教案是一份詳細(xì)的教學(xué)計(jì)劃，包括了學(xué)習(xí)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法和評(píng)價(jià)方式等要素。教案的編寫應(yīng)遵循循序漸進(jìn)、由簡(jiǎn)入繁的原則，確保學(xué)生能夠逐步掌握知識(shí)。以下是小編為大家收集的教案范文，僅供參考，希望能給大家提供一些編寫教案的靈感和參考。
大一統(tǒng)的漢朝教案篇一
一、選擇題(本大題共12小題，每小題4分，共48分)。
1.有人認(rèn)為中國(guó)古代政治從宗周時(shí)代的“禮儀政治”到大秦帝國(guó)時(shí)代的郡縣制、官僚制和法律控制手段，無(wú)疑體現(xiàn)了政治形態(tài)的一種“現(xiàn)代化”趨勢(shì)。這里“現(xiàn)代化”的內(nèi)涵是()。
a.國(guó)家管理制度化。
b.從人治到法。
c.禮儀與政治分離。
d.為民主政治奠基。
2.秦始皇的父親去世后，按周代謐法被追封為莊襄王。公元前221年，秦始皇以“子議父”“臣議君”不合理為由，廢除了謐法。秦始皇此舉意在()。
a.維護(hù)皇權(quán)尊嚴(yán)。
b.弘揚(yáng)三綱五常。
c.廢除宗法制度。
d.取消分封制度。
3.王夫之在《讀通鑒論》中指出：“選舉之不慎而守令(太守、縣令)殘民……郡縣者，非天子之利也，國(guó)祚所以不長(zhǎng)也，而為天下計(jì)，則害不如封建之滋也多矣?！睂?duì)材料的解讀正確的是郡縣制()。
a.導(dǎo)致秦短命而亡。
b.有利于君主專制。
c.不利于鞏固政權(quán)。
d.更有利于百姓。
4.據(jù)考證，戰(zhàn)國(guó)之前的傳世作品中均無(wú)“黃帝”的史料，之后始現(xiàn)“黃帝”之說(shuō)，如傳世的《呂氏春秋》、《史記》等記載的歷史皆從黃帝開始。到了秦漢時(shí)期，黃帝已成為大家認(rèn)可的祖先。這說(shuō)明()。
a.百家爭(zhēng)鳴的興起奠定了黃帝至尊的地位。
b.宗法制對(duì)這一共識(shí)的形成具有決定作用。
c.華夏民族皆源自于黃帝的嫡親血緣關(guān)系。
d.國(guó)家統(tǒng)一有助于血緣系統(tǒng)一體化的形成。
5.斯塔夫里阿諾斯在《全球通史》中指出：“從后來(lái)的歷史看，秦帝國(guó)廢棄了早先在諸王國(guó)發(fā)展起來(lái)的寫法眾多的語(yǔ)言文字，代之以全中國(guó)都能理解的統(tǒng)一文字。由于這種文字所共有的性質(zhì)，證明是一種非常有效且持久的統(tǒng)一的黏合劑”。這說(shuō)明秦帝國(guó)統(tǒng)一文字()。
a.對(duì)中國(guó)后來(lái)的民族統(tǒng)一影響深遠(yuǎn)。
b.促進(jìn)了民族大融合。
c.有利于秦中央集權(quán)的建立。
d.有利于國(guó)家統(tǒng)一的實(shí)現(xiàn)。
6.下圖為漢代畫像磚的拓片，它反映了()。
a.小國(guó)寡民的生活圖景。
b.小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的生產(chǎn)形式。
c.農(nóng)民生活的殷實(shí)富足。
d.棉紡織技術(shù)日漸成熟。
7.西漢初期，陸賈在其天人學(xué)說(shuō)中，把陰陽(yáng)家的“天人感應(yīng)”說(shuō)引入了進(jìn)去;叔孫通等人把“禮”與形而上的“大一”“天地”“陰陽(yáng)”“四時(shí)”聯(lián)系在了一起;賈誼在其《新書·道德說(shuō)》中則公開用《老子》的宇宙觀作為其儒家道德論的依據(jù)。這表明，當(dāng)時(shí)儒學(xué)()。
a.具有成為漢代官方正統(tǒng)思想的趨向。
b.奠定了漢代新儒學(xué)的發(fā)展基礎(chǔ)。
c.繼承了先秦諸子思想的精華。
d.開始融合道家及陰陽(yáng)家的學(xué)說(shuō)。
8.春秋戰(zhàn)國(guó)開始，有這么一個(gè)思想發(fā)展的基本趨向，那就是從王權(quán)儒學(xué)轉(zhuǎn)向皇權(quán)儒學(xué)，這一思想轉(zhuǎn)向最終由“中華帝國(guó)制度的總設(shè)計(jì)師”完成。該“總設(shè)計(jì)師”首倡()。
a.以德治民、愛惜民力。
b.用“仁義”“王道”施政。
c.法、術(shù)、勢(shì)結(jié)合統(tǒng)治。
d.“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”
9.董仲舒提出“道之大原出于天”，而天道高遠(yuǎn)，凡人豈能領(lǐng)會(huì)，唯有天子是天與人之間的媒介。這反映了董仲舒的()。
a.以刑輔德的思想。
b.“大一統(tǒng)”思想。
c.三綱五常的思想。
d.君權(quán)神授的思想。
10.漢代司法中有“親親得相首匿”原則，指在一定范圍內(nèi)的親屬之間可以首謀藏匿犯罪而不負(fù)刑事責(zé)任，或減輕刑事責(zé)任，曾有父親藏匿了犯了殺人罪的義子也不治罪的判例。對(duì)此問題的正確理解是()。
a.普遍存在司法權(quán)力濫用現(xiàn)象。
b.儒家倫理在司法實(shí)踐中強(qiáng)化。
c.司法過程中法律與道德兼顧。
d.儒家經(jīng)典成為法律基本原則。
11.漢字獨(dú)特的象形、表意等功能，使它可以成為各方言區(qū)的人群及各民族用來(lái)交際的共同工具。漢字把廣大地域內(nèi)的居民拉近，從而增強(qiáng)了中華民族的凝聚力。這主要體現(xiàn)了()。
a.漢字重意境的特征。
b.各地文字完全一致。
c.中國(guó)語(yǔ)言的多樣性。
d.中華文化的內(nèi)聚性。
12.，兩漢文化發(fā)源地徐州誕生了史上第一個(gè)賦社——彭城賦社，專門從事辭賦的整理、創(chuàng)作、研究，重點(diǎn)開發(fā)“漢代五絕”之一的漢賦資源。下列關(guān)于漢賦的說(shuō)法正確的是()。
a.奠定了中國(guó)古典文學(xué)現(xiàn)實(shí)主義的基礎(chǔ)。
b.以華麗的詞藻描繪氣勢(shì)恢弘的時(shí)代。
c.適應(yīng)市井生活的需要，受到市民的歡迎。
d.特別重視主觀意識(shí)和感情的抒發(fā)。
二、非選擇題(本大題共2小題，第13題25分，第14題12分，共37分)。
13.(25分)中國(guó)古代各家對(duì)教育有著不同的主張。閱讀下列材料，回答問題。
材料一孔子成長(zhǎng)的時(shí)代，魯國(guó)政亂……“陪臣執(zhí)國(guó)命”成為當(dāng)時(shí)各國(guó)的普遍態(tài)勢(shì)?？鬃诱J(rèn)為，正是因?yàn)閮?nèi)心道德秩序的缺失才導(dǎo)致社會(huì)秩序的崩壞，要想修復(fù)禮樂秩序，必須從人心入手。因此，既然無(wú)望入朝執(zhí)政扭轉(zhuǎn)乾坤，那么退而育化人心也是從根本上培育社會(huì)的元?dú)狻?/p>
——閆志《歷史突圍：圖說(shuō)春秋戰(zhàn)國(guó)》。
材料二他(韓非子)理想中的境界是，“無(wú)書簡(jiǎn)之文，以法為教;無(wú)先王之語(yǔ)，以吏為師。”
——錢穆《國(guó)史大綱》。
材料三在董仲舒看來(lái)，老天生民有善質(zhì)而未能善，于是就設(shè)立君王以使民善之。因?yàn)槊裥圆簧疲庞辛⑼醯谋匾?。民得之于天的未善的性，要接受君王的教化才能變善，君王的天職就是通過教化使民性成善。
——摘編自曹影《“性三品”：董仲舒社會(huì)教化的理論根據(jù)》。
(1)根據(jù)材料一，結(jié)合時(shí)代背景分析孔子從事教育的目的。為達(dá)目的，他提出了哪些主要主張?(8分)。
(2)材料二中韓非子提出了什么主張?結(jié)合所學(xué)知識(shí)指出這一主張?jiān)诋?dāng)時(shí)的積極作用。(7分)。
(3)根據(jù)材料三，指出董仲舒的基本主張及理由。為此，漢朝統(tǒng)治者采取了什么措施?綜合以上材料，指出古代中國(guó)教育的特點(diǎn)。(10分)。
14.(12分)閱讀材料，完成下列要求。
材料：嬴政建立統(tǒng)一國(guó)家后，把戰(zhàn)國(guó)時(shí)期逐步產(chǎn)生發(fā)展起來(lái)的中央集權(quán)制度系統(tǒng)化、完善化，并推行于全國(guó)。這一制度主要由三個(gè)環(huán)節(jié)構(gòu)成。一是建立國(guó)家元首制度，稱“皇帝”。皇帝擁有至高無(wú)上的權(quán)力，從中央到地方的主要官吏，都由皇帝直接任免，都按照皇帝的律令和意志辦事。二是成立中央政府機(jī)構(gòu)，即三公九卿制，就是朝廷，以協(xié)助皇帝領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)軍、政事務(wù)。三公九卿制為官僚政治，職事人員各有職分、等級(jí)、俸祿，公私分明，政績(jī)有考課，講效率，有升遷，體制劃一，組織完善。三是建立地方行政制度，即郡縣兩級(jí)制度?？たh的主要官吏由皇帝任免升遷，地方官僚之間沒有戰(zhàn)亂、兼并之事。此制的實(shí)行開創(chuàng)了此后兩千年間歷代王朝統(tǒng)治的基本模式。
——摘編自袁行霈、張傳璽等《中華文明史》。
解讀材料，提煉出一個(gè)觀點(diǎn)，并結(jié)合中國(guó)古代史的相關(guān)知識(shí)，加以論述。(要求：寫出觀點(diǎn)，觀點(diǎn)合理明確，史論結(jié)合)。
參考答案。
13.【解析】第(1)問的第一小問目的，根據(jù)材料一“魯國(guó)政亂”“‘陪臣執(zhí)國(guó)命’成為當(dāng)時(shí)各國(guó)的普遍態(tài)勢(shì)”得出春秋時(shí)期禮崩樂壞;根據(jù)材料一“想修復(fù)禮樂秩序，必須從人心入手”得出孔子從事教育的主要目的是教化民眾，匡正社會(huì)秩序，然后進(jìn)行分析即可。第二小問主張，根據(jù)材料一“想修復(fù)禮樂秩序”結(jié)合所學(xué)知識(shí)得出仁、禮。第(2)問的第一小問主張，根據(jù)材料二“以法為教”“以吏為師”得出以法為教，以吏為師。第二小問作用，結(jié)合所學(xué)知識(shí)得出穩(wěn)定社會(huì)秩序，推動(dòng)變法。第(3)問的第一小問主張，根據(jù)材料三“通過教化使民性成善”得出社會(huì)教化，結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析即可。第二小問理由，根據(jù)材料三“老天生民有善質(zhì)而未能善，于是就設(shè)立君王以使民善之”得出人民有善質(zhì)而未實(shí)現(xiàn)，君主有教化人民的責(zé)任。第三小問措施，結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析得出設(shè)立太學(xué)和郡國(guó)學(xué)。第四小問特點(diǎn)，根據(jù)材料一“要想修復(fù)禮樂秩序，必須從人心入手”得出教育服務(wù)于政治;根據(jù)材料一“孔子認(rèn)為”、材料三“董仲舒社會(huì)教化”，結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析得出以儒學(xué)教育為主、私學(xué)和官學(xué)并存。
【答案】(1)目的：春秋時(shí)期禮崩樂壞，孔子從事教育的主要目的是教化民眾，匡正社會(huì)秩序。主張：仁、禮。
(2)主張：以法為教，以吏為師。
作用：穩(wěn)定社會(huì)秩序，推動(dòng)變法。
(3)主張：社會(huì)教化。
理由：人民有善質(zhì)而未實(shí)現(xiàn)，君主有教化人民的責(zé)任。
措施：設(shè)立太學(xué)和郡國(guó)學(xué)。
特點(diǎn)：教育服務(wù)于政治、以儒學(xué)教育為主、私學(xué)和官學(xué)并存。
14.【解析】材料核心強(qiáng)調(diào)秦朝創(chuàng)建的專制主義中央集權(quán)制度為后世所沿用，觀點(diǎn)提取可從制度產(chǎn)生的背景、制度的演變趨勢(shì)和制度的影響等角度為例。以示例二為例，專制主義中央集權(quán)制度的演變趨勢(shì)是皇權(quán)不斷加強(qiáng)和中央集權(quán)不斷加強(qiáng)，論述過程中分朝代按“史實(shí)+結(jié)論”的方式進(jìn)行論述即可，最后總結(jié)。
【答案】準(zhǔn)確提煉出材料蘊(yùn)涵的一個(gè)觀點(diǎn)。如：中央集權(quán)制度是歷史發(fā)展的產(chǎn)物。中央集權(quán)制度發(fā)展的總體趨勢(shì)是中央集權(quán)不斷加強(qiáng)。權(quán)力過分集中容易導(dǎo)致暴政和腐敗等現(xiàn)象，不利于調(diào)動(dòng)個(gè)人、地方發(fā)展的主動(dòng)性。中央集權(quán)制度促使貴族政治向官僚政治的轉(zhuǎn)變是歷史發(fā)展的進(jìn)步。中央集權(quán)制度對(duì)中華文明的形成和發(fā)展具有重要意義等。
示例一：
觀點(diǎn)：中央集權(quán)制度是歷史發(fā)展的產(chǎn)物。(或“中央集權(quán)制度是當(dāng)時(shí)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的產(chǎn)物”。)。
論述：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期封建經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、新興地主階級(jí)力量的增長(zhǎng)、局部統(tǒng)一的出現(xiàn)，為中央集權(quán)制度的形成創(chuàng)造了社會(huì)條件。為適應(yīng)新興地主加強(qiáng)專政和保護(hù)封建經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要，各諸侯國(guó)初步確立起君主集權(quán)的政治體制，為秦朝建立中央集權(quán)制度提供了成功的經(jīng)驗(yàn)。韓非子提出了中央集權(quán)和“以法治國(guó)”的思想，形成了一套系統(tǒng)的中央集權(quán)理論。秦始皇繼承了商鞅變法的成果，實(shí)踐了韓非子的理論，中央集權(quán)制度是歷史發(fā)展的產(chǎn)物。
綜上，中央集權(quán)制度的產(chǎn)生適應(yīng)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要，是歷史發(fā)展的產(chǎn)物。
示例二：
觀點(diǎn)：中央集權(quán)制度發(fā)展的總體趨勢(shì)是中央集權(quán)不斷加強(qiáng)。
論述：漢武帝推行“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，確立了中央集權(quán)制度的理論基礎(chǔ)。內(nèi)外朝制度的形成進(jìn)一步加強(qiáng)了皇權(quán)，刺史制度的實(shí)施則加強(qiáng)了朝廷對(duì)地方的控制。隋唐時(shí)期實(shí)行三省六部制，把丞相的權(quán)力一分為三，加強(qiáng)了皇權(quán);三省六部制形成完整嚴(yán)密的體系，提高了行政效率，加強(qiáng)了中央的統(tǒng)治力量?？婆e制度則把選拔人才和任命官吏的權(quán)力從豪門士族手里集中到中央，大大加強(qiáng)了中央集權(quán)。宋代設(shè)參知政事、樞密使、三司使，進(jìn)一步分化相權(quán)，加強(qiáng)皇權(quán)。派文官擔(dān)任地方最高長(zhǎng)官，把地方行政、軍事、財(cái)政權(quán)力收歸中央，進(jìn)一步加強(qiáng)了中央集權(quán)。元朝在中央設(shè)中書省，地方實(shí)行行省制度。行省制度適應(yīng)了對(duì)遼闊疆域管轄的要求，有利于加強(qiáng)中央對(duì)地方的管理。明朝在中央廢丞相，權(quán)分六部;在地方廢行省，設(shè)三司，進(jìn)一步削弱地方勢(shì)力。明朝設(shè)廠衛(wèi)特務(wù)組織，實(shí)行八股取士;清朝增設(shè)軍機(jī)處，大興文字獄等，使中央集權(quán)發(fā)展達(dá)到頂峰。
高一政治的學(xué)習(xí)方法與技巧。
我認(rèn)為，要學(xué)好政治首先是要處理好“死”與“活”的關(guān)系，“死”指的是基本概念和基本原理，一定要準(zhǔn)確全面把握，要死掉;“活”指要能夠聯(lián)系實(shí)際，進(jìn)行活學(xué)活用，這就要求我們要走出教材課堂的小圈子，盡一切可能的將所學(xué)原理和現(xiàn)實(shí)生活相聯(lián)系。其實(shí)經(jīng)濟(jì)學(xué)、哲學(xué)就在現(xiàn)實(shí)生活中，你不花錢嗎?花最少的錢辦最大的事就是經(jīng)濟(jì)，而且花錢這個(gè)活動(dòng)中就涉及分配、消費(fèi)、儲(chǔ)蓄、保險(xiǎn)、股票、第三產(chǎn)業(yè)等諸多經(jīng)濟(jì)學(xué)的問題，我們?cè)诰W(wǎng)上交流就涉及第三產(chǎn)業(yè)、信息化、工業(yè)化的問題，所以關(guān)鍵還是要做個(gè)有心人，充滿興趣，主動(dòng)地去感知政治、研究政治，而不是被動(dòng)地去背政治。要相信知識(shí)獲得的同時(shí)，樂趣的獲得也會(huì)成為一種必然。正因?yàn)檎沃啬芰Φ呐囵B(yǎng)，但又作為高考的一個(gè)科目，因此我們?cè)趯W(xué)政治的時(shí)候要學(xué)會(huì)讀書，把厚書讀薄。在讀書的過程中掌握“不動(dòng)筆墨不讀書”、“不記憶不讀書”兩個(gè)基本原則，二者合而為一，具體體現(xiàn)在勾畫書本上。凡是勾了的就背，不勾的就不背，就這樣把范圍縮小，提高了學(xué)習(xí)效率。
其次，要提高閱讀速度。也許現(xiàn)在要求同學(xué)們“一目十行”實(shí)在太難了，但是今天一行，明天二行……久而久之，就可以提高我們的閱讀效率了，特別在高三的學(xué)習(xí)中，此能力的提高會(huì)立下大功的。
再次，同學(xué)們還要學(xué)會(huì)做筆記。不僅記板書，還要記老師口頭上說(shuō)的重要的話，而且要留有余地，供今后補(bǔ)充，做到在學(xué)習(xí)中既動(dòng)腦又動(dòng)手。
學(xué)政治上課也很重要。課堂上認(rèn)真聽講45分鐘，比課外努力兩個(gè)小時(shí)的效果還要好。逼自己把老師講的東西當(dāng)成故事來(lái)聽，會(huì)有趣、輕松很多。課后沒事干時(shí)偶爾翻翻課本，抽點(diǎn)時(shí)間理清一下知識(shí)的邏輯關(guān)系，對(duì)記憶有很大幫助。如果有時(shí)間，還可以找點(diǎn)課外書來(lái)看，不一定都要和政治有關(guān)，隨便什么有關(guān)社會(huì)、科學(xué)的都行，甚至某些小說(shuō)、野史亦可。多看點(diǎn)書，答題時(shí)雖然用不到這些東西，但會(huì)帶來(lái)很多靈感。
多做題。對(duì)選擇題搞題海戰(zhàn)術(shù)，形成條件反射，考前重點(diǎn)看自己曾經(jīng)做錯(cuò)過的題目。對(duì)于解答題，要多看，從標(biāo)準(zhǔn)答案中學(xué)習(xí)一些答題技巧。注意選擇一些解答詳細(xì)，最好有分析思路的參考書，參考書貴精不貴多。
