讀后感是對讀者個人閱讀體驗和思想感悟的記錄和總結。讀后感不僅要表達自己的看法，還應該注重論述的邏輯性和思維的清晰度，使讀者更容易理解。精選了一些優(yōu)秀的讀后感范文，希望能對您的寫作有所啟發(fā)和幫助。
北大授課讀后感篇一
文化能夠滋潤生命，生命也能夠滋潤文化。
古有三千弟子「論語」孔夫子，今有北大學生「問學」余秋雨。
從本書中可以窺視余先生對文化傳承的執(zhí)著和熱愛。說來慚愧，他們談論的一些文化內容雖有些久遠和高深，讓我讀得有些艱澀，似懂非懂，就像烈日下蝸牛的行程，但我還是饒有興趣地堅持把它讀完。每每讀完一課心胸總有一種亮敞的感覺，眼前驀然少有的開闊。
一直以來，我深知中國文化博大精深，卻未見人細談，恐怕是他們沒這膽量吧。但是，余秋雨卻用最具個性的文筆精心淬煉華夏五千年文化。
推開文學的大門，余秋雨與一群北大學子一起討論著古老的話題，散發(fā)著自然的青春色彩。從“童年的歌聲”到“古老王朝的'歸來”;從“尋找真實的孔子從“光耀千古的324個字”到“走向文明的困惑”。我看到了一個個偉大廢墟間文明隕滅的印證;看到了王懿榮殉國時最放心不下的那一堆甲骨文;看到了孔子三十歲起就懷著“三人行，必有我?guī)熝伞钡墓Ь磻B(tài)度，周游列國拜師問學，到處推行他的仁政，但處處碰壁，最終一路冷遇成就了的偉大;聽到了老子《道德經》的“道可道，非常道;名可名，非常名。”帶來的反傳統(tǒng)的觀念忠告;明白了莊子為心靈提供快樂的依據;明白了曹丕與曹植因“七步詩”而互相殘殺的真相;感動于墨子作為一個“黑衣壯士”為“兼愛”“非攻”奔走相告，解救人民的疾苦，成為了一位跨時代的精神導師;感動于《離騷》中憂國憂民、“舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒”的屈原，以及他選擇那山河斷裂式的壯美，懸崖峭壁式的決絕;體會到了司馬遷《史記》那樸素的文筆，來詮釋“世間文字，過巧即偽”的真諦;參觀了陶淵明“采菊東籬下，悠然見南山”的精神家園一個個詩人、詞人，一個個畫家、書法家，一個個魏晉名士、諸子百家，仿佛就在我們的眼前，活躍在中華文化這片肥沃而廣袤的土地上，顯示出了勃勃生機。因為，在這片土地上，中華綿延不絕的文明是滋潤他們的土壤，他們生命因文化的滋潤而鮮活。
針對中國文化，余秋雨先生與北大學生共同探討了四十七節(jié)課，最令我印象深刻的是最后一節(jié)課“走向現(xiàn)代的困惑”?；貞浧鹎亍h、唐、宋的失落，大家都處于一種“前不見古人，后不見來者，念天地之悠悠，獨愴然而涕下”的心情之中。因為那時候，人們才朦朦朧朧看到了中國。中國人在十九世紀后期遇到的災難，應證了任何再輝煌的回憶反而加深了失敗的體驗。但是，這是政治失敗還是文化失敗呢?余秋雨先生提出了這樣一個觀點：說文化失敗有點不準確。中華文化畢竟已經延續(xù)了幾千年，在別的文明一輪輪相繼滅亡和中斷的過程中一直維持著自己的生命，到十九世紀，還沒有充分的理由判定它已經滅亡。但是毫無疑問，這種過于長壽的文化在生存狀態(tài)上確實出現(xiàn)了一系列難以逾越的障礙。在沒有逾越的時候，看上去像是不可逾越。
一位同學提出的現(xiàn)代社會的熱鬧與百家爭鳴時期的熱鬧有什么區(qū)別這一問題，文中用“廣場哲學”和“開山立派的原創(chuàng)氣魄”作出了答復。在廣場上辯論，高嗓門的一定是勝者，而大學者一定是輸家，這就是廣場哲學的一個簡單例子。先生提出言論的質量等級，我雖不是深以為然，但覺得他的話還是有一定的道理。就比如說現(xiàn)在人人都玩的微博、論壇，你一句我一句，述者不負責任的寫，看客不負責任的信，然后不服責任的傳播，拉長排站隊，幾波人大戰(zhàn)口水互相詆毀實在太常見了。這不是爭論，更別提爭鳴，充其量就是爭吵。關于“開山立派的原創(chuàng)氣魄”也有一個很好的例子，現(xiàn)代人無不追求個性、獨特，深怕走在街上與誰穿了一樣的衣服，我感覺正這是因為存在了太多的人云亦云、隨波逐流，所謂物以稀為貴正是如此。由此可見現(xiàn)在流行的特立獨行與諸子百家時開山立派的氣魄真是相形見絀。
余秋雨說：“文化能夠滋潤生命，生命也能夠滋潤文化。中國文化，本應與更多的青春生命產生互動?！奔热贿@樣，我就想，趁我們還算年輕，多讀點書，就讓文化滋潤我們的生命，讓我們的生命煥發(fā)更多的青春活力，瀟灑走一回。
北大授課讀后感篇二
《站著上北大》這本書其實我以前都不知道他的，只是在圖書館無聊時偶然間發(fā)現(xiàn)的，因為本人那時想要學習了所以想著這本勵志書可能會對我有用吧，就借回來了，剛開始只是偶爾看一點，不過我發(fā)現(xiàn)越看我越想往下看。
書皮上就是一張很感人的圖片，主人公甘相偉穿著保安服像尺子一樣站在北大門口。甘相偉的家庭很不好，他出生五年后父親就死了，之后他母親的精神也到了邊緣差一點崩潰。但因為兩個孩子堅持了下來。而一個家庭失去了頂梁柱考一個女人又怎么能支撐呢？這時他的三爹不顧自己已經訂婚，毅然決定來照顧他們。甘相偉小時候學習很好，但因為高二時退學一段時間又加上高考失利，沒有考上夢寐以求的北大，就在一個不太好的學校學習了法律。他沒有以挫折失敗為理由借口放棄自己心中的那片神圣。他想著上三流的大學也要做一流的學問。在工作期間他為了夢想放棄了自己的工作去北大當保安，一邊工作一邊學習。
在書中其實并沒有多少他刻苦努力學習的部分，但是卻有其他人的，他的同事大隊長的。從側面反應出了他自己的學習精神，天下沒有伸手就可以夠到的午餐。成功不是一個短暫的過程，是時間加汗水，努力多學習得到的。站的多高才能看的多遠，接觸的人群，學習的環(huán)境對我們都要很大的影響，正所謂成功是不能隨隨便便的，把每件小事都做好的人，還有什么事情做不好。一屋不掃何以掃天下。
北大授課讀后感篇三
《北大授課》是余秋雨先生在北京大學講授“中華文化史”的課堂實錄。北大學生在課堂爭論中展示出的深厚學養(yǎng)，余秋雨先生在“閃問”“閃答”中表現(xiàn)出的睿智，在教學中展示的真知灼見都給我留下了深刻的印象。我想結合這本書對我收獲最大的幾個方面談談我的感受。
一、破除偏見。
其實在讀這本書之前，知道本書的作者是余秋雨，我心里多多少少是有一些抵觸的。因為長久以來，聽到看到了很多關于余秋雨的負面消息。比如，余秋雨沒有文化，經常用錯典故；余秋雨參加各種活動，作為評委（如青年歌手大賽），太喜歡出風頭；余秋雨娶漂亮老婆，私生活不檢點……對余秋雨的抨擊是全方位的，從作品到人品。我也如烏合之眾，隨波逐流，對余秋雨心懷偏見，在近幾年沒有再讀他的作品。
初讀《北大授課》，只讀到前面的“閃問”“閃答”便為余秋雨的睿智所折服。面對敏感話題，甚至是一些尖銳的提問，余秋雨幾乎不會“打太極”，他都是正面回應，而且回答一針見血。比如他勸告臺大學生“我們年輕一代，不要在整體上鄙視世界上任何一個龐大的人群。很多傲慢，都來自無知，終究是文化的毒藥?！碑攲W生問到如何面對外界的詆毀時，他說“沒有陰影的高樓，一定還未曾建造；沒有藤纏的大樹，一定還氣象未到。”讀到這里頓時覺得作者真的是一個睿智而通透的人，才能如此坦然地面對外界的非議。
回頭想想，從《文化苦旅》開始，到《千年一嘆》《中國文脈》等等，讀過的余秋雨的作品真的不少，讀的時候也確實覺得作者文采斐然，見地不凡。那我為什么還會被外界的評論所左右，不能客觀的看待這位優(yōu)秀的學者和作家呢？我想是因為自己缺少獨立思考的能力，只能人云亦云。感謝這本書讓我重新認識余秋雨，重新把書架子上落灰的《文化苦旅》拿出來再讀。
二、收獲新知。
