讀后感的撰寫可以幫助我們挖掘作品更深層次的內(nèi)涵，發(fā)現(xiàn)作者的用意和藝術(shù)手法。同時，讀者可以觀察作者的寫作技巧和表達(dá)手法，探討作者的意圖和風(fēng)格。下面是一些讀者對暢銷書的讀后感總結(jié)，或許會給你一些關(guān)于購書的新建議和推薦。
上師五十頌讀后感篇一
阿廖沙的童年是黑暗的，就像他的家庭一樣，周圍殘酷的事情太多了，有時甚至連他自己都不敢相信竟會發(fā)生那樣的事情，《童年》這部書主要以高爾基小時候為背景編寫的。你是否在找正準(zhǔn)備撰寫“童年讀后感二百五十字”，下面小編收集了相關(guān)的素材，供大家寫文參考！
再想想看我們真是“身不在福中不知?！卑?我們的媽媽爸爸或外公外婆不會因為我們一點兒小錯誤而打我們，在我兩三歲時就可以在托兒所里與自己的伙伴一起做游戲?；丶液筮€能在爸爸媽媽的懷里撒嬌，雙休日是我們最開心的日子，爸爸媽媽會帶我們到游樂場去玩兒，坐在那旋轉(zhuǎn)的木馬上，心里比吃蜜還甜。放學(xué)后，爸爸媽媽便會坐在我們身邊輔導(dǎo)我們做作業(yè)，有時還會教我們些課外知識呢!
與高爾基相比，我們是多么的幸福啊!所以我們要珍惜現(xiàn)在的時光，以優(yōu)異的成績來回報親人!
童年，一個簡簡單單的兩個字，一個讓人感到歡樂的兩個字，一個讓人年輕無極限的兩個字，卻被高爾基爺爺描寫的如此悲傷，又如此幸福。
高爾基爺爺活了69年，在生命的69年當(dāng)中，他創(chuàng)作了驚人的作品，如：《我的大學(xué)》《海燕》《在人間》……可讓我意義最深的一篇作品就是：《童年》。
小小的阿廖沙，在三四歲的時候，父親就不幸地去世了，母親帶著阿廖沙投靠到了外婆外公的那里。
母親的來到引起了大舅米哈伊爾與小舅雅科夫的爭斗。他們怕母親討要嫁妝。阿廖沙的外公很兇，經(jīng)常毒打阿廖沙，卻又在他生病的時候來關(guān)照他。
我喜歡阿廖沙的外婆，外婆很親切，也很勇敢，不會給阿廖沙帶來負(fù)面能量，再一次大火中，外婆非常勇敢的撲向大火，拿起水盆把火澆滅了。
我還喜歡阿廖沙的朋友小茨岡，那是一個非常有正義感的小伙子，每次在阿廖沙被打的時候，他總是伸出手來幫阿廖沙擋住痛打。不過，還是被兩個可惡的舅舅給害死了。
我們認(rèn)識的童年，應(yīng)該是快樂的童年，是開心的童年，是無憂無慮的童年，可是，在著名作家高爾基筆下的童年，卻是痛苦、悲傷、殘忍凝聚在一起的童年，這是童年嗎?就這樣，阿廖沙在這個沉重的家庭中早早離別了自己的童年。
我為什么喜歡阿廖沙的外祖母，因為她勇敢;因為她慈祥;因為她溫柔。她可以給阿廖沙帶來正面能量。
我們要從現(xiàn)在開始，珍惜自己童年的一分一秒的時間，更要尊敬老人，孝敬父母。
漫長歲月的煎熬，已化為烏有。因為，歲月帶來的，煎熬過后，已是火災(zāi)，燒得到處都是。
一無所有的面龐，傷痕也成了點綴。
——題記。
本書作者高爾基出生在俄國的一個木工家庭，早年喪父，寄居在外祖父家，十一歲便走向了社會，嘗盡了人生的辛酸。而《童年》正是根據(jù)他的童年生活而寫成的，可以說是自傳體小說，正反映了當(dāng)時生活與社會的慘狀。
小說主人公也是早日喪父的阿廖沙，在阿廖沙幼小的心靈里，已經(jīng)讓黑暗與恐懼占據(jù)了。
在他的生活里，有粗暴自私的外祖父經(jīng)常毒打他，又一次竟把阿廖沙打得失去了知覺，結(jié)果生了一場大病。阿廖沙的外祖父還狠心剝削工人，暗放高利貸，慫恿幫工偷東西。
從阿廖沙外祖父的種.種劣行中，我讀出了吝嗇、貪婪、專橫、殘暴，也著實的體會得到了阿廖沙當(dāng)時的心情。是外祖父的殘暴留給了阿廖沙童年重重的傷痕。
我們中國有個成語：禍不單行。同樣，在阿廖沙的生活里，還有兩個讓他充滿恐懼的人——他的兩個舅舅米哈伊爾和雅科夫，這兄弟倆很像，自私殘暴，但也相互勾心斗角，阿廖沙的父親馬里哈姆在世時，也遭過他們兩個的陷害，而且他們還害死了富有同情心的茨岡。
生活在這樣的環(huán)境里，阿廖沙的內(nèi)心充滿了壓抑和恐懼，同時也渴望人間的愛與溫情。
讀這本書時，心中不免產(chǎn)生不快和同情，為阿廖沙悲慘的童年而拭淚，為那些無辜逝去的生命而憂傷。
不過，在上帝為你關(guān)上一扇門時，一定會為你開啟一扇窗，所以，阿廖沙的生活中便有了帶給阿廖沙快樂和溫暖的外祖母;教他做一個正直人的老長工;還有純樸樂觀、富有同情心的茨岡。
是他們，為阿廖沙黑暗的童年點了一盞明燈，讓阿廖沙的內(nèi)心變得強大，使阿廖沙充滿信心和力量，讓阿廖沙不再孤獨與寂寞。
讀完這本書，我看到，也知道，在黑暗長河的盡頭，一定有一個叫光明的東西在發(fā)光發(fā)亮，只要跨過這條令人驚悚的大河，光明就一定在閃爍，希望就一定觸手可及。
最近，我讀了高爾基的著作《童年》，書中的故事深深地吸引了我。
主人公阿廖沙的童年很悲慘。阿廖沙父母雙亡，而外祖父脾氣十分暴躁，只有外祖母疼愛他。外祖父不太喜歡他，兩個舅舅更是討厭他。在這樣惡劣的環(huán)境下，他走過來了。其實，阿廖沙的原型就是高爾基本人，高爾基借阿廖沙這個人物來描述自己的童年。這令我深深地體會到了當(dāng)時那個年代的人的丑陋面目。高爾基的童年跟我們現(xiàn)在比起來，實在是太悲慘了!
我們多幸福啊，被父母寵著。每天坐在寬敞明亮的教室中，聽著老師講課，回家有大魚大肉等著你品嘗，你想要什么，父母就給你什么。如果有人欺負(fù)你，大人會狠狠地教訓(xùn)那個人一番。而高爾基那個年代呢?高爾基很少有安寧的日子，幾乎天天有人傷害他、侮辱他、欺負(fù)他。
我們要抓住童年的尾巴，努力學(xué)習(xí)，千萬別身在福中不知福。這樣良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，這樣美好的童年生活，如果我們還不好好學(xué)習(xí)，那就太對不起自己的父母了。
童年生活快要結(jié)束了，讓我們珍惜童年的最后一刻，抓住童年最美好的時光，留下童年最感動的足跡吧!
