心得體會(huì)的內(nèi)容可以包括對(duì)自己的失誤和優(yōu)點(diǎn)的客觀評(píng)價(jià)，以及對(duì)所學(xué)知識(shí)的深入思考和理解。寫(xiě)心得體會(huì)要注重客觀和真實(shí)，不偏離實(shí)際情況和事實(shí)。接下來(lái)是一些別人的心得體會(huì)，希望可以給大家提供一些思考和反思的角度。
屈原精神的心得體會(huì)篇一
端午節(jié)是中國(guó)傳統(tǒng)的節(jié)日之一，也是屈原的紀(jì)念日。屈原是中國(guó)古代有名的愛(ài)國(guó)詩(shī)人和政治家，他是中國(guó)文化史上的重要人物之一。屈原精神是一種代表愛(ài)國(guó)主義、民族精神和不屈不撓的精神力量。在端午節(jié)這一特殊的節(jié)日里，我深深感受到了屈原精神的偉大和深刻的內(nèi)涵。下面我將結(jié)合自己對(duì)屈原精神的理解，談一談我在這個(gè)節(jié)日中的心得體會(huì)。
首先，屈原精神讓我明白了作為一個(gè)公民的責(zé)任和義務(wù)。屈原為了救國(guó)，在給國(guó)王進(jìn)諫無(wú)果后，選擇了投江自盡。雖然他最終無(wú)法挽回國(guó)家的命運(yùn)，但他的忠誠(chéng)和勇氣讓人深受感動(dòng)。屈原精神告訴我，作為一個(gè)公民，我們不能只顧自己的利益，而應(yīng)該為國(guó)家和民族的繁榮負(fù)起責(zé)任。我們需要以屈原為榜樣，積極參與社會(huì)事務(wù)，關(guān)心國(guó)家民族的發(fā)展，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興做出自己的貢獻(xiàn)。
其次，屈原精神給了我前行的動(dòng)力和勇氣。屈原生活在亂世之中，國(guó)家內(nèi)外交困，但他依然堅(jiān)守自己的信仰和理想，不屈不撓地為了救國(guó)而奮斗。正是這種對(duì)事業(yè)的執(zhí)著和毫不屈服的精神，讓他在世界文學(xué)史上留下了濃墨重彩的一筆。面對(duì)困難和挑戰(zhàn)，我時(shí)常想起屈原的故事，鼓勵(lì)自己要堅(jiān)守信念，勇往直前。無(wú)論遇到什么困難，只要努力不懈，相信必然會(huì)有收獲。
第三，屈原精神提醒我要矢志不渝地追求真理和正義。屈原在國(guó)家變亂的時(shí)期，不畏權(quán)勢(shì)，堅(jiān)守原則，為人民爭(zhēng)取福祉，書(shū)寫(xiě)了一篇又一篇深具思想性和藝術(shù)性的作品。他的作品體現(xiàn)了他對(duì)真理和正義的堅(jiān)定追求，也給世人帶來(lái)了驅(qū)除邪惡、追求美好的精神力量。正是在屈原的引領(lǐng)下，我也明白了人生的意義并不在于享樂(lè)和物質(zhì)，而在于文化和精神的追求。只有追求真理和正義，才能獲得內(nèi)心的滿足和平靜。
第四，屈原精神教會(huì)我珍惜現(xiàn)在的幸福生活。屈原一生經(jīng)歷了許多挫折和苦難，但他依然堅(jiān)守信念，以文化和寫(xiě)作為自己的力量。而我們今天享受的安定和幸福生活，正是歷史文化的傳承和先賢們的努力換來(lái)的?；厥讱v史，我們能看到多少先賢們的汗水和犧牲。屈原的故事讓我懂得了珍惜現(xiàn)在的幸福生活，并且要努力學(xué)習(xí)和發(fā)揚(yáng)這種精神，不忘歷史，更好地創(chuàng)造未來(lái)。
最后，屈原精神讓我明白了一個(gè)人對(duì)社會(huì)、對(duì)國(guó)家和民族的重要性。屈原熱愛(ài)國(guó)家，他的作品不僅僅因其文學(xué)價(jià)值被后人所稱道，更重要的是他憑借自己的才華和毅力為中華文化發(fā)展作出了巨大貢獻(xiàn)。屈原的故事喚起了我內(nèi)心深處對(duì)祖國(guó)的鐘愛(ài)之情，也讓我意識(shí)到無(wú)論在個(gè)人生活還是工作中，我們都要盡自己最大的努力，為社會(huì)、為國(guó)家、為民族貢獻(xiàn)自己的力量。
總之，屈原精神是一種寶貴的精神財(cái)富，具有非常重要的意義。在端午節(jié)這一特殊的節(jié)日里，通過(guò)回顧他的故事和理解他的精神，我被深深地震撼和鼓舞。屈原精神告訴我們要勇往直前，為社會(huì)、為國(guó)家、為民族的進(jìn)步貢獻(xiàn)自己的力量。希望每個(gè)人都能從屈原的故事中汲取智慧和力量，將其化為個(gè)人的動(dòng)力，為創(chuàng)造美好的未來(lái)貢獻(xiàn)自己的一份力量。
屈原精神的心得體會(huì)篇二
__月__日，就是端午節(jié)。在端午節(jié)，人們比賽賽龍舟，掛艾葉驅(qū)蟲(chóng)祛病，會(huì)做許多有意義的活動(dòng)，令人開(kāi)心。
媽媽單位發(fā)了兩張?zhí)嶝浫?，可以獲得兩箱粽子。有蜜棗的、八寶的、菠蘿的、豬肉的。早上，我吃了一了個(gè)蜜棗的和八寶的粽子，美味極了，讓我的味蕾享受了一次奇妙的味覺(jué)旅行。
中午，外婆邀請(qǐng)我和媽媽去她家吃飯。在外婆家，我和表哥、表弟一起玩了“憤怒的小鳥(niǎo)”，打通了許多困難的關(guān)卡，還品嘗了外婆自己包的`花生、葡萄干餡的粽子。吃飯的時(shí)候，我們?cè)陔娨暽峡吹搅税兆颖荣悺?/p>
只見(jiàn)，一個(gè)個(gè)的參賽選手迅速地從盆里抓出米和豆，倒在用粽葉卷成的筒里，倒出多余的部分，再把筒口封住，用細(xì)線捆緊，整個(gè)包粽子的過(guò)程，僅有15秒!
