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小學(xué)生禮儀教育困境及對策論文篇一
摘要：
隨著新課改的不斷深化，對學(xué)生數(shù)學(xué)能力的要求也越來越高，但是農(nóng)村留守學(xué)生由于家庭和社會的雙重原因，面臨著學(xué)習(xí)困難的困境，針對這種情況，農(nóng)村數(shù)學(xué)教師應(yīng)該轉(zhuǎn)變教育教學(xué)觀念，努力利用現(xiàn)有條件，通過多種教學(xué)方法，為留守學(xué)生創(chuàng)造更好的學(xué)習(xí)氛圍，轉(zhuǎn)化他們的學(xué)習(xí)觀念和學(xué)習(xí)態(tài)度，促進(jìn)整體教學(xué)質(zhì)量全面提高。
關(guān)鍵詞：
留守學(xué)生；數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)；轉(zhuǎn)化；興趣。
隨著越來越多的農(nóng)村青壯年人口進(jìn)城務(wù)工，在廣大的農(nóng)村形成了一個特殊的群體―――留守學(xué)生。他們一般由年邁的老人或親戚代為照顧，由于無法享受到正常的父母親情及家庭教育，加之正處于生長發(fā)育的關(guān)鍵期，他們極易產(chǎn)生思想和價值觀念的偏差，有些學(xué)生甚至走上了犯罪的道路。不少留守學(xué)生性情孤僻，學(xué)習(xí)成績差，學(xué)習(xí)困難，生活習(xí)慣、學(xué)習(xí)習(xí)慣、行為表現(xiàn)方面都有很大的問題。如何幫助這些留守學(xué)生，使他們轉(zhuǎn)變個人習(xí)慣和思維方式，把厭學(xué)轉(zhuǎn)變?yōu)閻蹖W(xué)，是農(nóng)村小學(xué)教師面臨的重要課題。
一、農(nóng)村留守學(xué)生現(xiàn)狀。
1.家庭教育的失衡。
為了使家人過上更好的物質(zhì)生活，廣大的農(nóng)村青壯年加入了浩浩蕩蕩的打工淘金潮，他們?yōu)榱速嶅X辛勤工作，長年都不回家，把幼小的孩子留給老人照顧，而年邁的老人受知識水平和精力所限，只能照顧孩子的物質(zhì)生活，卻無法擔(dān)起輔導(dǎo)、教育孩子的重任，久而久之，就造成了家庭教育的失衡，這對留守學(xué)生的成長是非常不利的。
2.學(xué)校教育的無力。
留守學(xué)生的父母長期在外地打工，一旦孩子出現(xiàn)教育問題，教師難以與家長及時溝通，不能形成學(xué)校教育和家庭教育的互補合力，而農(nóng)村孩子的教育也無法在社會上尋求幫助。教師要求過嚴(yán)，孩子往往會產(chǎn)生對立、厭學(xué)情緒；教師過于寬松，又無法對孩子形成約束力?？梢哉f，學(xué)校教育處于兩難的境地。
留守學(xué)生的數(shù)學(xué)成績普遍較差，這與其學(xué)習(xí)態(tài)度有關(guān)，留守學(xué)生往往對學(xué)習(xí)沒有興趣，缺乏足夠的學(xué)習(xí)動力，他們注意力不集中，容易受外界干擾。他們?nèi)狈ψ孕?，學(xué)習(xí)方法不得當(dāng)，學(xué)習(xí)習(xí)慣較差，厭惡數(shù)學(xué)，對數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)抱有畏難情緒，上課無精打采，課下抄襲同學(xué)作業(yè)，厭學(xué)、抵觸考試，缺乏解決問題的.能力，久而久之惡性循環(huán)，導(dǎo)致學(xué)習(xí)成績越來越差。留守學(xué)生往往理解能力較差，對數(shù)學(xué)問題中的已知條件缺乏敏感性，容易忽視對內(nèi)在聯(lián)系和隱含條件的分析，從而造成解題失誤。比如，題目：“兒童票每張5元，成人票每張8元。童童和爸爸媽媽一起去動物園玩，用30元錢買票夠嗎？”學(xué)習(xí)困難的學(xué)生可能會這樣解答：5×3＝15（元），或8×3＝24（元）。其實這是他們在審題時沒有注意到題目中的隱含條件，爸爸媽媽是成年人，而童童是兒童，成人要買成人票，兒童只需買兒童票就可以了。因此正確算法是8×2＋5＝21（元），21＜30，所以用30元買票足夠了。
留守學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)困難的成因有其特殊性，教師在面對學(xué)習(xí)困難的學(xué)生時，不應(yīng)歧視，忽視他們的內(nèi)心訴求，應(yīng)該努力轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念和方法，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和學(xué)習(xí)欲望，幫助他們盡快轉(zhuǎn)化，全面提高數(shù)學(xué)教學(xué)質(zhì)量。
1.激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
在實際教學(xué)中，教師應(yīng)關(guān)心、愛護(hù)學(xué)生，和他們打成一片，了解其內(nèi)心想法，尊重他們的人格，對學(xué)生的教育首先應(yīng)是愛的教育，對學(xué)生長期施以愛心，學(xué)生就會認(rèn)可、接受教師，對教師接受了，才會對其所教授的學(xué)科產(chǎn)生興趣，繼而產(chǎn)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的欲望。對學(xué)習(xí)困難的學(xué)生，教師要降低對他們的標(biāo)準(zhǔn)和要求，實施循序漸進(jìn)的教學(xué)策略，平時注意對其進(jìn)行表揚和鼓勵，在教學(xué)中發(fā)現(xiàn)其閃光點，及時鼓勵。比如，在課堂提問環(huán)節(jié)，教師要多給學(xué)習(xí)困難的學(xué)生更多的答題機會，答對了表揚，即使答得不對或不全面、不完善，也不要嘲諷和打擊他們的自信心，可以讓他們再想一想，重新思考一下，想好了再回答，滿足他們的學(xué)習(xí)成就感，激發(fā)其上進(jìn)心。
2.鼓勵自主學(xué)習(xí)。
學(xué)習(xí)困難的留守兒童，他們沒有掌握有效的學(xué)習(xí)方法，沒有學(xué)習(xí)動力，不能自主學(xué)習(xí)。教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生的個人實際情況，幫助其制定合理的學(xué)習(xí)計劃，摸索適合自己的學(xué)習(xí)方法。制定出來的學(xué)習(xí)計劃，教師要全程跟蹤，多和學(xué)生溝通交流，了解其學(xué)習(xí)困惑和難點，及時對其進(jìn)行輔導(dǎo)和學(xué)習(xí)效果評價，這樣循序漸進(jìn)，幫助其達(dá)到自主學(xué)習(xí)的目的。
3.合作學(xué)習(xí)，增進(jìn)交流。
留守學(xué)生往往沉默寡言，同他人缺乏交流，也不善交流。實行小組合作學(xué)習(xí)，有助于培養(yǎng)他們的語言表達(dá)能力和團(tuán)隊合作的意識。教師通過一些情境創(chuàng)設(shè)，營造寬松、和諧的合作氛圍，使他們能夠積極地參與進(jìn)來。教師要關(guān)注學(xué)生的積極變化，多進(jìn)行鼓勵性的點評，增加學(xué)生的自信心和參與活動的內(nèi)在動力。這樣長期堅持下去，必然使學(xué)生在性格、學(xué)習(xí)習(xí)慣等方面出現(xiàn)可喜的轉(zhuǎn)變。
總之，留守學(xué)生是一個特殊的群體，作為農(nóng)村一線教師，只有了解和掌握學(xué)生的心理需求，用一顆愛心去溫暖學(xué)生、打動學(xué)生，為學(xué)生營造良好的課堂氛圍，幫助他們養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，學(xué)生的學(xué)習(xí)能力才能得到穩(wěn)步提升。
參考文獻(xiàn)：
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［2］湯燦.留守兒童教育危機及其對策研究［d］.武漢科技大學(xué)，2015.
小學(xué)生禮儀教育困境及對策論文篇二
黨中央強調(diào)公民道德建設(shè)要從娃娃抓起，小學(xué)階段是孩子生理、心理生長發(fā)育的重要階段，更是道德品質(zhì)形成的關(guān)鍵期。為了讓孩子們將來能夠與社會、與他人和諧友好相處并得到充分發(fā)展，我們應(yīng)該讓孩子從小懂得要做一個誠信的人，在小學(xué)中開展誠信教育，采取相應(yīng)的對策是至關(guān)重要、刻不容緩的。
1．形成小學(xué)生誠信觀念的搖籃：家庭。
父母是孩子的第一任老師，在孩子剛懂事甚至剛出生時，就要深入淺出地進(jìn)行誠信教育，引導(dǎo)孩子實事求是，分清是非，辨別善惡，誠實守信。
第一，家長要具有誠信的品德，做一個誠信的人。不對孩子說謊話，做到言而有信，欺騙會給孩子的一生造成不可估量的負(fù)面影響。父母要在言行上為孩子樹立榜樣，以良好的品格來感染孩子、熏陶孩子。
第二，家長要對孩子進(jìn)行有意識的誠信教育?！耙哉\待人，以信辦事”，就是說為人要誠實，答應(yīng)別人的事情要盡力做到。如今很多家長認(rèn)為“老實人吃虧”而教唆孩子耍圓滑，終究造成孩子的誠信存在越來越嚴(yán)重的問題。對孩子進(jìn)行有目的的誠信教育，對孩子高尚的道德品質(zhì)的形成至關(guān)重要。
第三，家長要用心營造良好的誠信家風(fēng)。古人云：“家風(fēng)淳，子孫賢”，誠信家風(fēng)是孩子成長的沃土。誠信品質(zhì)的養(yǎng)成，要靠長期的熏陶。在家庭生活中，每個家庭成員良好的言談舉止，誠實守信的品質(zhì)，特別容易潛移默化，相互影響，從而共同進(jìn)步。由此可見誠信的家風(fēng)是形成孩子良好的誠信品質(zhì)不可缺少的因素。
2．塑造小學(xué)生誠信品格之關(guān)鍵：學(xué)校。
學(xué)校是教學(xué)的場所，更是育人的場所。誠信的學(xué)風(fēng)、師風(fēng)、校風(fēng)對培養(yǎng)誠信之人是非常重要的，尤其是教師在小學(xué)生誠信品質(zhì)的養(yǎng)成中起著關(guān)鍵的作用。
第一，良好學(xué)風(fēng)的建立。把日常小事作為誠信教育的重要途徑，俗話說：教育無小事，從細(xì)微處見風(fēng)格，從小事中顯精神。在學(xué)習(xí)生活中，向同學(xué)借東西要及時歸還；做好人好事的情況，應(yīng)不失時機地給予表揚，讓學(xué)生給學(xué)生提供和樹立榜樣，在相互學(xué)習(xí)中，培養(yǎng)小學(xué)生整體的誠信品質(zhì)。
第二，規(guī)范師風(fēng)的約束。老師是誠信的領(lǐng)航者和實踐者，古人云：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”教師應(yīng)模范地遵守法律法規(guī)，遵守學(xué)校的規(guī)章制度，與黨的教育方針，與學(xué)校的教學(xué)工作保持一致，切實給小學(xué)生樹立良好的榜樣。教師應(yīng)言行統(tǒng)一，表里如一，不失信于小學(xué)生，否則，教育效果將會大打折扣。
第三，誠信校風(fēng)的建設(shè)。誠信校風(fēng)是一種環(huán)境、一種氛圍，它對學(xué)生的成長與發(fā)展起著陶冶情操、砥礪德行的作用，并逐步內(nèi)化為學(xué)生的素質(zhì)。在誠信校風(fēng)建設(shè)中要凈化、美化校園環(huán)境，在學(xué)生學(xué)習(xí)中經(jīng)常性地開展以誠信為核心的德育工作；以誠信建設(shè)為主題的辯論會、演講會；組織寓教于樂的課堂活動等，陶冶學(xué)生情操，凈化學(xué)生心靈。高質(zhì)量的誠信校風(fēng)以其較強的滲透力、影響力，幫助小學(xué)生逐步樹立正確的人生觀、價值觀，塑造健全的人格。
3．小學(xué)生誠信意識強化的支柱：社會。
小學(xué)生的誠信教育僅依靠教育的力量難以實現(xiàn)其本質(zhì)的轉(zhuǎn)變，還需要系統(tǒng)的社會配套工程進(jìn)行強化。在現(xiàn)代社會中，任何教育都要接受社會的檢驗，以得到升華和發(fā)展。小學(xué)生的誠信教育更離不開社會，需要社會的加強與優(yōu)化。
