通過(guò)寫一篇讀后感，我們可以更深入地探討和分析書中的主題和意義。在寫讀后感時(shí)，可以對(duì)作品中的人物、情節(jié)、主題等進(jìn)行分析和解讀。以下是小編為大家收集的一些優(yōu)秀的讀后感范文，僅供參考。希望這些范文能夠給大家?guī)?lái)靈感和思路，讓每個(gè)人都能寫出自己獨(dú)特且有觀點(diǎn)的讀后感。通過(guò)閱讀這些范文，我們可以發(fā)現(xiàn)不同人對(duì)同一本書的理解和感受是如此豐富多樣，也可以從中汲取寫作技巧和思考的啟示。大家一起來(lái)看看吧，相信這些范文會(huì)給大家?guī)?lái)不同尋常的閱讀體驗(yàn)和寫作靈感。
上師五十頌讀后感篇一
一、浩克想說(shuō)句指責(zé)的話,卻發(fā)現(xiàn)是五十步笑百步。
二、但不管怎么說(shuō),埃維海世界也只是被妖神界剝削的對(duì)象而已,根本談不上什么高貴和低賤,這不過(guò)是五十步笑百步而已。
三、因此,大人怒斥我們犯下滔天之罪行,只是在五十步笑百步罷了。
四、以五十步笑百步,你別忘了,自己初中里作過(guò)什么?嘿嘿!
五、雖蜀漢先滅,曹魏居中,東吳后亡,然終歸于塵土,五十步笑百步又有何意義?然而三鬼皆不服輸,又要重新來(lái)過(guò),紛紛擾擾,官司直鬧到幽冥界地藏王菩薩處。
六、伍學(xué)究徒勞的辯解著,在伍學(xué)長(zhǎng)看來(lái),這只不過(guò)是五十步笑百步而已。
八、大、咪、咪是宋美媛對(duì)秦婉淑私底下的昵稱,實(shí)際上兩個(gè)人都是波濤胸涌的極品小妞,以五十步笑百步,心里都對(duì)自己的罩杯尺寸不滿足而已。
九、陳鐘對(duì)這種五十步笑百步的小人直接無(wú)視,眼觀鼻,鼻觀口,口關(guān)心,五心朝天,閉目養(yǎng)神。
十、只可惜吳男似乎并不領(lǐng)自己母親這個(gè)情,對(duì)于范偉他表達(dá)出了很明顯的不屑與嘲諷,以五十步笑百步估計(jì)說(shuō)的就是他這種人。
十一、如今你卻來(lái)指責(zé)我下手重了,真是五十步笑百步,可笑啊可笑。
十二、這一切看得楓晨目瞪口呆,這倆貨純粹是五十步笑百步。
十三、……說(shuō)真的,其實(shí)咱倆的成分才是差不多,我有我的齷齪,而你呢,要我說(shuō)你應(yīng)該是悶騷,咱們半斤八兩,你就別以五十步笑百步。
十四、你不也敗家子,大洋就隨手一給,好吃好喝的上,然后手一擺,你這不是五十步笑百步嘛。
上師五十頌讀后感篇二
《昆蟲記》是法國(guó)著名作家法布爾用一生精力完成的一部昆蟲學(xué)巨著。描繪了各種各樣昆蟲的本能、習(xí)性、勞動(dòng)、婚戀、繁衍和死亡。
讀了《昆蟲記》，我知道了蜣螂怎么滾糞球的，是草原上的清潔工;管蟲用極微小的圓球，為孩子制作衣服。
《昆蟲記》詳細(xì)地描繪了昆蟲的生活：如蜘蛛、蜜蜂、螳螂、蝎子、蟬、甲蟲、蟋蟀，等等。這給后世作出了很大的貢獻(xiàn)，使人類能更好了解昆蟲。
關(guān)于蝎子《白蝎自殺之謎》這一節(jié)。有人說(shuō)，蝎子遇到危險(xiǎn)就會(huì)自殺。于是，作者就做了一個(gè)實(shí)驗(yàn)。他用燒紅的木炭圍成一圈火墻，然后把一只白蝎子放進(jìn)火墻里。熱浪烤在蝎子身上，它倒退著卷成鉤子，一會(huì)兒伸直，一會(huì)兒彎曲，動(dòng)作快極了，使人看不清楚。突然，它一陣抽搐，接著，就一動(dòng)不動(dòng)了。作者用鑷子把它夾到一塊涼沙土上，過(guò)了一個(gè)多小時(shí)，令人不敢相信的是，蝎子竟然奇跡般的活過(guò)來(lái)啦，和以前一樣變得生氣勃勃了!這個(gè)實(shí)驗(yàn)證明，根本就沒(méi)有蝎子自殺的這種事情，無(wú)非是人們亂猜測(cè)而已!
黃蜂在建筑上所展現(xiàn)的智慧讓人驚嘆，完美的六棱柱，節(jié)省空間又節(jié)省材料，可以說(shuō)，黃蜂在幾何學(xué)上是學(xué)有所成的。黃蜂在建造蜂巢前，為了讓往后的地下工程省力些，也為了讓蜂巢的未來(lái)能持續(xù)發(fā)展壯大，會(huì)先尋找穴居動(dòng)物遺棄的地洞，然后再開始筑巢。
修筑好蜂巢的大體，黃蜂們便開始清理蜂巢，把清理出的泥土，用上顎咬住，飛離蜂巢再將泥土丟棄在地面上，清干凈蜂巢，黃蜂們開始完善巢的功能，它們用筑巢的紙漿(各種樹皮)制造出許多大鱗片，把這些鱗片疏松地排列，然后疊層幾層，織成一張厚實(shí)、通氣又富有彈性的大毯子，在一定程度上，隔絕了空氣的流通，保證了蜂巢的溫度。
每種蜂的居住地是不同的，工蜂住在蜂巢的上層，養(yǎng)育幼蜂的蜂房則在下層，當(dāng)繁殖季節(jié)到來(lái)，蜂房不夠用時(shí)，工蜂便把它們小的居室拆除，用拆下來(lái)的材料去建幼蜂的蜂房，真是環(huán)保的方法啊。
于是法布爾便親自做實(shí)驗(yàn)，像傳聞?wù)f的那樣，把蝎子困在火圈中，驚慌失措的蝎子左沖右撞，被火一燙，又轉(zhuǎn)向另一邊被燙……終于，蝎子被燙的瘋狂了，豎起尾巴，旋轉(zhuǎn)著對(duì)著空氣亂刺，把尾巴舞的跟劍似的，正眼花繚亂之時(shí)，火網(wǎng)中的囚徒卻倒下了，僵直了身體，一動(dòng)不動(dòng)。()真的是死了嗎?法布爾十分疑惑，于是把火場(chǎng)中僵直的蝎子取出，放在涼爽的沙地上，自己在一旁看著。一個(gè)小時(shí)后，那被火逼得瘋狂而“自盡”的囚徒悠悠醒轉(zhuǎn)，又恢復(fù)了活力。這就說(shuō)明，蝎子并沒(méi)有自殺，但這一只說(shuō)明不了，有可能它只是沒(méi)把自己刺死罷了，于是又捉了幾只白蝎，然而他們與第一只一樣，在涼爽的沙地上僵硬了一小時(shí)后，都“復(fù)活”了。
耳聽為虛，眼見為實(shí)。既然蝎子們并沒(méi)有刺死自己，那么就是最初看到這件事、傳出蝎子自殺的人被蝎子的假象所欺騙，沒(méi)有在蝎子被烤焦前，把蝎子取出，直到蝎子被烤熟。
看了文中對(duì)綠蚱蜢的描寫，我才注意到，原來(lái)我們身邊還有這樣美麗的昆蟲：纖細(xì)的身材，薄紗般透明的大翅膀，通身淺綠，像顆翡翠。這美麗的蟲子有個(gè)很好的食性——雜食，什么都能吃，可以吃瓜果蔬菜，也不戒肉類，最愛的食物是蘸糖的蟬。