寒假中，我花了幾天時間讀完了《童年》這本書。它講述的是以高爾基自己為原形的童年生活。高爾基生于尼日尼諾夫哥羅德一個木匠家庭，早年喪父，寄居在外祖父家，不久后母親也去逝了，他十一歲時便外出謀生。文中的主人公阿廖沙也一樣，三歲喪父，跟隨母親來到外祖父家。
在染坊的一場大火之后，外祖父和他的兒子們分了家，在其他地方買了一套房子，在那里，阿廖沙有幸結(jié)識到了幾個好朋友，但最終這些房客都被外祖父趕走了。在那里，阿廖沙自己開辟了一個小天地，夏天就睡在那，有時外祖母也來這，給他講著那一個個百聽不厭的童話。過了不久，母親改嫁了，外祖父又賣掉了房子，給母親湊足了嫁妝，后來只租了個地下室來住。繼父非常的奸詐，工作很不安分，沒過多久，母親死了，吝嗇的外祖父不肯撫養(yǎng)阿廖沙，阿廖沙只有十一歲時就被殘忍地趕出家門，獨自謀生去了。
在這部作品中，外婆對阿廖沙的影響最大。外婆總是以慈善寬厚的胸懷關(guān)心身邊每一個人，那童話故事是阿廖沙收到的僅有的幾分愛。外公卡西林則是阿廖沙比較討厭的人，在破產(chǎn)后變得無比吝嗇，最后還將阿廖沙趕出了家門。
阿廖沙十一歲就能外出謀生，而我們現(xiàn)在已經(jīng)14歲了，卻還無法獨立生存。有時，我們連做個菜，洗件衣服都做不好，根本無法獨立。我們都生在美好的年代里，童年也是快快樂樂，無憂無慮的。但我們更應(yīng)培養(yǎng)好自己的動手能力，學(xué)會獨立自主。
上師五十頌讀后感篇二
書是我們生活中不可缺少的一部分，更是我們這些教育工作者的朋友，從中我們學(xué)到了知識，受到了熏陶，它就像一面鏡子，告訴我們哪里不對，哪里需要改進(jìn)，哪里要做得更好?！兜?6號教室的奇跡》這本書是我這個署假閱讀的書籍。
打開《第56號教室的奇跡》就久久不愿放下，它給作為教師和媽媽的我很多啟發(fā)。雷夫老師用一年的時間創(chuàng)造了改變學(xué)生一生的奇跡。書中處處傳遞給我們雷夫作為老師的信念：“要達(dá)到真正的卓越是要做出犧牲的，需要從錯誤中汲取教訓(xùn)的同時付出巨大的努力。畢竟，教育無捷徑?！?/p>
《第56號教室的奇跡》因雷夫.艾斯奎斯老師的工作變得充滿生機與活力，孩子們因為有了這樣的老師而學(xué)會了遵守規(guī)則、為他人著想、自我計劃、自我教育。而這一切的活動并非教師最初的目標(biāo)，他也是在不斷地實踐反思中才漸漸明白的教育的真諦是什么。這位從教二十五年來，一直在一所位于美國洛杉磯的叫霍伯特的小學(xué)擔(dān)任五年級老師。他的學(xué)生高達(dá)九成來自貧困、非英語系的移民家庭，可就是在這樣的環(huán)境下，雷夫老師用他超凡的勤奮和卓越的教育才能，為他的學(xué)生營造了一個快樂的天堂——第56號教室，使這群幸運的天使在雷夫老師的愛心和智慧的澆灌下，結(jié)出了不平凡的果實——小學(xué)生的成績高居全美標(biāo)準(zhǔn)化測試前5%，謙虛有禮誠實善良；長大后紛紛進(jìn)入哈佛、普林斯頓等名校，從而達(dá)到并超越了自己的目標(biāo)。
他用簡單而有效的教育方法，將理論和實踐完美結(jié)合，“終身閱讀”、“親手勞作”、“以運動為本”等課程不僅可以在課堂上立刻實踐，而且在家庭教育中也同樣實用。此外，他提倡的是“沒有害怕的教育”和彼此信任；與“小紅花”獎勵不同，他則反復(fù)強調(diào)知識本身就是最好的獎品……優(yōu)異的教學(xué)質(zhì)量，孩子個個謙遜有禮、誠實善良。這樣的成就，追溯其根源則是雷夫反復(fù)強調(diào)的“道德培養(yǎng)的六階段”理論：我不想惹麻煩——我想要獎賞——我想取悅某人——我要遵守規(guī)則——我能體貼別人——我有自己的行為準(zhǔn)則并奉行不悖。近25年的教育實踐，雷夫深信：著力孩子的品格培養(yǎng)激發(fā)孩子自身的高要求才是成就孩子一生的根本。
雷夫先生是一個多么有愛心的老師，為了讓孩子們站在同一起跑線上所付出了努力與艱辛。雷夫先生每天為了自己的學(xué)生早上三點多從家里出發(fā)，倒好幾次車在早上六點多趕到教室，晚上六點離校。節(jié)假日還帶著學(xué)生到學(xué)校去上課，這些都是免費的。他那所謂的“魔鬼式訓(xùn)練”、學(xué)習(xí)“8法則”——解釋、示范、模仿、重復(fù)、重復(fù)、重復(fù)、重復(fù)、再重復(fù)，都是建立在犧牲自己的休息時間，出于對學(xué)生的那份愛的基礎(chǔ)之上的。愛好孩子是很容易的，但要愛那些調(diào)皮的孩子，就真的需要我們老師的愛心了。對于班上的任何一個學(xué)生，對他們的態(tài)度，雷夫先生都是不放棄，不拋棄。
雷夫老師是一個多么有智慧的老師。一名好教師要成長，必須得善于反思和總結(jié)并逐漸形成自己的獨特思想，這是教育的大智慧、真智慧。雷夫老師在教育生涯中，不斷審視、反思、嘗試，逐步認(rèn)清了人生使命，建立了自己的教育信念，形成了自己的獨特的教育思想：在認(rèn)識到當(dāng)今“速食”社會是造成孩子避免挑戰(zhàn)困難的原因的時候，他果斷地提出了“成功無捷徑”的理念，培養(yǎng)孩子們孜孜不倦、不屈不撓地克服困難的態(tài)度；在教育實踐中，他逐步感悟并形成了“讓孩子們站在同一條起跑線”，“我們的期望決定孩子們的表現(xiàn)”、“做一名智慧而成功的教師”、“為孩子將來過上一流的生活做準(zhǔn)備”、“不要把信仰強加于孩子”、“孩子也是教師和家長的老師”、“教孩子終身受用的技能”、“永遠(yuǎn)不要失去對孩子的關(guān)注”等許多先進(jìn)的觀念和認(rèn)識。最可貴的是，他在遇到問題時，絕對不是先從客觀方面去找原因，找借口，而是進(jìn)行積極思考，及時去糾正自己的觀點和做法，用自己的大腦去解決問題，用自己的思考去擺脫困擾。在他心情的調(diào)色盤里，即便是偶然會有灰色，但他也能很快將它涂抹成暖色。
讀完這本書讓人感動和難以忘懷,“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”。做老師，應(yīng)該向雷夫老師一樣，時刻不能忘記愛學(xué)生是我們的根本。雷夫說：“這是你擁有的時間，是你生命中無可逃避的又一段歷程，假如你愿意的話，你可以用它來做很多事情，你可以找到你想要的生活。”我堅信我能做到讓自己和孩子們滿意！當(dāng)然還有很多的理論需要細(xì)心研讀，慢慢消化，但是我相信，只要我們也有這樣一種信念——我們還可以做得更好。從現(xiàn)在開始給自己制定一個新的目標(biāo)，并且確信自己的學(xué)生也可以做得這么好，因為我們都有一個教室，在這個教室里每天都在上演著不同的故事。如果我們能夠像雷夫老師一樣細(xì)心觀察，從愛每一個孩子出發(fā)，那么我們也會有自己不一樣的教室，就讓我們從現(xiàn)在開始，努力讓我們的教室變成孩子們心中向往的地方。
上師五十頌讀后感篇三
雷夫，這位美國最有趣、最有影響力、最優(yōu)秀的老師感動著全球無數(shù)的人。他創(chuàng)新的教育方式，把孩子變成熱愛學(xué)習(xí)的天使，他熱情的教育態(tài)度，把教室變成溫暖的家。