第一，各級政府要以身作則倡誠信。要人民群眾誠實守信，政府首先要率先垂范，對老百姓“言而有信”，取信于民，政府做好了，老百姓自然跟從，人人都以誠信為榮。從目前局勢看政府應(yīng)采取加強德育規(guī)范建設(shè)，大力倡導(dǎo)樹立社會主義八大榮辱觀，使社會主義市場逐步完善，讓政府部門成為實施誠信教育不容忽視的社會力量。
第二，借助媒體宣傳和推崇誠信美德，充分發(fā)揮導(dǎo)向作用。社會媒體應(yīng)根據(jù)自身特點，創(chuàng)造正確的社會輿論，以健康向上的輿論引導(dǎo)人，并通過推典型、樹榜樣，形成以講誠信為榮、不講誠信為恥的輿論氛圍，使誠信人受到表揚，使背離誠信的人受到輿論的批評，讓誠信教育的觀念深入人心。
第三，建立適當(dāng)?shù)牧⒎C制。社會上一些人、企業(yè)或單位不講誠信，其重要的原因就是失信成本過低。失信者得不到嚴(yán)懲，守信者就得不到保護(hù)，對人們的行為起到了訓(xùn)導(dǎo)作用，從而“好人也會變成壞人”?？梢酝ㄟ^立法來實現(xiàn)強制追究，使非誠信行為不僅受到道德的譴責(zé)，更有法律的制裁，從而保護(hù)守信者，嚴(yán)懲失信者，凈化社會風(fēng)氣，讓小學(xué)生在充滿誠信的社會環(huán)境下成長，誠信代代傳承。
總之，隨著社會的發(fā)展和文明的進(jìn)步，西方文化的沖擊，小學(xué)生存在的誠信問題已不容忽視。要合理把握誠信教育觀念，加強小學(xué)生的誠信意識，讓我們的下一代能夠在一個誠信的氛圍中健康成長，為構(gòu)建繁榮昌盛的和諧社會培養(yǎng)出合格的接班人。
小學(xué)生禮儀教育困境及對策論文篇三
[摘要]本文根據(jù)筆者多年的訓(xùn)練經(jīng)驗，著重對少兒技巧運動員應(yīng)該具有的意志品質(zhì)特征和怎么培養(yǎng)意志品質(zhì)進(jìn)行了論述。
[關(guān)鍵詞]技巧；運動員；意志；策略。
1、運動員應(yīng)有的意志品質(zhì)。
1.1自制力。自制力，善于控制和協(xié)調(diào)自己行為的意志品質(zhì)稱之為自制，技巧精神中的“克已“要求其訓(xùn)練者能夠完全自覺、靈活的控制自己的情緒，掌握自己的心境，約束自己的言行。自制力是自我控制的能力，是排除干擾的重要品質(zhì)。由于技巧比賽中運動員情緒體驗較為深刻，自制力便顯得特別重要；比賽時，運動員會隨著對手技術(shù)動作不同產(chǎn)生不同的心理狀態(tài)，需要用較強的自制力來調(diào)節(jié)、控制不良心理狀態(tài)的產(chǎn)生，保持良好的競技狀態(tài)。
1.2頑強性。頑強性指一個人為了達(dá)到既定的目的，不屈不撓，堅持不懈地克服困難的精神。技巧精神中“百折不屈“體現(xiàn)了在技巧訓(xùn)練及激烈的競賽中要求練習(xí)者要有頑強的戰(zhàn)斗意志和奪取比賽的勝利和信心。特別是在困境中（如比分相持、落后、體力不佳等）頑強的戰(zhàn)斗意志顯得更為重要。頑強性與一個人的動機和奮斗目標(biāo)是分不開的。一個人對自己確定的目標(biāo)意義及其社會價值認(rèn)識得越深刻，他在困境中的頑強性就表現(xiàn)得越突出。
1.3果斷性。果斷性指善于在困難中辨別事物的真?zhèn)?，迅速做出決定和積極采取行動的意志品質(zhì)。技巧運動員的果斷性與判斷能力有著密切的關(guān)系，運動員在賽場上能否根據(jù)比賽形勢和主客觀情況需要，迅速作出決定，并毫不猶豫地執(zhí)行決定，是取決比賽勝利的關(guān)鍵。果斷性必須建立在明確的戰(zhàn)術(shù)意識和準(zhǔn)確的瞬間判斷能力基礎(chǔ)上，當(dāng)事情已經(jīng)面臨緊要關(guān)頭，要求運動員能排除疑惑，以毫不猶豫、毫不動搖的精神，迅速做出決定；如果時間允許運動員能深謀遠(yuǎn)慮，從容地做出決定，使采取的決定更趨向完美和切合實際，果斷決不是草率、魯莽。
1.4自主性。自主性指運動員獨立作戰(zhàn)和工作的能力。技巧比賽是個單獨作戰(zhàn)，所以，自主性特別重要。比賽中所出現(xiàn)的一切變化，都只能靠運動員根據(jù)臨場情況，獨思考，做出判斷，加以解決。因而就特別需要運動員具有較強的.自主能力和獨立作戰(zhàn)能力。
1.5主動性。主動性是指運動員以認(rèn)真負(fù)責(zé)的態(tài)度參加訓(xùn)練和比賽，而且在遇到困難時能夠開動腦筋想辦法完成任務(wù)，并渴望成功。此外，勇敢性、自信心、堅定性等也是技巧運動員必備的品質(zhì)。
2、培養(yǎng)意志品質(zhì)的策略。
2.1提高認(rèn)識，樹立取勝信心。一個人在行動中有明確的目的性，并充分認(rèn)識到自己的行為對社會的意義，才能堅定地論文克服各種困難和障礙，在困難、挫折出現(xiàn)時就會毫不畏懼，勇往直前。少兒技巧運動員的意志品質(zhì)主要由其心理狀態(tài)所決定的，而其程度取決于他們對參加訓(xùn)練的目的明確，在心理上產(chǎn)生了克服困難的自覺性。這種自覺性越高，克服困難的意志力就越強。所表現(xiàn)出來的意志行動也就越強。明確的目的、正確而遠(yuǎn)大的動機，往往能夠增強一個人戰(zhàn)勝困難的信心，從而能夠推動自己的一切力量去戰(zhàn)勝困難。
2.2挑戰(zhàn)極限，磨煉刻苦意志。進(jìn)行克服困難的意志訓(xùn)練，要采取逐步加大困難的方法進(jìn)行，合理的設(shè)置困難條件，不斷磨煉少兒技巧運動員的意志。不能認(rèn)為只有巨大困難面前失去信心和斗志。克服困難的意志訓(xùn)練要使訓(xùn)練過程與有目的培養(yǎng)運動員良好意志品質(zhì)的過程有機地結(jié)合起來，就必須按照心理學(xué)的要求，在整個教學(xué)、訓(xùn)練過程中合理設(shè)置復(fù)雜程度不同的困難，讓他們在克服困難中磨練自己的意志。一般來說，困難的設(shè)置中使運動員在訓(xùn)練中做出適當(dāng)?shù)囊庵九Γ庞梅治?、對比的方法，逐步加大困難條件，讓運動員有意識地磨練自己的意志品質(zhì)。針對技巧的運動特點，在教學(xué)中先開始單個動作，單人訓(xùn)練過度到雙人技術(shù)的組合，對動作力度和速度質(zhì)量的要求逐步提高。在掌握技術(shù)動作后，訓(xùn)練可以不斷提高練習(xí)的密度和強度，不斷地挑戰(zhàn)極限負(fù)荷，也可以讓運動員在惡劣的氣候或條件下堅持進(jìn)行訓(xùn)練，這不僅能更好地鞏固和提高運動技術(shù)水平，而且更有效地培養(yǎng)運動員吃苦耐勞、克服困難、堅忍不拔、果斷頑強的意志品質(zhì)。
2.3嚴(yán)格要求，養(yǎng)成良好習(xí)慣。在技巧教學(xué)訓(xùn)練的各個環(huán)節(jié)中，加強對運動員的嚴(yán)格要求，使他們養(yǎng)成自覺遵守紀(jì)律的習(xí)慣。自覺遵守紀(jì)律的行為是順利完成技巧訓(xùn)練的重要條件，也是良好意志品質(zhì)的重要特征。教練員假如在訓(xùn)練當(dāng)中放松對運動員的要求，往往會導(dǎo)致他們形成不良的訓(xùn)練作風(fēng)。在訓(xùn)練的整個過程中都要對運動員嚴(yán)格要求，要求一切行動聽教練指揮，精力充沛，避免萎靡不振、松懈無力的行動，逐漸養(yǎng)成自覺遵守紀(jì)律的良好習(xí)慣。
2.4科學(xué)分析，培養(yǎng)自控能力。意志的培養(yǎng)在很大程度上取決于運動員的積極主動性和自制力，主動性表現(xiàn)在運動員處于各種困難條件下，能積極動腦筋想辦法完成訓(xùn)練和比賽任務(wù)。自制力表現(xiàn)在行動中能善于控制自己的情緒，約束自己的言行，運動員必須積極開動腦筋，有效地控制自己的情緒和行動，才能在緊張復(fù)雜的訓(xùn)練和比賽中充分發(fā)揮自己的運動水平。主動性和自制力的培養(yǎng)首先要讓他們明確訓(xùn)練的目的任務(wù)和意義，目的明確可以激發(fā)他們在訓(xùn)練克服困難的自覺性和主動性，表象出堅強的意志；其次，運動員要了解意志培養(yǎng)的原則及方法，學(xué)會對自己的意志品質(zhì)時進(jìn)行分析，結(jié)合訓(xùn)練實際又針對性進(jìn)行磨練，努力克服自己意志品質(zhì)薄弱的方面。在訓(xùn)練中，教練員首先要使運動員具備良好的技術(shù)和戰(zhàn)術(shù)訓(xùn)練水平，并經(jīng)常吸收他們對比賽的形勢進(jìn)行分析和處理，必要時可要求他們獨立地制訂比賽計劃，還要經(jīng)常鼓勵那些在訓(xùn)練和比賽中表現(xiàn)得主動的運動員。
2.5針對特點，采取具體措施。針對意志類型的差異，采用不同的教學(xué)法方法，對優(yōu)良意志品質(zhì)的培養(yǎng)是非常重要的。如不注意聽教練指導(dǎo)，并且不按要求去做動作的運動員，要教育他們自覺地尊重教練，多采用得問的方法去吸引他們的注意力；對訓(xùn)練積極性不高，身體疲勞，訓(xùn)練能力下降的運動員，一般多采取停止動作學(xué)習(xí)，安排其他方面內(nèi)容的活動，提高素質(zhì)能力水平，要注意運動員在訓(xùn)練中的微小進(jìn)步，不斷鼓勵和加強他們的自信心，使他們的精神振奮；對缺乏自信心，萎靡不振和自卑感強的運動員，應(yīng)采用正面誘導(dǎo)法，充分調(diào)動其訓(xùn)練的自覺性和積極性，增強自信心，提高自我控制和自我調(diào)節(jié)能力；對軟弱和膽怯的運動員，應(yīng)著重對膽量、勇氣的培養(yǎng)；對缺乏毅力、缺乏恒心的運動員，應(yīng)著重激發(fā)其堅韌頑強的拼搏精神。
小學(xué)生禮儀教育困境及對策論文篇四
（一）留守兒童的學(xué)習(xí)情況。
留守兒童無論是學(xué)習(xí)成績、完成學(xué)習(xí)任務(wù)的情況、父母對孩子的課外輔導(dǎo)和監(jiān)督以及學(xué)習(xí)計劃等很多方面都與非留守兒童有很大的區(qū)別，由于留守兒童的父母常年在外，而且平時的工作都很忙，很少有時間和精力來關(guān)心孩子的學(xué)習(xí)，平時也基本沒有時間與老師進(jìn)行交流，對學(xué)生在學(xué)校的情況知之甚少，對于他們出現(xiàn)的一些情況也不能有效的解決，日積月累就會嚴(yán)重影響孩子的學(xué)習(xí)成績，畢竟孩子年齡尚小，有時候還無法及時解決生活和學(xué)習(xí)中的困難。
（二）留守兒童的心理健康情況。
留守兒童經(jīng)常都是被臨時監(jiān)護(hù)人照顧，但是也會受到家庭情況和臨時監(jiān)護(hù)人生活習(xí)性等方面的影響，有一些臨時的監(jiān)護(hù)人通常對于孩子的照顧都不是很到位，因此就導(dǎo)致留守兒童的生活情況不是很好。因為留守兒童的父母常年不在身旁，所以他們會比較缺乏父愛和母愛，無論是生活還是心理上都承受著很大的壓力，這樣就會造成孩子的性格上比較孤僻，不愛與人交流或者是自卑，更嚴(yán)重的也會導(dǎo)致孩子產(chǎn)生抑郁癥。
二、農(nóng)村留守兒童教育困境的原因分析。
（一）家庭教育的錯位與缺失是留守兒童教育問題產(chǎn)生的重要原因。
目前我國的監(jiān)護(hù)類型主要有四種：一是隔代監(jiān)護(hù)、二是上代監(jiān)護(hù)、三是單親監(jiān)護(hù)、四是自我監(jiān)護(hù)。對于農(nóng)村的留守兒童來說這些監(jiān)護(hù)類型本身就會存在著一定的問題，因為實際上留守兒童的家庭就已經(jīng)分散了，這樣的情況之下就會使得留守兒童的教育情況出現(xiàn)很大的問題，無論是孩子的生活、學(xué)習(xí)還是在心理或者是安全方面都會面臨非常大的挑戰(zhàn)。
（二）經(jīng)費不足是制約學(xué)校對留守兒童關(guān)愛行動的重要瓶頸。
因為受到經(jīng)費的巨大壓力，很多學(xué)校都無法將“留守兒童關(guān)愛行動”落到實處，通常也只是夸夸其談。根據(jù)調(diào)查的結(jié)果顯示，很多農(nóng)村地區(qū)的學(xué)校就算實行寄宿的制度，因為住宿條件的簡陋和衛(wèi)生設(shè)備的缺失，同時也得不到生活老師的指導(dǎo)，所以情況并不理想；此外，對于老師老說，因為留守兒童的父母常年不在家，這樣一來老師就成了學(xué)生們的“代理家長”，不僅勞力又很傷神，而且都還是義務(wù)型的工作，有時候?qū)W生的生活環(huán)境太差，老師還要為學(xué)生買一些生活必需品，久而久之也會導(dǎo)致老師降低關(guān)于“留守兒童關(guān)愛行動”的熱情。
（三）缺乏對留守兒童必要的公共政策支持和保護(hù)。
