傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展，使我們更加了解和珍視自己的民族文化和精神文明。在寫總結(jié)的時候，首先要明確總結(jié)的目的和對象，確定總結(jié)的范圍和內(nèi)容。以下是一些清晰明了的說明書范例，可供大家參考和使用。
生態(tài)文化旅游產(chǎn)業(yè)的論文篇一
現(xiàn)在許多學(xué)校提出了“定單式培養(yǎng)”模式，這不失為一種有效的教學(xué)模式與教育方法，我們可以根據(jù)不同企業(yè)不同職位的不同需求來進行定向培養(yǎng)，為各類企業(yè)輸送更多合格的旅游管理人員。在具體的操作中，我們要以動態(tài)的眼光來處理。第一，深入市場進行調(diào)研，根據(jù)市場需要來確定培養(yǎng)目標(biāo)。第二，對歷年的旅游管理畢業(yè)生進行跟蹤調(diào)研，收集相關(guān)的反饋信息。只有通過調(diào)研和反饋，才能真正將教學(xué)與市場結(jié)合起來，不是以所謂的教學(xué)質(zhì)量來作為衡量標(biāo)準(zhǔn)，而是真正以市場需求、以企業(yè)用人標(biāo)準(zhǔn)來衡量，這樣所培養(yǎng)出來的人才才能更好地適應(yīng)社會需求，提高旅游管理專業(yè)人才的綜合素養(yǎng)與能力。
二、合理設(shè)置教學(xué)課程。
旅游管理專業(yè)具有很強的實踐性與應(yīng)用性，而目前的課程設(shè)置還存在一些弊端，突出表現(xiàn)在過于強調(diào)教學(xué)理論，與教學(xué)實踐脫節(jié)，教材上的理論相對滯后。課程體系的設(shè)置缺乏操作性，只是片面地從理論層次來強調(diào)人才的培養(yǎng)，而忽視了具體的操作性與實踐性。所有學(xué)校的旅游專業(yè)都有一套教材，課程體系設(shè)置不合理，這是一個重要問題。我們要將理論學(xué)習(xí)與教學(xué)實踐結(jié)合起來，要注重本地區(qū)旅游資源的挖掘與校本課程資源的研發(fā)，這樣才能辦出特色，辦出個性，才能打造特色專業(yè)、特色學(xué)校，才能培養(yǎng)更多的合格人才。我校堅持“引進來”與“走出去”的教學(xué)理論，科學(xué)合理地設(shè)置課程教學(xué)體系，取得了一定的成效。
1.引進來。學(xué)?？梢晕章糜纹髽I(yè)高級管理人員與一線的旅游管理人員來研發(fā)教學(xué)課程。他們長期工作于旅游管理第一線，擁有更多的實踐經(jīng)驗，對本專業(yè)的市場需求與就業(yè)方向有著更為清晰的認(rèn)識，他們是最有發(fā)言權(quán)的群體。我們要注重吸取他們的建議，讓他們一起參與制定課程體系。作為旅游管理專業(yè)的教師，我們除了要用好教材，還要加強與外界的聯(lián)系，尤其要利用互聯(lián)網(wǎng)的優(yōu)勢，引入先進的教學(xué)模式，挖掘更為豐富的.學(xué)習(xí)資源，吸取其他院校、其他教師的成功經(jīng)驗，更好地“為我所用”。
2.走出去。我們要勇于走出校園，走出地區(qū)，這樣，一方面可以更好地向外界展現(xiàn)本校本專業(yè)的辦學(xué)特色，提高學(xué)校與專業(yè)的知名度;另一方面可以讓廣大教師與管理人員真正走出固有思維的限制，走向更為寬廣的學(xué)習(xí)的平臺與交流平臺，接觸到更多與旅游管理相關(guān)的信息與內(nèi)容，這樣可以大幅度提高專業(yè)教師的專業(yè)素養(yǎng)，提高教師的教學(xué)水平，使教學(xué)資源更為豐富，課程體系更為合理。
三、加強教師隊伍建設(shè)。
教師是教學(xué)理念、教學(xué)模式的執(zhí)行者與實施者，教師的素養(yǎng)如何，直接關(guān)系到課堂教學(xué)的成敗，關(guān)系到旅游管理專業(yè)人才的培養(yǎng)。只有擁有一支強有力的師資隊伍，才能真正搞活旅游管理教學(xué)，才能真正培養(yǎng)出更多適應(yīng)社會需求的高素質(zhì)的旅游管理專業(yè)人才。因此我們要不斷加強自身學(xué)習(xí)，提高教師的專業(yè)素養(yǎng)與能力。
1.聘請專業(yè)人員開辦專題講座。聘請資深教授、知名旅游企業(yè)家等來我校開辦相關(guān)講座，讓廣大教師擁有更多與外界接觸的機會，有更多的機會進行交流，學(xué)習(xí)外界先進的辦學(xué)理念與教育模式。
2.利用網(wǎng)絡(luò)優(yōu)勢組織教師研修?，F(xiàn)代社會是一個科技迅猛發(fā)展的時代，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)對人類的生產(chǎn)生活、學(xué)習(xí)與思維方式產(chǎn)生了重要影響。我們可以依托互聯(lián)網(wǎng)強大的資源與互動優(yōu)勢來進行交流與研修，開闊教師的教學(xué)視野，增長見識，讓教師在更為寬廣的平臺上來提高自身修養(yǎng)。
3.教師進行分期分批專業(yè)培訓(xùn)。學(xué)校要鼓勵與加大教師繼續(xù)進修力度，夯實教師的理論基礎(chǔ)與專業(yè)技能，讓教師進入其他知名院校的旅游管理學(xué)院進行專業(yè)培訓(xùn)，必要時可以組織教師到世界各國名校進修。
四、加強案例互動教學(xué)。
枯燥單調(diào)的理論學(xué)習(xí)無法激起學(xué)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣與強烈的學(xué)習(xí)欲望，只會打擊學(xué)生學(xué)習(xí)的信心，而使教學(xué)陷入機械灌輸?shù)恼`區(qū)，這樣更加不利于學(xué)生興趣的激發(fā)、智力的開發(fā)，不利于學(xué)生專業(yè)素養(yǎng)與能力的提高。采用案例互動教學(xué)，可以將抽象枯燥的理論知識寓于真實生動的例子中，這樣既可以化解理論教學(xué)的枯燥性，增強教學(xué)的形象性與直觀性，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，在學(xué)生與學(xué)生之間、教師與學(xué)生之間展開互動教學(xué)，有利于學(xué)生對理論知識的掌握，有利于學(xué)生自覺地將這些理論知識運用于實際工作中，更利于學(xué)生綜合素養(yǎng)的提高。因此，在具體的教學(xué)中，我們要注重案例的收集，將其與教學(xué)內(nèi)容緊密結(jié)合，加強學(xué)生的理解，提高學(xué)生的實踐能力。
五、構(gòu)建教學(xué)實踐平臺。
高校所培養(yǎng)的學(xué)生直接面對社會，這就要求我們要真正實現(xiàn)學(xué)用結(jié)合，讓學(xué)生擁有更多實踐的機會，這樣才能讓學(xué)生真正將課堂所學(xué)與實踐行為結(jié)合起來，才能讓學(xué)生在實踐中學(xué)習(xí)，在實踐中運用，在實踐中提高認(rèn)知，提升能力，這樣才能為學(xué)生今后走上工作崗位奠定堅實的基礎(chǔ)。為此，作為學(xué)校的管理者，我們要與各地企業(yè)加強聯(lián)系，與旅游院校、旅游企事業(yè)單位、旅游行政管理部門共同構(gòu)建旅游教育的合作平臺，讓學(xué)生走出教室，走出校園，走進社會，走進企業(yè)，在實踐中鍛煉，在實習(xí)安排、人才培養(yǎng)供需平衡調(diào)整、師資培養(yǎng)、教育質(zhì)量反饋評估、畢業(yè)生就業(yè)、校企合作等多方面真正發(fā)揮作用，這樣更能促進旅游管理人才專業(yè)技能與素養(yǎng)的提高。
生態(tài)文化旅游產(chǎn)業(yè)的論文篇二
區(qū)域旅游一體化是當(dāng)今世界旅游業(yè)發(fā)展的客觀要求，也是促進地區(qū)旅游業(yè)發(fā)展的必由之路。南岳旅游面臨著水土資源緊缺、旅游環(huán)境破壞嚴(yán)重、旅游設(shè)施不足等一系列問題，因此與鄰近的開云合作，采取“南岳旅游，開云服務(wù)”的發(fā)展模式，積極推進區(qū)域旅游一體化是提升南岳旅游競爭力的必然戰(zhàn)略選擇。本文結(jié)合南岳景區(qū)的實際情況，從旅游一體化的角度，提出了南岳開云旅游一體化的設(shè)想，為進一步促進區(qū)域經(jīng)濟協(xié)同發(fā)展提供了一些新的思路。
南岳目前最大的問題就是觀光的模式單一，消費模式單一。南岳旅游發(fā)展的主導(dǎo)權(quán)一定意義上把握在海內(nèi)外的旅行商手里。旅行商從自己的切身利益出發(fā)，將南岳消費陷入了短、平、快的模式，停留的時間短，平面的感受，快餐式的消費，導(dǎo)致南岳旅游旺丁不旺財?？梢?，要發(fā)展南岳旅游就必須進行根本性的調(diào)整，積極發(fā)展復(fù)合型的旅游產(chǎn)品。所謂復(fù)合型的旅游產(chǎn)品就是觀光旅游、度假旅游、特種旅游等各種旅游方式共存。因此，必須深層次挖掘和整合南岳旅游資源，把握武廣鐵路建設(shè)契機，加強對外經(jīng)濟和旅游交通建設(shè)，以衡山為核心，做大做強南岳大旅游圈，將南岳區(qū)和衡山縣的重要旅游資源有機整合，整體提升南岳旅游經(jīng)濟。
一、衡山南岳兩縣區(qū)旅游一體化必要性。
湖南省衡山縣、南岳區(qū)兩個地方歷史上都屬老衡山縣。1984年一些人為的原因，老衡山縣一分為二，劃出南岳鎮(zhèn)及周圍幾十個村，成立南岳區(qū)，直轄于衡陽市政府。現(xiàn)衡山縣城到南岳區(qū)僅12公里，由107國道連接。
衡山縣轄僅960平方公里，南岳區(qū)僅200平方公里，兩縣區(qū)加起來也就1200來平方公里，只相當(dāng)于一個較小的縣的面積。
分治后的衡山、南岳旅游發(fā)展基礎(chǔ)令人堪憂。上世紀(jì)八十年代衡山縣經(jīng)濟走在全省前列，現(xiàn)在縣城陳舊，城市規(guī)劃建設(shè)滯后。南岳區(qū)近幾年由于旅游業(yè)的發(fā)展，經(jīng)濟發(fā)展較快，城鎮(zhèn)建設(shè)也不錯，但由于地域狹小，被衡山縣包圍，沒有獨立交通出口，很多地方要受到行政區(qū)域分割制約，發(fā)展空間和輻射面有限，不利于旅游業(yè)的發(fā)展壯大。
南岳鎮(zhèn)規(guī)模偏小，縣域面積也不大，人口也不多，與衡山縣城雖有107國道相連接，但由于體制原因，兩個地方?jīng)]有充分利用各自優(yōu)勢協(xié)調(diào)發(fā)展，使南岳鎮(zhèn)這幾年經(jīng)濟發(fā)展停滯不前，嚴(yán)重影響了國家5a級南岳旅游區(qū)、國家風(fēng)景名勝區(qū)南岳門戶形象。衡山縣城的發(fā)展也因行政區(qū)域分割受到很大的影響。這兩地急需一個有力的中心城市來帶動縣域經(jīng)濟及周邊的全盤發(fā)展，如果兩地合一，打破行政區(qū)劃分割，讓南岳鎮(zhèn)合并到開云鎮(zhèn)，整合優(yōu)勢旅游資源，成立南岳開云旅游經(jīng)濟合作區(qū)，不但城市規(guī)劃更加合理，兩地得到很好的發(fā)展，而且整合后南岳可以充分利用合并帶來的地域和交通便利，更好地吸引人流、物流、資金流，擴大經(jīng)濟的輻射面，衡山縣也因此才能成長為輻射面廣、旅游發(fā)達(dá)的現(xiàn)代化的區(qū)域性新型旅游中心城市。目前，國家在兩地的投資額比較大，在建的重點工程就有武廣高速鐵路、潭衡西線高速公路。武廣高速鐵路在衡山境內(nèi)有38公里之長，在南岳區(qū)內(nèi)也有10余公里長，兩地時空距離大大縮小，再加上原有的便捷的交通，實現(xiàn)旅游一體化發(fā)展的硬件載體已經(jīng)具備。
南岳開云旅游一體化的實施，將整合衡陽各地區(qū)旅游資源，共同規(guī)劃旅游產(chǎn)品，構(gòu)建便于旅游的基礎(chǔ)設(shè)施體系，打造共同的旅游目的地，提高總體吸引力和競爭力;將有利于增強旅游宣傳促銷的力度;將使區(qū)域內(nèi)互為市場、互為目的地的趨勢越來越明顯，地域優(yōu)勢越來越突出，區(qū)域內(nèi)的旅游活動會變得更加便捷。
二、衡山南岳兩縣區(qū)旅游一體化可行性。
(一)衡山縣旅游資源豐富，完全可以深度開發(fā)度假旅游和休閑旅游。
傳統(tǒng)旅游資源就是自然旅游資源和人文旅游資源，而現(xiàn)在對旅游資源的定義已經(jīng)越來越廣闊，出現(xiàn)了社會旅游資源。社會旅游資源的培育在一定意義上甚至要勝過自然旅游資源和人文旅游資源。實際上，在社會旅游資源中除了觀光旅游資源之外，還同時有度假旅游資源和特種旅游資源。衡山縣的觀光旅游資源雖然與大南岳相比較是不足的，但是度假旅游資源和特種旅游資源優(yōu)勢是非常突出的。衡山縣旅游資源是十分豐富，生態(tài)環(huán)境特別舒適。全縣的林木覆蓋率達(dá)到83.7%，這在全國都少見。在未來的之內(nèi)衡陽市農(nóng)村人口至少有200萬要轉(zhuǎn)移到城市，的確是史無前例的，這也意味著在未來的發(fā)展過程中，衡陽的城市化水平將越來越高。但是越來越猛的城市化浪潮一方面促進了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟發(fā)展，另一方面又使環(huán)境變得越來越差。這也就意味著哪個地方的生態(tài)好、環(huán)境好，哪個地方就會升值。經(jīng)濟學(xué)的自然規(guī)律是只要短缺就升值，現(xiàn)在最短缺是土地、各類資源、環(huán)境。好的環(huán)境應(yīng)該說是下一步最短缺的資源，也就是最寶貴的資源。這就意味著衡山縣在發(fā)展的過程中，資源會不斷地升值，這是最大的優(yōu)勢。
(二)南岳區(qū)與衡山縣的旅游資源具有互補性。
旅游業(yè)是一個開放性、關(guān)聯(lián)性程度極高的新型產(chǎn)業(yè)，旅游資源存在明顯的組合效應(yīng)。在一個廣大區(qū)域內(nèi)，各具特色的不同地區(qū)，對旅游者來說并不是排他性的選擇，而更主要的是組合選擇。因此，旅游業(yè)的發(fā)展客觀上需要進行區(qū)域協(xié)作和聯(lián)合。南岳、開云縣區(qū)旅游資源豐富，互補性強，品位高，推進旅游一體化具有堅實的基礎(chǔ)。
南岳氣候宜人、風(fēng)景秀麗，宗教文化發(fā)達(dá)、佛道共存、古剎如林，且為天臺宗和禪宗南岳、青原兩系發(fā)源地，其信徒遠(yuǎn)及日本與東南亞。規(guī)模宏大的南岳大廟古建筑群坐落在山腳古鎮(zhèn)，形同北京故宮，史載在隋末唐初時就已存在，是我國古代勞動人民聰明才智的藝術(shù)結(jié)晶。大廟為九進四重院落，正殿外側(cè)還有眾多寺觀。其間飛檐斗拱、雕欄畫棟、金碧輝煌、布局嚴(yán)謹(jǐn)，為地方神與佛道神祗所共居。香火鼎盛，朝拜者絡(luò)繹不絕。南岳衡山是中華五岳名山之一，其宗教文化博大精深，特別是佛教文化歷史悠久、內(nèi)容豐富。祝圣寺、福嚴(yán)寺、南臺寺、上封寺均被國務(wù)院公布為漢傳地區(qū)佛教全國重點寺院，文化內(nèi)涵深厚，是著名的人文景觀。
財政收入，就要發(fā)展旅游。并且開云應(yīng)該是發(fā)展生態(tài)旅游和休閑旅游。所以說生態(tài)是開云最大的優(yōu)勢。
由此可見，兩地旅游資源各具特色，互補性很強，如果能夠?qū)崿F(xiàn)優(yōu)化組合，形成一體開發(fā)的局面，必然形成一個強勢旅游品牌，在國內(nèi)乃至國際上都具有很強的競爭力。
(三)交通等硬件條件的完善。
如今，武廣高速鐵路已經(jīng)在離衡山縣城僅5公里、離南岳城區(qū)不到4公里的衡山縣開云鎮(zhèn)新坪村緊靠107國道旁邊建立新衡山火車站，目前已經(jīng)征地1000多畝建設(shè)車站小區(qū)和商貿(mào)、生活區(qū)。不久的將來，一座占地約5-10平方公里的城鎮(zhèn)將矗立在衡山縣城和南岳城區(qū)之間，那時南岳區(qū)、衡山縣實際上將合二為一。同時，在衡山縣、南岳區(qū)的后山片新開工建設(shè)的潭衡西線高速公路也已經(jīng)開工建設(shè)，潭衡西線高速公路在衡山縣境內(nèi)也達(dá)到近30公里。屆時，衡山、南岳的交通將融為一體。
旅游資源的互補和硬件條件的完善，卻沒有帶來旅游一體化的發(fā)展。其原因就是兩地尚未認(rèn)識到旅游一體化開發(fā)的巨大潛力和價值，沒有因勢利導(dǎo)地開展旅游一體化開發(fā)的合作。因此，南岳、開云應(yīng)當(dāng)迅速行動起來，從囿于行政管治范圍的小圈子里跳出來，樹立南岳開云旅游一體化觀念，最大限度地發(fā)揮地緣和資源互補的現(xiàn)實優(yōu)勢，強強聯(lián)手，共同參與市場競爭。
三、南岳開云的旅游開發(fā)一體化的對策。
衡山旅游發(fā)展擁有一定的優(yōu)勢，但弱勢也同樣存在。開云公路不足，路面質(zhì)量差，山區(qū)彎路多;服務(wù)設(shè)施不足;無品牌;人才不足。因此，針對這些弱勢，根據(jù)旅游資源潛力和區(qū)域經(jīng)濟合作的優(yōu)勢，將南岳、開云建成著名的大旅游區(qū)，應(yīng)從以下幾個方面加以考慮:。