結(jié)合實(shí)際來(lái)看，在日常的作業(yè)和考試中，論述題往往是同學(xué)們回答的難點(diǎn)。其實(shí)，首先要做的關(guān)鍵工作是審清題目，包括審清材料和審清問題設(shè)問的角度，對(duì)不同的題型有不同的要求。比如，利用文字表述的題型，在認(rèn)真仔細(xì)全面的閱讀所給材料的基礎(chǔ)上，對(duì)材料要進(jìn)行歸納和思考，要審出材料的中心思想或主旨，提取出有效的信息，并注意幾個(gè)材料之間的內(nèi)在聯(lián)系;對(duì)運(yùn)用表格、圖形(包括漫畫)表述的題型，一定要全面地把握所給信息，包括閱讀表格的標(biāo)題、表格內(nèi)的內(nèi)容、下面所給的注解，都包含有效信息;其次，對(duì)所給信息要進(jìn)行比較，包括橫向和縱向的比較，審清題目設(shè)問的角度也非常關(guān)鍵，尤其是以前見過的熟悉材料、熟悉情境，更要特別加以注意。此外要看題目是從哪個(gè)角度考查的，審好題是答好題的關(guān)鍵，對(duì)有些類型的題來(lái)說(shuō)，審題非常重要。因?yàn)槟承┛碱}答案的要點(diǎn)，就隱藏在材料的表述中，如果能夠認(rèn)真閱讀材料，體會(huì)其中的含義，就可能獲取答案的基本要點(diǎn);再次，在審題的基礎(chǔ)上要進(jìn)行思考，也就是說(shuō)要圈定一個(gè)范圍，從現(xiàn)象上看考的是哪一個(gè)或者哪幾個(gè)重、熱點(diǎn)問題，然后透過現(xiàn)象看本質(zhì)，看考的知識(shí)是哪一個(gè)或哪幾個(gè);三是思考清楚是從哪個(gè)角度考的，填寫答案的時(shí)候要注意以下幾點(diǎn)：第一要全面，第二要有重點(diǎn)，第三要具體化，第四要靈活、有創(chuàng)新，第五要恰當(dāng)使用經(jīng)濟(jì)、哲學(xué)、政治的術(shù)語(yǔ)，調(diào)理清楚，邏輯嚴(yán)密的予以表述。
另外我要說(shuō)的是復(fù)習(xí)時(shí)應(yīng)該注意以下技巧與方法：
1、在復(fù)習(xí)時(shí)，要不斷重復(fù)積累，強(qiáng)化記憶。復(fù)習(xí)時(shí)對(duì)于不同的知識(shí)，要作出以下的區(qū)分，第一，對(duì)于已經(jīng)掌握的知識(shí)，可作一般性分析，少用時(shí)間和精力;第二，對(duì)于不太明白或尚未注意到的知識(shí)，要多下些功夫;第三，對(duì)于各學(xué)科的重點(diǎn)內(nèi)容、則要不斷重復(fù)積累、強(qiáng)化記憶。
2、一定要全面掌握要復(fù)習(xí)的內(nèi)容。對(duì)單元小結(jié)中規(guī)定的內(nèi)容都要復(fù)習(xí)到，只是要有輕有重，重點(diǎn)分明，也就是要全面撒網(wǎng)，重點(diǎn)捕魚。
3、復(fù)習(xí)要注意細(xì)節(jié)，這樣可以完成考試中的選擇和判斷題。
4、注意學(xué)習(xí)方法問題，追求學(xué)習(xí)的效率，而非復(fù)習(xí)時(shí)間的長(zhǎng)短?？刹捎玫膶W(xué)習(xí)方法如列表法、歸納法、比較法等。
5、適當(dāng)?shù)剡M(jìn)行一些自我測(cè)試。自我測(cè)試可以幫助發(fā)現(xiàn)復(fù)習(xí)中的薄弱環(huán)節(jié)，可以加深對(duì)知識(shí)點(diǎn)的理解和記憶。
6、合理安排時(shí)間。要在有限的時(shí)間內(nèi)，合理安排，提高單位時(shí)間內(nèi)的學(xué)習(xí)效率。
其次同學(xué)們還要做生活中的有心人，對(duì)生活要關(guān)心，要注意，關(guān)心不只是要對(duì)時(shí)事政治那方面的，還有比如說(shuō)社會(huì).經(jīng)濟(jì)、文化等各個(gè)方面，我們可以通過關(guān)注這些來(lái)積累大量的感性素材。如果是那種對(duì)生活很麻木不仁，每天只知道關(guān)注自己，每天關(guān)注于身邊那點(diǎn)雞毛蒜皮的小事的人，肯定是學(xué)不好政治。另外，對(duì)生活關(guān)心的人因?yàn)橛昧诵?，所以記憶?duì)他們而言，根本不是什么問題。俗話說(shuō)的好：“苦心人天不負(fù)”、“有志者事竟成”!只要我們?cè)谄綍r(shí)的學(xué)習(xí)過程中多用心、肯下功夫，我相信政治課就會(huì)在你感到愉快的過程中學(xué)好的!
大一統(tǒng)的漢朝教案篇二
目標(biāo)?1.了解兩漢興衰的基本脈絡(luò)；掌握文景之治，漢武帝的大一統(tǒng)。
2.思考和探究漢武帝的大一統(tǒng)局面是怎樣形成的，培養(yǎng)初步運(yùn)用歷史唯物主義的基本觀點(diǎn)分析問題的能力。
（1）西漢建立后，面臨的是什么樣的經(jīng)濟(jì)形勢(shì)？這種局面是怎樣造成的？（聯(lián)系前面所學(xué)內(nèi)容思考）。
（2）面臨這種形勢(shì)，漢初幾代皇帝采取了哪些措施？取得了怎樣的效果？
思考：（1）漢武帝是如何逐步削弱諸侯國(guó)勢(shì)力的？達(dá)到怎樣的效果？
（2）“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”是誰(shuí)提出來(lái)的？漢武帝為什么會(huì)接受這一建議？你如何理解漢武帝的這一措施？（可在組內(nèi)討論）。
3、老師精講的問題。
：漢武帝為促進(jìn)和鞏固大一統(tǒng)局面采取了哪些措施？意義如何？
（三）拓展創(chuàng)新。
漢武帝實(shí)行“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”加強(qiáng)思想統(tǒng)治，在當(dāng)時(shí)適應(yīng)了大一統(tǒng)的需要；與秦始皇在思想方面的措施加以比較，有何異同？（組內(nèi)討論）。
四）系統(tǒng)總結(jié)1、知識(shí)建構(gòu)：
2、歸納：學(xué)習(xí)封建統(tǒng)治的鞏固，一般應(yīng)從哪幾方面入手？
客觀原因：景帝后期的經(jīng)濟(jì)繁榮。
原因。
主觀原因：漢武帝雄才大略，善用人才。
漢武帝大一統(tǒng)????????政治：削弱諸侯國(guó)實(shí)力，諸侯國(guó)越分越小。
措施。
思想：罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)；推行儒學(xué)教育，舉辦太學(xué)。
意義：西漢進(jìn)入鼎盛時(shí)期，也是中國(guó)封建時(shí)代的第一個(gè)鼎盛時(shí)期。
（五）完成同步訓(xùn)練。
（六）預(yù)習(xí)14課。
重點(diǎn)?漢武帝的大一統(tǒng)?備課??。
難點(diǎn)?“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”?上課???。
學(xué)?習(xí)?過?程?二次備課???。
一、課前準(zhǔn)備。
小組檢查預(yù)習(xí)案的完成情況，記錄分?jǐn)?shù)。
教師收集學(xué)生的疑難問題，作為二次備課的依據(jù)。
二、導(dǎo)入新課：西漢建立的時(shí)間、誰(shuí)建立的、都城？
1、漢朝又稱兩漢，指＿＿＿和＿＿＿.
3.漢武帝接受___________的建議，下令允許諸王將自己的封地分給子弟，建立較小的侯國(guó)，削弱王國(guó)勢(shì)力。
4.漢武帝接受___________的建議,罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù).就是把____家學(xué)說(shuō)作為封建正統(tǒng)思想。
5、秦始皇采納??????????的建議實(shí)行??????????????。
6.漢武帝罷黜百家中的百家指______________________。
7.漢武帝大力推行儒學(xué)教育，在長(zhǎng)安舉辦_________，是我國(guó)古代的最高學(xué)府。以儒家_________的為主要教材。
8.公元＿＿＿年，＿＿＿＿＿＿建立東漢，定都＿＿＿＿.劉秀就是＿＿＿＿＿.歷史上稱他統(tǒng)治的時(shí)期為＿＿＿＿＿＿.
9.列舉兩漢時(shí)期兩個(gè)著名的清明政治時(shí)期.
10.漢武帝的哪些措施促進(jìn)和鞏固了大一統(tǒng)局面？（本節(jié)課涉及政治上、思想上的措施，以后還有經(jīng)濟(jì)上、軍事上）。
大一統(tǒng)的漢朝教案篇三
繼秦大一統(tǒng)的局面之后，漢朝又創(chuàng)造了一個(gè)大一統(tǒng)的局面。特別是在西漢的漢武帝時(shí)期，這樣一個(gè)大一統(tǒng)的時(shí)期不僅是西漢強(qiáng)盛的頂點(diǎn)，也是中國(guó)封建時(shí)期的第一個(gè)鼎盛局面。它對(duì)于統(tǒng)一的多民族國(guó)家的鞏固和發(fā)展有著十分重要的作用。所以本課的內(nèi)容在中國(guó)古代史的學(xué)習(xí)過程中起著至關(guān)重要的作用。本課主要從政治角度講述兩漢興衰的基本脈絡(luò)。由于時(shí)間跨度大（約四百年），涉及史實(shí)多，但限于課時(shí)，在教材中，“兩漢”側(cè)重講的是西漢，“興衰”側(cè)重講的是“興”。
根據(jù)新課程標(biāo)準(zhǔn)中，要求學(xué)生逐步感知人類在文明演進(jìn)中的艱辛歷程和巨大成就，學(xué)習(xí)運(yùn)用歷史的眼光來(lái)分析歷史與現(xiàn)實(shí)問題，培養(yǎng)對(duì)歷史的理解力。結(jié)合學(xué)生當(dāng)前的心理特點(diǎn)和認(rèn)知水平，我確定了如下教學(xué)目標(biāo)：
1、通過本課的學(xué)習(xí)，了解兩漢興衰的基本脈絡(luò)，掌握文景之治、漢武帝的大一統(tǒng)、光武中興、東漢后期外戚和宦官交替專權(quán)等基本史實(shí)。
2、通過思考和探究“漢武帝的大一統(tǒng)局面是怎樣形成的”？初步運(yùn)用歷史唯物主義的基本觀點(diǎn)分析問題的能力。
3、通過本課的學(xué)習(xí)，認(rèn)識(shí)漢武帝的大一統(tǒng)不僅是西漢強(qiáng)盛的頂點(diǎn)，也是中國(guó)封建時(shí)代的第一個(gè)鼎盛局面；它對(duì)于統(tǒng)一的多民族國(guó)家的鞏固和發(fā)展有著十分重要的作用。
重點(diǎn)：漢武帝為實(shí)現(xiàn)大一統(tǒng)在政治、思想上采取的措施。
本課主要是從政治角度講述了兩漢興衰的基本脈絡(luò)。由于時(shí)間跨度大，涉及的史實(shí)多那么我們就側(cè)重講“西漢”，“興衰”就側(cè)重講“興”。由此我確定本課的重點(diǎn)是“漢武帝的大一統(tǒng)”。為什么漢武帝在位時(shí)能夠形成我國(guó)第一個(gè)鼎盛時(shí)代？主要是因?yàn)闈h初的統(tǒng)治者實(shí)施的與民休息的政策，并且漢武帝運(yùn)用自身的雄才大略，善于用人的長(zhǎng)處與采取加強(qiáng)中央集權(quán)的這一系列的措施所造就的。所以這個(gè)內(nèi)容便是本課的重點(diǎn)。
難點(diǎn)：董仲舒提出的“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”。
首先，應(yīng)理解實(shí)行該政策的原因。其次，要把握“罷黜百家，獨(dú)尊。
儒術(shù)”的核心內(nèi)容是把儒家學(xué)說(shuō)抬高到“獨(dú)尊”的地位，把儒家學(xué)說(shuō)。
作為封建正統(tǒng)思想。再次，漢武帝推崇的“儒術(shù)”，與孔孟為代表。
的先秦儒家思想有所不同。它經(jīng)過董仲舒的改造、發(fā)揮，吸收了。
法家、道家學(xué)派的一些思想。
教學(xué)策略：主要采用情景教學(xué)法通過創(chuàng)設(shè)穿越劇的情景，引導(dǎo)學(xué)。
生學(xué)習(xí)并且借助多媒體輔助教學(xué)。
的本來(lái)面貌，初步把握歷史發(fā)展的脈絡(luò)。讓學(xué)生身臨其境地自主學(xué)習(xí)、思考、探究。
學(xué)法指導(dǎo):1、通過模仿討論的方式指導(dǎo)學(xué)生，自主學(xué)習(xí)，合作探究2、通過出示三段史料，指導(dǎo)學(xué)生如何從史料中獲取信息3、通過出示系統(tǒng)小結(jié)，教會(huì)學(xué)生如何整合知識(shí)。
設(shè)計(jì)意圖：新的課程理念強(qiáng)調(diào)學(xué)生學(xué)習(xí)方式的改變，注重探究意識(shí)的培養(yǎng)，倡導(dǎo)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)。結(jié)合本節(jié)課教學(xué)內(nèi)容及七年級(jí)學(xué)生好奇心強(qiáng)，思維活躍，初步具備了自主探索合作交流的能力。
第一板塊：導(dǎo)入新課（2分鐘）。
〖學(xué)生回答西漢建立的時(shí)間、都城、人物等。
【過渡】咱們一起把這個(gè)密碼大聲的念出來(lái)。飛船啟動(dòng)，安全抵達(dá)漢朝。
學(xué)習(xí)目標(biāo)展示（1分鐘）。
設(shè)計(jì)目的：根據(jù)新課程標(biāo)準(zhǔn)，設(shè)計(jì)靈活多樣的教學(xué)方式，利用時(shí)下流行的“穿越劇”導(dǎo)入。情景式導(dǎo)入激發(fā)學(xué)生的興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極主動(dòng)性。學(xué)生的情緒高漲。
1、文景之治（10分鐘）。
先從西漢初年的景象入手，聯(lián)系舊知識(shí)分析原因，然后我設(shè)計(jì)的過渡語(yǔ)是：漢初真是太凄涼了，這樣的地方真是無(wú)法讓人待下去啊。我們搭上時(shí)間飛船繼續(xù)走吧！來(lái)到景帝時(shí)期。與六十年后富足的景象相比較指導(dǎo)學(xué)生去探求引起這種變化的原因。從而歸納出漢初統(tǒng)治者采取的一系列措施并由秦始皇陵和漢文帝作對(duì)比得出成由儉敗由奢的結(jié)論。
設(shè)計(jì)意圖：這樣做打破了教材的原來(lái)的安排讓學(xué)生帶著好奇的心態(tài)去探求新知識(shí)，積極性較高，乘坐飛船因此順理成章。
設(shè)計(jì)目的：我采取“朝堂議事”的策略（為漢武帝出謀劃策），比將現(xiàn)成的措施答案告訴學(xué)生更能鍛煉學(xué)生解決問題的能力，充分體現(xiàn)學(xué)生的主體地位，用這個(gè)教學(xué)策略充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，可以更好的讓學(xué)生把握住這一教學(xué)重點(diǎn)。
關(guān)于難點(diǎn)的突破我采用的是由法家、道家、儒家這些學(xué)派模仿進(jìn)諫的場(chǎng)景。通過各學(xué)派展示自己的觀點(diǎn)。繼而選出最有利于加強(qiáng)中央集權(quán)的儒家主張。
第三板塊：活動(dòng)探究（本版塊5分鐘）。
我設(shè)計(jì)的是：評(píng)說(shuō)秦始皇和漢武帝的功與過。讓學(xué)生展開討論。
第四版塊：回歸現(xiàn)在。
小結(jié)（2分鐘）。
以文景之治，漢武帝大一統(tǒng)的措施為線索進(jìn)行小結(jié)，還要呼應(yīng)導(dǎo)入，將小結(jié)內(nèi)容變成飛船密碼，回到教室。
設(shè)計(jì)目的：這樣既做到了與前面的穿越遙相呼應(yīng)。又調(diào)動(dòng)學(xué)生的興趣，并且使知識(shí)的掌握更加系統(tǒng)化。
結(jié)語(yǔ)：讓我們?cè)跐h武大帝的主題曲中再次去感受他所創(chuàng)造的輝煌盛世吧！
第五版塊：
課堂達(dá)標(biāo)（2分鐘）。
我采用的是學(xué)習(xí)檢測(cè)上的題目，盡量照顧大多數(shù)同學(xué)，因此采用的是選擇題的形式，既節(jié)約時(shí)間又鞏固了知識(shí)。
大一統(tǒng)的漢朝教案篇四
(1)依賴使人喪失獨(dú)立生活能力。
(2)依賴使人缺乏責(zé)任感，造成人格缺陷。
二、自立與自主。
(1)自立就是明確自己的責(zé)任并勇于承擔(dān)。
(2)自主才能明確并承擔(dān)責(zé)任。
三、多實(shí)踐多鍛煉。
(1)從小事做起。
(2)積極投身實(shí)踐。
大一統(tǒng)的漢朝教案篇五
作者：甘陽(yáng)。
中國(guó)在經(jīng)濟(jì)上的崛起已為舉世所矚目，但中國(guó)在進(jìn)入下一世紀(jì)時(shí)必將面臨的關(guān)鍵考驗(yàn)或在于，古老的中華民族能否成熟為韋伯（maxweber）所謂的現(xiàn)代“政治民族”.本文將首先簡(jiǎn)略討論“政治民族”的概念，以便指出，對(duì)中國(guó)政治改革方向和方案的討論有必要從“政治民族”這一核心概念出發(fā)加以考慮。
1、何為政治民族。
一個(gè)世紀(jì)前，韋伯對(duì)其自己的祖國(guó)德國(guó)從一個(gè)長(zhǎng)期積弱的經(jīng)濟(jì)落后國(guó)家迅速崛起為一個(gè)歐洲經(jīng)濟(jì)大國(guó)曾深感憂慮，因?yàn)樗J(rèn)為，一個(gè)長(zhǎng)期積弱的落后民族在經(jīng)濟(jì)上突然崛起必然隱含一個(gè)致命的內(nèi)在危險(xiǎn)，即它將加速暴露落后民族特有的“政治不成熟”（politicalimmatuarity），這種經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展與政治難以成熟之間的強(qiáng)烈反差不但最終將使民族振興的愿望付諸流水，甚至?xí)斐蔀?zāi)難性的結(jié)局即民族本身的解體。韋伯終其一生惶惶不安的就是德意志民族無(wú)法走向“政治成熟”（weber,politicalwritings,1994）。韋伯的這一擔(dān)憂事實(shí)上為德國(guó)日后的發(fā)展所證實(shí)：韋伯死后的德國(guó)“魏瑪共和”今日幾乎成為“政治不成熟”的同義詞，其結(jié)果就是希特勒的上臺(tái)以致戰(zhàn)敗后兩德分裂，分別依附于美、蘇。只是在冷戰(zhàn)結(jié)束后，德意志民族才重獲走向統(tǒng)一政治民族的機(jī)會(huì)，亦即從韋伯時(shí)代算起耽誤了將近一百年。
韋伯的基本看法是認(rèn)為，現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展必然促成社會(huì)的高度分殊化（societaldifferentiation）從而導(dǎo)致整個(gè)社會(huì)具有日益多元分散的社會(huì)離心力傾向，因此現(xiàn)代政治的基本任務(wù)即在于如何創(chuàng)造一種政治過程以使多元分散的社會(huì)利益仍能凝聚為民族整體的政治意志和政治向心力，不然的話整個(gè)民族將出現(xiàn)只有社會(huì)離心力而無(wú)政治向心力、只有地方和集團(tuán)利益而無(wú)民族利益的危險(xiǎn)局面，其結(jié)果將是整個(gè)民族呈現(xiàn)分崩離析的狀況。由此，落后民族經(jīng)濟(jì)崛起的背后所隱含的一個(gè)重大問題就是，該民族的政治主導(dǎo)力量是否有足夠的政治遠(yuǎn)見和政治意志去塑造一種新的政治機(jī)制，以適應(yīng)社會(huì)結(jié)構(gòu)的巨大變動(dòng)。由于現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基本趨勢(shì)是要把社會(huì)的所有人口都納入一個(gè)統(tǒng)一的交換經(jīng)濟(jì)過程之中，韋伯認(rèn)為能夠適應(yīng)這種“大眾經(jīng)濟(jì)”過程的唯一政治機(jī)制只能是“大眾民主”（massdemocracy），亦即被納入一個(gè)統(tǒng)一經(jīng)濟(jì)過程中的社會(huì)大眾必須同時(shí)能參與到一個(gè)統(tǒng)一的政治過程之中。這種以最廣泛的政治參與來(lái)凝聚民族政治認(rèn)同的民族就是現(xiàn)代“政治民族”.
