總結是成長的一種方式，借此可以反思自己的不足之處?？偨Y自己的演講和表達能力可以幫助我們更自信地展示自己，提升溝通和表達能力。這里有一些優(yōu)秀的總結模板，您可以根據需要進行適當的調整和參考。
四年級的教學設計語文篇一
《觀潮》是一篇優(yōu)秀的寫景文章。作者寓情于景，通過對農歷八月十八日的錢塘江大潮雄奇壯麗，氣勢非凡，景觀的描繪，抒發(fā)了熱愛祖國壯麗山河的思想感情。本文的教學，不但要使學生增長見識，學習作者的觀察及表達方法，受到語文能力的訓練，還要激發(fā)學生熱愛大自然，熱愛祖國壯美河山的思想感情。
學情分析。
在這節(jié)課中我運用了多種教學手法：
（一）課始，以“聲”激情誘趣。
文章描繪了錢塘江大潮來前的風平浪靜與潮來時的驚濤浪吼形成鮮明對比，尤其繪聲繪色地描述了潮水由遠推近，有如排山倒海之勢，雷霆萬鈞之力。為了充分發(fā)揮作品的感染力，用雄渾有力的交響樂伴以激情昂然的.朗誦，使學生入其境，動其情。
準備一段由緩慢抒情到急促激越再到平緩漸弱的交響曲。以“舒展緩慢”吻合潮來前的平靜；以“歡樂抒情”襯托人們觀潮的喜悅心情；以“雄壯激昂”，烘托大潮的磅礴氣勢。
（二）課中以“像”釋疑解惑。
對于生活在農村的小孩，他們可能看見過海浪，但他們不可能目睹過這樣雄偉壯麗的大潮之景觀。所以，需運用電教手段，聲像同步，視聽結合，創(chuàng)設情境，提供感知，發(fā)展情感，促進理解。
根據課文內容，從《神州風采》里的“海寧觀潮”一片中截取有關片斷，按潮來時開始還是風平浪靜到有聲無“形”，然后“水天相接的地方出現一條白線”；漸近，拉長變粗，橫貫江面”；再近，白浪翻滾，如同一道城墻”；更近，猶如“戰(zhàn)馬飛奔，坦克轟鳴”的順序組接。
（三）以“讀”促思通文。
朗讀是理解內容的基礎，也是檢查理解的手段，更是以文悟道的途徑?！队^潮》從聲、形、色三方面描繪贊美了被稱為天下奇觀的錢塘江大潮，形象鮮明，富于感染力。有感情地誦讀既有助于理解課文，又能更好地受到感染。
這堂課的教學，采用下列讀法：
課始：教師范讀激情；課中：自學時默讀，理解中自由讀，理解后感情朗讀；課尾：個別讀、齊讀相結合。
教學目標。
1.通過本課教學，使學生了解錢塘江大潮雄偉壯麗的自然景觀，激發(fā)學生熱愛祖國壯美河山的思想感情。
2.按時間順序給課文分段，正確概括段意。
3.動用電教手段，把學生帶入情境，幫助學生理解課文內容，展開想象，促進朗讀。
4.結合課文理解“橫貫”、“天下奇觀”、“人聲鼎沸”、“風號浪吼”、“漲”等詞語及比喻句。
教學重點和難點。
重點：潮來時的壯麗景象是教材的重點部分，也是教學的主要內容。引導學生重點理解好這一段，理解作者的寫作順序、表達方法、運用比喻句的修辭手法。
難點：理解文中的一些描述如：“水天相接的地方出現了一條白線”，“形成一道六米多高的白色城墻”，“猶如千萬匹白色戰(zhàn)馬浩浩蕩蕩地飛奔而來……”等優(yōu)美語句。
教學過程。
1、談話導入課題；
2、教師朗讀課文；
3、分清文路、分段精讀；
4、掌握理解全文，重點找出比喻句并弄清意思。
四年級的教學設計語文篇二
1、正確、流利、有感情地朗讀課文，默讀課文第四段。
2、學會本課8個生字，理解生字組成的詞語。
3、體會“番茄太陽”給“我”留下的深刻印象，感情“明明”美好的童心對“我”的感染，有感情的讀好課文中的人物語言。
【教學重難點】。
感悟三個“番茄太陽”的含義。
【教學時間】。
二課時。
【教學過程】。
第一課時。
一、聯系生活，激疑導入。
1、提問，在生活中你有沒有見到過殘疾人，他們是怎樣生活的，你有沒有想過幫助他們？
2、今天，我們要學習的一篇課文與殘疾人的生活有關（板書：“番茄太陽”）。
見了課題，你想問什么？
二、整體把握，理清線索。
1、輕讀課文，讀準字音。
2、再讀課文，讀正確，讀流利。
3、用自己喜歡的方式再讀課文，明確課文中的人物，練習用幾句話概括課文的主要內容，進行交流。
第二課時。
一、導入新課。
1、讀題。讀出溫暖而美好的感覺。
2、過渡：番茄，太陽，太陽，番茄，這是一個怎樣的奇妙組合呢？讓我們打開書本一起去感悟。
二、精讀感悟三個“番茄太陽”
1、找找“番茄太陽”這個奇妙的組合在課文中出現了幾次，分別在哪里？找出句子，用線畫出。
2、交流：
（1）根據學生回答依次出示句子。
明明一面用手摸一面笑：“真的嗎？太陽像番茄嗎？那我就叫它番茄太陽。”
看著她的笑臉，覺得那就是最美的“番茄太陽”。
紅紅的“番茄太陽”一直掛在我的心中，溫暖著我的心。
（2）自讀出示的三句話，談談你對三個“番茄太陽”的理解。
（一指明明心中的太陽，二指明明的笑臉）。
3、過渡：看看這一直掛在我心中的“番茄太陽”到底是什么？
三、精讀感悟“我心中的番茄太陽”
1、快速地讀課文，畫出描寫明明容貌和言行的句子。
讀一讀，想一想，你覺得明明是個怎樣的孩子？
2、學生自學，小組交流，教師巡視。
3、交流：
明明是樂觀開朗，向往光明的人；明明熱愛生活的人；明明關愛他人的人。
4、那么明明給我?guī)淼氖鞘裁茨?？請畫出描寫“我”的心情的句子，讀一讀，體會“我”心情的變化。
灰暗——溫暖——喜歡——快樂——感動。
5、你覺得第三個“番茄太陽”是什么？
歸納：是明明真誠的愛心，美好，即熱愛生活，關愛他人。
6、學了這篇課文，你還想說什么？問什么嗎？
四年級的教學設計語文篇三
這是一篇精讀課文整篇文章寫得平實簡約，在閱讀理解上難度不大。但全文敘事波瀾起伏，充滿懸念，緊緊扣住讀者的心弦，隨著頂碗少年的失敗和成功，讀者的心也為之起伏。另外，作者還通過對觀眾、一位姑娘，和白發(fā)老者的細膩描寫，來襯托出當時緊張的氣氛。讓學生通過有感情的朗讀，沉入文本創(chuàng)設情境之中，從而體會到頂碗少年那種不怕失敗，勇于拼搏的精神。同時，也掌握側面描寫和正面描寫相結合的這種寫作方法。
學生在生活中有過一定的失敗體驗，課前又做過相關調查，掌握了有關資料，很可能與頂碗少年在某些地方產生共鳴，容易激發(fā)起學生向頂碗少年學習百折不撓的精神的熱情。教師應該讓學生通過深情并茂的朗讀，來感受當時的氣氛，體驗少年的心情，從而學習他的那種勇敢堅強的精神。課文在描寫頂碗少年時，還花大量的筆墨描寫了當時表演現場的氣氛，如觀眾的表現，現場的音樂，頂的金邊紅花白瓷碗等等，要讓學生明白作者為何要寫這些內容，與表現文章的主旨有何關系，這是教學的一個難點，可以讓學生通過交流討論，教師點撥來共同完成這一環(huán)節(jié)。
通過默讀、圈劃和有感情地朗讀，感受頂碗少年不怕失敗，勇于拼搏的精神。體會不論遇到多少艱難曲折也不要退縮，只有堅持下去才可能獲得成功的道理。
理解正面描寫和側面描寫對表達人物精神品質的作用，學習正面與側面描寫相結合表達中心的描寫方法。
通過默讀、圈劃和有感情地朗讀，感受頂碗少年不怕失敗，勇于拼搏的精神。體會不論遇到多少艱難曲折也不要退縮，只有堅持下去才可能獲得成功的道理。
理解正面描寫的'作用，學習細致的正面描寫表現少年精神的方法。
1、從課文里挑選自己認為需要掌握默寫的二十個詞語，默寫在家默本上。家長簽名。
2、朗讀課文至少一遍。給自然段標上序號。解釋課文為什么取名為頂碗少年，寫在書上課題旁邊。
1、誰能上來寫一寫《頂碗少年》這篇課文的作者和出處？
2、有誰能為我們介紹一下作者趙麗宏？
（趙麗宏，1951年生，比老師大19歲，比你們大58歲左右，上海崇明人。他也是我們常說起的老三屆中的一員。當過木匠、鄉(xiāng)郵遞員、教師、縣機關工作人員。1978年，恢復高考時考入華東師范大學中文系，開始創(chuàng)作詩歌和散文?，F為上海市作協副主席。
3、頂碗少年的事發(fā)生在二十年前，讓作者念念不忘，這究竟是一件什么事呢？誰來說一說？誰能概括地再說一遍。
（一場雜技表演中，一位少年表演頂碗時，頭頂上的碗兩次失誤掉了下來，少年不氣餒，第三次頂碗終于獲得了成功。）
4、作者為什么對這件事念念不忘呢？
（因為這件事啟迪作者悟出了一個人生哲理，那就是在艱難曲折的人生和藝術道路上，遇到失敗和挫折，不能退卻，而要鼓起勇氣，堅持到底，只有這樣，才有可能獲得成功。被頂碗少年堅持到底的精神震撼，所以念念不忘。）
5、請同學們圈畫出第2到6段中直接描寫頂碗少年三次表演頂碗的語句。請同學分別朗讀圈劃的語句。（5分鐘）
6、能用第2段中的一個詞來形容頂碗少年的表演給我們帶來的感受嗎？（5分鐘）
（驚羨是哪兩個詞意義的組合？）作者抓住了哪些令人驚羨的動作進行了細致描寫？（這些帶有雜技表演特征的動作描寫對我們學習描寫有什么啟發(fā)？）
7、再次朗讀第2段中描寫頂碗少年開初表演的文字。一位英俊少年出場了。（老師讀）在輕松優(yōu)雅的樂曲聲里卻總是不掉下來。（學生齊讀）
8、第3段、第6段中對頂碗少年完成最后一組動作時又是如何描寫的？
（因為對頂碗少年來說，表演最后的成功在于完成最后一組較難的動作。第一次表演時，前面的動作描寫的越詳細，精彩，就越突出后面的動作難度大，表演成功的難度大，形成反差。也為下文表演失敗，出人意料作了鋪墊。而到了第3段、第6段，對頂碗少年和觀眾來說，前面的表演已經不是大家關心的重點了，只有最后一組動作是否能完成才是重點，所以其他就不寫了，只重點描寫最后一組難度較大的動作了。）（5分鐘）
9、面對兩次表演的失敗，頂碗少年的表現又有了哪些變化？產生這些變化的原因是什么？描寫少年的這些變化有什么意義？（8分鐘）
（圈劃出原文中描寫的句子。第一次失敗，少年也覺得是意外，還很鎮(zhèn)定。第二次又失敗，少年也對自己的表演能力產生了懷疑，開始失去信心。在老者的安慰和鼓勵下再次鼓起勇氣。表現了頂碗少年面對失敗，雖然也產生過信心動搖，氣餒，但最終戰(zhàn)勝了自己，沒有退卻、鼓起勇氣堅持到底的精神。）
10、朗讀第3段、第4段。作者對頂碗少年的正面描寫給我們的寫作帶來哪些啟發(fā)？
（不同的情景里，描寫的內容要有取舍，不能什么都寫，重復寫。對人物的描寫要符合故事發(fā)生的背景和人物的身份。要體會人物不同的心情，選擇最能表現人物精神品質的變化描寫。）（5分鐘，可能來不及，拖到下節(jié)課）
1、朗讀課文一遍。（學生口頭回家作業(yè)）
2、學習了《頂碗少年》中作者對頂碗少年的正面描寫，思考自己的作文我的成長故事中關于自己的正面描寫是否有需要修改的地方，并進行修改。
體會白發(fā)老者的鼓勵和觀眾的支持對頂碗少年表演成功的意義。
理解側面描寫烘托人物精神品質的作用，學習正面與側面描寫相結合表達中心的描寫方法。
1、如果你是頂碗少年，在表演結束后，需要你向觀眾做一段謝幕致辭，你覺得要說些什么？（可以小組討論）（5-10分鐘）
（大意：感謝觀眾熱心的支持、師傅的安慰和鼓勵，伙伴們無怨無悔的協作）
2、在頂碗少年的三次表演中，觀眾們、他的表演伙伴們都有哪些表現？描寫他們表現的變化各有什么意義呢？（10分鐘）