(一)轉(zhuǎn)換發(fā)展模式。
衡山是湖南林業(yè)大縣、產(chǎn)茶大縣，林、茶、果是傳統(tǒng)的經(jīng)濟之路，這就客觀上意味著衡山的林業(yè)地區(qū)要從砍伐經(jīng)濟轉(zhuǎn)向觀賞經(jīng)濟，從采摘經(jīng)濟轉(zhuǎn)向體驗經(jīng)濟。這是一個總體的發(fā)展模式的轉(zhuǎn)換，是把整個生態(tài)資源看做一個綜合性的資源，研究如何全面利用。對于開云來說，現(xiàn)在這個問題很突出。因為砍樹是一次性效益，見效快;看樹是長遠(yuǎn)效益，但是見效慢，這幾個轉(zhuǎn)換過程需要下大力氣，它不光是資金投入量問題，還包括文化投入量問題。
(二)轉(zhuǎn)換發(fā)展目標(biāo)。
對于南岳發(fā)展目標(biāo)，一是深度開發(fā)生態(tài)旅游，二是做大休閑市場。
目前南岳的生態(tài)旅游只是自然旅游，即親近大自然，回歸大自然。這還不是真正意義上的生態(tài)旅游，生態(tài)旅游的深層含義就是人和生態(tài)環(huán)境要親密無間，在旅游過程中除了腳印什么也不留下，除了照片什么也不帶走，通過旅游來促進生態(tài)環(huán)境的改善。深生態(tài)旅游的基礎(chǔ)是旅客和自然萬物完全平等，游客只是自然界的`一個組成部分，而不是自然界的主人。深生態(tài)旅游在國內(nèi)剛剛開始，南岳如果抓住時機，而且形成一個深生態(tài)旅游的比較完整的產(chǎn)品，大南岳的品牌就樹立起來了。
做大休閑市場。這是對應(yīng)“珠三角”、江西市場，特別是“9+2”大旅游圈應(yīng)該確定的目標(biāo)，同時也是南岳區(qū)域旅游發(fā)展的新思路。如果深生態(tài)旅游做到位，“9+2”這個龐大的市場就可以抓住。這個大市場對于南岳來說，抓的不是觀光市場，而是休閑市場。這個大休閑市場進一步的發(fā)展就不僅是使客人來，還要形成一些更長遠(yuǎn)的目標(biāo)和一些更具體的措施。
(三)優(yōu)化消費結(jié)構(gòu)。
南岳旅游業(yè)經(jīng)過二十多年的發(fā)展已成為了衡陽旅游的“龍頭”，但是南岳旅游的發(fā)展只是完成了“量”的擴張，還需要“質(zhì)”的飛躍，還存在旅游產(chǎn)品不新、市場發(fā)育不全、旅游消費不旺等諸多問題，因此要優(yōu)化消費結(jié)構(gòu)。吸引客人長住，要充分利用好生態(tài)環(huán)境優(yōu)勢拓展商務(wù)市場、康體市場。吸引客人長留，如果客人長留，從平面消費轉(zhuǎn)向立體消費，消費額就會增加。所以要努力爭取使人長留。只有游客長住、長留，才能優(yōu)化消費結(jié)構(gòu)，真正建立大休閑市場。
(四)加大交通設(shè)施建設(shè)力度。
南岳的交通弱勢就非常突出，亟待改善。道路建設(shè)必須符合生態(tài)旅游的標(biāo)準(zhǔn)，首先這是一條景觀路，建議在修路時考慮到景觀點。比如，這個地方看岣嶁峰，看到的山形效果最好，便在此開辟一個小型停車場。游客下車看山、拍照，可以有效地延長游客停留時間。景區(qū)經(jīng)營一定要將游客的每一分鐘都計算清楚。這就是景觀路的概念。其次這是一條文化路，文化路就需要在修路過程中適當(dāng)添加一點建筑小品，增加一些文化概念，形成一條文化路。所以在一定意義上進入了開云縣城，就是進入了大景區(qū)，這樣能使客人漸入佳境。
(五)區(qū)域旅游規(guī)劃一體化。
南岳、開云政府應(yīng)共同編制跨縣區(qū)界的旅游規(guī)劃，加強南岳開云的旅游合作，對旅游資源的布局與開發(fā)進行統(tǒng)一規(guī)劃和合理設(shè)計，實現(xiàn)最佳的旅游資源配置，這樣做也有利于發(fā)揮各自的旅游資源優(yōu)勢，因地制宜地建設(shè)各自的特色旅游產(chǎn)品。
(六)區(qū)域旅游要素配置一體化。
要自覺運用市場機制，加快推動區(qū)域內(nèi)旅游要素的優(yōu)化整合，充分發(fā)揮整體優(yōu)勢，包括統(tǒng)籌區(qū)域內(nèi)旅游資源，進行精品線路組合。應(yīng)統(tǒng)一進行現(xiàn)縣區(qū)的旅游網(wǎng)絡(luò)建設(shè)，把南岳開云的旅游產(chǎn)品聯(lián)結(jié)成統(tǒng)一的旅游產(chǎn)品網(wǎng)絡(luò)。同時，南岳、開云也要建立和完善旅游產(chǎn)品的促銷手段，推出內(nèi)容新穎、豐富的旅游產(chǎn)品，增加旅游吸引力。
(七)區(qū)域旅游市場機制一體化。
制定相關(guān)政策和法規(guī)，以此建立安全、文明、誠信的市場運行機制，共同營造健康的旅游一體化運行環(huán)境。南岳、開云應(yīng)把合作的愿望變成現(xiàn)實，建立合適的機制，本著實事求是、平等互利的原則，制訂合作的框架，從實際出發(fā)，從最能夠?qū)嵤┑淖龇ㄈ胧?，把區(qū)域旅游合作提到議事日程，創(chuàng)造同一個旅游目的地形象，互相推介兩地的旅游景區(qū)和形象，整合營銷，從而形成同一個旅游目的地、同一個旅游產(chǎn)品體系、同一個旅游接待服務(wù)體系、同一個服務(wù)水準(zhǔn)、同一個旅游環(huán)境水平。
參考文獻(xiàn):。
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生態(tài)文化旅游產(chǎn)業(yè)的論文篇三
“互聯(lián)網(wǎng)+”背景下，人與人、人與物之間的互聯(lián)變得更加快捷、高效，但是隨之而來的問題也越來越多，從戶外體育旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的角度考慮，重視客戶體驗，挖掘自身特色，探索多元化發(fā)展路徑，打造“互聯(lián)式”產(chǎn)業(yè)發(fā)展新平臺，這些都離不開管理與營銷變革。
一、“互聯(lián)網(wǎng)+”背景下戶外體育旅游產(chǎn)業(yè)變革。
（一）管理變革。管理變革是營銷變革的前提和基礎(chǔ)，也是整個產(chǎn)業(yè)變革的核心內(nèi)容。據(jù)筆者調(diào)查分析，認(rèn)為“互聯(lián)網(wǎng)+”背景下戶外體育旅游產(chǎn)業(yè)管理變革應(yīng)包括以下幾項內(nèi)容：第一，管理制度變革；第二，管理規(guī)范變革；第三，安全管理措施變革；第四，人性化管理理念變革。
（二）營銷變革。營銷變革是管理變革后的必然結(jié)果，也時促進整個產(chǎn)業(yè)不斷提升經(jīng)濟、社會效益的主要手段。據(jù)筆者調(diào)查分析，認(rèn)為“互聯(lián)網(wǎng)+”背景下戶外體育旅游產(chǎn)業(yè)營銷變革應(yīng)包括以下幾項內(nèi)容：第一，營銷方向變革；第二，營銷內(nèi)容變革；第三，營銷過程變革；第四，營銷渠道變革。
二、“互聯(lián)網(wǎng)+”背景下戶外體育旅游產(chǎn)業(yè)的管理。
（一）“互聯(lián)網(wǎng)+”背景下戶外體育旅游產(chǎn)業(yè)的管理問題分析。
1、制度化管理尚不完善。目前，戶外體育旅游產(chǎn)業(yè)的管理制度呈現(xiàn)“分散式”管理特點，即多種旅游項目中均可加入戶外體育旅游產(chǎn)業(yè)元素，雖然這樣可以提升戶外體育旅游產(chǎn)業(yè)的市場適應(yīng)性，但是制度化管理方式改革卻面臨不小的阻礙。
2、規(guī)范化管理尚不統(tǒng)一。鑒于戶外體育旅游產(chǎn)業(yè)是旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的新興分支，目前我國對于其監(jiān)控和管理仍存在大片空白，許多細(xì)節(jié)處缺乏規(guī)范化管理，致使在激烈的市場競爭環(huán)境下，各企業(yè)均打法律“擦邊球”以規(guī)避短期的人員、資金、管理不足所帶來的風(fēng)險。
3、安全化管理尚不細(xì)致。戶外體育旅游產(chǎn)業(yè)的基礎(chǔ)內(nèi)容是“體育+旅游”，由于是戶外項目，所以難免會存在諸多旅游運動風(fēng)險。目前，戶外體育旅游產(chǎn)業(yè)的安全化管理措施仍需進一步改善，尤其對于傳統(tǒng)的蹦極、攀巖等極限運動項目，安全管理措施更要細(xì)致入微，保證絕對安全。
4、人性化管理理念尚未成型。要真正的融入“互聯(lián)網(wǎng)+”發(fā)展大背景，該產(chǎn)業(yè)管理理念就必須在“互聯(lián)、多元”的`基礎(chǔ)上堅持“人本管理”思想，然而，戶外體育旅游產(chǎn)業(yè)管理理念距離真正的人本管理思想尚有很大差距。
（二）“互聯(lián)網(wǎng)+”背景下戶外體育旅游產(chǎn)業(yè)的管理措施分析。
1、繼續(xù)完善戶外體育旅游產(chǎn)業(yè)的管理制度。完備的管理制度是戶外體育旅游產(chǎn)業(yè)管理變革的基礎(chǔ)、前提和核心，針對目前產(chǎn)業(yè)管理制度的欠缺，各企業(yè)要不斷強化戶外體育旅游產(chǎn)業(yè)特色，樹立起不同于其他旅游項目的新型旅游產(chǎn)業(yè)品牌，為進一步完善管理制度奠定堅實的基礎(chǔ)。
2、逐漸統(tǒng)一戶外體育旅游產(chǎn)業(yè)的管理規(guī)范。缺乏管理規(guī)范必然導(dǎo)致各戶外體育旅游企業(yè)的發(fā)展思路、方向、模式存在差異，鑒于這種差異不能在短時間內(nèi)得到有機協(xié)調(diào)，所以在建立管理制度的過程中，應(yīng)循序漸進的統(tǒng)一戶外體育旅游產(chǎn)業(yè)的管理規(guī)范，最好的方法是樹立產(chǎn)業(yè)標(biāo)桿。
3、亟待提升戶外體育旅游產(chǎn)業(yè)的安全管理。戶外體育旅游產(chǎn)業(yè)的安全問題是事關(guān)客戶生命安全的大問題，所以各戶外體育旅游企業(yè)要將改善安全管理措施作為提升自身品牌競爭力的主要手段，抓緊時間強化安全管理措施，更應(yīng)從細(xì)節(jié)處著手保障客戶的生命安全。4、提升戶外體育旅游產(chǎn)業(yè)服務(wù)質(zhì)量，向人性化管理轉(zhuǎn)型。人性化管理是將戶外體育旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)律與“互聯(lián)網(wǎng)+”時代的發(fā)展規(guī)律相結(jié)合而衍生出的一種全新的管理模式，其管理理念以“人本管理”為核心，以“服務(wù)管理”為具體手段，這就要求各戶外體育旅游企業(yè)要繼續(xù)提升產(chǎn)業(yè)服務(wù)質(zhì)量，從而實現(xiàn)向人性化管理轉(zhuǎn)型。
三、“互聯(lián)網(wǎng)+”背景下戶外體育旅游產(chǎn)業(yè)的營銷。
（一）“互聯(lián)網(wǎng)+”背景下戶外體育旅游產(chǎn)業(yè)的營銷問題分析。
1、營銷方向存在偏差甚至走極端。目前，許多戶外體育旅游企業(yè)多存在營銷方向上的錯誤，主要表現(xiàn)為以下兩點：第一，營銷方向存在偏差，即重視“旅游”宣傳而不重視“體育”宣傳；第二，營銷方向走向極端，即將“旅游”和“體育”兩者完全割離。
2、營銷內(nèi)容千篇一律難有創(chuàng)新。首先，營銷廣告內(nèi)容換湯不換藥，重在風(fēng)景描述，并打“感情牌”，但是忽略了“體育”帶給客戶的身心愉悅；其次，戶外體育旅游項目本身的內(nèi)容由于安全措施不能百分百保障客戶運動安全，因此也難有創(chuàng)新。
3、營銷過程存在貓膩，部分客戶有被“忽悠”的感覺?！熬€上服務(wù)、線下體驗”是“互聯(lián)網(wǎng)+”時代最普遍的營銷方式，但是許多戶外體育旅游企業(yè)為招攬客戶，往往是重“線上”而輕“線下”，即能把客戶吸引來為重要目的，而能否把客戶留出就全靠業(yè)務(wù)員自身能力，等到真正體驗的時候，部分客戶就會感覺與業(yè)務(wù)員介紹相去甚遠(yuǎn)，有種被“忽悠”的感覺。
4、營銷渠道多樣化，但是缺乏“互聯(lián)”思想。多樣化的營銷渠道都是以吸引顧客為目的，這本無可厚非，但是業(yè)務(wù)員不注重了解客戶需求，與客戶之間缺乏必要的溝通和交流，這就與“互聯(lián)網(wǎng)+”思想背道而馳，營銷渠道越多，品牌形象反而越難以樹立。
（二）“互聯(lián)網(wǎng)+”背景下戶外體育旅游產(chǎn)業(yè)的營銷措施分析。
1、營銷方向堅持“兩條腿走路”，兼顧體育+旅游。首先，要在廣告創(chuàng)意上突出“體育”和“旅游”兩個元素，不能再只是純粹的好山好水好風(fēng)光等老套的旅游廣告詞；其次，要在品牌宣傳上貼上“體育旅游”的標(biāo)簽，而且要重點體現(xiàn)“體育”和“旅游”兩者之間的關(guān)系。
2、營銷內(nèi)容堅持不斷創(chuàng)新，玩出新奇。首先，廣告宣傳內(nèi)容要力求真實性和生活性，并在此基礎(chǔ)上強化內(nèi)容創(chuàng)新，可以以傳統(tǒng)民族體育項目+傳統(tǒng)民族風(fēng)情為切入點，吸引客戶眼球；其次，戶外體育旅游項目本身更要不斷創(chuàng)新，最好是在保證項目本質(zhì)的基礎(chǔ)上玩出新奇。
3、營銷過程堅持誠信為本，實事求是以獲得客戶信賴。“互聯(lián)網(wǎng)+”模式下，戶外體育旅游產(chǎn)業(yè)營銷過程以“線上服務(wù)、線下體驗”為主。因此各戶外體育旅游企業(yè)要始終堅持“線上服務(wù)不說大話、空話”“線下體驗不做形式主義、理想主義”的做法，始終堅持誠信為本，實事求是以獲得客戶信賴。
4、堅持多渠道營銷，但是要培養(yǎng)業(yè)務(wù)員的“互聯(lián)思維”?！盎ヂ?lián)網(wǎng)+”時代下堅持多渠道發(fā)展的策略是非常正確的，但是要讓業(yè)務(wù)員具備高度的“互聯(lián)思維”，才能打通各渠道之間的壁壘，真正構(gòu)建多層次、多元化營銷渠道網(wǎng)，因此，各戶外體育旅游企業(yè)要強化業(yè)務(wù)員營銷理念培訓(xùn)，培養(yǎng)其“互聯(lián)思維”以更好的為客戶服務(wù)。
四、“互聯(lián)網(wǎng)+”背景下戶外體育旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展規(guī)劃。
（一）管理方向。針對戶外體育旅游產(chǎn)業(yè)管理問題與措施，筆者認(rèn)為產(chǎn)業(yè)管理的發(fā)展規(guī)劃應(yīng)如下：首先，應(yīng)在管理制度上朝著“更完善、更科學(xué)、更合理”的方向不斷變革；其次，應(yīng)在管理規(guī)范上朝著“標(biāo)準(zhǔn)化、統(tǒng)一化、系統(tǒng)化”的方向不斷變革；然后，應(yīng)在安全管理措施上朝著“更安全、更細(xì)致”的方向不斷變革；最后，應(yīng)在人性化管理理念上朝著“人本思想”的方向不斷變革。
（二）營銷方向。針對戶外體育旅游產(chǎn)業(yè)管理問題與措施，筆者認(rèn)為產(chǎn)業(yè)管理的發(fā)展規(guī)劃應(yīng)如下：首先，應(yīng)在營銷方向上堅持“協(xié)同發(fā)展、協(xié)調(diào)互進”的發(fā)展策略；其次，應(yīng)在營銷內(nèi)容上堅持“新奇、有趣、豐富”的創(chuàng)新思路，吸引客戶眼球；然后，應(yīng)在營銷過程中堅持“誠信為本、質(zhì)量為先、客戶至上”的營銷理念；最后，應(yīng)在營銷渠道上堅持“智能互聯(lián)、多維互聯(lián)”的客戶挖掘與服務(wù)方式。綜上所述，“互聯(lián)網(wǎng)+”背景下，戶外體育旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展迎來黃金時代，同時也迎來“質(zhì)變”的重要關(guān)口，如何進行產(chǎn)業(yè)管理與營銷變革以順應(yīng)互聯(lián)網(wǎng)時代的發(fā)展潮流，如何規(guī)避互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)給產(chǎn)業(yè)帶來的不利因素以實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的大爆發(fā)，種種問題都需要從管理與營銷變革的過程中不斷摸索、總結(jié)。
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生態(tài)文化旅游產(chǎn)業(yè)的論文篇四