寒假里，手捧著這本書，細(xì)細(xì)研讀，感動著、慚愧著、欣喜著。感動的是雷夫在一間會漏水的小教室里，用了將近四分之一世紀(jì)的時間，創(chuàng)造了一間充滿愛與奇跡的第五十六號教室。慚愧的是自己也已從教十幾年，可是教學(xué)上還是進(jìn)步甚微。欣喜的是看了這本書，學(xué)到了很多，明白了自己以后努力的方向。
在這本書里，要學(xué)的實在是太多太多，但給我感觸最深，最讓我受用的還是以下幾點：
一、營造像家一樣溫暖的教室。
第五十六號教室為孩子們打造了一座躲避暴風(fēng)雨的天堂。在這里沒有害怕，雷夫老師用信任取代恐懼，做孩子可以依賴的依靠，講求紀(jì)律、公平，并且成為孩子們的榜樣。正如他所說的：“孩子們以你為榜樣，你要他們做到的事情，自己要先做到。我要我的學(xué)生和氣待人、認(rèn)真勤勉，那么我最好就是他們所認(rèn)識的人中最和氣待人、最認(rèn)真勤勉的一個?！彼詿o論是走出去的還是呆在里面的孩子，都認(rèn)為這里是最溫暖的地方。
二、尋找第六階段。
雷夫老師把勞倫斯·科爾伯格的“道德發(fā)展六階段”的觀點導(dǎo)入任教的班級，使“六階段”成為凝聚全班的粘著劑，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)業(yè)和人格的成長。這“道德發(fā)展六階段”仔細(xì)研究是很有借鑒意義的。
第一階段：我不想惹麻煩。從踏進(jìn)校門的那一刻起，大多數(shù)的孩子就開始接受第一階段的思考訓(xùn)練，一切行為幾乎都以“不惹麻煩”為原則?！鞍察o，老師來了！”孩子們緊張地彼此告誡。他們做作業(yè)是為了不惹麻煩，他們排好隊是為了讓老師高興，在課堂上安靜地聽講是為了贏得老師的寵愛。而為人父母、為人師長的我們，總是威脅說“不乖就要你們好看”，或是“等你爸回來，你就倒大霉了?！边@種思維不斷地被強化著。但是，這樣教小孩是以恐懼為基礎(chǔ)，而我們要孩子們有良好行為表現(xiàn)的最終目的，是讓他們相信這么做是對的，不是因為害怕懲罰才去做。
雷夫老師在上課的第一天就開始和孩子們建立伙伴關(guān)系。他會先請孩子們信任他，同時承諾對他們的信任，讓孩子們把第一階段的思維拋在腦后。雷夫老師強調(diào)的是首要動機的正確引導(dǎo)，對孩子們的一生將有很大影響。
第二階段：我想要獎賞。雷夫老師認(rèn)為，用禮物或金錢換取孩子良好行為的做法是很危險的，我們要讓孩子知道，行為得宜是應(yīng)該的，不需給予獎賞。他的話是有依據(jù)的，可是縱觀我們的課堂，從幼兒園到小學(xué)甚至是初中，有多少不是在獎與罰中進(jìn)行的，獎勵成了孩子們最愛的一種方式，“賄賂行為”常見于全國各地的教室。
第三階段：我想取悅某人。孩子們慢慢長大以后，開始學(xué)會做些事情來取悅?cè)?。他們?nèi)偫蠋?，取悅父母，表現(xiàn)出符合我們期望的行為，他們的做法往往會使我們感覺很舒心，但他們這么做的理由全都是錯的。為父母或老師努力的念頭會給孩子們帶來更大的壓力，這樣的孩子長大后會成為備感沮喪、厭惡工作的人，他們無法了解為什么自己對生活如此不滿。
第四階段：我要遵守規(guī)則。讓孩子們懂規(guī)矩是必要的，好一點的老師會花時間解釋制定某些規(guī)則的“理由”，也有不少富有創(chuàng)意的老師會帶著學(xué)生一起參與班級規(guī)范的設(shè)計。老師們依據(jù)的理論是，參與制定班規(guī)的孩子比較愿意遵守規(guī)定。事實確實如此。但雷夫老師通過許多例子發(fā)現(xiàn)完全遵守規(guī)則也未必是一件好事，比如他們?nèi)狈φ嬲\的感激和最大限度的創(chuàng)造性等等。所以雷夫老師認(rèn)為能達(dá)到第四階段是件好事，但我們必須更加努力，更上一層樓。
第五階段：我能體貼別人。不論是兒童或是成人，第五階段都是很難企及的，能幫助孩子們對周圍的人產(chǎn)生同情心是非常了不起的成就。
第六階段：我有自己的行為準(zhǔn)則并奉行不悖。第六階段不但是最難達(dá)到的，也是最難教的，因為行為準(zhǔn)則存在于個人的靈魂中，其中還包括了一份健全的人格在內(nèi)。這種組合使得仿效成為不可能：就定義而言，第六階段的行為無法教，也無法講述，“看看我現(xiàn)在在做的事情，這就是你們應(yīng)有的表現(xiàn)?！币坏┠阕龀鍪痉?，就等于違背了第六階段的定義。在某種程度上，這是一條自相矛盾的行為準(zhǔn)則，讓教學(xué)者陷入兩難的困窘。
讀到這里，我在想，如果在以后的班級管理中，我也把這六階段發(fā)展教給我的孩子們，那我們的班級也一定會更上一個臺階。
三、培養(yǎng)終身閱讀的孩子。
在這本書中，雷夫認(rèn)為通過文學(xué)，孩子們會用不同的眼光看世界，敞開心扉接受新觀念，踏上光輝的大道去遠(yuǎn)行，所以他培養(yǎng)終身閱讀的孩子。也因為寫作能力會令孩子終身受用，所以才用四種方法提高學(xué)生的寫作能力。同時，我也發(fā)現(xiàn)，雷夫老師的一些創(chuàng)新之舉，如開辦讀書會，幫助孩子挑選圖書，撰寫每月讀書心得等無一不是好方法，都值得我們學(xué)習(xí)借鑒。因此，讀著這些文字，我有的是一種“豁然開朗”的感覺。
當(dāng)然還有很多的理論需要細(xì)心研讀，慢慢消化，但是我相信，只要我們也有這樣一種信念——我們還可以做得更好。從現(xiàn)在開始給自己制定一個新的目標(biāo)，并且確信自己的學(xué)生也可以做得這么好，因為我們都有一個教室，在這個教室里每天都在上演著不同的故事。如果我們能夠像雷夫老師一樣細(xì)心觀察，從愛每一個孩子出發(fā)，那么我們也會有自己不一樣的教室，就讓我們從現(xiàn)在開始，努力讓我們的教室變成孩子們心中向往的'地方。
上師五十頌讀后感篇四
《馬達(dá)加斯加》講的是獅子和它的一群好朋友想回到它的家鄉(xiāng)——紐約動物園的故事。在回家的路上，它們遇到了動物馬戲團(tuán)，它們幫忙馬戲團(tuán)表演成功，它們還遇到了捕殺動物的壞人，它們用機智贏了壞人，最后它們開始了回家鄉(xiāng)的旅程，平安回到了家鄉(xiāng)。獅子很有領(lǐng)導(dǎo)力，勇敢，機智，在它的帶領(lǐng)下，幫忙了別人，我和佩服它。
上師五十頌讀后感篇五
很長一段時間里，我們都在鄙視一個人，一個明明自己在戰(zhàn)場上退縮了五十步，卻偏要笑另一個退縮了一百步的人。我們都認(rèn)為，他自己都犯了錯，哪來的資格去嘲笑別人啊!
但是，有沒有人去想過，在那生死攸關(guān)的時刻，一個逃兵為什么還要連生命都不顧地去嘲笑另一個與自己同病相憐的逃兵呢?對此，只有三種可能。第一，五十步有著嚴(yán)重的心理疾病，平時見誰犯了什么錯就非得要笑他兩下，甚至連命都可以不顧;第二，五十步是個神經(jīng)病，就在他跑了五十步時神經(jīng)病突然又犯了，這時他完全控制不了自己只有捧腹大笑。
可是，我們仔細(xì)想一下，這兩中情況都是不可能的。我們知道，國家在征兵的時候是不會要一個病人到軍隊去吃白飯的。就算五十步他運氣好，一下混進(jìn)了軍隊。可“養(yǎng)兵千日”，在那千日之中，五十步的病情不論如何都會暴露。五十步病情暴露之后，軍隊還不趕快把他趕走啊!不然把他留在軍隊里拖累了大家誰能負(fù)得起這個責(zé)任啊!