甚至有的參賽選手用了5分鐘就包30個(gè)粽子!
我還在電視上看了賽龍舟比賽。十隊(duì)龍舟排在湖面，等待著裁判的一聲令下。“預(yù)備-開(kāi)始”!
裁判打響了發(fā)令槍。龍舟上的選手拼命搖槳，眾多龍舟在水面上相互追逐，生怕對(duì)手超過(guò)了的自己。隨著第一艘龍舟沖過(guò)終點(diǎn)線，觀眾們頓時(shí)發(fā)出驚嘆，“真是迅速”。我聽(tīng)到周圍觀看的群眾熱烈的吶喊聲，喊聲過(guò)后，觀眾們又送給他們熱烈的掌聲。
屈原精神的心得體會(huì)篇三
屈原的精力不是"熱愛(ài)自己的國(guó)家精力"而是"高度的精力自發(fā)"。"申遺"樂(lè)成后它已經(jīng)于上年景了法定節(jié)日。端午節(jié)，讓我對(duì)于它孕育發(fā)生些須聯(lián)想：我以為，屈原的精力不是"熱愛(ài)自己的國(guó)家精力"，而是"高度的精力自發(fā)"。何故然？大凡傳統(tǒng)節(jié)日，必有其奇特的精力內(nèi)在儲(chǔ)藏此中，不然，它不成能傳播直到現(xiàn)在。因端午節(jié)這個(gè)節(jié)日與作為奇特人格符號(hào)的屈原和作為特色食物的角黍和龍舟等平易近間想象接洽在一路，故，其精力，無(wú)非就是屈原的精力——端午節(jié)的精力就是屈原的精力。那末，屈原的精力又是啥子呢？受教本和言論宣傳和平易近眾質(zhì)樸思維的指導(dǎo)，絕大大都神州人自小就對(duì)于屈原的精力形成為了同一的熟悉——熱愛(ài)自己的國(guó)家精力。"熱愛(ài)自己的國(guó)家"的最大程度就是如屈原那般愛(ài)到"死"。至于其它精力如人格自力、同情平易近眾等，僅只是其熱愛(ài)自己的國(guó)家精力的粉飾罷了。
家喻戶曉，這是個(gè)主流的根深蒂固的有關(guān)屈原精力的不雅點(diǎn)。我要說(shuō)，這個(gè)不雅點(diǎn)是紕繆的——真實(shí)的屈原精力其實(shí)不是所說(shuō)的的"熱愛(ài)自己的國(guó)家精力"。既云云，那末，真實(shí)的屈原精力是啥子呢？我以為，真實(shí)的.屈原精力是一種高度的精力自發(fā)。它就蘊(yùn)含于婦幼皆知的"世人皆濁我獨(dú)清，世人皆醉我獨(dú)醒"這句千古絕唱之中。同時(shí)代的人全都胡里顢頇——精力沒(méi)有真正醒覺(jué)——而單單屈原本身一清醒，它申明的恰是，屈原是1個(gè)精力高度自發(fā)的理性的成熟的個(gè)別。正是以，屈原才具備了與其今世人判然相另外人格魅力：。堅(jiān)決拒絕"哺其糟而啜其醨"。
屈原精神的心得體會(huì)篇四
1964-2014，焦裕祿同志離開(kāi)我們整整50年了，50年滄桑已變，50年精神不變?？绦r(shí)候的我們，曾一次一次聽(tīng)著焦裕祿的故事長(zhǎng)大，記得河南有個(gè)蘭考縣，蘭考縣的縣委書(shū)記焦裕祿同志帶領(lǐng)全縣人民治理風(fēng)沙、鹽堿地，治水治地，有一種敢叫日月?lián)Q新天的英雄氣概。
如今，隨著歷史的變遷，這些漸行漸遠(yuǎn)，根據(jù)第二批黨的群眾路線教育活動(dòng)的要求，我局全體黨員干部觀看了電影《焦裕祿》，過(guò)去那種些許模糊的記憶一下子清晰過(guò)來(lái)。焦裕祿，這個(gè)印刻在腦海里英雄名字，體現(xiàn)了一種不朽的精神，那就是為人民服務(wù)的精神、忘我奉獻(xiàn)的精神、艱苦奮斗的精神。也就是焦裕祿精神。
影片開(kāi)幕焦裕祿同志的那一刻，成千上萬(wàn)的人民群眾自發(fā)的為他送葬，戀戀不舍的告別他們的好書(shū)記，那是人民群眾對(duì)他的最高褒獎(jiǎng)，是人民群眾對(duì)他的眷戀之情。滿天的白花，滿天的紙錢(qián)，飄落在貧瘠的黃土地上，一槨官木被人們抬著徐徐地走向墓地，人們從四面八方涌來(lái)，撕心裂肺地哭喊著親人焦書(shū)記再現(xiàn)了焦裕祿同志在蘭考工作期間的心路歷程，體現(xiàn)了一個(gè)共產(chǎn)黨員立黨為公、執(zhí)政為民、不怕?tīng)奚?、排除萬(wàn)難的優(yōu)良品質(zhì)。
1962年，年僅40歲的共產(chǎn)黨員焦裕祿，調(diào)任蘭考縣縣委書(shū)記，應(yīng)對(duì)黃沙、洪水和鹽堿，做為共產(chǎn)黨員的他沒(méi)有絲毫的畏懼，帶領(lǐng)蘭考人民克服萬(wàn)難，戰(zhàn)洪水、探流沙、查風(fēng)口，頑強(qiáng)拼搏治理“三害”，直到生命的最后一刻，他用實(shí)際行動(dòng)詮釋了一個(gè)共產(chǎn)黨員為黨為民、無(wú)私無(wú)畏的偉大人生。