對于農(nóng)村留守兒童來說，他們的教育問題存著在復(fù)雜和隱蔽的性質(zhì)，尤其是關(guān)于家庭教育方面，就算政府制定了一系列關(guān)于這些方面的政策并加以執(zhí)行，這些問題也很難在短時間內(nèi)見到效果，因此又會降低政府在留守兒童的教育問題方面的積極性。根據(jù)目前的情況來說，部分地區(qū)關(guān)于留守兒童方面也出臺了一系列的政策和措施，但是因為在執(zhí)行力度上還是存在一些問題，同時由于政策的.有效性等問題使得留守兒童的教育問題還是沒有得到有效的解決。
（四）城鄉(xiāng)“二元分割”是造成留守兒童教育問題長期存在的根本原因。
對于我國來說，一直都是走漸進(jìn)式的改革道路，同時我國的農(nóng)民工城市化進(jìn)程也走這條路。就業(yè)非正規(guī)化、居住邊緣化、生活“孤島化”、社會名聲污名化、發(fā)展機會弱化和社會認(rèn)同內(nèi)卷化，決定了農(nóng)民工短時間內(nèi)不可能貿(mào)然采用家庭化的流動方式來解決其子女的教育問題，對農(nóng)民工來說，短期不可能完全城市化，因此他們的子女短時間內(nèi)也離不開農(nóng)村。所以，如果城鄉(xiāng)體制一直存在，農(nóng)村留守兒童的教育問題也將會在長期內(nèi)一直持續(xù)下去。
（一）堅持留守兒童利益優(yōu)先，創(chuàng)建良好的家庭環(huán)境。
父母應(yīng)該將孩子身心健康的發(fā)展作為最主要的目標(biāo)，一定要盡一切能力支持孩子的教育，在孩子的教育工作中要有一個長期的目標(biāo)和計劃，并且要舍得投資，堅決不能給孩子灌輸負(fù)面的思想影響他們，對于父母來說，他們也需要不斷的學(xué)習(xí)，增強和更新自己的教育意識和觀念，認(rèn)識到科學(xué)教育對孩子成長的重要性，使得家庭教育的成績得到顯著提高。
（二）學(xué)校要樹立以學(xué)生為本的教育與管理理念。
學(xué)校應(yīng)該樹立以學(xué)校為本的教育理念。學(xué)校不僅能為學(xué)生提供科學(xué)知識，同時也能夠體現(xiàn)出學(xué)生們的個人行為方式、心理和情感等。在學(xué)校中想要使留守兒童的生活氛圍增強，最好的方法就是全面實行寄宿制，這樣一來有助于學(xué)校為學(xué)生們營造出更好的生活氛圍。
（三）明確政府對留守兒童的責(zé)任。
留守兒童同時反映出了教育問題和社會問題。因此想要將這一問題解決好，出了學(xué)校以外還必須得到政府的大力支持和幫助，在留守兒童的問題上進(jìn)行引導(dǎo)和協(xié)調(diào)，切實的將這個問題解決好。就我國目前的情況來看，想要把那個留守兒童的教育工作落到實處，就必須建立經(jīng)費保障制度，只有解決了財政問題才能使留守兒童的教育工作沒有后顧之憂。
（四）加快城市化進(jìn)程，改革鄉(xiāng)城流動中不合理的規(guī)章制度。
加快城市化進(jìn)程要以改革城鄉(xiāng)不合理的規(guī)章制度為基礎(chǔ)，其中要以戶籍制度改革為中心。拆除流動人口在就業(yè)、醫(yī)療、住房、教育等方面的制度壁壘，徹底打破維系多年的城鄉(xiāng)二元經(jīng)濟(jì)體制，引導(dǎo)農(nóng)村富余勞動力在鄉(xiāng)城之間合理流動，使流動人口實現(xiàn)真正意義上的鄉(xiāng)城遷移、農(nóng)村人口的城市化。
小學(xué)生禮儀教育困境及對策論文篇五
2.1校長重視，加強體育設(shè)施資金投入，加強師資培訓(xùn)，建立健全教育管理體系一個學(xué)校搞得好不好，關(guān)鍵在校長。一個校長的水平，就是學(xué)校的水平，對于體育課安全教育管理也是如此。校長認(rèn)識到了它的重要性，就會積極爭取資金定期對體育設(shè)施進(jìn)行養(yǎng)護(hù)、對體育器材進(jìn)行更新，隨時清除跑道、沙坑內(nèi)的磚瓦、玻璃和金屬碎片。同時，加大對體育教師的管理、培訓(xùn)力度，促進(jìn)他們的專業(yè)成長，提高他們的安全意識、責(zé)任意識。加強體育教師師德師風(fēng)建設(shè)，引領(lǐng)他們關(guān)心、愛護(hù)和尊重學(xué)生，并定期組織學(xué)生召開《加強體育課運動安全》的會議，使學(xué)生們了解運動安全知識、運動安全技巧，明確安全運動的重要性，要求體育教師在體育課上教會學(xué)生測量心率，把運動時的心率始終控制在100—150次/分鐘的范圍內(nèi)，并能根據(jù)心率及自己的實際情況掌握運動的尺度進(jìn)行適當(dāng)運動，以防止因為體育課中的劇烈運動而產(chǎn)生不必要的意外事故。
2.2.1分析了解學(xué)情，規(guī)范服裝，體育老師要結(jié)合《學(xué)生體質(zhì)健康標(biāo)準(zhǔn)》測試，會同班主任一同排摸學(xué)生體質(zhì)健康情況，掌握全?；加行脑葱?、腦源性等疾病學(xué)生情況，對自己所教班級的這類學(xué)生情況了如指掌，建立特殊學(xué)生檔案。同時上課前先要了解學(xué)生的病史和當(dāng)天的身體狀況。一些體質(zhì)不好的學(xué)生單獨安排活動，適當(dāng)控制運動量，避免學(xué)生帶病運動，要確保學(xué)生的身體不存在安全隱患，以免造成學(xué)生嚴(yán)重的傷害事故。保證學(xué)生在著裝上沒有安全隱患，做好上課準(zhǔn)備。告誡學(xué)生上課時應(yīng)穿運動服和輕便、寬松的服裝，禁止穿涼鞋、皮鞋等。學(xué)生的上衣、褲子口袋里不要裝鑰匙、小刀等堅硬、尖銳、鋒利的或有礙活動和安全的物品，不要佩帶各種金屬飾品和掛件，盡量不要戴眼鏡，女生頭上不要戴各種發(fā)夾。
2.2.2加強課堂常規(guī)教育，確保體育課堂有紀(jì)律、有步驟、有組織，要嚴(yán)格要求學(xué)生，組織得當(dāng)，使學(xué)生養(yǎng)成服從指揮、遵守紀(jì)律的良好習(xí)慣。課上嚴(yán)禁學(xué)生有嬉戲打鬧、任性蠻干、動作粗野、違反運動規(guī)則的行為舉動。另外，準(zhǔn)備活動要充分，易傷部位多活動，做到事先早預(yù)防。再有就是擴大安全監(jiān)督的.范圍，給安全意識強的學(xué)生設(shè)崗，幫助老師預(yù)防、監(jiān)督，科學(xué)地有步驟地組織教學(xué)。體育教師在備課的過程中，要充分估計哪些動作容易發(fā)生安全事故，做到心中有數(shù)，有相應(yīng)的預(yù)防措施。特別是對抗性項目，學(xué)生不能控制好自己的情緒和動作。主要隱患在游戲、球類、集體性項目，人員多，對抗激烈，場面熱烈，學(xué)生積極性高，易激動，學(xué)生往往自我保護(hù)意識薄弱，動作自控力差，碰撞時互相保護(hù)能力差，都可造成損傷。
2.3確保場地器材的安全。
2.3.1場地器材的準(zhǔn)備是最基本的安全預(yù)防，也是引發(fā)安全事故的最主要外部因素。課前，體育教師必須仔細(xì)做好場地和器材的安全檢查，并合理布置和正確使用器材。如有安全隱患應(yīng)及時排除，再進(jìn)行組織教學(xué)。例如，在教學(xué)和組織比賽時要特別注意場地是否平整，及時清除障礙（石子、樹枝等），防止引起不必要傷害事故的發(fā)生。又如，跳遠(yuǎn)時沙坑是否平整、沙子的多少、沙坑中有無磚頭和石塊等異物都是可能造成損傷的隱患，教師都應(yīng)課前排除。
2.3.2器材要定期檢查、養(yǎng)護(hù)。學(xué)校室外的固定器材設(shè)施如單杠、雙杠、爬竿等，受日曬雨淋，天長日久就會生銹、腐爛，應(yīng)及時保養(yǎng)、修理和更換；再有就是學(xué)生在活動時造成器材的磨損、損壞，導(dǎo)致意外發(fā)生。所以教師要定期細(xì)心檢查，特別是在使用前，檢查器械要更仔細(xì)，排除安全隱患，器材的擺放要科學(xué)合理，跑的項目中最好不用球作標(biāo)志物，尤其往返跑和蛇形跑等，若用球作標(biāo)志物一旦學(xué)生無意觸及它，它容易滾動而離開原有位置，可能使學(xué)生絆腳、腳踩球造成嚴(yán)重的傷害事故的發(fā)生。
2.3.3防范器材搬運過程中的傷害事故。學(xué)生搬運器材過程中嬉戲、打鬧，致使器材不慎跌落，搬運不當(dāng)導(dǎo)致意外傷害。這需要課前專門培訓(xùn)學(xué)生正確搬運并養(yǎng)成良好的搬用習(xí)慣，有專門負(fù)責(zé)的學(xué)生進(jìn)行管理。
2.3.4體育教師還應(yīng)該加強教育職業(yè)法律知識的修養(yǎng)，學(xué)習(xí)和掌握必要的教育法規(guī)知識，形成教育守法意識和教育守法的習(xí)慣。只有高度的意識才會有高度的責(zé)任，不僅教師要注意安全，也要教會學(xué)生具有體育運動安全知識，授之以魚，不如授之以漁，這是對人最大的關(guān)愛，也是體育課堂安全的根本所在。
小學(xué)生禮儀教育困境及對策論文篇六
中國素有禮儀之邦的美稱。禮儀是一種行為規(guī)范，也是人與人交往的行為藝術(shù)。講禮儀是時代發(fā)展的需求，也是當(dāng)代小學(xué)生的教育要求。身在禮儀之國，就應(yīng)該做講禮儀的好公民，講禮儀是當(dāng)代小學(xué)生應(yīng)該具備的基本素養(yǎng)，只有小學(xué)生具有良好的文明習(xí)慣，才能構(gòu)建文明校園。要求小學(xué)生在學(xué)校做一個三好學(xué)生，在家做一個懂文明的好孩子是社會的需要。但是實際上由于很多因素影響，導(dǎo)致小學(xué)生行為不文明，因此要加強小學(xué)生禮儀教育。
一、當(dāng)代小學(xué)生不文明禮儀的困境。
小學(xué)生是社會的棟梁，是社會發(fā)展的希望，但是由于不良習(xí)慣的影響，小學(xué)校園出現(xiàn)了許多不文明現(xiàn)象。小學(xué)生的模仿能力非常強，可以看到很多小學(xué)生隨地扔垃圾、大聲喧嘩、有的學(xué)生不喊報告直接闖進(jìn)教師的辦公室、在公共場合打鬧。這些不良行為已經(jīng)不是個別現(xiàn)象，而是呈增長的態(tài)勢，所以對當(dāng)代大小學(xué)生生進(jìn)行禮儀知識的普及與禮儀行為的規(guī)范是非常必要和重要的。對小學(xué)生進(jìn)行尊重老師的禮儀教育，如上課時起立，敬禮，上課不要講話，回答問題先舉手，下課要跟老師說再見，等等。
1.要求學(xué)生從孝敬父母、尊敬長輩入手。
一些學(xué)生的行為習(xí)慣受家庭教育的影響，小學(xué)生最基本的禮儀道德要從尊敬父母、孝敬長輩開始，這些都是文明的最初表現(xiàn)。對父母長輩的`孝敬和尊敬師長是小學(xué)生能做到最基本的道德要求。例如，對父母主動問好，在自己的能力范圍內(nèi)，幫父母做力所能及的家務(wù)，養(yǎng)成有禮貌的習(xí)慣。
2.要求學(xué)生從愛同學(xué)、愛老師、愛學(xué)校開始。
校園里，首先，要求學(xué)生發(fā)自內(nèi)心地關(guān)心同學(xué)，在實現(xiàn)尊重教師的同時，做到學(xué)生間友愛互助；培養(yǎng)學(xué)生的集體榮譽感，讓學(xué)生意識到個人是一個單薄的群體，只有當(dāng)班級力量聚集到一起時，才會發(fā)揮集體作用，在這個集體中，需要培養(yǎng)學(xué)生互助進(jìn)步，團(tuán)結(jié)友愛。其次，想要讓學(xué)生熱愛學(xué)生生活，熱愛校園，必須得讓學(xué)生先了解學(xué)生的歷史背景和人文背景，從而激發(fā)學(xué)生對學(xué)校的熱愛，而愛學(xué)校從熱愛同學(xué)和老師開始，在激發(fā)學(xué)生熱愛學(xué)校的同時，要熱愛家鄉(xiāng)多一點，以后為家鄉(xiāng)的建設(shè)貢獻(xiàn)一份自己的力量。
3.要依據(jù)年齡和心理特點進(jìn)行。
一般學(xué)生中，男同學(xué)自制力較差，比較好動，女同學(xué)相對要安靜很多，體現(xiàn)出不同年齡段不同性別的同學(xué)心智存在差異，所以在教育方式方面要針對男女同學(xué)的不同特性，使用不同的教學(xué)方法。
4.優(yōu)化環(huán)境，營造氛圍。
在良好教育環(huán)境熏陶下成長的孩子，對于禮儀規(guī)范的學(xué)習(xí)是必不可少的，也是孩子生來具備的品質(zhì)。學(xué)校在培養(yǎng)學(xué)生禮儀方面知識的時候，可以給學(xué)生營造一個好的文明禮儀氛圍。
5.多種渠道，普及知識。
（1）制定規(guī)范針對學(xué)生的心智和年齡段特點，擬定不同的“文明禮儀”評選標(biāo)準(zhǔn)，讓學(xué)生結(jié)合自身特點和年齡段規(guī)范自己的文明行為。對于年齡較小的學(xué)生，從使用文明敬語開始，促使學(xué)生用嚴(yán)格的標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范自己。
