權(quán)貴;但也往往流露出一些飲酒求仙、放縱享樂(lè)的消極思想。他善于從民間吸取營(yíng)養(yǎng)，想象豐富奇特，風(fēng)格雄健奔放，色調(diào)瑰奇絢麗，是中國(guó)文學(xué)史上繼屈原之后偉大的浪漫主義詩(shī)人。
3.解題。
《行路難》是樂(lè)府《雜曲歌辭》舊題。這首詩(shī)是李白在天寶三載離開(kāi)長(zhǎng)安時(shí)所作。詩(shī)中寫(xiě)世路艱難，反映了政治上遭遇挫折后，詩(shī)人內(nèi)心的強(qiáng)烈苦悶、憤郁和不平;同時(shí)又表現(xiàn)了詩(shī)人的倔強(qiáng)、自信和對(duì)理想的執(zhí)著追求，展示了詩(shī)人力圖從苦悶中掙脫出來(lái)的強(qiáng)大精神力量。
4.賞析。
(1)前四句為全詩(shī)奠定了抒情的基調(diào)。
李白離別京城，親朋好友為他設(shè)宴餞行，宴席十分豪華。
金樽、玉盤(pán)——極言飲食器具之精美。
清酒、珍饈——極言酒肴之珍奇。
斗十千、直萬(wàn)錢(qián)——極言酒、菜之珍貴。
然而稟性豪爽嗜酒如命的詩(shī)人對(duì)此美酒佳肴卻“不能食”“心茫然”?！巴！?/p>
“投”“拔”“顧”四個(gè)連續(xù)動(dòng)作與“金”“清”“玉”“珍”形成鮮明的對(duì)比。表現(xiàn)了詩(shī)人極度憤懣、抑郁不舒的心情。是什么原因使得詩(shī)人如此呢?(聯(lián)系背景)。
(2)接著兩句緊承“心茫然”，正面寫(xiě)“行路難”。
“冰塞川”“雪滿山”象征了人生道路艱難險(xiǎn)阻。李白本是個(gè)積極用世的人，他才高志大，很想像管仲、張良、諸葛亮等歷史上杰出人物一樣，干一番宏大的事業(yè)，可是受詔入京后，皇帝卻沒(méi)有重用，而且受到權(quán)臣的讒毀排擠，被“賜金放還”，變相攆出了長(zhǎng)安，這不正像遇到冰塞黃河，雪擁太行嗎?但是李白并不是那種軟弱性格的人，從“拔劍四顧”開(kāi)始，就表示不甘消沉，而要繼續(xù)追求?！按贯灡滔薄俺酥蹓?mèng)日”的典故，表達(dá)自己有朝一日能像古人一樣，為統(tǒng)治者信任重用，建立一番偉業(yè)的信心。
(3)這四句節(jié)奏短促，反復(fù)感嘆過(guò)去自己那坎坷不平的人生道路，表現(xiàn)出進(jìn)退失據(jù)而又不甘自棄，繼續(xù)探索尋求出路的復(fù)雜心理。
(4)最后兩句詩(shī)人唱出了充滿信心與展望的強(qiáng)音。
李白畢竟是盛唐的`大詩(shī)人，他悲而不傷，那積極用世的強(qiáng)烈要求終于使他擺脫了歧路彷徨的苦悶。他相信盡管前路障礙重重，但仍將會(huì)有一天，乘長(zhǎng)風(fēng)破萬(wàn)里浪，掛上云帆，橫渡滄海，到達(dá)理想的彼岸。
詩(shī)人用“長(zhǎng)風(fēng)破浪”比喻其宏偉抱負(fù)，接以“會(huì)有時(shí)”，肯定這一抱負(fù)有施展的時(shí)候。其堅(jiān)定的信念，不屈的精神，表現(xiàn)得何等豪邁、直爽!
“直掛云帆濟(jì)滄?！庇沙碎L(zhǎng)風(fēng)破萬(wàn)里浪推演而來(lái)，創(chuàng)造出一個(gè)雄渾闊大的意象，融入了詩(shī)人“輔弼天下”，大濟(jì)蒼生的宏偉藍(lán)圖。
5.學(xué)生再讀這首詩(shī)歌，背誦。
這首詩(shī)為古風(fēng)，巧用典故，夸張的描寫(xiě)，象征的運(yùn)用，跳躍式的結(jié)構(gòu)，體現(xiàn)了李白浪漫主義的詩(shī)風(fēng)，全詩(shī)基調(diào)是昂揚(yáng)激越、樂(lè)觀向上的。
行路難。
停杯、不食、拔劍、茫然——憂郁悲憤。
冰塞黃河、雪滿太行——應(yīng)題“行路難”
長(zhǎng)風(fēng)破浪、云帆濟(jì)海——樂(lè)觀自信。
(昂揚(yáng)激越豪邁樂(lè)觀)。
完成課后練習(xí)二3題。
行路難的教案篇十三
“行路難”多寫(xiě)世道艱難，表達(dá)離情別意。詩(shī)開(kāi)頭寫(xiě)“金樽美酒”、“玉盤(pán)珍饈”，給人一個(gè)歡樂(lè)的.宴會(huì)場(chǎng)面。接著寫(xiě)“停杯投箸”、“拔劍四顧”，又向讀者展現(xiàn)了作者感情波濤的沖擊。中間四句，既感嘆“冰塞川”、“雪滿山”、又恍然神游千載之上，看到了呂尚、伊尹忽然得到重用?！靶新冯y”四個(gè)短句，又表現(xiàn)了進(jìn)退兩難和繼續(xù)追求的心理。最后兩句，寫(xiě)自己理想總有一天能夠?qū)崿F(xiàn)。詩(shī)以“行路難”比喻世道險(xiǎn)阻，抒寫(xiě)了詩(shī)人在政治道路上遭遇艱難時(shí)，產(chǎn)生的不可抑制的激憤情緒;但他并未因此而放棄遠(yuǎn)大的政治理想，仍盼著總有一天會(huì)施展自己的抱負(fù)，表現(xiàn)了他對(duì)人生前途樂(lè)觀豪邁的氣概，充滿了積極浪漫主義的情調(diào)。
行路難的教案篇十四
賞析一：
金樽清酒斗十千，玉盤(pán)珍饈值萬(wàn)錢(qián)。
停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。
欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿天。
閑來(lái)垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊。
行路難！行路難！多歧路，今安在？
長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。
這是李白寫(xiě)的三首《行路難》的第一首，這組詩(shī)從內(nèi)容看，應(yīng)該是寫(xiě)在天寶三年（公元774年）李白被權(quán)貴排擠離開(kāi)長(zhǎng)安的時(shí)候。
詩(shī)的前四句寫(xiě)朋友出于對(duì)李白的深厚友情，出于對(duì)這樣一位天才被棄置的惋惜，于是不惜金錢(qián)，設(shè)下盛宴為他餞行。而面對(duì)金樽美酒、玉盤(pán)珍饈，卻只能“停杯投箸”，“拔劍四顧”，一片茫然。
“欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿天?！毕笳髁巳松飞系钠D難險(xiǎn)阻。才學(xué)識(shí)見(jiàn)如李白，曾經(jīng)在宮廷中得到唐玄宗的賞識(shí)，卻因?yàn)樾∪诉M(jìn)饞而“賜金放還”從此險(xiǎn)山惡水，天各一方。
未來(lái)的生活中，閑來(lái)垂釣，宛如昔日垂釣而受周文王之聘，助文王打下江山的姜尚（姜太公），而歷史上又有的這樣一個(gè)典故：伊尹在受湯之聘前曾夢(mèng)見(jiàn)自己乘舟繞日月而過(guò)。想起這兩位歷史人物的經(jīng)歷，詩(shī)人又有了對(duì)未來(lái)的新的信心。
“行路難！行路難！多歧路，今安在？”前路多艱，雖然未來(lái)還會(huì)有機(jī)會(huì)，但是萬(wàn)般的艱難險(xiǎn)阻、矛盾，都閃現(xiàn)在詩(shī)人的腦海中。最后，出于詩(shī)人本身積極入世的愿望和毅力、決心，他吟出了這樣的千古名句：“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海?！?/p>
這首詩(shī)共十四句八十二字，在七言歌行中屬短篇。但詩(shī)中跌宕起伏的感情，跳躍式的思維，以及高昂的氣勢(shì)，使它成為后人稱(chēng)頌的千古名篇。
賞析二：
《行路難》是《樂(lè)府》集雜曲，本為漢代歌謠，內(nèi)容倍言世路難及離別傷悲之意。
《行路難》共三首，比較集中表現(xiàn)了李白的悲憤與苦悶，表現(xiàn)了他的追求與幻滅，代表了他浪漫主義的特點(diǎn)?！缎新冯y》其一可以代表李白詩(shī)歌的中心主題。
這首詩(shī)寫(xiě)于天寶初年，詩(shī)人入長(zhǎng)安而不斷遭到權(quán)貴排擠讒諂的時(shí)候。詩(shī)中雖因理想不得實(shí)現(xiàn)而悲憤萬(wàn)端，但仍未失去進(jìn)取的信心，全詩(shī)的思路緊緊圍繞主觀和客觀、理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾迅速展開(kāi)，揭示了詩(shī)人感情的激蕩起伏、復(fù)雜變化。