2、政治民族與大眾民主。
但在韋伯看來(lái)，落后民族與發(fā)達(dá)民族相比的最大差異之一恰恰就在于，落后民族從根本上是一個(gè)“非政治的民族”（unpoliticalnation），亦即由于缺乏一套能夠使全體國(guó)民都參與其中的政治過程和政治機(jī)制，大多數(shù)國(guó)民并不生活在本國(guó)政治之中，而是生活在本國(guó)政治之外。這樣一種將大多數(shù)國(guó)民排除在政治過程之外的政治機(jī)制，在韋伯看來(lái)只有在經(jīng)濟(jì)發(fā)展相當(dāng)緩慢，社會(huì)尚未分殊化的狀況下才有可能運(yùn)作，因?yàn)樵谶@種相對(duì)靜止的社會(huì)狀況下，社會(huì)整合主要依賴傳統(tǒng)宗教和道德，政治則只是少數(shù)精英之間的權(quán)力平衡問題。但是一當(dāng)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)加速發(fā)展，社會(huì)高度分殊化，這樣一種將大多數(shù)國(guó)民排除在政治過程之外的政治機(jī)制必將日益捉襟見肘。因?yàn)樗聦?shí)上將無(wú)法解決如何將高度多元分化的社會(huì)利益納入一個(gè)政治過程的問題。韋伯由此認(rèn)為不但德國(guó)戎克式封建貴族政治注定要沒落，而且老式的歐洲自由主義政治即英國(guó)式貴族自由政治同樣注定沒落，因?yàn)樗鼈兌及颜芜^程局限在一個(gè)特定社會(huì)集團(tuán)之內(nèi)，從而無(wú)法將已經(jīng)進(jìn)入歷史舞臺(tái)的“社會(huì)大眾”整合到政治過程之中（英國(guó)本身從自由政治走向民主政治始于1867年改革法案）。正是從這一點(diǎn)出發(fā)，韋伯強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)民族必然是一個(gè)“政治民族”,亦即它必然也必須發(fā)展一套相對(duì)發(fā)達(dá)的`政治過程和政治機(jī)制能使社會(huì)大眾都參與在本國(guó)政治之中。這種適應(yīng)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)和現(xiàn)代社會(huì)的政治機(jī)制就是以“大眾政黨”（massparty）和全民普選為基本機(jī)制的“大眾民主”.大眾政黨的特點(diǎn)即在于它的政治活動(dòng)不是局限于某一特定集團(tuán)之內(nèi)，而是致力于溝通不同階層、不同集團(tuán)、不同地區(qū)的局部利益，從而凝聚對(duì)民族整體利益的社會(huì)共識(shí)，而定期性的全國(guó)大選機(jī)制則為利益千差萬(wàn)別以致彼此沖突的社會(huì)各階層提供相互了解、謀求妥協(xié)的機(jī)會(huì)，從而有利于社會(huì)達(dá)成“隨時(shí)調(diào)整的共識(shí)”（contingentconsensus）。韋伯特別強(qiáng)調(diào)，選舉政治發(fā)達(dá)的最深刻政治意義實(shí)際在于它使發(fā)達(dá)民族的國(guó)內(nèi)政治過程具有一種全民政治教育的滲透力，亦即它使各有自己特殊利益的階層、集團(tuán)和地區(qū)同時(shí)具有對(duì)“全國(guó)性政治”（nationalpolitics）的基本意識(shí)，正是由于這種特殊的全民政治教育機(jī)制，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)民族盡管社會(huì)利益高度分化，但國(guó)民們卻具有“責(zé)任共擔(dān)的習(xí)慣”（thehabitofsharingresponsibility）。從而使發(fā)達(dá)民族在本國(guó)內(nèi)部具有落后民族望塵莫及的高度政治凝聚力。這就是“政治民族”與“非政治民族”的最根本差別。韋伯?dāng)嘌?，現(xiàn)代民族的真正強(qiáng)盛必以“大眾民主”為政治基礎(chǔ)。
3、政治市儈主義與政治不成熟。
韋伯由此強(qiáng)調(diào)，發(fā)達(dá)民族與落后民族的根本差異并不僅僅在于“外在強(qiáng)盛”即經(jīng)濟(jì)、軍事的發(fā)達(dá)，而且更在于“內(nèi)在強(qiáng)盛”即國(guó)民通過政治參與而對(duì)本民族整體長(zhǎng)期利益具有高度的政治認(rèn)同感所形成的政治向心力。韋伯對(duì)德國(guó)的憂慮就在于，他認(rèn)為德國(guó)盡管能在較短時(shí)間內(nèi)經(jīng)濟(jì)崛起甚至給人以“外在強(qiáng)盛”的表象，但與此同時(shí)卻是“一個(gè)全然缺乏任何政治教育的民族”（anationentirelylackinginanykindofpoliticaleducation）。尤其是，一個(gè)落后民族走向“外在強(qiáng)盛”即經(jīng)濟(jì)崛起的過程，在韋伯看來(lái)決不意味著這個(gè)民族必然就在走向“內(nèi)在強(qiáng)盛”,因?yàn)橐粐?guó)“內(nèi)在強(qiáng)盛”的不發(fā)達(dá)并不是經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)的結(jié)果，而是政治不發(fā)達(dá)的結(jié)果；同理，一國(guó)內(nèi)在強(qiáng)盛發(fā)達(dá)也并非經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)就能自然形成，而是國(guó)民們只有在充分的政治參與中不斷經(jīng)受政治教育才能培養(yǎng)出來(lái)的一種基本政治素質(zhì)。但落后民族的“政治不成熟”恰恰就在于它往往為追求“外在強(qiáng)盛”而壓抑民族“內(nèi)在強(qiáng)盛”的生長(zhǎng)，亦即在經(jīng)濟(jì)崛起時(shí)社會(huì)的主導(dǎo)政治力量和新興經(jīng)濟(jì)階級(jí)往往都抱定韋伯所謂“鼠目寸光的法律與秩序市儈主義”（short-sightedlawandorderphilistinism），即片面強(qiáng)調(diào)秩序和穩(wěn)定而一再延誤政治改革的時(shí)機(jī)。韋伯認(rèn)為這種“政治市儈主義”乃是“政治不成熟”的典型表現(xiàn)，他尤其強(qiáng)烈抨擊當(dāng)時(shí)德國(guó)資產(chǎn)階級(jí)力圖排斥德國(guó)工人階級(jí)和德國(guó)社會(huì)民主黨進(jìn)入政治舞臺(tái)是十足的“民主恐懼癥”,認(rèn)為這種“民主恐懼癥”恰表明德國(guó)資產(chǎn)階級(jí)的“政治不成熟”從而無(wú)法成為德國(guó)的“政治領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)”（事實(shí)上德國(guó)資產(chǎn)階級(jí)對(duì)社會(huì)民主黨的長(zhǎng)期排斥成為日后希特勒上臺(tái)的重要原因）。這種“政治市儈主義”在韋伯看來(lái)是純粹自欺欺人的慢性政治自殺主義，因?yàn)樗鼘?dǎo)致的實(shí)際結(jié)果只能是，舊的政治機(jī)制每天都在加速衰敗和死亡，新的政治機(jī)制卻無(wú)從生長(zhǎng)。長(zhǎng)此以往，只能造成整個(gè)民族的政治機(jī)制日益萎縮，到最后恰恰只能導(dǎo)致法律與秩序的崩潰。
4、中國(guó)政治改革的中心問題。
從本文的角度看，中國(guó)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)和現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展趨勢(shì)，已經(jīng)歷史性地提出了中國(guó)如何走向“政治民族”的問題。這一問題不解決，中國(guó)必將呈現(xiàn)只有日益多分散的社會(huì)離心力，卻無(wú)法通過一種制度化的全國(guó)性政治過程來(lái)整合多元分散的社會(huì)利益的狀況。目前中國(guó)從官方到民間都十分盛行的各種“政治市儈主義”（politicalphilistinism），適足延誤中國(guó)走向政治成熟，從而已成為中華民族崛起為一個(gè)偉大政治民族的致命障礙。事實(shí)上，由于政治改革的一再延誤，中國(guó)今日社會(huì)整合的機(jī)制和能力已相當(dāng)脆弱，其集中表現(xiàn)就是日益突出的所謂“中央與地方”這一基本張力。這一張力的實(shí)質(zhì)無(wú)非是，由于中國(guó)社會(huì)分殊化的高度發(fā)展，已使“中央”日感缺乏足夠的權(quán)力基礎(chǔ)來(lái)整合不同社會(huì)利益的矛盾和沖突。但是，從更深一層的角度看，中央權(quán)力基礎(chǔ)不足的根本原因恰恰在于中國(guó)目前仍是一個(gè)“非政治民族”,亦即由于缺乏一套能使社會(huì)大眾都參與其中的全國(guó)性政治過程和政治機(jī)制，中國(guó)的中央政治權(quán)力事實(shí)上并無(wú)自己獨(dú)立的權(quán)力基礎(chǔ)，亦即它無(wú)法象發(fā)達(dá)經(jīng)濟(jì)民族的中央權(quán)力那樣可以訴諸全國(guó)性大選來(lái)直接取得社會(huì)大眾的民意支持，從而以制度化的方式確立自身權(quán)力不容挑戰(zhàn)的正當(dāng)性基礎(chǔ)（legitimacy）。
中國(guó)政治改革的中心問題在我看來(lái)由此也就是：如何使中國(guó)從目前的“非政治民族”狀態(tài)走向一個(gè)成熟的“政治民族”.這實(shí)際上也就是說(shuō)，中國(guó)政治改革的中心問題事實(shí)上是要解決重新奠定中央政治權(quán)力的正當(dāng)性基礎(chǔ)問題，亦即使之能直接立足于以全國(guó)性大選為杠桿的大眾民主基礎(chǔ)之上。誠(chéng)如韋伯早就深刻見出，社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展越是多元分殊，中央權(quán)力就越有必要立足于全民直選，否則必處處受制于各種地方或集團(tuán)利益。從這種意義上講，在社會(huì)高度分殊化條件下，加強(qiáng)中央權(quán)力的最有效手段恰恰就是擴(kuò)大大眾民主。不妨說(shuō)，無(wú)名無(wú)姓的社會(huì)大眾乃是現(xiàn)代政治體制的“天子”,而擴(kuò)大大眾民主實(shí)無(wú)異于“挾天子以令諸侯”的現(xiàn)代式！
5、現(xiàn)代政治社會(huì)的基礎(chǔ)問題。
從以上所述，可以看出本文的基本論點(diǎn)是認(rèn)為，中國(guó)能否成熟為一個(gè)政治民族將主要取決于兩個(gè)制度性的保障，即大眾民主及以大眾民主為正當(dāng)性基礎(chǔ)的中央權(quán)力之落實(shí)。這一論述方向與今日大多數(shù)人強(qiáng)烈主張“地方權(quán)力”的傾向多少有些背道而馳。但我以為，處于世紀(jì)之交的中國(guó)人今天討論中國(guó)政治的未來(lái)發(fā)展時(shí)，不能完全僅從目前的權(quán)益之計(jì)出發(fā)，而必須同時(shí)有基本政治理念的視野。與本文有關(guān)的一個(gè)基本政治哲學(xué)問題實(shí)際是：現(xiàn)代政治社會(huì)的基礎(chǔ)究竟是什么？在這一問題上，重溫美國(guó)建國(guó)時(shí)聯(lián)邦黨人與反聯(lián)邦黨人的爭(zhēng)論是不無(wú)啟發(fā)的。
聯(lián)邦黨人與反聯(lián)邦黨人當(dāng)時(shí)的全部論戰(zhàn)實(shí)質(zhì)上可歸結(jié)為一點(diǎn)：反聯(lián)邦黨人主張政治社會(huì)的基本單位是地區(qū)共同體而非每一個(gè)人，因此主權(quán)在地區(qū)共同體。這一政治原則直接體現(xiàn)為1781年“邦聯(lián)條款”的前言，即美國(guó)是由各州為單位所構(gòu)成的“洲際聯(lián)盟”（uninionbetweenthestates）。相反，聯(lián)邦黨人的基本政治主張則是：現(xiàn)代“國(guó)家”的主權(quán)必須直接受自于作為個(gè)人的每一公民個(gè)體，而非來(lái)自于任何其他地方共同體，不管是省、市、鄉(xiāng)、村。這一政治原則集中體現(xiàn)為美國(guó)聯(lián)邦憲法的著名首句：wethepeopleoftheunitedstates,…其根本重要性即在于，美國(guó)聯(lián)邦作為一國(guó)政治社會(huì)，不再是由各地方共同體權(quán)威當(dāng)局所組成，而是直接由作為個(gè)人的每一公民個(gè)體所組成。也因此，聯(lián)邦中央政府乃是每一公民個(gè)人的直接代表，而非地方共同體當(dāng)局們的仆人。
總之，以公民個(gè)體為政治社會(huì)之本，以統(tǒng)一憲法為民族國(guó)家之綱，就是聯(lián)邦黨人為美國(guó)民主筑下的基石。我以為這同樣應(yīng)成為今后中國(guó)民主的基本原則。在中國(guó)歷史上，政治的組建原則從來(lái)是在中央集權(quán)制與區(qū)域寡頭制之間來(lái)回?cái)[動(dòng)，從未以個(gè)人本位原則建立。如果說(shuō)本世紀(jì)以來(lái)中國(guó)人曾以國(guó)家獨(dú)立和民族自由這種大群體來(lái)取代個(gè)人獨(dú)立與個(gè)人自由，那么近年來(lái)似乎不無(wú)另一種危險(xiǎn)，即以“地方”這種次大群體再度障蔽了個(gè)體。似乎個(gè)體在一個(gè)較小群體中就必然比在一個(gè)較大群體中有更多的自由。這其實(shí)正是反聯(lián)邦黨人當(dāng)年的最根本論證，即所謂“共同體越小，民主越易”.但聯(lián)邦黨人對(duì)現(xiàn)代民主的最大貢獻(xiàn)恰恰就在于，他們徹底打破了民主只有在小國(guó)才有保障的西方傳統(tǒng)論點(diǎn)，明確奠定了一條決然相反的民主原則：“社會(huì)越大，越能妥當(dāng)自治”（thelargerthesociety,themoredulycapableitwillbeofself-government）。聯(lián)邦黨人的這一理念及美國(guó)民主的歷史經(jīng)驗(yàn)，或許可以使我們有理由認(rèn)為，中國(guó)自秦漢以來(lái)的大一統(tǒng)民族國(guó)家傳統(tǒng)并不必然構(gòu)成中國(guó)走向民主的障礙，相反，在充分發(fā)展大眾民主的基礎(chǔ)上，中國(guó)的大一統(tǒng)傳統(tǒng)或?qū)O大地有助于中國(guó)成熟為一個(gè)偉大的現(xiàn)代政治民族！