（2）輿論宣傳學(xué)校的宣傳要利用好黑板報、?？?、校廣播站等媒介宣傳禮儀知識。校廣播站在宣傳弘揚禮儀教育的同時，要大力表揚那些比較優(yōu)秀的學(xué)生，在學(xué)生中樹立良好的風(fēng)貌，與此同時，要宣傳文明禮儀樹新風(fēng)的觀念，在老師的帶領(lǐng)和廣播的宣傳下，對一些表現(xiàn)好的學(xué)生和班級進(jìn)行表揚，使之成為學(xué)習(xí)的典范。
6.樹立典范，引導(dǎo)方向。
引用名人的先進(jìn)事跡、思想、優(yōu)秀品質(zhì)和典型的事跡行為，熏陶學(xué)生，給學(xué)生正確的引導(dǎo)。學(xué)生慣用的思維就是以老師為模板進(jìn)行效仿，老師的日常行為直接影響學(xué)生。因此，老師在教學(xué)中需要做到以身作則，在傳授知識的同時，樹立好自身形象，在德智體方面為學(xué)生樹立榜樣，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中自覺養(yǎng)成良好習(xí)慣。比如，在校園或者校外，一些學(xué)生遇到老師不敢打招呼，而是避開，這個時候老師可以采用先發(fā)制人的方式，和學(xué)生打招呼，師生之間做到互助友愛，敢于表達(dá)自己，做到文明禮貌；對于遇到的問題和犯的錯，要敢于認(rèn)錯，勇敢面對自己的不足，老師在嚴(yán)格要求自己的同時，對學(xué)生要求禮儀為基礎(chǔ)，逐步養(yǎng)成文明的做事風(fēng)格。在文明禮儀等最基本的品質(zhì)被學(xué)生接受后，我們要加強文明禮儀的教學(xué)推廣。加強當(dāng)代小學(xué)生禮儀教育必須從實際出發(fā)，以學(xué)生為主體，讓小學(xué)生意識到禮儀教育的重要性，讓禮儀成為一種習(xí)慣、一種修養(yǎng)，從而讓學(xué)生自覺養(yǎng)成講禮儀的好習(xí)慣。
參考文獻(xiàn)：
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小學(xué)生禮儀教育困境及對策論文篇七
我國發(fā)展歷史悠久，文化底蘊深厚，民間藝術(shù)作品種類豐富、數(shù)量繁多，是我國文化遺產(chǎn)的重要組成部分，神話、傳說、歌謠、諺語、民間故事、儀式等都屬于民間藝術(shù)的門類。民間藝術(shù)作品主要有以下幾方面的特征:第一，集體性。民間藝術(shù)作品并非由單個人所創(chuàng)作，它是由一個群體在長期的歷史變遷中創(chuàng)作革新形成的，集體都是創(chuàng)作者。第二，繼承性。民間文學(xué)作品在一個時期產(chǎn)生之后，經(jīng)過后續(xù)千百年的發(fā)展傳承，后人在保留核心要素的基礎(chǔ)上，也對其進(jìn)行了順應(yīng)時代的`調(diào)整。第三，區(qū)域性。一個地區(qū)的民間藝術(shù)均是在本地區(qū)特有的社會和經(jīng)濟(jì)條件下影響形成的，我國南北各異、東西差別的自然條件和懸殊的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平，導(dǎo)致了此基礎(chǔ)上產(chǎn)生的藝術(shù)形式和種類也呈現(xiàn)該地區(qū)的特有屬性。二、民間藝術(shù)作品的版權(quán)保護(hù)困境民間藝術(shù)作品的上述特點，使其歷久彌新，傳承至今其重要地位仍然不能被忽視，但同時也使得現(xiàn)行著作權(quán)法對其進(jìn)行的保護(hù)陷入困境，主要體現(xiàn)在:第一，權(quán)利主體難以確定。一項民間藝術(shù)作品發(fā)展至今，可能經(jīng)歷了幾百年甚至更長時間，期間可能幾十代人都貢獻(xiàn)過自己的智力成果。一旦民間藝術(shù)作品權(quán)利被侵犯，應(yīng)該由誰有權(quán)提起訴訟、要求賠償呢?這個問題理論界一直存在爭議，且無實質(zhì)性進(jìn)展。
二，權(quán)利客體范圍難以界定。
與現(xiàn)當(dāng)代作品不同，傳統(tǒng)民間藝術(shù)的延續(xù)多靠口口相傳，既無固定形式，更未進(jìn)行過系統(tǒng)整理，有些甚至還有幾個版本，那么對哪些內(nèi)容進(jìn)行保護(hù)，哪下內(nèi)容則是留給公共空間的呢?三、保護(hù)期限的難以抉擇。有的學(xué)者認(rèn)為不該給民間藝術(shù)作品設(shè)定保護(hù)期限，即無限期保護(hù)，他們覺得有期限的保護(hù)會導(dǎo)致民間藝術(shù)作品喪失自身價值，但是過度保護(hù)民間藝術(shù)作品，會壓縮公共利用空間，不利于藝術(shù)作品的長遠(yuǎn)發(fā)展。有的學(xué)者則主張25年的版權(quán)保護(hù)期限，但是基于民間藝術(shù)作品繼承性和延續(xù)性的特點，過短的保護(hù)期會使其得不到真正保護(hù)，版權(quán)法在此時形同虛設(shè)。除此之外，民間藝術(shù)作品的定性、權(quán)利行使方式等問題也有待解決。
三、民間藝術(shù)作品版權(quán)保護(hù)的對策探析。
民間藝術(shù)作品豐富的文化、歷史和經(jīng)濟(jì)價值要求我們必須完善對其進(jìn)行的保護(hù)。具體到版權(quán)領(lǐng)域，首先要明確多主體的保護(hù)模式，將民間藝術(shù)作品的創(chuàng)始者、傳承者都納入到主體范疇，當(dāng)糾紛發(fā)生時，由他們自行協(xié)商選出代表進(jìn)行維權(quán)，達(dá)不成合意時，可都作為原告起訴。而對于一些由特定機關(guān)或社團(tuán)創(chuàng)作的作品，由這些單位行使權(quán)利、承擔(dān)責(zé)任。其次，著作權(quán)法應(yīng)該細(xì)化民間藝術(shù)作品的具體類型，針對不同類型作品的特點劃分保護(hù)范圍，同時著作權(quán)法應(yīng)該允許各地方立法適當(dāng)變通，因為只有地方立法才能考慮到本地區(qū)文化的特有屬性。再次，關(guān)于民間文學(xué)藝術(shù)作品保護(hù)期限的確定，筆者認(rèn)為應(yīng)當(dāng)區(qū)分對待，對于一些廣為流傳，人人皆知的作品應(yīng)當(dāng)將其的保護(hù)年限設(shè)定為無限期的，而對于一些其后來的海量衍生作品或新產(chǎn)生的作品，其保護(hù)期限不宜過長，可借鑒普通作品的保護(hù)期限，在保護(hù)著作權(quán)人利益和社會公眾利益之間找到一個平衡點。目前，世界知識產(chǎn)權(quán)組織和聯(lián)合國教科文組織均已將民間文學(xué)作品納入知識產(chǎn)權(quán)法的保護(hù)范疇，各國也紛紛進(jìn)行了維護(hù)本國民間文學(xué)作品的探索，因此對于民間藝術(shù)作品版權(quán)保護(hù)的問題，我國可充分借鑒國際組織和其他國家的經(jīng)驗。
四、結(jié)語。
民間藝術(shù)作品作為我國文化遺產(chǎn)的重要組成部分，解決其版權(quán)保護(hù)的若干問題，給民間藝術(shù)的傳承和發(fā)展提供堅實保障，對于整個民族的文化發(fā)展進(jìn)程都是十分重要的。我國可在借鑒其他國家經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，結(jié)合本國民間藝術(shù)作品發(fā)展現(xiàn)狀，探索一種適合自身的發(fā)展路徑。
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小學(xué)生禮儀教育困境及對策論文篇八
（一）工程投資決策過程。
我國已建或者在建的建筑工程中，在項目投入方面都存在有投資過度的問題，進(jìn)而增加了建筑工程建設(shè)的造價與成本，這非常不利于對建筑工程建設(shè)成本的有效管理與控制。這種在投資決策過程所出現(xiàn)的工程造價管理問題，其主要緣由在建筑項目建設(shè)前期并沒制定出合理有效的工程造價依據(jù)，往往是參考一些專家對建筑項目的經(jīng)驗估算以及其他的一些因素，最終造成了建筑工程竣工后的總投資要遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于預(yù)期的情況。
（二）工程設(shè)計招標(biāo)過程。
在對建筑的工程造價進(jìn)行管理的過程中，由于并沒有將工程的設(shè)計招標(biāo)工作做到位，往往只重視這一過程中方案的制定，沒有對施工與技術(shù)圖等進(jìn)行招標(biāo)，進(jìn)而使設(shè)計單位不具備應(yīng)有的競爭力，導(dǎo)致很多工程造價的管理與控制工作失去了動力。與此同時，建筑項目的工程造價設(shè)計的收費方式也存在一定的不合理性，所設(shè)計的方案也不能獲得較好的效果，有些時候甚至?xí)霈F(xiàn)人為提升造價的現(xiàn)象與行為。在工程造價的設(shè)計招標(biāo)過程中，有著前期準(zhǔn)備工作不充分、對工程內(nèi)容的考慮不夠周密完善的現(xiàn)象，缺少合理有效的方案評估方法與標(biāo)準(zhǔn)，后續(xù)的管理跟蹤工作也不到位，一些材料的價格設(shè)定不合理，最終造成工程成本增加的情況發(fā)生。
（三）工程竣工結(jié)算過程。
在工程施工的過程中，建筑工程的造價管理在這一階段，會存在一些較為常見的問題，包括現(xiàn)場簽證工作管理混亂，定額計價的差異性較大等問題，進(jìn)而導(dǎo)致建筑工程施工建設(shè)的成本遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于實際所需支出情況，造成工程投資失去控制的現(xiàn)象發(fā)生，最終會引起工程施工完成結(jié)算過程中的問題，例如不合理的定額換算、高估冒算、工程類型收費標(biāo)準(zhǔn)、材料標(biāo)準(zhǔn)價格等提高等問題，導(dǎo)致工程造價的管理工作很難發(fā)揮切實有效的作用，工程竣工過程中的結(jié)算工作也難以有效的開展。這主要是由于預(yù)算機制的薄弱而弱化了工程報價的決策基礎(chǔ)，不規(guī)范的工程承包體制不能使工程的質(zhì)量得到有效地保證。工程造價的管理人員也需提升自身的素質(zhì)，不規(guī)范的造價管理服務(wù)中介體系與工程造價較低程度的信息化使得造價信息的質(zhì)量堪憂。
二、新形勢下建筑工程造價管理困境的有效應(yīng)對策略分析。
（一）工程投資決策過程中的應(yīng)對策略。
在工程投資決策的過程中，就應(yīng)將造價管理所需的基礎(chǔ)資料準(zhǔn)備好，對資料進(jìn)行準(zhǔn)確、詳實地收集、整理，不管是材料的價格還是電路、水路的狀況，都要對其進(jìn)行細(xì)致入微的調(diào)查與分析，并且要保證這些用于決策工程投資信息的可靠性與真實性。與此同時，為了避免盲目性投資情況的出現(xiàn)，應(yīng)實行集體決策的規(guī)則與制度，使工程的相關(guān)人員與相關(guān)部門都能主動積極地參與到工程的技術(shù)論證中去，發(fā)表各自的見解與意見，這不但能夠得到較好的經(jīng)濟(jì)收益，而且有利于其發(fā)展的可持續(xù)性。
（二）工程設(shè)計招標(biāo)過程中的應(yīng)對策略。
在建筑工程的設(shè)計過程中，應(yīng)對這一過程中的一重要的環(huán)節(jié)進(jìn)行較好地掌控與把握，即有效地把握與掌控建筑工程的技術(shù)經(jīng)濟(jì)的各項指標(biāo)，同時將各設(shè)計人員的主動性與積極性充分地調(diào)動起來，大力進(jìn)行設(shè)計招標(biāo)體系與制度的推廣與執(zhí)行，全面且詳細(xì)地控制分析各流程，從而制定更為可行且合理的招標(biāo)方案。另外，還要實行限額設(shè)計的策略，定量分析所設(shè)計的內(nèi)容，改變設(shè)計的.收費方法，建立健全對應(yīng)的激勵獎罰機制，增強施工圖的審核工作，若有必要，可以適當(dāng)?shù)卣{(diào)整投資的內(nèi)容，并且更為嚴(yán)格地進(jìn)行設(shè)計變更的控制與管理。在工程設(shè)計招標(biāo)過程中，應(yīng)加強對招標(biāo)文書編撰的管理，更進(jìn)一步明確中介機構(gòu)對于招標(biāo)文書編撰的義務(wù)與責(zé)任，景招標(biāo)前期的造價管理工作做好，同時也要將招標(biāo)中期與后期的造價管理工作做好，以保證整體的工作效果與質(zhì)量。
