通過寫心得體會，我們可以更好地反思自己的成長和經(jīng)驗。寫心得體會時，要盡量避免空洞的陳述和泛泛而談，需用具體的實例來說明觀點。以下是一些關于心得體會的范文，愿對大家有所啟發(fā)和借鑒。
人文素養(yǎng)學習心得體會篇一
20__年10月17日，民幼專任教師跟崗包鋼蒙古族幼兒園人文素養(yǎng)小班課程告一段落。這不僅開闊了老師眼界，學習了人文素養(yǎng)課程的實施與開展，還軟化了心靈，豐盈了夢想。
一、感動滿懷。
自跟崗以來，就感受到包鋼蒙古族幼兒園領導及老師們的熱情幫助和專業(yè)指引；感受到領導與老師們的真誠待人、齊心協(xié)力。置身于如此和諧的園所中，時不時有種感動涌上心頭。幼兒園領導班子親切地接見了我們，在生活上給予細心體貼的照顧，讓我們感到舒適、學得輕松。包鋼蒙古族幼兒園是一個充滿正能量的團隊，極具感染力，就是負責拍照的老師也那么認真耐心、專業(yè)且注重細節(jié)。
二、滿是震撼。
為期四天的跟崗學習中，專任老師如同給了我們一份大禮包--小班人文素養(yǎng)啟迪課程《識別好與壞》，共四節(jié)教學活動，分別是：《好習慣與壞習慣，你選哪一個》《好品質(zhì)與壞品質(zhì)，你選哪一個》《遵守規(guī)則與不遵守規(guī)則，你選哪一個》《要不要誠實》。令人震撼的是專任老師們不僅能條理清晰的梳理課程并能以專業(yè)的業(yè)務能力高質(zhì)量的開展，讓我們處于學習階段的老師敬佩不已！
不可置疑，包鋼蒙古族幼兒園在人文關懷、勵志前行方面所做的工作是教育的楷模。這些課程見證了老師們和孩子們的人文情懷，也讓人領略到人文素養(yǎng)課程的旖旎風光。
跟崗期間，老師們聽了玫瑰班魏琳、石榴班張欣、大象班圖雅、小鹿班佳佳等幾位專任老師的課。老師們功底深厚，課堂駕馭能力強，教學富有智慧和藝術(shù)，教學手段運用得游刃有余，教學交流點評時中肯透徹，有理有據(jù)。據(jù)與張園長、畢園長、姜老師、焦老師交流得知，這些正是來自于她們敢于批斗和敢于被批斗。這也正是很好地詮釋了一種零距離的真誠與坦率，只有這種真誠才能使教育蔚然成風，生命之樹長青。
四天，老師們積極參加人文素養(yǎng)課程及園所的教研活動，每次活動都能準時參加，并做好筆記。以學習的態(tài)度認真聽取了幾位專任老師的課，仿佛走進了“百家課堂”，領略了百家風范，匠心獨具的教學風格。老師們及時反思并把自己的感悟?qū)懗鰜?，提升自己教學引導方面的智慧和教學研究的理論知識。
總之，包鋼蒙古族幼兒園跟崗之行是一個繁忙而充實的學習過程，我們收獲著，我們快樂著，我們且行且珍惜。跟崗只是一個手段，學習只是一個開端，對于跟崗學習給予的清泉，老師們要讓它細水長流。今后，老師們還要將這次所學到的不斷加以總結(jié)，進行推廣，以指導自己的人文素養(yǎng)課程教學，指導之后人文素養(yǎng)課程。
人文素養(yǎng)學習心得體會篇二
鄭巧，20__年湖南第一師范學院畢業(yè)，愛好寫作，江華瑤族自治縣碼市中學教師,工作以來一直擔任班主任工作，多次被評為教學質(zhì)量優(yōu)勝班級，每期都被評為教學能手。在今年全縣師德演講比賽中獲得一等獎。
去年，接到永州市萬名教師網(wǎng)絡培訓的通知，我興奮不已，漫長的假期終于有機會充充電了。于是，我準時認真聆聽了上海華東師范大學陳默教授《提升教師心理素養(yǎng)關注學生心理成長》的講座。她從教師在講臺前良好的狀態(tài)、教師的覺察力、教師的溝通技巧和正確的家校聯(lián)系這幾個方面，用清晰的理論知識和豐富的案例向我們闡述了教學和管理中的諸多細節(jié)問題，引起了所有老師的強烈共鳴。很多老師甚至在講座結(jié)束之后還意猶未盡，回味無窮。我也不例外，陳教授在有限的時間里給我注入了太多的信息量，讓我思索良久。其中最讓我印象深刻的是她談到的一個現(xiàn)象：教師在講臺前的情緒狀態(tài)與中小學生學習效果成正比關系。陳教授的話，不得不引起我們對于自己課堂教學的反思。在日常的教學過程中，我們往往偏重于學生對于本節(jié)課知識的習得和掌握，卻往往忽視了教師情緒對學生造成的影響。講臺前良好的情緒狀態(tài)是教師的第一素養(yǎng)。走進教室，開始上課，那就是你的天下。當同學們都把目光投向你時，你的一言一行一舉一動一顰一笑都將牽引著每一位同學的心，同時也將直接影響到他們的學習狀態(tài)。倘若失去良好的課堂情緒，課堂就會失去活力，學生也會如坐針氈、如芒刺背、如鯁在喉。因此，一堂課的好壞很大程度上與教師的情緒存在重要聯(lián)系。
作為一名年輕的初中教師，回想起自己的教學經(jīng)歷，也曾犯過類似的錯誤。剛參加工作時，有好心的前輩告誡我，一定要在第一節(jié)課樹立好自己的權(quán)威，讓同學們不敢造次。于是，在走上講臺后，我時刻“端著”教師的架子，以一個指揮者的姿態(tài)與同學們交流，每次都會先針對班級出現(xiàn)的不良現(xiàn)象批評一番再上課。久而久之，即便學生課堂知識掌握情況不錯，但我明顯感到同學們對我疏遠了很多，從不敢在課上開玩笑，更別說由衷地大笑了。一位同學在作文《我的“變臉”老師》中這樣寫道：“鄭老師擅長變臉。她總是面帶微笑，以輕松愉快的方式帶領我們學習。其他班兩節(jié)課才能上完的內(nèi)容，我們班一節(jié)課就學好了。只是她每次上課前都要板著臉，批評那些不聽話的同學。這樣一來，前半節(jié)課好些同學的心情就都會變得很糟糕，需要很長一段時間才能恢復。如果她能不變臉，永遠笑瞇瞇的該多好?！笨吹竭@里，我不由得開始反思自己：如果我是學生，肯定也不喜歡老師每次站在講臺上就板著個臉，更別說當眾受到批評了，那樣只會讓我感覺很沒面子，長此以往，還會對這個老師產(chǎn)生反感。
這樣一想，我就釋然了。是啊，己所不欲，勿施于人。作為老師，我們面對的是一群正在成長的不完美的孩子，犯錯是他們的特權(quán)。面對孩子的過失或錯誤，我們不應該和他們一般見識。無論何時，都應該調(diào)整好自己的心態(tài)，保持講臺前的良好情緒狀態(tài)，保證課堂教學的順利進行，保鮮多數(shù)學生的學習興趣和熱情。
于是，每節(jié)課前，我開始有意識地學著調(diào)節(jié)自己的情緒，不管遇到多大的困難，都盡量控制自己不把負能量帶到課堂中。對于孩子正確的回答，表揚其聰明伶俐、觀點鮮明;不恰當?shù)幕卮穑隙扇≈幓蚬膭钇溆職饪杉?。對于聽課狀態(tài)不佳的孩子，以警醒的眼神或幽默詼諧的話語來提醒，提醒不了的就微笑著停下等待，實在不能解決的就課后到辦公室處理，努力讓課堂達到最佳預設效果。漸漸地，同學們的心離我近了，學習勁頭足了，成績提升了，不良行為也就少了許多，班級各項評比自然上了一個新臺階。我想，這就是情緒的正面影響吧。以心換心，以情換情，你付出的每一粒“糖”都去了它該去的地方。
在陳默老師的講座中，她以幽默風趣的語調(diào)給老師們講述了自己多年來經(jīng)歷的教育故事，結(jié)合當前的教育現(xiàn)狀和生活現(xiàn)實幫助老師調(diào)整了心態(tài)，有效的提高了一線老師的職業(yè)幸福感和獲得感，給老師們做了一場非常有效的心理輔導，也安撫了多數(shù)老師認為自己“嫁錯郎、入錯行”的心理。通過本次的學習，我認識到了教師心理健康的重要性。教學活動是師生雙向互動的過程。教師的言行舉止、談吐風度以及待人接物等，都會對學生造成深刻的影響。善于心理調(diào)適的教師，會憑借自己的語言、行為和情緒，潛移默化地感染學生，促使學生積極主動投入學習，能在課堂上創(chuàng)造和諧和溫馨的氣氛，使學生如沐春風。學生在教師的引領下，也會表達出強烈的求知欲，并流露出對教師的尊敬和愛戴。
人文素養(yǎng)學習心得體會篇三
最近學習了《人文素養(yǎng)讀本》一書，體會很多，下面就談談自己的一些看法和體會。
人文素養(yǎng)的缺失構(gòu)成教師成長的最大障礙,缺乏人文精神的教師不可能真正成長起來。教師的綜合文化素養(yǎng)狀況直接影響教師的成長，影響著基礎教育教學質(zhì)量的提高。從事教育教學活動的教師必須具有豐厚的文化底蘊，才能承擔起歷史重任，完成教書育人的歷史使命。
所謂文化素養(yǎng)是指科學素養(yǎng)、人文素養(yǎng)、審美素養(yǎng)。從本質(zhì)上說，這三方面是有機統(tǒng)一和不可分割的，他們共同構(gòu)成了一個人的整體素質(zhì)。只是為了說明、研究的方便才分而為三，但他們又是有區(qū)分的。其中，人文素養(yǎng)是一個人素養(yǎng)的基礎和核心，科學素養(yǎng)和審美素養(yǎng)以人文素養(yǎng)為出發(fā)點和歸宿，是人文素養(yǎng)的延伸。因為科學離不開人文，科學離開了人文就會迷失前進的方向?？茖W也要人為本，科學離開了人就失去了存在和發(fā)展的意義。
在實施“科教興國”的戰(zhàn)略中，科學的重要性，已經(jīng)在很大程度上引起了黨和國家的重視，盡管科學尚未得到完全普及。然而人文的重要性，尚未引起人們足夠的重視。近年來，在我國由于人文素養(yǎng)的缺失與萎靡已在社會生活的各個領域表現(xiàn)出來。信念遭到嘲諷、理想受到冷落，道德瀕臨危機、情操蛻變?yōu)橛?，責任淡漠并與金錢捆綁在一起，誠實成了愚昧的代名詞，墮落成了聰明和強者的象征，金錢常常法律和正義，權(quán)力在手中成了買賣的商品。所有這一切已經(jīng)并且正在嚴重影響著個體的幸福和社會的發(fā)展，蠶食著社會穩(wěn)定的根基，動搖著人們的道德信念和理想，迷亂著人們的政治信仰，導致了許多的社會矛盾和危機。假煙、假酒、假藥屢禁不止，道德失范、未成年人犯罪、貪污腐敗等不良社會風氣，這些固然有多種因素的影響所致。但不能否認，人的文化素養(yǎng)，尤其是人文素養(yǎng)的缺失也是十分重要的原因。因此，提高人們的人文素養(yǎng)是社會發(fā)展的迫切需要，是社會主義精神文明建設的需要，是全面建設小康社會的需要。
