寫讀后感的過程中，我們可以梳理自己與作者的共鳴和碰撞。讀后感可以融入自己的感情色彩，但要注意把握好情感態(tài)度的平衡和適度。以下是小編為大家準備的一些優(yōu)秀讀后感范文，供大家參考和學習。
讀活出生命的意義讀后感想篇一
尼采的一句話在文中反復出現(xiàn)并應用?！爸罏槭裁炊畹娜?，便能生存。”
看到最后，作者并沒有具體告訴我們“意義療法”和“存在主義分析”該做什么，而是告訴我們?yōu)槭裁幢仨毮敲醋觥?/p>
應經常思考：花幾分鐘時間琢磨生命的意義，尤其是未來日子的意義及其對我的意義。
我們自己必須回答生活向我們提出的那些問題，而要回答那些問題，我們就必須擔負起生活的責任。
要實現(xiàn)個人的意義就必須超越主觀的快樂，辦法是去做某件“為了某事或者他人的事，或者獻身于某種事業(yè)或所愛的人”。
保持積極的心態(tài)，賦予生命以意義。
積極的態(tài)度既可使人備感歡樂與滿足，也能使人經受苦難和挫折。消極的態(tài)度則會加劇痛苦，削弱快樂、幸福和滿足感。
積極態(tài)度有助于成就我們生命的意義。
凡是人所能想到并且相信能夠做到的，終究會實現(xiàn)；每一個逆境，每一次挫折，每一回不愉快的經驗都會帶來相等或更大利益的種子。
讀活出生命的意義讀后感想篇二
也許我們都會問這樣一個問題："活著是為了什么？"我同樣也問過自己。我有時覺得自己的存在沒有多大的意義，尤其在最痛苦的時候，感覺一切都似乎和我沒多大關系?，F(xiàn)實的殘酷，理想的美好，反差之大讓人難以承受。
當拿起這本書的時候，曾經看過的一部影片映入眼前《穿著條紋睡覺的男孩》。德國對猶太人的殘害，讓自己為他們這樣的行為而感到憤恨。
然而，其中也不乏有意志堅定的人。維克多？弗蘭克爾就是其中一個。他寫的這本書激勵了很多人，也可以說救了很多人。
生命的意義在于自己不斷地賦予，人只有活著才能擁有更多更多，否則一切都是空談。我們應該對生活進行一次又一次地加法運算，而不是總在做減法算式。
這本書也讓我明白成功的并不是最聰明的人。因為決定成功的更多是非智力因素：明確的目標，積極的心態(tài)，努力和堅持，承受挫折和壓力的能力。做一個始終樂觀的、積極向上的人，并不是件輕松容易的事情。在看不到希望的時候，仍能堅持自己的價值理念走下去的人，是了不起的。任何人做一份積極的工作，可能他感覺不到自己的意義所在，但他的意義確實存在，社會的美好是由各個層面的勞動者共同建立的。自己的工作無足輕重，那只是一種感覺，你做了再普通的工作也為社會貢獻了一點力量。
讀活出生命的意義讀后感想篇三
二是經歷苦難可以讓你更好的理解生命的意義，比如作者從集中營九死一生悟出生命的意義，就像跑步（當然這不能叫做苦難）當你呼吸急促、口干舌燥、雙腿發(fā)酸時，腦袋里其實想的只有怎么堅持下去，怎樣提高1秒的速度，怎樣多100米，不斷的堅持突破，你會發(fā)現(xiàn)大汗淋漓后的舒暢，突然發(fā)現(xiàn)原來跑步如此的快樂，慢慢的你的身體和精神狀態(tài)越來越好，喔，這就是跑步的意義，大概可能弗蘭克爾就是這樣的意思吧。人的生命對于各類痛苦和不適是完完全全hold得住的，只是越來越舒適的條件讓更多的人忘記了苦難的模樣，生命的意義也就只停留在的欲望的滿足。so，活著的意意義究竟是什么呢。
讀活出生命的意義讀后感想篇四
好吧，我的英文發(fā)音。還是挺挫的一個題目。試了幾遍都沒有對。只有手打了。在過去的一年中。挺喜歡屏幕上的這句。我就不說了，就會說的出不來。因為我現(xiàn)在用的是語音識別文字的一個軟件來說的。你就說，我在說它自動識別出文字。所以就不獻丑了。記住這句話。
作者弗蘭克。有一句話很出名。人可以失去，或者說會失去所有的東西。但有一樣東西不會被剝奪。那就是他在任何情況下。選擇用什么態(tài)度和方式，過好這一生。
哇，這句話看出來有點雞湯的味道。說到這里，我想起來，去年聽過的，關于吉他的定義。雞湯真正的心理學之間的區(qū)別。他在這里說一下。第一。提前告訴我嗎？不管你現(xiàn)在情況有多糟糕。只要你愿意做個好人。一切都會變好的。第二。就算你不努力也沒關系。因為世界上所有的所有美好的東西都是免費的。這就點出了機上的一個內涵就是他要求我們關注自己，而不必關注外在條件。我們關注我們現(xiàn)有的，享受，我們現(xiàn)有的，而不必去追求那些，我們沒有的。這讓我想到了。一個說法，接納自己和接受自己的一個說法。接納自己，你就說我們接受現(xiàn)在自己的不完美。放平自己的心態(tài)，然后積極的去。努力改變自己，而接受自己就是。滿足于現(xiàn)在的狀態(tài)。就這樣渾渾噩噩的過一生。我想心靈雞湯。就是后一種作用。有時候確實能夠撫平我們的一些。悲傷或者是無奈，憤怒。但是他對我們的生活并沒有起到什么積極的指導作用。他并沒有能夠具體的告訴你，下一步該怎么做。方式是什么？或者說他并沒有陪你一些啟示。好的，有點跑題了，還接著說說本書吧。