余秋雨先生在授課時，明顯先快后慢，從具體時代來說魏晉前講得多，而且比較細致，對元明清甚至唐詩宋詞都一帶而過。通過余秋雨和學生的共同講述，讓我關注到了從前不曾好好關注的文化。
在課上余秋雨差不多花費了一個月的時間講清末破解甲骨文的意義，余秋雨將它稱為“童年的歌聲”。通過前三課，我才知道在一個民族風雨飄搖之際，發(fā)現(xiàn)一種文化童年的歌聲，喚醒古老的民族記憶是一件多么意義重大的事情。之后講到諸子百家，最讓我印象深刻的是對墨子的解讀。在諸子百家中，我比較熟悉的只有孔孟和老莊，當然對他們的學說和主張也只是一知半解。墨子雖然在高中歷史教材中學到過，但也僅僅知道他的“兼愛”“非攻”。讀了這兩課，才知道墨家學說對于塑造民族品質的重大意義和墨子學說的跨時代意義。同時對墨家的神秘團體“巨子”產生了濃厚的興趣，那種城池失守就要自殺的規(guī)矩，總讓我想到日本的武士。在緊張的課時中，余秋雨先生專門抽出一節(jié)課來講顏真卿，確實讓人驚訝。在我印象中的顏真卿只是一位書法家，而在余秋雨看來，在顏真卿書法藝術成就之上的是他的偉大人格。在這本書里，老師和學生的一些發(fā)言都讓我重新認識一些歷史人物，不禁深感自己的無知。
三、得到啟發(fā)。
這本書除了在知識方面讓我收獲新知之外，也在教學上給了我一些啟發(fā)。
在授課方式上，這門課程采用討論的方式進行授課，讓學生在相互的思想交鋒中逐步提高認識，在學生討論的基礎上教師進行糾正、總結、提升。不同觀點的交流和碰撞，產生智慧的火花，連我這樣的局外人都受益匪淺，想必對課堂上的北大學生來說應該會獲益終生吧。
在授課之前，余秋雨告訴學生應該對下一次授課的內容做一些準備，但是又不要準備的太多。做一些準備就是我們的預習，不要太多準備應該是怕學生先入為主，就難以兼容并包，吸收他人的觀點。但是我在教學中總是希望學生預習得越多越好，預習得越仔細越好，從未想過過度預習的壞處。過度預習會禁錮學生的思維，這是在日后的教學中應該注意的。
余秋雨在《告別》中說，這門課程是對歷史文化的重新選擇、重新發(fā)現(xiàn)、重新創(chuàng)造。我也在這本書的閱讀過程中重新認識了作者，重新認識歷史文化。
北大授課讀后感篇四
過去讀的文學史、美學史、哲學史、文化史都是很學院的，從遠古到現(xiàn)代，一章一節(jié)，有板有眼地闡述下來，雖然其源流、脈絡清晰，也不乏真知灼見，但讀著讀著，就覺得四平八穩(wěn)，枯燥乏味，時常半途而輟。這次讀余秋雨先生的《北大授課——中華文化四十七講》，一展卷閱讀，就被那鮮活淺近的語言、機敏的閃問閃答、思想撞擊的火花和優(yōu)雅的風格魅力，深深吸引住。我也仿佛走進北大課堂，在余秋雨先生引領下，走進那風生水起的文化現(xiàn)場。
《北大授課》前部分是余秋雨先生與北大、臺大學生的閃問閃答，后半部分選擇了中華文化歷史上的重要文化事件和文化現(xiàn)象來講，從古至今依次講到甲骨文、商代文化、老子、孔子、墨子、莊子、屈原、司馬遷、文化三國、魏晉名士、云岡石窟、佛教東來、唐朝文化、宋代文化、元代文化、明清文化、辛亥前后的文化等等，授課從發(fā)現(xiàn)甲骨文開始，又在破解甲骨文結束，形成了一個環(huán)形結構。但從全書來看，四十七堂講座先秦就上了二十堂，從漢代到南北朝占了十三堂，唐朝占了七堂，南唐李煜開始，宋元明清到二十世紀新文化運動，也只占七堂，顯然全書詳古略今，采用了金字塔的結構。這中間有駐足考察，詳細評說;有奔跳跨越，古今比較，中外對照，先慢后快，形成了以金字塔結構為主，以環(huán)形結構為輔的疊加結構形式。
文化與科技的發(fā)展有很大差異，科技在古代很落后，越往后越發(fā)達，中國現(xiàn)在神十載人巡天，蛟龍下洋探底，真的是“可上九天攬月，可下九洋捉鱉”，往后還將更發(fā)達;而文化則似乎不是這樣，先秦諸子百家已把文化推向最高峰，推向極致，接下來雖然高峰疊起，但總的來說，都難以超越先秦，甚至可以說只不過是反反復復咀嚼諸子百家而已，往后在很長一段時間里還很難超越。歐美文化也大抵是這樣，一路下來很難超越古希臘古羅馬文化。因此，余秋雨先生的講座在先秦停留了很久，而元明清則大步流星，一跨而過。
從諸子散文、歷史散文開始，歷代文人墨客的作品，大多數都是語言通俗易懂的。諸子散文、讀曹操的詩、司馬遷的《史記》、蘇東坡的散文、關漢卿的《竇娥冤》、曹雪芹的《紅樓夢》，早的隔了兩千多年，遲的也兩三百年，但只要有興趣，肯費一番功夫，都能讀懂。在沒有推行白話文之前，只要識字斷文，那些現(xiàn)在看起來難懂的“之乎者也”，都是不難懂的。余秋雨先生可貴的寫作品格，就是繼承了古人這種文風。他的散文也好，學術專著也好，課堂講議也好，語言都非常通俗，充滿時代氣息，沒有擺弄又長又臭的西式長句，沒有濫造使人暈乎的學術概念。這是余秋雨先生被人喜愛，其著作成為暢銷書的一個重要原因。真正深刻的道理，真正獨到的見解，真正博大的思想，都是用樸實無華語言表達出來的。那些語言深澀，故弄玄虛，使讀者摸不著頭腦的著作，沒有幾本會是好書。
余秋雨先生的語言不僅淺近樸素，明白曉暢，更重要的是一掃學究氣，靈活機智，搖曳生姿。而讀他的文章，不僅接受學術啟發(fā)帶來的快樂，而且享受詩情畫意的熏陶。對史料性的知識，沒有占太多的篇幅去介紹，更多的是在史料之上，在常識之上，對文化事件和文化事象的獨到解讀。在解讀過程中，與學生互動，一不小心就冒出振憾人心的真知灼見，并且詩情漫涌，構成了一個個“風生水起的文化現(xiàn)場”。我以為余秋雨先生的著作征服讀者，主要在于語言魅力，語言信息量大，充滿詩性張力，又富于邏輯。而他的敘述，他的觀點,他的結論，來自他的深厚學養(yǎng)，來自他的思維力量，古今中外，信手拈來，環(huán)環(huán)相扣，使人信服。如在講到漢武帝與司馬遷時，他說：“漢武帝把刑后的司馬遷狠狠提升一把，提升得比原來還高，又不說明理由。提升了，還會注意他踉蹌走路的背影，欣賞在這位大智身體上留下的暴虐。我發(fā)現(xiàn)，越是有成就的皇帝，越喜歡玩這種故意顛覆理性的游戲，并由此走向乖戾。漢武帝的這次乖戾，落到了偉大的司馬遷身上，成為他在執(zhí)政過程中最為可恥的紀錄，比連打幾個敗仗更可恥?！苯Y論是“極端權力即使由英明雄主掌握，也必然走向非理性，然后走向罪惡。”獨特的視角，使人折服的結論，說的是一千多年前的歷史，仿佛又在言說現(xiàn)實。人在變，社會在變，歷史在變，可是文化還是那個文化，根還是那條根，悲劇還是那處悲劇。這就是余秋雨先生的功力，余秋雨先生的魅力。
北大授課讀后感篇五
文章講的是賣米，實際講的是這一輩子，平淡樸實的故事，講述了許許多多無奈的事情，人生從來都不易，成年人的世界更沒有“容易”兩個字，我們也倔強過，我們也不甘過，更曾努力過、拼搏過，可能結果還是無奈，無論是童年時還是長大后，可能都有一個人蒙在被子里傷心難過的時候，這并不丟臉，不嘗盡酸甜苦辣、喜怒哀樂，怎知生活；不看盡生活百態(tài)，如何繼續(xù)溫暖和熱愛這個世界；賣米的作者是這樣一個人，越是從苦難和磨礪中走出，越能珍惜生活越能體會到幸福，那是一種苦盡甘來的幸福，那是真正笑的燦爛的幸福！
樂觀從來都不是傻乎乎的，是經歷了許許多多，一樣的堅定信念，努力克服，頑強和堅韌的奮斗爭取，即使失敗了，也曾流過淚，有過傷痛，有過委屈，可還是樂觀的！
在人生路上前行，家庭不幸也好，生活不順也好，抗爭過也好，最差又能怎么樣？如同文章暗含的結尾一樣，自己緩緩，第二天我們再來過！
做一個幸福的人，有擔當的人，一個溫暖世界的人，做一個其他人看到你就會覺得安心和開心的人！
北大授課讀后感篇六
你讀過余秋雨的《北大授課》嗎?有著怎樣的讀后感呢?歡迎閱讀小編帶來的余秋雨北大授課讀后感，與你分享!