在我國目前的情況下，要提高教師的綜合文化素養(yǎng)，固然要提高教師的科學素養(yǎng)和審美素養(yǎng)，但我們認為，更為重要的、緊迫的任務應該是提高教師的人文素養(yǎng)。因為沒有人文素養(yǎng)的提高，就不會有教師綜合文化素養(yǎng)的提高;沒有人文素養(yǎng)的教師，也不可能具有真正的科學精神，也就不會有很高的審美修養(yǎng)。人文素養(yǎng)中所包含的人文精神是整個人類文化生活的內(nèi)在靈魂、根本之所在?？茖W離不開人文，否則就會失去主導，走向邪道。所以我們說，只有提高教師的人文素養(yǎng)，才能確實提高教師的綜合文化素養(yǎng)，提高教師素質(zhì)。也只有具有人文素養(yǎng)的教師，才能真正懂得并尊重科學，努力去把握科學的本質(zhì)，并把培養(yǎng)科學精神和科學探究能力，當成自己義不容辭的責任，進而促進教學質(zhì)量的提高。
新課程要貫徹“以人為本”的理念，培養(yǎng)學生的自學能力、思考能力、實踐能力、創(chuàng)新能力等，促進學生的身心和諧發(fā)展，為學生的終身發(fā)展奠定基礎。這就在客觀上要求，必須提高教師的人文素養(yǎng)。因為只有具備人文素養(yǎng)，教師才能真正樹立“以人為本”、“以學生為主體”的現(xiàn)代教育觀念，在教育與管理中充分尊重學生的主體性，把學生當“人”看，當作有情感的、鮮活的、思想性格各異的、獨立的人，而不是把他們當作“工程師”手下的“產(chǎn)品”，當作“園丁”手下的“花朵”。教育畢竟不同于植物的栽培或動物的飼養(yǎng)那樣的工作。教育是通過主體、為了主體的發(fā)展，而在主體間進行的一種精神交流和對話。通過這種交流對話，教師要引導、激發(fā)學生的自覺意識、自尊意識，使其主動地尋求自我發(fā)展和進步的目標，不斷完善自己。
要達到這樣的目標，沒有人文素養(yǎng)肯定是不行的。為什么這樣講?這是因為，沒有人文素養(yǎng)、缺乏人文精神的教師就不可能充分理解人性，愛護學生，尊重學生的人格;這樣的教師不會在心中有愛的陽光，也不會擁有教育的智慧和靈感;這樣的教師，也不會有教育的耐心，缺乏對社會和人生的責任感，心中又沒有愛，試問這怎么能教育好學生，感動學生的心靈，促成學生的轉(zhuǎn)變和成長?誰都知道，愛和尊重是教育的前提，但在教學活動和管理中，我們卻時常見到冷漠、粗暴、野蠻這又怎么能教育好學生，喚醒學生的心靈的覺悟呢?這樣的教師必然會壓抑學生的主體意識，制約學生主體意識的發(fā)揮，窒息學生的思維活力，最終使學生成為應付考試的機器、分數(shù)的奴隸，根本無法培養(yǎng)和提高學生的素質(zhì)，塑造強健的心靈，當然也談不上讓學生適應市場經(jīng)濟的需要和迎接國際競爭的挑戰(zhàn)。因此，提高教師的人文素養(yǎng)是教師職業(yè)的需要，是培養(yǎng)學生適應市場經(jīng)濟和國際競爭挑戰(zhàn)的需要，是培養(yǎng)高素質(zhì)人才的需要。要提高人們的人文素養(yǎng)，就必須從小抓起，從學校教育抓起，而首先必須從提高教師的人文素養(yǎng)抓起。
教師的人文素養(yǎng)就是教師所具有的人文精神及在教師的日?；顒又畜w現(xiàn)出來的思想、道德、情感、心理、性格、思維模式等方面的氣質(zhì)和修養(yǎng)。它表現(xiàn)為在教師的日常教學和管理活動中對學生的尊重和對學生成長的關心，表現(xiàn)為教師教書育人的強烈責任感和歷史使命感。
一個優(yōu)秀的教師，一定是文化底蘊深厚的教師。一個文化底蘊深厚的教師，一定是具有人文精神的教師。只有提高自己的人文素養(yǎng)，教師才可能從教書匠成長為能師、經(jīng)師甚至名師。而要提高自己的人文素養(yǎng)，教師就必需善于讀書，學會學習，與時俱進。要養(yǎng)成勤耕不輟、終身學習的習慣。
學習是現(xiàn)代人的第一需要，是每位教師的人生必修課。從某種角度說，學會讀書和學習已經(jīng)成為現(xiàn)代人的生存和發(fā)展基礎。只有學會讀書和學習，我們才能提高自身的文化底蘊。沒有學習，就沒有教師的成長;不吸收人類幾千年的歷史中創(chuàng)造和積累的文化財富，教師在教學和管理活動中就無法做到從容不迫，游刃有余，把握有度;不汲取人類幾千年積累的智慧和道德理念，在社會主義市場經(jīng)濟的浪潮中，就無法抵御物欲和聲色的誘惑，遠離浮躁的心態(tài)、寧靜致遠;教師也無法在現(xiàn)實的、繁重的日常教育生活保持冷靜和克制，把握教育的契機。因此教師要學會學習和讀書，在博覽群書中思考、積累，豐富自己的知識和思想，拓寬文化的視野，提高思想的高度，加強思維的深度和廣度。教師尤其要閱讀經(jīng)典，與人類的思想家、教育家對話，學習他們的研究成果，提高文化素養(yǎng)，尤其要提高人文素養(yǎng)，并在此基礎上培養(yǎng)科學精神，這是教師的教育思想和智慧形成、發(fā)展的基礎，也是教師成長的必備條件。在一定意義上說，教育思想和智慧的形成，就是教師跨越東西方文化經(jīng)典所構(gòu)成的橋梁的過程。在我國，作為一個優(yōu)秀的教師，一定要在汲取西方文化的科學精神、民主精神、講求實證精神的基礎上，重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學習，背靠五千年博大精深的中華文化，從中汲取營養(yǎng)，學會思考和拿來。唯其如此，教師才能遠離平庸和浮躁，才能真正成長起來，成為學生心理健康的維護者，精神生活的指導者，讓學校和教師的管理更有效，教育更成功、更有智慧，更加人性化。
當然教師還要向周圍其他同事學習，學習他們的教書育人的經(jīng)驗和方法;還要利用計算機網(wǎng)絡學習，不斷提高自己的信息素養(yǎng)，熟練的運用計算機獲取、傳遞和處理信息;還要積極向教學實踐學習，積累經(jīng)驗，不斷思考、總結(jié)，改進教學方法，提高教學藝術(shù)等，所有這些都是必要的。但這一切都有一個必要的前提，這就是教師必須首先具備一定的人文素養(yǎng)，具有人文精神。沒有了人文素養(yǎng)，缺失了人文精神，教師是絕對不可能真正成長起來的。
總之，努力讀書和學習、提高教師的人文素養(yǎng)、培育人文精神，這是教師成功的必備條件，是教師成長為能師、經(jīng)師乃至優(yōu)秀教師的必由之路，也是新課程順利實施的關鍵。
人文素養(yǎng)學習心得體會篇四
今年在教育局統(tǒng)一安排下，認真學習了《人文素養(yǎng)提升》通過讀書，感受到很多教師的快樂，來自學生。古代著名教育家孔子以“教學相長”、“誨人不倦”為樂，終于讓他的“仁政”思想得以傳承；孟子以“師不必賢于弟子，弟子不必不如師”為原則，因材施教，終于成大器；荀子推崇“青，取之于藍而青于藍”為理念，學以致用，鍥而不舍；韓愈以“業(yè)精于勤”、“師意不師辭”為宗旨，著《師說》，駁“道統(tǒng)”;還有柏拉圖用“音樂是求心靈的美善”的教育思想，寫了著名的《理想國》;亞里士多德從“理論理性”的學說出發(fā)，提出了“文雅”之說；夸美紐斯的《大教學論》更是內(nèi)容豐富，高瞻遠矚；而杜威的學說“教育即生活”、“學校即社會”更加前衛(wèi)；蘇霍姆林斯基的《育人三部曲》更是“心靈的藝術(shù)”。還有陶行知、朱永新、李鎮(zhèn)西、魏書生等等。這些教育家，他們在教育工作中的研究與發(fā)現(xiàn)，讓他們獲得了最大的成功與快樂，而這正是他們走近學生所獲得的碩果。讀了這些理論著作以后，通過對這些經(jīng)驗的借鑒，使我更自信，去發(fā)現(xiàn)他們身上的優(yōu)點，尋找與學生交流與溝通的橋梁，從而把學生的純真的心靈開啟，把學生智慧的火花點燃?；蛘呖吹綄W生的進步時，我就有一種收獲碩果的快慰。特別是在課堂中，我讓學生做題，看到他們?nèi)牐⑶液苡蟹e極性，我看到后會很高興。比如我的傾情的示范朗讀，都贏得了學生熱烈的掌聲，也拉近了我和學生在課堂中的距離。雖然現(xiàn)在的我還如此渺小，缺乏陶行知先生那種拼命的工作熱情，沒有蘇霍姆林斯基的那種敏銳的眼光，更沒有孔子的聰慧心智，但我已嘗到了教書育人工作中的甜頭，生活中以獲得了充實與滿足。我想，我會讓這份快樂延續(xù)，直到生命的最后一刻。
教師的崇高，來自學生。教師是學生心目中的偶像。具有高尚的的師德，才會得到學生的尊重，教師自己也才能從中體會到自身的崇高所在。
常聽學生家長說“我家的孩子只聽老師的，老師的話簡直比圣旨還靈，回到家里就誰的話都不聽了。”由此看來，我作為教師想到了學生的向師性，這是一種純潔的美好的心理品質(zhì)，我們當教師的要好好地利用和開發(fā)。特別是在學習了魏書生老師的教育理論后，我也曾刻意仿效，在班上定下“規(guī)矩”：凡是老師或?qū)W生在教與學的過程中出現(xiàn)了錯誤，就要當場表演一個節(jié)目，沒想到這一舉措竟然讓我獲得了意想不到的威信。在教學中，我有意或無意中出了這個那個錯，學生都會及時地為我指出，我也自覺“遵規(guī)守章”，每次都認真的為學生唱一首歌。這樣的“懲罰”卻博得了學生的歡心，不僅師生之間的關系逐漸融洽，班級氣氛也極為活躍。