影片真實(shí)再現(xiàn)了焦裕祿同志生命不息、奮斗不己的一生，為了人民利益將生命置之度外的偉人事跡。焦裕祿同志到蘭考僅僅1年有余，但他的足跡走遍了蘭考的每一寸土地。下鄉(xiāng)時(shí)，他與農(nóng)民同吃同住同勞動(dòng)，影片中一組難忘的鏡頭：焦裕祿同志光著膀子汁流浹背的犁鋤頭;寒冬臘月，頂著刺骨的寒風(fēng)去訪孤寡老人，噓寒問(wèn)暖送溫暖的鏡頭——“我是你們的兒子，是毛主席派我來(lái)看望你們的”;在蘭考工作期間，焦裕祿的身體狀況急性惡化，為了不影響在蘭考的治沙工作，他忍住劇烈疼痛，竟然把座椅抵出了一個(gè)窟窿，獨(dú)立一人默默堅(jiān)持;游離之際，還想著治理蘭考風(fēng)沙，治水治地，向組織提出了唯一要求，如不能治好蘭考的風(fēng)沙鹽堿土地，死后也要埋在這片土地上，看著后人將這片土地治理好……等等，這些鏡頭無(wú)一不展示一個(gè)共產(chǎn)黨人永久把人民的利益放在第一位，時(shí)刻裝著老百姓的精神風(fēng)貌，他用熱血和生命詮釋了對(duì)國(guó)家、對(duì)人民的滿腔忠心。他這種全心全意為人民謀福祉的高尚情操，成就了焦裕祿精神的永恒!
習(xí)近平同志在第二批群眾路線教育實(shí)踐聯(lián)系點(diǎn)——蘭考縣指導(dǎo)時(shí)指出：焦裕祿精神和井岡山精神、延安精神——體現(xiàn)了共產(chǎn)黨人精神和黨的宗旨，這種精神過(guò)去是，此刻是，將來(lái)也是，我們要將這種精神傳遞下去。習(xí)近平同志還指出，教育實(shí)踐活動(dòng)的主題與焦裕祿精神是高度契合的，要把弘揚(yáng)焦裕祿精神的一條主線貫徹，始終做到深學(xué)、細(xì)照、篤行。
學(xué)習(xí)焦裕祿同志心中時(shí)刻裝著全體人民，唯獨(dú)沒(méi)有他自己的關(guān)感情懷。習(xí)總書(shū)記講話如同指路明燈，照亮我們前進(jìn)的方向。我們要向焦裕祿同志看齊，用實(shí)際行動(dòng)做一個(gè)人民擁戴的好黨員、好干部。我們衛(wèi)生系統(tǒng)是一個(gè)服務(wù)的窗口，衛(wèi)生局是其主管單位，服務(wù)涉及到千家萬(wàn)戶，我們要把黨的衛(wèi)生工作政策落實(shí)到位，使人民群眾得到黨的陽(yáng)光的溫暖，享受到改革開(kāi)放的成果。
學(xué)習(xí)他深入基層，調(diào)查研究，掌握第一手資料，“不吃別人嚼過(guò)的饃”的樸實(shí)作風(fēng)，腳踏實(shí)地地干工作，帶領(lǐng)群眾干事業(yè)，使看病難、看病貴的狀況早日得到改善，這是我們此刻乃至今后一段時(shí)間內(nèi)要重點(diǎn)解決的問(wèn)題。
xx有30萬(wàn)人口，至今還是一個(gè)貧困縣，經(jīng)濟(jì)還很落后，醫(yī)療衛(wèi)生工作雖然說(shuō)得到了很大的改善，有了長(zhǎng)足的進(jìn)步，但醫(yī)療條件、醫(yī)療設(shè)施仍比較落后，個(gè)性是人才緊缺更為突出。一些科室、一些常見(jiàn)病、多發(fā)病，在群眾看來(lái)是一些較簡(jiǎn)單的病也要到縣里乃至市里才能解決等等這些。我們務(wù)必把這些狀況裝在心里，但更要注重在如何解決問(wèn)題上下功夫。
因此，作為一名老黨員、老職工，要常關(guān)心xx的衛(wèi)生工作，關(guān)心xx的衛(wèi)生事業(yè)發(fā)展，永久以病人利益為重，一切為了病人，為了病人的一切，嚴(yán)格以一個(gè)共產(chǎn)黨人的標(biāo)準(zhǔn)要求自己，以高尚的人格建立真勢(shì)的醫(yī)患關(guān)系和感情，為xx衛(wèi)生事業(yè)的發(fā)展奉獻(xiàn)綿薄之力。
焦裕祿同志重視人才，以人為本，在他的感召下，林場(chǎng)技術(shù)員自愿留下來(lái)。他不讓更多的基層干部和技術(shù)骨干餓死，他想方設(shè)法提高伙食供應(yīng)標(biāo)準(zhǔn)，冒著違反當(dāng)時(shí)統(tǒng)供統(tǒng)購(gòu)的政策甚至要理解上級(jí)組織的調(diào)查，影響他“烏紗帽”。我們xx衛(wèi)生之所以落后，有經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)落后，條件差，投入不足是制約xx衛(wèi)生發(fā)展的原因，人才流失，留不住人，很多單位無(wú)人可用，有些科室無(wú)法開(kāi)展，使一些多發(fā)病、常見(jiàn)病無(wú)法治療，看病難、看病貴問(wèn)題難以解決。雖然透過(guò)近幾年的努力，有所改觀，但表現(xiàn)仍較突出?！氨鶅鋈叻且蝗罩?，為此我們要多爭(zhēng)取上級(jí)的政策支持，加大力度，創(chuàng)造條件，合理使用人才，使他們有用武之地，同時(shí)更要去關(guān)心他們的生活，解決他們的實(shí)際困難。
大膽啟用在工作中扎扎實(shí)實(shí)，能看好病，老百姓信得過(guò)的人，而不是和我們關(guān)系好與壞，憑人面、或者是領(lǐng)導(dǎo)的裙帶關(guān)系。要留得住人，留得住人才，要使會(huì)干事，能干事，能干好事的人有干事氛圍，有干事的平臺(tái)，有用武之地。
焦裕祿同志勤儉節(jié)約、艱苦創(chuàng)業(yè)，“敢叫日月?lián)Q新天”的奮斗精神，這種精神是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，他是我們黨的典型代表。我們?cè)诠ぷ髦幸凑拯h中央提出的整改“四風(fēng)”的要求，提倡過(guò)緊日子，節(jié)約辦一切事業(yè)，艱苦奮斗，反對(duì)鋪張浪費(fèi)，抵制享樂(lè)主義及奢靡之風(fēng)。作為一名共產(chǎn)黨員，一名衛(wèi)生干部，要嚴(yán)格執(zhí)行上級(jí)的要求，筑高防火墻，帶頭厲行節(jié)約，艱苦奮斗，摒棄一切向錢(qián)看的思想，抵制“開(kāi)單提成”、開(kāi)藥提成、收受病人紅包等現(xiàn)象，持續(xù)我們衛(wèi)生的形象，持續(xù)我們白衣天使的形象。