環(huán)境生態(tài)性設(shè)計主要是在保護生態(tài)環(huán)境的基礎(chǔ)上，在實現(xiàn)人物質(zhì)及精神生活的同時，促進環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展，更好的`做好生態(tài)規(guī)劃，能夠保證在提高生活環(huán)境質(zhì)量的同時維持環(huán)境空間生態(tài)的良性循環(huán)。
3.1生態(tài)環(huán)境設(shè)計的主旨思想的分析。
3.1.1生態(tài)第一的主旨由于人們對生態(tài)環(huán)境沒有很強的保護意識，因此對于環(huán)境的破壞力度比較大。目前來講生態(tài)環(huán)境十分的脆弱，很難修復(fù)到原來的模樣，因而也影響了人們的正常生活和生態(tài)可持續(xù)發(fā)展的目標(biāo)。因此，在生態(tài)的建設(shè)當(dāng)中，我們要從一開始的決策規(guī)劃到設(shè)計等等階段，都要進行有效的管理和全面的控制，才能慢慢修復(fù)生態(tài)環(huán)境。
3.1.2生態(tài)環(huán)境設(shè)計的積極性在生態(tài)環(huán)境的建設(shè)中，我們需要克服一切困難，打消那些消極因素，將設(shè)計難點變成亮點，堅定信念，勇于去迎接挑戰(zhàn)，從而激發(fā)設(shè)計的積極性和發(fā)揮創(chuàng)新的精神。
3.1.3生態(tài)環(huán)境設(shè)計具有的可操控性生態(tài)規(guī)劃說的是在生態(tài)環(huán)境建設(shè)中，對實施進控制和指導(dǎo)，使其成果無論是從圖形還是數(shù)字上都做到一目了然，方便對其的管理。
3.2對生態(tài)環(huán)境設(shè)計的基本原則進行分析。
3.2.1健康舒適的設(shè)計原則在生態(tài)環(huán)境設(shè)計時，我們主要依據(jù)健康、舒適的原則。要采用完全無污染、無傷害的建筑材料，以求保護環(huán)境的同時發(fā)揮其效益。
3.2.2遵循自然的設(shè)計原則過去，人們總想著如何征服自然，所做的一切的活動都在破壞著自然?，F(xiàn)在，了解了自然關(guān)系與人的微妙的關(guān)系，就要正確對待這層關(guān)系，適應(yīng)和順從它的發(fā)展規(guī)律，在此基礎(chǔ)上，充分滿足人們的所有要求。
3.2.3保留鄉(xiāng)土性的設(shè)計原則在生態(tài)化設(shè)計中，要想做到可持續(xù)發(fā)展，在尊重自然的前提下，有效的利用當(dāng)?shù)刭Y源給我們的條件，加上當(dāng)?shù)厝藗兊纳盍?xí)俗，充分的保護當(dāng)?shù)刭Y源的開發(fā)。做到基本還原。
3.3生態(tài)環(huán)境設(shè)計實踐中的問題與思考。
3.3.1引進生態(tài)技術(shù)及后期維護問題生態(tài)技術(shù)要求環(huán)境美觀，生態(tài)建筑更需要先進的設(shè)備技術(shù)，這就導(dǎo)致了需要高昂的費用。還有有些材料要想看到剛開始施工時的效果也是需要長期的維護的，這也是需要高昂的費用的。
3.3.2選擇生態(tài)材料的問題環(huán)境建設(shè)時注重的不只是材料的美觀程度，在環(huán)境破壞的程度上、所選材料的性價比上，優(yōu)先選用生態(tài)材料。
4對環(huán)境設(shè)計中生態(tài)設(shè)計的方法。
4.1地域性設(shè)計的方法。
要想充分體現(xiàn)生態(tài)設(shè)計，還要針對環(huán)境本身所帶來的人文資源與自然資源的特色，發(fā)揮出應(yīng)有的生態(tài)空間設(shè)計。不管是從材料、植物還是文化，都給人們帶來一場環(huán)境與人類的藝術(shù)設(shè)計盛宴。
4.2資源利用的方法。
環(huán)境中有各種各樣的可以利用的資源，能夠更好的節(jié)約成本，我們將資源合理有效的運用到設(shè)計當(dāng)中，使其發(fā)揮出更好的效益。
4.3能源開發(fā)的方法。
現(xiàn)如今的生態(tài)環(huán)境設(shè)計，除了資源和材料的利用上，還要將平衡能量深化到生態(tài)設(shè)計中。
5結(jié)束語。
本篇文章中，作者對生態(tài)環(huán)境設(shè)計進行了分析，并對相關(guān)的問題進行了思考。我們不能破壞生態(tài)設(shè)計的基本原則，要將資源更好的進行保護、合理設(shè)計和開發(fā)利用，才能有效的促進生態(tài)環(huán)境設(shè)計中人與自然環(huán)境的和諧發(fā)展。
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生態(tài)文化旅游產(chǎn)業(yè)的論文篇五
(一)旅游產(chǎn)業(yè)可持續(xù)發(fā)展要求與生態(tài)區(qū)管理現(xiàn)狀的矛盾性。
作為一個產(chǎn)品和服務(wù)都具有特殊性質(zhì)的經(jīng)濟產(chǎn)業(yè)，旅游產(chǎn)業(yè)也不例外，其與國民經(jīng)濟的支柱產(chǎn)業(yè)有密切的關(guān)聯(lián)，能夠拉動包含通訊、建筑、金融、商貿(mào)、信息、住宿等20多個產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟的增長。按照世界旅游組織的預(yù)測.旅游產(chǎn)業(yè)每提供一個工作崗位，就有可能間接的帶動相關(guān)產(chǎn)業(yè)7個崗位的增加，旅游行業(yè)每損失1元的消費，就會間接造成社會財富7元的損失。從我國當(dāng)前旅游發(fā)展模式來看，經(jīng)過連續(xù)二十多年的發(fā)展，我國旅游產(chǎn)業(yè)鏈和產(chǎn)業(yè)集群已經(jīng)建立起來，但是對于各個產(chǎn)業(yè)之間的整合性、互動性、協(xié)同性功能的發(fā)揮和管理，卻缺乏宏觀框架和整體實踐的思路，從而導(dǎo)致旅游行業(yè)法律法規(guī)不夠健全，旅游市場的不斷波動變化，這就包含近些年來以生態(tài)區(qū)旅游作為發(fā)展嘛頭的旅游景區(qū)，均無法科學(xué)合理的保障自身運作，諸如團隊建設(shè)、中介服務(wù)、統(tǒng)籌協(xié)調(diào)、市場預(yù)測等。在缺乏旅游產(chǎn)業(yè)鏈和配套功能整體性運作的局勢下，生態(tài)旅游區(qū)的旅游管理同樣無法完成自我宣傳、銷售、特色旅游精品項目的塑造、生態(tài)旅游區(qū)產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營服務(wù)的供應(yīng)等需要。隨著生態(tài)區(qū)旅游宣傳推廣的不斷加大，游客在旅游過程中所遇到的黑店、黑車、黑導(dǎo)、黑社也將日漸增多，旅游精品的縮水和旅游產(chǎn)品及服務(wù)與宣傳的不符等.均會造成生態(tài)區(qū)旅游管控能力的下降。由于旅游是一個產(chǎn)業(yè)關(guān)聯(lián)性極強的服務(wù)性經(jīng)濟產(chǎn)業(yè)，旅游產(chǎn)業(yè)系統(tǒng)發(fā)展中所存在各類問題的日益凸顯.同樣會影響相關(guān)產(chǎn)業(yè)的健康運作。長此以往，我國國民經(jīng)濟的整體發(fā)展也必然受到影響。
(二）傳統(tǒng)大眾型旅游管理模式與生態(tài)區(qū)系統(tǒng)管理要求的矛盾性。
隨著09“中國生態(tài)旅游年”的提出，生態(tài)旅游熱為我國旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，注人了大量的新鮮血液，也進一步推動了旅游產(chǎn)業(yè)對生態(tài)旅游的資源開發(fā)和管理關(guān)注。就我國生態(tài)旅游現(xiàn)狀而言，立足當(dāng)?shù)貙嶋H景區(qū)所提出的生態(tài)旅游，與僅以生態(tài)旅游為嘛頭的非生態(tài)旅游區(qū)旅游一起，構(gòu)成了當(dāng)前我國生態(tài)旅游的規(guī)?；l(fā)展模式。就我國生態(tài)旅游區(qū)現(xiàn)有的旅游資源而言，還存在著典型脆弱型生態(tài)旅游區(qū)需要針對性管理的問題?？v觀我國當(dāng)前生態(tài)旅游管理整體模式，以傳統(tǒng)管理方式為主調(diào)的管理運行機制、策略、模式，依然包含典型脆弱生態(tài)旅游區(qū)在日常實踐中進行運用。比如：香格里拉的虎跳峽生態(tài)景區(qū)被開發(fā)出以后，碧塔海和虎跳峽門票收人分配、雙線進人所存在的矛盾等。在傳統(tǒng)大眾旅游管理模式的運行下.包含環(huán)保、開發(fā)、生態(tài)旅游區(qū)組織體系等在日常管理中所出現(xiàn)的矛盾，卻無法被一一解決。由此可見.傳統(tǒng)大眾型旅游管理模式.無法適應(yīng)當(dāng)前生態(tài)區(qū)旅游管理的日常需要。鑒于生態(tài)區(qū)旅游環(huán)境和資源管理的特殊性，有必要針對生態(tài)旅游區(qū)當(dāng)前的管理失誤表現(xiàn)、資源環(huán)境的脆弱性和不可修復(fù)性等來重新構(gòu)建具有時效性的、符合生態(tài)區(qū)旅游管理可持續(xù)發(fā)展的管理體系。
(三）生態(tài)區(qū)旅游管理經(jīng)驗缺失與實際需要之間的矛盾性。
對生態(tài)旅游產(chǎn)業(yè)進行管理必然以生態(tài)區(qū)旅游管理為基礎(chǔ)，作為一彳、有生命運動規(guī)律的系統(tǒng).其管理體系的構(gòu)建中必須密切重視生態(tài)區(qū)域資源的開發(fā)和利用，不能竭澤而漁。生態(tài)區(qū)旅游產(chǎn)品的開發(fā)盡管要以利潤最大化為先導(dǎo)，但這并非是一次性產(chǎn)品生產(chǎn)和推銷，需要保障生態(tài)區(qū)域旅游資源與游客、日常運作中的相關(guān)利益對象相互之間的共生共進。在進行旅游生態(tài)區(qū)管理系統(tǒng)的構(gòu)建中，不僅需要尊重自然界演化的運動規(guī)律，還需要反應(yīng)社會人文需求在生態(tài)區(qū)旅游發(fā)展中的各類變化。因此必然要包括社會生態(tài)系統(tǒng)和自然生態(tài)系統(tǒng)兩個概念。然而就我國生態(tài)區(qū)旅游現(xiàn)有管理體系而言，管理制度的缺乏、對信用和旅游者滿意度認(rèn)知的缺乏、對生態(tài)旅游概念理解的偏頗化、對生態(tài)區(qū)域自身的彳、性化發(fā)展要求理解的不當(dāng)?shù)?，在缺乏專業(yè)型管理組織架構(gòu)體系和專業(yè)管理人員團隊現(xiàn)狀面前，必然無法完成利潤和價值在生態(tài)區(qū)旅游產(chǎn)業(yè)鏈的特殊構(gòu)建和管理需求。此外在我國生態(tài)區(qū)旅游發(fā)展的過程中，行業(yè)領(lǐng)導(dǎo)榜樣性經(jīng)典案例的缺失，也會導(dǎo)致各彳、生態(tài)景區(qū)只能摸著石頭過河。作為生態(tài)區(qū)旅游管理，本身并不屬于行業(yè)管理，也不是離散性的單元式管理。在整體性、系統(tǒng)性的管理要求下，各組成部分和環(huán)節(jié)的獨立性管理，與各部分之間有機相結(jié)合，均需要被作為生態(tài)區(qū)旅游管理系統(tǒng)的重要組成部分。以香格里拉碧塔海景區(qū)的日常管理為例，管理者僅將生態(tài)區(qū)作為一彳、產(chǎn)品生產(chǎn)資源的供應(yīng)處，在組織管理模式上，所使用的行政管理和企業(yè)管理模式，顯然會給生態(tài)景區(qū)的旅游管理帶來負(fù)面的影響。
二、基于可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)區(qū)構(gòu)建旅游管理系統(tǒng)的思路。
(一)建立健全生態(tài)區(qū)工程建設(shè)規(guī)劃體系。
生態(tài)區(qū)旅游管理必須將生態(tài)區(qū)的開發(fā)和規(guī)劃從源頭融人到管理體系中。首先，就生態(tài)區(qū)工程項目經(jīng)營權(quán)的公開拍賣而言，需要在尊重我國旅游行業(yè)相關(guān)法律法規(guī)的前提下，對工程項目開發(fā)所需的開發(fā)權(quán)，要就生態(tài)區(qū)工程項目的實際情況，分類進行競標(biāo)和公開發(fā)包。在此之前必須對生態(tài)區(qū)生態(tài)工程項目，就是否可以進行經(jīng)營權(quán)和開發(fā)前的公開拍賣展開詳細(xì)調(diào)研和論i正，不能眉毛胡子一把抓，也不能忽視此環(huán)節(jié)中的管理需要。在進行生態(tài)區(qū)工程啟動前，必須要進行市場定位、市場配套體系設(shè)計、市場預(yù)測等的規(guī)劃.從發(fā)端階段.將生態(tài)區(qū)工程建設(shè)的整體規(guī)劃，與生態(tài)區(qū)自然景觀的現(xiàn)狀、生態(tài)旅游產(chǎn)業(yè)化的協(xié)調(diào)統(tǒng)一有效連接起來，將生態(tài)區(qū)工程建筑的建設(shè)作為生態(tài)區(qū)旅游管理的`可持續(xù)性發(fā)展基礎(chǔ)和保障來進行規(guī)劃。生態(tài)區(qū)的旅游優(yōu)勢在于，旅游資源較為原始，如具有保存比較完整的自然、人文景觀，或者擁有較為獨特的宗教文化習(xí)俗、民族風(fēng)情區(qū)域。因此，生態(tài)區(qū)工程建設(shè)規(guī)劃體系的構(gòu)建和健全，必須建立在生態(tài)區(qū)整體景區(qū)現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上，對于一些風(fēng)濁嚴(yán)重的峁頂、山頭，可考慮使用抗寒、抗旱、抗風(fēng)的生態(tài)型林灌草，科學(xué)計算生態(tài)區(qū)現(xiàn)有的生態(tài)群落對各類災(zāi)害的抵御能力.尤其是關(guān)注生態(tài)區(qū)五到十年內(nèi)的變化趨勢，從水文資料、氣候資料、周邊居民等方面進行資料考tie,以保障生態(tài)區(qū)工程項目的科學(xué)規(guī)劃以及日常管理的有效落實。
(二）逐步完善生態(tài)區(qū)由內(nèi)而外的日常管理和管控。
從日常運作的角度出發(fā)，按照生態(tài)區(qū)旅游管理的實際覆蓋范圍，進行由內(nèi)而外，由上到下的整體性調(diào)整。其中包含對制度、體系、組織架構(gòu)、專業(yè)人員團隊、品牌形象、游客、政府支持程度、市場、競爭對手等多方面的現(xiàn)狀調(diào)研和分析。只有通過對自身現(xiàn)有競爭能力和生態(tài)區(qū)可持續(xù)性發(fā)展?jié)摿Φ拿鞔_對比，才能明晰的找出目前管理模式、方法方面存在的缺陷，進而從促進整體發(fā)展的角度，提出應(yīng)對性措施。比如深人產(chǎn)品開發(fā)、服務(wù)供應(yīng)、生產(chǎn)銷售、宣傳等各領(lǐng)域，從整個旅游產(chǎn)業(yè)鏈發(fā)展需要的角度，分析生態(tài)區(qū)現(xiàn)有旅游管理模式和系統(tǒng)中，各環(huán)節(jié)合作和協(xié)同的能力。這同樣也是完善生態(tài)景區(qū)日常旅游管理工作的有效辦法。此外，還需要從深化生態(tài)景區(qū)內(nèi)外部系統(tǒng)的協(xié)調(diào)和協(xié)同效率方面人手，在考慮使用低成本的日常管理和維護，來迅速滿足游客個性化需要的同時，還需要從旅游市場的整體動態(tài)人手，進一步提升滋生產(chǎn)品和服務(wù)與競爭對手之間的差異性，以鞏固自身的市場地位，并謀求較高的經(jīng)濟利潤值。在生態(tài)區(qū)的旅游管理中，被管理的對象和因素相互之間關(guān)系較為復(fù)雜，生態(tài)區(qū)旅游的特殊性也決定了旅游管理必須以資源保護、游客維護、創(chuàng)新發(fā)展為中心，這就意味著生態(tài)區(qū)旅游管理系統(tǒng)的構(gòu)建.必須從此三彳、方向人手.并合理地調(diào)整三、方向之間的相互關(guān)系，逐步完成由內(nèi)而外的管理和管控需要。
(三）強化管理型生態(tài)區(qū)旅游產(chǎn)業(yè)價值鏈功能。
