公共安全事關(guān)人民幸福和社會(huì)穩(wěn)定，我們需要加強(qiáng)安全管理。要寫一篇較為完美的總結(jié)，首先要梳理好思路和邏輯?？偨Y(jié)是在一段時(shí)間內(nèi)對(duì)學(xué)習(xí)和工作生活等表現(xiàn)加以總結(jié)和概括的一種書面材料，它可以促使我們思考，我想我們需要寫一份總結(jié)了吧。那么我們?cè)撊绾螌懸黄^為完美的總結(jié)呢？以下是小編為大家整理的一些總結(jié)范文，供大家參考學(xué)習(xí)。
語文素養(yǎng)的養(yǎng)成教育探討的論文篇一
社會(huì)環(huán)境層面上，主要表現(xiàn)為浮躁和功利，快餐文化和網(wǎng)絡(luò)游戲盛行。這些不良的社會(huì)風(fēng)氣，使高職生大部分時(shí)間用在專業(yè)知識(shí)及技能的學(xué)習(xí)上，或者在虛擬的網(wǎng)絡(luò)世界里迷失自己，放逐自己，迷戀充斥著空虛與欲望的網(wǎng)絡(luò)小說。社會(huì)中消極的示范，已經(jīng)讓高職生缺乏學(xué)習(xí)有關(guān)人文學(xué)科方面知識(shí)和接受文學(xué)經(jīng)典給養(yǎng)的興趣，很少有機(jī)會(huì)接受人文知識(shí)方面的熏陶。高職院校層面上，對(duì)高職生的人文素質(zhì)培養(yǎng)重視不夠。多數(shù)高職院校由于受固有觀念的影響，重技術(shù)技能教育，輕人文素養(yǎng)教育，關(guān)注學(xué)生經(jīng)來的“生計(jì)”，而忽視了學(xué)生未來的“生活”。體現(xiàn)在課程設(shè)置上，人文素養(yǎng)課程開設(shè)較少甚至不開，專業(yè)課程中人文教育的滲透更是微乎其微。承擔(dān)學(xué)生人文素質(zhì)培養(yǎng)更多的任務(wù)放到團(tuán)委、學(xué)生管理等部門，不能形成全院聯(lián)動(dòng)，共同育人的工作機(jī)制。教師層面上，承擔(dān)專業(yè)課的教師因受到自身教育理念及知識(shí)水平的影響，在授課中缺乏人文素質(zhì)教育的主動(dòng)性，他們或者認(rèn)為進(jìn)行此類教育是應(yīng)景的，讓學(xué)生掌握實(shí)實(shí)在在的技能才是關(guān)鍵，這些務(wù)“虛”的內(nèi)容沒有多大必要，或者在涉及人文素質(zhì)教育時(shí)生硬地將其灌輸進(jìn)去，不能通過靈活生動(dòng)的方式，去激發(fā)學(xué)生、感動(dòng)學(xué)生，從而造成最終的效果并不理想，也打擊了教師進(jìn)行這方面培養(yǎng)的積極性。學(xué)生層面上，通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，高職生看過文學(xué)經(jīng)典讀本的比例偏低，看過5本以內(nèi)經(jīng)典作品的占不到30％，大部分學(xué)生接觸過經(jīng)典，但是通過改編之后的影視資料了解的，這些資料有一些共同的傾向，即不尊重作品原著，改編的成分比較大；同時(shí)，觀看影像與閱讀原著對(duì)一個(gè)人的影響也是不同，閱讀更能讓人沉下心去細(xì)細(xì)品味作品中所蘊(yùn)含的道理及啟示。此外，學(xué)生的課余時(shí)間更多地放到考級(jí)，考證方面，沒有更多的余力去閱讀文學(xué)經(jīng)典著作。
二、文學(xué)經(jīng)典閱讀對(duì)提升高職生人文素養(yǎng)的作用。
高職教育是“人”的教育，我們培養(yǎng)學(xué)生不僅僅是讓其成“材”，最主要的還是要讓其成“才”。文學(xué)經(jīng)典閱讀可以很好地讓高職生完成從“材”到“才”的轉(zhuǎn)變。
（一）文學(xué)經(jīng)典閱讀可以豐富高職生的人文知識(shí)。
人文知識(shí)是關(guān)于人文領(lǐng)域（主要是精神生活領(lǐng)域）的基本知識(shí)，如歷史知識(shí)、文學(xué)知識(shí)、政治知識(shí)、法律知識(shí)、藝術(shù)知識(shí)、哲學(xué)知識(shí)、宗教知識(shí)、道德知識(shí)、語言知識(shí)等。一部?jī)?yōu)秀的文學(xué)作品，包含著極為豐富的精神文明成果，比如古典名著《紅樓夢(mèng)》中，就涉及到了歷史知識(shí)、文學(xué)知識(shí)、藝術(shù)知識(shí)、宗教知識(shí)等等，是一個(gè)大寶庫，學(xué)生通過閱讀經(jīng)典，可以獲得極為豐厚的知識(shí)給養(yǎng)。
（二）文學(xué)經(jīng)典閱讀可以培養(yǎng)高職生的人文情懷。
人文情懷是指從人道主義和人文主義出發(fā)體現(xiàn)出的為人處事的一種胸懷。文學(xué)經(jīng)典作品讀的越多，讀者的胸懷就會(huì)越廣闊，人生感受就會(huì)越豐富，還可以從作品中獲取積極健康的做人和做事的準(zhǔn)則，使內(nèi)心得到安寧，心靈能夠豐盈，能用一種更加和諧的姿態(tài)去對(duì)待自我，對(duì)待社會(huì)，對(duì)待人生。
三、基于文學(xué)經(jīng)典閱讀，提升高職生人文素養(yǎng)的策略。
（一）增加文學(xué)類選修課程，進(jìn)行合理的課程設(shè)置。
高職院校各專業(yè)在制定人才培養(yǎng)方案時(shí)，要適當(dāng)增加一些文學(xué)方面的選修課程，并具體規(guī)定學(xué)生應(yīng)獲取的這類課程的學(xué)分，作為學(xué)生獲取畢業(yè)證的'一個(gè)重要組成部分認(rèn)真執(zhí)行。在課程開設(shè)方面，可設(shè)置《中外文學(xué)名著導(dǎo)讀》《品味儒家經(jīng)典》《唐宋詞欣賞》《明清小說欣賞》《四大名著導(dǎo)讀》《當(dāng)代名家名作講評(píng)》等，給學(xué)生提供廣闊的選擇空間，高職學(xué)生可以根據(jù)個(gè)人喜好選擇課程。為保證學(xué)習(xí)效果，更新課程的考核方式，比如可采取提交論文、排演話劇、文學(xué)創(chuàng)作、我說名著等方式，一方面可以增強(qiáng)其學(xué)習(xí)興趣，另一方面還將人文素質(zhì)的培養(yǎng)滲透到學(xué)生內(nèi)心深處，真正收到實(shí)效，全面提升學(xué)生的人文素質(zhì)。
（二）注重經(jīng)典文本細(xì)讀，建立恰當(dāng)?shù)拈喿x方式。
高職院校教師要注意引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行文本細(xì)讀，所謂細(xì)讀，是立足于文本、從文本出發(fā)的閱讀，也就是充分閱讀，要對(duì)文本所蘊(yùn)涵的豐富的內(nèi)涵進(jìn)行充分的發(fā)掘。高職學(xué)生在進(jìn)行經(jīng)典文學(xué)閱讀時(shí)，應(yīng)注意回歸原著、尊重原著，最好不要采用那些簡(jiǎn)介本，刪節(jié)本，并在參考注釋解析的基礎(chǔ)上，勤做筆記，認(rèn)真思考，形成自己的見解，如此才能內(nèi)化成自己的精神和給養(yǎng)，品味作品所帶給讀者的一種獨(dú)特的魅力。
（三）利用微信、網(wǎng)站等新媒體途徑，營(yíng)造濃厚的閱讀文學(xué)經(jīng)典氛圍。
高職院校要充分利用一切資源，引導(dǎo)學(xué)生閱讀理解文學(xué)經(jīng)典，營(yíng)造濃厚氛圍。可以通過廣播、宣傳櫥窗，開設(shè)文學(xué)經(jīng)典專欄，分期分批地介紹經(jīng)典名著，內(nèi)容可以涉及作品的梗概介紹、作者介紹、作品創(chuàng)作背景以及在國(guó)內(nèi)國(guó)際上的影響等，從而引發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)閱讀的興趣；通過學(xué)院網(wǎng)站，開設(shè)專門的“文學(xué)經(jīng)典大家談”欄目，增設(shè)一些名家講座資料，學(xué)生可以通過網(wǎng)絡(luò)，收聽到名家談名作的精彩內(nèi)容，甚至可以在網(wǎng)上進(jìn)行互動(dòng)；開設(shè)系列文學(xué)經(jīng)典講座，邀請(qǐng)當(dāng)?shù)赜醒芯繉ｉL(zhǎng)的文化學(xué)者、某個(gè)領(lǐng)域的資深教授，為學(xué)生提供精神盛宴，并進(jìn)而提升他們學(xué)經(jīng)典，提素質(zhì)的積極性。
（四）依托學(xué)院文學(xué)社團(tuán)，開展多種形式的文學(xué)活動(dòng)。
高職院校要充分重視文學(xué)社團(tuán)在大學(xué)生人文素質(zhì)拓展中的重要作用，可以考慮設(shè)立國(guó)學(xué)社、文學(xué)社、演講社、詩歌朗誦協(xié)會(huì)等人文社團(tuán)，這是開展文學(xué)經(jīng)典閱讀活動(dòng)推廣活動(dòng)的好平臺(tái)，依托文學(xué)社團(tuán)可以開展文學(xué)經(jīng)典讀書會(huì)、文學(xué)經(jīng)典讀書筆記展覽和評(píng)比、文學(xué)經(jīng)典閱讀沙龍、文學(xué)經(jīng)典朗誦和演講比賽等活動(dòng)，并注意挖掘人才，打造精品社團(tuán)，讓社團(tuán)活動(dòng)成為校園文化和學(xué)院的亮點(diǎn)，從而營(yíng)造濃郁的文化氛圍，讓學(xué)生在這種積極健康的環(huán)境感受經(jīng)典魅力，接受文學(xué)熏陶。此外，學(xué)校社團(tuán)管理部門和指導(dǎo)老師也要做好文學(xué)社團(tuán)的指導(dǎo)工作，通過有效的激勵(lì)措施和考核手段，調(diào)動(dòng)各方面的積極性和主動(dòng)性。
作者：任麗娟楊東靜單位:石家莊科技工程職業(yè)學(xué)院。
語文素養(yǎng)的養(yǎng)成教育探討的論文篇二
大學(xué)語文教學(xué)對(duì)于全面培養(yǎng)和提高人文素質(zhì),具有其他學(xué)科無法比擬的優(yōu)勢(shì),而在人文素質(zhì)的培養(yǎng)中,審美教育的培養(yǎng)更顯得尤為重要,它對(duì)于全面提高學(xué)生的綜合素質(zhì),提高學(xué)生想象力,思辨力以及感悟力都有直接的推動(dòng)作用。而現(xiàn)在的大學(xué)語文教學(xué)的現(xiàn)狀卻不容樂觀,?在全國(guó)各高校面向非中文系學(xué)生開設(shè)的大學(xué)語文課遭遇了前所未有的壓力。有人認(rèn)為大學(xué)語文是高中語文教學(xué)的簡(jiǎn)單重復(fù),戲稱之為“高四語文”,教學(xué)中過重強(qiáng)調(diào)大學(xué)語文的工具性,再加上考核體系的單一,就把本應(yīng)最具人文內(nèi)涵,充滿人性之美和生活情趣的大學(xué)語文變成了支離破碎的傳授知識(shí)和枯燥乏味的機(jī)械重復(fù)的應(yīng)試技巧訓(xùn)練,大學(xué)語文課堂出現(xiàn)了“教師侃侃而談,學(xué)生昏昏欲睡”的局面。
在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的大潮中,面對(duì)多元利益的驅(qū)動(dòng),對(duì)尚顯幼稚,一臉迷惑的大學(xué)生,如何提高他們的人文素質(zhì),培育他們的審美情趣,教會(huì)他們?cè)鯓幼鋈?做一個(gè)具有健全人格的人是當(dāng)代教育亟待解決的既敏感又現(xiàn)實(shí)的緊迫問題,我們應(yīng)該充分利用大學(xué)語文教育的優(yōu)勢(shì),立足審美教育,引導(dǎo)學(xué)生凈化自己的靈魂,提高他們崇美向善的本性。
正如印度詩人泰戈?duì)査f:每一個(gè)民族的職責(zé)是保持自己心靈永不熄滅的明燈,以作為世界光明的一個(gè)部分。
2審美教育的內(nèi)涵。
審美教育即美育,就是通過文學(xué)藝術(shù)及其他審美意識(shí)形態(tài),對(duì)學(xué)生進(jìn)行美的教育,并與學(xué)校德育、智育體育、勞動(dòng)教育結(jié)合起來,使學(xué)生具有一定的審美能力,懂得欣賞美,感受美,鑒賞美和創(chuàng)造美,并在此基礎(chǔ)上激發(fā)學(xué)生對(duì)真、善、美的追求,對(duì)假、惡、丑的摒棄。使學(xué)生成為既有知識(shí)、又具有智慧,既有技能又具有審美教育的新人。大學(xué)語文首先屬于文學(xué),文學(xué)最本質(zhì)的特點(diǎn)就是審美。大學(xué)語文的傳授必須按照文學(xué)的特性來講。關(guān)于如何提高大學(xué)語文的美感效果,很多論者提到多媒體等現(xiàn)代化教學(xué)手段的運(yùn)用。不可否認(rèn),隨著多媒體等現(xiàn)代化教學(xué)手段越來越多地進(jìn)入課堂,這在一定程度上提高了教學(xué)的生動(dòng)性,但是多媒體和傳統(tǒng)教學(xué)手段一樣只是一種教學(xué)手段,它可以增加教學(xué)的審美效果,但不能代表文學(xué)教學(xué)應(yīng)有的審美性。作為大學(xué)語文教師應(yīng)該明確文學(xué)首先是審美的,文學(xué)教學(xué)是心靈化、個(gè)性化的。無論運(yùn)用何種手段教學(xué),在教學(xué)過程中,教師都應(yīng)該用深邃的思想、個(gè)性化的語言、飽滿的熱情,不拘一格的教學(xué)方式,營(yíng)造出生動(dòng)的課堂氛圍,帶領(lǐng)學(xué)生遨游于惟美的文學(xué)世界。
3.1樹立正確的教育觀念,保證審美教育的順利開展。
過去的教學(xué)觀認(rèn)為教學(xué)就是為了應(yīng)付考試,只關(guān)注語言技能和語言知識(shí)的傳授,忽視了學(xué)生的人文素質(zhì)的培養(yǎng),一切教學(xué)活動(dòng)都圍繞考試這根指揮棒進(jìn)行,在課堂上滿堂灌,學(xué)生成了被動(dòng)的“吸收器”,學(xué)生中普遍的產(chǎn)生厭學(xué)情緒。而在新課程的理念中,要求教師在發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用的同時(shí),充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用,因?yàn)橹匾晫W(xué)生的主體作用的發(fā)揮就是對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的激發(fā),這是學(xué)生樂學(xué)的關(guān)鍵。這一教學(xué)觀念的貫徹落實(shí),有助于審美教育朝著健康有序的方向發(fā)展,激發(fā)起學(xué)生對(duì)作品中真、善、美的追求。需要更正的是大學(xué)語文不是“高四語文”很多大學(xué)語文教師教學(xué)方法模式陳舊,常常把教學(xué)放在選文字,詞,句、文的一般性講解上,活生生把一篇充滿靈氣與性感的選文肢解得支離破碎。與中學(xué)教學(xué)如出一轍,毫無新意,讓學(xué)生聞而生厭,中學(xué)階段的語文教學(xué)側(cè)重于它的工具性,大學(xué)語文教學(xué)側(cè)重于作品的分析、欣賞,讓學(xué)生辨別出文學(xué)的趣味,領(lǐng)悟到人文的意蘊(yùn),盡情觀賞文學(xué)美景。教師應(yīng)該引領(lǐng)學(xué)生深入發(fā)現(xiàn)和理解文學(xué)作品中的那些包含著優(yōu)美、和諧、崇高、激情、想和愛的因素,讓他們?cè)谌諠u豐富的藝術(shù)體驗(yàn)中培育自己的心靈。
3.2精選優(yōu)秀的文學(xué)作品,培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣。
語文教學(xué)首先應(yīng)以提升學(xué)生的審美水平和審美情趣為目標(biāo),閱讀和欣賞文學(xué)作品不僅是讀者和作者之間對(duì)于世界認(rèn)識(shí)與感受的一種情感交流,而且因?yàn)槲膶W(xué)是一種語言藝術(shù),讀者在閱讀和接受時(shí)要進(jìn)入到作家所創(chuàng)造的藝術(shù)世界中去,常常會(huì)達(dá)到物我交流,讀者和作者交融的境界,因此同欣賞音樂、繪畫、戲劇等藝術(shù)作品一樣文學(xué)閱讀也是一種審美活動(dòng)。大學(xué)語文精選的優(yōu)秀文學(xué)作品,熔自然美、藝術(shù)美和社會(huì)美于一爐,具有美的形象、美的語言、美的意境、美的情感,一些人生感悟的短章小說、一首詩歌就能激發(fā)起大學(xué)生對(duì)真、善、美的追求,對(duì)假、惡、丑的摒棄,從而培養(yǎng)大學(xué)生健康的.審美情趣,增強(qiáng)感受美、鑒賞美的和創(chuàng)造美的能力。如唐詩的和諧典雅,宋詞的飄逸靈動(dòng)……既有“采菊東籬下,悠然見南山”無我之境,又有“明月松間照,清泉石上流”空靈之美。張若虛的《春江花月夜》中,師生可以全身心地融入詩的境界,深深感受到大自然中春的和煦,江的悠遠(yuǎn)浩渺,花的清幽芳馨,月的皎潔嫵媚,夜的寥廓恬靜,沉寂在作者所創(chuàng)造的優(yōu)美的藝術(shù)境界中,獲得美的享受,這些作品可以使學(xué)生審美情感油然而生,受到美的感染和熏陶,從而激勵(lì)學(xué)生熱愛生活,去尋找美的靈感,去發(fā)現(xiàn)美的真諦,去創(chuàng)造美的生活。
因此大學(xué)語文教學(xué)中應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生努力挖掘作品的情,由作品的表層進(jìn)入作品的深層,以獲得人生感悟,陶冶性情,純凈心靈。
3.3開辟第二課堂,豐富學(xué)生的審美實(shí)踐。
如果說學(xué)生是大學(xué)語文教學(xué)運(yùn)轉(zhuǎn)的軸心,那么實(shí)踐則是大學(xué)語文教學(xué)開啟的關(guān)鍵,教學(xué)必須采取全方位的開放模式,大力開辟第二課堂,去尋找更為優(yōu)化的學(xué)習(xí)方法。
在這個(gè)過程中,我們不能忽略這樣一點(diǎn)——語文學(xué)習(xí)活動(dòng)更多的是一種開放的群體活動(dòng),因而多個(gè)參與,學(xué)習(xí)個(gè)體之間的交流,溝通在學(xué)習(xí)中的作用至關(guān)重要。個(gè)體之間尋求心靈的契合,從而形成一種以自主學(xué)習(xí)為前提,相互合作、探究的學(xué)習(xí)方式,當(dāng)幾個(gè)學(xué)生在一起交流、探究后,可使每個(gè)學(xué)生的文學(xué)體驗(yàn)更深一層。認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn),語文教師這時(shí)需要做的就是尊重每一個(gè)學(xué)生,用信任感去鼓勵(lì)每一個(gè)學(xué)生,學(xué)生在自主互動(dòng)學(xué)習(xí)中,不要急于公布所謂的正確答案,諸如“沒有道理、不夠確切”之類的說法,會(huì)挫傷學(xué)生的積極性和自尊心,要用成功感去調(diào)動(dòng)學(xué)生語文學(xué)習(xí)的積極性。
另外要把大學(xué)語文的教學(xué)延伸到對(duì)有關(guān)文學(xué)、書畫、音樂、影視等藝術(shù)名作的欣賞中,鼓勵(lì)學(xué)生關(guān)注當(dāng)今文學(xué)的動(dòng)態(tài),同時(shí)指導(dǎo)學(xué)生從事文學(xué)創(chuàng)作、演講與辯論、審美文化研究等創(chuàng)造活動(dòng),并且對(duì)學(xué)生的創(chuàng)造成果給予獎(jiǎng)勵(lì)與宣傳。
總之,現(xiàn)在關(guān)于大學(xué)語文教學(xué)的探討都在發(fā)掘它的多重含義,但是我們不要忽略文學(xué)首先是審美的,它的多重意義都寓于審美之中,否則,大學(xué)語文會(huì)迷失它的本性。
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語文素養(yǎng)的養(yǎng)成教育探討的論文篇三
摘要：為創(chuàng)新醫(yī)學(xué)類高職生職業(yè)素養(yǎng)教育理念與評(píng)價(jià)模式，“促進(jìn)學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)全面發(fā)展和提升”，需要對(duì)影響醫(yī)學(xué)類高職生職業(yè)素養(yǎng)發(fā)展的各種因素作深入剖析，對(duì)醫(yī)學(xué)類高職院校職業(yè)素養(yǎng)教育如何強(qiáng)化和加速學(xué)生綜合職業(yè)素質(zhì)的發(fā)展進(jìn)程有深刻的認(rèn)識(shí)和把握；對(duì)醫(yī)學(xué)類高職生職業(yè)素養(yǎng)教育的價(jià)值取向與社會(huì)、學(xué)生個(gè)體所呈現(xiàn)的意義有正確的認(rèn)識(shí)。
關(guān)鍵詞：高職高專教育；醫(yī)學(xué)專業(yè)；職業(yè)素養(yǎng)。
通過對(duì)在校醫(yī)學(xué)類高職生、畢業(yè)生、高職院校相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)和教師、醫(yī)療衛(wèi)生行業(yè)企業(yè)的實(shí)地調(diào)查，結(jié)果顯示，醫(yī)學(xué)高職院校的職業(yè)素養(yǎng)教育現(xiàn)狀不容樂觀，面臨一系列需認(rèn)真梳理和整改的問題。深刻剖析醫(yī)學(xué)高職院校職業(yè)素養(yǎng)教育的癥結(jié)所在，并加以克服，以加強(qiáng)學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)教育，為未來成功就業(yè)和職業(yè)發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
醫(yī)學(xué)類高職院校的職業(yè)素養(yǎng)教育過分關(guān)注醫(yī)學(xué)專業(yè)知識(shí)的灌輸，缺乏針對(duì)醫(yī)學(xué)的特殊性的職業(yè)素養(yǎng)教育，輕視人文精神，致使學(xué)生人文精神嚴(yán)重缺失，學(xué)生的職業(yè)理想功利性濃厚，缺乏職業(yè)精神。
目前，醫(yī)學(xué)類高職生職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)方式基本狀況是以教材為主體，以課堂為中心，呈現(xiàn)單打獨(dú)斗的現(xiàn)象?，F(xiàn)有的醫(yī)學(xué)職業(yè)教育與醫(yī)療行業(yè)聯(lián)系不緊密，醫(yī)學(xué)生對(duì)醫(yī)療行業(yè)的發(fā)展現(xiàn)狀和現(xiàn)實(shí)需求獲得的信息不對(duì)稱，對(duì)行業(yè)所要求的職業(yè)規(guī)范訓(xùn)練不足。
（三）職業(yè)素養(yǎng)的評(píng)價(jià)機(jī)制有待進(jìn)一步創(chuàng)新。
目前，大部分學(xué)校職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)僅依賴講授和演練來對(duì)學(xué)生掌握知識(shí)、操作方法和熟練程度進(jìn)行評(píng)價(jià)，而沒有參考社會(huì)用人單位對(duì)醫(yī)學(xué)生職業(yè)素質(zhì)的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行發(fā)展性評(píng)價(jià)，這直接影響學(xué)生綜合職業(yè)素養(yǎng)的提升，影響學(xué)生的職場(chǎng)和終身發(fā)展。
（四）教師的職業(yè)素養(yǎng)有待提升。
部分教師對(duì)職業(yè)素養(yǎng)教育缺乏熱情，缺少責(zé)任心，認(rèn)識(shí)不足，只傳遞知識(shí)，忽視“育人”，直接影響職業(yè)素養(yǎng)的教學(xué)效果。
（一）加強(qiáng)職業(yè)道德教育。
職業(yè)道德的養(yǎng)成須結(jié)合實(shí)踐活動(dòng)，在職業(yè)素養(yǎng)教育活動(dòng)中，可模擬“職業(yè)化”的環(huán)境，設(shè)置職業(yè)情景，運(yùn)用角色扮演、典型案例等方法，讓學(xué)生了解醫(yī)護(hù)崗位的責(zé)任、義務(wù)與職業(yè)道德準(zhǔn)則，熟練運(yùn)用適合自己崗位的語言溝通交流，舉止得體，醫(yī)療職業(yè)行為完全符合醫(yī)德準(zhǔn)則。在臨床實(shí)習(xí)中，要達(dá)到把醫(yī)德準(zhǔn)則內(nèi)化于心、外化于行的境界，借助社會(huì)用人單位的評(píng)價(jià)、實(shí)習(xí)指導(dǎo)教師及患者的評(píng)價(jià)等來檢驗(yàn)個(gè)人的醫(yī)德修養(yǎng)成效與水平。
（二）強(qiáng)化基于行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)的理實(shí)一體教育。
隨著社會(huì)的發(fā)展與變化，醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)出現(xiàn)了許多新問題，如何結(jié)合醫(yī)療行業(yè)新的標(biāo)準(zhǔn)與需求，做好醫(yī)學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)教育，使其能適應(yīng)角色轉(zhuǎn)換，成為一名合格的醫(yī)務(wù)工作者，這是醫(yī)學(xué)教育工作者必須思考的重要問題。需利用學(xué)校、社會(huì)、醫(yī)療行業(yè)多方資源，合力培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)，共同打造育人平臺(tái)，制定人才培養(yǎng)方案。培訓(xùn)職業(yè)素養(yǎng)師資隊(duì)伍，讓學(xué)校教師走進(jìn)醫(yī)療衛(wèi)生行業(yè)歷練。醫(yī)療衛(wèi)生行業(yè)的專家和職業(yè)能手到校指導(dǎo)培訓(xùn)，校企共同打造專兼結(jié)合的導(dǎo)師團(tuán)隊(duì)，共同培育基于醫(yī)療行業(yè)企業(yè)文化開放的育人環(huán)境。
醫(yī)學(xué)類高職院校需創(chuàng)新職業(yè)素養(yǎng)評(píng)價(jià)理念，基于社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展對(duì)“高素質(zhì)、應(yīng)用性、技能型人才”培養(yǎng)目標(biāo)的.現(xiàn)實(shí)之需，基于醫(yī)療行業(yè)企業(yè)對(duì)人才的現(xiàn)實(shí)之需及醫(yī)學(xué)類高職生可持續(xù)發(fā)展的素質(zhì)教育之需，對(duì)醫(yī)學(xué)類高職生的職業(yè)素養(yǎng)構(gòu)成及職業(yè)素養(yǎng)評(píng)價(jià)內(nèi)容構(gòu)成進(jìn)行科學(xué)分析，建構(gòu)合理有效的醫(yī)學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)模型，據(jù)此進(jìn)行發(fā)展性綜合職業(yè)素養(yǎng)評(píng)價(jià)。
（四）強(qiáng)化教師的職業(yè)素養(yǎng)。
“身教勝于言教”，教師的良好素養(yǎng)會(huì)給學(xué)生以強(qiáng)大的示范效應(yīng)，使學(xué)生終身受用，久而久之，潛移默化地影響學(xué)生。烏申斯基曾說，教師的良好素養(yǎng)“構(gòu)成這樣一種教育力量，決非任何教科書，任何道德格言，任何獎(jiǎng)懲條例所能代替的”。子曰：“以教人者教己，己立才能立人?！苯處煈?yīng)努力提升個(gè)人職業(yè)素養(yǎng)，做到“為人師表”。高素質(zhì)、技能型人才是高職院校人才培養(yǎng)的宗旨，教師在進(jìn)行醫(yī)學(xué)知識(shí)教育的同時(shí)，也要關(guān)注學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的養(yǎng)成，全方位培養(yǎng)學(xué)生的綜合素養(yǎng)，職業(yè)教育工作者在教育教學(xué)中要做到“率先垂范”“立德樹人”。醫(yī)學(xué)類高職生的培養(yǎng)可分為兩個(gè)階段，一是在校學(xué)習(xí)過程中的培養(yǎng)，一是臨床實(shí)習(xí)期間的培養(yǎng)。臨床實(shí)習(xí)是職業(yè)教育素養(yǎng)養(yǎng)成的重要渠道，要做好臨床實(shí)習(xí)期間的教育引導(dǎo)。作為指導(dǎo)教師的醫(yī)務(wù)工作者，盡職盡責(zé)地履行對(duì)實(shí)習(xí)學(xué)生的培養(yǎng)意義重大。醫(yī)學(xué)是一門精于實(shí)踐的學(xué)科，精湛的醫(yī)術(shù)，不僅要依靠努力鉆研相關(guān)醫(yī)學(xué)理論知識(shí)得來，更要依靠大量臨床實(shí)踐活動(dòng)的歷練。作為臨床實(shí)習(xí)指導(dǎo)教師，以良好的職業(yè)素養(yǎng)與高超的醫(yī)技，言傳身教，使學(xué)生做到“內(nèi)化于心，外化于形”的理想效果。反之，若臨床指導(dǎo)教師的職業(yè)素養(yǎng)意識(shí)淡薄，不追求精湛的醫(yī)術(shù)，將導(dǎo)致學(xué)生對(duì)醫(yī)務(wù)工作產(chǎn)生懈怠心理，不思進(jìn)取，形成唯利是圖的心態(tài)。因此，臨床指導(dǎo)教師須在日常工作中嚴(yán)以律己，尊重職業(yè)道德規(guī)范，弘揚(yáng)醫(yī)德醫(yī)風(fēng)，以此引導(dǎo)學(xué)生，使他們勤于練習(xí)、勇于實(shí)踐、認(rèn)真負(fù)責(zé)、甘于奉獻(xiàn)。