也許，這正體現(xiàn)了教育的民主，在學生眼里，教師能夠與他們平起平坐，他們的心理也就獲得了一種平衡，這樣的教師最能受到學生的敬重。學生樂意與我走近，常把心里話告訴我，這不能不說是一筆最寶貴的財富。我會深深的感受到了自身的一種最崇高的價值。毫不避諱地說，這種崇高，正是我在讀書工程中所獲得的最大的收獲，是我不斷學習、不斷完善的具體表現(xiàn)，這就是師德！這就是師魂！
教師的成功，來自學生。要當一名優(yōu)秀的教師，首先就認識教師是什么？要教好自己的學生，首先必須認識學生是什么？答案是顯然的：教師是人，學生也是人。
人文素養(yǎng)學習心得體會篇五
時間像流水一樣飛快的流淌著，轉(zhuǎn)眼間，本學期已接近尾聲。人文素養(yǎng)講座的上課時間已經(jīng)結(jié)束，但是，人文精神沒有結(jié)束，在繼續(xù)著。余老師精彩的講解，使我懂得個人的人文素養(yǎng)的質(zhì)量是個人健康發(fā)展的結(jié)果;社會的人文素養(yǎng)質(zhì)量是一個社會汲取歷史經(jīng)驗教訓、積累文明成果的最重要部分，衡量“社會文明”的尺度，也是“社會文明”的標志。
余老師在這學期講座當中談到，經(jīng)濟的高速發(fā)展，必然帶來對物質(zhì)、科學、技術(shù)的頂禮，對競爭的膜拜，導致不平等的存在，隨之而來的是以往上爬，成為“成功者”為目標的精英教育，實利主義、實用主義、消費主義和虛無主義的泛濫，從而形成生態(tài)環(huán)境的危機，精神、道德的危機，教育的危機，有可能導致整個人類文明的腐蝕與毀滅。余老師還提到：中國傳統(tǒng)文化的核心內(nèi)容來自儒、釋、道三家，道教主要追求長生不死，重養(yǎng)生。儒家重修身，講修齊治平，其思想對于提升道德水準和人生境界有重要作用。佛家主治心，在調(diào)適心理、培養(yǎng)人生智慧方面具有豐富而深刻思想資源。儒家的人文精神和佛家的人生智慧對于提升當下人們的人文素養(yǎng)多有助益。對于傳統(tǒng)儒家的思想，張岱年先生把它概括為四個方面，即：以人為本，天人合一，剛健有為，貴和尚中。這個概括大體上說是對的，但我覺得還可以把它系統(tǒng)化或體系化。因為儒家思想實際上是一個相對完整的體系。這個思想體系的核心是“人”，其邏輯演進可以歸結(jié)為：一，何為人;二，怎樣做人;三，做一個什么樣的人。
記得余老師講過佛家的“智慧”，在這節(jié)課中拓寬了我們對佛教與其他宗教有一個重要的區(qū)別，就是佛教特別注重智慧，智慧甚至可以說是佛法的第一要素。佛教傳到中國，逐漸被中國化，這種中國化的特點就是儒學化、心性化，印度佛教的般若智慧逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)橹袊鸾痰摹靶姆ㄖ腔邸薄６@種心法智慧對于調(diào)整心態(tài)、化解心結(jié)、提升心境，培養(yǎng)一種健康的心理，從而實現(xiàn)一種智慧的人生具有十分重要的意義。禪宗思想是這種心法智慧的體現(xiàn)者。禪宗典籍里有許多故事和詩偈，句句直指人心，頗能啟迪心智。有曰：“春有百花秋有月，夏有涼風冬有雪，若無閑事掛心頭，便是人間好時節(jié)?！币话闳私?jīng)常會把不必要的事情堆在心里，壓的自己喘不過氣，偈中說的就是讓我們把不必要的事情放下，不必庸人自擾，要有平常心。
我們要學習和體悟人文知識，養(yǎng)成“清風亮節(jié)”和“超然物外”的價值追求和精神品格。不僅是只有中國幾大家的思想及體系，更重要的是，人文知識是與自然知識和社會知識相對應的一種知識類型，是人類總體知識構(gòu)成中的一個重要組成部分，是以語言的方式對人文世界的把握、體驗、解釋和表達。人文知識是一個人優(yōu)良的知識結(jié)構(gòu)必需之要素，是一個人成為“全面發(fā)展的人”必備之條件，是人文素養(yǎng)的前提和基礎。古往今來，真正稱得上“大家”或“大師”的人，無不具有廣博的人文知識。在這些包括語言、文學、藝術(shù)、歷史、哲學等豐富的人文知識的學習和領悟中，人們會思考“人的本質(zhì)是什么?”、“我從哪里來，到哪里去?”、“我的生命的意義是什么?”、“我的價值體現(xiàn)在何處”等無確定答案但卻有重大意義的問題;才能知道什么是人類的幸福、什么是人類的痛苦，怎么樣化痛苦為幸福;才懂得如何與他人和諧相處、與自然和諧共生。
我們的人文素養(yǎng)的提高很大程度上取決于自身的努力和環(huán)境的熏陶，校園文化折射體現(xiàn)著一所學校的內(nèi)在精神和行為風范，對學生的思想和行為有很大影響。創(chuàng)建豐富多彩的校園文化活動，營造校園濃厚的人文氛圍是提升大學生人文素養(yǎng)的有效途徑。各高校一方面可以通過校園文化節(jié)、讀書沙龍、詩會、報社、表演團等形式大力開展校園文化活動，吸引廣大學生積極參與，讓他們在多姿多彩的校園文化活動中交流情感、學習互動，通過一定社會實踐增強社會責任感、歷史使命感、和人文情懷;另一方面可以改善學校硬件設施，挖掘環(huán)境育人資源，如建設人文景觀、自然景觀美化校園環(huán)境，提高學校文化品位，在不知不覺中升華精神，提高我們的人文素養(yǎng)。
隨著中國成為繼美國后的世界第二大經(jīng)濟體的影響，其他國家與我國的交流日趨頻繁多樣，必須與時俱進，完善我們大學生的心智、培養(yǎng)我們高尚情操、塑造我們的崇高品格，使自己能多方面理解社會，健康地發(fā)展自己，追求人類永恒的終極價值，成為有信仰有靈魂的人，這是時代在新時期對我們的要求，更使我們的使命。
人文素養(yǎng)學習心得體會篇六
我們處在一個人文精神凸顯的時代，作為一名大學生，必須努力提高自己的人文素質(zhì)，增強自己的人文精神。這不但與每個大學生的全面發(fā)展、人格建構(gòu)息息相關，也關系到國家與民族的昌盛、富強。大一下學期，我們開展了《人文素質(zhì)與社會生活》這門課，雖然只有短短4個星期的時間，卻讓我們受益匪淺。
在第一次上課的時候，老師首先布臵給我們一個任務，就是設計一條旅游線路，這個任務是通過團隊合作完成的，我們小組共8人，路線主題是：“海上花園，溫馨廈門”，當談到在一個團隊里的收獲，首當其沖的便是對于團隊工作流程的切身體會、親力親為。討論旅游地點、查找資料、圖片、整理資料、寫策劃文案、作ppt等每一個環(huán)節(jié)都傾注了我們的心血，每一道工序都是我們經(jīng)過反復討論之后得出的共識，每一步都走得很艱難。
這次的團隊合作有喜有悲，讓我們明白了許多，首先，團隊合作要“人盡其才，物盡其用”。每一個人作為團隊的一份子，有義務將自己的想法、意見表達出來，有義務為了團隊的利益而放棄一些屬于自己的東西，有義務多為團隊做貢獻。一個自私自立的人不可能在團隊里長久的生存。我們應該有一說一，有一做一，為了團隊目標的達成而共同努力。這是一個人能夠在團隊里生存的基礎，這也是團隊能夠團結(jié)一致向前走的基礎。
其次，團隊合作要處理好隊員與隊員之間的關系。既然是團隊，就必須保證團隊隊員之間的同心協(xié)力，共同進退。團隊不僅僅是把幾個有共同目標的人湊到一起做事情，還會在團隊存續(xù)期間乃至以后的生活中持續(xù)發(fā)揮影響。無論在工作中還是在生活中，都必須保證隊員之間的良好溝通。無論是人還是事，都不應該抱怨。想辦法解決問題才是我們應該做的，抱怨只會讓事情更加糟糕，讓人與人之間的隔閡日深。
最后，團隊合作一定要講求效率。做好工作日程安排，并嚴格地按照日程安排進行工作。這一方面是因為團隊目標的完成需要效率的支撐，另一方面還因為“一鼓作氣，再而衰，三而竭”，要想保證團隊的同心協(xié)力，就必須摒棄拖拖拉拉的工作作風。對于緊促型的團隊，這方面的問題相對較少。對于松散型團隊，比如經(jīng)濟學系畢業(yè)生調(diào)查團隊，就必須高度重視這類問題。作為隊員，有時候無法改變團隊的做事風格，自己應該合理安排時間，做好自己的事情，不至于因為團隊的事情而耽誤了自己的事情。
人文素養(yǎng)學習心得體會篇七
人文素質(zhì)與職業(yè)修養(yǎng)這門課帶給我的感覺不僅僅是一種學習上的啟迪，更是一種在精神上的影響。人文素質(zhì)與職業(yè)修養(yǎng)可以解釋為人文素質(zhì)與職業(yè)修養(yǎng)的相互影響，人文素質(zhì)是指人們在人文方面所具有的綜合品質(zhì)或達到的發(fā)展程度。職業(yè)素養(yǎng)是專業(yè)第一位，但是除了專業(yè)，敬業(yè)和道德是必備的。因此，這門課對我們將來的就業(yè)也有一定的影響。
我其實是那種不太會適應環(huán)境改變的人，進入大學，如果不適應環(huán)境的改變，那就會一點點落后于別人，因此，開學第一課時，老師就講了我們應該如何適應大學的生活。大學與中學的確有很大的不同，在這里的確比高中自由，但現(xiàn)在的自由，也是需要付出一定的代價。在這里我們要學會獨立，不再像我們高中那樣，上個廁所也要拉上一個人一起去。剛開始真的不適應，其實現(xiàn)在覺得，一個人也沒什么不好，可以獨立做很多事情，手腳麻利，不用牽掛什么。
當然，我們也要適應教學的安排，一天中總有那么幾個時候是沒課的，所以要合理安排空余的時間，積極為未來的就業(yè)做安排。大學生人文素養(yǎng)的提高很大程度上取決于自身的努力和環(huán)境的熏陶，校園文化折射體現(xiàn)著一所學校的內(nèi)在精神和行為規(guī)范，對學生的思想和行為有很大影響。作為一個大學生，我們要積極參加社會實踐，積極投身社會主義建設中。
而關于做人，我們的確要有自主意識，正確定位自己的人生，確定自我。在每個角色中，安分于自身，不逾越。就像老師說的，該玩的時候，玩的瘋點沒關系，而在學習時也應該認真對待。