生態(tài)區(qū)旅游管理體系的調(diào)整離不開旅游行業(yè)整體價值系統(tǒng)的變化。因此在進行管理體系改革的同時，注重深化管理體制、體系與旅游產(chǎn)業(yè)鏈、產(chǎn)業(yè)集群各個環(huán)節(jié)之間的關(guān)系和聯(lián)系，積極主動的促進和改善生態(tài)區(qū)旅游自身價值效率，以及上下游合作企業(yè)的運作效率.從整彳、生態(tài)區(qū)旅游產(chǎn)業(yè)系統(tǒng)運作效能的角度，促進其他產(chǎn)業(yè)鏈條優(yōu)勢的發(fā)揮。具體可以從構(gòu)建上下游企業(yè)之間的戰(zhàn)略合作伙伴關(guān)系角度人手，也可以從生態(tài)區(qū)旅游產(chǎn)業(yè)鏈的主導(dǎo)環(huán)節(jié)的主導(dǎo)企業(yè)，對整彳、生態(tài)區(qū)旅游的改革需要角度進行資源、管理手段的系統(tǒng)整合。生態(tài)區(qū)旅游產(chǎn)業(yè)鏈利潤的最大化獲取，必須要加強產(chǎn)業(yè)鏈中不同環(huán)節(jié)企業(yè)相互之間的認(rèn)同和信任。從此點出發(fā)進行生態(tài)區(qū)旅游管理系統(tǒng)的構(gòu)建就不能單純的立足在生態(tài)區(qū)本身產(chǎn)品和服務(wù)的供應(yīng)鏈條中，而是需要延伸到以生態(tài)區(qū)為核心的整彳、產(chǎn)業(yè)價值鏈的統(tǒng)一性管理中。把握產(chǎn)業(yè)鏈條的核心價值環(huán)節(jié)，將生態(tài)區(qū)資源集中在此環(huán)節(jié)中，以鞏固產(chǎn)業(yè)鏈條的核心競爭優(yōu)勢，且以此核心價值環(huán)節(jié)的現(xiàn)有競爭優(yōu)勢作為輻射點，不斷激發(fā)其他環(huán)節(jié)的主動性協(xié)調(diào)意識。這就意味著生態(tài)區(qū)旅游產(chǎn)業(yè)鏈必須有一彳、權(quán)力相對集中的管控組織，不但需要密切關(guān)注不同環(huán)節(jié)對生態(tài)區(qū)旅游管理系統(tǒng)構(gòu)建的需要和相關(guān)信肩的及時反饋.還需要關(guān)注現(xiàn)有管理模式、架構(gòu)對產(chǎn)業(yè)鏈發(fā)展和演進的影響及作用。此外，就宏觀層面的管理需要來看，生態(tài)區(qū)旅游產(chǎn)業(yè)鏈主導(dǎo)環(huán)節(jié)的主導(dǎo)企業(yè)，還務(wù)必肩負(fù)起對整彳、產(chǎn)業(yè)鏈的引導(dǎo)職責(zé)，其他企業(yè)則必須履行積極配合的職責(zé)。
(一）模擬使用生態(tài)信用管理系統(tǒng)，嘗試推行個性化管理模式。
信用管理系統(tǒng)是銀行為保障業(yè)務(wù)的順利展開，以客戶在銀行的業(yè)務(wù)記錄情況為依據(jù)，而籌劃起來的客戶信譽管理方案。通過對客戶信譽值的了解和對比，盡可能減少日常管理過程中的安全風(fēng)險隱患，這種管理方式在銀行的日常運作中應(yīng)用極其廣泛。由于生態(tài)區(qū)旅游管理系統(tǒng)本身，需要覆蓋到生態(tài)區(qū)的建筑、產(chǎn)品和服務(wù)的生產(chǎn)和銷售、生態(tài)區(qū)資源的日常維護和重點保護，以及在生態(tài)區(qū)產(chǎn)業(yè)鏈模式下的上下游相關(guān)企業(yè)的管理，因此在具體規(guī)劃和落實的過程中，可以考慮適當(dāng)引人生態(tài)信用管理系統(tǒng)。生態(tài)旅游信用管理系統(tǒng)建立，必須由國家旅游管理部來牽頭并進行日常管理和維護。生態(tài)旅游信用管理系統(tǒng)的工作人員，需要將各彳、生態(tài)區(qū)工程承攬者、建筑者、游客、上下游產(chǎn)業(yè)鏈的相關(guān)企業(yè)，以其所在區(qū)域的生態(tài)旅游區(qū)為核心，所出現(xiàn)的行為表現(xiàn)要詳盡錄人生態(tài)旅游信用管理中來，所有的生態(tài)景區(qū)均可以借助互聯(lián)網(wǎng)登錄到生態(tài)旅游信用管理系統(tǒng)對所需信息進行查找。在生態(tài)旅游信用管理系統(tǒng)中審核信息，都是可以共享和積累的，管理系統(tǒng)的工作人員務(wù)必及時跟進、修改、更新相關(guān)信息以保證使用的時效性。
性化管理模式嘗試開展主要以生態(tài)旅游環(huán)境和資源的不同特征為運作基礎(chǔ)。比如典型脆弱型生態(tài)景區(qū)碧塔?？蛇x擇管理委員會模式。此類景區(qū)主要以自然生態(tài)旅游資源或自然保護區(qū)作為旅游產(chǎn)品開發(fā)的主體，生態(tài)化環(huán)境比較脆弱，一旦因為日常管理不當(dāng)造成的損害無法恢復(fù)。在生態(tài)區(qū)的產(chǎn)權(quán)關(guān)系上，此類生態(tài)區(qū)主要歸國家所有，但是具體管理則由政府職能部門，如旅游部門、社區(qū)行政機構(gòu)、環(huán)保部門、林業(yè)部門、消防部門來落實。受到各部門之間各自為政、以部門經(jīng)濟利益為主導(dǎo)觀念的限制，生態(tài)旅游管理體系的存在大多形同虛設(shè)。自然景區(qū)以現(xiàn)有生態(tài)旅游資源作為產(chǎn)品和服務(wù)開發(fā)主體里，生態(tài)環(huán)境承受力較強，可開發(fā)性較為良好的生態(tài)自然景區(qū)如虎跳峽，就可考慮使用公司制管理模式。
(二）不斷完善現(xiàn)有旅游管理系統(tǒng)，綜合治理，齊抓共管從生態(tài)景區(qū)日常管控需要角度.對現(xiàn)有旅游管理系統(tǒng)的功能的不斷完善.可以在對系統(tǒng)上現(xiàn)有構(gòu)架和功能結(jié)構(gòu)分析的前提下.從生態(tài)資源環(huán)境管理、生態(tài)景區(qū)運營管理、輔助管理和主體管理三方面.來設(shè)計出延展性信息管理子系統(tǒng).比如資源分析和評價系統(tǒng)、景區(qū)車輛監(jiān)控和調(diào)度系統(tǒng)、生態(tài)環(huán)境監(jiān)測系統(tǒng)、游客救援系統(tǒng)、設(shè)施管理和維護系統(tǒng)、辦公自動化系統(tǒng)、數(shù)字視頻監(jiān)控系統(tǒng)、人力資源管理系統(tǒng)、網(wǎng)絡(luò)營銷系統(tǒng)、電子解說系統(tǒng)、財務(wù)管理系統(tǒng)、門禁票務(wù)系統(tǒng)、主體管理信息管理系統(tǒng)、景區(qū)電子商務(wù)系統(tǒng)等。從功能設(shè)計、存在的目的角度配設(shè)相應(yīng)的操作說明、管理制度等?，F(xiàn)有旅游管理系統(tǒng)功能的完善.需要遵守軟件開發(fā)生命周期的規(guī)律.按照由低到高的開發(fā)原則.從軟硬件基礎(chǔ)層向?qū)ｎ}應(yīng)用層逐步拓展.就其功能架構(gòu)方面的改良.則需要從信息應(yīng)用的角度.構(gòu)建信息化的管理功能模塊.以輔助生態(tài)景區(qū)的日常旅游管理工作。目前生態(tài)景區(qū)存在大量的如價格惡意競爭、購物詐騙、黑店、黑社、黑導(dǎo)、黑車等違法、違規(guī)現(xiàn)象.為保障廣大旅游者的合法權(quán)益.需要政府各級職能部門聯(lián)合生態(tài)景區(qū)進行共同治理。在對生態(tài)景區(qū)市場整頓和治理的過程中.輿論監(jiān)督、社會監(jiān)督、群眾監(jiān)督必須引人進來.在生態(tài)景區(qū)主體管理者的配合下.逐步完善生態(tài)景區(qū)旅游價格的管理.促進生態(tài)景區(qū)區(qū)域旅游市場的規(guī)范化、健康化、有序化發(fā)展。對“綜合治理.齊抓共管”管理方法的完善.不但可以提升生態(tài)區(qū)旅游品牌形象.對旅游者滿意度和忠誠度的提升.也能起到良好的促進中農(nóng)村生態(tài)安全對自身的影響.為居民提供力所能及的社會保作用。
(三）強化區(qū)域旅游合作.培養(yǎng)綠色旅游經(jīng)營環(huán)境任何生態(tài)區(qū)旅游管理體系的構(gòu)建和運作.均離不開其所在的區(qū)域環(huán)境和產(chǎn)業(yè)價值鏈的變化.由于我國長期處在旅游市場的初期發(fā)展階段.強化生態(tài)景區(qū)的區(qū)域旅游合作.大力推進跨區(qū)域產(chǎn)品和旅游組合.可以打破現(xiàn)有孤軍作戰(zhàn)的僵局.在整合區(qū)域旅游資源的同時.可以有效完成市場共享、設(shè)施共享、品牌共享、資源共享、利益共享、信息共享.以聯(lián)合推進的模式.從宏觀角度同一對生態(tài)景區(qū)的可持續(xù)發(fā)展需要.進行規(guī)劃管理和運作執(zhí)行。這就需要立足生態(tài)景區(qū)的實際資源情況.對照當(dāng)前我國旅游市場的發(fā)展現(xiàn)狀和需求.分別其自身的優(yōu)劣勢.從區(qū)域旅游一體化管理模式籌建角度人手.統(tǒng)一包裝生態(tài)區(qū)域所覆蓋的產(chǎn)業(yè)鏈中各企業(yè)的形象.統(tǒng)一整合資源和產(chǎn)品.并采取具有針對性的、個性化應(yīng)對方案.以便確保對生態(tài)區(qū)域旅游從區(qū)域角度進行整體性管理。培養(yǎng)綠色旅游經(jīng)營環(huán)境.主要因為“綠色旅游”已經(jīng)成為當(dāng)前生態(tài)旅游開發(fā)的共識.“綠色旅游”所帶來的環(huán)境友好、資源節(jié)約、人與自然的和諧相處精神.同樣應(yīng)該納人到生態(tài)區(qū)旅游經(jīng)營環(huán)境管理中。比如加強景點景區(qū)的綠化、凈化、美化.加強生態(tài)區(qū)周邊包含旅館、出租車、飯店等窗口企業(yè)員工的業(yè)務(wù)培訓(xùn)和職業(yè)道德培養(yǎng).從區(qū)域經(jīng)營的范疇構(gòu)建"綠色旅游”服務(wù)和經(jīng)營管理環(huán)境。
生態(tài)文化旅游產(chǎn)業(yè)的論文篇六
1．1社區(qū)參與生態(tài)旅游的主要內(nèi)容。
通過對國內(nèi)外專家學(xué)者對社區(qū)參與和生態(tài)旅游主要內(nèi)容的研究成果進行歸納得出:社區(qū)作為生態(tài)旅游發(fā)展的主體，應(yīng)該參與到生態(tài)旅游開發(fā)、規(guī)劃、經(jīng)營、管理、監(jiān)測和旅游利益分配的全過程，以促進生態(tài)旅游和社區(qū)的持續(xù)穩(wěn)定發(fā)展。
1．2基于社區(qū)的生態(tài)旅游。
1．2．1基于社區(qū)的生態(tài)旅游的定義。
基于社區(qū)的生態(tài)旅游在國際上被認(rèn)為是最接近真正意義上的生態(tài)旅游，能夠最大限度的維持自然資源的可持續(xù)性、防治經(jīng)濟漏洞、切實的保護好當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)文化。基于社區(qū)的生態(tài)旅游主要是指當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)確實擁有和管理生態(tài)旅游事業(yè)，為旅游者提供服務(wù)，切實的保證大部分的利益收入保留在社區(qū)的內(nèi)部，以達(dá)到對當(dāng)?shù)刈匀画h(huán)境的保護和促進社區(qū)經(jīng)濟的快速發(fā)展為目標(biāo)。
1．2．2基于社區(qū)的生態(tài)旅游的特征。
基于社區(qū)的生態(tài)旅游的管理中，社區(qū)對當(dāng)?shù)氐穆糜螛I(yè)的發(fā)展具有控制權(quán)和決定權(quán)，直接參與旅游業(yè)的規(guī)劃和管理;旅游業(yè)的收入大部分保留在社區(qū)的內(nèi)部，直接參與旅游業(yè)管理的社區(qū)居民能夠獲益，還要通過成立社區(qū)發(fā)展基金，以提高社區(qū)的醫(yī)療、衛(wèi)生、教育事業(yè);通過社區(qū)居民直接對旅游管理的參與，能夠促進當(dāng)?shù)刈匀换颊叩目沙掷m(xù)發(fā)展，大幅度的提高當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)居民的環(huán)境保護意識。
二、社區(qū)參與在生態(tài)旅游管理中的積極作用。
2．1社區(qū)參與是生態(tài)的主要特點生態(tài)旅游與生俱來的有四個基本的特點，它們分別是:首先生態(tài)旅游的發(fā)展不是以犧牲自然環(huán)境為代價，相反通過生態(tài)旅游的發(fā)展，能夠提升人們對大自然熱愛的情感，增強人們保護大自然的意識。其次生態(tài)旅游業(yè)的開發(fā)和發(fā)展，不是以犧牲旅游區(qū)域內(nèi)的傳統(tǒng)歷史文化為代價，而是通過生態(tài)旅游的開發(fā)和發(fā)展促進當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化歷史遺產(chǎn)的保護，特別是對少數(shù)民族或者珍貴遺址的保護，弘揚和發(fā)展我國傳統(tǒng)文化，激發(fā)人們的民族自豪感和自尊心。
2．2社區(qū)參與是生態(tài)旅游內(nèi)涵的一部分。
生態(tài)旅游的定義，在國際生態(tài)旅游協(xié)會的條例中明確規(guī)定“生態(tài)旅游就是既能夠保護自然環(huán)境又能夠起到維系當(dāng)?shù)厝藗兩钬?zé)任的旅游活動”，并且當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)的參與已經(jīng)成為衡量生態(tài)旅游的一種主要的標(biāo)準(zhǔn)。生態(tài)旅游不是單純的自然旅游，它更多的包含了責(zé)任、保護、教育、社區(qū)參與等理念。
2．3社區(qū)參與是實現(xiàn)生態(tài)旅游目標(biāo)的最佳途徑。
生態(tài)旅游能夠?qū)崿F(xiàn)旅游資源的保護和可持續(xù)發(fā)展，是合理有效利用旅游資源的關(guān)鍵途徑，也是對旅游活動的有序開展和旅游運作的理想境界。生態(tài)旅游應(yīng)該滿足對旅游資源實施保護和促進當(dāng)?shù)亟?jīng)濟發(fā)展的目標(biāo)，要實現(xiàn)這一理想目標(biāo)的最佳途徑，就是實現(xiàn)群社區(qū)參與。
三、生態(tài)旅游管理中社區(qū)參與的促進作用。
3．1以社會經(jīng)濟的發(fā)展為著眼點。
社區(qū)參與生態(tài)旅游的管理，當(dāng)?shù)氐木用窨梢灾苯訌氖律鷳B(tài)旅游全過程中各項活動的經(jīng)營活動，社區(qū)居民能夠從中直接獲取利益，以改善自身的生活水平。從這個角度分析，社區(qū)參與生態(tài)旅游實際上是在為自己“脫貧致富”。生態(tài)旅游的開發(fā)和發(fā)展能夠為當(dāng)?shù)氐木用駧泶罅康木蜆I(yè)機會，從而帶動當(dāng)?shù)胤?wù)業(yè)、交通運輸業(yè)等相關(guān)行業(yè)的.發(fā)展，促進當(dāng)?shù)厣鐣?jīng)濟的發(fā)展和人們生活水平的提高。從社會發(fā)展的角度分析，社區(qū)參與生態(tài)旅游的開發(fā)和管理，可以促進當(dāng)?shù)厣鐣陌l(fā)展，提高人們的文化水平，增強居民的參與意識和主人翁的意識，從而從根本上提高當(dāng)?shù)蒯t(yī)療、衛(wèi)生、教育、交通以及基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)。
3．2以旅游業(yè)的發(fā)展為著眼點。
生態(tài)旅游資源主要包含了兩個方面，其一是自然景觀，其二是傳統(tǒng)民族文化和風(fēng)俗習(xí)慣。而傳統(tǒng)文化和風(fēng)俗習(xí)慣的開發(fā)和發(fā)展程度主要室友當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)居民的參與、實施和保護決定的。很多的旅游走出去，都希望見到?jīng)]有見過的東西，瀏覽沒有見過的風(fēng)景，感受未曾見過的民俗，所以旅游到達(dá)一個地方，更愿意使用當(dāng)?shù)鬲毦咛厣脑O(shè)施，和當(dāng)?shù)氐娜藗兘佑|，融入當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗習(xí)慣中。
3．3以資源和環(huán)境的保護為著眼點。
在旅游業(yè)中，資源環(huán)境的開發(fā)和保護是相互矛盾的，但是社區(qū)居民的參與確實該矛盾迎刃而解。當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)居民參與生態(tài)旅游的開發(fā)和管理，可使他們從依靠、消耗資源維持生活，到從事自然資源的管理開發(fā)工作，這從根本上減少了對環(huán)境的破壞，也緩解了環(huán)境保護的壓力。與此同時，社區(qū)居民通過生態(tài)旅游的教育理念了解到環(huán)境保護的加之，從而是生活保護的觀念深入人心。
四、總結(jié)。