第二首中說(shuō)：“淮陰市井笑韓信，漢朝公卿忌賈生”。后一句用漢代賈誼遭受元老貴臣忌恨排擠的典故，意思很明白。詩(shī)人在得到玄宗征召時(shí)，曾作詩(shī)說(shuō)：“仰天大笑出門(mén)去，我輩豈是蓬蒿人!”“蓬蒿人”指居處于草野間的人。詩(shī)人如此興奮，是因?yàn)樗詾閺拇丝梢杂刹家露湎?，走上?shí)現(xiàn)政治抱負(fù)的道路。他懷著一腔熱望來(lái)到長(zhǎng)安，看到的是賢愚不分的現(xiàn)實(shí)：“梧桐巢燕雀，枳棘棲鴛鸞”。燕雀做巢于梧桐之上，鸞鳳卻棲止于草叢之中。遭遇的則是不斷射來(lái)的明槍暗劍：“君王雖愛(ài)娥眉好，無(wú)奈宮中妒殺人。”簡(jiǎn)直無(wú)法再在長(zhǎng)安駐足，只好“且復(fù)歸去來(lái)，劍歌行路難”了。這不能不使詩(shī)人心中充滿憤懣之情。
其一詩(shī)共十四句可分為三段，每一段的前一部分都側(cè)重寫(xiě)客觀現(xiàn)實(shí)，后一部分側(cè)重寫(xiě)自己的主觀感情，表現(xiàn)對(duì)理想的追求。本詩(shī)是一首抒情之作，主要通過(guò)意象組合，構(gòu)成可感的詩(shī)歌形象予以表達(dá)。揭示意象與情感之間的內(nèi)在聯(lián)系，是理解詩(shī)歌主旨的基本途徑。
前四句(第一段)是一幅完整的畫(huà)面，描繪抒情主人公面對(duì)美酒佳肴投箸茫然的情景，是一種感情的宣泄：“金樽清酒斗十千，玉盤(pán)珍羞直萬(wàn)錢(qián)，停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。”“金樽”指華貴的酒杯?！岸肥А笔且欢分凳уX(qián)的好酒。“羞”同“饈”?！罢漯}”指珍貴的菜肴。面對(duì)美酒佳肴，卻無(wú)心下筷，拔劍四顧，心緒茫然。這幾句寫(xiě)朋友們?yōu)槔畎姿托械默F(xiàn)實(shí)，讓人感覺(jué)似乎是-個(gè)歡樂(lè)的宴會(huì)，但緊接著的“停杯投箸”、“拔劍四顧”兩個(gè)細(xì)節(jié)就顯示詩(shī)人感情波濤的強(qiáng)烈沖擊，他食不下咽，表現(xiàn)了他的悲憤心情，豐盛的酒宴消解不了因?yàn)樵诔⒌貌坏街赜?，?shí)現(xiàn)不了抱負(fù)失意的苦悶。四句詩(shī)表露出來(lái)的激憤感情，大有洪水破堤之勢(shì)。由于詩(shī)人的感情是通過(guò)對(duì)詩(shī)人行為表現(xiàn)的描寫(xiě)反映出來(lái)，不僅使人感受到詩(shī)人的情緒，還能看到他被苦悶煎熬的神態(tài)，大大加強(qiáng)了詩(shī)的生動(dòng)性和形象性。整個(gè)詩(shī)句都是用夸張強(qiáng)調(diào)的筆墨。前兩句特別渲染了酒宴的美盛：器皿是華貴的，金制的杯，玉制的盤(pán)，酒是珍美的，斗酒十千，盤(pán)菜萬(wàn)錢(qián)。如此美酒佳肴，卻不能下咽，這使人從反面起興，以此烘托詩(shī)人內(nèi)心若有所失的茫然，亦見(jiàn)出愁憤之深。
第三句寫(xiě)不能食，重疊兩個(gè)動(dòng)作，“停杯”、“投箸”，屬細(xì)節(jié)描寫(xiě)。
第四句寫(xiě)激動(dòng)之情，排比三種情態(tài)，“拔劍”、“四顧”、“心茫然”，都是用濃墨重筆，勾勒得異常醒目，給人印象強(qiáng)烈。
這四句顯然受到鮑照《擬行路難》：“對(duì)案不能食，拔劍擊柱長(zhǎng)嘆息”詩(shī)句的影響，但已帶有唐人詩(shī)的流宕風(fēng)華。詩(shī)從憤懣情緒發(fā)端，傾瀉而出，很有氣勢(shì)。
詩(shī)人的愁苦從何而來(lái)呢？接著的兩句寫(xiě)情緒產(chǎn)生的根源，落到行路難本題。
那詩(shī)人就此止步了嗎？李白并不是那種軟弱的性格。“拔劍四顧”依然是不甘消沉。由于現(xiàn)實(shí)的險(xiǎn)阻，他試圖過(guò)“垂釣”、“乘舟”的游閑隱居生活，但下不了決心?！伴e來(lái)垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊?！备?種繼續(xù)追求的表現(xiàn)。從字面上看“垂釣”、“乘舟”是一種途窮歸隱、游閑自得的生活，實(shí)際上這兩句是暗用兩個(gè)典故，表現(xiàn)詩(shī)人內(nèi)心的追求。一是姜太公呂尚遇到周文王時(shí)曾經(jīng)在溪邊釣魚(yú)，后得遇文王被征為師，又幫周武王取得了天下。另-個(gè)典故是伊尹受命商湯之前，原不過(guò)是個(gè)耕田的，曾夢(mèng)見(jiàn)自己乘船從太陽(yáng)邊穿過(guò)，后果然受到商湯的賞識(shí)，并幫湯取得了天下。自己雖遭壓抑冷落仍然心存希冀。李白在心境茫然之中，仍然依呂尚、伊尹自比。夢(mèng)寐以求的是像他們那樣受命于賢明君主，作一番大事業(yè)。這兩位開(kāi)始并不順利，但最終成了大有作為的歷史人物，這給了李白以信心，也使他萬(wàn)分不平。為什么自己就沒(méi)有這樣的幸運(yùn)，自己的出路在哪里？用此典故顯示出詩(shī)人仍然不能忘記現(xiàn)實(shí)，他還是盼望能找到一條現(xiàn)實(shí)可行的道路，遇到一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)去實(shí)現(xiàn)自己的理想和抱負(fù)。在這段中，李白的希望與失望，抑郁與追求急劇交替變化。
正是這種現(xiàn)實(shí)與希望在內(nèi)心中的激烈沖突，使詩(shī)人發(fā)出了“行路難，行路難，多歧路，今安在”的呼喊，詩(shī)進(jìn)入第三段。先以“行路難，多歧路”把情緒由憧憬拉回現(xiàn)實(shí)，準(zhǔn)確傳達(dá)出詩(shī)人進(jìn)退失據(jù)而又欲繼續(xù)探索追求的復(fù)雜心理?！捌缏贰本褪遣砺房?。可東可西，可南可北。“在”猶如說(shuō)止處，這里引申有往意。詩(shī)句節(jié)奏短促跳躍，他仿佛走到一個(gè)歧路上，找不到那四通八達(dá)的青天大道，也不知道自己在什么地方。他徘徊、彷徨，在人生道路上不知所從，這和上面的“拔劍四顧心茫然”是前呼后應(yīng)的。可以看作是四顧茫然、急切不安的心里狀態(tài)下的內(nèi)心獨(dú)白，形象地傳達(dá)出詩(shī)人進(jìn)退兩難，而又要繼續(xù)探索追求的復(fù)雜心理，這一聲聲發(fā)自肺腑的吶喊，驚心動(dòng)魄，感人至深，千百年來(lái)激發(fā)了無(wú)數(shù)命運(yùn)坎坷、壯志難酬之士的強(qiáng)烈共鳴。它真實(shí)地傳達(dá)出苦悶彷徨的心境和激越的感情。世路維艱，岔路口就在面前，向哪里走呢?我們認(rèn)為倔犟而又自信的李白，是不會(huì)向命運(yùn)屈服的，詩(shī)人并沒(méi)有由徘徊而頹唐，由苦悶而消沉，而是展望前程，放聲唱出了充滿信心的響亮的詩(shī)句：“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海！”“長(zhǎng)風(fēng)破浪”世嘶嵊惺保直掛云帆濟(jì)滄海！”“長(zhǎng)風(fēng)破浪”是用南朝宗愨的典故。宗愨曾對(duì)他的叔父表示志向說(shuō)“愿乘長(zhǎng)風(fēng)破萬(wàn)里浪”，意思是志在四方，建樹(shù)功業(yè)。由于他矢志不渝，奮勇自勵(lì)，終成大器。文帝時(shí)，為振武將軍。后隨武陵王劉?孝武帝)，屢建戰(zhàn)功，為左衛(wèi)將軍，封洮陽(yáng)侯。大明三年，參加平定竟陵王劉誕之亂。廢帝即位，為寧蠻校尉、雍州刺史，加都督。死后，贈(zèng)征西將軍，謚曰肅侯。李白困頓之時(shí)，化用宗愨語(yǔ)以明志，充分表明他的樂(lè)觀與自信?！霸品敝父叻！皾?jì)”是渡越。“滄?！奔创蠛！＝K有一天會(huì)乘長(zhǎng)風(fēng)破萬(wàn)里浪，張高帆直越大海。詩(shī)語(yǔ)的高亢昂揚(yáng)，氣勢(shì)的豪邁直前，充分顯示出詩(shī)人的自信和力量。他把思路推上了豁然開(kāi)朗的境界，唱出了高昂樂(lè)觀的調(diào)子。并未因世路的艱難而放棄對(duì)理想的熱烈追求，他仍然堅(jiān)信自己的理想、抱負(fù)，總會(huì)實(shí)現(xiàn)的。
