在學(xué)習(xí)的道路上，總結(jié)是一種重要的學(xué)習(xí)方法，可以幫助我們更好地記憶所學(xué)內(nèi)容。在寫(xiě)總結(jié)之前，我們可以參考一些相關(guān)的范文和案例，以便更好地理解總結(jié)的要點(diǎn)。這是一些關(guān)于總結(jié)寫(xiě)作的范文，展示了不同人的總結(jié)方式和風(fēng)格。
淺談如何在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中滲透美育論文篇一
摘要：語(yǔ)文課重在提高學(xué)生的品德修養(yǎng)和審美情趣，就如何在優(yōu)化課堂，體現(xiàn)課改精神的同時(shí)加強(qiáng)德育參透，結(jié)合實(shí)際總結(jié)了幾點(diǎn)看法。
關(guān)鍵詞：語(yǔ)文；德育；方法。
一、感情溝通法。
“周記”是師生之間感情溝通的橋梁。在教學(xué)中，我要求學(xué)生周周練筆，生寫(xiě)師閱，加強(qiáng)師生的心靈溝通。批閱時(shí)也不再著重于文章本身的寫(xiě)作章法，語(yǔ)句的錘煉，而把它當(dāng)作朋友間的談心。讀到妙處，便著一“妙”字，讀到酣暢淋漓處，便書(shū)“痛快”，抨擊時(shí)弊，“于我心有戚戚焉”，苦悶煩惱，“出去走走，你會(huì)發(fā)現(xiàn)‘天朗氣清，惠風(fēng)和暢’”，取得成功，“衷心祝賀，百尺竿頭，更進(jìn)一步”等。周周的練筆，及時(shí)評(píng)價(jià)能了解學(xué)生心理，及時(shí)解答學(xué)生問(wèn)題，并針對(duì)學(xué)生的思想情緒，及時(shí)加強(qiáng)思想道德教育。
二、內(nèi)容聯(lián)想法。
所謂內(nèi)容聯(lián)想法，即從課文當(dāng)中所提到的人物、事情或觀點(diǎn)，想到某種思想，對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育。如，學(xué)習(xí)《囚綠記》一文時(shí)，先讓學(xué)生感受優(yōu)美的散文語(yǔ)言，通過(guò)一枝綠藤所表現(xiàn)的不屈服于黑暗，永不氣餒的精神，了解中華民族的精神的同時(shí)，讓學(xué)生把這種精神用到學(xué)習(xí)和生活中，從而提高學(xué)生的'思想斗志，這樣在潛移默化中讓學(xué)習(xí)受到了思想道德的教育。
三、知識(shí)遷移法。
所謂知識(shí)遷移法，即運(yùn)用課內(nèi)的知識(shí)選擇恰當(dāng)?shù)牡掠齼?nèi)容對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育。即使復(fù)習(xí)中，我們?nèi)匀豢梢詰?yīng)用知識(shí)遷移法在語(yǔ)文教學(xué)中進(jìn)行德育滲透。如，作文訓(xùn)練，學(xué)習(xí)記敘文的寫(xiě)作手法“夾敘夾議”時(shí)，為了讓學(xué)生進(jìn)一步理解“夾敘夾議”這種表達(dá)方式，針對(duì)本班學(xué)生的實(shí)際出了這樣一道訓(xùn)練題：作文課時(shí)，我班的王莫同學(xué)跑出去玩，回教室遲到了，他騙我說(shuō)去廁所了。當(dāng)他被本班學(xué)生識(shí)破后，他還理直氣壯地說(shuō)“撒謊是一種藝術(shù)”。我讓學(xué)生就這個(gè)學(xué)生的言行寫(xiě)一段夾敘夾議的文字。學(xué)生從不同的角度對(duì)王莫同學(xué)的言行發(fā)表了自己的看法，我馬上講評(píng)學(xué)生的作文片段，解釋這種寫(xiě)法便是“夾敘夾議”，學(xué)生對(duì)“夾敘夾議”這一表達(dá)方式理解得很快，效果也很好。
總而言之，語(yǔ)文教學(xué)中德育滲透的方法是多種多樣的。作為一名語(yǔ)文教師，應(yīng)當(dāng)立足于語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)，積極探索，充分發(fā)揮語(yǔ)文學(xué)科的優(yōu)勢(shì)，挖掘語(yǔ)文教材的德育因素，靈活應(yīng)用，把學(xué)生自然地引入和諧的情感氛圍中，讓他們自己去體會(huì)人性的光輝。
（作者單位陜西省柞水中學(xué)）。
淺談如何在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中滲透美育論文篇二
21世紀(jì)，隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，人們的價(jià)值觀也發(fā)生了改變，近幾年來(lái)選擇醫(yī)學(xué)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生中既有熱愛(ài)醫(yī)學(xué)事業(yè)愿為人類(lèi)服務(wù)的,也有認(rèn)為學(xué)醫(yī)實(shí)惠可以為自己增加錢(qián)財(cái)?shù)?。醫(yī)療技術(shù)的使用要視其使用者的善惡，道德高尚的人可以將醫(yī)學(xué)造福于人類(lèi)，如國(guó)際主義戰(zhàn)士白求恩；而如果是一個(gè)道德敗壞的人，那么其掌握的醫(yī)療技術(shù)就是為虎作倀，如有的醫(yī)生盜賣(mài)病人的器官，有的醫(yī)生向病人推銷(xiāo)假藥，完全喪失了醫(yī)生應(yīng)有的道德良心。一名合格的醫(yī)學(xué)生必須要“先會(huì)做人，再會(huì)醫(yī)人”，因此，要培養(yǎng)一名真正對(duì)國(guó)家和社會(huì)有用的、醫(yī)術(shù)精湛和醫(yī)德高尚的人才，學(xué)校德育教育是不可缺少的。我們現(xiàn)招收的學(xué)生年齡小，世界觀未形成，易接受各種思想的沖擊，學(xué)校教育對(duì)他們影響是意義深遠(yuǎn)的。
蘇霍姆林斯說(shuō)過(guò)：“你不僅是自己學(xué)科的教員，而且是學(xué)生的教育者，生活的導(dǎo)師和道德的引路人”，因此，做為一個(gè)專(zhuān)業(yè)老師，要學(xué)會(huì)開(kāi)發(fā)教材中的德育內(nèi)容，將德育教育與專(zhuān)業(yè)知識(shí)學(xué)習(xí)結(jié)合起來(lái)，在專(zhuān)業(yè)課教學(xué)中滲透德育，避免了德育的高不可攀和空洞，使德育更貼近于現(xiàn)實(shí)和生活，學(xué)生也更容易理解和接受，在教學(xué)中我從以下幾個(gè)方面做起：
一、教師的行為影響。
（一）教師的表率作用。
身教重于言教，教師的表率作用將對(duì)學(xué)生產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響，教師在教學(xué)中要時(shí)刻以自己的模范行為和人格魅力去影響學(xué)生、教育學(xué)生，這既是對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育的重要途徑，也是專(zhuān)業(yè)課中德育滲透的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，在任何場(chǎng)會(huì)的言談舉止中都要以一個(gè)合格的人民教師行為來(lái)約束自己，真正做到以身示范、教書(shū)育人。
（二）教師的素質(zhì)修養(yǎng)。
教師要具備高尚的人格，平時(shí)要加強(qiáng)政治學(xué)習(xí)，通過(guò)學(xué)習(xí)政治實(shí)事，黨的教育方針政策，懂得國(guó)家的政策方向，提高自己的政治理論水平；教師要樹(shù)立正確的教育觀和人生觀，要有無(wú)私奉獻(xiàn)的精神，范跑跑之流的反面形象要時(shí)刻引以為鑒，只有具有高尚品質(zhì)的人，才能得到學(xué)生的敬重；教師的素質(zhì)不僅表現(xiàn)在政治思想理論水平上，還體現(xiàn)在教師的專(zhuān)業(yè)能力上，學(xué)識(shí)淵博的老師也是學(xué)生喜愛(ài)和學(xué)習(xí)的老師。教師應(yīng)刻苦鉆研專(zhuān)業(yè)理論知識(shí)，提高自己的學(xué)術(shù)造詣，成功的教師都是以淵博的學(xué)識(shí)和高尚的人格魅力來(lái)得到學(xué)生的敬重和愛(ài)戴的。
（一）在課程內(nèi)容中滲透德育。
在教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生實(shí)事求是、追求真理的理念，追求真理是科技工作者永恒的目標(biāo)，由于有這種不畏犧性而追求真理的'決心，才能將科學(xué)技術(shù)不斷的發(fā)展和造福于人類(lèi)，例如在講到《sars相關(guān)冠狀病毒感染的護(hù)理》這一節(jié)時(shí)，結(jié)合“非典”時(shí)期鐘南山院土和“非典”時(shí)期獻(xiàn)身的醫(yī)護(hù)人員的事跡對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育；在講《兒科護(hù)土的角色和素質(zhì)》這一節(jié)時(shí)，提出了護(hù)土的概模南丁格爾，號(hào)召學(xué)生學(xué)習(xí)南丁格爾吃苦耐勞、一絲不茍的工作態(tài)度，為護(hù)理事業(yè)奮斗一生的奉獻(xiàn)精神，培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)心、耐心、細(xì)心、責(zé)任心，鼓勵(lì)我們的學(xué)生為了祖國(guó)的醫(yī)學(xué)事業(yè)要有努力學(xué)習(xí)、刻苦鉆研、永不放棄的精神；講解《小兒生長(zhǎng)發(fā)育》這一節(jié)時(shí)，給學(xué)生強(qiáng)調(diào)父母的養(yǎng)育之恩，老師的教育之情，教育學(xué)生要做一個(gè)有孝心的人，要有一顆感恩的心，感恩于父母、感恩于師長(zhǎng)、感恩于社會(huì)；講解《新生兒破傷風(fēng)的護(hù)理》這一節(jié)時(shí)，因輕微刺激如聲、光、針刺、蚊蟲(chóng)叮咬等均可引起患兒的痙攣發(fā)作，教育學(xué)生一定要以人為本，在鎮(zhèn)靜劑發(fā)揮作用時(shí)將醫(yī)療操作集中完成，要具有關(guān)心愛(ài)護(hù)病人，一切以病人為中心的理念；講解《小兒靜脈穿刺》時(shí)，讓學(xué)生學(xué)會(huì)換位思考，將心比心，理解患兒父母的心情，強(qiáng)調(diào)提高醫(yī)療操作技術(shù)，具有扎實(shí)的基本功的重要性，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)專(zhuān)業(yè)技術(shù)精益求精的精神。
將德育在學(xué)科教學(xué)中潛移默化、點(diǎn)滴滲透，而不是空洞和蒼白的說(shuō)教，使學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中不知不覺(jué)的受到感染和啟發(fā)，學(xué)生也易于理解和接受。
（二）結(jié)合社會(huì)現(xiàn)象進(jìn)行德育滲透。
當(dāng)前醫(yī)療單位中有許多不良的醫(yī)德醫(yī)風(fēng)，如部分醫(yī)務(wù)人員受“拜金主義”之風(fēng)的影響，向病人索要“紅包”和拿“回扣”，倒賣(mài)病人，少數(shù)醫(yī)務(wù)人員缺乏道德原則，對(duì)待病人冷漠，無(wú)責(zé)任心和同情心，社會(huì)影響很壞。這些不良之風(fēng)也吹進(jìn)了校園，因此，在教學(xué)中要立場(chǎng)堅(jiān)定的批評(píng)這股歪風(fēng)，給學(xué)生強(qiáng)調(diào)這樣做的危害性和違法性，并結(jié)合汶川大地震抗震救災(zāi)錄相，將醫(yī)務(wù)工作者冒著生命危險(xiǎn)搶救傷員的畫(huà)面展現(xiàn)在學(xué)生面前，英雄就在身邊，醫(yī)護(hù)人員救死扶傷的高尚品德深深的感動(dòng)了學(xué)生、激勵(lì)了學(xué)生。時(shí)時(shí)刻刻培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人民，國(guó)家和人民利益高于一切的思想。
今天的學(xué)風(fēng)，就是明天的醫(yī)風(fēng)，專(zhuān)業(yè)老師要有“德育無(wú)小事，事事育人，德育無(wú)閑人，人人育人”的思想，在教材中挖掘德育理念，培養(yǎng)學(xué)生樹(shù)立救死扶傷的人道主義精神，理解醫(yī)學(xué)治病救人的崇高目的。只有提高了學(xué)生的道德品質(zhì)，才能將學(xué)生培養(yǎng)成具有高尚的道德和精湛的醫(yī)學(xué)技術(shù)、對(duì)國(guó)家對(duì)社會(huì)有用的人材。
參考文獻(xiàn)：
[1]沈雁霞.劉奇淺論新時(shí)期醫(yī)學(xué)院校德育教育的現(xiàn)狀及對(duì)策.中國(guó)高等醫(yī)學(xué)教育,.
淺談如何在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中滲透美育論文篇三
摘要:隨著我國(guó)教育制度改革的不斷實(shí)施，其對(duì)新課程的要求也更加嚴(yán)格。要想能夠進(jìn)一步地培養(yǎng)學(xué)生素質(zhì)，而且還能夠更好地促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣。就如何在高中語(yǔ)文教學(xué)中實(shí)施德育滲透來(lái)進(jìn)行探討和分析。
隨著當(dāng)前教育制度改革的不斷深入和發(fā)展，越來(lái)越多的學(xué)校開(kāi)始重視對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育。尤其是在高中階段，實(shí)施德育教育已經(jīng)成為其教育的重點(diǎn)，因而德育教育是能夠體現(xiàn)高中生綜合素質(zhì)教育的重要環(huán)節(jié)。根據(jù)高中語(yǔ)文新課程的要求得知，高中語(yǔ)文教師在開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)的過(guò)程中要注重培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情感和社會(huì)主義道德的品質(zhì)，從而能夠使學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中逐漸形成正確積極地人生態(tài)度和價(jià)值觀。因而作為語(yǔ)文教師，不僅要在教學(xué)上科學(xué)合理的利用好課程教學(xué)，而且還要承擔(dān)對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育的責(zé)任。因此，在高中這個(gè)關(guān)鍵的階段，無(wú)論是學(xué)校還是語(yǔ)文教師，都要注重對(duì)學(xué)生德智全面發(fā)展的培養(yǎng)，只有這樣才能夠更好的加強(qiáng)對(duì)學(xué)生綜合素質(zhì)的提升。
在現(xiàn)如今社會(huì)發(fā)展的變化中，其對(duì)人才的綜合素質(zhì)的要求也越來(lái)越多，因而培養(yǎng)學(xué)生的德育教育十分重要。語(yǔ)文教學(xué)在實(shí)施滲透德育教學(xué)中占有重要的意義。在高中這個(gè)階段，高中生雖然已經(jīng)不再是單純的年齡，但是其心智還沒(méi)有完全的成熟，因而在這個(gè)階段，高中生的人生世界觀以及判定是非的能力都還沒(méi)有形成，因而作為高中教師，必須要注重這個(gè)情況，并且根據(jù)學(xué)生這種現(xiàn)象來(lái)抓住教育的機(jī)會(huì)，從而采取針對(duì)性的教育方法來(lái)對(duì)其進(jìn)行德育教育。通過(guò)這種方式不僅能夠有效的改變這種現(xiàn)狀，而且還在一定程度上為學(xué)生今后的`發(fā)展奠定了良好的柱基礎(chǔ)。與此同時(shí)，教師在教學(xué)活動(dòng)中實(shí)施德育教育，對(duì)原本語(yǔ)文學(xué)科結(jié)構(gòu)在完善上、對(duì)語(yǔ)文學(xué)科地位上以及語(yǔ)文基礎(chǔ)的形成上起到了重要的作用。
1．對(duì)學(xué)生不夠嚴(yán)格。
作為高中語(yǔ)文教師，其在日常教學(xué)工作上，不能夠忽略學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中出現(xiàn)錯(cuò)誤以及缺點(diǎn)。在教學(xué)觀念上，不能夠認(rèn)為學(xué)生年齡小而松懈對(duì)其管理。在目前，很多語(yǔ)文教師在教學(xué)過(guò)程中，對(duì)學(xué)生的管理過(guò)于松散，從而造成教學(xué)中不斷出現(xiàn)問(wèn)題。面對(duì)這種情況，語(yǔ)文教師必須要改變自己的教學(xué)管理觀念，從而減少其對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)造成的影響。
2．教師在教學(xué)上對(duì)自身的要求不夠嚴(yán)格。
作為語(yǔ)文教師，其既然是學(xué)生學(xué)習(xí)的只要指導(dǎo)者，就必須要嚴(yán)格規(guī)范學(xué)生的日常行為，這對(duì)學(xué)生日后走向工作以及學(xué)習(xí)都會(huì)帶來(lái)不同程度的影響，因而語(yǔ)文教師在開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)的過(guò)程中，一定要注重自身的行為，并且還要在生活中規(guī)范自己的舉止行為，從而避免自己的不良行為或者習(xí)慣對(duì)學(xué)生在思想品德的教育上產(chǎn)生影響。但是，在現(xiàn)階段，大多數(shù)教師在實(shí)際教學(xué)中依然存在其不愛(ài)崗、不敬業(yè)甚至經(jīng)常遲到或缺課等行為，這種情況如果不解決，不僅會(huì)嚴(yán)重影響教師的教學(xué)質(zhì)量，而且還會(huì)影響學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的積極性和主動(dòng)性。因而教師在實(shí)施教學(xué)的過(guò)程中，必須要在思想上認(rèn)識(shí)到課堂教學(xué)的重要性，并且還能夠利用科學(xué)合理的方式來(lái)對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德上的教育，從而促進(jìn)學(xué)生能夠全面發(fā)展，實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)現(xiàn)代化人才的目標(biāo)。
3．教學(xué)組織方法存在不足之處。
在現(xiàn)階段的語(yǔ)文教學(xué)當(dāng)中，由于很多教師在教學(xué)上沒(méi)有進(jìn)行科學(xué)合理的組織形式，從而影響實(shí)現(xiàn)學(xué)生內(nèi)心活動(dòng)與教學(xué)活動(dòng)的相結(jié)合。教師只有通過(guò)合理的組織課堂教學(xué)以及科學(xué)的教育方式來(lái)進(jìn)行教育，才能夠更好的促進(jìn)語(yǔ)文教學(xué)的順利開(kāi)展?？茖W(xué)的教學(xué)組織，不僅能夠體現(xiàn)出語(yǔ)文教師的教學(xué)能力，而且還更好的實(shí)施德育教育在教學(xué)中的應(yīng)用。因而教師必須要優(yōu)化自身的教學(xué)組織方法。
