教案包括教學目標、教學重點、教學難點等重要內(nèi)容。教案的編寫應根據(jù)學生的認知水平和學習能力合理選擇教學方法。想要提高教案的編寫水平嗎？不妨閱讀一下以下小編為大家準備的教案范文。
秋水課教案篇一
教學目標：
1.了解莊子的思想及其作品風格；2.概括文章主旨，說明其客觀意義3.學習本文用設喻的手法說明哲理的寫法教學重點：
1.指導學生領悟莊子的思想在《秋水》中的體現(xiàn)2.學習本文用設喻的手法說明哲理的寫法教學方法：誦讀法、探究分析法、討論法課時安排：2課時教學步驟：
一．莊子簡介。
莊子生活于亂世，雖然才華卓絕，也不斷有諸侯王請他做官，但他卻看透了當時那個污濁的社會，不肯求取功名利祿。雖迫于生計作過漆院小吏,但他一生貧困；他身居陋巷，常向人借糧，自織草鞋，穿粗布衣和破鞋子，甘愿閑居獨處。然而在精神上他是富足的，他那種淡泊名利，超脫世俗，“獨與天地精神相往來”的氣質(zhì)、風范為后人敬仰。
二．文字疏通及翻譯1.通假字。
不辯牛馬（辯，通“辨”）。
涇流之大（涇，通“徑”）。
拘于虛（虛，通“墟”）豪末（豪，通“毫”）。
2.詞類活用。
涇流之大（代詞，這樣）。
仲尼之聞（結構助詞，的）。
今吾睹子之難窮也（結構助詞，用于主謂之間，不譯）4.文言句式。
莫己若（否定句代詞賓語前置，莫若己）。
我之謂（賓語前置，謂我，“之”幫助賓語提前）。
吾長見笑于大方之家（被動句，見?.于?.譯為：被??）。
第一部分：通過河景與海景的對比，讓河伯自識其丑，以便順勢展開對“大理”的闡說。
1.這里描寫了怎樣的河景和海景？2.河伯的神色心態(tài)有何變化？
第二部分：通過海若的話，反復闡說宇宙無限、人的認識有限的“大理”，并對伯夷、仲尼的“自多”進行嘲笑。
1、井蛙、夏蟲、曲士三個比喻說明什么？
用井蛙“拘于虛”、夏蟲“篤于時”、曲士“束于教”說明人的認識要受到多方面的限制。
2、“吾在于天地之間??不死豪末之在于馬體乎”四個對比強烈的比喻說明什么？
說明宇宙無限，認識無止境。
貽笑大方——讓內(nèi)行見笑。
望洋興嘆——本意指在偉大的事物面前感嘆自己的渺小，今多比喻做一件事而力量不夠，感到無可奈何。
坐井觀天——比喻眼光狹小，看到的有限。
太倉稊米、沉魚落雁、閉月羞花、捉襟見肘、井底之蛙、朝三暮。
四、東施效顰、相沫以濡等成語都出自《莊子》。
3.莊子散文充滿濃厚的浪漫主義色彩，試以本文為例進行分析。
a用虛構的寓言故事、擬人化的形象描繪、比喻、對比的手法形象地講解玄妙的道理；
b想象恢弘壯闊；
c多排比、遞進、反詰句式，造成文章雄辯滔滔的氣勢。4.關于莊子對儒家學說的批判。
由于莊子對當時社會極度不滿，而儒家“齊家、治國、平天下”的思想又是當時社會的流行理念，所以莊子把批判的矛頭始終對準儒家。
總體說來，孔孟注重人的社會性，注重社會功利，而且切實可行；老莊注重人的個體性，注重精神自由，而且虛無縹緲。兩者本質(zhì)不同。
應當用多元分立，和而不同的思想方法來看待儒道兩種學說的紛爭，既看到它們對立、互相制約的一面，又看到它們相輔相成的一面，人有社會性，又有個體性，必須兼顧，不能偏廢。既然儒學注重社會功利，那就主要用它來治國平天下；既然莊子注重個體人生，那就主要用它來獲取個體精神自由，分工合作，各得其所。
事實上，兩千多年的中國文化史，就是一個儒道兩家一主一副分工合作的歷史，這在陶淵明、李白、王維、蘇軾等人身上體現(xiàn)得十分清晰。
五．作業(yè)。
秋水課教案篇二
我們中國的成語源遠流長，含義深刻。其中有兩個成語，一個是“望洋興嘆”，一個是“貽笑大方”。大家知道它出自什么作品嗎？（《莊子秋水》）有誰能說一說這兩個成語的意思？（望洋興嘆：本義指在偉大的事物面前感嘆自己的藐小，今多比喻要做一件事而力量不夠，感到無可奈何。貽笑大方：讓內(nèi)行者見笑。）
莊子，名周．宋蒙城（今河南商丘縣附近)人。大約生于公元前四世紀中葉，死于公元前三世紀上半時期，與孟子同時或稍后。他作過蒙城漆園吏；楚威王要拜他為相，他拒絕了。
《莊子》是莊周和他的門人、后學者所著。一般人認定，“內(nèi)篇”七篇是莊子自著，“外篇”十一篇是門人和后學者所著。它是一部唯心主義哲學著作，但具有很高的文學價值。
《莊子》一書的思想核心．即清靜無為，順應自然，隨從世俗，反對人為，棄圣絕知，否定現(xiàn)實的進步和斗爭。
《莊子》中所宣揚的社會理想是人類遠古，所謂“其臥徐徐，其覺于于”；當是時也，民結繩而用之，甘其食，美其服，樂其俗，安其居，鄰國相望，雞狗之聲相聞，民至老死不相往來”。
《莊子》有一定的批判精神。當時封建制代替了奴隸制，大批的貴族奴隸主轉(zhuǎn)化為封建地主，他們極盡詭詐殘酷，貪婪無厭，窮奢極欲。莊子反對“知”、“圣”，詛咒黑暗，往往是基于此而發(fā)。在后學中更明確指斥“圣人不死，大盜不止，”“竊鉤者誅，竊國者為諸侯，諸侯之門，而仁義存焉”。這種深刻的批判精神，體現(xiàn)了《莊子》文章一定的現(xiàn)實意義，對后代也有積極影響。
《秋水》是《莊子·外物》中的一篇。課文節(jié)選的是《秋水》篇的開頭一段，以河伯見海神為喻，說明個人的見識有限，經(jīng)過比較，就會顯示出自己的不足，如果驕傲自滿，就難免貽笑大方。
學生思考：全文可分為多少個層次？怎么劃分？每層講什么？
明確：全文分兩層：第一層(“秋水時至……以天下之美為盡在己”)，寫黃河的壯闊和河伯的驕傲自滿。第二層，寫河伯見到大海后自嘆不如。