三、結(jié)語。
醫(yī)學(xué)類高職生職業(yè)素養(yǎng)教育是順應(yīng)高職教育人才培養(yǎng)的需要，也是醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)發(fā)展、促進(jìn)學(xué)生綜合職素質(zhì)全面提升的需要。醫(yī)學(xué)類高職高專教育工作者，須剖析職業(yè)素養(yǎng)教育現(xiàn)狀，克服職業(yè)素養(yǎng)教育存在的問題，把握職業(yè)素養(yǎng)教育的規(guī)律，正確認(rèn)知醫(yī)學(xué)類高職生職業(yè)素養(yǎng)教育的深遠(yuǎn)意義，以正確的價(jià)值引領(lǐng)，使學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)既得到全面發(fā)展和提升，又與社會(huì)的發(fā)展需求相一致，幫助學(xué)生建構(gòu)完美的職業(yè)人生價(jià)值。
語文素養(yǎng)的養(yǎng)成教育探討的論文篇四
所謂審美教育指的是在實(shí)際教學(xué)過程中借助藝術(shù)、文學(xué)等相關(guān)意識(shí)形態(tài)來加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的美學(xué)教育，旨在提高學(xué)生學(xué)識(shí)內(nèi)涵的同時(shí)，將學(xué)生培養(yǎng)成擁有一定審美、鑒賞能力的綜合性人才。在高校語文教學(xué)中加強(qiáng)學(xué)生的審美教育，對(duì)于學(xué)生知識(shí)體系的構(gòu)建和心靈的凈化有很大的益處，而且還能陶冶學(xué)生的情操，逐步提高學(xué)生的觀察力與創(chuàng)造性思維能力，使學(xué)生健康成長(zhǎng)，并成為社會(huì)發(fā)展所需的高素質(zhì)人才。
高校諸多課程之中，語文學(xué)科所蘊(yùn)含的美育因素可謂是最多的，將社會(huì)美、哲理美、自然美、生命美等集于一身。語文教材中所選取的文學(xué)作品也都是古今中外文采詞豐、古色質(zhì)美、膾炙人口的優(yōu)秀文學(xué)作品。這些作品不僅是借助文字來展現(xiàn)美，更謳歌了美的情感，其包含著豐富的人文內(nèi)涵，對(duì)于學(xué)生審美能力和審美情趣的提高大有裨益，不僅能夠陶冶學(xué)生的情操，還能幫助學(xué)生樹立正確的人生價(jià)值觀。較之其他學(xué)科，語文學(xué)科中所體現(xiàn)出來的別具一格的審美價(jià)值是值得深究的。例如，文學(xué)作品中的哲理美，《赤壁賦》能夠讓學(xué)生感悟人生，體悟即使歷經(jīng)坎坷，慘遭現(xiàn)實(shí)的打擊，但也應(yīng)積極調(diào)整自我，勇敢面對(duì)苦難，方可讓短暫的生命彰顯出獨(dú)特的、永恒的價(jià)值及人生哲理。又如，文學(xué)作品所描繪的自然之美，有利于學(xué)生感受自然美，提高學(xué)生對(duì)自然景物的審美情趣。此外，教材中及關(guān)于人物描寫、事件記敘的文章，皆都包含著相應(yīng)的生活社會(huì)美的教育價(jià)值。借助這些文學(xué)，學(xué)生能夠從中品味人生，感受人物事件給自己內(nèi)心所帶來的沖擊，繼而啟迪心靈，陶冶品格，培養(yǎng)學(xué)生高尚的人格情操。同時(shí)，文學(xué)作品中所體現(xiàn)的建筑美、音樂美和語言美等藝術(shù)之美，亦是語文教學(xué)中審美教育的重點(diǎn)。所以，高校語文教學(xué)與審美教育相互融合，顯然是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，提高課堂質(zhì)量的有效途徑。
（一）引導(dǎo)學(xué)生感受課內(nèi)外教材的文學(xué)作品之美。
高校語文教材中包含著大量的古典詩詞、小說、散文及現(xiàn)代文學(xué)作品。教師在教學(xué)過程時(shí)，不僅要充分利用這些資源來積極引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自我探究學(xué)習(xí)，發(fā)現(xiàn)文本中的文學(xué)之美，更要引入優(yōu)秀的課外文學(xué)來啟發(fā)學(xué)生，豐富和開拓學(xué)生的知識(shí)層面，讓學(xué)生在品味文學(xué)作品的過程中更深入地體悟作品中所蘊(yùn)含的生活情感。例如，古詩詞之中有諸多關(guān)于愛情的作品，《詩經(jīng)擊鼓》中的“死生契闊，與子成說。執(zhí)子之手，與子偕老”；柳永《鳳棲梧》中的“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”；蘇軾《江城子》中的“十年生……不思量，自難忘……”教師教學(xué)過程中可向?qū)W生介紹相關(guān)的創(chuàng)作背景，以便學(xué)生在品讀時(shí)能夠更好地感悟詞里行間所體現(xiàn)的古典語言之美、詩詞音韻之美，以及詩詞所寄托的情感。無論是古典文學(xué)或是現(xiàn)代文學(xué)，皆有其獨(dú)特的審美教育價(jià)值，高校語文教學(xué)應(yīng)不斷挖掘課內(nèi)外教材中蘊(yùn)含的具有價(jià)值的教學(xué)資源，以強(qiáng)化對(duì)學(xué)生的審美教育。例如，在沈從文的文學(xué)作品中時(shí)常能品味到寧靜純樸的美好人情，人與人之間并非只存在爾虞我詐，情感亦有其簡(jiǎn)單純粹，教師可從此入手帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)這獨(dú)特的情感世界，引起學(xué)生的審美情感共鳴。又如，《聊齋志異》《西廂記》等古典文學(xué)，亦可看到古人追求真善美，崇尚愛情、友情的美好愿望。而在當(dāng)今信息科技時(shí)代下，大學(xué)生的思想意識(shí)正在多元化的環(huán)境之下遭受著沖擊，高校更應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)審美教育，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的審美觀。
（二）指導(dǎo)學(xué)生鑒賞作品之美。
高校語文教學(xué)在指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行作品朗讀和初步感受文學(xué)作品之美的基礎(chǔ)上，應(yīng)進(jìn)一步加強(qiáng)學(xué)生對(duì)于相關(guān)作品的解讀與賞析，并聯(lián)系生活實(shí)際，更深層次地把握好作者對(duì)語言文字處理的技巧，以及獨(dú)特的創(chuàng)作手法。高校語文教材中的文學(xué)作品皆是在相關(guān)專家的仔細(xì)專研和精挑細(xì)選下所編排出來的，這些作品必然有其可讀性和價(jià)值，不僅僅是作為學(xué)生的學(xué)習(xí)文本，教師要先于學(xué)生去研讀并熟悉教材中的作品內(nèi)容，在保障自身理解透徹的基礎(chǔ)上，開展相應(yīng)的語文教學(xué)活動(dòng)。所以，教師展開教學(xué)活動(dòng)過程中應(yīng)積極指導(dǎo)學(xué)生整體把握相關(guān)作品的語言美、結(jié)構(gòu)美、音律美等。例如，張若虛的《春江花月夜》這首詩，作者圍繞春、江、花、月、夜展開詩意抒寫，輔之以琵琶奏曲和自身的視覺感受與美學(xué)經(jīng)驗(yàn)，譜奏出一曲古雅清越、旋律優(yōu)美的文曲，更描繪出了一副“春江潮水微動(dòng)，江中花影搖曳，夜下月影婆娑”的美景。教師講解其內(nèi)容時(shí)，便可讓學(xué)生先感受這些場(chǎng)景的不同美，并指導(dǎo)學(xué)生將作品中所彰顯的自然之美、生命之美講解出來，運(yùn)用對(duì)比的方式來賞析這首詩。
（三）利用多媒體提高學(xué)生的閱讀審美能力。
隨著科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展，多媒體在教育領(lǐng)域中的應(yīng)用也逐漸普及開來。多媒體是一把雙刃劍，對(duì)于青少年的文字閱讀產(chǎn)生著極大的影響，若是運(yùn)用不當(dāng)只會(huì)阻礙青少年的`健康成長(zhǎng)。因此，教師應(yīng)靈活運(yùn)用多媒體來進(jìn)行閱讀教學(xué)，提升學(xué)生的閱讀興趣。許多學(xué)生對(duì)于武俠小說和現(xiàn)實(shí)小說都很感興趣，如《武林外傳》《絕代雙驕》等；金庸小說《射雕英雄傳》《笑傲江湖》等；張愛玲小說《半生緣》《金鎖記》等，教師可截取小說中的某些片段讓學(xué)生進(jìn)行閱讀，并播放相應(yīng)的視頻短片，讓學(xué)生討論一下短片中所改編的情節(jié)較之小說的優(yōu)劣所在，若是覺得電視劇、電影改編得不好，亦可讓學(xué)生嘗試自編劇本，演繹一番。如此，不僅能夠提升學(xué)生的閱讀興趣，使學(xué)生感受到作品的獨(dú)特魅力，還能活躍課堂氛圍。
（四）誦讀詩書，提高審美感知力。
誦讀詩書不僅能培養(yǎng)學(xué)生良好的語感，更能強(qiáng)化學(xué)生的文本理解能力，從而縮短學(xué)生與文本的心理情感距離。教師在課堂教學(xué)中應(yīng)展開多元化的誦讀方式，借助不同的訓(xùn)練，以激發(fā)學(xué)生的誦讀熱忱，讓學(xué)生的閱讀興趣得以提升。而教師更要敢于范讀，引導(dǎo)學(xué)生傾聽并辨析與教師范讀的得失之處，繼而為下個(gè)環(huán)節(jié)的學(xué)習(xí)提供借鑒。通過對(duì)文本的反復(fù)誦讀，學(xué)生語言涵養(yǎng)亦能得到提升，且能夠細(xì)細(xì)品味語言文字的特殊美感，在初步感知語言魅力的基礎(chǔ)上，深入體驗(yàn)文章的情感主旨。例如，學(xué)習(xí)李叔同《送別》時(shí)，通過教師有感情的朗讀，能夠讓學(xué)生感受到景物依舊，人卻在別時(shí)的凄涼之景和對(duì)人生的無奈之感。教師在引導(dǎo)學(xué)生品讀鑒賞此類文章時(shí)，可將情感教育和美學(xué)教育有機(jī)融合，讓學(xué)生感受到詩歌中所傳達(dá)的語言文字之美時(shí)，不失時(shí)機(jī)地對(duì)學(xué)生進(jìn)行情感教育，引發(fā)學(xué)生對(duì)于生命的思索，從而獲得情感的體驗(yàn)，在心靈和精神上與作者產(chǎn)生共鳴。情感、美學(xué)與教學(xué)相合，定會(huì)在學(xué)生心靈深處播下追求真實(shí)善美的種子。
三、結(jié)語。
通過上文的分析可知，高校語文教學(xué)本身就蘊(yùn)藏著豐富多彩的美學(xué)因素，語言和美育相互融合、不可分。語文教學(xué)在實(shí)際課堂教學(xué)過程中應(yīng)立足于學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，積極創(chuàng)設(shè)生動(dòng)靈活的語文課堂，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美、感受美和表達(dá)美，使審美教育真正貫穿于語文課堂教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)之中，在提高學(xué)生審美能力的同時(shí)帶動(dòng)其他學(xué)科的學(xué)習(xí)，讓高校語文課堂不再是被動(dòng)的、教師自導(dǎo)自演的課堂，而是富有生趣、美韻十足的優(yōu)質(zhì)高效課堂。
參考文獻(xiàn)：
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語文素養(yǎng)的養(yǎng)成教育探討的論文篇五
我國(guó)高職生人文素養(yǎng)方面常見的特征有：在人文知識(shí)方面，語言表達(dá)混亂含糊，用字選詞隨意錯(cuò)漏，文體格式知識(shí)欠缺，基礎(chǔ)知識(shí)儲(chǔ)備匱乏，無法在教學(xué)中與教師有效互動(dòng);在人文情感方面，欠缺必要的同情心。
第一篇：經(jīng)典誦讀對(duì)高職生人文素養(yǎng)的影響。
[摘要]隨著社會(huì)對(duì)高職人才需求的激增，高職生人文素養(yǎng)日益成為高職教育的重要牽制要素。
針對(duì)高職生人文素養(yǎng)缺失的現(xiàn)狀，經(jīng)典誦讀作為高效的高職生人文素養(yǎng)提升手段應(yīng)運(yùn)而生。
本文對(duì)經(jīng)典誦讀與高職生人文素養(yǎng)進(jìn)行解讀，進(jìn)而闡述經(jīng)典誦讀對(duì)高職生人文素養(yǎng)的影響，并提出了四個(gè)促進(jìn)高職院校開展經(jīng)典誦讀的有效策略。
[關(guān)鍵詞]經(jīng)典誦讀;高職生;人文素養(yǎng);影響。
目前，我國(guó)高職人才在社會(huì)各界的作用愈發(fā)重要，使得各行各業(yè)在高職人才的選聘上更加重視其人文素養(yǎng)。
由于高職生人文素養(yǎng)的層次普遍偏低，故嚴(yán)重制約著高職人才在社會(huì)中發(fā)揮自身價(jià)值。
高職院校需要以高職生人文素養(yǎng)提升作為教育契機(jī)，狠抓高職生人文素養(yǎng)教育，積極采用有效經(jīng)典誦讀方式，培養(yǎng)高職生的人文素養(yǎng)，使得高職生成為真正意義上的高素質(zhì)技術(shù)技能型人才，進(jìn)而獲得社會(huì)的認(rèn)可，并充分發(fā)揮個(gè)人價(jià)值。
因此，探索經(jīng)典誦讀對(duì)高職生人文素養(yǎng)的影響具有極其深遠(yuǎn)的意義。
(一)經(jīng)典誦讀的涵義及作用。
經(jīng)典誦讀，即指將人類悠遠(yuǎn)歷史長(zhǎng)河中積淀的智慧書目熟讀或背誦出來。
人類歷史上的經(jīng)典書目種類較多，能夠代表不同國(guó)家與民族的最有價(jià)值的精神文化，如中國(guó)代表性的經(jīng)典書目之“四書”(即《大學(xué)》《中庸》《論語》《孟子》)，其中蘊(yùn)含著為人處世的經(jīng)典哲理，是我國(guó)古代祖先智慧的凝結(jié)，為人們的人際交往提供指導(dǎo)依據(jù)。
自我國(guó)教育部發(fā)起誦讀經(jīng)典活動(dòng)以來，全國(guó)各類學(xué)校紛紛掀起經(jīng)典誦讀活動(dòng)，學(xué)生們積極投入到經(jīng)典書目的誦讀與演繹之中，經(jīng)典誦讀現(xiàn)已深入校園、社區(qū)以及村莊，使得學(xué)生通過誦讀經(jīng)典，耳濡目染地將經(jīng)典精神內(nèi)化升華，并有效地實(shí)現(xiàn)經(jīng)典書目精神的傳承。
可見，經(jīng)典誦讀對(duì)于學(xué)生的影響作用顯著。
高職生人文素養(yǎng)，即指高職生在為人處世方面所反映出的基本狀態(tài)以及品質(zhì)修養(yǎng)。
對(duì)他人尊重以及關(guān)心不夠，與人溝通交流能力缺失，缺乏矛盾化解能力;在價(jià)值觀方面，思想信念偏重于對(duì)金錢的渴求，理想模糊不清，注重對(duì)于物質(zhì)的追求，忽視精神內(nèi)涵的豐富，缺乏社會(huì)主人翁意識(shí)，社會(huì)責(zé)任感缺失。
由此可見，高職生人文素養(yǎng)的提升成為亟待落實(shí)的重要事項(xiàng)。
二、經(jīng)典誦讀對(duì)高職生人文素養(yǎng)的影響。
(一)促進(jìn)高職生人文知識(shí)的提升。
體會(huì)到意境的語言藝術(shù)、文化情懷以及自然旋律，使得高職生在經(jīng)典誦讀中感受到社會(huì)生活之美，從而激起高職生對(duì)于經(jīng)典書目?jī)?nèi)容與精神的汲取，提升高職生對(duì)于經(jīng)典文化的積累，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)高職生人文素養(yǎng)的有效提升。
從而實(shí)現(xiàn)與詩歌作者的情感共鳴，體會(huì)到詩歌帶來的審美感受，激發(fā)高職生對(duì)于經(jīng)典詩歌的記憶熱情，進(jìn)而積淀了高職生的人文知識(shí)。
(二)增強(qiáng)高職生人文情感的積淀。
經(jīng)典誦讀所涉及的經(jīng)典書目，包括人們各方面的處事哲學(xué)，是人們?yōu)槿颂幨赖闹笇?dǎo)標(biāo)桿。
因此，高職生通過經(jīng)典誦讀活動(dòng)，能夠有效豐富與人交往的經(jīng)驗(yàn)知識(shí)，開拓高職生人際交往的眼界，擺正高職生人際交往的心態(tài)，扭轉(zhuǎn)高職生錯(cuò)誤的處世原則，使得高職生具備樂觀、開朗以及積極的人際交往心態(tài)，能夠關(guān)心尊重他人，孝敬父母長(zhǎng)輩，積極化解矛盾，樂于幫助弱者，積極面對(duì)困難，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)高職生人文情感的增強(qiáng)。
如經(jīng)典書目《論語》的誦讀，高職生通過反復(fù)誦讀其中的儒家學(xué)派思想，可將儒家學(xué)派的仁德、孝義等處世哲學(xué)內(nèi)化為個(gè)人修養(yǎng)，有效完善高職生為人處世的正確方式，提升高職生為人處世的技巧，進(jìn)而使得高職生在人際交往方面愈發(fā)得心應(yīng)手，有效增強(qiáng)高職生人文情感的積淀。
(三)利導(dǎo)高職生價(jià)值觀的正確定位。
在高職院校開展經(jīng)典誦讀活動(dòng)，能夠借助經(jīng)典書目蘊(yùn)含的精神轉(zhuǎn)變高職生不健全的價(jià)值觀，幫助高職生樹立積極健康的人生理想，引導(dǎo)高職生確立清晰且長(zhǎng)遠(yuǎn)的人生目標(biāo)，豐富高職生的精神內(nèi)涵，增強(qiáng)高職生的社會(huì)責(zé)任意識(shí)，讓高職生能夠正確處理物質(zhì)追求與精神追求的關(guān)系，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)高職生價(jià)值觀的正確定位。
如高職生通過反復(fù)誦讀經(jīng)典書目《道德經(jīng)》，能夠深刻地感受到老子的思想，明白道德的重要性，并受到老子淡泊名利思想的洗滌，從而達(dá)到轉(zhuǎn)變高職生價(jià)值觀的目的，讓高職生清楚精神境界的提升比物質(zhì)的滿足更具意義，進(jìn)而形成正確的價(jià)值觀。
三、高職院校開展經(jīng)典誦讀的有效策略。
(一)創(chuàng)設(shè)經(jīng)典誦讀類選修課程。
由于高職院校擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)社會(huì)需要的技術(shù)技能型人才的重任，因而尤為重視高職生專業(yè)技能的培訓(xùn)及提高，故在高職院校進(jìn)行課程設(shè)置時(shí)，較為重視專業(yè)課程的安排，往往忽視品德素養(yǎng)類課程的設(shè)置，致使培養(yǎng)出的高職人才綜合素養(yǎng)缺失。
因此，高職院校方面，一是需要積極借助創(chuàng)設(shè)經(jīng)典誦讀類選修課程，發(fā)掘高職生普遍存在的人文素養(yǎng)缺失癥，針對(duì)人文素養(yǎng)缺失現(xiàn)狀確定經(jīng)典誦讀書目;二是重視選修課程的開設(shè)宣傳，充分借助高職院校人文素養(yǎng)類師資力量，運(yùn)用先進(jìn)的教學(xué)手段，提升高職生參與選修課程的激情，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)創(chuàng)設(shè)經(jīng)典誦讀類選修課程的實(shí)效性。
如開設(shè)經(jīng)典詩詞鑒賞課程，可以借助校園海報(bào)、廣播以及?？容d體進(jìn)行宣傳，并聘用高職院校人文素養(yǎng)類資深專家執(zhí)教，從而產(chǎn)生最廣泛的輻射效應(yīng)，有效實(shí)現(xiàn)經(jīng)典誦讀類選修課程對(duì)高職生的人文素養(yǎng)的培養(yǎng)。
(二)開展豐富的經(jīng)典誦讀活動(dòng)。
高職院校有著豐富的校園學(xué)生社團(tuán)組織，可以依托學(xué)生社團(tuán)組織開展相應(yīng)的經(jīng)典誦讀活動(dòng)，營(yíng)造出和諧的校園文化氛圍，如學(xué)院成立經(jīng)典詩詞研讀協(xié)會(huì)、《論語》參悟協(xié)會(huì)以及詩歌鑒賞協(xié)會(huì)等學(xué)生社團(tuán)，讓學(xué)生充分發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)組織以及策劃運(yùn)籌等能力，使參與社團(tuán)活動(dòng)的高職生能夠受到經(jīng)典書目蘊(yùn)含思想的熏陶。
同時(shí)，高職院校之間也可以聯(lián)合舉辦相應(yīng)的經(jīng)典誦讀競(jìng)賽類活動(dòng)。
通過活動(dòng)的舉辦，不僅讓參與的高職生提升人文素養(yǎng)，還增強(qiáng)學(xué)院廣大師生集體榮譽(yù)感與使命感，培養(yǎng)高職生合作能力與人際交往能力，從而實(shí)現(xiàn)經(jīng)典誦讀對(duì)于高職生人文素養(yǎng)的提高。
如高職院校之間聯(lián)合舉辦經(jīng)典詩詞大賽，可給予高職生經(jīng)典詩詞的范圍，并設(shè)定類型豐富的獎(jiǎng)項(xiàng)數(shù)目，從而提升高職生參與比賽的積極性，增強(qiáng)經(jīng)典詩詞大賽的影響力。
(三)發(fā)揮高職教師的`利導(dǎo)效能。
高職院校人文素養(yǎng)類教師作為高職生人文素養(yǎng)類知識(shí)學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者，需要充分發(fā)揮教師的利導(dǎo)效能。
高職院校要積極重視人文素養(yǎng)類教師的配備，針對(duì)部分高職院校人文素養(yǎng)類教師的欠缺情況，要積極予以補(bǔ)充豐富。
作為高職院校的人文素養(yǎng)類教師，一是要正視自己的教育教學(xué)責(zé)任，充分發(fā)揮榜樣引領(lǐng)重任，借助自己的人格魅力感染受教高職生;二是重視人文素養(yǎng)類課程的研究開發(fā)，注重高職生學(xué)習(xí)情況的把握分析，關(guān)注教育教學(xué)方法的改革創(chuàng)新，促進(jìn)高職生將人文素養(yǎng)類理論知識(shí)運(yùn)用于社會(huì)生活中，從而實(shí)現(xiàn)高職生自身人文素養(yǎng)的內(nèi)化。
如高職院校的人文素養(yǎng)類教師執(zhí)教《經(jīng)典詩歌鑒賞》課程時(shí)，需要充分把握教學(xué)目標(biāo)與重難點(diǎn)知識(shí)，細(xì)致分析執(zhí)教對(duì)象的學(xué)情，運(yùn)用信息化等新型教學(xué)手段，使教學(xué)知識(shí)點(diǎn)順利滲透于學(xué)生自身人文素養(yǎng)知識(shí)體系中，進(jìn)而有效實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，完成高職生人文素養(yǎng)的豐富。
(四)構(gòu)建經(jīng)典誦讀活動(dòng)保障機(jī)制。
高職院校借力經(jīng)典誦讀培養(yǎng)高職生人文素養(yǎng)，要實(shí)現(xiàn)既定的培養(yǎng)目標(biāo)，則需要關(guān)注經(jīng)典誦讀活動(dòng)的順利開展，因此構(gòu)建經(jīng)典誦讀活動(dòng)的保障機(jī)制迫在眉睫。
高職院校一是需要立足高職生人文素養(yǎng)現(xiàn)狀，針對(duì)開展的經(jīng)典誦讀活動(dòng)予以關(guān)注，對(duì)于經(jīng)典誦讀活動(dòng)開展給予必要的制度、資金以及人員的支持;二是要加大高職院校經(jīng)典誦讀活動(dòng)的統(tǒng)籌安排以及運(yùn)籌管理，積極解決經(jīng)典誦讀活動(dòng)開展面臨的障礙，從而確保經(jīng)典誦讀活動(dòng)的有序開展。
語文素養(yǎng)的養(yǎng)成教育探討的論文篇六
《語文新課標(biāo)》指出，義務(wù)教育階段的語文課程，必須面向全體學(xué)生，使學(xué)生獲得基本的語文素養(yǎng)。為了能讓學(xué)生養(yǎng)成基本的語文素養(yǎng)，我們教育工作者應(yīng)該怎樣進(jìn)行教育呢？筆者認(rèn)為，語文素養(yǎng)的養(yǎng)成教學(xué)絕不能僅僅停留在課本上，而是應(yīng)教育學(xué)生運(yùn)用語文技能去指導(dǎo)生活，讓學(xué)生在日積月累的學(xué)習(xí)和生活中，逐漸形成一定的語文素養(yǎng)。
首先，我們應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用情感去學(xué)習(xí)語文，自己體會(huì)作者隱含于文章字里行間的情感。教材的選文都經(jīng)過教育學(xué)家的仔細(xì)甄選，具有典范性、代表性，語言優(yōu)美，富有文化內(nèi)涵和時(shí)代氣息，題材、體裁、風(fēng)格更是豐富多樣，完全符合現(xiàn)在青少年的學(xué)習(xí)興趣和認(rèn)知水平。每一篇課文不僅是作者思想和情感的結(jié)晶，而且能夠反映特定情境下的歷史和時(shí)代架構(gòu)，涵蓋著語文知識(shí)和技能。教師在教授教材的過程中，不能單一地講解，而缺少必要的引導(dǎo)。只有引導(dǎo)學(xué)生用自己的生活體驗(yàn)和情感思維去解讀作者的生活體驗(yàn)、情感思維，才能真正地理解了課文，理解了作者的寫作意圖。語文素養(yǎng)也在慢慢地，潛移默化的訓(xùn)練中養(yǎng)成，學(xué)生對(duì)語言的感受和領(lǐng)悟能力自然得到提高。
其次，改進(jìn)陳舊的教授方法，運(yùn)用科學(xué)的授課方式。過去的語文教學(xué)，很多的情況下是，教師死板地“摳字眼”，重點(diǎn)是課文的一字一句，每一個(gè)段落，每一個(gè)細(xì)節(jié)，這樣老師講課費(fèi)勁，學(xué)生聽課費(fèi)解。所以，我們要從字、詞、句、段、章的逐一分析中解脫出來，不要再主觀地肢解課文，肢解作者的原意，而是要從整體上理解，體會(huì)作者的寫作目的和背后的情感。要知道，語文學(xué)習(xí)不只是字詞句段，更多的應(yīng)該是對(duì)通篇文章的理解，是要通過文字與作者進(jìn)行心靈的'交流和溝通。語文素養(yǎng)的培養(yǎng)和教育絕不是在支離破碎的講解中能夠完成的，而必須立足于整體。語文教師要充分挖掘課文的情感內(nèi)涵、寫作思想等方面的內(nèi)容，注重學(xué)生的自我閱讀體驗(yàn)和理解，可以采用對(duì)比閱讀、集體討論、讀后感交流等形式，讓學(xué)生在這種互動(dòng)的方式下，形成思維碰撞，加深對(duì)課文的理解。在互相促進(jìn)中，逐漸養(yǎng)成正確的閱讀習(xí)慣，為語文素養(yǎng)的養(yǎng)成構(gòu)筑堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
最后，語文素養(yǎng)的養(yǎng)成不是教師單方面的，而是教師的引導(dǎo)是誘因，學(xué)生自主的激情是主導(dǎo)。只有激發(fā)出學(xué)生的熱情，情感的熏陶和渲染到位，語文素養(yǎng)的培養(yǎng)才能是有源之水，有根之木。語文課堂教學(xué)應(yīng)該注重培養(yǎng)人情感和情商，要努力發(fā)掘?qū)W生的情感要素。我們要把課堂變?yōu)閷W(xué)生情感體驗(yàn)和情感表達(dá)的平臺(tái)，讓學(xué)生自由、自主地表達(dá)自己的情感和思想。而這種表達(dá)，不僅是學(xué)生思維火花的閃現(xiàn)，更是語文素養(yǎng)成果的展示。語文教學(xué)的過程應(yīng)該是一種美的創(chuàng)造過程，美的體驗(yàn)過程，美的傳遞過程，更是語文素養(yǎng)的培養(yǎng)過程。在大力實(shí)施新課程改革的今天，語文素養(yǎng)的養(yǎng)成絕不是一朝一夕之功，更不是可以一蹴而就的。而是需要我們?cè)鷮?shí)實(shí)，腳踏實(shí)地去實(shí)踐的目標(biāo)。