作為高中語(yǔ)文教師，其在實(shí)施語(yǔ)文閱讀教學(xué)時(shí)，必須要深入了解和掌握教材中的內(nèi)容，并且在德育教育素材的基礎(chǔ)上，合理選擇德育教育與語(yǔ)文教學(xué)中的滲透點(diǎn)，只有這樣才能夠更好的將德育教育滲透到高中語(yǔ)文教學(xué)當(dāng)中。通過(guò)這種方式不僅能夠給學(xué)生帶來(lái)一定程度上的感悟和體驗(yàn)，還能更好的促進(jìn)德育教育在語(yǔ)文教學(xué)中的應(yīng)用。在語(yǔ)文教學(xué)當(dāng)中，教師要能夠和學(xué)生一起探討，從而來(lái)發(fā)現(xiàn)語(yǔ)文知識(shí)所帶來(lái)的魅力。在這種學(xué)習(xí)交流的方式下，能夠不斷的提高學(xué)生在寫(xiě)作上的能力以及對(duì)閱讀文章感悟的能力和閱讀能力，在這個(gè)過(guò)程中，教師就能夠逐漸引導(dǎo)學(xué)生正確的認(rèn)識(shí)很辯解語(yǔ)文閱讀中的德育知識(shí)，與此同時(shí)，教師還能夠能利用教材中所具有的德育知識(shí)來(lái)構(gòu)建學(xué)生的人格。長(zhǎng)期下來(lái)，教師就能夠有效地提升學(xué)生的思想素質(zhì)。在高中語(yǔ)文中的《沁園春長(zhǎng)沙》這篇文章，教師就能讓學(xué)生來(lái)對(duì)其進(jìn)行閱讀，讓學(xué)生在語(yǔ)文閱讀教育中能夠逐漸形成相關(guān)的思想道德品質(zhì)。
教師在對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育時(shí)，首先就要結(jié)合學(xué)生的具體特征來(lái)進(jìn)行。由于現(xiàn)在的高中生在熱愛(ài)勞動(dòng)、服務(wù)集體、勇于奉獻(xiàn)等方面都很欠缺，因而學(xué)生在看待問(wèn)題時(shí)都只注重于事物的表面，而忽視其存在的本質(zhì)。課堂教學(xué)作為教師開(kāi)展德育教育的重要場(chǎng)所，其主要就是以教材為主。因而教師在開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)時(shí)一定要將實(shí)施德育教育與書(shū)本知識(shí)相結(jié)合，如教師在講解《師說(shuō)》這篇文章時(shí)，教師就可以先讓學(xué)生反復(fù)理解“師者，所以傳道授業(yè)解惑者也”，通過(guò)讓學(xué)生對(duì)這句化的理解來(lái)體會(huì)教師在教學(xué)中所給予學(xué)生的幫助和指導(dǎo)。通過(guò)這種針對(duì)性的德育教育滲透，不僅有效地培養(yǎng)學(xué)生的思想素質(zhì)，而且還逐漸培養(yǎng)了學(xué)生高尚的情操，從而在一定程度上提高學(xué)生思想的覺(jué)悟和社會(huì)主義道德的品質(zhì)。
3．加強(qiáng)學(xué)生對(duì)名言警句的積累和理解。
在現(xiàn)代高中教材中，都會(huì)有很多經(jīng)典有名的名言或者格言。不管是散文、小說(shuō)還是詩(shī)詞，這些都是古今中外的名篇。這些名篇不僅具有豐富的思想內(nèi)容和出類(lèi)拔萃的文學(xué)特色。而且包含一些短小精悍的名言名句。在教材中，其中就有這些名句。對(duì)于這些名言警句，作為語(yǔ)文教師一定要對(duì)其重視，根據(jù)課文提供的語(yǔ)言材料和主要中心內(nèi)容，加以對(duì)其進(jìn)行重點(diǎn)分析和講解。通過(guò)這種方式，有助于學(xué)生思想而健康成長(zhǎng)。
4．高中語(yǔ)文教師要明確德育教育的要求和標(biāo)準(zhǔn)。
教師要想能夠達(dá)到德育教育的目標(biāo)，首先要明確德育教育的要求和目標(biāo)。在現(xiàn)階段的高中語(yǔ)文教學(xué)，其由于受到傳統(tǒng)應(yīng)試教育的影響，因而教師在語(yǔ)文教育上并沒(méi)有實(shí)施德育教育在教學(xué)中的滲透。為了解決這個(gè)問(wèn)題，高中語(yǔ)文教師就要認(rèn)真研究新課標(biāo)對(duì)學(xué)生語(yǔ)文修養(yǎng)和思想道德上的相關(guān)內(nèi)容。只有這樣才能夠更好地促進(jìn)語(yǔ)文教學(xué)發(fā)揮育人的作用和價(jià)值，從而提高和完成教師的教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)目標(biāo)。
四、結(jié)語(yǔ)。
總而言之，語(yǔ)文教師在教學(xué)中實(shí)施德育教育的滲透，不僅提高了其教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)水平，而且還培養(yǎng)了學(xué)生思想道德品質(zhì)。高中語(yǔ)文教學(xué)中滲透德育教育，是實(shí)施學(xué)生綜合素質(zhì)的重要表現(xiàn)。關(guān)于德育教育在語(yǔ)文課堂教學(xué)中的應(yīng)用，就需要教育工作者不斷的深入教材、深入生活以及結(jié)合學(xué)生的特點(diǎn)來(lái)制定針對(duì)性的教學(xué)計(jì)劃，從而使學(xué)生在學(xué)習(xí)語(yǔ)文的過(guò)程中逐漸受到潛移默化的影響和熏陶。通過(guò)這種教學(xué)方式，有利于高中生樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀。
參考文獻(xiàn):。
淺談如何在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中滲透美育論文篇四
在語(yǔ)文教學(xué)中滲透美育是素質(zhì)教育的一項(xiàng)重要內(nèi)容。更重要的是，學(xué)生可借此領(lǐng)悟文章的深邃內(nèi)蘊(yùn)，培養(yǎng)學(xué)習(xí)語(yǔ)文的濃厚興趣。但要真正做到這一點(diǎn)，必須科學(xué)地把握準(zhǔn)備、施教和控制三個(gè)關(guān)鍵性環(huán)節(jié)。
。
從美學(xué)角度講，美主要包括自然美、社會(huì)美和藝術(shù)美三個(gè)主要方面。
其中又分別蘊(yùn)含著諸多的子因素。語(yǔ)文教材的主體是例文，文章以生活為基礎(chǔ)，豐富多彩的生活決定了文章多側(cè)面、廣角度的基本內(nèi)涵。因此，必須首先深入研究教材，發(fā)掘課文中的美學(xué)主旨，進(jìn)而尋找它與美育由蘊(yùn)的溝通點(diǎn)和結(jié)合點(diǎn)，然后實(shí)施美育教學(xué)的基本目標(biāo)。
在教學(xué)中，教學(xué)目標(biāo)和內(nèi)容的落實(shí)有賴于科學(xué)的施教程序。一般來(lái)講，美育教學(xué)的施教程序主要表現(xiàn)在教與學(xué)兩個(gè)方面：析事--歸納--求真，這是教的程序。討論--明理--升華，這是學(xué)的程序。同時(shí)兩者又是對(duì)應(yīng)融合的。
１、析事（討論）。所謂析事，就是教師緊緊抓住教材中相關(guān)的內(nèi)容，有計(jì)劃有步驟地實(shí)施點(diǎn)撥，引發(fā)學(xué)生討論，以使其感知美的存在，這一階段是美育教學(xué)的感知階段。意在讓學(xué)生知其然。例如矛盾的《風(fēng)景談》，第一畫(huà)面西北大沙漠茫茫一片、純?nèi)灰簧?，熱空氣作哄哄的火響、駝馬的枯骨泛著白光，給人以恐怖之感，并不美。然而，當(dāng)微風(fēng)傳來(lái)駝鈴響，紅旗映入眼簾中，這里便有了風(fēng)景。
２、歸納（明理）。所謂歸納，就是教師在析事的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生得出結(jié)論性意見(jiàn)，明了美的'真諦。這一階段是美育教學(xué)的感悟階段，意在讓學(xué)生知其所以然。承上對(duì)《風(fēng)景談》作進(jìn)一步分析，可引導(dǎo)學(xué)生去認(rèn)識(shí)：人是美的主體，他可以使西北高原不美的沙漠變美，也可以使西北高原靜態(tài)的淺層美變成動(dòng)靜相誼的深層美，從而深化了課文自然是偉大的，然而人類(lèi)更偉大的主題。
３、求真（升華）。所謂求真，是指教師在析事、歸納的基礎(chǔ)上，借助于旁證和激勵(lì)等手段。謀求學(xué)生認(rèn)識(shí)和升華。這一階段是美育教學(xué)的感想階段，意在喚起學(xué)生對(duì)美的追求?？梢龑?dǎo)學(xué)生思考：文學(xué)家為什么能兀兀窮年筆耕不輟？為什么宇航家能明知危險(xiǎn)而笑登太空？是美的開(kāi)發(fā)和創(chuàng)造給了他們以無(wú)窮的精神力量。從而使他們認(rèn)識(shí)到要把理想美變成多彩的現(xiàn)實(shí)美，尚需自己的主觀奮斗，進(jìn)而提高他們追求美的能力。
在施教方法的調(diào)控中，教師應(yīng)注意求序、求隱、求活。求序是指教學(xué)設(shè)計(jì)要符合學(xué)生對(duì)美學(xué)基本內(nèi)涵以認(rèn)和接受的規(guī)律程序。內(nèi)容安排要突出科學(xué)性和邏輯性，進(jìn)而形成美育教學(xué)的鏈環(huán)。求隱是指對(duì)學(xué)生的美育滲透要與語(yǔ)言教學(xué)融會(huì)在一起。求活是指在教法上謀求信息的流動(dòng)。使教與學(xué)的過(guò)程變成一個(gè)信息輸出--反饋--輸出的流動(dòng)過(guò)程，在這種動(dòng)態(tài)教學(xué)中使教師的多種教學(xué)方法得以協(xié)調(diào)運(yùn)用，使學(xué)生聽(tīng)說(shuō)讀思的積極性得以充分調(diào)動(dòng)。
淺談如何在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中滲透美育論文篇五
教師是學(xué)生的引路人，是教育活動(dòng)的直接組織者，對(duì)每一位學(xué)生來(lái)說(shuō)，其學(xué)習(xí)的第一動(dòng)力來(lái)自于教師。因此，教者是否能夠在課堂中激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣將直接影響到學(xué)生的學(xué)習(xí)效果，因此，語(yǔ)文老師必須從以下兩方面來(lái)做好工作。
1.培養(yǎng)高尚的職業(yè)道德。
高尚的職業(yè)道德在教育中起著重要的作用，老師在教育學(xué)生的時(shí)候，學(xué)生也在仔細(xì)地觀察著老師的一言一行，通過(guò)模仿比對(duì)，也即是“為人師表”。首先，教師要以自己的人格魅力去感染學(xué)生，初中生由于剛從低年級(jí)段走入中年級(jí)段，在生理及心理上都還不夠成熟，他們?cè)谏钪羞€有著很大的依賴性，而其最容易依賴的人除了自己的父母就是自己的老師。因此，語(yǔ)文老師要真正讓學(xué)生相信自己，首先就要對(duì)自己的一言一行進(jìn)行嚴(yán)格要求。其次，要有很高的工作積極性。情緒可以感染人，教師如果在課堂中能表現(xiàn)出極高的工作熱情，那么所教的學(xué)生也會(huì)受到感染，從而喜愛(ài)這門(mén)學(xué)科?？梢韵胂?，一個(gè)不愛(ài)語(yǔ)文學(xué)科的語(yǔ)文老師，怎么能教好學(xué)生的語(yǔ)文，因此，語(yǔ)文老師要在課堂中保持活力，讓學(xué)生感受到你的熱情，使他們也真正熱愛(ài)語(yǔ)文。
2.不斷地提升自己的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)。
初中生由于年齡的原因，對(duì)于很多知識(shí)還不了解，同時(shí)他們又對(duì)新知識(shí)存在著渴望。因此，語(yǔ)文老師在學(xué)生面前適當(dāng)?shù)卣故咀约簻Y博的學(xué)識(shí)可以提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。如果將學(xué)生所獲取的知識(shí)比作一條小溪，那么我們教師的知識(shí)就必須是一條江河，要讓學(xué)生有“水”可取?！靶∠迸c“江河”的對(duì)比，為老師提出了新的要求，以往對(duì)老師的要求僅僅是不斷地提高自己的專(zhuān)業(yè)學(xué)識(shí)，但是這已經(jīng)不能滿足現(xiàn)代學(xué)生知識(shí)獲取的需求，語(yǔ)文老師要在掌握相關(guān)專(zhuān)業(yè)學(xué)科知識(shí)的基礎(chǔ)上，加強(qiáng)對(duì)其他學(xué)科知識(shí)的獲取，不斷地完善自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)，以適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展需要。同時(shí)，老師還要在研究知識(shí)的同時(shí)加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的個(gè)體研究，勇于探索，大膽創(chuàng)新，總結(jié)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，以此研究出一條適合學(xué)生發(fā)展的教學(xué)之路。
在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中滲透德育，是加強(qiáng)學(xué)生思想教育的有效途徑。因此，從教師的備課開(kāi)始，就應(yīng)當(dāng)將德育考慮進(jìn)去，具體應(yīng)當(dāng)從以下幾方面做起。
1.進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育。
在我國(guó)的教育中，愛(ài)國(guó)主義教育始終占據(jù)重要的位置，特別是在語(yǔ)文教學(xué)中，更應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到小家與大家的聯(lián)系，認(rèn)識(shí)到個(gè)人命運(yùn)與國(guó)家的繁榮有著不可脫離的關(guān)系，從而樹(shù)立起奮發(fā)學(xué)習(xí)，努力報(bào)效祖國(guó)的思想。
在初中語(yǔ)文教學(xué)中，有著很多的名家大作，其中塑造了很多的形象人物，他們時(shí)刻影響著學(xué)生的思想，起到了無(wú)可比擬的作用。如，文天祥的.一句“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”，讓人熱血沸騰；周恩來(lái)同志的“為中華之崛起而讀書(shū)”更是激人奮進(jìn)；魯迅先生因?yàn)閲?guó)人思想之愚昧，憤而棄醫(yī)從文，讓大家清晰地認(rèn)識(shí)到個(gè)人與國(guó)家之間的緊密關(guān)系。這些都向大家述說(shuō)了愛(ài)國(guó)的思想，學(xué)生在學(xué)習(xí)這些課文時(shí)可以清楚地感受到其中的愛(ài)國(guó)主義精神，老師在指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí)，應(yīng)該在課本的基礎(chǔ)上，繼續(xù)加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義教育，讓學(xué)生在充分學(xué)到知識(shí)的同時(shí)，思想更加受到教育。
2.樹(shù)立正確的價(jià)值觀。
在如今物欲橫流的社會(huì)之中，如何幫助青少年樹(shù)立正確的人生價(jià)值觀，可以影響到學(xué)生今后的一生。初中學(xué)生思想活躍、熱情向上，同時(shí)還對(duì)神秘的事物存在著好奇心，這使他們極容易受到現(xiàn)代社會(huì)中一些拜金主義、享樂(lè)主義的影響，從而在享受中迷失了自我。還有一些學(xué)生存在著遠(yuǎn)大的志向，但是迫于家庭條件或者社會(huì)條件不允許，而產(chǎn)生挫敗感，每當(dāng)這些情況發(fā)生時(shí)，語(yǔ)文老師就應(yīng)當(dāng)積極地發(fā)揮作用，對(duì)其思想進(jìn)行積極的引導(dǎo)，樹(shù)立正確的價(jià)值觀和人生觀。
3.進(jìn)行健康的思想教育。
在語(yǔ)文教學(xué)中，老師還要對(duì)學(xué)生進(jìn)行必要的思想健康教育，讓學(xué)生充分地認(rèn)識(shí)自我、了解自我，并就自身存在的缺點(diǎn)進(jìn)行積極的改正。同時(shí)，當(dāng)學(xué)生遇到挫折時(shí)，教師還要積極地幫助他們樹(shù)立堅(jiān)強(qiáng)的信心，加強(qiáng)心理承受能力，并教會(huì)他們?nèi)绾蚊鎸?duì)學(xué)習(xí)及生活中的壓力。如，在《皇帝的新裝》一文中，面對(duì)小男孩最后所說(shuō)的一句實(shí)話，我們要拿出來(lái)重點(diǎn)講解，就其保持著難能可貴的誠(chéng)實(shí)進(jìn)行宣傳。
4.進(jìn)行法律基礎(chǔ)教育。
法制觀念、法律意識(shí)是青少年素質(zhì)教育中的基礎(chǔ)部分之一。青少年作為祖國(guó)的未來(lái)，他們有著優(yōu)越的物質(zhì)條件，但是帶來(lái)的就是對(duì)物質(zhì)的追求，在這樣的條件下，他們極容易產(chǎn)生好吃懶做的習(xí)慣，甚至?xí)l(fā)生違法事件。所以，在語(yǔ)文課堂中進(jìn)行必要的法律知識(shí)宣傳非常有必要，讓他們懂得紀(jì)律、法律的重要性，從而讓他們學(xué)習(xí)做人的基本道理。
綜上所述，語(yǔ)文教學(xué)并不僅僅是知識(shí)教育，而是應(yīng)當(dāng)在文字知識(shí)教育的基礎(chǔ)上，將道德放入其中，有效地將“道”滲透入“文”中去。教育不僅要培養(yǎng)出具有高學(xué)識(shí)的知識(shí)青年，同時(shí)更應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)出高素質(zhì)的人才，這樣才能不違背教育的本質(zhì)。
參考文獻(xiàn)：
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淺談如何在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中滲透美育論文篇六
（遼寧省撫順市十二中學(xué)）。
一、充分利用化學(xué)史對(duì)學(xué)生進(jìn)行優(yōu)良品德的教育，注重德育的實(shí)效性。
化學(xué)的發(fā)展史是一部很好的教科書(shū)，它不僅展示了自然科學(xué)的發(fā)展歷程，而且也向后代展示了古今中外歷代科學(xué)家?jiàn)^斗的歷程。我們可以把化學(xué)史分為六個(gè)時(shí)期：史前期、煉丹時(shí)期、醫(yī)藥化學(xué)時(shí)期、燃素時(shí)期、定量時(shí)期、科學(xué)相互滲透時(shí)期。在后幾個(gè)時(shí)期中先后翻譯了一些化學(xué)書(shū)籍，出現(xiàn)了很多知名的化學(xué)家，有德國(guó)的貝歇爾，英國(guó)的波義耳、道爾頓，意大利的阿佛加德羅等等，還建立了不少化學(xué)基本定律。無(wú)疑他們對(duì)化學(xué)學(xué)科的發(fā)展起了巨大的作用，正是由于他們具有頑強(qiáng)的學(xué)習(xí)精神，刻苦鉆研，不畏犧牲，最終取得了可喜的成果，為人類(lèi)社會(huì)的進(jìn)步起到了巨大的推動(dòng)作用。學(xué)生在學(xué)習(xí)化學(xué)史的同時(shí)，也學(xué)到了科學(xué)家不懈追求、努力奮斗的精神。
二、充分利用中外科學(xué)家的.感人事跡對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育，注重德育的可行性。