大學里，每個人都是一張白紙，每個人都從零開始，我們應該從現(xiàn)在開始做的自己，我們可以做一個獨立自主、誠實守信的人，我們要合群、要有責任感。其實，我們還需要在這里學習一種叫團隊意識的東西，與別人溝通交流，發(fā)表自己的意見，也要傾聽別人的意見，與別人溝通交流，其實這也是一種素質(zhì)的體現(xiàn)。
同樣的，大學怎么可以不參加一些社團，在那里，我們參加活動，認識更多的人，在這個小社會里，學習者為人處事。
我們的職業(yè)技能非常重要，很多時候我們會抱怨學得這么辛苦，但說實在話，現(xiàn)在如果不辛苦，那以后有更多的苦要吃。
其實，我蠻喜歡這門課的，在很多時候可以深刻剖析自己的內(nèi)心，了解自己究竟在想什么，到底要什么。我可以有一個比較好的心態(tài)去面對生活中的困難。有時候在寫實訓報告的時候，感覺是一種訴說，讓自己有個釋放的地方。
總的來講，我覺得學習和生活是需要我們自己去協(xié)調(diào)的，只顧了學習不行，但若只顧了生活，那也是不行的。在大學里，我們要不斷提高自己的素質(zhì)，有了這個為基礎，再加上自己的學習為保障，那還有什么能阻止我們沖向成功。
人文素養(yǎng)學習心得體會篇八
無論是對于社會還是對于個人來說，人文精神都是非常重要而且不可缺少的。高揚了人文精神，社會才會生氣勃勃、興旺發(fā)達，人才活得有意義，才是一個真正的人。
教師對人類社會的作用是文化的傳承、體現(xiàn)和創(chuàng)新。我們說教師是一種崇高的職業(yè)，就是因為教師承擔著這嚴肅的使命。教師是“人類靈魂的工程師”，它被賦予了塑造學生的任務。教師的這種社會定位，對教師提出了很高的要求。教師必須為學生做表率，以身作則，以自己的言行影響學生。所以說“身教重于言教”。身教雖然只是在潛移默化中進行，但作用卻是異常巨大的。比起一般人來，教師特別需要學習人文精神，發(fā)揚人文精神。
“教師的人文素養(yǎng)”就是教師所具有的人文精神及在教師的日常活動中體現(xiàn)出來的思想、道德、情感、心理、性格、思維模式等方面的氣質(zhì)和修養(yǎng)。教師的人文素養(yǎng)主要體現(xiàn)在教師自身學識底蘊、儒雅風度以及對事業(yè)與學生真誠的熱愛。古人云：親其師，才能信其道。教師的人文素養(yǎng)不僅僅是教師自身形象的要求，更是學生心理健康成長與完善的需要！
在學校里，教師是學生最親近、尊敬的人，是最直接的榜樣，學生具有天然的“向師性”。教師的人文素養(yǎng)，會像一絲絲春雨“隨風潛入夜，潤物細無聲”，潛移默化地影響著學生的人格。教師的素養(yǎng)之光對學生心靈的鑄造深刻且久遠，甚至可能影響學生的一生。陶行知說過，真教育是心心相印的活動。有了這樣的“心心相印”，學生的人格的成長會在具有豐富的人文素養(yǎng)的教師的影響下，逐步成熟與完善起來，而學生的人格的完善，是一切良好的'學習心理的基礎。學生人文精神的培養(yǎng)，很大程度上依賴于教師人文素養(yǎng)的提高，教師在教育教學活動中，直接與間接地影響著學生的人格完善。
一位人文素養(yǎng)深厚的教師，肯定是一位有抱負有追求的教師，往往呈現(xiàn)出人格形象完整，精神煥發(fā)，精力充沛，性格堅毅，樂觀向上，作風嚴謹，給人以力量感。在他教育與影響下的學生，必會在潛移默化、耳濡目染中不知不覺受教師的影響，使學生也形成堅強的意志與自制力，因而更加富有理性，善于思考，發(fā)奮學習。這樣會自覺不自覺地樹立遠大的目標。教師的追求與抱負已經(jīng)深深地成為學生人生發(fā)展的指標。教師的努力與成功，激勵他們的學生追求更遠大的目標與成功。
學生的學習動機，往往表現(xiàn)的比較單純，情緒化比較重，這就需要教師具有一定的影響力。一個學生一門功課的學習成績好壞，與他是否喜歡教這門功課的教師相關。教師的師德狀況、人格水平是他的教育教學能力的重要組成部分。教育觀念、教育思想、教學能力固然很重要，人格修養(yǎng)同樣很重要。學生的學習動機強烈，學習效果自然就好些，而這一切還是取決于教師的人文素養(yǎng)。
教師是學生學習的參與者、指導者與監(jiān)督者，教師的行為舉止與愛好習慣直接或者間接的影響著學生的學習習慣。在學校教育中，教師作為榜樣被學生所模仿，并以潛移默化地方式發(fā)生作用。教師對學習習慣作用的認識如何，直接制約著學生對這個問題的重視程度。教師獨特的教學風格集中反映了教師的精神風貌，它包括教師的道德修養(yǎng)、知識結(jié)構(gòu)、能力水平、認知策略、對學生的態(tài)度及其教師的主觀追求等。擁有獨特教學風格的教師，在學生中自然擁有較強的影響力，這樣，教師的正確要求就容易化為學生的行動。
作為人類靈魂工程師的教師，要用自身的情感感染學生，了解和把握學生的思想，創(chuàng)造民主、平等、和諧的教學環(huán)境，在師生之間架起感情的橋梁，激發(fā)學生產(chǎn)生情感的內(nèi)驅(qū)力，培養(yǎng)學生克服困難的意志品質(zhì)，能控制自己的情緒，承受外界壓力，保持心理平衡，在知識、能力、思想道德及身心健康方面不斷提高，個性得以張揚，真正學會自我學習，自我教育，自我管理，為成功人生打下良好基礎。
社會的發(fā)展與變革決定了教師要不斷提高自身的綜合素質(zhì)和專業(yè)能力。而要提升自身的素養(yǎng)，教師首先要做個真正的讀書人。教師的讀書是一種積累。學習是我們?nèi)松篮愕闹黝}。教師的職業(yè)特性，更注定了教師的角色是一個永遠需要學習的角色。多讀書，讀好書。讀書在提升人文素養(yǎng)，鑄就教師魅力中具有永恒的力量。一個教師自身人文素質(zhì)的提升，必將有賴于永不滿足的讀書實踐。一個成功的老師，必須是一個善于學習的老師，一個善于讀書的老師。讀書是教師汲取精華的學習方式，是教師傳承優(yōu)秀文化的通道。讀書是教師提高自身綜合素質(zhì)的前提，教師應該成為終身學習的典范。只有學會讀書和學習，我們才能提高自己的文化底蘊。在博覽群書中思考、積累，豐富自己的知識和思想，拓寬文化視野，提高思想的高度、加強思維的深度和廣度。
我們處在知識經(jīng)濟的時代，讀書學習已經(jīng)成為一個人成長成才的第一要素，人們不但通過讀書獲得一技之長、生存之道，更重要的是書籍是每一個現(xiàn)代人的精神食糧。只有熱愛讀書的教師，才能培養(yǎng)出熱愛讀書的學生，才能營造出整個社會熱愛讀書的良好氛圍。教師的讀書風氣最能影響學生和社會的風尚，讀書，理應成為新課程改革背景之下教師的一種生活方式。只有熱愛學習的老師，才能讓學生知道更多的知識，讓學生更加敬重他。教師用自己的實際行動影響學生、感染學生，不斷培養(yǎng)學生的讀書興趣，引導其養(yǎng)成良好的讀書習慣，讓學生在讀書中蕩滌心胸、體味人生、啟迪智慧、增長才干、學會學習與生存，從而促進學生全面和諧和可持續(xù)發(fā)展。
我們在教育教學的實踐中，很迫切地需要教育教學理論層面的提高。隨著課程改革的不斷深化，我們的課改實踐需要前沿性的理論支持。新的課程標準倡導培養(yǎng)學生廣泛的興趣，多讀書，讀好書，讀整本的書。倡導學生的閱讀，我們教師首先應該自覺地投入到積極的閱讀活動中去。教師的閱讀同樣需要從課內(nèi)讀到課外，不斷地擴大自己的閱讀面，進而不斷地提升自己的閱讀品質(zhì)。作為一個教師，更應該確立終身讀書的觀念，自覺地多讀書，讀好書，豐富自己的讀書積累，提高自己的讀書品質(zhì)，實現(xiàn)自身人文思想、人文精神、人文素養(yǎng)的不斷提升。
教師只有通過讀書學習，才能不斷豐富專業(yè)知識、完善文化知識結(jié)構(gòu)，才能不斷更新教育觀念、提升育人技能，才能促進自身專業(yè)成長，跟上現(xiàn)代教育發(fā)展的步伐。讀書不是為了明天的課，而是出自內(nèi)心的需要和對知識的渴求。只有當我們將讀書融入我們的日常生活中，成為不斷提升自身學養(yǎng)的重要手段，我們才能成為新時期人格健全，品德高尚，知識豐富的人類靈魂工程師。
新課程標準給新課程改革帶來了嶄新的理論指向，許多新的教育教學理念不但需要我們在教學實踐中去大膽實踐，而且更需要我們教師積極、善于去反思自己的教學行為。從不斷提升自身人文素養(yǎng)做起，創(chuàng)設更為寬廣的人文精神的時空。只有有所思，才能有所悟，有所得。對自身教學實踐的不斷反思是我們工作在基層的教師走向成功的最深刻的足跡。當今的教師應該牢固樹立“終身學習”的理念。我們應當這樣告訴自己：讀書不僅僅是為了豐富自己的人生閱歷，完善自身的知識結(jié)構(gòu)，更重要的是我們要積淀自己的文化底蘊，提高教師的人文素養(yǎng)、培育人文精神，這是教師應該努力去做到的，也有利于教師專業(yè)化發(fā)展。
作為一名小學教師，擔負著培養(yǎng)一個又一個“社會人”的重任，教師自身的人格魅力對于學生來說有著潛移默化的影響。教師不僅要正其身，作好學生的榜樣，更要具有較高的文化素養(yǎng)和道德素養(yǎng)。新課程要貫徹“以人為本”的理念，培養(yǎng)學生的自學能力、思考能力、實踐能力、創(chuàng)新能力等，促進學生的身心和諧發(fā)展，為學生的終身發(fā)展奠定基礎。只有具備人文素養(yǎng)，教師才能真正樹立“以人為本”的現(xiàn)代教育觀念，充分尊重學生的主體性，把學生當作有情感的、鮮活的、思想性格各異的、獨立的人。
總之，要提高自己的人文素養(yǎng)，教師就必需善于讀書，學會學習，與時俱進。要養(yǎng)成勤耕不輟、終身學習的習慣。這是教師成功的必備條件，是教師成長為能師、經(jīng)師乃至優(yōu)秀教師的必由之路，也是新課程順利實施的關鍵。使自己成為一個有著目標的教師。