社區(qū)參與生態(tài)旅游管理是一項長期系統(tǒng)的工程，需要政府部門、旅游開放和社會各界力量的支持和幫助。在發(fā)展生態(tài)旅游時，管理的重要責(zé)任應(yīng)該落在當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)的肩上，積極的鼓勵當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)的參與，努力的營造社區(qū)管理模式，使生態(tài)旅游項目在促進社區(qū)經(jīng)濟發(fā)展和人們生活水平方面發(fā)揮積極的促進作用。
生態(tài)文化旅游產(chǎn)業(yè)的論文篇七
社會保險管理系統(tǒng)具體可以分為界面層、組件層和數(shù)據(jù)服務(wù)層三部分，分別由客戶機、應(yīng)用服務(wù)層以及數(shù)據(jù)服務(wù)器實現(xiàn)。界面層主要是收集征收、核發(fā)、綜合以及財務(wù)子模塊的信息。在變更用戶接口時，只需要改寫顯示控制和數(shù)據(jù)檢查程序，不影響其他兩層。檢查的內(nèi)容也只限于數(shù)據(jù)的形式和值的范圍，不包括與業(yè)務(wù)有關(guān)的邏輯處理；組件層則需要處理各種邏輯業(yè)務(wù)，同時將各種信息反饋給客戶界面層以及后臺數(shù)據(jù)庫服務(wù)器，在設(shè)計過程中組件層包含確認(rèn)用戶對應(yīng)用和數(shù)據(jù)庫存取權(quán)限的功能以及記錄系統(tǒng)處理日志的功能；數(shù)據(jù)服務(wù)層主要負(fù)責(zé)對數(shù)據(jù)庫數(shù)據(jù)的存取操作。接收來自應(yīng)用服務(wù)器提出的sql申請，完成數(shù)據(jù)存儲、訪問以及完整性約束檢查等工作。整個組件層是社會保險管理系統(tǒng)的核心環(huán)節(jié)，用于處理社會保險的各項業(yè)務(wù)。社會保險管理系統(tǒng)的`主要內(nèi)容接收相關(guān)的政策信息，政策參數(shù)、政策法規(guī)等，接收基本信息，例如單位基本情況、在職人員基本情況、離退休人員的基本情況等；業(yè)務(wù)信息，業(yè)務(wù)信息按照登記、申報、繳費核定、費用征集、費用記錄處理、待遇核定、待遇支付、基金會計核算以及財務(wù)管理等基本環(huán)節(jié)，設(shè)置軟件的業(yè)務(wù)前臺功能；后臺主要包括社會保險信息社會化查詢系統(tǒng)、統(tǒng)計分析系統(tǒng)、系統(tǒng)管理、自服務(wù)系統(tǒng)、互聯(lián)網(wǎng)訪問服務(wù)和辦公管理系統(tǒng)等。財務(wù)信息，基金收入、基金支出、基金結(jié)余等信息。統(tǒng)計信息，人員信息、繳費基數(shù)信息、職工工資信息、費率信息、基金繳撥計劃執(zhí)行情況、替代率信息等。社會保險經(jīng)辦機構(gòu)管理信息，例如機構(gòu)情況、人員情況、經(jīng)費情況等。社會保險管理系統(tǒng)的功能模塊主要有醫(yī)療管理、補充醫(yī)療管理、失業(yè)保險管理、代收代繳險種管理、系統(tǒng)維護以及輔助功能等。
2醫(yī)療管理模塊。
根據(jù)社會保險醫(yī)療管理的相關(guān)政策和業(yè)務(wù)發(fā)展的需求，對參保人員和根據(jù)相關(guān)規(guī)定享受特診待遇的人員進行醫(yī)療管理、對醫(yī)療保險老賬戶進行管理。主要功能有變更審理、ic卡管理、老賬戶的繼承轉(zhuǎn)移、數(shù)據(jù)傳輸、待遇審核、醫(yī)療費用償付以及查詢統(tǒng)計等等。針對具體的醫(yī)療特點，設(shè)置人員醫(yī)療證、病歷本、ic卡的辦理、封鎖、換發(fā)等一系列操作。根據(jù)醫(yī)療保險的相關(guān)政策，對發(fā)生的醫(yī)療費用進行報銷和對醫(yī)療單位進行月償付、年決算管理，年初給付醫(yī)療預(yù)付金，對個人墊付部分則可以根據(jù)相關(guān)政策進行提起那支取或者年末一次性支付。對醫(yī)療保險老賬戶進行繼承或者轉(zhuǎn)移操作，對特診人員進行醫(yī)療費的報銷沖減，與醫(yī)療單位進行變更、封鎖以及就診數(shù)據(jù)的數(shù)據(jù)交換，根據(jù)醫(yī)療服務(wù)的要求，隨時檢索出用于服務(wù)檢查或者其它方面要求的相關(guān)信息和統(tǒng)計數(shù)據(jù)。
3補充醫(yī)療管理。
根據(jù)社會保險醫(yī)療管理的相關(guān)政策和業(yè)務(wù)發(fā)展的需求，在職員工住院醫(yī)療費用超過基本醫(yī)療保險償付限額時，補充醫(yī)療個人負(fù)擔(dān)部分也可以用于沖減醫(yī)療老賬戶。因此，補充醫(yī)療管理的功能包括變動審理、應(yīng)繳核定、保費實繳、數(shù)據(jù)傳輸以及相關(guān)查詢統(tǒng)計功能。
4失業(yè)保險管理。
根據(jù)社會保險醫(yī)療管理的相關(guān)政策和業(yè)務(wù)發(fā)展的需求，對因失業(yè)而暫時中斷生活來源的勞動者提供物質(zhì)幫助的制度。失業(yè)保險管理模塊的功能主要有變更管理、應(yīng)繳核定、保費實繳、數(shù)據(jù)傳輸以及相關(guān)查詢統(tǒng)計功能。
5代收代繳險種管理。
根據(jù)社會保險醫(yī)療管理的相關(guān)政策和業(yè)務(wù)發(fā)展的需求，代收代繳險種包括養(yǎng)老保險、基本醫(yī)療保險、工傷保險等。代收代繳險種管理模塊的功能主要有變更管理、應(yīng)繳核定、保費實繳、數(shù)據(jù)傳輸以及相關(guān)查詢統(tǒng)計功能。
6系統(tǒng)維護。
系統(tǒng)維護功能主要是變動接收審理包括變動手工接收、審理、企業(yè)基數(shù)的上報和調(diào)整以及相關(guān)變動信息的調(diào)整、變動報盤接收、各個險種與上月增減變化情況檢索、接收社會保險年度的個人繳費基數(shù)、企業(yè)生成各項繳費表格、接收處理基本醫(yī)療就診數(shù)據(jù)、各個險種實繳維護、用戶管理以及各項參數(shù)的維護功能。可以說系統(tǒng)維護是整個社會保險管理系統(tǒng)的基礎(chǔ)，沒有這一模塊的變動審理、數(shù)據(jù)接收等操作，其他例如待遇變動、應(yīng)繳、撥付的核定就會因為缺少相應(yīng)的數(shù)據(jù)信息，而無法正常的開展下去。
7輔助功能。
輔助功能主要負(fù)責(zé)修改口令、登陸注冊等管理系統(tǒng)常見功能，內(nèi)部信息服務(wù)、工作聯(lián)系電話、人員基本信息查詢等自行開發(fā)的便于日常辦公管理的功能。內(nèi)部信息服務(wù)提供了各業(yè)務(wù)人員通過保險處局域網(wǎng)進行業(yè)務(wù)交流和溝通的平臺；工作聯(lián)系電話則提供了業(yè)務(wù)人員與基層單位的聯(lián)系渠道；人員基本信息查詢提供了業(yè)務(wù)人員根據(jù)不完整信息，在人員基本檔案數(shù)據(jù)表中檢索出滿足條件的人員。
8結(jié)束語。
本文介紹了社會保險管理系統(tǒng)的設(shè)計與實現(xiàn)。該系統(tǒng)重點實現(xiàn)了對各類單位和職工社會保險統(tǒng)籌項目的姑那里，對企業(yè)內(nèi)部醫(yī)療保險、補充醫(yī)療保險以及離退休人員自行負(fù)擔(dān)項目的管理功能。該系統(tǒng)能夠?qū)崿F(xiàn)對參保單位和職工基礎(chǔ)信息的存儲，方便對各參保單位和職工的社會保險繳費情況進管理，對離退休人員自行負(fù)擔(dān)項目進行變更、審批、撥付管理，實現(xiàn)各類查詢統(tǒng)計、制表等管理工作。其中系統(tǒng)維護模塊是整個社會保險管理系統(tǒng)的基礎(chǔ)，其他各模塊的功能實行愛你都要以系統(tǒng)維護模塊為基礎(chǔ)。該模塊能夠?qū)崿F(xiàn)變動接收審理、企業(yè)基數(shù)上報調(diào)整、接收年度個人繳費基數(shù)、接收基本醫(yī)療就診數(shù)據(jù)、用戶管理、各項參數(shù)維護、企業(yè)類別維護等功能。現(xiàn)階段，社會保險管理系統(tǒng)已經(jīng)基本實現(xiàn)了需求分析以及各項功能需求，可以滿足現(xiàn)階段社會保險管理工作信息化的目標(biāo)。
生態(tài)文化旅游產(chǎn)業(yè)的論文篇八
正如羅吉爾·培根所說：“德行能使人心靈明晰”，對一個教師而言，高尚的職業(yè)道德，優(yōu)良的個人品德是教書育人、為人師表的前提，對一個團隊而言，高素質(zhì)的個體是促成和諧團隊形成的必備條件。因此我們要堅持“以德治園”的方略，樹立“教人先教己”的教育理念。
1.1提高教師個人修養(yǎng)。
1.2制定人性化的民主管理制度。
規(guī)章制度是建設(shè)和諧人文幼兒園的基礎(chǔ)，是確保幼兒園每位教職工生活、學(xué)習(xí)與工作井然有序開展需要遵循的共同行為準(zhǔn)則。為確保幼兒園健康和諧地發(fā)展，管理制度的合理性、科學(xué)性和有效性就顯得尤為重要，因此在制定上要充分參照幼兒園實際，并深入教師基層傾聽、吸納合理化的建議和意見，并匯編成冊，向員工發(fā)放。整過過程充分體現(xiàn)教師的“決策參與者”角色，從而不斷增強教師自主管理意識，并促使教師樂于貫行其共同探討出的行為準(zhǔn)則，進而保障幼兒園工作高效開展。
2.以情感管理，創(chuàng)建和諧人際關(guān)系。
西歐思想家boethius曾說：“愛，是維持人與人之間神圣的契約?！痹谟變簣@管理中，要堅持以情感管理為主，做到以情育情，最大限度地拉近教師與管理者的距離。
2.1傾聽教師的心聲。
在管理過程中，管理者不能一意孤行，要深入一線，真誠的了解教師們一日活動所能遇到的實際問題，并共同探討解決方法；同時針對教師本人應(yīng)觀察其行為，了解其困惑，傾聽其心聲，挖掘出他們的閃光點，進行多引導(dǎo)、多鼓勵、多服務(wù)，真誠了解她們的歡樂疾苦。
2.2營造幼兒園良好人際氛圍。
良好的人際氛圍是應(yīng)該堅持“有事當(dāng)面提，有問題共同解決”的工作方式，這樣有利于幼兒園和諧、合作的良好氛圍形成。同時，通過每周園會、教職工會議等，為職工提供一個便于溝通的工作環(huán)境，讓其共同探討、總結(jié)。特別是在幼兒園一些中心活動中，應(yīng)充分調(diào)動每個人的積極性、主動性，從環(huán)境布置到班級管理以及各項工作的開展，讓全園教職工上下一致、不分你我、齊心協(xié)力，達(dá)到各項工作合作融洽、協(xié)調(diào)統(tǒng)一的良好局面。
3.以人為本，滿足教職工自主發(fā)展。
在幼兒園管理中，要本著以人為本的宗旨，積極為教職工搭建成長的平臺，滿足教職工自主發(fā)展的需要，日常工作中應(yīng)積極鼓勵教師制定個人職業(yè)規(guī)劃和階段成長計劃，幫助她們構(gòu)勒美好的發(fā)展愿景，鼓勵她們收集喜歡的師德箴言，作為自己奮斗目標(biāo)，從而使她們發(fā)展方向明確，自主發(fā)展積極性高漲。
3.1注重差異化發(fā)展，有效張揚個性。
教師群體和幼兒群體一樣，也存在著個體差異，有的工作年代長一些，有的工作年代短一些；有的經(jīng)驗豐富些，有的欠缺些；有的理解、領(lǐng)悟能力快一些，有的反應(yīng)能力緩慢一些，象這樣不同年齡、有同資歷、不同能力的老師她們的需要也不一樣。在具體管理過程中，應(yīng)結(jié)合幼兒園實際，采取崗位、意愿、擇優(yōu)上崗的辦法，以發(fā)揮自身優(yōu)勢和特長來進行崗位聘任，明確崗位職責(zé)，實行分層下達(dá)，責(zé)任到人，使權(quán)責(zé)之間構(gòu)成規(guī)范體系。同時，根據(jù)對教師的全面了解，進行動態(tài)量化管理，并根據(jù)考核評價對教師崗位進行調(diào)整，做到“人盡其才”，使每一位教師都能根據(jù)自身優(yōu)勢主動、積極、創(chuàng)造性地工作。
3.2善于捕捉成功點，激發(fā)工作熱情。
幼兒園的每一點成功與發(fā)展，都是每一位教師共同努力而來。因此應(yīng)該采取各種有效方法來挖掘每一位教師的閃光點，讓每一位教師有成功感、成就感。如，對新來的教師提出“一年站穩(wěn)講臺、三年基本過關(guān)、五年確保才”的階段性目標(biāo)，激發(fā)他們快成長、早成長。對有一定工作經(jīng)歷和工作經(jīng)驗的.教師，則要壓擔(dān)子，提出高層次要求，讓每個教師都有適宜展示自己的舞臺，有積極工作的熱情。
4.管理者的自身修養(yǎng)。
管理是一門學(xué)問，也是一種藝術(shù)，它既有法又無定法，它是管理者在實踐中，為了實現(xiàn)管理目標(biāo)，達(dá)到管理目的，在不違背法律法規(guī)的框架內(nèi)而采取的行為和措施，管理者的品行、作風(fēng)、氣質(zhì)、威信、風(fēng)范和人格魅力及自身素質(zhì)對被管理者有著潤物細(xì)無聲的作用。因此作為管理者,應(yīng)率先學(xué)習(xí)運用新知識、新技術(shù)、新理念，自我加壓、負(fù)重奮進，不斷提高自身素質(zhì)。樹立想干事、會干事、干好事的魄力，把心用在“人本”上，努力創(chuàng)造“尊重、合作、創(chuàng)新、發(fā)展”的工作環(huán)境；提供“公平、公正、競爭、擇優(yōu)”的發(fā)展平臺；創(chuàng)設(shè)“團結(jié)、和諧、愉快、求新”的學(xué)習(xí)氛圍。綜上所述，幼兒園管理應(yīng)始終圍繞“以工作為核心，以提高效率為重點，為優(yōu)化人力資源為關(guān)鍵，以目標(biāo)的達(dá)成為根本”，最大限度地提高工作效率，提升幼兒園管理的質(zhì)量，使幼兒園各項工作沿著健康快速的軌道發(fā)展。
生態(tài)文化旅游產(chǎn)業(yè)的論文篇九
摘要：學(xué)前教育是基礎(chǔ)教育的前提，對于開發(fā)兒童的智力，培養(yǎng)兒童的語言表達(dá)能力，發(fā)展兒童認(rèn)識事物的能力以及兒童的自制能力具有重要作用。
學(xué)前教育承載著億萬家庭對美好生活的期盼，關(guān)系著國民的素質(zhì)和國家的未來。
因此，學(xué)前教育已經(jīng)成為世界各國教育改革與發(fā)展的一個重要方面。
關(guān)鍵詞：學(xué)前教育;重要性;開展。
兒童早期教育是父母一直關(guān)心的話題，加強和改進學(xué)前教育，對于培養(yǎng)兒童良好的行為習(xí)慣和高尚的道德修養(yǎng)具有重大的意義。
兒童期是培養(yǎng)兒童良好行為習(xí)慣的關(guān)健時期，而學(xué)前教育又是促進兒童形成良好行為習(xí)慣的重要途徑。
因此，我們要有一雙慧眼，準(zhǔn)確把握學(xué)前教育的本質(zhì)，采用多樣化的教學(xué)手段，從而促進兒童的全面發(fā)展。
我們要想推進時代的發(fā)展，滿足社會對高素質(zhì)人才的需求，提高國民的整體素質(zhì)，就必須重視一切教育的基礎(chǔ)——學(xué)前教育。
隨著科學(xué)的發(fā)展和社會的進步，學(xué)前教育的重要性已被廣大的學(xué)前教育工作者和家長所認(rèn)可。
兒童期是人的認(rèn)知能力發(fā)展最為迅速的關(guān)鍵時期，在一個人一生的發(fā)展中具有十分重要的奠基性作用。
學(xué)前教育是每個人終身教育的起點，對于每個人的心理素質(zhì)、道德觀念、價值取向的初步形成都具有非常重要的影響。
因此，作為幼兒教師，我們應(yīng)為兒童創(chuàng)設(shè)適宜的心理環(huán)境，支持和引導(dǎo)兒童的經(jīng)驗建構(gòu)，從而促進兒童心智的健康成長。
一、學(xué)前教育的`基礎(chǔ)性作用。
學(xué)前教育對于促進整個教育事業(yè)的發(fā)展具有基礎(chǔ)性作用。
學(xué)前教育作為我國系統(tǒng)學(xué)制教育的第一環(huán)節(jié)，作為終身教育的開端，對于一個人一生的發(fā)展有著持續(xù)不斷的影響。
首先，學(xué)前教育可以讓兒童掌握語文、數(shù)學(xué)等科目的一些基本知識，從而為學(xué)生以后的學(xué)習(xí)打下堅實的基礎(chǔ)。
其次，學(xué)前教育中的音樂、舞蹈、手工等多種藝術(shù)教育，可以讓兒童從小就受到各種藝術(shù)的熏陶，從而提升學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)，培養(yǎng)兒童良好的審美情趣。
同時，通過各種藝術(shù)教育，兒童也可以更加準(zhǔn)確地了解自身的興趣所在，從而為學(xué)生以后的藝術(shù)道路的選擇提供一定的借鑒。
再次，學(xué)前教育也可以培養(yǎng)學(xué)生的獨立生活能力、健康的行為習(xí)慣和良好的心理素質(zhì)，這些都是學(xué)生以后生存和發(fā)展的必備能力。