他的精神是我們學(xué)習(xí)的榜樣，過(guò)去是、此刻是、將來(lái)永久是我們?nèi)≈槐M用之不絕的精神財(cái)富，我們要向焦裕祿同志學(xué)習(xí)，努力做好各項(xiàng)工作。
屈原精神的心得體會(huì)篇五
屈原是中國(guó)歷史上具有極高音律修養(yǎng)和文學(xué)造詣的偉大詩(shī)人。他的作品《離騷》被贊譽(yù)為中國(guó)古代文學(xué)的瑰寶，同時(shí)也是屈原在政治挫折和人生困境中對(duì)自身經(jīng)驗(yàn)和思考的凝練。屈原的心得體會(huì)和求索精神，展現(xiàn)了他深思熟慮的一面，也給后人留下了寶貴的思想財(cái)富。
第二段：政治挫折與人生困境。
屈原生活在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，這個(gè)時(shí)期國(guó)家內(nèi)外紛亂，社會(huì)動(dòng)蕩，屈原經(jīng)歷了楚國(guó)內(nèi)政外交的挫折，最終遭到貶謫甚至失去了生命。在政治挫折和個(gè)人困境中，屈原未被打倒，而是發(fā)出了思考人生的聲音。他的在思考中找到了深層次的心得體會(huì)，豐富了自己的思想宇宙。
第三段：追求真實(shí)與自由。
在他的作品《離騷》中，屈原將自己的思想帶到了另一個(gè)層次上。他在作品中講述了自己追求真實(shí)和自由的心路歷程。他告訴我們，人生的真實(shí)和自由并不是外在環(huán)境決定的，而是存在于內(nèi)心深處的追求。無(wú)論外界環(huán)境如何艱難，只要內(nèi)心不停地追尋真實(shí)和自由，我們就能重新找到方向和力量。
第四段：對(duì)理想的踐行與堅(jiān)守。
在屈原的作品中，我們看到他對(duì)人民痛苦的描摹，對(duì)理想社會(huì)的追求和對(duì)美好生活的向往。雖然他身處困境，但他始終堅(jiān)守自我，為自己的理想而努力。他的作品中表現(xiàn)出的理想社會(huì)，充滿了公平與正義，展現(xiàn)了他追求美好的事業(yè)和宏偉理想。這種對(duì)理想的堅(jiān)守和踐行，還是對(duì)后人一種很好的啟示。
第五段：傳承與思考。
屈原的心得體會(huì)和求索精神是我們需要傳承和思考的。我們應(yīng)該學(xué)習(xí)他對(duì)真實(shí)和自由的追求，要堅(jiān)守自己的理想，并為之努力奮斗。無(wú)論何時(shí)何地，我們都不應(yīng)該喪失對(duì)美好事物的追求和向往，要始終懷抱一顆充滿夢(mèng)想的心。
總結(jié)：屈原的心得體會(huì)和求索精神，在中國(guó)古代文學(xué)與思想史上具有重要地位。他在政治挫折和個(gè)人困境中始終保持追求真實(shí)和自由的思考態(tài)度，堅(jiān)守自我和自己的理想。這種追求與堅(jiān)守值得我們傳承與思考，無(wú)論何時(shí)何地，我們都應(yīng)該秉持著屈原的心得體會(huì)，勇往直前，追求自己心中的美好與真實(shí)。
屈原精神的心得體會(huì)篇六
屈原是中國(guó)文化中獨(dú)具盛名的偉大詩(shī)人，他的作品《離騷》以其豪情壯志、對(duì)于民族疾苦的關(guān)切而聞名于世。屈原精神是中國(guó)傳統(tǒng)文化的瑰寶，它體現(xiàn)了追求真理、忠誠(chéng)堅(jiān)韌以及愛(ài)國(guó)家、愛(ài)人民等崇高品質(zhì)。在今天，通過(guò)弘揚(yáng)屈原精神，我們可以從中汲取滋養(yǎng)，提高自我修養(yǎng)，追求社會(huì)進(jìn)步。
第二段：追求真理。
屈原精神的核心是追求真理。在《離騷》中，屈原以豪放的筆觸展現(xiàn)了他對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的痛苦和迷惘，同時(shí)也表達(dá)了他對(duì)于真理的執(zhí)著追求。弘揚(yáng)屈原精神意味著我們要勇于探索真理，培養(yǎng)自己對(duì)知識(shí)的渴望和求知的決心。只有通過(guò)不斷地學(xué)習(xí)，掌握各種知識(shí)，我們才能夠不斷提高自身的素質(zhì)，為社會(huì)的進(jìn)步作出貢獻(xiàn)。
第三段：忠誠(chéng)堅(jiān)韌。
屈原精神的另一個(gè)核心是忠誠(chéng)堅(jiān)韌。在《離騷》中，屈原表達(dá)了對(duì)于國(guó)家和人民的忠誠(chéng)，他不畏困難，不怕?tīng)奚?，不顧生死，以身作則，激勵(lì)人們?yōu)榱苏胬砗驼x而奮斗。弘揚(yáng)屈原精神意味著我們要堅(jiān)持信仰和理想，在面對(duì)困難和挑戰(zhàn)時(shí)保持積極向上的心態(tài)，不輕易放棄，始終保持堅(jiān)韌的毅力。只有在面對(duì)困境時(shí)保持忠誠(chéng)與堅(jiān)韌，我們才能夠克服一切困難，實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想。