（觀眾們由喝彩、驚羨到驚呆再到陶醉，幾個外國觀眾忍不住拍響了巴掌，再到屏住氣目不轉睛地盯著看，后一片喧嘩，有人大聲的喊，好多人附和著喊，再到靜得沒有一絲兒聲息，一些女觀眾索性用手捂住了眼睛，最后全場響起了暴風雨般的掌聲。
伙伴們以一位姑娘為代表，不慌不忙掃掉碎瓷片。
觀眾的變化烘托出這場表演真是一場驚心動魄的拼搏。因為連續(xù)失敗，變得離成功遠了，難度大了，也更加突出了頂碗少年迎難而上的勇氣和堅持到底的決心難能可貴。伙伴們的表現揭示了少年有勇氣的來源。）
3、在頂碗少年第二次表演失敗時，白發(fā)老者的出現有什么作用？作者對老人進行了怎樣的描寫來表現他的作用的？（為什么不把他說的話寫出來？）（10分鐘）
（老者的出現首先是推動情節(jié)繼續(xù)發(fā)展：引出在老者的鼓勵下，頂碗少年繼續(xù)進行第三次表演；烘托頂碗少年勇敢面對失敗的精神品質。描寫了老人的外貌、神態(tài)、動作。外貌抓住了體格、手里的道具，暗示了老人的身份和他上臺的目的；神態(tài)和動作抓住了微笑，撫摩肩胛、輕輕搖撼，表現了老人的鎮(zhèn)定和安詳，穩(wěn)定了少年不安的情緒，給予少年鼓勵和安慰；板書劃橫線的內容。
因為這樣留下了懸念。文章主要表現的是頂碗少年的精神品質，老者不管說什么，最終還是要靠頂碗少年自己鼓起勇氣再表演。所以不寫是為了不喧賓奪主。）
4、除了觀眾、表演的伙伴、白發(fā)老者，文中還有一位無名英雄也一直默默甘當著配角，烘托了頂碗少年的精神品質，是誰呢？（5分鐘）
（一疊12只的金邊紅花白瓷碗）
5、我們把文中對頂碗少年的直接描寫又稱為正面描寫，把文中其他烘托頂碗少年精神品質的人和物的描寫稱為間接描寫或者側面描寫。這兩種描寫擔當的作用雖然不同，但都是為表現主要人物的思想品質服務的。寫作中注意正面描寫和側面描寫的結合，能使故事的情節(jié)曲折動人，人物的形象生動感人。（5分鐘）
學習了《頂碗少年》中的側面描寫，思考自己的作文我的成長故事中有無需要加入或修改的側面描寫，并進行修改。
四年級的教學設計語文篇四
教學目標：
1、在整體感知課文內容的基礎上，帶著問題一邊讀書一邊批畫父親與姐弟語言、動作、神態(tài)的句子，學習抓關鍵詞，聯系上下文，理解內容，體會情感的方法，感悟一家人濃濃的親情，受到情感的熏陶與教育。
2、在理解課文的基礎上，借助多媒體課件，渲染情境，想象畫面，有感情地朗讀課文。
3、初步感悟文中省略號所表達的情感，滲透省略號的作用，體會父親的無奈與為難。教學重點：在整體感知課文內容的基礎上，帶著問題一邊讀書一邊圈點批注，抓注關鍵詞，聯系上下文，想象情境，感受血濃于水的親情。教學難點引導學生抓住關鍵詞，并體會關鍵詞句所蘊含的深刻含義。教學用具：多媒體課件教學課時：第二課時教學過程：
一、激情導入這節(jié)課我們繼續(xù)學習課文“抓鬮”（板書課題）
齊讀課題通過上節(jié)課的學習，我們了解到美麗寧靜的小山村里，小姐弟倆放牛歸來了，因為明天就要開學了，他們追逐著、嬉笑著，真高興啊.這是一幅多么溫馨，多么和諧畫面??！然而因為家境貧困，此時父親正準備用抓鬮這種古老方式，決定他們誰能去上學的命運。父親該怎么開口和兩個孩子說出這件事呢？這節(jié)課就讓我們繼續(xù)走進這座偏僻的小山村，走進這戶普通的農家小院，走進父子三人的內心世界，去細細體味這份至純至美的真情。
二、精讀父親表現，感悟父愛情深（第二自然段）
1.學習第二自然段，抓住父親的描寫感受父親的內心情感
（1）根據問題情境，找到重點語句。a輕聲讀課文第二自然段，邊讀邊用橫線畫出描寫父親語言、動作、神態(tài)的句子。（讀畫）b分別讀出所找的句子（明確重點語句）。
（4）匯報：按照課文的記敘順序來匯報。重點詞：一聲不吭遲疑沉吟尷尬（隨著匯報板書出來）抓住一聲不吭體會出父親矛盾心情（孩子那么喜歡上學，但是由于生活的壓力，作為深愛孩子的父親，所以他只能一聲不吭的蹲在那，抽著旱煙。）抓住遲疑（拿不定主意）體會出父親的猶豫、痛苦、矛盾。為什么遲疑？指導朗讀抓住沉吟（遇到復雜或疑難的事遲疑不決，低聲自語。）體會父親復雜的心理。為什么會沉吟？指導朗讀尷尬（表情極為不自然）體會父親無奈、為難。
三、學習姐弟表現（３、４自然段），感悟姐弟親情。
剛才我們通過“一聲不吭遲疑沉吟尷尬”這些關鍵詞，感受到了父親內心的為難和無奈，當父親伸出兩只緊攥著的大手，讓姐弟倆抓鬮時，姐弟倆又有怎樣的表現呢？請同學們默讀文章第三，四自然段，用雙橫線和波浪線分別劃出描寫姐姐和弟弟表現的句子。
（1）根據問題情境，找到重點語句。輕聲讀課文３、４自然段，邊讀邊用橫線畫出描寫姐弟語言、動作、神態(tài)的句子。（讀畫）
（4）匯報：匯報時按照課文的記敘順序來匯報。
a、１、弟弟對姐姐說：“姐，你先抓吧?！?/p>
２、姐姐剛要拿，弟弟忽然一步沖上來推開姐姐，喊著：“我比你小，應該讓我先來?！甭撓瞪舷挛模ㄟ^對比的方式“你先抓，我先來”體會弟弟的對姐姐的謙讓。抓住關鍵詞沖、推、喊體會表面看弟弟在搶著抓鬮，實際是在搶這抓短草莖，也就是要將上學的機會讓給姐姐。
四、學習第五自然段，感情朗讀。
五、總結全文：
這星星點點的燈光，讓我們感到溫暖，更讓我們看到未來的希望.就像這次抓鬮，在為難與無奈中開始，又在愛與親情的召喚下變得完美。讓我們永遠記住這個感人的故事——抓鬮（指課題齊讀）。
四年級的教學設計語文篇五
《神奇的玻璃家族》是西師大版四年級下冊第七組的一篇略讀課。本課把科教知識內容以孩子們喜歡的童話故事形式出現，因此，針對略讀課課型特點及本課體裁特點，突出“略”字，略的是教師的精講細說，重導輕教，強調細說自讀為主，讓學生在讀中把握文章大意，在讀重點對話片段中，訓練學生概括事物特點的能力。
【知識與能力目標】
認識課文中的生字，學會書寫，學會本課生字新詞，能通過查字典并聯系上下文理解詞語，正確讀寫詞語。
【過程與方法目標】
【情感態(tài)度與價值觀目標】
通過理解課文內容，從中了解新型玻璃的特點、用途，了解迅速發(fā)展的當代科技及其在現代化建設中的作用，激發(fā)學生愛科學、學科學的積極性。
【教學重點】
朗讀課文。抓住并理解重點詞句
【教學難點】
了解課文介紹的5種新型玻璃的特點和用途
一、導入新課
1、玻璃是我們日常生活中經常見到的東西。同學們，你能介紹一下自己對玻璃的了解嗎？（學生交流）
2、你們知道得真不少，今天，我們也要學習一篇和玻璃緊密相關的課文，課文中所介紹的玻璃與我們已知的玻璃有什么不同呢？同學們想不想知道？引入課題，板書：神奇的玻璃家族。齊讀課題。
3、再讀課題，你想提什么問題？
“神奇”是真么意思？（表示“神妙奇特”的意思。）玻璃神奇在哪里？那么這篇課文中有哪些神奇的玻璃呢？它們有什么特點？有什么用處呢？就讓我們帶著這些問題來學習課文，到課文中去尋找答案。
二、初讀課文，檢查生字。
泡沫嘀咕拳頭
擂鼓噢大拇指
防盜窗簾
安然無恙情不自禁
三、初讀課文，感知問題
“新型”是什么意思？課文中有哪些新型玻璃呢？它們有什么特點？有什么用處呢？
1、設疑自探
課文提到那些玻璃成員？
有那些神奇之處？
2、解疑合探
交流第一個問題：玻璃成員有哪些？
3、自探提示
用自己喜歡的方式讀課文，邊讀邊思考剛才提出的問題，畫出相關的語句，并在你感受深刻的地方做批注。
明確：課文一共詳細介紹了五種新型玻璃，有泡沫玻璃、夾絲玻璃、隔熱玻璃、變色玻璃、吃音玻璃。
4、理解詞語
新型：新的類型，新的品種。
熱火朝天：形容人們活動時情緒熱烈，氣氛高漲，就象熾熱的火焰照天燃燒一樣。
安然無恙：沒受一點損傷。
情不自禁：控制不住自己的感情。
（1）夾絲玻璃：
非常堅硬，安全可靠
破碎后碎片連在一起，不飛落
（2）隔熱玻璃：
炎夏，能阻擋陽光
寒冷，能阻擋冷空氣
使室內冬暖夏涼
（3）變色玻璃：
顏色隨陽光強弱改變
自動調節(jié)室內光線的強弱
（4）吃音玻璃：
消除噪音
（5）泡沫玻璃：
輕巧耐壓，能造浮橋
四、課本內容梳理
根據課文內容填空：
夾絲玻璃的特點是________用途________
變色玻璃的特點是________作用________
隔熱玻璃的特點是____________作用________
吃音玻璃的特點是____________作用是________
五、細讀課文，質疑再探
1、課文還簡要介紹了哪幾種玻璃？
2、再次瀏覽課文，提出你的疑問？
六、歸納課文的寫作特點：
1、段與段之間過渡自然，句式多變化。
2、每段都先講各種玻璃的特點，再講各種玻璃的作用。
3、語言生動有趣。
七、內容拓展
玻璃是我們日常生活中經常見到的東西，你還知道玻璃有哪些種類呢？它們有什么用處？課后自己去查查資料再和同學交流。
八、總結
通過學習這篇課文我們又懂得了不少新知識，希望在當今科技迅速發(fā)展的時代，同學們要努力學習科學文化知識，爭取長大為科技事業(yè)的發(fā)展做出自己的貢獻。
玻璃是我們日常生活中經常見到的東西，你還知道玻璃有哪些種類呢？它們有什么用處？課后自己去查查資料再和同學交流。
四年級的教學設計語文篇六
海貍是一種海貍是溫和的，不襲擊生物，它以樹與草為食。它啃樹的時候，用前肢抱著樹。尾巴支著地，像坐凳子一樣。它15分鐘便可咬斷一棵樹。一棵楊樹可供6口之家的海貍吃兩年。以現今的眼光看，這是很糟糕的進食方式，違犯了《森林法》，雖然它們吃的是北美的湖泊里的樹木。但海貍沒想過改變自己的飲食。
海貍有三道眼瞼，外眼瞼上下兩道，還有一道透明的內眼瞼，適合潛泳，也可防止被樹木扎傷———它的視力不好。海貍的'前肢有蹼，也有爪，爪上下分叉。海貍經常用它當木梳，把皮毛梳理光滑，像一個紳士一樣，當然是視力不太好的紳士。
海貍過家庭生活。一個家庭一般由6只海貍組成，雌的、雄的和4只幼海貍。海貍是安靜的，如果它們之間有了爭執(zhí)，必是海貍父母將幼海貍逐出，即“分窩”，一般兩年就要分窩。當然，如果成年海貍知道幼海貍可能成為人們口中的美餐，并有“海龍玉樹”這樣的美名，定會摟著孩子痛哭，永遠不會驅逐它們。
海貍出于本能喜歡筑壩，全家合力為之，用石塊、樹枝和淤泥筑成的水壩最長可達300米。挖淤泥時，海貍把河底的泥抱在胸前潛出，很辛苦但樣子很可愛。當然，海貍的壩沒什么特別的用處，搞不成水電站，但對人類也沒有害處?？赡芩鼈冊趧趧又邢硎艿搅擞淇?，沒事看看這條大壩，心里也很高興。海貍的巢高于水面1米多，像湖心涼亭。巢頂有一間房子，是幼海貍取暖的地方，房子下面有4－6條隧道，通向水下?？傊Ｘ偤芮?，很溫和，也很迂腐。
四年級的教學設計語文篇七
教學目標：
1、在閱讀課文的過程中，體會文章的語言美，并學習運用比喻、擬人、排比等修辭手法。
2、能根據作者的寫作順序了解其在不同的時期、不同地點觀看繁星的情景，理解其看繁星的感受，學習概括課文的主要內容。
3、感受作者熱愛大自然和追求幸福生活的情感.。
教學重難點：
理解作者在不同時間、不同地點觀看繁星的情景及不同的感受。
教學準備：布置學生課前預習。
1、把課文讀正確，了解讀課文時還不太理解的詞語。
3、了解巴金先生的生平，他是什么時候什么情況下寫的這篇文章?