近期，讀了余秋雨老師的《北大授課》。
概括起來就是一個收獲，兩點啟示。
一個收獲是對中華文化的發(fā)展、演變過程有了更多的了解。
本來就很少涉獵歷史方面的知識，更不要說專業(yè)化程度更高的中華文化史。
通過閱讀《北大授課》，使我頭腦中這塊不毛之地長出了一根草芽。
兩點啟示：一是余秋雨老師的授課方式非常成功，值得我們學習。
授課之所以成功，盡管有余秋雨老師超雄厚的實力和優(yōu)秀的學生以及授課內容等特殊原因，我覺得授課方式也是一個非常重要的原因。
余秋雨老師總是先提出一些與授課主題相關的問題，然后以學生為主展開討論，最后老師再糾偏、總結、提升。
這樣就能夠充分調動學生已有的知識和能力儲備，和學生形成課上的良好互動，很好地調動了學生思考和發(fā)言的積極性，充分展示出學生的認識水平，有針對性地糾偏，再總結、提升，更能有效調高學生的認識水平。
這種授課的方式很好地體現(xiàn)了新課程改革的理念，真正體現(xiàn)了“以生為本”的思想。
從教育思想的角度看，暗合了郭思樂教授的“生本教育”思想。
我認為，我們的老師應該找到《北大授課》的錄像片看看從形式上學習教法，再認真研究一下郭思樂教授的“生本教育”思想從認識上轉變觀念。
這樣我們的課堂教學將會發(fā)生變化，教學效果會有進一步的提高。
二是余秋雨老師對中華文化歷史、文化事件價值的獨立判斷。
余秋雨老師能夠做到這一點有兩個前提，一是對中華文化的廣泛研究和相關文化事件的深入考證，二是多維度思考辯證分析的能力和沖破束縛的勇氣。
作為教師，我從中領悟到了專業(yè)成長的方法。
文化能夠滋潤生命，生命也能夠滋潤文化。
古有三千弟子「論語」孔夫子，今有北大學生「問學」余秋雨。
從本書中可以窺視余先生對文化傳承的執(zhí)著和熱愛。
說來慚愧，他們談論的一些文化內容雖有些久遠和高深，讓我讀得有些艱澀，似懂非懂，就像烈日下蝸牛的行程，但我還是饒有興趣地堅持把它讀完。
每每讀完一課心胸總有一種亮敞的感覺，眼前驀然少有的開闊。
一直以來，我深知中國文化博大精深，卻未見人細談，恐怕是他們沒這膽量吧。
但是，余秋雨卻用最具個性的文筆精心淬煉華夏五千年文化。
推開文學的大門，余秋雨與一群北大學子一起討論著古老的話題，散發(fā)著自然的青春色彩。
從“童年的歌聲”到“古老王朝的歸來”;從“尋找真實的孔子從“光耀千古的324個字”到“走向文明的困惑”。
周游列國拜師問學，到處推行他的仁政，但處處碰壁，最終一路冷遇成就了的偉大;聽到了老子《道德經》的“道可道，非常道;名可名，非常名?！?/p>
一個個魏晉名士、諸子百家，仿佛就在我們的眼前，活躍在中華文化這片肥沃而廣袤的土地上，顯示出了勃勃生機。
因為，在這片土地上，中華綿延不絕的文明是滋潤他們的土壤，他們生命因文化的滋潤而鮮活。
針對中國文化，余秋雨先生與北大學生共同探討了四十七節(jié)課，最令我印象深刻的是最后一節(jié)課“走向現(xiàn)代的困惑”。
回憶起秦、漢、唐、宋的失落，大家都處于一種“前不見古人，后不見來者，念天地之悠悠，獨愴然而涕下”的心情之中。
因為那時候，人們才朦朦朧朧看到了中國。
中國人在十九世紀后期遇到的災難，應證了任何再輝煌的回憶反而加深了失敗的體驗。
但是，這是政治失敗還是文化失敗呢?余秋雨先生提出了這樣一個觀點：說文化失敗有點不準確。
中華文化畢竟已經延續(xù)了幾千年，在別的文明一輪輪相繼滅亡和中斷的過程中一直維持著自己的生命，到十九世紀，還沒有充分的理由判定它已經滅亡。
但是毫無疑問，這種過于長壽的文化在生存狀態(tài)上確實出現(xiàn)了一系列難以逾越的障礙。
在沒有逾越的'時候，看上去像是不可逾越。
一位同學提出的現(xiàn)代社會的熱鬧與百家爭鳴時期的熱鬧有什么區(qū)別這一問題，文中用“廣場哲學”和“開山立派的原創(chuàng)氣魄”作出了答復。
在廣場上辯論，高嗓門的一定是勝者，而大學者一定是輸家，這就是廣場哲學的一個簡單例子。
先生提出言論的質量等級，我雖不是深以為然，但覺得他的話還是有一定的道理。
就比如說現(xiàn)在人人都玩的微博、論壇，你一句我一句，述者不負責任的寫，看客不負責任的信，然后不服責任的傳播，拉長排站隊，幾波人大戰(zhàn)口水互相詆毀實在太常見了。
這不是爭論，更別提爭鳴，充其量就是爭吵。
關于“開山立派的原創(chuàng)氣魄”也有一個很好的例子，現(xiàn)代人無不追求個性、獨特，深怕走在街上與誰穿了一樣的衣服，我感覺正這是因為存在了太多的人云亦云、隨波逐流，所謂物以稀為貴正是如此。
由此可見現(xiàn)在流行的特立獨行與諸子百家時開山立派的氣魄真是相形見絀。
余秋雨說：“文化能夠滋潤生命，生命也能夠滋潤文化。
中國文化，本應與更多的青春生命產生互動?！奔热贿@樣，我就想，趁我們還算年輕，多讀點書，就讓文化滋潤我們的生命，讓我們的生命煥發(fā)更多的青春活力，瀟灑走一回。
《北大授課》是一部課堂實錄，選擇讀《北大授課》是基于對《中國文脈》的閱讀體驗。
在看了內容簡介的盛贊與余教授在自序的詮釋之后，便開始了對此書為期2天的閱讀歷程。
整體來看，本書大不如《中國文脈》。
不喜歡它的原因有二：其一是1--4頁中那些明顯畫蛇添足的“參與課程的北大學生”的照片，倒是很符合普遍的民眾心理，但卻因此降了一個檔次;其二是這本書里有大量《中國文脈》的內容。
他換了地點、換了學生仍呈現(xiàn)出與你曾聽到的那節(jié)相似度極高的課時，那種無可名狀的失落。
如果說《中國文脈》是高山是海洋，那么《北大授課》則是丘陵是溪流。
也許這種評價有失偏頗，但就個人閱讀感受而言，讀過《中國文脈》，《北大授課》再讀的價值就不大了。
撇開這些，掩卷再思，本書還是有它自身的價值的。
本書既是一部課堂實錄，所以呈現(xiàn)出一種生成的氣象。
每講一處，余教授會讓學生們先談談對某個人或是某個城市的了解，然后再在學生理解的基礎上進行講授，體現(xiàn)了對話與碰撞，也使我們感受到一種課堂的真實感。
還有本書中有《中國文脈》一筆帶過的人物，在這里進行了全方位的詮釋。
比如：本書三十九課時--《多記一個名字》，這一講中很詳細的講了顏真卿。
北大授課讀后感篇七
近年來，一本名為《站著上北大》的草根勵志書，因為釋放著當前社會頗為需要的正能量，從而熨帖了讀者的心靈，在全國范圍內引起了較好的反響。
作者甘相偉和我同為廣水人，并且是初中同班同學和高中同班同學。出生貧窮農家的他，有著改變生存處境的強烈信念，和大多數農家孩子一樣，他一直信奉著“知識改變命運，讀書成就未來”的樸素人生信條。
從小寫得一手好書法、好文章且學習成績較好的他，一直將考上好大學當做打拼的目標?？墒?，高考失利，他僅考取了武漢一所?？圃盒５姆蓪I(yè)。但他并沒有消極不振，依然如饑似渴地讀書學習。