第四段：愛(ài)國(guó)家、愛(ài)人民。
屈原精神的最重要的品質(zhì)之一就是對(duì)國(guó)家和人民的熱愛(ài)。在《離騷》中，屈原表達(dá)了對(duì)于被壓迫的人們、貧窮的農(nóng)民以及被奴役的人民的關(guān)切和同情。弘揚(yáng)屈原精神，意味著我們要秉持國(guó)家利益高于一切的原則，為國(guó)家繁榮和人民幸福做出貢獻(xiàn)。只有當(dāng)我們把國(guó)家和人民的利益放在首位時(shí)，我們才能夠?yàn)樯鐣?huì)的進(jìn)步和發(fā)展做出真正的貢獻(xiàn)。
第五段：結(jié)語(yǔ)。
弘揚(yáng)屈原精神是我們每個(gè)人的責(zé)任和使命。通過(guò)學(xué)習(xí)和理解屈原精神，我們可以提高自己的自我修養(yǎng)，培養(yǎng)追求真理、忠誠(chéng)堅(jiān)韌以及愛(ài)國(guó)家、愛(ài)人民的高尚情操。只有在每個(gè)人心中都有屈原精神的火種，才能夠讓社會(huì)進(jìn)步，讓國(guó)家繁榮，讓人民幸福。因此，讓我們共同努力，弘揚(yáng)屈原精神，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而不懈奮斗！
屈原精神的心得體會(huì)篇七
中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日由于凝結(jié)著極具民族和地域特點(diǎn)的主流價(jià)值和文化內(nèi)涵，更有著其他節(jié)日不可替代的分量。
“節(jié)分端午自誰(shuí)言，萬(wàn)古傳聞為屈原?！倍宋绻?jié)是中國(guó)首個(gè)入選世界非遺的節(jié)日，其眾多起源說(shuō)法中，以紀(jì)念屈原影響最廣最深。兩千多年前，秦軍攻破楚國(guó)京都，屈原眼看自己的祖國(guó)被侵略，悲憤交加，抱石投汨羅江而死。他“亦余心之所善兮，雖九死而其猶未悔”的愛(ài)國(guó)主義精神，“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”的探究勇氣，與[離騷][天問(wèn)]等詩(shī)篇一樣不朽，可與日月?tīng)?zhēng)光。且隨著光陰流轉(zhuǎn)，歷久彌新代代相傳，成為端午節(jié)最具生命力和特色的文化標(biāo)識(shí)。
以往，端午節(jié)人們通過(guò)賽龍舟吃粽子插艾草佩香包等風(fēng)俗，表達(dá)對(duì)愛(ài)國(guó)志士的追思與崇敬。今年受新冠肺炎疫情的影響，有的地區(qū)已開(kāi)始把端午的活動(dòng)從“線下”轉(zhuǎn)移到“線上”，通過(guò)“云上端午”“云上賽龍舟”等直播形式，將端午濃厚的文化氛圍傳遞給全國(guó)網(wǎng)友。無(wú)論是線下開(kāi)展民俗活動(dòng)也好，線上直播云端過(guò)節(jié)也好，形式有所不同，但本質(zhì)上都是為了讓薈萃人文理念和厚重家國(guó)情懷的端午文化，擁有了富有時(shí)代氣息的吸引力和感染力。進(jìn)而能夠喚醒人們共同的歷史記憶，引導(dǎo)大家在精神層面感悟家國(guó)情懷傳承民族情感。
作為端午文化最為核心的價(jià)值內(nèi)涵，愛(ài)國(guó)主義已在不斷沉淀和繼往開(kāi)來(lái)中，成為中華民族深厚的歷史情感和強(qiáng)盛的精神動(dòng)力?！皣?guó)興則家昌，國(guó)破則家亡”，無(wú)論是戰(zhàn)火硝煙中奔走救國(guó)的仁人志士，積極投身國(guó)家建設(shè)的平庸百姓，還是在改革大潮中乘風(fēng)破浪的弄潮兒們，在不同的時(shí)代，都有無(wú)數(shù)的中華兒女將忠勇仁義與不屈詮釋得淋漓盡致。
愛(ài)國(guó)主義精神需要傳承，行動(dòng)即最好的注腳。在今年在抗擊新冠肺炎疫情的過(guò)程中，我們看到了逆行出征不計(jì)生死的白衣戰(zhàn)士，看到了舍小家為大家危難之際顯身手的全民擔(dān)當(dāng)，看到了守望相助眾志成城的強(qiáng)盛力量。在生生不息薪火相傳中，愛(ài)國(guó)精神和家國(guó)情懷隨著時(shí)代變遷不斷被賦予新的內(nèi)涵，并在應(yīng)對(duì)新的挑戰(zhàn)與危機(jī)時(shí)凝結(jié)起更為磅礴的力量。
榴花忽已繁，端午粽生香。在時(shí)間上，端午節(jié)代表的是夏季的某一天，但其蘊(yùn)含的愛(ài)國(guó)主義情懷卻一直在延續(xù)，潤(rùn)物無(wú)聲。讓我們?cè)诟惺芏宋鐜?lái)的粽香與精神愉悅的同時(shí)，傳承愛(ài)國(guó)主義精神汲取持續(xù)前行力量，在奪取疫情防控和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展“雙勝利”的征程中乘風(fēng)破浪!