1、分析第一層
提問：本層共兩句話，每句講什么？
明確：第一句寫黃河的壯闊。第二句寫河伯的驕傲自滿。
提問：河伯驕傲自滿的神態(tài)、心理可用什么成語概括？
（參考：躊躇滿志、夜郎自大）
板書設計：
百川灌河——雄壯
黃河
不辯牛馬——開闊
第一層
欣然自喜——躊躇滿志
河伯
天下之美盡在——夜郎自大
2、分析第二層
提問：見到大海，河伯為什么會望洋興嘆？
提問：河伯是怎樣進行自我批評的？
明確：首先以“‘聞道百，以為莫己若’者，我之謂也”來批評自己“以天下之美為盡在己”的狂妄自大。接著以小看仲尼和輕視伯夷的事例，證實了自己的淺薄。最后以一個“殆”字，闡明驕傲自滿的危害性，即勢必遭到“大方之家”的恥笑。批判層層展開，步步深入，一個狂妄自大，又將幡然悔悟的河伯形象躍然坻卜，呼之欲出了，從而揭示了反驕破滿的主旨，給讀者留下了深刻的印象。
板書設計：
東面而視
大海
第二層不見水端
責己狂妄
河伯批己淺薄
貽笑大方
3、小界。提問：本文對我們有何啟示？
明確：我們可以從中獲得有益的啟示，那就是說一個人的見識總是有限的，見聞再多，也不能驕傲自滿。（學生說出諸如“人貴有自知之明”、“知恥近于勇”、“謙受益，滿招損”、“克服主觀主義，防止片面性”、“自大由于無知”、“有比較才有鑒別”等，都應予以肯定。）
（一）通假字：
涇流之大。（“涇”通“徑”，直流。）
不辯牛馬。（“辯”通“辨”，分辨，辨別。）
(二)一詞多義
望洋向若而嘆曰。(名詞，海神名。)
以為莫己若者。(動詞，如、及、比得上。)
(三)詞類活用
順流而東行。(方位名詞作狀語。東：向東面。)
東面而視。(方位名詞作狀語。東：朝東，向東。)
且夫我嘗聞少仲尼之聞，而輕伯夷之義者。(形容詞的意動用法。少：認為…；少，小看；輕：認為……輕，輕視。)
(四)句式
聞道百，以為莫己若。(賓語前置句。賓語“己”置于動詞謂語“若”的前面)
吾長見笑于大方之家，(被動句。見……于，表示被動，可譯為“……被……”，
(五)固定格式
吾非至于子之門，則殆矣。(“非……則”，表示假設，譯為：“不是……就、
且夫我嘗聞少仲尼之聞。(“且夫……”，再說，而且，用于承接上文，引出另一層意思。)
本文以寓言的形式說理，因此將客觀的東西主觀化，用擬人的來表現(xiàn)海、河就是不可避免的了，如河伯的沾沾自喜和對海神若的談話就是如此，另外，在論說時，文章采用了引申譬喻的方法，以小見大地擴展話題。比如文章開始寫的是水之大，而河伯對海神若的談話則提到了仲尼之聞與伯夷之義，就由水勢的大小拓展到道德學問的方面來，使文章的內(nèi)涵更豐富，主題更深刻。
秋水課教案篇三
1.理解和掌握文中常見的文言實詞和虛詞的意義和用法。
2.在掌握字詞的基礎上背誦課文。
3.了解莊周及他的哲學思想，準確把握文章的思想內(nèi)容。
能力目標。
1.通過自讀，培養(yǎng)和提高學生閱讀和理解文言文的能力。
2.培養(yǎng)學生初步鑒賞文言文的能力。
德育目標。
使學生懂得“山外有山，天外有天”的道理。
【教學重點】。
1.理解“涇流、涘、望洋向若、少、輕、殆、大方之家”等詞語。
2.整理和歸納“焉、于、而”等詞語的意義和用法。
3.了解“非……則……”和“見……于……”兩種固定句式。
【教學難點】。
1.借助語境推斷文言詞語的意義。
2.理解河伯對海神的那番感嘆。
【教學方法】。
1.朗讀法。
2.問答法。
3.探究拓展法。
【課時安排】1課時。
【教學過程】。
一、導入：
我們中國的成語源遠流長，含義深刻。其中有兩個成語，一個是“望洋興嘆”，一個是“貽笑大方”。大家知道它出自什么作品嗎？（《莊子"秋水》）有誰能說一說這兩個成語的意思？（望洋興嘆：本義指在偉大的事物面前感嘆自己的藐小，今多比喻要做一件事而力量不夠，感到無可奈何。貽笑大方：讓內(nèi)行者見笑。）。
二、介紹作者及《莊子》。
莊子，名周.宋蒙城（今河南商丘縣附近）人。大約生于公元前四世紀中葉，死于公元前三世紀上半時期，與孟子同時或稍后。他作過蒙城漆園吏；楚威王要拜他為相，他拒絕了。
《莊子》是莊周和他的門人、后學者所著。一般人認定，“內(nèi)篇”七篇是莊子自著，“外篇”十一篇是門人和后學者所著。它是一部唯心主義哲學著作，但具有很高的文學價值。
《莊子》一書的思想核心.即清靜無為，順應自然，隨從世俗，反對人為，棄圣絕知，否定現(xiàn)實的進步和斗爭。
《莊子》中所宣揚的社會理想是人類遠古，所謂“其臥徐徐，其覺于于”；當是時也，民結繩而用之，甘其食，美其服，樂其俗，安其居，鄰國相望，雞狗之聲相聞，民至老死不相往來”。
《莊子》有一定的批判精神。當時封建制代替了奴隸制，大批的貴族奴隸主轉(zhuǎn)化為封建地主，他們極盡詭詐殘酷，貪婪無厭，窮奢極欲。莊子反對“知”、“圣”，詛咒黑暗，往往是基于此而發(fā)。在后學中更明確指斥“圣人不死，大盜不止，”“竊鉤者誅，竊國者為諸侯，諸侯之門，而仁義存焉”。這種深刻的批判精神，體現(xiàn)了《莊子》文章一定的現(xiàn)實意義，對后代也有積極影響。
三、整體感知課文。
《秋水》是《莊子?外物》中的一篇。課文節(jié)選的是《秋水》篇的開頭一段，以河伯見海神為喻，說明個人的見識有限，經(jīng)過比較，就會顯示出自己的不足，如果驕傲自滿，就難免貽笑大方。
學生思考：全文可分為多少個層次？怎么劃分？每層講什么？
