全面觀察要寫一篇完美的總結(jié)，首先需要對所總結(jié)的內(nèi)容有充分的了解和把握。創(chuàng)造性地運用總結(jié)范文的思路和結(jié)構(gòu)，展現(xiàn)自己獨特的風(fēng)格和見解。
教學(xué)設(shè)計選一語文篇一
教學(xué)目標：
(1)掌握書下生字詞。
(2)培養(yǎng)學(xué)生自讀課文自己質(zhì)疑的能力，提高學(xué)生口語表達、對文字的概括、加工能力。
(3)培養(yǎng)學(xué)生欣賞建筑藝術(shù)的興趣，培養(yǎng)學(xué)生愛國主義思想情感。
教學(xué)重點：
貝聿銘大師在建筑設(shè)計方面所取得的巨大成就。
教學(xué)難點：
貝聿銘在建筑設(shè)計中所表現(xiàn)出來的革新創(chuàng)造精神和他的一片愛國之心。
教學(xué)用具：
多媒體課件。
課時安排：
一課時。
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)課：
“建筑是凝固的藝術(shù)”,在世界建筑歷史的長廊中,,他就是美籍華人貝聿銘.下面我們一起來認識一下這位建筑大師.(展示多媒體課件---貝聿銘簡介)。
二、解題。
華夏顧名思義指中國,誰展示了中國文化的魅力?展示了中國什么文化的魅力?
三、檢查預(yù)習(xí):。
1、讀準下列加點字的注音并解釋詞語：
剔透軒然大波。
遴選縈系。
2、用簡潔的語言概括說出：
(1)在美國的建筑界,貝聿銘。
(1)是怎樣一步一步初露頭角的?
(2)在人們的非議中,貝聿銘設(shè)計的哪些建筑受到了人們的稱贊?
(3)你對貝聿銘的初步印象是什么?
四、研讀課文。
〈一〉感悟貝聿銘的杰出藝術(shù)成就。
1、(1)、出示快速閱讀方法，學(xué)生快速閱讀課文。
快速閱讀方法：即不出聲，不四視，眼光沿中軸線左右移動，視幅要寬……。
(2)、學(xué)生快速閱讀課文，找出文章中能體現(xiàn)貝聿銘杰出建筑藝術(shù)成就的句子。
(3)、學(xué)生交流所找到的句子，教師及時評析。
2、(1)教師展示所收集到的圖片，學(xué)生直觀地感受貝聿銘的杰出成就。
(2)學(xué)生討論：作為一名導(dǎo)游，如何帶領(lǐng)游客游覽貝聿銘所設(shè)計的著名建筑。
(3)學(xué)生上臺表演。
〈二〉感受貝聿銘的一片愛國之心。
1、學(xué)生找出文中能表現(xiàn)貝聿銘的愛國之心的句子。
2、交流體會。
3、情景感悟。
放歌曲《我的中國心》，學(xué)生在歌曲中再次感悟貝聿銘的一片愛國之心。
五、遷移：
1、學(xué)生談本節(jié)課的體會。
2、學(xué)生談還可以通過哪些形式展示自己的愛國之心。
六、總結(jié)：
從剛才同學(xué)們的談話中，老師感受到了大家的愛國之情，我們只要立足現(xiàn)實，打好基礎(chǔ)，在學(xué)習(xí)上精益求精必能像貝聿銘那樣擁有高超的技藝，定會展示華夏文化的魅力。很高興和大家一起走進貝聿銘、了解貝聿銘，請看本節(jié)課的作業(yè)。
七、作業(yè)：
圍繞“愛國”這一主題，請你寫一篇文章、畫一副畫、或者用其它的形式來表達你的愛國之情。
展示華夏文化魅力。
杰出的藝術(shù)成就赤誠的愛國之心。
教學(xué)設(shè)計選一語文篇二
《包身工》文中再現(xiàn)了半殖民地半封建社會下包身工制度對工人的迫害，針對帝國主義這種殘暴掠奪進行了有力的揭發(fā)和嚴厲的抨擊，它對于動員人民起來反抗日本帝國主義起了一定的作用。下面是應(yīng)屆畢業(yè)生小編為大家搜索整理的高一語文《包身工》教學(xué)設(shè)計，希望對大家有所幫助。
1、了解包身工的涵義及包身工制度。
2、學(xué)習(xí)《包身工》的寫作手法。
a.刻畫典型環(huán)境和典型人物; b.藝術(shù)構(gòu)思; c.細節(jié)描寫; d.語言風(fēng)格。
3、了解《包身工》的影響
：三課時
：講授法提問探討法
夏衍，原名沈端先(1900——1995)，優(yōu)秀劇作家，戲劇運動的組織者、領(lǐng)導(dǎo)者，杰出的新聞記者、政論家，主要進行話劇和電影創(chuàng)作，長期而多方面從事創(chuàng)作實踐。著名的電影劇作有《上海屋檐下》、《法西斯細菌》，并改編魯迅《祝?！?、茅盾的《林家鋪子》為電影劇本。解放后任文化部副部長。
《包身工》發(fā)表于1936年6月上?！豆饷鳌吩驴瘎?chuàng)刊號，是作者僅有的一篇報告文學(xué)作品，但在我國報告文學(xué)發(fā)展史上有較大的影響。文學(xué)在我國是三十年代新興的一種文學(xué)樣式。它以散文手法報導(dǎo)真人真事，它的特點是新聞性與文學(xué)性的有機結(jié)合。它的新聞性表現(xiàn)為嚴格的真實性、報導(dǎo)的時間性以及內(nèi)容的傾向性，它的文學(xué)性主要在于語言優(yōu)美形象生動。
《包身工》之前的報告文學(xué)往往存在偏重事實報導(dǎo)而缺乏藝術(shù)加工的弊病，而夏衍先生提煉生活中材料真實而生動，富有鼓動性，成為名副其實的報告文學(xué)作品，并產(chǎn)生了很大的社會影響。
作者夏衍先生當時為了寫《包身工》這篇文章，選擇一家日本工廠，名叫“三井系”，當時作者靠廠里一位朋友幫忙，以“外頭工人”的身份混進工廠，并且對包身工的生活進行觀察。他每天早上四點半左右出發(fā)，從上海郊縣步行至三井系工廠。在這樣的情況下，由于他總在工房周圍兜來兜去引起帶工頭的注意，認為他是“挑亂”來了，戒備很森嚴，夏衍先生只好中止對包身工的觀察。
課文可分為四部分：
第一部分(第1-8段)記敘包身工起床情景。同時又議包身工制度的產(chǎn)生。通過寫包身工起床的情景，介紹她們惡劣的住宿條件;通過寫包身工的來歷和身份，說明包身工制度的產(chǎn)生。
第二部分(第9-17段)記敘包身工早餐的情景，并議及包身工制度的發(fā)展。這一部分中第9段至第11段重點描寫包身工吃早飯的情景，介紹惡劣的飲食條件;第12段至第17段，作者深入分析了日本廠家特別愿意雇傭包身工的三大原因：可靠、安全、廉價，說明包身工制度的發(fā)展。并以“蘆柴棒”被毆打侮辱為例，形象揭示出帝國主義對中國工人殘酷的壓迫。
第三部分(第18-25段)記敘身工上工的情景，揭露帝國主義工廠對于工人階級的殘酷剝削。其中第18段至第23段，作者重點介紹包身工上工的情景。點出三大威脅，即音響、塵埃、和濕氣，又指出毆打、罰工錢和“停生意”這三大危險。第24段至第25段歸結(jié)出本文的主題，點明帝國主義由于利用了包身工這種廉價勞力而獲得巨額利潤。
第四部分(第26-33段)這是全文的總結(jié)，沉痛概述包身工的悲慘遭遇，憤怒控訴野蠻的吃人制度，并指出黎明即將到來。這一部分，作者以墨鴨作喻，形象地揭露、控訴包身工制度的野蠻和殘酷。
1、 了解包身工的生活
作息時間：四點一刻：起床 要做多少事?其忙亂程度可想而知
五點上工 中餐及午休一小時 下午六點收工
除了十二小時強勞動，還有工房和老板家庭的義務(wù)服務(wù)，而她們的年齡與在座的同學(xué)的年齡差不多。惡劣的生活條件，繁重的體力勞動，嚴重摧殘著這些未成年少女的身心健康。在這樣的環(huán)境里，她們變得麻木，像機器一樣。差不多失去了作為女性最起碼的羞恥感。
(三)生活條件
“吃”——早晚吃粥，中午干飯。中午的飯和晚上的粥，由老板差人給她們送進工廠里去。粥，它的成分并不和一般通用的意義一樣。在南方，碎米和豆渣根本就是豬食。
“住”——每間工房七尺寬，十二尺長——面積約9.32平方米。要容十六、七個人，吃喝拉撒睡都在這里。
“行”——她們沒有自由，只能在嚴密監(jiān)視下往來于工房與工廠之間，兩點一線?？梢娝^“供給住食”用“飼養(yǎng)”一詞更符合實際——豬狗不如的生活。
2、帶工老板如何壓榨包身工的?
