心理放大鏡分析論文范文（23篇）

作為一個(gè)社會(huì)個(gè)體，我們應(yīng)該時(shí)刻保持對(duì)世界的關(guān)注，了解時(shí)事新聞對(duì)我們的生活有何影響。如何有效應(yīng)對(duì)壓力和挫折以下是一些優(yōu)秀的總結(jié)范文，供大家參考和學(xué)習(xí)，希望能給大家?guī)硪恍﹩⑹尽?/p>

心理放大鏡分析論文篇一

一個(gè)很重要且不容忽視的原因就是不設(shè)置技術(shù)性貿(mào)易壁壘的進(jìn)口國(guó)的企業(yè)或相關(guān)行業(yè)，特別是那些沒有競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)的企業(yè)或行業(yè)，會(huì)受到進(jìn)口產(chǎn)品的影響，其利益遭受到嚴(yán)重?fù)p害。也就是說，設(shè)置壁壘根本上是為了保護(hù)本國(guó)相關(guān)產(chǎn)業(yè)和行業(yè)。由于各國(guó)在所處的經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段、技術(shù)水平、需求偏好與經(jīng)濟(jì)稟賦等客觀條件上存在著差異，使得各國(guó)的技術(shù)性措施之間產(chǎn)生著分歧，為了保證自身的最大利益，各國(guó)間必然形成技術(shù)性貿(mào)易壁壘。

理性的國(guó)家知道，如果雙方都不設(shè)置技術(shù)壁壘，他們都能夠從貿(mào)易中獲得0.5個(gè)單位利益，這對(duì)雙方來說，是一種“雙贏”的格局。但是，設(shè)置技術(shù)性貿(mào)易壁壘是他們的占優(yōu)策略。因?yàn)?，在一方設(shè)置技術(shù)壁壘行為被允許的情況下，如果對(duì)方選擇不設(shè)置技術(shù)性貿(mào)易壁壘。那么他將獲得1個(gè)單位利得；如果對(duì)方選擇設(shè)置技術(shù)壁壘，他不設(shè)置技術(shù)性貿(mào)易壁壘，則會(huì)使自己造成1單位利益所得損失。相反，如果他選擇設(shè)置技術(shù)壁壘，他的利益所得損失為零。根據(jù)理性人追求自身利益最大化原則，每一個(gè)理性主體都會(huì)剔除嚴(yán)格的劣策略(不設(shè)置技術(shù)性貿(mào)易壁壘)，去選擇設(shè)置技術(shù)壁壘。因此，盡管各國(guó)都知道不設(shè)置技術(shù)性貿(mào)易壁壘能獲得一定的利益，但考慮到在其他國(guó)家設(shè)置了技術(shù)壁壘之后自身的利益會(huì)有損失，所以，為了能夠回避這種風(fēng)險(xiǎn)，各國(guó)最終還是有很強(qiáng)烈的設(shè)置技術(shù)性貿(mào)易壁壘的意愿。

2、技術(shù)性貿(mào)易壁壘的形成機(jī)理：壁壘設(shè)置方國(guó)內(nèi)不同利益集團(tuán)的博弈。

技術(shù)性貿(mào)易壁壘既是各國(guó)之間相互博弈的結(jié)果，也是各國(guó)內(nèi)部政治和經(jīng)濟(jì)力量相互平衡的結(jié)果。在一個(gè)民主的政體中，多數(shù)人的意愿應(yīng)該具有決定性的作用。但當(dāng)少數(shù)利益集團(tuán)受到損害時(shí)，迫于政治壓力或?yàn)榱粟A得更多的選票，政府往往采取了少數(shù)利益集團(tuán)的建議。這與關(guān)稅的實(shí)施是相同的，關(guān)稅的采用必然導(dǎo)致消費(fèi)者福利的損失，技術(shù)壁壘的設(shè)置給消費(fèi)者帶來的是較少的產(chǎn)品選擇和較高的消費(fèi)價(jià)格。但不同的是，技術(shù)壁壘的設(shè)置常常是符合了或者至少表面上符合了消費(fèi)者的利益(保護(hù)消費(fèi)者的安全和健康、保護(hù)消費(fèi)者生存環(huán)境的潔凈和安全等)，相關(guān)的'壓力集團(tuán)有更好的口實(shí)來要求技術(shù)壁壘。

技術(shù)性貿(mào)易壁壘政策運(yùn)行會(huì)產(chǎn)生一定的市場(chǎng)結(jié)果，對(duì)經(jīng)濟(jì)個(gè)體(包括生產(chǎn)者與消費(fèi)者)有資源配置和福利影響，理性的經(jīng)濟(jì)個(gè)體對(duì)不同的政策及其市場(chǎng)結(jié)果也有一定的偏好，必然會(huì)通過施加各種政治影響以實(shí)現(xiàn)自己的偏好，獲得利益最大化。消費(fèi)者人數(shù)眾多，利益分散，每個(gè)消費(fèi)者難以察覺自己在貿(mào)易保護(hù)下的福利損失，而且消費(fèi)者更多的是注意他們?cè)谏a(chǎn)方面的地位，這個(gè)地位的維護(hù)和提高經(jīng)常得益于進(jìn)口保護(hù)政策。因此，技術(shù)性貿(mào)易壁壘的形成是一國(guó)內(nèi)部政治和經(jīng)濟(jì)力量相互作用與平衡的結(jié)果。

假設(shè)1：一國(guó)政府g有設(shè)置和不設(shè)置技術(shù)性貿(mào)易壁壘兩種選擇，國(guó)內(nèi)生產(chǎn)者p有生產(chǎn)和不生產(chǎn)產(chǎn)品兩種選擇，但生產(chǎn)的產(chǎn)品在同國(guó)外產(chǎn)品的競(jìng)爭(zhēng)上沒有優(yōu)勢(shì)，國(guó)內(nèi)消費(fèi)者c有購(gòu)買和不購(gòu)買國(guó)內(nèi)生產(chǎn)者生產(chǎn)的產(chǎn)品兩種選擇。那么，我們可以建立如圖2的完全信息動(dòng)態(tài)博弈模型：

由圖2模型可知，當(dāng)政府選擇不設(shè)置技術(shù)性貿(mào)易壁壘時(shí)，該種產(chǎn)品可以自由進(jìn)口，消費(fèi)者可以選擇購(gòu)買國(guó)內(nèi)生產(chǎn)的也可選擇進(jìn)口的該種產(chǎn)品，由于進(jìn)口產(chǎn)品的價(jià)格低于國(guó)內(nèi)生產(chǎn)者的價(jià)格，消費(fèi)者當(dāng)然會(huì)傾向于花費(fèi)2個(gè)單位的利益損失購(gòu)買進(jìn)口產(chǎn)品，但此時(shí)國(guó)家和國(guó)內(nèi)生產(chǎn)者什么都得不到，則國(guó)內(nèi)生產(chǎn)者就會(huì)要求國(guó)家對(duì)該種產(chǎn)品設(shè)置技術(shù)性貿(mào)易壁壘，政府也會(huì)認(rèn)為如果這種情況長(zhǎng)期存在，則會(huì)導(dǎo)致進(jìn)口產(chǎn)品對(duì)國(guó)內(nèi)的壟斷，國(guó)內(nèi)生產(chǎn)者的大量倒閉，造成國(guó)家巨大的逆差，不利于本國(guó)該種行業(yè)的發(fā)展，從而設(shè)置技術(shù)性貿(mào)易壁壘對(duì)本國(guó)企業(yè)進(jìn)行保護(hù)。當(dāng)政府選擇設(shè)置技術(shù)性貿(mào)易壁壘時(shí)，會(huì)對(duì)該產(chǎn)品的進(jìn)口產(chǎn)生抑制作用，從而提高進(jìn)口產(chǎn)品的價(jià)格，減少進(jìn)口產(chǎn)品的數(shù)量。此時(shí)，盡管國(guó)內(nèi)該種產(chǎn)品的價(jià)格高于國(guó)際市場(chǎng)價(jià)格，但會(huì)低于進(jìn)入到本國(guó)市場(chǎng)的進(jìn)口產(chǎn)品價(jià)格，對(duì)于消費(fèi)者而言，如果選擇購(gòu)買國(guó)內(nèi)生產(chǎn)的該種產(chǎn)品，會(huì)造成自己3個(gè)單位的利益損失，國(guó)內(nèi)生產(chǎn)者會(huì)得到2個(gè)單位的利益，政府得到1個(gè)單位的利益；如果消費(fèi)者選擇購(gòu)買進(jìn)口產(chǎn)品則會(huì)造成自己5個(gè)單位的利益損失，國(guó)內(nèi)生產(chǎn)者什么都得不到，政府能得到3個(gè)單位的利益。由于設(shè)置了技術(shù)性貿(mào)易壁壘后，消費(fèi)者購(gòu)買該種產(chǎn)品的支出增加了，會(huì)引起消費(fèi)者的不滿，要求國(guó)家取消技術(shù)性貿(mào)易壁壘，從而形成了國(guó)家——國(guó)內(nèi)生產(chǎn)者——消費(fèi)者三方的博弈。但只有當(dāng)國(guó)家認(rèn)為國(guó)內(nèi)該種產(chǎn)品已經(jīng)具備了國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的時(shí)候，才會(huì)逐步取消技術(shù)性貿(mào)易壁壘。

假設(shè)2：一國(guó)內(nèi)有兩個(gè)企業(yè)a和b，企業(yè)a已經(jīng)從事某種產(chǎn)品的生產(chǎn)，并且在市場(chǎng)上具有穩(wěn)定的銷售份額，且企業(yè)a可以通過要求政府是否設(shè)置技術(shù)性貿(mào)易壁壘來打擊其他競(jìng)爭(zhēng)者。企業(yè)b打算從事該種產(chǎn)品的生產(chǎn)，但是對(duì)企業(yè)a的競(jìng)爭(zhēng)實(shí)力不完全了解，無法判斷企業(yè)a在企業(yè)b進(jìn)入市場(chǎng)后的反應(yīng)，此時(shí)，我們可以分兩種情況建立不完全信息靜態(tài)博弈模型：一是企業(yè)a是屬于行業(yè)領(lǐng)先企業(yè)；二是企業(yè)a是屬于行業(yè)一般性企業(yè)。具體博弈策略及利得見圖3和圖4：

在圖3中，由于企業(yè)b是該行業(yè)的新來者，在技術(shù)、銷售渠道等各方面都不會(huì)比企業(yè)a更有優(yōu)勢(shì)，而企業(yè)a是該行業(yè)的領(lǐng)先者，企業(yè)b的進(jìn)入對(duì)企業(yè)a的影響不是特別大，但是，當(dāng)企業(yè)b選擇進(jìn)入市場(chǎng)，且不設(shè)置技術(shù)性貿(mào)易壁壘時(shí)，國(guó)外企業(yè)也會(huì)進(jìn)入本國(guó)市場(chǎng)占去一定份額，所以企業(yè)b一定會(huì)傾向于要求本國(guó)政府設(shè)置技術(shù)性貿(mào)易壁壘，從而獲得更大收益。當(dāng)企業(yè)b認(rèn)為進(jìn)入該市場(chǎng)所得到的收益太少而選擇不進(jìn)入該市場(chǎng)時(shí)，對(duì)于企業(yè)a可以在本國(guó)市場(chǎng)上得到絕對(duì)多的收益，但是，如果要求本國(guó)政府設(shè)置技術(shù)性貿(mào)易壁壘，企業(yè)a便可以取得本國(guó)市場(chǎng)上的絕對(duì)壟斷。所以，無論企業(yè)b選擇進(jìn)人還是不進(jìn)入該產(chǎn)品市場(chǎng)，國(guó)內(nèi)總會(huì)有企業(yè)要求政府要求設(shè)置技術(shù)性貿(mào)易壁壘。

在圖4中，因?yàn)槠髽I(yè)a在該行業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)實(shí)力一般，所以企業(yè)b有可能在進(jìn)入之后與企業(yè)a一統(tǒng)市場(chǎng)，由于這兩個(gè)企業(yè)本身實(shí)力都一般，會(huì)做各方努力，為自身減少競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，擴(kuò)大所得收益，所以，無論企業(yè)b進(jìn)入市場(chǎng)與否，企業(yè)a都會(huì)要求政府設(shè)置技術(shù)性貿(mào)易壁壘，阻止國(guó)外企業(yè)進(jìn)入本國(guó)市場(chǎng)。而當(dāng)企業(yè)b進(jìn)入市場(chǎng)后，就會(huì)同企業(yè)a一起要求政府設(shè)置技術(shù)性貿(mào)易壁壘，獲得最大收益。

總之，對(duì)國(guó)家而言，一方面，為了適應(yīng)經(jīng)濟(jì)全球化，加強(qiáng)與外國(guó)的貿(mào)易往來，盡可能地不設(shè)置技術(shù)性貿(mào)易壁壘；另一方面，又為了保護(hù)那些缺乏國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)或者幼稚產(chǎn)業(yè)，不得不設(shè)置技術(shù)性貿(mào)易壁壘，對(duì)企業(yè)而言，設(shè)置了技術(shù)性貿(mào)易壁壘，無疑會(huì)為自己的產(chǎn)品減少競(jìng)爭(zhēng)對(duì)象，可以得到更多利益；而對(duì)于廣大的消費(fèi)者而言，不設(shè)置技術(shù)性貿(mào)易壁壘，會(huì)導(dǎo)致國(guó)內(nèi)同類產(chǎn)品更強(qiáng)烈的競(jìng)爭(zhēng)，消費(fèi)者能夠獲得更多的產(chǎn)品選擇和較低的消費(fèi)價(jià)格。所以，由于設(shè)置技術(shù)性貿(mào)易壁壘對(duì)國(guó)內(nèi)不同利益集團(tuán)的利弊不一致，一個(gè)國(guó)家是否設(shè)置技術(shù)性貿(mào)易壁壘，設(shè)置何種程度的技術(shù)性貿(mào)易壁壘，都是國(guó)內(nèi)不同利益集團(tuán)之間不斷博弈的結(jié)果。

3、結(jié)束語(yǔ)。

因?yàn)榧夹g(shù)性貿(mào)易壁壘能在一定程度上保護(hù)環(huán)境，所以能以一定的合理性來增加出口國(guó)產(chǎn)品的出口成本，從而起到限制其出口的作用，又因?yàn)樗梢哉{(diào)控經(jīng)濟(jì)貿(mào)易利益，所以一些國(guó)家特別是發(fā)達(dá)國(guó)家利用自身經(jīng)濟(jì)、科技、政治上的優(yōu)勢(shì)，設(shè)置技術(shù)性貿(mào)易壁壘限制發(fā)展中國(guó)家的出口貿(mào)易，對(duì)世界公平貿(mào)易帶來極大危害，打亂世界貿(mào)易秩序，阻礙國(guó)際貿(mào)易正常發(fā)展。特別是我國(guó)作為一個(gè)“人世”不久、且對(duì)外依存度很高的發(fā)展中國(guó)家，國(guó)外嚴(yán)格的市場(chǎng)準(zhǔn)入條件不僅大大限制了我國(guó)的商品出口，而且影響到我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)主要產(chǎn)業(yè)部門的發(fā)展。所以，我們一方面要意識(shí)到自己的落后，加快發(fā)展壯大自身；另一方面，也要區(qū)別對(duì)待，采取相應(yīng)措施，有效應(yīng)對(duì)那些不合理的技術(shù)壁壘。同時(shí)，我國(guó)政府也可以考慮對(duì)于我國(guó)具有相對(duì)優(yōu)勢(shì)的行業(yè)，設(shè)定技術(shù)性貿(mào)易壁壘，以其人之道，還治其人之身。

[摘要]技術(shù)性貿(mào)易壁壘已經(jīng)成為影響國(guó)際貿(mào)易的最重要因素之一，中國(guó)也面臨越來越多的技術(shù)性貿(mào)易壁壘約束。技術(shù)性貿(mào)易壁壘可以基于技術(shù)水平的差異、政府的主動(dòng)干預(yù)而形成，也可能是其中涉及的不同利益方相互博弈的結(jié)果。本文主要從國(guó)家間貿(mào)易政策博弈和各國(guó)內(nèi)部政治與經(jīng)濟(jì)力量相互博弈的角度，通過構(gòu)建完全信息動(dòng)態(tài)博弈模型和不完全信息靜態(tài)博弈模型，解釋技術(shù)性貿(mào)易壁壘的形成機(jī)制及對(duì)各利益集團(tuán)帶來的影響，以期為我國(guó)相關(guān)部門擬定有關(guān)政策提供參考。

心理放大鏡分析論文篇二

學(xué)生在價(jià)值多元的時(shí)代，面對(duì)越來越多的選擇，也伴隨著更大的考驗(yàn)。價(jià)值觀是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中各種價(jià)值關(guān)系抽象概括的結(jié)果，是價(jià)值主體價(jià)值認(rèn)知發(fā)展的最高形式，在現(xiàn)實(shí)生活中常常以理想、信念和信仰三種形態(tài)出現(xiàn)。價(jià)值觀的形成是一個(gè)由淺入深、循序漸進(jìn)的過程，首先是價(jià)值主體注意、認(rèn)識(shí)和接受價(jià)值客體與自身的關(guān)系，其次是評(píng)價(jià)和組織各種價(jià)值關(guān)系，最后成為價(jià)值主體相對(duì)穩(wěn)定的價(jià)值系統(tǒng)。

當(dāng)今社會(huì)已經(jīng)進(jìn)入了一個(gè)價(jià)值多元的時(shí)代，巨大的選擇自由，對(duì)愛之對(duì)象的抓取和放手以及投入和放棄之間的頻繁轉(zhuǎn)換，不可避免地導(dǎo)致了不穩(wěn)定的人格、微弱的人際關(guān)系、自我懷疑、自我疏離感與認(rèn)同危機(jī)。[1]大學(xué)生在價(jià)值多元的時(shí)代，面對(duì)越來越多的選擇伴隨著更大的考驗(yàn)，更多的自由產(chǎn)生更大的不安，如果他們的價(jià)值觀不能在教育中得到較好的提升，可能會(huì)導(dǎo)致價(jià)值主體在人群中漸漸迷失自我。

一價(jià)值觀。

從不同的學(xué)科視角，理解價(jià)值觀的涵義會(huì)有很大的差異。心理學(xué)學(xué)科認(rèn)為，要詮釋價(jià)值觀概念，必然與價(jià)值主體的行為息息相關(guān)。如布賴特·懷特認(rèn)為，價(jià)值觀是深植人心的準(zhǔn)則，這些準(zhǔn)則決定著個(gè)人未來的行為方向，并為其過去的行為提供解釋。施瓦茨認(rèn)為，價(jià)值觀是合乎需要的超越情境的目標(biāo)，在一個(gè)人的生活中或其他社會(huì)存在中起著指導(dǎo)原則的作用。黃希庭認(rèn)為，價(jià)值觀為人們用來區(qū)分好壞的標(biāo)準(zhǔn)并指導(dǎo)行為的心理傾向系統(tǒng)。通過對(duì)價(jià)值觀定義的分析，我們可以發(fā)現(xiàn)價(jià)值觀包含這幾個(gè)特點(diǎn)：一是相對(duì)穩(wěn)定性。價(jià)值觀是從具體的情境中進(jìn)行概括獲得的觀念結(jié)構(gòu)系統(tǒng)。一旦形成就會(huì)使人自覺或不自覺的以自己的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)對(duì)客觀事物做出價(jià)值判斷。但這種穩(wěn)定是相對(duì)的，由于價(jià)值觀擁有社會(huì)歷史性的特點(diǎn)，當(dāng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、政治條件等發(fā)生變革，價(jià)值觀遲早也要發(fā)生變化。舊的價(jià)值觀被淘汰，新的價(jià)值觀會(huì)被接受。二是社會(huì)性。人們對(duì)某種事物的價(jià)值判斷是一定歷史條件的產(chǎn)物，受到當(dāng)時(shí)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化的制約。價(jià)值觀念的內(nèi)容是社會(huì)生活中各種物質(zhì)條件、精神條件及其相互關(guān)系在人們頭腦中的反映。相應(yīng)的社會(huì)狀況催生對(duì)應(yīng)的價(jià)值觀念。三是復(fù)雜的觀念結(jié)構(gòu)體系。價(jià)值觀的觀念結(jié)構(gòu)體系是多層次的。從價(jià)值觀的主體來看，既包含個(gè)人高層次的理想、抱負(fù)，也有較低層次的基本需求和要求，同時(shí)也包含了個(gè)人習(xí)慣化、大眾化的心理和行為傾向。所有這些價(jià)值觀念經(jīng)過價(jià)值主體的編碼加工，形成了有層次的觀念結(jié)構(gòu)體系，價(jià)值主體對(duì)生活相對(duì)穩(wěn)定的態(tài)度隨之就形成了。

價(jià)值心理是對(duì)價(jià)值客體與主體之間關(guān)系的感性認(rèn)識(shí)，是價(jià)值主體的內(nèi)在需要直接激發(fā)的一種心理活動(dòng)。價(jià)值觀是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中各種價(jià)值關(guān)系抽象概括的結(jié)果，是價(jià)值主體價(jià)值認(rèn)知發(fā)展的最高形式，在現(xiàn)實(shí)生活中常常以理想、信念和信仰三種形態(tài)出現(xiàn)。價(jià)值觀的形成是一個(gè)由淺入深、循序漸進(jìn)的過程，首先是價(jià)值主體注意、認(rèn)識(shí)和接受價(jià)值客體與自身的關(guān)系，其次是評(píng)價(jià)和組織各種價(jià)值關(guān)系，最后成為價(jià)值主體相對(duì)穩(wěn)定的價(jià)值系統(tǒng)。價(jià)值主體正是通過這些一系列的活動(dòng)不斷建構(gòu)自己的價(jià)值觀體系。

1價(jià)值客體的感知和接受。

價(jià)值客體的感知是價(jià)值主體對(duì)直接呈現(xiàn)的價(jià)值客體的一種認(rèn)識(shí)和感受，是對(duì)價(jià)值客體的形象性的認(rèn)識(shí)。它是價(jià)值主體對(duì)價(jià)值客體的'一種察覺和發(fā)現(xiàn)，注意到價(jià)值客體的存在。如學(xué)生愿意聽教師宣講雷鋒精神。這種感知既依賴于客體本身的性質(zhì)和特征，如刺激的新穎性、對(duì)比的強(qiáng)烈性等，也隨著價(jià)值主體自身的心理狀態(tài)而變化。在直觀感受的基礎(chǔ)上，價(jià)值主體會(huì)從情感上產(chǎn)生一種自愿行為，開始會(huì)用更積極的情感和態(tài)度重新思考價(jià)值主體與價(jià)值客體的相互關(guān)系，超越單純的注意行為，如學(xué)生會(huì)愿意參加學(xué)校組織的向雷鋒學(xué)習(xí)的活動(dòng)。凡是能夠從感知方面吸引價(jià)值主體的事物，就會(huì)從情感上肯定它。但價(jià)值主體對(duì)事物本身還是缺乏清楚而深刻的認(rèn)知和體驗(yàn)，僅局限于愉悅感和滿足感的積極反應(yīng)。

2價(jià)值認(rèn)知和評(píng)價(jià)。

面對(duì)外界的刺激，價(jià)值主體會(huì)根據(jù)自己的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)來理解和領(lǐng)會(huì)，基于自己的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)形成對(duì)價(jià)值事件個(gè)性化的理解。知是行動(dòng)導(dǎo)向，實(shí)踐是伴隨著價(jià)值選擇的。實(shí)踐后價(jià)值主體會(huì)運(yùn)用自己的內(nèi)在尺度對(duì)現(xiàn)實(shí)的價(jià)值關(guān)系進(jìn)行科學(xué)評(píng)判。比如行動(dòng)后獲得了滿意感，價(jià)值主體將會(huì)賦予行動(dòng)以價(jià)值。價(jià)值主體對(duì)價(jià)值客體的認(rèn)識(shí)，最根本的尺度是主體的需要。在現(xiàn)實(shí)生活中，價(jià)值主體總是有意或者無意地根據(jù)自己的需要、喜好來認(rèn)知和評(píng)價(jià)事物，從而形成自己的價(jià)值觀念。不同價(jià)值主體的需要是大相徑庭的，由此也會(huì)產(chǎn)生不同的價(jià)值認(rèn)識(shí)。一些事物對(duì)某些主體有價(jià)值，但對(duì)另一些主體則不盡然。價(jià)值主體需要受到一定社會(huì)關(guān)系和生產(chǎn)力水平的制約。與此同時(shí)，價(jià)值主體的需要也是社會(huì)引領(lǐng)和創(chuàng)造的。所以，價(jià)值主體的需要也不是純粹主觀的，而是主體的存在和發(fā)展的條件在主體意識(shí)中的自覺反映和要求。[3]引起價(jià)值主體對(duì)價(jià)值客體的認(rèn)識(shí)的又一尺度是興趣。它是以價(jià)值主體的喜好增強(qiáng)主體對(duì)客體的關(guān)注度。凡能夠激起價(jià)值主體興趣的，就能得到積極的評(píng)價(jià)。興趣和需要有著緊密的聯(lián)系，但相比而言，通過需要判斷事物的價(jià)值一般具有間接的性質(zhì)，而興趣則要直接得多。在現(xiàn)實(shí)生活中，價(jià)值主體除了根據(jù)自己的需要和喜好來判斷事物價(jià)值的大小，也會(huì)有意無意地運(yùn)用社會(huì)規(guī)范和價(jià)值準(zhǔn)則來進(jìn)行價(jià)值和意義分析。一般而言，符合社會(huì)規(guī)范的事物被認(rèn)為是有價(jià)值的。價(jià)值主體正是通過對(duì)社會(huì)規(guī)范的認(rèn)識(shí)和接受，從而實(shí)現(xiàn)自身的社會(huì)化過程。價(jià)值主體正是基于以上各方面，深刻地把握和理解自己的需要和喜好、事物的價(jià)值屬性以及相互之間的關(guān)系，對(duì)價(jià)值客體有了全面、客觀的認(rèn)識(shí)，從而形成獨(dú)特而穩(wěn)固的價(jià)值觀念體系。當(dāng)然，一個(gè)人的價(jià)值認(rèn)識(shí)是一個(gè)動(dòng)態(tài)的過程，由價(jià)值主體的認(rèn)知、體驗(yàn)和分析判斷等相互作用的結(jié)果。因此，一個(gè)人的價(jià)值認(rèn)識(shí)水平對(duì)價(jià)值觀的形成非常重要。

3價(jià)值內(nèi)化和組織化。

有關(guān)態(tài)度學(xué)習(xí)的理論都一致認(rèn)為人類有“一致性的需要”。需要維持自己的信念的意志來保持心理平衡。價(jià)值主體在價(jià)值的感知和接受、認(rèn)知和評(píng)價(jià)過程中不斷地將各種價(jià)值觀念納入自己的價(jià)值體系中，由于價(jià)值主體所在環(huán)境的變化、認(rèn)知水平的提高以及知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的豐富等，極有可能會(huì)產(chǎn)生沖突。認(rèn)知失調(diào)帶來的不安會(huì)讓價(jià)值主體重新調(diào)整自己價(jià)值體系中的各種觀念。在持續(xù)的將各種價(jià)值觀念進(jìn)行內(nèi)化的時(shí)候，會(huì)遇到多種與價(jià)值相關(guān)的情境，價(jià)值主體會(huì)不斷地思考各種價(jià)值之間的關(guān)系，克服其間的矛盾和沖突，糅合成一個(gè)價(jià)值體系，并且會(huì)逐步地確定占主導(dǎo)地位和具有一般價(jià)值的價(jià)值。在這個(gè)發(fā)展過程中，價(jià)值主體的實(shí)踐活動(dòng)發(fā)揮著尤為關(guān)鍵的作用。正如李順德教授所言，價(jià)值關(guān)系只有在主體的實(shí)踐中才會(huì)形成，實(shí)踐作為現(xiàn)實(shí)的、具體的決定者和體現(xiàn)者，標(biāo)志著價(jià)值關(guān)系和價(jià)值的形成、建立，標(biāo)志著需要與不需要、滿足與不滿足的界限。[4]一個(gè)人對(duì)某事物的價(jià)值認(rèn)識(shí)和體驗(yàn)，如果能被實(shí)踐證實(shí)，就會(huì)強(qiáng)化自己對(duì)這種價(jià)值客體的理解，經(jīng)過多次的加工，就會(huì)在頭腦中固化為一種穩(wěn)定的態(tài)度，形成一種新的價(jià)值觀念。評(píng)價(jià)價(jià)值主體是否形成某種價(jià)值觀主要是看他在社會(huì)實(shí)踐中的行為表現(xiàn)。價(jià)值觀的意義不僅是獲得了認(rèn)識(shí)外在世界的觀念，更重要的是價(jià)值主體可以作用于實(shí)踐過程而改造外在世界。個(gè)體在實(shí)踐中的行為表現(xiàn)也是衡量某種價(jià)值觀形成與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)。價(jià)值觀最終是要通過行為來體現(xiàn)出來。只有經(jīng)過長(zhǎng)期的生活和實(shí)踐鍛煉，才會(huì)真正地認(rèn)同某種價(jià)值觀，才會(huì)表現(xiàn)出言行一致。

價(jià)值觀的形成與價(jià)值主體對(duì)自身認(rèn)識(shí)的發(fā)展即自我意識(shí)分不開的，依賴于自我意識(shí)的高度成熟。價(jià)值主體的自我意識(shí)是心理上決定和調(diào)節(jié)行為的自覺因素，也是自覺地認(rèn)識(shí)自我的前提。自我意識(shí)一方面能夠幫助價(jià)值主體更好地把握事物的內(nèi)在屬性、內(nèi)在聯(lián)系，從而發(fā)現(xiàn)事物能夠滿足自我需要的性質(zhì);另一方面，能夠更好地認(rèn)識(shí)自身的狀態(tài)、利益、需要等。在理性地掌握了客觀對(duì)象，也合理地把握了自身的主體存在，有助于價(jià)值主體做出正確的價(jià)值判斷和行為選擇，經(jīng)歷了多次的凝練最終形成價(jià)值主體的價(jià)值觀念。因此，擁有較高水平的自我意識(shí)對(duì)價(jià)值觀的形成有著重要作用。因而，一方面為了能夠準(zhǔn)確地認(rèn)知自我的需要和能力等現(xiàn)實(shí)狀況，另一方面深刻全面地了解客體的價(jià)值屬性，價(jià)值主體應(yīng)該有目的有計(jì)劃地喚醒和提高價(jià)值主體的自我意識(shí)。

心理放大鏡分析論文篇三

編輯心理學(xué)的出現(xiàn)和發(fā)展都是社會(huì)進(jìn)步對(duì)人們提出的要求，有其必然性和不可抵抗性，研究編輯心理學(xué)的特點(diǎn)和發(fā)展前景以及應(yīng)用，不僅使高校老師受益，也使得編輯行業(yè)獲利，從根本來說，享用成果的還是我們?nèi)祟愖约?。本文則關(guān)于編輯出版心理學(xué)展開探討。

隨著科技的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步，新興事物越來越多，而且各學(xué)科之間的界限越來越清晰，每個(gè)學(xué)科承擔(dān)的研究?jī)?nèi)容越來越專一，為了應(yīng)對(duì)新興事物出現(xiàn)所帶來的對(duì)新型學(xué)科的需求以及減輕舊學(xué)科的壓力，編輯心理出版學(xué)應(yīng)運(yùn)而生。本文將從介紹編輯出版信息學(xué)以及其特點(diǎn)，高校老師教授編輯心理學(xué)所采取的方式，以及編輯出版心理學(xué)的應(yīng)用幾個(gè)方面進(jìn)行探討。

一.編輯出版心理學(xué)。

編輯心理出版學(xué)作為一個(gè)新興的交叉學(xué)科，既結(jié)合了編輯學(xué)的特點(diǎn)，又涉及心理學(xué)的研究范圍，但又和這兩門學(xué)科不同。編輯學(xué)屬于人文學(xué)科的范疇，主要應(yīng)用于現(xiàn)代出版事業(yè)。主要研究不同書籍，畫冊(cè)，報(bào)紙等出版物品以及其選題，寫作，審稿，美工，出版等。既屬于理論性學(xué)科又屬于應(yīng)用型學(xué)科，編輯出版心理學(xué)繼承包含了它這兩個(gè)特點(diǎn)[1]。心理學(xué)大方向?qū)儆诶碚撔缘膶W(xué)科，但近幾年也被運(yùn)用于日常生活和工作之中，例如心理醫(yī)生。心理學(xué)主要研究的是人的精神世界，包括人格，行為，社會(huì)關(guān)系，人際關(guān)系，情緒，認(rèn)知等多個(gè)領(lǐng)域?，F(xiàn)如今，社會(huì)的發(fā)展和信息的豐富快速溝通，使人們的認(rèn)知越來越深化，同時(shí)伴隨的心理問題也日益增多，因此，人們已經(jīng)更多地開始關(guān)注心理學(xué)，并在很多領(lǐng)域已經(jīng)投入運(yùn)用且取得了很好的效果。

大致來說，編輯心理出版學(xué)承接了編輯學(xué)的研究?jī)?nèi)容，但卻是以心理學(xué)為研究手段和途徑，研究對(duì)象也變?yōu)榫庉嬕约昂途庉嬒嚓P(guān)人員的心理研究，主要內(nèi)容包括描述心理現(xiàn)象，揭示心理規(guī)律，預(yù)測(cè)心理趨勢(shì)，調(diào)適心理導(dǎo)向等。網(wǎng)絡(luò)的興起對(duì)傳統(tǒng)的編輯行業(yè)提出了挑戰(zhàn)，人們?yōu)榱朔奖愀鼉A向于接受電子化的咨詢，如刷微博，看電子書等，當(dāng)然還包括其他的視屏閱讀視聽閱讀等途徑。在這些新型方式發(fā)的壓力下，傳統(tǒng)編輯的焦慮感;作者寫作動(dòng)機(jī)的改變，題材和表現(xiàn)方式的改變;以及讀者的興趣變化，還有一些其他的編輯人員所產(chǎn)生的心理問題，都是編輯心理出版學(xué)所研究的領(lǐng)域，和編輯學(xué)一樣，也是一門同屬于理論型和應(yīng)用型的學(xué)科。