大一統(tǒng)的漢朝教案篇六
大家好！今天我說(shuō)課的題目是《大一統(tǒng)的漢朝》，它選自人教版歷史七年級(jí)上冊(cè)第三單元《統(tǒng)一國(guó)家的建立》的第三課時(shí)。
下面，我將從教材、教法學(xué)法、教學(xué)過程三大板塊進(jìn)行我的說(shuō)課。
（一）教材分析。
本課作為本單元的第三課時(shí)，是由秦王朝的學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)到漢朝的學(xué)習(xí)的過渡課，屬于概括性的篇章，向?qū)W生梳理了漢朝興衰的基本脈絡(luò)。西漢的漢武帝時(shí)期，不僅是西漢強(qiáng)盛的一個(gè)頂點(diǎn)，也是中國(guó)封建時(shí)期的第一個(gè)鼎盛局面。它對(duì)于統(tǒng)一的多民族國(guó)家的鞏固和發(fā)展有著十分重要的作用。因此本課的內(nèi)容在中國(guó)古代史的學(xué)習(xí)過程中有著重要作用。
課標(biāo)要求：
內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)：列舉漢武帝大一統(tǒng)的主要史實(shí)，評(píng)價(jià)漢武帝。
活動(dòng)建議：組織討論，比較秦始皇和漢武帝的歷史作用。
那么根據(jù)教材內(nèi)容和課標(biāo)要求，我的教學(xué)三維目標(biāo)制定為如下內(nèi)容：
（二）教學(xué)目標(biāo)。
1、了解兩漢興衰的基本脈絡(luò)；掌握“文景之治”并列舉漢武帝大一統(tǒng)的基本史實(shí)。
2、學(xué)會(huì)一分為二地全面評(píng)價(jià)歷史人物；
3、通過談話法實(shí)現(xiàn)師生互動(dòng)；借助表格歸納法記憶基本史實(shí)；利用歷史短劇將學(xué)習(xí)難點(diǎn)簡(jiǎn)單化。
4、體會(huì)統(tǒng)一、安定的重要性，培養(yǎng)學(xué)生維護(hù)統(tǒng)一的歷史使命感。
而要完成這些目標(biāo)，則要突出重點(diǎn)突破難點(diǎn)。
（三）教學(xué)重難點(diǎn)。
1、重點(diǎn)——漢武帝的大一統(tǒng)。
確立依據(jù)：首先，這個(gè)重點(diǎn)的設(shè)置符合課標(biāo)要求；其次，本課主要是從政治角度講述兩漢興衰的基本脈絡(luò)，時(shí)間跨度較大，涉及的史實(shí)較多。所以我根據(jù)教材內(nèi)容，本課的教學(xué)重點(diǎn)的范圍縮小在西漢的興盛，而漢武帝采取的一系列措施則成就了這一興盛，所以，將漢武帝的大一統(tǒng)作為教學(xué)重點(diǎn)是比較恰當(dāng)?shù)摹?/p>
2、難點(diǎn)——罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)。
確立依據(jù)：“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”是漢武帝在思想上加強(qiáng)中央集權(quán)，促成大一統(tǒng)的重要措施。而思想方面對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)是比較難以理解的，加上教材上對(duì)這一內(nèi)容的闡述較為簡(jiǎn)單，不利于學(xué)生形成全面清晰的認(rèn)識(shí)，因而這一內(nèi)容是學(xué)生學(xué)習(xí)的難點(diǎn)，也是教學(xué)的難點(diǎn)。
至于如何突出重點(diǎn)和突破難點(diǎn)，我會(huì)在后面的說(shuō)教學(xué)過程中具體說(shuō)明。
（一）學(xué)情分析。
授課對(duì)象：初一學(xué)生。
優(yōu)勢(shì)：本課的授課對(duì)象是初一第一學(xué)期的學(xué)生，這一年齡段的學(xué)生思維較活躍，具有較強(qiáng)的表現(xiàn)欲，會(huì)比較積極地與老師進(jìn)行互動(dòng)學(xué)習(xí)。
不足：剛剛接觸歷史不久，還沒有積累一定的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)和學(xué)習(xí)方法，所以需要老師進(jìn)行正確的引導(dǎo)。
根據(jù)學(xué)生的學(xué)情，我運(yùn)用了下列的教法、學(xué)法。
（二）教法和學(xué)法。
在教學(xué)過程中，除了談話法和講解法，對(duì)于重點(diǎn)內(nèi)容將采用表格歸納法、由學(xué)生表演歷史短劇的方式，加上多媒體的輔助，著重培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性和歷史思維能力。
三、說(shuō)教學(xué)過程（1課時(shí)）。
（一）導(dǎo)入新課（3分鐘）。
因?yàn)閷W(xué)生是第一次接觸“大一統(tǒng)”這個(gè)名詞，所以我會(huì)在進(jìn)入新課的學(xué)習(xí)之前向?qū)W生解釋清楚“大一統(tǒng)”這個(gè)名詞的概念，讓學(xué)生對(duì)本課內(nèi)容有一個(gè)大致的了解，明確學(xué)習(xí)方向。然后我會(huì)用語(yǔ)言過渡到新課的學(xué)習(xí)：那么，漢朝是如何實(shí)現(xiàn)大一統(tǒng)的呢？現(xiàn)在讓我們一起來(lái)學(xué)習(xí)本課尋找答案。
這樣的導(dǎo)入簡(jiǎn)單直接，可以讓學(xué)生在最短的時(shí)間內(nèi)集中注意力，并且?guī)е蓡栍心康牡卣归_新課的學(xué)習(xí)。
（二）講授新課（34分鐘）。
1、文景之治（10分鐘）。
這一子目的內(nèi)容比較簡(jiǎn)單，首先我會(huì)讓學(xué)生閱讀教材，歸納文景之治的背景，即西漢初的社會(huì)環(huán)境。然后利用這樣一個(gè)表格，與學(xué)生一同完成對(duì)第一子目的學(xué)習(xí)。這個(gè)表格是秦王朝和漢初文景時(shí)期統(tǒng)治政策的對(duì)比。我將引導(dǎo)學(xué)生回憶前面所學(xué)內(nèi)容并利用本課教材內(nèi)容完成這一表格。這樣不僅可以讓學(xué)生復(fù)習(xí)鞏固前兩課的內(nèi)容，還可以在對(duì)比中加深對(duì)文景之治的認(rèn)識(shí)。另外，表格內(nèi)容條理清晰，有助于學(xué)生記憶。
在完成這個(gè)表格歸納了文景之治的主要內(nèi)容后，我會(huì)讓學(xué)生試著用一句話定義“文景之治”，讓學(xué)生提高歸納概括能力的同時(shí)對(duì)“文景之治”形成明確的概念。
接著我會(huì)用這樣一句話過渡到第二子目的學(xué)習(xí)：漢初文景時(shí)期休養(yǎng)生息帶來(lái)的經(jīng)濟(jì)繁榮，為西漢進(jìn)入強(qiáng)盛時(shí)期奠定了雄厚的物質(zhì)基礎(chǔ)，也為漢武帝得以實(shí)現(xiàn)大一統(tǒng)提供了客觀條件。
2、漢武帝的大一統(tǒng)（17分鐘）。
這一子目是本課的教學(xué)重點(diǎn)。首先我會(huì)讓學(xué)生閱讀小字部分，回答這一個(gè)問題：漢武帝完成大一統(tǒng)的主觀因素是什么？——漢武帝年輕有為，善于用人。
然后讓學(xué)生進(jìn)行小組討論，在3分鐘分別討論總結(jié)出漢武帝在政治思想兩大方面所采取的加強(qiáng)中央集權(quán)的措施，至于經(jīng)濟(jì)方面的措施，將在后面一課獨(dú)立單獨(dú)學(xué)習(xí)，這一點(diǎn)我會(huì)向?qū)W生說(shuō)明。在小組討論總結(jié)出答案后，我會(huì)給出我的答案。然后對(duì)學(xué)生較難理解的推恩令和“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”進(jìn)行進(jìn)一步講解。
這樣做的好處在于，老師在學(xué)生小組討論后給出答案，可以讓學(xué)生在已經(jīng)思考總結(jié)過的前提下發(fā)現(xiàn)自己認(rèn)識(shí)的不足之處，加深理解。老師也可以根據(jù)學(xué)生討論得出的答案有針對(duì)性地進(jìn)行糾正點(diǎn)撥。
那么，對(duì)于推恩令的講解我將用這樣一幅圖表，直觀清晰，方便學(xué)生理解認(rèn)識(shí)。
而“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”這一內(nèi)容，我會(huì)讓學(xué)生表演課前準(zhǔn)備好的歷史短劇，即由四個(gè)學(xué)生分別扮演漢武帝，法家、道家和儒家的代表人物，分別說(shuō)明自己的主張，由漢武帝選擇采用，扮演漢武帝的學(xué)生要說(shuō)明為什么這么選擇。
然后我會(huì)進(jìn)行小結(jié)：罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)，設(shè)立太學(xué)，大力推行儒家教育，是儒家思想成為法定的封建正統(tǒng)思想，實(shí)現(xiàn)了思想上的大一統(tǒng)。
利用歷史短劇不僅可以重新集中學(xué)生的注意力，活躍課堂氣氛，還可以將教學(xué)難點(diǎn)簡(jiǎn)單化，加上教師的進(jìn)一步總結(jié)，讓學(xué)生較輕松地進(jìn)行理解學(xué)習(xí)。
最后，我依舊會(huì)用語(yǔ)言過渡到第三子目的學(xué)習(xí)：漢武帝的大一統(tǒng)，使西漢進(jìn)入了鼎盛時(shí)期。但是，百余年后，西漢逐漸走向了衰亡。重新建立的漢朝，定都在洛陽(yáng)，歷史上稱為東漢。
3、東漢的統(tǒng)治（7分鐘）。
這一子目?jī)?nèi)容在教材中可以作為自主學(xué)習(xí)部分，所以我會(huì)將其進(jìn)行簡(jiǎn)單處理。學(xué)生在閱讀全文后，讓一名學(xué)生試著對(duì)“光武中興”進(jìn)行簡(jiǎn)單定義，還有一名學(xué)生簡(jiǎn)單向大家講述東漢的滅亡。這種方式有助于培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力和口頭表達(dá)能力。
（三）鞏固總結(jié)3分鐘。
做好課堂總結(jié)有助于學(xué)生理清本課的歷史發(fā)展線索，也有助于老師重新強(qiáng)調(diào)重點(diǎn)和難點(diǎn)。這里我將結(jié)合板書引導(dǎo)學(xué)生整理本節(jié)課的基本線索。
（四）課后作業(yè)。
寫一寫：
這一環(huán)節(jié)的設(shè)置是為了對(duì)應(yīng)課標(biāo)要求“組織討論，比較秦始皇和漢武帝的歷史作用”，因?yàn)檎n時(shí)的限制，我將其靈活處理，作為學(xué)生課后自主學(xué)習(xí)，可以培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力。
大一統(tǒng)的漢朝教案篇七
知識(shí)與能力：
通過本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解兩漢興衰的基本脈絡(luò)，掌握文景之治、漢武帝的大一統(tǒng)、光武中興、東漢后期外戚和宦官交替專權(quán)等基本史實(shí)。
過程與方法：
本課以多媒體課件為載體，通過問題設(shè)置、歷史情景再現(xiàn)、自學(xué)概括等多種方式啟發(fā)學(xué)生獨(dú)立思考;培養(yǎng)學(xué)生在小組活動(dòng)中的合作學(xué)習(xí)的能力和良好習(xí)慣;培養(yǎng)學(xué)生初步運(yùn)用歷史唯物主義的基本觀點(diǎn)分析問題的能力。
情感態(tài)度與價(jià)值觀：
漢武帝的大一統(tǒng)不僅是西漢強(qiáng)盛的頂點(diǎn)，也是中國(guó)封建時(shí)代的第一個(gè)鼎盛局面;他對(duì)于統(tǒng)一的多民族國(guó)家的鞏固和發(fā)展有著十分重要的作用。通過本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生對(duì)中華民族的形成過程，對(duì)統(tǒng)一的多民族的國(guó)家的形成與發(fā)展過程具備初步的認(rèn)識(shí)。
2.教學(xué)重點(diǎn)/難點(diǎn)。
教學(xué)重點(diǎn)：漢武帝的大一統(tǒng)。
教學(xué)難點(diǎn)：罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)?。
3.教學(xué)用具。
多媒體工具。
4.標(biāo)簽。
教學(xué)過程。
(一)課前準(zhǔn)備：
1.(教師)準(zhǔn)備好多媒體課件。
2.(學(xué)生)準(zhǔn)備以小組為單位進(jìn)行小組探究、合作學(xué)習(xí)。
(二)導(dǎo)入新課：
課件在以《大漢天子》主題曲《守業(yè)更比創(chuàng)業(yè)難》為背景音樂中開始。
師：為什么我們的華夏族會(huì)改稱“漢族”?為什么我們中國(guó)人被稱為“漢人”?我們的語(yǔ)言被稱作“漢語(yǔ)”?中國(guó)文字又被稱為“漢字”。
教師適當(dāng)引導(dǎo)，學(xué)生各抒己見。教師總結(jié)：(實(shí)際上這一切都跟漢朝有密切關(guān)系，漢朝是我國(guó)封建社會(huì)的第一個(gè)高速發(fā)展期，政治穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)繁榮，國(guó)際威望高。正因?yàn)闈h朝的強(qiáng)大，不僅影響到世界，而且對(duì)中國(guó)后來(lái)的發(fā)展同樣影響深遠(yuǎn)，因此，很多同中國(guó)有關(guān)的稱呼被冠以“漢”字而固定下來(lái)。)本節(jié)課讓我們一起來(lái)了解漢朝的強(qiáng)盛情況。
(三)講授新課：
展示史料：
材料二：“《春秋》所以大一統(tǒng)者，六合同風(fēng)，九州共貫也?！报D―《漢書·王吉傳》。
材料二：“春秋大一統(tǒng)者，天地之常經(jīng)，古今之通誼也”――董仲舒《天人三策》。
引出探究問題一：
你認(rèn)為“大一統(tǒng)”的含義是什么?漢武帝在位時(shí)期如何實(shí)現(xiàn)漢朝的大一統(tǒng)的?