明確：全文分兩層：第一層(“秋水時至……以天下之美為盡在己”)，寫黃河的壯闊和河伯的驕傲自滿。第二層，寫河伯見到大海后自嘆不如。
四、思想內(nèi)容分析：
1、分析第一層。
提問：本層共兩句話，每句講什么？
明確：第一句寫黃河的壯闊。第二句寫河伯的驕傲自滿。
提問：河伯驕傲自滿的神態(tài)、心理可用什么成語概括？
（參考：躊躇滿志、夜郎自大）。
板書設計：
百川灌河——雄壯。
黃河。
不辯牛馬——開闊。
第一層。
欣然自喜——躊躇滿志。
河伯。
天下之美盡在——夜郎自大。
2、分析第二層。
提問：見到大海，河伯為什么會望洋興嘆？
提問：河伯是怎樣進行自我批評的？
明確：首先以“‘聞道百，以為莫己若’者，我之謂也”來批評自己“以天下之美為盡在己”的狂妄自大。接著以小看仲尼和輕視伯夷的事例，證實了自己的淺薄。最后以一個“殆”字，闡明驕傲自滿的危害性，即勢必遭到“大方之家”的恥笑。批判層層展開，步步深入，一個狂妄自大，又將幡然悔悟的河伯形象躍然坻卜，呼之欲出了，從而揭示了反驕破滿的主旨，給讀者留下了深刻的印象。
板書設計：
東面而視。
大海。
第二層不見水端。
責己狂妄。
河伯批己淺薄。
貽笑大方。
3、小結。提問：本文對我們有何啟示？
明確：我們可以從中獲得有益的啟示，那就是說一個人的見識總是有限的，見聞再多，也不能驕傲自滿。（學生說出諸如“人貴有自知之明”、“知恥近于勇”、“謙受益，滿招損”、“克服主觀主義，防止片面性”、“自大由于無知”、“有比較才有鑒別”等，都應予以肯定。）。
五、總結本文有關的語法。
（一）通假字：
涇流之大。（“涇”通“徑”，直流。）。
不辯牛馬。（“辯”通“辨”，分辨，辨別。）。
(二)一詞多義。
望洋向若而嘆曰。(名詞，海神名。)。
以為莫己若者。(動詞，如、及、比得上。)。
(三)詞類活用。
順流而東行。(方位名詞作狀語。東：向東面。)。
東面而視。(方位名詞作狀語。東：朝東，向東。)。
且夫我嘗聞少仲尼之聞，而輕伯夷之義者。(形容詞的意動用法。少：認為…；少，小看；輕：認為……輕，輕視。)。
(四)句式。
聞道百，以為莫己若。(賓語前置句。賓語“己”置于動詞謂語“若”的前面)。
吾長見笑于大方之家，(被動句。見……于，表示被動，可譯為“……被……”，
(五)固定格式。
吾非至于子之門，則殆矣。(“非……則”，表示假設，譯為：“不是……就、
且夫我嘗聞少仲尼之聞。(“且夫……”，再說，而且，用于承接上文，引出另一層意思。)。
六、分析本文寫作特點。
本文以寓言的形式說理，因此將客觀的東西主觀化，用擬人的來表現(xiàn)海、河就是不可避免的了，如河伯的沾沾自喜和對海神若的談話就是如此，另外，在論說時，文章采用了引申譬喻的方法，以小見大地擴展話題。比如文章開始寫的是水之大，而河伯對海神若的談話則提到了仲尼之聞與伯夷之義，就由水勢的大小拓展到道德學問的方面來，使文章的內(nèi)涵更豐富，主題更深刻。
七、作業(yè)。
默寫課文。
秋水課教案篇四
教學目的：
1、簡單了解莊子的基本思想；
2、掌握文中的重點詞語和特殊句式；
3、掌握“非……則……”、“見……于……”兩個特殊句式；
4、理解本文寓意，5、分析其語言特色。
教學重點：
1、在背誦的基礎上掌握文中的重點詞語和句式；
2、結合本文寓意進一步分析莊子的'思想。
課時安排：
1課時。
教學過程：
一、檢查預習效果：
主要是字詞和朗讀情況。
二、導入新課：
以莊子及其基本思想導入，主要含以下四個方面：
（一）、“老莊”；（二）、基本思想：1、主張“天道無為”（故事分析-“莊子釣于濮水”）；2、主張相對主義的認識論（《逍遙游》）；3、主張無條件的精神自由（“秦失吊老聃”-《養(yǎng)生主》）。
詳細解說：
莊子，名周(約公元前369年---約前286年),戰(zhàn)國時代哲學家,散文家,宋國蒙人。曾任蒙漆園吏，但不久辭去，不愿和統(tǒng)治者合作?！妒酚洝飞险f，“楚威王聞莊周賢，使使厚幣迎之，許以為相”，可莊周并未接受，“寧游戲污瀆之中自快，無為有國者所羈，終身不仕。
莊周一生貧困，他身居陋巷，向人借糧，自織草鞋穿粗衣和破鞋子，甘愿閑居獨處。他繼承并發(fā)揚了老子思想，和老子同是道家學派的代表人物，世稱老莊。莊子認為世間一切事物并無本質(zhì)區(qū)別，無論大小、貴賤、壽夭、生死、善惡、得失、榮辱都是相對的。
《莊子》一書，道家經(jīng)典之一，共三十三篇，其中內(nèi)篇七，外篇十五，雜篇十一。一般認為，內(nèi)篇是莊周自著，外篇、雜篇是莊周的門徒所著。《莊子》一書風格獨特，它把深奧玄妙的哲理與生動具體的想象融于一爐，使抽象的邏輯思維與具體的形象結合起來；它想象豐富，構思奇特，詞匯豐富，善于對事物進行極細致、生動的描繪。魯迅先生曾稱贊他的文章說“汪洋辟闔，儀態(tài)萬方”。書中的寓言很多。
3、聽錄音：
正音，疏通文意：
(1)、解釋下列加下劃線的詞:。
秋水時至順流而東行東面而視。
(2)、古今異義詞：
百川灌河。
今我睹子之難窮也。
至于北海。
(3)、特殊句式(并在課文中找出例句,譯成現(xiàn)代漢語)：
非……則……。
見……于……。
(4)、解釋以下詞語（并舉一個例子）：
望洋興嘆。
貽笑大方4、集體朗讀，思考：
(1)、河伯在什么情況下欣然自喜?
(2)、河伯見了北海為何“始旋其面目,望洋向若而嘆”?
(3)、河伯為什么認為自己“長見笑于大方之家?