語文素養(yǎng)的養(yǎng)成教育探討的論文篇七
從手機(jī)硬件條件來說，目前的智能手機(jī)配置普遍較高，手機(jī)計(jì)算速度相當(dāng)于數(shù)年前的電腦計(jì)算水平，流暢地應(yīng)用多媒體。就手機(jī)軟件技術(shù)而言，隨著手機(jī)cpu性能的迅速提升，以及gprs、3g、4g技術(shù)的開發(fā)利用，眾多手機(jī)，尤其是智能手機(jī)都為各種多媒體軟件安裝及運(yùn)行架構(gòu)了良好平臺(tái)，手機(jī)應(yīng)用軟件被不斷開發(fā)和嵌入，且常常免費(fèi)提供給用戶。學(xué)習(xí)者除了借助各種輔助學(xué)習(xí)軟件，如基于移動(dòng)通信的gprs業(yè)務(wù)（手機(jī)上網(wǎng)和彩信）、手機(jī)閱讀軟件、語音輔助學(xué)習(xí)類手機(jī)應(yīng)用軟件等等，在手掌上涉獵各方面知識(shí)，攝取豐富資訊外，還可以在手機(jī)上安裝微信（wechat）、即時(shí)通信（im）、微博（microblog）、維基（wiki）等社交軟件，搭建學(xué)習(xí)交互平臺(tái)。手機(jī)軟硬件技術(shù)日新月異，伴隨著智能手機(jī)的疾速普及以及3g向4g的闊步邁進(jìn)，手機(jī)移動(dòng)教育正迎來無限廣闊的發(fā)展空間。
（二）手機(jī)移動(dòng)學(xué)習(xí)。
因其特有的泛在化、個(gè)性化、交互性學(xué)習(xí)優(yōu)勢(shì)深受大學(xué)生青睞移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)被譽(yù)為“數(shù)字金礦”，它與手機(jī)的聯(lián)姻掀起了手機(jī)移動(dòng)學(xué)習(xí)的熱潮。手機(jī)隨身攜帶，隨處聯(lián)網(wǎng)，學(xué)習(xí)主體本是不斷移動(dòng)的個(gè)體，學(xué)習(xí)真正實(shí)現(xiàn)無人不可、無處不在、無時(shí)不能。在手機(jī)上開展學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)者能夠根據(jù)個(gè)人興趣愛好、學(xué)習(xí)需求和學(xué)習(xí)習(xí)慣確定學(xué)習(xí)目標(biāo)，制定學(xué)習(xí)計(jì)劃，自由選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容，把握與教師或?qū)W習(xí)伙伴互動(dòng)交流的方式和節(jié)奏，其信息推送功能還能為學(xué)習(xí)者呈現(xiàn)個(gè)性化的學(xué)習(xí)資源，構(gòu)建個(gè)性化的學(xué)習(xí)發(fā)展模型。[5]手機(jī)能夠?qū)崿F(xiàn)雙向互動(dòng)的信息傳播，學(xué)習(xí)者可以采取同步或異步方式與專家、教師、學(xué)習(xí)伙伴等進(jìn)行交互，既可以通過手機(jī)短信定制與反饋學(xué)習(xí)信息，又可以通過論壇、群組、微博、微信等隨時(shí)發(fā)表見解與他人分享。高職生是數(shù)字時(shí)代的“原住民”，湖北省人文社會(huì)科學(xué)研究項(xiàng)目“3g時(shí)代湖北大學(xué)生手機(jī)閱讀行為研究”項(xiàng)目組于5月間在武漢軟件工程職業(yè)學(xué)院、天門職業(yè)學(xué)院兩所高職院校，對(duì)316名學(xué)生的抽樣問卷調(diào)查顯示，100%的學(xué)生手機(jī)能夠連接移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)，80.7%的學(xué)生希望所屬學(xué)校通過手機(jī)主動(dòng)向自己傳遞教育教學(xué)信息，83.2%的學(xué)生希望圖書館為自己提供手機(jī)上網(wǎng)和手機(jī)短信服務(wù)，81.6%的學(xué)生愿意通過手機(jī)學(xué)習(xí)微課程。這組調(diào)查數(shù)據(jù)顯示了高職生對(duì)手機(jī)移動(dòng)教育的期待，這種指尖上的教育契合了他們的學(xué)習(xí)心理。高職院?？梢猿浞掷眠@一教育載體，整合校內(nèi)外的人文教育資源，探索一條既符合高職教育規(guī)律，又滿足高職生自主學(xué)習(xí)需求的手機(jī)人文素養(yǎng)培育新路。
（一）通過校園無線網(wǎng)絡(luò)、wap技術(shù)等學(xué)習(xí)人文課程。
課程本是人文素養(yǎng)教育的主渠道，當(dāng)前高職院校除了已開設(shè)的人文素養(yǎng)課程不足外，其人文課程教師講授為主、教學(xué)效率低下的困境也常受韃伐。高職生理論學(xué)習(xí)動(dòng)力不足，但動(dòng)手能力強(qiáng)，喜歡在行動(dòng)中學(xué)習(xí)，基于手機(jī)的課程學(xué)習(xí)能夠構(gòu)建自主學(xué)習(xí)模式，調(diào)動(dòng)高職生的學(xué)習(xí)積極性，提升其綜合素養(yǎng)。適合手機(jī)移動(dòng)學(xué)習(xí)，以慕課、微課為典型代表的在線人文課程資源已經(jīng)非常豐富。國(guó)內(nèi)專業(yè)的慕課公開課在線教育平臺(tái)慕課網(wǎng)集聚了愛課程、國(guó)家精品課程資源網(wǎng)、中國(guó)公開課、網(wǎng)易公開課、新浪公開課等十余個(gè)頗具影響力的在線課程網(wǎng)站，甚至包括coursera、edx、udacity等國(guó)際慕課“三巨頭”，眾多人文類課程資源唾手可得。和慕課一樣風(fēng)靡教育領(lǐng)域的微課具有時(shí)間短、內(nèi)容精、趣味性強(qiáng)的特征，也與碎片化的手機(jī)閱讀一拍即合，眾多教育機(jī)構(gòu)爭(zhēng)先恐后開發(fā)微課程。國(guó)家開放大學(xué)開通了匯聚優(yōu)質(zhì)微、小課程資源共享、學(xué)習(xí)的公共平臺(tái)——“5分鐘課程網(wǎng)”，現(xiàn)有近萬個(gè)“5分鐘課程”，計(jì)劃到建成包括學(xué)歷教育和非學(xué)歷教育，涵蓋數(shù)百個(gè)學(xué)科領(lǐng)域的3萬個(gè)“5分鐘課程”教學(xué)資源，學(xué)習(xí)者登陸該平臺(tái)學(xué)習(xí)后，能通過國(guó)家開放大學(xué)的學(xué)分銀行進(jìn)行成果轉(zhuǎn)換，由此獲得學(xué)歷教育、職業(yè)培訓(xùn)或文化休閑教育等學(xué)分。還有微課程資源共建共享聯(lián)盟課程網(wǎng)、全國(guó)高校微課教學(xué)比賽網(wǎng)、鳳凰微課網(wǎng)等匯聚了海量的適合高職生學(xué)習(xí)的人文課程微課資源。這些課程網(wǎng)站適應(yīng)手機(jī)訪問需要，設(shè)計(jì)了手機(jī)互聯(lián)網(wǎng)接口，高職生可利用一切碎片時(shí)間進(jìn)行個(gè)性化學(xué)習(xí)，解決人文課程在校內(nèi)難以足量開設(shè)、課內(nèi)學(xué)習(xí)時(shí)間不足的矛盾。由于高職生對(duì)這些課程信息并不十分了解，有的課程資源需要付費(fèi)才能使用，高職院校需要加強(qiáng)宣傳和引導(dǎo)，批量購買優(yōu)質(zhì)資源，為學(xué)生提供叫好又叫座的課程菜單，供他們自由選擇，適時(shí)學(xué)習(xí)。學(xué)校甚至可規(guī)定在線學(xué)習(xí)人文課程的門數(shù)或?qū)W分，以網(wǎng)上學(xué)習(xí)學(xué)分替換校內(nèi)課程學(xué)分，限定選課范圍和比例，引導(dǎo)學(xué)生通過“指尖上的媒體”自主學(xué)習(xí)。
（二）通過手機(jī)圖書館閱讀經(jīng)典人文作品。
人文經(jīng)典能夠經(jīng)受歷史考驗(yàn)，散發(fā)著無窮的魅力，樹立起不朽的價(jià)值豐碑。高職生閱讀人文經(jīng)典能夠領(lǐng)略其豐富的文史哲藝內(nèi)涵，架設(shè)傳統(tǒng)與現(xiàn)代、中國(guó)與西方互通的橋梁，接受經(jīng)典文化春風(fēng)化雨般的滲透和浸潤(rùn)，從而胸懷屈原“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”的理想，傳承《周易》“君子以厚德載物”的理念，弘揚(yáng)“君子以自強(qiáng)不息”的精神，秉持《論語》中“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)”的操守，塑造《孟子》中“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的人格。[6]以互聯(lián)網(wǎng)為代表的新媒介技術(shù)為當(dāng)代社會(huì)開創(chuàng)了前所未有的傳播空間，助推了空前繁榮的文化生產(chǎn)，其信息資源承載能力超乎想象，能將古今中外卷帙浩繁的人文經(jīng)典囊括無遺。圖書館是高職院校文獻(xiàn)信息的集散地和傳播樞紐，能承擔(dān)引導(dǎo)、指導(dǎo)大學(xué)生閱讀古今中外人文經(jīng)典的重任，讓大學(xué)生通過訪問web網(wǎng)頁、訪問基于app（智能手機(jī)的第三方應(yīng)用程序）的數(shù)字資源、掃描電子書借閱機(jī)上的二維碼等方式，將圖書館“裝入”手機(jī)中。圖書館應(yīng)該編制涵蓋文學(xué)、歷史、哲學(xué)、藝術(shù)等學(xué)科的本校高職生必讀書目，根據(jù)不同的專業(yè)可稍有側(cè)重，聯(lián)手教務(wù)處、各教學(xué)單位制定閱讀考核辦法，使人文經(jīng)典閱讀進(jìn)入各專業(yè)人才培養(yǎng)方案，根據(jù)閱讀量的不同給予不同的學(xué)分，從制度上約束、推動(dòng)高職生閱讀人文經(jīng)典，誘導(dǎo)他們逐漸疏離娛樂化的淺俗閱讀，投身激發(fā)理性思維和獨(dú)立思考的深度閱讀。
（三）通過手機(jī)短信和微博、微信獲取人文資訊。
信息時(shí)代高職生容易迷失在海量信息中，浩如煙海的資訊有時(shí)也難辨真?zhèn)魏土驾?。學(xué)校應(yīng)該慎重遴選契合高職教育本質(zhì)、有價(jià)值且受歡迎的人文資訊，通過手機(jī)短信和微博、微信等方式推送給學(xué)生，讓他們汲取鮮活豐富的人文養(yǎng)料。首先，智能手機(jī)的短信功能可以推送文本、圖片、音頻、視頻，或者組合各種多媒體文件，高職院校應(yīng)該構(gòu)建基于手機(jī)短信息的移動(dòng)學(xué)習(xí)系統(tǒng)，利用這個(gè)系統(tǒng)創(chuàng)建學(xué)習(xí)群組，創(chuàng)建能夠通過手機(jī)發(fā)送的文本、圖片、語音、視頻等形式的人文知識(shí)庫，譬如各種人文講座的音頻和視頻，給高職生群組學(xué)習(xí)者或個(gè)別學(xué)習(xí)者量身定制人文知識(shí)學(xué)習(xí)內(nèi)容，隨時(shí)發(fā)送短信或語音留言給學(xué)習(xí)者群組或個(gè)體；學(xué)習(xí)者則利用該系統(tǒng)定制人文咨詢短信息，設(shè)定其接收的頻率和密度，制定個(gè)性化的學(xué)習(xí)策略，適時(shí)求教教育者，與學(xué)習(xí)伙伴進(jìn)行異地溝通交流。湖州職業(yè)技術(shù)學(xué)院就以傳統(tǒng)楹聯(lián)培育高職生人文素養(yǎng)，每周二和周四，每名學(xué)生的手機(jī)都會(huì)收到學(xué)校發(fā)送的蘊(yùn)含豐富哲理的楹聯(lián)短信，這些“編外教師的話”教他們做人、求學(xué)、立業(yè)，成為他們課余翻閱、玩味品鑒的精神食糧。其次，高職院?？山⒐俜轿⒉┖腿宋乃刭|(zhì)教師個(gè)人微博，編制一張無形的信息發(fā)布網(wǎng)，適時(shí)發(fā)布有吸引力的人文信息。另外，學(xué)校還可搭建校園微信平臺(tái)，開通學(xué)校公眾賬號(hào)，使在校生成為用戶，發(fā)布多媒體人文資訊供他們學(xué)習(xí)分享。
（四）利用社會(huì)性軟件開展交互式人文素養(yǎng)培育活動(dòng)。
qq、wiki等社交軟件被高職生廣泛采用，已經(jīng)成為他們遨游網(wǎng)絡(luò)世界并須臾難離的工具。它的零技術(shù)障礙優(yōu)勢(shì)、語音和視頻的出現(xiàn)為移動(dòng)學(xué)習(xí)奠定了良好基礎(chǔ)，不僅擴(kuò)展了學(xué)習(xí)空間，提供了更多的學(xué)習(xí)資源和更廣的學(xué)習(xí)渠道，而且突破了時(shí)空限制，為學(xué)習(xí)者搭建了交流協(xié)作的極好平臺(tái)，實(shí)現(xiàn)了及時(shí)靈活的信息溝通。高職院?？梢酝ㄟ^優(yōu)酷視頻適時(shí)上傳人文課程教學(xué)、人文講座或人文素質(zhì)拓展活動(dòng)視頻，告知學(xué)生隨時(shí)收看，使用騰訊qq等建立正式和非正式的討論區(qū)，就人文課程教學(xué)、講座或素質(zhì)拓展活動(dòng)，如人文知識(shí)競(jìng)賽、文體競(jìng)賽、演講比賽、志愿者服務(wù)活動(dòng)等開展適時(shí)的集體討論，帶來真正意義上的集體思維和集體行動(dòng)，實(shí)現(xiàn)教師和眾多高職生的思想碰撞、協(xié)作學(xué)習(xí)。高職生也可通過社交網(wǎng)絡(luò)第一時(shí)間找到各領(lǐng)域的專家，求得他們的觀點(diǎn)和見解，開闊視野，補(bǔ)充人文知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)。育人是教育的根本目的，高職院校必須首先教高職生學(xué)會(huì)做人，立德樹人。每個(gè)高職生都承載著家庭的厚望，他們是民族的希望，祖國(guó)的未來。引導(dǎo)他們求真、向善、唯美是高職院校責(zé)無旁貸的歷史使命。移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)是一座數(shù)字金礦，扎根其中的手機(jī)移動(dòng)教育能夠高效傳遞人文知識(shí)，熏陶和熔鑄人文精神，高職院?？梢杂行Ю檬謾C(jī)這一教育載體，著力培育高職生的人文素養(yǎng)。
語文素養(yǎng)的養(yǎng)成教育探討的論文篇八
高職學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)培育的提出有三個(gè)背景：一是就學(xué)校層面而言，對(duì)高職學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)培育的提出是在當(dāng)前高職教育面臨重新洗牌的重大格局之下，高職院校不斷進(jìn)行內(nèi)涵建設(shè)、提升教育質(zhì)量的需要；二是就社會(huì)層面而言，對(duì)高職學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)培育的提出是高等職業(yè)教育進(jìn)一步凸顯服務(wù)區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展職能的需要；三是就學(xué)生層面而言，對(duì)高職學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)培育的提出是實(shí)現(xiàn)高職學(xué)生可持續(xù)發(fā)展的需要。
高職學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)培育可以通過辦學(xué)理念引領(lǐng)、專業(yè)建設(shè)滲透、文化建設(shè)浸染、職業(yè)認(rèn)同構(gòu)建、典型力量帶動(dòng)、評(píng)價(jià)機(jī)制促動(dòng)等方式來進(jìn)行。
1辦學(xué)理念引領(lǐng)：
高等職業(yè)教育是高等教育的一個(gè)類型，高等職業(yè)院校首先是高等院校其次才是職業(yè)院校，因此高職院校首先應(yīng)當(dāng)是一所具有大學(xué)精神的育人場(chǎng)所，而不應(yīng)是只傳授專業(yè)技能的培訓(xùn)機(jī)構(gòu)。當(dāng)前，我國(guó)高職院校在辦學(xué)過程中仍然面臨著如特別強(qiáng)調(diào)就業(yè)導(dǎo)向和學(xué)生技能的訓(xùn)練，而忽視職業(yè)素養(yǎng)、人文素養(yǎng)的培養(yǎng)以及輕視以人為本意識(shí)、質(zhì)量文化建設(shè)等一些共性的問題。這也導(dǎo)致了高職教育競(jìng)爭(zhēng)力較弱、社會(huì)認(rèn)可度不高、自身魅力與優(yōu)勢(shì)得不到應(yīng)有的體現(xiàn)。據(jù)麥可思調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，高職生就業(yè)后的離職率比本科生相對(duì)要高，存在職業(yè)生涯模糊、不能客觀地認(rèn)識(shí)自己、不善于處理人際關(guān)系、專業(yè)知識(shí)不扎實(shí)、基礎(chǔ)知識(shí)面不寬等問題。究其原因，這些都與高職學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的缺失直接相關(guān)。對(duì)此高職院校在辦學(xué)理念上要跳出單純“工具理性”的禁錮，更多地關(guān)注質(zhì)量意識(shí)與“價(jià)值理性”，積極開展崗位職業(yè)素養(yǎng)分析，將職業(yè)素養(yǎng)養(yǎng)成貫穿于學(xué)生專業(yè)學(xué)習(xí)的全過程，建立教育、教學(xué)融為一體的職業(yè)素養(yǎng)培育體系。
2專業(yè)建設(shè)滲透：
學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)培育不是一個(gè)孤立的問題，必須借助相應(yīng)的載體、依靠相應(yīng)的力量來共同完成。由于高職院校的辦學(xué)歷史，學(xué)生的素質(zhì)教育與專業(yè)培養(yǎng)基本處于相隔離的狀態(tài)，即專業(yè)教學(xué)與技能培養(yǎng)屬院長(zhǎng)負(fù)責(zé)而學(xué)生工作與職業(yè)素養(yǎng)歸書記負(fù)責(zé)。在具體的實(shí)踐過程中，高職學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)往往是被忽視的一個(gè)方面，因?yàn)榫湍壳暗母呗氃盒W(xué)生工作而言，更對(duì)地是重管理而輕服務(wù)與教育。如何實(shí)現(xiàn)高職院校學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)培育與專業(yè)技能培養(yǎng)不隔離、相融合？首先應(yīng)當(dāng)是建立院長(zhǎng)負(fù)責(zé)的學(xué)生工作制，將專業(yè)教學(xué)與學(xué)生工作作為一體的兩個(gè)方面來進(jìn)行思考，實(shí)現(xiàn)二者的相融合，在專業(yè)技能培養(yǎng)的過程之中貫穿學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)培育，如愛崗敬業(yè)、忠誠(chéng)奉獻(xiàn)、合作精神、質(zhì)量意識(shí)、規(guī)范意識(shí)、職業(yè)行為習(xí)慣等等。教育應(yīng)該是言傳身教，并伴隨著學(xué)生的一起成長(zhǎng)，因此要從培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)歸屬感、職業(yè)知識(shí)和技能、職業(yè)行為習(xí)慣等核心因素出發(fā)，通過主陣地第一課堂、次陣地第二課堂來全過程、全方位地培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)。
3文化建設(shè)浸染：
文化應(yīng)當(dāng)是一種內(nèi)在的精神，而不應(yīng)是一種外在的形式。校園文化建設(shè)在高職學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)培育過程中的'作用應(yīng)該是形成一種積淀與氛圍，使學(xué)生在潛移默化中感知、認(rèn)可這種積淀與氛圍并最終加以內(nèi)化。如從小處著手，不斷養(yǎng)成優(yōu)良的學(xué)風(fēng)教風(fēng)、班風(fēng)系風(fēng)；通過校園景觀、校園雕塑、校園環(huán)境等方面的強(qiáng)化，使學(xué)生置身其中并受到良好的影響。同時(shí)隨著校企合作的不斷深化，積極引入先進(jìn)的企業(yè)文化元素來增強(qiáng)學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)。企業(yè)文化具有自我內(nèi)聚、自我改造、自我調(diào)控、自我完善、自我延續(xù)的功能，它力圖改變員工的舊有價(jià)值觀念，培育他們的認(rèn)同感和歸屬感，建立起成員與組織之間的依存關(guān)系，凝聚成合力或整體趨向，激發(fā)出組織成員的主觀能動(dòng)性，從而為達(dá)成組織的共同目標(biāo)去努力。優(yōu)秀的企業(yè)文化是作為準(zhǔn)職業(yè)人的高職學(xué)生應(yīng)該去學(xué)習(xí)與內(nèi)化的，如杭州職業(yè)技術(shù)學(xué)院在與企業(yè)合作辦學(xué)的過程之中，開辦了各類企業(yè)文化講堂如青年大講堂、金都大講堂，引入了臺(tái)灣友嘉實(shí)業(yè)集團(tuán)的16條“做事準(zhǔn)則”以及達(dá)利(中國(guó))有限公司的“達(dá)人達(dá)己，利人利己”思想等。
4職業(yè)認(rèn)同構(gòu)建：
高職學(xué)生的職業(yè)認(rèn)同感是職業(yè)教育以人為本、實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的一個(gè)有效表征，指為了即將從事的特定崗位（群）或特定職業(yè)（群）而完成的從“初學(xué)者到專家”的職業(yè)發(fā)展過程中各種觀點(diǎn)和理念的綜合體，是影響職業(yè)能力形成和發(fā)展的認(rèn)知意向和情感意向。對(duì)高職學(xué)生而言，職業(yè)認(rèn)同感的價(jià)值與影響主要有三個(gè)方面：一是推動(dòng)職業(yè)能力的發(fā)展，即學(xué)生必須接受一個(gè)特定的職業(yè)角色，并且認(rèn)同這個(gè)角色，否則就不可能獲得職業(yè)能力；二是促進(jìn)職業(yè)道德的內(nèi)化。通過在做和反思中建立和發(fā)展的職業(yè)認(rèn)同感逐漸發(fā)展成為職業(yè)責(zé)任感和質(zhì)量意識(shí)，從而建立職業(yè)忠誠(chéng)度和職業(yè)承諾；三是推進(jìn)職業(yè)生涯的構(gòu)建。職業(yè)社會(huì)化過程的重點(diǎn)逐漸從“社會(huì)化”轉(zhuǎn)移到“個(gè)性化”上來，更多地對(duì)所學(xué)職業(yè)未來的職業(yè)生涯道路有自己的規(guī)劃。
5典型力量帶動(dòng)：
對(duì)高職學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)可以利用優(yōu)秀職工報(bào)告或優(yōu)秀校友交流等形式來進(jìn)行，將行業(yè)企業(yè)所看重的職業(yè)素養(yǎng)要求直觀地展現(xiàn)在學(xué)生面前，通過鮮活的例子與事跡對(duì)他們的職業(yè)素養(yǎng)養(yǎng)成起到積極的帶動(dòng)作用。
6評(píng)價(jià)機(jī)制促動(dòng)：
高職學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)還應(yīng)該體現(xiàn)在在對(duì)高職學(xué)生培養(yǎng)質(zhì)量的考核與評(píng)價(jià)上。在單純以就業(yè)為導(dǎo)向的視角下，對(duì)高職學(xué)生培養(yǎng)質(zhì)量的關(guān)注往往只限于技能證書的獲取與學(xué)業(yè)考試的成績(jī)，重結(jié)果考核而輕過程評(píng)價(jià)。在現(xiàn)代高職教育“以人為本”的導(dǎo)向引領(lǐng)下，除了強(qiáng)調(diào)技能的掌握與獲取外，還應(yīng)強(qiáng)化對(duì)職業(yè)素養(yǎng)養(yǎng)成的過程考核，從而更好地滿足社會(huì)、企業(yè)對(duì)高職人才的需求。
語文素養(yǎng)的養(yǎng)成教育探討的論文篇九
我國(guó)綜合國(guó)力和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力不斷增強(qiáng)，科教興國(guó)、人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略貫徹實(shí)施，對(duì)各種類型人才培育提出了多重挑戰(zhàn)，尤其是直接面對(duì)市場(chǎng)生產(chǎn)第一線的高職學(xué)生，其面臨的就業(yè)壓力和職業(yè)挑戰(zhàn)更加突出。在就業(yè)和職業(yè)發(fā)展過程中，高職學(xué)生綜合素養(yǎng)的提升尤為關(guān)鍵。作為綜合素養(yǎng)重要組成部分的基本職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)也被提到新的高度，提高高職學(xué)生的基本職業(yè)素養(yǎng)勢(shì)在必行。這既是對(duì)高職院校提出的一項(xiàng)新課題和新挑戰(zhàn)，也是對(duì)高職學(xué)生群體提出的新任務(wù)和新要求，不僅需要高職院校研究具體的措施和辦法予以落實(shí)，更需要高職學(xué)生群體積極配合，完成自我職業(yè)素養(yǎng)的提升。
高職院校人才培養(yǎng)過程可分成“文化理論素質(zhì)培養(yǎng)”和“職業(yè)能力訓(xùn)練”兩個(gè)階段。“文化理論素質(zhì)培養(yǎng)”階段是通過人文素質(zhì)課程培養(yǎng)學(xué)生的文化理論素養(yǎng)和專業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)；“職業(yè)能力訓(xùn)練”階段是面向市場(chǎng)基于工作過程的職業(yè)能力鍛造階段，使學(xué)生成為準(zhǔn)職業(yè)人。這兩個(gè)階段都包含基本職業(yè)素養(yǎng)的培育。
職業(yè)素養(yǎng)是指組織在個(gè)人素質(zhì)方面的要求，是一種較為深層的能力素質(zhì)要求，滲透在個(gè)體的日常行為中，影響著個(gè)體對(duì)事物的判斷和行動(dòng)的方式。可以用冰山理論對(duì)職業(yè)素養(yǎng)作一個(gè)說明：假如把一個(gè)人的全部才能看作一座冰山，浮在水面上的是他所擁有的資質(zhì)、知識(shí)和技能，這些是顯性素養(yǎng)，而潛在水面之下的，包括職業(yè)道德、職業(yè)意識(shí)和職業(yè)態(tài)度，可稱之為隱性素養(yǎng)，也可稱為基本職業(yè)素養(yǎng)。從冰山圖示中可看出，隱性素養(yǎng)部分支撐一個(gè)人的顯性素養(yǎng)部分，其對(duì)一個(gè)人未來的職業(yè)發(fā)展至關(guān)重要。
從構(gòu)成上看，基本職業(yè)素養(yǎng)具體體現(xiàn)在學(xué)習(xí)能力、溝通能力、組織協(xié)調(diào)能力、意志品質(zhì)、進(jìn)取心和求知欲、敬業(yè)精神、責(zé)任意識(shí)、團(tuán)隊(duì)意識(shí)等方面，這些正是高職教育所重點(diǎn)關(guān)注的，恰恰體現(xiàn)高等職業(yè)教育的“職業(yè)性”內(nèi)涵[1]。