學(xué)生討論后發(fā)言，教師總結(jié)：
這里所說(shuō)的“大一統(tǒng)”不僅僅指領(lǐng)土的統(tǒng)一，它還包括政治的清明、社會(huì)的安定、經(jīng)濟(jì)的繁榮。
展示“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”視頻資料。
大一統(tǒng)的漢朝教案篇八
《走向“大一統(tǒng)”的秦漢政治》是人民版必修一專題一第二課的內(nèi)容，它主要闡述了秦漢時(shí)期中央集權(quán)制的形成。專制主義中央集權(quán)制奠定了中國(guó)古代政治基礎(chǔ)，對(duì)后世影響深遠(yuǎn)，因此具有重要地位。
過渡語(yǔ)：其次，談?wù)剬W(xué)情分析。
學(xué)情分析。
高一學(xué)生思維比較活躍，參與意識(shí)強(qiáng)，但是多數(shù)學(xué)生知識(shí)儲(chǔ)備和理解能力有限，我會(huì)在教學(xué)過程中通過引導(dǎo)學(xué)生合作探究，加深對(duì)知識(shí)的理解。
過渡語(yǔ)：根據(jù)以上教材和學(xué)情分析，我確定了以下三維教學(xué)目標(biāo)(補(bǔ)充：現(xiàn)在應(yīng)該加上核心素養(yǎng))。
知識(shí)與能力：了解秦的統(tǒng)一，掌握“大一統(tǒng)”政體的內(nèi)容，分析中央集權(quán)制形成的影響，培養(yǎng)學(xué)生分析、概括能力。
過程與方法：通過創(chuàng)設(shè)情境，研析材料，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到歷史材料是認(rèn)識(shí)歷史的重要途徑，掌握論從史出。
情感態(tài)度與價(jià)值觀：通過本課的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生感受到我國(guó)古代政治文化得輝煌，認(rèn)識(shí)到制度創(chuàng)新的重要性。
過渡語(yǔ)：根據(jù)教學(xué)目標(biāo)和課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，我確立了本課重點(diǎn)和難點(diǎn)。
重點(diǎn)難點(diǎn)。
重點(diǎn)：“大一統(tǒng)”政體的內(nèi)容。
難點(diǎn)：對(duì)中央集權(quán)制的評(píng)價(jià)。
過渡語(yǔ)：為了突破重點(diǎn)和難點(diǎn)，保證教學(xué)目標(biāo)的順利完成，我采取了以下教學(xué)方法。
教法學(xué)法。
教法：通過創(chuàng)設(shè)情境，以深化對(duì)內(nèi)容的理解;通過問題探究的方法，以激活學(xué)生思維。
學(xué)法：引導(dǎo)學(xué)生自主探究與合作學(xué)習(xí)，培養(yǎng)自學(xué)與合作能力。
過渡語(yǔ)：下面我將重點(diǎn)闡釋我的教學(xué)過程。
教學(xué)過程。
首先是導(dǎo)入環(huán)節(jié)。
我采用情景導(dǎo)入法，通過多媒體展示一幅氣宇軒昂的秦始皇像和一幅震撼人心的兵馬俑。繼而設(shè)問，假如你是當(dāng)時(shí)的秦始皇，擁有如此龐大的紀(jì)律嚴(yán)明的軍隊(duì)，你將如何讓自己成為千古一帝呢?如此導(dǎo)入，容易激發(fā)學(xué)生興趣，以主人公的身份投入到學(xué)習(xí)中。
其次是新課講授環(huán)節(jié)。
為體現(xiàn)新課標(biāo)主旨，我設(shè)計(jì)了三個(gè)環(huán)環(huán)相扣的篇章。
第一篇章：大一統(tǒng)地理格局的形成。
此部分旨在讓學(xué)生了解“大一統(tǒng)”政體形成的背景，內(nèi)容較簡(jiǎn)單。
為了落實(shí)這一目標(biāo)，我采用自主探究法，給學(xué)生提供線索，由學(xué)生結(jié)合教材和“秦朝疆域圖”自行歸納得出結(jié)論。在此基礎(chǔ)上上，引導(dǎo)學(xué)生思考：面對(duì)龐大的帝國(guó)，原有的政治制度還奏效嗎?你應(yīng)該如何創(chuàng)新?自然地過渡到第二部分。
第二篇章：“大一統(tǒng)“政體的形成。
此部分主要解決兩個(gè)問題。一是郡縣制的內(nèi)容和作用，為本課的重點(diǎn);二是三公九卿制的內(nèi)容。
為了突破重點(diǎn)，我采用角色扮演法?！?。
為了落實(shí)三公九卿制，由學(xué)生自主在教材上勾劃出三公的職能，進(jìn)而設(shè)問，在皇權(quán)至上的制度下，朝儀到底能產(chǎn)生多大作用?由學(xué)生分組展開討論，旨在拓展學(xué)生思維，對(duì)皇權(quán)至上有一個(gè)感性的認(rèn)識(shí)。
自然地過渡到下一部分的學(xué)習(xí)。
第三篇章：中央集權(quán)制的影響。
板書設(shè)計(jì)。
略
最后總結(jié)語(yǔ)：綜上所述，在教學(xué)過程中我運(yùn)用了文字、圖片等材料，結(jié)合了多種教學(xué)方式，努力提高學(xué)生學(xué)習(xí)主動(dòng)性，讓學(xué)生在探討與分析中掌握知識(shí)、鍛煉能力、升華感情!
高中政治必修知識(shí)點(diǎn)。
走進(jìn)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。
1、資源配置的必要性：人的需要是多種多樣、永無(wú)止境的，但在一定時(shí)期和范圍內(nèi)，社會(huì)能夠加以利用的資源總是有限的。為了盡量滿足多方面的需要，社會(huì)必須合理配置有限的資源。
2、資源配置的兩種基本手段：計(jì)劃和市場(chǎng)。
3、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的含義：市場(chǎng)在資源配置中起基礎(chǔ)性作用的經(jīng)濟(jì)。
4、市場(chǎng)是如何配置資源的?p93第二段。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中，生產(chǎn)什么、如何生產(chǎn)、為誰(shuí)生產(chǎn)主要是通過價(jià)格的漲落以及供求行情的變化，由市場(chǎng)來(lái)安排和調(diào)整的。市場(chǎng)中好象有一只看不見的手在引導(dǎo)著商品生產(chǎn)者、經(jīng)營(yíng)者，調(diào)節(jié)人、財(cái)、物在全社會(huì)的配置。
5、市場(chǎng)配置資源的優(yōu)點(diǎn)：p93第三段。市場(chǎng)能夠通過價(jià)格漲落比較及時(shí)、準(zhǔn)確、靈活地反映供求關(guān)系變化，傳遞供求信息，實(shí)現(xiàn)資源配置。棉隊(duì)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)，商品生產(chǎn)者、經(jīng)營(yíng)者在利益杠桿的作用下，積極調(diào)整生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)，從而推動(dòng)科學(xué)技術(shù)和經(jīng)營(yíng)管理的進(jìn)步，促進(jìn)勞動(dòng)生產(chǎn)率的提高和資源的有效利用。
6、市場(chǎng)規(guī)則。
(1)市場(chǎng)規(guī)則的含義：市場(chǎng)規(guī)則以法律法規(guī)、行業(yè)規(guī)范、市場(chǎng)道德規(guī)范等形式，對(duì)市場(chǎng)運(yùn)行的方方面面作出具體的規(guī)定。
(2)市場(chǎng)規(guī)則的內(nèi)容：包括市場(chǎng)準(zhǔn)入規(guī)則、市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)規(guī)則、市場(chǎng)交易規(guī)則。
(3)誠(chéng)實(shí)守信的重要性：誠(chéng)實(shí)守信是現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)正常運(yùn)行的必不可少的條件。誠(chéng)信缺失會(huì)導(dǎo)致市場(chǎng)秩序混亂、坑蒙拐騙盛行，進(jìn)而導(dǎo)致投資不足、交易萎縮、經(jīng)濟(jì)衰退。
(4)規(guī)范市場(chǎng)秩序的治本之策是什么?形成以道德為支撐、法律為保障的社會(huì)信用制度。
大一統(tǒng)的漢朝教案篇九
各位評(píng)委老師大家下午好：我說(shuō)課的題目是人教版七年級(jí)上冊(cè)第十二課《大一統(tǒng)的`漢朝》。我打算從教材分析、教法分析、學(xué)法分析、教學(xué)過程等幾個(gè)方面進(jìn)行分析。
繼秦大一統(tǒng)的局面之后，漢朝又創(chuàng)造了一個(gè)大一統(tǒng)的局面。特別是在西漢的漢武帝時(shí)期，這樣一個(gè)大一統(tǒng)的時(shí)期不僅是西漢強(qiáng)盛的頂點(diǎn)，也是中國(guó)封建時(shí)期的第一個(gè)鼎盛局面。它對(duì)于統(tǒng)一的多民族國(guó)家的鞏固和發(fā)展有著十分重要的作用。所以本課的內(nèi)容在中國(guó)古代史的學(xué)習(xí)過程中起著至關(guān)重要的作用。本課主要從政治角度講述兩漢興衰的基本脈絡(luò)。由于時(shí)間跨度大（約四百年），涉及史實(shí)多，但限于課時(shí)，在教材中，“兩漢”側(cè)重講的是西漢，“興衰”側(cè)重講的是“興”。
根據(jù)新課程標(biāo)準(zhǔn)中，要求學(xué)生逐步感知人類在文明演進(jìn)中的艱辛歷程和巨大成就，學(xué)習(xí)運(yùn)用歷史的眼光來(lái)分析歷史與現(xiàn)實(shí)問題，培養(yǎng)對(duì)歷史的理解力。結(jié)合學(xué)生當(dāng)前的心理特點(diǎn)和認(rèn)知水平，我確定了如下教學(xué)目標(biāo)：
1、通過本課的學(xué)習(xí)，了解兩漢興衰的基本脈絡(luò)，掌握文景之治、漢武帝的大一統(tǒng)、光武中興、東漢后期外戚和宦官交替專權(quán)等基本史實(shí)。
2、通過思考和探究“漢武帝的大一統(tǒng)局面是怎樣形成的”？初步運(yùn)用歷史唯物主義的基本觀點(diǎn)分析問題的能力。
3、通過本課的學(xué)習(xí)，認(rèn)識(shí)漢武帝的大一統(tǒng)不僅是西漢強(qiáng)盛的頂點(diǎn)，也是中國(guó)封建時(shí)代的第一個(gè)鼎盛局面；它對(duì)于統(tǒng)一的多民族國(guó)家的鞏固和發(fā)展有著十分重要的作用。
重點(diǎn)：漢武帝為實(shí)現(xiàn)大一統(tǒng)在政治、思想上采取的措施
本課主要是從政治角度講述了兩漢興衰的基本脈絡(luò)。由于時(shí)間跨度大，涉及的史實(shí)多那么我們就側(cè)重講“西漢”，“興衰”就側(cè)重講“興”。由此我確定本課的重點(diǎn)是“漢武帝的大一統(tǒng)”。為什么漢武帝在位時(shí)能夠形成我國(guó)第一個(gè)鼎盛時(shí)代？主要是因?yàn)闈h初的統(tǒng)治者實(shí)施的與民休息的政策，并且漢武帝運(yùn)用自身的雄才大略，善于用人的長(zhǎng)處與采取加強(qiáng)中央集權(quán)的這一系列的措施所造就的。所以這個(gè)內(nèi)容便是本課的重點(diǎn)。
難點(diǎn)：董仲舒提出的“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”。
首先，應(yīng)理解實(shí)行該政策的原因。其次，要把握“罷黜百家，獨(dú)尊
儒術(shù)”的核心內(nèi)容是把儒家學(xué)說(shuō)抬高到“獨(dú)尊”的地位，把儒家學(xué)說(shuō)
作為封建正統(tǒng)思想。再次，漢武帝推崇的“儒術(shù)”，與孔孟為代表
的先秦儒家思想有所不同。它經(jīng)過董仲舒的改造、發(fā)揮，吸收了
法家、道家學(xué)派的一些思想
教學(xué)策略：主要采用情景教學(xué)法通過創(chuàng)設(shè)穿越劇的情景，引導(dǎo)學(xué)
生學(xué)習(xí)并且借助多媒體輔助教學(xué)。
的本來(lái)面貌，初步把握歷史發(fā)展的脈絡(luò)。讓學(xué)生身臨其境地自主學(xué)習(xí)、思考、探究
學(xué)法指導(dǎo)：1、通過模仿討論的方式指導(dǎo)學(xué)生，自主學(xué)習(xí)，合作探究2、通過出示三段史料，指導(dǎo)學(xué)生如何從史料中獲取信息3、通過出示系統(tǒng)小結(jié)，教會(huì)學(xué)生如何整合知識(shí)。
設(shè)計(jì)意圖：新的課程理念強(qiáng)調(diào)學(xué)生學(xué)習(xí)方式的改變，注重探究意識(shí)的培養(yǎng)，倡導(dǎo)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)。結(jié)合本節(jié)課教學(xué)內(nèi)容及七年級(jí)學(xué)生好奇心強(qiáng)，思維活躍，初步具備了自主探索合作交流的能力。
第一板塊：導(dǎo)入新課（2分鐘）
〖學(xué)生回答西漢建立的時(shí)間、都城、人物等〗
【過渡】咱們一起把這個(gè)密碼大聲的念出來(lái)。飛船啟動(dòng)，安全抵達(dá)漢朝。
學(xué)習(xí)目標(biāo)展示（1分鐘）
設(shè)計(jì)目的：根據(jù)新課程標(biāo)準(zhǔn)，設(shè)計(jì)靈活多樣的教學(xué)方式，利用時(shí)下流行的“穿越劇”導(dǎo)入。情景式導(dǎo)入激發(fā)學(xué)生的興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極主動(dòng)性。學(xué)生的情緒高漲。
第二板塊：飛抵西漢
1、文景之治（10分鐘）
先從西漢初年的景象入手，聯(lián)系舊知識(shí)分析原因，然后我設(shè)計(jì)的過渡語(yǔ)是：漢初真是太凄涼了，這樣的地方真是無(wú)法讓人待下去啊。我們搭上時(shí)間飛船繼續(xù)走吧！來(lái)到景帝時(shí)期。與六十年后富足的景象相比較指導(dǎo)學(xué)生去探求引起這種變化的原因。從而歸納出漢初統(tǒng)治者采取的一系列措施并由秦始皇陵和漢文帝作對(duì)比得出成由儉敗由奢的結(jié)論。
設(shè)計(jì)意圖：這樣做打破了教材的原來(lái)的安排讓學(xué)生帶著好奇的心態(tài)去探求新知識(shí)，積極性較高，乘坐飛船因此順理成章。
2、大一統(tǒng)的措施（本版塊需要15分鐘）
設(shè)計(jì)目的：我采取“朝堂議事”的策略（為漢武帝出謀劃策），比將現(xiàn)成的措施答案告訴學(xué)生更能鍛煉學(xué)生解決問題的能力，充分體現(xiàn)學(xué)生的主體地位，用這個(gè)教學(xué)策略充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，可以更好的讓學(xué)生把握住這一教學(xué)重點(diǎn)。
關(guān)于難點(diǎn)的突破我采用的是由法家、道家、儒家這些學(xué)派模仿進(jìn)諫的場(chǎng)景。通過各學(xué)派展示自己的觀點(diǎn)。繼而選出最有利于加強(qiáng)中央集權(quán)的儒家主張。
第三板塊：活動(dòng)探究（本版塊5分鐘）
我設(shè)計(jì)的是：評(píng)說(shuō)秦始皇和漢武帝的功與過。讓學(xué)生展開討論
第四版塊：回歸現(xiàn)在
小結(jié)（2分鐘）
以文景之治，漢武帝大一統(tǒng)的措施為線索進(jìn)行小結(jié)，還要呼應(yīng)導(dǎo)入，將小結(jié)內(nèi)容變成飛船密碼，回到教室。
設(shè)計(jì)目的：這樣既做到了與前面的穿越遙相呼應(yīng)。又調(diào)動(dòng)學(xué)生的興趣，并且使知識(shí)的掌握更加系統(tǒng)化。
結(jié)語(yǔ)：讓我們?cè)跐h武大帝的主題曲中再次去感受他所創(chuàng)造的輝煌盛世吧！
第五版塊：
課堂達(dá)標(biāo)（2分鐘）
我采用的是學(xué)習(xí)檢測(cè)上的題目，盡量照顧大多數(shù)同學(xué)，因此采用的是選擇題的形式，既節(jié)約時(shí)間又鞏固了知識(shí)。
大一統(tǒng)的漢朝教案篇十
（學(xué)生之間相互質(zhì)疑釋疑，解決自學(xué)中遇到的困惑。）。
西漢初年，國(guó)家極度貧困。長(zhǎng)期戰(zhàn)爭(zhēng)導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)凋敝。
《漢書食貨志》記載：“民失作業(yè)，而大饑饉?人相食，死者過半。自天子不能具醇駟，而將相或乘牛車?！?/p>
思考討論：如果你是劉邦，面對(duì)現(xiàn)實(shí)，應(yīng)采取什么辦法？
文帝景帝又采取哪些措施？（出示漢文帝、漢景帝圖片及簡(jiǎn)介）。
文帝景帝吸取秦亡的教訓(xùn)，欲圖長(zhǎng)治久安。休養(yǎng)生息政策因而得以出臺(tái)并順利實(shí)施。
教師出示相關(guān)的減輕租稅的圖片和資料。學(xué)生看書，分類歸納文帝、景帝的措施。
漢文帝與景帝共在位39年，實(shí)行輕徭薄賦、獎(jiǎng)勵(lì)生產(chǎn)、與民休息的措施，使得社會(huì)安定，人民負(fù)擔(dān)進(jìn)一步減輕，社會(huì)經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展。
《資治通卷》記載：“海內(nèi)安寧，家給人足。”
后世對(duì)之評(píng)價(jià)較高，把這樣的治世稱為“文景之治”。
出示秦始皇陵兵馬俑和漢文帝霸。
問：比較秦始皇和漢文帝對(duì)自己陵墓的要求，你能得到什么啟示？
生討論并得出結(jié)論：成由儉敗由奢。
過度：文景之治是我國(guó)封建社會(huì)第一個(gè)“治世”。為后來(lái)西漢實(shí)現(xiàn)大一統(tǒng)奠定了基礎(chǔ)。
出示漢武帝圖片及簡(jiǎn)介。
問：漢武帝是一個(gè)怎樣的人？
小結(jié)：漢武帝雄才大略，重視人才，善于用人。
這個(gè)特點(diǎn)與前面學(xué)過的`哪些人物相似？
（堯、舜、商湯、周文王、周武王、齊桓公、吳王闔閭、越王勾踐、秦孝公、秦王嬴政、漢高祖劉邦等。）。
問：什么是大一統(tǒng)？
小結(jié)：即中央加強(qiáng)對(duì)政治、經(jīng)濟(jì)、思想文化等各方面的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，形成高度中央集權(quán)的政治局面。漢武帝時(shí)能實(shí)現(xiàn)大一統(tǒng)，決非偶然，如果沒有從高祖“文景之治”，近半個(gè)世紀(jì)實(shí)行休養(yǎng)生息政策，奠定了雄厚的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)；如果沒有景帝時(shí)平定七國(guó)之亂，奠定了鞏固的政治基礎(chǔ)，恐怕大一統(tǒng)的局面是不可能出現(xiàn)的。大一統(tǒng)的局面出現(xiàn)，也和漢武帝這個(gè)具有雄才大略的皇帝的統(tǒng)治措施密切相關(guān)。
陵
生：1、雄才大略，重視選拔人才，善用人才；2、先建侯國(guó)，削弱他們的勢(shì)力，再削侯國(guó)。）。
師：解決了王國(guó)問題，卻招來(lái)諸王門下諸子百家的指責(zé)，對(duì)中央集權(quán)很不利。他又是如何在思想文化上加強(qiáng)中央集權(quán)的？生：采納董仲舒的建議，“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，在長(zhǎng)安設(shè)太學(xué)，大力推行儒家教育。師：這樣，漢武帝時(shí)期，政治上一統(tǒng)于皇帝，思想上一統(tǒng)于儒家思想，西漢進(jìn)入鼎盛時(shí)期。
漢武帝能夠?qū)崿F(xiàn)大一統(tǒng)的原因？
小結(jié)：客觀上：“文景之治”奠定了基礎(chǔ)。
主觀上：漢武帝雄才大略，善于用人才。
學(xué)生自學(xué)。
本課小結(jié)。
“文景之治”
“推恩令”，削。
漢武帝的大一統(tǒng)弱王國(guó)勢(shì)力。
“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，
辦太學(xué)，推行儒學(xué)教育。西漢進(jìn)入鼎盛時(shí)期。
最后以一首韓磊的《最后的傾訴》（百度音樂）結(jié)束本課。
對(duì)于本課的學(xué)習(xí)我采用了視頻導(dǎo)入的方式激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望，通過設(shè)問的方式來(lái)引導(dǎo)學(xué)生分析問題。初一新生對(duì)于學(xué)習(xí)歷史的方法還沒有充分掌握，所以通過小組合作來(lái)互相幫助提高學(xué)生分析歸納問題的能力，讓學(xué)生積極的動(dòng)腦思考老師加以點(diǎn)撥來(lái)充分發(fā)揮學(xué)生的主體地位。另外還利用了圖片和音樂來(lái)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣讓他們感受到歷史課的樂趣。
大一統(tǒng)的漢朝教案篇十一
【教學(xué)方法】講解法、講述法、歸納法、圖示法、比較法和討論法。
【教具媒體】計(jì)算機(jī)與課件。
【教學(xué)過程】。
(結(jié)合舊知識(shí)導(dǎo)入新課)。
師：前兩課我們學(xué)習(xí)了關(guān)于我國(guó)遠(yuǎn)古居民和原始農(nóng)耕文化的歷史，我們主要是通過考古資料來(lái)了解這些歷史的，在古代歷史文獻(xiàn)中并沒有相關(guān)的確切的記載。但是，從我國(guó)廣為流傳的大量關(guān)于遠(yuǎn)古時(shí)代的歷史傳說(shuō)中也能找到一些重要的信息，和遠(yuǎn)古的農(nóng)耕文化相印證。傳說(shuō)雖然難免夸張?zhí)摌?gòu)，但不少傳說(shuō)生動(dòng)地反映了人類的歷史，包含了極有價(jià)值的內(nèi)容。
問：同學(xué)們，你們知道哪些遠(yuǎn)古傳說(shuō)?