（三）工程竣工結(jié)算過程中的應(yīng)對策略。
在工程竣工結(jié)算過程中，為保證工程造價管理工作的有效性，就要對工程的造價進(jìn)行有效地控制，這是對工程造價實現(xiàn)有效管理的核心。具體的說，應(yīng)對工程的洽談商議有較好的把控，對工程承包單位的索賠訴求進(jìn)行嚴(yán)格地審查，做好材料的訂貨與加工工作等。而對開發(fā)商所形成的變更，要建立建成適當(dāng)?shù)暮炞C管理體系與制度，明確權(quán)利與責(zé)任，將責(zé)任落實到位，強調(diào)簽證的及時性與客觀性，不能隨意地進(jìn)行變更。在工程竣工結(jié)算的過程中，應(yīng)進(jìn)行嚴(yán)格地把關(guān)，讓工程的造價人員對造價合同進(jìn)行認(rèn)真地閱讀，使他們能夠仔細(xì)地辨認(rèn)有關(guān)的發(fā)票與資料，對工程造價的管理體系進(jìn)行不斷地完善使其能夠更好地適應(yīng)市場經(jīng)濟(jì)，提高造價相關(guān)人員的綜合素質(zhì)，培養(yǎng)復(fù)合型的造價管理人才，提升造價咨詢單位的信息化水平，最終使建筑項目工程造價的管理工作更為及時、高效與準(zhǔn)確。
三、結(jié)語。
對建筑項目的工程造價進(jìn)行切實有效地管理，能夠有效控制把控建筑的建造成本，提高建筑的建造質(zhì)量，避免不必要的麻煩與矛盾的發(fā)生。在具體的管理工作中，應(yīng)優(yōu)化加強在工程投資決策、工程設(shè)計招標(biāo)以及工程竣工結(jié)算三個過程中工程造價的管理方法與管理力度，實現(xiàn)建筑項目工程造價管理工作困境的突破。
小學(xué)生禮儀教育困境及對策論文篇九
摘要：在當(dāng)前的課改背景下，教師開始關(guān)注對于學(xué)生核心素養(yǎng)的培育，并且實施了針對性的教學(xué)對策。對于小學(xué)生來說，數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)的發(fā)展，對于自身綜合素質(zhì)以及數(shù)學(xué)能力的提升來說十分關(guān)鍵，一方面可以讓學(xué)生能夠具備更強的解題能力，還能讓學(xué)生掌握一定的數(shù)學(xué)思維方法。本文探討了數(shù)學(xué)教育對小學(xué)核心素養(yǎng)的培養(yǎng)對策。
所謂“核心素養(yǎng)”，是從“素養(yǎng)”這個概念上衍生出來的。核心素養(yǎng)指的是學(xué)生價值觀、態(tài)度、情感、技能以及知識中的核心部分，指的是學(xué)生接受教育后形成的對社會的認(rèn)識以及個人態(tài)度和技能知識的綜合體。而小學(xué)數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)指的是，小學(xué)生在數(shù)學(xué)探索中掌握的綜合數(shù)學(xué)能力，教師需要明確相關(guān)的概念。
1培養(yǎng)學(xué)生數(shù)學(xué)意識。
數(shù)學(xué)意識的發(fā)展有利于學(xué)生數(shù)學(xué)思維的形成，而優(yōu)秀的數(shù)感則有利于學(xué)生科學(xué)直覺的形成。數(shù)感和數(shù)學(xué)意識都是反映小學(xué)生數(shù)學(xué)素養(yǎng)的指標(biāo)，如果學(xué)生具有較強的數(shù)感和數(shù)學(xué)意識，就能有效地進(jìn)行數(shù)學(xué)運算和處理，并且善于使用數(shù)學(xué)知識去解決數(shù)據(jù)問題和數(shù)量關(guān)系，并且能夠從日常生活中發(fā)現(xiàn)客觀事物的數(shù)學(xué)特點。對于教師來說，需要充分的.結(jié)合生活實際進(jìn)行教學(xué)，讓學(xué)生感受到數(shù)學(xué)知識的普遍性。比如在講解分類相關(guān)的概念過程中，教師可以準(zhǔn)備一些水果、玩具以及書本等物品，把這些物品隨意地擺放到講臺上，而后提出問題：同學(xué)們，這樣擺放好看嗎？誰來幫老師把這些東西擺整齊呢？教師可以選擇一個學(xué)生進(jìn)行整理，其余的學(xué)習(xí)則需要進(jìn)行觀察，并且思考分類的過程。在這個過程中，學(xué)生能形成一定的數(shù)學(xué)意識，并且能夠進(jìn)行正確的分類，掌握了分類的數(shù)學(xué)思想。
2激發(fā)學(xué)生的問題意識。
想要喚起學(xué)生的問題意識，教師需要加強對學(xué)生探究能力的培養(yǎng)，這對于發(fā)展學(xué)生的核心素養(yǎng)來說十分關(guān)鍵。在新課標(biāo)中，要求學(xué)生可以從科學(xué)的角度去思考問題，并且解決問題，學(xué)生需要具備獨立解決數(shù)學(xué)問題的能力。在實際教學(xué)中，教師可以設(shè)置針對性的問題：果園里一共有蘋果樹、橘子樹、桃樹三種，其中蘋果樹占到了四分之一、橘子樹占到了九分之二、桃樹占到了三分之一，請同學(xué)們根據(jù)以上的條件設(shè)計相應(yīng)的數(shù)學(xué)問題。在以往的教學(xué)中，都是教師提出問題，讓學(xué)生自主進(jìn)行思考并且解決問題。但是這種模式下，學(xué)生需要自主的發(fā)現(xiàn)問題，并且積極地設(shè)計問題，有的學(xué)生提問橘子樹和桃樹一共占到了總棵樹的幾分之幾？有的學(xué)生提問橘子樹和蘋果樹哪個多，多幾分之幾？等等。對于學(xué)生提出的多元化問題，教師可以要求學(xué)生一小組的形式進(jìn)行探討和研究，并且共同解決相關(guān)問題。
3指導(dǎo)學(xué)生構(gòu)建數(shù)學(xué)模型。
通過構(gòu)建數(shù)學(xué)模型，可以讓學(xué)生利用具體的方法解決抽象的數(shù)學(xué)問題。在實際的生活中，學(xué)生能夠根據(jù)具體數(shù)學(xué)問題，進(jìn)行簡單的假設(shè)，并且利用自己學(xué)過的知識內(nèi)容構(gòu)建數(shù)學(xué)模式，進(jìn)而有效解決問題[1]。例如，有這樣一個數(shù)學(xué)問題：小華家里本月用水八點五噸，每噸水的價格是1.75元，那么這個月需要交多少水費呢？對于這個問題，教師可以先提問其中的關(guān)鍵信息，學(xué)生馬上意識到是數(shù)量和單價。教師繼續(xù)提問：問題是什么？可以根據(jù)問題建立怎樣的數(shù)學(xué)模型？學(xué)生正確的答出：單價×數(shù)量=總價。教師可以進(jìn)一步解釋，只要根據(jù)相應(yīng)的模型，就能解決這個問題。再比如：小剛的體重是30.5kg，小剛爸爸的體重是小剛的2.4倍，那么小剛爸爸的實際體重是多少？教師可以讓學(xué)生首先分析關(guān)鍵要素，而后得出相應(yīng)的數(shù)學(xué)模型，最后順利解決問題[2]。
4培養(yǎng)學(xué)生的質(zhì)疑精神。
創(chuàng)新是我們民族進(jìn)步的靈魂，也是我國教育的終極目標(biāo)以及基本的任務(wù)。實踐能力以及創(chuàng)新精神是培養(yǎng)學(xué)生生核心素養(yǎng)過程中的重要內(nèi)容。小學(xué)生具有較強的好奇心，并且對周邊的事物興趣比較高，常常會提出為什么。這些提問其實就是創(chuàng)新的萌芽，是創(chuàng)新的開始階段。對于教師來說，需要積極鼓勵學(xué)生進(jìn)行提問，并且多多提出質(zhì)疑，發(fā)表自己的看法，發(fā)展自身思維的差異性。比如，在講解面積計算的過程中，教師可以提問，正方形的面積計算方法是底乘以高，那么三角形的面積也是底乘以高，請問整個推斷是否正確。通過教師的引導(dǎo)，學(xué)生能夠產(chǎn)生對于數(shù)學(xué)推理的質(zhì)疑，并且思考正確的計算思路。在應(yīng)用題教學(xué)中，教師可以在常規(guī)方法的基礎(chǔ)上，鼓勵學(xué)生探索多元化的解決方法，利用多種思路解決問題。通過這種方式，能夠讓學(xué)生從多個角度進(jìn)行思考，能夠發(fā)展自身的發(fā)散思維。對于學(xué)生的合理質(zhì)疑，教師需要進(jìn)行引導(dǎo)，對于學(xué)生的不合理則需要委婉否定，避免打擊學(xué)生的自信心和積極性。教師需要鼓勵學(xué)生自主求證自己的想法，并且給予一定的激勵和表揚，讓學(xué)生產(chǎn)生自信心。在課堂之后，可以布置一些開放性的數(shù)學(xué)問題，相應(yīng)的答案并不固定，這也是培養(yǎng)學(xué)生質(zhì)疑和創(chuàng)新能力的有效方法。
5結(jié)論。
本文探討了數(shù)學(xué)教育對小學(xué)生核心素養(yǎng)的培育對策，并且提出了針對性的意見和建議。數(shù)學(xué)教師需要明確新課改的要求，并且把數(shù)學(xué)素養(yǎng)培養(yǎng)滲透到數(shù)學(xué)教學(xué)的方方面，持續(xù)提升小學(xué)生的綜合數(shù)學(xué)素質(zhì)能力。
參考文獻(xiàn)：
小學(xué)生禮儀教育困境及對策論文篇十
農(nóng)村成人教育公共治理指政府、社會機構(gòu)、企業(yè)、農(nóng)民個人等主體共同參與農(nóng)村教育公共事務(wù)管理，共同生產(chǎn)或提供農(nóng)村教育公共產(chǎn)品與公共服務(wù)，并共同承擔(dān)相應(yīng)責(zé)任。它是教育自由與公平的重要載體、多元主體的共同參與的一種彈性化的機制。
第一，治理理念陳舊。農(nóng)村成人教育不夠重視，仍然沿用普通教育管理模式，治理理念落后，管理方法單一，不適應(yīng)當(dāng)前市場經(jīng)濟(jì)需求。當(dāng)前國家成人教育主要由教育部職業(yè)教育與成人教育司負(fù)責(zé)，沒有全國性成人教育專管機構(gòu)，這導(dǎo)致了中央政府對成人教育的宏觀調(diào)控效用的弱化。
第二，教育經(jīng)費籌管體制不健全。教育經(jīng)費籌管體制的不健全致使農(nóng)村成人教育政策難以落實。據(jù)統(tǒng)計，國家財政性教育經(jīng)費占gdp的4.15%，雖突破4%的目標(biāo)，但這其中絕大部分分配到義務(wù)教育，農(nóng)村成人教育經(jīng)費分?jǐn)偙壤h(yuǎn)低于基礎(chǔ)教育和職業(yè)教育。由于農(nóng)村成人教育面廣量大，難以滿足當(dāng)前城鎮(zhèn)化背景下大量農(nóng)村成人接受教育需求。加之相關(guān)經(jīng)費監(jiān)管制度的缺失，農(nóng)村成人經(jīng)費挪用、濫用等現(xiàn)象時有發(fā)生，這使本已匱乏的經(jīng)費沒有合理利用。
第三，農(nóng)村成人教育專業(yè)人才的缺乏。當(dāng)前由于農(nóng)村成人教育重視弱化，經(jīng)費投入?yún)T乏，有效激勵機制缺乏，致使農(nóng)村成人教育的師資隊伍結(jié)構(gòu)不合理、專業(yè)類型單一，缺乏“雙師型”和“創(chuàng)新型”人才，難以滿足社會多樣化的需求。這些致使當(dāng)前的農(nóng)村成人教育呈現(xiàn)有效供給的不足。
第一，現(xiàn)行的教育體系中農(nóng)村成人教育被邊緣化。教育體系中農(nóng)村成人教育被邊緣化主要體現(xiàn)為二個方面：一方面，社會對農(nóng)村成人教育地位的模糊認(rèn)識；另一方面，對農(nóng)村成人教育價值認(rèn)同的缺失，社會價值認(rèn)同缺乏導(dǎo)致農(nóng)村成人對相關(guān)教育需求的缺乏，從而導(dǎo)致農(nóng)村成人教育動力缺失。
第二，經(jīng)費投入嚴(yán)重不足制約農(nóng)村成人教育發(fā)展。農(nóng)村成人教育經(jīng)費投入不足且缺乏有效保障。一個國家是否重視成人教育的發(fā)展，國家對農(nóng)村成人經(jīng)費投入是衡量對其重要程度的重要指標(biāo)。政府把有限的教育經(jīng)費更地投入到基礎(chǔ)教育和高等教育，成人教育(尤其是農(nóng)村成人教育)的投入十分有限。