20xx年7月甘相偉大專畢業(yè)后，應聘到廣東一家企業(yè)從事法務工作，收入不菲，但是感覺到這并不是自己所期望的生活，在繁華的城市感覺缺少精神的皈依。為了讓自己的知識更完備、視野更開闊、思維更拓展、靈魂更充實、生活更有“質感”，他只身來到百般眷念的未名湖畔，甘愿做了北大一名普通的保安。
在北大當保安的那段時光，他把北大良好的教育資源運用到了極致，經常蹭課、蹭講座、與教授學者交流、苦讀、寫作、思考，雖苦雖累，但倍感充實。他利用業(yè)余時間通過成人高考考上北大中文系并修完本科課程，還憑借著在北大五年保安經歷以及自己的心得感悟寫作了《站著上北大》。讀他的文字，自信喜悅之情洋溢其間，斗志激情充盈其中，讓人真切感受到他的昂揚態(tài)勢。
在北大工作學習多年，甘相偉在燕園也成了名人。時任北大校長周其鳳院士為其“草根不自甘平庸、起點低卻依然奮發(fā)有為”的故事而心生欽佩和感動，欣然為《站著上北大》作序，并高度贊譽甘相偉充分利用北大教育教學資源的做法，值得北大學生學習。
目前，甘相偉已經脫掉了保安服，在北京一所學校擔任老師，實現(xiàn)了人生的完美轉型。
站著上北大，如果沒有一種韌性，就會覺得心力不濟、精神憔悴。換位思考，假若是我，會不會拉下面子去北大當一名普通的保安？即使當了保安，會不會有足夠的毅力，克服重重困難繼續(xù)讀書學習？一邊做保安，一邊做學生，甘相偉形色匆匆忙得不亦樂乎，在兩個角色之間快樂地切換著。雖然辛苦，但他總算找到了內心的“抓手”，找到了精神的棲息地，心中有所寄托，所以苦累并存，但內心是豐盈的，是滿足的，是幸福的。
小人物也能夠成才，草根也有自己的豐采。甘相偉用他的經歷向世人證明：外在的不利條件并不一定能夠阻擋一個人向上的心，關鍵是一個人想不想真心去改觀。社會的進步也很需要這種堅強不屈、克難奮進的精神。世間眾人，多數是草根階層，身為草根無需自卑，經過櫛風沐雨的歷練，均能綻放葳蕤的生機。
北大授課讀后感篇八
《北大授課》是余秋雨先生在北京大學講授“中華文化史”的課堂實錄。北大學生在課堂爭論中展示出的深厚學養(yǎng)，余秋雨先生在“閃問”“閃答”中表現(xiàn)出的睿智，在教學中展示的真知灼見都給我留下了深刻的印象。我想結合這本書對我收獲最大的幾個方面談談我的感受。
一、破除偏見。
其實在讀這本書之前，知道本書的作者是余秋雨，我心里多多少少是有一些抵觸的。因為長久以來，聽到看到了很多關于余秋雨的負面消息。比如，余秋雨沒有文化，經常用錯典故；余秋雨參加各種活動，作為評委（如青年歌手大賽），太喜歡出風頭；余秋雨娶漂亮老婆，私生活不檢點……對余秋雨的抨擊是全方位的，從作品到人品。我也如烏合之眾，隨波逐流，對余秋雨心懷偏見，在近幾年沒有再讀他的作品。
初讀《北大授課》，只讀到前面的“閃問”“閃答”便為余秋雨的睿智所折服。面對敏感話題，甚至是一些尖銳的提問，余秋雨幾乎不會“打太極”，他都是正面回應，而且回答一針見血。比如他勸告臺大學生“我們年輕一代，不要在整體上鄙視世界上任何一個龐大的人群。很多傲慢，都來自無知，終究是文化的毒藥?！碑攲W生問到如何面對外界的詆毀時，他說“沒有陰影的高樓，一定還未曾建造；沒有藤纏的大樹，一定還氣象未到?！弊x到這里頓時覺得作者真的是一個睿智而通透的人，才能如此坦然地面對外界的非議。
回頭想想，從《文化苦旅》開始，到《千年一嘆》《中國文脈》等等，讀過的余秋雨的作品真的不少，讀的時候也確實覺得作者文采斐然，見地不凡。那我為什么還會被外界的評論所左右，不能客觀的看待這位優(yōu)秀的學者和作家呢？我想是因為自己缺少獨立思考的能力，只能人云亦云。感謝這本書讓我重新認識余秋雨，重新把書架子上落灰的《文化苦旅》拿出來再讀。
二、收獲新知。
余秋雨先生在授課時，明顯先快后慢，從具體時代來說魏晉前講得多，而且比較細致，對元明清甚至唐詩宋詞都一帶而過。通過余秋雨和學生的共同講述，讓我關注到了從前不曾好好關注的文化。
在課上余秋雨差不多花費了一個月的時間講清末破解甲骨文的意義，余秋雨將它稱為“童年的歌聲”。通過前三課，我才知道在一個民族風雨飄搖之際，發(fā)現(xiàn)一種文化童年的歌聲，喚醒古老的民族記憶是一件多么意義重大的事情。之后講到諸子百家，最讓我印象深刻的是對墨子的解讀。在諸子百家中，我比較熟悉的只有孔孟和老莊，當然對他們的學說和主張也只是一知半解。墨子雖然在高中歷史教材中學到過，但也僅僅知道他的“兼愛”“非攻”。讀了這兩課，才知道墨家學說對于塑造民族品質的重大意義和墨子學說的跨時代意義。同時對墨家的神秘團體“巨子”產生了濃厚的興趣，那種城池失守就要自殺的規(guī)矩，總讓我想到日本的武士。在緊張的課時中，余秋雨先生專門抽出一節(jié)課來講顏真卿，確實讓人驚訝。在我印象中的顏真卿只是一位書法家，而在余秋雨看來，在顏真卿書法藝術成就之上的是他的偉大人格。在這本書里，老師和學生的一些發(fā)言都讓我重新認識一些歷史人物，不禁深感自己的無知。
三、得到啟發(fā)。
這本書除了在知識方面讓我收獲新知之外，也在教學上給了我一些啟發(fā)。
在授課方式上，這門課程采用討論的方式進行授課，讓學生在相互的思想交鋒中逐步提高認識，在學生討論的基礎上教師進行糾正、總結、提升。不同觀點的交流和碰撞，產生智慧的火花，連我這樣的局外人都受益匪淺，想必對課堂上的北大學生來說應該會獲益終生吧。
在授課之前，余秋雨告訴學生應該對下一次授課的內容做一些準備，但是又不要準備的太多。做一些準備就是我們的預習，不要太多準備應該是怕學生先入為主，就難以兼容并包，吸收他人的觀點。但是我在教學中總是希望學生預習得越多越好，預習得越仔細越好，從未想過過度預習的壞處。過度預習會禁錮學生的思維，這是在日后的教學中應該注意的。
余秋雨在《告別》中說，這門課程是對歷史文化的重新選擇、重新發(fā)現(xiàn)、重新創(chuàng)造。我也在這本書的閱讀過程中重新認識了作者，重新認識歷史文化。
北大授課讀后感篇九
《站著上北大》這本書主要寫了一個農村孩子曾經在家鄉(xiāng)十分優(yōu)秀，可是當他上了高中才發(fā)現(xiàn)自己的成績與同齡人比起來根本不算好，甚至連家境也是最差的。
他百般努力，最終無果，喪失信心，決定輟學去打工，嘗遍了酸甜苦辣才發(fā)現(xiàn)人生之路之難走。
重返學校嘗試了許多工作，最終放棄自己手頭的工作，去北大當了保安，上了北大的'夜間平民學校的故事。
像他這樣的成功經歷人人都想做到，卻不知其中有多少辛酸血淚?！俺晒Α?，這是一個多么令人向往的字眼，可是成功的秘訣到底在哪里？愛因斯坦對成功的秘訣做了科學的概括：w=x+y+z，即：成功等于艱苦勞動，正確的方法及少說空話。
這也正是愛因斯坦的成功之道。我認為這三個條件中的艱苦勞動是首要的條件。因為勤能補拙。
像愛因斯坦這樣有名的科學家小時候也不是天才，甚至有人說他是笨蛋?？墒谴偈贡康俺蔀樘觳诺?，不正是這個勤字嗎？愛因斯坦深信天才出于勤奮，他用勤奮去彌補自己的笨拙，為了徹底弄清一個問題，它比別人多花幾倍的時間，終于用汗水澆開了成功之花。