并且，兒童通過與教師以及其他兒童的交往，也可以提升自身的交際能力，懂得一些社會生存的法則，從而使兒童的行為更加符合社會的標(biāo)準(zhǔn)，促進兒童的社會化發(fā)展。
總之，學(xué)前教育可以為學(xué)生以后的全面發(fā)展奠定基礎(chǔ)，是整個教育體系中的至關(guān)重要的一環(huán)。
二、突出學(xué)前教育的特色。
學(xué)前教育不是為小學(xué)服務(wù)的預(yù)備性教育，所以我們在教學(xué)中應(yīng)充分體現(xiàn)出學(xué)前教育的特色。
在學(xué)前教育的過程中，幼兒教師應(yīng)注重對兒童成長過程的記錄，在平時的教學(xué)活動中，對學(xué)生進行細(xì)致的觀察，并記錄下每個兒童的成長情況和性格特點，從而為我們的教學(xué)提供必要的依據(jù)。
同時，我們還應(yīng)對學(xué)生的家庭情況及其所生活的社區(qū)的環(huán)境進行調(diào)查研究，從而全面了解學(xué)生的情況，提高學(xué)前教育的科學(xué)性。
另外，我們應(yīng)該根據(jù)兒童、家長等的反饋，對自身的教學(xué)行為進行反思，并據(jù)此對我們的教學(xué)行為進行改進。
只有這樣，才能確保學(xué)前教育始終保持“學(xué)前性”的特征。
而在這一過程中，我們應(yīng)認(rèn)識到，隨著學(xué)前教育的逐漸普及，幼兒教師在兒童身心的全面發(fā)展中扮演著越來越重要的角色。
因此，我們因注重提升自身的文化素養(yǎng)和教學(xué)技能，從而為學(xué)生的健康發(fā)展做好表率。
在學(xué)前教育中，我們應(yīng)注重加強與兒童的情感交流。
教師應(yīng)滿懷愛心地走進學(xué)生的心靈，蹲下來和學(xué)生交談，從而縮短教師與學(xué)生之間的心理距離。
教育者必須尊重兒童的人格尊嚴(yán)、兒童的情緒和情感需要、兒童的選擇和判斷的權(quán)利，把自己擺在與兒童平等的位置上，努力加強與兒童心理上的溝通，并在終身教育觀的指導(dǎo)下，積極提高自身的教育教學(xué)水平，全身心地為兒童的健康發(fā)展而奮斗。
三、建立完善的學(xué)前教育投入體制。
我們應(yīng)始終堅持政府主導(dǎo)、社會參與、公辦民辦協(xié)同發(fā)展的學(xué)前教育發(fā)展方針，建立以公共財政為主導(dǎo)、多渠道投入相結(jié)合、家庭合理分擔(dān)的學(xué)前教育投入機制。
建立完善的學(xué)前教育投入機制是學(xué)前教育長遠(yuǎn)健康發(fā)展的基礎(chǔ)，所以我們應(yīng)整合各方面的力量，加強對學(xué)前教育的投入力度。
同時，我們還應(yīng)加強制度建設(shè)，強化對學(xué)前教育領(lǐng)域的監(jiān)管力度，從而促進教育資源的有效配置，提高學(xué)前教育資源的利用效率。
兒童是祖國的花朵，是祖國的未來。
開創(chuàng)學(xué)前教育的新局面，推動學(xué)前教育的大發(fā)展，需要社會各界的廣泛支持。
學(xué)前教育對兒童的健康發(fā)展有著非常重要的作用，成功的學(xué)前教育能對兒童的人生觀、世界觀的形成起到良好的引導(dǎo)作用。
學(xué)前教育工作是繁重而光榮的，涉及的方面也非常廣泛，需要我們不斷地進行探索、研究，協(xié)調(diào)兒童、家長、幼兒園等各方面的關(guān)系，從理論和實踐兩個方面推動學(xué)前教育的發(fā)展，全身心地為培養(yǎng)身心健康的兒童而奮斗。
作為學(xué)前教育的基層工作者，我們要緊緊抓住當(dāng)前的大好發(fā)展機遇，突出學(xué)前教育的特色，創(chuàng)新多種教學(xué)手段，為兒童的健康茁壯成長提供一個良好的空間，從而為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)培養(yǎng)更多合格的建設(shè)者和接班人。
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生態(tài)文化旅游產(chǎn)業(yè)的論文篇十
社會生態(tài)系統(tǒng)理論是社會學(xué)以及社會工作吸收了生物學(xué)、生態(tài)學(xué)后形成的一套分析人類行為與社會環(huán)境互動關(guān)系與指導(dǎo)社會工作實踐的基礎(chǔ)理論。
該理論在質(zhì)疑和拋棄了不良社會行為的“個人歸因模式后，轉(zhuǎn)而在更為系統(tǒng)、更為廣闊的社會環(huán)境中尋找“病態(tài)行為產(chǎn)生的原因以及助人方式。
在社會生態(tài)系統(tǒng)理論的形成過程中，查爾斯?扎斯特羅(w)與布朗芬布倫納(bronfenbren-ner)作出了巨大貢獻(xiàn)，二者都把人類行為的主體與包繞于其的社會環(huán)境劃分為不同層次。
扎斯特羅按照個人—周圍群體—社會設(shè)置順序，把社會生態(tài)系統(tǒng)分為微觀、中觀和宏觀三個層次。
而布朗芬布倫納則在此基礎(chǔ)上，把宏觀系統(tǒng)進一步分解為外部和宏觀兩個系統(tǒng)(這種說法是一種大約的區(qū)分)。
養(yǎng)留守兒童問題實際，為方便分析，文章把隔代撫養(yǎng)留守兒童的生態(tài)系統(tǒng)分為以下幾個層次：個人系統(tǒng)。
主要包括農(nóng)村隔代撫養(yǎng)留守兒童的生理、心理系統(tǒng)及特點。
家庭系統(tǒng)。
隔代撫養(yǎng)留守兒童所處的“祖代—孫代家庭形式以及家庭關(guān)系模式。
實踐操作系統(tǒng)。
指除家庭成員外，隔代撫養(yǎng)留守兒童日常在生活實踐中能夠直接產(chǎn)生互動的同齡群體、班級、老師等社會因素。
外部環(huán)境系統(tǒng)。
指包繞于隔代留守家庭的社區(qū)、學(xué)校、教育或其他公共機構(gòu)等可以為隔代撫養(yǎng)留守兒童提供服務(wù)的社會設(shè)置。
文化系統(tǒng)。
指流行于我國農(nóng)村的價值觀、信仰以及其他社會認(rèn)定的社會準(zhǔn)則。
歷史系統(tǒng)。
兒童價值的歷史認(rèn)識及變化，隔代撫養(yǎng)留守兒童的生活經(jīng)歷，主要是父母離開的生活事件特征以及他們對事件的認(rèn)知。
由內(nèi)及外、由微觀到宏觀，是影響隔代撫養(yǎng)留守兒童社會心理因素的不同層次系統(tǒng)，當(dāng)然每個層次都不會獨立發(fā)生作用，總是處于相互作用、相互影響的情境中。
即微觀系統(tǒng)中的個人行為涵聚著生理、心理以及社會因素，是這些因素的個體表現(xiàn)方式，系統(tǒng)之間存在著開放式的互動關(guān)系。
反而言之，對某一群體或個人的社會生態(tài)特征進行分析，也能夠關(guān)照到這些特征最終會給群體或個人施加何種影響。
況的衡量標(biāo)準(zhǔn)，即符合社會期待的個人心理、生理、社會功能的行為方式。
因此，和諧的社會生態(tài)系統(tǒng)的特征總是與正常的成長標(biāo)識緊密聯(lián)系在一起，而社會生態(tài)系統(tǒng)中的缺陷也會較多地導(dǎo)致群體或個人行為對社會期待的偏離。
由以上分析可以看出，厘清隔代撫養(yǎng)留守兒童的社會生態(tài)系統(tǒng)特征，可以在某種程度上為預(yù)知他們可能出現(xiàn)的問題提供可鑒材料，也可以在預(yù)防、矯正他們偏離社會行為時做到有跡可循。
(二)隔代撫養(yǎng)留守兒童社會生態(tài)系統(tǒng)特征。
1.個人系統(tǒng)特征。
守兒童與一般留守兒童以及非留守兒童在生活認(rèn)知、言語表達(dá)上并沒有表現(xiàn)出較大差距。
與同年齡段兒童相比，隔代撫養(yǎng)留守兒童比較突出的心理特征主要表現(xiàn)為個人自主能力較強，自尊水平較高。
生活中的小事大多是自己做主，并且能夠堅持自己的意見，應(yīng)對來自家庭、學(xué)校的壓力事件表現(xiàn)得更有信心。
生活能力上呈現(xiàn)性別差異與年齡上的兩極分化，即女性生活能力相比男性稍弱，吃飯、洗衣等生活問題對祖父母依賴較大，初中兒童生活能力很強而小學(xué)兒童很弱。
從學(xué)習(xí)能力上看，隔代撫養(yǎng)留守兒童學(xué)習(xí)自主性稍有欠缺，但學(xué)業(yè)成績與普通兒童差異不大。
2.家庭系統(tǒng)特征。
在家庭結(jié)構(gòu)上，隔代撫養(yǎng)留守兒童在日常生活空間直接與祖父母產(chǎn)生互動，而祖孫代際之間年齡差距過大，生活歷程與信息接受程度大不相同，使得二者在互動中出現(xiàn)諸多困難。
在筆者所調(diào)查的隔代留守家庭中，祖父母具有初中以上學(xué)歷的不足10%，絕大部分是小學(xué)及以下文化水平。
在與祖父母的互動中，生活上高度依賴而情感互動又極不充分。
與父母親生活距離的拉大，造成親子之間的情感互動相對匱乏，情感互動的形式多為電話溝通，父母對子女的教育多來自于“言傳而非“身教，較多的互動產(chǎn)生于父母對子女較為寬松的經(jīng)濟支持。
值得一提的是擴展性家庭成員，比如叔伯、姑姨等在家庭系統(tǒng)中的作用相比普通家庭更加明顯，在生產(chǎn)幫助、節(jié)日團聚以及日常探望中與隔代留守家庭的互動更加頻繁。
教育與情感功能，絕大部分都轉(zhuǎn)嫁給了祖代，但除撫養(yǎng)功能尚可替代外，祖代對監(jiān)管與教育功能的承擔(dān)實屬力所不逮，而父母與子女間的情感互動不是其他情感方式所能代替的。
3.實踐操作系統(tǒng)。
實踐操作系統(tǒng)是隔代撫養(yǎng)留守兒童社會互動發(fā)生強度與頻率最高的生態(tài)系統(tǒng)。
同齡群體由于學(xué)習(xí)經(jīng)歷、心理發(fā)展水平相近，彼此間更加容易交流，因而具有其他人群無法替代的獨特作用。
分析隔代撫養(yǎng)留守兒童與同齡群體的關(guān)系，主要考察以下兩個方面的內(nèi)容：第一，隔代撫養(yǎng)留守兒童能否主動適應(yīng)并融入同齡群體。
第二，同齡群體會不會對隔代撫養(yǎng)留守兒童進行“標(biāo)簽化，對他們的接納程度不夠。
經(jīng)過調(diào)查，發(fā)現(xiàn)隔代撫養(yǎng)留守兒童對同齡群體的融入與其他類型兒童沒有區(qū)別，同齡群體也沒有對隔代撫養(yǎng)留守兒童“標(biāo)簽化的傾向，接納程度主要依賴于兒童的個性表現(xiàn)。
但是，隔代撫養(yǎng)留守兒童在同伴關(guān)系中具有“自我標(biāo)簽化傾向，即更容易接納那些隔代撫養(yǎng)留守兒童成為自己最好的朋友，尤其是小學(xué)階段，這種特征更加明顯。
隔代撫養(yǎng)留守兒童能不能具有在層級上端扮演角色的資格以及會不會受到這種層級結(jié)構(gòu)的排斥，都對他們的行為產(chǎn)生較大的影響。
師生關(guān)系是學(xué)習(xí)生活中最為重要的社會關(guān)系，建立良好的師生關(guān)系，是兒童社會化的重要內(nèi)容，也是學(xué)生發(fā)展的基礎(chǔ)性條件。
在隔代撫養(yǎng)留守兒童與老師的雙向關(guān)系中，老師不會對他們在情感與心理上具有排斥感，相反，都對這些兒童進行了格外的關(guān)照。
學(xué)習(xí)的監(jiān)督而祖父母自身知識水平較低，無法對兒童在學(xué)習(xí)上提供幫助。
“親密型師生關(guān)系，而初中階段，由于學(xué)業(yè)加重而兒童自主性增強，兒童對老師的情感互動明顯減少。
4.外部環(huán)境系統(tǒng)。
外部系統(tǒng)是延伸于實踐操作系統(tǒng)之外的正式的或非正式的社會組織，它們一般不會直接影響隔代撫養(yǎng)留守兒童，但它們卻會對兒童的家庭系統(tǒng)以及實踐操作系統(tǒng)施加影響，從而影響他們的行為方式。
在正式設(shè)置中，社區(qū)是距離隔代撫養(yǎng)留守兒童最近的社會設(shè)置，但遺憾的是，農(nóng)村社區(qū)基本沒有對這些兒童額外照顧。
上級政府既沒有針對這種家庭的相關(guān)政策，也沒有額外的財政投入。
套政策與措施從中央到地方還沒有出臺，政府對隔代撫養(yǎng)留守兒童的關(guān)愛大多是通過團委、婦聯(lián)等組織進行。
比如山東中部某縣，婦聯(lián)對各級學(xué)校提出必須建立“留守兒童工作站，工作站要配有專門的心理咨詢老師。
但是，幾乎沒有學(xué)生主動到工作站尋求幫助，原因可能是學(xué)生對心理問題的忽略和認(rèn)識不足，有時感覺到心理上有問題也羞于表露。
很大程度上，對隔代撫養(yǎng)留守兒童的關(guān)注成了一種儀式性活動，即每到六一兒童節(jié)期間，婦聯(lián)或團委都會為留守兒童提供籃球、羽毛球等體育用品以及圖書、文具等學(xué)習(xí)用具。
教育行政機關(guān)也有專門的文件要求學(xué)校對留守兒童包括隔代撫養(yǎng)留守兒童提供力所可行的照顧。
前的關(guān)愛行動還不能為隔代撫養(yǎng)留守兒童提供實質(zhì)性的幫助且覆蓋面較小。
學(xué)校層面基本是在教育行政機關(guān)或者婦聯(lián)、團委等組織的政策框架內(nèi)自主進行活動。
在隔代撫養(yǎng)留守兒童較多的地區(qū)，很多學(xué)校都針對性地開展了一些活動。
大部分學(xué)校都是針對隔代撫養(yǎng)留守兒童的祖代進行關(guān)于兒童心理發(fā)展、安全防護等知識的培訓(xùn)。
一些非正式組織已經(jīng)開始對留守兒童開展社會工作，但是專門針對隔代撫養(yǎng)留守兒童的社會工作開展不夠。
相對來說，我國兒童社會工作的專業(yè)從業(yè)人員匱乏。
據(jù)《京華時報》的報道，截至，我國擁有資質(zhì)的兒童社會工作者僅486人，占社會工作者總數(shù)的0.3%。
而美國20服務(wù)兒童的專業(yè)社會工作者就有27萬人，占社會工作者總數(shù)的48.6%。
針對性的社會工作主要來源于高校的志愿行動，很多高校將“關(guān)愛隔代撫養(yǎng)留守兒童作為暑期社會實踐活動的主題，尤其是開設(shè)了社會工作專業(yè)的高校。
5.文化系統(tǒng)。
得到固定，即父母與孩子構(gòu)成了穩(wěn)定的家庭三角，而父母與子女之間的延綿符合“撫養(yǎng)—贍養(yǎng)的“反饋模式，父母對孩子的撫養(yǎng)是婚姻與家庭的基本功能，這與西方單向的撫養(yǎng)模式大有區(qū)別。
孫到全面監(jiān)管，無論是(外)祖父母還是孫子女，都難以接受這種角色的轉(zhuǎn)變。
6.歷史系統(tǒng)。
子女的價值認(rèn)識在我國實行獨生子女政策前后截然不同。
在這一制度實行之前，“多子多福不僅僅是一種理念而且也在實踐中表現(xiàn)得淋漓盡致，以至于在20世紀(jì)80年代前我國的生育水平居高不下，致使在單個孩子身上，父母難以付出更多的精力與經(jīng)濟投資。
成了家庭不僅更加注重孩子的質(zhì)量，也更注重孩子在成長中的安全，也在某種程度上導(dǎo)致了隔代留守家庭中的祖代對孩子的心理、情感上的忽略。
對隔代撫養(yǎng)留守兒童自身來說，他們自己所經(jīng)歷的事件也是對他們行為產(chǎn)生影響的重要因素，最重大的生活事件莫過于父母的離開。
生態(tài)文化旅游產(chǎn)業(yè)的論文篇十一
我國將在年全面建成“五位一體”的小康社會，生態(tài)文明建設(shè)是其中一項重要內(nèi)容，是廣大人民群眾享受發(fā)展成果、提高生活品位的前提。在人口密集、高樓林立的城市中，由于汽車尾氣、工業(yè)廢氣、建筑揚塵、熱島效應(yīng)等諸多因素的共同作用，使得城市的生態(tài)環(huán)境極其脆弱，生產(chǎn)者、消費者和分解者之間的動態(tài)平衡遭到嚴(yán)重破壞。在這個生態(tài)系統(tǒng)中，最大的消費者—人，作為城市的主體，深深地渴望生活在綠樹、碧草環(huán)抱的環(huán)境之中，渴望生活的環(huán)境日臻改善。要想維持人與生產(chǎn)者—綠色植物之間的平衡，必須大力發(fā)展園林事業(yè)。
園林造園手法多種多樣，植物種植模式豐富多彩，植物修剪造型千差萬別，而講究園林生態(tài)美，就是要提高植物在園林造景中的地位，最大限度地發(fā)揮植物特有的生態(tài)功能，為廣大市民遮蔭納涼、調(diào)節(jié)碳氧平衡、降低噪音和溫室效應(yīng)、調(diào)節(jié)小氣候以及防風(fēng)固沙等創(chuàng)造條件。因此，探討園林生態(tài)美，可以為園林事業(yè)順應(yīng)時代發(fā)展指明方向，從而滿足人們向往自然、回歸自然的宿求，為小康社會的建設(shè)提供保障。
1生態(tài)美在不同園林中的地位。