第三，參與主體的單一化和機制的缺失。當(dāng)前，農(nóng)村成人教育的供給和公共治理主體主要是由政府機構(gòu)的成人教育部門，其他的社會機構(gòu)、企業(yè)組織則很少參與。雖然國家農(nóng)村成人教育巨大的資源缺口，但是除政府外的其它資源卻難以轉(zhuǎn)移到農(nóng)村成人教育領(lǐng)域，農(nóng)村成人教育對社會資源的吸引和有效利用面臨很大的困難。
第一，轉(zhuǎn)變治理觀念。農(nóng)村成人教育是實現(xiàn)城多統(tǒng)籌發(fā)展重要途徑之一，高效的公共治理則是農(nóng)村成人教育發(fā)展的重要保障。國家應(yīng)從統(tǒng)籌城多可持續(xù)發(fā)展的`高度關(guān)注和宣傳發(fā)展農(nóng)村成人教育的重要意義，改善農(nóng)村成人教育發(fā)展的條件，為農(nóng)村成人教育營造良好的制度和社會環(huán)境。
第二，逐步建立多元化經(jīng)費投入機制。經(jīng)費投入是農(nóng)村成人教育發(fā)展的重要保障。加大政府對農(nóng)村成人教育的財政投入力度，設(shè)立專門的財政預(yù)算資金，加大專項轉(zhuǎn)移支付力度，是農(nóng)村成人教育經(jīng)費來源的主要保障。在政府主導(dǎo)的同時，應(yīng)逐步建立多元化經(jīng)費投入機制。政府可通過優(yōu)惠貸款、減稅免稅等方式，吸引社會團(tuán)體、企業(yè)組織和個人投入農(nóng)村成人教育領(lǐng)域中來，建立健全多元化成人教育經(jīng)費投入機制是我國農(nóng)村成人教育經(jīng)費籌措重要保障。
第三，加強農(nóng)村成人教育的師資隊伍建設(shè)。數(shù)量充足、素質(zhì)較高、結(jié)構(gòu)合理的師資隊伍，是農(nóng)村成人教育可持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵因素。其一，選聘愿意獻(xiàn)身農(nóng)村成人教育事業(yè)的農(nóng)科類院校大學(xué)畢業(yè)生到農(nóng)村成人教育隊伍中來，以此緩解農(nóng)村成教師資的不足；其二，加快農(nóng)村成人教育教師資知識結(jié)構(gòu)不合理，應(yīng)積極爭取、協(xié)調(diào)政府人事部門等從農(nóng)、林、漁、牧等行業(yè)選調(diào)專業(yè)技術(shù)人員作為長期兼職或?qū)Ｂ毥處?。從高校、科研院所聘請相關(guān)專家、教授擔(dān)任兼職教師，建立一支素質(zhì)優(yōu)良、以專職為骨干的專兼結(jié)合的農(nóng)村成人教育師資隊伍；其三，注重農(nóng)村成人教育師資隊伍的培訓(xùn)，努力建設(shè)一支“創(chuàng)新型”和“雙師型”教師隊伍。
小學(xué)生禮儀教育困境及對策論文篇十一
禮貌教育十分重要，對于禮貌教育，要從小抓起，從小就要培養(yǎng)小學(xué)生的禮貌意識，做一個講文明有禮貌的人，下面是小學(xué)生禮儀教育論文，一起來看看吧！
學(xué)生表現(xiàn)不禮貌，首先是教育不到位?？墒窃谀壳皩W(xué)校教育中教師過多關(guān)注的是對學(xué)生的知識教育和能力培養(yǎng)。對學(xué)生的教育主要圍繞在《考綱》或《課程標(biāo)準(zhǔn)》方面，而忽視了教師對于學(xué)生健全人格培養(yǎng)的指導(dǎo)作用。學(xué)校中雖然也有禮儀教育，但這些教育并不系統(tǒng)，還有待于提高。其次，在家庭中，每一個孩子都是嬌生慣養(yǎng)的，長此以往就養(yǎng)成了孩子為所欲為的個性。他們不懂得如何與同學(xué)相處，養(yǎng)成了唯我獨尊的習(xí)慣。最后，是社會影響。在社會上坐公交車不給老人讓座、買東西不排隊、隨地吐痰、公共場合吸煙等不良社會現(xiàn)象層出不窮。這些不良社會風(fēng)氣在潛移默化中影響著小學(xué)生，導(dǎo)致他們并沒有認(rèn)識到自己的行為有多不合理，需要改進(jìn)和用禮儀來約束自己。
2.1促進(jìn)小學(xué)生學(xué)會做人，提高自身素質(zhì)。
蘇霍姆林斯基說過：“進(jìn)行道德教育要認(rèn)真?！币驗榈赖陆逃龝龠M(jìn)學(xué)生的自身素質(zhì)的提高。對學(xué)生進(jìn)行禮儀教育可以讓學(xué)生提高道德認(rèn)識，分析自己的不足之處，摒棄自身的隨意行為，促進(jìn)學(xué)生自我的完善，塑造自我，從而有針對性地提高和改善自己的行為，促進(jìn)學(xué)生道德素質(zhì)的提高和全面發(fā)展。禮儀教育讓學(xué)生學(xué)會了做人，知道了該如何待人接物，使學(xué)生成為了一位品格健全的人。對學(xué)生進(jìn)行禮儀教育會讓學(xué)生成為一個樂觀、健康向上的人，讓學(xué)生在一個良好的環(huán)境中進(jìn)行熏陶和感染，讓學(xué)生的綜合素質(zhì)得到提高和改善。
2.2促進(jìn)學(xué)生之間的交際。
有禮貌的人舉止優(yōu)雅，會讓其他學(xué)生感覺到親切和自然，感受到內(nèi)涵和修養(yǎng)，從而有利于學(xué)生和其他人建立和諧融洽的人際關(guān)系。全體學(xué)生的道德水平都提高了，學(xué)生就會生活在一個團(tuán)結(jié)向上的班集體中，形成良好的人際關(guān)系，讓學(xué)生感覺到大家庭的溫馨、和諧，從而形成健康團(tuán)結(jié)的班風(fēng)、學(xué)風(fēng)和校風(fēng)。在一個良好的交際環(huán)境中，每一個學(xué)生都會用這種正能量來感染他人，表現(xiàn)出謙虛隨和、遵守公德、注重禮儀，促進(jìn)班級這個大家庭的發(fā)展和進(jìn)步。
2.3傳承中華優(yōu)秀文化。
對學(xué)生進(jìn)行禮儀教育也是對中華優(yōu)秀文化繼承和發(fā)揚的一種表現(xiàn)。在禮儀教育中傳承了文明，讓我國的悠久歷史和燦爛文明能夠得以發(fā)展和傳承，促進(jìn)了社會的發(fā)展，實現(xiàn)了對優(yōu)秀歷史文化的“取其精華去其糟粕”。我國是一個禮儀之邦，禮儀是我國的優(yōu)良傳統(tǒng)?！皣卸Y則國昌……身尚禮則身修，心尚禮則心泰?！毙W(xué)生從小學(xué)習(xí)禮儀會促進(jìn)學(xué)生塑造國家完美形象，就是一種具體的愛國主義教育、社會的需要，會促進(jìn)國家的強大和發(fā)展。
3.1開展主題班會，加強對小學(xué)生的教育。
教師是小學(xué)生進(jìn)行禮儀學(xué)習(xí)和運用的領(lǐng)路人。教師要有效地通過主題班會對小學(xué)生的修養(yǎng)進(jìn)行陶冶及提高，讓他們知道什么樣的行為是正確的，什么樣的做法是文明禮貌的，從而讓學(xué)生的舉止和習(xí)慣能夠表現(xiàn)出有教養(yǎng)?？鬃诱f：“興于詩，立于禮，成于樂?！泵献诱f：“敬人者，人恒敬之；愛人者，人恒愛之。”如果教師能夠不斷地通過主題班會對學(xué)生進(jìn)行教育和指導(dǎo)，那么，學(xué)生的認(rèn)識就會不斷提高，從而實現(xiàn)道德水平的提高。
3.2開展豐富課外活動，潛移默化熏陶學(xué)生。
小學(xué)生的知書達(dá)理并不是天生的，教師可以通過多種形式的課外活動來對小學(xué)生進(jìn)行文明禮儀知識的普及。例如一個文明禮儀知識競賽或者是讓學(xué)生自己設(shè)計一個有關(guān)文明禮儀的手抄報等等活動，都會增加小學(xué)生對于文明禮儀知識的.學(xué)習(xí)，從而在潛移默化中對學(xué)生進(jìn)行熏陶和感染，促進(jìn)學(xué)生道德水平的提高。陶行知說過：“因為道德是做人的根本。根本一壞，縱然使你有一些學(xué)問和本領(lǐng)，也無甚用處?！苯處煂πW(xué)生進(jìn)行教育的目的是把他們培養(yǎng)成為具有高尚道德的人才，所以在學(xué)校開展禮儀活動是非常必要的。
3.3課堂教學(xué)滲透，增加學(xué)生的德育知識。
教師在課堂教學(xué)中需要不斷地向小學(xué)生滲透禮儀知識，讓學(xué)生知禮、懂理、明理并用禮。教師課堂上滲透的禮儀知識，看似無心卻可以起到“無心插柳柳成蔭”的效果，促進(jìn)學(xué)生德育知識的增加。
3.4校園物質(zhì)文明建設(shè)，讓小學(xué)生耳濡目染。
學(xué)生生活在校園中，教師要充分地利用校園環(huán)境來讓學(xué)生接受禮儀教育。例如孔融讓梨是尊敬長輩的典范；岳飛問路，注重禮節(jié)才能夠校場比武，騎馬跨天下；“程門立雪”更是尊敬師長的典范。這些都可以出現(xiàn)在校園中，讓學(xué)生能夠耳濡目染地提高自己的道德修養(yǎng)。
總結(jié)。
總之，小學(xué)生的道德標(biāo)準(zhǔn)的形成需要教師對他們進(jìn)行指導(dǎo)和點撥，促進(jìn)學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，樹立正確的人生觀和價值觀。小學(xué)生的素質(zhì)高了才能夠促進(jìn)教育走向快車道，促進(jìn)祖國的騰飛和發(fā)展。
小學(xué)生禮儀教育困境及對策論文篇十二
摘要：核心素養(yǎng)是高中語文教學(xué)中的最新前沿理念。本文以新版課程標(biāo)準(zhǔn)為依據(jù)，首先對高中語文核心素養(yǎng)的構(gòu)成進(jìn)行分析，其次探討其價值取向，最后結(jié)合教學(xué)實際情況探討在高中語文教學(xué)中落實核心素養(yǎng)培育目標(biāo)的方法，期望能夠為高中語文教學(xué)提供一些具有價值的借鑒。
關(guān)鍵詞：高中語文教學(xué)；核心素養(yǎng)；學(xué)理；方法。
在新課程改革的浪潮中，核心素養(yǎng)是一個不可忽視的線索。近年來，新修訂的《普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)》中對高中各學(xué)科核心素養(yǎng)的內(nèi)容做出了規(guī)范化表述，使“核心素養(yǎng)”這一概念從模糊走向清晰，各學(xué)科教學(xué)實踐也有了明確的理論依據(jù)。本文以高中語文學(xué)科為研究對象，就與核心素養(yǎng)培育有關(guān)的學(xué)理與方法問題進(jìn)行簡要探討。
一、高中語文核心素養(yǎng)的構(gòu)成分析。
新課標(biāo)中將語文核心素養(yǎng)的構(gòu)成劃分為四個部分。第一是“語言構(gòu)建與運用”素養(yǎng)。這一素養(yǎng)被置于四大素養(yǎng)之首，突出了語文學(xué)科的語言教育功能，“構(gòu)建”一詞指出語言不是因硬性灌輸而是由主體的內(nèi)在構(gòu)建而習(xí)得的，“運用”一詞指出，語言習(xí)得的最終意義在于使用。第二是“思維發(fā)展與提升”素養(yǎng)。這一素養(yǎng)被置于“語言構(gòu)建與運用”之后，源于語言與思維之間密不可分的關(guān)系[1]。語言是思維的工具，高階語言使用能力如文章寫作能力、閱讀分析能力等也必然以高水平的思維能力為基礎(chǔ)。第三是“審美鑒賞與創(chuàng)造”素養(yǎng)。這一素養(yǎng)強調(diào)語文學(xué)科教育是“美育”的重要載體，其中審美素養(yǎng)又分為鑒賞力和創(chuàng)造力。第四是“文化傳承與理解”素養(yǎng)。這一素養(yǎng)基于語文學(xué)科的人文屬性提出，其中“傳承”的對象指的是經(jīng)歷史沉淀而形成的一系列優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，“理解”的.對象指的是在時代的發(fā)展中產(chǎn)生的新興文化以及外來文化[2]。
價值始終是教育的中心問題，只有明確了價值，教育實踐才有方向，教育評價才有尺度。高中語文核心素養(yǎng)的構(gòu)成反映出以下三個價值取向。第一是工具性價值與人文性價值并舉。重視人文價值是我們語文教育中的優(yōu)良傳統(tǒng)，但是卻有過度追求人文價值的傾向[3]。核心素養(yǎng)標(biāo)舉工具性價值，高中語文教育作為義務(wù)教育后的提高性教育，其首要目標(biāo)在于將學(xué)生使用母語工具的能力發(fā)展到更高的水平。第二是全面發(fā)展價值。核心素養(yǎng)的結(jié)構(gòu)模型指出，學(xué)生應(yīng)當(dāng)全面發(fā)展，既要有縝密的思維力，也要有敏銳的審美力；既要有對傳統(tǒng)文化的欣賞力，也要有對多元文化的包容力。“審美鑒賞與創(chuàng)造”概念的提出更是對我國自改革開放以來始終提倡的“德智體美全面發(fā)展”理念的呼應(yīng)。第三是終身發(fā)展價值。細(xì)覽新課標(biāo)關(guān)于核心素養(yǎng)的表述，可以看出這并非是一個教學(xué)大綱式的要求，而是對一系列能夠適應(yīng)終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力的描述。學(xué)生能夠在脫離學(xué)校教育環(huán)境的情況下，繼續(xù)發(fā)展語文素養(yǎng)，以適應(yīng)多變的世界的要求，是語文核心素養(yǎng)培育的最終追求。