（以上三問結合課文回答）。
(5)、這篇文章的寓意是什么？
（學生回答，教師總結：這篇文章通過寓言設喻，說明了個人的見識是很有限的，只有經(jīng)過的別人的比較，才能顯示出自己的不足。如果盲目驕傲自大，就難免會貽笑大方。）。
5、分析特殊句式：
(1)、聞道百……………………（定語后置）。
(2)、以為莫己若者………………（賓語前置）。
(3)、我之謂也……………………（賓語前置）。
(4)、吾長見笑于大方之家…………（被動句）(5)、百川灌河--百川灌（）河。(6)、（）以天下之美為盡在己。(7)、（）順流而東行，（）至于北海，東面而視，不見水端。
[（5）（6）（7）為省略句。]三.語法總結--省略句：
1、省略主語：
例：永州之野產(chǎn)異蛇，（）黑質(zhì)而白章，（）觸草木，（）盡死。
--《捕蛇者說》2、省略謂語：
例：軍中無以為樂，請以劍舞（）。
--《鴻門宴》&n。
秋水課教案篇五
知識目標。
1.理解和掌握文中常見的文言實詞和虛詞的意義和用法。
2.在掌握字詞的基礎上背誦課文。
3.了解莊周及他的'哲學思想，準確把握文章的思想內(nèi)容。
能力目標。
1.通過自讀，培養(yǎng)和提高學生閱讀和理解文言文的能力。
2.培養(yǎng)學生初步鑒賞文言文的能力。
德育目標。
使學生懂得“山外有山，天外有天”的道理。
【教學重點】。
1.理解“涇流、涘、望洋向若、少、輕、殆、大方之家”等詞語。
2.整理和歸納“焉、于、而”等詞語的意義和用法。
3.了解“非……則……”和“見……于……”兩種固定句式。
【教學難點】。
1.借助語境推斷文言詞語的意義。
2.理解河伯對海神的那番感嘆。
1.朗讀法。
2.問答法。
3.探究拓展法。
【課時安排】1課時。
秋水課教案篇六
本課采用“詞串”的形式，介紹了金秋水鄉(xiāng)富有詩情畫意的美景。學生現(xiàn)在接觸到的事物可能沒有那么多，就對課文介紹的美景無法有深刻的體會。可通過觀察課文中的配圖進行聯(lián)想，也可以找一些優(yōu)美的圖片，通過朗讀來了解詞語，從而感受水鄉(xiāng)的美麗富饒和風土人情，感受語言的優(yōu)美。
二.教學目標。
1.了解金秋水鄉(xiāng)特有的景色，引發(fā)對金秋水鄉(xiāng)美好生活的向往，感受大自然的美好。
2.能正確、流利地朗讀課文，在情景中識字、朗讀、聯(lián)想，了解詞語的意思。
3.學會本課的7個詞語，認識“火”、“欠”偏旁。
三.教學準備：生字卡片，金秋水鄉(xiāng)的圖片或者照片。
四.教學時間：二課時。
第一課時。
一.創(chuàng)設情景，激情導入。
我們水鄉(xiāng)美，一年四季都是美麗的！但是啊，有一個季節(jié)是最美的，你們知道是什么季節(jié)嗎？（板書：金秋）這是什么季節(jié)？（秋天）為什么說是金秋呢？有金色的秋天嗎？（農(nóng)田里稻子熟了，一片金黃色的）。
二.觀察聯(lián)想，讀中感悟。
1.說到水鄉(xiāng)就當然要說到水了啊！小朋友，我們來看這幅畫。你都看到了什么呢？（板書：蘆葦菱藕荷塘）你見過這些東西嗎？他們是怎樣的蘆葦，怎樣的荷塘呢？相機補充板書。（注意“蘆”的讀音）。
2.仔細觀察，引發(fā)聯(lián)想：水鄉(xiāng)的荷塘里還會有什么呢？（板書：荷葉、荷花等）誰能具體說說它們呢？（板書：挨挨擠擠的荷葉、千姿百態(tài)的荷花等）。
3.碧綠的荷塘中，挨挨擠擠的荷葉下小魚在捉迷藏，千姿百態(tài)的荷花盛開著，放眼望去，遠遠的隱約有幾只小船在蘆葦叢中飄動。在這煙霧籠罩的荷面上美的就好象是在天上一樣，好象我們就在云朵的中間，在仙景中那樣飄渺。
秋水課教案篇七
5、分析其語言特色。
1、在背誦的基礎上掌握文中的重點詞語和句式；
2、結合本文寓意進一步分析莊子的思想。
1課時。
一、檢查預習效果：
主要是字詞和朗讀情況。
二、導入新課：
以莊子及其基本思想導入，主要含以下四個方面：
（一）、“老莊”；
（二）、基本思想：
1、主張“天道無為”（故事分析-“莊子釣于濮水”）；
2、主張相對主義的認識論（《逍遙游》）；
3、主張無條件的精神自由（“秦失吊老聃”-《養(yǎng)生主》）。
詳細解說：
莊子，名周(約公元前369年——約前286年)，戰(zhàn)國時代哲學家，散文家，宋國蒙人。曾任蒙漆園吏，但不久辭去，不愿和統(tǒng)治者合作?！妒酚洝飞险f，“楚威王聞莊周賢，使使厚幣迎之，許以為相”，可莊周并未接受，“寧游戲污瀆之中自快，無為有國者所羈，終身不仕。
莊周一生貧困，他身居陋巷，向人借糧，自織草鞋穿粗衣和破鞋子，甘愿閑居獨處。他繼承并發(fā)揚了老子思想，和老子同是道家學派的代表人物，世稱老莊。莊子認為世間一切事物并無本質(zhì)區(qū)別，無論大小、貴賤、壽夭、生死、善惡、得失、榮辱都是相對的。
《莊子》一書，道家經(jīng)典之一，共三十三篇，其中內(nèi)篇七，外篇十五，雜篇十一。一般認為，內(nèi)篇是莊周自著，外篇、雜篇是莊周的門徒所著?！肚f子》一書風格獨特，它把深奧玄妙的哲理與生動具體的想象融于一爐，使抽象的邏輯思維與具體的'形象結合起來；它想象豐富，構思奇特，詞匯豐富，善于對事物進行極細致、生動的描繪。魯迅先生曾稱贊他的文章說“汪洋辟闔，儀態(tài)萬方”。書中的寓言很多。
3、聽錄音：
正音，疏通文意：
(1)、解釋下列加下劃線的詞:。
秋水時至順流而東行東面而視。
(2)、古今異義詞：
百川灌河。
今我睹子之難窮也。
至于北海。
(3)、特殊句式(并在課文中找出例句，譯成現(xiàn)代漢語)：
非……則……。
見……于……。
(4)、解釋以下詞語（并舉一個例子）：
望洋興嘆。
貽笑大方4、集體朗讀，思考：
(1)、河伯在什么情況下欣然自喜?