二.編輯心理學(xué)的基本特征。

(一)交叉性。

編輯心理學(xué)由于是一門交叉學(xué)科，所以具有交叉性。編輯學(xué)主要研究編輯的工作原理，工作規(guī)律，并指導(dǎo)編輯進(jìn)行實(shí)踐。心理學(xué)則是研究人的心理活動(dòng)和心理狀態(tài)等。由于人是主客觀辯證統(tǒng)一的存在，所以編輯學(xué)和心理學(xué)在客觀層面來說具有必然的'聯(lián)系，編輯心理學(xué)算是心理學(xué)在現(xiàn)代編輯學(xué)里的發(fā)展，可以歸屬于應(yīng)用心理學(xué)的分支之一。

(二)獨(dú)特性。

編輯心理學(xué)雖然是對(duì)編輯學(xué)和心理學(xué)的繼承，但是這種交叉卻不是簡(jiǎn)單物理方面的重合，而是具有其自身的獨(dú)特性。和編輯學(xué)相比，編輯心理學(xué)主要強(qiáng)調(diào)的是和編輯有關(guān)的心理活動(dòng)問題，比如編輯的智力問題[2]。而編輯學(xué)則更加突出編輯的能力問題，如知識(shí)基礎(chǔ)，政治素養(yǎng)等。其次和心理學(xué)相比，編輯心理學(xué)主要是在心理學(xué)的基礎(chǔ)上，對(duì)和編輯有關(guān)的心理問題做出研究，并預(yù)測(cè)其在以后的應(yīng)用和發(fā)展問題。如揭示編輯在工作過程中的心理現(xiàn)象，并對(duì)現(xiàn)象進(jìn)行分析得出結(jié)論，并對(duì)以后的工作做出指導(dǎo)，使編輯事業(yè)更加符合現(xiàn)代社會(huì)的要求。

(三)創(chuàng)造性。

人都是主客觀辯證統(tǒng)一的存在，在繼承前人經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上就都具有再創(chuàng)造的能力。編輯心理學(xué)研究的主體是人，研究的客體是編輯和與編輯有關(guān)的人員，以及受眾，都是和人有關(guān)的活動(dòng)，因此，編輯心理學(xué)在理論層面具有再創(chuàng)造的特點(diǎn)。實(shí)際應(yīng)用中，編輯心理學(xué)對(duì)編輯在工作中的創(chuàng)造能力也造成了很大的影響。

(三)探索性。

編輯心理學(xué)作為一門新興的學(xué)科剛剛興起，尚且還很稚嫩，理論體系，實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)都還不完善，也沒有寶貴的歷史經(jīng)驗(yàn)流傳下來供以繼承，因此需要現(xiàn)在的人們不斷地進(jìn)行摸索?？梢越梃b其母體——編輯學(xué)和心理學(xué)的研究成果，也可以參考國(guó)外的編輯心理學(xué)的研究經(jīng)驗(yàn)，更重要的是我們要不遺余力，不辭辛苦得依靠自己的力量在實(shí)踐中進(jìn)行探索，來使的編輯心理學(xué)這門學(xué)科更加的成熟，更加的完善。

三.編輯出版心理學(xué)的教學(xué)技巧。

(一)列框架，突出重點(diǎn)。

編輯心理學(xué)大部分還是屬于理論型的學(xué)科，知識(shí)點(diǎn)廣泛，所以教學(xué)時(shí)如果沒有章法的進(jìn)行，會(huì)很容易漏講或是重復(fù)講解。因此，列框架的方式可以完整的講知識(shí)點(diǎn)總結(jié)在一塊，教學(xué)的時(shí)候按照所列的框架，不僅可以解決漏講的情況，還是得條理清晰，學(xué)生更容易記筆記，這從側(cè)面來說，也減輕了老師的工作量。列框架不是讓老師在講解的時(shí)候眉毛胡子一把抓，要在完全講解的時(shí)候有所側(cè)重，突出重點(diǎn)，對(duì)困難的部分也要投入更多的時(shí)間。

(二)虛實(shí)結(jié)合。

虛實(shí)結(jié)合也就是說要理論聯(lián)系實(shí)際。編輯心理學(xué)在教學(xué)上雖然理論性偏強(qiáng)，但在實(shí)際實(shí)踐中，有很好的應(yīng)用性。而且，理論聯(lián)系實(shí)際的教學(xué)方式也使得學(xué)生對(duì)知識(shí)點(diǎn)的理解更加的清楚，同時(shí)也可以培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

(三)0多研討交流。

編輯心理學(xué)的新興特性要求老師們緊跟學(xué)科的發(fā)展，經(jīng)由人們的不懈研究，學(xué)科的發(fā)展進(jìn)步可能會(huì)日新月異，因此老師要注意更新自己的知識(shí)量，多進(jìn)行溝通和研討，緊跟學(xué)科發(fā)展的腳步。

結(jié)語(yǔ)。

編輯心理學(xué)在編輯行業(yè)中的應(yīng)用也取得了可觀的成效，研究編輯的心理問題，解決編輯們?cè)谛睦砩嫌龅降膲毫屠Щ?，比如新興媒體的繁榮對(duì)傳統(tǒng)編輯行業(yè)的沖擊，在這壓力下傳統(tǒng)編輯們的焦躁;以及編輯工作中對(duì)定題，選稿，定稿，排版的猶豫等。編輯心理學(xué)的出現(xiàn)，使得編輯人員的心理問題得到了系統(tǒng)專業(yè)的研究，對(duì)編輯行業(yè)的進(jìn)步繁榮做出了很大的貢獻(xiàn)。

心理放大鏡分析論文篇四

跆拳道運(yùn)動(dòng)是一項(xiàng)對(duì)抗性很強(qiáng)的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，隨著比賽環(huán)境的不斷變化和規(guī)則的改變，運(yùn)動(dòng)員的心理狀態(tài)會(huì)發(fā)生很大的變化，運(yùn)動(dòng)員之間的身體素質(zhì)和技戰(zhàn)術(shù)水平的差距日趨縮小，運(yùn)動(dòng)員要想在緊張的比賽中持續(xù)保持良好的競(jìng)技狀態(tài)，并取得好成績(jī)，不僅需要一定的技戰(zhàn)術(shù)水平，而且還要必須擁有良好、穩(wěn)定的心理素質(zhì)，才能適應(yīng)比賽的要求。良好的心理素質(zhì)是臨場(chǎng)發(fā)揮技戰(zhàn)術(shù)水平、體能的前提和保證。心理訓(xùn)練它的作用在于挖掘心理潛力、發(fā)揮心理優(yōu)勢(shì)，促使運(yùn)動(dòng)員在比賽中出現(xiàn)最佳的競(jìng)技狀態(tài)。心理訓(xùn)練是十分重要的，應(yīng)該引起教練員和運(yùn)動(dòng)員的高度重視。

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心理放大鏡分析論文篇五

摘?要：回顧三十年的成長(zhǎng)歷程，有過歡樂幸福時(shí)光，有過失敗也享受過成功，承受過自卑，也使我學(xué)會(huì)了關(guān)愛、感恩，學(xué)會(huì)了堅(jiān)強(qiáng)。工作后作為一名教師經(jīng)常會(huì)幫助自己的學(xué)生解決心理問題，深切地感受到心理健康的重要性，感受到社會(huì)對(duì)合格心理咨詢師的急切需求。同時(shí)隨著社會(huì)的發(fā)展，也感受到越來越多的人需要心理輔導(dǎo)來解決心理問題，從而能更好的生活。

（一）我的心理發(fā)展史。

我1980年10月出生在一個(gè)農(nóng)民教師家庭。祖上種地，父親是民辦教師，后通過考試轉(zhuǎn)正，母親在家務(wù)農(nóng)。我在家是老大，還有個(gè)弟弟。自幼家境貧寒，印象中，父親一直向我們弟兄倆灌輸?shù)乃枷刖褪且煤米x書，脫離在農(nóng)村種地的命運(yùn)。母親一直教育我們要節(jié)省，因?yàn)槲覀兪堑苄謧z個(gè)，家庭負(fù)擔(dān)較重。從小我在父母眼里，就是一個(gè)非常聽話懂事的孩子。親戚鄰居們都夸我聰明，勤奮，踏實(shí)能干，成績(jī)優(yōu)秀。我也一直認(rèn)為自己各方面都比較優(yōu)秀，基本上按照父母的要求生活，成長(zhǎng)……初中中考時(shí)，我16歲，面臨人生第一個(gè)重大選擇：是繼續(xù)升學(xué)讀高中，還是考中專，將來早點(diǎn)就業(yè)？當(dāng)時(shí)，我特想讀高中，因?yàn)槲乙恢本褪遣环數(shù)男愿?，別人能做到的事，我也要能做到。我很想讀我們當(dāng)?shù)刈詈玫母咧校忌衔覊?mèng)寐以求的大學(xué)。至今我還清楚地記得1996年填報(bào)志愿的情景：當(dāng)時(shí)我已經(jīng)填了高中志愿，但是我們副校長(zhǎng)把我喊進(jìn)辦公室，讓我重新考慮。因?yàn)橹拔野职志鸵呀?jīng)和校長(zhǎng)打過招呼了，讓我填報(bào)中專。記得那天下午，我課沒上，騎車回去問我媽媽。我母親向我講了家里的經(jīng)濟(jì)狀況，讓我填師范，如果考上，盡快就業(yè)，下面我還有個(gè)弟弟也要讀書，負(fù)擔(dān)重。我雖然心里很不是滋味，但由于我一直比較聽話，是父母眼里的好孩子，最終我還是順從了父母的意愿。不出所料，我順利考上了師范，在當(dāng)時(shí)等于拿到鐵飯碗。在我們農(nóng)村人眼里，很是羨慕?？烧f實(shí)話，我并沒有覺得很高興。到了師范，我積極參加自考，希望通過自學(xué)，實(shí)現(xiàn)自己大學(xué)夢(mèng)想。因?yàn)槲也桓市模慨?dāng)我走到天中校園門口時(shí)，我還總覺得有點(diǎn)遺憾，沒進(jìn)入高中讀書。

當(dāng)初不應(yīng)該讀中專。一邊教書，一邊自考拿到了大專文憑。小學(xué)最初幾年，工作上感到并不順心。雖然我起早貪黑，刻苦努力，但是，始終覺得教書不夠自如。我音樂，體育，美術(shù)，一樣不精通。我感到自己教書枯燥乏味。我這時(shí)才發(fā)現(xiàn)自己一直以來只會(huì)讀死書，我覺得小學(xué)老師要棋琴書畫，吹拉彈唱，樣樣精通。我一度認(rèn)為自己并不適合教小學(xué)。當(dāng)時(shí)我很苦惱，彷徨，甚至怨天尤人。我盡心盡力，三年的小學(xué)工作，還是得到了大家認(rèn)可。后來我又調(diào)到中學(xué)任教。一進(jìn)中學(xué)，我?guī)Я藘蓚€(gè)班語(yǔ)文，一個(gè)班班主任，課務(wù)很重。工作上，我處處爭(zhēng)強(qiáng)好勝，很想表現(xiàn)自己，結(jié)果有的人際關(guān)系又沒有處理好。繁重的課務(wù)負(fù)擔(dān)把我壓得喘不過起來，再加上由于自己平時(shí)說話比較直，只會(huì)教個(gè)死書，得罪了中學(xué)部分領(lǐng)導(dǎo)。最后，三年初中教學(xué)下來，我又被調(diào)回原來任教的小學(xué)。

重新回到小學(xué)教師崗位后，我心里很不是滋味。同事們不理解，社會(huì)上的傳聞，自己壓力很大。我確實(shí)有點(diǎn)想不通，工作上，我勤勤懇懇，盡心盡職，教學(xué)成績(jī)并不算差。為什么卻得不到大家認(rèn)可呢？自卑的心結(jié)從此在我心里埋下了根。我甚至有點(diǎn)自暴自棄，打算放棄教師職業(yè)，出去打工。工作上沒了激情，人也精神不振。焦慮、困惑、抑郁等等讓自己抬不起頭來。這時(shí)弟弟又讀了大學(xué)，考了研究生。我更不甘心，我總想證明自己。后來我又利用工作業(yè)余時(shí)間做生意，但生意并不理想。2006年，我又迷上了彩票，結(jié)果虧了好幾萬。此時(shí)的我眾叛親離。07年，我兒子又燙傷，在南京住院二十多天。接連的不順心，巨大的壓力甚至讓我想到了死。07年我準(zhǔn)備離家出走，最終在父母的勸說下，妻子（妻子是中學(xué)老師）的感召下，想到自己活潑可愛的兒子，我又回到了溫暖的家。父母幫我還了債，妻子也原諒了我。此時(shí)我痛定思痛，決定靜下心來好好工作，好好生活。通過不斷自我充電，加強(qiáng)與同事交流，我在小學(xué)工作崗位上還算得心應(yīng)手。這幾年，我和孩子們一同學(xué)習(xí)，一同進(jìn)步，工作上得到了領(lǐng)導(dǎo)和同事的一致認(rèn)可。

（二）、我的奮斗目標(biāo)。

我今年三十歲了，回首往事，經(jīng)歷坎坷，酸甜苦辣遍嘗。我對(duì)自己總體評(píng)價(jià)是：勤奮刻苦，正直善良，感恩樂觀，有責(zé)任心，性格要強(qiáng)還算開朗。我也清醒自己的性格弱點(diǎn)和不足。在情商培養(yǎng)，心理健康方面還需要多學(xué)習(xí)。人活著就要奮斗，就要追求自我的實(shí)現(xiàn)，我要不斷學(xué)習(xí)有益的新知識(shí)、接受科學(xué)的新鮮事物，不斷提高自己的綜合素質(zhì)和文化素養(yǎng)。同時(shí)人的一生離不開集體和人群，我們做人就要做正直的人，時(shí)時(shí)坦誠(chéng)以待，處處與人為善。尊重自己，尊重他人，積極樂觀地去面對(duì)生活、面對(duì)一切。沒有問題的時(shí)候，我們避免問題，發(fā)現(xiàn)問題的時(shí)候我們不回避問題。當(dāng)我們無法改變周圍的環(huán)境，我們就改變自己的心態(tài)?？傊?，我們要自己生活的快樂，還要能帶給別人快樂，這就是我的人生的目標(biāo)和追求。

二、我要成為心理健康輔導(dǎo)員。

（一）成為心理健康輔導(dǎo)員應(yīng)具備的素質(zhì)。

1、良好的心理素質(zhì)。

心理健康輔導(dǎo)員在參與心理輔導(dǎo)工作的時(shí)候，一定要確保自身具有良好的心理品質(zhì)。心理健康輔導(dǎo)員首先需要建構(gòu)好自身積極健康的內(nèi)心世界，樹立起適應(yīng)時(shí)代的、正確的道德觀、人生觀與世界觀。這樣心理健康輔導(dǎo)員才能承擔(dān)起有效輔導(dǎo)來訪者，使其心理健康的責(zé)任。

2、積極的人格魅力及真誠(chéng)的愛心：

人格力量是心理健康輔導(dǎo)員能否給輔導(dǎo)對(duì)象樹立榜樣的決定因素，也是心理健康輔導(dǎo)員工作是否具有凝聚力與說服力的首要因素。良好的性格特質(zhì)是心理健康輔導(dǎo)員在工作中向輔導(dǎo)對(duì)象展示并感染輔導(dǎo)對(duì)象的人格力量的一個(gè)內(nèi)容，總的說來，應(yīng)該是活潑熱情，大方有禮，謙虛大度等。同時(shí)，作為一個(gè)心理健康輔導(dǎo)員還要有愛心，要愛身邊的每一個(gè)人，因?yàn)橹挥杏袗坌牟艜?huì)博得對(duì)方的信任，有了信任，對(duì)方才能接受你的心理輔導(dǎo)，也就是說，對(duì)待每一個(gè)心理有特殊問題的人，都要想方設(shè)法發(fā)自內(nèi)心的幫助他們。

3、基本的心理學(xué)知識(shí)。

加強(qiáng)心理專業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)是心理健康輔導(dǎo)員與輔導(dǎo)對(duì)象心理工作的必備條件。心理健康輔導(dǎo)員要注重教育理論的學(xué)習(xí)，特別是心理學(xué)理論的學(xué)習(xí)。

（二）如何將心理健康知識(shí)融合在自己的工作中。

我是一名小學(xué)教師，我所面對(duì)的對(duì)象是小學(xué)生，在現(xiàn)今社會(huì)大背景下，空巢家庭、留守兒童，單親家庭，隔代教育等一系列現(xiàn)象的出現(xiàn)，使得小學(xué)生心理健康方面也出現(xiàn)了這樣那樣的問題。加強(qiáng)少年兒童的心理健康教育與保健，防備心理疾病，已成為迫切需要解決的問題。在具體的心理健康輔導(dǎo)方面，我們要做到以下幾點(diǎn)：

第一，了解輔導(dǎo)對(duì)象的心理特點(diǎn)。心理健康輔導(dǎo)員應(yīng)對(duì)每一個(gè)輔導(dǎo)對(duì)象的品德，學(xué)習(xí)，生活，行為習(xí)慣性格，興趣愛好，家庭情況等方面了如指掌，以便日后發(fā)現(xiàn)輔導(dǎo)對(duì)象產(chǎn)生問題的根源，為以后的具體輔導(dǎo)打下基礎(chǔ)。

第二，了解輔導(dǎo)對(duì)象常見的心理障礙及特殊群體發(fā)展的一般規(guī)律。心理健康輔導(dǎo)員不需要像心理咨詢專業(yè)人員那樣掌握豐富的心理學(xué)專業(yè)知識(shí)，但是需要了解輔導(dǎo)對(duì)象心理障礙的一般表現(xiàn)及特殊群體的一般規(guī)律，以便對(duì)輔導(dǎo)對(duì)象的相關(guān)心理障礙進(jìn)行敏銳的判斷，及時(shí)發(fā)現(xiàn)問題并及時(shí)干預(yù)。

第三，掌握一定的心理咨詢的原理與溝通。

技巧。

心理健康輔導(dǎo)員應(yīng)會(huì)做一些心理咨詢的基礎(chǔ)工作，并注意采取適當(dāng)?shù)墓ぷ鞣椒ǎ匀〉檬掳牍Ρ兜男Ч?/p>

(三)我的職業(yè)奮斗目標(biāo)。

加強(qiáng)少年兒童心理健康教育的任務(wù)迫在眉睫，作為一名小學(xué)教師，我的奮斗目標(biāo)是——成為一名合格的心理健康輔導(dǎo)員，讓自己與時(shí)俱進(jìn)、把握現(xiàn)在、建設(shè)未來、與輔導(dǎo)對(duì)象共同成長(zhǎng)！心理健康輔導(dǎo)員的自我認(rèn)識(shí)和自我成長(zhǎng)永無止境。在心理健康輔導(dǎo)員本身成長(zhǎng)過程中、在幫助輔導(dǎo)對(duì)象自我成長(zhǎng)的過程中實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。

心理健康輔導(dǎo)工作既是一門科學(xué)，也是一項(xiàng)藝術(shù)?？茖W(xué)的道理不難理解，而將心理健康輔導(dǎo)的技術(shù)個(gè)性化地應(yīng)用于每一個(gè)督導(dǎo)對(duì)象，則是一件困難的事情，需要長(zhǎng)期在實(shí)踐中摸索完善。心理健康輔導(dǎo)工作是一項(xiàng)艱苦卓絕的任務(wù)，未來的道路崎嶇而漫長(zhǎng)。千里之行，始于足下，我必將積極學(xué)習(xí)、認(rèn)真對(duì)待，努力的自我探索、自我提高、自我完善，力爭(zhēng)做好這份十分困難但卻意義重大的事業(yè)。

參考文獻(xiàn)：

心理放大鏡分析論文篇六

網(wǎng)絡(luò)原創(chuàng)文學(xué)出現(xiàn)并發(fā)展已近十年，其所具有的網(wǎng)絡(luò)特質(zhì)讓人耳目一新。由于其價(jià)格低廉、消費(fèi)方便，在今天已經(jīng)成為部分人群生活中的重要組成部分。但是，網(wǎng)絡(luò)原創(chuàng)文學(xué)在發(fā)展過程中也顯露出許多問題，如果不能解決將影響這一行業(yè)的健康發(fā)展。

一、網(wǎng)絡(luò)原創(chuàng)文學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展。

20世紀(jì)80年代，源于西方一種多人紙上角色扮演游戲的西方奇幻文學(xué)大量出現(xiàn)。到了90年代，隨著諸多翻譯作品如《龍槍》、《黑暗精靈三部曲》、《冰風(fēng)谷》等在國(guó)內(nèi)的傳播，引起了一股奇幻文學(xué)的熱潮。在閱讀之余，一些創(chuàng)作者進(jìn)行模仿和本土化，加入了中國(guó)的歷史、神話、傳說、民間故事，形成了“玄幻小說”。真正把玄幻小說的招牌打響的還是香港通俗小說家黃易，也有人說“黃易發(fā)明了一種‘玄幻小說’”[1]。

在這個(gè)時(shí)期，黃易創(chuàng)作了《尋秦記》、《大唐雙龍傳》等許多受歡迎的作品。由于在內(nèi)地小說傳播主要依靠租書店來進(jìn)行，書籍傳播速度嚴(yán)重受到限制，很多讀者或難以租借到小說，或無法忍受每月一卷的出版速度，不得不尋找其他的方式進(jìn)行閱讀。在20世紀(jì)90年代末，網(wǎng)絡(luò)上出現(xiàn)了一些利用免費(fèi)空間建立的個(gè)人網(wǎng)站。這些網(wǎng)站通過上傳黃易作品的最新章節(jié)及其他作家的吸引讀者，著名的有黃金書屋、臥虎居、文學(xué)城等。網(wǎng)站上的小說多以為主，其作品并沒有改編作品中，其佼佼者《鬼吹燈》的各種權(quán)都無法保證。

(三)分級(jí)問題。

無論電影、電視還是傳統(tǒng)出版業(yè)，中國(guó)目前并沒有實(shí)行任何分級(jí)制度，而是統(tǒng)一采取一刀切的處理方式。而在都市、軍事歷史類的小說中難免有一些感情、血腥暴力內(nèi)容的描寫。每當(dāng)面臨網(wǎng)絡(luò)掃黃和整治低俗文學(xué)的時(shí)候，這些作品就會(huì)處境尷尬，部分章節(jié)只好被刪除修改，而作為以成年人為閱讀主體的讀者被迫和小朋友們共同分享這些作品。

心理放大鏡分析論文篇七

為了消除受術(shù)者悲觀失望的情緒,應(yīng)使受術(shù)者明確,整容手術(shù)方法及達(dá)到的效果,整形美容外科在某種程度上就是維護(hù)、修復(fù)和塑造人體美的醫(yī)學(xué),許多整形美容手術(shù)實(shí)際上就是一種改造和優(yōu)化人體線條的技術(shù)手段,是在人體原有的基礎(chǔ)上進(jìn)行手術(shù),通過這種手術(shù)改善原來的不足,使之盡可能達(dá)到一種和諧的美,而不是繪畫。所以,不能像其他消費(fèi)一樣,相互盲目攀比,把期望值定的太高,只要術(shù)后看上去比過去強(qiáng)(有些手術(shù)尚待1a以后),那么手術(shù)就是相對(duì)成功的,對(duì)于嚴(yán)重缺陷或畸形者,也只能通過整容手術(shù)改善其外觀與功能,指導(dǎo)受術(shù)者具備一種正確的審美觀和美學(xué)意識(shí),這也是進(jìn)行心理指導(dǎo)的重要內(nèi)容之一。

2.做好整容手術(shù)者的心理狀態(tài)評(píng)估。

做整容手術(shù)的人大致分為5種類型,即強(qiáng)迫意識(shí)型、缺陷障礙型、單純美容型、缺陷恐懼型、精神障礙型。他(她)們有的有明顯畸形,有的基本正常,而有的本身面容就很美,由于各種原因而要求施行整容手術(shù),其中一些人向家庭隱瞞,并不顧社會(huì)輿論的壓力而來,以追求通過整容手術(shù)而達(dá)到一種和諧的美。所以,接受整容術(shù)者的心理是特殊而復(fù)雜的,我們醫(yī)護(hù)人員必須要對(duì)整容受術(shù)者的心理狀態(tài)做好評(píng)估,采取相應(yīng)的護(hù)理措施,解除受術(shù)者的思想顧慮,這對(duì)于提高手術(shù)的滿意率是非常重要的。愛美之心人皆有之,很多美容愛好者在決定做美容整形手術(shù)前,往往承受來自家庭、社會(huì)的壓力,但由于美的吸引及對(duì)美的追求,使他(她)們能夠沖破各方面的壓力,而決定做美容整形手術(shù)。根據(jù)筆者的觀察,約有70%以上的受術(shù)者心理狀態(tài)是健康的,都能與醫(yī)護(hù)人員很好地配合并誠(chéng)懇認(rèn)真地聽取醫(yī)生的安排,從而使手術(shù)取得良好的效果,但也有一些受術(shù)者心理負(fù)擔(dān)過重,往往在精神上受到較大的創(chuàng)傷,因而對(duì)于接受整容手術(shù)有一定的心理障礙,通常他(她)們常把容貌上的缺陷視為這是我一生中最大的不幸,常將事業(yè)、戀愛、婚姻、家庭上的失敗歸咎于容貌上的缺陷,這些人往往對(duì)自己現(xiàn)有的容貌會(huì)倍加愛惜,并把改變現(xiàn)有的容貌與改變自己的人生命運(yùn)結(jié)合起來,這些人往往寄希望于整形美容手術(shù),極想通過手術(shù)馬上就能變得俊俏美麗,受人喜歡,從而改變自己的人生,他(她)們決不容許手術(shù)有任何差錯(cuò),對(duì)手術(shù)過程和術(shù)后反應(yīng)極其敏感,并常常在捕捉醫(yī)生的眼神、講話的語(yǔ)調(diào)以及旁人對(duì)其的看法和對(duì)手術(shù)的評(píng)價(jià),還常常會(huì)誤認(rèn)為手術(shù)后正常的反應(yīng)是手術(shù)感染或是手術(shù)失敗,常常極端地去推測(cè)手術(shù)的后果,而增加心理負(fù)擔(dān)和精神壓力。由此看來做好術(shù)前術(shù)后的心理指導(dǎo)非常重要。

3.手術(shù)前的心理指導(dǎo)。

受術(shù)者住院之后,到了一個(gè)陌生的環(huán)境,生活上往往會(huì)不習(xí)慣,并感到寂寞,術(shù)前常處于恐懼、幻想、多疑、自卑等復(fù)雜的心理狀態(tài)。根據(jù)受術(shù)者術(shù)前這種心理表現(xiàn),做好心理指導(dǎo),對(duì)于整容手術(shù)的成功與否至關(guān)重要。

31熱情接待受術(shù)者醫(yī)護(hù)人員必須要有熱情和藹的態(tài)度和嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真負(fù)責(zé)的`工作作風(fēng)。對(duì)受術(shù)者講清手術(shù)方式及術(shù)前術(shù)后的注意事項(xiàng),做好術(shù)前的準(zhǔn)備工作,同時(shí)我們找做過手術(shù)的受術(shù)者,談?wù)動(dòng)H身體會(huì),使受術(shù)者了解到醫(yī)護(hù)人員對(duì)其手術(shù)治療方案很負(fù)責(zé),準(zhǔn)備工作認(rèn)真細(xì)致,因而感到親切、溫暖、放心。

32幫助受術(shù)者解決心理問題要耐心聽取受術(shù)者對(duì)苦惱和要求的盡情傾訴,同時(shí)要注意關(guān)心體貼受術(shù)者,保護(hù)受術(shù)者的自尊心,理解受術(shù)者的心理,明確受術(shù)者的要求,盡可能給予精神上的安慰和支持;如同受術(shù)者多交談,鼓勵(lì)消除自卑心理等,幫助病人自己從心理困擾中恢復(fù)過來。

33鼓勵(lì)受術(shù)者增強(qiáng)信心應(yīng)根據(jù)不同的心理表現(xiàn),給予針對(duì)性的術(shù)前心理指導(dǎo),通過開導(dǎo)鼓勵(lì)增強(qiáng)其信任感,使受術(shù)者感到護(hù)士對(duì)他(她)們的關(guān)心是真誠(chéng)的,以解除其精神負(fù)擔(dān),使其消除顧慮和恐懼心理,充滿希望和信心。

4.術(shù)后心理指導(dǎo)。

由于手術(shù)的創(chuàng)傷,術(shù)后會(huì)給受術(shù)者帶來一些不適。如:視力受限、行動(dòng)不便、飲食困難等。受術(shù)者可能會(huì)出現(xiàn)急躁、易怒等現(xiàn)象,以致影響術(shù)后的康復(fù)。為此,醫(yī)護(hù)人員必須做好術(shù)后的心理指導(dǎo)。

41給予精神安慰要多關(guān)心受術(shù)者,安慰其安心養(yǎng)傷,保持樂觀的情緒,要從生活上給予多方面的照顧、關(guān)懷和體貼,使其感到醫(yī)護(hù)人員都在關(guān)心他。因而從心理上得到安慰,解除或減輕其精神上的痛苦和生活上的困難,保證充足的飲食和睡眠,精力充沛,使傷口早日愈合。

42做好受術(shù)者思想工作在護(hù)理和治療中,應(yīng)耐心地向受術(shù)者說明術(shù)后可能出現(xiàn)的反應(yīng)和并發(fā)癥,讓受術(shù)者做到心中有數(shù),做好思想準(zhǔn)備,以免出現(xiàn)一些不正常的反應(yīng)。其同時(shí)也告知有關(guān)注意事項(xiàng)和術(shù)后自我護(hù)理保健方法等,使受術(shù)者有充分的理解和正確的認(rèn)識(shí),必要時(shí)還須注意做好家庭的工作。如:與受術(shù)者交談,應(yīng)積極支持醫(yī)護(hù)人員的工作,以求得治療及護(hù)理上的支持與配合,這不僅可以避免不必要的糾紛和誤解,更重要的是對(duì)受術(shù)者的心理上會(huì)起到極大的安撫作用,從而更積極地配合治療護(hù)理。

43受術(shù)者的康復(fù)指導(dǎo)受術(shù)者除精神調(diào)養(yǎng)外,還十分需要給予充分的營(yíng)養(yǎng),鼓勵(lì)受術(shù)者進(jìn)行適當(dāng)?shù)膽敉膺\(yùn)動(dòng)及功能鍛煉,使其早日康復(fù)。

總之,通過護(hù)士的語(yǔ)言、行動(dòng)來調(diào)整和恢復(fù)受術(shù)者的心理平衡和自我調(diào)節(jié)能力,解除顧慮,改善情緒,增強(qiáng)信心,配合手術(shù),大大提高了整形美容手術(shù)的效果。

心理放大鏡分析論文篇八

摘要：隨著經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)作為新興的產(chǎn)業(yè)，在人們生活的各個(gè)領(lǐng)域發(fā)揮著重要作用。在網(wǎng)絡(luò)信息化時(shí)代，文學(xué)不再僅僅局限于書本上，更多的以電子書等形式活躍于網(wǎng)絡(luò)中，而利用網(wǎng)絡(luò)推廣文學(xué)閱讀成為人們休閑的新形式。在本文中，筆者在闡述數(shù)字閱讀時(shí)代意義的基礎(chǔ)上，對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)發(fā)展現(xiàn)狀、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)閱讀現(xiàn)狀以及網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作用意義進(jìn)行調(diào)查和分析，并深入探究如何更好地利用網(wǎng)絡(luò)文學(xué)進(jìn)行數(shù)字閱讀推廣的意義。

關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡(luò)文學(xué)；數(shù)字閱讀；推廣；策略研究。

一、數(shù)字閱讀推廣的時(shí)代意義。

在網(wǎng)絡(luò)信息化時(shí)代，閱讀活動(dòng)不再僅僅局限于紙質(zhì)文本，更多的是以電子資料的形式承載于網(wǎng)絡(luò)中，而利用網(wǎng)絡(luò)推廣文學(xué)閱讀成為人們休閑的新形式。數(shù)字閱讀是指閱讀的數(shù)字化，是將閱讀內(nèi)容以數(shù)字化的形式呈現(xiàn)出來，如網(wǎng)絡(luò)小說、電子書、電子地圖、博客等等，都是數(shù)字閱讀的重要表現(xiàn)方式。數(shù)字閱讀與傳統(tǒng)紙刊物相比，具有搜索擴(kuò)界、存儲(chǔ)量大、易于保存、閱讀便利等特征，這對(duì)讀者來說，可以隨時(shí)閱讀書本知識(shí)，數(shù)字閱讀擁有紙質(zhì)圖書所不具備的功能。數(shù)字閱讀改變了傳統(tǒng)的文化傳遞方式、文化創(chuàng)造模式，數(shù)字內(nèi)容以多種不同的形式呈現(xiàn)出來，帶給人們不一樣的閱讀體驗(yàn)。

二、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)是數(shù)字化出版物的重要組成。

1.網(wǎng)絡(luò)文學(xué)發(fā)展現(xiàn)狀。

（1）網(wǎng)絡(luò)文學(xué)面臨的質(zhì)量危機(jī)。

優(yōu)秀的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品不在于其數(shù)量，而在于作品的質(zhì)量，在當(dāng)前的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中存在著一個(gè)重要的問題———質(zhì)量問題，這也是文學(xué)作品發(fā)展過程中不可避免的問題。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的自由寫作在為大眾帶來自由寫作空間的同時(shí)，缺乏質(zhì)量審核的問題擺在人們面前。網(wǎng)絡(luò)站最初僅有榕樹下、天涯社區(qū)等幾家少數(shù)的網(wǎng)絡(luò)門戶，但隨著站的不斷分化，新站、博客以及個(gè)人文學(xué)主頁(yè)呈現(xiàn)空前的繁榮現(xiàn)象，每天發(fā)布的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品數(shù)以萬計(jì)，由于缺乏嚴(yán)格的質(zhì)量審核，導(dǎo)致網(wǎng)絡(luò)文學(xué)質(zhì)量問題突出。