(一)“兩年來帶工老板從‘蘆柴棒’身上實際已收入二百三十元錢了?！?/p>
第三年若按第二年末的日工錢三角八分計算，并且就算是“蘆柴棒”一年僅干340天，帶工老板三年從她身上的收入是359塊，除去包身費二十塊，帶工老板從“蘆柴棒”身上至少榨取了純利潤339塊。每個帶工老板帶三十、王十甚至一百五十以上的包身工，三年至少可賺10170塊錢!多者可賺50850塊錢以上。
全上海當年 有24000以上的包身工，她們僅在三年之內(nèi)至少被帶工老板榨取了8136000塊錢以上。包身工身受日本資本家和帶工老板雙重剝削的，日本資本家獲得會更多。
在上節(jié)課中我們分析了包身工們的實際年齡、生活環(huán)境、工作環(huán)境和被剝削程度。
a：豪華的不合時宜的穿著，揭示了那個男子的身份、地位和內(nèi)心世界，與包身工們“衣服破爛”形成鮮明對比。在惡劣的勞動環(huán)境(音響、塵埃和濕氣)的威脅下，經(jīng)黨挨打受罰而又只有兩粥一飯的包身工們，每天從事繁重的工作長達十二小時，因而身體衰弱、精疲力竭，而“清晨四點一刻”那么早就又得起床，難免一些人一時起不來。但這不能說明包身工們懶惰，反而和包身工們所受的非人折磨和牛馬般的生活，充分暴露出包身工制度的'黑暗。
a：這些都是一些反常的現(xiàn)象，是當時包身工們被壓近得麻木不仁的悲慘生活的寫照，完全合乎當時特定的“情理”。
q3：她們是如何淪落到這種地步的?
6-8 由包工頭“招工”的實例指出包身工制度的起因
我們包身工的悲慘遭遇、包身工制度的形成原因及本質(zhì)有了一個全面、概括地的了解，那么對于具體的例子也就是書上所說的點面結(jié)合的中典型人物“蘆柴棒”、“小福子”遭遇：燒火、生病、抄身、挨罰。這樣寫的作用是：具體形象的面上的材料使課文的內(nèi)容充分，典型突出的點上的材料使課文內(nèi)容深刻鮮明。點面結(jié)合，相得益彰，增強了課文的說服力和感染力。
教學(xué)設(shè)計選一語文篇三
教學(xué)目標：
1、借助注釋、字典弄請詞句的意思;。
2、有感情地朗讀、背誦古詩。
3、理解詩句的意思，體會詩句的意境，明白古詩闡述的道理。
4、學(xué)會觀察的方法，樂于把觀察所得表達出來。
教學(xué)重點、難點：
1、體會作者觀察的方法，想象詩中描繪的景象。
2、理解“不識廬山真面目，只緣身在此山中”這句話，并聯(lián)系生活從中獲得啟示。
教學(xué)過程：
一、復(fù)習(xí)《望廬山瀑布》，理解詩題。
一年級時，我們已經(jīng)學(xué)了李白的《望廬山瀑布》，大家一起來背誦。
今天，我們學(xué)習(xí)另一首寫廬山的古詩??詩人蘇軾所寫的《題西林壁》。
2、板書詩題，讀詩題。
3、借助注釋，理解詩題。
二.吟讀詩句，理解詩意。
1、聽錄音范讀，畫出詩的節(jié)奏。
2、自由讀詩，讀準字音，把握吟詩的節(jié)奏。
3、指明讀古詩，要求讀正確，讀流利。
4、借助前預(yù)習(xí)，先在四人小組中互相說說自己對詩句的理解。
5、指名學(xué)生解釋詩句。
6、齊讀古詩。
三、深入學(xué)習(xí)詩歌。
1、四人小組讀古詩，互糾錯誤。思考：這首詩中哪一部分是寫詩人看到的?哪一部分是寫作者的感受的?(前兩句是寫詩人看到的，后兩句寫感受。)。
2、男生讀一二句，女生讀三四句。
思考：詩人觀察的角度有哪些?
題干：詩人觀察的角度有：
選項：1、從正面看和側(cè)面看。
2、從遠處看和近處看。
3、站在高處俯瞰、站在低處仰視。
4、以上角度都有。
3、上學(xué)期，我們學(xué)過《畫楊桃》這篇課文，你還記得其中老師說的話嗎?(看的角度不同，楊桃的樣子就不同。有時候看起來真像五角星。)。
同樣作者從不同的角度看廬山，也看到不同的廬山。下面是老師收集到的一些廬山的圖片(出示廬山的圖片)。
4、
題干：你認為作者看到這樣多角度的廬山是通過怎樣的觀察?
選項：1、一次仔細的觀察。
2、多次仔細的觀察。
(引導(dǎo)：廬山的美、味道永遠領(lǐng)略不盡的，局部的美并不是廬山的全部)。
6、師：要想看清廬山的真正面目就要走出廬山全面地看它。
應(yīng)該全面、客觀地看，只有這樣才能看清問題，獲得正確的認識。
7、引導(dǎo)學(xué)生理解后兩句詩所闡述的道理。
題干：“不識廬山真面目，只緣身在此山中?！边@兩句詩所說明的道理與下面哪句話相近?
選項：1、當局者迷，旁觀者清。
2、人外有人，天外有天。
3、千里之行，始于足下。
8、聯(lián)系現(xiàn)實談?wù)剬@兩句詩的理解。
師：在你讀過的哪些故事或在你身邊發(fā)生的哪些事是讓你明白應(yīng)該全面、客觀地看問題的?
生自由說。
9、男女生比賽讀古詩。
四、背誦古詩。
1、同桌互背。
2、指名個人背。
3、會背的起來背。
五、拓展小練筆。
寫寫學(xué)詩的心得：學(xué)了這首詩你有什么收獲?
板書設(shè)計。
北宋蘇軾。
橫看/成嶺/側(cè)成峰，角度不同。
遠近/高低/各不同。實寫效果不同。
不識/廬山/真面目，客觀、全面。
只緣/身在/此山中。明理地看問題。
教學(xué)設(shè)計選一語文篇四
如何既做到文言文閱讀字字落實，又能對作品文化的理解與發(fā)掘呢?對此我采取了一些方法，如讓學(xué)生在充分自我預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上互相就文章的字詞質(zhì)疑、釋疑，教師只需對一些過難的字句進行必要的解釋。在這一過程中，我讓學(xué)生充分提問并讓學(xué)生自主解決，教師僅作補充和引導(dǎo)。阿基米德曾說過:“給我一個支點我就能把地球撬起來?！彼晕覀兘處熐f不要小覷學(xué)生的學(xué)習(xí)潛能，只要對他們提出一定要求，讓他們掌握一定方法，他們就可以學(xué)得更好更高效。對于書下有著詳盡解釋的文言文，確實沒有必要花費太多的精力時間由老師逐字逐句串講或者是讓學(xué)生站起來一人一句翻譯。學(xué)生之所以覺得上文言文枯燥想睡覺是因為他們覺得授課方式單調(diào)。
而分小組合作學(xué)習(xí)則可以充分調(diào)動起學(xué)生的積極性和參與性，而且在合作學(xué)習(xí)的過程中程度好的同學(xué)可以臨時充當小老師的角色，于是一些簡單的字詞問題就可以由學(xué)生自行解答了，至于大家都不理解的字句則由老師來講解回答，這也正是老師的“傳道授業(yè)解惑”的職責(zé)。但在這一學(xué)習(xí)過程中存在的問題還有不少，如部分學(xué)生惰性很強，完全依賴小組其他成員，課前預(yù)習(xí)不充分，以至于上課時提不出任何問題，這不是都懂了，而是不懂得地方太多了的緣故。如何調(diào)動這類學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主動性是一個亟待解決的問題。
教學(xué)設(shè)計選一語文篇五
1、理解文意，積累一些文言詞語。
2、體會“山市”的形成及神奇、壯麗的景色。
3、探究“山市”形成的原理，培養(yǎng)主動探究的科學(xué)精神。
反復(fù)朗誦，積累文言詞語。
探究“山市”形成原理，培養(yǎng)主動探究的科學(xué)精神。
一、導(dǎo)入：
(展示幾幅海市蜃樓的圖片)。
提問：你見過這樣的景象嗎?
你知道它是什么嗎?