一般來說，園林主要分為規(guī)則式和自然式，二者在植物配植、造型修剪等諸多方面存有明顯差異。西方園林屬于規(guī)則式園林，各種建筑是園林的主體，具有生態(tài)功能的植物只是其中的點綴，充分體現(xiàn)了人的意志。植物常以松柏、綠籬為主，并以修剪整齊劃一的綠廊、綠墻、綠門、綠塔，或者以各種動物形象形式出現(xiàn)，并配以幾何圖形的模紋花壇、花境，亦或是行列式、對稱式種植。這種造園手法雖賦予了植物更多的形象，但因去枝刪葉，極大地消弱了植物的綠量，減弱了其生態(tài)效能，不利于在有限的綠地上產(chǎn)生最大的生態(tài)效益。這種造園手法在中國園林中不能大量使用，這是由我國人多、地少、森林缺乏的國情決定的。
中國園林多為自然式園林，最早的園林是在自然地形上圍筑而成的，山、水、植物、地形共同構(gòu)成園林的主體，到后來，蘇州的私家園林，甚至北方的皇家園林都以這種手法造園，模擬再造自然山水景觀，雖由人做，宛如天工，自覺不自覺地把植物運用于園林之中，成為主景或者構(gòu)圖的主要因子。在植物的運用上，中國的傳統(tǒng)園林考慮最多的是植物的綠化和美化功能，重視的是景觀美，而不是生態(tài)美，往往注重色彩、體量上的搭配，而忽略植物間的相生相克規(guī)律，沒有更多地考慮適地適樹問題，沒有充分地論證某些病蟲害的傳播危害問題。
生態(tài)園林是現(xiàn)代園林發(fā)展的趨勢，是建設(shè)城鎮(zhèn)生態(tài)文明的根本措施。這種造園形式，把植物放在突出重要的位置，讓植物成為園林景觀的主體，不但追求綠地率，而且追求綠視率，更追求單位葉面積指數(shù)，從而在有限的綠地上創(chuàng)造出更大的生態(tài)效益，為人們創(chuàng)造更加潔凈、舒適的生活、工作、游憩空間，增加人們的幸福指數(shù)。
生態(tài)文化旅游產(chǎn)業(yè)的論文篇十二
摘要：高等學(xué)校作為培養(yǎng)文化產(chǎn)業(yè)人才的搖籃和國家文化建設(shè)的重要基地，加強文化產(chǎn)業(yè)產(chǎn)學(xué)研合作是高等學(xué)校服務(wù)社會功能的體現(xiàn)，也是匯聚科研、教育、文化、生產(chǎn)不同的社會功能與資源優(yōu)勢在文化產(chǎn)業(yè)內(nèi)的協(xié)同和集成。文章基于高等學(xué)校與文化企業(yè)之間產(chǎn)學(xué)研合作相融合的理念以及產(chǎn)學(xué)研合作功用的視角，指出了加強校企融合的必要性，并闡述了制約文化產(chǎn)業(yè)產(chǎn)學(xué)研有機結(jié)合的主要因素，進而提出了融合理念的文化產(chǎn)業(yè)產(chǎn)學(xué)研合作戰(zhàn)略。
關(guān)鍵詞：文化產(chǎn)業(yè)；產(chǎn)學(xué)研合作融合。
當(dāng)今世界，經(jīng)濟全球化進程不斷加快，國際競爭日趨激烈，隨著信息技術(shù)的覆蓋與輻射，文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展越過單一的產(chǎn)業(yè)邊界，政治、經(jīng)濟、科技、文化的內(nèi)在關(guān)系逐步深化，并相互融合滲透；同時也進一步推動形成了以文化資源為基礎(chǔ)、以創(chuàng)新為發(fā)展動力、以科技文化和人才為重要生產(chǎn)要素的文化經(jīng)濟。高等學(xué)校與文化企業(yè)之間基于文化產(chǎn)業(yè)產(chǎn)學(xué)研合作相融合的理念，提升和擴大產(chǎn)學(xué)研合作的內(nèi)涵和外延，構(gòu)建開放、共贏、互補、高效的新型合作模式，提高文化產(chǎn)業(yè)的總體實力和競爭力。
一、從文化產(chǎn)業(yè)產(chǎn)學(xué)研合作功用的視角談加強校企融合的必要性。
我國的文化產(chǎn)業(yè)，就其產(chǎn)品性質(zhì)而言，可理解為向消費者提供精神產(chǎn)品和服務(wù)的行業(yè)，它包括利用個人的創(chuàng)意、技術(shù)、才能等創(chuàng)造出知識產(chǎn)權(quán)并運用到商業(yè)，創(chuàng)造出經(jīng)濟附加值和就業(yè)機會的所有產(chǎn)業(yè)活動。從行業(yè)門類上，把娛樂業(yè)、廣播電視、音像、網(wǎng)絡(luò)及信息服務(wù)、新聞出版、旅游等看成文化產(chǎn)業(yè)的主體或核心行業(yè)；把傳統(tǒng)的文學(xué)、戲劇、音樂、美術(shù)、攝影、舞蹈、電影電視創(chuàng)作甚至整個工業(yè)與建筑藝術(shù)、藝術(shù)博物館、圖書館等看成文化產(chǎn)業(yè)正在爭奪的前沿；把廣告業(yè)、咨詢業(yè)等看成文化產(chǎn)業(yè)的邊疆。
縱觀我國現(xiàn)有的文化產(chǎn)業(yè)，許多新的文化產(chǎn)業(yè)模式建立，新的產(chǎn)業(yè)鏈、新的業(yè)態(tài)出現(xiàn)，迫切需要一大批專業(yè)精、能策劃、會經(jīng)營管理、掌握高科技、有能力推動文化產(chǎn)業(yè)走向國際化的創(chuàng)新性文化產(chǎn)業(yè)人才。
2、高等學(xué)校是國家文化建設(shè)的重要基地。
培養(yǎng)人才、科學(xué)研究、服務(wù)社會是高等教育的三大職能，而培養(yǎng)人才是高等教育的核心職能。高等學(xué)校作為培養(yǎng)文化產(chǎn)業(yè)人才的搖籃和國家文化建設(shè)的重要基地，是文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的“思想庫、人才庫、理論庫、產(chǎn)品庫”，擁有著其他社會單位所不具備的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展資源優(yōu)勢、智力優(yōu)勢，在引領(lǐng)文化產(chǎn)業(yè)學(xué)科建設(shè)和人才培養(yǎng)中發(fā)揮著重大作用。
高等學(xué)校與文化企業(yè)之間具有互補性，文化企業(yè)利用高校的科研與人才優(yōu)勢，從高校的合作中得到技術(shù)支持和智力保障，研究文化產(chǎn)業(yè)技術(shù)的發(fā)展趨向，提升企業(yè)的'技術(shù)創(chuàng)新和市場競爭力；對于高等學(xué)校來說，產(chǎn)學(xué)研合作是高等教育適應(yīng)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的必然選擇，是大學(xué)功能在現(xiàn)代社會日益拓展的必然結(jié)果。高等學(xué)校通過與文化企業(yè)合作，從中獲悉社會經(jīng)濟技術(shù)發(fā)展信息，從而促進學(xué)校學(xué)科建設(shè)的發(fā)展，同時為企業(yè)提供多元化服務(wù)，協(xié)助企業(yè)解決生產(chǎn)過程中的技術(shù)與管理問題，促進文化產(chǎn)業(yè)相關(guān)領(lǐng)域科研成果盡快轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力。
4、在應(yīng)對金融危機、解決大學(xué)生就業(yè)難題中具有現(xiàn)實意義。
文化產(chǎn)業(yè)產(chǎn)學(xué)研合作，對于解決學(xué)校教育與社會需求脫節(jié)的問題，縮小高校和文化產(chǎn)業(yè)對人才培養(yǎng)與需求之間的差距，增強學(xué)生的社會競爭力，實現(xiàn)由學(xué)生到職業(yè)者轉(zhuǎn)變，以及為文化產(chǎn)業(yè)學(xué)生就業(yè)做好鋪墊，有效化解大學(xué)生就業(yè)難題的現(xiàn)實舉措，也是文化產(chǎn)業(yè)應(yīng)對當(dāng)前國際性金融危機的對策之一。
二、制約文化產(chǎn)業(yè)產(chǎn)學(xué)研有機結(jié)合的主要因素。
1、產(chǎn)學(xué)研各方目標(biāo)不一致，導(dǎo)致結(jié)合的動力不足。
高等學(xué)校注重的是人才培養(yǎng)質(zhì)量；文化企業(yè)追求的目標(biāo)是盈利，企業(yè)參與合作教育的積極性主要來自于產(chǎn)學(xué)研合作給他們發(fā)展帶來的切實利益。因此，資源共享、互惠互利、優(yōu)勢互補便成了校企合作的落腳點。長期以來，我國高等院校注重科研成果的學(xué)術(shù)價值，往往忽視其經(jīng)濟效益，并且對文化產(chǎn)業(yè)這樣的新業(yè)態(tài)缺乏市場基礎(chǔ)，與文化產(chǎn)業(yè)相關(guān)研究滯后；另一方面，文化企業(yè)處于市場的前沿，沒能借助與挖掘高等學(xué)校的資源優(yōu)勢、智力優(yōu)勢，在產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新領(lǐng)域缺乏源動力。
2、缺乏政府對文化產(chǎn)業(yè)產(chǎn)學(xué)研合作的支撐。
產(chǎn)學(xué)研合作是一項系統(tǒng)工程，涉及到科技、教育、經(jīng)濟、文化和社會發(fā)展各個領(lǐng)域，由于在計劃經(jīng)濟條件下所形成的經(jīng)濟、科技、文化、教育相互分割的體系，使有限的科技、文化、教育資源難以得到優(yōu)化配置，制約了經(jīng)濟社會的快速發(fā)展。文化產(chǎn)業(yè)，尤其是與高文化、高科技融合的文化產(chǎn)業(yè)需要政府給予的產(chǎn)學(xué)研合作規(guī)劃和措施的支撐，以促進企業(yè)創(chuàng)新及內(nèi)涵提升。
3、產(chǎn)學(xué)研合作法律環(huán)境和機制不完善。
產(chǎn)學(xué)研合作涉及合作各方的利益，需要有較為完善的法律法規(guī)來規(guī)范和協(xié)調(diào)，才能保證合作的成功。我國目前有關(guān)產(chǎn)學(xué)研各方利益處理和安排的相關(guān)法律法規(guī)不太完善，以至于在實際運行中出現(xiàn)違規(guī)行為時，難以實施有效的約束和控制；產(chǎn)學(xué)研合作中知識產(chǎn)權(quán)保護、產(chǎn)學(xué)研各方誠信合作機制等還不盡如人意。再加上由于合作各方在信息溝通方面存在偏差等，導(dǎo)致一些高等院校的研究成果與文化企業(yè)的實際需要不相吻合，甚至產(chǎn)生歧異矛盾，帶來負(fù)面效應(yīng)，在一定程度上影響著產(chǎn)學(xué)研的進一步深入。
伴隨著文化產(chǎn)業(yè)熱潮的興起，我國高等學(xué)校中新增文化產(chǎn)業(yè)類專業(yè)或方向，且招生人數(shù)每年都在大幅度提高。然而高等學(xué)校中文化產(chǎn)業(yè)學(xué)科歸屬不明確，在學(xué)科建設(shè)上尚缺乏理性規(guī)劃。
文化產(chǎn)業(yè)作為一項新興產(chǎn)業(yè)，它所需要的是既懂文化又懂市場的“復(fù)合型”人才，文化產(chǎn)業(yè)人才的“復(fù)合型”，就要求該專業(yè)必須擁有跨學(xué)科的知識，如果僅僅在本?？齐A段培養(yǎng)上述“復(fù)合型”人才，勢必會造成學(xué)生學(xué)得太寬泛，而難以學(xué)得專、精、深，無法適應(yīng)社會的需求，同時也造成人才資源的浪費。
1、發(fā)揮政府主導(dǎo)功能，營造文化產(chǎn)業(yè)人才發(fā)展環(huán)境。
《國家中長期科學(xué)和技術(shù)發(fā)展規(guī)劃綱要》（2006～2020年）中提到：“大學(xué)是我國培養(yǎng)高層次創(chuàng)新人才的重要基地，是我國基礎(chǔ)研究和高技術(shù)領(lǐng)域原始創(chuàng)新的主力軍之一……鼓勵、推動大學(xué)與企業(yè)和科研院所進行全面合作，加大為國家、區(qū)域和行業(yè)發(fā)展服務(wù)的力度?！庇纱丝梢姡兑?guī)劃綱要》對促進產(chǎn)學(xué)研結(jié)合在政策層面作出了原則性的規(guī)定。在經(jīng)濟全球化條件下，區(qū)域整體競爭力主要包含文化影響力、科技創(chuàng)造力、產(chǎn)業(yè)生產(chǎn)力和資源稟賦轉(zhuǎn)化力等，而文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展是提升區(qū)域整體競爭力的重要體現(xiàn)。文化產(chǎn)業(yè)教育的內(nèi)在結(jié)構(gòu)具有產(chǎn)、學(xué)、研三位一體的特殊性，因此，政府通過相應(yīng)政策的引導(dǎo)，發(fā)揮本區(qū)域文化產(chǎn)業(yè)集聚效應(yīng)，吸引文化企業(yè)及相關(guān)人才投身于這個區(qū)域，引領(lǐng)高等學(xué)校與文化產(chǎn)業(yè)緊緊抓住區(qū)域文化資源優(yōu)勢與區(qū)域經(jīng)濟優(yōu)勢，實現(xiàn)文化產(chǎn)業(yè)產(chǎn)學(xué)研結(jié)合，營造文化產(chǎn)業(yè)人才發(fā)展環(huán)境，推動文化產(chǎn)業(yè)人才培養(yǎng)，特別是加強對文化創(chuàng)作、創(chuàng)意、文化經(jīng)營、文化經(jīng)紀(jì)人等高級人才的引進，使人才引得進、留得住、用得活，為發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)提供人才保障，提升區(qū)域文化產(chǎn)業(yè)綜合競爭力。
2、建立高校的文化產(chǎn)業(yè)園，提供文化產(chǎn)業(yè)產(chǎn)學(xué)研互動平臺。
政府支持并鼓勵高等學(xué)校建立文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)（文化產(chǎn)業(yè)基地或研究中心），作為文化產(chǎn)業(yè)產(chǎn)學(xué)研的最佳場所。文化產(chǎn)業(yè)園依托學(xué)校良好的人文、教育、文化、藝術(shù)、科技等特色學(xué)科以及優(yōu)秀的人才高地優(yōu)勢，吸引知名文化企業(yè)，將研究開發(fā)、創(chuàng)意、設(shè)計等機構(gòu)投放在園區(qū)內(nèi)。其功能是孵化文化創(chuàng)業(yè)企業(yè)，培育文化企業(yè)家，吸引和凝聚文化產(chǎn)業(yè)人才，建立高校相關(guān)文化產(chǎn)業(yè)專業(yè)學(xué)生的實驗實訓(xùn)基地，提供文化產(chǎn)業(yè)產(chǎn)學(xué)研互動平臺。并且把園區(qū)作為跟蹤國際先進文化產(chǎn)業(yè)水平和帶動經(jīng)濟發(fā)展的動力源，與文化產(chǎn)業(yè)連接，共同形成系統(tǒng)的創(chuàng)新體系，培育文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新人才。
3、發(fā)揮高校在江蘇文化產(chǎn)業(yè)產(chǎn)學(xué)研結(jié)合中的源頭作用。
文化產(chǎn)業(yè)作為一項新興產(chǎn)業(yè)，它所需要的是既懂文化又懂市場的“復(fù)合型”人才。文化產(chǎn)業(yè)教育重在培養(yǎng)能夠把文化、文藝轉(zhuǎn)化為產(chǎn)品并推向市場，以經(jīng)營能力為核心，以人文素質(zhì)為根基的特殊人才。高等學(xué)校是文化產(chǎn)業(yè)產(chǎn)學(xué)研的源頭，也是產(chǎn)學(xué)研的主體。高等學(xué)校建立跨學(xué)科和多學(xué)科整合的文化產(chǎn)業(yè)相關(guān)學(xué)科群，開創(chuàng)文化產(chǎn)業(yè)產(chǎn)學(xué)研相結(jié)合的開放式辦學(xué)格局，積極開展科研和創(chuàng)新活動。高等學(xué)校的文化產(chǎn)業(yè)相關(guān)學(xué)科，應(yīng)聘請、吸納文化企業(yè)的技術(shù)骨干和管理專家成為顧問或成立顧問委員會，聽取并捕捉來自文化產(chǎn)業(yè)前沿的最新信息，使學(xué)科發(fā)展兼具前瞻性。
4、強化文化企業(yè)的主體意識，注重人才培養(yǎng)與儲備。
人才是文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的最寶貴資源，人力資本是文化產(chǎn)業(yè)的核心資本，也是發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的關(guān)鍵所在。文化企業(yè)是產(chǎn)學(xué)研合作的主體，通過產(chǎn)學(xué)研合作，一方面可獲得高校的智力和技術(shù)支持，可以優(yōu)先獲得所需人才，降低人力資源選擇和培養(yǎng)成本；另一方面可在校企合作中提升社會知名度和影響力，可為企業(yè)可持續(xù)發(fā)展積累人脈和培育潛在市場。同時，文化企業(yè)在自身發(fā)展過程中，加大人才培養(yǎng)和職業(yè)培訓(xùn)力度，特別是緊缺型人才培養(yǎng)，實現(xiàn)人才就地轉(zhuǎn)化升級；建立人才激勵機制，對優(yōu)秀人才實行“智力資源資本化”，鼓勵專利、技術(shù)、管理等要素參與投資、分配；積極引進國內(nèi)外高級營銷、管理人才，提升企業(yè)管理水平和市場開拓能力。