（一）聚焦文本教學(xué)。
新課標(biāo)對語文核心素養(yǎng)做出了細(xì)致入微的描述。例如，在“語言構(gòu)建與運用”模塊中，新課標(biāo)指出其首要素養(yǎng)是語感。又如，在“思維提升與發(fā)展”模塊中，新課標(biāo)中將思維細(xì)化為直覺、聯(lián)想、想象、分析、比較、歸納、概括等一系列能力。所有這些能力，本質(zhì)上是處理文本與組織文本的能力。在教學(xué)中應(yīng)當(dāng)聚焦文本自身，讓課堂成為教師引導(dǎo)學(xué)生潛心會文的課堂。以高中語文課本中的文言文《陳情表》為例，在教學(xué)這篇課文時，應(yīng)當(dāng)細(xì)分目標(biāo)。首先要讓學(xué)生扎實掌握語言基本功，對課文要能夠做到準(zhǔn)確翻譯。對古漢語素材的吸收是實現(xiàn)語言構(gòu)建的重要機制，而且有助于使用優(yōu)美的語言。其次，體會本文中的強烈感情，感受文中的語言美、形象美、親情美。再次，開掘其中的傳統(tǒng)文化教育要素，讓學(xué)生從中獲得深刻感染。值得注意的是，教學(xué)目標(biāo)的分割有別于文本的分割，在教學(xué)中要注重文本的整體性，引導(dǎo)學(xué)生熟讀精思，獲得語文核心素養(yǎng)的全面提高。
（二）創(chuàng)新教學(xué)方式。
靠死記硬背、機械訓(xùn)練是難以培育出語文核心素養(yǎng)的，因此，創(chuàng)新教學(xué)方式勢在必行[4]。我們要通過多種途徑、多種手段，結(jié)合各模塊語文教學(xué)的規(guī)律，為學(xué)生創(chuàng)造一個突顯主體性的學(xué)習(xí)環(huán)境。在閱讀教學(xué)中，鼓勵學(xué)生自主閱讀，將生成意義的任務(wù)更多地交給學(xué)生，而不是由教師幫助學(xué)生去發(fā)現(xiàn)意義。在閱讀過程中，語文核心素養(yǎng)是“讀”出來的，學(xué)生應(yīng)當(dāng)成為“讀”的主體，教師應(yīng)當(dāng)扮演組織者、評價者的角色。在寫作教學(xué)模塊中，要明確寫作是一種重要的語言運用行為，這種行為有其自身的規(guī)范，引導(dǎo)學(xué)生以語言使用主體的意識構(gòu)思作文，在作文中寫真事、抒真情、吐真言。在基礎(chǔ)知識教學(xué)模塊中，重視習(xí)慣培養(yǎng)，將基礎(chǔ)知識教學(xué)與閱讀教學(xué)結(jié)合起來，在選文學(xué)習(xí)中落實基礎(chǔ)知識。
（三）加強課外學(xué)習(xí)。
語文學(xué)科對課外學(xué)習(xí)的質(zhì)與量都有較高的要求，只靠課堂的語文學(xué)習(xí)難以獲得語文核心素養(yǎng)的實質(zhì)提升。語文是一門強調(diào)自主學(xué)習(xí)的學(xué)科，課外是自主學(xué)習(xí)最主要的陣地。課外學(xué)習(xí)的兩個基本組成部分是課外閱讀與課外寫作，教師要在其中起到引導(dǎo)的作用，以合理的方式介入學(xué)習(xí)計劃、學(xué)習(xí)實施。在課外閱讀方面，以課本選文組織思路為依據(jù)，向?qū)W生提供趣味性與教育性俱佳的書目，并以較少占用學(xué)生課外時間為宜。應(yīng)采取讀寫結(jié)合等方法，保證課外閱讀能夠取得提升語文核心素養(yǎng)的成效。在課外寫作方面，以有目的和有梯度的方式開展個性化寫作活動。
四、結(jié)語。
核心素養(yǎng)是高中語文教學(xué)的最新理論依據(jù)和實踐方向。高中語文教師要深入解讀新課標(biāo)中的有關(guān)內(nèi)容，在對語文核心素養(yǎng)獲得深刻理解的基礎(chǔ)上，結(jié)合教學(xué)實際，探索具有可行性的教學(xué)方法，讓學(xué)生的語文能力獲得質(zhì)的提升。
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小學(xué)生禮儀教育困境及對策論文篇十三
核心素養(yǎng)是目前教育中的高頻熱詞,受到了普遍的關(guān)注。就核心素養(yǎng)的具體理解來看,其指的是學(xué)生在接受相應(yīng)學(xué)段的教育過程中,逐步形成的適應(yīng)個人終生發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格與關(guān)鍵能力。它是關(guān)于學(xué)生知識、技能、情感、態(tài)度、價值觀等多方面要求的結(jié)合體;它指向過程,關(guān)注學(xué)生在其培養(yǎng)過程中的體悟,而非結(jié)果導(dǎo)向;同時,核心素養(yǎng)兼具穩(wěn)定性與開放性、發(fā)展性,是一個伴隨終生可持續(xù)發(fā)展、與時俱進(jìn)的動態(tài)優(yōu)化過程,是個體能夠適應(yīng)未來社會、促進(jìn)終生學(xué)習(xí)、實現(xiàn)全面發(fā)展的基本保障。強化教育教學(xué)中學(xué)生的核心素養(yǎng)培養(yǎng),對于教學(xué)的整體質(zhì)量提升來講意義顯著,所以就現(xiàn)階段的教學(xué)來看,核心素養(yǎng)培養(yǎng)十分必要。
(一)教學(xué)理念落后。
傳統(tǒng)的教學(xué)理念可以概括為“以教師為中心,以學(xué)生為附屬”。這種教學(xué)理念雖然能讓學(xué)生在短時間內(nèi)學(xué)到大量的知識,但是卻不利于其學(xué)習(xí)興趣、學(xué)習(xí)方式和學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成,久而久之,學(xué)生對數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)失去信心、失去興趣,培育其核心素養(yǎng)的教學(xué)目標(biāo)就難以達(dá)成。
(二)教學(xué)方法不科學(xué)。
傳統(tǒng)教學(xué)過程中,教師多采用“填鴨式”和“滿堂灌”的教學(xué)方法,因為此類教學(xué)方法能夠在短時間內(nèi)收獲教學(xué)奇效,特別是在應(yīng)試教育環(huán)境下,“填鴨式”和“滿堂灌”的教學(xué)方法可謂長久不衰,但是這卻不利于培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性和積極性,遇到問題也不愿思考、不會思考,對培育其核心素養(yǎng)產(chǎn)生不利影響。
(三)教學(xué)內(nèi)容多為理論知識。
因為傳統(tǒng)的考試內(nèi)容只包含筆試而沒有面試,所以教師根據(jù)考試內(nèi)容的要求,注重理論知識教學(xué)而忽略實踐知識教學(xué),導(dǎo)致學(xué)生只會“紙上談兵”,所學(xué)的知識都用在了考試上卻應(yīng)用不到生活中,自然也無法于生活中培養(yǎng)其核心素養(yǎng)。
在課堂教學(xué)中要培養(yǎng)核心素養(yǎng),需要從多方面著手,這樣,核心素養(yǎng)的培養(yǎng)效果才會更加地突出。通過實踐認(rèn)為,核心素養(yǎng)的具體培養(yǎng)需要從以下四個方面入手。
就課堂教學(xué)的核心素養(yǎng)培養(yǎng)來看,第一項重要的工作是做好教學(xué)設(shè)計工作。教學(xué)設(shè)計能夠為具體的教學(xué)提供清晰的思路,進(jìn)而為核心素養(yǎng)的培養(yǎng)確定明確的方向。舉個簡單的例子,在數(shù)學(xué)教學(xué)中,數(shù)學(xué)情感培養(yǎng)是核心素養(yǎng)需要強調(diào)的內(nèi)容,所以老師在教學(xué)設(shè)計過程中應(yīng)對培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)情緒做主要設(shè)計,目的是為了讓學(xué)生喜歡上數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)。比如,在《商的變化規(guī)律》的學(xué)習(xí)當(dāng)中,老師設(shè)計了角色扮演,讓不同的學(xué)生扮演分子、分母和商,通過游戲的方式激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,從而培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)情感。
分析數(shù)學(xué)教學(xué)課堂可以發(fā)現(xiàn),學(xué)生對課堂的理解存在著均衡性,所以如果沒有老師的合理引導(dǎo),學(xué)生不會發(fā)現(xiàn)具體教學(xué)中的重點,也不會有意識地做某方面能力的強化,這對于核心素養(yǎng)培養(yǎng)來講是十分不利的。例如,教師在講《統(tǒng)計與可能性》時,就可以在課堂上給學(xué)生提出問題“如果把0、1、2三個數(shù)隨機排列,那我們一共可以得到多少個數(shù)?”緊接著,鼓勵學(xué)生自己通過自我探究的方式獲得問題的答案。學(xué)生們在演草紙上將0、1、2三個數(shù)隨機的排列成多種組合,然后進(jìn)行統(tǒng)計,這時肯定會有部分學(xué)生存在重復(fù)統(tǒng)計或是遺漏的情況,教師在一旁給予提示“大家要注意不要把相同的數(shù)字重復(fù)統(tǒng)計兩次,大家在統(tǒng)計之前先要保證我們得到的各個數(shù)都是不相同的,而且0是不能用在最高位的,大家一定要注意?！睂W(xué)生們聽了之后,就能仔仔細(xì)細(xì)地再檢查一遍,然后排除以0開頭的兩個錯誤數(shù)字,然后教師接著提示“大家可以想一想能不能利用乘法和減法的混合運算更準(zhǔn)確的得出答案?”學(xué)生此時就會回憶以前的學(xué)習(xí)內(nèi)容,并嘗試計算結(jié)果。最后教師選擇兩位學(xué)生的答案進(jìn)行分析(注意一個正確答案和一個錯誤答案),最終得出2×3-2=4的正確算式。這就是教師引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行思考,培養(yǎng)學(xué)生邏輯思維能力的過程。
(三)在教學(xué)反思中培育數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)。
在核心素養(yǎng)培養(yǎng)教學(xué)對策中,很重要的內(nèi)容是幫助學(xué)生做反思。分析教學(xué)理論,其中有“舉一反三”“觸類旁通”的說法,指的是通過不斷的實例教學(xué),讓學(xué)生掌握同一類型的問題,當(dāng)在此遇到此類問題時其可以做有效的解決。核心素養(yǎng)的培養(yǎng)也一樣,需要在不斷的強化中做積累和總結(jié),這樣,其素養(yǎng)才會有顯著的提升。比如在數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)當(dāng)中,題目的理解能力是重要的內(nèi)容,在教學(xué)反思的過程中,老師設(shè)計教學(xué)反思內(nèi)容,就數(shù)學(xué)問題中的“還剩幾個”“除去”和“增加”“不低于”等詞語的具體含義做了深入的分析,并舉出幾個例子說明其具體應(yīng)用,如此一來,學(xué)生對在應(yīng)用題中經(jīng)常出現(xiàn)的這些字眼兒的掌握有了明顯的提升,對于數(shù)學(xué)應(yīng)用題也會有更為正確、深刻的理解。
(四)在提升總結(jié)中歸納數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)。