屈原精神的心得體會(huì)篇八
端午節(jié)是中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日之一，也是為了紀(jì)念古代愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原的節(jié)日。屈原生于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，他是楚國(guó)的文學(xué)家、政治家，但由于權(quán)謀之爭(zhēng)被流放，最終選擇投江自盡表達(dá)愛(ài)國(guó)情懷。他的愛(ài)國(guó)精神激發(fā)了無(wú)數(shù)民眾，成為后世景仰的對(duì)象。在屈原的詩(shī)篇中，表現(xiàn)出了他堅(jiān)定不移的愛(ài)國(guó)情懷和對(duì)正義與公平的追求，這正是屈原精神的來(lái)源。
屈原精神不僅在古代有著重要的影響，對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)同樣具有啟示意義。在當(dāng)代社會(huì)，不僅僅是個(gè)人，整個(gè)國(guó)家和民族面臨著各種各樣的困境和挑戰(zhàn)。屈原精神教導(dǎo)我們要勇敢地面對(duì)這些問(wèn)題并付出努力。無(wú)論是個(gè)人抑或是國(guó)家，都需要有一個(gè)堅(jiān)定的，不屈不撓的精神支撐，去迎接挑戰(zhàn)，克服困難，實(shí)現(xiàn)自己的理想和目標(biāo)。
屈原精神對(duì)個(gè)人發(fā)展同樣有著重要的影響。在個(gè)人成長(zhǎng)過(guò)程中，我們會(huì)面臨各種困難和挫折，但是屈原精神教會(huì)我們要堅(jiān)定信念，不被困境所迷惑，不輕言放棄。屈原給予我們的啟示是，無(wú)論遭受多大的苦難，只要保持對(duì)正義的信念，堅(jiān)持自己的追求，就一定能夠克服困難，取得成功。
端午節(jié)作為紀(jì)念屈原的傳統(tǒng)節(jié)日，有著濃厚的傳統(tǒng)文化意義。傳統(tǒng)的慶祝方式包括賽龍舟、吃粽子等活動(dòng)，體現(xiàn)了對(duì)屈原精神的傳承和紀(jì)念。通過(guò)參與這些活動(dòng)，人們可以更加深入地了解和體驗(yàn)屈原的愛(ài)國(guó)情懷，從而進(jìn)一步激發(fā)自己的愛(ài)國(guó)熱情和追求正義的決心。
段五：屈原精神的意義和價(jià)值。
屈原精神不僅僅是個(gè)人追求和個(gè)人英雄主義，更是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是中華民族的精神財(cái)富。屈原精神通過(guò)展示熱愛(ài)祖國(guó)的情懷和對(duì)正義的追求，為每個(gè)人提供了一個(gè)寶貴的學(xué)習(xí)和借鑒對(duì)象。它可以激發(fā)人們的愛(ài)國(guó)熱情，塑造人們堅(jiān)定的信念和積極向上的精神風(fēng)貌。同時(shí)，在今天這個(gè)多元化的社會(huì)中，屈原精神能夠?yàn)槿藗兲峁┮粋€(gè)精神支持，幫助他們更好地認(rèn)識(shí)并面對(duì)自己的困境。
總結(jié)：屈原精神是中國(guó)傳統(tǒng)文化的瑰寶，給予了每一個(gè)人向往夢(mèng)想并為之奮斗的信念和力量。通過(guò)對(duì)屈原精神的學(xué)習(xí)和傳承，每一個(gè)人都可以汲取力量，在困境中堅(jiān)持追求自己的理想，實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值的升華。在今天的社會(huì)中，屈原精神仍然發(fā)揮著積極的作用，成為人們崇拜和追隨的對(duì)象，也為社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展添磚加瓦。因此，我們應(yīng)該珍惜并繼承屈原精神，傳承愛(ài)國(guó)情懷，秉持正義追求，為中華民族的復(fù)興而努力奮斗。
屈原精神的心得體會(huì)篇九
歐陽(yáng)修在[漁家傲?五月榴花妖艷烘]中寫(xiě)道“綠楊帶雨垂垂重。五色新絲纏角粽。金盤(pán)送。生綃畫(huà)扇盤(pán)雙鳳”，描寫(xiě)的就是一幅人們用五彩的絲線包扎多角形的粽子，煮熟了盛進(jìn)鍍金的盤(pán)子里，送給閨中女子的景象，情景生動(dòng)情意滿滿。端午來(lái)臨之際，菖蒲飄香，情思幽幽，作為組工干部，我也借這一米一葉一線，寄予我的一網(wǎng)深情。
一米團(tuán)糯，“粽”意那風(fēng)雨同舟眾志成城的團(tuán)結(jié)之情。今年春節(jié)，新冠肺炎疫情席卷而來(lái)，面對(duì)突如其來(lái)來(lái)勢(shì)洶洶的疫情，我們堅(jiān)信，唯有團(tuán)結(jié)才干最終打贏這場(chǎng)沒(méi)有硝煙的戰(zhàn)爭(zhēng)。廣大醫(yī)護(hù)人員披甲逆行，用勇氣汗水甚至生命打響武漢保衛(wèi)戰(zhàn)，用生命解救生命;廣大社區(qū)工作者和志愿者，夜以繼日?qǐng)?jiān)守疫情防控一線，構(gòu)筑起守護(hù)人民群眾生命健康安全的嚴(yán)密防線;廣大共產(chǎn)黨員，勇挑重?fù)?dān)，沖鋒在前，彰顯黨員本色，踐行使命;廣大群眾，識(shí)大體顧大局，自覺(jué)遵守疫情防控各項(xiàng)規(guī)定，維護(hù)社會(huì)秩序。一方有難，八方支援。全國(guó)一盤(pán)棋，上下一條心，從共產(chǎn)黨員到一般市民，大家用各自不同的方式抗擊疫情。幾個(gè)月來(lái)，全國(guó)人民空前團(tuán)結(jié)，空前凝結(jié)，如那一米團(tuán)糯，分割不開(kāi)。抗擊疫情中展現(xiàn)出的“中國(guó)力量”再一次向世界證明，唯有團(tuán)結(jié)一心眾志成城守望相助共克時(shí)艱，才是守護(hù)人民群眾生命健康安全的重要法寶，是打贏疫情阻擊戰(zhàn)的必勝力量!