對于勤能補拙，我也有深深的體會。我有一個同學叫小明，我倆經常在一起學習，玩耍。大人們常說我比她聰明，平時背一篇課文，我總比她先背會。背玩我把書一扔，就算完事；小明卻拿著書一直在背，直到徹底背熟為止。
結果老師每次檢查背誦，她的分數都比我高。剛開始寫作文時，我每次都比她寫得好。后來，她對我說，她一定要把作文水平提高。因為她平時也不愛說話，所以我也不想信她的作文會有多大的進步。
但她不管這些，堅持每天寫日記，三天寫一篇作文。經過一段時間的努力，她的作文水平果然有所提高。上次考試，她超過了我。
這使我清楚地認識到，勤能補拙，這是一條不變的真理。我們每一個人都應該用勤奮去彌補自己的笨拙，用汗水澆開那絢麗的成功花朵。
北大授課讀后感篇十
近幾天，我看了一本書，名叫《搖著輪椅上北大》。這本書寫的是郭暉從一個小學未畢業(yè)的殘疾人，完全依靠自學成為北京大學博士生所經歷的事。
下面，就讓我來講一講她的經歷吧！剛開始她有一雙仙子般靈活的腿，跳舞、體育都是她的強項。那么她又是怎么坐上輪椅的呢？一天，她的腿破了，扎了幾針卻傳染上了結核，忽然有一天她的胸部以下失去了知覺，從此就坐上了輪椅。在這種情況下，擁有何等的'意志才能搖著輪椅上北大呀！別人一定會說，“我不行”。但郭暉卻說出了令人驚嘆的兩個字“我行”。
剛坐上輪椅，郭暉也曾對生活失去了信心，后來在一位醫(yī)生的勸說下，他又重新試著拿起了書本，這一舉就再也放不下了，她的內心重新燃起了火焰，她的翅膀重新飛向了書海，她雖然失去了康復的希望，但又有了成功的可能。十幾年來，郭暉以信心為腿，以堅強為腳，她以世上獨有的姿態(tài)，創(chuàng)造了生命的奇跡、創(chuàng)造了中華的驕傲。
郭暉雖然外表是一個嬌小的小女孩，實際上她是一個女英雄。她經過了十幾年的苦讀，自學了英語、日語、法語、拉丁語、古希臘語，可以想一下，她是多么勤奮、刻苦。勤奮幫她補上了天資不聰的特點，刻苦幫她實現(xiàn)了考上北大的夢想。她經歷了風風雨雨卻從未退回。她的堅強令人感動、她的意志令人贊美、她的信心令人驚嘆！她用辛勤的勞動和汗水，得到了人們的認可和敬佩。那么我們呢，我們是個健全的人，我們能超過她么，我相信我們只要有信心、努力、勤奮就能實現(xiàn)自己的理想，為中華爭一點光，盡一份力。
郭暉的成長經歷告訴了我們：什么是努力、什么是堅強、什么是意志、什么是勤奮、什么是刻苦。她在磨練中成長，在痛苦中長大，卻從不抱怨什么。希望大家都讀一讀這本書，成為好學生。
讀了《清華北大他們是怎樣考上的》有感_650字。
《清華、北大，他們是怎樣考上的》這本書記錄了一位教師對18位考上清華、北大學生的對話實況。
根據他們的敘述，我發(fā)現(xiàn)他們提到最多的就是樹立目標的意識。真正有遠大理想和確切目標的孩子都能從過分貪玩中“拔”出來，用心學習。要想獲得成功，最忌諱的就是沒有目標，終日無所事事，就像一葉無人駕駛的小舟，漫無目的隨風飄蕩。每個人的目標只能靠自己選擇，任何人都不能代替。有的家長給自己的孩子規(guī)定目標是北大、清華，若考不上會怎樣怎樣，其實成功是需要激勵的，激勵需要榜樣，榜樣就在我們身邊的師長、同學伙伴中。身教勝于言傳，崇尚知識的家長，將會影響感染自己的孩子。
像我們這些剛剛進入高中的新生，還需要有適應意識。我們要以積極的態(tài)度，適應新的環(huán)境；以高中三年的學習目標，來調整自己的學習狀態(tài)，并制定自己的學習計劃；以高中各科的知識特點，再結合自己的實際，探究適合自己的學習方法。
我們還需要有正視挫折的意識。月考剛剛考完，大家的成績都不是很好。許多同學遇到挫折后就敗下陣來。若正視挫折的話，這小小的月考并代表不了什么，只要冷靜分析沒考好的原因以及時彌補自己的過失，就是一個很大的進步，過分著急只能不斷放大挫折對自己的不良影響。
小學、初中成績的好壞，與未來好壞關系不大，只要不要成敢于平庸的心態(tài)，敢想敢做，敢于拼搏，就一定會成功，所以我們要樹立拼搏精神，有拼搏的意識，我們要正確面對差科，多數學生接觸新科目時，會不適應，這時有的學生輕易給自己下了結論：我學不好這科。我總是想：我不適合學數學，沒數學天賦，但以后我會努力的拼搏的，我相信堅持、堅持、再堅持，成功會向我招手。
我堅信：成功屬于我。
讀了《站在十一歲的尾巴上》有感_800字。
“怎樣的自白”，我看著這個問題把全文讀完了。我突然感到這篇文章所寫的與我的感觸是多么的相似。是??！正如他所說：直到今天我才開始懷疑六年的同學情誼好像只是個巨大的玩笑吧！一畢業(yè)，你走你的獨木橋，我過我的陽關道。就算偶爾遇見也是副單純無辜“你是誰？”的表情，然后一閃而過。就算曾經是要好的朋友隔的時間短還會相視一笑，可隔得時間長了，就會形同陌路擦肩而過。
有時我真的覺得老天可能給我開了一個玩笑，或許沒經歷過的人不會有感觸，十年，十年的時間，用它乘以365天，乘以每小時、每分鐘、每秒鐘，那是一個多么大的數字觀念?？墒暝谝黄饸g樂的時光，看似堅固的友情，卻如一盤散沙，隨風消逝，如今卻是形同陌路。
《站在十一歲的尾巴上》寫了十一年的感觸，抒發(fā)時間過得太快，總是我把拳頭握的再緊，時光仍然從我指縫中溜走，不費吹灰之力。
她在文中一次又一次地感慨人生，感慨自己那六年的小學生活，看著時間磨滅她們的純真。
回首之間，我經常會和她一樣感慨時間過得太快，時間總是在不經意間從我手中流走。給了我們太多的措手不及，我真的好想回到以前。人一開始回憶就已經開始變，這是杜拉斯說的?；蛟S我真的開始變老，可我仍固執(zhí)己見保留那一點天真幼稚的心，因為我清楚地知道我不能迷失了自己。
看著作者最后所說：難道站在這十一歲的尾巴上，我所擁有的自白就只有悲傷嗎？我無語，只是靜靜地走到鏡子前，還好，我能笑。
遺忘呀，可那內心深處去提醒我不能遺忘。當我提筆無力的寫著作業(yè)，然而卻無從下筆。我真的已經承受的夠多了，我不愿讓別人看到我的眼淚，我的無助，我只是默默地付出讓所有人感到我是快樂的，可當你們正在進入夢鄉(xiāng)時我卻獨自一個人在星空下仰望。
《站在十一歲的尾巴上》講述著一件件悲傷的自白，也已隨風消逝，成為了過去。
讀了《你至少領導著你自己》有感_650字。
生活中有這樣一個現(xiàn)象，下級要聽從上級的命令，學生要遵守班紀校規(guī)，員工要聽從老板的要求，士兵要服從將軍的命令，諸如此類領導與被領導的關系。
當我看了《你至少領導著你自己》之后，才恍然大悟：我也是一位領導。
里面講述的是：“我”剛進軍校，是預備官，被稱為“庶民”，為與學長們搞好關系，成為他們的雜役和跑腿兒，一次承蒙學長抬舉，盛邀我參加“幽靈行動”――搞惡作劇捉弄。對方的活動。起初我有點猶豫，可他們說出事有他們頂著，我就加入了。我們就開始采點，等一些學員熟睡后，覺得時機成熟，將橙汁澆到學員的身上，投擲了數枚炸彈(破水罐)，悄悄地從后窗溜走。第二天，被帶進了訓導員辦公室，盡管學長竭力為我開脫，他還是罰我。我不斷抱怨：“這太不公平了，我只不過是服從學長命令，他應該對我行為負責?！苯虒T說：“對這件事，你覺得自己沒有責任嗎？”我辯解：“沒有，主意又不是我出的，我也反對過，可我是庶官，我管得了誰??！”教導語重心長的說：“在此，人人都是領導者，你至少領導著一個人――自己。因此，你必須為你的行為負責?！?/p>