從具體的教學(xué)分析來看,核心素養(yǎng)強調(diào)的第三項教學(xué)策略是對總結(jié)進(jìn)行強化提升。教學(xué)總結(jié)是課堂教學(xué)的重要組成部分,對于學(xué)生來講能夠起到知識消化和鞏固的作用,從學(xué)生的具體知識消化和鞏固分析來看,其消化和鞏固的`部分與老師的具體總結(jié)有關(guān),老師總結(jié)比較詳細(xì)的部分,學(xué)生的消化和鞏固效果會比較好?；谶@樣的現(xiàn)狀,在具體的教學(xué)總結(jié)中,老師將需要培養(yǎng)的核心素養(yǎng)融入到總結(jié)內(nèi)容中做細(xì)化,這樣,學(xué)生通過知識的消化和鞏固可以將核心素養(yǎng)的內(nèi)容充分掌握。有了核心素養(yǎng)的基礎(chǔ),通過不斷地強化訓(xùn)練,學(xué)生的核心素養(yǎng)自然會實現(xiàn)不斷提升。
三、結(jié)束語。
核心素養(yǎng)對于學(xué)生的具體學(xué)習(xí)效果提升具有重要的幫助,所以在教育教學(xué)中強化核心素養(yǎng)十分的必要。從當(dāng)前的教學(xué)分析來看老師的教學(xué)理念、方法與模式等都發(fā)生了顯著的變化,在這樣的大環(huán)境下要提升學(xué)生的核心素養(yǎng)培養(yǎng)效果,必須要在課堂教學(xué)中設(shè)計好相應(yīng)的策略?；诖?討論分析培養(yǎng)核心素養(yǎng)的教學(xué)對策,對于教學(xué)提升會有重要的幫助。
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小學(xué)生禮儀教育困境及對策論文篇十四
我國的信息素養(yǎng)教育還是新近才納入教育者的視野。有些大學(xué)認(rèn)為信息素養(yǎng)可有可無，甚至取消了信息素養(yǎng)教育課程的設(shè)置，還有一部分學(xué)校信息素養(yǎng)教育只是流于形式。據(jù)《天津市高校信息素養(yǎng)教育現(xiàn)狀調(diào)查研究》一文調(diào)查得知：“我國高?，F(xiàn)有的信息素養(yǎng)教育，無論在認(rèn)識上還是在具體實踐上都有明顯的缺陷，無法面對信息化對高等教育帶來的沖擊。國內(nèi)的信息素養(yǎng)教育是一種簡單的“技能論”和“方法論”，這與美國等發(fā)達(dá)國家的通識性教育有很大的差距。”我們的基本教育方式，有組織學(xué)生進(jìn)行館內(nèi)參觀；或參加視頻觀摩；抑或者開展文獻(xiàn)檢索的課程以供同學(xué)選修。也有學(xué)校將文獻(xiàn)檢索課程與專業(yè)課程相融合，以求達(dá)到潤物細(xì)無聲的效果，在不知不覺中，普及信息素養(yǎng)教育。以上的傳統(tǒng)模式，都無一避免的有學(xué)生被動接受，吸收轉(zhuǎn)化率低等的缺點。如果信息素養(yǎng)教育能利用移動設(shè)備在學(xué)生中的普及與便利，提供主動、互動性強的能力培養(yǎng)將得到事半功倍的效果。
手機應(yīng)用于圖書館服務(wù)的相關(guān)研究。
手機圖書館的相關(guān)研究早在就開始了。最初對移動圖書館的研究并沒有涉及手機在信息素養(yǎng)教育中的應(yīng)用，其相關(guān)研究大多集中在使用智能手機搜索圖書館館藏界面，sms功能短信即時通信和在線館員咨詢等服務(wù)。有些學(xué)校研究移動設(shè)備在圖書館領(lǐng)域里的使用比例，及其對現(xiàn)代圖書館建設(shè)的影響。華盛頓大學(xué)最近調(diào)查了其學(xué)生和教工是如何運用各種類型的移動設(shè)備來獲取圖書館資源的。加利福尼亞數(shù)字圖書館調(diào)查了學(xué)生和員工的手機擁有比例，并著重研究移動服務(wù)在圖書館和高等教育中的使用情況。開發(fā)大學(xué)與劍橋大學(xué)聯(lián)合對教工和學(xué)生做了關(guān)于“對移動信息服務(wù)的應(yīng)用，比如，短信提醒、sms參考服務(wù)以及移動網(wǎng)絡(luò)的應(yīng)用”調(diào)查。而對與手機在信息素養(yǎng)教育方面的應(yīng)用相關(guān)學(xué)者也有提及，但是研究還比較淺顯，相關(guān)研究也為數(shù)不多。kristenyarmey撰文闡述了移動環(huán)境里學(xué)生信息素養(yǎng)的`現(xiàn)狀，文中作者通過發(fā)電子問卷的形式隨即調(diào)查了“斯克蘭頓大學(xué)”832名本科生使用智能手機的情況，其中333名同學(xué)回復(fù)了問卷。通過調(diào)查得出結(jié)論：使用智能手機的搜索行為更應(yīng)該得到老師的監(jiān)督和指導(dǎo)，學(xué)生應(yīng)該多瀏覽老師確信可靠的信息源，與此同時教師應(yīng)該提高自己的能力，以期更好地指導(dǎo)學(xué)生使用移動控件來評估和搜索信息。
智能手機應(yīng)用于信息素養(yǎng)教育的方式。
利用手機通過微博將信息發(fā)布到網(wǎng)上。微博，一個基于用戶關(guān)系的信息分享、傳播以及獲取平臺，用戶可以通過web，wap以及各種客戶端組建個人社區(qū)，其特點是及時性、便捷性和可選擇性。介于微博可以組建社區(qū)等的特性，圖書館可以利用智能手機上網(wǎng)功能充分利用這點便利。隨時與讀者實施互動和信息傳播，視頻分享。在美國、英國、加拿大等國家有多家圖書館利用twitter通過網(wǎng)絡(luò)搭建交流平臺，讀者通過twitter了解圖書館活動信息，同時圖書館工作人員還可以利用twitter進(jìn)行業(yè)務(wù)溝通，我國有些高校也開始了相關(guān)嘗試。鑒于微博如果通過短信收發(fā)會產(chǎn)生相應(yīng)的費用，所以可以實現(xiàn)以微博為平臺，以電腦為服務(wù)器，實現(xiàn)互聯(lián)網(wǎng)與手機的無縫鏈接，或者直接利用微博的wap版網(wǎng)站，由微博網(wǎng)站開發(fā)基于wap的快捷方式版，用戶只要手機能上網(wǎng)就能接到微博，可以更新，瀏覽，回復(fù)和評論。手機圖書館只需要在微博中將所有的用戶進(jìn)行follow，即可實現(xiàn)通過微博向手機圖書館用戶發(fā)布信息。以微博為平臺，我們及時進(jìn)行信息素養(yǎng)教育和講座公告通知。
建立專門的手機圖書館網(wǎng)站。為了更好地利用資源，和現(xiàn)有技術(shù)。圖書館信息素養(yǎng)教育應(yīng)該采用多種方式，靈活多樣地普及檢索信息常識。比較基礎(chǔ)而且重要的一項工作就是建立手機圖書館的專有網(wǎng)站，主要針對手機用戶，建立包括檢索，查閱等多種服務(wù)。館里的藏書布局，信息檢索知識可以采用電子書再轉(zhuǎn)換為有聲讀物等方式，使讀者在等車閑暇時也可聽取相關(guān)知識，或者采用手機報等形式每日定期發(fā)送相關(guān)知識競答，定期給予小的獎勵來鼓勵同學(xué)們積極參與和主動攝取相關(guān)知識。建立手機圖書館專業(yè)網(wǎng)站平臺是手機圖書館提供相應(yīng)服務(wù)的前提。
利用二維碼技術(shù)提高信息獲取效率。手機二維碼技術(shù)是指以二維碼標(biāo)準(zhǔn)為核心，將手機作為載體而展開的碼制編碼，譯碼。識別，被識別想結(jié)合的綜合性技術(shù)。將手機需要訪問，使用的信息編碼到二維碼中，利用手機的攝像頭來進(jìn)行識讀。這種手段可以更快捷的瀏覽網(wǎng)頁，下載圖文等信息，而不用在手機上輸入網(wǎng)址，這樣就可以實現(xiàn)一鍵上網(wǎng)。國外許多圖書館已經(jīng)在實際應(yīng)用中采用了這種先進(jìn)技術(shù)。例如，日本富士山大學(xué)圖書館于20就開發(fā)出了手機opac查詢。通過識別圖書館的二維碼，即可進(jìn)入圖書館手機登錄端口等服務(wù)。日本絕大多數(shù)圖書館都有專門供手機用戶登錄的網(wǎng)站，頁面上有一枚二維碼供手機用戶登錄。書目信息也可以通過掃描圖書下面附有的二維碼來實現(xiàn)查閱借閱和催還等服務(wù)。二維碼技術(shù)如果應(yīng)用于信息素養(yǎng)教育方面，可以使一成不變的信息素養(yǎng)教育更有新意。圖書館里可以有相應(yīng)的二維碼來導(dǎo)航，讀者掃描二維碼就會有準(zhǔn)確的定位和書庫館藏信息。如此智能便捷的服務(wù)恐怕是每一位讀者都喜歡接受和采用的。為了更加便于信息查詢可以在相應(yīng)的書庫比如“教參閱覽室”旁標(biāo)有相應(yīng)的二維碼標(biāo)簽，讀者識別信息會有相應(yīng)的視頻鏈接直接導(dǎo)引讀者進(jìn)入信息素養(yǎng)教育課件頁面。
結(jié)束語。
信息素養(yǎng)已經(jīng)成為現(xiàn)代人必備的生存能力之一。對新時代大學(xué)生而言，日常生活、工作、學(xué)習(xí)研究都離不開這一能力的應(yīng)用。利用手機充分把這一通識教育普及到大學(xué)中去是當(dāng)務(wù)之急。隨著智能手機的普及，越來越多的人喜歡用手機閱讀，查閱信息，獲取咨詢。手機圖書館在充分利用手機功能的同時可以實現(xiàn)對圖書館資源的最大利用。把信息素養(yǎng)教育有效地進(jìn)行下去，需要智慧也需要與時俱進(jìn)。讓人們充分地認(rèn)識到信息素養(yǎng)的重要性的同時，也不忘與前沿信息技術(shù)相結(jié)合才能達(dá)到事半功倍的效果。
小學(xué)生禮儀教育困境及對策論文篇十五
改變傳統(tǒng)的教學(xué)觀念和手段是有效進(jìn)行教學(xué)的前提條件。大學(xué)生核心價值觀念的培育需要對教學(xué)觀念進(jìn)行全方位多層次的分析，除了對課堂教學(xué)進(jìn)行規(guī)范化之外，還要進(jìn)行多種樣式的教育實踐活動與其相協(xié)調(diào)，因此，高校老師要首先要對教學(xué)觀念有一個較為清晰的認(rèn)識，對教育的方法和手段進(jìn)行創(chuàng)新，并且把藝術(shù)教育模式有效的融入大學(xué)生核心價值觀培育當(dāng)中去。
3.2對教育資源進(jìn)行整合，推動教學(xué)方法的創(chuàng)新。
大學(xué)生核心價值觀教育的有效實施最主要的還是對相關(guān)的教學(xué)資源進(jìn)行整合，高校要把各類教學(xué)資源進(jìn)行有效整合，努力創(chuàng)建情景化的課堂氛圍，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和溝通表達(dá)能力，通過對相關(guān)情景進(jìn)行模擬，讓學(xué)生在體驗的過程中形成核心價值觀的合力。首先，可以對藝術(shù)教育的信息化水平進(jìn)行提高，善于運用新的媒介來表達(dá)自身情感，還可以通過網(wǎng)絡(luò)、qq、微博等形式將自己的藝術(shù)作品傳播出去，讓學(xué)生通過藝術(shù)美的欣賞實現(xiàn)核心價值觀念的培養(yǎng)，從而置身在藝術(shù)美的環(huán)境當(dāng)中。其次，構(gòu)建藝術(shù)服務(wù)平臺。藝術(shù)服務(wù)平臺可以以學(xué)生社團(tuán)為主要方式，在學(xué)校開展校園藝術(shù)節(jié)、美術(shù)展和音樂晚會等形式來提高學(xué)生的審美情趣和形象思維能力。最后，對校外藝術(shù)資源進(jìn)行整合利用?？梢酝ㄟ^“送文藝下鄉(xiāng)”以藝術(shù)為主題服務(wù)基層群眾，在一定條件下加強大學(xué)生的核心價值觀的實踐能力，定期組織學(xué)生到藝術(shù)館、音樂廳或者歌劇院等場所來進(jìn)行考察，不斷讓學(xué)生和藝術(shù)家、音樂家、民間藝術(shù)大師等進(jìn)行接觸，讓大學(xué)生能夠零距離的接觸和感受藝術(shù)的魅力，通過在實踐當(dāng)中不斷去認(rèn)識美、發(fā)現(xiàn)美和踐行美，提高自身的藝術(shù)修養(yǎng)水平，達(dá)到實現(xiàn)核心價值觀培養(yǎng)的目的。
4結(jié)語。
藝術(shù)教育作為美學(xué)教育的重要組成部分，在大學(xué)生核心價值觀培育過程中起到重要作用，能夠較好的提高大學(xué)生的審美能力和藝術(shù)修養(yǎng)，促進(jìn)大學(xué)生人格的培養(yǎng)以及價值觀念的創(chuàng)新。在藝術(shù)教育具體實施過程中，要以學(xué)生自身實際為支撐，學(xué)校要發(fā)揮其引導(dǎo)作用，利用各方面的有利資源，促進(jìn)大學(xué)生核心價值觀培育的有序進(jìn)行。
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