高職學(xué)生基本職業(yè)素養(yǎng)是指高職學(xué)生在從事某種職業(yè)前所必須具備的基本職業(yè)素養(yǎng)，這一素養(yǎng)不僅包括需要掌握的基本專業(yè)知識(shí)和專業(yè)技能、職業(yè)道德及豐富的職業(yè)情感、良好的職業(yè)習(xí)慣，還包括社會(huì)適應(yīng)能力、社會(huì)交往能力、社會(huì)實(shí)踐能力、自學(xué)能力等素養(yǎng)?？傊?，高職學(xué)生基本職業(yè)素養(yǎng)是指高職學(xué)生從事具體職業(yè)應(yīng)具備的基本素養(yǎng)的綜合。與這一概念相關(guān)的是高職學(xué)生的綜合素質(zhì)和高職學(xué)生的其他素養(yǎng)?；韭殬I(yè)素養(yǎng)屬于高職學(xué)生綜合素質(zhì)的重要組成部分，而其他素養(yǎng)則是和基本職業(yè)素養(yǎng)相互配合、相互補(bǔ)充的關(guān)系。
高職學(xué)生基本職業(yè)素養(yǎng)包含豐富的內(nèi)容，由眾多子素養(yǎng)構(gòu)成，具體包括職業(yè)道德、職業(yè)意識(shí)、職業(yè)行為習(xí)慣、職業(yè)技能四個(gè)主要層次[2]。第一個(gè)層次是職業(yè)道德，包括職業(yè)義務(wù)、職業(yè)責(zé)任、職業(yè)行為的道德準(zhǔn)則三個(gè)方面，職業(yè)道德屬于基本職業(yè)素養(yǎng)的基礎(chǔ)，沒有職業(yè)道德便沒有真正意義上的職業(yè)素養(yǎng)；第二個(gè)層次是職業(yè)意識(shí)，包括奉獻(xiàn)意識(shí)、創(chuàng)業(yè)意識(shí)、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)和協(xié)作意識(shí)四方面內(nèi)容，屬于基本職業(yè)素養(yǎng)的前提，沒有職業(yè)意識(shí)便沒有職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)條件；第三個(gè)層次是職業(yè)行為習(xí)慣，包括主動(dòng)進(jìn)取、友好合作、服從服務(wù)、謙虛低調(diào)四個(gè)方面，屬于基本職業(yè)素養(yǎng)的中心，沒有職業(yè)行為習(xí)慣的養(yǎng)成便沒有完整成熟的職業(yè)素養(yǎng)；第四個(gè)層次是職業(yè)技能，是關(guān)于職業(yè)方面的技術(shù)和能力，屬于基本職業(yè)素養(yǎng)的支撐，沒有職業(yè)技能的'訓(xùn)練便沒有職業(yè)素養(yǎng)的最終養(yǎng)成。
基本職業(yè)素養(yǎng)培育是一個(gè)長(zhǎng)期的過程，不可能一蹴而就。由于主客觀方面的條件限制和不足，導(dǎo)致高職學(xué)生基本職業(yè)素養(yǎng)培育面臨諸多問題，比如，社會(huì)不良風(fēng)氣對(duì)高職學(xué)生的干擾，高職院校重視程度不夠以及高職學(xué)生自身認(rèn)識(shí)模糊，都會(huì)對(duì)高職學(xué)生基本職業(yè)素養(yǎng)的培育產(chǎn)生負(fù)面影響。
（一）社會(huì)不良思潮干擾學(xué)生基本職業(yè)素養(yǎng)培育。
進(jìn)入新世紀(jì)，我國(guó)正式加入wto，融入世界經(jīng)濟(jì)一體化浪潮，這樣的開放趨勢(shì)使我國(guó)受到各種外來思想的影響。這些思潮既存在有益的方面，也有很多沒有經(jīng)過消化吸收、鑒別分析就傳入的不良思潮，如極端個(gè)人主義、拜金主義、享樂主義等。高職學(xué)生處在這樣的時(shí)代背景下，由于他們自我控制力和鑒別力不高，再加上網(wǎng)絡(luò)的發(fā)達(dá)，使得不良思想得以迅速傳播，一些高職學(xué)生陷入這些思潮干擾之中。
由于高考制度的長(zhǎng)期實(shí)施，使得分?jǐn)?shù)成為選拔人才的首要指標(biāo)，初高中階段教育普遍重視學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)，而忽視學(xué)生綜合素質(zhì)培養(yǎng)。同時(shí)，伴隨我國(guó)教育市場(chǎng)化的改革，以及高職教育學(xué)制較短的問題，導(dǎo)致高職院校普遍關(guān)注知識(shí)傳授與技能訓(xùn)練，忽視學(xué)生基本職業(yè)素養(yǎng)的培育。
高職學(xué)生對(duì)于人生理想和各方面的規(guī)劃都還不成熟，對(duì)于未來沒有清晰的認(rèn)識(shí)。大多數(shù)高職學(xué)生由于長(zhǎng)期受學(xué)業(yè)困擾和不自信，導(dǎo)致其不能正確認(rèn)識(shí)自己，不能夠樹立堅(jiān)定遠(yuǎn)大的個(gè)人理想，不能很好地適應(yīng)高職院校的學(xué)習(xí)，很多學(xué)生讀書都只是為了獲得一張文憑，為以后找工作做準(zhǔn)備。同時(shí)，進(jìn)入高職院校學(xué)習(xí)后，由于沒有得到及時(shí)的人生規(guī)劃引導(dǎo)，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)個(gè)人素質(zhì)提升的要求不高，很多人沉迷于網(wǎng)絡(luò)游戲和網(wǎng)絡(luò)世界而無法自拔。
（一）建立學(xué)業(yè)導(dǎo)師制度。
社會(huì)不良思潮對(duì)于高職學(xué)生基本職業(yè)素養(yǎng)的培育危害重大，必須予以堅(jiān)決抵制。為此，需要建立立體的防控機(jī)制，建立學(xué)業(yè)導(dǎo)師制度，積極引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，強(qiáng)化高職學(xué)生對(duì)于不良思潮的理性認(rèn)識(shí)和積極抵制。
首先，高職院校要關(guān)心學(xué)生的各方面事務(wù)，包括學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)、學(xué)習(xí)情況、能力鍛煉等，通過各種渠道為學(xué)生基本職業(yè)素養(yǎng)培育提供平臺(tái)和條件。同時(shí)，從專門課程的開設(shè)、專職教師的選配、專業(yè)機(jī)構(gòu)的設(shè)置等方面建立高職學(xué)生基本職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)體系[3]。
職業(yè)素養(yǎng)培育如果沒有得到學(xué)生的積極響應(yīng)，就不可能取得應(yīng)有的效果，必須提高學(xué)生對(duì)其自身基本職業(yè)素養(yǎng)培育的認(rèn)識(shí)和認(rèn)同。一方面，通過典型引導(dǎo)、技能大賽等各種形式，全面提升學(xué)生的基本職業(yè)素養(yǎng)意識(shí)，使其能夠積極主動(dòng)地參與到基本職業(yè)素養(yǎng)的培育中來，使其有機(jī)會(huì)提高其基本職業(yè)素養(yǎng)；另一方面，內(nèi)因是根本，需要不斷提高學(xué)生對(duì)于基本職業(yè)素養(yǎng)的認(rèn)識(shí)，使其成為學(xué)生的信念和實(shí)際行動(dòng)。
參考文獻(xiàn)：
語文素養(yǎng)的養(yǎng)成教育探討的論文篇十
從手機(jī)硬件條件來說，目前的智能手機(jī)配置普遍較高，手機(jī)計(jì)算速度相當(dāng)于數(shù)年前的電腦計(jì)算水平，流暢地應(yīng)用多媒體。
就手機(jī)軟件技術(shù)而言，隨著手機(jī)cpu性能的.迅速提升，以及gprs、3g、4g技術(shù)的開發(fā)利用，眾多手機(jī)，尤其是智能手機(jī)都為各種多媒體軟件安裝及運(yùn)行架構(gòu)了良好平臺(tái)，手機(jī)應(yīng)用軟件被不斷開發(fā)和嵌入，且常常免費(fèi)提供給用戶。
學(xué)習(xí)者除了借助各種輔助學(xué)習(xí)軟件，如基于移動(dòng)通信的gprs業(yè)務(wù)(手機(jī)上網(wǎng)和彩信)、手機(jī)閱讀軟件、語音輔助學(xué)習(xí)類手機(jī)應(yīng)用軟件等等，在手掌上涉獵各方面知識(shí)，攝取豐富資訊外，還可以在手機(jī)上安裝微信(wechat)、即時(shí)通信(im)、微博(microblog)、維基(wiki)等社交軟件，搭建學(xué)習(xí)交互平臺(tái)。
手機(jī)軟硬件技術(shù)日新月異，伴隨著智能手機(jī)的疾速普及以及3g向4g的闊步邁進(jìn)，手機(jī)移動(dòng)教育正迎來無限廣闊的發(fā)展空間。
(二)手機(jī)移動(dòng)學(xué)習(xí)。
因其特有的泛在化、個(gè)性化、交互性學(xué)習(xí)優(yōu)勢(shì)深受大學(xué)生青睞移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)被譽(yù)為“數(shù)字金礦”，它與手機(jī)的聯(lián)姻掀起了手機(jī)移動(dòng)學(xué)習(xí)的熱潮。
手機(jī)隨身攜帶，隨處聯(lián)網(wǎng)，學(xué)習(xí)主體本是不斷移動(dòng)的個(gè)體，學(xué)習(xí)真正實(shí)現(xiàn)無人不可、無處不在、無時(shí)不能。
在手機(jī)上開展學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)者能夠根據(jù)個(gè)人興趣愛好、學(xué)習(xí)需求和學(xué)習(xí)習(xí)慣確定學(xué)習(xí)目標(biāo)，制定學(xué)習(xí)計(jì)劃，自由選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容，把握與教師或?qū)W習(xí)伙伴互動(dòng)交流的方式和節(jié)奏，其信息推送功能還能為學(xué)習(xí)者呈現(xiàn)個(gè)性化的學(xué)習(xí)資源，構(gòu)建個(gè)性化的學(xué)習(xí)發(fā)展模型。
[5]手機(jī)能夠?qū)崿F(xiàn)雙向互動(dòng)的信息傳播，學(xué)習(xí)者可以采取同步或異步方式與專家、教師、學(xué)習(xí)伙伴等進(jìn)行交互，既可以通過手機(jī)短信定制與反饋學(xué)習(xí)信息，又可以通過論壇、群組、微博、微信等隨時(shí)發(fā)表見解與他人分享。
80.7%的學(xué)生希望所屬學(xué)校通過手機(jī)主動(dòng)向自己傳遞教育教學(xué)信息，83.2%的學(xué)生希望圖書館為自己提供手機(jī)上網(wǎng)和手機(jī)短信服務(wù)，81.6%的學(xué)生愿意通過手機(jī)學(xué)習(xí)微課程。
這組調(diào)查數(shù)據(jù)顯示了高職生對(duì)手機(jī)移動(dòng)教育的期待，這種指尖上的教育契合了他們的學(xué)習(xí)心理。
高職院校可以充分利用這一教育載體，整合校內(nèi)外的人文教育資源，探索一條既符合高職教育規(guī)律，又滿足高職生自主學(xué)習(xí)需求的手機(jī)人文素養(yǎng)培育新路。
(一)通過校園無線網(wǎng)絡(luò)、wap技術(shù)等學(xué)習(xí)人文課程。
課程本是人文素養(yǎng)教育的主渠道，當(dāng)前高職院校除了已開設(shè)的人文素養(yǎng)課程不足外，其人文課程教師講授為主、教學(xué)效率低下的困境也常受韃伐。
高職生理論學(xué)習(xí)動(dòng)力不足，但動(dòng)手能力強(qiáng)，喜歡在行動(dòng)中學(xué)習(xí)，基于手機(jī)的課程學(xué)習(xí)能夠構(gòu)建自主學(xué)習(xí)模式，調(diào)動(dòng)高職生的學(xué)習(xí)積極性，提升其綜合素養(yǎng)。
適合手機(jī)移動(dòng)學(xué)習(xí)，以慕課、微課為典型代表的在線人文課程資源已經(jīng)非常豐富。
國(guó)內(nèi)專業(yè)的慕課公開課在線教育平臺(tái)慕課網(wǎng)集聚了愛課程、國(guó)家精品課程資源網(wǎng)、中國(guó)公開課、網(wǎng)易公開課、新浪公開課等十余個(gè)頗具影響力的在線課程網(wǎng)站，甚至包括coursera、edx、udacity等國(guó)際慕課“三巨頭”，眾多人文類課程資源唾手可得。
和慕課一樣風(fēng)靡教育領(lǐng)域的微課具有時(shí)間短、內(nèi)容精、趣味性強(qiáng)的特征，也與碎片化的手機(jī)閱讀一拍即合，眾多教育機(jī)構(gòu)爭(zhēng)先恐后開發(fā)微課程。
能通過國(guó)家開放大學(xué)的學(xué)分銀行進(jìn)行成果轉(zhuǎn)換，由此獲得學(xué)歷教育、職業(yè)培訓(xùn)或文化休閑教育等學(xué)分。
還有微課程資源共建共享聯(lián)盟課程網(wǎng)、全國(guó)高校微課教學(xué)比賽網(wǎng)、鳳凰微課網(wǎng)等匯聚了海量的適合高職生學(xué)習(xí)的人文課程微課資源。
這些課程網(wǎng)站適應(yīng)手機(jī)訪問需要，設(shè)計(jì)了手機(jī)互聯(lián)網(wǎng)接口，高職生可利用一切碎片時(shí)間進(jìn)行個(gè)性化學(xué)習(xí)，解決人文課程在校內(nèi)難以足量開設(shè)、課內(nèi)學(xué)習(xí)時(shí)間不足的矛盾。
由于高職生對(duì)這些課程信息并不十分了解，有的課程資源需要付費(fèi)才能使用，高職院校需要加強(qiáng)宣傳和引導(dǎo)，批量購買優(yōu)質(zhì)資源，為學(xué)生提供叫好又叫座的課程菜單，供他們自由選擇，適時(shí)學(xué)習(xí)。
學(xué)校甚至可規(guī)定在線學(xué)習(xí)人文課程的門數(shù)或?qū)W分，以網(wǎng)上學(xué)習(xí)學(xué)分替換校內(nèi)課程學(xué)分，限定選課范圍和比例，引導(dǎo)學(xué)生通過“指尖上的媒體”自主學(xué)習(xí)。
(二)通過手機(jī)圖書館閱讀經(jīng)典人文作品。
人文經(jīng)典能夠經(jīng)受歷史考驗(yàn)，散發(fā)著無窮的魅力，樹立起不朽的價(jià)值豐碑。
秉持《論語》中“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)”的操守，塑造《孟子》中“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的人格。
[6]以互聯(lián)網(wǎng)為代表的新媒介技術(shù)為當(dāng)代社會(huì)開創(chuàng)了前所未有的傳播空間，助推了空前繁榮的文化生產(chǎn)，其信息資源承載能力超乎想象，能將古今中外卷帙浩繁的人文經(jīng)典囊括無遺。
圖書館是高職院校文獻(xiàn)信息的集散地和傳播樞紐，能承擔(dān)引導(dǎo)、指導(dǎo)大學(xué)生閱讀古今中外人文經(jīng)典的重任，讓大學(xué)生通過訪問web網(wǎng)頁、訪問基于app(智能手機(jī)的第三方應(yīng)用程序)的數(shù)字資源、掃描電子書借閱機(jī)上的二維碼等方式，將圖書館“裝入”手機(jī)中。
誘導(dǎo)他們逐漸疏離娛樂化的淺俗閱讀，投身激發(fā)理性思維和獨(dú)立思考的深度閱讀。
(三)通過手機(jī)短信和微博、微信獲取人文資訊。
信息時(shí)代高職生容易迷失在海量信息中，浩如煙海的資訊有時(shí)也難辨真?zhèn)魏土驾?/p>
學(xué)校應(yīng)該慎重遴選契合高職教育本質(zhì)、有價(jià)值且受歡迎的人文資訊，通過手機(jī)短信和微博、微信等方式推送給學(xué)生，讓他們汲取鮮活豐富的人文養(yǎng)料。
語文素養(yǎng)的養(yǎng)成教育探討的論文篇十一
職業(yè)素養(yǎng)是完成和發(fā)展職業(yè)活動(dòng)所必需的基本意識(shí)、能力和知識(shí)的集合，反映了從業(yè)者在從業(yè)過程中的精神狀態(tài)和能力水平。職業(yè)素養(yǎng)體現(xiàn)在職場(chǎng)上是個(gè)人修養(yǎng)和道德修養(yǎng)，包括職業(yè)能力、職業(yè)意識(shí)、職業(yè)道德、職業(yè)態(tài)度等，職業(yè)能力是支撐職業(yè)人生的表象內(nèi)容，而后三項(xiàng)是職業(yè)素養(yǎng)中最根基的部分，根據(jù)與我院建立長(zhǎng)期合作的益豐大藥房連鎖有限公司對(duì)藥學(xué)高職生工作情況的反饋信息，藥學(xué)高職生的職業(yè)素養(yǎng)不高，原因主要有以下幾點(diǎn)。
1.職業(yè)技能不專。
職業(yè)院校以“就業(yè)”為導(dǎo)向培養(yǎng)技能型人才，職業(yè)技能是職業(yè)院校培養(yǎng)的最基本的技能，學(xué)生面向的是職業(yè)工作，注重的是動(dòng)手能力，而根據(jù)企業(yè)對(duì)現(xiàn)實(shí)情況的反饋，部分藥學(xué)高職生專業(yè)能力不突出，專業(yè)知識(shí)掌握不全面，動(dòng)手實(shí)踐能力不強(qiáng)等等，總體職業(yè)競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)比較弱，達(dá)不到社會(huì)和市場(chǎng)對(duì)人才的要求，導(dǎo)致就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力不強(qiáng)。
2.職業(yè)意識(shí)不強(qiáng)。
職業(yè)意識(shí)是人們對(duì)職業(yè)勞動(dòng)的認(rèn)識(shí)、評(píng)價(jià)、情感和態(tài)度等心理成分的綜合反映。我院藥學(xué)專業(yè)實(shí)施“2+1”的人才培養(yǎng)模式，即在校學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)兩年，企業(yè)頂崗實(shí)習(xí)一年。很多藥學(xué)高職生在校期間的兩年學(xué)習(xí)對(duì)專業(yè)了解不深，在第三年的頂崗實(shí)習(xí)中就有些手足無措，導(dǎo)致部分學(xué)生畢業(yè)后還沒有適應(yīng)工作崗位和找準(zhǔn)自己的定位。中國(guó)社會(huì)調(diào)查所最近完成的一項(xiàng)在校大學(xué)生心理健康狀況調(diào)查顯示，50%的大學(xué)生對(duì)于自己畢業(yè)后的發(fā)展前途感到迷茫，沒有目標(biāo)，主要的原因是缺乏職業(yè)意識(shí)。
3.職業(yè)道德不高。
藥品的特殊性決定了藥學(xué)專業(yè)職業(yè)道德的重要性。提供藥學(xué)服務(wù)的人員不僅需要具有一定的專業(yè)知識(shí)和技能，更需具備藥學(xué)服務(wù)相關(guān)的藥事管理與法規(guī)知識(shí)以及高尚的職業(yè)道德。藥學(xué)服務(wù)要求藥學(xué)人員利用自己的專業(yè)知識(shí)和技術(shù)來盡量保證對(duì)病人的藥物治療能獲得滿意的結(jié)果，并且盡量降低總的醫(yī)療費(fèi)用。但目前，仍有部分學(xué)生只顧提升自己的營(yíng)銷業(yè)績(jī)而把“以患者為中心”的服務(wù)宗旨拋之腦后，偏離了藥學(xué)職業(yè)道德。
4.職業(yè)態(tài)度不正。
態(tài)度決定一切。很多企業(yè)界人士認(rèn)為，職業(yè)素養(yǎng)至少包含兩個(gè)重要因素：敬業(yè)精神及合作態(tài)度。敬業(yè)精神就是在工作中將自己作為公司的一部分，不管做什么工作一定要做到最好，發(fā)揮出實(shí)力，對(duì)于一些細(xì)小的錯(cuò)誤一定要及時(shí)地更正，敬業(yè)不僅僅是吃苦耐勞，更重要的是“用心”去做好公司分配的每一份工作。態(tài)度是職業(yè)素養(yǎng)的核心，好的態(tài)度比如負(fù)責(zé)的、積極的、自信的、建設(shè)性的、欣賞的、樂于助人的等態(tài)度是成功的關(guān)鍵因素。
針對(duì)目前藥學(xué)高職生存在的職業(yè)素養(yǎng)方面的諸多問題，找出正確的培養(yǎng)方式和方法，探索合適的培養(yǎng)途徑，提高學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)，增強(qiáng)就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力已顯得尤為重要。
1.將職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)融入人才培養(yǎng)模式中。
我院藥學(xué)專業(yè)根據(jù)行業(yè)發(fā)展和企業(yè)需求，不斷創(chuàng)新培養(yǎng)模式，現(xiàn)采用1.5+0.5+1的“校企合作、工學(xué)結(jié)合”訂單培養(yǎng)模式。1.5即為期一年半的并行學(xué)習(xí)，0.5即為期半年的串行學(xué)習(xí)，進(jìn)行崗前集中培訓(xùn)，最后的1即為期1年的在企業(yè)頂崗實(shí)習(xí)，前兩年在學(xué)校學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)和技能，最后一年在企業(yè)頂崗實(shí)習(xí)，通過學(xué)院與企業(yè)的深度合作，專業(yè)與產(chǎn)業(yè)企業(yè)崗位緊密對(duì)接，逐步實(shí)現(xiàn)人才培養(yǎng)和就業(yè)需求的無縫對(duì)接，使學(xué)生真正參與到社會(huì)、工作現(xiàn)場(chǎng)，用在學(xué)校學(xué)到的知識(shí)指導(dǎo)實(shí)踐活動(dòng)，共同不斷加強(qiáng)藥學(xué)高職生職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)?！靶Ｆ蠛献?、工學(xué)結(jié)合”最終培養(yǎng)目的就是提高學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)。
2.將職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)融入專業(yè)教學(xué)中。
專業(yè)教學(xué)是職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)的根本途徑和基本平臺(tái)，在專業(yè)教學(xué)中，高職生的`職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)不僅要重視課堂講授的方法，更要重視通過職業(yè)活動(dòng)來實(shí)現(xiàn)，這是由高職人才培養(yǎng)的目標(biāo)所決定的。根據(jù)人才培養(yǎng)模式，將教學(xué)過程與生產(chǎn)過程緊密對(duì)接，根據(jù)不同就業(yè)方向選擇合理的課程體系，遴選教學(xué)內(nèi)容。我院響應(yīng)國(guó)家教育方針政策，積極主動(dòng)地對(duì)藥學(xué)專業(yè)課程進(jìn)行改革，將課程模塊化、教學(xué)內(nèi)容項(xiàng)目化，教學(xué)做合一組織實(shí)施教學(xué)，采用先進(jìn)的教學(xué)方法與教學(xué)手段，將固有的重知識(shí)理念向職業(yè)教育重技能理念轉(zhuǎn)變，以提高藥學(xué)高職生職業(yè)素養(yǎng)，使藥學(xué)高職生盡快適應(yīng)技能型人才需求崗位。
高職院校校園文化對(duì)于培養(yǎng)具有正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，具有創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的高素質(zhì)技能型人才有著重要作用。學(xué)院學(xué)生會(huì)、學(xué)院團(tuán)委會(huì)、學(xué)院工會(huì)等不僅成立了中醫(yī)藥協(xié)會(huì)、粵語協(xié)會(huì)、登山協(xié)會(huì)、跆拳道協(xié)會(huì)等各種協(xié)會(huì)，增強(qiáng)了師生某一方面的特長(zhǎng)和溝通能力，而且舉辦了如職業(yè)規(guī)劃大賽、元旦晚會(huì)、迎新晚會(huì)、校園十佳歌手大賽、中英文演講比賽等各種活動(dòng)，豐富了學(xué)生的大學(xué)生活，更加充實(shí)了校園文化的建設(shè)。我院秉承“勵(lì)志、篤學(xué)、厚德、創(chuàng)新”的校訓(xùn)，弘揚(yáng)百年辦學(xué)優(yōu)良傳統(tǒng)，踐行“育人為本，崇實(shí)重用”的辦學(xué)理念，以就業(yè)為導(dǎo)向，以職業(yè)能力培養(yǎng)為核心，堅(jiān)定不移地走內(nèi)涵發(fā)展道路，著力提高人才培養(yǎng)質(zhì)量，從而形成了具有職業(yè)素質(zhì)教育特征的高職校園文化。
4.將職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)融入技能競(jìng)賽中。
院藥學(xué)專業(yè)多次積極參加全國(guó)職業(yè)院校中藥傳統(tǒng)技能大賽，并取得優(yōu)異成績(jī)。比賽的標(biāo)準(zhǔn)和要求不斷提高了教師的專業(yè)技能水平，使教師將技能大賽的最新行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)及時(shí)融入日常技能教學(xué)中去，同時(shí)也調(diào)動(dòng)了學(xué)生的積極性和參與度，提高了藥學(xué)高職生專業(yè)技能水平。職業(yè)院校技能大賽的根本目的，就是以賽促教、以賽促學(xué)、以賽促進(jìn)技能教學(xué)質(zhì)量的全面提升。當(dāng)然，這種規(guī)模的技能大賽只有一項(xiàng)，若要真正全方面提高學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)，則必須舉辦各種技能比賽。如我院藥學(xué)專業(yè)與益豐大藥房合作每年舉辦“中藥材展學(xué)會(huì)”評(píng)選出最佳解說員;針對(duì)藥品生產(chǎn)技術(shù)專業(yè)舉辦藥物制劑不同劑型制作的技能比賽;舉辦藥用植物鑒別技術(shù)中臘葉標(biāo)本制作的技能比賽等，這些比賽不僅僅提高了藥學(xué)高職生的專業(yè)技能水平，更重要的是提高了學(xué)生的綜合素質(zhì)。
5.將職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)融入頂崗實(shí)習(xí)中。
院藥學(xué)專業(yè)與10多家優(yōu)秀企業(yè)訂單培養(yǎng)，多次邀請(qǐng)合作企業(yè)高管來學(xué)院講學(xué)，使藥學(xué)高職生提前了解企業(yè)文化、職業(yè)生涯規(guī)劃、崗位技能等方面內(nèi)容，在頂崗實(shí)習(xí)前進(jìn)行集中培訓(xùn)，為更好地完成頂崗實(shí)習(xí)做好前期準(zhǔn)備。然后通過為期一年的頂崗實(shí)習(xí)，提前了解社會(huì)、了解企業(yè)，更進(jìn)一步了解自己，有利于創(chuàng)新能力和實(shí)踐能力的培養(yǎng)，增強(qiáng)就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力。通過頂崗實(shí)習(xí)，提前開始用人單位的“試用期”，一方面接受用人單位的考察;另一方面學(xué)生通過頂崗實(shí)習(xí)，加強(qiáng)了專業(yè)知識(shí)和技能的積累及學(xué)以致用的能力，為將來就業(yè)奠定基礎(chǔ)。頂崗實(shí)習(xí)及社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，有利于縮短大學(xué)生社會(huì)化的進(jìn)程，提高社會(huì)適應(yīng)能力;有利于轉(zhuǎn)變學(xué)生的就業(yè)觀與擇業(yè)觀;有利于培養(yǎng)學(xué)生健全的人格;有利于培養(yǎng)學(xué)生的協(xié)調(diào)溝通能力、創(chuàng)新能力及良好的職業(yè)道德，最終全方位提高職業(yè)素養(yǎng)。
語文素養(yǎng)的養(yǎng)成教育探討的論文篇十二
摘要：從“是什么”“做什么”“怎么衡量”“怎么突破”等方面分析高職學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)相關(guān)問題有利于了解高職學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的研究目標(biāo)、思路及成效，同時(shí)有利于發(fā)現(xiàn)存在的問題并探索其解決方法?！笆鞘裁础苯馕雎殬I(yè)素養(yǎng)的來源、分類和分歧；“做什么”重點(diǎn)對(duì)職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)的教師培養(yǎng)、教學(xué)課程、教學(xué)節(jié)點(diǎn)、實(shí)踐活動(dòng)進(jìn)行梳理；“怎么衡量”分析評(píng)價(jià)指標(biāo)內(nèi)容的取舍和體系構(gòu)建的特征；“怎么突破”則是對(duì)現(xiàn)存問題的回應(yīng)及未來努力方向的預(yù)判。