這本書被美國圖書館評為。十大影響力，書籍自由。嗯，也可以說他開創(chuàng)了一個新學的。一個分支。在他之前有佛洛伊德的潛意識。比如說快樂療法，還有他的徒弟的叫什么名字忘了的個人療法。關注個體自身療法。第三個就是弗蘭科的意義療法。具體內容就不說了，反正我也是聽得云里霧里。這本書前一段。前一部分說的是。作者在二戰(zhàn)里，二戰(zhàn)集中營一些的一些經歷。我印象深刻的有這么幾個方面。他剛到的時候有一位，嗯，間距時間比較久的囚犯告訴他，在這里你要想活的時間長就必須讓自己看了，看起來就像用。怎么才能有些用呢。首先就是看著健康能干活。如果。條件允許你就要刮胡子，保持面部紅潤，哪怕弄個刀片玻璃或者什么能用的。還有就是保持姿態(tài)的端正，挺直。讓人看著比較精神。
第二就是在里面每一個人都回到，不管在外在被抓之前是什么樣的，在里面，每個人都回到了一個起點，一個原始的區(qū)別。我們一無所有。我們能擁有的。又是面對這種困難時候的。生活態(tài)度和方式。每一個人的存在只是一個數(shù)字編號。我們能夠做的，也就是不讓我們的名字，或者說編號出現(xiàn)。記錄本上。
每次選擇或者沒事，結果都是我們主動選擇。并不是別人決定了我們的命運，我們的命運還是由我們決定的。我們要承認，每次接我都是我們自己建議。時間做決定。我的命也就一直掌握在我們自己手里。
這讓我想起前段時間讀過一本書，或者這本書吧。情緒為什么被他人左右？里面講到。人在面對一個既定事實，a的時候有一個反應過程b，根據我們對這件事情的反應。所做出的決定c，從而決定了我們現(xiàn)有的一個處境。我們能夠做的。既然我們不能控制已經發(fā)生的事，黑，那我們能夠做的就是。嗯，這是改善我們面對既定事實a的態(tài)度b，從而引導我們作出決定和行動的心。這事說起來很容易。在這里怎么樣改變西真是一個，我感覺是一個浩大的工程。因為我們要把這個過程慢慢的變成一個潛意識，或者是內化為我們的一種習慣。也許在這里聽過以后，過兩天會忘了。所以只是想到以后運用。跟著隊伍，只有運用了。我在反饋，再發(fā)。才能找到最適合自己。
這本書給我的感觸，最大的感觸就是。突然想起來，嗯，在我十八九歲的時候。問自己人為什么活著，活著有什么意義的時候，就會感覺迷?！，F(xiàn)在不會了。起碼我感覺自己面前得云里霧里中，能夠看到一些緣分。知道。腳下的`路應該怎么走了。
那最后我來說一下題目。還是說不出來。就懶得打了。在心里默念一遍。有時候我們拖原因，或者是沒有勇氣做一件事的時候。我們要賦予它意義。這個意義。彼此越大。要超越自己內心的一些局限，你才能夠行動。這就是我對這句話的理解。
讀活出生命的意義讀后感想篇五
比如：
1、集中營的人群，普遍的價值滿足感和欲望需求，降低到了“馬斯洛需要層次”的最底層：面包以及香煙，就能給他們帶來如同“天堂”般的短暫快感——因為生理饑渴的驅使，大腦需要全力聚焦在生存機能上，如同電腦內存不足時的降頻，人類降階返回到動物層級。
本書后半部分，講述“意義療法”。
作者是集中營的少數(shù)幸存者，并且是更極少數(shù)的始終保持“高貴人性“的集中營生存者。通過回溯自己的親身經歷，作者認識到“賦予生命意義”——對妻子的愛和渴望，以及必須完成的心理手稿——讓他的能量小宇宙始終在線，最終借助”命運之手”，渡過浩劫。
書中有些具體的案例，講訴“意義療法”是如何運作于普通患者的，可以看看。
初步感覺：
1、和《秘密》中的愿景模式的構造有相似之處？
2、和日本“森田療法”結合起來應用會更好？
讀活出生命的意義讀后感想篇六
最近讀了《活出生命的意義》這本書，覺得作者的想法非常的奇妙。生命本身是沒有意義的，我們賦予他什么意義，他就是什么意義。人是自由的個體，每個人的想法不同，價值觀不同，所以我們沒有辦法給生命定義某一種意義。但是也正是因為人的不同，才會有不同的奇妙的人生，從而有了我們這一個五彩斑斕的世界。
生命因為很短暫，所以我們更要珍惜每一刻的青春。也正是因為生命非常短暫，我們才要把我們短暫的一生活出意義。生命雖然終會有走到盡頭的一天，但是我們存在過的意義不會消失。有些人即使不在了，但是卻永遠活在我們心里。那些有意義的生命，總是不會輕易被世人忘記。
這本書的作者最有意義的就是創(chuàng)造了意義療法，書中有提到，想要發(fā)現(xiàn)生命的意義可以通過三種方法。一、通過創(chuàng)立某項工作或從事某種事業(yè)。二、通過體驗某種事情或面對某個人。三、在忍受不可避免的苦難時采取某種態(tài)度。
意義療法認為，負責任就是人類存在之本質。人越是忘記自己，投身于某種事業(yè)或者奉獻時就越有人性，越能實現(xiàn)自己的價值。一個人對自己肩負的責任認識的越早，就越能健康快速的成長。一個勇于承擔社會責任的人，也能在履行責任中實現(xiàn)自己的人生價值。我們要明確我們應該承擔的責任。做人做事，為自己負責，為別人負責，為社會負責，是我們追求的目標。
從意義療法的角度看，意義及對意義的認識完全是實實在在的，沒有那么虛無縹緲。人對意義的認識就是意識到了現(xiàn)實背景下的某種可能性，簡單的講就是當下的背景下，我能夠做些什么。意義療法認為，良知是一種提示器，能夠指示我們在特定情境中前進的方向。良知必須仔細衡量所處情境，按照一套標準和價值系統(tǒng)去評價它。
一個人一旦成功地找到了意義，那他不但會感到幸福，還會具備應對磨難的能力。一如文中所講，人類總是有能力將人生的苦難轉化為成就，從罪過中提煉改過自新的機會，從短暫的生命中獲取負責人的行動的能力。
最后希望大家都能夠找到自己活著的意義，都能夠活出自己生命的意義。
讀活出生命的意義讀后感想篇七
弗蘭克爾說，人能夠達到內心的自由。
苦難痛苦對人意味什么?