（2）網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的虛擬化繁榮與發(fā)展。

筆者認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)虛擬化繁榮的現(xiàn)象包括兩個(gè)方面：一是文學(xué)作品作者個(gè)人造勢(shì)以及網(wǎng)站的虛假繁榮；二是站的不斷分化，使得作品、作者以及讀者被不同程度分散，網(wǎng)站本身為實(shí)現(xiàn)網(wǎng)站表面的繁榮，通過操作數(shù)據(jù)的方式增加作品的點(diǎn)擊量。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的繁榮是指網(wǎng)站首頁(yè)作品的點(diǎn)擊量高，但對(duì)個(gè)網(wǎng)站內(nèi)的各個(gè)欄目進(jìn)行深入探究后才發(fā)現(xiàn)，閱讀量不盡如人意。

對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)閱讀現(xiàn)狀的調(diào)查主要從三個(gè)方面進(jìn)行分析，即：閱讀對(duì)象、閱讀途徑以及閱讀主體。

（1）閱讀對(duì)象。

從文學(xué)體裁上來看，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)主要包括：網(wǎng)絡(luò)小說、網(wǎng)絡(luò)詩(shī)歌、網(wǎng)絡(luò)散文以及網(wǎng)絡(luò)戲劇等，在這些體裁的作品中，小說是最受人們歡迎的一個(gè)重要體裁，在百度貼吧文學(xué)藝術(shù)專欄中，小說的數(shù)量及閱讀量更是遙遙領(lǐng)先于其他文學(xué)作品。據(jù)報(bào)道：在當(dāng)今時(shí)代，小說仍是中國(guó)人在選擇圖書時(shí)的首選，而網(wǎng)絡(luò)小說也恰好滿足了讀者這一閱讀需求。在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)興起之初，安妮寶貝等寫手的都市言情小說較為受歡迎，筆者對(duì)榕樹下、漢語(yǔ)文學(xué)、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)在線等十幾個(gè)站作品題材狀況調(diào)查中顯示：以搞笑、情感、武俠為題材的小說占據(jù)了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品的前三位。另外，值得注意的是穿越小說也逐漸成為網(wǎng)絡(luò)小說中最為熱門的題材之一，其基本要點(diǎn)為：小說中主人公因某種特殊原因離開自己所生活時(shí)代，穿越時(shí)空進(jìn)入到另一個(gè)時(shí)代，并在這一時(shí)空中開展了一系列的活動(dòng)。穿越小說的主線以情愛為主，因此，它也在題材劃分上歸類到言情小說一欄中，這類小說貫穿古今，極具想象空間，因此也備受現(xiàn)代女性的青睞與喜愛。

（2）閱讀途徑。

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品的閱讀途徑有四種，分別為：小說原創(chuàng)網(wǎng)站、小說論壇、博客以及電子圖書。原創(chuàng)網(wǎng)站是閱讀最為直接的`途徑，一些中文原創(chuàng)網(wǎng)站的日點(diǎn)擊量均有數(shù)千萬，通過對(duì)相關(guān)資料數(shù)據(jù)的分析，不難看出，我國(guó)的文學(xué)原創(chuàng)逐漸擁有了龐大的讀者群和較高的關(guān)注度。論壇是閱讀的又一重要途徑，在internet上的一種電子信息服務(wù)系統(tǒng)，為每位用戶提供了一塊公共電子白板，每位用戶均可在白板上書寫，可發(fā)布相關(guān)信息，對(duì)文學(xué)作品提出自己的看法，internet上的一種電子信息服務(wù)系統(tǒng)具有交互性強(qiáng)、內(nèi)容豐富且及時(shí)的特點(diǎn)。博客又被稱之為網(wǎng)絡(luò)日志，它是通過個(gè)人管理、個(gè)人不定期張貼新文章來進(jìn)行更新的網(wǎng)站，博客中的文學(xué)作品為博客擁有者個(gè)人原創(chuàng)，他們通過文學(xué)作品的質(zhì)量獲得讀者的認(rèn)可，將忠實(shí)的讀者吸引到身邊。從本質(zhì)上來說，博客是論壇的演變，是閱讀者較為固定的閱讀途徑之一。

（3）閱讀主體。

互聯(lián)網(wǎng)的強(qiáng)技術(shù)、高成本和潮流化，決定了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的閱讀主體應(yīng)為年輕化、高端化的網(wǎng)民。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)閱讀中男女比例相對(duì)于之前相對(duì)均衡，但男性讀者仍舊是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)閱讀的主流，這與網(wǎng)站的經(jīng)營(yíng)戰(zhàn)略是分不開的，各大網(wǎng)站不僅對(duì)男性喜愛的玄幻小說加大發(fā)展力度，同時(shí)也為女性開辟了專門的通道和途徑。

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)符合大眾文化的閱讀觀念和概念特征，具有大眾文化的流行性、商業(yè)性及龐雜性，從網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的發(fā)展過程中我們不難看出，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)不僅僅是大眾文化，它也是大眾文化中最為時(shí)尚的一種文化。本文對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作用意義的分析，從另一個(gè)角度來說就是對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)在社會(huì)發(fā)展中價(jià)值和意義的分析。首先，文化的意義在于傳播正確的思想觀念，幫助人們樹立正確的價(jià)值觀和人生觀，其次，文化要表現(xiàn)對(duì)中國(guó)歷史、民俗以及區(qū)域人文的價(jià)值，人們以放逐享受生活的現(xiàn)實(shí)樂趣為文化消費(fèi)的基本需求。文化是被用來消費(fèi)的，大眾在消費(fèi)文化時(shí)，能感受到其中的快樂情調(diào)，從馬克思主義哲學(xué)的角度來說，存在即合理，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作為較高層次的精神需求，其存在的合理性在于大眾需求。

數(shù)字化閱讀是以數(shù)字化的形式將閱讀內(nèi)容呈現(xiàn)出來，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)以網(wǎng)絡(luò)作為傳播媒介，與傳統(tǒng)的紙質(zhì)出版物相比，以網(wǎng)絡(luò)作為終端能極大減少紙張的消耗、為讀者提供了方便的閱讀、較大存儲(chǔ)量以及較低的成本。利用網(wǎng)絡(luò)文學(xué)對(duì)數(shù)字閱讀進(jìn)行推廣主要包含三個(gè)方面的策略：

1.完善推廣方式。

在一些站中，文學(xué)作品的點(diǎn)擊量和閱讀量較低，造成這種現(xiàn)象的原因在于網(wǎng)站的推廣活動(dòng)效率及方案有待改善。以創(chuàng)世中文網(wǎng)站為例，在加強(qiáng)推廣戰(zhàn)略上，可以加強(qiáng)在各大網(wǎng)站的推廣廣告植入，將網(wǎng)站的節(jié)日活動(dòng)以廣告推廣的形式展現(xiàn)在讀者面前，增加網(wǎng)站的點(diǎn)擊量，吸引更多的潛在讀者。加強(qiáng)對(duì)優(yōu)秀作品的積累，優(yōu)秀的文學(xué)作品能吸引更多的讀者，網(wǎng)站可以加強(qiáng)對(duì)新晉作家的支持與栽培，加強(qiáng)對(duì)優(yōu)秀作品的積累。

2.拓寬網(wǎng)絡(luò)推廣渠道。

筆者根據(jù)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)推廣的相關(guān)資料及數(shù)據(jù)分析表明，網(wǎng)站閱讀量低的原因與狹窄的網(wǎng)絡(luò)推廣渠道是分不開的，大部分作品依然停留在少部分的平臺(tái)上展示，而全渠道、多渠道的推廣僅針對(duì)于少數(shù)的作品。為更好地的拓寬網(wǎng)絡(luò)推廣渠道，需各網(wǎng)站自主研發(fā)app，增加掌上閱讀方式，更好地吸引讀者。在自主研發(fā)app的同時(shí)，各網(wǎng)站還需要與騰訊文學(xué)、移動(dòng)終端等加強(qiáng)聯(lián)合，這樣有利于手機(jī)閱讀便利渠道。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)是于互聯(lián)網(wǎng)共同誕生的文化現(xiàn)象，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的萌發(fā)和催生了數(shù)字閱讀活動(dòng)，利用網(wǎng)絡(luò)文學(xué)開展數(shù)字化閱讀，能有效提高文學(xué)作品的閱讀量，提高閱讀效率。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)在方便人們閱讀的同時(shí)，不斷推進(jìn)數(shù)字化閱讀的改革與創(chuàng)新，這不僅能方便讀者閱讀、推進(jìn)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的發(fā)展，同時(shí)還能通過文學(xué)的發(fā)展及閱讀方式的變革，推動(dòng)人類社會(huì)的發(fā)展，這對(duì)社會(huì)發(fā)展具有極為重要的意義。

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心理放大鏡分析論文篇九

論文摘要：采用華東師范大學(xué)桑標(biāo)編制的《社區(qū)青少年心理現(xiàn)狀調(diào)查問卷》，抽樣調(diào)查南昌市社區(qū)青少年心理健康狀況，有17.59%的人存在人格特征與人格發(fā)展障礙，21.47%的人承認(rèn)自己有情緒方面的問題，26.36%的人有行為適應(yīng)問題，48.62%的人在人際交往方面自我感覺良好，對(duì)自己的認(rèn)知和對(duì)社會(huì)的認(rèn)知方面也多數(shù)持肯定或積極的態(tài)度。結(jié)果表明南昌市社區(qū)青少年的心理健康狀況比預(yù)期情況好，但是仍存在一定問題，需要社會(huì)給予更多的關(guān)心和教育。

論文關(guān)鍵詞：社區(qū)青少年；心理健康。

社區(qū)青少年是指16歲到25歲之間，沒有固定工作和收入，沒有進(jìn)一步就學(xué)的青少年。社區(qū)青少年群體具有青年群體的普遍特征，但他們由于家庭教育的失當(dāng)，不良風(fēng)氣的影響，學(xué)校教育出現(xiàn)盲區(qū)以及社區(qū)組織管理不到位等原因，他們不參加全日制學(xué)校的學(xué)習(xí)，沒有固定工作和穩(wěn)定收入，也不受任何一級(jí)組織的管理，游離于學(xué)校和工作單位之外。

現(xiàn)階段我國(guó)社區(qū)工作與管理體系還未建立、完善，對(duì)他們的身心發(fā)展?fàn)顩r還只是停留在主觀意識(shí)的判斷上，很少有過專門針對(duì)社區(qū)青少年的心理健康狀況嚴(yán)格的調(diào)查統(tǒng)計(jì)，而有些問題如果不能及時(shí)發(fā)現(xiàn)并得到解決，將會(huì)對(duì)他們的心理健康產(chǎn)生不良影響。因此本課題基于對(duì)社區(qū)青少年心理健康狀況的關(guān)心，及時(shí)準(zhǔn)確把握青少年心理動(dòng)向，建立和完善的心理危機(jī)干預(yù)機(jī)制提供第一手的資料進(jìn)行了此次的調(diào)查研究。

一、對(duì)象和方法。

（一）對(duì)象。

（二）方法。

調(diào)查過程中采用的是華東師范大學(xué)的桑標(biāo)編制的《社區(qū)青少年心理現(xiàn)狀調(diào)查問卷》。問卷共分人格特征，情緒和行為發(fā)展，認(rèn)知發(fā)展，與人交往和行為表現(xiàn)五個(gè)部分，有較高的信度與效度。題目分為主觀題和客觀題，客觀題有單項(xiàng)選擇和不定項(xiàng)選擇。主觀題需要自行填寫。

（三）統(tǒng)計(jì)方法。

采用epidata302雙份輸入、糾錯(cuò)、建立數(shù)據(jù)庫(kù)，進(jìn)行spss160統(tǒng)計(jì)分析。

二、結(jié)果。

（一）人格特征與人格障礙方面。

社區(qū)青少年所處的環(huán)境要比一般青少年更加不穩(wěn)定，其人格特征較一般青少年來說更容易偏離正常的文化期望范圍，形成不良的個(gè)人傾向和行為反應(yīng)模式。據(jù)上海市一項(xiàng)社區(qū)青少年心理健康調(diào)查報(bào)告，社區(qū)青少年在敵意，妄想，焦慮，強(qiáng)迫，抑郁等方面都要比一般的青少年更嚴(yán)重，人格問題較為普遍。

從數(shù)據(jù)看出社區(qū)青少年在人格上存在的一些問題：

2、依賴性人格障礙：有7859%的人承認(rèn)自己仍靠家人供養(yǎng)，沒有獨(dú)立性，其中男生占16%，女生84%。他們雖然渴望能夠獨(dú)立出來，但是認(rèn)為自己沒有自立的能力，還有一部分的人非常滿意現(xiàn)在的情況，不愿意參加工作，承擔(dān)責(zé)任。

（二）情緒和行為發(fā)展特征方面。

與同齡人相比，情緒困擾從高到低的排列是：挫折無助，自卑感，壓抑憂郁，自負(fù)，焦慮不安，敵對(duì)怨恨和悲觀絕望。

1、自卑：有3541%的人報(bào)告自己存在著自卑情緒，尤其為女生。青少年正處于身心發(fā)展面臨急劇轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵時(shí)期，極易產(chǎn)生自卑心理且走向極端。

2、孤獨(dú)：有477%的社區(qū)青少年表示通過網(wǎng)絡(luò)交友排解現(xiàn)實(shí)生活中的孤獨(dú)，他們感覺生活無聊，需要與別人溝通，但是又由于網(wǎng)絡(luò)使青少年接觸社會(huì)的機(jī)會(huì)更少，更加加深了他們的孤獨(dú)感。

3、焦慮：有30%的人報(bào)告自己因升學(xué)，就業(yè)感到壓力很大，人際交往，生理方面等問題也是焦慮感的來源。

4、習(xí)得性無助：習(xí)得性無助感是指?jìng)€(gè)體在不斷的受到挫折后感到自己對(duì)一切都無能為力，喪失信心的一種心理狀態(tài)。數(shù)據(jù)分析中有176%的人自己有習(xí)得性無助的感覺。

5、壓抑苦悶：有2340%的人是壓抑苦悶的。對(duì)于社區(qū)青少年來說，周圍的情感支持往往相對(duì)處于弱勢(shì)，父母不太關(guān)注其情緒狀況，對(duì)社區(qū)青少年的理解和幫助不足，導(dǎo)致社區(qū)青少年的壓抑失去最安全的釋放口。

無論是男生還是女生，困擾他們最大的情緒問題主要是挫折無助，但男生與女生困擾不同的地方是，男生為自負(fù)情緒所困擾，而女生較多的是自卑情緒，檢出率為06%,男408%,女031%,男高于女,差異有統(tǒng)計(jì)學(xué)意義(f=1317,p=0028)。而隨著學(xué)歷的升高，他們?cè)诰蜆I(yè)，生活方面的要求要比低學(xué)歷的人要求高，所受到的壓力也越大，越容易產(chǎn)生挫折感。

（三）人際交往方面的問題。

對(duì)于青少年來說，父母是他們?nèi)穗H交往的重要對(duì)象。報(bào)告說有6749%的人認(rèn)為自己與父親的關(guān)系好，8756%的人認(rèn)為自己與母親的關(guān)系好。較之于家庭關(guān)系，同伴關(guān)系，社區(qū)工作者和青少年的關(guān)系更類似于服務(wù)與被服務(wù)，指導(dǎo)與被指導(dǎo)之間的.關(guān)系。2536%的人表示與他們的關(guān)系好。

網(wǎng)絡(luò)人際交往關(guān)系在之前也有提到，它對(duì)于社區(qū)青少年的成長(zhǎng)既有正面效應(yīng)也有一定的負(fù)面效應(yīng)。社區(qū)青少年作為一個(gè)閑散于社會(huì)的未成年人群體，為了減輕心理壓力，需要尋找友誼，尋找心理支持。

（四）行為特征與行為適應(yīng)問題。

在各種壓力源下，青少年出現(xiàn)了一系列的行為問題，最突出的一個(gè)就是網(wǎng)絡(luò)成癮問題，絕大部分的青少年報(bào)告自己曾經(jīng)去過網(wǎng)吧，有5840%的人報(bào)告自己在網(wǎng)吧停留的時(shí)間超過一個(gè)小時(shí)以上。

社區(qū)青少年正處于青春發(fā)育期，普遍具有好奇心強(qiáng)，易于接受新事物，感情用事，自我監(jiān)控力弱等特點(diǎn)。另外，由于社區(qū)青少年的特殊生活狀態(tài)，極其容易用上網(wǎng)來發(fā)放時(shí)間，填補(bǔ)空虛的生活。3240%的人說靠玩電子游戲以打發(fā)時(shí)間，逃避壓力源帶來的壓力。

（五）認(rèn)知特征與認(rèn)知偏差。

認(rèn)知方面主要有對(duì)自己的認(rèn)知和對(duì)社會(huì)的認(rèn)知。我們?cè)谡{(diào)查中發(fā)現(xiàn)，絕大多數(shù)的社區(qū)青少年對(duì)自己的評(píng)價(jià)是正性的，他們?cè)谟萌齻€(gè)詞來描述自己時(shí)，發(fā)現(xiàn)使用比較多的有積極，樂觀，自信的人，較少的人使用如自卑，憂郁等負(fù)性評(píng)價(jià)。

出現(xiàn)這種評(píng)價(jià)的一個(gè)重要的原因就是歸因偏差。有5551%的認(rèn)為是事情的成功與否在與運(yùn)氣，在韋伯的三維度歸因理論中，運(yùn)氣歸結(jié)為不穩(wěn)定的，外在的，不能控制的維度，當(dāng)個(gè)體將成功歸因于運(yùn)氣時(shí)，他就很可能成為一個(gè)守株待兔的人，什么都不做而期待著運(yùn)氣的到來。

三、討論。

總體來看，南昌市社區(qū)青少年雖然存在不少有關(guān)認(rèn)知，情緒，行為等方面的心理問題，但是比預(yù)期情況要好，而且在與桑標(biāo)研究的上海市社區(qū)青少年心理現(xiàn)狀的對(duì)比中發(fā)現(xiàn)，南昌市社區(qū)青少年的狀況普遍要好。

一方面可能是因?yàn)槟喜慕?jīng)濟(jì)發(fā)展并不是很發(fā)達(dá)，所受到的生活壓力較??；一方面可能是因?yàn)樯鐣?huì)上對(duì)社區(qū)青少年的關(guān)注越來越多，無論是從家庭教育方面還是社區(qū)工作者方面都社區(qū)青少年的問題給予了極大的關(guān)注。

心理放大鏡分析論文篇十

內(nèi)容提要截止二十世紀(jì)末，關(guān)于太陽(yáng)系形成的假說已有一百多個(gè)，但這些假說僅能說明太陽(yáng)系存在的部分事實(shí)。因此本文提出：太陽(yáng)系的誕生，導(dǎo)源于銀河系中的一次并行的黑矮星之間的天體碰撞事件；碰撞中伴隨著巨大的能量轉(zhuǎn)換和能量釋放過程；隨能量的轉(zhuǎn)換，物態(tài)上也起了巨大的變化，形成了太陽(yáng)元素和地球元素。隨之，有關(guān)太陽(yáng)系物質(zhì)的起源、物質(zhì)存在狀態(tài)、物質(zhì)存在狀態(tài)間的聯(lián)系以及太陽(yáng)系運(yùn)動(dòng)的動(dòng)力學(xué)原理諸方面的問題都得到了順理成章的解釋。

主題詞黑矮星天體碰撞能量轉(zhuǎn)換。

地質(zhì)研究表明，我們?nèi)祟惥幼〉男乔颉厍?，是?0億年前由一個(gè)完全熔融的球體凝成的，球體外面環(huán)繞著稠密的大氣層，其中有空氣和水蒸氣，可能還有揮發(fā)性很強(qiáng)的氣體。

這一大團(tuán)熾熱的宇宙物質(zhì)是從哪里來的？是什么樣的力量決定了它的形成呢？這一有關(guān)我們的星球和整個(gè)太陽(yáng)系的起源問題，是多少個(gè)世紀(jì)以來一直縈繞在天文學(xué)家頭腦中的一個(gè)謎。自十八世紀(jì)起，由于天文觀測(cè)資料的豐富和積累，對(duì)宇宙認(rèn)識(shí)的擴(kuò)大和深化，各式各樣的太陽(yáng)系演化假說蓬勃發(fā)展起來，到二十世紀(jì)末，太陽(yáng)系演化假說已達(dá)一百多個(gè)。這些假說的提出和論爭(zhēng)，使人們進(jìn)一步加深了對(duì)太陽(yáng)系的認(rèn)識(shí)。

但是，在目前已經(jīng)提出的上百個(gè)太陽(yáng)系起源演化的假說中，都是從太陽(yáng)系目前結(jié)構(gòu)和運(yùn)動(dòng)的某些特征出發(fā)，它們都僅只能說明一部分現(xiàn)象。迄今為止，還沒有一個(gè)假說能夠圓滿解答太陽(yáng)系的多種多樣的現(xiàn)象，本來，探索太陽(yáng)系的起源是有許多困難的，這是遙遠(yuǎn)年代以前的事，沒有一個(gè)人目睹這個(gè)過程，一切都只能依靠今天的事實(shí)和分析來論證。目前，太陽(yáng)系起源于原始太陽(yáng)星云是多數(shù)學(xué)者的看法。

但地質(zhì)研究表明，地球的早期，表面分為泛大陸和泛大洋，現(xiàn)今各大陸是由泛大陸分裂以后的碎片飄移而形成的。各大陸板塊的形狀、地層、制造、巖相、古生物群落的分布、古氣候及地球物理特征等，都說明了這一點(diǎn)。地球早期的這個(gè)形態(tài)特征表明，它是從一個(gè)更大的星球上被撞下來的含有花崗質(zhì)殼層和基性巖殼層甚或是包括冰水殼層物質(zhì)的碎片演化而來。假若是由星云凝成的，就不可能有地球早期的這個(gè)形態(tài)特征。

基于此，考慮到地球元素的起源（地球不具備從星際物質(zhì)合成地球元素的條件）、天體演化等因素認(rèn)為：我們的地球、包括整個(gè)太陽(yáng)系的誕生，起源于一次天體碰撞事件。發(fā)生碰撞的兩天體應(yīng)為演化到最后階段的暗天體——黑矮星。兩這個(gè)黑矮星，一個(gè)是作為太陽(yáng)系誕生的母體矮星——原始的日球，一個(gè)是作為太陽(yáng)系誕生的父體矮星——原始的木星。

設(shè)想，原日和原木，本為銀河系家族的成員，它們沿各自的園形軌道繞銀心運(yùn)行。從太陽(yáng)行星系運(yùn)行軌道平面與銀道平面有很大的交角可以推知，它們繞銀心運(yùn)行的軌道是平行的、并行的，它們彼此處于相對(duì)靜止?fàn)顟B(tài)，均以250km/s的速度繞銀心運(yùn)行。由于它們彼此間有萬有引力作用，使它們的作相向運(yùn)動(dòng)。終以8500km/s的運(yùn)動(dòng)速度發(fā)生傾斜碰撞，由此誕生了我們今天的太陽(yáng)系。

碰撞大約是這樣發(fā)生的：

碰撞首先使原日的冰水圈層破裂為大小不一的碎塊，并由原木獲得相當(dāng)大的碰撞運(yùn)能，以極大的初速度，飛入太陽(yáng)系外層軌道，成為今天數(shù)目眾多的慧星。緊隨其后，是原日的巖石圈碎裂，形成較大的和較小的碎塊，并由原木獲得碰撞初速度而具有要當(dāng)大的動(dòng)能。這些獲得動(dòng)能的大小不一的碎塊，首先在原日面發(fā)生摩控滾動(dòng)運(yùn)動(dòng)，使部分動(dòng)能轉(zhuǎn)化為自轉(zhuǎn)角動(dòng)能，脫離原日后，這些自轉(zhuǎn)角動(dòng)能繼續(xù)保持，成為今天各大行星及其衛(wèi)星的自轉(zhuǎn)運(yùn)動(dòng)能量的由來?？疾旖裉炀糯笮行浅嗟捞幍淖赞D(zhuǎn)運(yùn)動(dòng)線速度自遠(yuǎn)（冥）而近（水）分別為0．3、18．6、19﹒1、10．2、12．6、0．25、0．47、0．02和0．03km/l。一般來說，由遠(yuǎn)至近有由大變小的明顯趨勢(shì)，這是由于它們所獲得的初速度，以及它們?cè)谌彰孀髂剡\(yùn)動(dòng)時(shí)間及自身的質(zhì)量等幾方面綜合因素所決定的。如距太陽(yáng)較遠(yuǎn)的海王星、天王星和土星，是較早被撞下來的殼層碎塊，它們?cè)谠灸抢锝邮艿呐鲎矂?dòng)能大，初速度高，在原日面作摩擦滾動(dòng)運(yùn)動(dòng)的時(shí)間長(zhǎng)，所以自轉(zhuǎn)速度和脫離碰撞主體星原日的運(yùn)動(dòng)初速度高，所以處于外軌道，且自轉(zhuǎn)速度快。而火星、地球、金星及水星等，隨后相繼脫離碰撞主體星原日，原木所具有的沖擊動(dòng)能已相繼遞減。從原日面摩控滾動(dòng)的跑道已越來越短，而且膨脹的氣殼物質(zhì)已大量生成，阻力大增，所以，它們從原木那里獲得的動(dòng)能、初速度，以及自轉(zhuǎn)速度也相繼遞減。而冥王星是首先被撞下來的，為什么它的赤道處自轉(zhuǎn)運(yùn)動(dòng)線速度明顯較低呢？這是因?yàn)?，那時(shí)的原日固態(tài)冰水殼層尚未來得及氣化，故摩擦系數(shù)小，因此，其赤道處自轉(zhuǎn)運(yùn)動(dòng)線速度也十分明顯地較低了。

天王星的姿態(tài)有些特別，它實(shí)際上是側(cè)臥著的，就象一個(gè)旋轉(zhuǎn)的陀螺一樣。它的這種運(yùn)動(dòng)姿態(tài)說明，原日面可能并不平坦，有高大的山體，在她獲得絕大部分自轉(zhuǎn)動(dòng)能，就要脫離原日面之時(shí)，在她的一側(cè)撞到山體，使她順過未脫離原日面，形在了她特別的運(yùn)動(dòng)姿態(tài)。她也有能量將山體撞離，為后來者開辟道路。

值得指出的是金星，它有與其它行星相反的自轉(zhuǎn)運(yùn)動(dòng)方向，它的自轉(zhuǎn)角動(dòng)能的獲得，有別于其它行星的成生方式。它不是從原日面滾動(dòng)，而是在原木面滾動(dòng)而獲得自轉(zhuǎn)動(dòng)能的。因?yàn)樗勤呄蛴谧詈笮纬傻男行?，?dāng)它生成的時(shí)候，原木（可能僅余下堅(jiān)實(shí)的核部）已經(jīng)深入原日殼層深部，僅露脊背，仍有相當(dāng)大的動(dòng)能，被原木掘下的（而不是撞下的）原日殼層塊——原始金星，在原木坦露的脊背上滾動(dòng)著獲得原木的動(dòng)能及自轉(zhuǎn)角動(dòng)能，以這樣的'方式獲得的運(yùn)動(dòng)初速度，當(dāng)然遠(yuǎn)不及其它行星大，因此處于內(nèi)軌道，以這樣的方式獲得的自旋運(yùn)動(dòng)方向，當(dāng)然與其它行星的自旋方向相反，且能量較低，自轉(zhuǎn)周期很長(zhǎng)，達(dá)243天逆向旋轉(zhuǎn)一周。

碰撞中，原木亦粉身碎骨，脫去外殼層，核部與原日作用，亦使自身的產(chǎn)分動(dòng)能轉(zhuǎn)化為自轉(zhuǎn)角動(dòng)能，并以較大的殘余速度脫離原日，并超越水星、金星、地球及火星飛入外軌道，成為今天的木星。脫離碰撞現(xiàn)場(chǎng)的木星，伴隨大量的氣化物并裹攜大量的碰撞碎塊，在木星以殘余速度飛入軌道的途中，部分被拋撒于后，成為今天的小行星帶，未能掙脫木星引力場(chǎng)的，則成為木星的部分衛(wèi)星及木星環(huán)。

太陽(yáng)也在這次碰撞事件中獲得自旋角動(dòng)能，所以，太陽(yáng)也有自轉(zhuǎn)運(yùn)動(dòng)，且與行星自轉(zhuǎn)方向相同，碰撞中（伴隨氣化），赤道處的遭扭力最大，兩極最小，故至今太陽(yáng)赤道處仍以25日一周的速度旋轉(zhuǎn)，而軸部則以35日一周的速度自轉(zhuǎn)，如是不考慮原日和原木原有的自轉(zhuǎn)角動(dòng)能，以及大量碰撞碎塊后來又被太陽(yáng)及九大行星吸引而隕落，使自身自轉(zhuǎn)角動(dòng)能改變這些后期因素的影響，那么，太陽(yáng)的自轉(zhuǎn)角動(dòng)能應(yīng)和九大行星及其衛(wèi)星的自轉(zhuǎn)角動(dòng)能相等，或要大些，因還有原木對(duì)其碰撞的推動(dòng)力這一重要的因素。

還應(yīng)該進(jìn)一步說明的是：為什么原木對(duì)原日的碰撞所產(chǎn)生的九大行星的運(yùn)行軌道不是長(zhǎng)橢園形？這一問題也是可以說明白的。由于原木對(duì)原日的碰撞，大部分碰撞動(dòng)在碰撞中轉(zhuǎn)化為熱能，產(chǎn)生了大量氣化物質(zhì)和塵粒，在碰撞中迅速膨脹，形成氣殼，這些隨碰撞而產(chǎn)生的迅速膨脹的氣殼，可能充斥了現(xiàn)今太陽(yáng)系范圍的大片空間。因此，碰撞產(chǎn)生的行星原始胚胎在進(jìn)入運(yùn)行軌道的運(yùn)行過程中，受三項(xiàng)力的作用：第一項(xiàng)力是與原日球呈切線方向的運(yùn)動(dòng)慣性力，這是從原木那里獲得的，是行星進(jìn)入橢園形軌道運(yùn)動(dòng)的主要?jiǎng)恿υ?。其二是日球?qū)λ囊?，此?xiàng)力起初與慣性力呈90°交角，并隨行星以切線方向脫離日球后的逐漸遠(yuǎn)離而逐漸張大，使切線運(yùn)動(dòng)變?yōu)閽佄锞€方向運(yùn)動(dòng)。但這兩項(xiàng)力綜合作用下所產(chǎn)生的運(yùn)動(dòng)軌跡只能是長(zhǎng)橢園形軌道。因此，還有第三項(xiàng)力的作用。這第三項(xiàng)力就是伴隨碰撞作用而迅速膨脹起來的濃重的氣物質(zhì)及一其相伴的塵粒物質(zhì)對(duì)新行星的阻力。這第三項(xiàng)力的作用，使原先可能產(chǎn)生的長(zhǎng)橢園形軌道變得近園形一些。而作為九大行星之一的冥王星的運(yùn)動(dòng)軌道則有所差移，較其它行星軌道要扁些，呈蛋形。這種差異是由于其首先被撞下，氣殼物質(zhì)尚未大量形成，所以，其被氣物質(zhì)的阻力作用的改造的時(shí)間和大小要短一些、小一些的原故。而那些較冥王星誕生更早的彗星的軌道，才真正是長(zhǎng)橢園形的了。另外，原日在原木的碰撞下，也要產(chǎn)生向環(huán)繞中心方和的運(yùn)動(dòng)，亦為原因之一。

這些伴隨碰撞而膨脹起來的氣物質(zhì)后來又到哪里去了？它們一少部分被九大行星俘獲，成為今天九大行星的水殼層、氣殼層，一部分落回日球，而大部分則被日球的輻射壓吹走，逸散到星際空間去了。你只要仔細(xì)觀察一下，當(dāng)彗星靠近太陽(yáng)的時(shí)候，總是拖著一條長(zhǎng)長(zhǎng)的尾巴，永遠(yuǎn)背向太陽(yáng)，那正是太陽(yáng)輻射壓的作用。

九大行星俘獲這些氣物質(zhì)的本領(lǐng)是不一樣的，質(zhì)量越大的行星引力越力，俘獲的氣物質(zhì)越多，越遠(yuǎn)離太陽(yáng)的行星，引力半徑作用范圍也越大，所以能俘獲的氣物質(zhì)也越多。故遠(yuǎn)離太陽(yáng)的質(zhì)量較大的行星均成為氣體巨人。我們的地球質(zhì)量恰好。離太陽(yáng)不過錯(cuò)也不近，故俘獲了恰到好處的水物質(zhì)、氣物質(zhì)，在地球上便誕生了生命。而較地球稍近太陽(yáng)一些的金星，雖有與地球相仿的質(zhì)量，也只能俘獲一些密度稍大的co2，而更接近太陽(yáng)的水星上就只有稀薄的大氣層了。

在天體碰撞事件中，伴隨著巨大的能量轉(zhuǎn)換和能量釋放過程，其一是動(dòng)能間的轉(zhuǎn)換，其二是動(dòng)能向熱能的轉(zhuǎn)換，其三是壓力勢(shì)能釋放引起的向熱能間的轉(zhuǎn)換。

動(dòng)能：

這里g為萬有引力恒星。要確定兩天體的碰撞動(dòng)能，關(guān)鍵在于取何r值，即兩天體半徑之和。我們假定原日和原木具有現(xiàn)今太陽(yáng)系的總質(zhì)量和木星的質(zhì)量，分別為2·1030kg、2·1027kg，有天狼伴星般的密度（即3．80·109km/m3），依此計(jì)算的結(jié)果是v=8529km/s，若視原木以8500km/s的速度撞向原日，則原木所具有的動(dòng)能為145·1039焦耳。此動(dòng)能在天體碰撞中，少部分轉(zhuǎn)換為太陽(yáng)系成員的自轉(zhuǎn)運(yùn)動(dòng)角動(dòng)能及環(huán)繞運(yùn)動(dòng)的動(dòng)能，而大部分則在天體碰撞中轉(zhuǎn)換為熱能。