人文素養(yǎng)學習心得體會篇九
前不久，翻閱了《教師人文素養(yǎng)》這本書，里面的一個個故事使我產(chǎn)生了共鳴，尤其是讀了梁曉聲寫的一篇《我的小學老師》，深有感觸。文章講述了作者小時候的一個故事：某年冬天，市里要來一個衛(wèi)生檢查團到校檢查衛(wèi)生，班主任老師因為他的衣服臟，當面指責了他，全然不顧一個孩子的自尊心。
殊不知，這是他認為最干凈的一件衣服。梁曉聲小時候家境貧寒，每天有數(shù)不清的家務活，導致手皴；母親每天早出晚歸地干臨時工，根本沒空照料孩子，也沒有錢買像樣的衣服。作為教師，應該了解孩子的家庭環(huán)境，不應該以貧富區(qū)別對待學生，挫傷孩子幼小的心靈。
相反語文老師卻對他伸出了一雙溫暖的手，她的一席話讓梁曉聲感動不已：“家庭貧窮不是你的過錯，沒有值得自卑羞恥的，要使同學們看得起你，每位老師喜歡你，今后就得努力學習?！彼氈碌貛退搭^，一共洗了三遍，還給他在臟衣服外套了件綠坎肩，以遮擋他衣服前的油污。在語文老師的關愛下，他對文學產(chǎn)生了濃厚的興趣，語文還考了滿分，并且寫的一篇作文還發(fā)表在《中國少年報》上。
梁曉聲小時候碰到的這位語文老師在他的心田撒下了一顆文學的種子，引領他進入了文學的大門。這顆種子慢慢生根、發(fā)芽，最終使他成了一位著名的作家。
作為一名老師，應該對所有的學生一視同仁，平等地對待他們。每個孩子都出生于不同的家境，受到不同的教育，成績也有高低。老師不應該總把贊許的目光、激勵的語言送給那些成績優(yōu)秀的學生，而跟應該花更多的時間去了解一些成績不如意的學生，走進孩子的內(nèi)心，了解他們生長的環(huán)境，所碰到的困難，而不是一味地指責、埋怨孩子。溝通是最好的途徑，靜下心來，跟學生面對面交流，找出他們身上存在的薄弱環(huán)節(jié)，有針對性地采取相應的方法，提高他們的成績，樹立他們的自信心，讓他們也感受到成功的喜悅。同時尊重每位學生，在批評學生時要講究藝術(shù)，懂得一些方式方法，盡量照顧孩子幼小的心靈。可以用一些輕松的話語，消除孩子緊張的心理，讓孩子自己找找身上的缺點，千萬不要像梁曉聲小時候的這位班主任一樣，那樣會深深地刺傷一個孩子的心靈，以致于和你越走越遠。
小學老師對孩子的影響深遠，這么多年過去了，梁曉聲對當時發(fā)生的點點滴滴還記憶深刻，足以說明了一點，啟蒙老師在孩子成長歷程中起著重要的作用。我們應該時時提醒自己，盡心盡責地做一名好老師，讓我們的孩子在多年以后回顧自己的小學生涯時，也能擁有一段美好的回憶。
人文素養(yǎng)學習心得體會篇十
在賞析教師人文讀本的過程中，可以從中充分的學習到中華人文精神的形成、發(fā)展，傳統(tǒng)人文精神發(fā)展和中華人文精神的新因素等很多重要論述。同時，從各方面的角度表述了人文素養(yǎng)的重要性和在各個領域里所起到的作用。如，中華傳統(tǒng)人文的基本特征和西方人文的基本特征間的區(qū)別與共同點。
從我國學校的課程安排來看，基礎教育存在著明顯的重理輕文的傾向，諸如歷史、地理之類的人文課程，與國外相比，不僅教學課時少，而且教學要求低。發(fā)達國家的基礎教育不僅重視課外賞析，而且對研究能力和寫作能力有較高要求，國外很多國家的學校教育從小學低年級就開始訓練學生收集、查找、分析信息，并結(jié)合社會生活科學研究的程序?qū)懻撐模瑢Ρ弱r明的。
教師要始終把“一切為了學生”作為標準，要把自己想象成學生，才能明白學生到底喜歡聽哪一類型的課程。因此，作為教師要不斷的創(chuàng)新教學方式、方法，在不斷的創(chuàng)新中，最大程度地開發(fā)學生的學習興趣，不斷提高教學水平。不依靠大量的作業(yè)和考試增加學生負擔，給予學生一定的自由空間來發(fā)揮學生的創(chuàng)造力、想象力和開發(fā)其求知的欲望，從而使其在創(chuàng)造、開發(fā)、想象的過程中更好地使其知難而進，而最終達到學生的求知欲，使教學以全新的面貌運用到學生的身上，得到最有效的教學效果。
中華民族有著獨具特色的人文思想，諸如儒家的仁愛、節(jié)儉、謙讓，墨家的重實踐、任人唯賢等，得以綿延至今。我們?nèi)缃袼f的人文素養(yǎng)，即是正確處理好人與人、人與社會、人與自然的關系，它是悠久歷史的深厚積淀的結(jié)果?，F(xiàn)如今所提倡的素質(zhì)教育與人文素養(yǎng)的提高是有共性的，素質(zhì)教育是以促進學生身心發(fā)展為目的，以提高思想道德、科學文化、勞動技動、心理素質(zhì)為宗旨的基礎教育。它主張因材施教，發(fā)揮學生在學習過程中的積極性、主動性，使學生生動活潑，注意培養(yǎng)學生的`學習能力和創(chuàng)造能力。所以在教育教學中，充分發(fā)揮人的求知欲、興趣等各個方面的優(yōu)勢，來填補教學過程中缺乏的教育方式，那就是以人為本。
教育的精神力量最終體現(xiàn)在人文素養(yǎng)的底蘊中,人文素養(yǎng)的培養(yǎng)更基礎,因為人文素養(yǎng)是多方面能力的總體支撐,這種支撐作用具體表現(xiàn)為理性的思維、寬容的心胸、健康的心態(tài)、良好的自我管理能力以及足夠的合作意識等等。人文素養(yǎng)的缺乏直接影響了學生的思維深度與廣度，以及對問題的洞察力和對事物發(fā)展的前瞻能力，而這些能力都是創(chuàng)造能力的重要內(nèi)涵。
人文素養(yǎng)學習心得體會篇十一
首先，教學的方式方法多種多樣，千變?nèi)f化。不必要也不應該強求一律;要真正能使學生獲得實益，歸根到底還得靠執(zhí)教者處理得當，應用得法。任何學科，尤其是語文學科，要真正提高教學效率，要真正培養(yǎng)出高質(zhì)量的學生，關鍵在于提高教師本身的素養(yǎng)。名師出高徒”，這些話仍然是樸素地反映了教育和教學規(guī)律的。
名言。
至理。教師的這種責任感和教學積極性，是來自對教學工作本身的意義的正確理解。時代要求每個從事教育工作的人，不僅要明白自身工作的意義，明白教育的目標在于把新生的一代培養(yǎng)成合乎社會需要的“人”;而且對他所致力培養(yǎng)的，究竟該是怎樣的“人”，這樣的“人”又應該怎樣去培養(yǎng)，心中都得有根權(quán)衡的標尺。這標尺就是教育工作者的理想。每個教師都應該是有理想、有追求的靈魂工程師，而不是那種單純書本知識的教書匠。
其次要有健康的身心，完美的人格態(tài)度。要有強健的體魄，這是所有人事業(yè)成功的基礎。其次要有健康的心理素質(zhì)。第三要有良好的個性特征。忠于教育，正確的價值取向。良好的職業(yè)操守。在教育中，要做到德育與智育的統(tǒng)一、教學能力與育人能力的統(tǒng)一、學高與身正的統(tǒng)一、個人與社會的統(tǒng)一.這就是教師的職業(yè)操守。學高身正，高尚的品德言行。品德內(nèi)在，言行外顯。一位優(yōu)秀的教師要有端莊的容貌、整潔的儀表、得體的舉止、文明的談吐、優(yōu)雅的風度、振奮的精神、嚴肅活潑的工作作風。積極進取。執(zhí)著的創(chuàng)新精神。不論在哪個崗位、哪種專業(yè)，教師都應該是學生創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的發(fā)現(xiàn)者、開發(fā)者，如果教師本身缺乏創(chuàng)新素質(zhì)，怎么能以身教的師表來樹楷模、導方向、做人梯，怎么能有創(chuàng)新教育因此，時代呼喚高素質(zhì)的創(chuàng)新型教師。
最后，要有豐富的課外知識本領，獨特的教學技能。
教師作為一種職業(yè)，在人類社會發(fā)展中起著橋梁和紐帶作用，承擔著人的思想文化傳播，新生一代的培養(yǎng)，各種社會所需要的人才的造就等艱巨任務。在具體教學實踐活動中，教師進行著教書育人的勞動。作為一名合格教師必須具備多種素質(zhì)，而具備教師職業(yè)道德素質(zhì)，是重中之重，也是一位合格人民教師靈魂的體現(xiàn)。
何為人文素養(yǎng)?人文素養(yǎng)是指做人應具備的基本品質(zhì)和基本態(tài)度和基本能力，人文素養(yǎng)的最典型標志是人文精神。人文精神泛指人文科學體現(xiàn)出的對人類生存意義和價值的關懷，人文精神追求人生美好的境界、推崇感性和情感，著重想象性和多樣化的生活，使一切追求和努力都歸結(jié)為對人本身的關懷。無論是對于社會還是對于個人來說，人文精神都是非常重要而且不可缺少的。高揚了人文精神，社會才會生氣勃勃、興旺發(fā)達，人才活得有意義，才是一個真正的人。
教師對人類社會的作用是文化的傳承、體現(xiàn)和創(chuàng)新。我們說教師是一種崇高的職業(yè)，就是因為教師承擔著這嚴肅的使命。教師是“人類靈魂的工程師”，它被賦予了塑造學生的任務。教師的這種社會定位，對教師提出了很高的要求。教師必須為學生做表率，以身作則，以自己的言行影響學生。所以說“身教重于言教”。身教雖然只是在潛移默化中進行，但作用卻是異常巨大的。比起一般人來，教師特別需要學習人文精神，發(fā)揚人文精神。
“教師的人文素養(yǎng)”就是教師所具有的人文精神及在教師的日常活動中體現(xiàn)出來的思想、道德、情感、心理、性格、思維模式等方面的氣質(zhì)和修養(yǎng)。教師的人文素養(yǎng)主要體現(xiàn)在教師自身學識底蘊、儒雅風度以及對事業(yè)與學生真誠的熱愛。古人云：親其師，才能信其道。教師的人文素養(yǎng)不僅僅是教師自身形象的要求，更是學生心理健康成長與完善的需要!