它們捕食蟬，捕食者比自身大許多的獵物，它們比鳥兒要勇敢，鳥只捕捉比自己小的，而綠蚱蜢捕捉比自己大的作為獵物，它們的攻擊短暫而致命，蟬只來(lái)得及發(fā)出一聲尖叫，就咽了氣。綠蚱蜢便從尸體上獲得補(bǔ)給，它剖開蟬的肚子，尋找美味可口的糖漿，它們喜愛甜食，蘸糖的蟬肉就是不可多得的美味，然而它們并不好戰(zhàn)，除了捕食，鄰里之間相安無(wú)事，偶爾發(fā)生小小的食物戰(zhàn)爭(zhēng)，只要一方吃飽離開，戰(zhàn)斗馬上就會(huì)結(jié)束，吞吃同類只有在對(duì)方變成尸體時(shí)才會(huì)出現(xiàn)，很是和平。
上師五十頌讀后感篇三
《西游記》是我國(guó)的四大名著之一。書中講述的是唐僧師徒四人西天取經(jīng)的故事。其中我最喜歡的是孫悟空，他神通廣大、上天入地、無(wú)所不能。每次讀起《西游記》，我就會(huì)情不自禁地陶醉在里面。
記得小時(shí)候，我第一次問(wèn)媽媽自己從哪里來(lái)的時(shí)候，媽媽笑了笑，摸摸我的頭說(shuō)：“你啊，你是從石頭縫里面蹦出來(lái)的”，當(dāng)時(shí)還很傷心，后來(lái)在電視里面看到孫悟空也是從石頭縫里蹦出來(lái)的時(shí)候，我心里暗暗得意，心想：原來(lái)我和猴哥是一樣一樣的，太棒了，我也是孫悟空。后來(lái)我發(fā)現(xiàn)好多小朋友的媽媽也這么說(shuō)，我依然很開心：原來(lái)我們都是孫悟空。
大人們想辦法哄他，封他個(gè)弼馬溫，這就好比給我們糖吃，結(jié)果呢?沒(méi)哄住;又封了個(gè)齊天大圣，這就像是再給我們買玩具，可還是沒(méi)有哄住。軟的不行，就來(lái)硬的吧!大人們都是這么干的。于是如來(lái)佛祖將孫悟空壓在了五指山下，嚴(yán)厲的父親出手，終于制服了他那調(diào)皮的兒子。孫悟空度過(guò)了漫漫的五百年，而我們要經(jīng)歷小學(xué)、初中、高中、大學(xué)這樣漫長(zhǎng)的求學(xué)路。孫悟空經(jīng)觀世音菩薩點(diǎn)化，踏上了艱險(xiǎn)的西天取經(jīng)之路，而我們也要走出校園、走上社會(huì)。
感謝吳承恩，是他用他那超凡的想象力，為我們編織了一個(gè)美麗的夢(mèng)。
上師五十頌讀后感篇四
雷夫，這位美國(guó)最有趣、最有影響力、最優(yōu)秀的老師感動(dòng)著全球無(wú)數(shù)的人。他創(chuàng)新的教育方式，把孩子變成熱愛學(xué)習(xí)的天使，他熱情的教育態(tài)度，把教室變成溫暖的家。
寒假里，手捧著這本書，細(xì)細(xì)研讀，感動(dòng)著、慚愧著、欣喜著。感動(dòng)的是雷夫在一間會(huì)漏水的小教室里，用了將近四分之一世紀(jì)的時(shí)間，創(chuàng)造了一間充滿愛與奇跡的第五十六號(hào)教室。慚愧的是自己也已從教十幾年，可是教學(xué)上還是進(jìn)步甚微。欣喜的是看了這本書，學(xué)到了很多，明白了自己以后努力的方向。
在這本書里，要學(xué)的實(shí)在是太多太多，但給我感觸最深，最讓我受用的還是以下幾點(diǎn)：
一、營(yíng)造像家一樣溫暖的教室。
第五十六號(hào)教室為孩子們打造了一座躲避暴風(fēng)雨的天堂。在這里沒(méi)有害怕，雷夫老師用信任取代恐懼，做孩子可以依賴的依靠，講求紀(jì)律、公平，并且成為孩子們的榜樣。正如他所說(shuō)的：“孩子們以你為榜樣，你要他們做到的事情，自己要先做到。我要我的學(xué)生和氣待人、認(rèn)真勤勉，那么我最好就是他們所認(rèn)識(shí)的人中最和氣待人、最認(rèn)真勤勉的一個(gè)?！彼詿o(wú)論是走出去的還是呆在里面的孩子，都認(rèn)為這里是最溫暖的地方。
二、尋找第六階段。
雷夫老師把勞倫斯·科爾伯格的“道德發(fā)展六階段”的觀點(diǎn)導(dǎo)入任教的班級(jí)，使“六階段”成為凝聚全班的粘著劑，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)業(yè)和人格的成長(zhǎng)。這“道德發(fā)展六階段”仔細(xì)研究是很有借鑒意義的。
第一階段：我不想惹麻煩。從踏進(jìn)校門的那一刻起，大多數(shù)的孩子就開始接受第一階段的思考訓(xùn)練，一切行為幾乎都以“不惹麻煩”為原則?！鞍察o，老師來(lái)了！”孩子們緊張地彼此告誡。他們做作業(yè)是為了不惹麻煩，他們排好隊(duì)是為了讓老師高興，在課堂上安靜地聽講是為了贏得老師的寵愛。而為人父母、為人師長(zhǎng)的我們，總是威脅說(shuō)“不乖就要你們好看”，或是“等你爸回來(lái)，你就倒大霉了。”這種思維不斷地被強(qiáng)化著。但是，這樣教小孩是以恐懼為基礎(chǔ)，而我們要孩子們有良好行為表現(xiàn)的最終目的，是讓他們相信這么做是對(duì)的，不是因?yàn)楹ε聭土P才去做。
雷夫老師在上課的第一天就開始和孩子們建立伙伴關(guān)系。他會(huì)先請(qǐng)孩子們信任他，同時(shí)承諾對(duì)他們的信任，讓孩子們把第一階段的思維拋在腦后。雷夫老師強(qiáng)調(diào)的是首要?jiǎng)訖C(jī)的正確引導(dǎo)，對(duì)孩子們的一生將有很大影響。
第二階段：我想要獎(jiǎng)賞。雷夫老師認(rèn)為，用禮物或金錢換取孩子良好行為的做法是很危險(xiǎn)的，我們要讓孩子知道，行為得宜是應(yīng)該的，不需給予獎(jiǎng)賞。他的話是有依據(jù)的，可是縱觀我們的課堂，從幼兒園到小學(xué)甚至是初中，有多少不是在獎(jiǎng)與罰中進(jìn)行的，獎(jiǎng)勵(lì)成了孩子們最愛的一種方式，“賄賂行為”常見于全國(guó)各地的教室。
第三階段：我想取悅某人。孩子們慢慢長(zhǎng)大以后，開始學(xué)會(huì)做些事情來(lái)取悅?cè)恕Ｋ麄內(nèi)偫蠋?，取悅父母，表現(xiàn)出符合我們期望的行為，他們的做法往往會(huì)使我們感覺很舒心，但他們這么做的理由全都是錯(cuò)的。為父母或老師努力的念頭會(huì)給孩子們帶來(lái)更大的壓力，這樣的孩子長(zhǎng)大后會(huì)成為備感沮喪、厭惡工作的人，他們無(wú)法了解為什么自己對(duì)生活如此不滿。