壓力能：

固態(tài)天體內(nèi)部具有極高的壓力能是一個(gè)很少涉及的研究領(lǐng)域。以致許多天文現(xiàn)象得不到合理的解釋。我們知道，氣態(tài)物質(zhì)的壓力能可以用壓強(qiáng)p和體積v的乘積來表示，固態(tài)天體內(nèi)部的壓力能，同樣也可以用壓強(qiáng)p和體積v的乘積來表示，而單位質(zhì)量物質(zhì)所具有的壓力內(nèi)能值，則可以用壓強(qiáng)p除以密度d求得。

若原日那般質(zhì)量（2·1030kg）的天本坍縮為天狼伴星般平均密度的天體，內(nèi)部壓強(qiáng)和單位質(zhì)量所具有的壓力能值隨深度變化的情況是：

深度壓強(qiáng)值單位質(zhì)量壓力能值。

4km8．09·1019pa2．12·1010j/kg。

19km3．85·1020pa1．01·1011j/kg。

100km2．04·1021pa5．38·1011j/kg。

1009km2．68·1022pa7．05·1012j/kg。

5000km2．36·1028pa6．2·1018j/kg。

5008km（核）1．91·1030pa5．0·1020j/kg。

這里，再以壓力能的釋放為線索，說明地球、月球的形成過程：

在說明地月形成過程之前，必須首行解放說明，原木和原日為具矮星態(tài)殼層結(jié)構(gòu)的天體，其殼層結(jié)構(gòu)為：外殼層為輕元素的原子核和自由電子的緊縮態(tài)殼層，內(nèi)殼層為較重元素的原子核和自由電子的緊縮態(tài)殼層，越向內(nèi)殼層原子核中的中子比例數(shù)越高。

原木對(duì)原日的碰撞，使含有原日不同殼層物質(zhì)的碎塊被撞下，成為地月的原始坯胎。原始地月坯自原木獲得碰撞動(dòng)能，首先在原日面摩擦滾動(dòng)，將自身部分動(dòng)能轉(zhuǎn)化為自轉(zhuǎn)角動(dòng)能，并將部分動(dòng)能由摩擦滾動(dòng)傳遞給日殼，使日殼亦產(chǎn)生自轉(zhuǎn)運(yùn)動(dòng)，與此同時(shí)，即在內(nèi)部壓力的釋放過程中開始膨脹，隨膨脹，各原子核拉回屬于自己的電子，成為常態(tài)化學(xué)元素，這些不同的化元素又進(jìn)一步按電負(fù)性的不同，進(jìn)一步結(jié)合成為分子，從而完成矮星態(tài)物質(zhì)向常態(tài)物質(zhì)的過渡。當(dāng)?shù)卦屡魍暝谶@一物態(tài)上的轉(zhuǎn)變，并獲得相當(dāng)大的自轉(zhuǎn)角動(dòng)能就要脫離原日面之時(shí)，即成為化學(xué)成分不同的熔漿態(tài)，原外殼層成為花崗質(zhì)熔漿態(tài)，內(nèi)殼層成為基性熔漿態(tài)，由于原屬內(nèi)殼層的基性熔漿態(tài)一側(cè)內(nèi)能（壓力能和熱能）更高，壓力能轉(zhuǎn)換熱值高，所以形成的熔漿溫度更高，甚至可以出現(xiàn)部分高溫氣化態(tài)物質(zhì)，且基性熔漿較酸性熔漿具有更大的流動(dòng)性。因此，少部分基性熔解漿稍先脫離日面，成為新生的月球，稍后，熔融的新生地球也脫離母體，追隨新生的月球而去，雙雙飛入繞日運(yùn)行軌道。月球的自轉(zhuǎn)周期與繞地轉(zhuǎn)動(dòng)周期相等，都是27．32日，一面永遠(yuǎn)朝著地球，且其繞地轉(zhuǎn)動(dòng)方向和地球自球方向一致，好象地球的一部分一樣，且月球巖石是由玄武巖、輝長(zhǎng)巖、蘇長(zhǎng)巖一類的基性巖石組成，正說明了月球的這種成因。因此，月球和地球，是從一個(gè)胚胎中分裂而成的孿生兄弟。無獨(dú)有偶，冥王星及其衛(wèi)星，也是一對(duì)孿生兄弟。

這種太陽(yáng)系新生成員的熔融狀態(tài)，從火衛(wèi)一和火衛(wèi)二的外部形態(tài)也可以看出，它倆的個(gè)頭不大，呈三軸橢球體狀，它們的這種形態(tài)說明，它們是以熔漿態(tài)，快速飛離原日的過程中就很快冷凝的。如果在進(jìn)入軌道后再緩慢冷卻，那就只能成為兩軸橢球體。甚至是正園球體了。它們的這種形態(tài)，同時(shí)也說明了在太陽(yáng)系誕生之初，氣物質(zhì)對(duì)它們的阻力作用。

在太陽(yáng)系的眾多衛(wèi)星當(dāng)中，也不乏逆行的衛(wèi)星，那是因?yàn)橛幸徊糠中l(wèi)星在誕生之初，亦以行星的姿態(tài)出現(xiàn)。在它們以后的統(tǒng)日運(yùn)動(dòng)過程中，被附近運(yùn)行的大行星體捕獲，因而成了大行星體的衛(wèi)星，由于輔獲方向的不同，產(chǎn)生了正向和逆向運(yùn)行的運(yùn)動(dòng)形式的區(qū)別。

至此，有關(guān)太陽(yáng)系物質(zhì)的物質(zhì)起源，物質(zhì)存在狀態(tài)、物質(zhì)存在狀態(tài)間的聯(lián)系以及太陽(yáng)系運(yùn)動(dòng)的動(dòng)力學(xué)業(yè)原理諸方面的問題都得到了合理的解釋。

心理放大鏡分析論文篇十一

從美國(guó)心理學(xué)會(huì)52個(gè)分會(huì)以及80000多名在冊(cè)會(huì)員來看，我們不難理解心理學(xué)研究視域的無限擴(kuò)展與延伸的程度。與中國(guó)的十幾個(gè)心理學(xué)分會(huì)相比，美國(guó)心理學(xué)的研究領(lǐng)域無疑更為廣泛。近年來興起了環(huán)境心理學(xué)、生態(tài)心理學(xué)、進(jìn)化心理學(xué)、文化心理學(xué)、積極心理學(xué)、認(rèn)識(shí)神經(jīng)科學(xué)等新近研究取向，相信在不久的將來必將成立相應(yīng)的心理學(xué)分會(huì)。值得注意的是，大多數(shù)的心理學(xué)分會(huì)都與應(yīng)用心理學(xué)緊密相關(guān)。這為我們提出了一個(gè)問題:當(dāng)代心理學(xué)的目的是什么?我們不妨看一下美國(guó)心理學(xué)會(huì)口號(hào)的變化。1892年霍爾建立美國(guó)心理學(xué)會(huì)，創(chuàng)始目標(biāo)為:“為了促進(jìn)心理學(xué)成為一門科學(xué)”，1944年將其修改為:“把心理學(xué)發(fā)展成為一門科學(xué)、一種職業(yè)和一種促進(jìn)人類福祉的手段”。我們從中可以看出心理學(xué)發(fā)展的應(yīng)用性軌跡。對(duì)應(yīng)用心理學(xué)的重視正是當(dāng)代心理學(xué)日益多樣化和精細(xì)化的根源，越來越多的心理學(xué)家注意到心理學(xué)并非是鐵欽納所說的與應(yīng)用無涉的、純粹的科學(xué)研究。

事實(shí)表明，心理學(xué)在歷史上本來就是一個(gè)基礎(chǔ)研究與應(yīng)用研究并行發(fā)展的學(xué)科，而且應(yīng)用心理學(xué)在某種程度上更體現(xiàn)了心理學(xué)發(fā)展的生活化。另一個(gè)導(dǎo)致心理學(xué)多樣化的原因是，在過去的歷程中，心理學(xué)家已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了人類心理的部分真理，但是把它們與完整的真理混淆了，也許當(dāng)我們追問意志主義者、構(gòu)造主義者、機(jī)能主義者、行為主義者、格式塔主義者、精神分析者以及認(rèn)知主義者的觀點(diǎn)對(duì)或錯(cuò)時(shí)，這個(gè)問題本身就是錯(cuò)誤的。更好的解釋也許是，它們都是部分正確，只能揭示人類復(fù)雜心靈的一部分，還有很多是暫時(shí)沒有揭示出來的。人們已經(jīng)逐漸認(rèn)識(shí)到，心理學(xué)應(yīng)該是多樣的，它的解釋的是人的復(fù)雜心理和行為，它多樣性就像人的多樣性一樣，這對(duì)于那些希望尋求普遍心理規(guī)律的人來說無疑是痛苦的。

二、心理學(xué)科學(xué)化統(tǒng)一的現(xiàn)實(shí)困惑。

當(dāng)代心理學(xué)視域的無限延伸與擴(kuò)展給心理學(xué)自身帶來了無限困惑，心理學(xué)史的研究一再表明心理學(xué)的統(tǒng)一道路是充滿艱辛和坎坷的，而心理學(xué)在多大程度上可以稱之為科學(xué)，是心理學(xué)統(tǒng)一道路的最大障礙。1897年威廉詹姆斯曾對(duì)心理學(xué)做過這樣的描述:“心理學(xué)不過是一連串的事實(shí);一點(diǎn)有關(guān)看法的閑談和爭(zhēng)吵;僅僅是描述水平的分類和概括;一種強(qiáng)烈的偏見，即我們有心理狀態(tài)，并且狀態(tài)是由大腦決定的:但這并不是在物理學(xué)表現(xiàn)其規(guī)律的那種意義上的單一規(guī)律，也不是任何結(jié)果都可以從中推演的那種單一假設(shè)……，這不是科學(xué)，它僅僅是對(duì)成為一門科學(xué)的期望?！痹谕材匪箤?duì)心理學(xué)的科學(xué)性發(fā)表言論40年后的1933年，海德布雷特也得出一個(gè)與其十分相似的觀點(diǎn):“心理學(xué)還是一門沒有做過偉大發(fā)現(xiàn)的科學(xué)，它還不像化學(xué)有奠定其基礎(chǔ)的原子論、生物學(xué)有奠定其基礎(chǔ)的有機(jī)體的進(jìn)化原理、物理學(xué)有奠定其基礎(chǔ)的運(yùn)動(dòng)定律那樣，有為自己奠定基礎(chǔ)的發(fā)現(xiàn)，也沒有發(fā)現(xiàn)或認(rèn)識(shí)到能讓心理學(xué)統(tǒng)一的原理，心理學(xué)還沒有贏得它統(tǒng)一大業(yè)的偉大勝利，它還沒有獲得既令人信服又似乎真實(shí)的綜合和洞察。”

從威廉詹姆斯與海德布雷特有關(guān)心理學(xué)科學(xué)性和統(tǒng)一道路觀點(diǎn)的驚人相似來看，從威廉詹姆斯到海德布雷特的40年間，心理學(xué)并沒有發(fā)生實(shí)質(zhì)性變化，從海德布雷特到80年后的當(dāng)代，心理學(xué)的科學(xué)性與統(tǒng)一性仍然沒有得到實(shí)質(zhì)性的解決，這不能不讓我們懷疑:心理學(xué)是否有所進(jìn)步?20世紀(jì)90年代以來，人們對(duì)心理學(xué)的科學(xué)性與統(tǒng)一性的探討雖然沒有實(shí)質(zhì)性的進(jìn)展，但是傳達(dá)出多種不同的聲音?？瓶嗽磉_(dá)這樣一種觀點(diǎn):“與其說心理學(xué)是一門單一學(xué)科，還不如說心理學(xué)是幾門學(xué)科的綜合;有些學(xué)科是科學(xué)的，但多數(shù)是不科學(xué)的?！币虼?，在科克看來，將心理學(xué)視為“心理學(xué)研究”可能要比視為“心理科學(xué)”更合適。顯然，科克的這一主張已經(jīng)認(rèn)識(shí)到心理學(xué)的多樣性。與科克持類似觀點(diǎn)的還有致力于整合心理學(xué)的斯塔茨，他對(duì)當(dāng)代心理學(xué)做過這樣一個(gè)評(píng)價(jià):“心理學(xué)的各領(lǐng)域已經(jīng)發(fā)展成了獨(dú)立的實(shí)體，至于他們的相互關(guān)系則幾乎沒有或根本沒有規(guī)劃，各研究領(lǐng)域都是在孤立的狀態(tài)中發(fā)展，根本沒有誰(shuí)要求把它們自己與心理學(xué)的其它部分聯(lián)系起來?！?/p>

美國(guó)心理學(xué)家布洛斯基曾擔(dān)憂地說:“也許心理學(xué)的衰退正是整個(gè)西方世界喪失神經(jīng)的一部分，甚至驚呼道心理學(xué)是一門危機(jī)的科學(xué)。”顯然，以上學(xué)者持有一種悲觀論，大多數(shù)心理學(xué)者都對(duì)心理學(xué)的科學(xué)性與統(tǒng)一性抱有懷疑的態(tài)度，這正如馬卡羅佐認(rèn)為的那樣，基本的過程和原理構(gòu)成了心理學(xué)的核心，它們?cè)谶^去的100年中基本保持相同，各分支學(xué)科只是將相同的核心內(nèi)容、過程和原理應(yīng)用到不同問題上。正是在對(duì)這些問題的`關(guān)切上，理論心理學(xué)家希望通過提出一種包容性的文化觀來整合與統(tǒng)一心理學(xué)，使其成為統(tǒng)一的科學(xué)心理學(xué)。其中，金布爾與斯塔茨曾試圖將心理學(xué)放置到自然科學(xué)的框架下來探討，即他們的統(tǒng)一觀支持的是心理學(xué)的科學(xué)文化觀:“心理學(xué)對(duì)統(tǒng)一的美好期待是來源于這樣的簡(jiǎn)單事實(shí)，即認(rèn)為各種各樣的學(xué)科都近似于自然科學(xué)。”

金布爾還認(rèn)為心理學(xué)的各種構(gòu)成成分都可以采用自然科學(xué)模式來調(diào)和。心理學(xué)者威爾遜則認(rèn)為可以將心理學(xué)的分歧放置到進(jìn)化論的邏輯框架下來進(jìn)行調(diào)和。然而，心理學(xué)的其他文化觀是很難接受上述觀點(diǎn)的，尤其是“第三種文化”從心理學(xué)的多樣性出發(fā)，很難接受將心理學(xué)統(tǒng)一于自然科學(xué)的實(shí)證心理學(xué)或生物科學(xué)的進(jìn)化論之下的觀點(diǎn)。因此，圍繞著心理學(xué)能否成為一門統(tǒng)一的科學(xué)的爭(zhēng)論，在當(dāng)代仍是一個(gè)熱點(diǎn)問題。學(xué)界對(duì)心理學(xué)的科學(xué)性持有以下3種觀點(diǎn):心理學(xué)只是一門前范式學(xué)科而不是科學(xué);心理學(xué)研究太主觀，達(dá)不到科學(xué)標(biāo)準(zhǔn);心理學(xué)部分是科學(xué)，部分不是科學(xué)。事實(shí)上，人作為復(fù)雜的社會(huì)實(shí)體與自然實(shí)體，至今還沒有一個(gè)心理學(xué)學(xué)派能成為心理學(xué)公認(rèn)的范式，雖然當(dāng)代心理學(xué)正朝著研究人腦的單細(xì)胞活動(dòng)以及制定信息加工模型的方向發(fā)展，但是仍不能肯定認(rèn)知心理學(xué)能夠成為統(tǒng)一心理學(xué)的科學(xué)范式。目前心理學(xué)中也缺少或者至今尚未出現(xiàn)一個(gè)理論能夠解釋人的整個(gè)心理活動(dòng)，往往是一種理論適用于解釋某一水平的心理活動(dòng)，就不能解釋另一種水平的心理活動(dòng)。例如，完形理論能解決知覺，但對(duì)記憶無能為力;條件反射理論能解釋學(xué)習(xí)，卻不能說明人格?？梢灶A(yù)見，多樣性仍是當(dāng)代心理學(xué)的主要特征，而對(duì)研究主題多樣性是心理學(xué)分裂的表現(xiàn)這樣一種觀點(diǎn)，目前仍不能肯定，但是可以肯定的是心理學(xué)的多樣性與精細(xì)化有利于對(duì)人類心理進(jìn)行更深入的研究。科學(xué)的方法和理論將變得更加開放，多種方法與理論的靈活選擇有助于更為準(zhǔn)確和全面地理解人類的心理活動(dòng)。

三、未來形態(tài)的心理學(xué)———搭建溝通的橋梁。

當(dāng)代心理學(xué)觀點(diǎn)的多樣性以及有時(shí)相互沖突的特征是未來形態(tài)心理學(xué)的主要特征，正如榮格曾預(yù)測(cè)的:“假設(shè)只有一種心理學(xué)存在，或者假設(shè)只有一種心理學(xué)原理是一種不能容忍的專制，是一種偽科學(xué)的偏見……，即使這已在科學(xué)精神中發(fā)生了，也不應(yīng)該忘記，科學(xué)不是生活的知識(shí)大全，實(shí)際上它只是人類思維形式之一?！比藗円阎饾u認(rèn)識(shí)到，心理學(xué)應(yīng)該是多樣的，它解釋的是人的行為，它的多樣性就像人的多樣性一樣。葛魯嘉曾對(duì)目前心理學(xué)存在的形態(tài)進(jìn)行歸納，認(rèn)為心理學(xué)共包括6種形態(tài):常識(shí)形態(tài)的心理學(xué)、哲學(xué)形態(tài)的心理學(xué)、宗教形態(tài)的心理學(xué)、類科學(xué)形態(tài)的心理學(xué)、科學(xué)形態(tài)的心理學(xué)和資源形態(tài)的心理學(xué)。他還認(rèn)為，各種不同形態(tài)的心理學(xué)不僅有獨(dú)特的歷史意義和價(jià)值，而且有重要的現(xiàn)實(shí)意義和價(jià)值?，F(xiàn)代科學(xué)心理學(xué)實(shí)際上并不是簡(jiǎn)單地清除和埋葬了其他形態(tài)的心理學(xué)。相反，那些不同形態(tài)的心理學(xué)實(shí)際上成為了被埋藏的礦產(chǎn)，它們?nèi)匀淮嬖谥?，并在特定領(lǐng)域里發(fā)揮著各自的作用。

雖然當(dāng)代心理學(xué)中科學(xué)形態(tài)心理學(xué)一枝獨(dú)秀，統(tǒng)領(lǐng)心理學(xué)發(fā)展的風(fēng)向標(biāo)，但其他心理學(xué)形態(tài)仍存在，只是處于被忽略的邊緣地帶。這種心理學(xué)多樣性共存的觀點(diǎn)也預(yù)示了心理學(xué)的另一種形態(tài)，即心理學(xué)的未來形態(tài)。未來形態(tài)心理學(xué)的發(fā)展是基于心理學(xué)其他形態(tài)基礎(chǔ)上的自然演進(jìn)，這不是人為的，而是自然發(fā)展所產(chǎn)生的。未來形態(tài)的心理學(xué)必將在吸收心理學(xué)的諸多形態(tài)基礎(chǔ)上產(chǎn)生和發(fā)展的，而這種未來形態(tài)在可以預(yù)見的時(shí)間內(nèi)仍以多元化為主要特征，這種特征彰顯的是作為價(jià)值而存在的各具形態(tài)的心理學(xué)。雖然目前還不能清晰地預(yù)測(cè)未來形態(tài)心理學(xué)的具體理論、方法取向，但是可以預(yù)見未來形態(tài)的心理學(xué)包括以下幾個(gè)特征:。

第一，心理學(xué)觀的開放與兼容并包。傳統(tǒng)心理學(xué)，尤其是科學(xué)心理學(xué)始終將實(shí)驗(yàn)主義、實(shí)證主義和個(gè)體主義作為其主要特征，而未來形態(tài)的心理學(xué)所持有的是一種大心理學(xué)觀，它將心理學(xué)視為自然科學(xué)與社會(huì)科學(xué)之間的中間科學(xué)，改變心理學(xué)的自然主義和生物主義傾向;強(qiáng)調(diào)主觀自覺性的個(gè)體與群體心理的研究，既注重對(duì)行為的研究，又注重心靈體驗(yàn)與價(jià)值觀念的研究，以改變機(jī)械主義與個(gè)體主義傾向;強(qiáng)調(diào)主客統(tǒng)一方法的運(yùn)用，既注重實(shí)驗(yàn)方法，又注重現(xiàn)象學(xué)方法，改變單一實(shí)驗(yàn)主義或現(xiàn)象主義傾向。

第二，心理學(xué)研究取向與方法的多元與綜合。美國(guó)心理學(xué)家阿特金森在《心理學(xué)導(dǎo)論》中指出，取向多元、日趨綜合是當(dāng)今世界心理學(xué)的一大趨向。因此，當(dāng)代心理學(xué)要綜合利用神經(jīng)生物學(xué)、行為主義、精神分析、人本主義心理學(xué)和認(rèn)知心理學(xué)的理論和方法，綜合運(yùn)用各種觀點(diǎn)解釋人的心理及其行為的形成機(jī)制。因此，未來形態(tài)的心理學(xué)不是同意或不同意某一流派，而是從各派的研究中得到一些有益研究成果，這些成果是綜合性心理學(xué)發(fā)展可資借鑒的資源。

第三，強(qiáng)化理論研究和理論建構(gòu)，提高心理學(xué)的理論水平。以實(shí)證主義為哲學(xué)假設(shè)的傳統(tǒng)心理學(xué)給心理學(xué)帶來了崇高的科學(xué)地位，也給心理學(xué)帶來了惡果。以行為主義心理學(xué)來說，它導(dǎo)致了重視實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)資料的積累，而忽視理論建構(gòu)，造成了盲目的實(shí)證研究和嚴(yán)重的理論貧困;也給心理學(xué)帶來了自恃清高和對(duì)其他心理學(xué)傳統(tǒng)的盲目排斥，使心理學(xué)的發(fā)展缺少必要的前瞻性和豐富的文化滋養(yǎng)。未來形態(tài)的心理學(xué)應(yīng)更加注重小理論的大綜合、大理論的新建構(gòu)以及大小理論的和諧發(fā)展。

第四，理論與實(shí)踐由“分離”走向“對(duì)話”。在心理學(xué)史上，除了鐵欽納主張“象牙塔”式的純科學(xué)研究外，幾乎每一個(gè)心理學(xué)流派都主張心理學(xué)的應(yīng)用研究，從美國(guó)心理學(xué)會(huì)分會(huì)中應(yīng)用心理學(xué)所占的比重就可見一斑。目前西方應(yīng)用心理學(xué)主要應(yīng)用于人事行政、工業(yè)生產(chǎn)、商業(yè)消費(fèi)、學(xué)校教育、心理咨詢、司法、醫(yī)療衛(wèi)生和國(guó)防軍事等領(lǐng)域。然而西方心理學(xué)的分裂曾一度導(dǎo)致基礎(chǔ)心理學(xué)與應(yīng)用心理學(xué)相互貶低和仇視，這種局面未能促進(jìn)心理學(xué)的整合發(fā)展，反而加劇了心理學(xué)的分離。因此，未來形態(tài)的心理學(xué)要扭轉(zhuǎn)這種局面，將基礎(chǔ)理論研究與應(yīng)用實(shí)踐相結(jié)合，使其從各自分離走向相互對(duì)話。

四、結(jié)語(yǔ)。

綜上所述，心理學(xué)的多樣性并沒有導(dǎo)致心理學(xué)的進(jìn)一步分裂，學(xué)科愈來愈精細(xì)化反而促進(jìn)了學(xué)科的深入發(fā)展。為了避免心理學(xué)陷入虛無的相對(duì)主義泥潭，心理學(xué)的多樣性必須被冠以科學(xué)之名，也就是說，多樣性的心理學(xué)應(yīng)該在各具形態(tài)的心理學(xué)之間建立起相互溝通、信任、尊重的氛圍，打破心理學(xué)理論間“不可通約”的教條，將“第三種文化”作為溝通心理學(xué)的歷史形態(tài)與未來形態(tài)的橋梁，在此基礎(chǔ)上，使心理學(xué)成為既具有科學(xué)性，又具有相對(duì)整合性的科學(xué)。盡管在多元文化和后現(xiàn)代背景下心理學(xué)的科學(xué)化與統(tǒng)一道路漫長(zhǎng)而艱巨，但我們?nèi)詫?duì)此抱有樂觀態(tài)度。

心理放大鏡分析論文篇十二

消費(fèi)者心理指消費(fèi)者在購(gòu)買和消費(fèi)商品過程中的心理活動(dòng)。一般是：先接觸商品，引起注意;然后經(jīng)過了解和比較，產(chǎn)生興趣和偏愛，出現(xiàn)購(gòu)買欲望;條件成熟，作出購(gòu)買決定;買回商品，通過使用，形成實(shí)際感受，考慮今后是否再次購(gòu)買。

消費(fèi)者購(gòu)買行為。

根據(jù)消費(fèi)者卷入程度(卷入程度是指消費(fèi)者購(gòu)買時(shí)的謹(jǐn)慎程度以及在購(gòu)買過程中愿花費(fèi)多少時(shí)間和精力去收集信息，選擇判斷，有多少人參與購(gòu)買過程)和商品差異的組合主要有4種消費(fèi)者購(gòu)買類型：

(1)復(fù)雜型購(gòu)買。發(fā)生在消費(fèi)者初次購(gòu)買那些卷入程度高、品牌差異大的商品的場(chǎng)合。多數(shù)消費(fèi)者對(duì)這類商品知之甚少，但因其價(jià)格昂貴，屬于耐用消費(fèi)品，故購(gòu)買前的選擇決策非常謹(jǐn)慎，要花費(fèi)時(shí)間大量收集信息，多方位挑選比較。這種購(gòu)買決策最為復(fù)雜。

(2)和諧型購(gòu)買。發(fā)生在消費(fèi)者購(gòu)買卷入程度高，但品牌差異較小的商品時(shí)。這種購(gòu)買因不同品牌的商品只要價(jià)格在同一檔次內(nèi)，質(zhì)量功能差別不大，故不需要收集很多的信息或進(jìn)行評(píng)價(jià)，卷入程度高主要因商品價(jià)格較高或不經(jīng)常購(gòu)買引起。決策重點(diǎn)在買不買，買什么檔次的，而不在乎買什么品牌的，且更關(guān)心能否得到價(jià)格優(yōu)惠，購(gòu)買時(shí)間和地點(diǎn)是否方便等問題。

(3)多變型購(gòu)買。發(fā)生在品牌差別大，卷入程度低的商品上。消費(fèi)者經(jīng)常變換所購(gòu)商品的品牌，主要是出于嘗試一下新東西的隨意性，避免單調(diào)乏味。消費(fèi)者在這類商品購(gòu)買前，一般并不主動(dòng)收集有關(guān)信息，只是通過廣告等宣傳媒體被動(dòng)接受信息，對(duì)商品的品評(píng)也是發(fā)生在購(gòu)買之后，而且即便對(duì)所購(gòu)買商品的感覺不錯(cuò)，下次購(gòu)買時(shí)仍可能更換品牌。

(4)習(xí)慣型購(gòu)買。發(fā)生在消費(fèi)者購(gòu)買卷入程度低，品牌差異小的商品時(shí)，是一種多次購(gòu)買后形成的習(xí)慣性反應(yīng)行為。消費(fèi)者經(jīng)常購(gòu)買某種固定的品牌，并非出于忠誠(chéng)，而是出于習(xí)慣，當(dāng)貨架上沒有這種商品時(shí)，消費(fèi)者會(huì)毫不猶豫地購(gòu)買另一種看上去十分相似的產(chǎn)品。

顯然對(duì)于不同的消費(fèi)者購(gòu)買行為類型，企業(yè)的機(jī)會(huì)不同，促銷的重點(diǎn)也不同。同時(shí)，企業(yè)在設(shè)計(jì)和導(dǎo)入cis，尤其是vis時(shí)，必然也要以不同消費(fèi)者購(gòu)買行為的類型為基礎(chǔ)，使vis起到識(shí)別企業(yè)產(chǎn)品、誘導(dǎo)購(gòu)買的'作用。

表征示例消費(fèi)者面子心理。

在面子心理的驅(qū)動(dòng)下，消費(fèi)會(huì)超過甚至大大超過自己的購(gòu)買或者支付能力。營(yíng)銷人員可以利用消費(fèi)者的這種面子心理，找到市場(chǎng)、獲取溢價(jià)、達(dá)成銷售。

從眾心理。

從眾指?jìng)€(gè)人的觀念與行為由于受群體的引導(dǎo)或壓力，而趨向于與大多數(shù)人相一致的現(xiàn)象。消費(fèi)者在很多購(gòu)買決策上，會(huì)表現(xiàn)出從眾傾向。比如，購(gòu)物時(shí)喜歡到人多的商店;在品牌選擇時(shí)，偏向那些市場(chǎng)占有率高的品牌;在選擇旅游點(diǎn)時(shí)，偏向熱點(diǎn)城市和熱點(diǎn)線路。

推崇權(quán)威。

消費(fèi)者推崇權(quán)威的心理，在消費(fèi)形態(tài)上，多表現(xiàn)為決策的情感成分遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過理智的成分。這種對(duì)權(quán)威的推崇往往導(dǎo)致消費(fèi)者對(duì)權(quán)威所消費(fèi)產(chǎn)品無理由的選用，并且進(jìn)而把消費(fèi)對(duì)象人格化，從而達(dá)成產(chǎn)品的暢銷。

愛占便宜。

劉春雄先生說過：“便宜”與“占便宜”不一樣。價(jià)值50元的東西，50元買回來，那叫便宜;價(jià)值100元的東西，50元買回來，那叫占便宜。中國(guó)人經(jīng)常講“物美價(jià)廉”，其實(shí)，真正的物美價(jià)廉幾乎是不存在的，都是心理感覺的物美價(jià)廉。

害怕后悔。

每一個(gè)人在做決定的時(shí)候，都會(huì)有恐懼感，他生怕做錯(cuò)決定，生怕他花的錢是錯(cuò)誤的。按照盧泰宏先生提到的就是購(gòu)后沖突，所謂購(gòu)后沖突是指：消費(fèi)者購(gòu)買之后出現(xiàn)的懷疑、不安、后悔等不和諧的負(fù)面心理情緒，并引發(fā)不滿的行為。

心理價(jià)位。

任何一類產(chǎn)品都有一個(gè)“心理價(jià)格”，高于“心理價(jià)格”也就超出了大多數(shù)用戶的預(yù)算范圍，低于“心理價(jià)格”會(huì)讓用戶對(duì)產(chǎn)品的品質(zhì)產(chǎn)生疑問。因此，了解消費(fèi)者的心理價(jià)，品牌企業(yè)位，有助于市場(chǎng)人員為產(chǎn)品制定合適的價(jià)格，有助于銷售人員達(dá)成產(chǎn)品的銷售。

炫耀心理。

消費(fèi)者炫耀心理，在消費(fèi)商品上，多表現(xiàn)為產(chǎn)品帶給消費(fèi)者的心理成分遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過實(shí)用的成分。正是這種炫耀心理，高端市場(chǎng)，同時(shí)利用炫耀心理，在國(guó)內(nèi)企業(yè)普遍缺乏核心技術(shù)的情況下，有助于獲取市場(chǎng)，這一點(diǎn)在時(shí)尚商品上表現(xiàn)得尤為明顯。

攀比心理。

消費(fèi)者的攀比心理是基于消費(fèi)者對(duì)自己所處的階層、身份以及地位的認(rèn)同，從而選擇所在的階層人群為參照而表現(xiàn)出來的消費(fèi)行為。相比炫耀心理，消費(fèi)者的攀比心理更在乎“有”——你有我也有。

企業(yè)在開發(fā)產(chǎn)品的時(shí)候，策劃人都會(huì)對(duì)產(chǎn)品進(jìn)行一系列的品牌規(guī)劃。當(dāng)產(chǎn)品進(jìn)入市場(chǎng)與消費(fèi)者面對(duì)面的時(shí)候，產(chǎn)品的品牌規(guī)劃成功與否，看消費(fèi)者對(duì)產(chǎn)品接受程度和購(gòu)買心理就可以得到結(jié)論。下文我們就來分析下消費(fèi)者的購(gòu)買商品的對(duì)品牌的選擇。

當(dāng)購(gòu)物者確定要買的商品后，他就要決定買哪種牌子。有時(shí)他們同時(shí)作出這兩項(xiàng)決定，例如購(gòu)物單上寫的是汰漬，而不是洗衣粉。但如果消費(fèi)者是先確定商品再選擇品牌的話，他往往要經(jīng)過幾個(gè)步驟才能作出決定：

消費(fèi)者首先根據(jù)相對(duì)簡(jiǎn)單的標(biāo)準(zhǔn)考慮一系列的品牌;然后經(jīng)過仔細(xì)的分析比較后選中一個(gè)。對(duì)消費(fèi)者購(gòu)物方式的觀察表明，他們把商品從貨架拿到購(gòu)物筐里平均要用12秒。這種購(gòu)物速度說明消費(fèi)者選擇品牌的主要依據(jù)是他們平常對(duì)各種品牌的了解，而他們獲取商品信息的主要渠道就是廣告。

消費(fèi)者對(duì)所需商品的分類能夠?qū)λ麄儷@取商品信息的方式產(chǎn)生影響。例如，他們將商品分為日用品和特殊用品。日用品又細(xì)分為水果和廚房用品;特殊用品細(xì)分為法國(guó)式餐飲食品和野餐用品等。在購(gòu)買特殊用品時(shí)，如果消費(fèi)者不是對(duì)這類商品特別了解，他們則要更多地受到店內(nèi)促銷信息的影響，而不是憑記憶和經(jīng)驗(yàn)。如果是購(gòu)買日用品，則情況相反。