教學時數：二課時。
教學過程：
第一課時。
一、揭示課題，導入新課。
1.我們今天學習哪篇課文?
2.誰能把課題寫出來?(指名寫，寫時強調該字筆畫較多，要寫緊湊)寫得怎樣?(簡單評價)。
3、理解課題：“繁”是什么意思?(多)繁星呢?(許多的星星、數不清的星)。
4、簡介背景：課文是誰寫的?1927年的中國還很落后，一群有理想的熱血青年，為了改變祖國的命運，相約去海外求學，其中就有巴金先生，在乘船去法國巴黎的旅途中，他寫下了許多游記，《繁星》就是其中一篇。
二、初讀課文，理清脈絡。
1、導讀：文中寫了巴金先生幾次看星，分別是什么時間，什么地點?在預習中你是不是把這些內容都找出來了?請同學們來交流你們的預習成果。
2、指名學生說。
3、按照時間的推移地點的轉換，這篇課文可以分成三個部分。還有別的分法嗎?(提示：這是一篇游記，游記就是寫在旅游的途中，今天我到哪兒了，看到什么玩了些什么?但這篇游記有些不太一樣，誰看出來了?前兩次并不是在他這次旅游途過過程中的事，而是--回憶。所以這篇文章還可以分成--兩個部分，一部分寫回憶，一部分寫現在)。
三、學習課文，了解作者看星的感受。
1、直奔重點段，了解作者的感受：這三段中，大家覺得哪一段寫得最好?好，讓我們一起來看看，如今在海上，是怎樣的情景勾起了巴金先生對以往看星的回憶?請同學們自由讀課文的第三段，一邊讀一邊劃，用橫線劃出巴金看到的星是什么樣子的，用括號圈出他看到這樣的星心中的感受是什么?并把你覺得重要的詞語標上小黑點，想想它們的意思。
2、學生按提示自學第三自然段。
3、集體交流反饋：
深藍色的天空里懸著無數半明半昧的星。船在動，星也在動，它們是這樣低，真是搖搖欲墜呢!漸漸地我的眼睛模糊了，我好像看見無數螢火蟲在我的周圍飛舞。
(1)這段話由幾句話組成，我們一起來看第一句中的星是怎樣的?指名讀每一句，概括一下，第一句中的星是怎樣的星?(理解“半明半昧”板書昧，問：昧是什么意思?半明半昧呢?這半明半昧的星是怎樣裝點在天空中的?理解“懸”)。
(2)再來看第二句，指名讀，概括一下，這句中的星又是怎樣的?(理解“搖搖欲墜”板書，問：墜是什么意思?欲是什么意思?整個詞的意思就是--搖搖晃晃地快要掉下來)。
(3)第三句，指名讀，概括講這時的星星是什么樣子的?(像是螢火蟲在我周圍飛舞，出示：飛舞)。
(4)指板書，聯系“懸-搖搖欲墜-飛舞”你們看，星星在作者眼里發(fā)生了……變化，變得越來越……近，提問：星星為什么會跑到他的身邊來飛舞?作者覺得星星像是螢火蟲一樣在身邊飛舞，覺得和星星在一起，是星星從天上飛下來了，來到他身邊，還是作者飛上天去了，來到群星中間?他已經把自己融入到星空里了，已經陶醉于星空之中了，他的身體上去了嗎?不，是他的思想，他的情感上去了，他隨著他的情感，隨著他的想象來到了群星之間，陶醉其中，來，把這種情感讀出來：讀哪一句就要想象哪一句的內容，腦子中要出現與作者描寫相同的情景。指兩名學生讀，齊讀。
(1)指名回答。(出示相關段落)。
(2)提問：這段話寫出了作者的幾點感受?指名回答。
a.海上的夜是柔和的，是靜寂的，是夢幻的。(體會柔和、靜寂、夢幻的不同感覺，指導朗讀)他是從哪幾個方面來寫了他總的感受的?(觸覺、聽覺、幻覺)他把這幾種感覺排列在一塊兒寫，突出表達了他此時內心總的感受，這樣排在一起的寫法，能給人帶來豐富的內心體驗，我們也來像這樣寫一寫)仿寫句子。(1我校的學生是……的，……的，……的。2上海這座城市是……的，……的，……的。)。
5.與前兩次比較看到的星星有何不同。
(1)這是作者如今在海上的艙面上所看到的星以及他看到星時內心的感受，那么他之前在家鄉(xiāng)和在南京看到的星是什么樣子，內心又是什么樣的感受呢?請同學們讀課文第一和第二自然段，用橫線劃出作者看到的星星的樣子，用括號圈出看到這樣的星時內心的感受，把關鍵的詞語標上小黑點。
(2)交流反饋：以前在家鄉(xiāng)看到的星星是什么樣子?(密密麻麻)三年前在南京呢?(星群密布)它們有區(qū)別嗎?(密密麻麻是滿天的星星，看起來沒有秩序，星群密布雖然還是滿天的星星，沒有改變，但是在作者的眼里已經把它們看成一群一群，一組一組的呢?為什么他會組合這些星星了?看書回答。
(3)他認識了許多星星，再看看星星就不是密密麻麻的一片了，看，這幾顆星組成了(師畫北斗七星)……現在，他能把星星組合起來了，這時候就是他說的……星群密布。
(4)那么，前兩次看到“密密麻麻”、“星群密布”的星空時，他分別有什么樣的感受?指名學生回答。(一是仿佛回到母親的懷里，一是仿佛在和朋友談話。)相機出示三次的感受，這三次感受有沒有什么內在的聯系?它們是一樣的嗎?(提示：人在不同的時間，不同的地點，看到同一景物時，他的感受會是一樣的嗎?)。
(5)學生自主感悟后，與周圍的學生交流交流。
(6)集體交流反饋。
四、根據課文線索歸納主要內容。
師：今天我們所學的這篇課文，是隨著時間的推移地點的轉換一一展開的，這三次在不同時間不同地點所看到的星，以及由此產生的感受，就是這篇文章的線索，請你根據這線索，歸納出課文的主要內容。(指兩名學生歸納)。
五、布置作業(yè)，課外延伸。
請你也在晴朗的夜晚靜靜地去觀察星空，讓星星和你作伴，讓自己的想象插上翅膀。把自己的觀察所得，把自己的奇妙想象寫下來。
四年級的教學設計語文篇八
1、能正確拼讀注音的生字，學會8個生字，重點學習"若、昂、崩、震"這四個易錯的生字；讀寫"平靜"等九個詞語，能夠理解并運用這些詞語。
2、了解課文是按潮來前、潮來時、潮來后的順序來寫文章，并能按此順序分段。
3、能運用“邊讀邊想畫面”的閱讀方法學習本課，使閱讀能力進一步提高。
4、能有感情地朗讀課文，背誦3、4自然段。
5、通過學習，了解錢塘江大潮的雄偉、壯觀，激發(fā)學生熱愛祖國大好山河的思想感情。
教學重點：了解課文是按潮來前、潮來時、潮來后的順序來寫文章，并能按此順序分段。
教學難點：體會潮來之時的壯觀景象，激發(fā)學生熱愛祖國大好山河的思想感情。
教學目標：
1．初讀課文，大致了解課文是按潮來前、潮來時、潮來后的順序來寫文章，并能按此順序分段。
2．能正確拼讀注音的生字，學會8個生字。重點學習"若、昂、崩、震"這四個易錯的生字；讀寫"平靜"等九個詞語，能夠理解并運用這些詞語。
3．閱讀課文第一自然段，學生通過自學讀懂課文。
教學重點、難點：初讀課文，初步了解作者寫錢塘江大潮的寫作順序。
一、揭題，解題。
2、今天，老師就帶大家去海寧的鹽官鎮(zhèn)去領略一下這名揚中外的錢塘江潮。
（板書：觀潮）（學生讀題）。
二、初讀課文，理清脈絡。
1、讀課文時自學課文。要求：
（1）遇到帶拼音的生字多讀幾遍，讀準字音，記住字形；自學新詞，想想意思；讀通課文，難讀的句子多讀幾遍；遇到不懂的地方打上“？”。
（2）邊讀邊想：錢江潮給你留下了怎樣的印象？
2、交流自學結果：
（1）檢查字詞――――出示投影，指名讀。
重點掌握：字音：堤、顫、漲、薄。
字形：若、昂、崩、震。
（2）暢談感受，理解“觀”：
a、讀完課文，談談錢江潮給你留下了怎樣的印象？（先由學生自由說）。
b、你能用一句話來概括這一景象嗎？（天下奇觀）。
“奇觀”的“觀”是“景象”的意思，那么“奇觀”的意思呢？“天下奇觀”的意思？
3、再讀課文，理清順序，給課文分段。
（2）完成填空，并按這幾個表示時間的詞把課文分成三段。
（），我們來到了海寧市鹽官鎮(zhèn)觀潮。
（），潮來了。
（），潮頭奔騰西去。
（3）師小結：給這類課文分段，除了要注意這樣的事情是怎么發(fā)展的，分幾個階段，還可以在課文中找一找有哪些表示時間或地點的詞句。通過這些表示時間的詞語，可以較快地給課文分段。
三、學習第一段。
1、指名讀課文第1節(jié)，你讀懂了些什么？
師歸納：潮來前江面平靜，看潮人已人山人海、昂首東望。
2、你是從哪里體會到“江面平靜”的？（橫臥、籠罩、屹立）。
3、交流讀，引導學生抓住“橫臥、籠罩、屹立”等詞把當時的氣氛讀出來，注意及時請學生評價朗讀的情況。
“望”字在課文里除了看，還有一層意思——等著、盼著。該怎樣讀讀人們的這種心情。
4、朗讀。
四、布置作業(yè)。
教學目標：
1．學習文章第二、三自然段，了解錢塘江大潮的雄偉、壯觀，激發(fā)學生熱愛祖國大好山河的思想感情。
2．能有感情地朗讀課文，部分學生能夠背誦該部分課文。
3．通過拓展資料的交流，學習，將學生引向更廣闊的學習天地。
教學重點、難點：通過學習，了解錢塘江大潮的雄偉、壯觀，激發(fā)學生熱愛祖國大好山河的思想感情。
教學過程：
一、創(chuàng)設情境，談話激趣。
錢塘江大潮自古被稱為“天下奇觀”，每年的觀潮節(jié)都有成千上萬的游客去目睹它的風采，你們有沒有見到過？別遺憾，我馬上就帶著大家去看看這被稱為“天下奇觀”的錢塘江大潮。
不過，老師不是讓大家用眼睛去看，而是要用心去看?，F在請你們輕輕地閉上眼睛，屏幕就在你的腦海里，需要你用心去看，用心去體驗這一“天下奇觀”。（師范讀第二段）。
二、品讀詞句，欣賞佳景。
2、什么也別說，趕快投入到文本之中，看看剛才哪些景象給你留下了深刻的印象，讓你驚嘆錢江潮真是“天下奇觀”，劃出有關的句子，點出最讓你驚嘆的詞語，好好體會。可以采用談體會的方法，也可以采用朗讀的方法。
3、交流匯報，重點研讀：
（1）午后一點左右，從遠處傳來隆隆的`響聲，好像悶雷滾動。
a、悶雷的響聲是怎么樣的？（低沉的，“轟隆隆”）為什么會這樣？
b、指導朗讀這句話。（低沉）。
（2）過了一會兒，響聲越來越大，只見水天相接的地方出現了一條白線，人群又沸騰起來。
a、“水天相接”是什么地方？“白線”是什么？（遠）。
c、那么多的人，大家都這樣情不自禁地喊呀，叫呀，這樣的場面就是――“沸騰”。d、有一點老師不明白了，怎么說人群“又”沸騰了呢?（結合理解上文“人聲鼎沸”）。
e、指導朗讀。
（3）那條白線很快地向我們移來，逐漸拉長、變粗，橫貫江面。
a、重點理解“橫貫”一詞。（速度快、面積大）“橫貫”與“橫臥”能否調換？
b、“橫貫江面”多么壯觀!讓我們閉上眼睛去想像那個情境，再讀一讀。
c、那條白線“很快”地移來，卻“逐漸”地拉長變粗是否矛盾？
（3）再近些，只見白浪翻滾，形成一道六七米高的白色城墻。
指導讀好這兩句話。讀出潮水變長，變粗，形成白色城墻的氣勢。（速度快，氣勢大）。
（5）浪潮越來越近，猶如千萬匹戰(zhàn)馬齊頭并進，浩浩蕩蕩地飛奔而來。那聲音如同山崩地裂，好像大地都被震得顫動起來了。
a、理解“齊頭并進”、“浩浩蕩蕩”的意思。
b、想像一下“千萬匹戰(zhàn)馬齊頭并進，浩浩蕩蕩地飛奔而來”是怎樣一種壯觀的場面？再想想加上“山崩地裂”的聲音，大潮是怎樣的一種氣勢！
c、潮來洶涌，當你們面對著萬馬奔騰似的潮水，你想對它些什么呢？