第四階段：我要遵守規(guī)則。讓孩子們懂規(guī)矩是必要的，好一點(diǎn)的老師會(huì)花時(shí)間解釋制定某些規(guī)則的“理由”，也有不少富有創(chuàng)意的老師會(huì)帶著學(xué)生一起參與班級(jí)規(guī)范的設(shè)計(jì)。老師們依據(jù)的理論是，參與制定班規(guī)的孩子比較愿意遵守規(guī)定。事實(shí)確實(shí)如此。但雷夫老師通過(guò)許多例子發(fā)現(xiàn)完全遵守規(guī)則也未必是一件好事，比如他們?nèi)狈φ嬲\(chéng)的感激和最大限度的創(chuàng)造性等等。所以雷夫老師認(rèn)為能達(dá)到第四階段是件好事，但我們必須更加努力，更上一層樓。
第五階段：我能體貼別人。不論是兒童或是成人，第五階段都是很難企及的，能幫助孩子們對(duì)周圍的人產(chǎn)生同情心是非常了不起的成就。
第六階段：我有自己的行為準(zhǔn)則并奉行不悖。第六階段不但是最難達(dá)到的，也是最難教的，因?yàn)樾袨闇?zhǔn)則存在于個(gè)人的靈魂中，其中還包括了一份健全的人格在內(nèi)。這種組合使得仿效成為不可能：就定義而言，第六階段的行為無(wú)法教，也無(wú)法講述，“看看我現(xiàn)在在做的事情，這就是你們應(yīng)有的表現(xiàn)?！币坏┠阕龀鍪痉?，就等于違背了第六階段的定義。在某種程度上，這是一條自相矛盾的行為準(zhǔn)則，讓教學(xué)者陷入兩難的困窘。
讀到這里，我在想，如果在以后的班級(jí)管理中，我也把這六階段發(fā)展教給我的孩子們，那我們的班級(jí)也一定會(huì)更上一個(gè)臺(tái)階。
三、培養(yǎng)終身閱讀的孩子。
在這本書中，雷夫認(rèn)為通過(guò)文學(xué)，孩子們會(huì)用不同的眼光看世界，敞開心扉接受新觀念，踏上光輝的大道去遠(yuǎn)行，所以他培養(yǎng)終身閱讀的孩子。也因?yàn)閷懽髂芰?huì)令孩子終身受用，所以才用四種方法提高學(xué)生的寫作能力。同時(shí)，我也發(fā)現(xiàn)，雷夫老師的一些創(chuàng)新之舉，如開辦讀書會(huì)，幫助孩子挑選圖書，撰寫每月讀書心得等無(wú)一不是好方法，都值得我們學(xué)習(xí)借鑒。因此，讀著這些文字，我有的是一種“豁然開朗”的感覺。
當(dāng)然還有很多的理論需要細(xì)心研讀，慢慢消化，但是我相信，只要我們也有這樣一種信念——我們還可以做得更好。從現(xiàn)在開始給自己制定一個(gè)新的目標(biāo)，并且確信自己的學(xué)生也可以做得這么好，因?yàn)槲覀兌加幸粋€(gè)教室，在這個(gè)教室里每天都在上演著不同的故事。如果我們能夠像雷夫老師一樣細(xì)心觀察，從愛每一個(gè)孩子出發(fā)，那么我們也會(huì)有自己不一樣的教室，就讓我們從現(xiàn)在開始，努力讓我們的教室變成孩子們心中向往的'地方。
上師五十頌讀后感篇五
梁惠王對(duì)孟子說(shuō):“我對(duì)管理國(guó)家大事，一向盡心盡力，對(duì)百姓的照顧也非常周到，可是為什么我國(guó)的人民并沒(méi)有增多，而鄰國(guó)的人民也沒(méi)有減少呢?”孟子說(shuō):“您是怎么照顧人民的呢?”梁惠王說(shuō):“像河內(nèi)有了災(zāi)荒，我就把他們移到河?xùn)|去;要是河?xùn)|的收成不好，我也照樣辦理。放眼看天下，有哪一國(guó)的國(guó)君像我這樣的呢?”孟子笑著說(shuō):“讓我來(lái)舉一個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)的例子吧!如果一方戰(zhàn)敗，士兵紛紛逃走，有的逃了五十步，有的逃了一百步，逃了五十步的就笑別人“貪生怕死”，這樣的情形，您認(rèn)為如何呢?”梁惠王說(shuō):“不對(duì)的，那士兵只不過(guò)是因?yàn)樽约号艿寐浜罅宋迨搅T了?！泵献咏又f(shuō):“同樣的道理，你雖然在小地方照顧了百姓，可是你喜歡打仗，而且一打起來(lái)，百姓成千成萬(wàn)的死去，這和鄰國(guó)又有什么兩樣呢?不也像是五十步在笑百步那樣的情形嗎?”
上師五十頌讀后感篇六
讀罷《五十步笑百步》這篇文章，又使我懂得了新的道理，得到了新的啟發(fā)。
故事里孟子給梁惠王舉了一個(gè)打仗的例子：“戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，有兩國(guó)在打仗，敗的一方，有兩個(gè)小兵一個(gè)逃跑了一百米，另一個(gè)跑了五十米。逃五十米的小兵嘲笑逃跑一百步的小兵，說(shuō)他真怕死！跑一百米的小兵也恥笑跑五十米的小兵。”
這個(gè)故事說(shuō)明雖然數(shù)量不同，程度不同，但實(shí)質(zhì)上是一樣的事物和現(xiàn)象。我們生活中就有這樣的例子：學(xué)習(xí)上的懶漢嘲笑生活中的懶漢；抄襲作業(yè)的嘲笑不做作業(yè)的；說(shuō)粗話的嘲笑罵人的；語(yǔ)言不文明的嘲笑行為不文明的；工作不積極的嘲笑工作不認(rèn)真的……這些被嘲笑著和嘲笑著不正是――五十步笑百步嘛！無(wú)論這兩個(gè)逃兵逃多遠(yuǎn)，都是逃兵，為何要相互恥笑呢？自己跟別人有同樣的缺點(diǎn)錯(cuò)誤，只是程度上輕一些，卻毫無(wú)自知之明地去譏笑別人，我們要拒絕這種現(xiàn)象。
孟子用這個(gè)比喻，指出梁惠王的移民救荒政策與鄰國(guó)相比沒(méi)有本質(zhì)上的差別，想啟發(fā)梁惠王實(shí)行所謂“仁政”，從根本上治理國(guó)家。
讀完這篇文章，我也懂得了“比喻雖然數(shù)量不同，程度不同，但實(shí)質(zhì)上是一樣的事物和現(xiàn)象；自己和別人都有同樣同樣的錯(cuò)，只是程度上不一樣，卻自豪無(wú)比地嘲笑別人，自己的錯(cuò)卻全然不知！”
上師五十頌讀后感篇七
都說(shuō)《紅樓夢(mèng)》里面生字詞多、人物多、伏筆多，是需要花費(fèi)心思仔細(xì)品讀的一部巨著，“開篇不說(shuō)紅樓夢(mèng)，讀盡詩(shī)書也枉然”這一句話點(diǎn)明了《紅樓夢(mèng)》在中國(guó)古典文學(xué)界的地位。你是否在找正準(zhǔn)備撰寫“紅樓夢(mèng)五十一五十二回讀后感”，下面小編收集了相關(guān)的素材，供大家寫文參考！
曹雪芹被稱為東方的莎士比亞，莎士比亞以他所寫的四大杯具中鮮明的人物性格和故事情節(jié)而著名，而曹雪芹的一部經(jīng)典之作中就有七百二十一個(gè)人物，曹雪芹歷時(shí)20多年才完成這部巨作，在一部作品中，721個(gè)人物，各個(gè)都有鮮明的性格與典型事例，這使我不得不欽佩曹雪芹，可是事情沒(méi)有十全十美的，這部缺憾美的作品雖然結(jié)局仍待考察，可是曹雪芹的文學(xué)功底是無(wú)可厚非的。