(自由發(fā)言)。
提示：在夏天，沿海一帶或沙漠地區(qū)，往?？梢钥匆娫诳罩谢虻孛嬉韵掠羞h處事物的影象，古人無法解釋，誤認為是大蛤蜊吐氣形成的，因此就稱為“海市”或“海市蜃樓”。這種現(xiàn)象有時人們在山區(qū)也可以看到，人們就稱之為“山市”。
(出示課題)。
二、介紹作者、作品：(注釋)。
投影補充：
三、指導(dǎo)朗讀：
1、小聲自讀，畫出讀不準的字，同桌交流解決。
2、注意以下字的讀音。(投影)。
奐山青冥飛甍高垣睥睨連亙霄漢逾時倏忽。
3、齊讀課文一遍。
四、理解課文：
1、指名學(xué)生朗讀。
其他同學(xué)邊聽邊畫下不能解決的句子。
2、四人小組交流疑難句子，合作解決。
(未能解決的全班交流)。
3、思考：
山市的全過程，可分為幾個階段?(畫出表時間的詞語)。
明確：三個階段：(投影明確)。
1)初生階段：從孤塔高聳，到宮殿出現(xiàn)。
2)發(fā)展階段：城郭的出現(xiàn)。
3)高潮階段：危樓的出現(xiàn)。
4、請學(xué)生依照這個過程，展開合理的聯(lián)想和，以圖畫或語言描寫的方式展示你腦海中“山市”的景象。
(選取幾個，實物投影)。
5、再次朗讀全文。
五、探究“山市”形成的原因。
(學(xué)生發(fā)言)。
(投影補充關(guān)于“海市蜃樓”的小)。
2、你能根據(jù)這個知識來推測“山市”形成的原因嗎?
(四人小組討論)。
全班交流探究出的原因。
4、齊讀課文一遍。
六、布置作業(yè)。
1、課后朗讀課文。
2、課外查閱，對“山市”這一現(xiàn)象作出科學(xué)的解釋。
教學(xué)設(shè)計選一語文篇六
作為一名教學(xué)工作者，時常需要準備好教學(xué)設(shè)計，教學(xué)設(shè)計是把教學(xué)原理轉(zhuǎn)化為教學(xué)材料和教學(xué)活動的計劃。那么大家知道規(guī)范的教學(xué)設(shè)計是怎么寫的嗎？以下是小編整理的高一語文上冊《底片》教學(xué)設(shè)計，僅供參考，歡迎大家閱讀。
1.了解希姆博爾斯卡的生平、創(chuàng)作風(fēng)格和她的作品。
2.理解《底片》的內(nèi)涵。
3.鑒賞這首詩的藝術(shù)手法。
一、作者簡介：
1953年成為《文學(xué)生活》周刊的編委，并主持該刊的詩歌部達20多年之久。
1954年出版了她的第二部詩集《詢問自己》，并獲當年的克拉科夫城市獎。
1956年以后，希姆博爾斯卡相繼出版了詩集《呼喚雪人》(1957年)、《鹽》(1962年)、《一百種樂趣)(1967年)、《任何情況》(1972年)、《巨大的數(shù)字》(1976年)、《橋上的人》(1986年)和《結(jié)束和開始》(1993年)。由于希姆博爾斯卡在詩歌創(chuàng)作上的杰出成就，她先后獲得了波蘭文化部頒發(fā)的國家文學(xué)二等獎(1963年)，德國的歌德獎(1991年)、赫爾德獎(1995年)。1995年波茲南的密茨凱維支大學(xué)還授予她“名譽博士”稱號。1996年，希姆博爾斯卡榮獲諾貝爾文學(xué)獎，授獎詞中說她的詩歌“以精確的諷喻揭示了人類現(xiàn)實中若干方面的歷史背景和生態(tài)規(guī)律”。詩人表示，她將把這筆獎金的一半以上用于發(fā)展波蘭的醫(yī)療衛(wèi)生和文化事業(yè)，這對波蘭非常重要。
希姆博爾斯卡的詩歌創(chuàng)作可以分為前后兩期，前期以《我們?yōu)槭裁椿钪泛汀对儐栕约骸窞榇?。在這個時期里，她的詩歌揭露了法西斯戰(zhàn)爭的殘暴和罪行，熱情歌頌了祖國波蘭的復(fù)興和建設(shè)。1956年以后，希姆博爾斯卡的詩歌創(chuàng)作進入一個新的階段，無論是題材、主題，還是形式和風(fēng)格都發(fā)生了較大的變化，呈現(xiàn)出多姿多彩的態(tài)勢，想象力更為豐富，也更富于哲理性和思辨性。其詩歌主題大多涉及人的生存環(huán)境和人與歷史的關(guān)系、人在歷史上和自然環(huán)境中的位置等重要問題。自然和動物、科技和發(fā)明、愛情與婚姻、貧窮和富裕、歡樂與痛苦……都在她的詩歌中得到了反映。然而作者在描寫這些客體時，并不帶有強烈的感情色彩，又不完全采取超然的態(tài)度，她對所描寫的主題既深切關(guān)注，又保持了一定的距離。而且往往被自嘲、幽默、譏諷等沖淡和掩蓋。在表現(xiàn)手段上，希姆博爾斯卡喜歡采用提問和對話的方式去提出一些極富哲理性的問題，她的詩歌語言也極富個性，往往明白如話而又含義深奧，帶有警句和格言的意味，令人回味無窮，從而使她成為波蘭當今最杰出的一位女詩人。
希姆博爾斯卡是一位謙遜的詩人，她認為了解詩人的生平對理解她的作品無所助益，研究詩歌必須從哲學(xué)和語言角度入手。所以她從不寫自傳，不喜歡接受采訪，更不愿意向他人吐露私生活。有關(guān)她的個人資料公開的非常稀少，給我們的搜尋帶來很大困難。
二、這首詩比較難理解，可以讓小組討論，通過學(xué)生的爭論，從不同角度嘗試理解詩的內(nèi)涵，這是要達到的主要目的。學(xué)生很少見到底片的樣子，可以用幻燈展示幾幅底片，幫助學(xué)生理解底片中的形象與真實形象的不同。學(xué)生閱讀，小組討論以下問題：
1.《底片》中寫了底片和其所反映的真實的事物在哪幾個方面的對比?
1.作者對底片的影像做了準確的描述，指出了底片中的景物和人，她寫到了天空、烏云、太陽、櫻桃樹、花和底片上的人。她特別注意到了底片和其所反映的真實的事物在幾個方面的對比：
第一，黑白色的對比。真實世界是五顏六色的，反映到底片中只有黑白兩色，這就產(chǎn)生了一種奇妙的效果，既真實又不真實。
第二，左右位置的互換。底片從正面看和反面看，它所反映的影像是一樣的，但是左右剛好相反，而看底片的人很難知道哪一面是正確的。
第三，鬼魂與活人的對比。真實世界生動的人物到了底片中，感覺就像鬼魂一樣。
2.詩的內(nèi)涵的理解：
理解一：因為上述這些對比構(gòu)成的奇妙的感覺，模糊了真實與虛假的界線，將內(nèi)心的感覺與真實的世界融為一體，所以就有了問候和提問，這也可以看作自己向自己問候和提問。心靈的自我沉思借底片這一獨特的客體找到了一種表達的方式。
理解二：是對生活真實性的懷疑。
理解三：現(xiàn)實生活是無法用一種形式準確反映的。
四、師生探討：《底片》有哪些獨特的藝術(shù)特點?
本詩的語言明白如話卻含義深奧，令人回味無窮。
在表現(xiàn)方法上，本詩采用了白描、獨白的方式。
在內(nèi)容和形式、現(xiàn)象和本質(zhì)、單一和多樣等等方面形成了一種張力，因此富于哲理性和思辨性。
教學(xué)設(shè)計選一語文篇七
教學(xué)目標:
1.認識12個生字及古象形字.
2.培養(yǎng)學(xué)生觀察能力,激發(fā)學(xué)生熱愛祖國的文字,產(chǎn)生學(xué)習(xí)興趣.