(2)、河伯見了北海為何“始旋其面目，望洋向若而嘆”?
(3)、河伯為什么認為自己“長見笑于大方之家?
（以上三問結合課文回答）。
(5)、這篇文章的寓意是什么？
（學生回答，教師總結：這篇文章通過寓言設喻，說明了個人的見識是很有限的，只有經(jīng)過的別人的比較，才能顯示出自己的不足。如果盲目驕傲自大，就難免會貽笑大方。）。
5、分析特殊句式：
(1)、聞道百……………………（定語后置）。
(2)、以為莫己若者………………（賓語前置）。
(3)、我之謂也……………………（賓語前置）。
(4)、吾長見笑于大方之家…………（被動句）。
(5)、百川灌河--百川灌（）河。
(6)、（）以天下之美為盡在己。
(7)、（）順流而東行，（）至于北海，東面而視，不見水端。
[（5）（6）（7）為省略句。]。
三、語法總結。
省略句：
1、省略主語：
例：永州之野產(chǎn)異蛇，（）黑質(zhì)而白章，（）觸草木，（）盡死。
《捕蛇者說》。
2、省略謂語：
例：軍中無以為樂，請以劍舞（）。
《鴻門宴》。
3、省略賓語：
例：旦日，客從外來，與（）坐談。
秋水課教案篇八
本文以河神的故事設喻，學生理解有一定的難度，教學中要引導學生掃除文字障礙，反復誦讀，疏通文意，合作討論理解其中蘊涵的深刻哲理，教師可以根據(jù)課堂情況給予適時的指導。
本文以河神見海神為喻，說明個人的見識是有限的，大小都是相對的，告誡人們不要驕傲自大。比喻和對比手法在本文中得到了成功的運用。
1．積累文言常識，提高閱讀淺顯文言文的能力。
2．簡單了解莊子的基本思想，理解本文寓意。
1．了解文中一詞多義的現(xiàn)象，理解重點實詞的意思以及常見文言虛詞的意義和用法。
2．學習本文運用的比喻和對比的寫法。
3．了解課文的寫法及其中寓示的哲理。
4．熟練背誦課文。
了解課文的寫法及其中寓示的哲理。
1課時。
第一課時。
（一）課前預習。
1、結合注釋，借助工具書，對全文進行翻譯。
2、掌握文中注釋的字詞，找出通假字、古今異義的詞、成語及較難翻譯的句子。
（二）預習反饋。
1、發(fā)放譯文材料，要求學生與自己的譯文對比，找出翻譯錯誤的地方，并自己矯正。
2、文言常識整理：
（1）通假字：
涇流之大（“涇”通“徑”，直流。）。
不辯牛馬（“辯”通“辨”，分辨，辨別。）。
（2）古今異義：
至于北海到了（古）表示達到某種程度，或表示另提一事（今）。
百川灌河特指黃河（古）天然的或人工的大水道，泛指河流（今）。
于是焉河伯始旋其面目臉（古）相貌（今）。
吾長見笑于大方之家深明大義的人或?qū)Ｍ撤N學問的人（古）。
不吝嗇，自然，不拘束（今）。
（3）成語：
望洋興嘆：望洋，抬頭向上看的樣子。本義指在偉大的事物面前感嘆自己的藐小，今多比喻要做一件事而力量不夠，感到無可奈何。
見笑大方（貽笑大方）：讓內(nèi)行見笑。
（4）難譯句子：
如：“聞道百”，“以為莫己若”，“我之謂也”，“吾長見笑于大方之家”等特殊句式可由教師講解翻譯一下。
（三）朗讀全文。
在疏通文意的基礎上朗讀全文，加深理解。
（四）研讀課文。
1．找一找：河伯的感情是如何變化的？
2．想一想：河伯為什么會欣然自喜？為什么會望洋興嘆？
3．填一填：結合全文內(nèi)容，在“這是一個的河伯”中填入恰當?shù)脑~句。
參考：開始盲目自大，又能及時認識到自己的錯誤，自我批評。
（4）議一議：我們從河伯的故事中能得到什么啟示？
（五）理解寓意。
討論后概括寓言的意思以及對自己的啟示：一個人應該有自知之明，要知道山外有山，天外有天，不能坐井觀天。真有學問的人總是虛懷若谷，覺得自己有許多的不足。因為，在無限廣大的宇宙中，個人的認識和作為都要受到主客觀條件的制約，因而是十分有限的，寓言的客觀思想意義在于人的認識既然是有限的，人們就不能囿于個人有限的見聞而自滿自足，而應不斷開闊眼界，不停止學習。
（六）了解作者。
（以教師介紹為主）。
1關于背景：莊子生活的戰(zhàn)國時期，社會正處于劇烈的大變動之中，奴隸主統(tǒng)治政體已分崩離析，封建君主制度尚未建立，諸侯兼并，天下紛爭，政治腐敗，社會混亂。莊子對當時的社會現(xiàn)實深感不滿，但又無力反抗。
2關于作者：莊子，名周（約公元前369年—約前286年），戰(zhàn)國時代哲學家，散文家，宋國蒙人。曾任蒙漆園吏，但不久辭去，不愿和統(tǒng)治者合作。《史記》上說，“楚威王聞莊周賢，使使厚幣迎之，許以為相”，可莊周并未接受，“寧游戲污瀆之中自快，無為有國者所羈，終身不仕”。莊周一生貧困，他身居陋巷，向人借糧，自織草鞋穿粗衣和破鞋子，甘愿閑居獨處。他繼承并發(fā)揚了老子思想，和老子同是道家學派的代表人物，世稱老莊。莊子認為世間一切事物并無本質(zhì)區(qū)別，無論大小、貴賤、壽夭、生死、善惡、得失、榮辱都是相對的。
3關于特色：《莊子》一書，道家經(jīng)典之一，共三十三篇，其中內(nèi)篇七，外篇十五，雜篇十一。一般認為，內(nèi)篇是莊周自著，外篇、雜篇是莊周的門徒所著?！肚f子》一書風格獨特，它把深奧玄妙的哲理與生動具體的想象融于一爐，使抽象的邏輯思維與具體的形象結合起來；它想象豐富，構思奇特，詞匯豐富，善于對事物進行極細致、生動的描繪。莊子散文善于運用寓言來進行說理。本文虛構了河伯與北海若這兩個人物的對話，北海若代表莊子思想，河伯則代表莊子思想的對立面，通過兩人對話展開說理，闡明主旨。用鮮明生動的形象來說話，避免了呆板、抽象說理的枯燥乏味，使哲理與形象結合起來，有化抽象艱澀為具體可感的效能。
4關于評論：