消費(fèi)者行為理論。

消費(fèi)者行為理論是市場(chǎng)營(yíng)銷的基礎(chǔ)理論之一，但最早開始研究消費(fèi)者行為理論的專業(yè)群體卻是經(jīng)濟(jì)學(xué)家，不過，經(jīng)濟(jì)學(xué)家的研究局限于消費(fèi)者行為的經(jīng)濟(jì)分析，并且使用了過多的理想化假設(shè)。

(1)消費(fèi)者行為理論既涉及群體行為，即不僅要研究個(gè)人自身的行為也要研究人與人之間行為互相的機(jī)制。

(2)消費(fèi)者行為理論不僅關(guān)心消費(fèi)者的商品購(gòu)買行為，還關(guān)心消費(fèi)者使用和處置商品的行為，一般的企業(yè)往往強(qiáng)調(diào)前者而忽略了后者，但是孤立地研究顧客購(gòu)買行為只能形成對(duì)消費(fèi)者的不完全了解，并且處置商品的方式還可能對(duì)人類生存環(huán)境產(chǎn)生長(zhǎng)期影響，所以一個(gè)有社會(huì)責(zé)任感的企業(yè)應(yīng)該鼓勵(lì)顧客正確地處置因使用自己售出的商品而產(chǎn)生的各種垃圾。

(3)消費(fèi)者行為理論不僅研究實(shí)物商品的選購(gòu)和消費(fèi)，還研究數(shù)字產(chǎn)品、服務(wù)和觀念的選購(gòu)和消費(fèi)。

(4)消費(fèi)者行為對(duì)社會(huì)的影響也是消費(fèi)者行為理論要研究的一個(gè)問題，因?yàn)橛猩鐣?huì)責(zé)任感的企業(yè)不是要鼓勵(lì)或者利用消費(fèi)者的不理智的消費(fèi)行為，而是要引導(dǎo)其向理性的方向發(fā)展。

(5)消費(fèi)者行為理論又稱買方行為，因?yàn)樗粌H研究最終消費(fèi)者的購(gòu)買行為，也研究企業(yè)的采購(gòu)行為。

心理放大鏡分析論文篇十三

論文摘要：近年出現(xiàn)的“漂一代”有特定含義，就是尋找自由和尋找自我的一代。隨著社會(huì)的發(fā)展，越來越多的人加入到“漂一代”這個(gè)隊(duì)伍中，為什么會(huì)出現(xiàn)這種現(xiàn)象？漂的內(nèi)容不同，理由也就不同。主要分析“漂”行為的心理原因，以及“漂”行為的心理問題，指出要解決這個(gè)問題，需要自身的意識(shí)和社會(huì)各界的引導(dǎo)。

漂，由漂所構(gòu)成的詞語(yǔ)，如“漂泊”、“漂游”、“漂浮”等，都有“生活不固定、東奔西走”的意思。近來出現(xiàn)的“漂一代”一詞，在特定的意義上，是指那些從一個(gè)地方來到另一個(gè)城市，在當(dāng)?shù)厣畹珔s沒有當(dāng)?shù)貞艨诘娜巳?，他們或已?jīng)有職業(yè)，或正在尋找發(fā)展機(jī)遇。這些人幾乎都是青年人，多數(shù)人往往具有一定學(xué)歷或較高的文化素養(yǎng)、知識(shí)技能，他們主要尋求在文化產(chǎn)業(yè)、高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)等領(lǐng)域一展抱負(fù)。這些人在心理上更是一種漂的狀態(tài)，也許很多漂的很成功，但很多人的內(nèi)心，卻還缺少一種心靈的安全感和歸屬感?！斑w移”應(yīng)是“漂”的第一層含義，“未扎根”應(yīng)是“漂”的第二層含義，“心理的漂”應(yīng)該是“漂”的第三層含義。所謂‘漂一代’，就是尋找自由和尋找自我的一代。

20世紀(jì)70年代、80年代出生的我們注定是漂的一代。學(xué)子們外出求學(xué)（大學(xué)的、研究生的、在國(guó)內(nèi)的、去國(guó)外的……），然后為了工作再度選擇；工作的學(xué)長(zhǎng)們，出差的出差，跳槽的跳槽；打工的兄弟姐妹們外出謀生，不斷變換工廠和城市……他們?yōu)槭裁匆?，為什么不能在一個(gè)地方定居下來？漂的內(nèi)容千差萬別，理由也有一些不同。本文針對(duì)這一特殊群體作幾方面的心理層面的分析：

（1）依賴心理。這個(gè)在校漂一族身上有較明顯的體現(xiàn)?，F(xiàn)在的大學(xué)生大多是獨(dú)生子女，嬌生慣養(yǎng)，自理能力差，要求過高，不愿吃苦，過于依賴家庭和學(xué)校。他們畢業(yè)時(shí)不去工作，不去社會(huì)上闖蕩，而是選擇“漂”在校園。從表面上看，他們和在校生沒有什么太大的區(qū)別，教室自習(xí)，圖書館查資料，食堂用餐，操場(chǎng)運(yùn)動(dòng)等到處可以看到他們的身影。他們的生活主要來源于父母，沒有生活的壓力和后顧之憂，在學(xué)校，學(xué)習(xí)、生活、鍛煉、精神等各個(gè)層面都可以得到滿足；在外，學(xué)生的身份也可以得到許多優(yōu)惠，時(shí)間長(zhǎng)了就形成一種依賴。家庭給予的關(guān)照和學(xué)校環(huán)境的舒適，促成了他們漂在校園，而不愿去社會(huì)上鍛煉。有位發(fā)展心理學(xué)專家認(rèn)為，校漂族在“心理層面上還未完全‘?dāng)嗳椤?，?duì)家庭、學(xué)校一時(shí)無法割舍，這勢(shì)必加重他們“等、要、靠”的依賴心理。

（2）逃避心理。由于信息時(shí)代發(fā)展迅速和近幾年高校的擴(kuò)招，人們面對(duì)就業(yè)難、競(jìng)爭(zhēng)劇烈、環(huán)境險(xiǎn)惡、人際關(guān)系復(fù)雜等一系列社會(huì)現(xiàn)實(shí)，有的大學(xué)生畢業(yè)時(shí)沒找到滿意的工作，就選擇“漂”在學(xué)校準(zhǔn)備考研。他們是想提高學(xué)歷，學(xué)到專業(yè)知識(shí)，以增加就業(yè)籌碼，這個(gè)有積極的一面。也有一部分在學(xué)校吃、住、玩，做少量兼職維持生計(jì)，等待工作的好時(shí)機(jī)。雖然他們的出發(fā)點(diǎn)、目的是為了找到好的工作，但他們的心理素質(zhì)有脆弱的一面，不愿面對(duì)現(xiàn)實(shí)、面對(duì)競(jìng)爭(zhēng)，這種逃避心理難以適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)。還有一部分工作一族，他們的心理脆弱，心理壓力大，怕承受挫折和失敗；面對(duì)多元文化和價(jià)值觀，思想容易受到?jīng)_擊；面對(duì)工作難題，或是復(fù)雜的人際關(guān)系時(shí)，不是想辦法解決問題，而是選擇逃避，一次一次地跳槽。這種不敢冒險(xiǎn)、自卑或不自信的心理狀況，使他們習(xí)慣性地逃避，頻繁地?fù)Q工作。

（3）橫比攀高、從眾心理。由于人的趨利心理，不自覺地與他人比較利益的大小、收入的高低等，主觀上形成向高處看齊的心理。對(duì)自己去哪里、做什么工作都沒有一個(gè)很好的思考與定位，看見他人在某個(gè)地方得了很多的利益，就盲目地拋棄一切，也跟著“漂”到那里，夢(mèng)想也獲得他人那樣甚至更多的利益。這種攀比、從眾的心理有積極的一面，也有消極應(yīng)該避免的一面。

（4）自我意識(shí)增強(qiáng)。現(xiàn)在的青年自我意識(shí)覺醒，不再像過去計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代那樣接受工作的分配，不再有“我是一塊磚，哪里需要哪里搬”的思想觀念。他們善于思考，勇于嘗試，敢于決定，為了能更好地實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，會(huì)在變化的工作中找到自己的最佳位置。特別是年輕的一代，追求獨(dú)立思想、獨(dú)立人格，他們的思維也逐步從經(jīng)驗(yàn)型向思維型轉(zhuǎn)變，而且思維的獨(dú)立性、批判性、創(chuàng)造性增強(qiáng)，用自己的眼睛觀察世界和思考世界，相信自己的觀點(diǎn)和判斷。這種“追求個(gè)性自我”的行事準(zhǔn)則，使他們不顧父母的命令和他人的建議，根據(jù)自身情況去選擇漂或不漂。

也有的人“漂”的目的是為了自由，不想被用人單位或其他外界所束縛。相比其他的“漂一族”，他們的理由顯得有些激情。“我不想只綁在一份工作上”，工作不僅是為了掙錢糊口，他們更多地考慮自己想要什么，目前這份工作能帶來什么，自己能夠給工作創(chuàng)造什么樣的價(jià)值，而不是領(lǐng)導(dǎo)要自己做什么。他們注重內(nèi)心感受，對(duì)“漂”的生活甘之如飴。

（5）自身需要的滿足。根據(jù)馬斯洛的需要層次理論，生存需要是人的最基本需要。為了滿足自己和家人最基本的生活需要，他們長(zhǎng)年“漂”在城市，成為城市的邊緣人群。又由于他們的弱勢(shì)邊緣地位,經(jīng)常處于不安定的狀態(tài)，沒有安全感，所以在“漂”的過程中也渴望安全感的滿足。也有一部分人已獲得了基本的需要，但他們不安于現(xiàn)狀，不滿足于既有的生存狀態(tài)，對(duì)自己有更高的要求，當(dāng)他們覺得自己可以向更高層次進(jìn)發(fā)時(shí)，永遠(yuǎn)不會(huì)為了眼前的利益而裹足不前。為了滿足自己的精神需求，在強(qiáng)烈的成就動(dòng)機(jī)驅(qū)使下，他們毫無顧忌地開始“漂”的生活。"。

2“漂”行為存在的心理問題。

由上面幾個(gè)方面的分析可以看出，“漂一代”的形成有很多復(fù)雜的因素，我們不能簡(jiǎn)單地評(píng)價(jià)好或者是不好，但他們也不可避免地存在一些心理方面的問題：

（1）自身心理上的自卑和壓抑。“漂”人由于無法與當(dāng)?shù)厝讼硎芡鹊拇龊蜋?quán)利，這種失衡心理會(huì)有多種不良影響，其中心理上就很容易滋生自卑心理，他們不被接受，不能正常交往和工作，甚至還被傷害了自尊心。這使得他們不僅對(duì)自己的身份自卑，還對(duì)自己的工作、生活、能力各方面產(chǎn)生懷疑，由此就導(dǎo)致了他們情緒的壓抑。由于他們的人際特點(diǎn)，和別人無法建立起很好的信任，也沒有一個(gè)很好的社會(huì)支持系統(tǒng)，所以，他們的不良情緒不能正確地宣泄，沒有知心朋友可以傾訴，也不能得到正確的疏導(dǎo)，只能壓抑在心底。這樣長(zhǎng)時(shí)間的堆積，不利于心理的健康發(fā)展，甚至也會(huì)出現(xiàn)心理疾患。

（2）思想與道德觀念沖突。

每個(gè)人從小都受到了父輩們的思想觀念的影響，也都受過傳統(tǒng)價(jià)值觀的教育。當(dāng)他們漂到另外一個(gè)地方，面對(duì)更多選擇心有所‘漂’，或者面對(duì)另一個(gè)現(xiàn)實(shí)的時(shí)候，心中所想所期待的和現(xiàn)實(shí)差距太大，這時(shí)就會(huì)有內(nèi)心強(qiáng)烈的沖突，無所適從，感到憂郁、彷徨、苦悶。特別是面臨道德和現(xiàn)實(shí)需要的選擇時(shí)，內(nèi)心就會(huì)陷入一種混亂的境地，潛意識(shí)里正統(tǒng)而傳統(tǒng)的教育、觀念、價(jià)值觀，難以抗拒大量涌入的現(xiàn)實(shí)的生活方式和道德行為，加上自身的.生理需要和情感需求，心理的郁結(jié)就更多，也會(huì)有一些違反道德的行為，甚至是反社會(huì)的行為。

（3）矛盾的性格。商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展推動(dòng)了人格的獨(dú)立性的發(fā)展?！捌钡娜艘谑袌?chǎng)中獲取一定的地位，必須不斷提高自己的知識(shí)水平、自主判斷能力等，有自己獨(dú)立的生存空間；同時(shí)他們?cè)谛碌牡胤經(jīng)]有太多復(fù)雜的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，沒有依靠的對(duì)象，所以在面臨問題時(shí)，獨(dú)立性人格和自主性能力都能得到比較充分的發(fā)揮。另一方面，“漂”一族的血緣紐帶被打破，在內(nèi)在情感上，他們是孤獨(dú)的，孤獨(dú)的靈魂、漂泊的身份特別需要一種情感的依托，以排解心靈的孤獨(dú)和寂寞，這樣他們不僅在經(jīng)濟(jì)上，而且在身份和歸屬感上都試圖依賴組織、公司等，順從大多數(shù)、模仿他人、隨波逐流，就成為他們難以克服的內(nèi)在性格。用哲學(xué)家的話語(yǔ)概括這種矛盾性格，就是一方面富于個(gè)性化、獨(dú)立性，另一方面又是同質(zhì)性、齊一化的。

（4）同一性與角色混亂。“漂”的人當(dāng)面臨一個(gè)新的社會(huì)環(huán)境，面對(duì)和理想差距太大的現(xiàn)實(shí)時(shí)，有的已開始不信任自己的傳統(tǒng)文化，不顧一切地希望融入新的文化。這會(huì)導(dǎo)致同一性的中斷，竭力否認(rèn)自己的身份，特別是看到與其他人的巨大差異時(shí)，自我同一感就更受打擊，對(duì)之前所賦予自己的角色產(chǎn)生困惑，產(chǎn)生一些不良的社會(huì)行為。如果沒有找到工作或者沒有職業(yè)認(rèn)同感，很有可能會(huì)拉幫結(jié)派，以這種極端方式，在小圈子中獲得自我認(rèn)同和同一性的滿足。

電影《世界》的海報(bào)上寫著“我們是漂一代，漂在這個(gè)世界”。是的，生活要我們“漂”起來，“漂”是為了追求自由，更好地實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，但不能讓自己漂浮、失去自我，這就需要提高自身能力和對(duì)自我的認(rèn)識(shí)，正確評(píng)價(jià)和發(fā)展自我意識(shí)，同時(shí)也需要社會(huì)各界給予適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)。

心理放大鏡分析論文篇十四

閱讀實(shí)質(zhì)上是一個(gè)心理過程，包括閱讀需求、閱讀動(dòng)機(jī)、閱讀興趣、閱讀記憶、閱讀情感、閱讀后產(chǎn)生的各種心態(tài)和效應(yīng)。青少年群體由于身心的成長(zhǎng)變化而表現(xiàn)出特殊的閱讀現(xiàn)象。青少年在高中階段生理上不斷成熟，性別意識(shí)突出；在心理上也不斷發(fā)展，主要表現(xiàn)為知覺觀察水平顯著提高，邏輯思維能力逐步發(fā)展，追求自我的個(gè)性以及情感的控制。在青少年的生理和心理經(jīng)歷著如此顯著變化的時(shí)期，面對(duì)繁重的課業(yè)和升學(xué)的壓力，他們需要的不僅是來自家長(zhǎng)、學(xué)校、社會(huì)的關(guān)心和理解，他們也需要一種滿足自己的精神追求、釋放自己心理壓力的途徑。而傳統(tǒng)的語(yǔ)文課本或語(yǔ)文課外讀物、名著對(duì)他們來說顯得枯燥無味，不能滿足這種閱讀需求。在網(wǎng)絡(luò)科技和電子產(chǎn)品日益發(fā)展的今天，青少年就自然而然會(huì)想到在網(wǎng)絡(luò)上尋找解決這種矛盾的方法。于是，他們把眼光轉(zhuǎn)向網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，在各種不同類型的作品中獲得精神上的滿足。從高中生身心發(fā)展的角度出發(fā)，我們就可以得知他們的閱讀需求，從而探求他們的閱讀動(dòng)機(jī)及閱讀興趣。

網(wǎng)絡(luò)的普及為青少年閱讀網(wǎng)絡(luò)小說提供了便捷的途徑。目前，國(guó)內(nèi)點(diǎn)擊率比較大的網(wǎng)絡(luò)站包括起點(diǎn)中文網(wǎng)、晉江原創(chuàng)網(wǎng)、紅袖添香、瀟湘書院、榕樹下，新浪、搜狐等站上也有相應(yīng)的讀書頻道。但是在選擇類型上，男生和女生有著明顯不同的傾向，各個(gè)網(wǎng)站也針對(duì)不同的閱讀群體進(jìn)行了閱讀方向的分類。如在起點(diǎn)中文網(wǎng)首頁(yè)的分類中把男生比較喜歡的玄幻、仙俠等和女生網(wǎng)作為不同的類別區(qū)分了開來，而瀟湘書院則以言情小說作為主打內(nèi)容，自稱“女性免費(fèi)小說網(wǎng)站”。所以，我們可以從性別角度分析青少年在選擇網(wǎng)絡(luò)小說時(shí)的閱讀心理。

從傳統(tǒng)的性格特征上來看，男生在交往中比較主動(dòng)，擅長(zhǎng)邏輯思維。而且在性別差異研究中，有一個(gè)得到一致支持的說法，即男性比女性更具有攻擊傾向，并且男生一般更具冒險(xiǎn)精神和競(jìng)爭(zhēng)心理，因此在選擇網(wǎng)絡(luò)讀物時(shí)更偏向于玄幻仙俠類和盜墓類的小說。

1．玄幻仙俠小說的幻想性與逃避現(xiàn)實(shí)心理的滿足其實(shí)，到現(xiàn)在為止，文學(xué)界還沒有一個(gè)對(duì)玄幻小說的精準(zhǔn)定義。一般認(rèn)為玄幻小說是建立在思維想象的基礎(chǔ)之上，敘述具有特異能力的人物與實(shí)踐的幻想類小說，多以神話、傳說、民間故事等為母體，揉和了各種天馬行空的奇思妙想。主要代表作品有《飄邈之旅》《小兵傳奇》。同樣屬于幻想類小說的仙俠小說是指“運(yùn)用修仙之法突破天人之境飛升虛空的作品”［5］81。它與玄幻小說主要的區(qū)別點(diǎn)在于以“仙”為內(nèi)核，作者往往會(huì)設(shè)置一系列仙術(shù)、仙藥和修仙等級(jí)。主要代表作品有《誅仙》《凡人修仙傳》。在主角的設(shè)置和情節(jié)的展開上，這兩類小說也表現(xiàn)出一定的模式化。小說中的主人公充滿青春氣息，具有堅(jiān)強(qiáng)、率真、勇敢等美好品質(zhì)，在個(gè)人奮斗和成長(zhǎng)的過程中克服重重困難并最終成為英雄或至尊。主人公身上的美好品質(zhì)雖然吸引了眾多年輕美貌的女子但他卻能專一深情。玄幻小說和仙俠小說最鮮明的特征就在于“文本虛擬性”和“幻想性”，在構(gòu)造方面極大地超脫了現(xiàn)實(shí)，展現(xiàn)出奇幻、荒誕、神秘莫測(cè)的幻想世界，情節(jié)上也是極富傳奇性。從玄幻仙俠小說的精神特質(zhì)上我們可以找到與青少年心理需求相契合的方面。青少年群體處于人生中特殊的成長(zhǎng)階段，通常好奇心強(qiáng)、想象力豐富，尤其是高中階段的男生因處在叛逆期而表現(xiàn)出敏感的'狀態(tài)，也常常沉醉于自己的幻想世界。當(dāng)他們想要塑造一個(gè)完整的幻想世界時(shí)，閱讀的需要和動(dòng)機(jī)也就產(chǎn)生了。在玄幻小說中，他們可以體會(huì)到主人公冒險(xiǎn)打斗的樂趣，在仙俠小說中他們可以領(lǐng)略主人公超凡升仙的本領(lǐng)，在眾多女性角色對(duì)主角的溫柔追求中他們可以享受被崇拜的滿足感。在充滿壓力與無奈的現(xiàn)實(shí)生活中，小說中的神仙鬼怪和夢(mèng)幻場(chǎng)景都幫讀者完善了自己的虛幻世界，從而滿足了青少年逃避現(xiàn)實(shí)的心理。由于創(chuàng)作玄幻仙俠小說的作者大多數(shù)也都是男性，所以很多情節(jié)的設(shè)計(jì)都體現(xiàn)了男性的視角，比如主人公有好幾個(gè)“紅顏知己”，男生們自然更加喜歡閱讀。

2．盜墓小說的懸疑性與追求刺激心理的滿足盜墓小說一般指以盜墓故事為背景的恐怖懸疑小說，常常以詭異刺激的故事和場(chǎng)景、親戚的懸念設(shè)置吸引讀者的眼球。主要代表作品有《鬼吹燈》《盜墓筆記》。盜墓小說的情節(jié)主要圍繞著各種冒險(xiǎn)展開，涉及一些神鬼志怪的靈異故事，也常常出現(xiàn)一些文物、考古方面的專業(yè)名詞和盜墓術(shù)語(yǔ)。小說中的人物形象在情節(jié)的推動(dòng)中被塑造得鮮明豐滿，人物之間的情感關(guān)系也漸漸濃厚。處于高中階段的青年學(xué)生們思維更加活躍，邏輯推理能力進(jìn)一步增強(qiáng)，但是三點(diǎn)一線的日常生活和升學(xué)的壓力卻常常使他們產(chǎn)生枯燥、焦慮的疲勞感?？梢哉f盜墓小說中的冒險(xiǎn)情節(jié)和懸念設(shè)置正符合了這個(gè)時(shí)期青少年的閱讀需要。緊張刺激是盜墓小說給讀者帶來的最大感受，這樣的感受正能用來調(diào)節(jié)學(xué)生學(xué)習(xí)和生活中的疲倦與壓力，填補(bǔ)空虛的內(nèi)心。讀者往往可以將自己帶入故事之中，體驗(yàn)?zāi)欠煌瑢こ５慕?jīng)歷。當(dāng)然，小說中人物之間的團(tuán)隊(duì)合作和深厚友情也同樣感染青春期中情感豐富的讀者們。

相比男生而言，女生的心思敏感細(xì)膩，易動(dòng)感情，更加注重與同伴之間的交往關(guān)系。由于生理上的成熟，女生對(duì)異性的認(rèn)識(shí)會(huì)發(fā)生不同程度的變化。言情類小說一貫是女生課外閱讀量最多的類型，近些年流行起來的穿越小說也逐步在女生群體中走紅。

1．言情小說的浪漫性與渴望愛情心理的滿足從上世紀(jì)臺(tái)灣女作家瓊瑤、席絹的經(jīng)典言情小說到今天的網(wǎng)絡(luò)言情小說，都是主要以愛情為核心，表現(xiàn)為沖破重重障礙追求愛情為主題的小說形式。一般來說言情小說的特征在于描寫男女主人公浪漫愛情的成分超過了故事中其它的元素。今天，青少年讀者們，尤其是在高中女生群體中比較流行的言情小說有兩種類型，一種是描寫高中、大學(xué)校園內(nèi)男女生愛情故事的校園愛情小說，代表作品有《何以笙簫默》《泡沫之夏》；另外一種是涉及現(xiàn)代都市女性職場(chǎng)、婚戀生活的都市愛情小說，代表作有《佳期如夢(mèng)》《海上繁花》。這些言情小說中的女主人公大多是“灰姑娘式”的人物，單純善良，情感專一，很多情況下雖然其貌不揚(yáng)卻受到男主人公們的青睞與寵愛。而不管是在校園還是都市，男主人公們總是英俊瀟灑、氣度不凡。雖然男女主人公在戀愛過程中經(jīng)歷了許多誤解與磨難，但最后都能團(tuán)圓美滿，幸福一生。青春期的性成熟讓青少年的性別意識(shí)逐漸增強(qiáng)，對(duì)異性的好奇與對(duì)愛情的向往也隨之而來。中國(guó)傳統(tǒng)教育中性教育的缺失，學(xué)校和家長(zhǎng)對(duì)性和愛情的話題的回避，導(dǎo)致青少年們，尤其是女生對(duì)男女兩性關(guān)系的好奇只能通過閱讀言情小說求解。而言情小說建構(gòu)的完美愛情世界就滿足了女生們對(duì)于浪漫愛情的渴望。在閱讀言情小說的過程中，讀者很容易把自己帶入書中那個(gè)單純可愛的女主人公角色，體會(huì)愛情帶來的美好感受和被帥氣多金的男主寵愛的氛圍。在校園言情小說中校園場(chǎng)景的描寫拉近了讀者與小說的距離，純愛的主題和溫馨直白的文字也緩解了學(xué)業(yè)上的壓力；而都市言情小說中對(duì)職場(chǎng)、政界、高干家族的描繪和對(duì)愛情與權(quán)利交織的復(fù)雜描寫滿足了青少年對(duì)現(xiàn)代都市社會(huì)的幻想。

2．穿越小說的交錯(cuò)性與自我實(shí)現(xiàn)心理的滿足穿越小說是描寫主人公由于某種原因從其原本生活的時(shí)代離開，穿越時(shí)空，到了另一個(gè)時(shí)代，并由此展開一系列活動(dòng)的小說。在實(shí)際創(chuàng)作中，主人公主要還是從現(xiàn)代穿越到中國(guó)某個(gè)朝代，或者是架空的古代。主要代表作品有《步步驚心》《末世朱顏》。穿越小說敘述的關(guān)鍵在于主人公在兩種不同時(shí)空下雙重生活經(jīng)歷的交叉體驗(yàn)以及沖突的描寫。穿越前的女主人公接受的是現(xiàn)代民主思想和高等教育，雖然平凡普通但有一技之長(zhǎng)。穿越后因自己原先在現(xiàn)代社會(huì)中養(yǎng)成的特立獨(dú)行的性格受到各種男性角色的欽慕，更憑借自己的聰明才智和一技之長(zhǎng)在古代社會(huì)中大展拳腳。最后在現(xiàn)代愛情觀念的原則下與男主人公終成眷屬。雖然穿越小說中也有一些對(duì)于愛情的描寫，但實(shí)質(zhì)上它是以對(duì)時(shí)空的獨(dú)特化處理來刺激讀者的閱讀興趣的。古今語(yǔ)言的對(duì)比和不同時(shí)空文化觀念的碰撞讓穿越小說比言情小說更多了一種新鮮感，激發(fā)了讀者的閱讀期望。穿越到男尊女卑的古代社會(huì)環(huán)境中之后，獨(dú)具現(xiàn)代意識(shí)的女主人公用自己的智慧和才能實(shí)現(xiàn)了自身的價(jià)值。不但體現(xiàn)了現(xiàn)代青少年女生對(duì)突破原有心理空間的訴求，也體現(xiàn)了她們對(duì)實(shí)現(xiàn)自我的渴望?，F(xiàn)代青少年在青春期的成長(zhǎng)過程中也逐漸形成自己的理想，但在學(xué)業(yè)與生活的壓力下倍感無奈，往往感覺找不到出路，而穿越小說文本則滿足了青少年們實(shí)現(xiàn)自我的愿望。

（三）閱讀過程中的代入感閱讀的過程。

本質(zhì)上是一種心理活動(dòng)過程，在讀者通過視覺獲取文字符號(hào)進(jìn)入大腦的過程中，讀者的心理活動(dòng)會(huì)根據(jù)大腦對(duì)文字的解碼產(chǎn)生不斷變化，思維活動(dòng)更加頻繁。青少年群體由于生理上的成熟，大腦思維靈活，心理活動(dòng)更加豐富，在閱讀過程中對(duì)文字的感知和思考更加細(xì)膩。網(wǎng)絡(luò)小說受到青少年讀者的歡迎，最大的原因在于很好地投合了他們的心理需求，即對(duì)現(xiàn)實(shí)的逃避，對(duì)未知的向往，對(duì)原有生活空間的突破。當(dāng)讀者以緩解壓力、放松心情的姿態(tài)閱讀網(wǎng)絡(luò)小說時(shí)，更容易隨小說中的文字描述展開想象。一些優(yōu)秀的網(wǎng)絡(luò)小說作者通過對(duì)幻想場(chǎng)景的細(xì)致描繪和對(duì)人物細(xì)膩描寫使讀者快速進(jìn)入故事情境，使讀者產(chǎn)生“我仿佛就在這里”和“我仿佛就是這個(gè)人”的代入感，得到了感情上的共鳴，尋求到了精神上的寄托。他們?cè)谛≌f世界里可以完成一些虛幻的夢(mèng)想，從而達(dá)到對(duì)現(xiàn)實(shí)生活暫時(shí)逃避的目的。

三、正確認(rèn)識(shí)，積極引導(dǎo)。

雖然網(wǎng)絡(luò)小說整體的寫作質(zhì)量不高，但它確實(shí)在青少年繁重的學(xué)習(xí)生活中充當(dāng)了一定的調(diào)劑作用。家長(zhǎng)和老師首先要對(duì)處于青春期的學(xué)生們給予更多的理解，對(duì)他們不成熟的心理狀態(tài)給予包容。其次，很多學(xué)生之所以不喜歡讀名著而是選擇一些語(yǔ)言俗化、結(jié)構(gòu)松散的低質(zhì)量網(wǎng)絡(luò)小說，很大程度上是缺少教師的閱讀指導(dǎo)。所以，教師也需要反思自己的教學(xué)方式，更新教學(xué)觀念?，F(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)上也不乏一些文筆細(xì)膩、情節(jié)緊湊的優(yōu)秀小說，教師可以在篩選的基礎(chǔ)上推薦一些評(píng)價(jià)較好的作品，鼓勵(lì)學(xué)生寫下閱讀感想，或者與中外名著進(jìn)行對(duì)比閱讀，提高學(xué)生的語(yǔ)言文字鑒賞能力。所有事物都具有兩面性。因此，我們要正確認(rèn)識(shí)網(wǎng)絡(luò)小說的作用，正確認(rèn)識(shí)青少年閱讀網(wǎng)絡(luò)小說的閱讀心理，在此基礎(chǔ)上積極地做出應(yīng)對(duì)。

心理放大鏡分析論文篇十五

貧困生是指家庭經(jīng)濟(jì)困難、無力支付教育費(fèi)用或支付教育費(fèi)用較難的學(xué)生。據(jù)可靠資料評(píng)估所得，目前在我國(guó)一般高等學(xué)校中，貧困生人數(shù)約240萬，占在校生總數(shù)的10%～20%，其中有73%的貧困生對(duì)生活狀況表示不滿意，64%的貧困生感覺體會(huì)不到生活的幸福；52%的貧困生存在抑郁狀態(tài)或抑郁傾向。目前，貧困生受到學(xué)校和社會(huì)的密切關(guān)注，但是大多還停留在經(jīng)濟(jì)層面上，沒有從根本上解決貧困生的實(shí)際問題。要從根本上解決貧困生問題，目標(biāo)不能單純地放在經(jīng)濟(jì)上的資助，更要側(cè)重于貧困生的心理救助工作。只有這樣，才有可能幫助貧困學(xué)生擺脫經(jīng)濟(jì)貧困與心理貧困的雙重壓力，實(shí)現(xiàn)真正意義上的幫助。由于家庭貧困他們無力支付學(xué)習(xí)生活費(fèi)，這在心理上所承受的壓力要比其他學(xué)生大得多，他們所遇到的困難和可能出現(xiàn)的心理問題也更多，因此需要更多的社會(huì)關(guān)注。

1.自卑、悲觀地面對(duì)學(xué)習(xí)、生活。

在高校中，有著來自不同背景的學(xué)生，對(duì)于貧困生來說，他們?cè)谛睦砩先菀桩a(chǎn)生障礙，過于將自己的缺點(diǎn)同別人的優(yōu)點(diǎn)進(jìn)行比較，久而久之，容易產(chǎn)生自輕、自賤、自鄙的情感體驗(yàn)，從而退縮、逃避、離群、厭世，或者仇視社會(huì)和他人，在心理極端脆弱的狀態(tài)下容易采取極端的方式對(duì)待生活學(xué)習(xí)中遇到的問題，如果這些學(xué)生長(zhǎng)期壓抑的心理得不到及時(shí)的疏通和引導(dǎo)，將產(chǎn)生嚴(yán)重的心理疾病，致使其學(xué)業(yè)難以為繼，少數(shù)學(xué)生甚至走向極端。

2.比一般學(xué)生承受著更大的學(xué)習(xí)生活壓力。

家庭貧困的學(xué)生在求學(xué)過程中，希望通過發(fā)奮成才來徹底改變自己和家庭的貧困境遇和現(xiàn)實(shí)命運(yùn)，也承載著家庭和個(gè)人對(duì)未來的期望。他們中的一些人給自己制定了期望值過高而不切實(shí)際的目標(biāo)，無形中給自己增加了心理壓力，這就使他們長(zhǎng)期處于心理緊張、焦慮的狀態(tài)，學(xué)習(xí)壓力更大。久而久之，部分貧困學(xué)生可能對(duì)學(xué)習(xí)、生活失去信心，并引發(fā)其他問題。