整首詩(shī)思維是跳躍的，思想是矛盾的，情感是起伏變化的，可以說(shuō)是一股感情奔瀉的激流，隨著復(fù)雜矛盾的感情的推移，自然地形成詩(shī)的起伏波瀾。憤懣的激動(dòng)，苦悶的彷徨，昂揚(yáng)的樂(lè)觀，交替而出，轉(zhuǎn)折振蕩，撼人心魂，表現(xiàn)了詩(shī)人歌行體詩(shī)的特色。全詩(shī)三段，每段的前半部分，或?qū)崒?xiě)，或比興，側(cè)重于客觀的描寫(xiě)；后兩句或直言，或用典，都側(cè)重于表現(xiàn)主觀理想，對(duì)現(xiàn)實(shí)與理想的交替穿插描寫(xiě)，表現(xiàn)了理想與現(xiàn)實(shí)的對(duì)比沖突，通過(guò)層層迭迭的感情起伏變化，既充分顯示了黑暗現(xiàn)實(shí)對(duì)詩(shī)人理想抱負(fù)的阻礙，反映出詩(shī)人由此而引起的內(nèi)心苦悶、郁憤和不平，這里有憤激，有茫然，有自信，各種情感交織在一起，構(gòu)成該詩(shī)在情感上的變化跳躍。同時(shí)，又突出地表現(xiàn)了詩(shī)人的倔犟、自信和對(duì)理想的執(zhí)著追求，展示了詩(shī)人力求從苦悶中掙脫出來(lái)的強(qiáng)大精神力量。這首詩(shī)就是在理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾中寫(xiě)出了詩(shī)人的追求與幻滅，表現(xiàn)了他的浪漫主義精神。
梁?jiǎn)⒊f(shuō)：“蓋人生歷程，大抵逆境居十六七，順境居十三四，而順逆兩境又常相間以迭乘。無(wú)論事之大小，必有數(shù)次乃至十?dāng)?shù)次之阻力，其阻力雖或大或小，而要之必?zé)o可逃避者也。”(《論毅力》，《飲冰室文集新民說(shuō)》)人生遭遇逆境并不可怕，可怕的是在逆境面前畏葸不前。豪言壯語(yǔ)，固然動(dòng)人；然而無(wú)力面對(duì)人生險(xiǎn)途的理想?yún)s無(wú)疑是虛幻的。本詩(shī)以現(xiàn)實(shí)與理想的矛盾為基調(diào)，以作者的感情起伏變化為線索，在揭示抒情主人公復(fù)雜心路歷程的過(guò)程中、展示詩(shī)人追求理想的執(zhí)著精神，令人感到真切、動(dòng)人。詩(shī)中，面對(duì)美酒佳肴時(shí)的茫然，“冰塞川”、“雪滿山”所象征的仕途艱難，以及“行路難，多歧路”的殘酷現(xiàn)實(shí)，既是阻撓詩(shī)人理想實(shí)現(xiàn)的障礙，同時(shí)也是考驗(yàn)詩(shī)人斗志與信心的試金石。詩(shī)人高歌“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海”之時(shí)，正是他沖破重重矛盾和障礙之時(shí)，也正是他征服自己，走向未來(lái)和希望的開(kāi)始。
該詩(shī)運(yùn)用比興手法，象征意義深遠(yuǎn)；運(yùn)用歷史典故，含義深廣，很好、很準(zhǔn)確地表達(dá)了詩(shī)人的思想感情。
《行路難》第二首，著重表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)的黑暗，“大道如青天，我獨(dú)不得出”-句，這是多么悲憤的吶喊！結(jié)尾的“行路難，歸去來(lái)!”既是沉重的嘆息，也是憤怒的抗議。
《行路難》第三首，則更多地表現(xiàn)了消極頹唐，及早隱退的情緒。
這三首《行路難》，充分地表現(xiàn)了在理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾中，掙扎著的李白的悲憤與苦悶，代表了他浪漫主義的特點(diǎn)。其一最具代表性。
除此以外，李白的浪漫主義還表現(xiàn)一種反權(quán)貴、輕王侯、傲岸不屈的性格。他對(duì)腐朽的上層的蔑視、抨擊和反抗，是他詩(shī)歌民主性精華的集中表現(xiàn)。
閱讀李白的詩(shī)歌，應(yīng)抓住一個(gè)中心主題、主調(diào)，就是理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾，一種懷才不遇、憤世嫉俗的情緒不斷地從他的詩(shī)中流露出來(lái)。
賞析三：
1.主旨。
“行路難”是樂(lè)府古題，多詠嘆世路艱難及貧困孤苦的處境。李白這組《行路難》詩(shī)主要抒發(fā)了懷才不遇的情懷，這里選的是第一首，抒寫(xiě)了詩(shī)人人生道路上的迷茫、苦悶的心態(tài)及對(duì)人生理想追求的精神，在悲憤中不乏豪邁氣概，在失意中仍懷有希望。詩(shī)以“行路難”比喻世道險(xiǎn)阻，抒寫(xiě)了詩(shī)人在政治道路上遭遇艱難時(shí)，產(chǎn)生的不可抑制的激憤情緒；但他并未因此而放棄遠(yuǎn)大的政治理想，仍盼著總有一天會(huì)施展自己的抱負(fù)，表現(xiàn)了他對(duì)人生前途樂(lè)觀豪邁的氣概，充滿了積極浪漫主義的情調(diào)。
2.結(jié)構(gòu)。
詩(shī)以敘事開(kāi)篇，漸而過(guò)渡到抒情。開(kāi)頭以極為夸張的筆法領(lǐng)起，寫(xiě)“金樽酒”，“玉盤(pán)珍羞”，仿佛在營(yíng)造歡樂(lè)的宴飲氣氛，似乎是一首“祝酒歌”。但三四句急轉(zhuǎn)直下，忽說(shuō)“停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然”!這樣強(qiáng)烈的反差，襯出詩(shī)人內(nèi)心的悲苦。當(dāng)精神苦悶的時(shí)候，美味佳釀也難以下咽。南朝宋詩(shī)人鮑照《擬行路難》第六首開(kāi)頭為：“對(duì)案不能食，拔劍擊柱長(zhǎng)嘆息?！崩畎罪@然化用了這一詩(shī)句，不過(guò)增加了“對(duì)比度”，以樂(lè)景寫(xiě)哀，強(qiáng)化了哀的程度。那么，詩(shī)人的悲哀到底是因?yàn)槭裁茨?？答案是模糊的，朦朧的，充滿“詩(shī)意”的?！坝牲S河冰塞川，將登太行雪滿山”，這是一種憂來(lái)無(wú)端的惆悵，是一種無(wú)所適從的迷惘。詩(shī)人以形象化的語(yǔ)言，寫(xiě)出了世途的艱難，寓含著無(wú)限的悲慨?，F(xiàn)實(shí)之路雖然坎坷險(xiǎn)阻，但夢(mèng)還在，理想還在。詩(shī)人多么希望像姜太公一樣，八十歲遇周文王，一展宏才；像伊尹那樣，夢(mèng)見(jiàn)自己乘舟到“日邊”，有為于當(dāng)世。但理想和現(xiàn)實(shí)是有距離的，理想不能征服現(xiàn)實(shí)，現(xiàn)實(shí)也不肯認(rèn)同理想。這樣的痛苦交織于詩(shī)人心中，他終于發(fā)出“行路難!行路難!多歧路，今安在？”的感嘆。詩(shī)的結(jié)尾，在沉郁中振起，堅(jiān)定了“長(zhǎng)風(fēng)破浪”的信心，重新鼓起滄海揚(yáng)帆的勇氣。就整體而言，這首詩(shī)起伏跌宕，曲徑通幽。前四句寫(xiě)面對(duì)美酒佳肴，“停杯投箸不能食”的苦悶心情。五六兩句揭示自己雖然竭盡全力尋找出路，但阻礙重重，好像到處被冰雪隔絕。七八兩句引用典故，表示自己仍期望能像呂尚、伊尹那樣受到君王的重用。接下來(lái)四個(gè)短句，抒發(fā)了自己在尋求人生道路上的迷惘而急切的心情。最后兩句表達(dá)作者決心沖破一切艱難險(xiǎn)阻，實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大抱負(fù)的信心。全詩(shī)感情跌蕩起伏，感人至深。
行路難的教案篇十五
2.理解這首詩(shī)詞的主要意思。
3.體會(huì)詩(shī)詞所表現(xiàn)的情志或意趣。
朗讀背誦古代詩(shī)詞。
體會(huì)詩(shī)詞所表現(xiàn)的情志或意趣。
1課時(shí)。
一、引入。
二、了解作者和寫(xiě)作背景。
李白，字太白，號(hào)青蓮居士，盛唐詩(shī)人，有“詩(shī)仙”之稱(chēng)。少年抱負(fù)宏大。以管仲、晏嬰等名相自期，想輔佐帝王，成就偉業(yè)。天寶（742年）由友人道士吳筠推薦，被召入長(zhǎng)安，供奉翰林，做一名文學(xué)侍臣，以詩(shī)賦為朝廷點(diǎn)綴升平。因與權(quán)貴不和，被迫“賜金放還”；安史之亂起，參加永王李幕府，后受株連，流放夜郎，遇赦東歸，后病逝于當(dāng)途。
有《李太白集》。現(xiàn)存作品有《李太白全集》，收詩(shī)九百多首。
三、整體感知。
1.聽(tīng)朗讀錄音，劃分句子停頓。
李白。
金樽清酒斗十千，玉盤(pán)珍羞直萬(wàn)錢(qián)。