教學(xué)重、難點:建立圖、古象形字，漢字之間的聯(lián)系，幫助識記漢字。
教學(xué)準備：課件、字卡、圖片。
教學(xué)過程：
1．導(dǎo)入
一位考古學(xué)家在一座山洞里發(fā)現(xiàn)了一塊大石頭，上
面刻著許多很久以前的文字。（出示課件）
2．學(xué)生觀察，引導(dǎo)探究
(2)（出示相對應(yīng)的圖）呀，真的很像呀，看得出古時候的人就是看著東西的形狀來造出字的，我們把這些字就叫做象形字。
（3）師：過了許多年以后，這些象形字就變成了現(xiàn)在的文字。（出示投影：羊目）
問：你能再猜猜看，這兩個字應(yīng)該擺放在哪個象形字下面？你是怎么知道的？
（學(xué)生討論）
3．認讀生字“羊目”
（1）（出示字卡）學(xué)生拼讀，識記。
（2）了解“目”指的就是眼睛。
師：你們可真聰明，會根據(jù)圖，認出古時候的象形字，還認出我們要學(xué)的漢字。現(xiàn)在咱們輕松輕松，一起云游樂場玩玩。進游樂場要憑票入場。
1、游戲一：兌換門票
游戲規(guī)則：用帶有圖和古象形字的票兌換帶有漢字的門票，
兌換正確，才可進入，換錯自己可想辦法解決再次兌換。
方法：（1）教師每個同學(xué)發(fā)一張帶圖門票。
（2）教師分別出示其余10個漢字做成的漢字門票，各人用相應(yīng)的圖門票來換，小組可派代表。
（3）換對門票后，左右手同時出示門票，讓大家確認，并讀出漢字。
（4）學(xué)生認讀生字
2．游戲二：走迷宮
游戲規(guī)則：聽說，有一棵神奇的樹上結(jié)著娃娃果，一些果子丟失在迷宮里。請幫助找回，走出迷宮，讀出果子上的字，掛回樹上。
方法：（1）出示迷宮圖。各組研究路線。
（2）派代表演示走法，并將沿途撿到的.果子貼回樹上，正確讀出漢字。出現(xiàn)錯誤同組糾正。
（3）演示不同走法，并繼續(xù)拴果子，巾果子、讀生字。
（4）全班同學(xué)，認讀樹上的漢字。
3．游戲三：貼字卡
游戲規(guī)則：根據(jù)情境圖上內(nèi)容，貼上相應(yīng)的字卡。
（1）指名給圖貼字。
（2）領(lǐng)讀生字。
4．游戲四：轉(zhuǎn)動轉(zhuǎn)盤，指針停留在幾，就由該生認讀該數(shù)字相應(yīng)的詞卡，讀對有獎。最后全班認讀。
今天我們過得可真快樂，不但做了游戲而且認了這么多有趣的字，下課以后，同學(xué)們可以想想以前學(xué)過的字或者你見過的別的字當中哪些也是象形字。
教學(xué)設(shè)計選一語文篇八
《再別康橋》是現(xiàn)代詩人徐志摩膾炙人口的詩篇，是新月派詩歌的代表作品。全詩以離別康橋時感情起伏為線索，抒發(fā)了對康橋依依惜別的深情。下面是高一語文再別康橋教學(xué)設(shè)計，請參考！
設(shè)計思路：
高中語文必修一第一單元即為詩歌單元，收錄了中國現(xiàn)當代的一些優(yōu)秀詩篇，《再別康橋》是第二課，屬于必讀課。《再別康橋》是新月派詩人徐志摩的傳世之作，他短暫而豐富的人生經(jīng)歷和情感歷程與本詩表達得情感息息相關(guān)，詩中典雅柔美的意象讓人陶醉，因此我將采用知人論世法，聯(lián)系詩人生平，分析詩中意象，探究康橋情結(jié)在詩中的隱喻意義，品味意境中蘊含著的詩人情感。詩是感性的，詩是不可解讀的，而誦讀詩歌又是學(xué)習(xí)詩歌的重要方法。因而我將朗誦詩歌貫穿于教學(xué)中，在朗誦的過程中體會詩歌的美。這首詩語言華麗輕盈、章法、音韻柔美和諧，在詩意美方面達到很高的水平，我將利用多媒體播放有關(guān)康橋大學(xué)美麗的風(fēng)光畫面，在康橋畫面的再現(xiàn)中使學(xué)生充分感受詩歌的詩意美。
學(xué)情分析：高中一年級的學(xué)生往往對那種純粹的、原始的、本真的情感體會較為膚淺，《再別康橋》是新月派詩人徐志摩的傳世之作，有極高美學(xué)價值，它所抒發(fā)的離愁別緒是人類共同的情感經(jīng)歷，通過誦讀容易將學(xué)生帶人詩境，喚醒他們沉寂的真情，從而引起強烈的共鳴。
教學(xué)目標：
1、在逐步深入的朗讀中領(lǐng)會詩人情緒的變化和詩歌的美。
2、聯(lián)系詩人生平，分析詩中意象，探究康橋情結(jié)在詩中的隱喻意義，品味意境中蘊含著的詩人情感。
3、感知《再別康橋》的詩意美(建筑美、音樂美、繪畫美)，體會本詩章法整齊、韻律優(yōu)美的藝術(shù)特點并學(xué)習(xí)這種寫法。
教學(xué)重點：通過誦讀加深理解，通過理解提高誦讀能力。
教學(xué)難點：從詩的意象中把握詩歌的藝術(shù)美。
教學(xué)方法：
本節(jié)課綜合運用啟發(fā)式、自主感悟的學(xué)習(xí)方法，充分發(fā)揮語言的張力，用聯(lián)想比較、鑒賞評價的教學(xué)方式來學(xué)習(xí)鑒賞詩歌。以誦讀為主，誦讀入境，欣賞詩意，以課件貫穿始終，集音樂、畫面、相片、朗誦等視聽手段為一體，充分感受詩歌的優(yōu)美境界。
1、品讀入境法：本詩所采用的意象典雅柔美，極富傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，由此營造出的意境鮮明優(yōu)美，讓人陶醉。在教學(xué)過程中教師引導(dǎo)學(xué)生在逐步深入的朗讀中體會畫面中蘊含的詩人的情感。
2、知人論世法：徐志摩短暫而豐富的人生經(jīng)歷和情感歷程與本詩所表達的情感息息相關(guān)。引導(dǎo)學(xué)生理解徐志摩與康橋的那段淵源一方面有助于加深詩境的理解，同樣也能發(fā)現(xiàn)康橋情結(jié)在詩中的隱喻意義。
3、情景再現(xiàn)法：本詩靈動的文字、艷麗的畫面把我們帶到了一個清新典雅、古色古香的康橋。在教學(xué)過程中我?guī)ьI(lǐng)學(xué)生放飛想象的翅膀，把自己當作徐志摩，用散文化的語言再現(xiàn)艷麗的畫面，并在情景交融的語言中讀懂詩人。
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入。
課前播放音樂《回家》營造氣氛，教師從古代離別詩導(dǎo)入新課。
自人類誕生以來，離別就是昊天之下的那輪古老的明月，伴隨著人類告別蠻荒邁入文明的進程，見證著灑滿古老驛道上的思念。離別是渡口處夕陽下漸遠的白帆;離別是客棧里遙望遠方的背影;離別是踏向遠方時，深情的回眸一望。離別是一把打開詩國大門的鑰匙，蘊藏著豐富的情感，成為歷代文人不斷吟頌的對象。
自古以來離別的詩數(shù)不勝數(shù)，同學(xué)們還記得有哪些詩詞?
謝別：如：李白的《贈汪倫》：“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情?！边@樣的送別，從側(cè)面表現(xiàn)出李白和汪倫同是不拘俗禮、快樂自由的人。同時也寫出兩人之間不拘形跡的友誼。
戀別：如：王維的《送元二使安西》：“勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人?！贝嗽娚鷦有蜗蟮貙懗隽嗽娙藢⒁セ臎鲋氐挠讶松钌畹囊缿俸蜖繏臁?/p>
壯別：如：岑參的《白雪歌送武判官歸京》：“輪臺東門送君去，去時雪滿天山路。山回路轉(zhuǎn)不見君，雪上空留馬行處?！边@首詩表現(xiàn)了詩人的惆悵之情，但因友人要去的地方是繁華的京城，因而更多的是對友人的羨慕。
闊別：如：王勃的《送杜少府之任蜀州》：“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰?！痹娙艘桓囊酝蛣e詩黯然銷魂的感傷情調(diào)，格調(diào)高昂，氣象壯闊，雄渾豪放。把離別這件事看得很超脫，唱出了豪邁的歌聲。
設(shè)計意圖：這樣的導(dǎo)入，自然而然，毫無雕飾，這樣的創(chuàng)設(shè)，可以讓學(xué)生乘上想象的翅膀，穿越時空的隧道。
二、作者及背景簡介。
徐志摩：浙江海寧人，筆名云中鶴、南湖、詩哲。19，詩人“擺脫哥倫經(jīng)亞大學(xué)的博士銜的引誘”，從美國動身，橫渡大西洋，到英國留學(xué)。，以特別生的身份進入劍橋大學(xué)國王學(xué)院。詩人在此樹立了獨立自由的思想，并接受了拜倫和雪萊的影響，開始新詩創(chuàng)作。
作品成就。
詩歌集著有：《志摩的詩》、《翡冷翠的一夜》、《猛虎集》、《云游》共四集。
散文集有：《落葉》、《巴黎的鱗爪》、《自剖》、《秋》共四集。
小說集：僅《輪盤》。
戲劇:僅《卞昆岡》。
日記：《愛眉小札》《志摩日記》等。
譯著《曼殊斐爾小說集》等。
他的作品已編為《徐志摩文集》出版。
關(guān)于徐志摩的死亡。
1931年11月19日早八時，徐志摩搭乘中國航空公司“濟南號”郵政飛機由南京北上(該飛機是張學(xué)良的專機，志摩免費乘坐)，他要參加當天晚上林徽因在北平協(xié)和小禮堂為外國使者舉辦中國建筑藝術(shù)的演講會。當飛機抵達濟南南部黨家莊一帶時，忽然大霧彌漫，難辨航向。機師為尋覓準確航線，只得降低飛行高度，不料飛機撞上白馬山(又稱開山)，當即墜入山谷，機身起火，機上人員——兩位機師與徐志摩全部遇難。
徐志摩的“康橋情結(jié)”
康橋，即“劍橋”(cambridge)，英國著名的學(xué)術(shù)、文化中心，風(fēng)景勝地。是徐志摩曾經(jīng)學(xué)習(xí)生活的地方，有很深的感情。
在那里，他結(jié)識了影響他生命、終生為之傾慕的一個重要女性——林徽音。
在那里，他遇到了當時偉大的詩人泰戈爾，他的詩作很大程度上都受到了這位大師的影響。
康橋?qū)π熘灸Φ囊饬x。
我的眼睛是康橋教我睜開的，我的求知欲是康橋給我撥動的，我的自由意識是康橋給我胚胎的。
設(shè)計意圖：知人論世，初步了解詩人，輕柔的音樂，讓學(xué)生陶醉，為學(xué)生情感的融入創(chuàng)設(shè)情境，為詩歌誦讀鑒賞作鋪墊。
三、播放《再別康橋》朗讀視頻，初步感受詩歌意境。
設(shè)計意圖：如畫的風(fēng)景，優(yōu)美的音樂，動情的朗誦，立刻將學(xué)生帶入情境。
四、分析詩歌的意象，品味詩歌。
1、《再別康橋》在意象的選擇上獨具特色，請同學(xué)們找出本文的意象分別是哪些?