每一個都是自己的領導者，做一名成功的領導者，必須先學會領導自己，主宰自己。
生命是我自己的東西，所以，在遵守生存規(guī)則的前提下，不妨大步走去，走向自以為可走的路，即使前面是深淵，荊棘，峽谷，火坑，都由自己負責。
輕風拂面，是一種選擇享受；狂風展翅，是一種選擇逆境；微風細雨，是一種選擇安靜。
唐僧師徒西天取經，為何非要到西天去取經呢？山高水險，妖魔鬼怪不計其數。他們心存信念，為了蕓蕓眾生的幸福，取得真經，九九歸一，八十一難的盡頭就是他們選擇后堅定信念成功的真實寫照。
你不能改變容貌，但你可以展現(xiàn)笑容；你不能左右天氣，但你可以改變心情；你不能預知明天，但你可以把握今天；你不能樣樣順利，但你可以事事盡心；你不能決定命運的長短，但你可以改變命運的寬度。
人生總有風和雨，美好未來靠自己。
北大授課讀后感篇十一
一種好自卑的感覺襲來，這本書里向我展示了太宏大的文化場面，這是一本目前為止，給我最大廣度襲擊的文化風暴。由余秋雨老師制造。
好久前，也許是十多年前了吧，看過余秋雨寫的《文化苦旅》，這在當時是一本暢銷書，沒能看完，對里面道士塔這篇文章有很深的印象，對余秋雨這個人倒是印象不深。多年后，再一次看《文化苦旅》，感覺完全不一樣，對余秋雨多了幾分尊重與敬佩。這本書還放在床邊，看完后再寫讀后感。
這本《北大授課——中華文化四十七講》是在看《文化苦旅》期間在圖書館偶然看到后挑來的一本書，一看就愛不釋手，讓我暫且拋下了《文化苦旅》這本書，花費近2周的時間讀完。我想自己是很有必要再根據書里關于中華文化的脈絡，去更系統(tǒng)地選擇一些書來讀了。也許，先把余秋雨的書集先瀏覽一遍吧。
全書分兩部分。第一部分是余秋雨答大陸和臺灣學生問。就是這些精彩的問答吸引到了我?！段幕嗦谩防镉嗲镉甑奈淖趾苋A麗，讓我感覺他是不是有些做作，有些賣弄。在這些現(xiàn)場問答中，余秋雨的妙語連珠，讓我由衷地佩服羨慕驚嘆。同時，特別是大陸同學的問話，更顯示了深厚的文化功底，文化上的老成，讓我覺得中國人口眾多，精英薈萃于頂級大學，厲害。
第二部分是余秋雨給北大的學生上課實錄。再一次驚嘆于那些北大學子的文化素養(yǎng)，就一兩個字可以形容。牛，牛逼。哈哈。這本書余秋雨基本是沿歷史脈絡一路講下來的。但是主講的方式并不是簡單的按時間順序以歷史事件講解，而是以各個時代的文化事件、文化流派，特別是具有代表性的人物開講。講得有血有肉，生動有趣。這么薄薄地一本書，將長長的中華文明脈絡分明地展現(xiàn)在我面前，真是有吃了一頓大餐的感覺。俗一點，也許可以用享用了一頓饕餮文化大餐來形容。
講到先秦文明，孔老儒道，墨子、孟子等諸子百家;再講佛教，講佛教與中華傳統(tǒng)儒道文化的融合;講漢武帝攻擊匈奴對中華文化保全的意義;講唐詩，講大唐盛世文化，講龍門石窟，給唐代詩人排序;講書法、繪畫;講宋詞，宋代的經濟發(fā)展，文官制度;講元曲，明清文化，小說，清朝文字獄，對文化的禁錮。許多的文化現(xiàn)象是聞所未聞，許多的文化視角讓我感覺非常的新奇與震動。
閱讀的時候，總會拿他和南懷瑾比較，比較他們的層次與風格。一直沒有結果，一團模糊。在看完全書后，掩卷回味。突然就有了答案。南懷瑾所學更駁雜，涉獵的傳統(tǒng)儒釋道古籍更多，記憶力更強，像已經進入化境的前輩高人，講課與文章已經返璞歸真，對受眾沒有要求，能將深奧的古文講得通俗易懂，妙趣橫生。
余秋雨給我的感覺是一個對近現(xiàn)代文學研究更多的人，但還算不上大師，應該是大廚級別。將文化烹飪得精巧細致，典型的江浙精致文人，將文化講解得精致漂亮，對受眾有一定的文學基礎要求。是一個中年學者。
兩人有一些共同點。就是以弘揚中華文化為己任，有一些自戀，將自己看得很高，也許是因為有高度的文化責任感，使自己有了一種超脫的意味，這種清高感就自然而然散發(fā)出來了。還有就是誨人不倦。再有就是對文化的深切熱愛。這也許是句廢話吧。
看了這么本精彩的書。沒領悟到什么東西，反而在這里八卦，真是不應該呀。
北大授課讀后感篇十二
北大，作為中國最具聲望的高等學府之一，吸引了無數學子的夢想和向往。每年，來自全國各地甚至海外的優(yōu)秀學子聚集在這里，攻讀各種專業(yè)課程。北大不僅以其嚴謹的學風和優(yōu)質的教學資源聞名，更以其獨特的授課方式和教師的高水平而受到廣大學生的贊譽。在我進入北大學習的幾年里，我收獲了許多關于北大授課的心得體會。
首先，北大授課強調理論與實踐相結合。在課堂上，老師不僅傳授專業(yè)知識，還會引導我們進行實際操作和實驗，并鼓勵我們開展科研和創(chuàng)新項目。這種理論與實踐相結合的授課方式，不僅能讓我們更好地理解和應用所學知識，還能培養(yǎng)我們的創(chuàng)新思維和實際操作能力。與傳統(tǒng)的純理論授課相比，這種授課方式更加生動有趣，能激發(fā)學生的學習興趣和學習動力。
其次，北大注重培養(yǎng)學生的團隊合作能力。在課堂上，老師經常會組織學生進行小組討論和合作實驗，鼓勵我們共同解決問題和完成任務。通過這種團隊合作的學習方式，我們不僅能夠相互借鑒和學習，還能夠培養(yǎng)協(xié)作精神和團隊合作能力。在北大的課堂上，我學會了與他人合作、相互支持，從而更好地適應社會的團隊合作環(huán)境。
此外，北大授課強調學生的主動學習。在課堂上，老師不再是傳統(tǒng)的知識灌輸者，而是引導者和指導者。他們鼓勵我們提出問題、展開思考，并結合個人興趣和實際經驗進行探索和學習。我們可以利用互聯(lián)網和圖書館等資源，自主學習并向老師請教。這種主動學習的方式，不僅能夠培養(yǎng)我們的自主學習能力，還能夠提高我們的問題解決能力和創(chuàng)新能力。在北大的課堂上，我學會了主動思考和自主學習，這對我今后的學習生涯產生了深遠的影響。
另外，北大的課堂氛圍積極向上，充滿了學術氛圍和創(chuàng)新精神。在課堂上，學生們都非常熱衷于學習，他們積極參與討論、提出問題，并且對自己學習的專業(yè)知識有著強烈的興趣和熱愛。這種積極向上的學術氛圍，激發(fā)了我追求卓越的學術目標和對知識的追求。在北大的課堂上，我與一群志同道合的同學一起探討學術問題，共同成長，在這樣的學習環(huán)境下，我深刻體會到了北大獨特的魅力。
綜上所述，北大授課的理念和方式深深地影響著我。我在北大的學習經歷中，不僅獲得了優(yōu)質的知識資源和學術研究機會，還培養(yǎng)了自主學習能力、團隊合作精神和創(chuàng)新能力。北大的授課模式不僅使我對學習變得更加積極和熱愛，還讓我從中體驗到了學術的魅力和快樂。在未來的學習和工作中，我將繼續(xù)秉持北大的授課理念，努力成為一名優(yōu)秀的學者和專業(yè)人士。