停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。
欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。
閑來(lái)垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊。
行路難，行路難，多歧路，今安在？
長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。
2.自由朗讀詩(shī)文。
3.請(qǐng)二到三名學(xué)生朗讀詩(shī)文。
4.理解詩(shī)文的內(nèi)容,要求。
(1)掌握重點(diǎn)詞在詩(shī)中的意思。
(2)賞析句子的含義。
(3)把詩(shī)歌內(nèi)容轉(zhuǎn)化為散文化語(yǔ)言。
5.齊讀全詩(shī)。
四、探究詩(shī)文主旨。
本詩(shī)表現(xiàn)了作者怎樣的思想痛苦和心理矛盾？
這首詩(shī)反映了李白被迫離開(kāi)長(zhǎng)安之際的思想痛苦和心理矛盾。
一方面，長(zhǎng)安兩年的經(jīng)歷，使他認(rèn)識(shí)到朝廷的黑暗和仕途的艱難，滿懷悲憤，卻又無(wú)可奈何，產(chǎn)生了進(jìn)退失據(jù)、茫然無(wú)措的強(qiáng)烈痛苦，反復(fù)感嘆：“行路難！行路難！”另一方面，積極用世的愿望，對(duì)自己才能的堅(jiān)信不移及歷史上一些賢人最終得到明主重用的事例，又使他對(duì)前途滿懷希望，相信自己終會(huì)有乘風(fēng)破浪之時(shí)，顯示出對(duì)理想的執(zhí)著追求和對(duì)前途的充分自信。
全詩(shī)交織著現(xiàn)實(shí)與理想的深刻矛盾和失望與希望的復(fù)雜心情，充滿著一股抑郁不平之氣，一種昂揚(yáng)奮進(jìn)之志。這既反映出當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)對(duì)詩(shī)人的沉重壓抑，也表現(xiàn)出詩(shī)人豪放不羈、自強(qiáng)不息的個(gè)性。
五、小結(jié)。
本詩(shī)利用比興的手法描寫(xiě)了人世間的坎坷，抒發(fā)了詩(shī)人的人生追求，表現(xiàn)了詩(shī)人樂(lè)觀自信的人生態(tài)度。詩(shī)人不畏人生艱難，不放棄自己的理想，沒(méi)有消沉下去，是令世人學(xué)習(xí)的。
六、背誦這首詩(shī)(指導(dǎo)學(xué)生根據(jù)詩(shī)的意境背誦)。
七、閱讀。
試比較，陶淵明的《飲酒》和李白的《行路難》這兩首詩(shī)抒發(fā)的`情感有什么不同。
《飲酒》是陶淵明歸隱田園后寫(xiě)的抒情小詩(shī)，是他的“酒后真言”。他對(duì)自己的隱居生活表示滿意，也能從心靈安逸、遠(yuǎn)離世俗煩惱的高度來(lái)認(rèn)識(shí)?！缎新冯y》是李白借樂(lè)府古題抒發(fā)自己懷才不遇的詩(shī)篇。面對(duì)美酒佳肴，他“停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然”，高呼“行路難”，輔佐明君、建功立業(yè)的政治理想無(wú)從實(shí)現(xiàn)，忿忿不平之氣溢于言表。
八、練筆。
在你生活或者學(xué)習(xí)的過(guò)程中，你也一定遇到過(guò)困難，遭遇過(guò)挫折，經(jīng)受過(guò)痛苦，面對(duì)這樣的境遇，你該如何對(duì)待?請(qǐng)把你的感受寫(xiě)出來(lái)。
要求：寫(xiě)出真情實(shí)感。
行路難的教案篇十六
1、品味凝練的詩(shī)歌語(yǔ)言，揣摩詩(shī)人情感。
2、通過(guò)反復(fù)誦讀，調(diào)動(dòng)學(xué)生的情感體驗(yàn)，梳理詩(shī)人的情感變化。
3、體會(huì)詩(shī)人悲憤中不乏豪邁，失意中仍懷希望的思想境界。
2學(xué)情分析。
八年級(jí)學(xué)生已經(jīng)具備一定的詩(shī)歌素養(yǎng)，如朗讀、節(jié)奏、語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)等，對(duì)李白也有一定的知識(shí)儲(chǔ)備。根據(jù)詩(shī)歌的體式特點(diǎn)，可確定“音韻、意象、煉字”為教學(xué)重點(diǎn)。由淺入深，在文本細(xì)讀中，披文入情。尤其要將詩(shī)歌傳達(dá)的人在逆境中的生命狀態(tài)作為思考的重點(diǎn)，探求古典詩(shī)歌、經(jīng)典作品、文化名士和學(xué)生生命的契合和共生。
3重點(diǎn)難點(diǎn)。
1、通過(guò)學(xué)習(xí)，調(diào)動(dòng)學(xué)生的情感體驗(yàn)，體會(huì)詩(shī)人復(fù)雜變化、激蕩起伏的情感。
2、體會(huì)詩(shī)人悲憤中不乏豪邁，失意中仍懷希望的思想境界。
課時(shí)設(shè)計(jì)課堂實(shí)錄。
1(一)激趣導(dǎo)入：
他，筆落驚風(fēng)雨，詩(shī)成泣鬼神。他，是劍俠謫仙;他，是盛唐氣象。他，穿越千年的風(fēng)霜，飲一樽清酒，邀一杯明月，舞一曲劍歌，留給我們一個(gè)飄逸絕塵的背影。
(二)初讀詩(shī)文，走近李白：
1、自由朗讀一遍，要求：讀準(zhǔn)字音。
2、學(xué)生個(gè)別讀，互評(píng)正音。
3、推薦學(xué)生讀。
4、教師指導(dǎo)點(diǎn)評(píng)。生齊讀。
(三)品味語(yǔ)言，探尋李白：
1、行路難，“難”表現(xiàn)在哪里呢?(析“難”)。
“欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山”(一難)“停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然”(二難)(揣摩動(dòng)作，品味“停”、“投”、“拔”、“顧”，突出“拔”字帶出意象“劍”：出示例句：“撫劍夜吟嘯，雄心日千里”、“長(zhǎng)劍一杯酒，男兒方寸心”
明確：借劍抒情，以劍寓志)。
“行路難，行路難!多歧路，今安在?”(三難)。
(歸納詩(shī)人心情：愁?lèi)?、迷茫、悲?。
2、背景介紹：
過(guò)渡：這是一條怎樣的“路”?(辨“路”)知人論世：我們?cè)谛蕾p、吟詠古人的詩(shī)歌作品時(shí)，應(yīng)該深入探究他們的生平和為人，全面了解他所生活的環(huán)境和時(shí)代。
白常侍帝，醉，使高力士脫靴。力士素貴，恥之，摘其詩(shī)以激楊貴妃。帝欲官白，妃輒沮止。白自知不為親近所容，懇求還山。帝賜金放還。
《新唐書(shū)·李白傳》火一樣的報(bào)國(guó)熱情噴發(fā)于詩(shī)人心頭，李白“仰天大笑出門(mén)去”，只因“我輩豈是蓬蒿人”!可如今，僅僅兩年，就被“賜金放還”。
(四)悉心揣摩，讀懂李白：(篤“行”)。
1、苦悶彷徨之余詩(shī)人想起了兩個(gè)人，他們分別是?李白為什么引用這兩個(gè)故事?
2、體會(huì)后三句刪去“行路難，行路難!多歧路，今安在?”的不同效果。
3、最后兩句：不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡!倔犟而又自信的李白，是不會(huì)向命運(yùn)屈服的，苦悶與彷徨，希望與失意，理想與現(xiàn)實(shí)，都在這內(nèi)心的刀光劍影中激蕩，旋轉(zhuǎn)，奔突，輻射，翻飛，升華，奏出了生命的最強(qiáng)音?！伴L(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海!放飛想象，語(yǔ)言描述，體會(huì)詩(shī)人情感。
五、小結(jié)：《行路難》是作者的內(nèi)心獨(dú)白，理想和現(xiàn)實(shí)一直激烈交鋒。作者時(shí)而苦悶憤慨、時(shí)而心有期待，時(shí)而茫然無(wú)助、但最后勇敢地沖破了一切現(xiàn)實(shí)的枷鎖，選定了自己的人生之路，并在艱難中用一生去“行走”。
這條路是理想之路，更是心靈之路?！伴L(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海”，意境闊大高遠(yuǎn)，超越了詩(shī)篇和時(shí)空，讓每一個(gè)失意者揚(yáng)起風(fēng)帆，乘風(fēng)破浪!