這樣一來，也就只有第三種可能――就在五十步退縮了五十步后，他突然覺悟到當(dāng)逃兵是可恥的。然后他開始譏笑自己這臨陣脫逃的可恥行為，并準(zhǔn)備重新回到戰(zhàn)場，與軍隊的兄弟們共存亡。
就在他要沖向戰(zhàn)場時，卻發(fā)現(xiàn)原來還有一個兄弟已經(jīng)逃到了更遠(yuǎn)的地方，那個人就是一百步。他想要勸戒一百步跟自己一塊兒重返戰(zhàn)場殺敵。可他又想，在這生死攸關(guān)的時刻，他都已經(jīng)逃那么遠(yuǎn)了，他會聽自己的話嗎?于是他想出了一條妙計――嘲笑，以嘲笑來激發(fā)一百步的斗志。然后五十步就開始大聲“譏笑”一百步。
后來躲在某個地方的村民看見了這一幕，就覺得五十步實在可恥，自己明明也犯了錯，只是沒有一百步機靈，沒一百步跑得快，就不知廉恥地去笑話一百步。
上師五十頌讀后感篇六
教室與教室原來可以如此不同！
一間教室能給孩子們帶來什么，取決于教室桌椅之外的空白處流動著什么。相同面積的教室，有的顯得很小，讓人感到局促和狹隘；有的顯得很大，讓人覺得有無限伸展的可能。是什么東西在決定教室的尺度——教師，尤其是小學(xué)教師。他的面貌，決定了教室的內(nèi)容；他的氣度，決定了教室的容量。
教育上最令人不可思議的是，有的人在講臺上站了一輩子，甚至獲得了很高的學(xué)歷、職稱，卻始終是個門外漢。他可能干得風(fēng)風(fēng)火火，卻不過是一個附庸者，所以也是無力者。這一點，只要看一下那些年年獲得“優(yōu)秀教師”稱號、甚至著作等身，但班里的孩子們叫苦連天，包括自己的孩子也很成問題的老師，即可得到驗證。這樣的人，教室于他們只是一個講課的場地，他們天天站在教室里，卻從來不能影響到教室，所以，40平方米的教室永遠(yuǎn)只有40平方米。
看一下這位20多年如一日，堅守在第56號教室的雷夫?艾斯奎斯老師，他是個在教育中總能準(zhǔn)確找到目標(biāo)，從不偏離跑道的人。他對教育和學(xué)生有信徒般的堅持、父親般的親切，還有哲人的敏銳、專家的自信、戰(zhàn)士的勇敢——他擁有智慧，擁有力量，所以他創(chuàng)造出奇跡。他的第56號教室變得無比開闊，變成一個任由孩子們自由舒展，健康成長的樂園。
上師五十頌讀后感篇七
《水滸傳》首開先河，采用白話文進(jìn)行創(chuàng)作，它為后世小說的創(chuàng)作產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，在《水滸傳》電視劇中，認(rèn)識了一百單八將，他們個個神勇威武，卻又不失計謀。你是否在找正準(zhǔn)備撰寫“水滸傳五十一回到五十二回讀后感”，下面小編收集了相關(guān)的素材，供大家寫文參考！
迤邐近一年，終于結(jié)束了水滸的歷程。上部的大致內(nèi)容幾已模糊，只留股豪情糾著心田。開局的星羅棋布，一百單八條好漢從涓涓細(xì)流匯為大江，奔騰向前。這種不斷的壯大感，對眾而言，具有深深的吸引力。
前期的歷歷事跡，不乏酣暢淋漓之舉，大快人心之作。然更多的是打打殺殺，沖動妄為，草菅人命。讀來著實厭惡，具是綠林之舉，不足為奇。自一百單八齊聚之后，梁山實力達(dá)到頂峰。如果作為部眾，那是可以瀟灑快活，自由自在。可作為頭領(lǐng)，宋江必須要為梁山將來之路做出選擇。很多人都認(rèn)為宋江假仁假義，一心想著招安。在招募部眾上山的過程中，確實感到宋江的假仁義，如招募黃信，秦明，呼延灼之人等，可以說是逼上梁山。在拉攏他們的時候，宋江甚至殺其家人，以絕其念，手段殘忍，面不改色，甚至無羞愧之詞。在梁山前途的選擇上，宋江篤定要招安，矢志不移。我個人認(rèn)為，一是宋江本人的忠君為國的思想，或是當(dāng)時社會的歷史政治文化氛圍所感染，尊崇管家所謂的“忠”，所謂的“義”。難免偏頗，難免狹隘。第二，可能宋江自己認(rèn)為，帶同眾弟兄一同招安，也是為他們謀一個“高大上”的正道歸宿。將自己的思想推己及人?？墒?，人各有志，一百單八條好漢，豈是人人都愿意加官進(jìn)爵?有所覺悟的人，都認(rèn)為當(dāng)時的官場氛圍，實在是烏煙瘴氣，是非糾纏。即使想要明哲保身，亦非常困難。故有公孫勝，李俊，燕青，魯達(dá)，武松等輩，自奔去處，遠(yuǎn)離是非。就個人而言，的確不失為一個好的選擇，遠(yuǎn)離爾虞我詐，自在快活而去，有個相對的善終。但反過來想，如果人人都不愿為國報效，為官治國，國家和社火又怎么能轉(zhuǎn)換?誰來鳴不平，誰來掃除奸邪，匡扶社稷，保家衛(wèi)國?當(dāng)然，當(dāng)時社會封建體制積重難返，對能人志士而言，確實也是刀山火海。也許，這是一種歷史的無奈吧。
數(shù)敗官軍，打破遼國之后，梁山迎來最大對手——方臘。悲劇就此拉開序幕。一戰(zhàn)接一戰(zhàn)的節(jié)奏，贏的很不容易。而干戈之后，是一封接一封的陣亡表。過往悍將，屢屢陣亡。拼盡全力殲滅方臘之后，好漢們十停止剩二三，當(dāng)中又有不愿為官自行離去的，可謂悲涼之至。武松出家，魯達(dá)坐化，更是將這股悲涼之情推至凄涼。渡江之前，軍馬齊整，凱旋之時，殘缺不全。及至朝圣之后，加官進(jìn)爵，盧俊義被害，諸多將勇次第辭官，到最后宋江、李逵隕命，吳用、花榮自縊相隨。從頭到尾，恍如隔世，是否應(yīng)了那句“是非成敗轉(zhuǎn)頭空”。往事的波瀾壯闊，快意恩仇，如今，卻化為座座墳頭，了了蒿草，縷縷青煙?；叵朕和菽悄唬杂姓鸷承撵橹?，著實唏噓不已。這種義氣之舉，無論對錯，都令人肅然起敬，扼腕嘆息。
縱觀整個歷程，滄海桑田，亦如過眼云煙，隨風(fēng)飄散。斯人已去，唯有事跡家喻戶曉。以此想來，人生不過數(shù)十載，成也罷，敗也罷。如能轟轟烈烈，穿云裂帛，亦不失為來此人世走一遭。錚錚鐵骨，擲地有聲!
《水滸傳》是我國四大名著之一，它揭露了封建統(tǒng)治階級的腐朽。這本書故事情節(jié)曲折，人物特征鮮明，具有很高的藝術(shù)成就。在大宋內(nèi)憂外困的時期，出了一批英雄好漢，他們就是梁山泊好漢。俗話說，亂世出英雄，也許，就是天意把他們派下來拯救大宋的。
梁山泊好漢其實有很多優(yōu)點的，比如說忠義、勇敢、團(tuán)結(jié)等。忠義是梁山泊好漢的優(yōu)點。他們始終都堅持忠義這個做人原則。而宋江則是他們的領(lǐng)軍人物，他的忠義無人能比，在他被刺時，同伴們不想讓他受苦，他為了盡到忠義，毅然地說不，甘心為國去死，他的忠義已經(jīng)超越到不分?jǐn)澄?，連對敵人的頭領(lǐng)，宋江也照樣盡到仁義，親自松綁、敬酒，好酒好菜款待，令人感動至極。
他們另一大優(yōu)點就是勇往直前的性格和永不服輸?shù)木?。在劫取十萬生辰綱這不義之財時，他們巧扮客商，酒中下毒，使押送的軍士毫不反抗，就把這大筆金銀送給了他們。在征集好漢們劫財時，沒有一個人因為擔(dān)心后果如何而不敢參加的。在官府追捕時，他們勇敢地沖上前線，為了自己的一腔熱血和滿膺憤怒戰(zhàn)斗。因此，每一次的戰(zhàn)爭大局總是以梁山泊好漢告勝而結(jié)束。
當(dāng)然，團(tuán)結(jié)友愛也是他們的另一個優(yōu)點。為了救出無辜受害坐牢的同伴，他們奮不顧身，努力地殺出一條血路，即使?fàn)奚约旱男悦惨瘸霰焕У耐?。正是因為他們團(tuán)結(jié)合作，所以才能無敵不克。梁山泊好漢并不是那么完美，但他們懂得互補其短。比如，在莽撞勇敢的李逵辦事時，總會有謹(jǐn)慎膽小的燕青相陪。他們會合理地安排各自的工作，盡其所能。他們把李逵放在陸軍前線，把張順放在水軍前線。他們之間也有誤會與不理解，但從沒冷臉相見，總是心平氣和的解決了。在李逵_后，他聽到假宋江干出的壞事，便去找宋江。得知真實情況后，負(fù)荊請罪。正是因為他們的這種團(tuán)結(jié)，所以才形成了牢不可破的集體。
我們應(yīng)該學(xué)習(xí)梁山泊好漢，做一個忠義、勇敢、團(tuán)結(jié)的人。
我們也可看出武松是一個武藝高強，有勇有謀的人，他是一個下層俠義之士，崇尚的是忠義，有仇必復(fù)，有恩必報，他也是下層英雄好漢中最富有血性和傳奇色彩的人物。
武松是《水滸傳》中杰出的人物，在他身上寄托了人民戰(zhàn)勝惡勢力的理想。我們要學(xué)習(xí)武松那種敢于斗爭、勇往直前的精神。