關(guān)鍵詞：職業(yè)素養(yǎng)；概念；培養(yǎng)；評(píng)價(jià)體系；展望。
20世紀(jì)90年代中期，在能力本位討論的思潮中，高職教育逐漸關(guān)注學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)，開啟了學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的理論探索；到現(xiàn)在，高職學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)的理論研究已經(jīng)進(jìn)入系統(tǒng)化、模式化的階段，同時(shí)實(shí)踐探索也步入了歸納總結(jié)、提升推廣的階段。為更好地掌握研究目標(biāo)、思路及成效，推進(jìn)學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)研究，本文從職業(yè)素養(yǎng)的概念、培養(yǎng)、評(píng)價(jià)等維度去分析已有成果和發(fā)展方向。
一、是什么的問題：學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的概念。
（一）學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)概念來源的兩種方式。
一種方式是由“素養(yǎng)”推演而來，從素養(yǎng)的養(yǎng)成方式和特性推演出職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)方式和基本內(nèi)涵，進(jìn)而演化成職業(yè)素養(yǎng)的概念。另一種方式是從國(guó)外直接引入。一是從國(guó)外學(xué)者的相關(guān)著作中直接援用了職業(yè)素養(yǎng)的概念。二是在探討“職業(yè)能力是什么”時(shí)，直接引入“關(guān)鍵能力”，并將其視為職業(yè)素養(yǎng)的主要內(nèi)容，“實(shí)質(zhì)上,關(guān)鍵能力的培養(yǎng)是職業(yè)教育領(lǐng)域里的素質(zhì)教育”。三是在核心素養(yǎng)定義的基礎(chǔ)上，形成與職業(yè)素養(yǎng)緊密相關(guān)的概念“職業(yè)核心能力”“職業(yè)基本素養(yǎng)”“學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)”。
（二）學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)三種常見的分類情形。
第一種是根據(jù)美國(guó)心理學(xué)家麥克利蘭的冰山模型，劉蘭明把“職業(yè)素養(yǎng)分成顯性素養(yǎng)與隱性素養(yǎng)，顯性素養(yǎng)主要包括資質(zhì)、知識(shí)和技能；隱性素養(yǎng)主要包括職業(yè)道德、職業(yè)意識(shí)、職業(yè)態(tài)度”。第二種是根據(jù)高職院校人才培養(yǎng)目標(biāo)的定位，即高素質(zhì)高技能人才，陸剛蘭把“職業(yè)素養(yǎng)分成專業(yè)素養(yǎng)與非專業(yè)素養(yǎng)，專業(yè)素養(yǎng)除了專業(yè)知識(shí)和專業(yè)技能外還包括由專業(yè)引出的一系列素養(yǎng)；非專業(yè)素養(yǎng)特指除了專業(yè)之外的素養(yǎng)”。第三種是根據(jù)適應(yīng)范圍不同，蔣乃平把“職業(yè)素養(yǎng)分為公共職業(yè)素養(yǎng)、行業(yè)職業(yè)素養(yǎng)、崗位職業(yè)素養(yǎng)，公共職業(yè)素養(yǎng)是從事任何職業(yè)的勞動(dòng)者都應(yīng)該具有的素養(yǎng)；行業(yè)職業(yè)素養(yǎng)強(qiáng)調(diào)從事某一行業(yè)具備的共同的作風(fēng)和行為習(xí)慣；崗位職業(yè)素養(yǎng)是針對(duì)某一特定崗位的從業(yè)者的特殊要求”。
（三）是否包括職業(yè)技能是理解學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)概念的最大分歧。
一般認(rèn)為，職業(yè)素養(yǎng)是指職業(yè)內(nèi)在的規(guī)范和要求，是在職業(yè)過程中表現(xiàn)出來的綜合品質(zhì)。雖然有研究者從不同方面去修正這一概念，但其內(nèi)核，即職業(yè)的內(nèi)在規(guī)范性和從業(yè)者的品格和能力，始終沒有發(fā)生實(shí)質(zhì)變化。同時(shí)有人提出職業(yè)素養(yǎng)包含職業(yè)道德、職業(yè)意識(shí)、職業(yè)行為習(xí)慣、職業(yè)技能四方面內(nèi)容，由于對(duì)概念理解的側(cè)重點(diǎn)不同，研究者對(duì)職業(yè)素養(yǎng)組成部分的認(rèn)識(shí)存在著較大的差異，其中最為明顯的分歧是職業(yè)素養(yǎng)是否包括職業(yè)技能。從特定崗位所需特定能力的視角解析的研究者都主張職業(yè)素養(yǎng)應(yīng)該包括職業(yè)技能；從一般崗位所需普適性能力解析的研究者都主張職業(yè)素養(yǎng)不應(yīng)該包括職業(yè)技能。
二、怎么做的問題：學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)。
（一）教師隊(duì)伍建設(shè)是學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)的基本條件。
以教師隊(duì)伍建設(shè)為契機(jī)，提高職業(yè)道德水平、更新教育觀念、強(qiáng)化教學(xué)能力、增強(qiáng)把握職業(yè)發(fā)展前沿的能力等，對(duì)于培養(yǎng)職業(yè)素養(yǎng)至關(guān)重要。蔣菁認(rèn)為“培養(yǎng)學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)應(yīng)該強(qiáng)化教師基本道德素質(zhì)，更新自身的教育觀念，遵守教師基本職業(yè)規(guī)范和狠抓基本業(yè)務(wù)素質(zhì)”。高職教師應(yīng)具有理論教育教學(xué)能力和實(shí)踐指導(dǎo)能力，將普通教師素質(zhì)和工程師素質(zhì)集于一體，實(shí)現(xiàn)學(xué)生向職業(yè)人轉(zhuǎn)變。唐冬生、羅敏杰提出實(shí)施“知識(shí)+技能+職業(yè)素養(yǎng)=職業(yè)人”培養(yǎng)模式需要有一支職業(yè)道德水平高、業(yè)務(wù)精通、專業(yè)技能過硬的“雙師型”師資團(tuán)隊(duì)。
（二）重構(gòu)職業(yè)教育課程是學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)的關(guān)鍵要素。
馬慶發(fā)認(rèn)為，“課程改革是教育改革的核心和載體,又是培養(yǎng)職業(yè)素質(zhì)的關(guān)鍵所在”，并且提出了以培養(yǎng)職業(yè)素質(zhì)為核心的“職教課程三維立體模型”。專業(yè)課具有明顯地針對(duì)性、多元性，涉及職業(yè)道德、職業(yè)理想及相關(guān)法律法規(guī)等的專業(yè)課內(nèi)容，能結(jié)合各學(xué)段的特點(diǎn)逐步展開，實(shí)現(xiàn)了職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)的階段性、有序性。而思想政治教育課、公共課能夠圍繞職業(yè)素養(yǎng)的重點(diǎn)內(nèi)容進(jìn)行有目標(biāo)的培養(yǎng)，發(fā)揮著獨(dú)特作用。趙瑩提出“思想政治理論課在幫助學(xué)生樹立明確的職業(yè)理想、正確的職業(yè)價(jià)值觀，使其具有良好的職業(yè)道德和職業(yè)法律意識(shí)方面有著責(zé)無旁貸的使命”。因此，構(gòu)建、改革職業(yè)教育課程，或者以不同領(lǐng)域的課程為主架構(gòu)構(gòu)建職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)體系，是培養(yǎng)職業(yè)素養(yǎng)的關(guān)鍵要素。
（三）重點(diǎn)教學(xué)節(jié)點(diǎn)是學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)的切入點(diǎn)。
教學(xué)情境設(shè)計(jì)、技能實(shí)訓(xùn)、頂崗實(shí)習(xí)、技能競(jìng)賽、專業(yè)考證等不僅是教學(xué)過程中的重點(diǎn)環(huán)節(jié)，更是培養(yǎng)學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的重要載體。有研究者著眼于重點(diǎn)教學(xué)環(huán)節(jié)，創(chuàng)設(shè)各種各樣的教學(xué)方式，讓學(xué)生潛移默化地養(yǎng)成良好的職業(yè)素養(yǎng)。王浩主張“創(chuàng)新實(shí)訓(xùn)教學(xué)方式，搭建情境式集成實(shí)訓(xùn)教學(xué)平臺(tái)”，讓職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)融入教學(xué)，使學(xué)生在真實(shí)的職業(yè)環(huán)境中進(jìn)行培養(yǎng)。有研究者從企業(yè)人才需求標(biāo)準(zhǔn)出發(fā)，探析優(yōu)秀企業(yè)文化的共性及其與職業(yè)素養(yǎng)融通的價(jià)值目標(biāo)，促進(jìn)學(xué)生養(yǎng)成職業(yè)自然習(xí)慣，縮短學(xué)生的職業(yè)磨合期。吳偉萍提出校企合作的學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)體系的構(gòu)建策略，構(gòu)建了“校企合作高職學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)平臺(tái)——xqhz平臺(tái)”，從而幫助高職院校和企業(yè)培養(yǎng)更適合社會(huì)發(fā)展和企業(yè)需求的新世紀(jì)人才。
（四）實(shí)踐活動(dòng)是學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)的重要抓手。
校園文化建設(shè)、校園活動(dòng)等活動(dòng)在職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)中發(fā)揮著重要作用。朱穎提出“要進(jìn)行活動(dòng)引領(lǐng)和校園環(huán)境的營(yíng)造，將職業(yè)素養(yǎng)教育融入校園主題活動(dòng)，在宣傳氛圍中點(diǎn)亮職業(yè)素養(yǎng)教育”。同時(shí)，社會(huì)實(shí)踐、社團(tuán)活動(dòng)與職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)結(jié)合起來，發(fā)揮各類資源的作用，提高學(xué)生道德修養(yǎng)、身心素質(zhì)、能力素養(yǎng)和專業(yè)技能素養(yǎng)，“可以使學(xué)生從職業(yè)感知——職業(yè)認(rèn)同——職業(yè)人格遞進(jìn)，從‘學(xué)生到職業(yè)人’轉(zhuǎn)變”。
三、怎么衡量的問題：學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的評(píng)價(jià)體系。
學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)成效評(píng)價(jià)的指標(biāo)體系內(nèi)容可分為包括職業(yè)技能的指標(biāo)體系和不含職業(yè)技能的指標(biāo)體系。含職業(yè)技能的指標(biāo)內(nèi)容以職業(yè)道德、職業(yè)意識(shí)、職業(yè)行為習(xí)慣、職業(yè)技能四方面為主體內(nèi)容，王浩的“基于情境式集成實(shí)訓(xùn)的學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)評(píng)價(jià)體系”就是以這四個(gè)方面的內(nèi)容作為一級(jí)指標(biāo)，結(jié)合具體專業(yè)遴選、設(shè)立15個(gè)要素作為二級(jí)指標(biāo)。杜新安主張學(xué)生職業(yè)基本素養(yǎng)的測(cè)評(píng)內(nèi)容可由日常行為、課堂表現(xiàn)和實(shí)踐訓(xùn)練三個(gè)維度構(gòu)成，但這三個(gè)維度仍可分解為上面內(nèi)容的四個(gè)方面，只將良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成作為一個(gè)重要的考核內(nèi)容。而不含職業(yè)技能的指標(biāo)體系內(nèi)容則以職業(yè)道德、職業(yè)意識(shí)、職業(yè)行為習(xí)慣等為主體內(nèi)容，適當(dāng)增加其他內(nèi)容。崔奎勇提出的“高職學(xué)生基本素養(yǎng)評(píng)價(jià)體系”中的基本素養(yǎng)和基本能力，只有普適性素養(yǎng)指標(biāo)內(nèi)容而沒有職業(yè)技能。學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)成效評(píng)價(jià)指標(biāo)體系的特征表現(xiàn)為多樣性、針對(duì)性。杜新安認(rèn)為“評(píng)價(jià)指標(biāo)體系構(gòu)建的特征可以歸納為評(píng)價(jià)內(nèi)容的全面性、評(píng)價(jià)體系的可操作性、評(píng)價(jià)主體的多元性、重視過程評(píng)價(jià)和結(jié)果評(píng)價(jià)相結(jié)合”。李小娟在論述高職學(xué)生素質(zhì)能力評(píng)價(jià)時(shí)，強(qiáng)調(diào)了“評(píng)價(jià)手段和評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的多樣性、評(píng)價(jià)結(jié)果的.反饋性和導(dǎo)向性等內(nèi)容”。在各研究者的評(píng)價(jià)指標(biāo)體系的“考察要點(diǎn)評(píng)價(jià)和計(jì)分標(biāo)準(zhǔn)”欄中，十分注重將項(xiàng)目考核結(jié)果用文字進(jìn)行評(píng)價(jià)和用數(shù)據(jù)進(jìn)行評(píng)分，即注重定性分析與定量分析相結(jié)合。此外，評(píng)價(jià)構(gòu)建還要具有學(xué)段性，莊軍和李毅認(rèn)為“由于每個(gè)學(xué)期的學(xué)習(xí)內(nèi)容側(cè)重點(diǎn)不同，不同學(xué)期學(xué)生基本素養(yǎng)教育評(píng)價(jià)要點(diǎn)也需要有所差別，要體現(xiàn)評(píng)價(jià)內(nèi)容和過程的學(xué)段性”。
四、怎么突破的問題：學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)研究的展望。
從現(xiàn)有文獻(xiàn)來看，職業(yè)素養(yǎng)概念的界定較為混亂、隨意性較大，其中最大分歧是職業(yè)素養(yǎng)是否包括職業(yè)技能。若從靜態(tài)和動(dòng)態(tài)兩個(gè)角度去理解職業(yè)素養(yǎng)的概念，雜亂界定的背后呈現(xiàn)出清晰的思路。職業(yè)素養(yǎng)的靜態(tài)理解一般強(qiáng)調(diào)特定的職業(yè)崗位須有特定的職業(yè)技能，職業(yè)技能為職業(yè)素養(yǎng)的構(gòu)成要素是題中之義。職業(yè)素養(yǎng)的動(dòng)態(tài)理解一般強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生適用于任何職業(yè)崗位的職業(yè)意識(shí)、職業(yè)道德、職業(yè)操守等品格以及信息處理能力、持續(xù)學(xué)習(xí)能力等通用性能力。動(dòng)態(tài)理解重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)著眼于學(xué)生持續(xù)發(fā)展所具備的品格和能力，而不僅局限于特定的職業(yè)崗位。從動(dòng)態(tài)的視角去詮釋，其實(shí)質(zhì)是力圖將職業(yè)素養(yǎng)發(fā)展成為獨(dú)立于職業(yè)技能之外的概念，即不包括職業(yè)技能。而且獨(dú)立的概念有利于深化職業(yè)素養(yǎng)的內(nèi)涵建設(shè)，有利于形成相對(duì)獨(dú)立的培養(yǎng)途徑和載體。因此，職業(yè)素養(yǎng)概念的研究方向仍將圍繞獨(dú)立的內(nèi)涵和外延來開展。
（二）學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)的融合發(fā)展。
系統(tǒng)化是職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)途徑和載體研究成果的主要表現(xiàn)形式。研究者們各自從不同的主體、學(xué)科領(lǐng)域及教育教學(xué)環(huán)節(jié)等方面去系統(tǒng)地探索培養(yǎng)職業(yè)素養(yǎng)的有效載體和途徑。從學(xué)科領(lǐng)域方面，研究者主要從專業(yè)課領(lǐng)域、思想政治理論課領(lǐng)域、公共課領(lǐng)域等方面去探析。職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)與專業(yè)課、思想政治理論課、公共課融合發(fā)展是高職教育的聚焦點(diǎn)。首先，以專業(yè)為主體的教學(xué)設(shè)計(jì)決定了高職學(xué)生的成長(zhǎng)成才都離不開專業(yè)課程。通過教學(xué)課程考試改革，將職業(yè)素養(yǎng)與專業(yè)知識(shí)、專業(yè)技能融合發(fā)展，勢(shì)必成為一個(gè)重點(diǎn)研究方向。其次，思想政治理論課、公共課是培養(yǎng)職業(yè)素養(yǎng)的最為重要的課程，公民教育、職業(yè)道德教育等內(nèi)容應(yīng)該是學(xué)生思想政治教育的主體內(nèi)容；而單獨(dú)在公共選修課體系開設(shè)職業(yè)素養(yǎng)課程也是順理成章的事情。職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)將與思想政治教育課、公共課的融合仍是職業(yè)素養(yǎng)研究的主要方向。再次，校園活動(dòng)、社會(huì)實(shí)踐等是培養(yǎng)職業(yè)素養(yǎng)的實(shí)踐平臺(tái)，但培養(yǎng)內(nèi)容的層次、側(cè)重點(diǎn)和聚焦點(diǎn)方面都存在較為突出的問題，在職業(yè)素養(yǎng)的學(xué)期分段培養(yǎng)方面也沒有明確的規(guī)定，與課程之間的銜接明顯脫節(jié)。職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)的第二課堂如何實(shí)現(xiàn)規(guī)范、系統(tǒng)、可持續(xù)的發(fā)展將成為一個(gè)重點(diǎn)研究方向。
（三）學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)評(píng)價(jià)的努力方向。
現(xiàn)階段的職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)評(píng)價(jià)體系研究更多停留在理論層面，雖然有研究者依據(jù)不同的理論和采用不同的測(cè)量工具，在系統(tǒng)化研究方面取得了一定的理論成果，但是實(shí)際操作的可行性和結(jié)果的導(dǎo)向作用具有明顯的不確定性，并且相關(guān)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的研究文獻(xiàn)也十分匱乏。基于此，職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)評(píng)價(jià)可從三個(gè)方向努力：其一是職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)在整個(gè)高職教育體系中的位置問題，即頂層設(shè)計(jì)，不單是職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)自身的頂層設(shè)計(jì)問題，而是一個(gè)事關(guān)高職院校人才培養(yǎng)的整體設(shè)計(jì)與規(guī)劃。解決了此問題就從根本上解決職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)評(píng)價(jià)體系構(gòu)建的生存依據(jù)問題。其二是職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)體系的構(gòu)建還需要處理好職業(yè)素養(yǎng)的范疇問題。范疇問題事關(guān)職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)要素及其權(quán)重，事關(guān)培養(yǎng)途徑和參與評(píng)價(jià)主體。其三是職業(yè)素養(yǎng)技能化趨向的問題，即使用通用性技能代替職業(yè)素養(yǎng)，用各種證書來衡量學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的趨向?？傊?，隨著社會(huì)對(duì)高職院校人才質(zhì)量要求的提高，學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)將越來越受到重視，而現(xiàn)在的研究成果為全面提升職業(yè)素養(yǎng)提供了參考路徑和經(jīng)驗(yàn)借鑒，同時(shí)職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)的發(fā)展也將檢驗(yàn)著現(xiàn)有成果的成熟度。當(dāng)然，一些現(xiàn)有的關(guān)鍵性問題，無論是在理論上還是在實(shí)踐中都是要去面對(duì)、探索和解決。
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語文素養(yǎng)的養(yǎng)成教育探討的論文篇十三
習(xí)慣是個(gè)體素質(zhì)內(nèi)化積累水平的重要指標(biāo)。葉圣陶先生曾經(jīng)說過：“什么是教育，簡(jiǎn)單一句話，就是要養(yǎng)成良好的習(xí)慣?！蔽覈?guó)目前處于特定的歷史發(fā)展時(shí)期，兒童在習(xí)慣上存在很多毛病、任性、霸道；缺乏與他人合作的精神和責(zé)任感；缺乏環(huán)保意識(shí)和獨(dú)立生活的能力；集體觀念淡薄，意志力薄弱，不能面對(duì)困難和挫折。這些問題嚴(yán)重影響了青少年學(xué)生的身心發(fā)展。小學(xué)生是學(xué)生良好習(xí)慣形成和培養(yǎng)的關(guān)鍵時(shí)期。因此，培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣對(duì)于我們教育工作者來說是致關(guān)重要的。它將影響學(xué)生的一生。
一、嚴(yán)格要求，細(xì)心關(guān)照。
“紀(jì)律是學(xué)習(xí)的保證”。沒有良好的紀(jì)律就沒有良好的學(xué)風(fēng)和班風(fēng)，而班級(jí)紀(jì)律好壞取決于學(xué)生的行為習(xí)慣。我對(duì)所任教的班級(jí)同學(xué)是“嚴(yán)中有愛，愛中有嚴(yán)”，組織學(xué)生學(xué)習(xí)《小學(xué)生守則》和《小學(xué)生行為規(guī)范》明確告訴學(xué)生在課堂上哪些不能做，如上課不許隨意走動(dòng)，不許高聲談笑，不許謾罵，侮辱他人。在學(xué)校不許打架、斗毆；不許隨地吐痰，亂扔果皮紙屑；不許在墻上亂畫，在桌上、門窗上亂寫亂刻；不許攀爬樹枝，摘折花草……讓這些規(guī)章制度去約束學(xué)生的行為。如果發(fā)現(xiàn)學(xué)生有違紀(jì)行為，就得及時(shí)批評(píng)，讓他認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤，不再違反。
當(dāng)然學(xué)生社會(huì)閱歷不足，思想單純，自制力不強(qiáng)，難免會(huì)有違反紀(jì)律的現(xiàn)象出現(xiàn)。如果教師對(duì)學(xué)生的不良行為只是一味地體罰、責(zé)怪、高聲訓(xùn)斥，會(huì)使學(xué)生的自尊心受到傷害，產(chǎn)生逆反心理，不良行為會(huì)愈演愈烈，因此教師必須對(duì)他們更加呵護(hù)，用情感去影響、感化他們，因?yàn)閻弁趯W(xué)生的感情世界中占有不可取代的地位，如果教師能夠適時(shí)地顯示出對(duì)違紀(jì)學(xué)生的愛護(hù)與關(guān)注，他們便會(huì)如獲至寶，深受感動(dòng)，真正從心底尊重，佩服自己的老師，這便是他尊重他人的開始，并將尊師之情擴(kuò)展開去，便會(huì)成為懂得尊重人，愛護(hù)人的人。教師的愛心還會(huì)強(qiáng)化全班同學(xué)對(duì)集體的“歸宿感”形成強(qiáng)大的集體凝聚力，促使學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。
當(dāng)然，要讓學(xué)生養(yǎng)成良好的習(xí)慣，教師的表率作用不可忽視?？鬃诱f：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！苯處煴仨殗?yán)格遵守學(xué)校作息制度，嚴(yán)于律已，講究公共衛(wèi)生，維護(hù)公共秩序，言行舉止文明大方。教師的行為，對(duì)學(xué)生起著多么重要的作用。
二、利用“國(guó)旗下的講話”進(jìn)行規(guī)范教育。
國(guó)旗下的講話，內(nèi)容豐富多彩，我校每位擔(dān)任“國(guó)旗下講話”任務(wù)的老師都能緊跟目前形勢(shì)或有關(guān)節(jié)日，紀(jì)念日，進(jìn)行相關(guān)內(nèi)容的講話。有英雄人物故事，有紀(jì)律法制教育，有道德教育，有心理健康教育，有保護(hù)環(huán)境衛(wèi)生教育……每位教師要緊密配合學(xué)校工作，讓學(xué)生耳濡目染，潛移默化。
三利用班會(huì)課對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想道德教育。
英雄人物故事是對(duì)學(xué)生理想教育的重要途徑。它可以幫助學(xué)生樹立崇高的理想，走向成才之路。通過學(xué)習(xí)英雄人物事跡，讓學(xué)生達(dá)到知情行的統(tǒng)一，由感情認(rèn)識(shí)內(nèi)化為理性認(rèn)識(shí)，從而形成良好的道德行為習(xí)慣，比如今年國(guó)慶節(jié)之際，學(xué)校要求各班開展“紅領(lǐng)巾心向黨”主題班會(huì)。我在四年級(jí)班會(huì)課上對(duì)學(xué)生進(jìn)行理想主義教育，講述英雄人物的故事，有邱少云為了戰(zhàn)斗的勝利不怕烈火燒身，有狼牙山五壯士為了群眾和連隊(duì)主力，英勇跳崖。學(xué)生都聽得非常入神，我又借此機(jī)會(huì)讓學(xué)生討論，剛才的故事，你覺得我們以后要怎么做，才對(duì)得起革命先烈，學(xué)生受到了關(guān)心他人，為別人著想的道德教育，促進(jìn)兒童養(yǎng)成尊重他人，關(guān)心他人的良好習(xí)慣。