六、作業(yè)布置：《行路難——寫(xiě)給自己》。
行路難的教案篇十七
金樽清酒斗十千，玉盤(pán)珍饈直萬(wàn)錢(qián)。
停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。
欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。
閑來(lái)垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊。
行路難，行路難，多歧路，今安在？
長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。
【韻譯】。
金杯里裝的名酒，每斗要價(jià)十千；玉盤(pán)中盛的精美肴菜，收費(fèi)萬(wàn)錢(qián)。
胸中郁悶呵，我停杯投箸吃不下；拔劍環(huán)顧四周，我心里委實(shí)茫然。
想渡黃河，冰雪堵塞了這條大川；要登太行，莽莽的風(fēng)雪早已封山。
象呂尚垂釣磻溪，閑待東山再起；又象伊尹做夢(mèng)，他乘船經(jīng)過(guò)日邊。
世上行路呵多么艱難，多么艱難；眼前歧路這么多，我該向北向南？
相信總有一天，能乘長(zhǎng)風(fēng)破萬(wàn)里浪；高高掛起云帆，在滄海中勇往直前！
【賞析】。
這是李白所寫(xiě)的三首《行路難》的第一首。這組詩(shī)從內(nèi)容看，應(yīng)該是寫(xiě)在天寶三載（744）李白離開(kāi)長(zhǎng)安的時(shí)候。
詩(shī)的前四句寫(xiě)朋友出于對(duì)李白的深厚友情，出于對(duì)這樣一位天才被棄置的惋惜，不惜金錢(qián)，設(shè)下盛宴為之餞行?！笆染埔?jiàn)天真”的李白，要是在平時(shí)，因?yàn)檫@美酒佳肴，再加上朋友的一片盛情，肯定是會(huì)“一飲三百杯”的。然而，這一次他端起酒杯，卻又把酒杯推開(kāi)了；拿起筷子，卻又把筷子撂下了。他離開(kāi)座席，拔下寶劍，舉目四顧，心緒茫然。停、投、拔、顧四個(gè)連續(xù)的動(dòng)作，形象地顯示了內(nèi)心的苦悶抑郁，感情的激蕩變化。
接著兩句緊承“心茫然”，正面寫(xiě)“行路難”。詩(shī)人用“冰塞川”“雪滿山”象征人生道路上的艱難險(xiǎn)阻，具有比興的意味。一個(gè)懷有偉大政治抱負(fù)的人物，在受詔入京、有幸接近皇帝的時(shí)候，皇帝卻不能任用，被“賜金還山”，變相攆出了長(zhǎng)安，這不正象遇到冰塞黃河、雪擁太行嗎！但是，李白并不是那種軟弱的性格，從“拔劍四顧”開(kāi)始，就表示著不甘消沉，而要繼續(xù)追求?！伴e來(lái)垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊?！痹?shī)人在心境茫然之中，忽然想到兩位開(kāi)始在政治上并不順利，而最后終于大有作為的人物：一位是呂尚，九十歲在磻溪釣魚(yú)，得遇文王；一位是伊尹，在受湯聘前曾夢(mèng)見(jiàn)自己乘舟繞日月而過(guò)。想到這兩位歷史人物的經(jīng)歷，又給詩(shī)人增加了信心。
“行路難，行路難，多歧路，今安在？”呂尚、伊尹的遇合，固然增加了對(duì)未來(lái)的信心，但當(dāng)他的思路回到眼前現(xiàn)實(shí)中來(lái)的時(shí)候，又再一次感到人生道路的艱難。離筵上瞻望前程，只覺(jué)前路崎嶇，歧途甚多，要走的路，究竟在哪里呢？這是感情在尖銳復(fù)雜的矛盾中再一次回旋。但是倔強(qiáng)而又自信的李白，決不愿在離筵上表現(xiàn)自己的氣餒。他那種積極用世的強(qiáng)烈要求，終于使他再次擺脫了歧路彷徨的'苦悶，唱出了充滿信心與展望的強(qiáng)音：“乘風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海！”他相信盡管前路障礙重重，但仍將會(huì)有一天要象劉宋時(shí)宗愨所說(shuō)的那樣，乘長(zhǎng)風(fēng)破萬(wàn)里浪，掛上云帆，橫渡滄海，到達(dá)理想的彼岸。
這首詩(shī)一共十四句，八十二個(gè)字，在七言歌行中只能算是短篇，但它跳蕩縱橫，具有長(zhǎng)篇的氣勢(shì)格局。其重要的原因之一，就在于它百步九折地揭示了詩(shī)人感情的激蕩起伏、復(fù)雜變化。詩(shī)的一開(kāi)頭，“金樽美酒”，“玉盤(pán)珍羞”，讓人感覺(jué)似乎是一個(gè)歡樂(lè)的宴會(huì)，但緊接著“停杯投箸”“拔劍四顧”兩個(gè)細(xì)節(jié)，就顯示了感情波濤的強(qiáng)烈沖擊。中間四句，剛剛慨嘆“冰塞川”“雪滿山”，又恍然神游千載之上，仿佛看到了呂尚、伊尹由微賤而忽然得到君主重用。詩(shī)人心理上的失望與希望、抑郁與追求，急遽變化交替?！靶新冯y，行路難，多歧路，今安在？”四句節(jié)奏短促、跳躍，完全是急切不安狀態(tài)下的內(nèi)心獨(dú)白，逼肖地傳達(dá)出進(jìn)退失據(jù)而又要繼續(xù)探索追求的復(fù)雜心理。結(jié)尾二句，經(jīng)過(guò)前面的反復(fù)回旋以后，境界頓開(kāi)，唱出了高昂樂(lè)觀的調(diào)子，相信自己的理想抱負(fù)總有實(shí)現(xiàn)的一天。通過(guò)這樣層層迭迭的感情起伏變化，既充分顯示了黑暗污濁的政治現(xiàn)實(shí)對(duì)詩(shī)人的宏大理想抱負(fù)的阻遏，反映了由此而引起的詩(shī)人內(nèi)心的強(qiáng)烈苦悶、憤郁和不平，同時(shí)又突出表現(xiàn)了詩(shī)人的倔強(qiáng)、自信和他對(duì)理想的執(zhí)著追求，展示了詩(shī)人力圖從苦悶中掙脫出來(lái)的強(qiáng)大精神力量。
這首詩(shī)在題材、表現(xiàn)手法上都受到鮑照《擬行路難》的影響，但卻青出于藍(lán)而勝于藍(lán)。兩人的詩(shī)，都在一定程度上反映了封建統(tǒng)治者對(duì)人才的壓抑，而由于時(shí)代和詩(shī)人精神氣質(zhì)方面的原因，李詩(shī)卻揭示得更加深刻強(qiáng)烈，同時(shí)還表現(xiàn)了一種積極的追求、樂(lè)觀的自信和頑強(qiáng)地堅(jiān)持理想的品格。因而，和鮑作相比，李詩(shī)的思想境界就顯得更高。（余恕誠(chéng)）。
行路難的教案篇十八
《行路難》是語(yǔ)文版九年級(jí)下冊(cè)第七單元的一首樂(lè)府詩(shī)。詩(shī)以“行路難”比喻世道險(xiǎn)阻，抒寫(xiě)了詩(shī)人在政治道路上遭遇艱難時(shí)，產(chǎn)生的不可抑制的激憤情緒;但他并未因此而放棄遠(yuǎn)大的政治理想，仍盼著總有一天會(huì)施展自己的抱負(fù)，表現(xiàn)了他對(duì)人生前途樂(lè)觀豪邁的氣概，充滿了積極浪漫主義的情調(diào)。
二、教學(xué)目標(biāo)。
知識(shí)目標(biāo)：
1、理解詩(shī)句含義。
2、體會(huì)作者在詩(shī)句中表達(dá)的思想感情。
能力目標(biāo)：
1、感知詩(shī)的意境及作者的感情。
2、能品味詩(shī)句體會(huì)詩(shī)歌美，提高鑒賞古詩(shī)能力。
3、背誦并默寫(xiě)這首詩(shī)歌。
情感目標(biāo)：
1、理解詩(shī)人懷才不遇的情懷，體會(huì)詩(shī)人悲憤中不乏豪邁，失意中仍懷希望的思想境界。
2、學(xué)習(xí)作者充滿自信又樂(lè)觀進(jìn)取的精神。
3、引導(dǎo)學(xué)生能樂(lè)觀面對(duì)人生的不如意。
三、教學(xué)重難點(diǎn)。
理解詩(shī)人懷才不遇的情懷，體會(huì)詩(shī)人悲憤中不乏豪邁，失意中仍懷希望的思想境界。
四、設(shè)計(jì)理念。
1、“平庸的老師只是敘述，良好的`老師講解，優(yōu)異的老師示范，偉大的老師啟迪激勵(lì)?！彼栽?shī)歌教學(xué)重在感染，喚醒學(xué)生的心靈，激發(fā)學(xué)生精神生命的意識(shí)。師生可以通過(guò)反復(fù)誦讀，來(lái)感受作者的生命之脈;通過(guò)涵詠、揣摩去體悟語(yǔ)言符號(hào)所蘊(yùn)涵的生命意象。進(jìn)而要求學(xué)生牢記在腦子里，融化到血液中，成為自己生命里的一部分。
2、尊重學(xué)生的主體性，在教學(xué)過(guò)程中力求讓學(xué)生更多的直接接觸課文材料，給學(xué)生大量的課堂活動(dòng)時(shí)間，體現(xiàn)新課標(biāo)“在大量的語(yǔ)文實(shí)踐中掌握運(yùn)用語(yǔ)文的規(guī)律“的理念，通過(guò)課堂實(shí)踐活動(dòng)來(lái)帶動(dòng)教學(xué)流程，在聽(tīng)、讀、說(shuō)、找的層進(jìn)訓(xùn)練中落實(shí)教學(xué)目標(biāo)。
(一)激發(fā)興趣，導(dǎo)入新課(背景音樂(lè)《漁舟唱晚》)。
說(shuō)到中國(guó)古典文學(xué)，我們就不能不提起唐詩(shī);說(shuō)到唐詩(shī)，我們又不能不提起李白;而當(dāng)我們說(shuō)到李白時(shí)，就常常不自覺(jué)地將他和他的詩(shī)與酒聯(lián)系在一起。和李白并稱(chēng)“雙子星座”的另一位大詩(shī)人杜甫曾經(jīng)在《飲中八仙歌》中這樣寫(xiě)道：“李白斗酒詩(shī)百篇，長(zhǎng)安市上酒家眠。天子呼來(lái)不上船，自稱(chēng)臣是酒中仙?！?/p>
李白天生好酒量、好詩(shī)才，眾人皆知。今天，我們就一起來(lái)學(xué)習(xí)“詩(shī)仙”“酒仙”李白的經(jīng)典之作《行路難》。
(二)介紹詩(shī)人，了解背景。
1、說(shuō)到李白，那可是家喻戶曉，我們從小到大學(xué)習(xí)過(guò)他許多的名篇名句?，F(xiàn)在同學(xué)們一起來(lái)回憶一下我們都背過(guò)哪些名篇名句。
2、請(qǐng)同學(xué)們用一個(gè)詞，來(lái)說(shuō)說(shuō)你印象中的李白?