所以，弗蘭克爾的心理療法叫意義療法。他相信人之存在，需要有一個意義。我以為，因為人無法創(chuàng)造自己的生命，會終其一生去尋找生命的意義，也就是活著的理由，以求能給自己安全感——有了活著的理由，我就能好好活。弗蘭克爾認為，不同的時期，生命的意義是不同的。是的，活著是一個過程，變化多端。我們會追求很多意義，也得到很多意義。
對于那些，我們不愿不想不要的人生呢?那些讓我們痛苦的部分呢?那些我們覺得不好，覺得虛度了的部分呢?那些讓我們眼里心里流淚的部分呢?弗蘭克爾引用圣經的話：上帝會保留你的眼淚。不要軟弱，但要允許自己流淚。這是那個創(chuàng)造人類生命的人所給予我們的禮物。我們痛苦、不快、膽怯、乃至犯錯，是我們在追求人生意義的旅程中一定會遇到的風景，接受它們，寬恕自己。這樣，才能有力量面對以后的路，好好地走以后的路。
讀活出生命的意義讀后感想篇八
《活出生命的意義》的作者是二戰(zhàn)納粹集中營的待決囚徒維克多·弗蘭克爾先生。他通過那段非人的經歷，找出生命絕處逢生的意義，把煉獄般的痛苦譜寫成愛與希望的樂章。不過200余頁的小開本，是弗蘭克爾生命的奉獻，字字閃爍著人類大師的智慧，句句能夠觸動人類的靈魂。
一口氣讀完此書后便開始摘抄，抄寫了近40頁讀書筆記仍不舍得擱筆，恨不得抄完整本書。真心覺得每個人都值得讀讀此書，可能你我的收獲并不相同，但是，相信看完此書你一定會有收獲，收獲人生的感悟和生命的力量。
在集中營里生存下來的人是二十八分之一，不足4%!而存活下來的人中，很多是那些掌握一定權力和資源的囚頭，就是同為囚徒卻被挑選負責看管囚徒的人，這些人的生活甚至比入獄前更好，而這些人的殘忍甚至超過了看守。作為一般囚徒，很多人被焚燒爐吞噬，很多人身染惡疾喪命，但也有很多人是因為失去了生命的意義，無力支撐自己活下去，自己結束了自己的生命。
能夠生存下來，確實有太多僥幸。作者在回顧集中營生活時，也細數(shù)了哪些命懸一線的事情，讀來印象特別深的有四次僥幸。
僥幸之一：挺直腰板救了他的命。在到達集中營后從火車上下來，囚犯們便被分成左右兩路，在囚犯并不知情的情況下，黨衛(wèi)軍憑感覺挑選相對年輕力壯的人，右側一路去勞動，而左側一路直接去了焚燒爐。因為怕黨衛(wèi)軍查出自己身上藏匿的背包，作者使勁挺直了腰板，恰恰是這個動作救了他一命，之前正在猶豫的黨衛(wèi)軍軍官最終確定讓他進入了右側的隊伍。
僥幸之二：傾聽博得了囚頭的好感。在去往工地干活的路途中，作者認真地傾聽了大囚頭的愛情故事和婚姻煩惱。作者以專業(yè)的視角對他的性格進行了診斷，并給與他基于精神療法的建議，以此給他留下了很好的印象，甚至博得了他的感激。在生活中得到了大囚頭的不少關照，比如可以睡在前五排，可以逃過恐怖任務，甚至能夠得到一碗有豌豆的湯，這都有助于作者保全自己的生命?？梢娪幸患贾L關鍵的時候能救命。
僥幸之三：順其自然讓其逃脫了死神。運送病號去休息營往往是去了焚尸爐，當作者被安排執(zhí)行這樣的任務后，擔任主任醫(yī)生的獄友要幫他換下來，這樣做意味著有人替他送命。作者不希望這樣做，希望一切都順其自然，哪怕是赴死。他跟朋友們認真做了告別，給家人留下了遺言。但幸運的是，這次運送真的是去了休息營，而留在原集中營的獄友們卻因為饑荒幾乎全部喪生。
僥幸之四：解放的前一晚被死神遺忘。被解放的前一天，國際紅十字會趕到集中營，囚犯們終于盼到了解放。黨衛(wèi)軍一下子變得那么友好，還安排卡車要把他們送往瑞士交換戰(zhàn)俘，犯人們開心地坐上了卡車，奔向自由。而作者和其他幾個人卻被遺忘，沒能擠上離開的卡車，絕望的幾個人在集中營度過了最后一夜。過后才知道，命運跟犯人們又開了個玩笑，坐上卡車的獄友全部被納粹焚燒，作者再次僥幸與死神擦肩而過。
作者遭遇的僥幸是能夠生存的必要和前提條件，但要想活下來，最重要的自身有愛、保持幽默和生命的意義。
對妻子的愛是生命最重要的支撐。不管經受身體的疼痛還是看守的折磨，不管是在清晨的霞光中，還是在漆黑的冬夜，作者始終在思念著自己的妻子，思想停留在妻子的身影上，想象中妻子會回應他的話，讓他真切感悟到：愛是人類終身追求的最高目標。
藝術和幽默給生命注入了活力。在作者妻子24歲生日那天深夜，一曲小提琴奏出的舞曲，將昏睡中的作者喚醒，喚醒的不僅僅是身體，還有他的靈魂。除此之外，幽默是靈魂保存自我的另一件武器。幽默能夠減輕了磨難帶來的傷害，使人漠視困苦，超脫于悲慘境遇?？赡苡腥擞X得在集中營還能有幽默?作者通過他的經歷和視角，給我們呈現(xiàn)了有價值的幽默。作者與獄友約定，每天都要給對方編至少一個好笑的故事。比如，預測人們離開集中營后的一次聚餐中，忘記了自己的身份，在女主人分湯的時候央求女主人能否“從鍋底給舀一勺”。作者通過這些自編的幽默故事讓自己保持了快樂起來的能力。
感恩沖淡了痛苦的濃度。在充滿磨難的集中營有何恩可感?正因為生活中充滿痛苦，所以一件很瑣屑的小事也會給囚犯們帶來快樂，甚至是人生極大的快樂。作者記錄了很多值得感恩的事情，其中印象最深的是轉往另一個集中營的經歷：在轉往其它集中營的火車上，有人發(fā)現(xiàn)火車正在去往毛特豪斯集中營的橋上，這是個死亡集中營，但是火車并未?？慷侵北歼_豪集中營，一個沒有“爐子”的集中營，囚犯們因此在車廂里跳起歡樂的舞蹈。還有一個場面是人們在掛著冰柱的棚屋里捉虱子，因為燈還亮著，人們就感激不盡。
生命的意義給了他挑戰(zhàn)的力量。作者在被關押期間，一直在思考如何從磨難中獲得的意義，經常想象給學生們介紹囚犯心理學，也利用自己的所思所想救助過獄友。當他的《醫(yī)生與靈魂：意義療法導論》手稿被沒收后，重寫這本書的渴望幫其戰(zhàn)勝了各種極限磨難。作者確信，在巴伐利亞集中營那漆黑的獄中重寫那部被沒收的書，幫他避免了傷寒熱可能帶來的心血管衰竭的危險。
作者并未過多著墨于磨難，但我們透過作者的片段回憶，依然能感受到磨難的觸目驚心，而作者居然能夠在這樣的磨難中保留自己選擇的權力，這是多么強大的生命力啊!