(出示課題)第3課遠(yuǎn)古的傳說(shuō)。
一、炎帝和黃帝的傳說(shuō)。
1.農(nóng)業(yè)起源的傳說(shuō)。
(選定一位或兩位同學(xué)上臺(tái)講述炎帝或黃帝的傳說(shuō)，以此調(diào)動(dòng)學(xué)生參與課堂的積極性)。
聯(lián)系炎帝和黃帝的傳說(shuō)，開展討論，根據(jù)課本介紹的有關(guān)炎帝、黃帝的傳說(shuō)事跡，總結(jié)歸納炎帝黃帝對(duì)中華文明演進(jìn)所做的貢獻(xiàn)。
師：通過同學(xué)們激烈的爭(zhēng)論，我們可以知道無(wú)論是炎帝還是黃帝都對(duì)華夏族作出了巨大貢獻(xiàn)。讓我們一起走進(jìn)傳說(shuō)中的炎帝和黃帝。
(課件展示：中國(guó)古代地圖、炎帝畫像，《白虎通》記載的傳說(shuō)：“神農(nóng)因天之時(shí)，分地之利，制耒耜，教民農(nóng)耕”)。
候的任何一件發(fā)明或改進(jìn)，都是積無(wú)數(shù)人力，經(jīng)歷漫長(zhǎng)歲月摸索的結(jié)果，絕不是一個(gè)人短時(shí)的功勞。但是，后人在追述歷史時(shí)，總愛將一些發(fā)明創(chuàng)造集中附會(huì)在他們的杰出代表身上。除炎帝外，黃帝也是這樣，傳說(shuō)黃帝創(chuàng)制歷法，指導(dǎo)人們根據(jù)季節(jié)的變化播種、收割。他還發(fā)明銅車、車船、加工谷物和蒸煮食物的用具等。(課件展示：黃帝畫像和傳說(shuō)中黃帝的發(fā)明)。
師：傳說(shuō)中黃帝、炎帝對(duì)原始農(nóng)業(yè)和中華文明的起源作出了巨大貢獻(xiàn)。炎帝因此被尊奉為神農(nóng)，黃帝更被尊奉為中華人文始祖，他們另外一個(gè)巨大貢獻(xiàn)是推動(dòng)了華夏族的形成。
2.華夏族的形成。
師：隨著炎帝、黃帝部落逐漸發(fā)展壯大，為爭(zhēng)奪土地和財(cái)富，雙方產(chǎn)生尖銳矛盾，終于爆發(fā)了大規(guī)模的戰(zhàn)爭(zhēng)，在戰(zhàn)爭(zhēng)中各個(gè)部落逐漸融合在一起，促進(jìn)了華夏族的形成。
學(xué)生分組討論，歸納華夏族的形成過程，并且思考回答：為什么我們自稱炎黃子孫?
(課件展示：華夏族的形成過程示意圖)。
師：炎黃部落聯(lián)盟不斷融合其他民族，稱為華夏族的主干。華夏族即是漢族的前身，故我們自稱“炎黃子孫”、“華夏兒女”。炎帝、黃帝也因此被尊奉為華夏族的祖先，受到世世代代華夏兒女的尊敬和紀(jì)念，在湖南的炎帝陵和陜西的黃帝陵是華夏族的祖陵，是世界各地炎黃子孫尋根祭祖的圣地，千百年來(lái)掃墓祭祖的人絡(luò)繹不絕。
(多媒體播放《海內(nèi)華夏子孫在陜西黃帝陵舉行盛大祭祖活動(dòng)》或者指導(dǎo)學(xué)生看圖)。
(組織學(xué)生討論)在黃帝陵舉行祭祖活動(dòng)究竟有何重要意義?
教師點(diǎn)撥：結(jié)合炎帝和黃帝的貢獻(xiàn)、說(shuō)明他們給后人留下了寶貴的精神財(cái)富、在華夏兒女心中有著崇高的地位，我們應(yīng)學(xué)習(xí)體會(huì)使學(xué)生受到傳統(tǒng)道德的熏陶和情感的教育。
師：在黃帝之后黃河流域又涌現(xiàn)出了許多杰出的部落聯(lián)盟首領(lǐng)。其中堯舜禹及其“禪讓”的傳說(shuō)最為。
二、禪讓的傳說(shuō)。
(本目?jī)?nèi)容簡(jiǎn)略，學(xué)生理解禪讓較難，為化難為易，宜用歸納法由具體到抽象，最后給禪讓下定義)。
(展示傳說(shuō)中堯舜禹的畫像)。
老師先提出如下問題：
1.三位部落聯(lián)盟首領(lǐng)更替的順序是怎樣的?
2.舜和禹接替前任經(jīng)過了哪幾個(gè)步驟?他們?yōu)槭裁茨軌驌?dān)任部落聯(lián)盟的首領(lǐng)?
3.在你看來(lái)什么是“禪讓制”?“禪讓制”最突出的特征(或?qū)嵸|(zhì))是什么?學(xué)生回答后，教師小結(jié)并過渡：禪讓制其實(shí)就是通過部落首領(lǐng)民主推薦賢能的、能為各部落接受的人擔(dān)任部落聯(lián)盟首領(lǐng)的制度。舜以其高尚品質(zhì)得到部落首領(lǐng)的信任被舉薦擔(dān)任部落聯(lián)盟的首領(lǐng)，禹則因?yàn)橹嗡泄Ρ煌扑]為部落聯(lián)盟首領(lǐng)，讓我們一同來(lái)了解大禹治水的傳說(shuō)。
三、治水的傳說(shuō)。
(本目故事性強(qiáng)，文字也無(wú)障礙，可以以學(xué)生自學(xué)為主，教師適當(dāng)點(diǎn)撥)(課件展示《大禹治水圖》，指導(dǎo)學(xué)生閱讀教材內(nèi)容)。
1.禹和鯀治水的方法有什么不同?結(jié)果怎樣?
師：疏導(dǎo)——成功：堵塞——失敗。
(展示《史記?夏本紀(jì)》記載的禹治水的傳說(shuō)：“勞身焦思，居外十三年，過家門而不入)。
2.我們可以從大禹身上看出中華民族祖先有哪些優(yōu)秀的品質(zhì)?
師：傳說(shuō)大禹治水歷時(shí)，三過家門而不入，歷盡艱辛，充分體現(xiàn)了中華民族堅(jiān)忍不拔、勤勞勇敢、無(wú)私奉獻(xiàn)的高尚品格。
3.你認(rèn)為禹治水成功的主要原因是什么?
學(xué)生能答出1、2其中之一方面就應(yīng)該肯定。
4.大禹治水的傳說(shuō)為后人研究歷史提供了哪些重要信息?
師引導(dǎo)：遠(yuǎn)古發(fā)生過大水;水災(zāi)影響了人們的生活;人們與洪水進(jìn)行艱苦的斗爭(zhēng);那時(shí)人們通過民主選舉治水的人;通過多次失敗，人們總結(jié)出治水經(jīng)驗(yàn)，用疏導(dǎo)的方法取得治水成功。
5.大禹治水成功對(duì)部落聯(lián)盟發(fā)展和禹個(gè)人有什么重要意義?
師：大禹治水成功，保障人們正常的生產(chǎn)、生活。同時(shí)也使他在人們心目中樹立起崇高的威望，為他擔(dān)任部落聯(lián)盟首領(lǐng)奠定了基礎(chǔ)，也為其建立我國(guó)歷第一個(gè)王朝——夏朝創(chuàng)造了條件。
【課堂小結(jié)】。
學(xué)生自主發(fā)言，暢談本課學(xué)習(xí)的感悟和收獲。
大一統(tǒng)的漢朝教案篇十二
過渡語(yǔ)：教材分析是上好一堂課的前提和基礎(chǔ)，下面，先談一談我對(duì)教材的理解。
《大一統(tǒng)的漢朝》是人教版初中歷史七年級(jí)上冊(cè)第三單元第12課的內(nèi)容。本文不僅梳理了漢朝興衰的基本脈絡(luò)，同時(shí)強(qiáng)調(diào)了西漢武帝時(shí)期是強(qiáng)盛的頂點(diǎn)，也是中國(guó)封建時(shí)期第一個(gè)鼎盛的局面。它對(duì)于統(tǒng)一的多民族國(guó)家的鞏固和發(fā)展有著十分重要的作用。
二、學(xué)情。
過渡語(yǔ)：一堂好的歷史課，不僅建立在深入分析、研究教材的基礎(chǔ)上，還要對(duì)學(xué)情有深入的把握。
七年級(jí)的學(xué)生思維活躍、樂于表現(xiàn)，對(duì)新鮮的事物充滿了強(qiáng)烈的好奇心，有主動(dòng)學(xué)習(xí)的愿望，但是歷史思維能力還有所欠缺，又存在看待問題重表象、輕實(shí)質(zhì)的特點(diǎn)。因此，在課堂教學(xué)過程中，要從學(xué)生實(shí)際的發(fā)展需要出發(fā)，因人因材施教，采用多元化的教學(xué)手段去調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。
過渡語(yǔ)：新課程標(biāo)準(zhǔn)是制定教學(xué)目標(biāo)的出發(fā)點(diǎn)和依據(jù)，根據(jù)新課標(biāo)對(duì)本課的要求我制定了如下教學(xué)目標(biāo)。
了解兩漢興衰的基本脈絡(luò);掌握“文景之治”并列舉漢武帝大一統(tǒng)的基本史實(shí)。
通過思考和探究“漢武帝的大一統(tǒng)局面是怎樣形成的”，鍛煉和提高運(yùn)用歷史唯物主義的基本觀點(diǎn)分析問題的能力。
體會(huì)統(tǒng)一、安定的重要性，樹立維護(hù)統(tǒng)一的歷史使命感和責(zé)任感。
四、教學(xué)重難點(diǎn)。
過渡：基于以上對(duì)教材、學(xué)情的分析和教學(xué)目標(biāo)的設(shè)立，我確立了如下的教學(xué)重難點(diǎn)。
漢武帝的大一統(tǒng)。
罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)。
五、教法學(xué)法。
新課程教學(xué)中的'指導(dǎo)思想是“把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)教給學(xué)生”，倡導(dǎo)“自主、合作、探究”的學(xué)習(xí)方式?；诖?，我將采用如下的教學(xué)方法：談話法、多媒體輔助法、小組討論法、角色扮演法。
六、教學(xué)過程。
過渡語(yǔ)：接下來(lái)，我將具體談?wù)勥@堂課的教學(xué)過程。在這節(jié)課的教學(xué)過程中，我注重突出重點(diǎn)難點(diǎn)，注重師生之間的互動(dòng)、交流，最大限度地調(diào)動(dòng)學(xué)生參與課堂的積極性和主動(dòng)性。
環(huán)節(jié)一：導(dǎo)入新課。
過渡語(yǔ)：眾所周知，一堂歷史課如果有好的開頭，就能抓住學(xué)生的求知心理，使他們心懷期待地投入新的學(xué)習(xí)內(nèi)容中去。為此，我采用視頻導(dǎo)入法導(dǎo)入新課。
首先，我利用多媒體播放《大漢天子》的視頻片段，并引導(dǎo)學(xué)生思考：1.漢朝的建立者是誰(shuí)?2.歷史上的漢武帝劉徹究竟有哪些貢獻(xiàn)?讓學(xué)生帶著疑問進(jìn)入今天的學(xué)習(xí)《大一統(tǒng)的漢朝》。由此導(dǎo)入新課。
視頻導(dǎo)入，能極大地調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)他們的求知欲，從而更加積極主動(dòng)的投入到新課的學(xué)習(xí)。
環(huán)節(jié)二：新課講授。
根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，我將本環(huán)節(jié)分為三個(gè)部分。
第一部分：文景之治。
在這一部分我會(huì)讓學(xué)生自主閱讀教材，歸納文景之治的背景，即西漢初期的社會(huì)環(huán)境。然后利用一個(gè)表格，與學(xué)生一同完成對(duì)第一子目的學(xué)習(xí)。這個(gè)表格是秦王朝和漢初文景時(shí)期統(tǒng)治政策的對(duì)比，我將引導(dǎo)學(xué)生在復(fù)習(xí)舊知的基礎(chǔ)上學(xué)習(xí)新知。在完成這個(gè)表格歸納了文景之治內(nèi)容后，我會(huì)讓學(xué)生試著用一句話定義“文景之治”，讓學(xué)生提高歸納概括能力的同時(shí)對(duì)“文景之治”形成明確的概念。
表格的運(yùn)用，不僅能讓學(xué)生鞏固前面所學(xué)的知識(shí)，還可以在直觀清晰的對(duì)比中加深對(duì)文景之治的認(rèn)識(shí)。
第二部分：漢武帝的大一統(tǒng)。
這一子目是本課的教學(xué)重點(diǎn)。我會(huì)通過讓學(xué)生閱讀教材小字部分，并回答：“漢武帝完成大一統(tǒng)的主觀因素是什么”?預(yù)設(shè)學(xué)生能得出“年輕有為，知人善用”。
接下來(lái)給學(xué)生5分鐘時(shí)間，以歷史小組為單位討論并概括出漢武帝在政治和思想方面采取的加強(qiáng)中央集權(quán)的措施有哪些。在小組討論并派代表發(fā)言的基礎(chǔ)上，我會(huì)進(jìn)一步總結(jié)出：政治上加強(qiáng)中央集權(quán)，實(shí)行推恩令，削弱諸侯國(guó)勢(shì)力;思想上“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”。對(duì)于學(xué)生比較難以理解的推恩令和“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”還會(huì)做出進(jìn)一步的解釋。
老師在學(xué)生討論總結(jié)后給出答案，能夠使學(xué)生認(rèn)識(shí)到自己的不足，加深理解;老師也可以根據(jù)學(xué)生的答案，進(jìn)行有針對(duì)性的糾正點(diǎn)撥。
在講解推恩令時(shí)，我會(huì)展示它實(shí)施的示意圖，直觀清晰，方便學(xué)生理解認(rèn)識(shí)。
講解“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”時(shí)，我會(huì)讓學(xué)生表演課前已經(jīng)準(zhǔn)備好的歷史短劇，即由四個(gè)學(xué)生分別扮演漢武帝、法家、道家、儒家的代表人物，分別說(shuō)明自己的主張，由漢武帝選擇采用，扮演漢武帝的學(xué)生要說(shuō)明為什么這么選擇。然后我會(huì)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行總結(jié)：罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)，設(shè)立太學(xué)，大力推行儒家教育，使儒家思想成為法定的封建正統(tǒng)思想，實(shí)現(xiàn)了思想上的大一統(tǒng)。
歷史短劇不僅可以重新集中學(xué)生的注意力，活躍課堂氣氛，還可以將教學(xué)難點(diǎn)簡(jiǎn)單化，學(xué)生輕松地理解學(xué)習(xí)。
第三部分：東漢的統(tǒng)治。
這一子目?jī)?nèi)容在教材中可以作為自主學(xué)習(xí)部分，所以我會(huì)對(duì)其進(jìn)行簡(jiǎn)單處理。學(xué)生在閱讀全文后，請(qǐng)學(xué)生對(duì)“光武中興”進(jìn)行簡(jiǎn)單定義，并自主發(fā)表對(duì)東漢滅亡的看法。通過觀點(diǎn)的分享，體會(huì)統(tǒng)一、安定的重要性，樹立維護(hù)統(tǒng)一的歷史使命感和責(zé)任感。
這一環(huán)節(jié)的設(shè)置有助于培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力和口頭表達(dá)能力，并且完成情感態(tài)度價(jià)值觀的目標(biāo)。
環(huán)節(jié)三：小結(jié)作業(yè)。
小結(jié)：師生共同總結(jié)本課主要知識(shí)。
作業(yè)：漢朝在經(jīng)濟(jì)方面加強(qiáng)中央集權(quán)的措施是什么?兩漢的經(jīng)濟(jì)發(fā)展如何?