一葉關(guān)懷，“粽”意那設(shè)身處地體貼入微的魚(yú)水之情。為人民謀幸福是黨永恒的和使命，中國(guó)共產(chǎn)黨自誕生以來(lái)，就把人民對(duì)美好生活的憧憬作為自己的奮斗目標(biāo)，始終把人民放在心中最高位置，始終堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)，始終為人民利益和幸福而不懈奮斗。習(xí)近平總書(shū)記在去年重慶考察時(shí)說(shuō)：“脫貧攻堅(jiān)是我心里最牽掛的一件大事”?？倳?shū)記每到一地，就把人民群眾的冷暖安危放在心上，一句“糧食夠不夠吃，過(guò)冬的棉被有沒(méi)有，取暖的煤炭夠不夠……”親切備至。在甘肅，他指出“民生為上治水為要”;在內(nèi)蒙古，他提醒“只要還有一家一戶乃至一個(gè)人沒(méi)有解決基本生活問(wèn)題，我們就不能安之若素”;在陜西，他囑咐“在根上還是要把教育抓好，不要讓孩子輸在起跑線上”等等?！皣?guó)以民為本，社稷亦為民而立?！痹诿撠毠?jiān)要害期，九千多萬(wàn)共產(chǎn)黨員對(duì)人民群眾的關(guān)懷必將轉(zhuǎn)化為億萬(wàn)人只爭(zhēng)朝夕不負(fù)韶華的偉志和斗志，轉(zhuǎn)化為廣大黨員檢視踐行使命的動(dòng)力活力與毅力!
一線牽掛，“粽”意那情真意切忠貞不渝的大愛(ài)之情。黨的最大執(zhí)政優(yōu)勢(shì)就是密切聯(lián)系群眾，黨的最大執(zhí)政兇險(xiǎn)就是脫離群眾。同時(shí)，習(xí)近平總書(shū)記的系列重要講話中，講得最多的是人民，傾注最深的是民生，重復(fù)強(qiáng)調(diào)“我們黨的根基在人民，力量在人民，興衰成敗在人民”。這都提醒我們要時(shí)刻對(duì)人民傾注以忠貞不渝情真意切的大愛(ài)之情。身為一名基層黨員干部，群眾滿足不滿足快樂(lè)不快樂(lè)答應(yīng)不答應(yīng)都是我們最應(yīng)掛心和思量的事情。面對(duì)基層工作涉及面廣形式較復(fù)雜，惟獨(dú)真正當(dāng)好黨和人民群眾的牽“線”人，堅(jiān)持與人民群眾心連心同甘苦共患難，才干更好將黨和國(guó)家的政策貫徹好，為人民群眾辦事服務(wù)好。我們要深入基層深入實(shí)際深入群眾，在改革發(fā)展的主戰(zhàn)場(chǎng)維護(hù)穩(wěn)定的第一線在服務(wù)群眾的最前沿砥礪品質(zhì)提高本領(lǐng)，要積極響應(yīng)上級(jí)號(hào)召，認(rèn)真貫徹落實(shí)相關(guān)政策，耐心引導(dǎo)群眾了解民情體恤民意，以小愛(ài)傾注一人，大愛(ài)服務(wù)一生，用最美“服務(wù)”線繡好未來(lái)雄偉藍(lán)圖!