在學校里，教師是學生最親近、尊敬的人，是最直接的榜樣，學生具有天然的“向師性”。教師的人文素養(yǎng)，會像一絲絲春雨“隨風潛入夜，潤物細無聲”，潛移默化地影響著學生的人格。教師的素養(yǎng)之光對學生心靈的鑄造深刻且久遠，甚至可能影響學生的一生。陶行知說過，真教育是心心相印的活動。有了這樣的“心心相印”，學生的人格的成長會在具有豐富的人文素養(yǎng)的教師的影響下，逐步成熟與完善起來，而學生的人格的完善，是一切良好的學習心理的基礎。學生人文精神的培養(yǎng)，很大程度上依賴于教師人文素養(yǎng)的提高，教師在教育教學活動中，直接與間接地影響著學生的人格完善。
一位人文素養(yǎng)深厚的教師，肯定是一位有抱負有追求的教師，往往呈現(xiàn)出人格形象完整，精神煥發(fā)，精力充沛，性格堅毅，樂觀向上，作風嚴謹，給人以力量感。在他教育與影響下的學生，必會在潛移默化、耳濡目染中不知不覺受教師的影響，使學生也形成堅強的意志與自制力，因而更加富有理性，善于思考，發(fā)奮學習。這樣會自覺不自覺地樹立遠大的目標。教師的追求與抱負已經(jīng)深深地成為學生人生發(fā)展的指標。教師的努力與成功，激勵他們的學生追求更遠大的目標與成功。
學生的學習動機，往往表現(xiàn)的比較單純，情緒化比較重，這就需要教師具有一定的影響力。一個學生一門功課的學習成績好壞，與他是否喜歡教這門功課的教師相關。教師的師德狀況、人格水平是他的教育教學能力的重要組成部分。教育觀念、教育思想、教學能力固然很重要，人格修養(yǎng)同樣很重要。學生的學習動機強烈，學習效果自然就好些，而這一切還是取決于教師的人文素養(yǎng)。
教師是學生學習的參與者、指導者與監(jiān)督者，教師的行為舉止與愛好習慣直接或者間接的影響著學生的學習習慣。在學校教育中，教師作為榜樣被學生所模仿，并以潛移默化地方式發(fā)生作用。教師對學習習慣作用的認識如何，直接制約著學生對這個問題的重視程度。教師獨特的教學風格集中反映了教師的精神風貌，它包括教師的道德修養(yǎng)、知識結(jié)構(gòu)、能力水平、認知策略、對學生的態(tài)度及其教師的主觀追求等。擁有獨特教學風格的教師，在學生中自然擁有較強的影響力，這樣，教師的正確要求就容易化為學生的行動。
作為人類靈魂工程師的教師，要用自身的情感感染學生，了解和把握學生的思想，創(chuàng)造民主、平等、和諧的教學環(huán)境，在師生之間架起感情的橋梁，激發(fā)學生產(chǎn)生情感的內(nèi)驅(qū)力，培養(yǎng)學生克服困難的意志品質(zhì)，能控制自己的情緒，承受外界壓力，保持心理平衡，在知識、能力、思想道德及身心健康方面不斷提高，個性得以張揚，真正學會自我學習，自我教育，自我管理，為成功人生打下良好基礎。
社會的發(fā)展與變革決定了教師要不斷提高自身的綜合素質(zhì)和專業(yè)能力。而要提升自身的素養(yǎng)，教師首先要做個真正的讀書人。教師的讀書是一種積累。學習是我們?nèi)松篮愕闹黝}。教師的職業(yè)特性，更注定了教師的角色是一個永遠需要學習的角色。多讀書，讀好書。讀書在提升人文素養(yǎng)，鑄就教師魅力中具有永恒的力量。一個教師自身人文素質(zhì)的提升，必將有賴于永不滿足的讀書實踐。一個成功的老師，必須是一個善于學習的老師，一個善于讀書的老師。讀書是教師汲取精華的學習方式，是教師傳承優(yōu)秀文化的通道。讀書是教師提高自身綜合素質(zhì)的前提，教師應該成為終身學習的典范。只有學會讀書和學習，我們才能提高自己的文化底蘊。在博覽群書中思考、積累，豐富自己的知識和思想，拓寬文化視野，提高思想的高度、加強思維的深度和廣度。我們處在知識經(jīng)濟的時代，讀書學習已經(jīng)成為一個人成長成才的第一要素，人們不但通過讀書獲得一技之長、生存之道，更重要的是書籍是每一個現(xiàn)代人的精神食糧。只有熱愛讀書的教師，才能培養(yǎng)出熱愛讀書的學生，才能營造出整個社會熱愛讀書的良好氛圍。教師的讀書風氣最能影響學生和社會的風尚，讀書，理應成為新課程改革背景之下教師的一種生活方式。只有熱愛學習的老師，才能讓學生知道更多的知識，讓學生更加敬重他。教師用自己的實際行動影響學生、感染學生，不斷培養(yǎng)學生的讀書興趣，引導其養(yǎng)成良好的讀書習慣，讓學生在讀書中蕩滌心胸、體味人生、啟迪智慧、增長才干、學會學習與生存，從而促進學生全面和諧和可持續(xù)發(fā)展。
我們在教育教學的實踐中，很迫切地需要教育教學理論層面的提高。隨著課程改革的不斷深化，我們的課改實踐需要前沿性的理論支持。新的課程標準倡導培養(yǎng)學生廣泛的興趣，多讀書，讀好書，讀整本的書。倡導學生的閱讀，我們教師首先應該自覺地投入到積極的閱讀活動中去。教師的閱讀同樣需要從課內(nèi)讀到課外，不斷地擴大自己的閱讀面，進而不斷地提升自己的閱讀品質(zhì)。作為一個教師，更應該確立終身讀書的觀念，自覺地多讀書，讀好書，豐富自己的讀書積累，提高自己的讀書品質(zhì)，實現(xiàn)自身人文思想、人文精神、人文素養(yǎng)的不斷提升。
教師只有通過讀書學習，才能不斷豐富專業(yè)知識、完善文化知識結(jié)構(gòu)，才能不斷更新教育觀念、提升育人技能，才能促進自身專業(yè)成長，跟上現(xiàn)代教育發(fā)展的步伐。讀書不是為了明天的課，而是出自內(nèi)心的需要和對知識的渴求。只有當我們將讀書融入我們的日常生活中，成為不斷提升自身學養(yǎng)的重要手段，我們才能成為新時期人格健全，品德高尚，知識豐富的人類靈魂工程師。
新課程標準給新課程改革帶來了嶄新的理論指向，許多新的教育教學理念不但需要我們在教學實踐中去大膽實踐，而且更需要我們教師積極、善于去反思自己的教學行為。從不斷提升自身人文素養(yǎng)做起，創(chuàng)設更為寬廣的人文精神的時空。只有有所思，才能有所悟，有所得。對自身教學實踐的不斷反思是我們工作在基層的教師走向成功的最深刻的足跡。當今的教師應該牢固樹立“終身學習”的理念。我們應當這樣告訴自己：讀書不僅僅是為了豐富自己的人生閱歷，完善自身的知識結(jié)構(gòu)，更重要的是我們要積淀自己的文化底蘊，提高教師的人文素養(yǎng)、培育人文精神，這是教師應該努力去做到的，也有利于教師專業(yè)化發(fā)展。
作為一名小學教師，擔負著培養(yǎng)一個又一個“社會人”的重任，教師自身的人格魅力對于學生來說有著潛移默化的影響。教師不僅要正其身，作好學生的榜樣，更要具有較高的文化素養(yǎng)和道德素養(yǎng)。新課程要貫徹“以人為本”的理念，培養(yǎng)學生的自學能力、思考能力、實踐能力、創(chuàng)新能力等，促進學生的身心和諧發(fā)展，為學生的終身發(fā)展奠定基礎。只有具備人文素養(yǎng)，教師才能真正樹立“以人為本”的現(xiàn)代教育觀念，充分尊重學生的主體性，把學生當作有情感的、鮮活的、思想性格各異的、獨立的人。
總之，要提高自己的人文素養(yǎng)，教師就必需善于讀書，學會學習，與時俱進。要養(yǎng)成勤耕不輟、終身學習的習慣。這是教師成功的必備條件，是教師成長為能師、經(jīng)師乃至優(yōu)秀教師的必由之路，也是新課程順利實施的關鍵。使自己成為一個有著目標的教師。
在20xx年11月22日下午，我校全體教師在學校品正樓會議室認真聆聽了來自貴州師范大學謝萍教授的《教師的人文素養(yǎng)》的講座，在兩個多小時的培訓時間里，現(xiàn)場所有的老師聽得比較認真還作了筆記，謝教授所舉得例子和培訓的內(nèi)容使我頗有體會。我們深知“教師的人文素養(yǎng)”就是教師所具有的人文精神及在教師的日?；顒又畜w現(xiàn)出來的思想、道德、情感、心理、性格、思維模式等方面的氣質(zhì)和修養(yǎng)。它表現(xiàn)為在教師的日常教學和管理活動中對學生的尊重和對學生成長的關心，表現(xiàn)為教師教書育人的強烈責任感和歷史使命感。
通過培訓后我覺得作為一名教師，我們擔負著培養(yǎng)一個又一個“社會人”的重任，教師自身的人格魅力對于學生來說有著潛移默化的影響。教師首先就應當正其身，作好學生的榜樣。同時，我覺得教師作為當今社會的“文化人”、“文明人”，更應具有較高的文化素養(yǎng)和道德素養(yǎng)。新課程要貫徹“以人為本”的理念，培養(yǎng)學生的自學能力、思考能力、實踐能力、創(chuàng)新能力等，促進學生的身心和諧發(fā)展，為學生的終身發(fā)展奠定基礎。只有具備人文素養(yǎng)，教師才能真正樹立“以人為本”、“以學生為主體”的現(xiàn)代教育觀念，在教育與管理中充分尊重學生的主體性，把學生當作有情感的、鮮活的、思想性格各異的、獨立的人。謝教授還說道現(xiàn)在的教師要使學生有一碗水，自己必須要有源源不斷的泉水。教師是“人類靈魂的工程師”，肩負著為祖國的建設與發(fā)展培養(yǎng)人才的歷史使命。怎樣才能不辜負“人類靈魂的工程師”這一光榮的稱號，怎樣才能完成黨賦予的培養(yǎng)人才的責任，這是每個教師必須認真對待并要用實踐作出回答的問題。我認為，好教師首先必須有敬業(yè)精神，要畢生忠誠黨的教育事業(yè)。要做到這一點，就應充分認識教師工作的意義，從而深深地熱愛教育事業(yè)?，F(xiàn)代的時代是一個競爭激烈的時代。國與國的競爭主要體現(xiàn)為綜合國力的競爭，綜合國力的競爭歸根結(jié)底是人才的競爭，而人才的培養(yǎng)靠的是教育，靠的是教師兢兢業(yè)業(yè)的工作。只有深深地認識這一點，才能激發(fā)對教師工作的熱愛，也才能把這種愛傾注到--對工作中。
俗話說“書到用時方恨少”?，F(xiàn)在的孩子知識面寬，接受的信息廣，這就對我們提出了更高的要求，要求我們有更加廣博的知識和教育技巧，做一個復合型的教師，在培訓中謝教授也舉了《司馬光砸缸》的故事說明當今的學生知識面相當廣泛，教師應不斷學習給自己充電，才能適應社會的發(fā)展，學生的需求，也舉了很多師德出現(xiàn)問題的例子，使我深感教育，我認為那些師德嚴重敗壞的教師應該嚴懲那些禽獸更不能容忍。在培訓的最后由于時間的關系謝教授并沒有講完，用幾組圖片讓我們輕松一下，作了結(jié)束語培訓就結(jié)束了，本次培訓時間雖然短，但收獲頗豐，不僅學到了教師的人文素養(yǎng)方面知識，更懂得了生命的可貴和如何在生活中找幸福，以及怎樣做一名合格的中學教師。
總之，通過培訓后我覺得要提高自己的人文素養(yǎng)，教師就必需善于讀書，學會學習，與時俱進。要養(yǎng)成勤耕不輟、終身學習的習慣。這是教師成功的必備條件，是教師成長為能師、經(jīng)師乃至優(yōu)秀教師的必由之路，也是新課程順利實施的關鍵。
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人文素養(yǎng)學習心得體會篇十二
何為人文素養(yǎng)？人文素養(yǎng)是指做人應具備的基本品質(zhì)和基本態(tài)度和基本能力，人文素養(yǎng)的最典型標志是人文精神。人文精神泛指人文科學體現(xiàn)出的對人類生存意義和價值的關懷，人文精神追求人生美好的境界、推崇感性和情感，著重想象性和多樣化的生活，使一切追求和努力都歸結(jié)為對人本身的關懷。無論是對于社會還是對于個人來說，人文精神都是非常重要而且不可缺少的。高揚了人文精神，社會才會生氣勃勃、興旺發(fā)達，人才活得有意義，才是一個真正的人。教師對人類社會的作用是文化的傳承、體現(xiàn)和創(chuàng)新。我們說教師是一種崇高的職業(yè)，就是因為教師承擔著這嚴肅的使命。教師是“人類靈魂的工程師”，它被賦予了塑造學生的任務。教師的這種社會定位，對教師提出了很高的要求。教師必須為學生做表率，以身作則，以自己的言行影響學生。所以說“身教重于言教”。身教雖然只是在潛移默化中進行，但作用卻是異常巨大的。比起一般人來，教師特別需要學習人文精神，發(fā)揚人文精神。
“教師的人文素養(yǎng)”就是教師所具有的人文精神及在教師的日?；顒又畜w現(xiàn)出來的思想、道德、情感、心理、性格、思維模式等方面的氣質(zhì)和修養(yǎng)。教師的人文素養(yǎng)主要體現(xiàn)在教師自身學識底蘊、儒雅風度以及對事業(yè)與學生真誠的熱愛。古人云：親其師，才能信其道。教師的人文素養(yǎng)不僅僅是教師自身形象的要求，更是學生心理健康成長與完善的需要！
在學校里，教師是學生最親近、尊敬的人，是最直接的`榜樣，學生具有天然的“向師性”。教師的人文素養(yǎng)，會像一絲絲春雨“隨風潛入夜，潤物細無聲”，潛移默化地影響著學生的人格。教師的素養(yǎng)之光對學生心靈的鑄造深刻且久遠，甚至可能影響學生的一生。陶行知說過，真教育是心心相印的活動。有了這樣的“心心相印”，學生的人格的成長會在具有豐富的人文素養(yǎng)的教師的影響下，逐步成熟與完善起來，而學生的人格的完善，是一切良好的學習心理的基礎。學生人文精神的培養(yǎng)，很大程度上依賴于教師人文素養(yǎng)的提高，教師在教育教學活動中，直接與間接地影響著學生的人格完善。