在化學(xué)史上，古今中外化學(xué)家不僅在科學(xué)領(lǐng)域?yàn)槿祟?lèi)作出了杰出的貢獻(xiàn)，而且他們對(duì)祖國(guó)、對(duì)事業(yè)有著崇高的獻(xiàn)身精神。教學(xué)中可自覺(jué)地滲透愛(ài)國(guó)主義教育的內(nèi)容，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)化學(xué)知識(shí)的同時(shí)，受到愛(ài)國(guó)主義教育，增強(qiáng)民族自尊心和自豪感，培養(yǎng)獻(xiàn)身祖國(guó)、獻(xiàn)身事業(yè)的優(yōu)良品德。中國(guó)化學(xué)之父侯德榜博士，生于1890年的福建省一個(gè)農(nóng)民家庭，從小熱愛(ài)祖國(guó)，勤奮學(xué)習(xí)。19留學(xué)美國(guó)，8年后獲博士學(xué)位，他放棄了國(guó)外的優(yōu)越條件，毅然回到祖國(guó)，全身心撲到制堿工藝和設(shè)備的改進(jìn)上，決心打破洋人的壟斷，生產(chǎn)出中國(guó)造的純堿。經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)個(gè)晝夜，他終于成功了，1933年他出版了專(zhuān)著，轟動(dòng)了世界，被譽(yù)為首創(chuàng)的制堿名著，為祖國(guó)爭(zhēng)得了榮譽(yù)，大漲了我們民族的志氣。科學(xué)家的這些熱愛(ài)祖國(guó)的動(dòng)人事跡，可以培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)科學(xué)、熱愛(ài)祖國(guó)的優(yōu)良品質(zhì)。
三、充分利用科技成果，對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)科學(xué)教育，注重德育的針對(duì)性。
為了適應(yīng)新形勢(shì)的需要，我們要大力宣傳科技意識(shí)教育，針對(duì)學(xué)生特點(diǎn)，通過(guò)必修課、選修課、課外活動(dòng)、社會(huì)實(shí)踐等，向?qū)W生介紹化學(xué)領(lǐng)域中先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)、科技成果，如：新型高分子材料的應(yīng)用，新能源的開(kāi)發(fā)，新型無(wú)機(jī)材料，高分子智能材料，可燃冰――未來(lái)的新能源的應(yīng)用，綠色化學(xué)等等，從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣與愛(ài)國(guó)主義熱情。
四、利用環(huán)境教育的教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
在全球酸雨破壞損失建筑物，臭氧層遭受破壞，溫室效應(yīng)使地球溫度升高，冰川融化使得海面上漲，嚴(yán)重的霧霾等等，這一切嚴(yán)重威脅著人類(lèi)的生存。在國(guó)內(nèi)外由于工業(yè)“三廢”沒(méi)有處理好，造成危害的事件有很多，如英國(guó)的煙霧事件，日本的哮喘病，我國(guó)的某些地方水質(zhì)污染、空氣污染等等。每年工業(yè)排放的廢水、廢氣、廢渣的量相當(dāng)大，而且有增無(wú)減。這些觸目驚心的事實(shí)應(yīng)當(dāng)引起我們足夠的重視。保護(hù)環(huán)境是科學(xué)家面臨的嚴(yán)峻課題，也是我們教育工作的重要任務(wù)，要把環(huán)境意識(shí)滲透到教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感，增強(qiáng)主人翁意識(shí)。
淺談如何在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中滲透美育論文篇七
在開(kāi)展高中化學(xué)教學(xué)時(shí)，我們可以將我國(guó)歷史中的一些著名人物的事跡以及對(duì)人類(lèi)社會(huì)作出的貢獻(xiàn)滲透到課堂教育中去。在教學(xué)中靈活插入愛(ài)國(guó)主義教育素材，不僅可以使學(xué)生了解古今中國(guó)在化學(xué)領(lǐng)域的主要成就，增強(qiáng)民族自豪感，更重要的是使學(xué)生感覺(jué)到強(qiáng)烈的責(zé)任感和使命感。
二、利用化學(xué)思維進(jìn)行辯證唯物主義教育。
化學(xué)基本原理規(guī)律性很強(qiáng)，但在普遍規(guī)律中存在著特殊性。通過(guò)對(duì)化學(xué)基本原理的教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的辯證唯物主義觀。大千世界是由豐富多彩的物質(zhì)組成的，盡管它們的形態(tài)多樣，性質(zhì)不一，但都由基本粒子―――原子、分子、離子所組成。在“物質(zhì)的組成和性質(zhì)的關(guān)系”的內(nèi)容學(xué)習(xí)中掌握物質(zhì)無(wú)限可分和物質(zhì)是第一性的觀點(diǎn)；在“有機(jī)物與無(wú)機(jī)物、化合與分解、中和與水解、氧化與還原、酯化與皂化、溶解與結(jié)晶”等內(nèi)容的學(xué)習(xí)中掌握對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到化學(xué)變化中充滿矛盾的運(yùn)動(dòng)，它們之間既是對(duì)立的，又是統(tǒng)一的；在“化學(xué)反應(yīng)速率”內(nèi)容的學(xué)習(xí)中掌握內(nèi)因是變化的根據(jù)，外因是變化的條件的觀點(diǎn)。
通過(guò)講述物質(zhì)的復(fù)雜性、多樣性等，教育學(xué)生面對(duì)復(fù)雜多變的外部社會(huì)時(shí)要實(shí)事求是，勇于探索；通過(guò)量變與質(zhì)變關(guān)系的學(xué)習(xí)，教育學(xué)生勿以善小而不為，勿以惡小而為之；通過(guò)對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律的學(xué)習(xí)，樹(shù)立學(xué)生樂(lè)觀向上的人生態(tài)度，以正確看待人與自然的`關(guān)系，培養(yǎng)學(xué)生可持續(xù)發(fā)展的科學(xué)觀。
三、通過(guò)探討問(wèn)題培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)態(tài)度和創(chuàng)新精神。
在化學(xué)教學(xué)過(guò)程中，教師需要適當(dāng)?shù)亟o予提示，使學(xué)生通過(guò)多種包括實(shí)驗(yàn)、操作、觀察、設(shè)計(jì)、討論等尋找問(wèn)題的答案，激發(fā)學(xué)生探索知識(shí)的興趣，以學(xué)生思維為主線，多種感官參與，完美地完成提出問(wèn)題、討論問(wèn)題、解決問(wèn)題這樣一個(gè)過(guò)程。這樣的方法不僅激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，而且還培養(yǎng)了學(xué)生大膽設(shè)想、勇于創(chuàng)新、勇于探索問(wèn)題的學(xué)習(xí)習(xí)慣。
四、通過(guò)環(huán)境保護(hù)的教學(xué)培養(yǎng)并增強(qiáng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感。
科學(xué)是把雙刃劍，隨著工農(nóng)業(yè)的發(fā)展和人類(lèi)生活水平的提高，人類(lèi)不斷地向大自然索取大量的物質(zhì)和能源，并向大自然排放過(guò)多的大自然本身不能夠消除的廢物，生態(tài)環(huán)境遭到嚴(yán)重的污染和破壞，環(huán)境問(wèn)題已經(jīng)成為全球亟待解決的問(wèn)題。眾所周知，20世紀(jì)30年代以來(lái)，世界各地相繼出現(xiàn)了嚴(yán)重的環(huán)境污染事件，這些都是由于人類(lèi)向外排放有毒、有害的化學(xué)物質(zhì)使人類(lèi)致病、致畸、致殘的反面實(shí)例。在化學(xué)教學(xué)中，教師應(yīng)常常拿出與化學(xué)有關(guān)的污染實(shí)例教導(dǎo)學(xué)生，雖然化學(xué)造福人類(lèi)，但卻給我們的環(huán)境帶來(lái)更多的污染，一方面我們應(yīng)該盡自己的力量立志研究有效的方法去減弱甚至消除污染，另一方面我們要從自身做起，增強(qiáng)環(huán)保意識(shí)，為環(huán)保做自己力所能及的事情。
五、總結(jié)。
總而言之，羅馬不是一天建成的，同樣，在化學(xué)教育中對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育的滲透也并非急功近利而成，它需要教師進(jìn)行長(zhǎng)期的亦步亦趨的積累，在具有扎實(shí)的基本知識(shí)和吃透教材的基礎(chǔ)之上，努力提高自身素質(zhì)，寓德育于教學(xué)，用自身的人格魅力感染學(xué)生、影響學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀、世界觀，真正做到教書(shū)育人。
淺談如何在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中滲透美育論文篇八
美的基本特征是形象性，感知形象美是美育的前提和基礎(chǔ)。
魯迅在《從百草園到三味書(shū)屋》一文中是這樣描述百草園的美：不必說(shuō)碧綠的菜畦，光滑的石井欄，高大的皂莢樹(shù)，紫紅的桑椹；也不必說(shuō)鳴蟬在樹(shù)葉里長(zhǎng)吟，肥胖的黃蜂伏在菜花上，輕捷的叫天子（云雀）忽然從草間里竄出直沖向云霄里去了。在此，“碧綠、光滑、紫紅、高大”從色彩、質(zhì)感、形狀等方面寫(xiě)出了百草園的靜態(tài)美；“鳴、吟、伏、竄”則突出了百草園的動(dòng)態(tài)美。靜與動(dòng)的結(jié)合，表現(xiàn)出了百草園的勃勃生機(jī)。教學(xué)時(shí)，抓住以上幾個(gè)方面揭示的形象美進(jìn)行分析，童年的“我”留戀百草園，其原因也就顯而易見(jiàn)了。
二、把握關(guān)鍵詞句，體味情感美。
情感性是美感的又一重要特征。要充分發(fā)掘教材的情感因素，以情感人、以美感人。學(xué)生在審美過(guò)程中由感知形象美進(jìn)入感受情感美，是審美能力的提高。人若有情，“登山則情滿于山，觀海則意溢于?！?。語(yǔ)文教材中描寫(xiě)祖國(guó)山河、自然風(fēng)光的寫(xiě)景文章，往往情景交融?！耙磺芯罢Z(yǔ)皆情語(yǔ)”。教師要善于引導(dǎo)學(xué)生感受景中之情。
朱自清的散文《春》的五幅春景圖，皆融情于景，流露出作者對(duì)大自然的喜愛(ài)、對(duì)春天的贊美?！靶〔萃低档貜耐晾镢@出來(lái)，嫩嫩的、綠綠的”、“風(fēng)輕悄悄的，草軟綿綿的”，這里，“偷偷地”，用擬人的手法寫(xiě)出春草像孩子一樣頑皮；“嫩嫩的、綠綠的”“軟綿綿”則寫(xiě)出了春草的色澤、質(zhì)地、情態(tài)；同時(shí)，“嫩嫩的、綠綠的”等疊字的運(yùn)用，在語(yǔ)音上也達(dá)到了清脆悅耳的效果，給人一種音樂(lè)美的享受。又如，作者用“有名字的、沒(méi)名字的，散在草叢里像眼睛，像星星，還眨呀眨地”來(lái)寫(xiě)野花，其中，有兩個(gè)比喻、一個(gè)擬人，寫(xiě)出了野花的鮮艷、花色的晶瑩、花姿的動(dòng)人。教學(xué)時(shí)，教師應(yīng)緊扣這些關(guān)鍵詞句加以指導(dǎo)，學(xué)生就不難領(lǐng)會(huì)出作者對(duì)春花、春草的喜愛(ài)之情了。
三、品味美，提高理解美的能力。
美育過(guò)程要幫助學(xué)生形成正確的審美觀點(diǎn)，使學(xué)生理解美的實(shí)質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生審美情趣，提高鑒別、判斷美的能力。
（一）、指導(dǎo)朗讀、品味語(yǔ)言美。
要學(xué)好語(yǔ)文，能夠流利地朗讀課文至關(guān)重要。朗讀的速度有快慢，語(yǔ)句間要停頓，字詞要區(qū)分輕重音……朗讀，要能夠表現(xiàn)出文章鮮明的層次感。小學(xué)語(yǔ)文教材中有許多語(yǔ)言精美、內(nèi)涵豐富的課文，教學(xué)中應(yīng)充分利用它們作為語(yǔ)感材料，指導(dǎo)學(xué)生調(diào)動(dòng)多種感官，有表情、有節(jié)奏地潛心誦讀，因聲求氣，使其步步深入作者情感的變化和語(yǔ)音的音韻變化中，悟出僅憑語(yǔ)言分析難以真切理解的內(nèi)涵，達(dá)到“語(yǔ)語(yǔ)悟其神”的境界。
如教學(xué)《桂林山水》這篇課文時(shí)，我的教學(xué)目標(biāo)之一是：指導(dǎo)學(xué)生在朗讀中思考、品味文章的語(yǔ)言美?！袄旖乃骒o啊”“漓江的水真清啊”“漓江的水真綠啊”“桂林的山真奇啊”“桂林的山真秀啊”“桂林的山真險(xiǎn)啊”六個(gè)句子，作者運(yùn)用排比句，及夸張、比喻、擬人等修辭手法，把桂林水的“靜、清、綠”、山的“奇、秀、險(xiǎn)”特征充分表現(xiàn)出來(lái)，且透出秀美、奇?zhèn)ブ畾?，讀來(lái)朗朗上口，使人倍感真切。我這樣指導(dǎo)學(xué)生：整段語(yǔ)句要用贊嘆的語(yǔ)氣去讀，在理解桂林山水的特點(diǎn)時(shí)，可重讀“靜、清、綠、奇、秀、險(xiǎn)”，而在體會(huì)作者感情時(shí)則可把重音移到六個(gè)“真”字上。使學(xué)生體會(huì)到，作者筆下具體描寫(xiě)的是“真景”，心中要表達(dá)的是“真情”，即對(duì)祖國(guó)壯麗山河的熱愛(ài)之情。學(xué)生愈讀愈能同作者情感產(chǎn)生共鳴，從中受到愛(ài)國(guó)主義教育，而語(yǔ)感培養(yǎng)自然也在其中了。
（二）創(chuàng)設(shè)情境、品味理性美。
要培養(yǎng)學(xué)生的審美能力，教師要善于創(chuàng)設(shè)情境。情境創(chuàng)設(shè)好了，學(xué)生的情感就容易被激活，學(xué)生的心才能隨作者感情的脈搏跳動(dòng)。
把心放到文章中去，這是體會(huì)文章所表達(dá)的思想感情的主要方法。
學(xué)習(xí)課文《開(kāi)國(guó)大典》時(shí)，我播放了電影《開(kāi)國(guó)大典》中毛主席在天安門(mén)城樓莊嚴(yán)宣告：中華人民共和國(guó)中央人民政府在今天成立了”的片段，創(chuàng)設(shè)情境引導(dǎo)學(xué)生仿佛身臨其境：正在與三十萬(wàn)人一道參加開(kāi)國(guó)大典。這樣，當(dāng)聽(tīng)到“毛澤東主席宣布：中華人民共和國(guó)中央人民政府在今天成立了”時(shí)，那種激動(dòng)、自豪的感情便會(huì)油然而生，便能情不自禁地像作者那樣發(fā)出感嘆：“這莊嚴(yán)的宣告，這雄偉的聲音。當(dāng)看到“新中國(guó)第一面國(guó)旗---五星紅旗徐徐上升。三十萬(wàn)人一齊脫帽肅立，一齊抬頭，瞻仰這鮮紅的國(guó)旗”時(shí)，就會(huì)很自然地體會(huì)到五星紅旗升起來(lái)了，中國(guó)人民從此站起來(lái)了，升騰起對(duì)新中國(guó)無(wú)限熱愛(ài)的感情。
把美育滲透在語(yǔ)文教學(xué)中，教師要不失時(shí)機(jī)地引導(dǎo)學(xué)生由形象感知、情緒感染轉(zhuǎn)入理性的領(lǐng)悟。長(zhǎng)期以往，學(xué)生感知美、欣賞美、理解美的能力就能得到充分地培養(yǎng)和提高。
淺談如何在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中滲透美育論文篇九
德育在計(jì)算機(jī)教學(xué)中的滲透[文章作者]陳紅[文章來(lái)源]慈溪中學(xué)中國(guó)園丁網(wǎng)德育是指對(duì)學(xué)生進(jìn)行政治、思想、道德和心理品質(zhì)教育。它對(duì)促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展起著主導(dǎo)的決定性作用。“把德育放在學(xué)校一切工作的首位”這已是我們的共識(shí)，但如何將認(rèn)識(shí)落實(shí)到行動(dòng)，使德育真正“到位”、“就位”，還遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有解決。比如說(shuō)，人們一般認(rèn)為對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育是思想政治老師和語(yǔ)文老師的任務(wù)，與其他學(xué)科的老師關(guān)系不大，與我們計(jì)算機(jī)老師更是“不搭界”的。但事實(shí)上，如果在學(xué)科教學(xué)中沒(méi)有貫徹“德育為首”的方針，德育就不能真正到位，加強(qiáng)德育將成為一句空話。因此，對(duì)于我們計(jì)算機(jī)教師來(lái)說(shuō)，在計(jì)算機(jī)教學(xué)中進(jìn)行德育滲透是非常必要的，同時(shí)，這也是中學(xué)計(jì)算機(jī)的教學(xué)目的之一?！吨行W(xué)計(jì)算機(jī)課程指導(dǎo)綱要》中就明確指出了，要在計(jì)算機(jī)教學(xué)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育滲透，即培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)護(hù)機(jī)房設(shè)備、遵守機(jī)房規(guī)則的良好習(xí)慣，良好的計(jì)算機(jī)使用道德及與人共事的協(xié)作精神。在計(jì)算機(jī)教學(xué)中進(jìn)行德育滲透，首先要從教材實(shí)際出發(fā)，附著于知識(shí)的講授或上機(jī)的訓(xùn)練之中。在教學(xué)中自然而然地滲透，“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”，讓學(xué)生不感到是在接受思想教育，卻受到深刻的思想教育。其次把握計(jì)算機(jī)學(xué)科的特點(diǎn)，注意滲透的生動(dòng)性。教師要深刻理解教學(xué)大綱，把握本學(xué)科的性質(zhì)和特點(diǎn)，在滲透德育時(shí)，充分發(fā)揮本學(xué)科優(yōu)勢(shì)，增強(qiáng)生動(dòng)性。比如，在課堂上通過(guò)介紹我國(guó)在計(jì)算機(jī)事業(yè)上取得的巨大成就，激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義熱情等等。下面試從三方面來(lái)論述如何在計(jì)算機(jī)教學(xué)中進(jìn)行德育滲透？l培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)護(hù)機(jī)房設(shè)備、遵守機(jī)房規(guī)則的良好習(xí)慣所謂習(xí)慣，就是指由重復(fù)和練習(xí)鞏固下來(lái)并完全變?yōu)槟撤N動(dòng)作的需要，它是個(gè)人素質(zhì)的重要組成部分。學(xué)生時(shí)期是養(yǎng)成良好習(xí)慣的黃金時(shí)期，我們應(yīng)該在計(jì)算機(jī)教學(xué)過(guò)程中，尤其是在上機(jī)實(shí)踐過(guò)程中，注意這個(gè)問(wèn)題，教育學(xué)生要愛(ài)護(hù)計(jì)算機(jī)設(shè)備，強(qiáng)調(diào)操作時(shí)應(yīng)注意的事項(xiàng)，并注意計(jì)算機(jī)病毒的查消，以確保在有限的經(jīng)濟(jì)條件下，持久地開(kāi)展計(jì)算機(jī)教學(xué)。同時(shí)，要教育學(xué)生遵守機(jī)房各項(xiàng)規(guī)則，幫助學(xué)生養(yǎng)成愛(ài)護(hù)機(jī)房設(shè)備、遵守機(jī)房規(guī)則的好習(xí)慣。當(dāng)然，這需要師生雙方共同的努力，其關(guān)鍵在于以下幾方面：首先，要加強(qiáng)思想教育，即要使學(xué)生明白，良好的習(xí)慣（愛(ài)護(hù)機(jī)房設(shè)備、遵守機(jī)房規(guī)則……）不僅是個(gè)性心理品質(zhì)的良好反映，也會(huì)使他們終身受益。