d、這么雄壯的氣勢，不得不讓人驚嘆它確實是“天下奇觀”，那就讀出這份激動吧！
個人自由讀，指名讀，小組賽讀，全班齊讀。
4、理清順序，試背。
（1）剛才大家很有感情地朗讀了這些描寫潮水的語句。不過，把“觀潮”的順序給打亂了。其實，作者寫得可有順序了。（生動筆在練習紙上填寫）。
（），從遠處傳來隆隆的響聲，好像悶雷滾動。
（），響聲越來越大，只見東邊水天相接的地方出現了一條白線。那條白線很快地向我們移來，逐漸拉長、變粗，橫貫江面。
（），只見白浪翻滾，形成一道兩丈多高的白色城墻。
（），猶如千萬匹白色戰(zhàn)馬齊頭并進，浩浩蕩蕩地飛奔而來，那聲音如同山崩地裂，好像大地都被震得顫動起來。
（2）師生齊讀這段話。
（3）現在，只留下括號中的詞語，你還能說出剛才那段話嗎？（學生自由準備背誦）。
三、結合名句，再次解讀。
1、關于錢江潮，許多文人墨客曾留下了膾炙人口的詩句，你們有知道的嗎？說給大家聽聽。
2、老師也給大家準備了幾句，看看他們筆下的錢江潮跟我們今天所學的課文有哪些相似之處。每個同學選擇2――3句來談談理解。
3、讓我們再一次滿懷激情地朗讀課文第二段。
4、師讀第三段，結束課文的教學。
四、實踐運用，活用文本。
請你當當主持人，給畫面配解說詞。主題是――《錢塘潮來》?
五、拓展閱讀，引向課外。
閱讀拓展資料《話說錢江潮》，探究錢潮的成因及歷史等，作簡單交流。
四年級的教學設計語文篇九
1.正確讀寫本課的生字及由生字組成的詞語。
2.有感情地朗讀課文，理解短文的內容，并能口述。
自讀自悟、圈點批畫，抓住關鍵詞語或句子整體把握課文內容。充分利用課外資源和小組合作探究的學習優(yōu)勢，解決學習上的困惑。
通過學習課文，感受自然界的多姿多彩，激發(fā)學生觀生活、探索自然的興趣。
理解短文的內容。
掌握事物發(fā)展變化的規(guī)律，感受自然界的多姿多彩，激發(fā)學生觀生活、探索自然的興趣。
課文朗讀帶多媒體課件。
自主、合作、探究相結合。
1、學生自由讀課文，要求把字讀準，把句子讀通順。
2、學習生字。
篇棗怯通緞。
重點指導讀音的字：篇緞。
重點指導書寫的字：棗通。
3、指名讀課文，其他學生思考：課文主要寫了什么？
1、指名學生有感情地朗讀課文。
2、學生思考：小馬有哪些變化？
性格：
春天的小馬：
3、指導學生朗讀第3自然段。
1、聽錄音讀課文。
2、學生思考：長大的丹丹外形有什么變化？丹丹的性格是怎樣的？
學生討論：作者筆下的丹丹是怎樣的？短文表達了作者怎樣的感情？
四年級的教學設計語文篇十
1.課前，教師可以布置學生查閱有關桂林山水的圖片或文字資料。
2.整體感知課文后，進入分段研讀階段。研讀的重點是：作者是如何運用語言文字寫出桂林山水的特點的;在思考此問題的同時，理解相關詞語的意思。
3.這是一篇情景交融的游記，教學時既要讓學生了解桂林山水的特點，還要讓學生體會作者表達的情感，使情和景的自然結合貫穿教學的始終。課始，可通過情景渲染導入課文，如通過圖片錄像、教師的導語，喚起學生閱讀的愿望，接著采用多種形式的朗讀，如，教師范讀、指名分段朗讀，引讀、看畫面配音朗讀，對課文作整體的感知，奠定情感基調。
研讀第二自然段時，重點讓學生思考：
(1)作者既然是寫漓江水，為什么開始寫大海和西湖?這樣寫能讓你產生什么感覺?
(2)漓江的水有哪些特點?
(這些問題也可由學生質疑問難中產生)。
師生圍繞上述問題進行對話時，結合理解相關詞句。如“無瑕的翡翠”。同時再次通過朗讀體會作者的贊美之情。
第三自然段可放手讓學生自學，引導學生從對內容的理解和表達方式兩個方面交流各自的感受，結合理解“奇峰羅列、形態(tài)萬千”這兩個詞語的意思和作用;圖文結合理解“屏障、兀立、嶙峋”等詞語的意思，并展開想象，用自己的語言加以具體的描述。
上述兩個自然段的教學中，還可以通過引讀理解句子之間的關系，如，師：“漓江的水真靜啊”，生：“靜得……”進而感悟作者是如何運用多彩的語言和展開豐富的想象把景物寫具體的。
最后一自然段可以通過配音朗讀等形式加深理解，讀后說說“舟行碧波上，人在畫中游”這句話的意思及在文中所起的作用。想象桂林山水的美，并在頭腦中形成畫面，再試著用自己的話說一說。
4.對筆畫較多，字形結構復雜的生字，如，“瀾、瑕”等要讓學生在看清字形的基礎上認真書寫;本文的詞匯豐富，句子優(yōu)美，除了在閱讀過程中結合上下文加以理解外，還要引導學生積累和運用。如對詞語的歸類;提供一個新的語段，讓學生在新的語境中遷移運用這些詞語;用幾個詞語連綴成幾句話，如用“峰巒雄偉，拔地而起，形態(tài)萬千，連綿不斷”等詞語寫一段話;還可以仿照例句寫話，如仿照“真靜啊，靜得……;真清啊，清得……;真綠啊，綠得……”的句式練習寫話。
5.把指導背誦與理清文章的結構聯系起來。可引導學生理清作者的寫作思路，并列出寫作提綱。然后根據提綱練習背誦。
6.“閱讀鏈接”與課文有著緊密聯系?？勺寣W生自己閱讀。讀后說說，這首詩寫出了漓江的哪些特點，哪些句子寫得最動人等等，讓學生懂得可以用多種形式來描繪同一景物的特點。有條件的班級可以引導學生結合這首詩的內容，進行再創(chuàng)造，也寫一首詩描寫漓江的水，或桂林的山，以激發(fā)學生對語文學習的興趣。
四年級的教學設計語文篇十一
《海的女兒》是一篇童話故事。主人公小人魚是一個舍棄了安適的海底生活，在海上大風暴中，義無反顧地拯救他人，不惜犧牲自己，追求愛情的形象。她美好的心靈打動著每一個讀者。課文用詩一樣的語言講述著小人魚向往人類世界、渴望得到王子愛情的動人故事。小人魚善良、執(zhí)著、勇敢的精神品質，可以啟迪孩子的心靈。本課形象生動，故事性強，有很高的情感教育價值。
設計理念
語文課本不是教本，而是讀本。教學中突出學生在閱讀過程中的主體地位，引導學生自主讀書，自行發(fā)現，自主感悟，體會文本的深刻含義。指導學生有感情地朗讀和復述課文，通過朗讀和復述加深對課文內容的理解，提高學生的表達能力。
教學目標
1.正確、流利有感情地朗讀課文。
2.理解課文內容，深入體會小人魚的內心活動，感受她執(zhí)著地追求幸福生活的精神和勇敢、善良的品質。
3.認識生字“娶”，積累課文中的好詞佳句。
教學重、難點
體會小人魚的內心活動，感受她執(zhí)著地追求幸福生活的精神和勇敢、善良的品質。
教學時間
1課時。
教學過程
一、簡介作者、激發(fā)興趣
1. （課件出示美人魚的銅像）師：在丹麥首都哥本哈根入口處的海面上，有一座銅像冒出水面——它告訴人們這就是丹麥。但銅像既不是丹麥的開國元勛，也不是丹麥某一個王朝的杰出英雄，而只是一個普通的女孩。她坐在一塊石頭上，若有所思地望著大海。她在沉思什么呢？誰也猜不出來。她沒有腿，只有一條魚尾。原來她是人魚 ——“海的女兒”，是丹麥作家安徒生所寫的一篇童話中的主人公。丹麥人民就是以這種方式來表達對安徒生的崇敬。
過渡語：說起安徒生，同學們并不陌生，說說你對他有哪些了解？
2.生交流搜集到的有關安徒生的資料。（出示課件指兩名學生分別讀課件作者簡介及有哪些主要作品）
3.過渡語：安徒生一生中共寫了170多篇童話故事，讀過的每個作品都給我們留下了很深的印象。今天讓我們再一次走進他的童話世界——《海的女兒》（板書課題：“海的女兒” 師同時播放課題課件）
二、匯報預習情況
師：同學們已經回家預習了，下面就來匯報下預習情況吧。
出示課件：師讀問題指學生回答后再出示答案
（1、“風暴”的含義
2、什么是人魚？
3、童話的定義：）
過渡語：通過同學們的預習，我們對課文里相關知識已經有了簡單了解，下面就讓我們一起來讀讀這篇童話故事。
三、初讀課文，理清思路
（一）讀課文要求：（出示課件）
用自己喜歡的方式讀課文，要求讀正確，讀流利。
瀏覽課文，思考課文的主要內容，理清課文思路。
讀書后匯報交流，教師相機與學生共同梳理：
（二）匯報字詞（出示課件）
我會認“娶”（注音、組詞（娶親）（迎娶）、解意：把女子接過來成親或男子結婚）
詞語卡片：近義詞辨析“忍受”、“忍耐”
（三）與學生共同梳理課文
師：按照故事的發(fā)展順序，全文可以分成哪幾部分？（指學生回答教師板書故事梗概）
（1）小人魚憧憬人間——序幕
（2）小人魚救了王子愛上王子——開端
（3）小人魚忍痛變成人形——發(fā)展
（4）小人魚愛情失敗沒有加害王子——高潮
（5）小人魚化成泡沫——結局
（6）小人魚犧牲了自己——尾聲
（四）概括童話的主要內容
四年級的教學設計語文篇十二
本冊教材是依據浙江省教育廳新頒布的《浙江省義務教育地方課程標準(通用部分)》編寫的，共有26課，主要涉及《浙江省義務教育地方課程標準(通用部分)》內容綱要中的主要內容有浙江沿革(浙江名人)、浙江環(huán)境(浙江氣候)、浙江經濟(浙江風景)、浙江文化(浙江工藝)、和諧浙江等五大主題內容。各個板塊的內容的安排如下：浙江沿革：《我們做游戲》、《玩小棒》、《跳房子》、《挑花線》《踢毽子》、《我的家》、《我是浙江人》、《杭州和西湖》、《我國的傳統(tǒng)節(jié)日》、《清明節(jié)的活動》、《過端午》、《牛郎織女的傳說》。浙江環(huán)境：《怎樣洗手更干凈》、《垃圾箱在哪里》、《讓教室更整潔》、《管好我的物品》、《我是浙江人》、《乘車去杭州》;浙江文化：《張樂平和三毛的故事》、《江南神童駱賓王》、《家鄉(xiāng)的古橋》;浙江經濟：《我是浙江人》、《家鄉(xiāng)的古橋》;和諧浙江：《認識新同學》、《我們一樣嗎》、《男孩和女孩》、《怎么辦》、下課了》、《走路的安全》、《乘車去杭州》。每課課文由課題、主體文和活動欄目“閱讀”“交流”“活動”組成，并配有相應的圖畫、照片等。全冊課文按照《課程標準》內容綱要各模塊的排列順序編排。
(二)、教材的主要特點教學內容的具體化。教學內容的具體化有利于擺脫空洞說教模式的羈絆，使教學內容和教學活動更貼近兒童的生活實際，創(chuàng)造了兒童參與活動過程、思維過程的條件。同時，使教學過程在實際的層面上實施方法指導，滿足兒童的實際發(fā)展需求。
二、教學目標：
鼓勵一年級學生進行相互交往的活動，促進同學之間的熟悉和了解，樂意和同學一起學習，一起玩，從中體會其友情和樂趣。讓每個學生發(fā)現自己是個很聰明的人，培養(yǎng)發(fā)現孩子們的自信心。逐步養(yǎng)成經常洗手、講究衛(wèi)生的習慣。讓學生知道我們的身體需要水，我們每天都要喝水，提醒學生注意喝水的衛(wèi)生與安全。初步懂得愛護自己的學習環(huán)境，學習簡單的清掃環(huán)境的方法。懂得垃圾應仍到垃圾箱內，初步了解垃圾與環(huán)境衛(wèi)生有著密切的關系，養(yǎng)成不亂扔垃圾的良好衛(wèi)生習慣。初步懂得空氣應該保持新鮮、不應受污染，逐步增強環(huán)境保護意識。初步懂得在不同才，場合要注意說話聲音，學會輕聲說話，逐步養(yǎng)成文明的說話習慣。嘗試解決學習生活中碰到的問題，通過交流、討論，養(yǎng)成不說謊的習慣。培養(yǎng)與同學合作的精神，以及練習身體的反映能力。平時能注意交通安全。