明確：云彩，金柳，柔波，青荇，水草，星輝，竹篙等自然景物。
2.這些意象的選擇有什么作用?(分析總結(jié)詩文內(nèi)容并討論其中問題)——品讀情感變化。
明確：全詩以離別康橋時感情起伏為線索，抒發(fā)了對康橋依依惜別的深情。
第1節(jié)，連用三個“輕輕的”，實寫只身悄悄來到和離開康橋時的情景，同時透露了難分難舍的離情，并且以輕微跳躍的節(jié)奏，襯托了緩步飄然而去的形象，給全詩定下抒情的基調(diào)。
提問：第一節(jié)中三個“輕輕地”所傳達的思想感情有無區(qū)別?在誦讀的基礎(chǔ)上仔細品味，并簡要分析。
提示：首節(jié)連用三個“輕輕地”，實寫詩人只身悄悄來到和離開康橋時的情景，其中“正如我輕輕地來”一句中的“輕輕地”傳達的是一種“故地重游”的欣喜，另兩個“輕輕地”抒發(fā)的則是詩人對康橋深深的眷戀和不得不離開康橋的無限惆悵之情。詩人初來時的欣喜對其離別時的眷戀和惆悵起著反襯的作用，從而使之更加突出。
第2節(jié)，寫岸邊柳樹倒影在康河里的情景，浸透詩人無限歡喜和眷戀的感情。
提問：第二節(jié)中，詩人為什么將“河畔的金柳”比做“新娘”?
提示：這是一個形象鮮明且極富詩意的平中見奇的比喻，首先，河畔的柳樹在夕陽的照耀下顯出金黃的色彩，這與慣與穿紅著綠的新娘具有形似的特征;其次，也是更重要的一點，詩人曾在這里度過了一段極為美好的時光，所以，康橋的一草一木都似一盞盞夜光酒杯，每一盞酒杯里都滿注著詩人用自己對康橋的喜愛之情釀造而成的美酒，“新娘”這一形象正好淋漓盡致地體現(xiàn)出了詩人對康橋及其一草一木的無限喜愛之情。
第3節(jié)，寫康河的水草，道出了詩人對康橋永久的戀情。
第4節(jié)，寫榆樹下的青潭。詩人融情人景，將留戀全都融入康橋的風(fēng)光中。
第5節(jié)，詩人感情達到了高潮。他幻想著撐一桿長篙，泛舟到青草更青處尋他“彩虹似的夢”，“向星輝斑斕里”放聲高歌。
提問：假如將“漫溯”改為“慢溯”，效果哪一個更好些?為什么?
提示：注意語素“漫”與“慢”之間的效果。(開放式話題由學(xué)生自主討論)。
第6節(jié)，詩人由幻想回到現(xiàn)實。悄悄吹奏別離的'笙簫，在沉默中體味別離的惆悵。詩境依舊復(fù)歸和沉浸于寂然。
提問：詩人為什么別離的是“笙簫”而不是其它的樂器?
提示：此問有一定的難度從兩個角度考慮，第一，從押韻上看，“簫”與本節(jié)第四句中的“橋”構(gòu)成押韻。第二，“簫”抒寫出此時此刻詩人特定的心理感受?！昂崱笔且环N悲劇色彩較濃的樂器，常用來表現(xiàn)離別之苦、相思之苦。在這里，簫的這種獨特的悲劇性格正好與詩人此時的心境相吻合，能恰倒好處地體現(xiàn)出詩人因不得不離開康橋而產(chǎn)生的無限惆悵之情。
第7節(jié)，跟開頭呼應(yīng)。“云彩”本來是不能帶走的，然而詩人卻說“不帶走一片云彩”。這種夸張手法，表露出詩人不愿驚動他心愛的康橋的一片情意。這里，節(jié)奏相同，但以詞句的變換融入更多的不得不離去的哀愁。至此，詩人把對康橋的“濃得化不開”的感情，于“沉默”、“輕輕”、“悄悄”中表現(xiàn)了出來。
3、探討本詩的主旨。
(1)“金柳”比作“新娘”的含義。
把“柳”比作“新娘”，亭亭玉立，秀外慧中，美麗、典雅、獨特，出乎意外，聯(lián)系1928年新婚的林徽因，也是順理成章之事。
(2)“水草”意象的內(nèi)涵。
“在康橋的柔波里，我甘心做一條水草”，與裴多菲的《我愿是急流》異曲同工：“我愿意是急流/山里的小河/只要我的愛人是小魚……”巧合的是，《雪花的快樂》中林徽因有“柔波似的心胸”，《偶然》里徐志摩是“天空的一片云，偶爾投影在你的波心”。這是為情而傻，為情而癲、為情而狂的徐志摩。
(3)揉碎的“彩虹似的夢”
梁思成與林徽因結(jié)婚，情敵是恩師的兒子。
(4)“不帶走一片云彩”的純潔和豁達。
你我相逢在黑夜的海上/你有你的，我有我的方向/你記得也好，最好你忘掉/在這交會時互放的光亮。
4、指定三名學(xué)生伴隨優(yōu)美的音樂有感情地朗讀這首詩，把這首詩的意境表達出來。(教師指導(dǎo)點評)。
設(shè)計意圖：通過分析與深入理解詩歌各部分的內(nèi)蘊，在整體領(lǐng)悟詩歌意境與情感，升華對詩歌主旨的理解，同時訓(xùn)練學(xué)生流利、有感情地朗讀課文的能力。
五、感知《再別康橋》的詩意美(建筑美、音樂美、繪畫美)。
音樂美：每節(jié)押韻，逐節(jié)換韻，詩的開頭和結(jié)尾采用重疊、復(fù)沓，加強了詩的節(jié)奏感和旋律感。
(全班同學(xué)伴隨音樂有感情地朗誦，體會詩歌的音樂美。)。
繪畫美：七節(jié)詩，幾乎每節(jié)都包含一個可以畫的出的畫面，而且通過動作性很強的詞語，如“招手”“蕩漾”“招搖”“揉碎”“漫溯”“揮一揮”等，使每一幅畫面都變成了動態(tài)的畫面，給人以立體感。不能不驚嘆于詩人對于自然的細致入微的觀察以及捕捉形象的本領(lǐng)。
(再次播放朗讀視頻，整體上感受詩意美。)。
六、布置作業(yè)。
試與徐志摩的另一首離別詩《沙揚娜拉》比較賞析。寫一篇賞析文，不少于五百字。
沙揚娜拉。
——贈日本女郎。
最是那一低頭的溫柔。
像一朵水蓮花不勝涼風(fēng)的嬌羞，
道一聲珍重，道一聲珍重，
那一聲珍重里有蜜甜的憂愁——。
沙場娜拉!