(板書(shū)：唐代詩(shī)人、詩(shī)仙、酒仙、豪邁、灑脫、浪漫主義詩(shī)人)。
多媒體：李白圖像，認(rèn)識(shí)李白。
(三)分層推進(jìn)式誦讀：
通過(guò)多種形式的誦讀法，激發(fā)學(xué)生的朗讀熱情，在教學(xué)主體步驟的起始階段很好的烘托教學(xué)氣氛。(設(shè)計(jì)意圖：詩(shī)歌是一門(mén)語(yǔ)言藝術(shù)，經(jīng)過(guò)反復(fù)的誦讀，自然就能體會(huì)詩(shī)人的用意和詩(shī)歌意境。吟誦還能夠引發(fā)讀者共鳴,體悟詩(shī)歌神韻，感受詩(shī)歌的音樂(lè)美。)。
1、練讀：聽(tīng)朗讀正音，亮開(kāi)嗓門(mén)齊讀。
2、譯讀：分組對(duì)照課下注釋讀懂全詩(shī)，圈點(diǎn)出不懂的地方全組討論，老師解疑。
透過(guò)詩(shī)歌我讀到了慷慨豪放的信心……。
用一組或幾組反義詞填空：《行路難》是一曲交織與的急劇變化的音樂(lè)。從而把握詩(shī)歌朗讀的感情變化應(yīng)該是低沉與激昂。
4、競(jìng)讀：男女生比賽，自己說(shuō)說(shuō)朗讀效果、情感的處理，
5、自讀：把自己假想成天寶三年時(shí)離開(kāi)長(zhǎng)安懷才不遇的李白，以人生獨(dú)白的方式朗讀。
6、齊讀：女生齊讀前三組詩(shī)句，男生齊讀后三組詩(shī)句。
7、背誦：(設(shè)計(jì)意圖：葉圣陶說(shuō)過(guò)：“美讀得法，不但了解作者想什么，而且與作者的心靈相通了，無(wú)論品味方面或是受用方面都有莫大的收獲?！蓖ㄟ^(guò)層層推進(jìn)的朗讀吟誦的教學(xué)環(huán)節(jié)，激活學(xué)生的情感共鳴，在吟讀中入情入境入心。)。
(四)疏通文意。
1)借助課后注釋及工具書(shū)，理解詩(shī)意。有疑問(wèn)的地方作下標(biāo)記。
(2)不理解的地方提出來(lái)，其他小組解答，學(xué)生不能解答，老師解答。
注意通假字：“羞”同“饈”，美味食品?！爸薄蓖爸怠?，價(jià)值。
(3)請(qǐng)一個(gè)同學(xué)用自己的話描述詩(shī)歌內(nèi)容，生評(píng)價(jià)。
(五)品讀詩(shī)歌，體會(huì)感情。
1、李白因受奸臣的排擠被迫離開(kāi)京城長(zhǎng)安，朋友設(shè)宴為他送別。詩(shī)中是怎樣描寫(xiě)酒宴的?用了什么修辭?(夸張)。
2、面對(duì)美酒佳肴，豪爽縱酒的李白是怎樣做的?(停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然)心情如何?(極度苦悶、抑郁)從哪些動(dòng)詞可以看出?(停、投、拔、顧)面對(duì)美酒佳肴李白為什么難以下咽，心里一片茫然?(仕途艱難)用了哪種寫(xiě)法?(以樂(lè)景寫(xiě)哀)。
4、在寫(xiě)了自己仕途受挫后，詩(shī)人又寫(xiě)了哪兩個(gè)典故?李白寫(xiě)這兩個(gè)典故有什么目的?
(借呂尚和伊尹得到賢君重用成就一番事業(yè)的故事，表達(dá)自己對(duì)前途仍抱有希望，希望像先賢們一樣受到重用，實(shí)現(xiàn)自己的政治抱負(fù)。)。
5、李白在仕途受阻后，發(fā)出了怎樣的感慨?運(yùn)用了怎樣的表達(dá)方式?
(行路難!行路難!多歧路，今安在?運(yùn)用了抒情的表達(dá)方式)。
6、仕途受阻后的李白是否心灰意冷、意志消沉?從哪兒可以看出?表現(xiàn)了怎樣的態(tài)度?
(沒(méi)有，長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。表現(xiàn)了在困境中仍然積極樂(lè)觀的堅(jiān)定信念)。
7、我們知道“文以載道、文以載情”，詩(shī)歌也是如此，誰(shuí)能說(shuō)說(shuō)這首《行路難》表達(dá)了詩(shī)人怎樣的思想感情?(一方面表達(dá)了詩(shī)人懷才不遇的苦悶，另一方面表達(dá)了詩(shī)人在困境中仍然堅(jiān)定信念的積極樂(lè)觀態(tài)度。)。
8、古人云“詩(shī)言志”“言為心聲”，今天，我們學(xué)習(xí)這首詩(shī)歌，還要走進(jìn)詩(shī)仙李白的內(nèi)心世界，觸摸他的靈魂，尋找我們心中的李白。
(師配樂(lè)范讀，學(xué)生輕生跟讀，體會(huì)詩(shī)歌中的詩(shī)人形象。)。
讓我們用這樣的句式，來(lái)表達(dá)我們心中的感受：
多媒體：我從_________這句詩(shī)中，讀出了一個(gè)_________的李白。因?yàn)開(kāi)____________。
如：我從“停杯投著不能食，拔劍四顧心茫然?！边@句詩(shī)中，讀出了一個(gè)內(nèi)心苦悶的李白。因?yàn)榍懊鎸?xiě)到“金樽清酒”“玉盤(pán)珍羞”，如此美味佳肴，本應(yīng)開(kāi)懷暢飲、一醉方休，可李白竟然食不知味，可見(jiàn)此時(shí)的詩(shī)人，心中充滿著一種懷才不遇，人生失意的苦悶。
……。
我從“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海”這句詩(shī)中，讀出了一個(gè)自強(qiáng)不息、樂(lè)觀奮斗的李白。哪怕他正面對(duì)著現(xiàn)實(shí)的艱難，哪怕前路障礙重重，但他堅(jiān)信自已總有一天會(huì)像宗愨一樣，乘長(zhǎng)風(fēng)，破萬(wàn)里浪，橫渡滄海，到達(dá)理想的彼岸。表現(xiàn)了詩(shī)人的倔強(qiáng)、自信和他對(duì)理想的執(zhí)著和追求。(這句也常被后人作為座右銘，作為在困境中激勵(lì)自己努力進(jìn)取的力量。)。
(教師根據(jù)學(xué)生回答，板書(shū)：內(nèi)心苦悶。
前途艱難。
相信希望。
悲憤呼號(hào)。
充滿信心)。
9、如果用一句話總結(jié)，這是一個(gè)怎樣的李白?