曹雪芹人物刻畫入木三分，例如：林黛玉入賈府一回，刻畫的鳳辣子王熙鳳未見其人，先聞其聲的潑辣豪爽的性格十分鮮明，這也為后文與賈璉吵架埋下伏筆；寶釵為逃難進(jìn)賈府，充分體現(xiàn)了溫柔賢惠，能說(shuō)會(huì)道的性格特點(diǎn)。
在本書中，我最喜歡的人物是性格剛烈，寧死不辱，忠貞不渝，因未婚夫誤解而以死明志的尤三姐，書中刻畫她則更多運(yùn)用了語(yǔ)言描述的方法。雖是書中的一個(gè)小人物，但與她的姐姐尤二姐構(gòu)成了鮮明的比較，雖是一母所生，但尤二姐攀附權(quán)貴，愛慕虛榮，貪婪，致使最終吞金自殺。
《紅樓夢(mèng)》中形形色色的人物無(wú)時(shí)無(wú)刻而不再進(jìn)行著鮮明的比較，其中不乏德高望重，掌權(quán)的賈母，又不乏潑辣直率，為權(quán)勢(shì)不擇手段的王熙鳳，乃至伶牙俐齒，同樣心狠手辣的萍兒。這些都是《《紅樓夢(mèng)》》中有血有肉的主角。
在紅樓夢(mèng)的世界里，描寫人物的一個(gè)小小細(xì)節(jié)都能品味出不同的味道，而且是多面立體的，不是線性，單一的。這些人物描述，展示出差異化的性格。而每一個(gè)性格背后，作者都無(wú)比耐心地描述了各自的來(lái)龍去脈和背景。而基于這樣的背景和來(lái)龍去脈，不同個(gè)性的個(gè)體，背負(fù)著自己的宿命，在各自生活的軌跡上演繹各自的生命故事。
著眼并遵循這樣的視角，寶玉，金陵十二釵，甄士隱，倪二，賈璉，賈蕓，卜世仁，丫頭小紅，平兒，賈政，焦大，賈環(huán)，等等，這些人物都因此得到了理解，包容，甚至是同情。簡(jiǎn)單的批判和否定蕩然無(wú)存。
人是一種很特別動(dòng)物，有時(shí)候云淡風(fēng)清，可以捧著一杯茶發(fā)呆，什么也不想，可以活得很簡(jiǎn)單。但有時(shí)候，人性在不同誘因不同環(huán)境不同條件下，又可以變得很復(fù)雜。立體的，而不是扁平單一的去體現(xiàn)人性，這正是紅樓夢(mèng)的魅力所在。
借助曹雪芹的啟迪，我們可以想象，可能我們身邊的某個(gè)人，在某種場(chǎng)合，就是黛玉。在某種場(chǎng)合，我們會(huì)遇到王熙鳳，再換一個(gè)場(chǎng)合，我們可能又會(huì)遇到妙玉。于是，我們的身邊，來(lái)來(lái)往往的人群中，就不乏冷子興，賈雨村，薛蟠，賈蕓等等這些《紅樓夢(mèng)》里出現(xiàn)的人物，或者我們熟悉的一個(gè)人身上，他(或她)可能就同時(shí)集中了紅樓夢(mèng)里幾個(gè)人物的不同個(gè)性。
明清時(shí)期的經(jīng)濟(jì)由于閉關(guān)鎖國(guó)從最頂端逐漸的走向衰敗。而《紅樓夢(mèng)》中的薛王賈林四大家族便見證了由繁華走向衰落，甚至家破人亡的全過(guò)程。
林黛玉，是因?yàn)槟赣H病逝。她的外祖母(即賈母)聽聞此事，心中對(duì)黛玉產(chǎn)生了可憐又疼愛之情，想將黛玉接到自己身邊，給她一些依靠和安慰。黛玉在賈母的千呼萬(wàn)喚之后才離開父親來(lái)到了賈府。黛玉的母親曾告誡她在賈府中的生活，要多加留心。所以黛玉在賈府中的生活可堪稱為步步驚心。黛玉剛開始對(duì)寶玉是不愿靠近，怕這個(gè)一直受寵的寶玉會(huì)為自己添麻煩。但后來(lái)兩個(gè)人相知相熟之后，特別是在吟詩(shī)作曲中更成為了知己。黛玉，柔弱，身體又多病，在賈府中也沒(méi)有多少地位，而且要小心處事，只怕惹惱了誰(shuí)的女子，最終在大家(除寶玉外)的欺騙下，在寶玉成親當(dāng)晚病逝，無(wú)聲無(wú)息地離開這本不屬于她的世界。
賈寶玉，一出生便含著一塊玉，這就是賈母寵他的原因之一。寶玉的性格叛逆，總是喜歡與女子呆在一起吟詩(shī)作對(duì)，寶玉最初見黛玉時(shí)是先看都沒(méi)看就去換了衣服，但等見到黛玉后，就非常的喜歡與黛玉在一起。當(dāng)兩人都明白對(duì)方的愛慕之情后，寶玉又送了黛玉他舊時(shí)的手帕，意喻著對(duì)黛玉承諾只對(duì)她一個(gè)人好，可惜最后在不知情的情況下，寶玉和寶釵成了親，也知道林妹妹已經(jīng)不在了。之后他便一直失魂落魄，直到家中有變故，才恢復(fù)了。但在寶釵的又一次刺激下，寶玉又變得失魂落魄，直到他看破紅塵，當(dāng)了和尚。
寶釵，一個(gè)一心想坐賈母位置的人。在黛玉生病時(shí)，給黛玉送去補(bǔ)品和問(wèn)候，是為了讓黛玉對(duì)她的戒心放下。最終，賈府?dāng)÷?，她想繼承賈母的那種地位已不復(fù)存在，況且寶玉出家當(dāng)了和尚，她只能成為一個(gè)寡婦。
通過(guò)對(duì)林黛玉，賈寶玉和薛寶釵的三位主角的人物塑造，可看出當(dāng)時(shí)的封建專制是多么的殘酷。明清時(shí)期，封建專制也達(dá)到了一個(gè)最頂峰，使得薛王賈林這些大家族一樣走向衰落，而平民百姓更是苦。正可謂：國(guó)富，百姓苦;國(guó)亡，百姓苦。
《紅樓夢(mèng)》乃是四大名著之一，由曹雪芹所著，里面編造出了學(xué)學(xué)多多的人物，有風(fēng)風(fēng)火火的王熙鳳，淘氣調(diào)皮的賈寶玉，可憐善良的林黛玉，活潑開朗的薛寶釵，慈祥可親的賈母等。這兒的故事有的讓人感動(dòng);有的讓人大哭;有的讓氣憤。
暑假里我買了本《紅樓夢(mèng)》，這里頭的故事可真讓人著迷啊!我可真佩服曹雪芹把一個(gè)個(gè)的人物變得那么的真。讓我給你講講吧。黛玉想起，母親生前曾對(duì)她提起過(guò)這個(gè)鳳姐—她雖然沒(méi)有讀過(guò)書，但做起事來(lái)卻雷厲風(fēng)行，比男人都強(qiáng)。王夫人十分喜歡這個(gè)內(nèi)侄女，便把她許配給了侄兒賈璉。家府里大大小小的事本是王夫人打點(diǎn)，可自從鳳姐嫁了過(guò)來(lái)，王夫人幾乎就不怎么管事了，都讓鳳姐全全代理。除此之外，鳳姐還有張巧嘴，很會(huì)逗賈母開心，因此也深得賈母的喜愛?！鼻疲艺f(shuō)王熙“鳳風(fēng)風(fēng)火火”可沒(méi)錯(cuò)吧，我這人就是見了外人臉紅，有時(shí)還真要學(xué)學(xué)鳳姐的呢!