讀活出生命的意義讀后感想篇九
弗蘭克爾醫(yī)生是從“追求意義”、“存在之挫折”、“意源性神經官能癥”等概念，層層銜接，漸次引申介紹“意義療法”。我想直接從“生命之意義”篇章中向大家展示弗蘭克爾的魅力。
這本書名為《活出生命的意義》，從一開始，我就帶著這個問題閱讀，我想大家也會和我有一樣的感受。但是，直到132頁，大約讀到這本書的60%的樣子時，他才正面解讀這個問題。
原文是這樣翻譯的：我覺得沒有哪個醫(yī)生能夠用概括性的語言來回答這個問題。因為生命的意義在每個人、每一天、每一刻都是不同的，所以重要的不是生命之意義的普遍性，而是在特定時刻每個人特殊的生命意義。這個問題就好比問一個棋手：“告訴我，大師，世界上最佳的招法是什么？”離開特定的棋局和特定的對手，壓根兒不存在什么最佳的招法，甚至連較好的招法也不存在，人的存在也是這樣。你不應該追問抽象的生命意義。每個人都有自己獨特的使命。這個使命是他人無法替代的，并且你的生命也不可能重來一次。這樣，每個人生命的任務就是特定的，完成這些任務的機會也是特定的。由于生命中每一種情況對人來說都是一種挑戰(zhàn)，都會提出需要你去解決的問題，所以生命之意義的問題實際上被顛倒了。人不應該問他的生命之意義是什么，而必須承認是生命向他提出了問題。簡單地說，生命對每個人都提出了問題，他必須通過對自己生命的理解來回答生命的提同。
這個看是“玄虛”的說詞，第一遍看時因沒有明確的回答有些失望，第二遍看時因為客觀的表述感到作者的真實，第三遍看時才朦朧的感受到人生哲學的力量——問題的答案就是問者的回答。弗蘭克爾正是通過“讓人自己回答生命的提問而給自己的生命賦以意義”，并發(fā)展形成最后的“意義療法”。當然，他自己也是這么回答自己的。特別是在集中營的歲月中，二十八分之一的生存機會面前，他找到了屬于他自己的生命的意義，并最終熬過了最艱難的歲月。
所以，當你覺得人生昏暗、前途迷茫、處境艱難時，沒有必要從各味“雞湯”中找自己的方向，更應該清醒的思考如何回答“生命對你的提問”，你的回答就是你的“生命之意義”。
順便說一句，弗蘭克爾16歲時就提出這個影響他一生的信念，也是他個人生活和專業(yè)研究的基石。
讀活出生命的意義讀后感想篇十
作者簡介：
維克多?e．弗蘭克爾（1905―），醫(yī)學博士，維也納醫(yī)科大學神經與精神病學教授，擔任維也納神經綜合醫(yī)學院的首席專家長達25年。他創(chuàng)立了“意義療法”及存在主義分析”，被稱之為繼弗洛伊德的心理分析，阿德勒的個體心理學之后的維也納第三心理治療學派。他擁有哈佛大學、斯坦福大學、達拉斯大學和匹茲堡大學教授職位，并在加利福尼亞州圣迭哥國際大學教授意義療法。弗蘭克爾共出版了39部作品，并被翻譯成34種語言。他的作品《活出生命的意義》的銷售超過千萬冊，獲選為美國最有影響力的十大圖書”之一。
人都會有這樣那樣的迷茫痛苦甚至苦難，能讀到這本書的人都是幸運的。
讀活出生命的意義讀后感想篇十一
活出生命的意義活著是為了什么？相信每個人都曾經問過自己這個問題，而心理學家往往思考得更透徹。然而，心理學家們的.觀點往往有自身經歷的影子。譬如弗洛伊德宣揚生活是為了簡單的祈求快樂，阿德勒則教導自立自強，爭權奪利。經歷了集中營的弗蘭克爾則說，人們活著是為了尋找生命的意義，這也是人一生中被賦予的最艱巨的使命。弗蘭克爾發(fā)現(xiàn)可能尋找到生命意義的三個途徑：工作（做有意義的事）、愛（關愛他人）、以及擁有客服困難的勇氣。
人的一生可能會有很多的境遇，也有一些不可控的力量會奪走你許多東西，但它唯一無法剝奪的是你自主選擇如何應對不同處境的自由。這種不斷的自主選擇，決定了你的一生。給我印象深的有幾點。一是活出生命的意義這本書的成功，并不是作者所預料到的。他僅僅花了九天時間撰寫這本書，包括他的自傳部分（集中營的經歷）和理論部分（存在主義分析治療）。起初他堅持匿名出版，并沒有期望它會給作者帶來文學方面的聲譽。然而在眾多著作中恰恰是這本書帶給他巨大的成功。
所以弗蘭克爾告誡他的學生：“不要只想著成功。你越想成功，就越容易失敗。成功就像幸福一樣，可遇而不可求，它是一種自然而然的產物，是一個人無意識的投身于某一偉大事業(yè)時產生的衍生品，或是為他人奉獻的副產品?！闭^有心栽花花不開，無心插柳柳成蔭。二是在集中營的經歷，讓他意識到人可以習慣任何事物。他開始用專業(yè)的眼光來觀察和研究自己以及其他的“囚徒”，從而發(fā)現(xiàn)在人的身體和思想受到壓迫而處于原始狀態(tài)的情況下，人還是可以深化自己的精神生活，從而提高生存能力。進入集中營的“囚徒”們的第一階段是痛苦得想自殺，然而過幾天后就不再懼怕死亡。第二階段是冷漠，對眼前的一切不再驚訝，向更原始的精神生活倒退，保證基本生活和謀求生路就是努力的最終目的，與此無關的事情都可以被忽略。
然而，豐富的精神生活，譬如宗教，愛，藝術，幽默，都能讓人暫時漠視痛苦。（需要培養(yǎng)一點幽默感了…）最重要的，雖然人不可避免的受致于環(huán)境，但在任何環(huán)境下，人都有選擇自己的態(tài)度和行為方式的自由。三是書中不止一次出現(xiàn)尼采的名言：“知道為什么而活的人，便能生存?！弊穼ど囊饬x，可以在極端困難的時刻讓人著眼于未來，并專注于此，這就是救贖之道。生命的意義不是某個含糊的東西，而是非常具體的。它構成每個人獨特的命運，在不同時刻采取正確的應對，而不是隨波逐流。有時候需要深思熟慮，但有時候也許順其自然是正道。四是意義療法把人看成這樣一種存在：他主要擔心的是實現(xiàn)某種意義，而不是僅僅滿足欲望和本能的需求，或者是調和本我，自我與超我之前的沖突抑或適應社會或者環(huán)境。從某種程度上說，它把人的存在往上提高了一個檔次，人不是為了自身的欲望或者適應性而活，而是更主動的去尋找存在的意義。