雖然武松遇到老虎時有些害怕，但最后他還是戰(zhàn)勝了那只猛虎，在學(xué)習(xí)的過程中，我們有時也會遇到一些困難，但只要我們有武松一樣的精神，不慌張，不退縮，利用自己的聰明才智去解決困難從而戰(zhàn)勝困難，努力學(xué)習(xí)從而成為學(xué)習(xí)上的“打虎英雄”。
《水滸傳》是四大名著之一，在我國家喻戶曉。它表現(xiàn)了當(dāng)時社會老百姓反對封建經(jīng)濟(jì)的貧富懸殊和政治等級的貴踐之分，反對封建主義的壓迫和剝削。反映了受壓迫老百姓的愿望。
在這本書中，作者塑造了一個個個性鮮明的人物。如急功好義的宋江，有智有謀的軍師吳用，粗魯仗義的魯智深，忠厚老實的晃蓋，武藝高強的林沖和武松。他們一個個豪氣沖天，有智慧，有膽量，不貪生怕死，都是正宗的梁山泊好漢。他們在宋江的帶領(lǐng)下，打倒了許多貪官污吏和欺負(fù)人民的小無賴，拯救了數(shù)不清的無辜老百姓，最終得到了廣大人民群從的信任，作者也在故事情節(jié)中贊揚了他們超強的武藝和為了兄弟伙伴而赴湯蹈火在所不惜的高貴品格。
而整個故事的結(jié)局是慘痛的，在被朝庭的利用下，兄弟們有的死了，有的受傷，有的歸隱山林。那本來轟轟烈烈的起義竟然失敗了。兄弟們雖然已經(jīng)拼盡全力的戰(zhàn)斗，但還是落得個悲慘的結(jié)局。
我把書的結(jié)尾反復(fù)讀了好幾遍，認(rèn)真思考了一下，覺得這樣的結(jié)局是必然的，因為那個時侯的環(huán)境不一樣，就算你怎樣努力，終究還是這樣的下場。
《水滸傳》是一部非常經(jīng)典的中國名著，與它相媲美的還有《紅樓夢》，《三國演義》，《西游記》，號稱“中國四大名著”?！端疂G傳》它真實地描寫了宋代農(nóng)民起義，發(fā)展和失敗的全過程，揭露了封建社會的黑暗和腐朽，以及統(tǒng)治階級的罪惡。它以杰出的藝術(shù)描寫手法，揭示了中國封建社會中農(nóng)民起義的發(fā)生，發(fā)展和失敗過程的一些本質(zhì)，揭露了造成農(nóng)民起義的根本原因是“官逼民反”。
《水滸傳》寫英雄們走上反抗的道路，各有不同的原因和不同的情況，但是在逼上梁山這一點上，許多人是共同的。如阮氏三雄的造反是由于生活不下去，他們不滿官府的剝削，積極參加劫取“生辰綱”的行動，從而上了梁山。解珍，解寶是由于受地主的掠奪和迫害起而反抗的。魯智深是個軍官，他嫉惡如仇，好打不平，因此造成和官府的矛盾，結(jié)果被逼上山落草。武松出身城市貧民，為打抱不平和報殺兄之仇，屢遭陷害，終于造反，勇猛地向統(tǒng)治階級進(jìn)行沖擊。他是從血的教訓(xùn)中覺醒過來的。
水滸一百零八將，人物形象中令我記憶最深刻的是“智多星吳用”和“天孤星花和尚魯智深”?！爸嵌嘈菂怯谩睅状潍I(xiàn)策：吳用為晁蓋獻(xiàn)計，智取生辰綱，用藥酒麻倒了青面獸楊志，奪了北京大名府梁中書送給蔡太師慶賀生辰的十萬貫金銀珠寶;宋江在潯陽樓念反詩被捉，和戴宗一起被押赴刑場，快行斬時，吳用用計劫了法場，救了宋江，戴宗;宋江二打祝家莊失敗;第三次攻打祝家莊時，吳用利用雙掌連環(huán)計攻克祝家莊。宋江鬧華州時，吳用又出計借用宿太尉金鈴吊掛，救出了九紋龍史進(jìn)，花和尚魯智深。一生屢出奇謀，屢建戰(zhàn)功。受招安被封為武勝軍承宣使。宋江，李逵被害后，吳用與花榮一同在宋江墳前上吊自殺，與宋江葬在一起。真不愧為“智多星”呀!“天孤星花和尚魯智深”是一位非常直率，暴烈如火，卻俠骨柔情，殺卻惡人為的是救窮苦人于水火的真漢子，英雄人物。他往往在人們面前表現(xiàn)出一副粗魯，野蠻。可他到了沖鋒陷陣的時候可毫不含糊，揮著62斤重的禪杖上陣殺敵。
讀了這本書我了解了中國古代的歷史，水滸英雄們的反抗精神和封建社會腐敗的一面。這的確是一本非常耐人尋味的一本書。
上師五十頌讀后感篇八
讀罷《五十步笑百步》這篇文章，又使我懂得了新的道理，得到了新的啟發(fā)。
故事里孟子給梁惠王舉了一個打仗的例子：“戰(zhàn)國時期，有兩國在打仗，敗的一方，有兩個小兵一個逃跑了一百米，另一個跑了五十米。逃五十米的小兵嘲笑逃跑一百步的小兵，說他真怕死！跑一百米的小兵也恥笑跑五十米的小兵?！?/p>
這個故事說明雖然數(shù)量不同，程度不同，但實質(zhì)上是一樣的事物和現(xiàn)象。我們生活中就有這樣的例子：學(xué)習(xí)上的懶漢嘲笑生活中的懶漢；抄襲作業(yè)的嘲笑不做作業(yè)的；說粗話的嘲笑罵人的；語言不文明的嘲笑行為不文明的；工作不積極的嘲笑工作不認(rèn)真的……這些被嘲笑著和嘲笑著不正是――五十步笑百步嘛！無論這兩個逃兵逃多遠(yuǎn)，都是逃兵，為何要相互恥笑呢？自己跟別人有同樣的缺點錯誤，只是程度上輕一些，卻毫無自知之明地去譏笑別人，我們要拒絕這種現(xiàn)象。
孟子用這個比喻，指出梁惠王的移民救荒政策與鄰國相比沒有本質(zhì)上的差別，想啟發(fā)梁惠王實行所謂“仁政”，從根本上治理國家。
讀完這篇文章，我也懂得了“比喻雖然數(shù)量不同，程度不同，但實質(zhì)上是一樣的事物和現(xiàn)象；自己和別人都有同樣同樣的錯，只是程度上不一樣，卻自豪無比地嘲笑別人，自己的錯卻全然不知！”
上師五十頌讀后感篇九
《他的國》，看完了，很想在看n遍。這本書真的是能夠帶給人，同感、上進(jìn)、快樂、精神、期望的書。因為為了支持正版，是從網(wǎng)上購買的，是上海的書店。她們服務(wù)很熱情。
收到書后，發(fā)現(xiàn)很簡樸，我記得《長安亂》的外表我就很喜歡。但是《他的國》的簡樸，卻更顯示出了，韓寒文字世界的遼闊。我能想象出很多畫面感，太多的太多，只有深讀過這本書的人，才能體會到。每次書的結(jié)尾，總是讓我出乎意料又感動倍加。
我想韓寒的書，真的寫到讀者心里的地方了。以此敬致《他的國》給我?guī)淼氖斋@。謝謝韓寒和上海書店溫柔的小姐，還有那些夜里陪我的燈光。
上師五十頌讀后感篇十
通過這本書，讓我們學(xué)到了很多：劉備教我們什么事情都要冷靜對待，我們只要取長補短，就能戰(zhàn)勝一切困難，《三國演義》描寫了近百年的歷史進(jìn)程，創(chuàng)造了一種新型的小說體裁。你是否在找正準(zhǔn)備撰寫“三國演義五十回讀后感”，下面小編收集了相關(guān)的素材，供大家寫文參考！
《三國演義》是羅貫中出的，是一本古代的歷史的一本書。書內(nèi)有許許多多人物和國家，他們?yōu)榱苏碱I(lǐng)地盤，開始了一場又一場的戰(zhàn)爭。
《三國演義》主要講了，有三個國家分別是蜀、魏、吳。每個國家都有領(lǐng)袖。領(lǐng)袖旁邊，便是軍師。蜀國的軍師是最聰明的———諸葛亮，他知天文，曉地理，善知人，幫忙劉備打了許多勝戰(zhàn)。
我最深刻的部分是：三顧茅廬，故事是這樣的：劉備、關(guān)羽、張飛三人去拜見諸葛亮三次，但諸葛亮三次都不在。之后，劉備又去拜見他，張飛說：”如果，他不來，我就綁他來?！眲湔f：”你們不懂得尊敬人才，你們這次就別去了?！标P(guān)羽、張飛答應(yīng)不再無禮。然后三人就去拜訪了。離諸葛亮家還有三公里，劉備就下馬步行了。到了諸葛亮家后一位童子出來，他說，諸葛亮正在睡覺。劉備說，不要叫醒先生。劉備隨后進(jìn)了草堂。等了幾個時辰后，諸葛亮把他請進(jìn)屋里。
之后，諸葛亮下了山，劉備把他當(dāng)成自己的老師，和他一齊吃飯，一齊睡覺，一齊討論天下大事。劉備對著張飛、關(guān)羽說：”我得到了諸葛先生，就如同魚兒得到了水一樣?！?/p>
《三國演義》這本書是根據(jù)史書《三國志》改編的，作者是小說作家羅貫中，所以書中的人物在歷史上都是真實存在的，但因為是小說，故事經(jīng)過了作者的再工。
書里把許多人物描寫得活靈活現(xiàn)，如：勇猛善戰(zhàn)的張飛和趙云，義薄云天、寧死不降的關(guān)羽，愛民如子的劉備，神機妙算的臥龍先生諸葛亮和鳳雛先生龐統(tǒng)等等。整本書圍繞了三國的君主曹操、劉備、孫權(quán)的斗爭來寫的。他們都自立為帝，想平定天下，斗了個你死我活，結(jié)果卻被晉王司馬炎統(tǒng)一了。
看完這本書，里面的英雄人物好像就浮現(xiàn)在我眼前，我從書里學(xué)到了很多很多，從這些個性鮮明的英雄人物身上也學(xué)到了很多很多。
在這個暑假，我看了《水滸傳》、《西游記》、《三國演義》，可讓我受到三國演義這本書。這本從古代來的故事寫成一本書來告訴我們，給了我多少啟迪呀!