“不料寶玉聽了這話，突然發(fā)起花癡病來(lái)。他一把扯下脖子上的那塊玉，使勁向地上扔去，吼道‘為什么家里的姐妹都沒(méi)有玉，如今這個(gè)圣賢班的妹妹也沒(méi)有?還說(shuō)是什么稀罕寶貝，姐妹們都沒(méi)有，我也不想要了!”呵，這寶玉可說(shuō)耍脾氣就耍脾氣，我覺得這個(gè)樣可不好，作為一個(gè)學(xué)生要淡定，要低調(diào)點(diǎn)。這樣才受別人的喜愛。這本《紅樓夢(mèng)》上的知識(shí)可不少啊，讓我懂得了許多的道理，以后要像鳳姐一樣果斷，像黛玉一樣淡定，像寶釵一樣聰明，呵呵，這本書讓我更加的完美!
“花謝花飛花滿天，紅消香斷有誰(shuí)憐。”一首《葬花吟》讓多少人心悲意慟。一曲《紅樓夢(mèng)》，唱出了一個(gè)時(shí)代的悲喜興衰。當(dāng)大雪落的白茫茫一片真干凈時(shí)，以往的繁華富貴僅有留在薄薄的書頁(yè)中了。
一年三百六十日，風(fēng)刀霜?jiǎng)?yán)相逼?！斑@是的時(shí)代，這是最壞的時(shí)代?！眹?guó)運(yùn)昌隆，皇恩永續(xù)，似乎一切都欣欣向榮，萬(wàn)象爭(zhēng)輝。少有人看到，整個(gè)社會(huì)從最底層至最上流，皆是一番淤泥擁阻，渾濁不堪的景象。底層百姓失田棄地，難以維持生計(jì)。不愿受辱遭害的，毅然別過(guò)人間。硬掙著命活下來(lái)的，不是被官府算計(jì)，就是被大家族盤剝，最終也免不了悲慘的命運(yùn)。大家族間更是利益糾葛，為了錢勢(shì)互相傾軋，爭(zhēng)權(quán)奪勢(shì)，與官府沆瀣一氣，弄得民不聊生。就是家族內(nèi)部也是無(wú)休止的勾心斗角，最終還是難逃家破人亡的結(jié)局。
儂今葬花人笑癡，他年葬花知是誰(shuí)?林黛玉喟嘆的不止是她一個(gè)人的悲哀，也許不久后的他年，不光是這傾城傾國(guó)的林妹妹，就是這天下無(wú)二的大觀園內(nèi)的一草一木也怕是不知何處去了吧。世間的歡樂(lè)終歸于幻滅，回想起來(lái)，也可是是做了一場(chǎng)夢(mèng)而已。縱使清純潔凈如妙玉之類，也終究落得個(gè)狼狽退場(chǎng)。在那個(gè)污濁不堪的時(shí)代，有誰(shuí)能夠出淤泥而不染呢?個(gè)人的悲劇如流沙攢聚，漸漸匯成無(wú)限的沙漠了。他年葬儂知是誰(shuí)?不知。慢慢風(fēng)塵把它們都埋葬干凈了。
一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知。這是最凄涼的一句聯(lián)，也是林黛玉對(duì)自我結(jié)局的最為精準(zhǔn)的預(yù)測(cè)?！都t樓夢(mèng)》是一出悲劇，劇中的每個(gè)人都被牢牢困在命運(yùn)的蛛網(wǎng)上。有的人在奮力掙扎，筋疲力竭。有的人早已放棄抵抗，迷迷糊糊地等待毀滅的到來(lái)。他們的悲劇并非巧合與偶然，而是與整個(gè)社會(huì)的沉淪密不可分的。預(yù)言從一開始寶玉夢(mèng)游太虛時(shí)就得見端倪。不然，高鶚何以續(xù)作后四十回?何不讀出大團(tuán)圓的皆大歡喜的結(jié)局?寶黛二人是天上仙靈轉(zhuǎn)世，死后自會(huì)幻化作仙靈重歸天界，可那些血肉之軀呢?還是一朝春盡，終歸塵土。
由此看來(lái)，一部《紅樓夢(mèng)》的內(nèi)涵太豐富，叫人無(wú)法全部參透。一首《葬花吟》又怎能概括得盡?真真是紅樓一世界。
上師五十頌讀后感篇八
教室與教室原來(lái)可以如此不同！
一間教室能給孩子們帶來(lái)什么，取決于教室桌椅之外的空白處流動(dòng)著什么。相同面積的教室，有的顯得很小，讓人感到局促和狹隘；有的顯得很大，讓人覺得有無(wú)限伸展的可能。是什么東西在決定教室的尺度——教師，尤其是小學(xué)教師。他的面貌，決定了教室的內(nèi)容；他的氣度，決定了教室的容量。
教育上最令人不可思議的是，有的人在講臺(tái)上站了一輩子，甚至獲得了很高的學(xué)歷、職稱，卻始終是個(gè)門外漢。他可能干得風(fēng)風(fēng)火火，卻不過(guò)是一個(gè)附庸者，所以也是無(wú)力者。這一點(diǎn)，只要看一下那些年年獲得“優(yōu)秀教師”稱號(hào)、甚至著作等身，但班里的孩子們叫苦連天，包括自己的孩子也很成問(wèn)題的老師，即可得到驗(yàn)證。這樣的人，教室于他們只是一個(gè)講課的場(chǎng)地，他們天天站在教室里，卻從來(lái)不能影響到教室，所以，40平方米的教室永遠(yuǎn)只有40平方米。
看一下這位20多年如一日，堅(jiān)守在第56號(hào)教室的雷夫?艾斯奎斯老師，他是個(gè)在教育中總能準(zhǔn)確找到目標(biāo)，從不偏離跑道的人。他對(duì)教育和學(xué)生有信徒般的堅(jiān)持、父親般的親切，還有哲人的敏銳、專家的自信、戰(zhàn)士的勇敢——他擁有智慧，擁有力量，所以他創(chuàng)造出奇跡。他的第56號(hào)教室變得無(wú)比開闊，變成一個(gè)任由孩子們自由舒展，健康成長(zhǎng)的樂(lè)園。
上師五十頌讀后感篇九
最近在單位整理東西，無(wú)意間看到了多年前《光明日?qǐng)?bào)》連載的白吉庵先生著的《胡適傳》，便再次拜讀了一遍。
記得當(dāng)時(shí)每天拿到報(bào)紙后的第一件事，就是把連載的《胡適傳》剪下來(lái)。今天許多人對(duì)胡適可能比較陌生了，因?yàn)樗畹哪甏呀?jīng)離我們比較久遠(yuǎn)了。但是，在中國(guó)近、現(xiàn)代史上，胡適絕對(duì)可以稱得上是位赫赫有名的人物。他和陳獨(dú)秀一道，是中國(guó)五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期新文化運(yùn)動(dòng)的發(fā)起人，也是中國(guó)現(xiàn)代白話文學(xué)第一人。
我十分敬佩胡適的人品！敬佩他的清正廉潔！敬佩他的骨氣！敬佩他的才學(xué)！