意義療法認為，負責任就是人類存在之本質。突出自身的主觀能動性，去創(chuàng)造，去愛，去克服困難，去奉獻和負責任。五是意義療法在改變自己行為方式的獨特性：“要像在經歷第二次生命，仿佛你已經獲得重生，再不要像過去那樣，一定要避免犯同樣的錯誤！”首先，它要求你設想現(xiàn)在就是過去；其次，過去能夠被改變和修補。在我看來，這幾句話對我的幫助最大。它讓我回溯自己過去犯的錯誤，設身處地來到過去的情境，對比過去和現(xiàn)在，驚訝地發(fā)現(xiàn)，過去和現(xiàn)在好像沒有差別，所以很難改變。只有當你回溯過去，明確找出自己的錯誤，代入到現(xiàn)在遇到的相似的問題中，才能改變自己的行為。六是書中強調人要擔負起責任，要實現(xiàn)生命的潛在意義，是想強調生命的意義要在世界當中而不是內心去發(fā)現(xiàn)，因為它不是一個封閉的系統(tǒng)。人的社會性決定人越是忘記自己，投身于某種事業(yè)或獻身于所愛的人，他就越有人性，越能實現(xiàn)自己的價值。弗蘭克爾活出了自己生命的意義，即幫助他人找到自己生命的意義。
重生的經歷讓他給出自己的忠告：“盡情享受你現(xiàn)在的生活，就像是在活第二次，不要像你的第一次生命一樣，錯誤的行事與生活?！边@不僅是因為生命短暫且只有一次，更讓人隨時反省，改變然后重生。
讀活出生命的意義讀后感想篇十二
這本書是是在讀熊培云的老師的書《慈悲與玫瑰》中讀到的，熊老師是相信”個人自救“的，即使在世界最壞的時候，外界環(huán)境最惡劣的時候，個人還是能夠擁有內心的自由和作出相應的遵從內心的選擇，他引用的便是書中的“即使在可怕的心理和生理條件下，人也能夠保持一定的精神自由和意識獨立”。
正是在熊老師的指引下，翻開了在好久前就下載在微信讀書的這本書。說實話，我也不知道我何時屯的這本書，但正是受到熊老師的召應，又一次接觸了一個偉大的靈魂。
人的一生中總會遇到各種人，但能遇到擁有偉大的靈魂的機會少之又少。讀完這本書之后，我去了解弗蘭克爾的生平，才發(fā)現(xiàn)除了偉大的靈魂之外他更是一個有趣的人，六十八歲還在學習飛機駕駛，八十歲還去登山，從某種意義上，他對于生命的這種追求，符合了我心中的理想。
對弗蘭克爾的介紹，一般都是說他是維爾納第三勢力學派“意義療法與存在主義分析”，與弗洛伊德的“心理分析”和阿德勒的“個體心理學”并列。
三個學派到底有什么區(qū)別？我做的簡單的歸納就是，心理分析是追溯過去，從人的過去中發(fā)現(xiàn)癥結并解開，個體心理學重視參與現(xiàn)在，認為每個人都應從參與社會活動中尋找自己，而意義療法學派這是面向未來，需要設定目標去完善自己。三個學派各有側重，而針對的不同的心理缺陷。
而意義療法對于患者而言，是最殘酷的，因為他需要在治療師的引導下，重新發(fā)現(xiàn)生命的意義。在弗蘭克爾眼中“人類對生命意義的追求是其主要的動機。這種生命的意義獨特的，因為只是并且只能是由特定的某個人來完成。對意義與價值的追尋雖然一種心理防御機制，但是也是一種人類必需的合理的真正需要?！?/p>
正是基于這種假設，弗蘭克爾提出了導致“意源性神經官能癥”的兩種可能“存在之挫折”和“存在之虛無”。所謂“意源性神經官能癥”是相對于“心源性神經官能癥”，主要不是因為心理因素導致的，而是由追尋意義的過程遇到了挫折和認為沒有認可意義值得追尋，所以出現(xiàn)了諸如空心癥和對生活各種不滿意的癥狀。他們并不是心理疾病，但是患者卻會深受困擾。
之所以出現(xiàn)“存在之虛無”，在弗蘭克爾看來主要源于“人類本能的指導行為的安全感的喪失“和”前現(xiàn)代社會指導行為的傳統(tǒng)的崩潰”，人們失去了行動的方向，只有要么跟從所有人走流行主義的路線，要么服從某個權威進入集權主義的牢籠，但在這個過程中人要么是焦慮，要么是厭倦。正如叔本華說的“人注定要徘徊在焦慮和厭倦兩極之間?！?/p>
要治療意源性神經官能癥，弗蘭克爾認為只有靠個人自我去發(fā)現(xiàn)生命的意義“你不該追問抽象的生命的意義。每個人都有自己獨特的使命?！?/p>
而實現(xiàn)的途徑在他看來有三條：
1、通過創(chuàng)立某項工作或從事某種事業(yè)。
2、通過體驗自然或文化或者一個人的獨特性（愛）。
3、在忍受不可避免的苦難采取某種態(tài)度。
如果一本書，只講到意義療法的理論和相應的實踐方法，它并不能使我信服，因為不管是理論還是實踐的方法都太抽象，無法想象和實踐。
但這本書的最大的可讀之處是，弗蘭克爾時奧斯威辛集中營中的那個1/28的幸存者，在書的前部分相當于他的集中營經歷的自傳，講述了他如何在集中營那么惡劣的環(huán)境下存活下來。相對于那些無所顧忌的囚頭，和那些完全失去自我變成工具一般的普通獄友，他是靠尋找活下去的理由和找尋內心的自由來度過集中營的艱苦。
集中營每日的心理挑戰(zhàn)是：我能否活下來？不能活下來，所受的苦難有何意義？失去活下去的勇氣，意味著失去生命。
在集中營人只關注自己和親人的生命，精神高度緊張，摧毀了所有的價值觀念，懷疑一切。而失去自我價值，沒有人的感情和自尊。就如真正的綿羊一樣，等待著宰割。
弗蘭克爾卻能在集中營仍然從事他認為有意義的事情：
一，完成自己的專業(yè)書稿。
二，回憶自己的深愛的妻子。
三，黑色幽默面對苦難。
四，欣賞偶爾的自然風光。
五，尋找獨處沉思的時間。