北大授課讀后感篇十三
放下手中的書，長長地呼了一口氣。抬頭望向窗外，月，陪著文字的感傷，似欣賞一種寂寞孤獨的絕美，像夏空的透明淳樸，又像秋雨的綿延細長。
我被一個叫王好的女子所吸引。她在日記中寫道：“我不記得夜的顏色，只有被拉長的時間。刻上了記號、刻度、標簽，冗長的內心久違的孤獨感，斑駁的是殘缺的歡笑?！比绻且郧暗奈铱隙〞澩F(xiàn)在，我只會靜靜地一笑而過。
曾經的我害怕孤獨。我害怕那種被別人丟下，被別人忽視的感覺。一個人走在昏暗的巷口，躲在角落哭泣，我不要。于是我不顧一切地要擠進那自認為熱鬧的殿堂?？晌义e了，所謂的殿堂，只是進過色彩繽紛粉刷的地獄。那兒是紙醉金迷的世俗世界；那兒是勾心斗角的陰險與狡詐；那兒是污染心靈的惡罵與打斗。孤獨，才是真正的殿堂。
孤獨擁有著那兩袖清風、放蕩不羈的輕松之感；擁有著那遠離紅塵，在自然之風中的清閑之境；擁有著那不被騷擾和侵襲的純凈心靈。孤獨時，找一角落拋開昔日的憂愁，濾盡心底的塵埃，為自己開辟一方亮麗的天空，聽秋風掃落葉的聲音，看朦朧細雨，等待花開的瞬間，就會有“采菊東籬下，悠然見南山”之意。孤獨時，獨處書房，攬一室陽光，攤一方素紙，龍飛鳳舞地寫上幾筆，亦能一筆一筆描繪那潑墨山水?；蛘?，悄悄拿來相冊，回憶曾經的酸甜苦辣，便又多了一份成功的自信和失敗的平靜。孤獨時，坐下來靜靜地聽聽音樂，欣賞《藍色多瑙河》的悠揚或是《命運交響曲》的激昂，亦可以品味戲劇，細細斟酌“人生入戲，戲如人生”的韻味。
漸漸地，我喜歡上了細細品味孤獨的感覺，喜歡在孤獨中感覺生命的靜靜流淌?？偸窃谂d奮或大笑之后安靜下來，好像自己不是剛才那個人，而變成了一只自由的小鳥，在空中俯視著地上的悲歡離合，享受孤獨的快樂。
孤獨，美妙如斯，何不靜靜享受？
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北大授課讀后感篇十四
我讀過一篇感人的文章,名字叫[北大有多遠].文章講了一對打工夫婦帶著他們的兒子到城里讀書,為了讓成績在小學里中下游的兒子趕上去,父親不顧一天打工的勞苦,讓兒子把一天學到的東西教給他,兒子的興趣調動了起來.就這樣,兒子以全校第二的成績考上高中.上了高中后,兒子終于明白了父親的苦心,父親只讀了小學三年級,學習到這樣是何等艱辛.兒子終于知道一定人努力,他每次都把第一名的試卷拿給父母看,就這樣他以全縣第一的好成績考了北大,成了村里第一個大學生. 他好學和執(zhí)著的精神感動了我,但再一想,最應敬重的還是他偉大的父親,他臨走時說:"我能走進北大,完全是我父親下一步一步推著,扶著我走過去的.看著他的努力,再看我自己忽高忽低的成績,我看到了自己的不足,我要像他一樣, 自己心中的希望而努力,奮斗呀!
他們是村里惟一把兒子送到城里上學的家庭。
山里學校條件差，教師水平又不高，還讓家里的地分著心，從沒教出過有出息的學生來。他們怕耽誤了兒子，就送到城里去。
妻的一個表妹在城里，幫兒子聯(lián)系了學校，并讓兒子在她家吃祝
他們每月除了送去足夠兒子的花銷外，還要給表妹家?guī)ゾG豆、紅棗、核桃之類的山里土產，還有一臉的感激和千恩萬謝。
他們的收入，大部分都用在了兒子身上，村里這家買彩電，那家建新房，他們不動心、不眼紅。兒子每學期帶回來的獎狀，他們覺得比什么都珍貴。他們把能省下的錢都攢著，以備兒子將來上中學、上大學用。
可事不隨人愿。妻的表妹因丈夫有外遇而服毒自殺。兩家一場大鬧，斷了親戚。兒子自然不能再去她家吃祝兒子在城里上學成了問題。
他們夫妻商量來商量去，最后決定丈夫去城里，一邊打工，一邊照顧兒子上學。
他到一家建筑工地干小工。他沒文化、沒技術，只能靠力氣掙錢。那家工地為了趕進度，每天中午管一頓飯，可他從不在那里吃，下了班趕忙往“家”里奔，給兒子做飯。每頓飯他都做一份可口的飯菜給兒子，他則吃妻送來的煎餅、咸菜。妻每次來時都勸他說，在外打工出力，也不能太節(jié)省了，熬壞了身體。他總是說知道知道，照樣舍不得。為了兒子，他覺得吃點苦算不了什么。
不知道什么原因，兒子升入四年級后，成績急劇下滑，期中考試，一下子由前五名滑到了中下游。
他一聽急了，先是勸說，繼而便打，把兒子白嫩的屁股打得血紅腫脹。兒子趴在床上疼得直哭，他則在一旁邊失望地抹眼淚。
他想輔導兒子，拿過兒子的課文，才知道現(xiàn)在的課程深了，小學畢業(yè)的他，最多只有現(xiàn)在三年級的水平，根本輔導不了四年級的兒子。他想像城里人那樣，請個家教，他干小工掙的那點錢，除去了房租和爺倆的花銷，根本情不起。他認為那也不是辦法。
他犯愁了，愁得吃不下飯睡不著覺，煙一根接一根地抽，嘆息一聲連著一聲。
他終于想出一個辦法。這是個笨辦法。但他只有這個辦法了。這個辦法就是與兒子同步上學。讓兒子每天放學回家后，把一天所學的教給他，兒子當老師，他當學生。
年幼的兒子覺得好玩，一下子提起了興致，上課再也不交頭接耳、搞小動作，眼睛瞪得跟老虎似的，自已不得把老師講的每句話都記住，以便晚上教父親。
晚上，兒子老師樣地講，父親學生樣地聽。講完后，兒子還把老師布置的作業(yè)轉手給父親，然后父子倆備做各的。父親有不懂的就問兒子，兒子有的會，有的也不會，但兒子從不說不會，卻反過來熊他，這么簡單的題都不會?父親就羞愧而無奈地點點頭。兒子還說，自己想去，明天再告訴你。父來已里笑笑，并不點破，就一邊想去了。第二天晚上，兒子準會把那題詳細地給父親講一遍。
漸漸地，父親能問住他的總是越來越少，后來，他絞盡腦汁也難不住兒子了。小學畢業(yè)，兒子竟考了全校第二名。
他的.笨辦法如此有效，讓他意外、欣喜，決定把這個辦法繼續(xù)用下去。
兒了升入初中后，開始上晚自習，每晚9點之后才回來。他怕耽誤兒子第二天學習和長身體，就讓兒子簡明扼要地講一遍，等兒子睡下后，再仔細地看書，細細地理解，驗證兒子是否把該學的都學會了。他基礎差，白天又要拼命干活，因此他學得很吃力，常常要熬到深夜，白天干活時，總感到昏昏沉沉，打不起精神來，有幾次，還差點出了事故。
兒子以全縣第一名的成績考入高中后，變得懂事了，看著還不到40歲就像個老頭樣的父親，理解了父親這些年來的苦心和艱難，就對父親說，您今后不要再陪我學了，我長大了，我會努力學習的，您放心就是。
父親欣喜地連連點頭，可晚上照樣讓兒子教他。
兒子再不忍心父親陪他受罪，想了想說，高中的課程對您來說太難了，您僅用晚上的時間是沒法學會的，不如我每晚回家后，把學的東西背一遍給您聽，你認為可以了，我就睡覺，您認為不行，我就不睡覺，繼續(xù)學，直到您滿意為止。
兒子的懂事和體貼，讓父親淚眼朦朧。
從此，每天放學回家后，兒子的第一件事就是向父親復述當天的所學及其重點、難點。兒子每次考試，都把試卷拿給父親看。兒子的成績穩(wěn)穩(wěn)保持在第一名。
三年的時光，既快又慢地過去了。兒子以全縣總分第一名的成績，考取了北京大學!