胡適和母親包辦的年齡比他大、且識(shí)不得幾個(gè)字的原配夫人江冬秀（小腳，即纏足）白頭偕老，以他的身份地位和才華能力，在當(dāng)時(shí)的社會(huì)條件下，完全可以再娶第二、第三房姨太太，或拋棄原配，找個(gè)年輕貌美的。所以，從這一點(diǎn)看，他比魯迅強(qiáng)。
胡適的清正廉潔、他的骨氣更令人欽佩。在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間，他任四年駐美大使，離職時(shí)銀行存款只有1800美元。長(zhǎng)期在美國(guó)生活，但不愿加入美國(guó)國(guó)籍，拒絕接受美國(guó)人在住宅等方面的饋贈(zèng)。在他花甲之年，中國(guó)臺(tái)灣當(dāng)局送給他六萬(wàn)美元，被他全數(shù)退回。
我印象最深、也是我最欣賞的，是胡適曾經(jīng)對(duì)年輕人常講的一句話：你要想有益于社會(huì)，最好的法子莫如把你自己這塊材料鑄造成器。胡適晚年在中國(guó)臺(tái)灣某大學(xué)為即將畢業(yè)的大學(xué)生們進(jìn)行的一次題目為《一個(gè)防身藥方的三味藥》的演講也非常經(jīng)典。他送給即將步入社會(huì)的大學(xué)生們“三味藥”：第一味藥是“問(wèn)題丹”，年輕人應(yīng)總要尋找、思考幾個(gè)麻煩而有趣的問(wèn)題，并想方設(shè)法地研究解決；第二味藥是“興趣散”，每個(gè)人除了本職工作外，都應(yīng)有幾個(gè)業(yè)余愛好。他認(rèn)為：這種非職業(yè)的玩藝兒，可以使你的生活更有趣、更快樂(lè)、更有意思。有時(shí)候，一個(gè)人的業(yè)余興趣、愛好也許比他的職業(yè)還重要，還富有成果；第三味藥是“信心湯”，年輕人必須自信，要堅(jiān)信自己能夠干成一些事。他說(shuō)：努力是不會(huì)白費(fèi)的！
上師五十頌讀后感篇十
母愛是一把傘，為我們撐起一片土地;母愛是一盞燈，為我們點(diǎn)亮遠(yuǎn)方的道路;母愛是一片綠蔭，為我們遮住烈日炎炎，母愛是一片海洋，讓我們?cè)谶@片海洋中舒暢成長(zhǎng)。這就是我讀了《媽媽的銀行賬戶》的深切感受。
《媽媽的銀行賬戶》作者凱瑟琳?·福布斯，美國(guó)作家，原名凱瑟琳·麥克萊恩·安德森。作者以自己的家庭為背景創(chuàng)造出了這本暢銷六十載不衰的著作。
從這本書中，我讀出了母親的偉大和無(wú)私，在面對(duì)關(guān)乎兒女安全等方面事情時(shí)，母親往往會(huì)爆發(fā)出超出人類的能力、思維，這一切都源于對(duì)兒女的愛。
書中的這樣的故事還有很多，這也讓我想到了自己的媽媽，想到了她的偉大!媽媽昔日的年輕漂亮早已成了今天眼角上一道又一道的魚尾紋。在這十一年里，媽媽為我付出的心血怎么能夠數(shù)得完呢?媽媽，謝謝您!
我也希望全天下的母親都能吉祥安康，全天下的兒女都能孝順。
生活中，每個(gè)人都需要來(lái)自母親的力量——母愛。最近，我于都了《媽媽的銀行賬戶》，這本書把母愛表現(xiàn)得淋漓盡致。
書中寫了了一個(gè)不太寬裕的家庭，母親為了不讓孩子們?cè)谏钗C(jī)面前感到害怕，她說(shuō)了一個(gè)“善意的謊言”，讓孩子們以為她在銀行里有存款，不讓孩子們感到害怕。讀到這里，我不禁為母親對(duì)孩子們那身后的愛感動(dòng)得熱淚盈眶。
我也聯(lián)想到了我的母親。她陪我隵，晚上，每當(dāng)我想去玩時(shí)，總是她，用她那再三的呼喚聲，讓我走到書桌前;每當(dāng)我拖拖拉拉，不肯開始時(shí)，總是她，用她那耐心詢問(wèn)的眼神，讓我放下手中的事，開始學(xué)習(xí)。媽媽本來(lái)英語(yǔ)、數(shù)學(xué)就不是很好，可是為了我，媽媽還是努力跟上我們的接走。
不僅是學(xué)習(xí)，在生活方面，媽媽的對(duì)我的照顧也是無(wú)微不至。早上起來(lái)，媽媽就問(wèn)：“刷牙洗臉好了嗎?”晚上下班回來(lái)：“今天冷不冷?要加衣服嗎?”在周末愣是，媽媽也給我拿衣服，放在沙發(fā)上。看著沙發(fā)上的衣服，我仿佛看到了媽媽那濃厚的愛。
當(dāng)我犯錯(cuò)時(shí)，媽媽用她那犀利的目光審視我，讓我感覺無(wú)地自容?？墒?，過(guò)不了多久，媽媽又變得和顏悅色，好像什么都沒(méi)有發(fā)生過(guò)一樣。
上師五十頌讀后感篇十一
愛，一個(gè)陌生而又熟悉，平凡而又偉大的名詞!每個(gè)人的一生中都充滿著愛，但并不是每個(gè)人都能察覺到這種愛的，即使它就在你的身邊。
——題記。
愛，它無(wú)形，無(wú)私，無(wú)微不至地關(guān)照著我們，這就是愛，這就是愛的內(nèi)涵。海倫·凱勒的《再塑生命》中的莎莉文老師就是那個(gè)在無(wú)私且無(wú)微不至地給予海倫自我的愛的人。也正是因?yàn)樯蛭睦蠋煹膼?，才是海倫從聾啞盲的黑暗中，從心靈的陰影中走了出來(lái)，和其它正常的孩子一樣，快樂(lè)幸福地在陽(yáng)光下學(xué)習(xí)、玩耍。更使她成為了美國(guó)著名的女作家兼慈善家。莎莉文老師對(duì)海倫的愛，不就是那種無(wú)私且無(wú)微不至的愛嗎?而在我們的生活中，這種愛也是無(wú)處不在的，只但是是你未覺察到罷了。
不明白大家有沒(méi)有聽過(guò)這么一個(gè)有關(guān)于愛的故事：
春節(jié)的時(shí)候，一位父親帶著兒子上街去玩。
正當(dāng)這位父親沉浸在春節(jié)的熱鬧氣氛當(dāng)中時(shí)，一陣哭聲讓他突然發(fā)現(xiàn)身邊的兒子不見了!他循聲望去，發(fā)現(xiàn)自我的兒子居然躲進(jìn)了一輛停在路邊的面包車底下!并且被卡在下方!見此情景，焦急萬(wàn)分。連忙撥打了急救電話，但他等了許久，仍不見救援人員前來(lái)。于是，焦急萬(wàn)分的父親做了一件幾乎不可能的事：用自我一個(gè)人的力量，僅憑雙手就把那輛車抬了起來(lái)救出了卡在下方的兒子!之后，他又去試了一下。這一次，無(wú)論他用多大的力氣，從任何方向都無(wú)法把這輛面包車抬起來(lái)!這正好應(yīng)驗(yàn)了米勒的一句名言：愛，是世界上最偉大的力量!