這樣的作業(yè)設(shè)計(jì)，能夠使學(xué)生養(yǎng)成課前預(yù)習(xí)的良好習(xí)慣。
根據(jù)本課的特點(diǎn)，我采取了列提綱的板書形式，既簡(jiǎn)明扼要，又條理清晰。這就是我的板書設(shè)計(jì)：
大一統(tǒng)的漢朝教案篇十三
本課教學(xué)采用以問題為主線，改變以往教學(xué)計(jì)劃預(yù)先設(shè)定課程的做法，側(cè)重生成性教學(xué)，教師在課堂上多方引導(dǎo)學(xué)生，給學(xué)生以機(jī)會(huì)，讓學(xué)生積極主動(dòng)地參與學(xué)習(xí)過程，勇于提出問題，學(xué)會(huì)分析問題和解決問題，在小組合作、師生互動(dòng)、生生互動(dòng)、生本互動(dòng)中盡最大可能發(fā)散學(xué)生的思維，以達(dá)到在課堂教學(xué)中各種教學(xué)效果的生成。
如在預(yù)習(xí)這一環(huán)節(jié)，教師沒有設(shè)定任何預(yù)習(xí)提綱，而是讓學(xué)生自己去熟知課文，在此基礎(chǔ)上形成自己有特色的知識(shí)框架，并通過交互心得和疑問不斷完善了對(duì)本課的所學(xué)。又如小組合作選擇秦朝為鞏固統(tǒng)治所采取的措施其中的一個(gè)進(jìn)行展開討論和點(diǎn)評(píng)時(shí)，學(xué)生在老師的引導(dǎo)下各種突顯學(xué)生個(gè)性和創(chuàng)造性的`思維不斷生成，使課堂教學(xué)達(dá)到了高潮。
事實(shí)證明，生成性教學(xué)有利于教師對(duì)學(xué)生的需要和學(xué)生感興趣的事物作出及時(shí)的價(jià)值判斷，從而能不斷調(diào)整教學(xué)活動(dòng)，以促進(jìn)學(xué)生更加有效地學(xué)習(xí)課程，而學(xué)生積極、主動(dòng)地參與課堂教學(xué)以及各種發(fā)散性思維的涌現(xiàn)，則充分說(shuō)明教師采用生成性教學(xué)能給學(xué)生充分展現(xiàn)自己個(gè)性和創(chuàng)造性提供了一個(gè)更寬廣的舞臺(tái)。
大一統(tǒng)的漢朝教案篇十四
1、實(shí)踐了新課程的某些重要教學(xué)理念。
教學(xué)目標(biāo)方面：課程標(biāo)準(zhǔn)的教學(xué)建議要求“歷史課程應(yīng)使學(xué)生獲得基本的歷史知識(shí)和能力，培養(yǎng)良好的品德和健全的人格”?！耙⒅赝貙挌v史課程的情感教育功能，在進(jìn)行知識(shí)傳授和能力培養(yǎng)的同時(shí)，充分發(fā)掘課程內(nèi)容的思想情感教育內(nèi)涵，潛移默化地對(duì)學(xué)生進(jìn)行情感態(tài)度與價(jià)值觀方面的熏陶?！迸囵B(yǎng)學(xué)生節(jié)儉觀通過學(xué)生舉例回答漢文帝的節(jié)儉，以及秦始皇與漢文帝的陵墓的比較，論從史出，得出“成由儉敗由奢”的結(jié)論，學(xué)生聯(lián)系實(shí)際暢談自己如何節(jié)儉，為建設(shè)節(jié)約型的社會(huì)作出自己的一份力量。
在教學(xué)教學(xué)手段方面，歷史教學(xué)要“注意教學(xué)方法、教學(xué)手段的多樣化和現(xiàn)代化?！睘榇俗隽?7張幻燈進(jìn)行形象直觀的教學(xué)。
2、突出了重點(diǎn)、突破難點(diǎn)。
本課的重點(diǎn)是漢武帝的大一統(tǒng)，由教師提問、學(xué)生閱讀教材、個(gè)別回答和集體、幻燈顯示等多種方式和方法，難點(diǎn)是罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)，由歷史小品、圖片展示等形式，并對(duì)書本主要內(nèi)容編寫歷史歌謠，簡(jiǎn)化記憶內(nèi)容，學(xué)生僅僅用2分半鐘就掌握了本節(jié)課的主要內(nèi)容，取得了較好的教學(xué)效果，當(dāng)堂練習(xí)測(cè)試效果非常好。
二、有待提高之處。
1、順其自然、課堂生成性。
導(dǎo)入時(shí)以猜謎激發(fā)了學(xué)生的興趣，這種高昂的情緒持續(xù)到學(xué)習(xí)完第一部分文景之治，在學(xué)習(xí)第二部分漢武帝的大一統(tǒng)時(shí)，學(xué)生略顯疲勞，我還是按照教案設(shè)疑、組織學(xué)生閱讀教材，用筆勾知識(shí)要點(diǎn)，由于文字多、難度大外加學(xué)生疲勞等課堂氣氛不夠活躍。
對(duì)這部分教學(xué)可以把漢武帝大一統(tǒng)的原因、措施、意義分3部完成，先分析原因，再引導(dǎo)學(xué)生閱讀政治上措施，然后思想上措施，由此教師自己歸納意義，（因?yàn)楸容^抽象）引導(dǎo)學(xué)生理解記憶。再如，學(xué)習(xí)漢武帝的大一統(tǒng)政治措施的背景由學(xué)生介紹完畢后，過渡“如果你是漢武帝，面對(duì)如此囂張的諸侯王，你怎么辦？”由學(xué)生說(shuō)“把他斃了”，生集體回答。如果由學(xué)生個(gè)別回答可能會(huì)更好的理解推恩削藩的2個(gè)步驟，課堂氣氛會(huì)更活躍，當(dāng)然由2張圖形也體現(xiàn)出推恩削藩的2個(gè)步驟。教學(xué)目標(biāo)雖然實(shí)現(xiàn)了但氣氛略顯沉悶。
2、眾生平等，關(guān)注邊緣學(xué)生。
在閱讀漢武帝的大一統(tǒng)時(shí)，文字多外加學(xué)生疲勞以及基礎(chǔ)較差，有些學(xué)生在閱讀時(shí)就偷偷休息，課堂效率不高，盡管我通過集體回答形式解決了設(shè)疑的問題，但確實(shí)存在濫竽充數(shù)的現(xiàn)象，在教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)我忽視了邊緣學(xué)生。
3、歷史線索，銜接楷體文字。
由于東漢的統(tǒng)治是楷體部分，我在教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)僅僅一帶而過，光武中興通過設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)目標(biāo)任務(wù)，掌握的較好，但是東漢中后期的宦官和外戚專權(quán)對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)太抽象，幻燈片漫畫宦官和外戚專權(quán)沒有很好利用，展示“宦官和外戚專權(quán)”文字后，沒有留給學(xué)生思考和記憶的時(shí)和空間，導(dǎo)致在課堂小結(jié)時(shí)學(xué)生不理解東漢的滅亡是宦官和外戚專權(quán)。也只理解漢朝的興，沒理解漢朝的衰。今后歷史的術(shù)語(yǔ)教學(xué)在備課時(shí)要引起重視，采用多種手段和方法讓學(xué)生感知?dú)v史。
三、今后的努力方向。
1、研究課堂的生成性。
在精心備課的基礎(chǔ)上，教學(xué)過程中關(guān)注學(xué)生的精神狀態(tài)，靈活機(jī)動(dòng)的調(diào)整教學(xué)節(jié)奏，以更好的`完成教學(xué)生的主體性學(xué)目標(biāo)目標(biāo)。加強(qiáng)主導(dǎo)與主體作用結(jié)合。教師的主導(dǎo)體現(xiàn)在多個(gè)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)過程的操作中，體現(xiàn)在一個(gè)環(huán)節(jié)到另一個(gè)環(huán)節(jié)過渡中，而學(xué)生的主體性與教師的主導(dǎo)性同樣重要，多要學(xué)生參與課堂活動(dòng)，將學(xué)生主體參與度與質(zhì)量度做為重要的課堂衡量指標(biāo)。
2、關(guān)注每一位學(xué)生。
今后簡(jiǎn)單的提問機(jī)會(huì)留給邊緣學(xué)生，讓每個(gè)學(xué)生都喜歡歷史課。加強(qiáng)對(duì)邊緣學(xué)生的課堂管理，讓每個(gè)學(xué)生都能融入歷史課堂。
3、突破教材編排的束縛。
歷史發(fā)展有一定線索，為了讓學(xué)生更好的感知?dú)v史本來(lái)面目，有些時(shí)候可以教材突破教材編排的束縛，采用多種手段和方法把歷史基本問題講清楚并讓學(xué)生理解。
教學(xué)改革來(lái)自于對(duì)實(shí)踐的反思、對(duì)教學(xué)中存在問題的反思。每一次反思都是對(duì)自身教學(xué)的再定位和思考，也是一個(gè)認(rèn)識(shí)自己和學(xué)生的過程。我相信成長(zhǎng)是一種美麗的痛苦。
大一統(tǒng)的漢朝教案篇十五
1.漢武帝的大一統(tǒng)具體措施：
(2)思想上：接受董仲舒“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的建議，把儒家思想作為封建社會(huì)的正統(tǒng)思想，儒家思想在中國(guó)古代的統(tǒng)治地位由此確立。
(3)軍事上：對(duì)匈奴展開多次大規(guī)模的反擊戰(zhàn)，基本解除匈奴對(duì)北部邊郡的威脅。
(4)經(jīng)濟(jì)上：將鑄幣權(quán)和鹽鐵經(jīng)營(yíng)權(quán)收歸中央，統(tǒng)一鑄造五銖錢。
大一統(tǒng)的漢朝教案篇十六
1.漢文帝、景帝時(shí)期，吸取秦朝滅亡的教訓(xùn)，減輕農(nóng)民的賦稅、勞役，注重發(fā)展生產(chǎn)。獎(jiǎng)勵(lì)努力耕作的'農(nóng)民，提倡節(jié)儉，重視"以德化民"，國(guó)家富裕，歷史上稱為"文景之治"。
2.漢武帝為加強(qiáng)大一統(tǒng)的局面，采取了哪些措施?
3.為加強(qiáng)中央集權(quán)，(1)政治上，漢武帝接受主父偃的建議，下令允許諸王將自己的封地分給子弟，建立較小的侯國(guó)，從此，諸侯國(guó)越分越小，加強(qiáng)了中央集權(quán)。(2)思想上，接受董仲舒的"罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)"的建議，把儒家思想作為封建統(tǒng)治的正統(tǒng)思想。(3)文化上，漢武帝還大力推行儒家教育，在長(zhǎng)安興辦太學(xué)。(4)軍事上，派衛(wèi)青、霍去病北擊匈奴，經(jīng)過漠北戰(zhàn)役，使匈奴再也無(wú)力與漢抗衡。(5)將地方的鑄幣權(quán)和鹽鐵經(jīng)營(yíng)權(quán)收歸中央，統(tǒng)一鑄造五銖錢，大大增加了中央的財(cái)政收入，實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)的大一統(tǒng)。
4.漢武帝時(shí)，實(shí)現(xiàn)了政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、和思想上的大一統(tǒng)，開始進(jìn)入了鼎盛時(shí)期。
大一統(tǒng)的漢朝教案篇十七
教學(xué)設(shè)計(jì)思路分析：
教材內(nèi)容：
本課節(jié)選自人教版七年級(jí)歷史上冊(cè)第三章“統(tǒng)一國(guó)家的建立”中的第三課，該課向?qū)W生梳理了漢王朝興衰的基本脈絡(luò)。
本課題由三目組成：第一目：文景之治;第二目：漢武帝的大一統(tǒng);第三目：東漢的統(tǒng)治。從該冊(cè)書來(lái)說(shuō)，本課屬于第三單元，該單元總體反映了統(tǒng)一國(guó)家的建立進(jìn)程，為第四單元所學(xué)的民族融合作了鋪墊。從該單元來(lái)說(shuō)，該課是前一課“伐無(wú)道，誅暴秦”的結(jié)果，是后一課“兩漢經(jīng)濟(jì)發(fā)展”的基礎(chǔ)。從課題本身來(lái)說(shuō)文景之治為漢武帝的大一統(tǒng)奠定了基礎(chǔ)，東漢的統(tǒng)治是漢朝統(tǒng)治的一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)。而西漢的漢武帝時(shí)期，不僅是西漢強(qiáng)盛的一個(gè)頂點(diǎn)，也是中國(guó)封建時(shí)期的第一個(gè)鼎盛局面，因此，漢武帝統(tǒng)治時(shí)期是中華民族鞏固統(tǒng)一和發(fā)展的重要階段，在中國(guó)歷史上占有重要地位，在西漢歷史上更是占有極重要的地位。學(xué)習(xí)本課，有利于提升學(xué)生對(duì)國(guó)家統(tǒng)一、社會(huì)發(fā)展、民族融合的重要意義的認(rèn)識(shí)。
學(xué)生情況分析：
【年齡特征】。
本課教學(xué)的對(duì)象是七年級(jí)學(xué)生，總體而言，對(duì)歷史課充滿新鮮與好奇，感性思維較強(qiáng)，理性思維正在形成。
【認(rèn)知角度】。
在班級(jí)中來(lái)說(shuō)有優(yōu)等生、中等生以及學(xué)困生，學(xué)習(xí)成績(jī)優(yōu)等的學(xué)生理解能力較強(qiáng)，對(duì)新知識(shí)接受的較快;中等的學(xué)生，學(xué)習(xí)以感性為主，其學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣直接影響其學(xué)習(xí)活動(dòng)效果;學(xué)困生對(duì)本課難點(diǎn)的理解相對(duì)有一定困難。
【已有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)】。
通過該課以前歷史內(nèi)容的學(xué)習(xí)，學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)歷史有一定的興趣，對(duì)簡(jiǎn)單的歷史問題的分析，有一定的基本技能，但仍有部分學(xué)生對(duì)歷史學(xué)科不夠重視、基礎(chǔ)知識(shí)不夠扎實(shí)、基礎(chǔ)技能有待提高。
因此該課的課堂教學(xué)在激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣及培養(yǎng)學(xué)生基本技能方面，既要顧及高層次的部分學(xué)生的情況，同時(shí)還要考慮到其他學(xué)生的學(xué)習(xí)歷史的興趣及初步運(yùn)用歷史理論分析歷史問題的基本技能的情況。
教學(xué)設(shè)計(jì)的基本思路：
本節(jié)課主要采用總—分—總教學(xué)策略，先從總體介紹漢朝分兩段，主要學(xué)習(xí)五位皇帝的統(tǒng)治。再分三個(gè)模塊學(xué)習(xí)本課。在每一模塊中通過學(xué)生自學(xué)思考或是小組討論相關(guān)問題，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中培養(yǎng)相關(guān)的能力，中間穿插歷史小品、看圖說(shuō)史等環(huán)節(jié)既增強(qiáng)了趣味性，又調(diào)動(dòng)了學(xué)生的積極性。進(jìn)而充分體現(xiàn)新課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，堅(jiān)持“以學(xué)生為主體，以教師為主導(dǎo)的教學(xué)原則”，將教師的導(dǎo)向作用和學(xué)生的主體地位充分展示出來(lái)。
教學(xué)設(shè)計(jì)方案：
一、教學(xué)目標(biāo)。
【知識(shí)目標(biāo)】。
1、了解漢初統(tǒng)治者采取比較寬松政策的原因及措施。
2、明確漢武帝大一統(tǒng)的措施、意義;理解“罷黜百家、獨(dú)尊儒術(shù)”
3、了解光武中興外戚和宦官交替專政的局面。
【能力目標(biāo)】。
2、學(xué)生通過學(xué)習(xí)漢武帝大一統(tǒng)的措施，培養(yǎng)學(xué)生的合作精神以及思維能力和語(yǔ)言表達(dá)能力。
3、學(xué)生通過具體材料分析歷史人物，培養(yǎng)其一分為二客觀認(rèn)識(shí)歷史人物的能力。
4、學(xué)生通過自主總結(jié)歸納并說(shuō)出東漢的歷史狀況，培養(yǎng)學(xué)生歸納概括歷史問題的能力。
【情感、態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo)】。
1、學(xué)生通過對(duì)“文景之治”的學(xué)習(xí)，結(jié)合前一課，比較秦始皇和漢文帝的統(tǒng)治，使學(xué)生理解“成由檢，敗由奢”的道理，艱苦樸素的意識(shí)得到加強(qiáng)。
2、通過對(duì)“漢武帝的大一統(tǒng)”的學(xué)習(xí)，使學(xué)生領(lǐng)略到漢朝繁盛期間的景象，民族自豪感和對(duì)中國(guó)歷史文明的熱愛之情有所增強(qiáng)。
3、通過對(duì)本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生體會(huì)到統(tǒng)一，安定的重要性，增強(qiáng)學(xué)生維護(hù)統(tǒng)一的歷史使命感。
二、教學(xué)重難點(diǎn)。
教學(xué)重點(diǎn)：漢武帝的“大一統(tǒng)”措施。
教學(xué)難點(diǎn)：罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)。
三、教學(xué)方法：講述法、講解法、討論法、圖示法、角色扮演法。
四、學(xué)法指導(dǎo)：
【學(xué)生獨(dú)學(xué)】。
為使學(xué)生明確學(xué)習(xí)目標(biāo)，熟悉學(xué)習(xí)內(nèi)容，教師在課前給出預(yù)習(xí)方案，學(xué)生在課前自主預(yù)習(xí)課本內(nèi)容，對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)內(nèi)容進(jìn)行提煉整合歸納。以便達(dá)到更好的教學(xué)效果，調(diào)動(dòng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的積極性。