魯迅：其文則汪洋辟闔，儀態(tài)萬方，晚周諸子之作，莫能先也。（《漢文學史綱要》）。
劉熙載：莊子寓真于誕，寓實于玄，于此見寓言之妙，意出塵外，怪生筆端，莊子之文，可以是評之，《莊》尤縹緲奇變，乃如風行水上，自然成文也。（《藝概》）。
郭沫若：莊子固然是中國有數(shù)的思想家，但也是中國有數(shù)的文藝家。他那思想的超脫和精微，文辭的清拔恣肆，實在是古今無兩。他的書中有無數(shù)的寓言故事，那文學價值是超過他的哲學價值的。（《沫若文集》卷十二《今昔蒲劍今昔集》）。
（七）自由背誦。
背一背：個人背誦—小組背誦—班級背誦。
（八）遷移延伸。
1作業(yè)一：閱讀下列材料，完成練習。
莊惠濠梁之辯。
莊子與惠子游于濠梁之上。莊子曰：“鯈魚出游從容，是魚之樂也?！被葑釉唬骸白臃囚~，安知魚之樂？”莊子曰：“子非我，安知我不知魚之樂？”惠子曰：“我非子，固不知子矣，子固非魚也，子之不知魚之樂同矣?！鼻f子曰：“請循其本?！弊釉唬骸叭臧仓~樂云者，既已知吾知之而問我。我知之濠上也?！?/p>
（1）借助工具書，翻譯這則短文。
（2）理解寓意，體會莊子寓言故事的特點。
2作業(yè)二：用正楷抄寫全文。
3完成同步練習題。
附：
秋水時至，百川灌河。涇流之大，兩涘渚崖之間，不辯牛馬。于是焉，河伯欣然自喜，以天下之美為盡在己。順流而東行，至于北海。東面而視，不見水端。于是焉，河伯始旋其面目，望洋向若而嘆曰：“野語有之曰：‘聞道百，以為莫己若’者，我之謂也。且夫我嘗聞少仲尼之聞，而輕伯夷之義者，始吾弗信，今我睹子之難窮也，吾非至于子之門，則殆矣。吾長見笑于大方之c.com家?！?/p>
秋水課教案篇九
2、理解和掌握文中常見的文言字、詞和句式。
3、把握文章內(nèi)容，初步認識老莊思想，從中獲取有益的啟示。
一、導語。
在中國有一樁有名的公案，便是對莊子的“無為而治”的誤解。人們認為“無為”就是毫無作為、消極等待，這實在是誤解了莊子的本意，莊子的“無為”并不是什么都不做，并不是不為，而是含有不妄為、不亂為，順應客觀態(tài)勢，尊重自然規(guī)律的意思（君主順物而動，隨天而行，無為而治，萬物才會升騰），莊子可以說是一位處理人與自然關系的智者。
二、作者及《莊子》簡介。
給大家講兩個莊子的故事吧。我想這幾個故事可能勝過我所有蒼白的解釋。
故事一：莊子姓莊，名周，宋國(今河南商丘縣)蒙人，戰(zhàn)國時哲學家，散文家，莊子一生貧困；他身居陋巷，常向人借糧，自織草鞋，穿粗布衣和破鞋子?！妒酚洝飞险f，“楚威王聞莊周賢，使使厚幣迎之，許以為相”，可莊周并未接受，“寧游戲污瀆之中自快，無為有國者所羈”，終身不仕。
（楚威王聽說莊周賢能，派使臣帶豐厚的物品金錢迎請他出仕，并許諾讓他做宰相，我寧愿在污濁的小溝渠中游玩而自尋快樂，也不愿被擁有國家的人所束縛。我愿終身不做官，以便暢快我的志向哩）。
[以上用powerpoint演示文稿呈現(xiàn)]。
教師引導學生翻譯，然后歸納。明確：
這個故事說明：莊子淡泊名利，向往那種不受任何約束，自由自在的生活。古人云：仁者樂山，智者樂水。仁義智慧的人往往喜歡和山水交朋友，而不為仕途所累。在我們今天這樣一個競爭激烈，物質(zhì)欲望充斥，錢權高于一切的社會，莊子這種思想實在值得我們學習。關于莊子的這個思想，建議學生課后閱讀《逍遙游》。
從中我們又可以看到另一點，即：
常人以為貴的，而莊子恰恰看不起；而常人認為賤的，卻偏偏有時莊子所追求的。
這說明莊子對待事物的價值取向和常人是不同的。常人總是以“功利”為標準來衡量事物，而莊子恰是最不功利，最具超功利情懷的“超人”。
這應該也是一種智慧吧。
故事二：傳說莊子的妻子死了，惠施前去吊唁，看到莊子正伸開兩腿，像簸箕一樣坐著，敲著瓦盆唱歌。
這個故事可能不為常人所理解，但我覺得它表明了莊子通達的生死觀，他認為人的生和死，就像白晝和黑夜的更替一樣自然，生不足喜，死不足悲，生活上應一切順應自然，安時而處順（安心適時而順應萬事萬物的發(fā)展和變化），因此，當與他艱苦度日、相依為命的妻子去世后，他沒有像一般人一樣哭哭啼啼，而是敲著瓦盆唱了一曲歌頌妻子一生的歌。
教師總結，并具體介紹《莊子》一書。
《莊子》一書是更是道家的經(jīng)典之一，同學們齊讀，了解《莊子》這部書：
《莊子》一書是道家經(jīng)典之一，現(xiàn)存33篇，其中內(nèi)篇7篇，外篇15篇，雜篇11篇。一般認為，內(nèi)篇是莊子自寫，外篇、雜篇是莊子的門徒所寫?！肚f子》散文是戰(zhàn)國中最重要的散文成果之一。它的文章寫得汪洋恣肆，不拘繩墨，變化無端，充滿了浪漫主義色彩和濃郁的詩意。它把深奧玄妙的哲理與生動具體的想像融于一爐；它想像豐富，構思奇特，語言豐富，善于對事物進行極細致、生動的描繪。
秋水課教案篇十
1．了解莊子及其基本思想。
2．掌握文中的重點詞語和特殊句式，積累文言詞匯。
3．理解本文的寓意。
重點、難點。
1．重點：在背誦的基礎上掌握文中的重點詞語和句式。
2．難點：理解本文寓意。
教學時間一課時。
教學過程。
一、布置預習。
1．熟讀成誦，對照注解，自讀理解課文。
2．了解莊子及《莊子》一書，初步了解莊子思想。
二、課堂導入。
1．莊子與〈莊子〉：名周，戰(zhàn)國時哲學家，道家代表人物?！辞f子〉道家經(jīng)典之一，共三十三篇，其中內(nèi)篇七，外篇十五，雜篇十一。一般認為內(nèi)篇是莊子自著，外篇、雜篇是莊了的門徒所著?！辞f子〉一書想象奇幻，構思巧妙，言辭瑰奇，善用寓言與比喻，文筆汪洋姿肆，具有浪漫主義的藝術風格。
2．基本思想：主張“天道無為”
三、誦讀感知。