而這位父親對(duì)兒子的愛，也轉(zhuǎn)化為一股力量，一股能夠讓一位父親抬起一輛面包車的力量!
其實(shí)，不僅僅僅是人，就連動(dòng)物也有著偉大的愛：
經(jīng)過(guò)一番激烈的爭(zhēng)論，它們決定馱雛燕們過(guò)海!就算犧牲它們的生命也要把雛燕們送到南方!
于是，成年燕們馱著雛燕們出發(fā)了!飛過(guò)了一半多路程后，成年燕們漸漸感到體力透支了，翅膀漸漸僵硬起來(lái)。這時(shí)候，一架架小飛機(jī)才從航母上起飛，向著目的地飛去。而成年燕們則像一架架失事的飛機(jī)，搖搖晃晃地向海里墜去，永沉海底了。
試想一下，如果成年燕們沒(méi)有犧牲自我，雛燕們能夠飛過(guò)這漫漫遷徒之路嗎?如果成年燕們沒(méi)有犧牲自我，雛燕們能夠飛抵南方去過(guò)冬嗎?如果成年燕們沒(méi)有犧牲自我，雛燕們能夠繼續(xù)生兒育女，撫育后代嗎?不，不能!如果沒(méi)有成年燕們這種無(wú)私的愛，如果沒(méi)有成年燕們這種犧牲的精神，雛燕們就不能飛過(guò)這漫漫遷徒之路;雛燕們就不能飛抵南方去過(guò)冬;雛燕們就不能繼續(xù)生兒育女，撫育后代!這一切，這一切的一切，都源于成年燕們無(wú)私的愛以及犧牲的精神!
一只魚在即將被煮熟之前，努力將肚子挺出水面，為的是保護(hù)腹中的后代;老斑羚用自我的身體給年輕斑羚當(dāng)作過(guò)懸崖的跳板，為的是能讓種族繼續(xù)繁衍;汶川大地震中，一位母親用自我的身體撐起了一棟倒塌的屋子，為的是保護(hù)身下的孩子!
愛，是夏天里的那一把扇子，為你扇走酷熱;愛，是冬天中的那一個(gè)溫暖的火爐，給你帶來(lái)溫暖;愛，是一把利劍，為你開辟道路;愛，是一面盾牌，替你抵擋進(jìn)攻。愛，無(wú)處不在。愛勝花朵般芬芳;如空氣般清新;似陽(yáng)光般溫暖;像水一般無(wú)孔不入，滲透到生活的每一個(gè)細(xì)微之處，讓你無(wú)時(shí)不刻地感受到溫暖與幸福。
愛，是世界上最偉大的力量，正是因?yàn)橛兴拇嬖谂c力量，才使一位父親抬起了面包車，才使雛燕們得以飛越漫漫遷徒之路，才使得許許多多的感人故事的發(fā)生，才組成了這完美的人間!
愛，它在無(wú)形中無(wú)私地給你無(wú)微不至的關(guān)懷，讓你無(wú)時(shí)不刻且無(wú)處不在地感受到溫暖，感受到期望，感受到光明。而莎莉文老師，就是那個(gè)在無(wú)形中無(wú)私地給海倫無(wú)微不至的愛的人，讓海倫感受到溫暖，感受到期望，感受到光明，使海倫從無(wú)邊的黑暗中走了出來(lái)，感受人世間的愛、溫暖、期望與，光明!
上師五十頌讀后感篇十二
抿一口茶，情緒略微激動(dòng)地開始閱讀一本書——《昆蟲記》，它是法國(guó)杰出昆蟲學(xué)家、文學(xué)家法布爾的傳世佳作，亦是一部不朽的著作。它熔作者畢生研究成果和人生感悟于一爐，娓娓道來(lái)，在對(duì)一種.種昆蟲、曰常生活習(xí)性、特征的描述中體現(xiàn)出作者對(duì)生活世事特有的眼光。字里行間洋溢著作者本人對(duì)生命的尊重與熱愛。本書的問(wèn)世被看作動(dòng)物心理學(xué)的誕生。《昆蟲記》不僅僅是一部研究昆蟲的科學(xué)巨著，同時(shí)也是一部謳歌生命的宏偉詩(shī)篇。法布爾窮其畢生精力深入昆蟲世界，在自然環(huán)境中對(duì)昆蟲進(jìn)行觀察與實(shí)驗(yàn)，真實(shí)地記錄下昆蟲的本能與習(xí)性，他刻苦鉆研，犧牲了自己私有的時(shí)間去觀察昆蟲?！独ハx記》詳細(xì)地描繪了昆蟲的生活：如蜘蛛、蜜蜂、螳螂、蝎子、蟬、甲蟲、蟋蟀，等等。這給后世作出了很大的貢獻(xiàn)，使人類社會(huì)迅速走了現(xiàn)代禮貌。
一個(gè)人耗費(fèi)一生的光陰來(lái)觀察、研究“蟲子”，已經(jīng)算是奇跡了;一個(gè)人一生專為“蟲子”寫出十卷大部頭的書，更不能不說(shuō)是奇跡;而這些寫“蟲子”的書居然一版再版，先后被翻譯成50多種文字，直到百年之后還會(huì)在讀書界一次又一次引起轟動(dòng)，更是奇跡中的奇跡。就是這樣一個(gè)奇跡讓我深深地感受到：人類并不是一個(gè)孤立的存在，地球上的所有生命、包括“蜘蛛”“黃蜂”“蝎子”“象鼻蟲”在內(nèi)，都在同一個(gè)緊密聯(lián)系的系統(tǒng)之中，昆蟲也是地球生物鏈上不可缺少的一環(huán)，昆蟲的生命也應(yīng)當(dāng)?shù)玫阶鹬亍?/p>
而且，這本書有很強(qiáng)的可讀性。它的行文生動(dòng)活潑，語(yǔ)調(diào)簡(jiǎn)單詼諧，充滿了盎然的情趣。在作者的筆下，楊柳天牛像個(gè)吝嗇鬼，身穿一件似乎“缺了布料”的短身燕尾禮服;小甲蟲“為它的后代作出無(wú)私的奉獻(xiàn)，為兒女操碎了心”;而被毒蜘蛛咬傷的小麻雀，也會(huì)“愉快地進(jìn)食，如果我們喂食動(dòng)作慢了，他甚至?xí)駤雰喊憧摁[”……多么可愛的小生靈啊!難怪魯迅先生將《昆蟲記》奉為“講昆蟲生活”的楷模。
《昆蟲記》也很有真實(shí)感，那些具體而詳細(xì)的文字，不時(shí)讓我感覺到放大鏡、潮濕、星辰，還有蟲子氣味的存在，真的使人身臨其境。被我因?yàn)閰拹憾鲆曁玫睦ハx的身影，及它們囂張的鳴叫，一下子聚攏過(guò)來(lái)，我屏住呼吸，然后，憑它們穿透了我心靈的幽暗。是《昆蟲記》，，讓我重新喜歡上了這些小生靈，發(fā)現(xiàn)它們并不厭惡，相反，還有很多可愛之處;是《昆蟲記》，讓我看到了昆蟲跟我們?nèi)祟愒谏c死、勞動(dòng)與掠奪等許多問(wèn)題上都有著驚人的相似?！独ハx記》不同與小說(shuō)，它是最基本的事實(shí)，是法布爾生活的每一天、每一夜，獨(dú)自的，安靜的，是幾乎與世隔絕的寂寞和艱辛。
《昆蟲記》的確是一個(gè)奇跡，是由人類杰出的代表法布爾與自然界眾多的平凡子民――昆蟲，共同譜寫的一部生命的樂(lè)章，一部永遠(yuǎn)解讀不盡的書。這樣一個(gè)奇跡，在人類即將邁進(jìn)新世紀(jì)大門、地球即將迎來(lái)生態(tài)學(xué)時(shí)代的緊要關(guān)頭，也許會(huì)為我們帶給更珍貴的啟示。
《昆蟲記》不僅僅僅充滿著對(duì)生命的敬畏之情，更蘊(yùn)涵著追求真理、探求真-相的求真精神，給了我很大的啟發(fā)：在生活中和學(xué)習(xí)中，我們要學(xué)習(xí)法布爾勇于探索世界、勇于追求真理的勇氣和毅力，無(wú)論做什么事情都要像法布爾那樣，要有一種嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)精神，堅(jiān)持“準(zhǔn)確記述觀察得到的事實(shí)，既不添加什么，也不忽略什么”。做任何事情都要堅(jiān)持不懈，即使條件艱苦，也要為了理想而不斷奮斗!