三、學生情況分析：
一年學生30名，因為地處偏僻農村，學生知識面較狹窄，課外知識儲備及少。而且又是一年級新生，有很多知識幾乎是空白，而且學生缺少實踐能力，動手能力，探究的能力，對于這類課程的開展，帶來了一定的難度。但是一年級的學生好奇心重，求知欲強，有較強的探索科學，探索奧妙的精神，所以，學生對這門課程的興趣是比較強的，學習態(tài)度也比較認真，積極性較高，能夠很好的和教師進行合作學習。為了盡量發(fā)揮每個孩子的聰明才智，盡量讓每個學生有所發(fā)展，有所特長，上課時想方設法給每個學生提供鍛煉的機會。用新理念、新思想去適應現在的學生，側重培養(yǎng)學生良好的行為習慣、觀察能力，以及與人合作的精神和學習。從而讓他們走出社會時學會一點用武的本領。
1、自身要努力學習，更新觀念，在加強基礎知識教學的同時注意學生能力的培養(yǎng)。
2、加強思想教育，努力調動學生學習的主動性和積極性。
3、注意培養(yǎng)學生良好的學習習慣和生活習慣，如課前預備，課后復習，學習時專心致志，平時善于收集家鄉(xiāng)的資料等。
4、拓展課程資源，提高教學效果。充分利用各種課程資源，探索地方課程，與班隊活動、戶外活動、體育比賽、文藝演出等學校開展的綜合性活動有機整合。
第一周開學1課時。
第二周。
《認識新同學》1課時。
第三周。
《我們做游戲》1課時。
第四周。
《玩小棒》1課時。
第五周。
《跳房子》1課時。
第六周國慶放假1課時。
第七周《挑花線》1課時。
第八周：《踢毽子》1課時。
第九周：《我們一樣嗎》1課時。
四年級的教學設計語文篇十三
教學目標:。
1、理解課文內容，初步了解太陽的特點，太陽和人類的密切關系，激發(fā)學習自然科學的興趣。
2、體會作者說明事物的方法，初步學習閱讀說明文的方法。
3、收集太陽和自己熟悉星球的資料，并進行適當的處理。
4、根據本文的寫作結構和說明方法，仿寫一篇介紹星體的說明文。
教學重、難點：
1、讀懂課文，了解太陽的特點以及與人類的關系。
2、學習作者說明事物的方法。
3、收集和處理有關星球的信息。
教學用具:。
多媒體電腦，課件。
教學過程：
現在就請同學們來做個小小“科學研究員”，了解了解太陽。請掛牌上崗，大家一起進入實驗室研究太陽，好嗎？比一比，看誰的工作最出色。
（一）課前交流整體感知。
1、資料交流、感受新知（網絡）。
課前大家一定收集了很多與課文內容有關的資料，誰來為大家展示你所收集的資料。
2、創(chuàng)設情境、引發(fā)質問。
（媒體演示“七彩奇觀”）初升的太陽光芒萬丈，此時，距離地球一億五千萬公里的太陽一下子推到學生眼前。此時教師做出一副傾聽的樣子，神秘地問：“你們聽到了什么嗎？好像有誰在很遠、很遠的地方說：‘同學們，你們認識我嗎？′在哪里呢？噢，原來在這里?！睂W生們一看到笑哈哈的太陽，都樂了。
問：他是誰呀？
師：（板書課題）你們認識它嗎？有什么問題要問他嗎？有問題可以直接問太陽公公。
學生質問：……。
師：同學們向太陽公公提了許多問題，有些問題我們可以從課文中找到答案；有些問題同學們可以用課外時間從科普讀物中了解；或是到網上去查尋。有些問題現在還沒有答案，等同學們長大后再去探索。那么這篇課文告訴了我們哪些知識呢？讓我們一起來學習，看誰是一名合格的“科學研究員”！
（二）自學課文，理清結構。
1、自學課文（課件演示“太陽探密”）：關于太陽有多遠、多大、多熱，與人的關系，課文上說得很清楚?，F我們就把這篇課文當作一份資料來研究學習。研究科學，要提出問題，還需解決問題，這就需要查閱資料，有的還要搞實驗?，F在就請你們閱讀這份有關太陽的資料?？凑l通過自己的閱讀找到答案。
2、理清結構。
指導：對于這類科普的說明文，一般一個自然段說明一個意思。我們閱讀時，要一邊讀一邊想每一自然段主要講的什么，要概括出每個自然段的內容。（板書，一個自然段一個意思）要求學生讀后把每個自然段概括的內容寫在旁邊，像加注一樣。
板書每個自然段的主要內容。
1、太陽遠。
2、太陽大。
3、太陽熱。
4、太陽與人的關系。
5、太陽與雨雪。
6、太陽與風。
9、太陽與殺菌。
10、總結。
指導：歸納課文的內容，理清課文的層次結構。引導學生交流，各抒己見。
（三）創(chuàng)設《太陽》的小型展覽的情境，進行鞏固練習。激發(fā)興趣，明確要求。
1987年9月23日，在我國看到罕見的日環(huán)食，為了幫助同學們認識太陽我們這些小小科學家，舉辦一個關于“太陽”的小小展覽會。展覽會用多種形式，用圖畫，用幻燈，還有動畫演示、介紹、說明太陽與人的關系，這是展覽會主要的部分。現在請一人扮演動畫中的太陽公公，一個扮小朋友，兩人對話。小朋友提問，太陽公公回答，幫助小朋友認識太陽。
同座對話。
指名扮演講解員。
（四）總結寫法,點明意圖。
這篇課文是一篇常識性說明文，主要介紹了太陽的特點和與人類的關系。第一部分（第一至三自然段）分別講了太陽的遠、大、熱三個特點。第二部分（第四至八自然段）具體講了太陽與人類的密切關系。下一節(jié)課我們將一起來利用網絡，進一步的學習太陽一文的寫作方法，并仿照它的寫法寫一篇自己熟悉星球的說明文。課后請大家收集有關的資料，作好下節(jié)課上課的準備。
（五）學生談收獲。
1、這一課的學習，使我們懂得了太陽有多遠、多大、多熱。知道了太陽與人的關系密切。沒有太陽就沒有動物、植物、人類，沒有風云雨雪霜，沒有這美麗可愛的世界。
2、學習這篇文章也使我們懂得了怎樣閱讀說明文。說明文一般在寫作上常用“引用傳說”“列舉數據”“進行比較”等方法來說明事物。所以在閱讀時，針對這些特點，可采用“逐段讀思學概括”“引用傳說增興趣”“列舉數據畫表格”“簡筆繪畫明因果”等方法。
(六)媒體顯示：“放眼太陽系”
同學們，希望你們不要辜負了太陽對你們的期望。老師希望同學們都能成為學習的小主人，多讀課外書，認識自然，改造自然。
板書設計:太陽。
1、太陽遠。
2、太陽大。
3、太陽熱。
4、太陽與人的關系。
5、太陽與雨雪。
6、太陽與風。
7、太陽與殺菌。
8、總結。
四年級的教學設計語文篇十四
1、正確、流利、有感情地朗讀課文。
2、了解本課的寫作方法，進一步聯系上下文理解詞句意思。
3、憑借課文具體的語言材料，知道古今中外有成就事業(yè)的人，都離不開“滴水穿石”的精神，懂得要實現美好的理想，就要做到目標專一而不三心二意，持之以恒而不半途而廢。
抓住課文的重點詞句理解課文，領悟思想，以文化人。
一、導入。
今天老師給大家?guī)硪粡垟z影照片。(出示水滴)見過嗎?用一個詞說說你看到的水滴。(晶瑩剔透)呵，這是水滴給你最初的感覺!今天我們要學習一篇與水滴有關的課文。學完課文后我相信你一定不會認為小水滴僅僅是晶瑩剔透，還會有很多贊嘆的詞來送給它。齊讀課題。
二、讀詞語。
昨天同學們都預習了課文，看看這些詞你都會讀嗎?——出示詞語。
三、學啟示。
師：普普通通的水，平平凡凡的石，演繹了一段滴水穿石的佳話，留下了耐人尋味的啟示。留下了什么啟示呢?下面就請大家從頭到尾，認認真真地讀一遍課文，看看滴水穿石到底給了我們什么啟示?生讀課文。
師：誰來說說?只要目標專一而不三心二意，持之以恒而不半途而廢，就一定能夠實現我們美好的理想?！媸怯⑿鬯娐酝?，老師也找到了(出示)，大家讀一讀，自己體會體會?！奈煌瑢W愿意讀給大家聽。
2、學習一二段。
a、師：實現美好的理想要靠目標專一，持之以恒，滴水穿石為什么會給我們這么重要的啟示呢?讓我們走進太極洞，去見識一下“滴水穿石”這個奇觀，感受一下“滴水”的力量吧!哪些段落給我們介紹了滴水穿石的現象呢?(1、2)。
不是寫小水滴嗎?作者干嗎要寫雨水呢?雨水這段似乎和課文沒有關系，那可以刪除嗎?(這是對比反襯的手法。通過將水滴和雨水的對比更加有力的證明了小水滴的持之以恒，目標專一。)難怪書上這樣說——出示第二自然段“水滴的力量??做不成呢?”你聽懂了嗎?它其實就是告訴你——(指名改陳述句)用書中的兩個詞概括一下，滴水穿石需要的是什么樣的精神?目標專一，持之以恒。其實水滴的力量都是微不足道的，但只要目標專一，持之以恒，最終就能創(chuàng)造出滴水穿石的奇跡。讓我們再讀一讀需要我們銘記的啟示，相信你一定有更深的理解?！僮x啟示。到這里我們看作者的目的好像已經達到了，該講的好像已經都講了?看來文章應該這樣來改寫，你們看行嗎?為什么不行呢?學生交流(不能刪除事例，用事實講話更有說服力)是的，用事實講話是這種文章常用的辦法。
3、學習事例。
師：課文第三自然段就給我們舉了三位具有水滴精神的名人故事，他們是——李時珍，愛迪生，齊白石。
請同學們快速瀏覽第三段，各用一句話概括一個故事。
1、李時珍二三十年的不懈努力寫成本草綱目。
2、愛迪生畢生孜孜以求于電學實驗研究，竟有一千多項發(fā)明。
3、齊白石數十年如一日，天天揮毫作畫、不教一日閑過，終于使畫藝達到爐火純青的境界。
師、概括的非常完整，這就是同學們嫻熟運用語言的能力。光有概括是不夠的。接下來我們放慢閱讀的腳步，想一想，滴水穿石精神的具體表現在哪里。請同學們默讀課文，邊讀邊想，把有關語句畫下來?！奈煌瑢W愿意把你的讀書體會、個人感受跟老師和同學們交流分享。
a、李時珍：(出示句子)誰來說說從哪兒感受到李時珍有滴水穿石的精神?李時珍從小就有一個理想，是什么?(立志學醫(yī))你從哪些詞句中讀出了他目標專一，持之以恒?(引導學生抓住“翻山越嶺”“大半個中國”“訪名醫(yī)”“嘗藥草”“二十幾年”“不懈努力”“終于”等詞充分體會李時珍是如何目標專一，持之以恒的。根據學生找出的詞句，老師隨機將相應詞語點擊成紅色。)小結：在這二十年里他經歷了多少磨難，甚至可能多少次與死神擦肩而過，他們就像一塊塊頑固的石頭阻礙著李時珍走向成功，但李時珍如水滴般目標專一，持之以恒，戰(zhàn)勝了它們，終于寫成了藥學巨著——《本草綱目》。
我們來看一份資料。請位同學讀，注意突出數字。(出示：李時珍先后查閱800多種書籍，經過27年的刻苦鉆研，終于在1578年寫成《本草綱目》。全書共52卷。卷目及藥物繪圖1127種，各類藥物按類編入，共1892種，還附有治病藥方11096條。自17世紀，被翻譯成拉丁、法、日、朝、英，俄等文本，成為馳名中外的藥學巨著。)從這些數字你能體會到什么?嘔心瀝血。是什么成就了這篇巨著呢?是李時珍持不懈的意志。讀了這段文字，聯系我們的課文，你是否有了更深的體會?拿起書，讓我們帶著自己此時此刻的感情讀讀這句話。
b、愛迪生(出示句子)從哪兒看出愛迪生有滴水一樣的精神?