5、江蘇文化產(chǎn)業(yè)產(chǎn)學(xué)研的機制創(chuàng)新。
以教育理念創(chuàng)新為先導(dǎo)機制，以及創(chuàng)立高校與科研文化企業(yè)聯(lián)合培養(yǎng)人才的新機制；以發(fā)揮政府職能，在文化產(chǎn)業(yè)產(chǎn)學(xué)研結(jié)合中給予組織、協(xié)調(diào)、引導(dǎo)和政策支持，建立政府宏觀調(diào)控的磨合機制；以科技、教育、文化為支撐，為文化產(chǎn)業(yè)產(chǎn)學(xué)研結(jié)合提供保障機制；建立和完善文化產(chǎn)業(yè)競爭機制；培育多元化、市場化的生產(chǎn)和消費空間，形成富有活力的文化產(chǎn)品生產(chǎn)和服務(wù)經(jīng)營機制；建立監(jiān)督協(xié)調(diào)機制；建立涉及知識產(chǎn)權(quán)的歸屬和技術(shù)價值確定問題的法律保障和約束機制。
6、構(gòu)建文化產(chǎn)業(yè)產(chǎn)學(xué)研合作的基本模式。
鑒于經(jīng)濟、文化、科學(xué)、教育的發(fā)展態(tài)勢，以及各校辦學(xué)歷史、培養(yǎng)目標(biāo)的區(qū)別，文化產(chǎn)業(yè)產(chǎn)學(xué)研合作教育模式也不盡相同。有些是體現(xiàn)在培養(yǎng)方案中的合作教育，也有些是在培養(yǎng)方案中潛在的合作模式。這些模式可以分別由政府、文化企業(yè)、高等學(xué)校、社會中介機構(gòu)以及文化市場帶動建立等。從實踐的角度，亦可以借鑒科技領(lǐng)域內(nèi)國內(nèi)外成功的合作模式。
生態(tài)文化旅游產(chǎn)業(yè)的論文篇十三
現(xiàn)階段，人們對于大學(xué)語文教育的認(rèn)知存在著嚴(yán)重的不足，在大學(xué)語文教育課程設(shè)置中，尚未真正的將內(nèi)部的生態(tài)系統(tǒng)結(jié)構(gòu)進行剖析，這必然會影響到大學(xué)語文教育的實施。因此，在對生態(tài)學(xué)和教育生態(tài)學(xué)相關(guān)理論研究的分析下，從教育的角度出發(fā)，立足于大學(xué)語文的生態(tài)系統(tǒng)結(jié)構(gòu)，對當(dāng)前大學(xué)語文教育過程中存在的問題進行分析，以此探索出科學(xué)化的改革路徑，從而有效的實現(xiàn)大學(xué)語文教育朝著的生態(tài)化教學(xué)的方向發(fā)展。
（一）大學(xué)語文教育。現(xiàn)階段，高等院校將大學(xué)語文教育統(tǒng)稱之為“大學(xué)語文”，但是也有部分高等院校將其稱之為《現(xiàn)代漢語文化》等。大學(xué)語文教育并非是單一的特指大學(xué)語文課程，而是實現(xiàn)非中文專業(yè)的學(xué)生與中文專業(yè)的學(xué)生之間的相互轉(zhuǎn)化，并針對性的開設(shè)包含《大學(xué)語文》為核心的一系列的課程。同時大學(xué)語文是針對非中文專業(yè)的學(xué)生，這些學(xué)生與中文專業(yè)的學(xué)生不管是在知識結(jié)構(gòu)還是教學(xué)的'實踐性方面都存在著一定的差距?？偟膩碚f，大學(xué)語文教育應(yīng)被看作是一系列的課程，其中包含了文學(xué)審美課程、文字知識課程以及歷史普及課程等等。
（二）生態(tài)學(xué)。從本質(zhì)上來說，生態(tài)學(xué)指的就是生物與生物之間、生物與環(huán)境之間存在相互廣西的系統(tǒng)化的科學(xué)，其中生態(tài)系統(tǒng)、生態(tài)平衡等使生態(tài)學(xué)中最為基礎(chǔ)的內(nèi)容，其中生態(tài)系統(tǒng)所代表的的是在一定的時間內(nèi)的生物與環(huán)境之間存在的某種聯(lián)系，生態(tài)平衡值得是在特定的時間內(nèi)，以謀求生物與環(huán)境之間的信息傳遞的平衡狀態(tài)。
（一）大學(xué)語文教育過程中師生關(guān)系錯位。在生態(tài)學(xué)背景下，各分子之間都是平等的，就像師生之間的關(guān)系一樣，也應(yīng)該是保持平等、和諧的。生態(tài)學(xué)下的大學(xué)語文教育所追求的就是保證師生關(guān)系的平等化，然而現(xiàn)階段，在大學(xué)語文教育中師生關(guān)系出現(xiàn)錯位，形成了一種教師講授課程，學(xué)生被動參與的講座式的教學(xué)方式。在這種教學(xué)的模式下，教師掌控著教學(xué)的頻率，占據(jù)主導(dǎo)位置，而學(xué)生卻是呈現(xiàn)出一種服從狀態(tài)。同時，站在學(xué)生的生態(tài)位來看，學(xué)生尚未意識到自身作為教育的主體，而學(xué)生作為生態(tài)教育中的關(guān)鍵因子，應(yīng)該是主動參與教學(xué)的。
（二）大學(xué)語文教育的生態(tài)結(jié)構(gòu)不科學(xué)?，F(xiàn)階段，在生態(tài)學(xué)背景下，大學(xué)語文教育的生態(tài)結(jié)構(gòu)存在不合理之處，主要體現(xiàn)在對大學(xué)語文教學(xué)內(nèi)容和課程的設(shè)置方面，在很多大學(xué)生中，將大學(xué)語文設(shè)置為選修課程，反而將英語設(shè)置為必需課程，美名其曰與國際接軌。而且在大學(xué)語文課程的課時安排上，根據(jù)教育部門的統(tǒng)計，82%的大學(xué)普遍將大學(xué)語文教學(xué)的課時安排為32個課時。
（三）大學(xué)語文教育日益功利化。在高等院校的規(guī)模不斷擴大的環(huán)境下，市場經(jīng)濟的發(fā)展為我們營造出了一個物質(zhì)化的世界，在這種情況下，人的思想和行為就會受到環(huán)境的影響，將自身對物質(zhì)的追求放在首位，功利成為了衡量價值的唯一標(biāo)準(zhǔn)。例如，當(dāng)前在生態(tài)學(xué)背景下，教學(xué)將自身的利益放在首位，教師所追求的不再是如何實現(xiàn)生態(tài)化教學(xué)，如何更好地發(fā)揮自身的價值，而是將崗位晉升和經(jīng)濟價值放在首位。教師自身的思想和價值觀念出現(xiàn)偏失，導(dǎo)致整個高等院校教學(xué)的功利主義風(fēng)氣盛行。在生態(tài)化教學(xué)方面，更是過于隨意的更改教學(xué)的內(nèi)容，甚至在對教材的選擇方面，并沒有充分的重視生態(tài)學(xué)與大學(xué)語文教育之間的關(guān)系。在這種情況下，就導(dǎo)致大學(xué)語文教育的生態(tài)化教學(xué)日趨功利化。
（一）優(yōu)化大學(xué)語文教育師生關(guān)系?；谏鷳B(tài)學(xué)背景，大學(xué)語文教育就應(yīng)該逐步優(yōu)化師生之間的關(guān)系，生態(tài)學(xué)視角下的教育應(yīng)該是信息互動和相互傳遞的過程，學(xué)生不應(yīng)該單向的接收，而是要實現(xiàn)師生之間雙向互動，以此更好的推動語文教育系統(tǒng)的良性循環(huán)。
（二）創(chuàng)新大學(xué)語文教育課程設(shè)置。從大學(xué)語文教育的生態(tài)系統(tǒng)中來看，語文教育系統(tǒng)應(yīng)該是由多個部分組成的，大學(xué)語文教育不單單是實現(xiàn)中小學(xué)語文教育的銜接，也是為了能夠更好的推動大學(xué)生畢業(yè)之后的進行繼續(xù)教育的基礎(chǔ)。在生態(tài)學(xué)下，應(yīng)該對大學(xué)語文教育的內(nèi)容和課程設(shè)置進行優(yōu)化，要積極的引導(dǎo)學(xué)生正確的認(rèn)識大學(xué)語文教育的生態(tài)系統(tǒng)，保證語文教育的基礎(chǔ)地位。例如適當(dāng)?shù)脑黾哟髮W(xué)語文教育的課時量，要與其他學(xué)科之間形成一種相互協(xié)調(diào)、相互依托的狀態(tài)，并且還要保證語文教育的每學(xué)期的基本課時保持在72課時以上。此外，還要設(shè)置相應(yīng)的課外實踐課程，使大學(xué)語文教育不單單拘泥于課內(nèi)理論，而是逐步向課外活動拓展。
（三）強化大學(xué)師資隊伍建設(shè)。當(dāng)前，在大學(xué)語文教育中，生態(tài)系統(tǒng)的作用就是有效的實現(xiàn)語文教學(xué)的系統(tǒng)化和科學(xué)化，而在教學(xué)的過程中，師資隊伍的綜合素質(zhì)是極為重要的。對此，在生態(tài)學(xué)下，大學(xué)語文教育就應(yīng)該不斷的強化師資隊伍建設(shè)，提高教師的文學(xué)素養(yǎng)，通過閱讀文學(xué)書籍，定期參加到文學(xué)研討會中，與同行業(yè)之間的人才進行交流溝通。或者是借助互聯(lián)網(wǎng)，擴寬獲取知識的渠道，制定出科學(xué)的學(xué)習(xí)目標(biāo)，掌握大學(xué)語文教育的新趨勢。同時，在信息化時代下，生態(tài)學(xué)也在逐漸發(fā)生改變，大學(xué)語文教師應(yīng)該，不斷的更新自身的知識結(jié)構(gòu)，創(chuàng)新課堂教學(xué)的形式，逐步改變傳統(tǒng)的教學(xué)模式，提高自身對生態(tài)化系統(tǒng)教育的認(rèn)知，實現(xiàn)教學(xué)資源、教學(xué)結(jié)構(gòu)以及教學(xué)模式的系統(tǒng)化。
參考文獻(xiàn)：
生態(tài)文化旅游產(chǎn)業(yè)的論文篇十四
(一)教育管理上對于學(xué)生的創(chuàng)造性存在抑制的狀況。
中國很早就已經(jīng)興文重教，從東周時代開始就已經(jīng)有諸子百家進行傳習(xí)講學(xué)，一直到現(xiàn)在，中國仍然十分重視文教的重要性，并且提出科教興國的戰(zhàn)略。但是正因為中國從封建時代以來長久的教師權(quán)威性價值觀念的影響，很多小學(xué)在開展教學(xué)的過程當(dāng)中都是強調(diào)服從，并且教師也是服從小學(xué)的科目教研組的教研成果，無論從教學(xué)的方式或者是教學(xué)的內(nèi)容上都應(yīng)該服從教研的成果，不然則可能受到詰難和責(zé)備。而負(fù)責(zé)具體教學(xué)的教師在面對學(xué)生的時候也是這樣的，強調(diào)學(xué)生對于知識的被動接受，但是一旦學(xué)生在教學(xué)的過程當(dāng)中提出一些新的觀點，或者表達(dá)自己的個性等，卻不容易受到教師的接受。所以，教育管理上對于小學(xué)生的創(chuàng)造性沒有尊重，很多學(xué)生在日常的過程當(dāng)中也都放棄了自身的創(chuàng)新嘗試，這一點對于很多小學(xué)的'教育管理者而言，也同樣無法進行創(chuàng)新性的引導(dǎo)和管理。
(二)教育管理過程中不容易發(fā)揮出管理者自身的素質(zhì)。
當(dāng)前對于小學(xué)教育的質(zhì)量要求越來越高，對于高質(zhì)量的教師資源的缺乏，以及教學(xué)上存在的資源緊缺的狀況也逐漸突出，影響了很多教師在教學(xué)優(yōu)化以及深入研究探討的過程。小學(xué)普遍出現(xiàn)的負(fù)責(zé)一線教學(xué)的教師資源緊缺，以及資金上、時間上普遍不足，這樣很多小學(xué)教學(xué)過程中就采取大班教育，班級的學(xué)生人數(shù)太多，教學(xué)的質(zhì)量也不好，這樣的教學(xué)方式就和傳統(tǒng)的教學(xué)方式?jīng)]太大的本質(zhì)差別。在這樣的教學(xué)過程當(dāng)中，就無法真正對于每一個不同的學(xué)生個體差異性進行關(guān)注，教學(xué)沒有個體的微調(diào)，容易造成教學(xué)方式和內(nèi)容的一刀切，挫傷了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，扼殺了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，增加了學(xué)生的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)。
二、探索人本主義的教育理念下以人為本的小學(xué)教育管理模式。
(一)采用民主的人本主義小學(xué)教育管理模式，強調(diào)全員參與。
促進青少年的全面發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)，是小學(xué)教育管理的發(fā)展的根本目標(biāo)。小學(xué)的教育管理者和小學(xué)一線教學(xué)的教師，在貫徹執(zhí)行相關(guān)的小學(xué)規(guī)章制度、教學(xué)制度上也需要徹底、自覺以及主動。但是學(xué)校在形成小學(xué)的日常教學(xué)管理規(guī)章制度上，不能夠完全忽視對于負(fù)責(zé)一線教學(xué)工作的教師的經(jīng)驗的主觀感受。由于很多負(fù)責(zé)一線教學(xué)的小學(xué)教師，對于小學(xué)教育實施過程當(dāng)中所遇到的問題更加清晰，所以可以更加不留死角地掌握當(dāng)前小學(xué)教育管理所缺乏的一些層面。這些寶貴的知識和經(jīng)驗，都應(yīng)該被小學(xué)的教育管理者所吸納和整合的。小學(xué)的教育管理者要強調(diào)策略研討上的全員參與性，教育管理的策略要從人本主義的角度出發(fā)，從而能夠更加全面地聚集一線教師的智慧，形成更好的教育模式。而這種人本主義的管理模式，也會對于一線教師和學(xué)生之間的交流起到更為積極的影響。
(二)要注意人性管理和制度管理之間更好的結(jié)合。
小學(xué)要進行人本主義的管理，還要注意制度管理和人性管理互相之間的結(jié)合。過去的教學(xué)管理比較注意服從，這樣在教育管理之下，會讓一線教師容易產(chǎn)生消極應(yīng)對心態(tài)，從而無法獲得尊重和滿足，在工作過程當(dāng)中就不容易進行配合以及服從。而人性管理最為重要的就是讓被管理的一線教師能夠獲得精神上的尊重，和一線教師平等地進行交流，進一步地取長補短，在情感上進行互動，最終可以促進教學(xué)管理制度令行禁止，一線教師更加配合以及服從。小學(xué)的教育管理者要更注意發(fā)揮一線教師的工作自主傾向性，并且能夠發(fā)揮其主觀能動性，最后促進這些小學(xué)教師在教學(xué)的過程當(dāng)中，更好地實現(xiàn)個人價值。因此，管理者要更多地對教師理解以及尊重，最終以人性管理配合制度化的管理，促進小學(xué)教育管理的發(fā)展。
(三)構(gòu)造更為濃厚的人文教育文化的氛圍。
小學(xué)的教育管理者要注意以人文本的觀念，不僅僅是作為學(xué)校的管理者需要具備這樣的管理價值觀，更是一個文化養(yǎng)成的過程，從而用人本主義的機制以及方法對學(xué)校進行管理。小學(xué)的管理者要更加注意放手讓負(fù)責(zé)一線教學(xué)的教師去探究一些新的小學(xué)教學(xué)方式，以及采用一些新的教學(xué)方法。一旦教學(xué)的管理者和一線教學(xué)教師在一些教學(xué)的方式、教學(xué)的內(nèi)容上存在分歧的時候，不要采用傳話的方式表達(dá)自己的觀點，而是要注意采用一些平等的交流和互相溝通的方式，讓一線教師能夠想說、能說、有機會去說，不要輕易懷疑教師的一些創(chuàng)新觀念和做法，也不要形成一些思維定勢，不愿意和教師繼續(xù)交流，最終造成了教學(xué)管理者和一線教師之間的嫌隙。這就是平等、互相尊重的人本主義教育文化氛圍的培養(yǎng)和形成。這些寶貴的人本主義教育文化，對于小學(xué)生而言，也是有著非常積極的影響。
三、結(jié)束語。
在營造以人為本的教學(xué)管理模式的過程當(dāng)中，要注意和一線教師之間的良性交流，并且鼓勵教師進行自主創(chuàng)新，發(fā)揮主觀能動性，共同為培養(yǎng)具備全面綜合素質(zhì)的新小學(xué)生而付出努力。讓小學(xué)教師愉快地參加工作，在教書育人的過程當(dāng)中實現(xiàn)人生價值，也是小學(xué)教育管理者在進行管理時的題中之義。
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