賞析提示：這是詩人隨泰戈爾訪日后的感懷之作。詩人捕捉到的是女郎道別時一剎那的姿態(tài)，“溫柔”、“嬌羞”、“蜜甜的憂愁”準確地傳達出少女楚楚動人的韻致以及依依惜別的情懷，“不勝涼風(fēng)”的水蓮花的比喻也恰如其分，最終使詩人對日本之行的觀感定格在“水蓮花”般的少女“一低頭”的溫柔之中。
設(shè)計意圖：培養(yǎng)學(xué)生詩歌鑒賞能力以及訓(xùn)練學(xué)生寫作能力。
教學(xué)設(shè)計選一語文篇九
1、積累字詞，能讀會寫“嗅、疊、匿笑、花瓣、沐浴、禱告、妄棄、驚訝、倘若、無端、至愛”等詞語。
2、了解兩首詩歌中所表現(xiàn)的感人至深的親情。
3、熟讀背誦兩首詩。
〖能力目標。
1、掌握詩歌的朗讀技巧，繼續(xù)提高朗讀能力。
2、學(xué)習(xí)和借鑒兩首詩借助一種具體的形象抒發(fā)真情的寫法。
〖德育目標。
兩首詩展示、歌頌?zāi)笎?。學(xué)習(xí)它，激發(fā)我們關(guān)愛母親、回報母親的熾熱情懷，把獨特的歌喉獻給我們至愛的母親。
教學(xué)設(shè)計選一語文篇十
(一)研習(xí)第一部分。
1、指名朗誦。
2、看前兩節(jié)詩，一共十行倒有三行重復(fù)，這樣寫有什么作用?請學(xué)生發(fā)表看法。
明確：反復(fù)，突出詩人永難忘懷大堰河的養(yǎng)育之恩，濃濃托出深深懷念之情。
3、這三段中，大堰河是個什么樣的人?請學(xué)生談?wù)劇?/p>
明確：連名字姓氏也沒有，以她村莊的名字作名字，大堰河又是一個童養(yǎng)媳，后來又是地主兒子的保姆，在養(yǎng)活地主兒子的前提下養(yǎng)活自己。是生活在社會最底層的農(nóng)村婦女的典型。)。
4、詩中，稱呼時而用“她”，時而用“你”，這怎么理解?你換一下試試。
明確：用“她”是客觀的交待，用“你”是表達親切的深情。
教師小結(jié)：第一部分交代大堰河的悲苦身世及與我的關(guān)系，表現(xiàn)詩人對乳母的懷念之情。
(二)研習(xí)第二部分。
1、第三節(jié)有幾個鏡頭?這些鏡頭給你什么印象?運用了什么修辭手法?學(xué)生試答。
明確：詩人看到雪，想起了保姆大堰河。通過想象和聯(lián)想，描繪了一組冷落凄清的畫面：荒涼的墳?zāi)?、冷落的故居、典押了的園地、長了青苔的石椅，通過一連串的排比，在對悲慘凄涼氣氛的濃重渲染中，深切地抒發(fā)了詩人對保姆大堰河的思念和哀悼之情，并由此自然地引出第二部分對大堰河悲慘一生的回憶。
明確：大堰河純潔無私的內(nèi)心世界如同雪一樣的潔白無暇，而白雪覆蓋大地的莊嚴肅穆的景象正好表達了詩人深切的悼念。正因為這許多原因，艾青想起了這個給過他無限溫暖的大堰河，想起了她悲苦的身世(她的名字就是生她的村莊的名字)，想起了她低下的社會地位(她是童養(yǎng)媳，以養(yǎng)育我而養(yǎng)育她的家)，想起了她死后草蓋的墳?zāi)?，枯死的瓦菲，長了青苔的石椅，這一切在我們的心中構(gòu)成了凄涼、衰敗、荒寂景象，寄托了詩人深深的哀悼和懷念之情。
3、我們在讀這幾節(jié)時，該用怎樣的語氣去朗讀呢?
明確：低沉、舒緩。
明確：4節(jié)，7節(jié)。
明確：八個鏡頭，主畫面是“抱在懷里，撫摩我”。
6、詩人運用這樣的手法，是為了突出她怎樣的品質(zhì)?
明確：勤勞、慈愛。
7、這些排比句有什么作用?
明確：這些排比句一方面了具體地鋪敘了大堰河的極度貧窮和繁重的家務(wù)勞動，另一方面表明大堰河無時無刻不在關(guān)心照料養(yǎng)乳兒，時時給他以溫暖,處處給他以愛撫,充分表現(xiàn)出大堰河的勤勞及對乳兒無私的愛。我們感到，這里盡管貧窮盡管粗陋，但這里有母愛的擁抱和撫摸。
明確：用了六個排比句，描寫大堰河不論冬夏不分寒暑，年復(fù)一年地承擔(dān)著如此繁重的勞動：洗衣、做菜、喂豬、熬湯、收麥、曬豆……但又始終含著笑，這突出了她勤勞、淳樸、寬厚、善良、本份，也滲透著詩人對她悲苦命運的同情。她以自己的雙手換取自己和一家最低的生活需求，她為此感到滿足——她對生活的要求就那么低!
首尾的反復(fù)，表現(xiàn)了大堰河用她的一切，先是乳汁，后是雙手，為“我”和我的一家所作的犧牲，表現(xiàn)了一個社會底層勞動婦女的偉大。
明確：第五節(jié)是淡筆點染，側(cè)面烘托。用設(shè)問句“大堰河，你為什么要哭?”間接地表現(xiàn)出她對乳兒離開的依依不舍和對乳兒內(nèi)心的疼愛。第六節(jié)跟第四節(jié)形成一種強烈的對比：第四節(jié)說在大堰河家雖然物質(zhì)條件很差,但蒙受的是深摯的愛。第六節(jié)說雖然物質(zhì)條件很優(yōu)裕，但精神上極其痛苦。在大葉荷家中，在將近五年的寄養(yǎng)中，他承受了乳母超越生母的愛，感受了親人般的溫暖，離開了乳母，便離開了母愛，這在幼小的孩子來說，是最最痛苦的事。盡管新家中掛著“天倫敘樂”的匾，實際上孩子失去了天倫敘樂。通過對比，反襯出大堰河家中雖然貧窮卻充滿歡樂充滿愛。
10、第八節(jié)，又一次正面寫大堰河對乳兒摯真的愛，在年節(jié)里，大堰河為了她的乳兒“忙著切那冬米的糖”把他乳兒畫的關(guān)云長貼在灶邊的墻上，對她鄰居夸獎她的乳兒。這些描寫，已經(jīng)盡至了，但作者又深挖一層，把大堰河心底里的深情展示了出來：
大堰河曾做了一個不能說的夢。
在夢里，她吃著乳兒的婚酒。
坐在輝煌的結(jié)彩的堂上。
而她嬌美的媳婦親切地叫她“婆婆”
11、這樣寫有何作用?
明確：大堰河對她乳兒的愛原來如此深切真摯，就連夢中也念念不忘!她乳兒幸福就是她最大的滿足!這個夢，把大堰河對乳兒的愛推向了高潮，傾注了她那慈母的深情。但是這個夢是不能說的，因為這個夢對大堰河來說是非份的，是一種執(zhí)著的明知不可能實現(xiàn)卻始終不能忘懷的期待。
三、教師小結(jié)。
四、布置作業(yè)。
教學(xué)設(shè)計選一語文篇十一
教師介紹朱自清的生活經(jīng)歷,期間穿插學(xué)生朗誦朱自清的散文名篇片段,包括《我是揚州人》、《槳聲燈影里的秦淮河》、《綠》、《白水祭》、《背影》、《悼亡妻》等。
第二課時。
教師帶領(lǐng)同學(xué)概括文中出現(xiàn)景物的特點，分析寫作方法，體味文中的語言美。
第三課時。
導(dǎo)入。
同學(xué)們，上節(jié)課，我們共同感受了《荷塘月色》所帶給我們的美的享受。讓我們做這樣一個比喻，把全篇文章比做一片樹葉，那么，我們來說說看，是文章的哪些因素組成了它的葉脈?(隨著學(xué)生的回答，教師在黑板上畫圖)。
答：精美的語言、貼切的修辭、完整的結(jié)構(gòu)。
請看這幅簡單的葉片圖，我們發(fā)現(xiàn)了它并不完整，缺少的是什么呢?
答：葉子的主脈，也就是文章的主干。
文章的主干究竟是什么呢?帶著這個疑問，讓我們再次走進《荷塘月色》。
分析課文。
1請同學(xué)回答文中的景物可分成哪幾部分。
答：小路、月色下面的荷塘、荷塘上面的月色、荷塘四周。
2根據(jù)課文分析這幾處景物的特點(答案不必統(tǒng)一，能夠體會出作者努力營造的意境即可)。
答：小路——幽僻。
荷塘月色——恬淡、安靜、朦朧。
荷塘四周——熱鬧。
答：出門時——不平靜。
在小路上——得到自由，超脫。
欣賞荷塘月色——淡淡的喜悅和淡淡的哀愁。
聆聽荷塘四周的熱鬧——重歸失落。
惦記江南——無限向往。
走回家門——回到現(xiàn)實。
板書。
幽僻朦朧熱鬧。
不平靜自由淡淡的喜悅和哀愁失落向往回歸。
4經(jīng)過這些分析，請同學(xué)畫出作者的感情脈絡(luò)。
學(xué)生將黑板上標注出的感情基點連接成線。
5連上了這段線，葉子成為完整的葉子，文章也是一篇動人優(yōu)美的散文了。
大家可以看出，文中的景物，已不是單純的作為景而出現(xiàn)，它被作者的感情涂上了一層新的色彩，這也就是散文寫作的一個重要的特點——一切景語皆情語。
整體感知，體會升華。
請同學(xué)聽三段音樂，然后說出哪一段的感覺與《荷塘月色》的風(fēng)格最接近。
播放交響樂《命運》、琵琶曲《十面埋伏》、小提琴協(xié)奏曲《梁?！贰?/p>
分析：雖然作者的心情主要基調(diào)是不平靜，但幽雅的荷塘與恬淡的月色緩解了他內(nèi)心的焦躁不安，《命運》的強大震撼與《十面埋伏》的緊張都不適合于作者此時的心境，只有悠揚柔美的《梁?！纺軌虮磉_出作者心中的淡淡喜悅與淡淡的哀愁。
對比閱讀，切實提高學(xué)生的鑒賞能力。
(事先將臺灣作家顏元叔的文章《荷塘風(fēng)起》印發(fā)給學(xué)生，以備課上之用。)。
1.請同學(xué)們根據(jù)這兩篇文章，在頭腦中分別作兩幅畫，然后將心目中的圖畫描繪給同學(xué)聽。
答案是豐富多彩的，可從色調(diào)、色彩、構(gòu)圖等多個方面作描繪，但要說出他們清幽與明麗的不同意境色彩來。
2.請同學(xué)思考，為什么同樣的荷塘，卻能構(gòu)筑出截然不同的兩幅圖畫?