【重點(diǎn)內(nèi)容】：漢武帝的大一統(tǒng)。
學(xué)生課前自學(xué)知道漢武帝大一統(tǒng)的原因、措施及意義。
結(jié)合具體文字資料理解漢武帝大一統(tǒng)的原因、通過小組討論理解其措施。
【難點(diǎn)內(nèi)容】：罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)。
根據(jù)七年級(jí)學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)和本課的需要組織學(xué)生自行通過角色扮演，以便學(xué)生回顧以前的學(xué)習(xí)內(nèi)容和理解本課“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的內(nèi)容。
五、教學(xué)過程：
情境導(dǎo)入。
師：ppt展示文字資料。
構(gòu)建知識(shí)的整體框架。
生：對(duì)比漢文帝和秦始皇在位時(shí)的統(tǒng)治及二者所修建的陵墓的差異。
通過角色轉(zhuǎn)換，培養(yǎng)學(xué)生分析歷史問題的能力。
(見附錄資料三)生：依據(jù)史料對(duì)文景之治做出評(píng)價(jià)培養(yǎng)學(xué)生研讀史料，論從史出的能力4分鐘二、漢武帝的大一統(tǒng)原因師：ppt展示漢武帝相關(guān)資料(見附錄資料四)。
培養(yǎng)學(xué)生歸納歷史問題的能力。
5分鐘措施師：組織學(xué)生進(jìn)行小組討論。
師：歸納總結(jié)學(xué)生答案，通過ppt具體資料讓學(xué)生認(rèn)識(shí)王國(guó)問題的表現(xiàn)(見附錄資料五)，通過主父偃“推恩令”圖示展示及講解讓學(xué)生認(rèn)識(shí)王國(guó)問題的解決(見附錄資料六)。
師：通過ppt展示資料，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)思想問題的表現(xiàn)。
師：歸納小結(jié)。
師：補(bǔ)充說(shuō)明。
生：小組討論：漢武帝繼位之處面臨的問題以及該如何解決。
生：通過教師的講解，深化其對(duì)該問題的認(rèn)識(shí)。
生：通過角色扮演扮演儒家、道家和法家的代表人物，由漢武帝選擇采用，并說(shuō)明理由。
生：閱讀課本自主總結(jié)漢武帝的文化措施。
培養(yǎng)學(xué)生的合作精神以及思維能力和語(yǔ)言表達(dá)能力。
將抽象的問題直觀化，便于學(xué)生理解。
充分發(fā)揮學(xué)生的主體地位，調(diào)動(dòng)學(xué)生的主體地位。
培養(yǎng)學(xué)生歸納歷史問題的能力。
9分鐘意義。
師：補(bǔ)充說(shuō)明意義。
構(gòu)建該目完整的知識(shí)體系，強(qiáng)調(diào)重點(diǎn)，難點(diǎn)3分鐘三、東漢的統(tǒng)治光武中興。
外戚和宦官交替專政師：ppt展示圖片，組織學(xué)生看圖說(shuō)史。
生：思考并作答培養(yǎng)學(xué)生概括、總結(jié)歷史問題的能力，激發(fā)學(xué)生的興趣。
六、課堂小結(jié)：(2分鐘)。
(光武帝)。
大一統(tǒng)的漢朝教案篇十八
（學(xué)生之間相互質(zhì)疑釋疑，解決自學(xué)中遇到的困惑。）。
一、文景之治。
西漢初年，國(guó)家極度貧困。長(zhǎng)期戰(zhàn)爭(zhēng)導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)凋敝。
《漢書食貨志》記載：“民失作業(yè)，而大饑饉?人相食，死者過半。自天子不能具醇駟，而將相或乘牛車?！?/p>
思考討論：如果你是劉邦，面對(duì)現(xiàn)實(shí)，應(yīng)采取什么辦法？
文帝景帝又采取哪些措施？（出示漢文帝、漢景帝圖片及簡(jiǎn)介）。
文帝景帝吸取秦亡的教訓(xùn)，欲圖長(zhǎng)治久安。休養(yǎng)生息政策因而得以出臺(tái)并順利實(shí)施。
教師出示相關(guān)的減輕租稅的圖片和資料。學(xué)生看書，分類歸納文帝、景帝的措施。
漢文帝與景帝共在位39年，實(shí)行輕徭薄賦、獎(jiǎng)勵(lì)生產(chǎn)、與民休息的措施，使得社會(huì)安定，人民負(fù)擔(dān)進(jìn)一步減輕，社會(huì)經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展。
《資治通卷》記載：“海內(nèi)安寧，家給人足。”
后世對(duì)之評(píng)價(jià)較高，把這樣的治世稱為“文景之治”。
出示秦始皇陵兵馬俑和漢文帝霸。
問：比較秦始皇和漢文帝對(duì)自己陵墓的要求，你能得到什么啟示？
生討論并得出結(jié)論：成由儉敗由奢。
過度：文景之治是我國(guó)封建社會(huì)第一個(gè)“治世”。為后來(lái)西漢實(shí)現(xiàn)大一統(tǒng)奠定了基礎(chǔ)。
出示漢武帝圖片及簡(jiǎn)介。
問：漢武帝是一個(gè)怎樣的人？
小結(jié)：漢武帝雄才大略，重視人才，善于用人。
這個(gè)特點(diǎn)與前面學(xué)過的哪些人物相似？
（堯、舜、商湯、周文王、周武王、齊桓公、吳王闔閭、越王勾踐、秦孝公、秦王嬴政、漢高祖劉邦等。）。
問：什么是大一統(tǒng)？
小結(jié)：即中央加強(qiáng)對(duì)政治、經(jīng)濟(jì)、思想文化等各方面的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，形成高度中央集權(quán)的政治局面。漢武帝時(shí)能實(shí)現(xiàn)大一統(tǒng)，決非偶然，如果沒有從高祖“文景之治”，近半個(gè)世紀(jì)實(shí)行休養(yǎng)生息政策，奠定了雄厚的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)；如果沒有景帝時(shí)平定七國(guó)之亂，奠定了鞏固的政治基礎(chǔ)，恐怕大一統(tǒng)的局面是不可能出現(xiàn)的。大一統(tǒng)的局面出現(xiàn)，也和漢武帝這個(gè)具有雄才大略的皇帝的統(tǒng)治措施密切相關(guān)。
【合作探究】。
陵
生：1、雄才大略，重視選拔人才，善用人才；2、先建侯國(guó)，削弱他們的勢(shì)力，再削侯國(guó)。）。
師：解決了王國(guó)問題，卻招來(lái)諸王門下諸子百家的指責(zé)，對(duì)中央集權(quán)很不利。他又是如何在思想文化上加強(qiáng)中央集權(quán)的？生：采納董仲舒的建議，“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，在長(zhǎng)安設(shè)太學(xué)，大力推行儒家教育。師：這樣，漢武帝時(shí)期，政治上一統(tǒng)于皇帝，思想上一統(tǒng)于儒家思想，西漢進(jìn)入鼎盛時(shí)期。
【拓展延伸】。
漢武帝能夠?qū)崿F(xiàn)大一統(tǒng)的原因？
小結(jié)：客觀上：“文景之治”奠定了基礎(chǔ)。
主觀上：漢武帝雄才大略，善于用人才。
三、東漢的統(tǒng)治。
學(xué)生自學(xué)。
本課小結(jié)。
“文景之治”
“推恩令”，削。
漢武帝的大一統(tǒng)弱王國(guó)勢(shì)力。
“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，
辦太學(xué)，推行儒學(xué)教育。西漢進(jìn)入鼎盛時(shí)期。
最后以一首韓磊的《最后的傾訴》（百度音樂）結(jié)束本課。
教學(xué)反思：
對(duì)于本課的學(xué)習(xí)我采用了視頻導(dǎo)入的方式激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望，通過設(shè)問的方式來(lái)引導(dǎo)學(xué)生分析問題。初一新生對(duì)于學(xué)習(xí)歷史的方法還沒有充分掌握，所以通過小組合作來(lái)互相幫助提高學(xué)生分析歸納問題的能力，讓學(xué)生積極的動(dòng)腦思考老師加以點(diǎn)撥來(lái)充分發(fā)揮學(xué)生的主體地位。另外還利用了圖片和音樂來(lái)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣讓他們感受到歷史課的樂趣。
大一統(tǒng)的漢朝教案篇十九
教學(xué)目標(biāo)方面：課程標(biāo)準(zhǔn)的教學(xué)建議要求“歷史課程應(yīng)使學(xué)生獲得基本的歷史知識(shí)和能力，培養(yǎng)良好的品德和健全的人格”?！耙⒅赝貙挌v史課程的情感教育功能，在進(jìn)行知識(shí)傳授和能力培養(yǎng)的同時(shí)，充分發(fā)掘課程內(nèi)容的思想情感教育內(nèi)涵，潛移默化地對(duì)學(xué)生進(jìn)行情感態(tài)度與價(jià)值觀方面的熏陶?！迸囵B(yǎng)學(xué)生節(jié)儉觀通過學(xué)生舉例回答漢文帝的節(jié)儉，以及秦始皇與漢文帝的陵墓的比較，論從史出，得出“成由儉敗由奢”的結(jié)論，學(xué)生聯(lián)系實(shí)際暢談自己如何節(jié)儉，為建設(shè)節(jié)約型的社會(huì)作出自己的一份力量。
在教學(xué)教學(xué)手段方面，歷史教學(xué)要“注意教學(xué)方法、教學(xué)手段的多樣化和現(xiàn)代化?！睘榇俗隽?7張幻燈進(jìn)行形象直觀的教學(xué)。
2、突出了重點(diǎn)、突破難點(diǎn)。
本課的重點(diǎn)是漢武帝的大一統(tǒng)，由教師提問、學(xué)生閱讀教材、個(gè)別回答和集體、幻燈顯示等多種方式和方法，難點(diǎn)是罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)，由歷史小品、圖片展示等形式，并對(duì)書本主要內(nèi)容編寫歷史歌謠，簡(jiǎn)化記憶內(nèi)容，學(xué)生僅僅用2分半鐘就掌握了本節(jié)課的主要內(nèi)容，取得了較好的教學(xué)效果，當(dāng)堂練習(xí)測(cè)試效果非常好。
二、有待提高之處。
1、順其自然、課堂生成性。
導(dǎo)入時(shí)以猜謎激發(fā)了學(xué)生的興趣，這種高昂的情緒持續(xù)到學(xué)習(xí)完第一部分文景之治，在學(xué)習(xí)第二部分漢武帝的大一統(tǒng)時(shí)，學(xué)生略顯疲勞，我還是按照教案設(shè)疑、組織學(xué)生閱讀教材，用筆勾知識(shí)要點(diǎn)，由于文字多、難度大外加學(xué)生疲勞等課堂氣氛不夠活躍。對(duì)這部分教學(xué)可以把漢武帝大一統(tǒng)的原因、措施、意義分3部完成，先分析原因，再引導(dǎo)學(xué)生閱讀政治上措施，然后思想上措施，由此教師自己歸納意義，（因?yàn)楸容^抽象）引導(dǎo)學(xué)生理解記憶。再如，學(xué)習(xí)漢武帝的大一統(tǒng)政治措施的'背景由學(xué)生介紹完畢后，過渡“如果你是漢武帝，面對(duì)如此囂張的諸侯王，你怎么辦？”由學(xué)生說(shuō)“把他斃了”，生集體回答。如果由學(xué)生個(gè)別回答可能會(huì)更好的理解推恩削藩的2個(gè)步驟，課堂氣氛會(huì)更活躍，當(dāng)然由2張圖形也體現(xiàn)出推恩削藩的2個(gè)步驟。教學(xué)目標(biāo)雖然實(shí)現(xiàn)了但氣氛略顯沉悶。
2、眾生平等，關(guān)注邊緣學(xué)生。
在閱讀漢武帝的大一統(tǒng)時(shí)，文字多外加學(xué)生疲勞以及基礎(chǔ)較差，有些學(xué)生在閱讀時(shí)就偷偷休息，課堂效率不高，盡管我通過集體回答形式解決了設(shè)疑的問題，但確實(shí)存在濫竽充數(shù)的現(xiàn)象，在教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)我忽視了邊緣學(xué)生。
三、今后的努力方向。
大一統(tǒng)的漢朝教案篇二十
課題第14課大一統(tǒng)的漢朝課型新授課課時(shí)1課時(shí)授課教師宋艷紅單位唐山市第二十八中學(xué)教材分析本課作為本單元的第三課時(shí)，是由秦王朝的學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)到漢朝的學(xué)習(xí)的過渡課，屬于概括性的篇章，向?qū)W生梳理了漢朝興衰的基本脈絡(luò)。西漢的漢武帝時(shí)期，不僅是西漢強(qiáng)盛的一個(gè)頂點(diǎn)，也是中國(guó)封建時(shí)期的第一個(gè)鼎盛局面。它對(duì)于統(tǒng)一的多民族國(guó)家的鞏固和發(fā)展有著十分重要的作用。因此本課的內(nèi)容在中國(guó)古代史的學(xué)習(xí)過程中有著重要作用。
教學(xué)。
目標(biāo)1、知識(shí)與能力：歸納漢初的統(tǒng)治政策，理解“文景之治”的含義。掌握漢武帝“大一統(tǒng)”的政策和政治、思想上的措施，知道漢武帝時(shí)期是西漢的鼎盛時(shí)期。培養(yǎng)學(xué)生歸納能力、表演能力、探究能力、分析、解決問題的能力。
3、情感態(tài)度與價(jià)值觀：使學(xué)生認(rèn)識(shí)“成由儉，敗由奢”的道理。初步掌握評(píng)價(jià)歷史人物的方法;認(rèn)識(shí)漢武帝時(shí)期是西漢的鼎盛時(shí)期，也是我國(guó)封建社會(huì)的第一個(gè)盛世。
學(xué)情分析授課對(duì)象：初一學(xué)生。
優(yōu)勢(shì)：本課的授課對(duì)象是初一第一學(xué)期的學(xué)生，這一年齡段的學(xué)生思維較活躍，具有較強(qiáng)的表現(xiàn)欲，會(huì)比較積極地與老師進(jìn)行互動(dòng)學(xué)習(xí)。
不足：剛剛接觸歷史不久，還沒有積累一定的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)和學(xué)習(xí)方法，所以需要老師進(jìn)行正確的引導(dǎo)。
根據(jù)學(xué)生的學(xué)情，我運(yùn)用了下列的教法。
教法在教學(xué)過程中，除了談話法和講解法，對(duì)于重點(diǎn)內(nèi)容將由學(xué)生表演歷史短劇的方式，加上多媒體的輔助，著重培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性和歷史思維能力。
重點(diǎn)漢武帝的大一統(tǒng)。
教學(xué)。
手段多媒體課件。
難點(diǎn)。
罷黜百家、獨(dú)尊儒術(shù)過程教學(xué)內(nèi)容教師活動(dòng)學(xué)生活動(dòng)設(shè)計(jì)意圖激趣。
導(dǎo)學(xué)自主學(xué)習(xí)合作探究。
《漢武大帝》的主題歌——《最后的傾訴》。
一、文景之治。
1、西漢初期的經(jīng)濟(jì)形勢(shì)及原因。
2、主要措施：
輕徭薄賦。
重視農(nóng)業(yè)。
獎(jiǎng)勵(lì)農(nóng)桑。
提倡節(jié)儉。
以德化民。
播放歌曲。
提問：歌曲中描述的是哪位歷史人物?
出示歌曲中對(duì)漢武帝評(píng)價(jià)的三句話。
解釋“大一統(tǒng)”：大一統(tǒng)，就是中央加強(qiáng)對(duì)政治、經(jīng)濟(jì)、思想文化等各方面的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，形成高度中央集權(quán)的政治局面。
投影：“民失作業(yè)，而大饑謹(jǐn)……人相食，死者過半。自天子不能具醇駟，而將相或乘牛車?！?/p>
設(shè)疑：(1)西漢初年面臨的是一種怎樣的經(jīng)濟(jì)形勢(shì)?
(2)這種形勢(shì)又是如何造成的呢?
假如你是漢初的皇帝，該怎么辦?
提問：(1)漢文帝、漢景帝恢復(fù)、發(fā)展經(jīng)濟(jì)的主要措施?
(2)文帝景帝的這些措施使西漢出現(xiàn)了什么局面?
投影出示圖片漢文帝霸陵與秦始皇陵。
設(shè)疑：相對(duì)兩幅圖片有什么不同?你從中得到了哪些啟發(fā)?
如何理解文景之治。
認(rèn)真傾聽、觀看。
回答：漢武帝。
感悟。
理解。
閱讀。
分析投影的史資料。
回答(經(jīng)濟(jì)蕭條，到處是荒涼的景象。)。
找出原因。(秦的暴政和長(zhǎng)期的戰(zhàn)亂。)。
暢所欲言。
閱讀教材、自主探究。
歸納文帝、景帝采取的發(fā)展經(jīng)濟(jì)的措施。
回答：文景之治。
觀察圖片，對(duì)比分析。
啟發(fā)：成由儉，敗由奢。
結(jié)論：為漢朝經(jīng)濟(jì)的繼續(xù)發(fā)展奠定了雄厚的物質(zhì)基礎(chǔ)。通過這首氣勢(shì)恢弘的歌曲來(lái)渲染氣氛，使學(xué)生進(jìn)入歷史情境。
使學(xué)生學(xué)會(huì)從史料中了解史實(shí)。(論從史出)。
培養(yǎng)學(xué)生分析、解決問題的能力。
培養(yǎng)學(xué)生閱讀教材分析、歸納歷史問題的能力。
培養(yǎng)學(xué)生用對(duì)比的方法分析、解決歷史問題的能力。同時(shí)樹立勤儉節(jié)約的良好品質(zhì)。
自主。
學(xué)習(xí)。
合作。
探究。
1、原因：
(1)客觀：
文景之治。
—物質(zhì)基礎(chǔ)。
(2)主觀：
漢武帝雄才大略，善于用人。
2、措施：
(1)政治上：
削弱諸侯國(guó)的勢(shì)力。
(主父偃)。
(2)軍事上。
北擊匈奴。
(衛(wèi)青、
(3)思想上：
罷黜百家，
獨(dú)尊儒術(shù)。
(董仲舒)。
過渡：漢武帝就在這個(gè)時(shí)候登上了歷史舞臺(tái)，在歷史的天空畫上了濃墨重彩的一筆。
多媒體展示：漢武帝的畫像。
談一談你所了解的漢武帝。
介紹諸侯國(guó)問題的由來(lái)。
播放視頻：《漢武大帝》諸侯謀反片段。
【本文地址：http://mlvmservice.com/zuowen/17507477.html】