1、引導學生抓住“沒有受過正規(guī)教育，幼年就自謀生計”“迷戀”“畢生孜孜不倦”“竟??一千多項”等體會愛迪生的目標專一，持之以恒。
2、指導學生朗讀。老師想到一句話：天才是靠百分之一的靈感，百分之九十九的汗水。這正是愛迪生的寫照!
c、齊白石(出示句子)師：爐火純青是什么意思，請結合課文內容理解。是說齊白石作畫的技藝達到了純熟完美的境界。
齊白石“不教一日閑過”就是滴水石穿精神的表現，到了晚年他每天還要作畫三幅，要做到這一點太難太難了。
師：從這段話你讀出了什么?齊白石對藝術的追求非常非常執(zhí)著。90多歲的老人還能畫出這樣的畫，叫我們怎能不感動怎能不敬佩呢。
美不勝收、栩栩如生、活靈活現??
正是因為齊白石老人有著目標專一，持之以恒的精神，他的畫才能如此逼真，如此完美達到爐火純青的地步。
4、感悟作者選材的精當。作者給我們列舉了三個名人故事，雖然年代不同，國家不同，領域不同，成就也不同，但是有一個高度相同的，一起說。——目標專一，持之以恒。
師：作者為什么選擇這樣3個人物來說明自己的觀點呢?這3個人物有古今的，有中外的，例子不限于一個時期、一個國家，很有說服力。
師：從滴水穿石的現象，你還想到了誰?(引出文中省略號的用法)。
你身邊有這樣的人嗎?
小結：出示句子：你看，??取的成功的嗎?
5、剛才大家介紹了那么多，今天老師也給大家介紹一位朋友，他既不是學生，也不是老師，是個挖井人。(師出示漫畫《挖井人》，介紹：他的名字叫三心二意，拿著一把半途而廢锨，這大大小小的坑都是他的功勞，可他不知道在坑的下面就是源源不斷的水)。
師：通過這幅漫畫，你看明白了什么?有什么體會?
既然是朋友了，那么你想對他說些什么，使他盡快的挖到水?
四、課文延伸，自我提升。
你是一個目標專一，持之以恒的人嗎?生說比如：學習鋼琴、學習特長??小結導讀“滴水穿石”啟示的句子：無數事實證明——讀句子有人說，“理想是石，敲出星星之火;理想是火，點燃熄滅的燈;理想是燈，照亮夜行的路;理想是路，引你走到黎明。”所以，我每個同學從小就應該有自己的理想，或者說有一個前進的目標。愿每個同學都能實現自己美好的理想，愿每個同學都有一個精彩的人生。
五、布置作業(yè)。
1、課外搜集一些名人的故事讀一讀。
2、寫一篇有關這篇課文的讀后感。
滴水穿石的啟示。
目標專一李時珍愛迪生齊白石(舉例)。
持之以恒雨水水滴(對比)。
四年級的教學設計語文篇十五
摘要:古代中國是一個沒有宗教傳統(tǒng)的國家,這深刻地影響了中國詩對人與自然的關系的處理。與西方不同,中國詩中自然既不是人化的自然,同時中國詩中人也沒有消失,人與自然是一種平等的關系。中國古詩中沒有浪漫主義。
關鍵詞:神;人;自然。
古代中國被認為一個沒有宗教傳統(tǒng)的國家。此言甚當。但在孔子之前,殷商時期是有宗教的,而且已進入人格化一神崇拜的階段。[1]到了西周,天的觀念又增加了上神賞善罰惡的神人感應觀念。[1]22這樣,“天”被賦予了善惡和理性色彩。這樣,“天”就出現了分裂,一方面,天是至高無上的神,另一方面,重人事的觀念又顯現出來,[1]25也就是說,西周宗教觀念已開始淡化,事實上,中國也跟西方一樣經歷了漫長的宗教階段,但中國率先走出了這一愚昧的階段。到了孔子,這一變化得到了強調。“西周時代的天命論,總體上說,仍然是一種神意論,而不是后來發(fā)展的自然命定論或宇宙命運論,仍然拽著皇天上帝的神性外衣,但也不可否認,其中已緩慢地向一種秩序和命運的思想發(fā)展?！盵2]孔子的思想正是體現了這個發(fā)展過程。
在滋夫?天之將喪斯文也,后死者不得與于斯文也;天之未喪斯文也,匡人其于予何?”(《論語·子罕》)他注意維護天的至上地位:“王孫賈問曰:‘與其媚于奧,寧媚于灶,何謂也?’子曰:‘不然,獲罪于天,無所禱也?！?《論語·八佾》)如果到此為止,則孔子是一個十足有神論者了。其實不然?？鬃訉Α疤臁薄吧瘛钡母緫B(tài)度可用一句話來概括:“敬鬼神而遠之”(《論語·雍也》)。又如:“季路問事鬼神。子曰:‘未能事人,焉能事鬼?’曰:‘敢問死。’曰:‘未知生,焉知死?’”(《論語·先進》)還有:“祭如在,祭神如神在。子曰:‘吾不與祭,如不祭?！?《論語·八佾》)這是說,祭祀應莊敬,但幾個“如”字,又表示一種態(tài)度,即孔子并不真的相信鬼神的存在。
于是命運的觀念與天并列出現“子夏曰::商聞之,死生有命,富貴在天。”(《論語·顏淵》)“子曰:‘道之將行也與,命也,道之將廢也與,命與。公伯寮其如命何?’”(《論語·憲問》)所謂的“命”,無疑就有更多的理性色彩。而孔子弟子也記載:“子不語怪力亂神”(《論語·述而》)“夫子之文章,可得而聞也,夫子之言性與天道,不可得而聞也?！?《論語·公冶長》)孔子還有一段著名的話:“子曰:‘予欲無言’。子貢曰:‘子如不言,則小子何述焉?’子曰‘天何言哉:!四時行焉,百物生焉。天何言哉!’”(《論語·陽貨》)這里的“天”已是自然之“天”。已沒有人格神的色彩。這是中國文化史的一件大事。
孟子則更進一步,孟子的“天”指人力之外的必然,與命的意思相近[1]44,孟子并有著名的命題“天時不如地利,地利不如人和?！?《孟子·公孫丑》下)總之,說中國到了戰(zhàn)國時期,改造了宗教傳統(tǒng),是沒有疑問的。不管我國和西方的某些學者如何把“儒家學說”說成是“宗教”,也改變不了其非宗教的本來面目。[3]同時,由于中國沒有類似西方的國教,本文也不再討論佛道等教。[4]而老子認為“道”或“無”是天地的本原:“道生一,一生二,二生三,三生萬物”(《老子·四十章》他對天的態(tài)度很明確:“天地不仁,以萬物為芻狗”(《老子·五章》)“天道無親,常與善人?！?《老子·七十九章》)“天網恢恢,疏而不漏”(《老子·七十三章》)總起來看,天至少不是一個人格神。而道呢?《老子·二十五章》說得很詳細:“有物混成,先天地生。寂兮寥兮,獨立而不改,周行而不殆,可以為天地母。吾不知其名,強字之曰‘道’,強名之曰‘大’。大曰逝,逝曰遠,遠曰反。
故道大,天大,地大,人亦大。域中有四大,而王居其一焉。人法地,地法天,天法道,道法自然?！?/p>
這里的“道”明確反對“天”為最高的主宰,明確破除了神創(chuàng)的宗教觀念。盡管“道”仍然保留了某種神秘主義的色彩。
正是與此相對應,中國文化產生了與西方文化中“主客二分”迥異的“天人合一”的自然觀。
二
而主客二分的傳統(tǒng),不是客觀戰(zhàn)勝主觀,便是主觀戰(zhàn)勝客觀的思維方式也貫穿西方文化的始終。
原文原意,其實質是強調、贊揚以至吹脹自我、主體,主張自我能最終認識世界之真實,能創(chuàng)造一切,征服一切。對自我、主體的這種自負,發(fā)展到極端,就是像黑格爾那樣把自我、主體神化為‘絕對精神’”[5]147也就是說,神學既是主客二分的來源,又是主體膨脹的根源。主客二分必然導致主體性的極度膨脹。在西方人看來,自然必然是人化的自然,人與自然的關系就是征服與被征服的關系。這樣一種主客二分的傳統(tǒng),不是客觀戰(zhàn)勝主觀,便是主觀戰(zhàn)勝客觀的思維方式也貫穿西方文化的始終。
從這種思維方式出發(fā),黑格爾就對東方詩(包括中國詩)產生了著名的評論：
與西方相對應,中國哲學中,“天人合一”一直占著主流的地位。同樣提倡天人合一,儒道又有所不同。
孟子最早明確提出天人合一的思想。[5]19孟子的天人合一注重道德方面,“仁人忠信,樂善不倦,此天爵也”《孟子·告子上》“盡其心也,知其性也。知其性,則知天矣。”(《孟子·盡心上》“誠者,天之道也;思誠者,人之道也?！?《孟子·離婁上》)這樣鮮明的道德主義傾向,是儒家天人合一的特點。而道家的天人合一思想則與此不同,正是道家的天人合一思想,真正影響了中國文學的審美追求。
莊子描述了虛靜的意義?！短斓馈?“圣人之靜也,非曰靜也善,故靜也。萬物無足以鐃心者,故靜也。水靜則明燭須眉,平中準,大匠取法焉。水靜猶明,而況精神。圣人之心靜乎,天地之鑒也,萬物之鏡也。夫虛靜恬淡,寂寞無為者,天地之平,而道德之至。故帝王圣人休焉。”
蝶與?蝴蝶之夢為莊周與?周與蝴蝶,則必有分矣。此之謂物化?！背诉@種詩意的描述,莊子還說“天地與我并生,而萬物與我為一”(《齊物論》)正是物化的另一種說法。
與西方人與自然的對立不一樣,莊子的自然是與人和諧的。在西方的自然中高大的物體給人以崇高感,恐懼感,體現了神的旨意和人征服自然的崇高,在《莊子》中與之相反:“列御寇為伯昏無人射,引之盈貫,措杯水其肘上,發(fā)之,適矢復沓,方矢復寓。當是時,猶象人也。伯昏無人曰:‘是射之射,非不射之射也,嘗與汝登高山,履危石,臨百仞之淵,若能射乎?’于是無人遂登高山,履危石,臨萬仞之淵,背逡巡,足二分垂在外,揖御寇而進之。御寇伏地,汗流至踵,伯昏無人曰:‘夫至人者,上闕青天,下潛黃泉,揮斥八極,神氣不變。今汝怵然有恂目之志,爾于中也殆矣夫。’”(《莊子·田子方》)這就很明白了,《莊子》中的自然不是崇高感的象征。無論多么危險的自然物都不應與人形成對立的使人恐怖的因素。
在莊子的自然觀中,自然不是人化的自然。
之,曰‘伯樂善治馬而陶、匠善治埴木,’此亦治天下之過也?！?《莊子·馬蹄》)也就是說,莊子提倡的是順應自然,而不是改造自然,不是主體性凌駕于自然之上。這就和所謂人化的自然有根本區(qū)別?！芭ｑR四足,是謂天。落馬首,穿牛鼻,是謂人”(《莊子·秋水》)莊子反對一切人為的東西。
在莊子的自然觀中,人與自然不是對立的,是不是就像黑格爾所說的那樣,人就否定了自己呢?也不盡然。