答：《荷塘月色》清幽的意境，是由朱自清細膩的筆觸和豐富的感情相結(jié)合而產(chǎn)生的。而《荷塘風(fēng)起》雖然也描寫了一個荷香芬芳、寧靜翠綠的世界但它是由陽光、荷葉、清風(fēng)和“我”的情感水乳交融而形成的，所以這樣的意境更多的染上了陽光明麗的色彩。
總結(jié)。
通過這堂課的學(xué)習(xí)，我們可以看出，在散文家的筆下，景物因人的出現(xiàn)而變得充滿動人的色彩，在我們?nèi)粘５纳钪?，是否也?yīng)用一種新的視角去審視身邊的景物，從而使它們煥發(fā)出個性化的魅力呢?讓我們一同來試試看，做到心中有愛，做到筆下有情，讓我們的生活更加豐富多彩!
教學(xué)設(shè)計選一語文篇十二
1、了解小說《三國演義》及作者羅貫中；掌握文中生字詞。
2、學(xué)習(xí)本文通過生動的情節(jié)和人物語言來表現(xiàn)人物性格的寫法，進而分析諸葛亮和馬謖這兩個人物形象。
3、了解諸葛亮深謀遠慮、賞罰分明、嚴于自責(zé)的優(yōu)良作風(fēng)和馬謖狂妄輕敵、剛愎自用、死守教條的錯誤。
教學(xué)過程。
導(dǎo)入語。
生：三顧茅廬，三英戰(zhàn)呂布，赤壁大戰(zhàn)，過五關(guān)斬六將，失街亭斬馬謖，草船借箭……。
師：看來，大家真是對三國故事十分熟悉啊。其中街亭失守、諸葛亮揮淚斬馬謖的故事更是膾炙人口，今天讓我們一起走進文本《失街亭》。歷史上的街亭山高谷深，地勢險要，它是諸葛亮率軍初出祈山，攻打魏國的咽喉要道，成為蜀魏兩軍必爭之地。蜀軍一路上士氣高昂，接連獲勝，不料，在戰(zhàn)局的關(guān)鍵時刻，街亭一戰(zhàn)，失去進取中原的據(jù)點和有利形勢，導(dǎo)致了諸葛亮初出祈山的全局失敗。這就是歷史上著名的“失街亭”。我們知道，諸葛亮一向神機妙算，常能運籌帷幄決勝千里，這次為什么失掉了如此重要的街亭呢？通過這節(jié)課的學(xué)習(xí)，我們將對諸葛亮這個人物有一個更為全面的認識。在了解主人公之前，我們先介紹一下作者和《三國演義》。
作者介紹。
羅貫中：（1330——1400），名本，字貫中，號湖海散人，山西太原人。元末明初著名小說家、戲曲家，是中國章回小說的鼻祖。據(jù)說，他曾跟元末農(nóng)民起義軍領(lǐng)袖之一張士誠有不錯的關(guān)系，曾給張士誠當過幕客。他“有志圖王”，足見是一個有政治抱負的人。后來明太祖朱元璋統(tǒng)一了中國，他改而從事“稗史”的編寫工作。一生著作頗豐，主要作品有：劇本《趙太祖龍虎風(fēng)云會》、《忠正孝子連環(huán)諫》、《三平章死哭蜚虎子》；小說《隋唐兩朝志傳》、《殘?zhí)莆宕费萘x》、《三遂平妖傳》、《粉妝樓》、和施耐庵合著的《水滸傳》、代表作《三國演義》等。
《三國演義》介紹。
《三國演義》是我國章回體小說的開山之作，也是我國第一部最完整的長篇歷史演義小說。該小說以東漢末年到西晉初年之間魏、蜀、吳三個政治、軍事集團之間的矛盾和斗爭為內(nèi)容，以蜀和魏的矛盾為主要線索開展全書情節(jié)，塑造了一大批王侯將相和政治、軍事、外交上的英杰人物，有名有姓的人物共1191人，其中武將436人，文官451人，漢、三國、晉的皇裔、后妃、宦官等128人，其他176人，其中主要的人物是諸葛亮、曹操和關(guān)羽，這三人構(gòu)成“三絕”。
諸葛亮：“智絕”。諸葛亮治國治軍的才能，濟世愛民、謙虛謹慎的品格為后世各種杰出的歷史人物樹立了榜樣。歷代君臣、知識分子、人民群眾都從不同的角度稱贊他，歌頌他，熱愛他?！度龂萘x》雖然突出了諸葛亮一生性格、品德、功業(yè)等的積極方面，但又把它無限夸大，把他描寫成智慧的化身、忠貞的代表，并將其神化成了半人半神的超人形象。魯迅評論說：“狀諸葛亮之智而近于妖?！币虼?，《三國演義》中的諸葛亮不是真實的歷史人物，而是歷史小說人物。
曹操：“奸絕”。歷史上的曹操性格非常復(fù)雜，“御軍三十余年，但手不釋卷，登高必賦，長于詩文、草書、圍棋。生活節(jié)儉，不好華服。與人議論，談笑風(fēng)生。勛勞宜賞，不吝千金；無功望施，分毫不與”。他是中國歷史上第一流的政治家、軍事家、文學(xué)家。但是，在《三國演義》中，曹操性格品德中這些好的方面被忽略了，而對他殘忍、奸詐的一面又夸大了。因此，羅貫中筆下的.曹操是奸詐、殘忍、任性、多疑的反面人物典型。
關(guān)羽：“義絕”。歷史上的關(guān)羽為“萬人之敵”的虎將，傲上而不悔下，恩怨分明，以信義著稱，但勇猛有余，智略不足，是典型的有勇少謀的武將性格。但在《三國演義》中，因為他是劉備陣營中的人，又有講信義的特點，所以，作者不惜筆墨，把關(guān)羽刻畫成“義重如山之人”，被塑造成“義”的化身，因而其形象也被嚴重的扭曲了。
由此可見，在對三國歷史的把握上，作者表現(xiàn)出明顯的擁劉反曹傾向，以劉備集團作為描寫的中心，對劉備集團的主要人物加以歌頌，對曹操則極力揭露鞭撻。今天我們對于作者的這種擁劉反曹的傾向應(yīng)有辯證的認識。尊劉反曹是民間傳說的主要傾向，在羅貫中時代隱含著人民對漢族復(fù)興的希望。
與課文有關(guān)的內(nèi)容。
本課節(jié)選自《三國演義》第九十五回和第九十六回。第九十五回是“馬謖拒諫失街亭，武侯彈琴退仲達”。本課截去了司馬懿調(diào)兵遣將進攻街亭一段和他率兵占領(lǐng)列柳城一段，這兩段寫司馬懿善于用兵，而本課重點人物是諸葛亮，故而截去。本回又大段截去“武侯彈琴退仲達”，即“空城計”的內(nèi)容。第九十六回是“孔明揮淚斬馬謖，周魴斷發(fā)賺曹休”，后半部分內(nèi)容是寫孫吳與曹魏的明爭暗斗，故截去。節(jié)選部分集中表現(xiàn)諸葛亮深謀遠慮、料敵如神、賞罰分明和馬謖剛愎自用、言過其實。
生字詞（見課本）。
故事情節(jié)。
給出7到8分鐘的時間讓學(xué)生簡要復(fù)述故事情節(jié)：
孔明點將：司馬懿、張邰揮師西進，諸葛亮料其必取街亭。參軍馬謖愿前往防守，并立下軍令狀。諸葛亮令王平協(xié)助防守繪制“圖本”；又喚高翔“屯兵”街亭東北之列柳城，以作策應(yīng)；再派魏延屯扎街亭之后。遂令趙云、鄧芝出箕谷為疑兵，自統(tǒng)大軍以姜維為先鋒取眉城。
馬謖拒諫：馬謖“屯兵山上'，王平規(guī)勸，馬謖不聽，二將分兵。
雙方激戰(zhàn)，蜀失街亭：司馬懿圍困街亭，斷絕汲水道路，放火燒山，蜀兵不戰(zhàn)自亂，馬謖沖出重圍，魏延來救，陷入包圍之后，王平來救，魏王二人回寨不成，來投高翔。三將謀復(fù)奪街亭，連連中計，迫不得已，退守陽平關(guān)。
布置退兵，揮淚執(zhí)法：諸葛亮聞街亭、列柳城俱失，跌足長嘆，布置撤軍。回漢中后，贊賞趙云，揮淚斬馬謖。
故事線索。
生：全文以街亭的攻守為線索展開情節(jié)，處處離不開街亭的攻守。
生：它是以戰(zhàn)前孔明派將點兵為故事開端，以馬謖拒諫為故事發(fā)展，以戰(zhàn)中雙方激戰(zhàn)，蜀失街亭為故事高潮，以戰(zhàn)后孔明布置退兵，揮淚斬馬謖為故事結(jié)局。我們看出情節(jié)錯綜復(fù)雜，波瀾曲折。但是線索十分清晰，結(jié)構(gòu)井然有序。
分析人物形象。
生：三笑，三哭，三次囑托。
諸葛亮的“三囑”——一囑馬謖：“街亭雖小，干系甚重。倘街亭有失，吾大軍皆休矣。汝雖深通謀略，此地奈無城廓，又無險阻，守之極難?！卑牙щy說在前面，叮囑馬謖要明確責(zé)任，做到心中有底。二囑馬謖：“司馬懿非等閑之輩，更有先鋒張郃，乃魏之名將，恐汝不能敵之?！闭f對手的情況，提醒馬謖不可驕狂自大，草率從事。三囑王平：“……汝可小心謹守此地，下寨必當要道之處，使賊兵急切不能偷過，安營既畢，便畫四至八道地理形成圖本來我看?！渲渲??！倍谕跗揭套h行事。
師：很好，那么，這些囑托表明孔明的什么性格特點呢？
教學(xué)設(shè)計選一語文篇十三
(一)研習(xí)第三部分。
1.然而就是這樣一個人，命運所給予她的，卻有貧困和苦難。她活著，對于世界是無私地贈予，不停的勞作，毫無保留的貢獻她的一切——從血汗、乳汁、到赤誠的心，而直到她死，世界給予她的，是什么呢?(朗讀)。
大堰河，含淚的去了，
同著四十幾年人世生活的凌辱，
同著數(shù)不盡的奴隸的凄苦，
同著四塊錢的棺材和幾束稻草，
同著幾尺長方的埋棺材的土地，
同著一手把的紙錢的灰，
大堰河，她含淚的去了!