紀(jì)律法制教育效果也很顯著，在班會(huì)課上通過一些有關(guān)紀(jì)律、法制小故事、小案例，讓學(xué)生明白遵守法紀(jì)、法規(guī)，應(yīng)該從現(xiàn)在做起從身邊的小事做起，從遵守班規(guī)班紀(jì)做起。通過紀(jì)律法制教育，把紀(jì)律要求和法律知識(shí)變?yōu)閷W(xué)生遵紀(jì)守法的意識(shí)，使他們能夠規(guī)范自己的行為，養(yǎng)成遵守紀(jì)律的自覺性。在班會(huì)課上對(duì)學(xué)生進(jìn)行“愛”的教育，能激發(fā)學(xué)生的愛國(guó)熱情，養(yǎng)成誠(chéng)實(shí)守信的道德品行。要求學(xué)生熱愛祖國(guó)，必須從愛家鄉(xiāng)、愛學(xué)校、愛班級(jí)做起，那就得有集體榮譽(yù)感，關(guān)心愛護(hù)同學(xué)，愛護(hù)公共財(cái)物，愛護(hù)花草樹木，保持公共衛(wèi)生，不撒謊，有錯(cuò)就改。通過五愛教育，激發(fā)學(xué)生自覺遵守社會(huì)公德，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。
四家校配合，社會(huì)支持。
小學(xué)生年齡小、自控性差，模仿能力強(qiáng)。家庭環(huán)境是學(xué)生行為習(xí)慣養(yǎng)成的主要因素。中國(guó)受幾千年傳統(tǒng)思想的影響，爺爺、奶奶；父母寵愛有加，沒有形成教育孩子的統(tǒng)一思想，孩子想怎樣就怎樣，家長(zhǎng)千方百計(jì)滿足他的要求，久而久之，這些孩子變得任性、霸道、不明是非，不懂對(duì)錯(cuò)。在學(xué)校不懂如何與同學(xué)相處，屢屢犯錯(cuò)。
有的家長(zhǎng)因溺愛，對(duì)孩子的不良行為坐視不理，甚至助長(zhǎng)壞習(xí)氣，比如老人偷偷給孩子大量的零用錢，導(dǎo)致孩子養(yǎng)成吃零食，迷戀游戲機(jī)；還有些家長(zhǎng)生怕自己的心肝寶貝吃虧，告誡孩子不能吃虧，別人打你，你要還手，一定要打贏，導(dǎo)致孩子不明是非，不分輕重，同學(xué)稍不注意碰到他，他就大打出手。當(dāng)然也有的家長(zhǎng)缺乏正確的引導(dǎo)孩子在學(xué)校犯了錯(cuò)，受到同學(xué)們的指責(zé)，回到家總想得到家長(zhǎng)的同情或安慰，可家長(zhǎng)“恨鐵不成鋼”對(duì)孩子進(jìn)行更加嚴(yán)厲的指責(zé)，甚至打罵。這些孩子受到辱罵后，自尊心受到傷害，產(chǎn)生了逆反心理，不愿意再接受教育，變本加厲，不良行為愈演愈烈。為了防止上述現(xiàn)象發(fā)生。我經(jīng)常與家長(zhǎng)聯(lián)系，分析學(xué)生的思想狀況和存在的問題，共同商討糾正孩子不良行為的對(duì)策。
學(xué)生良好行為習(xí)慣的培養(yǎng)比不良習(xí)氣的形成更難，學(xué)校教育和教師的正確引導(dǎo)是責(zé)無旁貸的，要持之以恒地從學(xué)生的非智力因素入手常抓不懈，努力營(yíng)造一個(gè)適合學(xué)生身心發(fā)展，健康而和諧的社會(huì)環(huán)境。
語文素養(yǎng)的養(yǎng)成教育探討的論文篇十四
伴隨現(xiàn)代教育體制的改革，孩子的素質(zhì)教育得到越來越多的重視，因?yàn)橐粋€(gè)擁有高素質(zhì)的人往往更容易獲得成功，這就要求教師在教學(xué)工作中不斷加強(qiáng)對(duì)孩子文明習(xí)慣的培養(yǎng)。細(xì)節(jié)決定成敗，良好的文明習(xí)慣往往能夠獲得別人的尊重，幫助孩子建立良好的人際關(guān)系。當(dāng)今社會(huì)，競(jìng)爭(zhēng)非常激烈，然而，擁有良好的人際關(guān)系的人卻能夠在激烈的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)中處于優(yōu)勢(shì)地位。一個(gè)講文明的人往往具有良好品德，能夠懂得體貼身邊的人，尊重老師，關(guān)愛同學(xué)，孝敬父母，這都是良好的文明習(xí)慣對(duì)孩子所產(chǎn)生的影響。所以，教師要加強(qiáng)對(duì)孩子良好文明習(xí)慣的培養(yǎng)，不管是為了孩子，還是為了教師自己的教學(xué)工作，促進(jìn)孩子良好文明習(xí)慣的養(yǎng)成。
一、注重點(diǎn)滴小事，引導(dǎo)行為習(xí)慣。
很多時(shí)候，生活中的一件小事都能夠給孩子帶來很大影響。比如說，孩子在遇到困難時(shí)，向教師尋求求助，教師可以先不要急著給孩子解決，而是觀察這件事孩子能否自己做到，或許只是缺乏一定的引導(dǎo)，教師就可以通過這件事提高孩子獨(dú)立解決問題的能力，授人以魚，不如授人以漁，講的就是這個(gè)道理。教師要注意對(duì)孩子各種行為習(xí)慣的觀察，找出孩子在生活中存在的一些缺點(diǎn)，幫助孩子進(jìn)行積極改正，比如說，孩子不懂分享，有什么好吃的、好喝的只想到自己，不會(huì)與周圍的同學(xué)分享，這就需要教師進(jìn)行引導(dǎo)，可以教導(dǎo)孩子讓孩子在吃之前，先想一下爺爺奶奶、爸爸媽媽，讓孩子學(xué)會(huì)感恩，讓家長(zhǎng)感受到孩子的成長(zhǎng)，孔融讓梨的故事就是一個(gè)很好的教育事例。還有，教師要注重對(duì)孩子誠(chéng)實(shí)品格的培養(yǎng)，要教導(dǎo)孩子做一個(gè)誠(chéng)實(shí)的人，在孩子犯錯(cuò)誤時(shí)，教師不要急著對(duì)孩子作出批評(píng)，可以對(duì)孩子誠(chéng)實(shí)的品格作出表揚(yáng)，這就能培養(yǎng)孩子誠(chéng)實(shí)的品格。
二、教師以身作則，示范行為習(xí)慣。
很多時(shí)候教師對(duì)孩子的影響非常巨大，所以教師要用自己的行為給孩子作出良好榜樣，認(rèn)真對(duì)待生活中的人和事，避免對(duì)孩子造成不好的影響。很多教師當(dāng)著孩子的面做出一些不好的行為，比如說，隨地吐痰、破壞花草、說臟話等很多不文明現(xiàn)象，都會(huì)給孩子帶來不好影響。很多時(shí)候孩子會(huì)不自覺模仿大人的`行為，而跟孩子接觸最多的可能就是教師，可見教師對(duì)孩子的影響十分巨大，所以教師要嚴(yán)格要求自己的行為，盡量在孩子面前不表現(xiàn)出很多過分的行為，引導(dǎo)孩子往好的方向發(fā)展。教師還要注意培養(yǎng)孩子之間的合作，孩子將來進(jìn)入社會(huì)就要跟各種各樣的人合作，為了孩子能夠擁有良好的合作習(xí)慣，教師要促進(jìn)孩子之間進(jìn)行合作，不斷培養(yǎng)他們的合作精神。
三、注意寬嚴(yán)相濟(jì)，強(qiáng)化行為習(xí)慣。
很多時(shí)候，教師要求孩子做的，可能會(huì)遭到孩子的拒絕，或者一段時(shí)間后就會(huì)忘記。如果教師采用威脅的方式強(qiáng)行要求孩子，則將十分不利于孩子的成長(zhǎng)，搞不好還會(huì)弄巧成拙，引起孩子的反感，甚至怨恨，所以教師一定要注意方法的正確選擇。教師要明白一手蘿卜、一手棒槌的道理，對(duì)孩子進(jìn)行一定的威嚴(yán)，以便樹立在孩子心中的威嚴(yán)形象，教師在孩子面前一定要有威嚴(yán)，才能夠?qū)⒆舆M(jìn)行更好的教育，但也需要進(jìn)行一定好處的引導(dǎo)，比如說，一頓好吃的，帶他玩喜歡的游戲等很多方法，既能促進(jìn)師生之間的和諧，又能加深與孩子之間的感情，以便更好地促進(jìn)孩子良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成。
四、營(yíng)造適宜環(huán)境，潛移默化行為習(xí)慣。
環(huán)境對(duì)一個(gè)人的影響和改變是很深刻和長(zhǎng)遠(yuǎn)的，尤其是對(duì)環(huán)境適應(yīng)性很強(qiáng)的幼兒來說，環(huán)境對(duì)其性格和行為習(xí)慣有很強(qiáng)的塑造作用。因此，要想讓幼兒養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，就要為他們創(chuàng)造一個(gè)良好的環(huán)境，讓幼兒潛移默化中養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。首先可以對(duì)室內(nèi)的環(huán)境進(jìn)行一定的設(shè)計(jì)。活動(dòng)室是孩子們學(xué)習(xí)和玩耍的主要場(chǎng)所，為此，教師可以在活動(dòng)室的墻壁上張貼一些好習(xí)慣的圖片，讓孩子在日?；顒?dòng)過程中都能夠受到良好行為習(xí)慣的熏陶和感染。在圖片和相關(guān)內(nèi)容的收集上，可以讓家長(zhǎng)和幼兒自身都參與到其中，教師可以布置一定的家庭作業(yè)和任務(wù)，讓家長(zhǎng)和孩子從網(wǎng)上或圖書館等收集相關(guān)圖片資料，然后讓孩子自己裝飾到活動(dòng)室當(dāng)中。在室外環(huán)境的創(chuàng)造上，教師可以根據(jù)幼兒的興趣愛好和行為特點(diǎn)，將一些良好的行為習(xí)慣與幼兒喜歡的卡通人物形象結(jié)合起來，張貼在樓道、餐廳、游樂設(shè)施等地方，讓幼兒隨時(shí)隨地都能受到良好的影響。例如，在樓梯口可以貼上一只活潑可愛的小貓，提醒幼兒在樓道上不吵鬧不擁擠；在草地上可以插上一塊畫著小猴子的木板，提醒孩子不要踩踏草坪，要愛護(hù)花草樹木。此外，可以在樓道上張貼一些有關(guān)養(yǎng)成良好行為習(xí)慣的名人名言，如威廉詹姆士的“播下一個(gè)行為，收獲一個(gè)習(xí)慣”等。
五、發(fā)掘兒歌的教育功能，幫助養(yǎng)成習(xí)慣。
兒歌是幼兒都很喜歡的一種學(xué)習(xí)和娛樂方式。兒歌具有生動(dòng)、朗朗上口等特點(diǎn)，在教育幼兒養(yǎng)成良好行為習(xí)慣的過程中能夠取得良好效果。教師可以將一些好行為、好習(xí)慣編成一些生動(dòng)有趣的兒歌，定期讓幼兒進(jìn)行朗讀或背誦。例如，為了讓幼兒形成講文明、講禮貌的好習(xí)慣，就可以編一首《好寶寶》的兒歌：“小朋友，起得早，入園先問老師好。見到長(zhǎng)輩，行個(gè)禮，見到同伴點(diǎn)個(gè)頭。講文明，懂禮貌，人人夸我好寶寶?！绷?、關(guān)注情感教育，鼓勵(lì)良好行為習(xí)慣由于幼兒的理解能力和性格、價(jià)值觀等都尚未完善，因此他們對(duì)很多深刻的道理都不能有效理解，對(duì)幼兒進(jìn)行教育時(shí)，不能一味講道理，而應(yīng)該注重情感教育，讓幼兒在自覺的行動(dòng)中獲得感情上的體驗(yàn)。例如，在教育幼兒要懂得分享時(shí)，可以讓幼兒回家后將自己喜歡吃的東西分享給爸爸媽媽，并觀察此時(shí)爸爸媽媽的反應(yīng)。在家長(zhǎng)的反應(yīng)中，幼兒能夠感受到自己的這種行為得到了家長(zhǎng)的肯定和鼓勵(lì)，從而認(rèn)識(shí)到這是一種正確行為，在日后的生活中就會(huì)不自覺重復(fù)這種行為。伴隨現(xiàn)代社會(huì)的不斷發(fā)展，社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)不斷加劇，要幫助孩子贏在起跑線上，就要培養(yǎng)孩子良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成，幫助孩子養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)、生活、文明習(xí)慣，以便孩子能夠健康成長(zhǎng)，更好地面對(duì)人生中的各種挑戰(zhàn)。教師在培養(yǎng)孩子良好行為習(xí)慣的過程中，要注意以身作則，采用正確合理的方式引導(dǎo)孩子良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成，要注意為孩子營(yíng)造一個(gè)溫馨的學(xué)習(xí)、生活氛圍，以便促進(jìn)孩子更好地成長(zhǎng)。
語文素養(yǎng)的養(yǎng)成教育探討的論文篇十五
古典詩詞是我國(guó)文學(xué)寶庫中的瑰寶，也是我國(guó)民族文化的精髓，尤其是大綱推薦的80首背誦篇目，都是歷代名篇佳作，不僅內(nèi)涵豐富，具有很高的藝術(shù)感染力，而且短小精悍，詞句優(yōu)美，韻律和諧，特別適合小學(xué)生背誦。那么如何指導(dǎo)學(xué)生背誦古詩呢？下面結(jié)合教學(xué)實(shí)踐談?wù)勛约涸谶@方面的幾點(diǎn)做法和體會(huì)。
一、巧妙利用時(shí)間。學(xué)校7：25早讀，我一般7：10就到，到校后先進(jìn)教室和學(xué)生一塊早讀。學(xué)生知道我的習(xí)慣，都愿意提前到校和老師一起早讀。這樣無形之中早讀就多出了十來分鐘。利用語文早讀的黃金時(shí)間，英語、數(shù)學(xué)早讀前的三五分鐘也不放過，再就是下午放學(xué)前布置作業(yè)的時(shí)候，三分五分，十分八分，點(diǎn)點(diǎn)滴滴，日積月累。其實(shí)背一首詩有個(gè)三五分鐘也就夠了。這樣既不加重學(xué)生負(fù)擔(dān)，又調(diào)節(jié)了課堂氣氛，不至于使學(xué)生感到枯燥。我從不不為了應(yīng)付檢查而搞突擊，也不占用語文課的時(shí)間來專門背古詩，因?yàn)槲矣X得誦讀古詩是一項(xiàng)潤(rùn)物無聲的工程，它應(yīng)該如春風(fēng)化雨般的慢慢滲透，而不應(yīng)該是疾風(fēng)暴雨式的硬灌。
二、有目標(biāo)，有計(jì)劃。不貪多，不性急，每天背一首或兩首，邊背邊鞏固。把近期目標(biāo)告訴學(xué)生，每天按計(jì)劃進(jìn)行。這樣形成規(guī)律，學(xué)生會(huì)很自覺地配合老師完成背誦任務(wù)。比如開始背時(shí)每天背一首，邊背新的邊復(fù)習(xí)舊的，十天一小結(jié)，停下來鞏固一次。這樣10首10首的過關(guān)。全部背完后再開始總復(fù)習(xí)，每天復(fù)習(xí)4首，20天又是一個(gè)階段。因?yàn)殚_始是從前面往后背，前面的經(jīng)過不斷復(fù)習(xí)，總比后面的背得熟，就再從后面倒著往前背。背熟后再抄寫或默寫，還是像前面那樣，一天四首。這樣反反復(fù)復(fù)，正背了倒背，倒背了再打亂順序背，不給學(xué)生遺忘的機(jī)會(huì)。用不了多長(zhǎng)時(shí)間，80首詩就能鞏固住了。如果趕上假期，就布置學(xué)生一天一首，邊背邊抄，既練了字又起到了鞏固的作用，可謂一舉兩得。根據(jù)學(xué)期計(jì)劃合理安排，一步一個(gè)腳印，步步踩實(shí)，誦讀活動(dòng)會(huì)收到很好的效果。
三、教給學(xué)生方法。背誦古詩離不開老師的指導(dǎo)，教給學(xué)生背誦方法，會(huì)起到事半功倍的作用。我一般是按這樣的步驟教學(xué)生背古詩的：先領(lǐng)讀三五遍，使學(xué)生讀正確，讀通順。讀第一遍最重要，一定讓學(xué)生看清楚讀準(zhǔn)確，不然一旦讀錯(cuò)了等到背熟了再改可就麻煩了。然后是幫助學(xué)生逐句理解詩的大意，再讓學(xué)生邊讀邊在腦海中形成畫面，最后熟讀成誦。有的詩適合加動(dòng)作我就邊領(lǐng)讀邊做動(dòng)作幫助學(xué)生記憶；對(duì)于比較難理解的詩，需要給學(xué)生講解時(shí)代背景；簡(jiǎn)單易懂的，就放手讓學(xué)生自己背；像《商山早行》那樣難讀又難懂的詩，我就和學(xué)生一塊背。在看了電影《瘋狂英語》后，我又將李陽的“三最法”融入到背古詩中來，更激發(fā)了學(xué)生的背詩興趣。
作者:劉運(yùn)忠。
審稿人：李傳家。
語文素養(yǎng)的養(yǎng)成教育探討的論文篇十六
摘要：課堂教學(xué)和社會(huì)生活、人文知識(shí)、自然風(fēng)情都可以成為語文課程資源而發(fā)揮應(yīng)有的教育功能。教師只有利用自身這個(gè)重要的課程資源去演繹百家爭(zhēng)鳴、萬花齊放的課堂，才能迎來語文教學(xué)中課程開發(fā)的一個(gè)又一個(gè)春天。
關(guān)鍵詞：農(nóng)村中學(xué)；語文課程資源；開發(fā)；利用。
《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出“語文課程資源包括課堂教學(xué)資源和課外學(xué)習(xí)資源?！睆恼n堂教學(xué)到社會(huì)生活、人文知識(shí)、自然風(fēng)情都可以成為語文課程資源而發(fā)揮應(yīng)有的教育功能。
長(zhǎng)期以來，農(nóng)村中學(xué)語文教學(xué)由于多種原因把教材視為唯一的課堂資源。教師們?yōu)榱颂岣呱龑W(xué)率把教材上羅列的知識(shí)點(diǎn)要求學(xué)生不斷重復(fù)地進(jìn)行枯燥、繁瑣、機(jī)械的訓(xùn)練，嚴(yán)重扼殺了農(nóng)村中學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力，導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)興趣下降，阻礙了農(nóng)村中學(xué)生的語文素質(zhì)的發(fā)展，甚至導(dǎo)致產(chǎn)生厭學(xué)情緒。
瑞士教育家皮亞杰說：“兒童是具有主動(dòng)性的人，所教的東西，要引起兒童的興趣，符合他的需要，才能有效地促進(jìn)他的發(fā)展。”如何使農(nóng)村中學(xué)生對(duì)語文學(xué)習(xí)產(chǎn)生興趣呢？筆者認(rèn)為，充分開發(fā)和利用語文課程資源，摒棄教材專制是關(guān)鍵。所以開發(fā)和利用語文課程資源和教學(xué)資源就成為每一個(gè)農(nóng)村中學(xué)語文教師面臨的重大課題。
在農(nóng)村中學(xué)語文課程資源緊張的情況下，農(nóng)村中學(xué)語文教師本身就是重要的課程資源，且居主導(dǎo)地位并對(duì)課程資源結(jié)構(gòu)功能的發(fā)揮起決定意義的作用。教師們?nèi)裟艹浞掷眯?nèi)外現(xiàn)有的課程資源，引導(dǎo)學(xué)生走出教科書、走出課堂，在生活中學(xué)習(xí)和探索，將會(huì)收到無與倫比的效果。
語文教學(xué)活動(dòng)是農(nóng)村語文課程實(shí)施的主要途徑，其活動(dòng)資源，是課程資源的重要組成部分。本文將在農(nóng)村中學(xué)語文課程資源的開發(fā)利用上，從以下幾個(gè)方面談?wù)劰P者之見：
一、遵循語文規(guī)律，利用身邊資源，加強(qiáng)聽說訓(xùn)練。
《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出，各級(jí)各類學(xué)?！罢Z文課程應(yīng)該致力于學(xué)生語文素養(yǎng)的形成與發(fā)展”，“應(yīng)拓寬語文學(xué)習(xí)和運(yùn)用的領(lǐng)域?！苯處熞袕?qiáng)烈的資源意識(shí)“給學(xué)生創(chuàng)設(shè)語文實(shí)踐的環(huán)境，開展各種形式的語文學(xué)習(xí)活動(dòng)。”語文課的首要任務(wù)在于引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)語言運(yùn)用。
語文教育家葉圣陶說：“什么叫語文，平常說的話叫口頭語言，寫在紙面上叫書面語言。語就是口頭語言，文就是書面語言，把口頭語言和書面語言結(jié)合說就叫語文?！惫P者認(rèn)為農(nóng)村中學(xué)語文教學(xué)在開發(fā)利用課程資源方面，教師的任務(wù)是充分利用學(xué)?，F(xiàn)有的設(shè)施，加強(qiáng)學(xué)生的聽說訓(xùn)練，給學(xué)生創(chuàng)造濃郁的學(xué)習(xí)氛圍。
例如，我們可以把學(xué)生每日從早到晚在校時(shí)間作一定的安排。早餐半小時(shí)可用錄音機(jī)在班上播放名著名篇的錄音；課間活動(dòng)和午休時(shí)間播放一些有趣的故事、經(jīng)典詩文的朗誦、富有哲理的童話和寓言，使學(xué)生在聽中受到文學(xué)的熏陶并提高學(xué)習(xí)語文興趣；堅(jiān)持每次上語文課時(shí)要求學(xué)生不拘形式和內(nèi)容用三、五分時(shí)間組織學(xué)生進(jìn)行口頭說話訓(xùn)練，學(xué)生們可以評(píng)議時(shí)事、描繪現(xiàn)象、講自己的童年、道家庭親情、誦優(yōu)美詩文、說有趣的笑話；為了引起全體學(xué)生的重視，還可對(duì)學(xué)生的口頭說話進(jìn)行評(píng)定打分，并作為單元測(cè)試分?jǐn)?shù)的組成部分予以記錄；在學(xué)生晚餐的時(shí)候，我們可在食堂餐廳放一臺(tái)電視機(jī)給學(xué)生播放小說朗誦、評(píng)書精段、一首詩詞的精美講評(píng)，一篇散文的欣賞品讀。
這些對(duì)教師來說是舉手之勞的小事，卻給農(nóng)村中學(xué)學(xué)生創(chuàng)造了濃郁的語文聽說訓(xùn)練的學(xué)習(xí)氛圍。無形之中語文知識(shí)在學(xué)生身上得到潛移默化，周而復(fù)始，學(xué)生積累了大量的語文聽說經(jīng)驗(yàn)，為寫作提供了豐富的詞匯和內(nèi)容，定將收到良好的效果。
二、把握課程特點(diǎn)，倡導(dǎo)廣泛閱讀，培養(yǎng)良好習(xí)慣。
著名學(xué)者余秋雨說：“只有書籍能把遼闊的空間和漫長(zhǎng)的時(shí)間，澆灌給你，能把一切高貴的生命早已飄散的信號(hào)傳遞給你，能把一切智慧和美好對(duì)比著愚昧與丑陋一起給你，使你馳騁古今，經(jīng)天緯地?！弊怨乓詠砦覈?guó)就有“熟讀唐詩三百首，不會(huì)寫詩也會(huì)吟”的美讀習(xí)慣。
《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》要求“充分調(diào)動(dòng)自己的生活經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)積累，在主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中獲得獨(dú)特的感受和體驗(yàn)?！痹谵r(nóng)村圖書匱乏的情況下，教師要想方設(shè)法盡可能組織學(xué)生廣泛閱讀，使學(xué)生在廣泛閱讀文本過程中從字里行間提取信息，并將自己對(duì)語言的感悟、體驗(yàn)內(nèi)化為富有個(gè)性色彩的語言過程。廣泛閱讀可以使學(xué)生從中認(rèn)識(shí)歷史和人生，提高觀察判斷理解生活的能力。
教師可以開展豐富多彩的讀書活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生良好的語文學(xué)習(xí)習(xí)慣。根據(jù)需要每周組織一次讀書會(huì)。圖書資料缺乏，我們可以號(hào)召學(xué)生從家里拿來各自的藏書，在教室里建立圖書角。同學(xué)之間互相交流讀書心得，教師適時(shí)組織討論，指導(dǎo)學(xué)生多角度閱讀，培養(yǎng)閱讀和欣賞能力，開闊學(xué)生的視野，提倡學(xué)生讀中要疑。
例如，在閱讀《變色龍》時(shí)，我們可讓學(xué)生從標(biāo)題入手，質(zhì)疑問難：“變色龍”指誰？有何明顯的特征？為什么稱“變色龍”？抓住標(biāo)題不放松，根據(jù)這一疑問仔細(xì)讀過全文，許多同學(xué)一定會(huì)明白“變色龍”真正蘊(yùn)含的意義。
又如，在指導(dǎo)學(xué)生閱讀小說《曼哈頓的中國(guó)女人》時(shí)，要組織學(xué)生討論：“美國(guó)那么發(fā)達(dá)，曼哈頓街頭為什么還有那么多伸手乞討的人？”對(duì)此教師要從社會(huì)保障體系、家庭經(jīng)濟(jì)情況、贍養(yǎng)老人、遺棄弱者等方面引導(dǎo)學(xué)生分析原因，認(rèn)識(shí)資本主義社會(huì)的本質(zhì)，從而激發(fā)學(xué)生看書閱讀質(zhì)疑的興趣，通過討論把他們的視角從文本引向社會(huì)。
教師還可以通過舉辦朗誦會(huì)、讀書知識(shí)競(jìng)賽等活動(dòng)，促進(jìn)學(xué)生多讀書。在活動(dòng)中學(xué)生可以運(yùn)用逆向思維，求異思維，大膽懷疑，大膽想象，大膽創(chuàng)新，并可以對(duì)共性的看法或結(jié)合提出質(zhì)疑，得到自己獨(dú)到的見解，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力和創(chuàng)造性思維，達(dá)到豐富語文課程資源的目的。
三、發(fā)揮資源優(yōu)勢(shì)，鼓勵(lì)自主探究，進(jìn)行綜合學(xué)習(xí)。
農(nóng)村中學(xué)語文教學(xué)應(yīng)該整體考慮知識(shí)與能力、情感與態(tài)度、過程與方法的綜合。把閱讀和口語交際定位于提高、充實(shí)、豐富學(xué)生整體語文知識(shí)之上，新的語文課程標(biāo)準(zhǔn)指出語文課程應(yīng)該植根于現(xiàn)實(shí)，面向世界，面向未來，應(yīng)拓寬語文學(xué)習(xí)和運(yùn)用的領(lǐng)域；注重跨學(xué)科的學(xué)習(xí)，使學(xué)生在不同內(nèi)容和方法的交叉，滲透和整合中開闊視野，提高學(xué)習(xí)效率，獲得現(xiàn)代社會(huì)所需語文的實(shí)踐能力。
筆者認(rèn)為，農(nóng)村中學(xué)語文教學(xué)中充分利用墻報(bào)、黑板報(bào)，學(xué)習(xí)專欄這些優(yōu)勢(shì)資源，把學(xué)生寫得好的、哪怕只是有進(jìn)步的文章或言論在學(xué)?；虬嗉?jí)展示；成立中學(xué)生文學(xué)社、自辦小報(bào)和社刊、鼓勵(lì)學(xué)生積極投稿；招聘小記者，積極引導(dǎo)學(xué)生把校園中的新面貌、學(xué)生中的新事物訴諸筆端，登在專欄板報(bào)上；指導(dǎo)學(xué)生參加校、市、省、國(guó)家級(jí)作文競(jìng)賽；開展作文寫作評(píng)優(yōu)活動(dòng)；鼓勵(lì)學(xué)生動(dòng)手寫自己的生活經(jīng)歷和體驗(yàn)，重視激發(fā)學(xué)生對(duì)家庭、學(xué)校和社會(huì)生活的.體驗(yàn)和感悟，指導(dǎo)學(xué)生向報(bào)刊投稿。為農(nóng)村中學(xué)語文教學(xué)搭建一個(gè)開放、自主的獨(dú)具農(nóng)村特色的課程資源平臺(tái)。促使農(nóng)村中學(xué)生語文素養(yǎng)全面提高和協(xié)調(diào)發(fā)展，培養(yǎng)農(nóng)村中學(xué)生自主獲取知識(shí)、運(yùn)用知識(shí)能力。
教師還可以利用身邊的自然和人文的課程資源，組織學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐調(diào)查研究，參觀訪問；引導(dǎo)學(xué)生了解民俗民情，民間文化，使他們的語文素質(zhì)擁有自身特點(diǎn)，打上時(shí)代烙印。使學(xué)生的語文學(xué)習(xí)既不脫離語文教材又不是為生硬地學(xué)習(xí)課本知識(shí)而學(xué)習(xí)課本知識(shí)。
例如，農(nóng)村中學(xué)在教學(xué)《挖薺菜》一文后，可讓學(xué)生去更多地了解一下我們的祖輩曾用哪些野菜來做“保命糧”的，調(diào)查一下我們的家鄉(xiāng)有哪些可食用野菜？它們的生長(zhǎng)狀況如何？要求學(xué)生進(jìn)行社會(huì)調(diào)查、參觀訪問且認(rèn)真作好記錄，并繪出植物的草圖，用相機(jī)拍下野生可食用植物照片供大家認(rèn)識(shí)和了解，寫出調(diào)查報(bào)告。這樣既發(fā)揮資源優(yōu)勢(shì)培養(yǎng)了學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐能力，又拓寬了農(nóng)村中學(xué)語文學(xué)習(xí)和運(yùn)用的領(lǐng)域，使學(xué)生在不同內(nèi)容和方法的交叉滲透和整合中開闊視野，獲得現(xiàn)代社會(huì)所需的自主學(xué)習(xí)的語文實(shí)踐能力。
在新的語文課程標(biāo)準(zhǔn)下，農(nóng)村中學(xué)語文教師不能緊緊抓住語文教科書并把它作為唯一的課程資源，而放棄廣博的語文課程資源的開發(fā)利用，這是有悖于新課標(biāo)下語文教學(xué)要求的，這樣的語文教學(xué)一定不會(huì)獲得成功！
廣大的農(nóng)村中學(xué)語文教師要真正認(rèn)識(shí)到教材是魔杖，而不是韁繩；要積極投身到新的語文課程標(biāo)準(zhǔn)的實(shí)踐中去，合理利用，充分開發(fā)課程資源。農(nóng)村中學(xué)教師只有利用自身這個(gè)重要的課程資源去演繹百家爭(zhēng)鳴、萬花齊放的課堂，才能迎來農(nóng)村中學(xué)語文課程開發(fā)的一個(gè)又一個(gè)春天。
參考文獻(xiàn)：
[1]教育部.語文課程標(biāo)準(zhǔn)解讀[s].北京：北京師范大學(xué)出版社,.