1．齊讀課文。
2．正音、疏通文意。
3．解釋下列短語。
4．特殊句式（相當于現(xiàn)代的固定短語），在課文中找出例句，并譯成現(xiàn)代漢語。
（1）非……則。
吾非至于子之門，則殆矣。
（2）見……于。
見笑于大方之家。
四、探討。
1．河伯在什么情況下欣然自喜？
2．河伯見了北海為什么“望洋向若而嘆”？
3．河伯為什么認為自己將“長見笑于大方之家”
4．這篇寓言的寓意是什么？
五、延伸。
1．歸納成語。
2．比較河伯和“坐井觀天”中的“井底之蛙”有何異同點。
六、作業(yè)完成課后練習。
秋水課教案篇十一
4、背誦節(jié)選部分。
重點：文言詞語和句子、《秋水》的思想內(nèi)容和藝術手法；
難點：河伯感嘆的幾句話的翻譯。
自學法。
討論法。
1課時。
1、導入新課：
這節(jié)課學習道家學派代表人物之一莊子的一篇文章《秋水》的節(jié)選部分。道家的創(chuàng)始人物是老子，即李耳。老子河莊子并稱“老莊”。
莊子名周，戰(zhàn)國時宋國蒙人。與孟子大體同時代而稍后。在認識論上，莊子主張相對主義，具有樸素的辨證法色彩；在政治上，莊子主張無為而治，反對一切社會制度，摒棄一切文化知識。
學習這篇文章，也有三個目標：掌握字詞、領會思想、背誦全文。
2、朗讀課文，解決文字障礙：
1）教師朗誦，正音：涇－徑、殆、長。
2）教師講解以下詞句：
涇、渚、東面而視、旋、望洋、若（海神）、若（比得上）、少仲尼之聞（小看仲尼的學識。少，以……為少，意動用法。聞、見聞，學識。）吾長見笑于大方之家（被動句）。
3）集體朗讀課文，整體感知。
3、內(nèi)容、思想、藝術手法。
請用自己的語言概括以下本文的內(nèi)容和思想意義。并簡要分析本文的藝術手法。
學生筆頭概括，教師宣讀幾個好的，并加以重申。
文章寫秋水來臨的時候，學多小河里的水都流向了黃河，兩岸之間，分辨不清是牛是馬，于是，黃河之神河伯就以為天下壯闊的美景都在自己這里了。但等他順流而下來到北海的時候，才發(fā)現(xiàn)這里的水面更為開闊，根本看不見盡頭。所以，河伯對海神若嘆息說：古人所謂的“聽的道理多了，就以為沒有人比得上自己”，這實在是說我啊。況且我曾今聽說有人小看仲尼的學識、輕視伯夷的道義，開始我還不相信；現(xiàn)在親眼看到您的廣闊無邊，（我才發(fā)現(xiàn)自己錯了，也才相信確實會有人會狂妄到小看仲尼的學識、輕視伯夷的道義的程度），我要不是到您這里來一下，哪就危險了啊。（那時）我將長久的被大方之家所恥笑啊。
通過這個語言故事，形象而生動的說明了個人的見識有限，經(jīng)過比較，就會顯示出自己的不足，如果驕傲自滿，就難免貽笑大方。
本文最突出的藝術手法是用寓言故事說明道理。寫寓言故事，河伯的形象生動鮮明，通過對河伯的心里描寫、神態(tài)描寫和語言描寫，生動的表現(xiàn)了河伯從沾沾自喜到恍然大悟的心理過程，揭示了文章的主旨。文章還很注意對比手法的應用。秋水來臨是黃河美景和大海美景的對比，河伯欣然自喜和望洋而嘆的神態(tài)的對比。對比之中表現(xiàn)了天外有天、人外有人的樸素哲理。
4、引導學生背誦全文。
線索——分解任務——組合。
5、課堂練習。
秋水課教案篇十二
教學目的：
1、簡單了解莊子的基本思想；
2、?掌握文中的重點詞語和特殊句式；
3、?掌握“非……則……”、“見……于……”兩個特殊句式；
4、?理解本文寓意，5、?分析其語言特色。
教學重點：
1、?在背誦的基礎上掌握文中的重點詞語和句式；
2、?結合本文寓意進一步分析莊子的思想。
課時安排：
1課時。
教學過程?：
一、檢查預習效果：
主要是字詞和朗讀情況。
二、導入??新課：??。
以莊子及其基本思想導入??，主要含以下四個方面：
（一）、“老莊”；?（二）、基本思想：1、主張“天道無為”（故事分析-“莊子釣于濮水”）；2、主張相對主義的認識論（《逍遙游》）；3、主張無條件的精神自由（“秦失吊老聃”-《養(yǎng)生主》）。
詳細解說：
莊子，名周(約公元前369年---約前286年),戰(zhàn)國時代哲學家,散文家,宋國蒙人。曾任蒙漆園吏，但不久辭去，不愿和統(tǒng)治者合作?！妒酚洝飞险f，“楚威王聞莊周賢，使使厚幣迎之，許以為相”，可莊周并未接受，“寧游戲污瀆之中自快，無為有國者所羈，終身不仕。
莊周一生貧困，他身居陋巷，向人借糧，自織草鞋穿粗衣和破鞋子，甘愿閑居獨處。他繼承并發(fā)揚了老子思想，和老子同是道家學派的代表人物，世稱老莊。莊子認為世間一切事物并無本質(zhì)區(qū)別，無論大小、貴賤、壽夭、生死、善惡、得失、榮辱都是相對的。
《莊子》一書，道家經(jīng)典之一，共三十三篇，其中內(nèi)篇七，外篇十五，雜篇十一。一般認為，內(nèi)篇是莊周自著，外篇、雜篇是莊周的門徒所著。《莊子》一書風格獨特，它把深奧玄妙的哲理與生動具體的想象融于一爐，使抽象的邏輯思維與具體的形象結合起來；它想象豐富，構思奇特，詞匯豐富，善于對事物進行極細致、生動的描繪。魯迅先生曾稱贊他的文章說“汪洋辟闔，儀態(tài)萬方”。書中的寓言很多。
3、?聽錄音：
正音，疏通文意：
(1)、?解釋下列加下劃線的詞:。
秋水時至????順流而東行????東面而視。
(2)、?古今異義詞：
百川灌河。
今我睹子之難窮也。
至于北海。
(3)、?特殊句式(并在課文中找出例句,?譯成現(xiàn)代漢語)：
非……則……。
見……于……。
(4)、?解釋以下詞語（并舉一個例子）：
望洋興嘆。
貽笑大方4、?集體朗讀，思考：
(1)、?河伯在什么情況下欣然自喜?