2、問：大堰河死后得到的是什么?(微薄的葬禮)。
她生前付出的何其多，而死后得到的又何其少啊，想到這里，詩人的心一陣陣發(fā)痛，他的心中充滿了對她悲苦命運的深切同情。
3、問：這里，用了一連串的數(shù)量詞，有什么意義?
明確：數(shù)量詞組“四十幾年”、“數(shù)不盡”跟“四塊錢”、“幾尺長方”、技術(shù)“幾束”、“一手把”的尖銳對比，突出了詩人對“不公道的世界”的揭發(fā)和控訴：大堰河只活了“四十幾年”，可是她卻受了“數(shù)不盡”的奴隸的凄苦;給她送葬的，只是“四塊錢”的棺材，“幾束”稻草，“一手把”的紙錢的灰——這就是她辛苦一生所得的最后報償!詩人強烈的憤慨包含在這數(shù)量詞組的對比之中。
她死后，丈夫也死去，兒子除了做土匪當炮灰，便只能做伙計當奴隸。真實的筆觸，包含著控訴的心聲。詩人自己，終于徹底背叛了他出生的那個階級，而與養(yǎng)育他的那個階級結(jié)成了真正的兄弟。所以大堰河不僅滋養(yǎng)了詩人的身體，更重要的是滋養(yǎng)了詩人的精神。
4、問：是什么造成了她的悲劇?詩人對這個社會懷著怎樣的感情?齊讀11節(jié)，讀出詩人的憎恨之情。
5、第四部分是詩的結(jié)束，作者從對往事的回憶又回到眼前的現(xiàn)實，與開頭相呼應(yīng)。詩人用六個“呈給你”和兩個“呈給”的排比、反復(fù)，飽蘸激情，盛贊大堰河的靈魂乃至親撫過自己的手、唇、臉頰、乳汁，情感奔放通暢，是抒情高潮。最后一節(jié)回應(yīng)開頭，重現(xiàn)詩的主旋律。整首詩結(jié)構(gòu)嚴謹，一氣呵成。
思考：如何理解“紫色的靈魂”?
明確：一種看法，紫色是高貴、神圣的象征，“紫氣東來”、“紫禁城”。大堰河身份雖卑賤，但她慈愛、善良、勤勞，集中了人之美德，她的靈魂最高貴、最偉大。
另一種看法，紫色是傷痕的顏色，是凝血的顏色，是因窒息而死的人的顏色，代表了不幸、苦楚、傷痛和死亡，大堰河苦難一生，結(jié)局悲慘，因而稱之為“紫色的靈魂”。)。
6、教師小結(jié)：這一節(jié)，詩人的感情并沒有停留在大堰河一個人身上，艾青正是通過對大堰河勤勞、善良、寬厚、淳樸的形象的塑造，寫出了整個舊中國農(nóng)民的悲慘命運，不是嗎?正是這些像大堰河一樣的人類社會的保姆，用他們勤勞的雙手創(chuàng)造了人類世界，創(chuàng)造了供統(tǒng)治階級和剝削階級享樂的物質(zhì)財富，用寬厚、善良的心給人以溫暖;正是這千千萬萬的勞動群眾，擠干了乳汁，流盡了血汗，養(yǎng)活了別人，自己卻一無所有，過著悲慘的生活。所以，詩人把詩“呈給大地上一切的，我的大堰河般的保姆和他們的兒子”，就使詩的主題思想有了更深廣的社會意義。
三、討論分析大堰河形象。
學(xué)生討論回答，教師明確：
1、通過精細描寫大堰河怎樣在地獄般的環(huán)境里，默默進行無休無止的各種勞動;勞作之后，體現(xiàn)對詩人慈母般的愛，在流盡乳法后，又到地主家承擔(dān)各種繁重的勞動;排比句式，像特寫鏡頭，寫出她的勤勞、純樸和善良的品質(zhì)，她勞作時含笑，說明她為了自己一家而活著，不計較勞累、辛苦，深愛自己的乳兒，一種寬厚品格躍然紙上。在表現(xiàn)她蒙蒙善良寬厚性格的同時，滲透著對其命運的深切同情(指導(dǎo)研讀4.7小節(jié)。)。
4、通過這一形象，要表達的主題。
這首抒情長詩，以深沉、真摯的感情，歌頌了貧農(nóng)婦女大堰河勤勞、善良的美好品質(zhì)，描寫了她的悲慘命運，并詛咒和揭露了造成她悲劇命的黑暗社會。
四、分析詩歌表現(xiàn)手法。
1、是抒情詩，但在敘事中抒發(fā)強烈的感情：如第4、7、8、11小節(jié)的敘述，抒發(fā)了同情、懷念、贊美、愛戴的感情。
2、修辭手法：
大量反復(fù)：表現(xiàn)特有的感情，使詩句一唱三嘆，增強表達效果。
多次排比：既使內(nèi)容凝煉，形式整齊，也有助于表達強烈的感情。
總之，反復(fù)、排比更有助于表達強烈濃厚的感情。
3.詩歌風(fēng)格。
艾青的詩作在形式上一個顯著的特點，就是自由奔放的詩體。也有人把它稱為“散文化”而加以指責(zé)。但是，應(yīng)該說，這并不是缺陷。艾青也曾嘗試過各種形式，嘗試的結(jié)果證明，對于他來說，這種帶有“散文化”的傾向的自由詩體比較得心應(yīng)手，他用這種形式寫出了成功的詩作。他的詩脫去了格律的外殼，不押嚴密的韻腳，但是并沒有拋棄詩的內(nèi)核。在這首詩里，詩并沒有因散而失去詩味，而是詩意更濃，抒發(fā)的更自由，表達的更充分。用排比、反復(fù)來體現(xiàn)格律，收到了良好的效果，大量的排比，層層遞進，不僅展現(xiàn)了多種畫面，增強了抒情氣勢，也增強了詩的內(nèi)在旋律。
最后，我們不妨看看著名詩人魯黎對艾青藝術(shù)風(fēng)格的評價：
想到艾青的詩。
就想到散文美。
他的詩不脛而走。
不是依靠那整齊的韻腳。
他的詩輕柔似云一般的飛翔，
是以它內(nèi)在的美作為翅膀。
他的詩是綠野碧溪上的姑娘。
不是燈紅酒綠里的貴婦。
不需要金手鐲或是珠玉項鏈。
需要的是清風(fēng)和晨露……。
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