(這是一個(gè)在悲憤中不失豪邁，在失意中仍充滿信心的灑脫、自強(qiáng)不息的李白。)。
(六)練筆：在你的生活或者學(xué)習(xí)過(guò)程中，你也一定遇到過(guò)困難，遭遇過(guò)挫折，經(jīng)受過(guò)痛苦，面對(duì)這樣的境遇，你該如何對(duì)待?請(qǐng)把你的感受寫(xiě)出來(lái)。要求：寫(xiě)出真情實(shí)感。
(展示學(xué)生作品)。
(七)課堂小結(jié)：(播放音樂(lè)《我們等待那一天》)。
通過(guò)今天的學(xué)習(xí)讓我們更進(jìn)一步地了認(rèn)識(shí)了李白這位“謫仙人”，也因?yàn)樽哌M(jìn)他的內(nèi)心，讓我們獲得了有價(jià)值的人生感悟。在此我祝愿每一個(gè)同學(xué)都能“乘風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海?！?/p>
行路難的教案篇十九
2.理解這首詩(shī)詞的主要意思。
3.體會(huì)詩(shī)詞所表現(xiàn)的情志或意趣。
朗讀背誦古代詩(shī)詞。
體會(huì)詩(shī)詞所表現(xiàn)的情志或意趣。
1課時(shí)。
一、引入。
二、了解作者和寫(xiě)作背景。
李白，字太白，號(hào)青蓮居士，盛唐詩(shī)人，有“詩(shī)仙”之稱(chēng)。少年抱負(fù)宏大。以管仲、晏嬰等名相自期，想輔佐帝王，成就偉業(yè)。天寶（742年）由友人道士吳筠推薦，被召入長(zhǎng)安，供奉翰林，做一名文學(xué)侍臣，以詩(shī)賦為朝廷點(diǎn)綴升平。因與權(quán)貴不和，被迫“賜金放還”；安史之亂起，參加永王李幕府，后受株連，流放夜郎，遇赦東歸，后病逝于當(dāng)途。
有《李太白集》。現(xiàn)存作品有《李太白全集》，收詩(shī)九百多首。
三、整體感知。
1.聽(tīng)朗讀錄音，劃分句子停頓。
李白。
金樽清酒斗十千，玉盤(pán)珍羞直萬(wàn)錢(qián)。
停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。
欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。
閑來(lái)垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊。
行路難，行路難，多歧路，今安在？
長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。
2.自由朗讀詩(shī)文。
3.請(qǐng)二到三名學(xué)生朗讀詩(shī)文。
4.理解詩(shī)文的內(nèi)容,要求。
(1)掌握重點(diǎn)詞在詩(shī)中的意思。
(2)賞析句子的含義。
(3)把詩(shī)歌內(nèi)容轉(zhuǎn)化為散文化語(yǔ)言。
5.齊讀全詩(shī)。
四、探究詩(shī)文主旨。
本詩(shī)表現(xiàn)了作者怎樣的思想痛苦和心理矛盾？
這首詩(shī)反映了李白被迫離開(kāi)長(zhǎng)安之際的思想痛苦和心理矛盾。
一方面，長(zhǎng)安兩年的經(jīng)歷，使他認(rèn)識(shí)到朝廷的黑暗和仕途的艱難，滿懷悲憤，卻又無(wú)可奈何，產(chǎn)生了進(jìn)退失據(jù)、茫然無(wú)措的強(qiáng)烈痛苦，反復(fù)感嘆：“行路難！行路難！”另一方面，積極用世的愿望，對(duì)自己才能的堅(jiān)信不移及歷史上一些賢人最終得到明主重用的事例，又使他對(duì)前途滿懷希望，相信自己終會(huì)有乘風(fēng)破浪之時(shí)，顯示出對(duì)理想的執(zhí)著追求和對(duì)前途的充分自信。
全詩(shī)交織著現(xiàn)實(shí)與理想的深刻矛盾和失望與希望的復(fù)雜心情，充滿著一股抑郁不平之氣，一種昂揚(yáng)奮進(jìn)之志。這既反映出當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)對(duì)詩(shī)人的沉重壓抑，也表現(xiàn)出詩(shī)人豪放不羈、自強(qiáng)不息的個(gè)性。
五、小結(jié)。
本詩(shī)利用比興的手法描寫(xiě)了人世間的坎坷，抒發(fā)了詩(shī)人的人生追求，表現(xiàn)了詩(shī)人樂(lè)觀自信的`人生態(tài)度。詩(shī)人不畏人生艱難，不放棄自己的理想，沒(méi)有消沉下去，是令世人學(xué)習(xí)的。
六、背誦這首詩(shī)(指導(dǎo)學(xué)生根據(jù)詩(shī)的意境背誦)。
七、閱讀。
試比較，陶淵明的《飲酒》和李白的《行路難》這兩首詩(shī)抒發(fā)的情感有什么不同。
《飲酒》是陶淵明歸隱田園后寫(xiě)的抒情小詩(shī)，是他的“酒后真言”。他對(duì)自己的隱居生活表示滿意，也能從心靈安逸、遠(yuǎn)離世俗煩惱的高度來(lái)認(rèn)識(shí)?！缎新冯y》是李白借樂(lè)府古題抒發(fā)自己懷才不遇的詩(shī)篇。面對(duì)美酒佳肴，他“停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然”，高呼“行路難”，輔佐明君、建功立業(yè)的政治理想無(wú)從實(shí)現(xiàn)，忿忿不平之氣溢于言表。
八、練筆。
在你生活或者學(xué)習(xí)的過(guò)程中，你也一定遇到過(guò)困難，遭遇過(guò)挫折，經(jīng)受過(guò)痛苦，面對(duì)這樣的境遇，你該如何對(duì)待?請(qǐng)把你的感受寫(xiě)出來(lái)。
行路難的教案篇二十
1.朗讀背誦古代詩(shī)詞。
2.理解這首詩(shī)詞的主要意思。
3.體會(huì)詩(shī)詞所表現(xiàn)的情志或意趣。
教學(xué)重點(diǎn)。
朗讀背誦古代詩(shī)詞。
教學(xué)難點(diǎn)。
體會(huì)詩(shī)詞所表現(xiàn)的情志或意趣。
教學(xué)課時(shí)。
1課時(shí)。
教學(xué)過(guò)程。
一、引入。
二、了解作者和寫(xiě)作背景。
李白，字太白，號(hào)青蓮居士，盛唐詩(shī)人，有“詩(shī)仙”之稱(chēng)。少年抱負(fù)宏大。以管仲、晏嬰等名相自期，想輔佐帝王，成就偉業(yè)。天寶（742年）由友人道士吳筠推薦，被召入長(zhǎng)安，供奉翰林，做一名文學(xué)侍臣，以詩(shī)賦為朝廷點(diǎn)綴升平。因與權(quán)貴不和，被迫“賜金放還”；安史之亂起，參加永王李幕府，后受株連，流放夜郎，遇赦東歸，后病逝于當(dāng)途。
有《李太白集》?，F(xiàn)存作品有《李太白全集》，收詩(shī)九百多首。
三、整體感知。
1.聽(tīng)朗讀錄音，劃分句子停頓。
李白。
金樽清酒斗十千，玉盤(pán)珍羞直萬(wàn)錢(qián)。
停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。
欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。
閑來(lái)垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊。
行路難，行路難，多歧路，今安在？
長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。
2.自由朗讀詩(shī)文。
3.請(qǐng)二到三名學(xué)生朗讀詩(shī)文。
4.理解詩(shī)文的內(nèi)容,要求。
(1)掌握重點(diǎn)詞在詩(shī)中的意思。
(2)賞析句子的含義。
(3)把詩(shī)歌內(nèi)容轉(zhuǎn)化為散文化語(yǔ)言。
5.齊讀全詩(shī)。
四、探究詩(shī)文主旨。
本詩(shī)表現(xiàn)了作者怎樣的思想痛苦和心理矛盾？
這首詩(shī)反映了李白被迫離開(kāi)長(zhǎng)安之際的思想痛苦和心理矛盾。
一方面，長(zhǎng)安兩年的經(jīng)歷，使他認(rèn)識(shí)到朝廷的黑暗和仕途的艱難，滿懷悲憤，卻又無(wú)可奈何，產(chǎn)生了進(jìn)退失據(jù)、茫然無(wú)措的強(qiáng)烈痛苦，反復(fù)感嘆：“行路難！行路難！”另一方面，積極用世的愿望，對(duì)自己才能的堅(jiān)信不移及歷史上一些賢人最終得到明主重用的事例，又使他對(duì)前途滿懷希望，相信自己終會(huì)有乘風(fēng)破浪之時(shí)，顯示出對(duì)理想的執(zhí)著追求和對(duì)前途的充分自信。
全詩(shī)交織著現(xiàn)實(shí)與理想的深刻矛盾和失望與希望的復(fù)雜心情，充滿著一股抑郁不平之氣，一種昂揚(yáng)奮進(jìn)之志。這既反映出當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)對(duì)詩(shī)人的沉重壓抑，也表現(xiàn)出詩(shī)人豪放不羈、自強(qiáng)不息的.個(gè)性。
五、小結(jié)。
本詩(shī)利用比興的手法描寫(xiě)了人世間的坎坷，抒發(fā)了詩(shī)人的人生追求，表現(xiàn)了詩(shī)人樂(lè)觀自信的人生態(tài)度。詩(shī)人不畏人生艱難，不放棄自己的理想，沒(méi)有消沉下去，是令世人學(xué)習(xí)的。
六、背誦這首詩(shī)(指導(dǎo)學(xué)生根據(jù)詩(shī)的意境背誦)。
七、閱讀。
試比較，陶淵明的《飲酒》和李白的《行路難》這兩首詩(shī)抒發(fā)的情感有什么不同。
《飲酒》是陶淵明歸隱田園后寫(xiě)的抒情小詩(shī)，是他的“酒后真言”。他對(duì)自己的隱居生活表示滿意，也能從心靈安逸、遠(yuǎn)離世俗煩惱的高度來(lái)認(rèn)識(shí)?！缎新冯y》是李白借樂(lè)府古題抒發(fā)自己懷才不遇的詩(shī)篇。面對(duì)美酒佳肴，他“停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然”，高呼“行路難”，輔佐明君、建功立業(yè)的政治理想無(wú)從實(shí)現(xiàn)，忿忿不平之氣溢于言表。
八、練筆。
在你生活或者學(xué)習(xí)的過(guò)程中，你也一定遇到過(guò)困難，遭遇過(guò)挫折，經(jīng)受過(guò)痛苦，面對(duì)這樣的境遇，你該如何對(duì)待?請(qǐng)把你的感受寫(xiě)出來(lái)。
要求：寫(xiě)出真情實(shí)感。
行路難的教案篇二十一
金樽清酒斗十千，玉盤(pán)珍羞直萬(wàn)錢(qián)。(羞通：饈;直通值)。
停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。
欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。(雪滿山一作：雪暗天)。
閑來(lái)垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊。
行路難!行路難!多歧路，今安在?