abstract:classroomteaching,sociallife,culturalknowledgeandnaturalscenescouldbecomechinesecurriculumresourcesandbemadeuseofineducation.onlywhenteachersutilizetheircurriculumresourcestopresentacolorfulclassroomteachingcantheyusherinspringofdevelopingchinesecurriculumresources.
語文素養(yǎng)的養(yǎng)成教育探討的論文篇十七
舉止是指一個(gè)人在活動(dòng)中的姿態(tài)。它包括站立、行走、就坐、手勢(shì)和表情等。禮貌的舉止是一種修養(yǎng)，是一種財(cái)富。
細(xì)化目標(biāo)：1、熱愛祖國(guó)，升國(guó)旗奏國(guó)歌時(shí)自覺肅立。2、見到老師、客人主動(dòng)問好。3、自覺使用“請(qǐng)”、“您好”“謝謝”、“對(duì)不起”、“再見”等禮貌用語。4、在理解別人的幫忙時(shí)，要微笑著向別人致謝。5、向別人請(qǐng)教，態(tài)度要誠(chéng)懇。6、不打架，不罵人，公共場(chǎng)所不喧嘩。7、不給同學(xué)起綽號(hào)，不歧視身體有殘疾的同學(xué)。8、當(dāng)同學(xué)答錯(cuò)問題時(shí)，不起哄、不嘲笑。9、集合做到“快、靜、齊”，觀看比賽禮貌喝采。
（二）誠(chéng)實(shí)守信的習(xí)慣。
對(duì)一個(gè)人來說，“誠(chéng)實(shí)守信”既是一種道德品質(zhì)和道德信念，也是每個(gè)公民的道德職責(zé)，更是一種崇高的“人格力量”。
細(xì)化目標(biāo)：1、誠(chéng)實(shí)守信，說了就要發(fā)奮去做。2、答應(yīng)的事確實(shí)難完成的，應(yīng)向?qū)Ψ秸f明原由，用誠(chéng)摯的態(tài)度向?qū)Ψ奖硎厩敢狻?、借了別人的東西要按期歸還，說話要算話。
（三）尊重他人的習(xí)慣。
要想贏得他人的尊重首先要尊重他人。與受人尊重一樣，尊重他人是我們的需要。
細(xì)化目標(biāo)：1、耐心聽他人說話，不隨便打斷他人說話。2、用心聽對(duì)方說話，不好一邊聽一邊思考自己的事。3、聽到別人的批評(píng)時(shí)，不好激動(dòng)，平靜地聽他把話說完。4、不打擾別人的學(xué)習(xí)、休息、工作和生活，一旦妨礙了他人要及時(shí)道歉。5、未經(jīng)允許，別人的東西不亂動(dòng)。
（四）守時(shí)惜時(shí)的習(xí)慣。
養(yǎng)成良好的時(shí)刻觀念，從小懂得“時(shí)刻就是金錢”、“時(shí)刻就是效率”，從小養(yǎng)成守時(shí)惜時(shí)的良好習(xí)慣。
細(xì)化目標(biāo)：1、晚上按時(shí)睡覺，早上按時(shí)起床。2、放學(xué)后按時(shí)回家，不在馬路上溜達(dá)玩耍。3、回家后，立刻完成老師布置的作業(yè)。4、做事有計(jì)劃，不盲目、不拖沓。
（五）懂得感恩的習(xí)慣。
學(xué)會(huì)感恩是人性的體現(xiàn)，懂得感恩是職責(zé)的要求。懂得感恩已成為時(shí)代的呼喚，只有懂得感恩，才會(huì)懂得付出，才會(huì)懂得回報(bào)。
細(xì)化目標(biāo)：1、聽從父母、老師的教誨，不頂撞父母、老師。2、體會(huì)父母、長(zhǎng)輩的艱辛，主動(dòng)給老人洗腳、捶背、夾菜等。3、主動(dòng)替父母干一些力所能及的家務(wù)活。4、孝敬父母，以優(yōu)異的成績(jī)報(bào)答父母的養(yǎng)育之恩。5、要尊重環(huán)衛(wèi)工人、交通警察的勞動(dòng)。
（六）勤儉節(jié)約的習(xí)慣。
勤儉節(jié)約是中華民族的傳統(tǒng)美德，目前培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成勤儉節(jié)約的好習(xí)慣刻不容緩。
細(xì)化目標(biāo)：1、愛惜學(xué)習(xí)用品，不在課本上亂寫亂劃，不隨便撕扯作業(yè)本。2、不隨便向家長(zhǎng)要錢，不亂花錢買零食、玩具等。3、珍惜糧食，不挑食，不浪費(fèi)飯菜。4、節(jié)約用電、用水，做到人走燈滅，水龍頭用后隨時(shí)關(guān)緊開關(guān)。5、對(duì)自己、他人、群眾的財(cái)物要愛護(hù)，輕開關(guān)門窗，輕拿輕放物品。不在桌子上凳子上亂寫亂劃亂貼。
（七）遵守秩序的習(xí)慣。
規(guī)則和秩序是社會(huì)公共生活中的基本準(zhǔn)則。沒有秩序任何群眾活動(dòng)都無法開展。
細(xì)化目標(biāo)：1、在公共場(chǎng)合遵守紀(jì)律，不大聲喧嘩。2、上下樓梯，輕聲慢步，靠右邊行。3、上下學(xué)排路隊(duì)，紅燈停，綠燈行，不亂穿馬路，不在馬路上追跑打鬧。過路口，注意避讓車輛。4、購物、上車時(shí)自覺排隊(duì)，不加塞，開會(huì)時(shí)按指定位置就座。5、愛護(hù)學(xué)校、公園花草樹木和公共設(shè)施，不亂踩綠地，不隨手折花枝，不亂涂亂劃。
（八）勤于動(dòng)手的習(xí)慣。
自己動(dòng)手能夠提高學(xué)生自理自立潛質(zhì)。
細(xì)化目標(biāo)：1、自己的事情自己做，自己整理書包、收拾房間疊被褥，自己洗衣物。2、利人利已，用過的東西放回原處。
（九）鍛煉身體的習(xí)慣。
健康的身體，是學(xué)習(xí)、工作、成才的基礎(chǔ)。鍛煉身體不但能讓身體結(jié)實(shí)健康，還能磨煉人的意志。
細(xì)化目標(biāo)：1、用心參加群眾活動(dòng)和課內(nèi)外文娛、體育、科技活動(dòng)，做好“兩操”。2、學(xué)習(xí)戶外常識(shí)，做好自我保護(hù)。2、在戶外中要聽從指導(dǎo)教師的安排，在活動(dòng)中不做帶有危險(xiǎn)性的動(dòng)作，不參加危險(xiǎn)性較大的活動(dòng)。
（十）講究衛(wèi)生的習(xí)慣。
講究衛(wèi)生是每一個(gè)人應(yīng)有的生活習(xí)慣。在現(xiàn)代社會(huì)中，小學(xué)生養(yǎng)成講究清潔衛(wèi)生的好習(xí)慣個(gè)性重要。它是一個(gè)人禮貌的表現(xiàn)，既體現(xiàn)了良好的個(gè)人面貌，又包含了對(duì)他人的尊重。
細(xì)化目標(biāo)：1、勤洗澡洗頭，勤剪指甲，勤換衣服，睡前刷牙、洗臉，指甲內(nèi)無污垢，身體無異味。2、飯前便后洗手。3、定期整理和清洗書包。4、愛護(hù)環(huán)境，不隨地吐痰，不亂扔雜物。見到廢紙等垃圾物要主動(dòng)撿起放到果皮箱里。5、不在墻壁上亂寫、亂畫、亂貼、亂掛。6、不在小攤上買零食，不吃變質(zhì)食物，不喝生水。
精選閱讀（二）：
語文素養(yǎng)的養(yǎng)成教育探討的論文篇十八
以課程教育改革理念為基準(zhǔn)，以現(xiàn)階段初中生思想發(fā)展情況為依據(jù)，以市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)所需的素質(zhì)人才為教育目標(biāo)，以提升整體初中生核心素養(yǎng)為根本任務(wù)為核心，創(chuàng)新優(yōu)化初中生行為習(xí)慣養(yǎng)成教育工作內(nèi)容，從多種途徑入手培養(yǎng)學(xué)生的習(xí)慣，為學(xué)生日后的學(xué)習(xí)發(fā)展奠定扎實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)。
一、結(jié)合本校發(fā)展特色，創(chuàng)新德育教育。
初中學(xué)校因?yàn)榈赜蛭幕g的差異，自身所具備的歷史文化等有所不同，因此在實(shí)際開展德育教育，培養(yǎng)學(xué)生良好習(xí)慣過程中，需要充分結(jié)合本校實(shí)際情況，充分挖掘多種方面的信息，將其作為本校特色德育教育內(nèi)容，靈活利用此特色去開展生活教育。例如，在整合原有資源的前提下，致力于落實(shí)德育教育，以11中學(xué)的德育6字品質(zhì)“自律、自覺、自信、自主、自尊、自強(qiáng)”為教育關(guān)鍵，做一個(gè)遵紀(jì)守法、謙讓文明的初中生。在發(fā)展過程中，教師群體需要緊緊圍繞“誠(chéng)”展開德育教育，有意識(shí)地強(qiáng)化學(xué)生的愛國(guó)情懷，借助多種集體活動(dòng)規(guī)范學(xué)生的學(xué)習(xí)行為。除此之外，我校還圍繞“感恩創(chuàng)星”德育設(shè)計(jì)活動(dòng)，定期舉辦“星級(jí)”學(xué)生評(píng)選工作，開展文明守紀(jì)星、學(xué)習(xí)進(jìn)步星、環(huán)保衛(wèi)士星、強(qiáng)身健體星、團(tuán)結(jié)友愛星、誠(chéng)實(shí)守信星的評(píng)選活動(dòng)，參觀“軍旅”，使學(xué)生對(duì)紀(jì)律、集體等產(chǎn)生強(qiáng)烈的認(rèn)知［1］。當(dāng)前經(jīng)濟(jì)社會(huì)是一個(gè)多元化文化共存的時(shí)期，因此在發(fā)展德育教育過程中，教師也需要保證教育行為的時(shí)代性，在發(fā)展共性的基礎(chǔ)上發(fā)展當(dāng)?shù)靥厣?，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)優(yōu)質(zhì)的育人效果。
二、制定科學(xué)有效的行為習(xí)慣制度，高效構(gòu)成德育服務(wù)機(jī)制。
初中教育正處于學(xué)生身心發(fā)展最為迅速的階段，通常情況下初中生的成長(zhǎng)特點(diǎn)是可塑性與叛逆性共同存在的`。由于學(xué)生家長(zhǎng)忙于工作，大部分學(xué)生都是由爺爺奶奶、外公外婆看管，大部分長(zhǎng)輩都比較溺愛孩子，對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)方面沒有過多的幫助。行為習(xí)慣的培養(yǎng)一般都是保證學(xué)生的溫飽即可，并沒有過多的精力去管理學(xué)生的學(xué)習(xí)。基于此種情況，我們必須構(gòu)建與之對(duì)應(yīng)的發(fā)展機(jī)制，高效構(gòu)成德育服務(wù)機(jī)制。只有在構(gòu)建行為機(jī)制時(shí)盡可能多告訴學(xué)生哪些行為可以做，哪些行為不可以做，才可以避免激發(fā)學(xué)生的逆反情緒。如：在發(fā)展過程中初中學(xué)?？梢詷?gòu)建《陽光少年行為管理機(jī)制》《中學(xué)生一日常規(guī)》《流動(dòng)紅旗評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)》《初中生文明行為要求》等機(jī)制，并從間操、衛(wèi)生、值日、教育、安全消防、文明禮儀等方面制定要求，潛移默化中規(guī)范學(xué)生的學(xué)習(xí)行為。學(xué)校將開學(xué)初期將周一定于常規(guī)教育日，周一下午各個(gè)班級(jí)需要召開常規(guī)教育會(huì)，將班級(jí)內(nèi)各項(xiàng)教育抓早、抓真、抓深。需要注意的是，現(xiàn)今德育教育并不是單一的管理學(xué)生，而是站在學(xué)生學(xué)習(xí)發(fā)展的角度去分析問題，對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)行為進(jìn)行管理，使學(xué)生成為符合經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的對(duì)象。因此，初中學(xué)校方面需要自主構(gòu)建“七位一體”德育服務(wù)體系，簡(jiǎn)單地說就是以德育校長(zhǎng)為首，以政教處、校團(tuán)委為輔導(dǎo)，聯(lián)合學(xué)生會(huì)、班主任、教師等群體構(gòu)建上下結(jié)構(gòu)的德育體系。
三、積極開展校園文化活動(dòng)，樹立學(xué)生行為意識(shí)。
以教育學(xué)家陶行知先生提出的“生活教育理論”為例，其十分關(guān)注在實(shí)踐中學(xué)習(xí)，學(xué)生自主形成良好習(xí)慣，簡(jiǎn)單地說就是在實(shí)踐中養(yǎng)成良好習(xí)慣［2］。在實(shí)踐活動(dòng)中，教師群體需要正視學(xué)生的地位，其作為教育活動(dòng)的參與者，借助活動(dòng)實(shí)踐形成的習(xí)慣是具備長(zhǎng)遠(yuǎn)性，只有要與之對(duì)應(yīng)的情況就會(huì)展現(xiàn)出來，如徒步、游泳。因此，在培養(yǎng)初中生行為習(xí)慣過程中需要結(jié)合天時(shí)地利，積極開展本校特色校園活動(dòng)，在實(shí)踐活動(dòng)中培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣。在發(fā)展過程中我們可以將其階段劃分為三層：初期養(yǎng)成；信心教育；實(shí)踐感知教育，結(jié)合三個(gè)階段開展與之對(duì)應(yīng)的實(shí)踐活動(dòng)。如：軍訓(xùn)、節(jié)假日慶?；顒?dòng)、拔河比賽、父親節(jié)母親節(jié)感恩回報(bào)活動(dòng)、演講、辯論賽等。尤其是我校開展的讀書會(huì)友活動(dòng)，對(duì)培養(yǎng)初中生良好行為習(xí)慣帶來諸多幫助。具體操作如下：其一，保證初中生閱讀時(shí)間。每周的周三下午利用下午時(shí)間組織全校學(xué)生一同閱讀，并為學(xué)生統(tǒng)一頒發(fā)讀書筆記，要求學(xué)生做好讀書筆記。其二，教師與學(xué)生一同品讀書籍，傳承文學(xué)經(jīng)典。要求各個(gè)班級(jí)班主任自主選取一本適宜本班學(xué)生閱讀的作品，如《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》等經(jīng)典著作，使學(xué)生在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的過程中，不斷提升自我文學(xué)涵養(yǎng)，并懂得了為人處世的方式。
四、結(jié)語。
綜上所述，抓好初中學(xué)生行為習(xí)慣養(yǎng)成教育，既是發(fā)展初中生德育教育的主要內(nèi)容，也是初中德育教育工作的主要目標(biāo)。因此，初中學(xué)校方面需要積極構(gòu)建學(xué)校德育體系，站在學(xué)生的角度分析問題，培養(yǎng)學(xué)生的良好行為習(xí)慣，從整體上提升初中生核心素養(yǎng)。
參考文獻(xiàn)：
語文素養(yǎng)的養(yǎng)成教育探討的論文篇十九
教育就是習(xí)慣的培養(yǎng)。養(yǎng)成教育雖不是教育的全部，但卻是德育中最“實(shí)”的部分。為有效提高學(xué)校德育工作的實(shí)效性，進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)學(xué)生日常行為習(xí)慣養(yǎng)成教育，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到：播種行為，收獲習(xí)慣；播種習(xí)慣，收獲性格；播種性格，收獲命運(yùn)。特制定我校“行為習(xí)慣”主題教育方案。
一：指導(dǎo)思想：
所謂習(xí)慣，《辭海》是這樣解釋的：“習(xí)慣是由于重復(fù)或練習(xí)而鞏固下來的并變成需要的行為方式。”良好的行為習(xí)慣就是指在日常生活和學(xué)習(xí)過程中透過反復(fù)地、長(zhǎng)期地培養(yǎng)和訓(xùn)練而逐步固定下來的行為方式。心理學(xué)也告訴我們：良好的行為習(xí)慣是知、情、意、行的統(tǒng)一體，明確養(yǎng)成教育的目標(biāo)和重要好處，到達(dá)情感的共鳴，從而帶給無窮的動(dòng)力，透過意志保證，最終成為自覺的行動(dòng)。因此，我們堅(jiān)持教育與管理、自律與他律相結(jié)合的原則，以教育為先導(dǎo)，以行為訓(xùn)練為基礎(chǔ)，以制度為保證，以檢查督促為抓手，從小事抓起，注意積累，逐步提高，最終實(shí)現(xiàn)習(xí)慣的內(nèi)化與養(yǎng)成。
孔子曰：“少成若天性，習(xí)慣成自然”，說的是從小培養(yǎng)怎樣的習(xí)慣，習(xí)久成性，就會(huì)構(gòu)成怎樣的品性。古希臘的哲人也認(rèn)為：“德是表此刻行為上的習(xí)慣”，“德只能在習(xí)慣或制約中尋求”。中國(guó)的先哲也有“慎始”的教訓(xùn)，一種習(xí)慣之養(yǎng)成，莫不由“漸”而來。一旦習(xí)慣養(yǎng)成，就會(huì)“不慮而行”，自覺地使自己的行為貼合社會(huì)的道德要求。不僅僅如此，習(xí)慣養(yǎng)成還具有很強(qiáng)的穩(wěn)定性、長(zhǎng)久性，行為習(xí)慣一旦構(gòu)成，就成為一種內(nèi)在的自律需要，變?yōu)橐龑?dǎo)和激勵(lì)中學(xué)生不斷向善好學(xué)的重要精神動(dòng)力。
養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，對(duì)學(xué)生的成才會(huì)起到促進(jìn)作用。不良習(xí)慣會(huì)嚴(yán)重影響學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活，它是種種錯(cuò)誤甚至罪惡的淵藪。而良好的行為習(xí)慣對(duì)學(xué)生今后的學(xué)習(xí)工作有很大的幫忙，使人終生受益。養(yǎng)成教育能夠使學(xué)生修養(yǎng)更高，行為更規(guī)范，成為一個(gè)有教養(yǎng)的禮貌人，它為學(xué)生成才奠定了良好的基礎(chǔ)。國(guó)內(nèi)外相關(guān)研究資料證明，學(xué)習(xí)的好壞，20％與智力因素相關(guān)，80％與信心、意志、習(xí)慣、興趣、性格等非智力因素相關(guān)，其中習(xí)慣占有重要的位置。古今中外有所建樹者，無一不具有良好的習(xí)慣。
行為習(xí)慣及人的修養(yǎng)，涉及人際關(guān)聯(lián)，它不僅僅對(duì)本人起作用，還對(duì)他人、對(duì)群眾、對(duì)社會(huì)、對(duì)自然界起作用。在現(xiàn)實(shí)生活中，很多不盡人意的事都是由人的不良行為和習(xí)慣造成的。此刻的中學(xué)生遲早要走入社會(huì)，他們的行為習(xí)慣直接關(guān)聯(lián)到千家萬戶，關(guān)聯(lián)到我國(guó)的社會(huì)風(fēng)氣。為了建設(shè)一個(gè)高度禮貌的社會(huì)，務(wù)必抓緊養(yǎng)成教育。
二、活動(dòng)目標(biāo)：
透過逐步培養(yǎng)，強(qiáng)化訓(xùn)練，使學(xué)生逐步養(yǎng)成學(xué)習(xí)、生活、合作交往等良好習(xí)慣。做到有起色，重堅(jiān)持，促進(jìn)我校學(xué)生的健康成長(zhǎng)，為學(xué)生的一生奠基。
三、活動(dòng)資料：
習(xí)慣養(yǎng)成涉及到學(xué)生行為的各個(gè)方面，要做好以下幾點(diǎn)：
1、養(yǎng)成安全行為習(xí)慣安全是生命的保障。各位同學(xué)必須要牢固樹立“安全第一，職責(zé)重于泰山”的安全意識(shí)，要學(xué)習(xí)掌握交通、飲食、防雷、防火、防溺水等必要的安全常識(shí)和生存自救知識(shí)，構(gòu)成較強(qiáng)的自我保護(hù)和自我防范潛質(zhì)。
2、養(yǎng)成遵章守紀(jì)、自覺學(xué)習(xí)的習(xí)慣。嚴(yán)格遵守黨和國(guó)家的法律、法規(guī)，不好有賭博、抽煙、酗酒、打架斗毆、偷摸扒竊、觀看傳播黃色書刊和錄相等違反治安管理規(guī)定的行為。嚴(yán)格遵守學(xué)校制定的各項(xiàng)管理規(guī)定，不好有遲到、早退、曠課、考試舞弊、談戀愛等違紀(jì)行為發(fā)生。學(xué)會(huì)自覺管理好自己，自己約束自己，從而慢慢地養(yǎng)成自覺的習(xí)慣。
禮貌上網(wǎng)，不在貼吧內(nèi)散步流言蜚語。
3、養(yǎng)成按時(shí)作息的習(xí)慣。按時(shí)起床，整理好個(gè)人內(nèi)務(wù)，然后進(jìn)行洗漱；上課提前做好課前準(zhǔn)備；午休期間，按時(shí)在家休息，按時(shí)起床，任何人不能在操場(chǎng)或其他公共場(chǎng)所打鬧、玩?；蛐鷩W。
4、養(yǎng)成講究衛(wèi)生的習(xí)慣。做到自覺持續(xù)教室地面、門窗、墻壁清潔，教室每一天安排人員打掃。自覺持續(xù)寢室衛(wèi)生整潔，起床后應(yīng)整理好內(nèi)務(wù)，床鋪及生活用品須擺放整齊。始終持續(xù)教室衛(wèi)生干凈，不帶早餐進(jìn)入教室；自覺維護(hù)環(huán)境衛(wèi)生和校容校貌，不隨地吐痰，不亂扔紙屑、果皮，不亂倒污水、垃圾、不亂貼亂畫；在教室、閱覽室、會(huì)場(chǎng)等公共場(chǎng)所不吃帶果皮的食物。
5、養(yǎng)成愛護(hù)公物的習(xí)慣。做到愛護(hù)學(xué)校的花草樹木，不采摘校園內(nèi)各種花果；自覺愛護(hù)宿舍、教學(xué)和活動(dòng)等場(chǎng)所的公共設(shè)施，嚴(yán)格遵守操作規(guī)程，不好亂畫、亂涂、亂貼；不好損壞桌椅、門窗玻璃和學(xué)校的其他建筑物。
6、養(yǎng)成勤儉節(jié)約的習(xí)慣。做到生活簡(jiǎn)樸，不好隨意向家里要錢要物，不好講排場(chǎng)，不好擺闊氣，不能高消費(fèi)或以各種形式強(qiáng)迫他人請(qǐng)客；提倡節(jié)約，不能有常流水、常明燈、陽光燈、無人燈現(xiàn)象。
7、養(yǎng)成團(tuán)結(jié)友愛的習(xí)慣。做到同學(xué)之間要互相尊重，不污辱他人的人格，尊重他人的宗教信仰自由和民族習(xí)慣，不制造和傳播有礙團(tuán)結(jié)和有損他人的言論，不好因閑言碎語或小事不合而爭(zhēng)吵、打架，甚至斗毆，以免給雙方帶來傷害；發(fā)生矛盾、糾紛要心平氣和地協(xié)商解決，要學(xué)會(huì)換位思考，互諒互敬，切忌意氣用事。做到互相幫忙，在學(xué)習(xí)上要相互交流，取長(zhǎng)補(bǔ)短；在生活上要相互關(guān)心，同學(xué)有難處時(shí)要主動(dòng)獻(xiàn)出一份愛心，盡所能給予幫忙。
8、養(yǎng)成儀表端莊的習(xí)慣。做到衣著要整潔大方，不穿奇裝異服，不化妝，不佩戴首飾，不留奇發(fā)；在教室、圖書閱覽室及校園其它公共場(chǎng)所，不許穿拖鞋和短褲、背心。穿戴整潔、樸素大方。
9、養(yǎng)成禮貌禮貌的習(xí)慣。做到談吐要禮貌，說話不夾帶粗俗的字詞，不謾罵、挖苦和取笑他人；待人接物舉止得體，端莊大方；維護(hù)公共秩序，就餐、購物要自覺排隊(duì)，不得插隊(duì)和擁擠；不在教室和教學(xué)樓內(nèi)追逐打鬧喧嘩。上下樓梯靠右行走；觀看演出、比賽及參加群眾活動(dòng)不起哄滋事。尊敬國(guó)旗、國(guó)徽，會(huì)唱國(guó)歌，升國(guó)旗、奏唱國(guó)歌時(shí)要肅立、行注目禮。
10、養(yǎng)成誠(chéng)實(shí)守信的習(xí)慣。做到說話做事實(shí)實(shí)在在、表里一致，當(dāng)著人和背著人一個(gè)樣；做到學(xué)習(xí)、評(píng)比、競(jìng)賽不弄虛作假，考試不作弊；做到承諾時(shí)實(shí)事求是、講原則，作出承諾后發(fā)奮兌現(xiàn)。
四、活動(dòng)安排：
為加強(qiáng)對(duì)學(xué)生行為習(xí)慣養(yǎng)成教育的領(lǐng)導(dǎo)，扎實(shí)有效地推進(jìn)學(xué)生日常行為習(xí)慣的養(yǎng)成教育。學(xué)校成立日常行為習(xí)慣養(yǎng)成教育領(lǐng)導(dǎo)小組。
組長(zhǎng)：王樹兵。
副組長(zhǎng)：張連平黎坤王道軍李強(qiáng)張愛輝陳浩邢超。
成員：所有班主任。
領(lǐng)導(dǎo)小組要從有利于學(xué)生成人、成才，有利于學(xué)校發(fā)展，有利于家庭和社會(huì)穩(wěn)定的高度出發(fā)，認(rèn)識(shí)搞好學(xué)生行為習(xí)慣養(yǎng)成教育的長(zhǎng)期性和重要性，認(rèn)識(shí)搞好學(xué)生行為習(xí)慣養(yǎng)成教育的復(fù)雜性和艱巨性。要加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，健全制度，建立網(wǎng)絡(luò)，科學(xué)規(guī)劃，真正把學(xué)生養(yǎng)成教育的每一項(xiàng)指標(biāo)落到實(shí)處。