這本書講了劉備、曹操、孫權(quán)……天下三分，魏、蜀、吳三國間展開了激烈的較量，也寫了許多英雄。當(dāng)我看到關(guān)羽遇難前，多么自豪想了想，我不是和關(guān)羽一模一樣。
有一次，老師來了一次考試，我因為運氣好而考了個好成績，從那時起，我沒有好好復(fù)習(xí)，更沒有像以前那樣認(rèn)真了，媽媽讓我復(fù)習(xí)時，我都吹起牛皮，好日子沒過幾天，老師又來了一次考試，交上試卷前，我都自信滿滿，以為自己考得好，沒想到，發(fā)下試卷，我像被人從頭到腳用水潑了一下，呆若木雞地坐在那里一動不動。
我一定吸取教訓(xùn)，不再自豪，做一個謙虛的人，對國家有用的人。
暑假里，我看完了《三國演義》，翻來覆去看了很久，其中最使我難以忘懷的是五虎大將關(guān)羽，他身上的一個小故事讓我感動。那是關(guān)羽過五關(guān)斬六將的故事。
關(guān)羽和劉備、張飛是結(jié)義兄弟。一次，關(guān)羽被曹操圍困在小山丘上，無奈之下只好投降于曹操。但是和曹操再三約定，只要一打聽到劉備的下落，不管有多么危險都要去找他。曹操爽快的答應(yīng)了。
關(guān)羽在曹操那里享用不盡的榮華富貴，但還是沒有忘記劉備和張飛。直到有一天，劉備派信使告訴關(guān)羽他的位置。關(guān)羽立即啟程，途中經(jīng)過了無各關(guān)口。但每個守管的將軍說沒有看見朝廷的官文不讓過，關(guān)羽性情大變，斬殺了六個守管人直達(dá)邊界。這時，曹操和官兵來到邊界給關(guān)羽送行。最終關(guān)羽回到劉備身邊，成為五虎大將之首。
讀完這個小故事之后，讓我深深明白一件事深情厚意并不是紙上談兵，是應(yīng)該有所作為的。關(guān)羽、劉備和張飛的兄弟之情把我深深的感動了。真不愧為桃園三結(jié)義啊!
看完《三國演義》后，提到蜀國有點感到悲傷，原本富饒的蜀國在和吳國的對抗中痛失精英。變得貧窮。從富饒到貧窮，從失敗到成功，《三國演義》體現(xiàn)出了歷史的悲傷。我非常喜歡這本書。
最近我讀了中國四大名著之一的《三國演義》，讓我有感于懷。
從公元220年——280年的60年時間里，魏、蜀、吳三大強國進(jìn)行了激烈的戰(zhàn)爭。
在這本書中，我認(rèn)識了很多身經(jīng)百戰(zhàn)和足智多謀的英雄，如劉備、關(guān)羽、張飛、曹操……我最佩服的是諸葛亮和曹操。
諸葛亮字孔明，是一位杰出的政治家、軍事家。他被請出了茅廬，協(xié)助劉備統(tǒng)一天下大事，他有勇有謀，深謀遠(yuǎn)慮，他的病逝讓人十分惋惜、悲嘆，他的病逝讓蜀國不能統(tǒng)一天下，但是人們銘記他的品德、智慧。杜甫的“出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟”這句話表達(dá)出了對諸葛亮深深的追思。
曹操字孟德，是東漢末年著名政治家、軍事家、文學(xué)家、書法家。三國中曹魏政權(quán)的締造者，先為東漢大將軍、丞相，后為魏王。其子曹丕稱帝后，追尊其為魏武帝。一生以漢朝大將軍、丞相的名義征討四方割據(jù)政權(quán)，為統(tǒng)一中國北方做出重大貢獻(xiàn)，同時在北方屯田，對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)恢復(fù)有很大作用;曹操以前我也不喜歡他，但后來我知道了，他賊眉鼠眼是因為他的疑心太重，如果他疑心不重他可能在很早就被殺了。
三國中，最可惜的是昭烈帝劉備，他的手下有當(dāng)時除呂布之外最強的三個戰(zhàn)士：關(guān)羽、張飛、趙云和最好的謀士，但他還是得不了天下。
上師五十頌讀后感篇十一
一段緊張的期末考試結(jié)束了，寒假開始了，我們夢寐以求的大閱讀也開始了，一本《巨人三傳》擺在了我的面前，翻開并欣賞著這部偉大的傳記。
作者講述了貝多芬、米開朗琪羅、托爾斯泰三個人，他們一個是音樂人，一個是雕塑家，一個是小說家，面對苦難他們不曾放棄，他們相信-----堅持就是勝利!
貝多芬是一個偉大的音樂家，他一生創(chuàng)作了很多優(yōu)美的音樂，卻不幸雙耳失聰，他的耳朵日夜作響，內(nèi)臟也受著劇烈的痛苦折磨，聽覺是越來越衰弱，在好幾年中，他隱瞞著家人，連他最心愛的朋友也沒說，他避免與人見面，使他的殘廢不至于被他人發(fā)現(xiàn)，他獨自守著這可怕的秘密。在戲院里，他得坐在接近樂隊的地方，才能聽懂演員的說話，他聽不見樂器和歌唱的高音。假如他的座位稍遠(yuǎn)一些，人家柔和的說話聲能勉強聽到一些，人家大聲叫喊時，他簡直痛苦難忍，這種悲劇是個愁苦。
在他的一部分作品中，能表現(xiàn)出來奇怪的是并非所有的作品都帶有憂郁的情緒，還有許多樂曲反映了青年人的天真，貝多芬在悲傷中創(chuàng)造的樂曲是美的，也正是這些樂曲給他帶來了希望，對生活充滿了信心，為后世留下了許多優(yōu)美的樂章。
托爾斯泰是個著名的法國作家，在他的小說里描述了渺小與偉大，描述了他的痛苦和他在痛苦中得來的和諧，他的----《戰(zhàn)爭與和平》中的皮埃爾與安德烈是精神的解脫，他令人感到生命的結(jié)束與開始全在騷亂中，托爾斯泰如他在開始時一樣，停留在一波未平一波即起的階段中。
羅曼羅蘭的《巨人三傳》反映了在腐朽的社會中有敢于實現(xiàn)理想的人的悲慘，他們在努力中得到成功，給他們帶來希望，使他們繼續(xù)奮斗!
上師五十頌讀后感篇十二
寒假里，讀了老舍先生的《駱駝祥子》，我感慨萬千。
讀《駱駝祥子》，我明白了做人一定要有明確的目標(biāo)，并為這一目標(biāo)去努力奮斗。祥子開始的目標(biāo)是，有一輛屬于自己的。新的車。為了實現(xiàn)這一目標(biāo)，他一天不拉車，身上就癢癢，拼命地向自己的目標(biāo)奮斗。最終，功夫不負(fù)有心人，三年后，祥子有了自己的新車了。我現(xiàn)在的目標(biāo)是什么呢?我想，我和絕大多數(shù)同學(xué)的目標(biāo)是一樣的————考上重點高中，再考上重點大學(xué)。
有明確的目標(biāo)了，那我們怎樣去實現(xiàn)它呢?我也在祥子身上找到了經(jīng)驗————做事要勤奮。有上進(jìn)心我們在平時的學(xué)習(xí)中，要勤于動筆，記筆記，記自己想說的話，記不懂的問題。;要勤于動腦，善于發(fā)現(xiàn)問題。思考問題;要有上進(jìn)心，遇到挫折，決不氣乃，要戰(zhàn)勝挫折，勇往直前。我還從祥子身上找到了我們的反面榜樣—————丟車。被偵探騙了錢后，祥子變的狡詐，懶惰，自私。在學(xué)習(xí)上，我們一定要引以為戒，決不能狡詐，一定要塌實，勤奮。
讀《駱駝祥子》，我明白了窮苦的勞動人民在當(dāng)時的舊社會里想要站起來，是不可能的。我慶幸自己生活在現(xiàn)在這個人人平等。充滿光明的新社會中。我一定會努力學(xué)習(xí)，肯定能實現(xiàn)自己的目標(biāo)，長大后為國家做貢獻(xiàn)。
祥子有個想法：有了車便有了一切;我們要更清楚，有了知識便有了一切!