禪宗的燈錄,也沒有理解王夫之“情景交融”的含義。禪宗燈錄的第三重境界“依然見山是山,見水是水,”并非排斥作者的主觀情緒,事實上正融入了作者主觀情緒。中國詩當然極力排除知性的干擾,當然也排除情緒的干擾,但融合不是干擾,這種融合中是人與自然是對等的,人沒有凌駕于自然之上。如果按葉維廉的說法,則中國詩怎么與西方的摹仿說相區(qū)別?中國詩豈不正像黑格爾所說否定了自我,從而讓山水以直接的原貌出現?劉勰《文心雕龍·神思》說:“古人云:‘形在江海之上,心存魏闕之下?！袼贾^也。文之思也,其神遠矣。故寂然凝慮,思接千載;悄焉動容,視通萬里。吟詠之間,吐納珠玉之聲;眉睫之前,卷舒風云之色。其思理之致乎!故思理為妙,神與物游。神居胸臆,而志氣統(tǒng)其關鍵,物沿耳目,而辭令管其樞機。樞機方通,則物無隱貌;關鍵將塞,則神有遁心,是以陶鈞文思,貴在虛靜。疏瀹五藏,澡雪精神。積學以儲寶,酌理以富才,研閱以窮照,馴致以繹辭。然后使玄解之宰,尋聲律而定墨;獨照之匠,窺意象而運斤。此蓋馭文之首術,謀篇之大端。夫神思方運,萬涂競萌。規(guī)矩虛位,刻鏤無形。登山則情滿于山,觀海則意溢于海,我才之多少,將與風云而并驅矣?！?/p>
惠子曰:‘人而無情,何以謂之人?’。
莊子曰:‘道與之貌,天與之形,惡得不謂之人?’惠子曰‘既謂之人,惡得無情?’。
莊子曰:‘是非吾所謂情也。吾所謂無情者,言人之不以好惡內傷。
其身,常因自然而不益生也?！?《莊子·德充符》)這就說得更明白了,莊子并不是否定情本身,而是世俗的好惡之情,如果是自然之情,則不是否定的對象。
事實上也是如此。即以葉維廉上文中所引并分析的詩為例,就是神與物游所得,而不是葉維廉所說的“以物觀物,”或“山水本身的呈現?！彼^“山水自身具足”,從來就不可能,也不是山水詩中的實際。
葉文中引用的王維《鳥鳴澗》、《辛夷塢》、《鹿柴》諸詩,無不滲透詩人的主觀情懷。“空山不見人,但聞人語響。返景入深林,復照青苔上。”(《鹿柴》)“人閑桂花落,夜靜春山空。月出驚山鳥,時鳴春澗中?！?《鳥鳴澗》)“木末芙蓉花,山中發(fā)紅萼。澗戶寂無人。紛紛開且落。”(《辛夷塢》)“返景入深林,復照青苔上,”由光影的靜止而更顯出林的寂寞?！霸鲁鲶@山鳥,時鳴春澗中?！币詣右r靜?！皾緫艏艧o人,紛紛開且落,”則雖曰無人,實則描寫了芙蓉花的自然狀態(tài)。這些詩都寄托了詩人的情懷,那就是對寂寞的共鳴?！皾緫艏艧o人,紛紛開且落”,給人以很多聯想。寂寞者得其寂寞,恬然者得其恬然,既感受到自然的永恒生機,又感受到生命的無常和寂寞。中國古詩從來就不是一種純客觀的西方式的描寫,也就是說,不是一種西方式的摹仿。
句。其它象“野曠沙岸凈,天高秋月明。”(《初去郡》)“白云抱幽石,綠篠媚清漣?！?《過始寧墅》)“海鷗戲春岸,天雞弄和風?！?《于南山往北山經湖中瞻眺》)“澤蘭漸披徑,芙蓉初發(fā)池?！?《游南亭》)這些詩中,“凈”“明”“抱”“媚”“戲”“弄”“漸”“初”諸字,都恰如其分地滲透了詩人的感受,這就是王夫之所說的“情景交融”。
謝眺的詩也同樣。“余霞散成綺,澄江靜如練?！?《晚登三山還望京邑》)“魚戲新荷動,鳥散余花落?！?《游東田》)“余雪映春山,寒霧開白日。曖曖江村見,離離海樹出。”(《高齋視事》)“朝光映紅萼,微風吹好音?！?《和何議曹郊游》)“日華川上動,風光草際浮?！?《和徐勉出新亭渚》)這里的每一句詩都表達了詩人的心情,那種清新,明麗的景象既感染了詩人,也感染了所有讀這些詩的后來者。
我們再看一看唐代詩人所寫的詩。在文學史研究中,以西方文論解釋古代文學的現象,早已存在。比方蘇雪林《唐詩概論》,[8]第十章標題為“浪漫文學主力作家李白?！钡谑徽聵祟}為“寫實主義開山大師杜甫?！眲⒋蠼堋吨袊膶W發(fā)展史》[9]第十四章的標題為“浪漫詩的產生與動搖”第五節(jié)為“浪漫派的代表詩人李白”。不過兩種文學史論著都沒有說明李白為什么是浪漫主義詩人。
的現實主義傳統(tǒng),這從一些標題即可看出:“李白詩歌的現實性”“李白與杜甫的現實主義傳統(tǒng)”。從這些方面看出,林庚對用西方概念來解釋古詩是猶豫不決,左右為難的。它從反面體現了林庚對古代文學的深刻理解。
然后劉大杰的《中國文學發(fā)展史》,游國恩等主編《中國文學史》,中國社會科學院編《中國文學史》,這些書中的觀點流傳甚廣。
也因此看到,李白詩中的自我形象有一種親切、自然的神態(tài)。
至于李白詩中的表現手法,更不足以說明他是浪漫主義的詩人。夸張和運用神話作為素材并不足以表明李白的宗教性質,使用神話也并不意味詩中的神學色彩。運用夸張與運用神話素材造成了李白的瑰奇、豪放的詩歌風格,而不是造成崇高感。正如前面我們所說的,崇高來源于痛苦與恐懼,而雄渾則沒有這種恐懼與痛苦。曹順慶對崇高與雄渾從風格上進行了區(qū)分:“康德所描繪的高山斷崖,颶風怒濤,是著意渲染自然界的威脅人的暴力,所以有‘狂暴肆虐’,‘狂嘯’,‘摧毀’,‘威脅著人’等等字眼,這些威脅人的暴力,自然會令人恐懼、害怕,從心驚膽戰(zhàn)中感受到生命力受到‘阻滯’的痛感,而司空圖所說的‘雄渾’,雖然十分強調形體的巨大雄偉,力量的強大無比,但卻并非是威脅著人的暴力。恰恰相反,這巨大的形體與無比的力量,正是人們蓄集涵養(yǎng)來的,體現了人的巨大胸懷與主體力量。”[12]這種說法,抓住風格特點,是頗為精彩的,但分析有問題,實際上,雄渾并非體現人的主體力量,崇高也并非僅僅使人恐懼。崇高與雄渾的區(qū)別不僅在于風格的區(qū)別,更在于其對待自然的態(tài)度:一為對抗的,一為和諧的。其實崇高的目的才真正是為了實現人的主體力量,而雄渾風格的目的則是一種忘我狀態(tài)。
吐大荒、橫絕太空的品格,其豪情壯志、宏大壯闊,是浪漫主義文學所無法比擬的?！暗歉邏延^天地間,大江茫茫去不還。黃云萬里動風色,白波九道流雪山。”(李白《廬山謠寄盧侍御虛舟》)“君不見黃河之水天上來,奔流到海不復回?！?李白《將進酒》)“俱懷逸興壯思飛,欲上青天攬明月?！?李白《宣州謝眺樓餞別較書叔云》)“憑高遠登覽,直下見溟渤。云垂大鵬翻,波動巨鰲沒?！?李白《天臺曉望》)“黃河落天走東海,萬里瀉入胸懷間?！?李白《贈裴十四》)“一溪初入千花明,萬壑度盡松風聲?！?李白《憶舊游寄譙郡元參軍》)“會當凌絕頂,一覽眾山小?！?杜甫《望岳》)在李白詩中,即使是《蜀道難》,也不是造成恐怖,兇險的效果,而是瑰奇、豪放?！秾⑦M酒》中“:君不見黃河之水天上來,奔流到海不復回!”也不是壓抑的、恐怖的?！队^廬山瀑布》:“飛流直下三千尺,疑是銀河落九天”我們仿佛看到廬山瀑布飛瀉而下的仙姿,這是一種真正神與物游的境界,李白的詩,不能以浪漫主義來概括。
再說,李白的詩從來就不是噴薄而出,一瀉千里。那是一種效果,而不是過程,李白的詩,有最高明的技巧,那就是后面還要分析的興的運用。而無節(jié)制的感情的宣泄,怎么會有詩。
四年級的教學設計語文篇十六
認知目標：
1、能利用圖表整理有關資料。
2、在整理信息資料的過程中體驗合作與交流的快樂年。
3、了解太陽對動物生活習性的影響。
拓展性目標：
以“太陽與動物“為題寫一篇小論文。
活動準備：
有關文字及圖片資料、小動物玩具。
調查當地有哪些動物喜歡在白天活動，哪些動物喜歡在夜間活動。
活動時間：一課時。
活動過程：
課前，同學們針對“太陽與動物關系”的問題進行了調查、觀察或查閱了資料，太陽與動物有什么關系？大家對次了解多少？請同學們向大家匯報。
1、讓學生對自己了解到的“太陽與動物關系”的情況進行匯報和交流。
（1）分組進行交流。
（2）將交流的結果進行簡單匯報。
（3）各組推選代表在全班匯報。
活動二：
1、提出問題：如何整理這些信息資料呢？
（1）設想幾種統(tǒng)計信息自料的方法。
（2）分析如何使用圖表整理信息。
2、分組用圖表進行整理了解到的信息資料。
（1）先將圖表畫下來。
（2）將動物資料按熱帶、寒帶、溫帶進行分類。
（3）按白天活動、夜晚活動的動物進行分類。
（4）數一數每種環(huán)境下的動物種類有多少。
（5）統(tǒng)計結果在圖表上利用涂色的方法表示出來。
3、將統(tǒng)計表展示出來。
（1）利用多媒體展示。
（2）再次將統(tǒng)計數據進行整理，形成最后的統(tǒng)計表。
5、對最后的統(tǒng)計表進行分析。
讓學生充分表達自己的意見和見解，發(fā)現其他問題。培養(yǎng)學生的發(fā)散思維。
自由活動：
1、談話：這節(jié)課，我們研究了太陽與動物的關系，請同學們再以太陽與動物為主題，做一些自己喜歡的活動。
2、2、評價學生的活動。
3、學生進行互相評價。
拓展活動：
提出建議：以“太陽與動物”為題根據自己的喜好進行一些其他的相關活動。
四年級的教學設計語文篇十七
人與自然的關系是人類生存與發(fā)展的基本關系。近代以來，由于科學技術水平的發(fā)展，人類認識自然、改造自然的能力大大提高，但是人與自然的關系卻嚴重失衡。所以我們不得不重新審視人與自然的關系，正確處理好二者的關系，緩和人與自然的矛盾，促進人與自然的和諧發(fā)展。
關鍵詞：人與自然和諧發(fā)展。
引言。
隨著人類社會的發(fā)展、技術的創(chuàng)新，人對自然的改造能力越來越強。人類的智慧創(chuàng)造了經濟的奇跡，但無知與貪婪卻留下了可怕的后果。環(huán)境污染、生態(tài)惡化、地球發(fā)出了痛苦的呻吟??在我們經歷了禽流感、非典、海嘯、地震等天災之后，我們不得不重新審視人與自然的關系，實現人與自然和諧發(fā)展成為全世界的共識。人們普遍認識到，人類目前所面臨的人與自然不和諧問題比歷史上任何時期都要復雜和嚴峻，但是人類絕不可能退回到被動適應自然的道路上去，只有依靠科學發(fā)展，才能實現人與自然的和諧，實現資源的合理可持續(xù)利用和生態(tài)環(huán)境的有效保護。