第一階段：宣傳動(dòng)員階段（3月30日至4月4日）。
召開班主任會(huì)議討論學(xué)習(xí)本方案；班主任組織本班學(xué)生學(xué)習(xí)《中學(xué)生守則》、《中學(xué)生日常行為規(guī)范》《桓臺(tái)縣實(shí)驗(yàn)學(xué)校中學(xué)生一日行為常規(guī)》；團(tuán)委、學(xué)生會(huì)、校園電視臺(tái)、教室板報(bào)做好正面宣傳工作；國(guó)旗下動(dòng)員講話等。
同時(shí)為了繼續(xù)深化養(yǎng)成教育，讓教育在實(shí)際的生活中得以運(yùn)用，透過我們校訊通平臺(tái)讓我們所有家長(zhǎng)加入到我們養(yǎng)成教育活動(dòng)中來，從而建立起以學(xué)生為中心的“教師—學(xué)生—家長(zhǎng)”三位一體的德育體系。例如，在家長(zhǎng)的監(jiān)督下要學(xué)生完成幾個(gè)活動(dòng)，在家里做一項(xiàng)力所能及的家務(wù)，讓學(xué)生家長(zhǎng)給自己的孩子作一個(gè)客觀的評(píng)價(jià)等。
第二階段：組織實(shí)施階段(4月5日至6月14日)。
時(shí)刻。
主題。
學(xué)習(xí)《守則》、《規(guī)范》。
遵章守紀(jì)、自覺學(xué)習(xí)的習(xí)慣。
按時(shí)作息。
講究衛(wèi)生。
愛護(hù)公物。
勤儉節(jié)約。
團(tuán)結(jié)友愛。
儀表端莊。
禮貌禮貌。
誠(chéng)實(shí)守信。
總結(jié)表彰。
說明：每次主題班會(huì)要求見以上“三、活動(dòng)資料”，各班可根據(jù)實(shí)際另行強(qiáng)化教育。
本階段學(xué)生會(huì)、值班教師負(fù)責(zé)督察學(xué)生的日常行為習(xí)慣：主要包括出勤、學(xué)習(xí)、紀(jì)律、衛(wèi)生及在校表現(xiàn)，在本次活動(dòng)實(shí)行“百分計(jì)獎(jiǎng)制”，發(fā)現(xiàn)違反紀(jì)律者實(shí)行一人次扣一分，嚴(yán)重者要視情節(jié)輕重加倍扣分并要在教育處備檔后進(jìn)行全校通報(bào)，學(xué)生會(huì)負(fù)責(zé)將上報(bào)學(xué)生名單通知班主任。班主任負(fù)責(zé)做好違紀(jì)學(xué)生的教育工作。團(tuán)委、電視臺(tái)繼續(xù)負(fù)責(zé)做好正面宣傳工作。
第三階段：總結(jié)表彰階段（6月25日）（暫定）。
為了樹立學(xué)習(xí)榜樣，結(jié)合組織實(shí)施階段的督察狀況以及同學(xué)、老師、學(xué)生家長(zhǎng)的評(píng)價(jià)，根據(jù)“百分計(jì)獎(jiǎng)制”的結(jié)果進(jìn)行總結(jié)與表彰。
1、考核評(píng)比。根據(jù)各階段的教育主題，在全校范圍評(píng)出十佳星級(jí)班級(jí)，十佳禮貌標(biāo)兵。每班評(píng)選十名“禮貌之星”（每個(gè)主題一名，共計(jì)十個(gè)主題）。
2、總結(jié)表彰。本學(xué)期養(yǎng)成教育結(jié)束后，每個(gè)學(xué)生寫一份收獲體會(huì)交班主任，班主任要及時(shí)寫出本班活動(dòng)的書面總結(jié)（總結(jié)材料應(yīng)有具體數(shù)據(jù)、典型事例及效果反映，包括禮貌養(yǎng)成教育的基本狀況、主要成績(jī)、成功經(jīng)驗(yàn)、辦法措施、存在不足等），教育處寫出全?；顒?dòng)的書面總結(jié)，在全校總結(jié)表彰先進(jìn)群眾和個(gè)人。
3、交流提高。學(xué)期末開展養(yǎng)成教育經(jīng)驗(yàn)交流會(huì)，在實(shí)踐中不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，共同促進(jìn)養(yǎng)成教育的發(fā)展不斷完善工作方法，為今后的養(yǎng)成教育工作奠定基礎(chǔ)。
五、活動(dòng)要求：
1、各班在4至6月時(shí)刻內(nèi)，每周應(yīng)開好一周一“習(xí)慣”主題的班會(huì)（見上），讓學(xué)生知道每一習(xí)慣對(duì)人生的好處，此刻怎樣養(yǎng)成。
2、為強(qiáng)化學(xué)生的行為養(yǎng)成教育，真正做好做實(shí)以上工作，各班應(yīng)采取“日檢查、周評(píng)比、月講評(píng)”制度（各班自行落實(shí)），其中日檢查是基礎(chǔ)管理，周評(píng)比是及時(shí)反饋，月講評(píng)是強(qiáng)化教育。以日檢查為基礎(chǔ)，一周一小循環(huán)，一月為一大循環(huán)，構(gòu)成“教育—管理—反饋—再教育—再管理”的工作模式，使學(xué)生的行為規(guī)范最終能到達(dá)要求。
3、各班應(yīng)組織開展豐富多彩的文體活動(dòng)，比如：黑板報(bào)比賽、手抄報(bào)比賽、征文比賽、演講比賽、校園文化藝術(shù)節(jié)等，既活躍學(xué)生的校園文化生活，又讓學(xué)生在活動(dòng)中培養(yǎng)了興趣，磨練了意志，陶冶了情操。讓學(xué)生在體驗(yàn)中產(chǎn)生情感，在行為中表現(xiàn)情感。另外，注重落實(shí)校本管理思想，突出全員參與，三位一體育人才。不斷完善家校聯(lián)系制度，與家長(zhǎng)建立經(jīng)常性的聯(lián)系，采取切實(shí)有效措施，做好學(xué)生的幫教工作，減少杜絕學(xué)生違紀(jì)現(xiàn)象的發(fā)生。對(duì)于開展工作比較出色的要及時(shí)進(jìn)行報(bào)道。
4、班主任是一個(gè)班級(jí)的直接管理者，自身的教育理念和形象對(duì)良好班風(fēng)、校風(fēng)的構(gòu)成起著巨大的影響，為了使學(xué)校的行為規(guī)范教育真正落到實(shí)處，同時(shí)也為了加強(qiáng)隊(duì)伍建設(shè)，我們要求對(duì)學(xué)生要做到“五嚴(yán)”：嚴(yán)而有“格”，即按必須規(guī)律、標(biāo)準(zhǔn)要求學(xué)生。如：《中學(xué)生日常行為規(guī)范》、《中學(xué)生守則》等；嚴(yán)而有度，即教師提出的要求就應(yīng)適合學(xué)生的年齡特征，生理和心理發(fā)展水平，要貼合教育教學(xué)規(guī)律；嚴(yán)而有“恒”，即要堅(jiān)持要求，持之以恒；嚴(yán)而有“方”，即教師對(duì)學(xué)生提出要求時(shí)，要注意方法，做到剛?cè)岵⒂茫傆谌岬?；?yán)而有“情”；即教師提出的要求，應(yīng)出于對(duì)學(xué)生的真誠(chéng)的熱愛和關(guān)心。嚴(yán)生于愛，愛寓于嚴(yán)，做到愛而不縱，嚴(yán)而不兇。利用班會(huì)、活動(dòng)等時(shí)刻，對(duì)學(xué)生進(jìn)行行為規(guī)范教育。
5、教育處采取措施加大常規(guī)工作的管理力度，充分發(fā)揮教師和學(xué)生會(huì)檢查小組的監(jiān)督作用，對(duì)班級(jí)衛(wèi)生、紀(jì)律以及學(xué)生常規(guī)執(zhí)行狀況等方面的工作，進(jìn)行檢查、量化、通報(bào)，以此規(guī)范學(xué)生的在校行為，使學(xué)生的精神面貌和思想道德水平明顯提高。
六、工作職責(zé)：
（一）班主任職責(zé)：要做好本班學(xué)生的行為習(xí)慣教育工作，大力宣傳學(xué)校的實(shí)施方案，用心配合政教處的工作。對(duì)違紀(jì)學(xué)生要及時(shí)做好教育工作。班主任是班群眾的組織者和管理者，是學(xué)生健康成長(zhǎng)的引路人。一個(gè)良好的班風(fēng)的構(gòu)成與班主任善于培養(yǎng)學(xué)生良好行為習(xí)慣，善于細(xì)致入微地觀察學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)和心理，情感變化是分不開的。請(qǐng)各班班主任能切實(shí)認(rèn)識(shí)到行為習(xí)慣養(yǎng)成教育的重要性，在班級(jí)用心宣傳，藝術(shù)化、創(chuàng)造性的開展工作，幫忙學(xué)生構(gòu)成良好的學(xué)習(xí)、生活、禮貌習(xí)慣?！盃恳话l(fā)而動(dòng)全身”，學(xué)生養(yǎng)成了良好的行為習(xí)慣，其學(xué)習(xí)成績(jī)會(huì)相繼提高，班級(jí)的風(fēng)氣也會(huì)隨之好轉(zhuǎn)，班主任的班級(jí)管理工作也會(huì)更加得心應(yīng)手！
（二）全體教師職責(zé)：要做好學(xué)生教育工作，對(duì)在課堂中及校園中違反紀(jì)律的學(xué)生及時(shí)教育，對(duì)不理解教育的學(xué)生要及時(shí)上報(bào)教育處，由學(xué)校統(tǒng)一教育。
（三）學(xué)生會(huì)、團(tuán)委、值日生職責(zé)：學(xué)生會(huì)全體成員要認(rèn)真做好督察工作，在督察中要以身作則，樹立正氣！嚴(yán)禁在督察工作中徇私舞弊！一經(jīng)發(fā)現(xiàn)將嚴(yán)肅處理！
（四）全體學(xué)生職責(zé)：
認(rèn)真學(xué)習(xí)《中學(xué)生日常行為規(guī)范》，并將各項(xiàng)要求內(nèi)化為心靈的自覺，從而構(gòu)成良好的行為習(xí)慣。
良好的行為習(xí)慣不是天生就有的，而是在長(zhǎng)期生活、學(xué)習(xí)中逐漸構(gòu)成的，它貫穿于生活、學(xué)習(xí)的各個(gè)方面，讓我們大家行動(dòng)起來，從身邊的點(diǎn)滴小事教育做起，上課認(rèn)真聽講；彎下腰，撿起腳下的紙片；伸出手，擰緊滴水的龍頭；禮貌地說聲：“老師早”“同學(xué)好”。常言說得好：“水滴石穿，繩鋸木斷”，只要堅(jiān)持，良好的行為習(xí)慣就自然會(huì)養(yǎng)成，學(xué)生的禮貌之風(fēng)就會(huì)吹綠校園。
語文素養(yǎng)的養(yǎng)成教育探討的論文篇二十
七（1）。
1、入班靜下來,把嘴管起來,把心沉下來,把筆動(dòng)起來。
2、第一名的秘密就是比第二名更努力。
3、鳥要高飛先展翅，人要進(jìn)步先讀書。
4、禮貌不花一分錢，卻能贏得全世界。
七（2）。
1、成為一個(gè)成功者最重要的前提，就是天天精神抖擻的努力工作，不虛擲光陰。
2、經(jīng)驗(yàn)是負(fù)債，學(xué)習(xí)是資產(chǎn)。
3、昨晚多幾分鐘的準(zhǔn)備，今天少幾小時(shí)的麻煩。
4、再長(zhǎng)的路，一步步也能走完，再短的路，不邁開雙腳也無法到達(dá)。
七（3）。
1、凈是一種美德，靜是一種品行，競(jìng)是一種能力，兢是一種作風(fēng)。
2、出門跑起來，入班靜下來，把心沉下來，把筆動(dòng)起來。
3、入班即靜，入座即學(xué)，入學(xué)即專。
4、讓父母的期待變成現(xiàn)實(shí)，讓自己的理想展翅飛翔。
七（4）。
1、張口普通話，動(dòng)筆規(guī)范字。
2、細(xì)微之處見風(fēng)范，毫厘之差定乾坤。
3、船欲遠(yuǎn)航先揚(yáng)帆，人欲進(jìn)步先努力。
4、朗朗書聲飄滿園，安全文明記心間。
七（5）。
1、只有努力，才能收獲。
2、不思進(jìn)取的人，永遠(yuǎn)不會(huì)成功。
3、相信自我，爭(zhēng)取第一，我永遠(yuǎn)是最棒的。
語文素養(yǎng)的養(yǎng)成教育探討的論文篇二十一
（一）職業(yè)素養(yǎng)是高職學(xué)生就業(yè)的制約因素。
在傳統(tǒng)職業(yè)教育看來，獲取工作并且勝任崗位的決定因素在于畢業(yè)生職業(yè)技能的強(qiáng)弱，然而，目前越來越多的企業(yè)管理者強(qiáng)調(diào)，真實(shí)的工作環(huán)境與諸多的教育培訓(xùn)，是快速提升畢業(yè)生職業(yè)技能的重要途徑。對(duì)于剛剛離開校園進(jìn)入社會(huì)的高職學(xué)生而言，企業(yè)最關(guān)注、最看重的往往是他們的職業(yè)道德、職業(yè)意識(shí)以及職業(yè)心理等因素，這也是高職學(xué)生順利被企業(yè)接納與認(rèn)可的重要考察項(xiàng)目。隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，技術(shù)更新與崗位需求變遷的不斷加快，對(duì)于求職者職業(yè)素養(yǎng)的要求將會(huì)越來越高，因此，作為職業(yè)人完善并超越自我的必經(jīng)之路，職業(yè)素養(yǎng)是制約高職學(xué)生就業(yè)的關(guān)鍵因素。
（二）職業(yè)素養(yǎng)是高職學(xué)生就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力提升的有利因素。
所謂就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力，是指高職學(xué)生通過教育逐漸形成的、在其擇業(yè)過程中既能夠良好滿足用人單位與社會(huì)需要，又能夠在就業(yè)崗位上充分發(fā)揮與發(fā)展自我的一種獨(dú)特能力。實(shí)踐證實(shí)，職業(yè)素養(yǎng)對(duì)于提升高職學(xué)生的就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力起著非常重要的.作用。盡管各行各業(yè)對(duì)于從業(yè)者的要求不盡相同，但各行各業(yè)對(duì)于職業(yè)素養(yǎng)的要求卻是基本一致的。傳統(tǒng)高職教育往往過于注重技術(shù)知識(shí)的傳授與職業(yè)訓(xùn)練的培訓(xùn)，輕視甚至直接忽視職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)與提升。現(xiàn)代高職教育已經(jīng)意識(shí)到這一不足，作為就業(yè)的敲門磚，職業(yè)素養(yǎng)在高職學(xué)生就業(yè)中具有至關(guān)重要的作用，決定著高職學(xué)生職業(yè)生涯的成敗。
（三）職業(yè)素養(yǎng)是高職學(xué)生角色定位的重要要求。
對(duì)于高職學(xué)生而言，當(dāng)他們初次踏入社會(huì)之后，首先要面臨職業(yè)角色與社會(huì)角色兩大角色定位的選擇問題。就職業(yè)角色定位而言，要求就業(yè)者具有較強(qiáng)的奉獻(xiàn)品質(zhì)、敬業(yè)精神、服務(wù)觀念以及規(guī)劃意識(shí)等等，這是高職學(xué)生走出“校園”這座象牙塔、步入“社會(huì)”這架大染缸必備的能力。就社會(huì)角色定位而言，要求高職學(xué)生步入社會(huì)之后能夠盡快地、順利地融入其中。這是因?yàn)樵诋?dāng)前信息化時(shí)代的大背景下，高職學(xué)生的社會(huì)化進(jìn)程不斷加快，社會(huì)特性更為顯著，要求高職學(xué)生具備良好、快速的職場(chǎng)適應(yīng)能力，充分滿足市場(chǎng)與社會(huì)發(fā)展需要，有效降低企業(yè)成本，不斷提高工作效率，從而在積極學(xué)習(xí)、踏實(shí)做事和認(rèn)真工作中有效提升企業(yè)的活力與競(jìng)爭(zhēng)力?？傊?，職業(yè)素養(yǎng)是高職學(xué)生角色定位的重要要求，對(duì)自身職業(yè)素養(yǎng)具有很高要求。
（一）專業(yè)課教學(xué)中滲透職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)。
大力培養(yǎng)人才與良好服務(wù)社會(huì)是高等職業(yè)教育的核心任務(wù)。《國(guó)家教育部2012年工作要點(diǎn)》中明確指出：全面提升教育質(zhì)量、著重提高人才培養(yǎng)水平、大力發(fā)展職業(yè)教育、堅(jiān)持完善人才培養(yǎng)體系，從而培養(yǎng)出充分滿足社會(huì)發(fā)展需要、高素質(zhì)、高水平的合格人才。基于高職教育的培養(yǎng)目標(biāo)，使得提升高職學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)成為當(dāng)前高職院校教學(xué)、管理的重中之重。當(dāng)高職學(xué)生初步適應(yīng)大學(xué)生活、逐步養(yǎng)成大學(xué)學(xué)習(xí)習(xí)慣后，開始步入專業(yè)知識(shí)與技能學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)性階段。在這一階段，班主任與任課教師應(yīng)積極架建企業(yè)與學(xué)生之間的溝通之橋，促進(jìn)學(xué)生職業(yè)能力、職業(yè)操守以及職業(yè)習(xí)慣的逐步養(yǎng)成，進(jìn)一步優(yōu)化教與學(xué)。隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展，人才(尤其是高素質(zhì)人才)的爭(zhēng)奪戰(zhàn)愈發(fā)激烈，再加上人才流動(dòng)頻率的日益增大，使得企業(yè)在招聘和錄用人才時(shí)對(duì)其職業(yè)操守、職業(yè)道德等要素提出更高要求?；诖耍谌粘＝虒W(xué)過程中，班主任與任課教師應(yīng)注重學(xué)生良好職業(yè)習(xí)慣的培養(yǎng)與形成，并聯(lián)合企業(yè)、家長(zhǎng)與學(xué)生，制定符合高職學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律的職業(yè)操守與職業(yè)道德，從而為學(xué)生未來事業(yè)的發(fā)展鋪墊良好思想基礎(chǔ)。同時(shí)，為了拉近學(xué)生與企業(yè)之間的距離，降低行業(yè)陌生感，在高職學(xué)生在校期間的各項(xiàng)管理過程中，應(yīng)適時(shí)、恰當(dāng)?shù)貙⑵髽I(yè)管理模式融入其中。此外，緊抓新生入學(xué)職業(yè)培訓(xùn)，將企業(yè)職業(yè)行為習(xí)慣與企業(yè)職業(yè)道德有條不紊地融入學(xué)生日常訓(xùn)練中。
（二）日常行為規(guī)范中融入職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)。
實(shí)踐證實(shí)，通過開展一系列職業(yè)養(yǎng)成訓(xùn)練活動(dòng)（如日常行為規(guī)范、定期穿職業(yè)裝等），對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生吃苦耐勞、誠(chéng)實(shí)守信、愛崗敬業(yè)、團(tuán)隊(duì)合作等良好品質(zhì)具有積極作用，能夠有效提升學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)與職業(yè)智能。自2010年起，我校開設(shè)了國(guó)學(xué)課程，“國(guó)學(xué)經(jīng)典”、《禮儀手冊(cè)》的學(xué)習(xí)成為大一新生的必修課程，國(guó)學(xué)與禮儀知識(shí)被有效運(yùn)用至學(xué)生日常學(xué)習(xí)、生活中。為了促進(jìn)職業(yè)養(yǎng)成行為規(guī)范的落實(shí)，我校秉承“以人為本、以文化人”的建設(shè)原則，緊密圍繞“環(huán)境文化、行為文化、思想文化”等三方面展開校園文化建設(shè)。同時(shí)，為了創(chuàng)設(shè)良好的校風(fēng)與學(xué)風(fēng)，我校以規(guī)范師生的學(xué)習(xí)習(xí)慣、日常行為以及禮儀禮貌為入手點(diǎn)，認(rèn)真制定了一系列規(guī)范，如《寢室文明條例》、《教學(xué)場(chǎng)所文明條例》、《校園網(wǎng)絡(luò)文明條例》、《學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)提升與評(píng)價(jià)機(jī)制》。此外，以學(xué)生為實(shí)施主體（如學(xué)生會(huì)、紀(jì)律委員會(huì)等），展開文明監(jiān)督與日常檢查，有效培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成注重自身行為、禮儀禮貌的良好習(xí)慣，實(shí)現(xiàn)職業(yè)素養(yǎng)教育與日常行為規(guī)范的良好融合。
培養(yǎng)“高素養(yǎng)、高技能、高認(rèn)知”的三高人才一直都是我校良好發(fā)展的重要關(guān)鍵。所謂高素養(yǎng)，是指高職學(xué)生具有較高的職業(yè)素養(yǎng)與人文素養(yǎng)；所謂高技能，是指高職學(xué)生具有較精湛的專業(yè)技能；所謂高認(rèn)知，則是指高職學(xué)生具有建功立業(yè)、發(fā)憤圖強(qiáng)的崇高理想。為了讓高職學(xué)生充分體會(huì)職業(yè)素養(yǎng)在其就業(yè)與未來發(fā)展中的重要作用，通過采取“請(qǐng)進(jìn)來、走出去”的培養(yǎng)方式，通過積極開展技能競(jìng)賽、學(xué)生活動(dòng)、社會(huì)實(shí)踐、企業(yè)家訪談、志愿服務(wù)等多種實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生在其校園生活中初步感知企業(yè)、感知社會(huì)，在親身實(shí)踐中切身感悟職業(yè)素養(yǎng)的重要性。為此，我校與國(guó)內(nèi)諸多企業(yè)建立了長(zhǎng)期、良好的合作關(guān)系，積極推動(dòng)工學(xué)結(jié)合與校企合作，給予學(xué)生于真實(shí)企業(yè)環(huán)境中有效鍛煉的良好機(jī)會(huì)，幫助學(xué)生重新進(jìn)行自我定位，進(jìn)一步提升其職業(yè)素養(yǎng)。當(dāng)前，我校主要根據(jù)學(xué)生在校與企業(yè)實(shí)習(xí)兩大階段展開相應(yīng)實(shí)踐活動(dòng)。
1.在校階段高職學(xué)制多為三年制，學(xué)生在學(xué)校學(xué)習(xí)的時(shí)間主要集中于大一和大二階段，針對(duì)這一普遍情況，我校設(shè)計(jì)了如下特色實(shí)踐模塊。
2.實(shí)習(xí)階段在大二下學(xué)期，我校開始定單班，展開定單培養(yǎng)。而對(duì)于大三整個(gè)學(xué)年，是高職學(xué)生正式進(jìn)入企業(yè)的實(shí)習(xí)階段，同時(shí)也是學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)形成與確立的關(guān)鍵階段。為此，我校主要采取企業(yè)聯(lián)合培養(yǎng)的方式來展開職業(yè)素養(yǎng)教育，企業(yè)不同，所采取的素養(yǎng)教育方法也不盡相同。例如，進(jìn)入三星公司，將進(jìn)行三星的企業(yè)文化教育；進(jìn)入聯(lián)想公司，則進(jìn)行聯(lián)想的企業(yè)文化熏陶。通過有組織、有計(jì)劃的特色實(shí)踐模塊設(shè)計(jì)與實(shí)施，促使一名高職學(xué)生三年職業(yè)素養(yǎng)的教育與培養(yǎng)的完美落幕，實(shí)現(xiàn)由高三畢業(yè)生向一名準(zhǔn)職業(yè)人的良好轉(zhuǎn)變。
三、結(jié)語。
總之，隨著大學(xué)生就業(yè)形勢(shì)的日益嚴(yán)峻，廣大高職院校必須充分重視高職學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)與提升，建立一套行之有效的職業(yè)素養(yǎng)提升機(jī)制，并積極采取措施確保其高效落實(shí)，從而為社會(huì)培養(yǎng)具有高素養(yǎng)、高文化、高技能的人才，促進(jìn)我國(guó)社會(huì)、經(jīng)濟(jì)的良好發(fā)展。
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