在課堂上，教師要善于結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，注意分析教材中的思想教育因素，針對(duì)學(xué)生中普遍存在的問(wèn)題進(jìn)行教育，循循善誘、曉之以理，使他們認(rèn)識(shí)到養(yǎng)成良好習(xí)慣的重要性。比如，在介紹有關(guān)計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)知識(shí)的時(shí)候，要特別強(qiáng)調(diào)在windows中關(guān)機(jī)的步驟，即屏幕上出現(xiàn)如下信息“你可以安全地關(guān)閉計(jì)算機(jī)”時(shí)，才能關(guān)閉電源，而不能直接關(guān)閉電源，并且使他們了解為什么要這樣做的原因：延長(zhǎng)計(jì)算機(jī)的使用壽命，保護(hù)計(jì)算機(jī)內(nèi)數(shù)據(jù)的安全。其次，教師要以身作則，為人師表。對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，教師不僅應(yīng)該是知識(shí)淵博的智者，而且應(yīng)該是道德修養(yǎng)的榜樣，是人類(lèi)靈魂的工程師。每位教師，不管你是否自覺(jué)，本身就是學(xué)生的一本活的德育教材。所以教師要以身作則，為人師表，即教師在課堂示范教學(xué)和上機(jī)指導(dǎo)過(guò)程中，也應(yīng)有良好的習(xí)慣。而教師師表美的作用，從德育角度講，至少有三：能夠發(fā)揮德育主體的德育潛能；能夠促進(jìn)學(xué)生的榜樣學(xué)習(xí)；能夠改善道德教育效能。比如，把用戶文件建立在所用系統(tǒng)軟件的子目錄下就是一種不好的習(xí)慣。如果教師在課堂演示的.時(shí)候，特別是在保存或另存文件的時(shí)候，注意這個(gè)問(wèn)題，使學(xué)生在潛移默化中養(yǎng)成把用戶文件分門(mén)別類(lèi)地存放的良好習(xí)慣。反之，如果教師不注意這個(gè)問(wèn)題，由于學(xué)生的模仿心理很強(qiáng)，學(xué)生就會(huì)照貓畫(huà)虎，影響學(xué)生良好習(xí)慣的養(yǎng)成，甚至可能使學(xué)生也養(yǎng)成了類(lèi)似的不良習(xí)慣。所以，作為教師，應(yīng)該以身作則，為人師表，這樣才能有助于學(xué)生良好習(xí)慣的形成。此外，培養(yǎng)方法也要得當(dāng)，即要注意常規(guī)與有意識(shí)訓(xùn)練相結(jié)合。良好的習(xí)慣可以在潛移默化中養(yǎng)成，也可以靠有意識(shí)的訓(xùn)練來(lái)培養(yǎng)。在上機(jī)實(shí)踐過(guò)程中，教師應(yīng)該把培養(yǎng)愛(ài)護(hù)機(jī)器設(shè)備、遵守機(jī)房規(guī)則的良好習(xí)慣當(dāng)作一項(xiàng)基本任務(wù)和重要職責(zé)。在制定教學(xué)計(jì)劃時(shí)要根據(jù)學(xué)生的年齡特點(diǎn)和心理特征，結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，有的放矢，才能取得良好的效果。同時(shí)，根據(jù)習(xí)慣形成的特點(diǎn)，既要注意從早抓起，防微杜漸，高度警惕任何不良習(xí)慣的滋長(zhǎng)，把它消滅在萌芽狀態(tài)，又要注意從點(diǎn)滴做起，持之以恒，日積月累，堅(jiān)持到底。l培養(yǎng)學(xué)生良好的計(jì)算機(jī)使用道德今天，計(jì)算機(jī)影響了我們生活的各個(gè)方面，其應(yīng)用領(lǐng)域已越來(lái)越廣泛。但是，計(jì)算機(jī)使用規(guī)模及范圍的增長(zhǎng)帶來(lái)了前所未有的法律與道德問(wèn)題。通過(guò)計(jì)算機(jī)教學(xué)，是培養(yǎng)學(xué)生良好的計(jì)算機(jī)使用道德的重要途徑。首先，良好的計(jì)算機(jī)使用道德，包括以下幾個(gè)內(nèi)容：（1）自覺(jué)遵守政府有關(guān)部門(mén)制訂的關(guān)于保障計(jì)算機(jī)系統(tǒng)安全性政策和規(guī)定；（2）自覺(jué)遵守學(xué)校的計(jì)算機(jī)管理部門(mén)制訂的關(guān)于使用計(jì)算機(jī)的有關(guān)規(guī)定（3）不設(shè)計(jì)、制造和傳播計(jì)算機(jī)病毒（4）養(yǎng)成良好的計(jì)算機(jī)使用的習(xí)慣（5）支持正版軟件，反對(duì)盜版軟件……其次，根據(jù)以上內(nèi)容，我們必須在計(jì)算機(jī)教學(xué)中，結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，注意培養(yǎng)學(xué)生良好的計(jì)算機(jī)使用道德。使計(jì)算機(jī)這一信息處理工具，在我們的工作、學(xué)習(xí)、生活，乃至社會(huì)進(jìn)步中發(fā)揮出重要的作用。比如，在介紹有關(guān)計(jì)算機(jī)病毒的知識(shí)時(shí)，可通過(guò)實(shí)例（cih病毒、愛(ài)蟲(chóng)病毒……）使學(xué)生明白：計(jì)算機(jī)病毒一旦爆發(fā)，將會(huì)對(duì)人類(lèi)產(chǎn)生巨大的危害性。它會(huì)破壞計(jì)算機(jī)存儲(chǔ)的數(shù)據(jù)，損壞計(jì)算機(jī)的硬件，造成系統(tǒng)的崩潰，甚至使internet癱瘓。所以，不論出于何種目的，設(shè)計(jì)、制造、傳播計(jì)算機(jī)病毒都是非常不道德的，會(huì)受到法律的嚴(yán)懲。同時(shí)，要加強(qiáng)培養(yǎng)學(xué)生有關(guān)知識(shí)產(chǎn)權(quán)和軟件保護(hù)的意識(shí)。軟件是計(jì)算機(jī)系統(tǒng)的重要組成部分，計(jì)算機(jī)的工作一刻也離不開(kāi)軟件，否則它就是一堆廢鐵。而軟件的研制和開(kāi)發(fā)，需要大量的人力、物力、財(cái)力和時(shí)間。軟件是人類(lèi)智力的創(chuàng)作成果。然而，計(jì)算機(jī)的軟件雖然難于創(chuàng)作卻極容易被復(fù)制。為了發(fā)展和繁榮計(jì)算機(jī)軟件產(chǎn)業(yè)，要加強(qiáng)學(xué)生有關(guān)知識(shí)產(chǎn)權(quán)和軟件保護(hù)方面的意識(shí)，注意結(jié)合我國(guó)的《計(jì)算機(jī)保護(hù)條例》（已于1991年10月1日開(kāi)始執(zhí)行），使學(xué)生明白：未經(jīng)軟件著作人的同意，復(fù)制其軟件的行為是侵權(quán)行為，侵權(quán)者要承擔(dān)相應(yīng)的民事責(zé)任。從小培養(yǎng)學(xué)生使用正版軟件、反對(duì)盜版軟件的意識(shí)，促進(jìn)計(jì)算機(jī)應(yīng)用事業(yè)的發(fā)展。此外，隨著社會(huì)科技的發(fā)展，計(jì)算機(jī)已逐步進(jìn)入了家庭，學(xué)生對(duì)計(jì)算機(jī)的興趣日益增加，上網(wǎng)沖浪成了時(shí)尚。網(wǎng)上聊天，收發(fā)電子郵件成了時(shí)髦話題；網(wǎng)上游戲使部分學(xué)生留戀忘返；因此，對(duì)學(xué)生進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)道德教育已經(jīng)迫在眉捷。比如說(shuō)，上網(wǎng)的學(xué)生一般對(duì)“黑客”充滿了神秘感，有一種偶像崇拜。報(bào)紙、雜志上的有關(guān)報(bào)道：美國(guó)的商業(yè)網(wǎng)站連續(xù)受到黑客襲擊，黑客入侵政府網(wǎng)站……都令學(xué)生想入非非，有的甚至躍躍欲試。因?yàn)樗麄儾⒉徽J(rèn)為，這是不道德的，甚至是犯罪。他們的好奇心促使他們鉆研各種網(wǎng)上編制技術(shù)。如果不加以正確的引導(dǎo)，他們很可能會(huì)在不知不覺(jué)中成為網(wǎng)上環(huán)境的破壞者。所以，作為計(jì)算機(jī)教師，對(duì)學(xué)生進(jìn)行網(wǎng)上道德教育是很有必要的。l培養(yǎng)學(xué)生與人共事的協(xié)作精神人際關(guān)系是指表示人與人之間相互效交往、聯(lián)系和影響的關(guān)系。良好的人際關(guān)系可協(xié)調(diào)人們?cè)诨顒?dòng)中的行為，促進(jìn)人們的身心健康，提高人們的活動(dòng)效率。任何個(gè)人作為社會(huì)系統(tǒng)中的一個(gè)成員，總是在一定的社會(huì)群體中生活的，不可能孤立地存在于社會(huì)之中，他必然要同其他人發(fā)生這樣或那樣的關(guān)系；而一項(xiàng)工作和工程單靠個(gè)人的能力也是難以完成的，必須把一部分人組織起來(lái)，協(xié)調(diào)合作，共同完成。個(gè)人在自然面前是軟弱的，而集體的力量則是無(wú)窮的。社會(huì)發(fā)展到今天，處于知識(shí)爆炸的時(shí)代，對(duì)交際能力的要求更是有增無(wú)減。要想獲得成功，不依靠集體的力量和智慧，運(yùn)用聯(lián)合效應(yīng)，是不可想象的。所以，作為一名學(xué)生，要想取得成功，就要學(xué)會(huì)善于與人合作，要能組織、協(xié)調(diào)各種力量。此外，具有與人協(xié)作精神會(huì)產(chǎn)生的一種和諧親密的人際關(guān)系環(huán)境，也有益于學(xué)生的身心健康。但是，計(jì)算機(jī)技術(shù)卻會(huì)產(chǎn)生對(duì)人際關(guān)系的負(fù)面影響，比如，會(huì)使學(xué)生沉迷于計(jì)算機(jī)世界中，從“書(shū)蟲(chóng)”變成“網(wǎng)蟲(chóng)”，或迷戀于計(jì)算機(jī)游戲而缺乏同學(xué)之間的交往，或在感到孤獨(dú)時(shí)僅僅與計(jì)算機(jī)交流思想，以至于發(fā)展為嚴(yán)重的心理障礙……。因此在計(jì)算機(jī)教學(xué)活動(dòng)中，一定要注意培養(yǎng)學(xué)生與人共事的協(xié)作精神。比如，在教學(xué)內(nèi)容告一段落時(shí)，給學(xué)生布置有一定難度的任務(wù)，要求在一定的期限內(nèi)完成，然后組織交流、討論，提高學(xué)生運(yùn)用知識(shí)、解決問(wèn)題的能力。任務(wù)可以是收集有關(guān)計(jì)算機(jī)發(fā)展、應(yīng)用的資料，總結(jié)某一軟件的使用方法，編排一份班級(jí)小報(bào)，解決其它學(xué)科的問(wèn)題等。任務(wù)應(yīng)該有趣味性、難度適宜、有利于計(jì)算機(jī)的學(xué)習(xí)使用。教師可根據(jù)情況進(jìn)行必要的指導(dǎo)。學(xué)生自由分組，或由教師根據(jù)掌握計(jì)算機(jī)的程度搭配分組，使學(xué)生在完成任務(wù)的過(guò)程中，互相學(xué)習(xí)，取長(zhǎng)補(bǔ)短，共同進(jìn)步。
淺談如何在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中滲透美育論文篇十
中華民族是一個(gè)具有悠久歷史與豐富文明成果的偉大民族，在民族進(jìn)步與社會(huì)發(fā)展過(guò)程中，產(chǎn)生了許多人文精神。而這些人文精神大多與文學(xué)作品結(jié)合在一起，傳承下來(lái)。語(yǔ)文學(xué)科，與文學(xué)作品之間的聯(lián)系較為密切。在語(yǔ)文教學(xué)中滲透人文精神，能夠讓學(xué)生在語(yǔ)文閱讀學(xué)習(xí)中汲取先人的精神精華，建立起正確的價(jià)值觀。
目前，大多數(shù)高中語(yǔ)文教師所利用的課堂教學(xué)模式仍然是傳統(tǒng)的教學(xué)模式，教師過(guò)分尊重課本，將課本視為教學(xué)活動(dòng)開(kāi)展的圣經(jīng)。教師在語(yǔ)文課堂中對(duì)課文進(jìn)行閱讀與講解，為了完成自己的教學(xué)任務(wù)而教課本。教師不能對(duì)課本內(nèi)容進(jìn)行有效開(kāi)發(fā)，即時(shí)文學(xué)作品中有再豐富的人文精神內(nèi)容，也無(wú)法傳遞到學(xué)生頭腦中。教師只顧著講解語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)，影響了學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)方式，不利于學(xué)生感受文學(xué)作品中的人文力量。
（二）家庭教育與學(xué)校教育配合不足。
家庭教育與學(xué)校教育是當(dāng)代高中學(xué)生接受教師的兩種模式，家庭教育與學(xué)校教育的默契配合，有利于人文精神教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。學(xué)校的語(yǔ)文教育，對(duì)學(xué)生的情感發(fā)展有很大影響，鑒于語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)是實(shí)施人文教育的重要實(shí)踐，教師與家長(zhǎng)將全部希望寄托于語(yǔ)文課堂教學(xué)。即使高中語(yǔ)文課堂教學(xué)質(zhì)量再高，家長(zhǎng)在家庭教育中無(wú)意地帶入一些社會(huì)負(fù)面思潮，也會(huì)阻礙高中學(xué)生正確價(jià)值觀的建立。
（三）教師人文素養(yǎng)有待提高。
在當(dāng)前的高中語(yǔ)文教師隊(duì)伍中，許多教師都是從大學(xué)走出來(lái)的畢業(yè)生。這些教師從學(xué)校出來(lái)就直接進(jìn)校當(dāng)了老師，缺少社會(huì)生活的經(jīng)驗(yàn)。年輕老師的個(gè)人生活閱歷不足，其對(duì)于人文素養(yǎng)的感受也較少。教師自己的人文精神水平不足，就沒(méi)有能力從語(yǔ)文課本內(nèi)容中開(kāi)發(fā)人文精神教育內(nèi)容，無(wú)法對(duì)學(xué)生的人文精神進(jìn)行引導(dǎo)。
（一）豐富語(yǔ)文教學(xué)方法，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。
語(yǔ)文教學(xué)方法的豐富，對(duì)于高中學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)興趣的提高有重要作用。在教學(xué)創(chuàng)新發(fā)展的今天，教師要通過(guò)多元化的教學(xué)活動(dòng)去調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，讓學(xué)生的主體地位在課堂活動(dòng)中得到突出。首先，教師可以利用討論法實(shí)施教學(xué)。讓學(xué)生對(duì)文學(xué)作品中人文內(nèi)容進(jìn)行討論，共同開(kāi)發(fā)其中的人文精神，有利于學(xué)生自主領(lǐng)悟語(yǔ)文課本內(nèi)容中的人文涵養(yǎng)。像在講解《我與地壇》時(shí)，讓學(xué)生對(duì)史鐵生的文字進(jìn)行閱讀，并選出自己感悟最深的一部分與同桌討論，有利于學(xué)生感受到其中的人文精神。有學(xué)生選擇“剩下的就是怎樣活的問(wèn)題了，這卻不是在某一個(gè)瞬間就能完全想透的、不是一次性能夠解決的事，怕是活多久就要想它多久了，就像是伴你終生的魔鬼或戀人。所以，十五年了，我還是總得到那古園里去、去它的老樹(shù)下或荒草邊或頹墻旁，去默坐，去呆想、去推開(kāi)耳邊的嘈雜理一理紛亂的思緒，去窺看自己的心魂”這段文字進(jìn)行討論，在討論分析作者的痛苦與堅(jiān)強(qiáng)，分析地壇對(duì)于作者的'意義，從中感受到正確的人文精神。其次，教師可以利用競(jìng)賽的方法引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注人文精神。同樣在《我與地壇》教學(xué)中，當(dāng)教師引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)完文章的中心思想，教師可以讓學(xué)生比賽去尋找與中心思想相關(guān)的關(guān)鍵語(yǔ)句。這些關(guān)鍵語(yǔ)句往往都具有強(qiáng)烈的人文精神意義，加強(qiáng)學(xué)生與這些關(guān)鍵語(yǔ)句的互動(dòng)，有利于學(xué)生人文精神素養(yǎng)提高。
（二）提高教師人文素養(yǎng)，實(shí)施人文教育。
首先，高中語(yǔ)文教師要嚴(yán)格要求自己。語(yǔ)文教學(xué)就是引導(dǎo)學(xué)生去感受文學(xué)的美好，領(lǐng)悟文學(xué)世界中的精神力量。語(yǔ)文教師應(yīng)當(dāng)盡自己所能讓學(xué)生具有語(yǔ)文學(xué)習(xí)的興趣，促進(jìn)學(xué)生愛(ài)閱讀。在工作之余，提高自身的閱讀量，在教學(xué)過(guò)程中流露出自己的文學(xué)素養(yǎng)，能夠感化學(xué)生，促進(jìn)學(xué)生積極探究文章中的精神內(nèi)容。其次，教師要積極進(jìn)行自我反思。人文精神在語(yǔ)文教學(xué)中的滲透，不是刻意的說(shuō)教，而是無(wú)形的感染。教師要多加反思，反思自己的教學(xué)行為是否有不妥之處，分析教學(xué)目標(biāo)的完成情況。用真心去關(guān)心每一位學(xué)生，營(yíng)造良好的人文精神學(xué)習(xí)氛圍，有利于學(xué)生建立正確的生活與學(xué)習(xí)理念。
（三）加強(qiáng)校家教育結(jié)合，整合人文教育。
家庭教育與學(xué)校教育的有效結(jié)合，對(duì)于高中語(yǔ)文教學(xué)中人文精神滲透效果有重要影響。教師在教學(xué)活動(dòng)中努力，向?qū)W生傳遞正確的人文觀念，家長(zhǎng)在家庭教育中給予學(xué)生正確的引導(dǎo)，鞏固課堂人文教育成果，更有利于學(xué)生認(rèn)可正確的人文理念。比如在講解《一個(gè)人的遭遇》時(shí)，教師會(huì)向?qū)W生傳遞熱愛(ài)和平、遠(yuǎn)離戰(zhàn)爭(zhēng)的人文精神，如果家長(zhǎng)好斗愛(ài)吵架，這樣的人文觀念很難在學(xué)生頭腦中停留。教師要積極與家長(zhǎng)溝通，呼吁家長(zhǎng)規(guī)范個(gè)人行為，通過(guò)科學(xué)的家庭教育給高中學(xué)生營(yíng)造一個(gè)相對(duì)合理的人文成長(zhǎng)環(huán)境，促進(jìn)學(xué)生人文素質(zhì)提高。綜上所述，將人文精神與高中語(yǔ)文教學(xué)真正結(jié)合起來(lái)，需要教育工作者重視人文精神的滲透，更要用這樣的教學(xué)改革去推動(dòng)社會(huì)精神文明建設(shè)。教育中的人文精神滲透，能夠讓學(xué)生的精神世界更加豐富。當(dāng)學(xué)生建立起正確的人生觀，他們的生活態(tài)度與學(xué)習(xí)態(tài)度都會(huì)發(fā)生改變，語(yǔ)文教學(xué)的育人目標(biāo)也因此達(dá)成。
淺談如何在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中滲透美育論文篇十一
陜西省佛坪縣中學(xué)王寶杰。
現(xiàn)行人教版全日制普通高級(jí)中學(xué)教科書(shū)（必修）語(yǔ)文（下同）中蘊(yùn)含了很多的德育因素，如果我們加以挖掘，在進(jìn)行語(yǔ)文教學(xué)的同時(shí)，向?qū)W生進(jìn)行德育滲透，這對(duì)培養(yǎng)他們熱愛(ài)生活、崇尚美好品德、端正人生走向，樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，無(wú)疑會(huì)起到潛移默化的作用。