上師五十頌讀后感篇十三
《查理和巧克力工廠》這本書我最喜歡小查理，因?yàn)樗幌駣W古斯塔斯、邁克那樣貪婪，并且小查理善良懂事。他家里很貧困，媽媽給他面包吃，他卻硬逼著媽媽讓她自己吃。這樣做的原因，不是其他的，就是他不想因?yàn)樽约憾寢寢屵B一塊面包都吃不到。
孩子在最困苦的時(shí)候也往往是最聰明的時(shí)候。比如上學(xué)提早10分鐘就可以慢慢的走到學(xué)校，下課時(shí)不和小伙伴們玩耍打鬧，這樣就可以不會(huì)那么餓。
最讓人受不了的并不是挨餓，而是小查理家附近有一座大大的巧克力工廠，他每天上下學(xué)都要經(jīng)過(guò)那里，每次都要吸著鼻子聞一聞。不過(guò)還好，每年過(guò)生日，他都會(huì)收到一塊巧克力糖果。
上師五十頌讀后感篇十四
一段緊張的期末考試結(jié)束了，寒假開始了，我們夢(mèng)寐以求的大閱讀也開始了，一本《巨人三傳》擺在了我的面前，翻開并欣賞著這部偉大的傳記。
作者講述了貝多芬、米開朗琪羅、托爾斯泰三個(gè)人，他們一個(gè)是音樂(lè)人，一個(gè)是雕塑家，一個(gè)是小說(shuō)家，面對(duì)苦難他們不曾放棄，他們相信-----堅(jiān)持就是勝利!
貝多芬是一個(gè)偉大的音樂(lè)家，他一生創(chuàng)作了很多優(yōu)美的音樂(lè)，卻不幸雙耳失聰，他的耳朵日夜作響，內(nèi)臟也受著劇烈的痛苦折磨，聽覺是越來(lái)越衰弱，在好幾年中，他隱瞞著家人，連他最心愛的朋友也沒(méi)說(shuō)，他避免與人見面，使他的殘廢不至于被他人發(fā)現(xiàn)，他獨(dú)自守著這可怕的秘密。在戲院里，他得坐在接近樂(lè)隊(duì)的地方，才能聽懂演員的說(shuō)話，他聽不見樂(lè)器和歌唱的高音。假如他的座位稍遠(yuǎn)一些，人家柔和的說(shuō)話聲能勉強(qiáng)聽到一些，人家大聲叫喊時(shí)，他簡(jiǎn)直痛苦難忍，這種悲劇是個(gè)愁苦。
在他的一部分作品中，能表現(xiàn)出來(lái)奇怪的是并非所有的作品都帶有憂郁的情緒，還有許多樂(lè)曲反映了青年人的天真，貝多芬在悲傷中創(chuàng)造的樂(lè)曲是美的，也正是這些樂(lè)曲給他帶來(lái)了希望，對(duì)生活充滿了信心，為后世留下了許多優(yōu)美的樂(lè)章。
托爾斯泰是個(gè)著名的法國(guó)作家，在他的小說(shuō)里描述了渺小與偉大，描述了他的痛苦和他在痛苦中得來(lái)的和諧，他的----《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》中的皮埃爾與安德烈是精神的解脫，他令人感到生命的結(jié)束與開始全在騷亂中，托爾斯泰如他在開始時(shí)一樣，停留在一波未平一波即起的階段中。
羅曼羅蘭的《巨人三傳》反映了在腐朽的社會(huì)中有敢于實(shí)現(xiàn)理想的人的悲慘，他們?cè)谂χ械玫匠晒?，給他們帶來(lái)希望，使他們繼續(xù)奮斗!
上師五十頌讀后感篇十五
頂禮蓮花生大土！
頂禮白瑪?shù)菬糇鎺煟?/p>
頂禮大恩根本上師喜繞俄熱仁波切！
頂禮具德金剛上師夏加俄熱仁波切！
《上師五十頌》。是修學(xué)密宗最重要的第一步。皈依正確的上師后，最重要的修學(xué)法門是《上師五十法》。遵守行持《上師五十法》，才能得到成就。
密宗對(duì)上師的恭敬是非常重要的,弟子的身口意來(lái)供養(yǎng)上師。身口意，不光是這個(gè)身體的供養(yǎng)。身，一切的生命包括骨和血肉，應(yīng)一切都要供養(yǎng)上師；口，一切的語(yǔ)言都要隨順上師；意，包括自己的起心動(dòng)念，都是誠(chéng)心誠(chéng)意的`供養(yǎng)。如此身口意的供養(yǎng)才會(huì)達(dá)到“三密”，只有“三密”才能真正地說(shuō)是身口意的供養(yǎng)。也是一切成就的根本。
金剛密乘的弟子，要盡自己的一切力量，遵守所受過(guò)的一切戒律,在上師面前要具足行,住,坐,臥各種威儀,堅(jiān)定信心，深明、信因果，依戒持念、精進(jìn),要時(shí)時(shí)以各種內(nèi)外供品，供養(yǎng)壇城中的一切如來(lái)；更要時(shí)時(shí)供養(yǎng)上師。晝夜六時(shí)觀想上師為一切如來(lái)化身的金剛佛，他的身、口、意，就是諸佛本尊的三密,上師與壇城中的本尊合一無(wú)二，密宗的修行者，得法以后應(yīng)當(dāng)依照[上師五十頌]教法，以一顆虔誠(chéng)清凈的信心如理如法依止，以求上師的無(wú)上意傳加持融入相續(xù)，最終獲得虹身成就。
上師五十頌讀后感篇十六
故事講述了鮑雷伊在二年級(jí)的時(shí)候，看了漢修先生的“狗兒快樂(lè)秘訣”的書之后，喜歡上了漢修先生，并且養(yǎng)成了和漢修寫信的習(xí)慣。在媽媽的鼓勵(lì)下，他堅(jiān)持寫信給漢修，然后在漢修的指導(dǎo)下，養(yǎng)成寫日記的好習(xí)慣。他把開心的和不開心的都寫在日記里，最后漸漸能寫出非常好的文章，還獲得了獎(jiǎng)。鮑雷伊最后成了大作家，實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想。
我們應(yīng)該學(xué)習(xí)鮑雷伊堅(jiān)持自己的夢(mèng)想，刻苦鍛煉學(xué)習(xí)，一直到夢(mèng)想成真。
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