一、人與自然關系的歷史演變。
人與自然關系的歷史演變是一個從和諧到失衡，再到新的和諧的螺旋式上升過程。人與自然的關系在人類歷史的不同發(fā)展時期會發(fā)生性質上的巨大變化，人類的生存與發(fā)展過程實質上是人與自然矛盾不斷展開和不斷解決的循環(huán)過程。馬克思曾說過：“社會是人同自然界完成了本質的統(tǒng)一，才是自然界的真正復活”。不斷追求人與自然的和諧，實現人類社會全面協調可持續(xù)發(fā)展，是人類共同的價值取向和最終歸宿。
人與自然關系的演變經歷了一個漫長的過程，縱觀人類歷史，這一過程可以分為以下幾個階段：
1.遠古時期：在遠古時期，人們尚未形成對自然界的深刻認識，認為大自然都是神創(chuàng)的。面對變幻多端的外部世界：電閃雷鳴、地動山搖??充滿畏懼和恐慌。對于自然界，只是單純的屈服與膜拜，為自然界的力量所左右。人類也只是主動地去適應它而不是改造。這一時期，生產力水平極其低下，人們使用木器、石器、骨器等直接從大自然中獲取食物和其他生活資料，人口較少。對自然界的破壞也不大，而自然界對人類的懲罰也微乎其微，人與自然還處于原始的統(tǒng)一體中。
2.農業(yè)文明時期：到了農業(yè)時代，人們對自然界有了進一步的認識，對自然界改造的能力也有所提高。人們開始使用銅器、鐵器開墾農田，砍伐森林。人與自然的關系出現初步對抗，出現了相互競爭和相互制約的局面。在這一時期，由于人們對自然環(huán)境的初步開發(fā)，人與自然的關系出現了很多沖突。如刀耕火種的農業(yè)技術，使許多森林消失?？偟膩碚f，在以自然經濟為基礎的農業(yè)文明時期，人類對自然界的改變還未超出自然的負荷，在某種程度上，環(huán)境可以自行恢復，人類大部分的活動仍受自然因素制約，人與自然的關系尚處于平衡時期。3.工業(yè)文明時期：蒸汽機的發(fā)明和使用把人類帶入了工業(yè)社會，18世紀以來，世界各主要國家先后走上了工業(yè)化道路，人類利用突飛猛進的科學技術，不斷提升改造自然的能力，試圖征服自然，成為自然界的主宰。在這個階段，社會生產力水平大大提高，為了生存，人類不得不向自然界過度索取，積累巨大的物質財富，使人與自然的關系變得不協調，人與自然的矛盾空前激化。環(huán)境污染、生態(tài)危機已成為全球性問題：全球臭氧層嚴重耗損，溫室效應加劇，土壤退化嚴重，能源資源危機等等。大自然對人類破壞生態(tài)平衡給予了嚴厲的懲罰,人類的生存面臨著威脅。這一時期，人與自然的關系處于矛盾沖突時期。
4.生態(tài)文明時期：工業(yè)文明的到來帶來了社會的進步，也帶來了生態(tài)的破壞，隨之，一種新的文明—生態(tài)文明呼之即出。它要求人們通過對生產和生活方式進行生態(tài)化的改造，以改善人與自然間的關系，也要求人們轉變思維方式，樹立正確的生態(tài)觀，制定相應的環(huán)保法則，保障人與自然關系的良性發(fā)展。在生態(tài)文明時期，人與自然的關系開始緩和，人類致力于自然環(huán)境的凈化與美容，生態(tài)系統(tǒng)的和諧與生態(tài)鏈條的完整，走可持續(xù)發(fā)展道路。這一時期，人與自然的關系是以生態(tài)價值觀為指導的和諧共處關系。
二、人與自然關系的正確認識。
世界上的任何事物都是矛盾的統(tǒng)一體。我們面對的現實世界，就是由人類社會和自然界雙方組成的矛盾統(tǒng)一體，兩者之間是辯證統(tǒng)一的關系。一方面，人與自然是相互聯系、相互依存、相互滲透的，人類的存在和發(fā)展，一刻也離不開自然，必然要通過生產勞動同自然進行物質、能量的交換。隨著生產力水平的提高，人類認識自然、改造自然的能力不斷增強，現在的自然已經不是原來意義上的自然，而是到處都留下了人的意志印記的自然，即人化了的自然?！叭嘶匀弧北砻魅伺c自然之間的相互聯系、相互滲透越來越密切。人與自然之間客觀上形成的依存鏈、關聯鏈和滲透鏈，必然要求人類在認識自然、改造自然、推動社會發(fā)展的過程中，不僅要自覺地接受社會規(guī)律的支配，同樣要自覺地接受自然規(guī)律的支配，促進自然與社會的穩(wěn)定和同步進化，推動自然與社會的協調發(fā)展。
與此同時，人與自然之間又是相互對立的。人類為了更好地生存和發(fā)展，總是要不斷地否定自然界的自然狀態(tài)，并改變它;而自然界又竭力地否定人，力求恢復到自然狀態(tài)。人與自然之間這種否定與反否定，改變與反改變的關系，實際上就是作用與反作用的關系，如果對這兩種“作用”的關系處理得不好，極易造成人與自然之間失衡。所以，人類在改造自然的同時，還要對自然進行涵養(yǎng)保護。人類與自然的關系應是共生、共贏、共榮的伙伴關系，必須以互惠互利、共同發(fā)展為前提，克服目光短淺、急功近利思想，樹立人與自然和諧并進的科學發(fā)展觀。
三、人與自然關系的重新審視。
1.樹立正確的觀念。
首先，要改變傳統(tǒng)的自然觀，建立生態(tài)的自然觀。人類一直以為社會要發(fā)展就要不斷征服并改變自然，人類社會要發(fā)展進步，就得向大自然不斷的索取，索取的越多，發(fā)展的程度越高，物質財富越豐富。這種建立在人與自然對立基礎上的傳統(tǒng)的自然觀，導致了人類對自然界無休止的掠奪，資源日益枯竭，造成生態(tài)危機，進而也威脅到人類的生存。這完全違背了生態(tài)自然觀的科學內涵。其次，要改變傳統(tǒng)價值觀，樹立生態(tài)價值觀。人類的活動是有意識的活動，受一定的意識和觀念指導，要改變人與自然的對立局面，必須轉變過去人類中心主義的價值觀。然而，21世紀是生態(tài)文明的世紀，我們追求人與自然、人的身與心、人與社會和諧共生、良性循環(huán)、全面發(fā)展、持續(xù)繁榮為基本宗旨的社會文明。這無疑使人類社會文明發(fā)生根本轉變，它要求人們的思想和行為也隨之發(fā)生根本性的轉變。
再次，要改變傳統(tǒng)的發(fā)展觀，樹立科學的發(fā)展觀。傳統(tǒng)的社會生產只強調人類對自然的改造，以生產力的高速發(fā)展為日標。僅僅通過經濟的增長來衡量和評價一切發(fā)展，其結果必然是全球性生態(tài)危機和人類的毀滅?？沙掷m(xù)發(fā)展是既滿足當代人的發(fā)展又能滿足人類的長遠利益及子孫后代利益需求的發(fā)展，是經濟、生態(tài)和社會的可持續(xù)發(fā)展，是實現人與自然的十分明確的選擇。
最后，要改變傳統(tǒng)的生產觀。自從人類文明產生以來，生產就被當做是人們謀生的手段，用來獲取滿足自身需要的生活資料。然而，就是這種以工具性為基礎的生產的發(fā)展及人們對工具理性的宣揚與膜拜，在某種程度上造成了對大自然的破壞。在社會主義和諧社會里，發(fā)展生產應認識自然、尊重自然、保護自然的前提下進行物盡其用，避免對自然的破壞和浪費。
2.依靠科技進步。
科技是第一生產力，當然它也是一把雙刃劍，帶來人類財富的同時，卻也對自然生態(tài)造成了破壞。為此，我們就要進一步的發(fā)展科技，利用新技術消除舊技術對環(huán)境的破壞。正如馬克思恩格斯曾經指出的那樣：“要探索整個自然界，以便發(fā)現物的新的有用屬性??采用新的方式加工自然物，以便賦予它們新的使用價值??因此，要把自然科學發(fā)展到它的頂點?！倍刮锉M其用及把浪費降到最小，就要利用科技發(fā)展應用低耗、高效、無污染、可再生和替代技術。例如通過技術創(chuàng)新、制度創(chuàng)新，實現社會經濟向低能耗、低碳排和高能效轉變的新型經濟發(fā)展模式。
3.控制人口增長，發(fā)展綠色科技。
要通過制定合理的社會制度來約束人類活動，把計劃生育和環(huán)境保護作為我國的基本國策，是我國領導人作出的一項英明正確的抉擇。因此，要解決人與自然關系的尖銳矛盾，就要有效控制世界人口的增長。一方面要繼續(xù)加強生態(tài)科學、環(huán)境科學、環(huán)境資源學、生態(tài)經濟學、生態(tài)倫理學等綠色科學的研究;另一方面，要大力發(fā)展可以保護環(huán)境的綠色技術。
4.改造和引導人性我們每個人，不論高低貴賤，對物質需要的滿足實際上是有限的。人吃飽了，即使山珍海味擺在面前也難以下咽;房子裝修得豪華無比，人也只能睡在床上。因此，我們的文化要引導人類選擇健康適度的物質消費，追求健康高雅的精神生活。要把人的思想從過分追求物質需要的滿足、物質財富的占有的貪婪中拉出來，引向更多地追求人的精神生活，滿足人健康、理性、高雅的精神需要。這既是人性改造的出發(fā)點，也是人性改造的歸宿。只有守望好精神生態(tài)，才能保護好自然生態(tài)，才能真正實現人與自然的和諧相處。
總之，在我們倡導樹立科學發(fā)展觀、構建和諧社會的今天，我們必須認真思考人與自然的關系。人與自然是一個對立統(tǒng)一的綜合體，正確處理好人與自然的關系是一件利在當代功在千秋的好事，需要全人類聯合起來共同促進人與自然的和諧發(fā)展。在未來社會里，人類應該主動地、自覺地、積極地保護自然，維護自然生態(tài)的平衡。
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