首先，結(jié)合課文教學(xué)及相關(guān)內(nèi)容，對(duì)學(xué)生滲透德育教育。當(dāng)代中學(xué)生思想解放，思維活躍，接受能力強(qiáng)，這是他們的優(yōu)點(diǎn)。但在相當(dāng)一部分中學(xué)生中，淡漠歷史，不知道今天的美好生活來(lái)之不易，不知道先輩為了尋求民族解放道路所付出的艱辛。針對(duì)這一思想實(shí)際，在教學(xué)魯迅的《吶喊自序》時(shí)，教師就可積極捕捉德育契機(jī)，精心施教?？上仍O(shè)計(jì)這樣富有深情的導(dǎo)語(yǔ)：“同學(xué)們，當(dāng)你們現(xiàn)在沐浴著幸福的陽(yáng)光時(shí)，你們可曾想過(guò)，一百多年前的中國(guó)是什么樣嗎？你們可曾想過(guò)，有多少先輩為了國(guó)家的振興，進(jìn)行了怎樣艱辛的探索嗎？人是不能忘本的，更不能忘記祖國(guó)的歷史。今天，我們就來(lái)重溫魯迅先生當(dāng)年是怎樣尋求救國(guó)救民道路的心路歷程，接受先生那崇高的愛(ài)國(guó)主義精神洗禮”在具體的教學(xué)過(guò)程中，則以愛(ài)國(guó)主義精神為主線，重點(diǎn)講析魯迅先生為了拯救國(guó)民的靈魂而不斷修正自己的理想，把個(gè)人的理想和祖國(guó)的命運(yùn)結(jié)合起來(lái)的崇高品質(zhì)。最后，再做這樣畫(huà)龍點(diǎn)睛式的'總結(jié)：“同學(xué)們，盡管我們現(xiàn)在已初步進(jìn)入或即將步入小康生活，但我們和西方發(fā)達(dá)國(guó)家的差距還很大。有人這樣形容這個(gè)差距：我們即使馬不停蹄地趕，到本世紀(jì)中葉，才能趕上西方發(fā)達(dá)國(guó)家現(xiàn)在的水平。所以，我們還得努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，學(xué)習(xí)魯迅先生那種把個(gè)人理想同祖國(guó)命運(yùn)結(jié)合起來(lái)的崇高愛(ài)國(guó)主義精神?！边@樣，同學(xué)們的心靈一定會(huì)受到極大的震動(dòng)，陷入沉思而深受啟示。
又如，在學(xué)習(xí)《游褒禪山記》介紹王安石生平時(shí)，挖掘出列寧對(duì)他的評(píng)價(jià)“中國(guó)十三世紀(jì)的改革家”這一因素；在學(xué)習(xí)《竇娥冤》介紹關(guān)漢卿生平時(shí)，把關(guān)漢卿與莎士比亞進(jìn)行對(duì)比，突出關(guān)漢卿的成就不比莎士比亞差的因素；在學(xué)習(xí)《林黛玉進(jìn)賈府》時(shí)，挖掘出法國(guó)紅學(xué)家對(duì)《紅樓夢(mèng)》的評(píng)價(jià)“十八世紀(jì)最優(yōu)秀的女子文學(xué)”這一因素，等等，對(duì)學(xué)生進(jìn)行民族自豪感的熏陶和熱愛(ài)祖國(guó)燦爛文化的情感教育。一個(gè)語(yǔ)文教師若能經(jīng)常堅(jiān)持挖掘語(yǔ)文教學(xué)中這樣的德育啟悟點(diǎn)，對(duì)學(xué)生一定會(huì)起到很好的德育熏陶作用。
其次，在作文教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生明辨是非，提升思想道德修養(yǎng)。教學(xué)作為語(yǔ)文教學(xué)的重點(diǎn)內(nèi)容之一，在對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育方面有著得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)。高中階段，正是學(xué)生分辨是非、真假、美丑、善惡能力成長(zhǎng)的關(guān)鍵時(shí)期，因此，在高中作文教學(xué)中滲透德育思想，也是語(yǔ)文教師義不容辭的責(zé)任。在現(xiàn)行高中語(yǔ)文教材中，作文訓(xùn)練更貼學(xué)生實(shí)際，這對(duì)在作文教學(xué)中進(jìn)行德育滲透提供了更加廣闊的天地。
現(xiàn)行高中語(yǔ)文教材必修3、必修4的作文訓(xùn)練，全是緊貼現(xiàn)實(shí)的議論文訓(xùn)練。筆者認(rèn)為，這正是對(duì)高中生進(jìn)行德育滲透的極好契機(jī)。備課時(shí)，我通過(guò)反復(fù)斟酌，決定選擇與高中生思想實(shí)際緊密相關(guān)的三個(gè)題目《中學(xué)生打工利弊談》、《談男女生的交往》、《上網(wǎng)利多？弊多？》來(lái)大做文章：第一步，先讓學(xué)生進(jìn)行充分討論，明辨是非，提煉出旗幟鮮明的、正確的中心論點(diǎn)。通過(guò)此步教學(xué)，同學(xué)們初步形成了如下觀點(diǎn)：1、中學(xué)生可以利用假日適當(dāng)打工；2、中學(xué)階段男女生交往，只限于純潔的友誼；3、平時(shí)上網(wǎng)弊大于利，但可在假期適當(dāng)上上學(xué)習(xí)網(wǎng)，且不可過(guò)度傷身。可見(jiàn)，通過(guò)討論，學(xué)生的認(rèn)識(shí)提高了，是非明確了。第二步，要求學(xué)生找論據(jù)，既要從身邊找，又要從報(bào)紙等新聞媒體上找；既要找正面論據(jù)，又要找反面論據(jù)，而且必須找到反面論據(jù)。然后，要求同學(xué)們把各自找到的論據(jù)進(jìn)行交流。交流時(shí)，那一個(gè)個(gè)鮮活的事例，使大家深受教育，特別是有學(xué)生長(zhǎng)時(shí)間上網(wǎng)而猝死網(wǎng)吧的事例，還有黑網(wǎng)吧因失火而使一些中學(xué)生葬身火海的事例，給同學(xué)們的心靈以及大的震憾。第三步，再點(diǎn)撥議論文的寫(xiě)作技巧，這時(shí)，一切已水到渠成，學(xué)生自然心領(lǐng)神會(huì)，寫(xiě)出的議論文觀點(diǎn)鮮明、正確，論證嚴(yán)密、充分。這樣，既活躍了課堂氣氛，便于學(xué)生掌握議論文的寫(xiě)作技巧，又讓學(xué)生不知不覺(jué)地受到德育熏陶。收到了很好的教育效果。后來(lái)，我用同樣的方法對(duì)《中學(xué)生該不該看武俠小說(shuō)》、《中學(xué)生要不要讀名著》兩個(gè)作文題進(jìn)行教學(xué)，同樣收到了良好的德育滲透效果。
再次，通過(guò)語(yǔ)文第二課堂活動(dòng)來(lái)實(shí)施德育滲透。中學(xué)生精力充沛，喜愛(ài)從事各方面的活動(dòng)，容易在活動(dòng)中接受感染和影響，這種感染和影響的深度和廣度甚至超過(guò)課堂之外，往往在學(xué)生的心靈上留下深刻的印象，有的甚至終生難忘。語(yǔ)文第二課堂活動(dòng)是整個(gè)語(yǔ)文教育體系中的一個(gè)有機(jī)組成部分，因此，在第二課堂活動(dòng)中融入德育內(nèi)容，深化素質(zhì)教育，是語(yǔ)文這門(mén)學(xué)科進(jìn)行德育滲透的重要且行之有效的延伸。在教學(xué)魯迅小說(shuō)《藥》時(shí)，為了使學(xué)生深入領(lǐng)會(huì)上世紀(jì)初中國(guó)國(guó)民的不覺(jué)悟以及當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)的黑暗現(xiàn)實(shí)，同時(shí)也感悟一下魯迅先生那為國(guó)為民而不斷思索的拳拳愛(ài)國(guó)之心，學(xué)習(xí)先生的愛(ài)國(guó)主義精神，我不失時(shí)機(jī)地布置了第二課堂活動(dòng)：請(qǐng)同學(xué)們把《藥》改編排練成話劇，為全縣中學(xué)生藝術(shù)節(jié)準(zhǔn)備節(jié)目。之后，我一直關(guān)注著同學(xué)們這一活動(dòng)的發(fā)展動(dòng)向，不時(shí)地指導(dǎo)他們?nèi)绾伟盐杖A老栓愚昧麻木的內(nèi)心世界、劊子手殺害革命者的兇殘、革命者夏瑜沒(méi)有充分發(fā)動(dòng)民眾的悲哀，要求他們要充分理解魯迅先生對(duì)這種革命悲劇的痛心思考，告訴他們只有深刻把握這些內(nèi)容，才是改編和排練成功的關(guān)鍵。為了讓學(xué)生更形象地理解人物和作品主旨，還運(yùn)用多媒體教室下載了電影《藥》讓學(xué)生觀看。這樣，學(xué)生在語(yǔ)文第二課堂活動(dòng)中潛移默化地接受了革命歷史主義和愛(ài)國(guó)主義教育，他們的排練實(shí)踐會(huì)更加鞏固這種革命歷史主義和愛(ài)國(guó)主義思想，使其終生受益。
當(dāng)然，第二課堂活動(dòng)要以學(xué)生活動(dòng)為主要形式，教師只需準(zhǔn)確把握時(shí)機(jī)，巧啟發(fā)、妙誘導(dǎo)，在開(kāi)發(fā)學(xué)生智力、掌握語(yǔ)文基本知識(shí)的同時(shí)，有機(jī)地滲透德育內(nèi)容。
現(xiàn)階段我國(guó)正在建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)，尤其需要公民的思想道德水平不斷提高。青少年學(xué)生是祖國(guó)的未來(lái)和希望，而高中階段又是他們步入社會(huì)的準(zhǔn)備期，作為教育工作者，特別是語(yǔ)文教育工作者，更應(yīng)發(fā)揮語(yǔ)言文字的功能，在高中語(yǔ)文課堂中，對(duì)高中生進(jìn)行一些恰如其分的德育滲透，對(duì)于提高他們的道德水平和完善他們的人格，以便將來(lái)更好地參加社會(huì)主義和諧社會(huì)的建設(shè)，必將產(chǎn)生重要而深遠(yuǎn)的影響。
通訊地址：陜西省佛坪縣袁家莊鎮(zhèn)佛坪中學(xué)（723400）。
作者郵箱：fpzxwbj@。
淺談如何在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中滲透美育論文篇十二
[內(nèi)容]。
在語(yǔ)文教學(xué)中滲透美育是素質(zhì)教育（－上網(wǎng)第一站35d1教育網(wǎng)）的一項(xiàng)重要內(nèi)容。更重要的是，學(xué)生可借此領(lǐng)悟文章的深邃內(nèi)蘊(yùn)，培養(yǎng)學(xué)習(xí)語(yǔ)文的濃厚興趣。但要真正做到這一點(diǎn)，必須科學(xué)地把握準(zhǔn)備、施教和控制三個(gè)關(guān)鍵性環(huán)節(jié)。
一、準(zhǔn)備。
從美學(xué)角度講，美主要包括自然美、社會(huì)美和藝術(shù)美三個(gè)主要方面。
其中又分別蘊(yùn)含著諸多的子因素。語(yǔ)文教材的主體是例文，文章以生活為基礎(chǔ)，豐富多彩的生活決定了文章多側(cè)面、廣角度的基本內(nèi)涵。因此，必須首先深入研究教材，發(fā)掘課文中的美學(xué)主旨，進(jìn)而尋找它與美育由蘊(yùn)的溝通點(diǎn)和結(jié)合點(diǎn)，然后實(shí)施美育教學(xué)的基本目標(biāo)。
二、施教。
在教學(xué)中，教學(xué)目標(biāo)和內(nèi)容的落實(shí)有賴于科學(xué)的施教程序。一般來(lái)講，美育教學(xué)的施教程序主要表現(xiàn)在教與學(xué)兩個(gè)方面：“析事--歸納--求真，這是教的程序。”“討論--明理--升華”，這是學(xué)的程序。同時(shí)兩者又是對(duì)應(yīng)融合的。
1、析事（討論）。所謂析事，就是教師緊緊抓住教材中相關(guān)的內(nèi)容，有計(jì)劃有步驟地實(shí)施點(diǎn)撥，引發(fā)學(xué)生討論，以使其感知美的存在，這一階段是美育教學(xué)的感知階段。意在讓學(xué)生知其然。例如矛盾的《風(fēng)景談》，第一畫(huà)面西北大沙漠“茫茫一片”、“純?nèi)灰簧?，“熱空氣作哄哄的火響”、“駝馬的枯骨泛著白光”，給人以恐怖之感，并不美。然而，當(dāng)微風(fēng)傳來(lái)駝鈴響，紅旗映入眼簾中，這里便有了風(fēng)景。
2、歸納（明理）。所謂歸納，就是教師在析事的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生得出結(jié)論性意見(jiàn)，明了美的真諦。這一階段是美育教學(xué)的感悟階段，意在讓學(xué)生知其所以然。承上對(duì)《風(fēng)景談》作進(jìn)一步分析，可引導(dǎo)學(xué)生去認(rèn)識(shí)：人是美的主體，他可以使西北高原不美的沙漠變美，也可以使西北高原靜態(tài)的淺層美變成動(dòng)靜相誼的深層美，從而深化了課文“自然是偉大的，然而人類(lèi)更偉大”的主題。
3、求真（升華）。所謂求真，是指教師在析事、歸納的基礎(chǔ)上，借助于旁證和激勵(lì)等手段。謀求學(xué)生認(rèn)識(shí)和升華。這一階段是美育教學(xué)的感想階段，意在喚起學(xué)生對(duì)美的追求?？梢龑?dǎo)學(xué)生思考：文學(xué)家為什么能兀兀窮年筆耕不輟？為什么宇航家能明知危險(xiǎn)而笑登太空？是美的開(kāi)發(fā)和創(chuàng)造給了他們以無(wú)窮的精神力量。從而使他們認(rèn)識(shí)到要把理想美變成多彩的.現(xiàn)實(shí)美，尚需自己的主觀奮斗，進(jìn)而提高他們追求美的能力。
三、控制。
[1]?[2]。
淺談如何在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中滲透美育論文篇十三
小學(xué)語(yǔ)文教材形式多樣，有古詩(shī)、散文、詩(shī)歌、故事、童話、寓言、記敘文、說(shuō)明文等。課文內(nèi)容豐富多彩，古今中外，愛(ài)祖國(guó)、關(guān)心他人、團(tuán)結(jié)互助、愛(ài)護(hù)動(dòng)物、保護(hù)環(huán)境、熱愛(ài)自然、遵紀(jì)守法等，簡(jiǎn)直可以稱(chēng)為德育的一本“百科全書(shū)”。教師在語(yǔ)文課堂教學(xué)中應(yīng)充分利用教材內(nèi)容，滲透德育。
1.從課文的時(shí)代背景中挖掘。
時(shí)代背景是指在一定歷史情況下，對(duì)人物、事件起作用的歷史情況或現(xiàn)實(shí)環(huán)境。小學(xué)語(yǔ)文教材中，許多課文內(nèi)容離今天的學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活比較遠(yuǎn)，對(duì)他們理解課文造成了一定的障礙。這就需要教師在講授新課之前先深入淺出地向?qū)W生簡(jiǎn)略介紹一下當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景，以便幫助學(xué)生在學(xué)習(xí)閱讀中進(jìn)一步理解課文，讓時(shí)代背景介紹起到搭橋鋪路的作用。如《再見(jiàn)了，親人》這篇課文，許多學(xué)生在讀這篇課文時(shí)對(duì)抗美援朝的歷史不了解，不明白中國(guó)人民自愿軍是什么。這樣，就需要教師在講課之前向?qū)W生簡(jiǎn)單地介紹一下當(dāng)時(shí)的歷史背景和中國(guó)人民自愿軍抗美援朝的歷史。讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到中國(guó)人民自愿軍抗美援朝對(duì)朝鮮人民的重要意義。使他們?cè)趯W(xué)習(xí)課文之前就對(duì)中國(guó)人民自愿軍產(chǎn)生深厚的感情。這樣，在后面的新課講授中，學(xué)生就能夠理解到——為什么朝鮮人民對(duì)中國(guó)人民自愿軍歸國(guó)會(huì)產(chǎn)生如此深厚的依依不舍的之情了。
2.從課文主題中去挖掘，闡明課題含義。
課題，不僅是文章的眼睛，也是課文思想內(nèi)容的聚焦。因此，抓住題眼，揭示課題的內(nèi)涵，既有利于學(xué)生對(duì)課文內(nèi)容的理解，又有利于學(xué)生接受思想品德教育，達(dá)到學(xué)文悟“道”的目的，還能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文章的興趣。如教師在講授《飛奪瀘定橋》一文時(shí)，應(yīng)該先引導(dǎo)學(xué)生讀題目，思考課文講了一個(gè)什么故事。題目中“飛”、“奪”兩個(gè)字就能反映出許多問(wèn)題：紅軍遇到哪些困難?為什么會(huì)取得勝利?紅軍的勝利證明了什么?然后播放電視錄象《飛奪瀘定橋》，給學(xué)生感性的認(rèn)識(shí)。最后，讓學(xué)生閱讀課文，思考解決。重點(diǎn)讓學(xué)生了解紅軍遇到的困難，思考是一種什么精神促使他們不怕?tīng)奚瑠Z取勝利的。
3.從文章中的人物身上去生發(fā)，采取榜樣激勵(lì)法。
為了讓文中描寫(xiě)的人物形象在學(xué)生面前栩栩如生地站起來(lái)，并銘刻于心，在閱讀教學(xué)中，教師應(yīng)借助人物形象的具體分析，使學(xué)生既初步懂得描寫(xiě)人物方法，又受到人物崇高思想，優(yōu)秀品質(zhì)的感染熏陶。例如《詹天佑》這篇課文第三段寫(xiě)飽受帝國(guó)主義欺凌的中國(guó)工程師詹天佑不怕帝國(guó)主義國(guó)家的嘲笑，敢于接受這項(xiàng)艱巨的任務(wù)，為中國(guó)人民“爭(zhēng)了一口氣”，不正是愛(ài)國(guó)主義精神的具體表現(xiàn)嗎?在引導(dǎo)學(xué)生讀第三段時(shí)，結(jié)合每一段的具體內(nèi)容，不失時(shí)機(jī)地對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育。教師在導(dǎo)讀第四自然段“勘測(cè)線路”時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)詹天佑對(duì)工作嚴(yán)肅認(rèn)真、遇到困難身先士卒的工作作風(fēng)。在導(dǎo)讀五六自然段“開(kāi)鑿隧道”、“設(shè)計(jì)人字形線路”時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟詹天佑高超的智慧、卓越的才能和獨(dú)特的創(chuàng)舉，進(jìn)一步感受支配詹天佑行為的強(qiáng)大動(dòng)力就是對(duì)祖國(guó)由衷的熱愛(ài)。最后學(xué)習(xí)完課文，組織學(xué)生再一次整體感悟課文，引導(dǎo)學(xué)生談?wù)剰恼蔡煊由砩蠈W(xué)到了什么。這樣一來(lái)，學(xué)生的積極性會(huì)提高，紛紛發(fā)表自己的意見(jiàn)，課堂便會(huì)收到很好的教育效果。
4.在欣賞課本插圖、領(lǐng)悟意圖中滲透。
引導(dǎo)學(xué)生欣賞插圖，領(lǐng)悟圖意，有助于學(xué)生把課文較為抽象的內(nèi)容形象化、具體化，借此加深對(duì)課文的理解，進(jìn)而深化學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)。
如在教授一年級(jí)語(yǔ)文第一冊(cè)第四課“看圖學(xué)詞學(xué)句”中的“星”、“紅”、“旗”三個(gè)生字和“我愛(ài)五星紅旗”一句子，可利用插圖，并通過(guò)簡(jiǎn)單介紹，讓學(xué)生初步了解五星紅旗是我國(guó)的國(guó)旗，懂得國(guó)旗代表偉大的祖國(guó)，全國(guó)人民都愛(ài)五星紅旗，激發(fā)了學(xué)生熱愛(ài)國(guó)旗，熱愛(ài)祖國(guó)的感情。再如講授人教版第六冊(cè)第19課《趙州橋》一文時(shí)，除了看趙州橋的插圖外，再利用一幅具有現(xiàn)代化氣息的大橋掛圖，二者比較，讓學(xué)生知道趙州橋的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)及好處。再配之教師對(duì)橋的歷史、年代、形態(tài)結(jié)構(gòu)部分的講述，就能使學(xué)生對(duì)趙州橋的古樸、堅(jiān)固、美觀留下深刻的印象，感受到中國(guó)人民的聰明才智，勞動(dòng)人民的偉大，產(chǎn)生了自豪之感。