兒子成為他們鎮(zhèn)有史以來第一個考上北大的學生。兒子臨走那天，鎮(zhèn)政府開了歡送會，鎮(zhèn)長、教委辦主任親自來祝賀。鑼鼓喧天、鞭炮聲聲。兒子被紅戴花，被人們簇擁著、注視著、稱贊著，真有點“一舉成名天下知”的味道。
父親看著即將到北大上學的兒子，感覺如夢幻一般，眼眶直發(fā)熱。
鎮(zhèn)長走過來，拉住他的手說，老哥，你教子有方啊!談談經驗吧。
他忙說，我?guī)缀跏俏拿?，既沒教也沒方，是孩子爭氣啊!
鎮(zhèn)長就對兒子說，那你介紹一下經驗吧，好讓我們鎮(zhèn)將來有更多像你這樣的學生。
兒子搖了搖頭說，我沒有經驗，真的沒有。
兒子又說，我能走進北大，完全是我父親一步一步推著、扶著我走過去的。是愛，讓遠在天邊的夢想，近在爬尺。
北大授課讀后感篇十五
再想想我自己，頓時感到羞愧不已，雖然我并沒有一味的追求名牌或與人攀比，但在平時的生活中，我對錢沒什么概念，花錢也有些大手大腳，看到喜歡的東西就想買。帶回家后卻很少用過，最后被我遺忘在某個角落，在學校食堂也是，常常請求師傅多打點喜歡吃的菜，最后卻又吃不完，只能倒掉，前幾天看到一條新聞，一位母親因兒子弄丟了僅僅五元的地鐵票，而嚴厲的斥責他，旁邊的人勸他：“五元而已，再買一張就好了?！蹦赣H哭著說：“錢好難賺，好難賺?！碑敃r的我不以為然，但如今想來，我大概理解了那位母親的心情。
面對生活中的挫折，我也要好好學習張培祥的樂觀與勇敢，現(xiàn)在的我所面對的挫折，不過是一些考試發(fā)揮不好，和同學父母發(fā)生爭執(zhí)的小事而已，即便如此，有時我也感到世界灰暗，絕望叢生，其實之后再回想起那些看似痛苦的經歷，也只會付之一笑，所以呀，朋友，當你遭遇挫折，一時間被濃霧環(huán)繞而感到迷惘，請不要焦慮，想想張培祥吧，他用樂觀淡然的筆處，描繪出一副熠熠生輝的人生畫卷，于困境中覓得一地馨香。
北大授課讀后感篇十六
再想想自己，數學物理卷子有不會做的題直接空在那，老師講解后也沒有第一時間復習好。直升生，再怎么升到哪也是別人羨慕的對象，有機會見到長本的競賽教練，并聽他們授課，有機會拿到貴如珍寶的一張張試卷，有機會與長本直升生坐在一起學習亦討論題目……這么好的令人羨慕的機會，何不好好珍惜，好好利用呢，再怎么抱怨再怎么說，想要放棄還不行，還不是要繼續(xù)過完這一個月，還不如像文中的母親那樣，堅定自己的信念與目標，用積極向上的心態(tài)付出行動。
“英雄不問出處”,不管是直升長濱還是長本，只要認真上課，遵守紀律，謙虛好學，將來能為社會做出大的貢獻，就是英雄。
現(xiàn)在，開始行動吧！
北大授課讀后感篇十七
北大作為中國最著名的高等學府之一，其授課質量一直備受關注。近日，我有幸參加了北大某課程的學習，并走進了這個學術殿堂，親身體驗了北大授課的魅力。在此，我將分享我在北大學習的心得體會，希望能給大家?guī)硪恍﹩l(fā)。
首先，北大的授課注重理論與實踐的結合，強調學生的獨立思考能力和創(chuàng)新意識。與傳統(tǒng)的“灌輸式”教學不同，北大的老師們更加傾向于啟發(fā)學生思考問題的方法，讓學生從不同角度去思考問題，提高學生獨立分析和解決問題的能力。這種授課模式讓我感到很新穎，不再是單純地接受知識，而是通過讓學生主動思考，更加深入地理解和應用知識。
其次，北大的授課注重互動與合作。在課堂上，老師經常會引導學生進行小組討論或者展開一場精彩的辯論。這樣的互動式授課讓學生能夠更加深入地理解和應用知識，同時也培養(yǎng)了學生和其他同學的合作與溝通能力。我發(fā)現(xiàn)，在與同學們的互動中，自己的思維得到了拓展，對問題的理解更加全面深入。這種互動的學習氛圍讓我感到十分愉悅，也激發(fā)了我學習的興趣。
再次，北大的授課方式多樣性。北大的老師們注重以學生為中心，采用多種教學手段和方式。除了傳統(tǒng)的講解和討論，老師們還會組織學生進行實踐、研討會、分組演講等。這樣的多樣性授課方式不僅讓學生保持興趣，還能夠更好地滿足學生的不同學習需求。對我個人而言，多樣性的授課方式讓我更加主動地去思考和學習，從而更好地掌握和消化知識。
另外，北大的授課強調道德教育和人文關懷。無論是在課堂上還是在日常交流中，北大的老師們總是對學生充滿關愛和耐心。他們注重培養(yǎng)學生的道德修養(yǎng)，鼓勵學生關心社會、服務他人，以培養(yǎng)學生全面發(fā)展的人格。與此同時，北大的老師們也不忘提醒學生要抱持健康的競爭心態(tài)，相互幫助，形成良好的團隊合作精神。在北大的學習期間，我收獲了很多道德修養(yǎng)和人文關懷方面的啟示，讓我更加明白知識不僅僅是為了自己，而是要造福社會，發(fā)展人類文明。
最后，北大的授課注重實用性與創(chuàng)新性的結合。北大的老師們注重將理論與實踐相結合，在知識的傳授上更加注重實用性和創(chuàng)新性。他們鼓勵學生從實際問題出發(fā)，去探索和解決問題，提高學生解決實際問題的能力和創(chuàng)新思維。這種注重實踐的授課模式，讓我在學習中能夠更好地理解和應用知識，同時也培養(yǎng)了我的創(chuàng)新意識和實踐能力。
綜上所述，北大的授課給我留下了深刻的印象。從理論與實踐的結合，到互動與合作的培養(yǎng)，再到教學方式的多樣性，道德教育和人文關懷，以及實用性與創(chuàng)新性的結合，北大授課體會凸顯出了其獨特的教育理念和質量。這種高質量的授課模式讓我受益匪淺，引發(fā)了我對學習的熱情和興趣。我相信，在北大的授課中學習的經歷將對我未來的發(fā)展產生深遠的影響。讓我們共同向北大學習的授課模式致敬，為中國教育的發(fā)展做出貢獻。
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