長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。
行路難的教案篇二十二
一.課標(biāo)的要求。
在語(yǔ)文教學(xué)中，朗讀是一種最重要、最經(jīng)常的訓(xùn)練手段。全日制九年義務(wù)教育《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中明確地提出了語(yǔ)文教學(xué)關(guān)于閱讀的要求和訓(xùn)練的目標(biāo)，要求學(xué)生“能用普通話正確流利有感情地朗讀”。在教學(xué)建議里也明確指出：“各個(gè)階段的閱讀教學(xué)都要重視朗讀”。朗讀可以把文章的內(nèi)容和思想感情有聲有色地傳達(dá)出來(lái)，使人受到感染，達(dá)到如聞其聲、如見(jiàn)其人、如臨其境效果。
二.現(xiàn)實(shí)存在的問(wèn)題。
可在日常的教學(xué)過(guò)程中我發(fā)現(xiàn)老師雖布置了朗讀，但存在誤區(qū)：
1、朗讀的人數(shù)少，形式單一。課堂上，總是那么幾個(gè)朗讀水平較好的學(xué)生讀課文，其余學(xué)生當(dāng)著“麻木的聽(tīng)客”。老師讓學(xué)生讀的方式也無(wú)非是個(gè)人讀、齊讀，每次皆如此。長(zhǎng)此以往，學(xué)生讀而生厭。
2、朗讀的時(shí)間少，目標(biāo)模糊。一節(jié)課40分鐘，學(xué)朗讀的時(shí)間卻不到5分鐘，朗讀練習(xí)往往是來(lái)也匆匆，去也匆匆，“雁過(guò)無(wú)痕”。如預(yù)習(xí)性的'朗讀，要求學(xué)生讀通課文，讀準(zhǔn)生字新詞，但實(shí)際上至少有三分之一的學(xué)生，在學(xué)完課文后還未能做到。
3、讀的指導(dǎo)少，脫離文本。朗讀教學(xué)指導(dǎo)方法少，教師在指導(dǎo)學(xué)生朗讀時(shí)最常用的一句“請(qǐng)同學(xué)們有感情地讀讀這部分”，或“把什么什么語(yǔ)氣讀出來(lái)”，這是不合情理的。只有學(xué)生真正體會(huì)出文章的感情，與作者和文章中的人物情感產(chǎn)生了共鳴，才會(huì)知道要用什么感情、語(yǔ)氣去朗讀課文。而朗讀到底是什么，朗讀的的方式有哪些，我們的老師可能并不十分清楚。
三.朗讀的概念、技巧及其意義。
朗讀，是把文字轉(zhuǎn)化為有聲語(yǔ)言的一種創(chuàng)造性活動(dòng)。是一種出聲的閱讀方式，它是學(xué)生完成閱讀教育任務(wù)的一項(xiàng)重要的基本功。就語(yǔ)文教學(xué)而言，朗讀是最重要的，它是閱讀的起點(diǎn)，是理解課文的重要手段。它有利于學(xué)生發(fā)展智力，獲得思想熏陶，有助于情感的傳遞?？梢蕴岣邔徝狼槿ぁ⒖梢约ぐl(fā)情感之美、可以激發(fā)聯(lián)想與想象能力。教師應(yīng)該意識(shí)到朗讀對(duì)語(yǔ)文教學(xué)的重大意義。朗讀在實(shí)際教學(xué)中要讓學(xué)生成為課堂的主人，運(yùn)用各種朗讀方式能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的熱情,提高教學(xué)效率。在語(yǔ)文課堂上，朗讀有多種多樣的形式，教師可根據(jù)教學(xué)內(nèi)容、文本內(nèi)容選擇適合的朗讀方式。朗讀的運(yùn)用有多種方式，主要包括點(diǎn)讀、齊讀、范讀、分角色朗讀等，多種朗讀方式在語(yǔ)文課堂上的運(yùn)用對(duì)學(xué)生有效地感悟作品思想感情有重要的作用。
根據(jù)課文的形式內(nèi)容,可以采用靈活多樣的朗讀方式：
1.個(gè)別朗讀與集體朗讀個(gè)別朗讀,能將學(xué)生的注意力集中到要分析的課文上來(lái),便于教師了解學(xué)生對(duì)課文的理解情況,有的放矢地進(jìn)行分析講評(píng)。對(duì)學(xué)生的個(gè)別朗讀,要求發(fā)音清楚、洪亮,態(tài)度大方。在學(xué)生朗讀過(guò)程中,教師對(duì)漏讀、錯(cuò)讀之處要記牢,在讀后進(jìn)行糾正、講評(píng)。集體朗讀又可分為小組讀、男女分開(kāi)讀、全體齊讀。集體朗讀要求整齊,要求快慢適中,顧全大局。分組朗讀因?yàn)橐⒁饣ハ嚆暯?學(xué)生聽(tīng)時(shí)注意力就比較集中。分組朗讀無(wú)形中是一種競(jìng)賽,容易調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性。
2.聽(tīng)讀與研讀聽(tīng)讀包括教師的范讀、放錄音帶、多媒體影音課件等。組織學(xué)生認(rèn)真聽(tīng)讀,要有明確的要求,重點(diǎn)聽(tīng)什么,聽(tīng)正音,還是課文大概內(nèi)容,還是欣賞,還是學(xué)習(xí)表情……教師要告訴學(xué)生集中注意力,提高聽(tīng)讀的效率。研讀是邊讀邊分析討論作品朗讀時(shí)的聲音、停頓、快慢、語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)等。教師可以從吐字發(fā)音、理解內(nèi)容和技巧等方面給予指導(dǎo)。
3.分角色朗讀與表情朗讀分角色朗讀要求學(xué)生能正確讀出人物語(yǔ)氣,表達(dá)人物感情,要通過(guò)人物語(yǔ)言表現(xiàn)出人物性格。這種讀法很能幫助學(xué)生理解課文,體會(huì)人物感情,活躍課堂氣氛,學(xué)生對(duì)分角色朗讀比較感興趣。表情朗讀。這里的表情指音調(diào)表情、面部表情和體態(tài)表情。音調(diào)抑揚(yáng)頓挫,面部喜怒哀樂(lè),體態(tài)手舞足蹈。批情人文,情隨聲出,其聲瑯瑯,其樂(lè)融融。4.配樂(lè)朗讀與朗讀競(jìng)賽配樂(lè)朗讀是返璞歸真,古代詩(shī)歌最早就是歌曲音樂(lè)。朗讀時(shí),可選一首與課文表達(dá)情感一致的樂(lè)曲與朗讀同步播放,使學(xué)生在情境的熏陶下,自主地走進(jìn)課文,在文字與樂(lè)曲的交匯的海洋中神游。神情并茂,互容互通,達(dá)到了事半功倍的效果。朗讀競(jìng)賽是培養(yǎng)語(yǔ)文素養(yǎng)、提高學(xué)習(xí)興趣、鍛煉語(yǔ)言表達(dá)能力的極好方式。有競(jìng)爭(zhēng)才會(huì)有壓力,才會(huì)提高學(xué)生主動(dòng)研究文學(xué)作品的積極性,才能提高朗讀技巧。
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