3.人際關(guān)系受挫。

自卑是貧困生最常見的一種心理，但他們的自我意識(shí)已經(jīng)成熟，有著較強(qiáng)的自尊心。由于這種心理的矛盾性，在人際交往和群體活動(dòng)中出現(xiàn)不同程度的問題，情緒表現(xiàn)出明顯的不穩(wěn)定性。他們渴望融入群體，渴望得到別人的接納和認(rèn)可，但又往往因?yàn)樽员暗男睦砗妥宰鹦娜菀滓l(fā)與同學(xué)的矛盾和沖突；他們希望得到周圍環(huán)境的支持，卻又不愿接受他人的同情和幫助。因此，對(duì)涉及自己的事情易敏感，易沖動(dòng)，常常讓周圍同學(xué)感到難以與之相處。一些貧困生竭盡全力用堅(jiān)強(qiáng)的外表來掩飾自己經(jīng)濟(jì)上的劣勢(shì)，因?yàn)槌惺苓^多的壓力，使得自己陷入孤獨(dú)的境地。

1.家庭經(jīng)濟(jì)困難是主要原因。

這是導(dǎo)致貧困大學(xué)生產(chǎn)生心理問題的主要因素。調(diào)查顯示，90%的貧困大學(xué)生主要來源于邊遠(yuǎn)山區(qū)和城市下崗職工家庭，家庭經(jīng)濟(jì)收入較低。一是家庭收入少；二是家庭子女多；三是意外災(zāi)害，使家庭經(jīng)濟(jì)水平出現(xiàn)經(jīng)濟(jì)危機(jī)。根據(jù)馬斯洛的需要層次理論，經(jīng)濟(jì)上的貧困，迫使貧困大學(xué)生很難實(shí)現(xiàn)社交需要、尊重需要等等，從而使其處于邊緣位置。

經(jīng)濟(jì)壓力使得貧困大學(xué)生為了維系學(xué)業(yè)，在學(xué)校期間千方百計(jì)尋求機(jī)會(huì)打工掙錢，但同時(shí)為了獲得獎(jiǎng)學(xué)金又要拼命學(xué)習(xí)。這使得他們經(jīng)常陷入一種想打工又怕耽誤學(xué)習(xí)，既要學(xué)習(xí)又必須打工掙錢的矛盾之中。特別是因打工而致使學(xué)習(xí)成績(jī)下降，在班級(jí)成績(jī)排名后移時(shí)，這種矛盾沖突更為強(qiáng)烈。

2.自身存在的心理弱點(diǎn)是內(nèi)在原因。

第一，學(xué)習(xí)基礎(chǔ)相對(duì)薄弱。大學(xué)生活中成績(jī)不再是唯一的標(biāo)準(zhǔn)，特長(zhǎng)、社會(huì)活動(dòng)、家庭背景、人際關(guān)系等都被納入到一個(gè)立體的社會(huì)評(píng)價(jià)機(jī)制之中。來自農(nóng)村或是邊遠(yuǎn)地區(qū)的貧困大學(xué)生，在大學(xué)之前只是單純地以學(xué)習(xí)成績(jī)作為唯一的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，在新環(huán)境中失去了成績(jī)優(yōu)勢(shì)，因此只能獲得較低的評(píng)價(jià)。

這種落差既可能成為貧困大學(xué)生努力奮斗的動(dòng)力，也可能成為其自卑、敏感心理的誘因。

第二，戴著有色眼鏡看待自己。很多心理有問題的貧困生在很多情況下都是沒能理性地正視“貧困”這個(gè)問題，很多貧困生都以貧困為恥。他們無法戰(zhàn)勝自己，心門無法打開，以致把一些情緒埋在心里，再選擇畸形的.思考問題的方式方法偏激地對(duì)待生活，導(dǎo)致心理問題越來越嚴(yán)重。

三針對(duì)貧困生的高校學(xué)生工作任務(wù)。

深入開展發(fā)展性心理健康教育，普及心理保健知識(shí)，傳授心理調(diào)適方法，有效開發(fā)心理潛能，提高學(xué)生的心理調(diào)適與承受能力；對(duì)部分有心理問題的學(xué)生，要提供心理咨詢與輔導(dǎo)，化解學(xué)生心理困擾，幫助學(xué)生了解心理問題產(chǎn)生的原因及其表現(xiàn)，以科學(xué)的態(tài)度對(duì)待心理問題；對(duì)個(gè)別患有心理疾病的學(xué)生，要按照規(guī)定的程序及時(shí)地給予診治；對(duì)可能發(fā)生過激行為的學(xué)生，要做好前期識(shí)別和及時(shí)干預(yù)等工作，調(diào)動(dòng)各種資源，協(xié)調(diào)各方面力量，運(yùn)用各種方法，盡一切可能阻止過激事件的發(fā)生；一旦過激事件發(fā)生，能快速反應(yīng)，按照有關(guān)預(yù)案做好心理穩(wěn)定工作。

1.基本原則。

要堅(jiān)持心理健康教育與思想教育相結(jié)合；堅(jiān)持普及教育與個(gè)別咨詢相結(jié)合；堅(jiān)持課堂教育與課外活動(dòng)相結(jié)合；堅(jiān)持教育與自我教育相結(jié)合；堅(jiān)持解決心理問題與解決實(shí)際問題相結(jié)合。

2.社會(huì)關(guān)注。

全社會(huì)要一起齊心協(xié)力來解決影響經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生心理健康的首要問題，即經(jīng)濟(jì)困難。

3.學(xué)校關(guān)注。

設(shè)立專門的心理健康咨詢機(jī)構(gòu)，開設(shè)心理健康教育選修課及心理健康講座。對(duì)學(xué)生進(jìn)行心理測(cè)試，根據(jù)不同情況有針對(duì)性地、及時(shí)地加以解決。通過構(gòu)建“獎(jiǎng)、貸、補(bǔ)、免、捐、勤”等多方式資助體系來加強(qiáng)對(duì)經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生的經(jīng)濟(jì)幫助。通過提供更多的勤工助學(xué)機(jī)會(huì)讓他們用自己的實(shí)際行動(dòng)來證明自己的能力，以此建立自信，提高心理健康水平。加強(qiáng)校園文化建設(shè)，開展豐富多彩的集體活動(dòng)，讓經(jīng)濟(jì)困難的學(xué)生和其他學(xué)生一起，營(yíng)造一種平等、友愛的氛圍，從而增強(qiáng)他們的自信心，克服消極心理，增進(jìn)理解，建立和諧的人際關(guān)系。

4.自我調(diào)整。

這是解決高校貧困生心理問題最主要的一點(diǎn)。通過參加各項(xiàng)文體活動(dòng)，調(diào)節(jié)緊張的學(xué)習(xí)節(jié)奏，減輕心理壓力。正確認(rèn)識(shí)、評(píng)價(jià)自我。保持積極向上的心態(tài)，用恰當(dāng)?shù)姆椒ń鉀Q問題。將經(jīng)濟(jì)壓力轉(zhuǎn)為學(xué)習(xí)生活動(dòng)力，通過自己努力改變當(dāng)前困境。

參考文獻(xiàn)。

[1]張群.淺談貧困大學(xué)生的心理問題[j].理論界，（12）：204～205。

心理放大鏡分析論文篇十六

摘要：本文針對(duì)心理教育對(duì)德育教育的作用情況進(jìn)行了研究，首先介紹了心理教育與德育教育的關(guān)系，其次是心理教育在大學(xué)生德育實(shí)現(xiàn)途徑中的方法及其重要性，最后提出了改進(jìn)措施和建議。

關(guān)鍵詞：心理教育德育教育大學(xué)生。

近幾年高校進(jìn)行的素質(zhì)教育改革提出了比較系統(tǒng)的關(guān)于大學(xué)生道德素質(zhì)和心理素質(zhì)的培養(yǎng)問題。高校在設(shè)置課程時(shí)必須將時(shí)效性與促進(jìn)學(xué)生身心健康全面發(fā)展兩個(gè)目的相結(jié)合，符合當(dāng)代社會(huì)的發(fā)展要求，將心理教育融合于大學(xué)生德育教育中，培養(yǎng)社會(huì)所需的人才。

一、心理教育與德育教育的關(guān)系。

(一)心理教育與德育教育是相互聯(lián)系的。

心理教育與德育教育二者之間存在共性也有差異，其共同點(diǎn)表現(xiàn)為都是面向?qū)W生的教育，最終目標(biāo)都是促進(jìn)學(xué)生的健康發(fā)展;其差異性在于心理教育的宗旨是維護(hù)學(xué)生的心理健康水平，而德育教育的目標(biāo)則是通過教育手段提高學(xué)生的思想道德素質(zhì)，二者內(nèi)容上有交集，德育可以促進(jìn)對(duì)學(xué)生的心理教育，使學(xué)生的心理變得積極健康，學(xué)生的心理健康能促進(jìn)德育教育的有效進(jìn)行。二者的教學(xué)方法都是引導(dǎo)學(xué)生的思想進(jìn)而影響其行為表現(xiàn)。

(二)心理教育與德育教育是相互補(bǔ)充的。

研究發(fā)現(xiàn)，人對(duì)外部刺激產(chǎn)生的反應(yīng)首先是通過感知覺活動(dòng)進(jìn)行分析，然后是高級(jí)思維活動(dòng)進(jìn)行認(rèn)知。認(rèn)知的結(jié)果分成兩種：一種是認(rèn)知成功，轉(zhuǎn)變?yōu)樾睦韱栴};另一種是認(rèn)知失敗，表現(xiàn)為個(gè)體的思想道德。大學(xué)生的心理素質(zhì)或多或少地會(huì)通過他們自身的思想道德水平表現(xiàn)出來，道德素質(zhì)與心理素質(zhì)密不可分。通過二者關(guān)系，促進(jìn)二者之間融合，使之相互提高，這樣可以有效解決其心理與德育問題，一舉兩得。

二、心理教育在大學(xué)生德育實(shí)現(xiàn)途徑中的方法現(xiàn)狀。

高校教育中傳統(tǒng)的德育教育方法簡(jiǎn)單，將心理教育融入的結(jié)果是為高校德育工作提供了新方法與新視角。心理教育在自身的發(fā)展中形成了一些較系統(tǒng)的理論和方法，但是人們對(duì)心理教育還沒有完全接受，對(duì)其認(rèn)識(shí)還有不足。

(一)過于關(guān)注社會(huì)教化，輕視個(gè)體自我內(nèi)化。

傳統(tǒng)德育注重社會(huì)教化，更多地關(guān)注大學(xué)生的社會(huì)性特征。實(shí)際上社會(huì)化的教化和個(gè)體的自我內(nèi)化是兩個(gè)密不可分的部分，二者不可偏廢。當(dāng)前，忽視個(gè)體自我內(nèi)化在道德品質(zhì)形成中的作用，容易導(dǎo)致理論與具體行為脫節(jié)，不能更好地達(dá)到教育目的。

(二)過于關(guān)注說教，忽略個(gè)體內(nèi)心的需要。

提起德育，枯燥乏味是人們的普遍感覺。傳統(tǒng)的德育較重視道德說教，忽視個(gè)體的內(nèi)心需要，尤其忽視對(duì)個(gè)體的情感疏導(dǎo)。馬斯洛的'需要層次理論將人的需要分為低級(jí)需要和高級(jí)需要?，F(xiàn)在的物質(zhì)生活水平讓大學(xué)生基本滿足了生存的低級(jí)需要，關(guān)注點(diǎn)主要集中在高級(jí)需要上。傳統(tǒng)道德說教固然具有一定的約束導(dǎo)向作用，但個(gè)體的行為受到動(dòng)機(jī)的激發(fā)和引導(dǎo)，而需要是動(dòng)機(jī)產(chǎn)生的源頭。忽視個(gè)體的內(nèi)心需要、個(gè)人情感有違人類天性，這么做既不能有效提高道德認(rèn)知的效率，又不能有效促使人的認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)化為行為，甚至?xí)箤W(xué)生產(chǎn)生逆反心理，使高校的德育工作流于形式。

(三)過于強(qiáng)調(diào)灌輸?shù)赖轮R(shí)，輕視鍛煉道德行為。

大學(xué)生的德育教育中一直存在一個(gè)不容忽視的問題即大學(xué)生掌握的理論知識(shí)與實(shí)際行為嚴(yán)重脫節(jié)，這種現(xiàn)象與傳統(tǒng)德育教育方法有關(guān)。長(zhǎng)期以來，德育教育一直以課堂理論教學(xué)為主，重視道德知識(shí)的灌輸。這種方法也許能取得一定的效果，但是在多元化、信息化的當(dāng)前教育環(huán)境中，這種單純理論知識(shí)的灌輸?shù)貌坏綄W(xué)生的認(rèn)可，也難以轉(zhuǎn)換為實(shí)踐。我們需要更多關(guān)注學(xué)生的實(shí)踐情況，而非單憑學(xué)生掌握多少理論知識(shí)評(píng)價(jià)其道德品質(zhì)。

(四)過于強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)意識(shí)，輕視塑造健全人格。

三、心理教育在大學(xué)生德育教育中的重要性。

(一)心理教育能內(nèi)化大學(xué)生道德教育。

在高校的道德教育中結(jié)合使用心理教育的理念，能更順利地實(shí)現(xiàn)將書本上的知識(shí)內(nèi)化為學(xué)生內(nèi)在品質(zhì)這一過程，能有效提高高校道德教育的整體質(zhì)量。學(xué)生形成自身素質(zhì)需要逐步內(nèi)化的過程，并且會(huì)受多種因素制約，但無論外界因素如何影響，學(xué)生只有滿足了其內(nèi)在的心理需要，才可能提高良好的品德修養(yǎng)，并最終表現(xiàn)出優(yōu)秀的道德行為。由此可說，心理教育是開展德育的基礎(chǔ)。從另一個(gè)角度看，心理內(nèi)化過程同時(shí)可以看做一個(gè)修身的過程，而修身正是德育的重要組成部分。最終推論出，心理教育的內(nèi)化作用不僅為德育奠定了可行的基礎(chǔ)，且其本身也是道德教育的模塊之一。

(二)心理教育應(yīng)用在德育教育中更符合大學(xué)生特點(diǎn)。

大學(xué)生的年齡普遍集中在18-25歲之間，正值青年期，在生理和心理上都處于不穩(wěn)定狀態(tài)，他們思想活躍、好奇心強(qiáng)但社會(huì)經(jīng)驗(yàn)不足，有時(shí)候認(rèn)識(shí)事物片面，容易鉆牛角尖。當(dāng)有問題不能及時(shí)解決時(shí)，大學(xué)生會(huì)出現(xiàn)焦慮、擔(dān)憂等負(fù)面情緒，嚴(yán)重者可能會(huì)走極端，所以培養(yǎng)大學(xué)生的認(rèn)知和辨別能力，要遵循這一原則，用心理教育的理念教育學(xué)生。另外，大學(xué)生的情緒穩(wěn)定性、自控力還不足，也需要心理上的疏導(dǎo)，將心理學(xué)原理運(yùn)用在德育工作中，使學(xué)生的問題有效解決。

四、改進(jìn)心理教育方法，增強(qiáng)德育教育的實(shí)效性。

心理教育取得成效的多少，直接影響高校德育工作的進(jìn)展及成效，要提高心理教育的有效性，必須大力改進(jìn)心理教育方法，多角度、多層次地開展心理教育活動(dòng)。

(一)積極開展心理咨詢和開設(shè)心理輔導(dǎo)課。

大學(xué)生在日常學(xué)習(xí)生活過程中時(shí)常會(huì)產(chǎn)生這樣或那樣的心理困惑。有了心理問題積極主動(dòng)地尋求心理咨詢，對(duì)當(dāng)前的大學(xué)生早已非新鮮事。因此，在高校中積極開展心理咨詢和開設(shè)心理輔導(dǎo)課就成為大學(xué)生思想教育重要內(nèi)容之一。心理咨詢和心理輔導(dǎo)有利于形成更加科學(xué)的教育格局，有利于更切實(shí)有效地解決學(xué)生的心理問題。

(二)廣泛開展心理普查，增強(qiáng)德育教育的針對(duì)性。

心理普查在心理教育體系內(nèi)占有重要地位，無論何種形式的心理普查，都具有一定的科學(xué)性，這使得心理普查成為一項(xiàng)輔助手段促進(jìn)心理教育的順利展開。心理普查不但能幫助大學(xué)生更好地認(rèn)識(shí)自己，而且能幫助學(xué)校和教師更好地了解學(xué)生，從而增強(qiáng)德育工作的針對(duì)性。對(duì)心理普查的結(jié)果還可以進(jìn)行深入研究，以探討某種規(guī)律性的形成過程。在一般情況下，各高校都應(yīng)該對(duì)新生進(jìn)行心理普查，并且可以建立大學(xué)生心理檔案等文字性資料，以便更有針對(duì)性地展開后續(xù)工作。

(三)關(guān)注情感心理在大學(xué)生德育中的應(yīng)用。

道德情感，是人們?cè)谔幚砣穗H關(guān)系，評(píng)價(jià)自己和他人行為時(shí)所產(chǎn)生的一種態(tài)度和長(zhǎng)久的情緒體驗(yàn)的累積。在對(duì)大學(xué)生進(jìn)行德育教育的過程中，教育效果與大學(xué)生的態(tài)度和情緒體驗(yàn)密切相關(guān)。因?yàn)榈赖滦袨榈漠a(chǎn)生有賴于道德動(dòng)機(jī)，而道德動(dòng)機(jī)來自于認(rèn)知與道德情感相結(jié)合起來。我們可以把道德情感視為道德認(rèn)知和道德行為的中介變量。傳統(tǒng)德育重視道德認(rèn)知接受，而忽視情感接受，忽視情感接受對(duì)認(rèn)知接受的調(diào)節(jié)作用。其結(jié)果往往是知行脫節(jié)、言行不一，德育效果大打折扣。德育教育工作者要自覺從學(xué)生的情感基礎(chǔ)出發(fā)，盡量使學(xué)生產(chǎn)生一種切身的情感體驗(yàn)，這樣就能自覺地引導(dǎo)學(xué)生的道德行為。

五、營(yíng)造心理教育對(duì)提高德育實(shí)效性的有利運(yùn)用環(huán)境。

環(huán)境影響人，人也影響環(huán)境，營(yíng)造良好的心理教育的運(yùn)用環(huán)境，無疑對(duì)高校德育教育有促進(jìn)作用。

(一)創(chuàng)造健康的社會(huì)心理環(huán)境。

高校德育教學(xué)成果突出有否，在很大程度上受到社會(huì)心理環(huán)境的影響和制約，而社會(huì)心理環(huán)境的好壞又受到社會(huì)輿論導(dǎo)向作用的影響。因此，堅(jiān)持正確的社會(huì)輿論導(dǎo)向非常重要。

(二)創(chuàng)造健康的校園心理環(huán)境。

所謂校園心理環(huán)境，指校園內(nèi)部能夠影響師生員工心理的環(huán)境因素，包括高校的道德風(fēng)氣、學(xué)術(shù)氣氛、校園文化、管理方式乃至高校本身的歷史傳統(tǒng)等。校園心理環(huán)境是大學(xué)生個(gè)性形成與發(fā)展的土壤，也是大學(xué)生學(xué)習(xí)和工作的動(dòng)力來源之一，創(chuàng)造健康的校園心理環(huán)境的重要性不言而喻。

(三)創(chuàng)造良好的課堂心理環(huán)境。

首先，要保證教師的心理健康素質(zhì)，教師的課堂情緒非常容易傳染給學(xué)生;其次，要將心理學(xué)知識(shí)運(yùn)用到課堂教學(xué)中，改進(jìn)教學(xué)方法;最后，師生互動(dòng)溝通，營(yíng)造和諧的課堂氛圍。

(四)創(chuàng)造和睦的宿舍心理環(huán)境及健康的家庭心理環(huán)境。

家庭和宿舍是每個(gè)在校大學(xué)生都需要接觸的環(huán)境，主要是日常生活中的瑣碎事件和方方面面，更容易因?yàn)槟Σ粱蚍制缍a(chǎn)生心理問題。在家庭中，家長(zhǎng)的教養(yǎng)方式會(huì)直接影響子女的性格形成和發(fā)展，社會(huì)輿論一直在提倡的民主教養(yǎng)方式人們已經(jīng)不再陌生，而大學(xué)生的宿舍關(guān)系還是需要每一個(gè)學(xué)生的維護(hù)。只有在社會(huì)、家庭、學(xué)校及學(xué)生個(gè)體多方共同建設(shè)的情況下，才能培養(yǎng)出符合時(shí)代要求、具備高水平綜合素質(zhì)的人才。

參考文獻(xiàn)：

[2]曾釗新，李建華.道德心理學(xué)[m].中南大學(xué)出版社，2002.

[5]王希永.實(shí)施積極心理教育的思考[j].中國(guó)教育學(xué)刊，2006(4).

心理放大鏡分析論文篇十七

隨著社會(huì)的發(fā)展，時(shí)代的進(jìn)步，當(dāng)今的形勢(shì)對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的期望值是越來越高，需要的是復(fù)合型全能人才?，F(xiàn)代青年不僅要具有相當(dāng)?shù)奈幕R(shí)和專業(yè)技能，還應(yīng)勇于創(chuàng)新，敢于挑戰(zhàn)，具有一定的身心承受能力。世界衛(wèi)生組織提出：健康不僅是指身體沒有疾病，而且是身體、心理上和社會(huì)上的完好狀態(tài)。由此可見，健康包含著身體、心理和社會(huì)健康三個(gè)方面。擁有健康的心理素質(zhì)是當(dāng)代大學(xué)生成長(zhǎng)的重要保證。心理學(xué)指出，心理包括：認(rèn)知過程、情感過程、意志過程、個(gè)性心理（能力、氣質(zhì)、性格需要、動(dòng)機(jī)、興趣、信念和世界觀）。

1.1、人的身體素質(zhì)影響心理狀態(tài)，又依存于心理素質(zhì)。

在運(yùn)動(dòng)中，學(xué)生的心理健康水平建立在良好的身體素質(zhì)的基礎(chǔ)上，而其身體的發(fā)展又依存于心理素質(zhì)。例如，在接受耐力素質(zhì)練習(xí)時(shí)，哪些勇敢而好勝心強(qiáng)的學(xué)生，他們具有自覺、頑強(qiáng)的意志品質(zhì)就容易戰(zhàn)勝疲勞取得良好效果，而哪些怕苦怕累、意志品質(zhì)較差的學(xué)生，他們就會(huì)提早產(chǎn)生疲勞而堅(jiān)持不下去，影響練習(xí)效果。

1.3、培養(yǎng)未來人才的需要隨著社會(huì)的發(fā)展，心理素質(zhì)日趨重要。普通高校是培養(yǎng)高級(jí)專門人才的場(chǎng)所，面對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的激烈競(jìng)爭(zhēng)，未來的人才不僅要掌握現(xiàn)代的科學(xué)技術(shù)，具有較強(qiáng)的能力，而且要有強(qiáng)健的體魄、健全的人格和健康的心理素質(zhì)。

2.1、特殊的教育目的。

在體育課教學(xué)過程中以心理保健、心理適應(yīng)、心理素質(zhì)的培養(yǎng)與發(fā)展來維護(hù)學(xué)生的心理健康，提高學(xué)生的心理素質(zhì)，開啟學(xué)生的心理潛能為目的。

2.2、特殊的教育內(nèi)容。

在體育教學(xué)中，心理健康的教育內(nèi)容包括學(xué)生的學(xué)習(xí)心理指導(dǎo)、情感教育、意志教育、能力培養(yǎng)、氣質(zhì)培養(yǎng)、性格培養(yǎng)及學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)。

2.3、特殊的教育對(duì)象。

教育的對(duì)象是普通高等院校的大學(xué)生，他們主觀意志較強(qiáng)，思想復(fù)雜，不易把握，但易溝通，所以要正確引導(dǎo)，使他們朝著健康的方向發(fā)展。

2.4、特殊的教育方法。

心理教育可以通過不同的教學(xué)手段發(fā)展學(xué)生的健康水平，在教學(xué)過程中采用說服疏導(dǎo)法、典型榜樣法、競(jìng)賽評(píng)比法、表?yè)P(yáng)與批評(píng)等方法，還可以傳授一些心理常識(shí)，以及心理輔導(dǎo)與咨詢等等，還可以有意安排一些針對(duì)性的練習(xí)進(jìn)行心理健康教育。

3.1、在準(zhǔn)備部分安排有針對(duì)性的游戲進(jìn)行心理健康教育。

體育游戲大都具有豐富的趣味性，在教學(xué)的準(zhǔn)備部分，有針對(duì)性的安排體育游戲調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，激發(fā)他們的體育興趣，利用游戲本特點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生的集體主義精神、參與意識(shí)與協(xié)作意識(shí)。

教師應(yīng)以“健康第一”的思想來指導(dǎo)教學(xué)計(jì)劃、教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)目標(biāo)，引導(dǎo)和幫助學(xué)生自覺的進(jìn)行身體鍛煉，促使他們將體育運(yùn)動(dòng)納入到生活中，從而促進(jìn)體育的社會(huì)化進(jìn)程，讓學(xué)生深知體育運(yùn)動(dòng)不僅可以提高身體素質(zhì)，還能提高人的心理應(yīng)激能力和適應(yīng)能力，減少心理疾患，培養(yǎng)樂觀的思想和健全人格的深遠(yuǎn)意義。

在教學(xué)過程中，加強(qiáng)“健康第一”這一觀念的宣傳教育，利于教學(xué)內(nèi)容中的積極因素及深刻內(nèi)涵對(duì)學(xué)生進(jìn)行心理教育，例如，利用中長(zhǎng)跑的“極點(diǎn)”現(xiàn)象，對(duì)學(xué)生進(jìn)行意志品質(zhì)教育，利用健美操的美感、節(jié)奏、力量感及韻律感來陶冶學(xué)生的情操，激發(fā)他們對(duì)生活的熱愛與自信。

3.3、鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行豐富多彩的體育活動(dòng)。

豐富多彩的體育活動(dòng)對(duì)于大學(xué)生來說，不僅有著磁鐵般的吸引力，能夠融洽人際關(guān)系，溝通心靈，有助于培養(yǎng)團(tuán)結(jié)互助、友好協(xié)作等良好品質(zhì)，而且能發(fā)揮自己的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，有助于個(gè)性發(fā)展和才能發(fā)揮。在教學(xué)過程中，教師應(yīng)依據(jù)教學(xué)計(jì)劃和教材，結(jié)合學(xué)生自身特點(diǎn)，采用不同的教學(xué)手段和方法，有針對(duì)性的激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，培養(yǎng)良好學(xué)習(xí)態(tài)度；與學(xué)生積極溝通，了解他們的內(nèi)心世界，激發(fā)與培養(yǎng)他們對(duì)課余體育鍛煉的興趣。根據(jù)教學(xué)內(nèi)容、學(xué)生掌握情況和學(xué)習(xí)興趣，適當(dāng)布置課外體育活動(dòng)作業(yè)，并幫助和引導(dǎo)他們自己制定鍛煉計(jì)劃，進(jìn)行豐富多彩的體育活動(dòng)。

3.4、教師在課中保持良好的情感狀態(tài)。

作為高校體育教師，應(yīng)擁有樂觀的人生態(tài)度，在體育教學(xué)過程中，保持良好的心境，沉穩(wěn)的情緒，還要具備較強(qiáng)的自控能力和抗外界干擾能力，防止煩躁、焦慮和抑郁等心理疾病的發(fā)生；掌握大學(xué)生在體育課堂中的情感投入和體育運(yùn)動(dòng)中得情感表現(xiàn)，并分析其成因和處理方法，幫助學(xué)生以愉悅的心情參與體育運(yùn)動(dòng)。平等對(duì)待學(xué)生，尊重學(xué)生的個(gè)性興趣，對(duì)學(xué)生公正評(píng)價(jià)，同時(shí)教師要精心備課和組織課堂教學(xué)，注意教學(xué)的藝術(shù)性、技巧性，增加情感投入，縮短心理距離，多與學(xué)生加強(qiáng)交流。

參考文獻(xiàn)：

[1]運(yùn)動(dòng)心理學(xué)編寫組。運(yùn)動(dòng)心理學(xué)[m].北京：人民體育出版社，1998.

[2]學(xué)校體育學(xué)編寫組。學(xué)校體育學(xué)[m].北京：人民體育出版社，1998.

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心理放大鏡分析論文篇十八

部分大學(xué)生存在禮儀修養(yǎng)缺失，如不注意個(gè)人儀容儀表儀態(tài)、溝通中不夠有禮貌、用語(yǔ)粗俗，與同學(xué)相處不融洽，爭(zhēng)吵、打架；與老師溝通，缺乏應(yīng)有的尊重等等。造成這些狀況的原因多方面，有學(xué)校教育與家庭教育的偏差，還有大學(xué)生對(duì)自身內(nèi)在禮儀修養(yǎng)的要求不夠。

大學(xué)新生入學(xué)后的第一學(xué)期，是學(xué)生從高中完成向大學(xué)轉(zhuǎn)變的重要時(shí)期，各個(gè)高校都非常重視新生入學(xué)教育，相應(yīng)地開展了專業(yè)教育、安全教育等活動(dòng)，但大部分高校在新生入學(xué)教育時(shí)并未將禮儀教育納入新生入學(xué)教育內(nèi)容中。筆者認(rèn)為，基于以下三點(diǎn)原因，高校應(yīng)將禮儀教育作為新生入學(xué)教育的重要組成部分。

1.大學(xué)是學(xué)生從依賴到獨(dú)立的關(guān)鍵成長(zhǎng)期。

隨著心智的不斷健全成熟和年齡的不斷增長(zhǎng)，當(dāng)代大學(xué)生在性格、情感、意志等方面有了新的變化和發(fā)展。性格更加細(xì)膩，情感更加豐富，也更渴求精神和情感層面的交流。融入陌生又新鮮的集體生活后，需要參加各種各樣的社交活動(dòng)，獲得友誼和情感的滿足。

2.良好的人際交往是大學(xué)生健康成長(zhǎng)的'重要體現(xiàn)和必要途徑。

能否與周圍的同學(xué)、師長(zhǎng)建立良好的人際關(guān)系，有豐富的社交活動(dòng)，對(duì)于新生適應(yīng)大學(xué)生活有著至關(guān)重要的影響。很多學(xué)生處于被動(dòng)生活的游離狀態(tài)。每天看似過著“上課下課”、“吃飯”、“睡覺”、“宿舍—食堂—教學(xué)”三點(diǎn)一線的規(guī)律生活，實(shí)際上處于一種孤立、封閉、沒有明確目標(biāo)的“混日子”的狀態(tài)。他們不夠積極主動(dòng)，缺乏對(duì)生活的突破和創(chuàng)新?？释涣私?，渴望交友也渴望情感，但缺乏對(duì)友誼和友情的正確認(rèn)識(shí)，人際社交方面知識(shí)和技巧十分匱乏。不懂得表達(dá)，也不主動(dòng)去了解他人，很難有志同道合的朋友。因此，越早讓大學(xué)生們掌握人際交往的禮儀，對(duì)成長(zhǎng)就越有利。

3.優(yōu)秀的個(gè)人禮儀是個(gè)人素質(zhì)和修養(yǎng)的重要體現(xiàn)。

做過輔導(dǎo)員的老師們應(yīng)該對(duì)宿舍矛盾、學(xué)生干部競(jìng)選失敗導(dǎo)致同學(xué)關(guān)系緊張等現(xiàn)象頗為熟悉，相當(dāng)一部分同學(xué)之間存在人際交往及個(gè)人不良行為習(xí)慣問題。處理好了，學(xué)生會(huì)學(xué)會(huì)適應(yīng)環(huán)境、包容他人，反之，會(huì)導(dǎo)致“大學(xué)夢(mèng)”還沒有開始便淹沒在自己的世界里。而禮儀是與人交往的程序、方式以及實(shí)施交往行為時(shí)的外在表象方面的規(guī)范，包括語(yǔ)言、儀容、儀態(tài)、風(fēng)度等等。學(xué)習(xí)禮儀，能提升個(gè)人修養(yǎng)，尊重他人，更好適應(yīng)大學(xué)生活。禮儀是人際交往的前提條件，是交際生活的鑰匙?？梢宰畲笙薅鹊乇苊獠涣记榫w的產(chǎn)生，即使產(chǎn)生了也能夠得到有效的排遣。禮儀本身就是一種特殊的語(yǔ)言，可以順利開啟各種交際活動(dòng)的大門和建立和諧融洽的人際關(guān)系。禮儀教育宜早不宜遲，中、小學(xué)時(shí)期學(xué)校沒有對(duì)學(xué)生的禮儀教育給予足夠重視，如果進(jìn)入大學(xué)能處處可見學(xué)禮、行禮的良好氛圍，對(duì)新生的成長(zhǎng)非常有利。

1.將禮儀教育納入新生入學(xué)教育。

高校入學(xué)教育在高校管理工作中占據(jù)非常重要的地位。系統(tǒng)化的新生入學(xué)教育能夠推進(jìn)新生入學(xué)教育內(nèi)容模塊化、方式多樣化、活動(dòng)項(xiàng)目化、主體全員化、載體多元化和影響長(zhǎng)效化，發(fā)揮育人功能，幫助大學(xué)生順利成長(zhǎng)成才。筆者所在學(xué)院經(jīng)過三年的探索和實(shí)踐初步形成了一套新生入學(xué)教育方案，包括專業(yè)認(rèn)知教育、校史校情教育、理想信念教育、禮儀與行為規(guī)范教育、心理健康教育、安全教育、圖書館入館教育、學(xué)生事務(wù)介紹等。禮儀與行為規(guī)范教育是新生在入校后最先系統(tǒng)學(xué)習(xí)禮儀的第一次課程，通過講座的形式開展，課程內(nèi)容包括為什么學(xué)習(xí)禮儀和日?；径Y儀知識(shí)兩個(gè)部分。