5.從課文重點(diǎn)詞句和重點(diǎn)語(yǔ)段中，發(fā)掘課文中蘊(yùn)涵的思想感情。
德育滲透不應(yīng)該是空洞的，而應(yīng)該以實(shí)實(shí)在在的內(nèi)容為基礎(chǔ);德育也不應(yīng)該是貼標(biāo)簽式的，而應(yīng)該在品詞析句中讓學(xué)生自己去領(lǐng)悟體會(huì)從而內(nèi)化。語(yǔ)文教學(xué)只有扎扎實(shí)實(shí)地抓住字、詞、句的理解，才能清楚地闡明課文所體現(xiàn)的內(nèi)在思想性，才能在學(xué)生獲得知識(shí)、形成能力的同時(shí)，受到具體生動(dòng)的思想教育，因?yàn)樽髡叩乃枷敫星楹陀^點(diǎn)總是隱含在詞句之中。因此，教師在教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生剖析和品味課文的詞句，借以挖掘其中蘊(yùn)含的思想內(nèi)容，可以較好地滲透品德教育。例如《我的戰(zhàn)友邱少云》一文，在描寫(xiě)“我”的內(nèi)心活動(dòng)這一片斷中，要抓住“擔(dān)心”、“不敢朝他那兒看”、“忍不住不看”這些詞語(yǔ)引導(dǎo)學(xué)生思考：“我”擔(dān)心什么?為什么會(huì)有這個(gè)擔(dān)心?為什么“我”不敢朝他那兒看，但又忍不住不看?讓學(xué)生知道“我”當(dāng)時(shí)內(nèi)心十分痛苦、十分矛盾，是因?yàn)榍裆僭扑幍木车貙?shí)在是太危險(xiǎn)了，戰(zhàn)友之間的心是緊緊相連的。然后抓住描寫(xiě)邱少云外表的重點(diǎn)句子：“邱少云像千斤巨石一般，趴在火堆里一動(dòng)也不動(dòng)?！眮?lái)剖析邱少云的內(nèi)心世界。提問(wèn)：為什么邱少云能在烈火中紋絲不動(dòng)?引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合課文內(nèi)容去想像他的內(nèi)心活動(dòng)，在學(xué)生心中樹(shù)立起邱少云光輝的形象，使學(xué)生受到“不畏犧牲、顧全大局、嚴(yán)守紀(jì)律”的教育。
淺談如何在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中滲透美育論文篇十四
所謂的自主學(xué)習(xí)，就是指學(xué)生在教師的指導(dǎo)下學(xué)會(huì)自己積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)上有自己的主見(jiàn)，在學(xué)習(xí)時(shí)間的安排方面，學(xué)生自己會(huì)根據(jù)自己的實(shí)際情況，有針對(duì)性地安排好自己要學(xué)習(xí)的內(nèi)容和要參加的學(xué)習(xí)活動(dòng)。自主學(xué)習(xí)也可以說(shuō)是由學(xué)習(xí)者的態(tài)度、能力和學(xué)習(xí)策略等因素綜合而成的一種主導(dǎo)學(xué)習(xí)的內(nèi)在機(jī)制，自主學(xué)習(xí)強(qiáng)調(diào)的是學(xué)生作為學(xué)習(xí)的主體。通俗地講，自主學(xué)習(xí)就是學(xué)生掌握科學(xué)的學(xué)習(xí)方法和科學(xué)的學(xué)習(xí)策略，在學(xué)習(xí)的過(guò)程中能有效地進(jìn)行自我監(jiān)控，并形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，就是學(xué)生獨(dú)立思考，自己學(xué)習(xí)。自主學(xué)習(xí)在學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程中是起著非常重要的作用，因?yàn)樽灾鲗W(xué)習(xí)是可以給學(xué)生帶來(lái)數(shù)不清的益處的：自主學(xué)習(xí)，有利于學(xué)生培養(yǎng)創(chuàng)新能力;自主學(xué)習(xí)，可以培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)發(fā)展的能力，自主學(xué)習(xí)是強(qiáng)調(diào)學(xué)生是學(xué)習(xí)的主導(dǎo)者，學(xué)生可以自主安排自己的學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)方式和學(xué)習(xí)目標(biāo)。這樣學(xué)生就會(huì)意識(shí)到學(xué)習(xí)是自己的事，才會(huì)以極大的熱情投入到學(xué)習(xí)中去;自主學(xué)習(xí)能使學(xué)生形成良好的學(xué)習(xí)品質(zhì);自主學(xué)習(xí)還可以培養(yǎng)學(xué)生充分的自信心等等。既然自主學(xué)習(xí)可以給學(xué)生帶來(lái)這么多的好處，那就要培養(yǎng)學(xué)生從小養(yǎng)成自主學(xué)習(xí)的能力。那么，關(guān)于在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中如何培養(yǎng)小學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力，我總結(jié)為以下兩點(diǎn)。
“自主學(xué)習(xí)”就是小學(xué)生自己主動(dòng)學(xué)習(xí)。如果小學(xué)生自己不想學(xué)，那么誰(shuí)也教不會(huì)，所以必須克服這種不良的情緒，形成新的“我要學(xué)習(xí)”的積極的心理。要想讓小學(xué)生形成這種積極的心理，首先要做的就是要讓小學(xué)生對(duì)語(yǔ)文這一學(xué)科產(chǎn)生興趣。那么，怎樣讓語(yǔ)文這一學(xué)科有足夠的吸引力呢?或者說(shuō)怎樣讓小學(xué)生對(duì)語(yǔ)文這一學(xué)科產(chǎn)生深厚的興趣呢?我總結(jié)了以下幾點(diǎn)：
1.語(yǔ)文教師要保證語(yǔ)文課堂的趣味性、豐富性。老師在教學(xué)過(guò)程中，可以通過(guò)豐富的語(yǔ)言表達(dá)，也可以加上一些有趣的肢體動(dòng)作來(lái)吸引小學(xué)生，還可以在講課過(guò)程中添加一些小學(xué)生身邊的典型事情或一些小學(xué)生感興趣的歌詞等等。除卻以上，語(yǔ)文教師要把多媒體設(shè)備充分利用起來(lái)，不要只是干巴巴地講，可以利用多媒體，給小學(xué)生直觀的.感受，以此來(lái)激發(fā)小學(xué)生對(duì)語(yǔ)文這一學(xué)科的興趣。
2.語(yǔ)文教師要妥善合理地安排語(yǔ)文課堂，讓課堂變得動(dòng)靜結(jié)合。語(yǔ)文教師可以先給小學(xué)生講解一些知識(shí)，然后要讓小學(xué)生都動(dòng)起來(lái)。因?yàn)樾W(xué)生集中精力的時(shí)間是有限的，老師總是不斷地講，小學(xué)生會(huì)進(jìn)入疲勞狀態(tài)，從而產(chǎn)生厭倦的壞情緒，所以，語(yǔ)文教師要把握好時(shí)間，講到這節(jié)課時(shí)間的三分之一，就讓小學(xué)生動(dòng)起來(lái)，可以組織一些課堂活動(dòng)，比如說(shuō)讓小學(xué)生來(lái)說(shuō)一說(shuō)剛剛都學(xué)到了什么、讓小學(xué)生說(shuō)一說(shuō)希望如何上語(yǔ)文課、語(yǔ)文老師組織一些智力問(wèn)題來(lái)讓小學(xué)生來(lái)?yè)尨鸬鹊日n堂活動(dòng)，做完這些課堂活動(dòng)，然后語(yǔ)文教師再繼續(xù)講知識(shí)點(diǎn)。這樣有助于培養(yǎng)小學(xué)生對(duì)語(yǔ)文這一學(xué)科的興趣。
3.語(yǔ)文教師要不斷地提高自己的知識(shí)和綜合素質(zhì)。小學(xué)語(yǔ)文老師要有豐富的知識(shí)，這樣才能在教學(xué)的過(guò)程中，讓小學(xué)生學(xué)到更多的知識(shí)，才能帶領(lǐng)小學(xué)生進(jìn)步。一個(gè)老師有魅力，并不是因?yàn)檫@個(gè)老師穿著有多個(gè)性，外表有多光鮮，而是看這個(gè)老師是否具有豐富的知識(shí)、專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)和較高的素質(zhì)，只有老師有豐富的知識(shí)，和一定的綜合素質(zhì)，才是有真正的魅力，小學(xué)語(yǔ)文教師要不斷地提高自己的知識(shí)和綜合素質(zhì)，要做有魅力的教師，這樣才能吸引小學(xué)生，只有小學(xué)生對(duì)語(yǔ)文教師有興趣了，才會(huì)對(duì)語(yǔ)文這一學(xué)科產(chǎn)生興趣，因?yàn)樾W(xué)生具有很強(qiáng)的“親師性”。
4.語(yǔ)文教師要給小學(xué)生充分表現(xiàn)自我的機(jī)會(huì)。小學(xué)生都有很強(qiáng)的表現(xiàn)欲，都希望得到老師的表?yè)P(yáng)，這就需要小學(xué)語(yǔ)文教師要多給小學(xué)生表現(xiàn)的機(jī)會(huì)，多表?yè)P(yáng)小學(xué)生。小學(xué)語(yǔ)文教師可以在教學(xué)過(guò)程中多提出一些問(wèn)題，然后讓小學(xué)生來(lái)回答。語(yǔ)文教師要多制造一些問(wèn)題，最好是讓每一個(gè)小學(xué)生都有發(fā)言的機(jī)會(huì)，然后給予表?yè)P(yáng)。這樣有助于培養(yǎng)小學(xué)生對(duì)語(yǔ)文這一學(xué)科的興趣。
5.語(yǔ)文教師要幫助小學(xué)生樹(shù)立自信心。有些小學(xué)生上課不愛(ài)發(fā)言，下課也不愛(ài)和別的同學(xué)一起活動(dòng)，這是自卑的表現(xiàn)，這就需要語(yǔ)文教師來(lái)幫其樹(shù)立信心了。根據(jù)心理學(xué)的研究，每天都朗讀一遍自己的優(yōu)點(diǎn)，可以增強(qiáng)自信心。語(yǔ)文老師可以利用這一結(jié)論，讓每一個(gè)小學(xué)生寫(xiě)出同桌或者前后桌同學(xué)的幾條優(yōu)點(diǎn)，然后交給同桌或者前后桌的同學(xué)，也可以與大家一起分享每一位小學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)，這樣有助于提高小學(xué)生的自信心。對(duì)于自卑的同學(xué)，語(yǔ)文教師要多鼓勵(lì)，多帶領(lǐng)這樣的同學(xué)參加活動(dòng)。在課上多安排這樣的同學(xué)回答問(wèn)題，無(wú)論回答得正確或者錯(cuò)誤，都不能批評(píng)，如果回答正確，語(yǔ)文教師要表?yè)P(yáng)其非常聰明非常有智慧;如果回答錯(cuò)誤，語(yǔ)文教師就要表?yè)P(yáng)其勇氣可嘉，鼓勵(lì)其再接再厲，以后多發(fā)言。這樣慢慢地自卑的同學(xué)就會(huì)變得自信，而他們只有變得自信了，才會(huì)對(duì)語(yǔ)文這一學(xué)科產(chǎn)生興趣。
培養(yǎng)小學(xué)生對(duì)語(yǔ)文這一學(xué)科的興趣，是非常重要的，只有有了興趣，小學(xué)生才會(huì)有積極性，才能促進(jìn)自主學(xué)習(xí)。
傳統(tǒng)的教學(xué)，是老師教，學(xué)生學(xué)，這樣老師講的所有內(nèi)容，學(xué)生都得全盤(pán)接受。這樣的教學(xué)方式不但拉開(kāi)了老師與學(xué)生的距離，而且還抑制了學(xué)生的思維，不利于學(xué)生的創(chuàng)新。而且在傳統(tǒng)的教學(xué)方式中，教師都過(guò)于強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)課本上的知識(shí)內(nèi)容，知識(shí)教學(xué)都被看得很重，而忽略知識(shí)技能技巧的訓(xùn)練，從而禁錮了小學(xué)生的創(chuàng)新思想，教學(xué)也陷入了公式化。所以，小學(xué)語(yǔ)文教師要改變教學(xué)的方法，要采用放手式的教學(xué)方法，不要把小學(xué)生抓得太緊。小學(xué)語(yǔ)文教師在教學(xué)的過(guò)程中，可以只制定一個(gè)學(xué)習(xí)的框架，然后讓小學(xué)生自己去填充這個(gè)框架。語(yǔ)文教師讓小學(xué)生課前預(yù)習(xí)，然后課上讓小學(xué)生根據(jù)全班同學(xué)的發(fā)言來(lái)總結(jié)這個(gè)知識(shí)點(diǎn)。語(yǔ)文教師也不要把授課內(nèi)容局限于教材上，可以推薦小學(xué)生去看一些課外書(shū)，或者給小學(xué)生打印一些資料，這樣有助于拓寬小學(xué)生的視野，有助于小學(xué)生形成自己的學(xué)習(xí)思維，有助于小學(xué)生形成自主學(xué)習(xí)的習(xí)慣。語(yǔ)文教師要充分尊重小學(xué)生的觀點(diǎn)，不要因?yàn)樾W(xué)生的觀點(diǎn)與自己所想的不一樣就否定小學(xué)生。如果語(yǔ)文教師毫不留情地否認(rèn)了，下一次小學(xué)生就不敢有自己的觀點(diǎn)了，小學(xué)生自己就會(huì)對(duì)自己的觀點(diǎn)產(chǎn)生懷疑。所以，對(duì)于小學(xué)生的觀點(diǎn)，語(yǔ)文教師可以引導(dǎo)，但不能絕對(duì)否認(rèn)。語(yǔ)文教師只有摒棄傳統(tǒng)教學(xué)中的陳舊的部分，學(xué)會(huì)適當(dāng)放手，才能培養(yǎng)小學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力。
淺談如何在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中滲透美育論文篇十五
摘要：美育是以培養(yǎng)學(xué)生感受、表現(xiàn)、鑒賞、創(chuàng)造美的能力，從而促進(jìn)學(xué)生追求人生的情趣與理想境界等為目標(biāo)的教育，也是語(yǔ)文教學(xué)的重要內(nèi)容，應(yīng)注重于熏陶感染、潛移默化，把這些內(nèi)容貫穿于日常的教學(xué)中，集中而有效地實(shí)施小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的美育。筆者認(rèn)為，必須依據(jù)語(yǔ)文教學(xué)的審美特征，遵循兒童的心理規(guī)律，在發(fā)掘、把握小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中美育內(nèi)容的基礎(chǔ)上，將美育滲透在語(yǔ)文教學(xué)的每一個(gè)環(huán)節(jié)。
關(guān)鍵詞：美育美育意識(shí)語(yǔ)文教學(xué)。
我們祖國(guó)的語(yǔ)言生動(dòng)優(yōu)美，不僅表現(xiàn)在它表情達(dá)意的準(zhǔn)確與細(xì)膩，還可體現(xiàn)在它的語(yǔ)音、語(yǔ)法修辭、節(jié)奏和韻律等方面，都富于審美特征。在教學(xué)中，可通過(guò)對(duì)語(yǔ)言文字的分析、欣賞、品味，來(lái)領(lǐng)略語(yǔ)言之美和思想情感之美；可通過(guò)有感情的朗讀來(lái)喚起課文中美的形象。同時(shí)，小學(xué)語(yǔ)文課本中蘊(yùn)含著豐富的人性之美、自然之美，這些美通過(guò)不同的文學(xué)方式表現(xiàn)出來(lái)，能夠使語(yǔ)文教學(xué)達(dá)到賞心悅目、豐富情感、陶冶情趣、提高審美能力的美育效果，讓學(xué)生能真正領(lǐng)略到課文中美的因素。只有教師不斷滲透美育知識(shí),才能奏響學(xué)生心中美的音符,叩擊學(xué)生敏感的心靈,使他們的好奇心、求知欲和鮮明的想象創(chuàng)造力得到最大限度的發(fā)展。
一、鉆研教材，欣賞美。
在指導(dǎo)學(xué)生正確地理解和運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)文文字的同時(shí)，要把傳授知識(shí)與美感體驗(yàn)結(jié)合起來(lái)，把挖掘教材的審美因素與教學(xué)內(nèi)容整合起來(lái)，使之具有美的特征；要發(fā)揮學(xué)生感知美、欣賞美、創(chuàng)造美的能力，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)知識(shí)的同時(shí)，使情感得到愉悅、情操得到陶冶、心靈得到凈化，從而形成正確的人生觀和價(jià)值觀。小學(xué)語(yǔ)文教材中，很多文章文質(zhì)兼美，蘊(yùn)含著大量的美學(xué)因素。特別是在教學(xué)寓情于景、情景交融的.寫(xiě)景狀物的文章時(shí)，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生抓住語(yǔ)言文字認(rèn)真體會(huì),引導(dǎo)學(xué)生從教材中去發(fā)現(xiàn)美。在以寫(xiě)人為主的記敘文中，作者往往通過(guò)各種藝術(shù)形象來(lái)反映人物的行為美、道德美、思想美和品質(zhì)美，教學(xué)中要引導(dǎo)學(xué)生抓住課文中的人物肖像、語(yǔ)言、神態(tài)、動(dòng)作、心理細(xì)節(jié)描寫(xiě)，來(lái)感知人物的美好形象和優(yōu)秀品質(zhì)，以撥動(dòng)學(xué)生的心弦，受到思想上的感染，培養(yǎng)審美觀。
二、創(chuàng)設(shè)情境，感受美。
要讓學(xué)生感受美，首先要營(yíng)造美的環(huán)境。在語(yǔ)文教學(xué)中，創(chuàng)設(shè)情境已成為引導(dǎo)學(xué)生入情入境教學(xué)的一種美育途徑。教師可根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的特點(diǎn)，運(yùn)用各種教學(xué)方法，借用各種媒體設(shè)備，營(yíng)造美的情境和美的氛圍，調(diào)動(dòng)學(xué)生的感官，領(lǐng)略意境之美；也可以讓學(xué)生采用繪畫(huà)、唱歌、表演等實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生盡情感受寫(xiě)景之美，感受狀物之美；還可以運(yùn)用多種教學(xué)手段，創(chuàng)設(shè)悅耳、悅目、悅心的意境。一是借助錄音，進(jìn)行審美教育。
在教學(xué)中可恰當(dāng)?shù)夭シ乓恍┡錁?lè)朗讀錄音，渲染氣氛，創(chuàng)設(shè)情境，使學(xué)生的情感處于最佳狀態(tài)，再通過(guò)老師富有感情的語(yǔ)言，展開(kāi)豐富的聯(lián)想和想象，再現(xiàn)自然和生活的美景，真切地感受、欣賞到美的因素，獲得美的享受，激發(fā)學(xué)生表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的欲望。二是借助視頻，進(jìn)行審美感受。例如在講授古詩(shī)《曉出凈慈寺送林子方》時(shí)，通過(guò)視頻突出“荷花”、“荷葉”兩景，讓學(xué)生感知靜態(tài)美、色彩美、無(wú)邊無(wú)際的壯闊美，使學(xué)生感悟到景中有情、情在景中，“詩(shī)情畫(huà)意”的含義就會(huì)淋漓盡致地表現(xiàn)出來(lái)，讓學(xué)生受到美和情感的熏陶。這種將寫(xiě)景抒情所描寫(xiě)的畫(huà)面通過(guò)媒體進(jìn)行再現(xiàn)，本身就具有一定的美感，造成如觀其形、如聞其聲的境地，給學(xué)生以美的享受和啟迪，撥動(dòng)學(xué)生美的琴弦。
三、品詞賞句，陶冶美。
小學(xué)語(yǔ)文教材不僅語(yǔ)言生動(dòng)優(yōu)美，而且大部分課文有著豐富的情感。在教學(xué)中，可通過(guò)有感情的朗讀、品賞來(lái)體驗(yàn)教材的語(yǔ)言與情感形式的美。