一位人文素養(yǎng)深厚的教師，肯定是一位有抱負有追求的教師，往往呈現(xiàn)出人格形象完整，精神煥發(fā)，精力充沛，性格堅毅，樂觀向上，作風嚴謹，給人以力量感。在他教育與影響下的學生，必會在潛移默化、耳濡目染中不知不覺受教師的影響，使學生也形成堅強的意志與自制力，因而更加富有理性，善于思考，發(fā)奮學習。這樣會自覺不自覺地樹立遠大的目標。教師的追求與抱負已經(jīng)深深地成為學生人生發(fā)展的指標。教師的努力與成功，激勵他們的學生追求更遠大的目標與成功。
學生的學習動機，往往表現(xiàn)的比較單純，情緒化比較重，這就需要教師具有一定的影響力。一個學生一門功課的學習成績好壞，與他是否喜歡教這門功課的教師相關。教師的師德狀況、人格水平是他的教育教學能力的重要組成部分。教育觀念、教育思想、教學能力固然很重要，人格修養(yǎng)同樣很重要。學生的學習動機強烈，學習效果自然就好些，而這一切還是取決于教師的人文素養(yǎng)。
教師是學生學習的參與者、指導者與監(jiān)督者，教師的行為舉止與愛好習慣直接或者間接的影響著學生的學習習慣。在學校教育中，教師作為榜樣被學生所模仿，并以潛移默化地方式發(fā)生作用。教師對學習習慣作用的認識如何，直接制約著學生對這個問題的重視程度。教師獨特的教學風格集中反映了教師的精神風貌，它包括教師的道德修養(yǎng)、知識結(jié)構(gòu)、能力水平、認知策略、對學生的態(tài)度及其教師的主觀追求等。擁有獨特教學風格的教師，在學生中自然擁有較強的影響力，這樣，教師的正確要求就容易化為學生的行動。
人文素養(yǎng)學習心得體會篇十三
朱堂錦教授“人文素養(yǎng)的文化透視”講座心得體會9月6日晚，帶著幾許期許，我們齊聚圖書館一樓報告廳，聆聽享受國務院特殊津貼、中國古代文學理論學會理事、云南美學學會常務理事，我校退休教師——朱堂錦教授的精彩講座“人文素養(yǎng)的文化透視——從中華傳統(tǒng)文化看素質(zhì)的要求。”
在聽取講座之前，通過學校張貼出來的海報和張老師的介紹，我們了解到朱教授是一位對人文素養(yǎng)和美學研究較深的教授，我深深地欽佩著這位學識淵博的`教授，并期盼著這場講座的到來。
講座中，朱教授以“人文素養(yǎng)的文化透視”為主題，給我們講述了許多道理。我頗受啟發(fā)，朱教授告訴我們，大學生的一個重要任務在于傳承和創(chuàng)新中華文化。自古以來，我國就有“禮儀之邦”的美稱，但中國人的日常生活的表現(xiàn)不佳，當代大學生人文素養(yǎng)普遍不高，不能很好地理解人文寓意，面對真理、智慧、人格、權(quán)利、財富的選擇，在如今這個物欲橫流的現(xiàn)實生活中，人文素養(yǎng)缺失，逐漸變成了“唯物主義者”這樣往往會走了彎路，做出錯誤的選擇。
針對當代社會出現(xiàn)的這種現(xiàn)狀，朱教授給我們具體講授了大學生應當如何提升自我素質(zhì)。守望好自己的精神家園，朱教授從五個方面：德、才、識、氣、神展開，并列舉了許多我們身邊的事例以及我們前所未聞的文學事例來引導我們?nèi)鞒泻蛣?chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。其中，在朱教授的講授過程中，給我留下印象最深的是德與才，德與才相配才能顯示其價值。通過列舉我國古代五大丑女德才兼?zhèn)涞墓适率刮覀兏羁痰伢w會到了五大丑女，德才兼?zhèn)洌幪幱腥烁?，才會受到人們的尊敬?/p>
同時，識、氣、神也讓我對人文素養(yǎng)更深一步感悟，提個人的學識、見識、常識、膽識、智識以及氣節(jié)、氣色、氣質(zhì)、氣勢、氣宇、妙悟?qū)σ粋€人一生的發(fā)展也是至關重要的。講座接近尾聲時，同學們爭先恐后地向朱教授提出了問題，朱教授也耐心、全面地給我們作了解答，感受頗深。
對當代大學生來說，大學階段是我們樹立爭取的價值觀、人生觀的重要階段，所以我們在生活中要博覽群書，增長自己的見識，以積極向上的態(tài)度，清晰的自我認識和自我理想定位，找到適合自己的方法和途徑逐步提升自我，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。
人文素養(yǎng)學習心得體會篇十四
通過學習，我知道了人文素養(yǎng)是一個人素養(yǎng)的基礎和核心，人文的意義是人學，是人的反觀、自省和自審之學。它超越了生理學的層面和心理學的意趣。而在人的自我超越之處領悟人性和人道，進而用人所制造的價值之光去凈化人的心靈。下面我就談一談學習的體會。
人文精神就是要以人為本，以人的進展和幸福為本。培育人文精神和科學精神、提高人的素養(yǎng)是新課程改革的基本理念和目標。人文素養(yǎng)的缺失構(gòu)成老師成長的最大障礙，缺乏人文精神的老師不行能真正成長起來。老師的綜合文化素養(yǎng)狀況直接影響老師的成長，影響著基礎教育教學質(zhì)量的提高。從事教育教學活動的老師必需具有豐厚的文化底蘊，才能擔當起歷史重任，完成教書育人的歷史使命。
由于沒有人文素養(yǎng)的提高，就不會有老師綜合文化素養(yǎng)的提高;沒有人文素養(yǎng)的老師，也不行能具有真正的科學精神，也就不會有很高的審美修養(yǎng)。人文素養(yǎng)中所包含的人文精神是整個人類文化生活的內(nèi)在靈魂、根本之所在?？茖W離不開人文，否則就會失去主導，走向邪道。所以，只有提高自己的人文素養(yǎng)，才能的確提高自己的綜合文化素養(yǎng)。只有具有人文素養(yǎng)才能真正懂得并敬重科學，努力去把握科學的本質(zhì)，并把培育科學精神和科學探究力量，當成自己義不容辭的責任，進而促進教學質(zhì)量的提高。
新課程要貫徹“以人為本”的理念，培育同學的自學力量、思索力量、實踐力量、創(chuàng)新力量等，促進同學的身心和諧進展，為同學的終身進展奠定基礎。那么，只有具備人文素養(yǎng)，才能真正樹立“以人為本”、“以同學為主體”的現(xiàn)代教育觀念，在教育與管理中充分敬重同學的主體性，把同學當“人”看，當作有情感的、鮮活的、思想性格各異的.、獨立的人，而不是把他們當作“工程師”手下的“產(chǎn)品”，當作“園丁”手下的“花朵”。教育究竟不同于植物的栽培或動物的飼養(yǎng)那樣的工作。教育是通過主體、為了主體的進展，而在主體間進行的一種精神溝通和對話。通過這種溝通對話，引導、激發(fā)同學的自覺意識、自尊意識，使其主動地尋求自我進展和進步的目標，不斷完善自己。
老師的人文素養(yǎng)就是老師所具有的人文精神及在老師的日?；顒又畜w現(xiàn)出來的思想、道德、情感、心理、性格、思維模式等方面的氣質(zhì)和修養(yǎng)。它表現(xiàn)為在老師的日常教學和管理活動中對同學的敬重和對同學成長的關懷，表現(xiàn)為老師教書育人的劇烈責任感和歷史使命感。
一個優(yōu)秀的老師，肯定是文化底蘊深厚的老師。一個文化底蘊深厚的老師，肯定是具有人文精神的老師。只有提高自己的人文素養(yǎng)，老師才可能從教書匠成長為能師、經(jīng)師甚至名師。而要提高自己的人文素養(yǎng)，老師就必需擅長讀書，學會學習，與時俱進。要養(yǎng)成勤耕不輟、終身學習的習慣。
因此我要學會學習和讀書，在博覽群書中思索、積累，豐富自己的學問和思想，拓寬文化的視野，提高思想的高度，加強思維的深度和廣度。尤其要閱讀經(jīng)典，與人類的思想家、教育家對話，學習他們的討論成果，提高自己的人文素養(yǎng)。還要向四周其他同事學習，學習他們的教書育人的閱歷和方法;還要利用計算機網(wǎng)絡學習，不斷提高自己的信息素養(yǎng)，嫻熟的運用計算機獵取、傳遞和處理信息;還要樂觀向教學實踐學習，積累閱歷，不斷思索、總結(jié)，改進教學方法，提高教學藝術(shù)等等。
總之，努力讀書和學習、提高自己的人文素養(yǎng)、培育人文精神，是我勝利的必備條件，是我成長為能師、經(jīng)師乃至優(yōu)秀老師的必由之路。
人文素養(yǎng)學習心得體會篇十五
學生的學習興趣是學習的強大動力，只有當學生喜歡學、要求學，有迫切的學習愿望時，才能積極地投入到學習活動中。一位成功的英語教師要在教學中有意識地運用各種教學方法，扮演多種角色，培養(yǎng)學生對英語的'持久興趣，使他們對英語樂學、善學、會學，學而忘我，樂此不疲，為語言實踐活動提供源源不斷的動力。
針對小學生的年齡特征和教學內(nèi)容，教師一定要創(chuàng)設形式多樣的情境，在有意義的交際活動中，激發(fā)學生學習英語的熱情，同時也能提高學生運用語言的能力。通過交際活動，教師可以向?qū)W生滲透新的語言知識，當學生意識到學習英語可以表情達意，并可以獲得更多和更新的信息時，便會產(chǎn)生運用英語的欲望和完成學習任務的成功感。于是他們就會更加主動地參與學習活動，進而學到更多的知識。
演示實物，引入情境在小學英語教學中，利用實物進行教學，形象直觀，能調(diào)節(jié)課堂氣氛，加深對所學內(nèi)容的印象。記得有一次，我教關于球類運動的幾個單詞：basketball,football,volleyball。我準備了足球、籃球、排球這三類球放在講臺上。講課時，我問，“howmanyballscanyousee?”并提示學生：“one，two,three,threeballs.”只見學生們猛盯著各種球類，臉上露出喜愛的表情，小嘴巴微微張開，似乎想開口表達自己的心理感受了。我立即問學生“doyoulikefootball?”這個句型自然而然地導入本節(jié)課的教學內(nèi)容：doyoulike…?當聽到學生肯定的答案之后，我又指著籃球問學生：“what’sthis?”學生也很樂意回答我的問題，然后我又引導他們互相問對方喜歡的球類，不斷鞏固新知。本節(jié)課，我運用具體的實物球教了新單詞，學生們也很容易地記住了它們，教學效果相當不錯。多媒體介入英語課堂教學中，為創(chuàng)設語言環(huán)境提供了有利條件，學生可以從被動的信息接受變?yōu)檎Z言交際的積極參與者。有一次在教完快餐店里的食品和飲料后，我用多媒體給學生創(chuàng)設了這樣一個情境：藍貓開的快餐店開業(yè)了，歡迎會講英語的小朋友惠顧。看到可愛的藍貓和誘人的食物，學生們個個爭先恐后地舉手說：“ican!ican!”在這樣的情境中，學生們便能把所學知識在實際交際中充分地展示出來。
我們的班額都比較大，要調(diào)動全體學生的積極性，劃分學習小組是明智之舉。全班可以按座次分為四個或幾個大組。大組里面再劃分四至六人小組。兩兩對話就在同桌之間進行，小組討論或分角色(大明、玲玲、艾米、薩姆等)朗讀、表演時根據(jù)需要在四至六人小組進行(小組名稱：abcone,two,three或用新學的單詞命名)。課堂上，進行捆綁式評價，哪個組成員的表現(xiàn)優(yōu)秀就為本組加分，一堂課結(jié)束評選優(yōu)勝小組。小組合作學習讓所有同學參與到學習活動中，最大限度地調(diào)動學生的學習積極性，使學生由被動的接受者成為積極的參與者，培養(yǎng)他們的合作精神和團隊意識，而且小組長可以幫助老師維持秩序，便于教師調(diào)控課堂。
英語教學中應以形成性評價為主，注重培養(yǎng)和激發(fā)學生學習的積極性和自信心。把對學生的評價貫穿到平常的學習過程中，其中，學生參與課堂活動的情況是重要內(nèi)容。課堂教學中要多實施激勵性評價，激發(fā)學生的學習興趣，幫助學生樹立學習自信心。
人文素養(yǎng)學習心得體會篇十六
讀了這篇文章，自己很慚愧，許多素養(yǎng)我都不具備。結(jié)合自己的教學，目前自己最大的困惑就是正確解讀課程標準和解讀文本設立教學目標的能力。我汲取了一些優(yōu)秀教師的做法，來指導自己的工作，來促進自己的進步。
解讀課程標準的訣竅——熟讀課程標準。
要解讀課程標準，首先是熟讀課程標準。經(jīng)常讀、反復讀，養(yǎng)成讀課程標準的習慣，直至熟讀成誦、爛熟于胸。這樣才有可能形成對課程標準的高度敏感性和自覺性。比如關于課程的性質(zhì)與地位、課程的基本理念、課程目標、實施建議等等，你熟悉了，備課中、教學中你就會下意識地受其支配，自覺地貫徹落實，就像電腦執(zhí)行程序一樣自然而然。
課程標準是教學的主線。老師弄清楚了、搞明白了，教學就不會偏離正確的方向，飄忽不定，甚至南轅北轍。著名特級教師于永正有一個習慣，總是把課程標準中各年段的教學目標復印下來，貼在備課本的首頁上，做為“教學指南”。于老師經(jīng)常翻看課程標準，“溫故而知新”。他說，當看到要“指導學生正確地理解和運用祖國的語文，豐富語言的積累，培養(yǎng)語感，發(fā)展思維”這些話，就更堅定不移地在教學中引導學生去讀、背、寫，而不至于偏離語文教學的大目標;當看到要“培養(yǎng)學生廣泛的閱讀興趣，擴大閱讀面，增加閱讀量，提倡少做題，多讀書，好讀書，讀好書，讀整本的書”這些話，就堅決地把“練習冊”丟在一邊，努力在培養(yǎng)閱讀興趣和學習習慣上下功夫;當看到課標中關于“綜合性學習”的論述，就更積極地思考、設計這類有利于學生發(fā)展的作業(yè)。
把握學段目標和教學方向的訣竅——四多。
多看——看優(yōu)秀教師的課例，他們怎樣設計?