2.開展禮儀主題教育系列活動(dòng)。

禮儀是一種道德修養(yǎng)，健全人格的教育。大學(xué)新生，可以開展兩部分活動(dòng)，一是禮儀零距離活動(dòng)，一是禮儀知識(shí)大賽。禮儀零距離活動(dòng)包括新生辯論賽、和諧宿舍評(píng)比、班服班徽設(shè)計(jì)三個(gè)部分。通過班級(jí)競(jìng)賽，初步認(rèn)識(shí)辯論形式及方法。能提高學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力、快速反應(yīng)能力以及邏輯能力，更重要的是通過禮儀主題的辯論，能使學(xué)生掌握溝通禮儀、演講辯論禮儀。和諧宿舍評(píng)比是以宿舍為單位，通過創(chuàng)意設(shè)計(jì)，打造不同風(fēng)格的宿舍環(huán)境。有利于讓同學(xué)們學(xué)會(huì)融入環(huán)境、掌握相互包容的禮儀精神。班服班徽是以班級(jí)為單位，設(shè)計(jì)班級(jí)標(biāo)志，對(duì)設(shè)計(jì)作品結(jié)合其意義進(jìn)行闡述。讓學(xué)生們學(xué)會(huì)集思廣益與分工協(xié)作，有效溝通。通過這些活動(dòng)的開展，能使學(xué)生感受到禮儀的核心內(nèi)涵，即尊重。禮儀知識(shí)大賽包括禮儀技能大賽與經(jīng)典誦讀大賽兩個(gè)部分，禮儀技能大賽是以禮儀為主題，以團(tuán)隊(duì)為單位進(jìn)行競(jìng)答、展示，經(jīng)典誦讀大賽由學(xué)生圍繞禮儀主題自選作品，從中學(xué)習(xí)和了解禮的文化、禮的內(nèi)涵。

心理放大鏡分析論文篇十九

素質(zhì)拓展訓(xùn)練經(jīng)過半個(gè)多世紀(jì)的發(fā)展與演變，如今已成為全球規(guī)模最大、歷史最悠久的戶外體驗(yàn)式教學(xué)模式，然而，在素質(zhì)拓展過程中，卻很少有學(xué)者深究這一模式，直接制約著素質(zhì)拓展訓(xùn)練的科學(xué)、健康發(fā)展。在理論研究層面，現(xiàn)有研究主要從素質(zhì)拓展訓(xùn)練的外在形式切入，指出其對(duì)于學(xué)校心理健康教育的積極意義，而極少有針對(duì)素質(zhì)拓展訓(xùn)練的理論內(nèi)涵進(jìn)行深度思考，研究深度不夠。本研究基于學(xué)校心理教育的視角，得知素質(zhì)拓展訓(xùn)練的精髓是心理素質(zhì)的培育與提升，而這一點(diǎn)恰恰受到忽視，鑒于此，本研究試圖用學(xué)校心理教育的理論、方法與技術(shù)，對(duì)素質(zhì)拓展訓(xùn)練的內(nèi)涵與外延加以詮釋，以促進(jìn)素質(zhì)拓展訓(xùn)練的深入開展和學(xué)生心理素質(zhì)的有效提升。

1素質(zhì)拓展訓(xùn)練的核心：心理素質(zhì)。

素質(zhì)是人們先天具有與后天習(xí)得的一系列特點(diǎn)與品質(zhì)的綜合，可以劃分為自然素質(zhì)、心理素質(zhì)、社會(huì)素質(zhì)3類，而心理素質(zhì)是在自然素質(zhì)的基礎(chǔ)上產(chǎn)生和形成的，它又是產(chǎn)生、形成社會(huì)素質(zhì)的基礎(chǔ)。在素質(zhì)結(jié)構(gòu)中，心理素質(zhì)占據(jù)著重要地位，它既是素質(zhì)的核心，又是素質(zhì)的中介。燕國(guó)材教授認(rèn)為：“人的心理十分紛繁復(fù)雜，因而相應(yīng)地，人的心理因素也是形形色色的。但不論人的心理因素多么紛繁復(fù)雜，總可以一分為二，即智力因素與非智力因素。相應(yīng)地，不論人的心理素質(zhì)多么形形色色，也總可以一分為二，即智力素質(zhì)與非智力素質(zhì)[1]?！庇纱耍橇σ蛩刂饕ㄓ^察力、記憶力、想象力、思維力、注意力等保證人們有效進(jìn)行認(rèn)識(shí)活動(dòng)的穩(wěn)定心理特點(diǎn)的綜合，非智力因素主要包括動(dòng)機(jī)、興趣、情感、意志與性格等保證人們有效進(jìn)行意向活動(dòng)的穩(wěn)定心理特點(diǎn)的綜合。促進(jìn)心理素質(zhì)的提升是素質(zhì)拓展訓(xùn)練的核心，首先，從素質(zhì)拓展訓(xùn)練的起源來看，德國(guó)教育家哈恩最初實(shí)踐素質(zhì)拓展訓(xùn)練其主要目的是希望能夠進(jìn)一步提高海員們的心理素質(zhì)，進(jìn)而增加生存的可能。其次，從學(xué)校心理教育的視角來看，學(xué)校心理教育是以發(fā)展人的心理素質(zhì)為旨向的一種教育，“素質(zhì)拓展訓(xùn)練”中的“素質(zhì)”指的是心理素質(zhì)，素質(zhì)拓展訓(xùn)練是對(duì)“心理素質(zhì)”的拓展訓(xùn)練，素質(zhì)拓展訓(xùn)練的核心是心理素質(zhì)的提升。最后，從當(dāng)前學(xué)校提高學(xué)生的心理素質(zhì)的形式來看，筆者認(rèn)為，素質(zhì)拓展訓(xùn)練是提高學(xué)生心理素質(zhì)重要而有效的環(huán)節(jié)，素質(zhì)拓展訓(xùn)練不僅能夠滿足不同年級(jí)的不同發(fā)展需求，而且素質(zhì)拓展訓(xùn)練中所進(jìn)行的各種活動(dòng)都是體驗(yàn)性的實(shí)踐活動(dòng)，是采用一種“先行后知”的教育方式，具有很強(qiáng)的適應(yīng)性，所以，在學(xué)校中它可以與各種有不同理論背景的指導(dǎo)方法相結(jié)合起來，對(duì)于心理素質(zhì)的提升是綜合的，既有智力因素素質(zhì)，也有非智力因素素質(zhì)，并且素質(zhì)拓展訓(xùn)練是一項(xiàng)兼具體能和實(shí)踐的綜合素質(zhì)教育，既有個(gè)人的挑戰(zhàn)項(xiàng)目，也有分組挑戰(zhàn)類、集體挑戰(zhàn)類，既有室內(nèi)、模擬場(chǎng)地，也有野外項(xiàng)目，既有空中項(xiàng)目、陸地項(xiàng)目、水上項(xiàng)目，也有軍事項(xiàng)目及定向越野等，多樣的組織活動(dòng)形式能夠提供多樣的情境，給心理素質(zhì)提升以充足的空間，所以，它能夠在很大程度上提高學(xué)生會(huì)觀察、會(huì)記憶、會(huì)想象、會(huì)思維、會(huì)注意等智力方面的能力，且使學(xué)生們?cè)笇W(xué)、好學(xué)、樂學(xué)、勤學(xué)、獨(dú)立學(xué)習(xí)，培育自尊心、自信心、好勝心、責(zé)任心等非智力方面的能力。正因?yàn)槿绱?，心理素質(zhì)的提升應(yīng)當(dāng)滲透在素質(zhì)拓展訓(xùn)練的每個(gè)過程之中，我們必須牢牢地抓住心理素質(zhì)這一核心。促進(jìn)心理素質(zhì)的提升是素質(zhì)拓展訓(xùn)練的核心，然而當(dāng)前，在學(xué)生素質(zhì)拓展過程中，有些項(xiàng)目常常局限于某種智力的或非智力的考量，而不是從整體著眼，這種方式不符合拓展整體心理素質(zhì)的要求。因此，有意識(shí)地設(shè)計(jì)拓展項(xiàng)目，做到既促進(jìn)智力素質(zhì)的提升，又利于非智力素質(zhì)的發(fā)展是學(xué)校心理教育的首要問題。心理素質(zhì)不是某種單一素質(zhì)的機(jī)械相加，而是整體素質(zhì)的有機(jī)融合，體現(xiàn)為心理潛能、心理能力、心理動(dòng)力、心理品質(zhì)的完美統(tǒng)一。

2素質(zhì)拓展訓(xùn)練的基礎(chǔ)：心理體驗(yàn)。

在心理學(xué)中，體驗(yàn)是指一種由諸多心理因素共同參與的心理活動(dòng)。體驗(yàn)中不僅有認(rèn)知的參與，而且還有情感的投入，最終生發(fā)出豐富的聯(lián)想和深刻的領(lǐng)悟，也就是說，體驗(yàn)是在與一定經(jīng)驗(yàn)關(guān)聯(lián)中發(fā)生的情感融入和態(tài)度、意義的生成。從學(xué)校心理教育的視角來看，心理體驗(yàn)是指在素質(zhì)拓展訓(xùn)練中，通過情境和活動(dòng)，學(xué)生體驗(yàn)到內(nèi)在生命的流動(dòng)，本真生命的能量，瞬間高峰體驗(yàn)帶來的幸福感，如自我挑戰(zhàn)類項(xiàng)目，它能在個(gè)體的內(nèi)在體驗(yàn)中，激發(fā)個(gè)體的心理潛能，超越先前的自我，重塑新的自我，完成自身的一次超越。心理體驗(yàn)是素質(zhì)拓展訓(xùn)練的基礎(chǔ)，素質(zhì)拓展訓(xùn)練的成效不是依據(jù)認(rèn)知水平的高低，而是取決于主體內(nèi)在是否產(chǎn)生了真切的體驗(yàn)以及體驗(yàn)的程度。心理體驗(yàn)不是指向訓(xùn)練的結(jié)果，而是指向訓(xùn)練的過程，正如雅斯貝爾斯所言“如果每個(gè)人的陶冶道路最終是指向一個(gè)基本問題，那么就用不著像盼望對(duì)世界上的一切事物都有解答一樣地期待著答案。其實(shí)，真理就蘊(yùn)含在自身的本質(zhì)之中，這里敞亮了本源的空間，實(shí)現(xiàn)了存在意識(shí)，其表述本身就是答案”[2]，體驗(yàn)不是獲取成長(zhǎng)的手段，體驗(yàn)過程就蘊(yùn)含著成長(zhǎng)。在素質(zhì)拓展訓(xùn)練中，只有有了心理體驗(yàn)，心理訓(xùn)練才能有效展開，心理成長(zhǎng)才能最終落實(shí)，心理素質(zhì)才能逐步提升，否則，沒有心理體驗(yàn)作為基礎(chǔ)，那么素質(zhì)拓展訓(xùn)練的其他要素是無法進(jìn)行的。其次，素質(zhì)拓展訓(xùn)練是一種體驗(yàn)式的教學(xué)模式，通過在戶外設(shè)置一系列新穎、刺激的情境，讓學(xué)生在情境中面對(duì)挑戰(zhàn)，在體驗(yàn)的過程中，去交往、對(duì)話、成長(zhǎng)，由此可見，注重體驗(yàn)是素質(zhì)拓展訓(xùn)練的活動(dòng)性質(zhì)。最后，從學(xué)校心理教育的視角來看，心理體驗(yàn)是心理內(nèi)化的基礎(chǔ)，素質(zhì)拓展訓(xùn)練把心理體驗(yàn)作為基礎(chǔ)，是使心理體驗(yàn)成為心理建構(gòu)的橋梁，從而激發(fā)心理的內(nèi)化機(jī)制，在內(nèi)化過程中澄明、生成與建構(gòu)，達(dá)成心靈的變更。因此，心理體驗(yàn)是素質(zhì)拓展訓(xùn)練的基礎(chǔ)，在素質(zhì)拓展過程中，必須重視心理體驗(yàn)，使學(xué)生感受到豐富的心理體驗(yàn)，為素質(zhì)拓展訓(xùn)練的有效展開奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。豐富多樣的心理體驗(yàn)是素質(zhì)拓展訓(xùn)練的基礎(chǔ)，也是提升整個(gè)心理素質(zhì)的重要過程，然而當(dāng)前學(xué)校素質(zhì)拓展訓(xùn)練并沒有在這一環(huán)節(jié)上有更多的引導(dǎo)，使得學(xué)生體驗(yàn)不深，出現(xiàn)“走過場(chǎng)”的思想。素質(zhì)拓展訓(xùn)練是體驗(yàn)式學(xué)習(xí)的一種形式，是借助戶外設(shè)置的項(xiàng)目，讓學(xué)生去體驗(yàn)，接受個(gè)人潛力激發(fā)和團(tuán)隊(duì)凝聚力的挑戰(zhàn)，因此，在拓展訓(xùn)練中我們要遵循體驗(yàn)式學(xué)習(xí)的規(guī)律。因此，在活動(dòng)中首先應(yīng)重視體驗(yàn)的過程。體驗(yàn)是拓展訓(xùn)練取得成功至關(guān)重要的方法和途徑，它不能僅僅流于形式，而是一個(gè)過程。因此，在實(shí)際活動(dòng)中要讓每個(gè)學(xué)生充分地體驗(yàn)過程，并且一定要體驗(yàn)到位，要讓每個(gè)學(xué)生都參與進(jìn)來。其次要合理地設(shè)計(jì)體驗(yàn)內(nèi)容，體驗(yàn)式學(xué)習(xí)強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的連續(xù)性和學(xué)生與環(huán)境的交互性，這首先要明確訓(xùn)練的目的、掌握學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)，明確體驗(yàn)環(huán)節(jié)，合理設(shè)計(jì)活動(dòng)流程，從而促進(jìn)學(xué)生的豐富體驗(yàn)。

3素質(zhì)拓展訓(xùn)練的方式：心理訓(xùn)練。

心理訓(xùn)練是提升心理素質(zhì)的基本方式和途徑，有的學(xué)者認(rèn)為“心理訓(xùn)練是在心理學(xué)的指導(dǎo)下，通過從事有組織、有系統(tǒng)的心理活動(dòng)，增強(qiáng)并保持心理機(jī)能，培養(yǎng)心理技能，養(yǎng)成良好的心理活動(dòng)習(xí)慣，最終提高心理活動(dòng)的效率”[3]，接受心理訓(xùn)練的人實(shí)際上是在進(jìn)行一系列的學(xué)習(xí)，包括認(rèn)識(shí)的突破、情緒和情感的調(diào)適、行為的轉(zhuǎn)變和人格的改善，在這種學(xué)習(xí)過程中個(gè)人在整體上獲得成長(zhǎng)，心理成熟起來，生存的質(zhì)量得到提高。心理訓(xùn)練的特殊性體現(xiàn)在它不同于一般的教育是以外在的影響力為主導(dǎo)，而是以投身于心理訓(xùn)練當(dāng)中的個(gè)人的內(nèi)在力量為主導(dǎo)。它的著重點(diǎn)不在于改變?nèi)说哪承┬睦砼c行為本身，而在于幫助個(gè)人自己改變自己，是一種自我教育、自我學(xué)習(xí)、自我訓(xùn)練的過程。素質(zhì)拓展訓(xùn)練中的心理訓(xùn)練主要包含認(rèn)知訓(xùn)練、情意訓(xùn)練和行為訓(xùn)練，其中最突出的就是心理行為訓(xùn)練，它是一種磨練人的意志的訓(xùn)練方式。通過挑戰(zhàn)一些極限的訓(xùn)練科目，使受訓(xùn)者經(jīng)過一段時(shí)間的培訓(xùn)后，激發(fā)出潛能，從而超越過去無法超越的'事情，從而提高受訓(xùn)人員的意志力。心理訓(xùn)練是素質(zhì)拓展訓(xùn)練的方式，素質(zhì)拓展訓(xùn)練從最初的起源到當(dāng)今的發(fā)展，都是以心理訓(xùn)練作為其方式的。每一種心理品質(zhì)的形成都可以通過心理訓(xùn)練得到增強(qiáng)，當(dāng)采用心理訓(xùn)練這種方式時(shí)，個(gè)體真真切切在體驗(yàn)心理的變化，在面對(duì)種種特殊情境中挑戰(zhàn)自我、熔煉團(tuán)隊(duì)，通過訓(xùn)練、感受、分享、總結(jié)、應(yīng)用，促進(jìn)自信、團(tuán)結(jié)等優(yōu)良品格的形成。其次，從提升心理素質(zhì)的方式來看，心理訓(xùn)練最為適宜，心理訓(xùn)練不僅貼合素質(zhì)拓展訓(xùn)練的基礎(chǔ)，突出主體的自我體驗(yàn)，注重主體的自我發(fā)展，參與性強(qiáng)，可遷移性強(qiáng)，而且接受程度快，契合當(dāng)下體驗(yàn)教育思潮，又與營(yíng)地教育、大自然教育理念相吻合，這種方式令當(dāng)下許多人所稱道。從活動(dòng)效果來看，參加過心理訓(xùn)練的學(xué)生大都有較強(qiáng)的感受，這無疑都是對(duì)心理訓(xùn)練這種方式的肯定。開展豐富多彩的心理訓(xùn)練，能夠磨煉意志、陶冶情操、完善人格。當(dāng)前，素質(zhì)拓展訓(xùn)練在活動(dòng)形式上類型多樣，既有集體類項(xiàng)目、小組類項(xiàng)目，還有個(gè)人的活動(dòng)項(xiàng)目，具體主要包括體驗(yàn)創(chuàng)新類、團(tuán)隊(duì)構(gòu)建類、合作競(jìng)爭(zhēng)類、激烈挑戰(zhàn)類、溝通合作類、活躍氣氛類、增強(qiáng)信任類、團(tuán)隊(duì)建設(shè)類等活動(dòng)類型，多樣的活動(dòng)類型使心理成長(zhǎng)具有一定的發(fā)展空間。在活動(dòng)內(nèi)容上新穎刺激、富有一定挑戰(zhàn)性，既有突破自我極限的個(gè)人項(xiàng)目“空中抓桿”“信任背摔”等，又有集體項(xiàng)目“穿越電網(wǎng)”、小組項(xiàng)目“無敵風(fēng)火輪”等，多彩的活動(dòng)內(nèi)容能夠感受不同層面的心理成長(zhǎng)。在活動(dòng)基本形式上，林林總總，既有集體活動(dòng)式、又有小組活動(dòng)式、個(gè)人活動(dòng)式，集體活動(dòng)式集中表現(xiàn)在團(tuán)隊(duì)建設(shè)等活動(dòng)項(xiàng)目中，小組活動(dòng)式集中表現(xiàn)在合作競(jìng)爭(zhēng)類等活動(dòng)項(xiàng)目中，個(gè)人活動(dòng)式集中表現(xiàn)在激烈挑戰(zhàn)類等活動(dòng)項(xiàng)目中，形式上的多元也帶來不同方式的心理成長(zhǎng)。借助素質(zhì)拓展訓(xùn)練多樣的活動(dòng)類型、多彩的活動(dòng)內(nèi)容、多元的活動(dòng)形式，心理訓(xùn)練這一方式能夠得到有力的開展，然而，心理訓(xùn)練后的踐行才能促使心理行為的養(yǎng)成。當(dāng)下，心理訓(xùn)練方式大都追求多樣化，卻漸漸忽視了心理訓(xùn)練的最終目標(biāo)是身體力行的踐行，以促使心理行為的養(yǎng)成，從而提升心理素質(zhì)，促進(jìn)心理的成長(zhǎng)，而這恰恰是學(xué)校心理教育的最終追求。

4素質(zhì)拓展訓(xùn)練的歸宿：心理成長(zhǎng)。

心理成長(zhǎng)即個(gè)體在心理上的生長(zhǎng)與發(fā)展，心理成長(zhǎng)是素質(zhì)拓展訓(xùn)練的歸宿。在素質(zhì)拓展訓(xùn)練中，一個(gè)人在心理體驗(yàn)一項(xiàng)活動(dòng)后，最終還必須轉(zhuǎn)化為心理成長(zhǎng)，素質(zhì)拓展訓(xùn)練才會(huì)有效、穩(wěn)固，近半個(gè)世紀(jì)素質(zhì)拓展訓(xùn)練的發(fā)展也恰恰說明了這一點(diǎn)，為什么許多人參加完素質(zhì)拓展訓(xùn)練一進(jìn)入到具體的生活實(shí)際中，偶爾有困境與挑戰(zhàn)，便會(huì)不知所措呢？主要還是心理成長(zhǎng)不夠，因此，在心理教育中，我們必須注重關(guān)注學(xué)生的心理成長(zhǎng)，以便促使心理成長(zhǎng)能夠體現(xiàn)在行動(dòng)中。從素質(zhì)拓展的起源來說，其訓(xùn)練的最終就是要能夠通過訓(xùn)練，提高心理素質(zhì)，將其在訓(xùn)練中的所思所感所獲帶入到生活之中，從而轉(zhuǎn)化為其內(nèi)在的生長(zhǎng)力。沈貴鵬認(rèn)為從心理教育的視角來看，心理成長(zhǎng)的本質(zhì)是一種自主成長(zhǎng)，雖然它要借助一定的外在條件和外力作用，但外部因素只有轉(zhuǎn)化成學(xué)生的內(nèi)在動(dòng)力才能真正推動(dòng)心理發(fā)展。從這一意義上說，心理自助是心理教育的目標(biāo)歸宿，人只有過渡到“自助”的境界才標(biāo)志著心理的真正成熟，才能在眾多的人生抉擇中取得主動(dòng)[4]。聯(lián)合國(guó)教科文組織在提出“學(xué)會(huì)生存”教育命題時(shí)曾指出“人的發(fā)展從生到死是一個(gè)辯證的過程，從認(rèn)識(shí)自己開始，然后打開與他人的關(guān)系。從這種意義上說，教育首先是一個(gè)內(nèi)心的旅程，它的各個(gè)階段與人格不斷成熟的各個(gè)階段是一致的[5]?！逼鋵?shí)質(zhì)就是要使學(xué)生認(rèn)識(shí)自己，把握自身，學(xué)會(huì)自我選擇與規(guī)劃，而不是一味地在盲從與跟風(fēng)中漸漸丟失了自我，這其實(shí)就是要求我們“自助”，擁有獨(dú)特的想法，成為獨(dú)立的人，過有意義的人生，心理成長(zhǎng)是人存在的核心和主導(dǎo)，素質(zhì)拓展訓(xùn)練是以心理成長(zhǎng)為歸宿的，其最終目標(biāo)就是通過一系列的活動(dòng)去開發(fā)心理潛能，發(fā)展心理特點(diǎn)，促進(jìn)心理成長(zhǎng)。心理的成長(zhǎng)是素質(zhì)拓展訓(xùn)練的最終歸宿，在學(xué)生素質(zhì)拓展訓(xùn)練中，當(dāng)前素質(zhì)拓展訓(xùn)練在很大程度上漸漸偏離了這一目標(biāo)，其目標(biāo)的設(shè)定僅僅限制在團(tuán)隊(duì)合作、個(gè)人挑戰(zhàn)等表層，而不是深入到素質(zhì)拓展訓(xùn)練的最終歸宿，這種偏離顯然不符合素質(zhì)拓展訓(xùn)練的初衷。因此，素質(zhì)拓展訓(xùn)練的目標(biāo)是要達(dá)到“助人者自助”的層面，素質(zhì)拓展訓(xùn)練不能僅僅局限在某些心理能力、心理品質(zhì)等的培養(yǎng)和提高上，而是最終要達(dá)成學(xué)生心理的自我成長(zhǎng)。心理成長(zhǎng)不是經(jīng)訓(xùn)練出的某些心理能力、心理體驗(yàn)、心理品質(zhì)等的表層提升，而是主體整體全部方面的深層發(fā)展，體現(xiàn)為心理潛能、心理能力、心理動(dòng)力、心理品質(zhì)的自主發(fā)展。

參考文獻(xiàn)。

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［3］鄭軍.心理訓(xùn)練：成就一生的心靈加法［m］.上海：華東師范大學(xué)出版社，2002：5.

［5］聯(lián)合國(guó)教科文組織.教育：財(cái)富蘊(yùn)藏其中［m］.北京：教育科學(xué)出版社，2014：59.

心理放大鏡分析論文篇二十

不同民族學(xué)生的心理健康具有獨(dú)特性，影響因素也具有特殊性;只有對(duì)不同民族學(xué)生的心理健康水平和影響因素開展研究，才能全面客觀把握學(xué)生心理健康狀況。所以，加強(qiáng)對(duì)民族學(xué)生心理健康問題的研究，能夠豐富心理健康及其教育的理論;加強(qiáng)對(duì)民族學(xué)生心理健康問題的干預(yù)，能夠發(fā)現(xiàn)有效解決心理健康問題的方法，進(jìn)而提高民族學(xué)生的心理素質(zhì)。研究探討畬族中小學(xué)生心理健康及教育問題，可以從一個(gè)側(cè)面反映少數(shù)民族學(xué)生的心理健康及教育狀況。福建閩東是全國(guó)最大的畬族聚居地，畬族人口達(dá)18萬，約占全省畬族人口的1/2，全國(guó)畬族人口的1/4。本文我們以福建閩東地區(qū)為例開展畬族中小學(xué)生心理健康及其影響因素問題的研究。

畬族作為少數(shù)民族大家庭的一個(gè)分子，學(xué)生的心理健康狀況引起了一些專家學(xué)者的重視。比較有代表性的研究成果有:白麗英、葉一舵、王東宇等于2002年以癥狀自評(píng)量表(scl-90)為測(cè)量工具，以當(dāng)?shù)貪h族中學(xué)生為對(duì)照組，采用隨機(jī)整群分層抽樣研究方法，對(duì)福建省畬族聚居地蕉城區(qū)、福安市、羅源縣的3所民族中學(xué)初一至高三6個(gè)年級(jí)1400多名學(xué)生心理健康狀況進(jìn)行調(diào)查，結(jié)果表明:畬族中學(xué)生的心理健康總體水平比漢族中學(xué)生總體水平低，scl-90各因子分大多數(shù)比漢族中學(xué)生高，特別是抑郁和恐怖因子兩項(xiàng)，顯著偏高［1］。錢景彬于2003年為了了解畬族學(xué)生心理健康狀況，采用《心理健康診斷測(cè)驗(yàn)》(mht)對(duì)福建省寧德市843名學(xué)生進(jìn)行調(diào)查，結(jié)果發(fā)現(xiàn):存在不同程度的心理健康問題的畬族學(xué)生比例為45．43%，通過與漢族學(xué)生心理健康狀況進(jìn)行比較，可以發(fā)現(xiàn)檢出率明顯偏高，畬族學(xué)生主要在恐怖、自責(zé)、身體等癥狀上存在心理健康問題［2］。曾長(zhǎng)佑、梅少林、陳敏、李慧龍等于2006年采用癥狀自評(píng)量表(scl-90)，對(duì)浙江省麗水市蓮都區(qū)某畬族自治鎮(zhèn)中學(xué)在讀167名初一到初三年級(jí)畬族學(xué)生開展測(cè)查，結(jié)果顯示，畬族中學(xué)生心理健康狀況不容樂觀，各因子得分均較高，排在首位的均是人際關(guān)系，其次是敵意或強(qiáng)迫。scl-90部分因子得分高于中學(xué)生常模，且均高于1986年青年組常模［3］。

畬族中小學(xué)生心理健康狀況受到多方面因素的影響。有關(guān)研究的基本狀況是這樣的:。

1.家庭影響是主要方面。(1)2003年錢錦彬通過調(diào)查研究畬族中小學(xué)生心理健康狀況，認(rèn)為影響畬族中小學(xué)生心理健康的因素主要有:首先是家庭因素。畬族家庭大都經(jīng)濟(jì)落后，調(diào)查發(fā)現(xiàn)有88．14%的畬族學(xué)生家庭經(jīng)濟(jì)水平處于中下。家庭的貧困，使得孩子不能接受全程教育，很多畬族學(xué)生小學(xué)畢業(yè)后就回鄉(xiāng)務(wù)農(nóng)，這無形給孩子帶來沉重的心理壓力。其次因?yàn)楦改肝幕刭|(zhì)較低，不懂得教育方法，不能較好地輔導(dǎo)孩子，使孩子的成長(zhǎng)受到一定程度上的影響。(2)2006年白麗英、葉一舵、王東宇等關(guān)于家庭環(huán)境對(duì)畬族中學(xué)生心身癥狀的影響研究發(fā)現(xiàn):雖然畬族中學(xué)生心理健康受到家庭結(jié)構(gòu)、是否獨(dú)生子女、父母職業(yè)和受教育程度等基本家庭因素的影響，但是這些影響都不是十分突出。家庭經(jīng)濟(jì)狀況對(duì)畬族中學(xué)生心理健康的影響最大，家庭經(jīng)濟(jì)狀況越好，畬族中學(xué)生心理健康水平就越高［4］。

2.學(xué)校教育的重要影響。2003年錢錦彬的研究認(rèn)為，畬族山村的學(xué)校，教學(xué)設(shè)備落后，師資薄弱，學(xué)生數(shù)少，而且學(xué)校分布分散，規(guī)模很小，大都是單班教學(xué)，甚至實(shí)行多種程度的復(fù)式教學(xué)。教師文化素質(zhì)參差不齊，加上學(xué)校教學(xué)和生活條件的影響以及自身思想因素的干擾，無法充分發(fā)揮教學(xué)熱情。這些因素不利于學(xué)生個(gè)性和能力的發(fā)展。

3.學(xué)生自身因素的作用。2003年錢錦彬的研究認(rèn)為，社會(huì)不斷發(fā)展變化，人們競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)日趨增強(qiáng)，新舊價(jià)值體系逐漸更迭，現(xiàn)代文化對(duì)傳統(tǒng)觀念形成撞擊，這些因素強(qiáng)烈沖擊畬族百姓原有的價(jià)值觀念，使得原本信息閉塞的畬族學(xué)生產(chǎn)生心理上的不適應(yīng)。此外，年齡增長(zhǎng)，學(xué)生進(jìn)入青春發(fā)育期，情緒上的激烈浮動(dòng)，生理上的驟然變化，造成了心理上的許多矛盾，這不同程度地影響著畬族學(xué)生的心理健康。

2014年我們運(yùn)用《心理健康診斷測(cè)驗(yàn)》(mht)量表，選取福建閩東地區(qū)的小學(xué)、初中和高中各一所學(xué)校作為對(duì)象，對(duì)學(xué)生的心理健康基本情況進(jìn)行調(diào)查。心理健康診斷測(cè)驗(yàn)(mht)是由華東師范大學(xué)心理學(xué)系周步成教授根據(jù)日本鈴木清等人編制的《不安傾向診斷測(cè)驗(yàn)》修訂而成的，適用于綜合檢測(cè)中小學(xué)生心理健康狀況。這個(gè)測(cè)驗(yàn)設(shè)計(jì)了100個(gè)測(cè)驗(yàn)項(xiàng)目，包含學(xué)習(xí)焦慮、對(duì)人焦慮、孤獨(dú)傾向、自責(zé)傾向、過敏傾向、身體癥狀、恐怖傾向、沖動(dòng)傾向、效度量表等八個(gè)內(nèi)容量表。從小學(xué)四年級(jí)到高三年級(jí)，共發(fā)出調(diào)查問卷466份，回收有效問卷459份，可信問卷為445份。其中男生218份，女生227份。調(diào)查結(jié)果顯示:存在1項(xiàng)以上心理焦慮的人數(shù)共為95人(男生46人，女生49人)，占總數(shù)的21．35%;具有2項(xiàng)以上心理焦慮的人數(shù)共為30人(男生16人，女生14人)，占總數(shù)的6．7%;具有3項(xiàng)以上心理焦慮的人數(shù)共為15人(男生10人，女生5人)，占總數(shù)的3．4%;具有4項(xiàng)以上心理焦慮的人數(shù)共為6人(男生3人，女生3人)，占總數(shù)的1．3%;標(biāo)準(zhǔn)分達(dá)到65分以上而需要進(jìn)行特別指導(dǎo)的1人，占0．2%。從調(diào)查結(jié)果來看，畬族中小學(xué)生的心理健康狀況水平有明顯改善。特別是與2003年錢景彬的調(diào)查數(shù)據(jù)“45．43%”相比，畬族中小學(xué)生目前存在某種程度心理健康問題的比例已經(jīng)下降到21．35%。這個(gè)結(jié)果與許多部門的權(quán)威調(diào)查的中小學(xué)生普遍存在心理健康問題的比例基本一致，說明福建閩東地區(qū)畬族中小學(xué)生的心理健康問題已經(jīng)不屬于嚴(yán)重的范圍。

十多年來，畬族中小學(xué)生心理健康狀況總體比過去有很大改進(jìn)，問題沒有原來調(diào)查的那么嚴(yán)重。主要原因有:。

1.畬族中小學(xué)學(xué)生就學(xué)環(huán)境得到很大改進(jìn)。隨著進(jìn)城務(wù)工人員的增加，偏僻農(nóng)村(畬族學(xué)生大都生活學(xué)習(xí)在偏僻農(nóng)村)學(xué)生數(shù)的急劇下降，因此農(nóng)村的許多完小校、單人校等進(jìn)行拆點(diǎn)并校，而且大都均往城鎮(zhèn)搬遷。所以畬族中小學(xué)生的生活環(huán)境和條件有明顯改善。這為他們提供了相對(duì)較好的成長(zhǎng)環(huán)境，使他們享受到更好的教育資源。

2.心理健康教育工作的日趨普及和不斷深入。中小學(xué)生心理健康教育工作得到國(guó)家的高度重視，針對(duì)中小學(xué)心理健康教育進(jìn)行指導(dǎo)和規(guī)定的國(guó)家級(jí)文件達(dá)到11份。其中國(guó)務(wù)院文件6份，全國(guó)人大會(huì)議通過的國(guó)家五年計(jì)劃綱要2份，有關(guān)部委出臺(tái)的專題性文件3份。尤其是2008年下發(fā)的《全國(guó)精神衛(wèi)生工作體系發(fā)展指導(dǎo)綱要(2008—2015年)》，關(guān)于中小學(xué)心理健康教育工作規(guī)劃和要求更為具體、明確、可操作。例如綱要中提出:“中小學(xué)建立心理健康輔導(dǎo)室、設(shè)置專職教師并配備合格人員的學(xué)校比例，到2010年城市達(dá)到40%，農(nóng)村達(dá)到10%;2015年城市達(dá)到60%，農(nóng)村達(dá)到30%?！边@些文件的實(shí)施，增強(qiáng)了心理健康教育工作在政府部門、社會(huì)民眾心目中的地位。中小學(xué)校在心理健康教育力量上不斷加強(qiáng)，教師心理健康知識(shí)和技能的培訓(xùn)力度也不斷加大;配備了專職心理輔導(dǎo)教師，開設(shè)心理健康課程，設(shè)立心理輔導(dǎo)室等，使心理健康教育水平切實(shí)得到提高，學(xué)生心理素質(zhì)得到增強(qiáng)。因此，在接受調(diào)查的學(xué)生中問到“是否需要專門針對(duì)畬族學(xué)生的心理健康教育”時(shí)，近40%的學(xué)生認(rèn)為不需要。