(2)、?河伯見了北海為何“始旋其面目,?望洋向若而嘆”?
(3)、?河伯為什么認為自己“長見笑于大方之家?
（以上三問結合課文回答）。
(5)、?這篇文章的寓意是什么？
（學生回答，教師總結：這篇文章通過寓言設喻，說明了個人的見識是很有限的，只有經(jīng)過的別人的比較，才能顯示出自己的不足。如果盲目驕傲自大，就難免會貽笑大方。）。
5、?分析特殊句式：
(1)、聞道百?……………………（定語后置）。
(2)、以為莫己若者………………（賓語前置）。
(3)、我之謂也……………………（賓語前置）。
(4)、吾長見笑于大方之家…………（被動句）???(5)、百川灌河--百川灌（????）河。???(6)、（??????）以天下之美為盡在己。???(7)、（??????）順流而東行，（??????）至于北海，東面而視，不見水端。
[（5）（6）（7）為省略句。]??三.?語法總結--省略句：
1、省略主語：
--《捕蛇者說》???2、省略謂語：
例：??軍中無以為樂，請以劍舞（???????）?。
--《鴻門宴》???3、省略賓語：
例：??旦日，客從外來，與（?????）坐談。
--《鄒忌諷齊王納諫》。
4、省略介詞“于”、“以”等：
例：又試之（??????）雞，果如成言。
--《聊齋志異促織》。
?同學們，你還能找到相應的例子嗎？四、延伸閱讀：
惠?子?相?梁。
惠子相梁，莊子往見之?；蛑^惠子曰：“莊子來，欲代子相?！庇谑腔葑涌郑延趪?，三日三夜。莊子往見之，曰：“南方有鳥，其名鹓鶵，子知之乎？夫鹓鶵，發(fā)于南海，而飛于北海；非梧桐不止，非練實不食，非醴泉不飲。于是鴟得腐鼠，鹓鶵過之，仰而視之曰：‘嚇’！今子欲以子之梁國而嚇我邪？”
讀文回答：〈一〉、借助工具書，翻譯這則短文。
〈二〉、小組討論：這則短文反映了莊子的什么思想？
五、作業(yè)?：
1、背誦課文。
2、寫讀后感。
秋水課教案篇十三
《秋水》具有強烈的文學色彩。文章一開頭，作者用“秋水時至……不辯牛馬”寥寥二十二個字，就把漲水時那種洶涌澎湃、氣象萬千而又浩淼無邊的壯闊景象毫不費力地描繪了出來，給讀者以不盡的吟味。下面是本站小編整理的《秋水》閱讀題目及其參考答案以供大家閱讀。
秋水時至，百川灌河。涇流之大，兩涘渚崖之間，不辯牛馬。于是焉，河伯欣然自喜，以天下之美為盡在己。順流而東行，至于北海。東面而視，不見水端。于是焉，河伯始旋其面目，望洋向若而嘆曰：“野語有之曰：‘聞道百，以為莫己若’者，我之謂也。且夫我嘗聞少仲尼之聞，而輕伯夷之義者，始吾弗信，今我睹子之難窮也，吾非至于子之門，則殆矣。吾長見笑于大方之家?！?/p>
11.解釋下列加點的詞語。(4分)。
(1)百川灌河(2)東面而視。
(3)河伯始旋其面目(4)而輕伯夷之義者。
12.翻譯下面句子。(6分)。
(1)(河伯)以天下之美為盡在己。
譯：。
(2)“聞道百，以為莫己若”者，我之謂也。
譯：。
13.這篇寓言的寓意是： 。(2分)。
(1)灌：注入;匯入(2)面：面向;朝向;面朝。
(3)旋：旋轉(zhuǎn);掉轉(zhuǎn);轉(zhuǎn)過臉。
(4)輕：認為……輕;認為……不值得看重;輕視。
12.6分(1)(河伯)認為天下一切美好的東西全都聚集在自己身上。(或者：認為天下盛美的東西全部都在自己身上;認為天下壯美的奇觀完全在自己這里)。
(2)“知道很多，認為沒有人能比得上自己”的，說的就是我啊。
(或：“聽到一點點道理就覺得誰也不如自己”，說的就是我啊。 “聽到了上百條道理，便認為天下再沒有誰比得上自己”的，說的就是我這樣的人了)。
13.2分說明個人的見識是有限的，經(jīng)過比較，就會顯示出自己的不足，如果驕傲自滿，就難免貽笑大方。(或者：一個人應該有自知之明，要知道山外有山，天外有天，不能坐井觀天。)(言之有理也可)。
秋天里山洪按照時令洶涌而至，眾多大川的水流匯入黃河，河面寬闊波濤洶涌，兩岸和水中沙洲之間連牛馬都不能分辨。于是河神欣然自喜，認為天下一切美好的東西全都聚集在自己這里。河神順著水流向東而去，來到北海邊，面朝東邊一望，看不見大海的盡頭。于是河神方才改變先前洋洋自得的面孔，面對著海神仰首慨嘆道：“俗語有這樣的說法，‘聽到了上百條道理，便認為天下再沒有誰能比得上自己’的，說的就是我這樣的人了。而且我還曾聽說過孔丘懂得的東西太少、伯夷的高義不值得看重的話語，開始我不敢相信;如今我親眼看到了你是這樣的浩淼博大、無邊無際，我要不是因為來到你的門前，真可就危險了，我必定會永遠受到修養(yǎng)極高的人的恥笑?！?/p>
秋水課教案篇十四
1、初步了解莊子的思想及文風。
2、懂得形象化說理的方法。
3、培養(yǎng)閱讀文言文的興趣和能力。
三、教學重點。
在讀懂文章的基礎上得出啟示。
四、教學步驟?設計。
1、導入??。
以愛因斯坦的相對論和莊子中出現(xiàn)的成語導入??。
2、朗讀。
以flash課件營造朗讀氛圍。
教師范讀。
學生集體或個別朗讀，教師指導朗讀。
3、分析課文。
承接導入??語中的成語話題來切入本文。
1）“嘆”的內(nèi)容是什么？
2）為什么會“嘆”？
3）怎樣寫“嘆”？
4）從“嘆”中得到什么啟示？
4、練習。
堂上練習，及時檢測學習效果。
練習涉及文學常識、字詞理解、句式分析、課文理解等方面。
5、拓展。
【本文地址：http://mlvmservice.com/zuowen/17455300.html】