多聽——聽優(yōu)秀教師的課，他們怎樣突破重難點?
多思——自己實踐，然后反思，為什么自己上課存在這樣那樣的問題?
多互動——參與研討，參與組內(nèi)教研和學校各級各類的研討交流。
關于教學目標設定的兩點思考：
1、老師在備課時，一方面要通過設計開放式的教學結(jié)構(gòu)為師生課堂學習的生成提供較大的空間;另一方面要根據(jù)具體的教材特點、單元要求、年段標準等因素來確定教學目標，將自己的教學理念通過教學板塊體現(xiàn)出來，對教學過程中可能出現(xiàn)的種.種問題做出詳細的預設，預設是為了更好的生成。備課時，教學目標的確立應從“課程標準”、“文本特點”、“學生實際”幾個方面加以考慮。
2、變單一知識目標為多元目標，語文教學不應單純要求學生掌握知識，而應該在學生的知識、能力和情感、態(tài)度、價值觀等方面都有提高。在培養(yǎng)學生基本知識、基本能力和學科思維的同時，給學生以豐富的內(nèi)心體驗和個人感悟。變統(tǒng)一目標為多層目標，確保每一個學生都能在課堂上有所收獲。變固定目標為開放目標，教師要設身處地關注、呵護、尊重學生的閱讀感受，引導學生運用科學的方法，自主學習和探究，給學生更廣闊的學習空間，這樣的課堂就可能有更多精彩的生成。
人文素養(yǎng)學習心得體會篇十七
進入大學兩個月后，回想一路在摸著石頭過河般的學委工作，總覺得尚有諸多不足啊。今天，遲來的班干素質(zhì)培訓讓我收獲匪淺。
在大學作為一個班的班委，首先是要懂得“如何管理好自己的班級”。這是最基本的要求，也是我們一直在思考、不斷在改進的地方。這次班干素質(zhì)培訓圍繞著這一主題帶給了我們思考，迎合了新生班委的需要，意義重大。理論需要用實踐來證明，我們新生班委不但要在培訓課上將理論知識接納，更要將其用于實踐，把“討論課”發(fā)揮好、將“實踐課”貫徹到。
很榮幸地得到學院郭老師對“如何組織班級活動”進行了詳細的講解。郭老師圍繞大學班級活動類型、設計原則、活動現(xiàn)狀、同學們抵觸班級活動的原因以及組織好班級活動的幾個要素均進行了詳細的講解。每個圍繞著講解的環(huán)節(jié)都迎合我們新生班委的需要，再次感謝郭老師帶給我們豐富的收獲。
如何組織班級活動是一個需要時間用心體驗才能得到更確切答案的問題。在理論上，我們的收獲是首先要明確目的我們?yōu)槭裁匆M織班級活動？當然，答案很簡單：
一、提高班級凝聚力，促進同學之間的團結(jié)互助；
二、提高同學們的綜合素質(zhì)，促進同學們的全面發(fā)展。
我想，在我們班委的實際工作中，能夠始終圍繞著這兩點展開班里的每一項工作的話，必定是十分完滿的。在班級活動的眾多類型中，常規(guī)班級活動看似零散，時間短促，但是組織好，能促進班級的建設和管理，相反，則會浪費時間，且對班級管理非常不利。對于主題教育活動及實踐性活動等正規(guī)班級活動，作為班委，一定要認真策劃經(jīng)同學們精心設計和準備開展，避免“高分低能”?？偟膩碚f，對于班里的每一項活動，班委都應本著“為同學們服務”的基本點開展。這就涉及到一個活動原則。
活動原則，在目的性上是多角度化定界，針對性極強，且必須將其效果考慮緊密的。郭老師認為，班里有三分之二同學愿意參加的活動方能達到其完滿的效果。當然，對于活動涉及的原則，我們還必須將其可操作性考慮在內(nèi)。
認清現(xiàn)狀方能作進一步深入的工作。目前大學生對班級活動態(tài)度的現(xiàn)狀是：希望在班級活動發(fā)起的形式上，學院對活動進行引導，也即更多地由班級自主進行。同學們對班級活動的主觀態(tài)度，將影響他們再次參與活動的積極性與參與度。故班委理應在活動開展過程中在培養(yǎng)同學們的集體榮譽，形成正確輿論方面不作保留余地。
分析同學們抵觸班級活動的原因，其結(jié)論不外乎有以下兩方面。其一，主觀原因，包括部分同學自信心不足，自我認識偏低，存在自動負性想法，害怕失敗；過分在意他人的評論，因為一些同學的評價比較直白；有過不愉快的團體活動，自己的建議沒被采納。其二，客觀原因，活動分工不清，責任不明，部分同學在活動中找不到自己的定位與價值取向；期望高于實際；教師指導不足，這個當然與活動開展之前，班委與教師的主動聯(lián)系有很大關系。
當我們將前面的思路及原因理清后，下面就應該是有針對性地作出可行對策。
人文素養(yǎng)學習心得體會篇十八
建構(gòu)主義學習理論指出，富有創(chuàng)新意識的學生在原有知識結(jié)構(gòu)（客觀知識）的基礎上，能主動（或者教師通過引導）發(fā)現(xiàn)一些學科知識的缺陷，并試圖彌補，從而主動構(gòu)建并形成自己的主觀知識體系。自身知識結(jié)構(gòu)體系的逐步完善，有助于學生形成構(gòu)建自身知識體系的創(chuàng)造力。
學生的知識體系應處在逐漸完善的過程中。教師應當循序漸進地引導學生，根據(jù)自己的學習情況，把一天、一周、一月、一學期乃至一年學到的知識，進行梳理、總結(jié)、分析，寫出自己的感悟與新的發(fā)現(xiàn)，并反省自己的學習困難與不足，進而尋求突破之道。在教學中，我發(fā)現(xiàn)，學習程度好的學生寫出的感想感悟會有綜合性甚至是創(chuàng)造性的發(fā)現(xiàn)，學習一般或者基礎薄弱的學生會寫出符合自身知識基礎和認知基礎的歸納總結(jié)，這也會促進學生的進步。無論學生寫得如何、總結(jié)得如何，其感悟都是在自己原有基礎上的.總結(jié)和提高。
教師要通過適當?shù)脑u價，引導學生發(fā)展反思的能力與批判性思維。學生的感悟，沒有好壞之分，只有正誤、高低之別。因為每一名學生的隨想感悟都是在自身的知識體系和認知體系上的總結(jié)、內(nèi)化遷移以及認知體系的重新構(gòu)建。對于學生的思考與創(chuàng)新，老師要本著兩個原則進行評價：一是不唯書、不唯師、只唯實（學生個體的實際情況和知識的科學性）的鼓勵性原則；二是延遲評判的原則，讓學生有一個反省、自我認識的過程。當然，學生的隨想感悟涉及了各門學科，內(nèi)容十分龐雜，老師們不可能全部精通。我們不妨創(chuàng)設學生隨想論壇，讓學生相互交流討論，采用兵教兵的方式，讓學生在交流討論、相互借鑒的過程中，能夠形成自己的正確評判，并學到新的知識、思維方法，進而產(chǎn)生新的想法。
在我國現(xiàn)今的基礎教育課程教學體系中，還存在著許多不盡如人意的地方：在自然科學教學方面，習題做得太多了，學習方法和思維方法講得太少了。在人文科學教學方面，讓學生死記硬背得太多了，設置的條條框框太多了，而學生欣賞領悟得太少了，自由和自主創(chuàng)作的空間太狹窄了。在工程技術(shù)學科中，有關科技制作、創(chuàng)造發(fā)明方法和意識的培養(yǎng)方面，我們?yōu)閷W生創(chuàng)設的時間、空間太少了，更缺乏相應的氛圍，許多學生因為不了解而與一些有利于終身發(fā)展的東西失之交臂。諸此種種，都不利于核心素養(yǎng)的落地，都需要盡快改進。
正如馬克思所說，人們自己創(chuàng)造自己的歷史，但他們并不是隨心所欲地創(chuàng)造，也不是在他們自己選定的條件下創(chuàng)造，而是在直接碰到的、既定的、從過去繼承下來的條件下創(chuàng)造。創(chuàng)新與創(chuàng)造不應僅僅指向新學說、新發(fā)明、新發(fā)現(xiàn)、新技術(shù)以及文學藝術(shù)創(chuàng)作等高級創(chuàng)造，對于學生來說，其創(chuàng)新意識和創(chuàng)造力的客觀基礎就是其自身原有的認知水和知識結(jié)構(gòu)體系，只要是相對于個人的認識和知識上的突破，就是初級創(chuàng)造力的開始。
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