以閩東地區(qū)為例，雖然畬族中小學(xué)存在心理健康問題的比例明顯下降了，但是還是有21．35%的學(xué)生存在不同方面、不同程度的心理健康問題。比如學(xué)習(xí)焦慮、人際交往焦慮、自卑自責(zé)、孤獨(dú)傾向等。

1.學(xué)習(xí)依然是引發(fā)學(xué)生心理健康問題的重要因素。學(xué)習(xí)是中小學(xué)生的主要任務(wù)，雖然學(xué)校教育強(qiáng)調(diào)素質(zhì)培養(yǎng)，但是學(xué)習(xí)結(jié)果仍然是學(xué)生衡量自身能力的主要指標(biāo)，更是教師評(píng)價(jià)學(xué)生的主要依據(jù)。特別是初中生和高中生，面對(duì)著中高和高考，壓力很大。因此，由于學(xué)習(xí)壓力引起心理焦慮仍然比較突出。比如，有的學(xué)生“一聽說考試心里就緊張”，有的學(xué)生“考試后在沒有知道成績(jī)之前總是放心不下”，有的學(xué)生“夜里睡覺時(shí)總是想著明天的功課”等。

2.經(jīng)濟(jì)還是影響畬族學(xué)生心理健康不可忽視的因素。少數(shù)民族民眾很多在偏遠(yuǎn)的山區(qū)居住和生活，那里的經(jīng)濟(jì)狀況十分落后。李輝等人(2004)通過調(diào)查，認(rèn)為經(jīng)濟(jì)的貧困與現(xiàn)代化的沖擊是影響少數(shù)民族學(xué)生心理健康的社會(huì)根源。比如，就白族學(xué)生而言，經(jīng)濟(jì)水平較高的大理白族學(xué)生心理健康水平明顯高于經(jīng)濟(jì)水平落后的維西縣的白族學(xué)生。所以，民族學(xué)生心理健康的水平明顯比國(guó)內(nèi)常模低［5］。畬族中小學(xué)生也存在類似的狀況。

3.民族因素對(duì)畬族學(xué)生心理健康也產(chǎn)生一定影響。雖然65%的畬族學(xué)生認(rèn)為“自己的民族與其他民族相比沒有差異”、35%的學(xué)生認(rèn)為“民族性格對(duì)自己的心理健康沒有影響”，但是54%的學(xué)生認(rèn)為“民族性格對(duì)自己的心理健康有一定影響”，并且有3%的學(xué)生認(rèn)為“自己的.民族與其他民族相比不足之處明顯”，還有少部分學(xué)生因?yàn)樽约菏钱屪宥械阶员啊?/p>

4.畬族中小學(xué)生心理健康教育也存在不足。首先，從積極心理學(xué)角度探討畬族中小學(xué)生心理健康積極品質(zhì)的研究幾乎沒有。各個(gè)民族有著各個(gè)民族自身優(yōu)良的文化傳統(tǒng)和良好的歷史積淀，各個(gè)民族的學(xué)生也都有各個(gè)民族獨(dú)特的優(yōu)秀的心理品質(zhì)。開展畬族學(xué)生心理健康教育中，我們應(yīng)該始終關(guān)注這個(gè)特點(diǎn)。其次，從畬族自身影響因素的角度的研究少。從經(jīng)濟(jì)狀況、生活環(huán)境、家庭教育和學(xué)校教育等方面進(jìn)行的研究多;而從民族精神、民族意識(shí)、民族性格等畬族自身特有的角度進(jìn)行的研究少。而后者恰恰可能是影響畬族學(xué)生心理健康的重要因素。第三，干預(yù)研究和銜接性研究少。已有的研究成果中，針對(duì)存在的問題進(jìn)行干預(yù)研究的報(bào)告幾乎沒有;從小學(xué)、中學(xué)到大學(xué)之間的畬族學(xué)生心理健康教育的銜接性研究是空白［6］。

1.關(guān)注畬族中小學(xué)生積極心理品質(zhì)。在積極心理學(xué)逐漸成為學(xué)校心理健康教育主流的指導(dǎo)思想的情況下，我們要研究畬族中小學(xué)生的積極心理品質(zhì)。積極品質(zhì)是由美國(guó)著名心理學(xué)家martine．p．seligman提出的積極心理學(xué)的核心概念。積極心理學(xué)認(rèn)為，過去的學(xué)校心理健康教育往往僅關(guān)注學(xué)生的不足和錯(cuò)誤，這種認(rèn)識(shí)和作法已經(jīng)不能符合時(shí)代的要求，因?yàn)椴淮嬖趩栴}和問題的減少并不能代表心理就健康。心理健康不但是指心理問題的減少，而且主要是指積極心理因素的增多。所以，要根據(jù)時(shí)代的發(fā)展變化，將積極心理因素注入到學(xué)校心理健康教育中，重點(diǎn)關(guān)注并努力培養(yǎng)學(xué)生積極的心理品質(zhì)與人格特征，更多地挖掘?qū)W生的優(yōu)勢(shì)力量和建設(shè)學(xué)生的正面能量。比如畬族心理健康教育以積極心理學(xué)為取向，首先要從積極的認(rèn)知加工方面關(guān)心畬族學(xué)生，引導(dǎo)畬族學(xué)生積極地看待世界，例如自尊、希望、樂觀、寬容、自我接納、耐挫折等;其次要從積極的情緒體驗(yàn)方面關(guān)注畬族學(xué)生，培養(yǎng)畬族學(xué)生的滿意感、流暢感、快樂感和幸福感等;第三要從積極的社會(huì)態(tài)度方面關(guān)愛畬族學(xué)生，形成畬族學(xué)生的仁慈、愛的能力、利他行為、社會(huì)凝聚力、社會(huì)責(zé)任感等［7］。

2.注重畬族自身積極的因素在中小學(xué)生心理健康中的影響。雖然經(jīng)濟(jì)條件、地域環(huán)境等影響著畬族中小學(xué)生的心理健康，但是探究這些影響因素，得出的基本都是消極的影響，這對(duì)于塑造畬族中小學(xué)生積極心態(tài)是不利的?？梢詮漠屪遄陨砭哂械拿褡逦幕?、民族精神、民族意識(shí)或民族性格等方面挖掘積極影響。比如，畬族基于祖先崇拜而形成的強(qiáng)大民族凝聚力，注重保持民族血緣延續(xù)性，歷經(jīng)幾千年依然保持著鮮明的性格耿介、向往自由、勇敢斗爭(zhēng)、頑強(qiáng)反抗、勤勞儉樸、聰明睿智而又質(zhì)樸淳厚的民族性格，對(duì)畬族中小學(xué)生的心理健康一定會(huì)產(chǎn)生積極影響［8］。在對(duì)畬族學(xué)生調(diào)查中，當(dāng)問及“你認(rèn)為自己民族具有什么樣的性格特點(diǎn)”時(shí)，勤勞儉樸、質(zhì)樸淳厚、團(tuán)結(jié)協(xié)作、忠誠(chéng)勇敢等是學(xué)生普遍選擇的，說明畬族學(xué)生認(rèn)同自己民族的良好性格特征，我們可以挖掘并充分發(fā)揮這些因素在學(xué)生心理健康教育中的作用。

3.有針對(duì)性地加強(qiáng)心理健康教育指導(dǎo)和干預(yù)活動(dòng)。少數(shù)民族中小學(xué)生對(duì)心理健康教育的需求是突出的。比如，廖全明采用自編問卷對(duì)來自西部少數(shù)民族地區(qū)的1050名中小學(xué)生進(jìn)行調(diào)查，以了解西部民族地區(qū)中小學(xué)生對(duì)心理健康教育的需求情況。結(jié)果發(fā)現(xiàn):最需要接受心理健康教育的中小學(xué)生為8．4%，需要解決學(xué)習(xí)困難問題的中小學(xué)生為36．6%，通過互聯(lián)網(wǎng)、電視、報(bào)紙等媒體獲得心理健康知識(shí)的為51．2%，不了解心理健康教育是什么的學(xué)生為35．8%［9］。畬族學(xué)生也存在類似的情況，調(diào)查中54%的學(xué)生認(rèn)為“需要專門針對(duì)畬族學(xué)生開展心理健康教育”。所以，政府、學(xué)校和家庭，尤其是學(xué)校有目的有計(jì)劃地開展心理健康教育活動(dòng)，適應(yīng)和滿足畬族中小學(xué)生心理健康的需要，努力促進(jìn)畬族中小學(xué)生心理素質(zhì)發(fā)展。

心理放大鏡分析論文篇二十一

心理學(xué)是一門研究人類心理現(xiàn)象及其影響下的精神功能和行為活動(dòng)的科學(xué)，兼顧突出的理論性和應(yīng)用（實(shí)踐）性。下面我們來看一下相關(guān)的論文吧。

題目：網(wǎng)絡(luò)游戲?qū)Υ髮W(xué)生心理健康的影響研究--以陜西省高校為例。

關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡(luò)游戲；陜西省高校；學(xué)生；心理健康；對(duì)策。

網(wǎng)絡(luò)游戲作為一種精神文化產(chǎn)品，對(duì)使用者的心理健康和行為方式產(chǎn)生著非常大的影響。大學(xué)生是未來社會(huì)建設(shè)的中堅(jiān)力量，是傳統(tǒng)文化的重要傳承者，同時(shí)，他們也是網(wǎng)絡(luò)游戲的重要使用群體之一，沉迷網(wǎng)絡(luò)游戲必將會(huì)對(duì)他們的思想觀念、思維方式、行為舉止、價(jià)值與觀念等產(chǎn)生深刻影響。當(dāng)前，大學(xué)生的心理健康受到全社會(huì)的普遍關(guān)注，影響他們心理健康的各種因素也逐漸暴露出來，上網(wǎng)成癮，癡迷游戲?qū)Υ髮W(xué)生身心健康的影響迅速成為教育領(lǐng)域的研究熱點(diǎn)。

一、研究對(duì)象與研究方法。

1.1研究對(duì)象。

本文以網(wǎng)絡(luò)游戲大學(xué)生身心健康的影響為研究對(duì)象。以陜西省4所高校的200名在校本科生為調(diào)查對(duì)象。

1.2研究方法。

1.2.1問卷調(diào)查法：設(shè)計(jì)《關(guān)于大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)游戲使用狀況的調(diào)查問卷》，并向陜西省4所高校200名學(xué)生發(fā)放，回收有效問卷188份，有效回收率94%.

1.2.2測(cè)量法：選用心理健康自評(píng)量表scl-90對(duì)陜西省大學(xué)生的心理健康狀況進(jìn)行測(cè)評(píng)，以北京大學(xué)心理系提供的15個(gè)城市成年人的相關(guān)數(shù)據(jù)作為常模。

1.2.3數(shù)理統(tǒng)計(jì)法：運(yùn)用社會(huì)科學(xué)統(tǒng)計(jì)軟件spss17.0對(duì)所獲得的數(shù)據(jù)進(jìn)行統(tǒng)計(jì)處理與分析。

二、結(jié)果與分析。

2.1網(wǎng)絡(luò)游戲的參與性。

對(duì)陜西省高校學(xué)生心理健康的影響分析從表1的數(shù)據(jù)我們可以了解到，經(jīng)常玩網(wǎng)絡(luò)游戲的學(xué)生在scl-90自評(píng)總分、軀體化、強(qiáng)迫、抑郁、焦慮、敵對(duì)和精神病等指標(biāo)上的分?jǐn)?shù)都明顯高于基本不玩游戲的人，其中焦慮因子的分?jǐn)?shù)在經(jīng)常參與網(wǎng)絡(luò)游戲和不參與網(wǎng)絡(luò)游戲的兩組學(xué)生之間差異的顯著水平極高（p0.01），在恐怖、偏執(zhí)和人際關(guān)系敏感等幾個(gè)因子的分?jǐn)?shù)上雖有差異，但是不是十分明顯，也能看出經(jīng)常玩游戲的學(xué)生在這些方面的癥狀分值是高于不玩游戲的學(xué)生的。

2.2網(wǎng)絡(luò)游戲。

對(duì)陜西省高校不同專業(yè)的學(xué)生心理健康狀況的影響分析表2數(shù)據(jù)表明，理工科學(xué)生的scl-90測(cè)試中各指標(biāo)的分?jǐn)?shù)之間，主效應(yīng)差異非常顯著。文科專業(yè)學(xué)生在軀體化、焦慮、偏執(zhí)、敵對(duì)等各項(xiàng)指標(biāo)的分?jǐn)?shù)之間主效應(yīng)基本不明顯，除此之外的其他各項(xiàng)指標(biāo)的分值的主效應(yīng)的差異及其顯著。文科專業(yè)、藝體類專業(yè)學(xué)生在自評(píng)總分、精神病和恐怖等因子上的分?jǐn)?shù)主效應(yīng)明顯，尤其恐怖分?jǐn)?shù)的主效應(yīng)還的顯著性差異程度是非常高的。理工科學(xué)生在玩網(wǎng)絡(luò)游戲的.過程中，更能通過成功晉級(jí)或的認(rèn)可與滿足感。網(wǎng)絡(luò)游戲的規(guī)則非常明確，各玩家在游戲過程中的身份和地位是平等的，成功晉級(jí)主要是依靠玩家的游戲能力和技巧來實(shí)現(xiàn)的，這種狀況讓學(xué)生感覺非常公平，進(jìn)而被游戲所吸引，長(zhǎng)期沉迷其中，同時(shí)也增加了他們對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中的一些不公平因素的不滿情緒，產(chǎn)生焦慮、抑郁等，甚至形成人格障礙。

陜西省高校學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)游戲類型的選擇上存在較大性別差異，同一網(wǎng)絡(luò)游戲?qū)δ信挠绊懸膊煌摹Ｔ诰W(wǎng)絡(luò)游戲的參與中，男生的癥狀自評(píng)總分、強(qiáng)迫、軀體化、抑郁、敵對(duì)、焦慮和精神病等因子分?jǐn)?shù)都是明顯高于女生的，尤其強(qiáng)迫、人際關(guān)系等兩個(gè)因子分?jǐn)?shù)在男女間差異更適明顯。一般情況下，網(wǎng)絡(luò)游戲的女性參與者相對(duì)于男生來講還是比較少的，這會(huì)降低女生因玩網(wǎng)絡(luò)游戲而出現(xiàn)心理問題的可能性。男生參與網(wǎng)絡(luò)游戲的人數(shù)比較多，而且每次參與的時(shí)間一般都比較長(zhǎng)，而且喜歡參與，態(tài)度非常積極，出現(xiàn)心理問題的機(jī)會(huì)就會(huì)增加。

大學(xué)生的自律性或自控能力較差，他們明明很清楚網(wǎng)絡(luò)游戲玩的太多，會(huì)大量消耗精力，對(duì)身心健康不利，但是卻欲罷不能。

2.3降低網(wǎng)絡(luò)游戲?qū)﹃兾魇「咝W(xué)生心理健康影響程度的對(duì)策分析。

2.3.1充分利用網(wǎng)絡(luò)，增強(qiáng)學(xué)生的社交能力，減少寂寞、孤獨(dú)的感覺。鼓勵(lì)學(xué)生通過網(wǎng)絡(luò)和家人、朋友多聯(lián)系，加強(qiáng)情感交流，緩解孤單、寂寞的感覺。在遇到挫折或困難時(shí)，充分利用網(wǎng)絡(luò)向親人、朋友訴說或求救，釋放不良情緒，獲得親友的安慰和幫助?？梢酝ㄟ^網(wǎng)絡(luò)擴(kuò)展交際圈，轉(zhuǎn)換交流方式，鍛煉學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力和社交能力。

網(wǎng)絡(luò)的隱蔽性特點(diǎn)，可以幫助因自身的某些缺陷而不愿與人接觸的學(xué)生實(shí)現(xiàn)與人交流的目的，給他們一個(gè)寬松的溝通，增強(qiáng)他們的心理安全感。

2.3.2引導(dǎo)大學(xué)生有效利用網(wǎng)絡(luò)學(xué)生上網(wǎng)時(shí)間過長(zhǎng)，就會(huì)在心理上過于依賴網(wǎng)絡(luò)，對(duì)自己的學(xué)習(xí)和生活產(chǎn)生不良影響。同時(shí)，上網(wǎng)時(shí)間過長(zhǎng)，學(xué)習(xí)、運(yùn)動(dòng)、與老師或其它學(xué)生及朋友交往的時(shí)間與精力就會(huì)減少，久而久之會(huì)進(jìn)入身心的亞健康狀態(tài)。如果長(zhǎng)期處于虛擬的網(wǎng)絡(luò)游戲當(dāng)中，過分追求虛擬世界里所獲得的成就感，與現(xiàn)實(shí)世界的情況形成反差，導(dǎo)致想法與現(xiàn)實(shí)的脫節(jié)，而無法適應(yīng)現(xiàn)實(shí)生活。因此，學(xué)生管理者應(yīng)該重視這一狀況，采用合理的措施引導(dǎo)學(xué)生控制上網(wǎng)時(shí)間，強(qiáng)化網(wǎng)絡(luò)的學(xué)習(xí)功能。

2.3.3避免性格內(nèi)向，態(tài)度消極的學(xué)生上網(wǎng)成癮主管學(xué)生工作的教師應(yīng)該更多關(guān)注性格內(nèi)向、學(xué)習(xí)態(tài)度不積極的學(xué)生，多跟他們溝通與交流，鼓勵(lì)他們多跟同學(xué)交往，積極參加學(xué)校組織的各類活動(dòng)，使他們不至于感到孤單，幫助他們?cè)诂F(xiàn)實(shí)中而非虛擬世界里找到成就感或?qū)W習(xí)興趣。

三、結(jié)論。

3.1總體來講，經(jīng)常玩網(wǎng)絡(luò)游戲的學(xué)生的心理健康水平是明顯低于不玩網(wǎng)絡(luò)游戲的學(xué)生的；網(wǎng)絡(luò)游戲?qū)砉た茖I(yè)學(xué)生的吸引力較大，心理健康水平顯著低于文科專業(yè)學(xué)生和藝體類專業(yè)學(xué)生；男生玩網(wǎng)絡(luò)游戲的人數(shù)較多，因而出現(xiàn)心理問題的可能性較大，女生的情況相對(duì)較好。

3.2降低網(wǎng)絡(luò)游戲?qū)﹃兾魇「咝W(xué)生心理健康的負(fù)面影響，可以通過提高網(wǎng)絡(luò)使用的有效性，增強(qiáng)學(xué)生的社交能力，避免性格內(nèi)向，態(tài)度消極的學(xué)生上網(wǎng)成癮等措施來實(shí)現(xiàn)。

參考文獻(xiàn)。

[1]楊竟楠。高校學(xué)生網(wǎng)絡(luò)心理健康及培育路徑研究[j].當(dāng)代教育實(shí)踐與教學(xué)研究，2017,（01）：253.

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心理放大鏡分析論文篇二十二

21世紀(jì)以來，中小學(xué)生及教師心理健康問題越來越受到全社會(huì)的廣泛關(guān)注。高校為培養(yǎng)心理教育人才已開設(shè)心理教育專業(yè)，該專業(yè)目前在學(xué)科專業(yè)定位、人才培養(yǎng)目標(biāo)、課程設(shè)置、人才培養(yǎng)模式等方面存在問題，今后將逐步加強(qiáng)實(shí)踐性、凸顯專業(yè)特色、增強(qiáng)師資力量、完善就業(yè)政策。

心理健康水平逐漸成為衡量人是否全面發(fā)展的一個(gè)重要指標(biāo)。越來越多的中小學(xué)生及教師因?yàn)閴毫Υ?、?fù)擔(dān)重等各種原因產(chǎn)生心理問題。心理問題得不到有效救治，人何以成為一個(gè)健全的人?我國(guó)學(xué)校心理教育起源于20世紀(jì)80年代中期。高校大部分心理學(xué)專業(yè)是20世紀(jì)90年代后期高等教育改革以及進(jìn)入新世紀(jì)心理學(xué)在社會(huì)生活中廣泛應(yīng)用之后，在全國(guó)各地方院校陸續(xù)開設(shè)起來的。旨在為全國(guó)中小學(xué)校輸送心理健康教育專業(yè)人才的“心理教育”作為一門新興學(xué)科，其起步更晚，發(fā)展歷程更短。

一研究背景及意義。

聯(lián)合國(guó)教科文組織規(guī)定6000～7500名中小學(xué)生中至少有一名學(xué)校心理學(xué)專職人員指導(dǎo)學(xué)校工作。在我國(guó)，2012年修訂版《中小學(xué)心理健康教育指導(dǎo)綱要》明確提出要加強(qiáng)心理健康教育教師隊(duì)伍建設(shè)。綱要規(guī)定“每所學(xué)校至少配備一名專職或兼職心理健康教師，并逐步增大專職人員配比，其編制從學(xué)?？偩幹浦薪y(tǒng)籌解決?！?/p>

中小學(xué)生及教師存在的心理問題亟須專業(yè)心理健康教師干預(yù)。然而，教育政策制定的背后，存在著實(shí)施過程的步履艱辛。不少學(xué)校對(duì)加強(qiáng)中小學(xué)生及教師心理健康教育這一政策只是“紙上談兵”，偏遠(yuǎn)學(xué)校根本不設(shè)置心理健康教師;除上海、北京等發(fā)達(dá)地區(qū)以外，其他地區(qū)更多的是形同虛設(shè)。不少學(xué)校對(duì)教其他科目的教師進(jìn)行簡(jiǎn)單培訓(xùn)，取得國(guó)家心理咨詢師證書后，冠之以“心理教師”之名，僅僅是為了應(yīng)付上級(jí)檢查。這些現(xiàn)狀啟示我們對(duì)高校心理教育專業(yè)發(fā)展進(jìn)行深入研究，探討該專業(yè)設(shè)置與培養(yǎng)上存在的問題，為心理教育專業(yè)的本科生及研究生提供專業(yè)學(xué)習(xí)上的指導(dǎo)意見以及就業(yè)方向上的借鑒。

心理放大鏡分析論文篇二十三

為了有效實(shí)施心理引導(dǎo)，必須讓語(yǔ)文教學(xué)與學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活接壤，讓語(yǔ)文教材與學(xué)生的心靈溝通。首先教師要研究學(xué)生的心理需要，從當(dāng)前社會(huì)發(fā)展的形勢(shì)和學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活的需要，確定心理教育的主要內(nèi)容。如學(xué)習(xí)心理教育、擇業(yè)心理教育、人格心理教育、經(jīng)濟(jì)心理教育、人際心理教育、挫折心理教育、性心理教育、網(wǎng)絡(luò)心理教育等。其次要整體瀏覽教材體系，充分挖掘篇目中蘊(yùn)涵的心理教育因素。因?yàn)椤罢Z(yǔ)文課程豐富的人文內(nèi)涵對(duì)學(xué)生精神領(lǐng)域的影響是深廣的，應(yīng)該重視語(yǔ)文的熏陶感染作用，注意教學(xué)內(nèi)容的價(jià)值取向”（《全日制義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》，實(shí)驗(yàn)稿）。無論是先秦諸子散文唐詩(shī)宋詞明清小說，還是現(xiàn)代詩(shī)歌散文小說戲劇四大文學(xué)樣式，無不積淀著豐富的文化內(nèi)涵和人文精神，這些文化和精神對(duì)學(xué)生的心理影響可以是長(zhǎng)遠(yuǎn)的，甚至是終生的。最后要結(jié)合學(xué)生的心理需要和教學(xué)內(nèi)容的次序，分專題分階段制定心理教育的目標(biāo)體系、內(nèi)容和方法，并把該計(jì)劃科學(xué)地結(jié)合到整個(gè)語(yǔ)文教學(xué)的大計(jì)劃中。在人際交往的指導(dǎo)方面，以初中語(yǔ)文教材七年級(jí)下冊(cè)（蘇教版）為例。

第一單元中：《我的老師》可結(jié)合師生在課堂、課余時(shí)間交往的幾件小事，讓學(xué)生體會(huì)師生交往的樂趣，從而消除學(xué)生與老師交往的心理障礙，激發(fā)學(xué)生敢于并樂于與老師交往。

第二單元中：《兩小兒辯日》里的“兩小兒”可以教育學(xué)生在日常的人際交往中，不能盲目自信、剛愎自用，應(yīng)學(xué)會(huì)虛心聽取別人的意見。

第三單元中：《人民英雄永垂不朽》一文結(jié)合十塊大浮雕所展現(xiàn)的先烈們的英勇、無畏、頑強(qiáng)、奉獻(xiàn)精神進(jìn)行挫折心理教育，培養(yǎng)學(xué)生在學(xué)習(xí)上生活上克服困難的心理承受能力和選擇積極的價(jià)值取向。

第四單元中：寓言《黔之驢》中的老虎可以教會(huì)學(xué)生怎樣做一個(gè)挑戰(zhàn)自我、敢于斗爭(zhēng)的人。

第五單元中：課文《三個(gè)太陽(yáng)》中的女畫家在離別南極時(shí)將自己與南極科學(xué)工作者交往的感受用“三個(gè)太陽(yáng)”這幅畫表達(dá)了出來?？梢龑?dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)向女畫家那樣通過言行觀察認(rèn)識(shí)生活中朝氣蓬勃、團(tuán)結(jié)拼搏、勇敢樂觀、愛國(guó)等各種人，也啟發(fā)學(xué)生在人際交往中善于運(yùn)用自己喜歡的方式來清晰地表達(dá)自己的想法或感受，在自己了解別人的同時(shí)也讓別人了解你，從而促進(jìn)人際關(guān)系的和諧。

第六單元中：《木蘭詩(shī)》教育學(xué)生繼承中華民族尊老愛幼的傳統(tǒng)美德，在生活中理解、體諒父母的難處，長(zhǎng)大成人后要以孝敬為重，即使委屈自己也要孝敬父母，這也是需要一種道德感的。這一系列的`人際交往教育有助于消除學(xué)生交往的心理障礙，如離群索居，厭世棄世；控制力差，爭(zhēng)吵打架；拉幫結(jié)伙，集體犯罪等。

二.凸現(xiàn)特色，精心設(shè)計(jì)，優(yōu)化聽說讀寫的滲透方式。

聽說讀寫相輔相成是語(yǔ)文教學(xué)區(qū)別于其他學(xué)科的重要原則之一。語(yǔ)文教學(xué)中心理教育的滲透必須根據(jù)語(yǔ)文學(xué)科的特點(diǎn)，與聽說讀寫活動(dòng)有機(jī)結(jié)合。

1.融心理教育于閱讀教學(xué)之中。新課標(biāo)在閱讀方面要求：“對(duì)課文的內(nèi)容和表達(dá)有自己的心得，能提出自己的觀點(diǎn)或疑問，并能運(yùn)用合作的方式，共同探討疑難問題。”教師可巧妙設(shè)計(jì)話題討論，在思想火花的碰撞中自然而然地引導(dǎo)學(xué)生產(chǎn)生共鳴。學(xué)習(xí)孟子《魚我所欲也》一文中的比喻論證“舍魚而取熊掌”時(shí)，可讓學(xué)生列舉生活中的實(shí)例來解釋它的比喻意義：當(dāng)“所欲”發(fā)生矛盾沖突時(shí)，選取更有價(jià)值的東西。再如梁?jiǎn)⒊凇毒礃I(yè)與樂業(yè)》中循循善誘，學(xué)生仔細(xì)品讀可以接受職業(yè)心理教育。如果把“職業(yè)”換成“學(xué)習(xí)”，再讓學(xué)生入耳入心地朗讀，并用自身經(jīng)驗(yàn)或身邊事實(shí)逐條闡釋四個(gè)樂學(xué)的原因，那么潛移默化中學(xué)生就會(huì)受到一次“享受學(xué)習(xí)、享受快樂”的心理疏導(dǎo)。

2.融心理教育于聽說訓(xùn)練之中。學(xué)習(xí)《五柳先生傳》，在分析了五柳先生的三個(gè)愛好后，可借機(jī)讓學(xué)生說說“我的業(yè)余愛好”，引導(dǎo)學(xué)生遠(yuǎn)離色情暴力影視書籍等亞文化的影響，培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)健康的愛好，摒棄盲目模仿的好奇心理。學(xué)習(xí)《最后一課》后，我讓學(xué)生結(jié)合小弗朗士這一人物在最后一堂法語(yǔ)課中學(xué)習(xí)的感受，聯(lián)系自己的學(xué)習(xí)生活實(shí)際說說體會(huì)。其中一（2）班李登峰同學(xué)是這樣說的：學(xué)習(xí)了《最后一課》，我覺得自己就像是以前的小弗朗士。當(dāng)美好的事物在身邊時(shí)，只是不屑一顧，而當(dāng)它消失時(shí)，卻追悔莫及。情形逼人勤，使得小弗朗士在最后一堂課里認(rèn)真聽講。所以我們應(yīng)抓住身邊美好的事物，珍惜它。對(duì)于每一件事，我們也應(yīng)該改變態(tài)度，把這堂課看作最后一節(jié)課，這樣會(huì)讓你的聽課效率提高；把今天看作是你生命的最后一天，才會(huì)過得充實(shí)。在說與聽的過程中，無論他本人還是其他同學(xué)都會(huì)受到一種良好的學(xué)習(xí)心理教育。介紹訓(xùn)練“當(dāng)我煩惱的時(shí)候”，有助于學(xué)生掌握自我調(diào)適的方法。交談?dòng)?xùn)練除了采用師生間、同學(xué)間的對(duì)話方式，還可以有目的地布置學(xué)生在家與父母交流，讓學(xué)生多了解生活中的酸甜苦辣，既增強(qiáng)耐挫力，又有助于填平代溝、體驗(yàn)幸福。演講訓(xùn)練“假如我并不富有”，有助于學(xué)生樹立正確的金錢和經(jīng)濟(jì)獨(dú)立的信心，引導(dǎo)學(xué)生追尋美好的生活。

3.融心理教育于寫作訓(xùn)練中。學(xué)生一般對(duì)寫作有畏難情緒，寫作伊始教師就應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生———作文如果能“我以我手寫我心，我以我心抒我真情”，就是佳作一篇。期中考試后可寫一寫《期中考試的得與失》，教師通過講評(píng)引導(dǎo)學(xué)生辨證看待考試“失敗”，鼓勵(lì)學(xué)生樹立信心。學(xué)習(xí)應(yīng)用文寫作時(shí)，學(xué)生可在書信中向老師、同學(xué)或朋友暢吐積怨，以排遣心理壓力；可做總結(jié)《說說我的制怒方法》，懂得“怒是猛虎”的道理，并掌握理智克制沖動(dòng)的方法，讓情緒表達(dá)漸趨成熟。學(xué)生流露在作文中的心理問題，如家庭不和的煩惱、考試的焦慮、與同學(xué)的緊張關(guān)系等，語(yǔ)文教師可以用生動(dòng)優(yōu)美、富有感情和啟發(fā)性的批語(yǔ)，及時(shí)撫平傷痛、澄清是非，告訴學(xué)生：在人生的道路上，幸福與痛苦、成功與失敗往往聯(lián)袂而行，使之能盡快輕松愉快地投入到學(xué)習(xí)和生活中去。班上一位同學(xué)在《我的煩惱》一文中寫道：在學(xué)校里，當(dāng)我成績(jī)稍有下降時(shí)，老師就會(huì)毫不客氣地說：“你還是一個(gè)班長(zhǎng)呢？就不怕別人笑話嗎？”說得我無地自容；在家里，我正津津有味地看著一本書，媽媽走過來讓我去打醬油，我不情愿，媽媽就說：“班長(zhǎng)在家和在校表現(xiàn)要一致，愛學(xué)習(xí)固然好，但也不能不愛勞動(dòng)??？”我只好放下心愛的書本。你說，要是我是一個(gè)普普通通的人，那該多好。讀了這篇習(xí)作，我深有同感，提筆與小作者談起來：說的也是，有時(shí)候吧，人就是這樣矛盾。不當(dāng)干部吧，人家要說你學(xué)習(xí)這么好，怎么當(dāng)不上干部，一定是沒能力；當(dāng)上了干部吧，別人就會(huì)以更高的要求來看你，你只能比別人好，不能比別人差。做得和別人一樣好是理所當(dāng)然的，得不到表?yè)P(yáng)；做得比別人差了，挨批評(píng)倒是首當(dāng)其沖。我也有和你一樣的經(jīng)歷。但我想做什么事不求人人滿意，只求問心無愧，我就心滿意足了，想必你也會(huì)這樣的。看完了我的評(píng)語(yǔ)，她寫道：“看了老師的評(píng)語(yǔ)，我心中的煩惱已消除了一大半，我真為有您這樣善解人意的班主任感到高興?！?/p>

4.融心理教育于第二課堂之中。課外語(yǔ)文活動(dòng)是語(yǔ)文教育的重要組成部分，也可以成為心理疏導(dǎo)的領(lǐng)域。針對(duì)學(xué)生課外閱讀的盲目性，可以利用黑板報(bào)、廣播站、文學(xué)社等陣地舉行新書介紹、佳作欣賞、演講比賽、寫作比賽等活動(dòng)，提高學(xué)生對(duì)文化信息的鑒別能力。近年來性犯罪與搶劫、盜竊占青少年犯罪總數(shù)的70%，青春期的孩子更需要心理上的關(guān)懷。青春期心理教育講座可以組織學(xué)生自己廣泛收集資料自己備課自己講。正確的性心理教育可以幫助學(xué)生科學(xué)地了解自己。

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