正是集中營的生活，讓他認識到：
在集中營，在活人實驗室我們親眼目睹有人像豬玀，
有人像圣人。人的內心里，這種都可能有。
最終表現(xiàn)出那一種，是決定的結果，而不是環(huán)境的產物。
他從中更是體會到苦難的意義，苦難是讓人的精神升華，苦難是命運的選擇讓你找到生命的意義。
正如陀思妥耶夫斯基所講：“我只害怕一樣，那就是配不上我受過的痛苦”
同時他也批判了現(xiàn)代社會主流價值觀，大家對于幸福的過度追求中，暗含著對不幸的一種蔑視和認為不幸是恥辱。
一個人的不幸從對社會做貢獻的角度來講意味著“沒用”，諸如乞丐，殘疾人等。
我們的社會尊崇成功，尊重對有社會貢獻的人。但經常會將“人的有用”和“人的尊嚴”混淆。不是每一個人都對社會有貢獻，但是每一個人都應該有人的尊嚴，有他活著的意義和價值。
而人性是復雜的。
“奧斯維辛集中營的毒氣室時人發(fā)明出來的，
但是，心中默默祈禱著上帝而進入毒氣室的也是人?！?/p>
正因為人性復雜，我們才更需要每一個個人的自救，即使再最惡劣的環(huán)境下，也要保持內心的自由。
讀活出生命的意義讀后感想篇十三
《追尋生命的意義》是一部令人鼓舞的杰作，本書作者奧蘭克爾是一個十分了不起的人，我深信信任何讀過此書的人，都能從他無比痛苦的經歷中，獲得拯救自己的經驗。他因猶太人的身份，被德意志納碎關進了臭名昭著的集中營，漫長的牢獄生涯，使得他除了一息尚存之外別無余物。他畢生視為生命的手稿，被挺進隊員撕毀。他的雙親，兄弟姐妹、新婚不久的妻子，不是死在牢營里，就是被送進煤氣間。像這樣一個喪盡一切，飽受饑寒，隨時都可能死亡的人，憑借著超人的精神意志追尋著生命的真諦，不斷的實現(xiàn)自我、超越自我。因此，他的話必然值得我們洗耳恭聽。
書中處處流露著他真實的自我，有大多的感悟，值得我們去學習。
人所擁有的任何東西，都可以被剝奪，唯獨人性最后的自由，也就是在任何境遇中選擇生活態(tài)度和生活方式的自由不能被剝奪。有待抉擇的事情，隨時隨地都會有的，人無時不刻不在做出抉擇。而你的抉擇，恰恰決定了你究竟會不會屈從于強權，任其剝奪你的真我及內在的自由。從這個角度上說，一個人之所以變成怎樣的人，其實是他內心抉擇的結果，而非純是環(huán)境因素使然。環(huán)境只能影響人，但不能決定人。任何人無論處在什么樣的環(huán)境中，根本上都可以憑他個人的意志和精神，來決定他要成為什么樣的子。
如果人生真有意義，痛苦自應有其意義。痛苦正如命運和死亡一樣，是生命中不可抹殺的一部分。沒有痛苦和死亡，人的生命就無法完整。
一個人若能接受命運及其所附加的一切痛苦，并且肩負起自己的十字架，則即使處在最惡劣的環(huán)境中，照樣有充分的機會去加深他生命的意義，使生命保有堅忍、尊貴、與無私的特質。否則，在力圖自保的殘酷斗爭中，他可能因為忘卻自己的人性尊嚴，以致變得與禽獸無異；險惡的處境，提供他獲致精神價值的機會，這機會他可以掌握，也可以放棄。但他的取舍，卻能夠決定他究竟配得上或配不上他所受的痛苦。
一個人如果懂得為何而活的人，那么他幾乎“任何”痛苦都可以忍受?？床怀鰝€人生命有何意義、有何目標，因而覺得活下去沒什么意思的人，最是悲慘了。這種人很快就會迷失，而這種人一聽到鼓勵的話，典型的反應便是，“我這輩子再沒什么指望了”。因此，我們應該認清一個事實。真正重要的不是我們人生有何指望，而是人生對我們有何指望。我們不該繼續(xù)追問生命有何意義，而該認清自己無時不刻不在接受生命的追問。面對這個追問，我們不能以說話和沉思來答復，而該以正確的行動和作為來答復。到頭來，我們終將發(fā)現(xiàn)生命的終極意義，就在于探索人生問題的正確答案，完成生命不斷安排給每個人的使命。不僅如此，每個人都必須認清：即使身在痛苦中，他也是宇宙間孤單而獨特的一個人。沒有人能替他受苦而解除他的重荷，他唯一的機遇就在于他賴以承受痛苦的態(tài)度。
一個人不能去尋找抽象的生命意義，每個人都有自己的特殊天職或使命，而此使命是需要具體地去實現(xiàn)的。他的生命無法重復，也不可取代。所以每個人都是獨特的，也只有他具特殊的機遇去完成其獨特的天賦使命。生命中的每一種情境向人提出挑戰(zhàn)，同時提出疑難要他去解決，因此生命意義的問題事實上應該顛倒過來。人不應該去問他的生命意義是什么。他必須要認清，“他”才是被詢問的人。每個人都被生命詢問，而他只有用自己的生命才能回答此問題；只有以“負責”來答復生命。
縱觀全書，書中的故事，其實就是在探討人類最深切的問題。書中沒有干澀的說教和無病呻吟的吶喊，打動我的是那些赤裸裸的生存境況和閃耀其中的人性光輝。
讀活出生命的意義讀后感想篇十四
"書猶藥也，可醫(yī)愚"，因此，工作之余我拜讀了很多大師的書，其中，維克多·弗蘭克爾的《活出生命的意義》一書讀后，感覺自己整個的生命能量像溪流一樣開始潺潺地流淌，在我近四十歲的生命中再次感受到：愛是一種醫(yī)治任何創(chuàng)傷的良藥，勇氣則是面對生活給我們設定的任何困境時的力量，而最重要的是我們作為人，心靈上選擇自由的權利是上天賦予我們最神圣的也是任何環(huán)境、任何人無法剝奪、也難以觸及的圣地。這本書的寫作背景非常奇特，因此才值得我們以感恩的心態(tài)將它細細品讀，以積極的態(tài)度面對自己當下和未來生命中的諸多選擇。可以說，在品讀這本書時，你不僅是在與一位偉大的心理學家對話，它更多的篇章中所凝聚的精華在觸動我們靈魂的同時，讓我們開始接納生活的全部：快樂、幸福、恐懼、悲傷以及各種未知。