上師五十頌讀后感篇十三
每個人在不同的階段會迷戀上不同的東西，就像談戀愛，在小學(xué)在中學(xué)在大學(xué)，由于自身的價值觀、審美觀等的變化，對于自己心儀的女孩的一個標(biāo)準(zhǔn)也會不同，因此喜歡過的女孩子也會在不同階段是可能不同的類型。
大學(xué)一開始，很多師兄師姐都極大力地推薦過我們看《這些道理沒有人告訴你》和《讀大學(xué)，究竟讀什么》。
這兩本書我都買來看了，讀完之后感覺確實還不錯，起碼那些內(nèi)容對于一個剛跨進(jìn)大學(xué)的懵懂學(xué)生來講，是很有借鑒意義的，它們教會了我們在第一時間用客觀的視覺看一個自己感覺良好的大學(xué)生活，讓我們比較清楚地接觸社會競爭殘酷的那一面。學(xué)習(xí)，考試，機構(gòu)活動，談戀愛，兼職，工作面試等方面這兩本書都有涉及，而且很善于用自己身邊的例子來引導(dǎo)我們，讓我感覺就是自己生活的寫照。
但是前段時間在王老師的推薦下，我看了一本叫做《狼道全集》的書。讀完《狼道全集》，我的感受頗為多，完全是之前兩本無法并提的。
說句真的，至今為止，還確實沒有一本書能像《狼道全集》這本書一樣讓我深陷迷戀，就像在大學(xué)期間找到適宜自己價值觀的女孩談的一場轟轟烈烈的戀愛一樣，也還沒有一種動物像一樣狼能讓我感覺到有一股崇敬的感覺。
它集中了我們?nèi)祟?，無論是在學(xué)校、在職場、在社會還是在生活中的各類人面對各種不同競爭的智慧，它教會了我們?nèi)绾卧谧约捍嬖诘氖澜缟畹幕A(chǔ)上發(fā)展到別人的世界里面去生存的原則，我只能說，它確實是一本集個人生存智慧的書，一本值得我們每個人去讀取斟酌去實踐的好書，因為它確確實實擁有我們自身生存最需要最有利的素質(zhì)行為武器。
從一個普通動物——狼的身上，我們幾乎能找到個人在各類競爭世界里生存、發(fā)展所應(yīng)具備的各種不同類型的素質(zhì)，就好比如說，堅韌、頑強、耐心、戰(zhàn)斗、犧牲等等。而且在某種程度上，這還是一份涉及團(tuán)隊管理的原則手冊，通過由淺入深地對狼群的了解，我們也幾乎能學(xué)到一個團(tuán)隊在繁雜的社會機制殘酷的競爭中所應(yīng)具備的全部智慧，再好比如就是，合作、分工、策略、溝通、危機意識、消化能力等等。一個狼個體的競爭力、戰(zhàn)斗力來源于一個不分不散、不毀不滅狼群團(tuán)隊，而這個狼群團(tuán)隊的力量則在一定程度上可以戰(zhàn)勝一切，它要在面對每時每刻處于不斷變化的甚至是狂風(fēng)暴雨、雷電交加、山倒地翻的惡劣自然環(huán)境作出最有利的戰(zhàn)斗決策，在面臨比自身更強更壯的獅虎豹時更要學(xué)會提煉最精的團(tuán)體奮戰(zhàn)原則，在處于與人類荷槍實彈的戰(zhàn)斗中憑借自己及團(tuán)體的智慧在手無寸鐵的基礎(chǔ)上奪得歷代生存繁衍氣息，用我們?nèi)祟惖囊痪湓?，可以說是，在狼群團(tuán)體精神的沖擊下，一切皆有可能。
每一種競爭都是殘酷的，現(xiàn)實就是現(xiàn)實，事實也不會改變，這幾乎是我們生存的規(guī)律，無論是個人還是一個個團(tuán)體，都無一例外地要每時每刻地面對它并從競爭中突破或死亡，這就是“不是你死就是我亡”的現(xiàn)實。我知道有少部分人能突破狼的防守線做到獵人，但除此之外的大部分人都希望自己成為一個出色的狼并混在處于優(yōu)勢的狼群當(dāng)中，只是往往很多在化身為狼的過程中就被別的化身當(dāng)羊做獵物吃掉了，自己則只能成為別人進(jìn)化的犧牲品，是競爭下催生的悲劇產(chǎn)物。
我特別喜歡這書里的一段話：“由于將生存當(dāng)作第一職業(yè)，狼的一生就是不斷地尋找新的獵物作為目標(biāo)。正是這種‘狼子野心’促使著狼群不斷地獵取大量食物，從而雄踞食物鏈的頂層。在狼看來，擁有野心、實踐野心，與其說是出于自身生存與族群繁衍的需要，毋寧說是對于自我生命價值的高度認(rèn)可。狼的血液里，奔涌著的是狂亂的野性；狼的胸腔里，搏動的是一顆不安分的心。狼是地地道道的天生的野心家。人生存的過程其實和狼一樣，也是完成一個又一個人生目標(biāo)的過程。野心在人的一生當(dāng)中是必要的，是成就夢想的第一步，沒有一點野心的人，只會是個一無所成的可憐蟲，只會在越來越激烈的競爭中被淘汰?！?/p>
本書通過對狼的優(yōu)秀素質(zhì)和卓越精神的深入剖析，揭示了——在殘酷的社會競爭中，一個人如果擁有狼的這咎素質(zhì)，則他強大的力量足以令任何對手恐懼，取得令人矚目的成功；一個團(tuán)隊如果具有了狼的這種精神，那它將無往而不勝，創(chuàng)造出巨大的輝煌。
上師五十頌讀后感篇十四
頂禮蓮花生大土！
頂禮白瑪?shù)菬糇鎺煟?/p>
頂禮大恩根本上師喜繞俄熱仁波切！
頂禮具德金剛上師夏加俄熱仁波切！
《上師五十頌》。是修學(xué)密宗最重要的第一步。皈依正確的上師后，最重要的修學(xué)法門是《上師五十法》。遵守行持《上師五十法》，才能得到成就。
密宗對上師的恭敬是非常重要的,弟子的身口意來供養(yǎng)上師。身口意，不光是這個身體的供養(yǎng)。身，一切的生命包括骨和血肉，應(yīng)一切都要供養(yǎng)上師；口，一切的語言都要隨順上師；意，包括自己的起心動念，都是誠心誠意的`供養(yǎng)。如此身口意的供養(yǎng)才會達(dá)到“三密”，只有“三密”才能真正地說是身口意的供養(yǎng)。也是一切成就的根本。
金剛密乘的弟子，要盡自己的一切力量，遵守所受過的一切戒律,在上師面前要具足行,住,坐,臥各種威儀,堅定信心，深明、信因果，依戒持念、精進(jìn),要時時以各種內(nèi)外供品，供養(yǎng)壇城中的一切如來；更要時時供養(yǎng)上師。晝夜六時觀想上師為一切如來化身的金剛佛，他的身、口、意，就是諸佛本尊的三密,上師與壇城中的本尊合一無二，密宗的修行者，得法以后應(yīng)當(dāng)依照[上師五十頌]教法，以一顆虔誠清凈的信心如理如法依止，以求上師的無上意傳加持融入相續(xù)，最終獲得虹身成就。
上師五十頌讀后感篇十五
愛，一個陌生而又熟悉，平凡而又偉大的名詞!每個人的一生中都充滿著愛，但并不是每個人都能察覺到這種愛的，即使它就在你的身邊。
——題記。
愛，它無形，無私，無微不至地關(guān)照著我們，這就是愛，這就是愛的內(nèi)涵。海倫·凱勒的《再塑生命》中的莎莉文老師就是那個在無私且無微不至地給予海倫自我的愛的人。也正是因為莎莉文老師的愛，才是海倫從聾啞盲的黑暗中，從心靈的陰影中走了出來，和其它正常的孩子一樣，快樂幸福地在陽光下學(xué)習(xí)、玩耍。更使她成為了美國著名的女作家兼慈善家。莎莉文老師對海倫的愛，不就是那種無私且無微不至的愛嗎?而在我們的生活中，這種愛也是無處不在的，只但是是你未覺察到罷了。
不明白大家有沒有聽過這么一個有關(guān)于愛的故事：
春節(jié)的時候，一位父親帶著兒子上街去玩。
正當(dāng)這位父親沉浸在春節(jié)的熱鬧氣氛當(dāng)中時，一陣哭聲讓他突然發(fā)現(xiàn)身邊的兒子不見了!他循聲望去，發(fā)現(xiàn)自我的兒子居然躲進(jìn)了一輛停在路邊的面包車底下!并且被卡在下方!見此情景，焦急萬分。連忙撥打了急救電話，但他等了許久，仍不見救援人員前來。于是，焦急萬分的父親做了一件幾乎不可能的事：用自我一個人的力量，僅憑雙手就把那輛車抬了起來救出了卡在下方的兒子!之后，他又去試了一下。這一次，無論他用多大的力氣，從任何方向都無法把這輛面包車抬起來!這正好應(yīng)驗了米勒的一句名言：愛，是世界上最偉大的力量!