1、美讀。如在教學(xué)蘇教版的《二泉映月》時(shí)，作者是這樣描述的：“阿炳用這動(dòng)人心弦的琴聲告訴人們，他愛(ài)那支撐他度過(guò)苦難一生的音樂(lè)，他愛(ài)那美麗富饒的家鄉(xiāng)，他愛(ài)那惠山的清泉，他愛(ài)那照耀清泉的月光……”作者運(yùn)用排比句式，在語(yǔ)言形式上對(duì)稱(chēng)工整。教學(xué)這樣的句子，可以在學(xué)生熟讀的基礎(chǔ)上，在欣賞音樂(lè)的同時(shí)欣賞語(yǔ)言，一邊播放音樂(lè)，一邊引導(dǎo)學(xué)生朗讀；還可以讓學(xué)生填補(bǔ)課文的藝術(shù)空白，可以問(wèn)學(xué)生，阿炳還愛(ài)什么？這樣既拓展了學(xué)生的想象，又理解了課文內(nèi)容，還在不知不覺(jué)中培養(yǎng)了學(xué)生的音樂(lè)審美能力。
2、品賞。小學(xué)語(yǔ)文中的古詩(shī)教學(xué)，雖然數(shù)量不多，卻包含著極為豐富的美育資源。教學(xué)中，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生在整體把握課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，對(duì)文章中的一字一句細(xì)細(xì)品味，慢慢想象品嘗，領(lǐng)悟其中美的內(nèi)涵。古詩(shī)中的語(yǔ)言美表現(xiàn)在獨(dú)特的音樂(lè)美以及語(yǔ)言的精確、凝練和含蓄美，同時(shí)，古詩(shī)中詩(shī)情畫(huà)意的意境以及形象化的哲理，也是啟迪學(xué)生智慧、發(fā)展學(xué)生思維、凈化學(xué)生情感的寶貴資源。因而在古典詩(shī)詞教學(xué)中，我們必須引發(fā)學(xué)生的審美感知，設(shè)法將學(xué)生引入美的境界，達(dá)到品賞的目的。
總之，語(yǔ)文教學(xué)中的美育滲透無(wú)處不在，美育貫穿在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的全過(guò)程中，它能促進(jìn)學(xué)生身心和個(gè)性的和諧發(fā)展。只要我們?cè)谡Z(yǔ)文教學(xué)中注重讓學(xué)生感受美、理解美、領(lǐng)悟美，就能使學(xué)生受到美的熏陶，達(dá)到提高審美能力、審美素質(zhì)的目的。
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[2]教育部《全日制義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)版）》.北京師范大學(xué)出版社，。
淺談如何在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中滲透美育論文篇十六
中華民族漢字的形體結(jié)構(gòu)蘊(yùn)含著極其豐富的民族智慧，體現(xiàn)了我國(guó)古代勞動(dòng)人民的無(wú)限創(chuàng)造力。通過(guò)漢字的書(shū)寫(xiě)可以增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感，激發(fā)他們熱愛(ài)祖國(guó)的思想感情；養(yǎng)成高雅的審美情趣，促進(jìn)學(xué)生的性格、態(tài)度、氣質(zhì)、情懷等內(nèi)在品質(zhì)的提高。可是隨著計(jì)算機(jī)迅速走進(jìn)家庭，以及信息技術(shù)教育的發(fā)展，寫(xiě)字教學(xué)出現(xiàn)了被邊緣化的危機(jī)，學(xué)生在校的作業(yè)龍飛鳳舞、信手涂鴉；字跡潦草，不易辨認(rèn)；文面不潔，亂涂亂畫(huà)；結(jié)構(gòu)散亂，點(diǎn)畫(huà)無(wú)力；格式混亂，寫(xiě)字不規(guī)范。這樣的現(xiàn)狀著實(shí)令人憂慮，同時(shí)也讓我們意識(shí)到了抓好寫(xiě)字教學(xué)和訓(xùn)練的迫切性。我們的教學(xué)應(yīng)該與加強(qiáng)學(xué)生素質(zhì)教育同步，怎樣在語(yǔ)文教學(xué)中巧妙滲透書(shū)法教學(xué)呢？一、利用榜樣力量，激發(fā)書(shū)法興趣。
濃厚的興趣是人才成長(zhǎng)的重要心理?xiàng)l件之一，興趣是最好的老師。教師可以大力宣講古代大書(shū)法家王羲之十八缸水被染黑練書(shū)法和漢朝的蔡邕“創(chuàng)飛白”的感人故事，近代蔡元培、魯迅先生等等，他們每個(gè)人不但才華橫溢，而且書(shū)藝超群，他們的書(shū)法藝術(shù)在二十世紀(jì)的中國(guó)書(shū)法史上幾乎都占有一席之地，成為一筆不可多得的文化遺產(chǎn)。其毅力、恒心、意志、韌性都是從堅(jiān)持不懈的書(shū)法練習(xí)中逐步形成的。通過(guò)向?qū)W生講述歷史上書(shū)法家成長(zhǎng)的動(dòng)人故事，激發(fā)書(shū)法興趣；增強(qiáng)學(xué)生對(duì)中華民族幾千年傳統(tǒng)文化的親切感，激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)思想感情，從而激發(fā)他們的求知的欲望。古代的歷史文獻(xiàn)以及近年出土的大量文物中，保存完好的碑貼、銘文不計(jì)其數(shù)，這些都是學(xué)習(xí)書(shū)法取之不盡用之不竭的源泉。同時(shí)語(yǔ)文教師要配合學(xué)校搞好校園文化建設(shè)，營(yíng)造一個(gè)有利于書(shū)法學(xué)習(xí)的校園文化環(huán)境。在教室、過(guò)道、走廊、宣傳欄、門(mén)柱、會(huì)議室、風(fēng)景點(diǎn)等地懸掛一些書(shū)法作品，奇詩(shī)美文，結(jié)合飄灑俊逸或典雅莊重的書(shū)法作品，足以使學(xué)生在五彩繽紛的文學(xué)藝術(shù)的寶庫(kù)中流連往返。寫(xiě)一些有利于指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的格言、警句或者有利于提高審美能力的詩(shī)詞、文章，也使他們懂得無(wú)論做任何事都要像練書(shū)法一樣持之以恒，堅(jiān)持不懈。這樣學(xué)生學(xué)習(xí)書(shū)法興趣也就應(yīng)運(yùn)而生了。
二、具備書(shū)法修養(yǎng)，端正書(shū)法認(rèn)識(shí)。
古人云：“親其師，信其道?！蔽覀兊恼Z(yǔ)文教師雖不能做到像古人一樣琴棋書(shū)畫(huà)樣樣精通，但萬(wàn)萬(wàn)不可不懂傳統(tǒng)的書(shū)法藝術(shù)，寫(xiě)一手好字，尤其是粉筆字，總是應(yīng)該的。顏筋柳骨，千秋楷法；魏碑漢隸，風(fēng)神秀絕。語(yǔ)文教師在課堂上講到情濃之時(shí)，興致勃發(fā)，或魏碑、或唐楷，在黑板上偶書(shū)數(shù)字、格言、對(duì)聯(lián)、詩(shī)詞名句……其創(chuàng)設(shè)的課堂教學(xué)境界，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文情趣，將會(huì)有不可估量的效果。要對(duì)學(xué)生進(jìn)行書(shū)法教育，要求語(yǔ)文教師應(yīng)有一定的書(shū)法修養(yǎng)，最好的途徑還是在語(yǔ)文課上。我們既可以進(jìn)行專(zhuān)門(mén)的書(shū)法教育，又可以隨堂授課，字隨文教，文從字授，兩全其美。當(dāng)然這樣做的前提也還是在于教師要有一定的書(shū)法修養(yǎng)。這種書(shū)法修養(yǎng)可以表現(xiàn)為以下幾個(gè)方面。比如傳統(tǒng)的“永”字八法至少要練三五十遍，基本的筆畫(huà)素養(yǎng)訓(xùn)練要過(guò)關(guān)。再如，對(duì)字體的自由變化要有一定的了解。有的老師，寫(xiě)標(biāo)準(zhǔn)的楷書(shū)沒(méi)有問(wèn)題，如果要他提高字速記錄筆記，他就可能不知所措，書(shū)法不堪一看，其原因無(wú)非是他不了解字體的筆順變化，先寫(xiě)什么后寫(xiě)什么，何處可連寫(xiě)，何處可簡(jiǎn)寫(xiě)或省寫(xiě)，何處可圓轉(zhuǎn)，何處可替代等等這些基本的書(shū)法知識(shí)他不知道，也沒(méi)有練習(xí)過(guò)，只好胡寫(xiě)。而對(duì)于優(yōu)秀的語(yǔ)文老師來(lái)說(shuō)，這些都是起碼的修養(yǎng)。假如要求再高一些，我們還希望語(yǔ)文老師多少還應(yīng)當(dāng)懂一些書(shū)法的藝術(shù)規(guī)律，增加一些書(shū)法的藝術(shù)修養(yǎng)。比如，真草隸篆書(shū)體的不同與變化，章法與布局的安排，行文與行氣的內(nèi)在規(guī)律把握，書(shū)法內(nèi)容的不同選擇等等，這些東西往往只有在實(shí)踐中才能很好地體驗(yàn)和理解。三、結(jié)合語(yǔ)文教學(xué)，進(jìn)行書(shū)法教學(xué)。從低層次的角度來(lái)說(shuō)，書(shū)法就是寫(xiě)字。在日常生活中，我們總是說(shuō)某某人的字好，而不是說(shuō)某某人的書(shū)法好。書(shū)法教育應(yīng)該從小學(xué)起就要重視，書(shū)法教學(xué)還應(yīng)該從基礎(chǔ)知識(shí)開(kāi)始，逐步提高。教學(xué)中要向?qū)W生講清楚漢字的基本結(jié)構(gòu)和基本筆劃、書(shū)寫(xiě)的注意事項(xiàng)、執(zhí)筆方法、漢字書(shū)寫(xiě)筆順以及書(shū)寫(xiě)正確姿勢(shì)等。在書(shū)寫(xiě)作業(yè)和作文時(shí)，以及在考試答卷的過(guò)程中，要做到字跡清楚，筆劃不多不少，格式正確，標(biāo)點(diǎn)鮮明。字跡要力求美觀，做到橫平豎直，疏密勻稱(chēng)，比例適當(dāng)，重心平衡。書(shū)面力求整潔美觀，給人以美的享受。對(duì)于寫(xiě)得好的同學(xué)，應(yīng)當(dāng)給予充分的肯定和適當(dāng)?shù)墓膭?lì)表?yè)P(yáng)；對(duì)于寫(xiě)得差的或態(tài)度不端正的，要予以耐心教育，適當(dāng)引導(dǎo)，必要時(shí)施加一點(diǎn)壓力，讓他們養(yǎng)成嚴(yán)謹(jǐn)良好正確的書(shū)寫(xiě)習(xí)慣。在平時(shí)的教學(xué)中見(jiàn)縫插針，借機(jī)講解寫(xiě)字的方法、要領(lǐng)和技巧。寫(xiě)字，光靠一味的蠻練，即使有進(jìn)步，也是極其緩慢和微小的。時(shí)間一長(zhǎng)，寫(xiě)字的興趣也磨滅殆盡。只有從理論上認(rèn)識(shí)到漢字結(jié)構(gòu)的規(guī)律，理解用筆的竅門(mén)，領(lǐng)悟書(shū)法的魅力，才能保持對(duì)書(shū)法的熱情。板書(shū)是一個(gè)語(yǔ)文教師的看家本事。一手好的粉筆字，一幅好的板書(shū)結(jié)構(gòu)，就幾乎可能判定一個(gè)語(yǔ)文教師水平的高低。因?yàn)橐还P好的粉筆字不是天生的，必須得練習(xí)。而練習(xí)既要花時(shí)間，又得看不少字帖，這樣無(wú)形之中就增加了自身的文化修養(yǎng)。同時(shí)在練習(xí)的過(guò)程中，老師還不得不形成自我良好的心理定勢(shì)。例如，某教師在上《盤(pán)古開(kāi)天辟地》時(shí)，因?yàn)榘鍟?shū)內(nèi)容事先用毛筆寫(xiě)在白報(bào)紙上，不需要再占黑板多少空間，便用狂草豎式書(shū)寫(xiě)課題，占滿黑板高度的兩行，氣勢(shì)奪人。這一獨(dú)特的形式把盤(pán)古開(kāi)天辟地時(shí)的神勇表現(xiàn)得淋漓盡致，學(xué)生一看就被鎮(zhèn)住了。就此，順勢(shì)簡(jiǎn)要介紹狂草的特點(diǎn)，使學(xué)生明白狂草狂而不亂，極有規(guī)矩，是書(shū)法的至高境界，只有打好楷、行書(shū)的基礎(chǔ)，才有可能寫(xiě)好狂草的道理，從而更加神往書(shū)法的魅力。四、開(kāi)展書(shū)法活動(dòng)，提升人文素養(yǎng)。
學(xué)生在進(jìn)行各種書(shū)法的練習(xí)中，會(huì)有不同程度的收獲和體驗(yàn)。如練習(xí)楷書(shū)使人持重、端莊；練習(xí)草書(shū)使人熱情奔放；練習(xí)隸書(shū)使人敦厚沉穩(wěn)……凡有所練，都可以塑造一個(gè)人的個(gè)性以及良好個(gè)性的形成，對(duì)今后的事業(yè)成功與否將產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。更重要的是對(duì)書(shū)法的練習(xí)和欣賞，對(duì)學(xué)好語(yǔ)文有直接幫助。實(shí)踐證明：經(jīng)常練習(xí)寫(xiě)字，可提高學(xué)生對(duì)語(yǔ)言文字的發(fā)散性思維能力，從而提高學(xué)生的想象能力。教師可以布置一些練貼、描紅、臨摹的作業(yè)，親自批改，并加以指點(diǎn)。還可以組織學(xué)生認(rèn)真抄寫(xiě)書(shū)本上的古詩(shī)古文，在班級(jí)進(jìn)行交流、評(píng)比。通過(guò)傳統(tǒng)書(shū)法興趣培訓(xùn)班的學(xué)習(xí)，不僅使學(xué)生受到美的熏陶，還擴(kuò)大了視野，開(kāi)闊了心胸，讓他們感悟到祖國(guó)傳統(tǒng)書(shū)法藝術(shù)的魅力，看到自己知識(shí)的不足，從而激發(fā)他們求知欲。結(jié)合這些活動(dòng)，讓學(xué)生用嫻熟的書(shū)法抄一句名言、一副對(duì)聯(lián)、一首唐詩(shī)、一篇古文，這不正是學(xué)習(xí)語(yǔ)文的好方法嗎？所以教師要自己帶頭示范，搞一些創(chuàng)作，使學(xué)生佩服，從而全面提升學(xué)生的人文素養(yǎng)。
在語(yǔ)文課堂進(jìn)行書(shū)法教育也是十分容易的。板書(shū)或作業(yè)本上的每一個(gè)字，每一個(gè)句子，每一段充滿睿智的話語(yǔ)，只要是用書(shū)寫(xiě)的方式呈現(xiàn)出來(lái)，都不應(yīng)該忽視書(shū)法的存在。我們應(yīng)該給學(xué)生樹(shù)立書(shū)法的樣板。無(wú)論我們寫(xiě)的是何種字體，只要能讓學(xué)生感受到書(shū)法的存在，感到我們是在為他進(jìn)行書(shū)法的示范，語(yǔ)文課的目的就實(shí)現(xiàn)了。因此，為了讓學(xué)生有一筆好字和一個(gè)好的身體，讓我們抓住一切可提升書(shū)法素養(yǎng)的機(jī)會(huì)，練就一手好字，在語(yǔ)文教學(xué)中滲透好書(shū)法教學(xué)，使學(xué)生形成良好素質(zhì)。
淺談如何在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中滲透美育論文篇十七
在小學(xué)階段的學(xué)習(xí)過(guò)程中,在古詩(shī)教學(xué)中的美育滲透主要是為了在潛移默化中提高學(xué)生的審美情趣與能力,從而促進(jìn)學(xué)生進(jìn)一步理解古詩(shī)中所蘊(yùn)含的意義。古詩(shī)來(lái)源于古代,其主要是追求結(jié)構(gòu)上的整齊美,在結(jié)構(gòu)上所呈現(xiàn)的是一種對(duì)稱(chēng)美,不僅講究每句句數(shù)相等,還需要詩(shī)句的結(jié)構(gòu)以及詞性相同,意思相對(duì),從而給人一種賞心悅目之感。在學(xué)生的學(xué)習(xí)階段,教師可以引導(dǎo)學(xué)生吟詠古詩(shī)詞,并開(kāi)展課堂朗誦獲得,以此來(lái)讓學(xué)生在吟詠的過(guò)程中感知詩(shī)中的形式美,促進(jìn)學(xué)生古詩(shī)審美能力的提升。
3.2陶冶學(xué)生的情操。
在古詩(shī)教學(xué)中的美育滲透還包含了可以利用古詩(shī)的學(xué)習(xí)來(lái)引導(dǎo)學(xué)生感知詩(shī)詞的豐富情感,從而陶冶學(xué)生的情操。古代詩(shī)詞具有語(yǔ)言美與圖畫(huà)美,其可以通過(guò)精煉的語(yǔ)言以及周邊的事物來(lái)表達(dá)出詩(shī)人的內(nèi)心感悟與體驗(yàn),例如,在小學(xué)語(yǔ)文教材中的一些懷古詩(shī),其主要是利用某一地點(diǎn)的前后景色對(duì)比來(lái)突顯出事物的變化,通過(guò)對(duì)比突出的景物形象來(lái)達(dá)到借古諷今的效果,從而將詩(shī)人內(nèi)心豐富的情感表現(xiàn)出來(lái)。在對(duì)這些詩(shī)作進(jìn)行學(xué)習(xí)的過(guò)程中,教師應(yīng)該在課堂教學(xué)中起到一個(gè)引導(dǎo)者的作用,在學(xué)習(xí)古詩(shī)的過(guò)程中積極引導(dǎo)學(xué)生感悟詩(shī)歌,學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中可以對(duì)作者所表達(dá)的情感進(jìn)行分析,體味詩(shī)人情感的變化,從而提升學(xué)生的審美水平,保證學(xué)生在古詩(shī)學(xué)習(xí)中可以達(dá)到凈化心靈的作用,并獲得情感的陶冶與提升。
3.3品味古詩(shī)中的意境美。
一切景語(yǔ)皆情語(yǔ),在古詩(shī)學(xué)習(xí)的過(guò)程中,不難發(fā)現(xiàn)詩(shī)詞中利用最多的即意象,詩(shī)人可以通過(guò)意象來(lái)表現(xiàn)一種意境,從而在古詩(shī)詞中營(yíng)造一種意境美。而意境是外在形象和內(nèi)心情感相互交融而產(chǎn)生的藝術(shù)境界,只有引導(dǎo)學(xué)生去感受詩(shī)詞中的意境美,才能夠喚醒學(xué)生對(duì)詩(shī)詞的理解,將學(xué)生置身于古詩(shī)詞所營(yíng)造的情景之中,從而讓學(xué)生更好地感受詩(shī)歌所描繪的情景。
3.4體味古詩(shī)中的人格美。
在古詩(shī)歌的學(xué)習(xí)過(guò)程中,其中最為重要的教學(xué)即讓學(xué)生通過(guò)對(duì)詩(shī)歌的欣賞與品味來(lái)提升自身的審美能力,通過(guò)對(duì)詩(shī)歌字句的揣摩來(lái)感受詩(shī)人所描繪的情景,通過(guò)對(duì)各個(gè)意象的分析來(lái)置身于詩(shī)人的世界,從而體味詩(shī)人所言之意,進(jìn)而理解詩(shī)歌所表達(dá)出的一種情感。而詩(shī)歌主要是詩(shī)人精神和思想的體現(xiàn),在古詩(shī)教學(xué)中的美育滲透即教師去引導(dǎo)學(xué)生去分析詩(shī)人的情感,并感受詩(shī)人的心境,進(jìn)而體味古詩(shī)中的人格美,從而保證學(xué)生對(duì)古詩(shī)的理解,進(jìn)一步促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)能力的提升。
淺談如何在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中滲透美育論文篇十八
在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中進(jìn)行德育滲透,是教師教書(shū)育人的體現(xiàn),教師除了讓學(xué)生掌握文化知識(shí)外,更重要的是有計(jì)劃的“育人”.在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中進(jìn)行德育滲透,可以幫助學(xué)生形成正確的.世界觀、人生觀,塑造良好的性格,因此,教師在語(yǔ)文教學(xué)的同時(shí),應(yīng)兼顧德育,以達(dá)到促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展,培養(yǎng)新世紀(jì)需要的高素質(zhì)人才的教育目的.