《活出生命的意義》這本書分為兩個部分：第一部分維克多·弗蘭克爾講述了自己在奧斯維辛集中營里的"非常"遭遇。在歷經了煉獄般的痛苦后，他選擇了在絕境中抓住毫無生還可能的希望，并將此總結為"人所擁有的任何東西，都可以被剝奪，唯獨人性最后的自由——也就是在任何境遇中選擇一己態(tài)度和生活方式的自由——不能被剝奪"。第二部分是理論（存在主義分析治療）。作者將自己在集中營中真實的經歷、內心的感悟結合心理學專業(yè)豐富了"意義療法"。奧斯維辛集中營給他留下的不是傷痛的情感和困擾他日夜的噩夢，反而強化了維克多·弗蘭克爾的核心理念："我們期望生活給予什么并不重要，重要的是生活對我們有什么期望。對生活賦予的磨難，我們孤獨而獨特，但我們獨特的機會就依存于自己承受重負的方式之中。生命的意義包含著從生到死受苦受難這一更廣闊的循環(huán)中。"誠如尼采所說："那沒能殺死我的，會讓我更強壯"。因此，在讀了這本書后，大家意識到維克多·弗蘭克爾并不是當年集中營里被編號為119104的待決囚徒，而是讓人的可能性得以擴大的圣者。
在這本書中，維克多·弗蘭克爾認為在任何情況下，人的生命都不會沒有意義，而且生命的無限意義就包含著困難、剝奪和死亡，尤其是當人能在生命的絕境甚至死亡中延展出生命的意義來，那么他內心的強大可想而知。在我們整個的人生長河中，我們必須也必然會經受太多的苦難，這是無法逃避的任務。因此，要直面所有的苦難，不能軟弱，眼淚是無用的，但也不必諱言眼淚，因為眼淚見證了人們承受痛苦的巨大勇氣。這讓我想起一位老兵說的話："沒有在黑夜痛哭的人是不能了悟人生的。"我們面對生活的苦痛可以流淚，那是為了更好地前行。眼淚不僅代表了我們的軟弱、孤獨和無助，同時也代表了我們決定以更為積極的態(tài)度來為自己的人生負責。正如意義療法所認為的那樣，負責任就是人類存在之本質。盲和聾的生命局限讓海倫·凱勒有機會碰觸到生命所蘊藏的萬物之美。她說，萬事萬物皆奇跡，無論我身處在怎樣的境地，哪怕是黑暗和無聲，都要懂得滿足，懂得隨遇而安，更懂得了"喜悅藏于忘我之中。"力克·胡哲面對向上帝祈禱獲得常人的胳膊和腿無望地悲傷時，他學會了開創(chuàng)不設限的人生：刷牙、洗頭、打電腦、游泳、做運動、驚人的溝通能力等等。
了悟生命的意義本來就是仁者見仁智者見智的，維克多·弗蘭克爾的這本書更多的筆墨是放在了我們如何去找尋生命的意義。他提及了三個途徑：做事情、關愛他人、態(tài)度。每個人的生命中必然會面對很多的挑戰(zhàn)，我們應該擺脫柏拉圖式對生命意義的探尋，更應該腳踏實地地以真誠之心投入生活，化解一道道生命難題。叔本華說過："人注定要徘徊在焦慮和厭倦兩級。"厭倦的極致會帶來存在之虛無，進而喪失生命的意義和價值。因此，我也明白了一個極其重要的道理：真正對生命意義的探尋就是擺脫存在的虛無，以自己的真實盡情投入生活，哪怕千瘡百孔。同時，人的一生憂多樂少，忘記一分，就快樂一分。對前塵往事何必掛懷，真正精彩的人生才剛剛開始。同時，在我們短暫的人生中，如果有愛常伴左右，我們的生活質量會更高。"愛出者愛返，富往者富來"，愛美麗了世界更豐富了內心。既然如此，我們又何必吝嗇愛的付出呢？誠如我在為學生做心理咨詢的工作，在生命的流淌與互動中，我化解了一顆顆年輕的心的哀愁，同時，他們也回贈給我了生命成長的力量。
此外，維克多·弗蘭克爾認為人在勇敢接受痛苦和挑戰(zhàn)時，生命在那一刻就有了意義。生命的意義是無條件的，它甚至包括了不可避免之痛苦的潛在意義。明白了痛苦、死亡本是有意義的，我突然以來長久的困惑也化為烏有。無論我現(xiàn)在的生活狀態(tài)如何、無論貧瘠或富有、無論成功或失敗，我所有的生命元素構成的圖景都是有意義的。尤其在看不到任何希望、滿心只有創(chuàng)傷的時候，我們還能堅持"初心"，這種精神動力是人生最寶貴的財富。
讀了維克多·弗蘭克爾的《活出生命的意義》這本書，我感到前所未有的輕松，我開始學會對自己和生活全然的接納，生命真我的能量也隨之釋放。
讀活出生命的意義讀后感想篇十五
《活出生命的意義》的作者是二戰(zhàn)納粹集中營的待決囚徒維克多·弗蘭克爾先生。他通過那段非人的經歷，找出生命絕處逢生的意義，把煉獄般的痛苦譜寫成
愛
與希望的樂章。不過200余頁的小開本，是弗蘭克爾生命的奉獻，字字閃爍著人類大師的智慧，句句能夠觸動人類的靈魂。一口氣讀完此書后便開始摘抄，抄寫了近40頁讀書筆記仍不舍得擱筆，恨不得抄完整本書。真心覺得每個人都值得讀讀此書，可能你我的收獲并不相同，但是，相信看完此書你一定會有收獲，收獲人生的感悟和生命的力量。
在集中營里生存下來的人是二十八分之一，不足4%!而存活下來的人中，很多是那些掌握一定權力和資源的囚頭，就是同為囚徒卻被挑選負責看管囚徒的人，這些人的
生活
甚至比入獄前更好，而這些人的殘忍甚至超過了看守。作為一般囚徒，很多人被焚燒爐吞噬，很多人身染惡疾喪命，但也有很多人是因為失去了生命的意義，無力支撐自己活下去，自己結束了自己的生命。能夠生存下來，確實有太多僥幸。作者在回顧集中營生活時，也細數(shù)了哪些命懸一線的事情，讀來印象特別深的有四次僥幸。
僥幸之一：挺直腰板救了他的命。在到達集中營后從火車上下來，囚犯們便被分成左右兩路，在囚犯并不知情的情況下，黨衛(wèi)軍憑感覺挑選相對年輕力壯的人，右側一路去勞動，而左側一路直接去了焚燒爐。因為怕黨衛(wèi)軍查出自己身上藏匿的背包，作者使勁挺直了腰板，恰恰是這個動作救了他一命，之前正在猶豫的黨衛(wèi)軍軍官最終確定讓他進入了右側的.隊伍。
僥幸之二：傾聽博得了囚頭的好感。在去往工地干活的路途中，作者認真地傾聽了大囚頭的愛情故事和婚姻煩惱。作者以
專業(yè)