而這位父親對兒子的愛，也轉(zhuǎn)化為一股力量，一股能夠讓一位父親抬起一輛面包車的力量!
其實，不僅僅僅是人，就連動物也有著偉大的愛：
經(jīng)過一番激烈的爭論，它們決定馱雛燕們過海!就算犧牲它們的生命也要把雛燕們送到南方!
于是，成年燕們馱著雛燕們出發(fā)了!飛過了一半多路程后，成年燕們漸漸感到體力透支了，翅膀漸漸僵硬起來。這時候，一架架小飛機才從航母上起飛，向著目的地飛去。而成年燕們則像一架架失事的飛機，搖搖晃晃地向海里墜去，永沉海底了。
試想一下，如果成年燕們沒有犧牲自我，雛燕們能夠飛過這漫漫遷徒之路嗎?如果成年燕們沒有犧牲自我，雛燕們能夠飛抵南方去過冬嗎?如果成年燕們沒有犧牲自我，雛燕們能夠繼續(xù)生兒育女，撫育后代嗎?不，不能!如果沒有成年燕們這種無私的愛，如果沒有成年燕們這種犧牲的精神，雛燕們就不能飛過這漫漫遷徒之路;雛燕們就不能飛抵南方去過冬;雛燕們就不能繼續(xù)生兒育女，撫育后代!這一切，這一切的一切，都源于成年燕們無私的愛以及犧牲的精神!
一只魚在即將被煮熟之前，努力將肚子挺出水面，為的是保護(hù)腹中的后代;老斑羚用自我的身體給年輕斑羚當(dāng)作過懸崖的跳板，為的是能讓種族繼續(xù)繁衍;汶川大地震中，一位母親用自我的身體撐起了一棟倒塌的屋子，為的是保護(hù)身下的孩子!
愛，是夏天里的那一把扇子，為你扇走酷熱;愛，是冬天中的那一個溫暖的火爐，給你帶來溫暖;愛，是一把利劍，為你開辟道路;愛，是一面盾牌，替你抵擋進(jìn)攻。愛，無處不在。愛勝花朵般芬芳;如空氣般清新;似陽光般溫暖;像水一般無孔不入，滲透到生活的每一個細(xì)微之處，讓你無時不刻地感受到溫暖與幸福。
愛，是世界上最偉大的力量，正是因為有它的存在與力量，才使一位父親抬起了面包車，才使雛燕們得以飛越漫漫遷徒之路，才使得許許多多的感人故事的發(fā)生，才組成了這完美的人間!
愛，它在無形中無私地給你無微不至的關(guān)懷，讓你無時不刻且無處不在地感受到溫暖，感受到期望，感受到光明。而莎莉文老師，就是那個在無形中無私地給海倫無微不至的愛的人，讓海倫感受到溫暖，感受到期望，感受到光明，使海倫從無邊的黑暗中走了出來，感受人世間的愛、溫暖、期望與，光明!
上師五十頌讀后感篇十六
抿一口茶，情緒略微激動地開始閱讀一本書——《昆蟲記》，它是法國杰出昆蟲學(xué)家、文學(xué)家法布爾的傳世佳作，亦是一部不朽的著作。它熔作者畢生研究成果和人生感悟于一爐，娓娓道來，在對一種.種昆蟲、曰常生活習(xí)性、特征的描述中體現(xiàn)出作者對生活世事特有的眼光。字里行間洋溢著作者本人對生命的尊重與熱愛。本書的問世被看作動物心理學(xué)的誕生。《昆蟲記》不僅僅是一部研究昆蟲的科學(xué)巨著，同時也是一部謳歌生命的宏偉詩篇。法布爾窮其畢生精力深入昆蟲世界，在自然環(huán)境中對昆蟲進(jìn)行觀察與實驗，真實地記錄下昆蟲的本能與習(xí)性，他刻苦鉆研，犧牲了自己私有的時間去觀察昆蟲。《昆蟲記》詳細(xì)地描繪了昆蟲的生活：如蜘蛛、蜜蜂、螳螂、蝎子、蟬、甲蟲、蟋蟀，等等。這給后世作出了很大的貢獻(xiàn)，使人類社會迅速走了現(xiàn)代禮貌。
一個人耗費一生的光陰來觀察、研究“蟲子”，已經(jīng)算是奇跡了;一個人一生專為“蟲子”寫出十卷大部頭的書，更不能不說是奇跡;而這些寫“蟲子”的書居然一版再版，先后被翻譯成50多種文字，直到百年之后還會在讀書界一次又一次引起轟動，更是奇跡中的奇跡。就是這樣一個奇跡讓我深深地感受到：人類并不是一個孤立的存在，地球上的所有生命、包括“蜘蛛”“黃蜂”“蝎子”“象鼻蟲”在內(nèi)，都在同一個緊密聯(lián)系的系統(tǒng)之中，昆蟲也是地球生物鏈上不可缺少的一環(huán)，昆蟲的生命也應(yīng)當(dāng)?shù)玫阶鹬亍?/p>
而且，這本書有很強的可讀性。它的行文生動活潑，語調(diào)簡單詼諧，充滿了盎然的情趣。在作者的筆下，楊柳天牛像個吝嗇鬼，身穿一件似乎“缺了布料”的短身燕尾禮服;小甲蟲“為它的后代作出無私的奉獻(xiàn)，為兒女操碎了心”;而被毒蜘蛛咬傷的小麻雀，也會“愉快地進(jìn)食，如果我們喂食動作慢了，他甚至?xí)駤雰喊憧摁[”……多么可愛的小生靈啊!難怪魯迅先生將《昆蟲記》奉為“講昆蟲生活”的楷模。
《昆蟲記》也很有真實感，那些具體而詳細(xì)的文字，不時讓我感覺到放大鏡、潮濕、星辰，還有蟲子氣味的存在，真的使人身臨其境。被我因為厭惡而忽視太久的昆蟲的身影，及它們囂張的鳴叫，一下子聚攏過來，我屏住呼吸，然后，憑它們穿透了我心靈的幽暗。是《昆蟲記》，，讓我重新喜歡上了這些小生靈，發(fā)現(xiàn)它們并不厭惡，相反，還有很多可愛之處;是《昆蟲記》，讓我看到了昆蟲跟我們?nèi)祟愒谏c死、勞動與掠奪等許多問題上都有著驚人的相似。《昆蟲記》不同與小說，它是最基本的事實，是法布爾生活的每一天、每一夜，獨自的，安靜的，是幾乎與世隔絕的寂寞和艱辛。
《昆蟲記》的確是一個奇跡，是由人類杰出的代表法布爾與自然界眾多的平凡子民――昆蟲，共同譜寫的一部生命的樂章，一部永遠(yuǎn)解讀不盡的書。這樣一個奇跡，在人類即將邁進(jìn)新世紀(jì)大門、地球即將迎來生態(tài)學(xué)時代的緊要關(guān)頭，也許會為我們帶給更珍貴的啟示。
《昆蟲記》不僅僅僅充滿著對生命的敬畏之情，更蘊涵著追求真理、探求真-相的求真精神，給了我很大的啟發(fā)：在生活中和學(xué)習(xí)中，我們要學(xué)習(xí)法布爾勇于探索世界、勇于追求真理的勇氣和毅力，無論做什么事情都要像法布爾那樣，要有一種嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)精神，堅持“準(zhǔn)確記述觀察得到的事實，既不添加什么，也不忽略什么”。做任何事情都要堅持不懈，即使條件艱苦，也要為了理想而不斷奮斗!
上師五十頌讀后感篇十七
《查理和巧克力工廠》這本書我最喜歡小查理，因為他不像奧古斯塔斯、邁克那樣貪婪，并且小查理善良懂事。他家里很貧困，媽媽給他面包吃，他卻硬逼著媽媽讓她自己吃。這樣做的原因，不是其他的，就是他不想因為自己而讓媽媽連一塊面包都吃不到。
孩子在最困苦的時候也往往是最聰明的時候。比如上學(xué)提早10分鐘就可以慢慢的走到學(xué)校，下課時不和小伙伴們玩耍打鬧，這樣就可以不會那么餓。
最讓人受不了的并不是挨餓，而是小查理家附近有一座大大的巧克力工廠，他每天上下學(xué)都要經(jīng)過那里，每次都要吸著鼻子聞一聞。不過還好，每年過生日，他都會收到一塊巧克力糖果。
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