作者：李桂蓮作者單位：衡陽(yáng)市祁東縣洪橋鎮(zhèn)第三小學(xué),421600刊名：科學(xué)與財(cái)富英文刊名：sciences&wealth年，卷(期)：2010“”(7)分類(lèi)號(hào)：關(guān)鍵詞：無(wú)痕教育德育滲透
淺談如何在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中滲透美育論文篇十九
“愛(ài)美之心，人皆有之”一語(yǔ)道出人們對(duì)美的需求，也是生活中不可缺少的部分。小學(xué)語(yǔ)文教材中，無(wú)論是語(yǔ)言文字的表述，還是從內(nèi)涵意義的闡明都充滿了美的因素。面對(duì)這樣的教材，作為語(yǔ)文教師，其本身具有雙重任務(wù)：不僅自己需要從教材中領(lǐng)悟美，而且還得教會(huì)學(xué)生從課本中學(xué)到美。那么，教師如何在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中滲透美育呢？我根據(jù)自己的教學(xué)實(shí)踐，認(rèn)為應(yīng)從以下幾方面去嘗試。
一、教師語(yǔ)言揭示藝術(shù)美。
教學(xué)語(yǔ)言是教師傳授知識(shí)給學(xué)生時(shí)最重要工具。著名的教育家斯霞曾指出：對(duì)于教師來(lái)說(shuō)，他的語(yǔ)言恰似一面鏡子，通過(guò)它，可以看出教師思維的邏輯性、感情的豐富性、知識(shí)的廣闊性、認(rèn)識(shí)的深刻性、表達(dá)的藝術(shù)性以及反映問(wèn)題的敏捷性?？梢韵胂?，教師語(yǔ)言缺乏美感，學(xué)生就會(huì)感到枯燥乏味；教師語(yǔ)言深?yuàn)W，學(xué)生就難以接受和理解。所以，一位好的語(yǔ)文老師，語(yǔ)言應(yīng)具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力，在課堂上要盡量做到語(yǔ)言準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)、形象，富有邏輯性，富有吸引力，有條有理，聲音抑揚(yáng)頓挫。只有這樣，才能使語(yǔ)言文字中蘊(yùn)含的思想性和情感性如潤(rùn)物無(wú)聲的絲絲春雨自然地與學(xué)生交融。語(yǔ)文教師雖然不是演員，但總還是一個(gè)有感情的人，只要感情真實(shí)，語(yǔ)言動(dòng)人，就永遠(yuǎn)給學(xué)生一種藝術(shù)的美。
二、創(chuàng)設(shè)情景感受語(yǔ)言文字美。
文章不是無(wú)情物，大部分課文的情感是十分豐富的。但如果教師不能身臨其境，進(jìn)入角色，只作為旁觀者，作一般的敘述，學(xué)生是不能很好地受到美的感染。因?yàn)槲膶W(xué)作品是用形象來(lái)反映生活的，而形象又是借助語(yǔ)言塑造出來(lái)的。在作品中，我們看到的是具體的、感性的典型形象。只有我們身臨其境，與作品息息相通，才可能受到潛移默化的教育。如何發(fā)揮自己的情感去激發(fā)、感染學(xué)生，這是教學(xué)藝術(shù)的更高層次。為此，教師可以通過(guò)設(shè)計(jì)意境，制造氣氛，表情范讀，看圖描述，配樂(lè)朗誦等多種藝術(shù)手段，以情動(dòng)情，使語(yǔ)文教學(xué)達(dá)到一個(gè)更完美的境界。
這樣教學(xué)喚起了學(xué)生的情感活動(dòng)，做到認(rèn)知活動(dòng)和情感活動(dòng)相伴相隨，使得智力因素和非智力因素得以和諧發(fā)展。更重要的是學(xué)生在這樣的情境中感受到祖國(guó)語(yǔ)言文字的“神奇”與“美麗”，得到了美的感染與熏陶，獲得理解語(yǔ)言文字和塑造心靈相統(tǒng)一的效果。
三、
利用插圖感受形象美。
在審美教育中，審美對(duì)象總是以具體可感知的形象方式存在的，離開(kāi)了具體的感性形象，就不可能成為審美對(duì)象。因此，美感的獲得，首先在于對(duì)形象的感知。有些課文，學(xué)生可以依據(jù)語(yǔ)言文字，經(jīng)由想象，直接浮現(xiàn)出作品所描繪的形象，從中得到美的享受。但是，由于小學(xué)生的審美想象力尚不發(fā)達(dá)，加之表象儲(chǔ)存貧乏，有時(shí)僅憑文字的敘述，很難使學(xué)生呈現(xiàn)形象，喚起美感。這時(shí)最好的辦法是利用插圖，把文字內(nèi)容訴諸于視覺(jué)的畫(huà)面，（因?yàn)閳D畫(huà)比文字更容易產(chǎn)生鮮明的形象），使學(xué)生直接地產(chǎn)生意象整體，以達(dá)到陶冶美感和高尚情操之目的。
四、利用板書(shū)展示結(jié)構(gòu)美。
人們都說(shuō)當(dāng)老師的是每天與粉筆打交道。不錯(cuò)，課堂上教師離不開(kāi)板書(shū)。寫(xiě)得一手好字，自然給每天都望著黑板的學(xué)生一種美的享受。板書(shū)美，不僅強(qiáng)調(diào)老師要寫(xiě)得一手好字，還要求老師在板書(shū)時(shí)必須注意板書(shū)的位置，板書(shū)的條理。一句話，板書(shū)要合理。有的老師一節(jié)課把黑板寫(xiě)得滿滿的，寫(xiě)了擦，擦了又寫(xiě)；有些老師卻不喜歡板書(shū)。前者往往給學(xué)生以雜亂的感覺(jué)，抓不住重點(diǎn)，后者則給學(xué)生留下的印象不深。所以，該板書(shū)的要板書(shū)，多余的板書(shū)則應(yīng)省略。板書(shū)應(yīng)力求簡(jiǎn)潔、明了，既要給學(xué)生以美感，又要有助于學(xué)生理解課文的內(nèi)容。
五、啟發(fā)想象體味整體美。
如果說(shuō)理解、比較能夠再現(xiàn)形象美的話，那么，想象就可以拓展和創(chuàng)造意境美。想象是儲(chǔ)存于大腦的表象，重新組合，構(gòu)成新的意象（主觀把握了的表象）的過(guò)程。把文字轉(zhuǎn)化為意象的閱讀，一刻也離不開(kāi)這一基本的心理活動(dòng)方式。因此，在閱讀中，“想象力比知識(shí)還重要”（愛(ài)因斯坦語(yǔ)）。想象的觸覺(jué)伸得越長(zhǎng)，由文字所喚起的意象愈豐富，對(duì)課文的感受就愈生動(dòng)，愈深刻。在閱讀教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)豐富的想象，把其中概括著的、凝凍著的內(nèi)容融化開(kāi)來(lái)，再造意象的整體，從而加深對(duì)文字的理解和感受，拓展想象力，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的審美能力是很有必要的。對(duì)于小學(xué)生來(lái)說(shuō)，依靠具體的視覺(jué)形象，比依靠抽象的文字符號(hào)更容易喚起想象，而且由前者喚起的想象較后者的更生動(dòng)得多、豐富得多。例如，教學(xué)《長(zhǎng)城》時(shí)，可以讓學(xué)生想象長(zhǎng)城蜿蜒盤(pán)旋，橫貫萬(wàn)里的壯觀景象；想象孟姜女哭塌萬(wàn)里長(zhǎng)城的民間傳說(shuō)；想象修筑長(zhǎng)城的工匠的繁重勞動(dòng)；想象狼煙四起，氣勢(shì)磅礴的古代戰(zhàn)爭(zhēng)等，學(xué)生通過(guò)想象，再造長(zhǎng)城的意象整體，重現(xiàn)凝聚在這一典型的“人化的自然”當(dāng)中的人的本質(zhì)力量，理解“多少勞動(dòng)人民的血汗和智慧才凝結(jié)成這前不見(jiàn)頭，后不見(jiàn)尾的萬(wàn)里長(zhǎng)城”的含義。再如，教學(xué)《富饒的西沙群島》一課，啟發(fā)學(xué)生想象西沙群島海底五光十色，瑰麗無(wú)比；想象海底一半是水一半是魚(yú)；想象鳥(niǎo)的天下，到處是鳥(niǎo)蛋，到處聽(tīng)到鳥(niǎo)叫聲的情景；想象滿地是貝殼，孩子們?cè)诒M情地拾貝殼……讓學(xué)生馳騁于想象的自由王國(guó)，在腦海里形成一幅風(fēng)景優(yōu)美，物產(chǎn)豐富的西沙群島的美麗畫(huà)卷，從而陶冶學(xué)生的整體美感。
六、引導(dǎo)朗讀感受意境美。
瑞士思想家阿米爾說(shuō)過(guò)“一片風(fēng)景是一個(gè)心靈的結(jié)晶”。外在的自然風(fēng)景與內(nèi)在的心靈互相迭印，相融為一，這即是意境。為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一種美好的意境，朗讀是一種很好的形式。教師可根據(jù)課文的特點(diǎn)，運(yùn)用范讀、自讀、引讀、議讀、齊讀等多種形式來(lái)引導(dǎo)學(xué)生深入感悟文中的意境美。
總之，在小學(xué)語(yǔ)文教材中，有豐富的藝術(shù)形象，引人入勝的深邃意境，凝練生動(dòng)的優(yōu)美詞句，強(qiáng)烈感人的抒情色彩。教師除了讓學(xué)生感受體驗(yàn)這些以教材內(nèi)容為本的審美內(nèi)容及形式外，還要遵循學(xué)生的審美規(guī)律，由淺入深，由表及里，由感性到理性，才能更好地在教學(xué)中進(jìn)行美育滲透，從而提高學(xué)生的審美素質(zhì)。
淺談如何在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中滲透美育論文篇二十
摘要：縱觀可知，小學(xué)語(yǔ)文是一門(mén)極富人文性的學(xué)科，開(kāi)展語(yǔ)文教學(xué)工作的目的在于將基本學(xué)科知識(shí)傳授給學(xué)生的同時(shí)，使之語(yǔ)文綜合素養(yǎng)水平獲得顯著提升，自身德智美體實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展。立足素質(zhì)教育環(huán)境背景，小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中應(yīng)滲透實(shí)施美育跟德育等教育工作，有助于推動(dòng)語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)深化開(kāi)展，意義深遠(yuǎn)。在此，本文將針對(duì)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中德育與美育滲透教育進(jìn)行簡(jiǎn)要探討。
在素質(zhì)教育形勢(shì)下，《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中指出：“在教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)使學(xué)生受到愛(ài)國(guó)主義教育、社會(huì)主義思想品德教育和科學(xué)的思想方法教育，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力，培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)美的情趣，發(fā)展健康的個(gè)性，養(yǎng)成良好的意志品格，逐步形成積極的人生態(tài)度和正確的價(jià)值觀。”隨著社會(huì)進(jìn)步以及經(jīng)濟(jì)發(fā)展，教學(xué)工作實(shí)施應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)，小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)立足德育與美育教育，不再死搬教條，應(yīng)注重學(xué)生健康向上的品德及審美情趣的有效培養(yǎng)，使之樹(shù)立正確人生價(jià)值觀，在獲得知識(shí)的同時(shí)養(yǎng)成良好品德。
1.基于語(yǔ)文課堂的良好構(gòu)建全面滲透美育與德育。
開(kāi)展小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)時(shí)，在語(yǔ)文課堂中，教師能夠通過(guò)主題式教學(xué)，將支離破碎且呈現(xiàn)分解狀態(tài)的語(yǔ)文知識(shí)系統(tǒng)化有機(jī)整合在一起，保障知識(shí)人文內(nèi)涵整體性，使之形成集塊化模式，而后立足“由個(gè)及類(lèi)”與“由類(lèi)及理”等邏輯形式的合理運(yùn)用，在個(gè)性以及公性基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)某個(gè)主題總體的有效組成。如此一來(lái)，當(dāng)學(xué)生針對(duì)相同系列話題內(nèi)容進(jìn)行閱讀時(shí)，能夠通過(guò)多領(lǐng)域以及多空間、多角度就具體知識(shí)實(shí)現(xiàn)全面獲取，若是處在相同語(yǔ)境中，則可以積極找到審美教育的相關(guān)引導(dǎo)點(diǎn)跟情感的實(shí)際熏陶點(diǎn)。就學(xué)生語(yǔ)文可研學(xué)習(xí)運(yùn)用領(lǐng)域?qū)嵤﹥?yōu)化拓展時(shí)，應(yīng)重視對(duì)現(xiàn)代化科學(xué)方式的合理運(yùn)用，并強(qiáng)化培養(yǎng)使用跨學(xué)科知識(shí)內(nèi)容，促使學(xué)生能夠基于不同層面實(shí)現(xiàn)知識(shí)交叉學(xué)習(xí)，并在對(duì)應(yīng)交叉點(diǎn)上全面延伸以及滲透并融合具體的知識(shí)，最終讓自身視野獲得深化拓展。此外，若是讓學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的綜合能力做到顯著強(qiáng)化，在教學(xué)中還需重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生的日常實(shí)踐能力，使之學(xué)習(xí)效率得以充分確保，而后，有機(jī)整合語(yǔ)文教材詳細(xì)內(nèi)容，完善構(gòu)建主題式課堂教學(xué)框架，確保語(yǔ)文教學(xué)工作有效開(kāi)展，全面滲透美育以及德育教育。譬如說(shuō)，在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，教師就我國(guó)古代詩(shī)人杜甫的《春晚》這首詩(shī)展開(kāi)講解時(shí)，其在針對(duì)詩(shī)人先天下之憂而憂、后天下之樂(lè)而樂(lè)的思想進(jìn)行表達(dá)時(shí)，能夠有效鏈接杜甫的《聞官軍收河南河北》這首詩(shī)相關(guān)內(nèi)容，有機(jī)整合這兩首詩(shī)，通過(guò)一系列比對(duì)，促使學(xué)生倍感強(qiáng)烈震撼，在詩(shī)中找到詩(shī)人的情感思路，強(qiáng)化滲透課堂中的美育與德育教育，有助于學(xué)生綜合素養(yǎng)水平的顯著提高。
縱覽小學(xué)語(yǔ)文主要教材內(nèi)容，其中很多均是針對(duì)我國(guó)名山大川以及名勝古跡進(jìn)行細(xì)化描寫(xiě)的游記以及散文、古詩(shī)等，就此類(lèi)型課文展開(kāi)課堂教學(xué)工作的時(shí)候，建議教師在課前備課時(shí)候就教學(xué)環(huán)節(jié)中相關(guān)的視頻以及導(dǎo)語(yǔ)、結(jié)束語(yǔ)、圖片等進(jìn)行精心設(shè)計(jì)，旨在將學(xué)生愛(ài)國(guó)主義情感全面激發(fā)出來(lái)。譬如說(shuō)，教師進(jìn)行《桂林山水》這一課程的講授時(shí)，能夠在為學(xué)生展示跟桂林山水相關(guān)的景色圖片時(shí)，向其導(dǎo)入“大家都知道，我們的祖國(guó)是一個(gè)奇山秀水、旅游勝地眾多的國(guó)家。在我國(guó)的南方，也有一個(gè)國(guó)內(nèi)外旅游者不能不去的地方。那里山水相連、景色奇特，令許許多多的中外游客流連忘返，它就是以山水清秀而聞名世界的桂林。今天，我們就隨陳森先生一起到桂林一游?！比绱艘粊?lái)，讓學(xué)生更快地進(jìn)入到教學(xué)情境當(dāng)中，促使之迫切希望深入了解我國(guó)偉大祖國(guó)神奇景觀，引導(dǎo)其立刻拿起語(yǔ)文課本，情緒高昂且熱情地完成這篇課文的學(xué)習(xí)，認(rèn)真且積極，而后，教師指導(dǎo)學(xué)生暢談自己的學(xué)習(xí)體會(huì)時(shí)，鼓勵(lì)其勇敢發(fā)言，學(xué)生由于受到前期熏陶，紛紛發(fā)言，為祖國(guó)美景而深感自豪，愛(ài)國(guó)熱情全面獲得深化，基于此，教師可進(jìn)行相關(guān)結(jié)束語(yǔ)的設(shè)計(jì)，比如，“偉大祖國(guó)擁有很多神奇山水，富饒的大興安嶺和廣闊的內(nèi)蒙古草原、巍峨的黃山和陡峭的華山、雄偉的泰山，我們?yōu)橹湴恋狞S河與長(zhǎng)江等，作為其中的有一份子，我們真為自己的祖國(guó)倍感自豪”，在教學(xué)中，正是因?yàn)槔蠋熆犊ぐ旱?結(jié)束話語(yǔ)，使得學(xué)生學(xué)習(xí)中的情感漸入高潮，起到對(duì)學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育的目的，這正是小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中滲透德育跟美育的全面體現(xiàn)。
3.利用人格魅力的充分展現(xiàn)全面滲透美育與德育。
就日常開(kāi)展的小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)活來(lái)說(shuō)，跟小學(xué)語(yǔ)文教師接觸最多的東西則為情感以及道德、任性以及倫理、性格等，在課堂中，教師良好的人格是無(wú)可替代的，對(duì)于學(xué)生而言，其人格可謂是學(xué)生的燦爛陽(yáng)光，如沐春風(fēng)之所感。教師授課中，需注重整潔大方的著裝，通過(guò)莊重且自然的著裝突顯時(shí)代氣息，彰顯蓬勃精神；作為教師基本功之一的板書(shū)，所占據(jù)的重要地位是不容忽視，為此，教師需重視板書(shū)的美感，美好的板書(shū)可以讓學(xué)生身心愉悅，起到凈化學(xué)生心靈的作用，使之情操被陶冶，心境被調(diào)節(jié)，要求教師在備課時(shí)應(yīng)提前構(gòu)思好板書(shū)，條理清晰且結(jié)構(gòu)整潔；課堂教學(xué)中，教師的肢體語(yǔ)言展現(xiàn)同樣重要，其表情以及手勢(shì)、眼神等能夠傳遞出不同的情感，小學(xué)語(yǔ)文教師應(yīng)選擇合適的方式對(duì)學(xué)生開(kāi)展教學(xué)，譬如說(shuō)，講授《九月九日憶山東兄弟》這一課文時(shí)，教師能夠帶感情教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生感受跟主人公一樣的思親愁死，深深感受獨(dú)處異鄉(xiāng)的無(wú)助感覺(jué)。除此之外，教師需將熱情飽滿的情緒引入課堂中，善于挖掘?qū)W生個(gè)性特征，不打罵，通過(guò)自身魅力在語(yǔ)文中滲透美育與德育，推動(dòng)高效課堂的完善構(gòu)建。
二、結(jié)語(yǔ)。
綜上可知，在日常的小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)課程中，強(qiáng)化滲透開(kāi)展美育及德育教育教學(xué)是非常重要的，有助于新課標(biāo)理念要求的全面貫徹實(shí)施，促使學(xué)生知識(shí)儲(chǔ)備有效增加，思想獲得凈化熏陶。
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