的視角對他的性格進行了診斷，并給與他基于精神療法的建議，以此給他留下了很好的印象，甚至博得了他的感激。在生活中得到了大囚頭的不少關照，比如可以睡在前五排，可以逃過恐怖任務，甚至能夠得到一碗有豌豆的湯，這都有助于作者保全自己的生命?？梢娪幸患贾L關鍵的時候能救命。僥幸之三：順其自然讓其逃脫了死神。運送病號去休息營往往是去了焚尸爐，當作者被安排執(zhí)行這樣的任務后，擔任主任醫(yī)生的獄友要幫他換下來，這樣做意味著有人替他送命。作者不希望這樣做，希望一切都順其自然，哪怕是赴死。他跟朋友們認真做了告別，給家人留下了遺言。但幸運的是，這次運送真的是去了休息營，而留在原集中營的獄友們卻因為饑荒幾乎全部喪生。
僥幸之四：解放的前一晚被死神遺忘。被解放的前一天，國際紅十字會趕到集中營，囚犯們終于盼到了解放。黨衛(wèi)軍一下子變得那么友好，還安排卡車要把他們送往瑞士交換戰(zhàn)俘，犯人們開心地坐上了卡車，奔向自由。而作者和
其他
幾個人卻被遺忘，沒能擠上離開的卡車，絕望的幾個人在集中營度過了最后一夜。過后才知道，命運跟犯人們又開了個玩笑，坐上卡車的獄友全部被納粹焚燒，作者再次僥幸與死神擦肩而過。作者遭遇的僥幸是能夠生存的必要和前提條件，但要想活下來，最重要的自身有愛、保持幽默和生命的意義。
對妻子的愛是生命最重要的支撐。不管經受身體的疼痛還是看守的折磨，不管是在清晨的霞光中，還是在漆黑的冬夜，作者始終在
思念
著自己的妻子，思想停留在妻子的身影上，想象
中妻子會回應他的話，讓他真切感悟到：愛是人類終身追求的最高目標。藝術和幽默給生命注入了活力。在作者妻子24歲生日那天深夜，一曲小提琴奏出的舞曲，將昏睡中的作者喚醒，喚醒的不僅僅是身體，還有他的靈魂。除此之外，幽默是靈魂保存自我的另一件武器。幽默能夠減輕了磨難帶來的傷害，使人漠視困苦，超脫于悲慘境遇?？赡苡腥擞X得在集中營還能有幽默?作者通過他的經歷和視角，給我們呈現(xiàn)了有價值的幽默。作者與獄友約定，每天都要給對方編至少一個好笑的故事。比如，預測人們離開集中營后的一次聚餐中，忘記了自己的身份，在女主人分湯的時候央求女主人能否“從鍋底給舀一勺”。作者通過這些自編的幽默故事讓自己保持了快樂起來的能力。
感恩沖淡了痛苦的濃度。在充滿磨難的集中營有何恩可感?正因為生活中充滿痛苦，所以一件很瑣屑的小事也會給囚犯們帶來快樂，甚至是人生極大的快樂。作者記錄了很多值得感恩的事情，其中印象最深的是轉往另一個集中營的經歷：在轉往其它集中營的火車上，有人發(fā)現(xiàn)火車正在去往毛特豪斯集中營的橋上，這是個死亡集中營，但是火車并未?？慷侵北歼_豪集中營，一個沒有“爐子”的集中營，囚犯們因此在車廂里跳起歡樂的舞蹈。還有一個場面是人們在掛著冰柱的棚屋里捉虱子，因為燈還亮著，人們就感激不盡。
生命的意義給了他挑戰(zhàn)的力量。作者在被關押期間，一直在思考如何從磨難中獲得的意義，經常想象給學生們介紹囚犯心理學，也利用自己的所思所想救助過獄友。當他的《醫(yī)生與靈魂：意義療法導論》手稿被沒收后，重寫這本書的渴望幫其戰(zhàn)勝了各種極限磨難。作者確信，在巴伐利亞集中營那漆黑的獄中重寫那部被沒收的書，幫他避免了傷寒熱可能帶來的心血管衰竭的危險。
作者并未過多著墨于磨難，但我們透過作者的片段回憶，依然能感受到磨難的觸目驚心，而作者居然能夠在這樣的磨難中保留自己選擇的權力，這是多么強大的生命力啊!
讀活出生命的意義讀后感想篇十六
最近我閱讀了《活出生命的意義》，給我的感觸是很深刻的！光看題目，很容易以為這本書是一本心靈雞湯。這本書并不厚，講述了作者在納粹集中營中的生活。作者維克多.弗蘭克兒醫(yī)師。一個20世紀的奇跡。精神分析第三維也納學派的創(chuàng)始人，以意義療法為核心。
每個人都有自己獨特使命。弗蘭克兒醫(yī)師從奧斯威辛集中營人間煉獄歸來。寫下了這本書，成為暢銷書。
弗蘭克兒醫(yī)師以平淡的語氣描述他在納粹集中營的生活。描述死亡與毒氣。描述人在極限環(huán)境下的苦難，以及從苦難里如何借著意義地尋找，將自己超拔岀來，去重新愛人。
愛是直達另一個人內心深處的唯一途徑，只有在深愛另一個人時，你才能完全了解另一個人的本質。弗蘭克兒醫(yī)師能夠撐過這幾年的地獄生活。除了他超強的意志力。是愛讓他活了下來。
本書被美國國會圖書館評選為最具影響力的十本著作之一，金球有20多種譯本，是一部暢銷名著！
讀活出生命的意義讀后感想篇十七
思考死亡，是為了更好地活著。說起如何面對生死，在這本書里，對于活著、生存、苦難、過去和未來的思考，死亡就像驕陽，難以直視又無所不在。每一次選擇都意味著放棄，而每一次放棄都使我們意識到生命的有限和短暫。只有知道怎樣面對死亡，才能更好地活?；钪降子惺裁匆饬x？我們或許都默默地問過自己這個問題。曾經是心理醫(yī)生的維克多·弗蘭克爾在納粹集中營里九死一生，觀察了各種人的心理行為、人格的扭曲與變化，如何面對死亡，更重要的是如何對待生命。
在生與死之間找到了生命的意義。更深更多地講透生死，以及生死的意義，教人如何從對死亡的恐懼中解脫出來。接近死亡，可以帶來真正的覺醒和生命觀的改變。我們的生命消耗在各種沖突與不快、快樂與歡愉、抽煙喝酒、熬夜以及沒完沒了的工作之中。自己是自己的主宰者，你是唯一能能夠改變自己、改變你所在社會的.人?，F(xiàn)在的你，是過去的你所造的；未來的你，是現(xiàn)在的你所造的。任何時候都不應該放棄自己，好好地活下去，就算是痛苦也有意義。
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