屈原精神的心得體會(huì)篇十
第一段：引言（200字）。
屈原，一個(gè)古代文化中熠熠生輝的人物，也是中國(guó)文化史上一個(gè)具有深遠(yuǎn)影響的形象。屈原精神展現(xiàn)了他的堅(jiān)持、忠誠(chéng)和擔(dān)當(dāng)，讓后人受益匪淺。對(duì)于我來(lái)說(shuō)，學(xué)習(xí)屈原精神使我認(rèn)識(shí)到了很多人生的道理和價(jià)值觀，也激勵(lì)我繼續(xù)追尋自己的夢(mèng)想。
第二段：堅(jiān)持與忠誠(chéng)（200字）。
屈原對(duì)于自己信仰與國(guó)家的忠誠(chéng)深深打動(dòng)了我。他在楚國(guó)喪失權(quán)力后，不忍看到國(guó)家的淪陷，于是選擇了自刎以絕望。在他的詩(shī)歌中，也可以看到他對(duì)楚國(guó)前途的牽掛與忠誠(chéng)。這種堅(jiān)持對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)也有著重要的意義。面對(duì)困境，我們不能輕易放棄，應(yīng)該保持堅(jiān)持和忠誠(chéng)的精神，為理想奮斗到底。
第三段：擔(dān)當(dāng)與勇敢（200字）。
屈原在世時(shí)，為了那個(gè)他深愛(ài)的國(guó)家付出了很多。他不僅是一位優(yōu)秀的政治家和軍事家，更是一位卓越的文化人。他的作品《離騷》、《天問(wèn)》等留下了豐富的文化遺產(chǎn)。面對(duì)國(guó)家的危難，屈原并沒(méi)有逃避，而是毅然地選擇了奮勇前行。屈原的擔(dān)當(dāng)精神教會(huì)了我，在困難面前應(yīng)該勇敢地承擔(dān)起責(zé)任，并積極地迎接挑戰(zhàn)。
第四段：對(duì)生活的獨(dú)立思考（200字）。
屈原不僅僅是一個(gè)勇敢的國(guó)士，更是一個(gè)獨(dú)立思考的人。他的作品中充滿了對(duì)于社會(huì)問(wèn)題和人性的深刻觸動(dòng)。屈原通過(guò)反思自己的所見(jiàn)所聞，給予了我們?cè)S多關(guān)于生活的啟示。他的詩(shī)歌中充滿了智慧和哲理，讓我深深感受到了人生的意義和價(jià)值。
第五段：對(duì)未來(lái)的展望（200字）。
學(xué)習(xí)屈原精神，我對(duì)未來(lái)充滿了希望。屈原雖然經(jīng)歷了挫折和苦難，但他的精神卻永遠(yuǎn)閃耀著光芒。屈原的堅(jiān)持和擔(dān)當(dāng)激勵(lì)著我，讓我相信只要堅(jiān)持走自己的道路，就一定能夠?qū)崿F(xiàn)夢(mèng)想。屈原精神成為了我在人生道路上的指南針，我會(huì)時(shí)刻牢記這份精神，不斷進(jìn)取，努力成為更好的人。
總結(jié)（100字）。
屈原精神以其堅(jiān)持、忠誠(chéng)、擔(dān)當(dāng)和獨(dú)立思考的特點(diǎn)，不僅僅是一種文化符號(hào)，更是一種生活態(tài)度。通過(guò)學(xué)習(xí)屈原精神，我懂得了堅(jiān)持的重要性，忠誠(chéng)的價(jià)值，擔(dān)當(dāng)?shù)囊饬x，以及對(duì)生活的獨(dú)立思考。屈原精神將激勵(lì)我在未來(lái)的人生道路上不斷追尋自己的夢(mèng)想，為社會(huì)作出更多的貢獻(xiàn)。
屈原精神的心得體會(huì)篇十一
屈原，中國(guó)古代偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人，也是文學(xué)史上的瑰寶之一。他的作品《離騷》、《天問(wèn)》、《漁父》等不僅展現(xiàn)了其卓越的詩(shī)詞才華，更蘊(yùn)含著深刻的思想內(nèi)涵。作為一名中國(guó)的學(xué)生，我們有幸有機(jī)會(huì)讀到屈原的作品，通過(guò)閱讀《屈原》，我受到了深深的感召和啟發(fā)。
首先，屈原的詩(shī)歌以愛(ài)國(guó)為主題，表達(dá)了他對(duì)祖國(guó)的深沉情感。他通過(guò)寫(xiě)悲劇英雄事跡、抒發(fā)自己的思念之情，讓詩(shī)歌充滿了強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)情懷。他通過(guò)《離騷》中的“采薇”篇章，表達(dá)了對(duì)祖國(guó)的關(guān)切和憂慮。屈原以詩(shī)歌刻畫(huà)出了中華民族自古以來(lái)的坎坷歷程，展現(xiàn)了矛盾沖突與悲慘遭遇中對(duì)祖國(guó)的無(wú)盡思念。這讓我深深地感受到，愛(ài)國(guó)不僅是一種情感，更是一種責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。
其次，屈原的作品弘揚(yáng)了自由與抒情的精神。他以自由青春的形象訴說(shuō)自己的心聲，反映出了個(gè)體和整體的關(guān)系。在《離騷》中，屈原以自由奔放的筆觸，表達(dá)了個(gè)體追求自我，追求內(nèi)心的藝術(shù)與情感的境地。這種自由的精神，讓我意識(shí)到個(gè)體與集體的和諧并非追求一律一樣，而是要尊重每個(gè)人的差異，發(fā)揮每個(gè)人的潛能，摒棄束縛，追求內(nèi)心的真實(shí)與自由。
第三，屈原的作品引發(fā)了我對(duì)傳統(tǒng)文化的思考。他的作品既充滿了自然的意象，又融入了豐富的傳統(tǒng)文化元素。他將神秘的瑪仁作為形象符號(hào)，貫穿于他的作品中，給讀者留下了深刻印象。同時(shí)，他也通過(guò)描繪傳統(tǒng)文化中的君臣、父母、義理關(guān)系，讓我感知到古人對(duì)于價(jià)值觀念的重視。這些傳統(tǒng)文化的元素，讓我對(duì)中國(guó)的歷史和文化有了更深入的了解，進(jìn)一步增強(qiáng)了我對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感。
第四，屈原的作品給了我很多的啟示與思考。《屈原》這本書(shū)，不僅是一部有關(guān)歷史的文學(xué)作品，更是一本關(guān)于生活的哲學(xué)書(shū)籍。屈原深刻而細(xì)膩地描繪了生活的種種矛盾與悲慘，教給了我如何面對(duì)這些困境，并有勇氣去改變。他的作品告訴我，無(wú)論是在哪個(gè)時(shí)代，我們都要勇敢地站在正確的一方，堅(jiān)定信念，以積極的態(tài)度面對(duì)生活。
最后，屈原給予了我對(duì)自身的思考。作為當(dāng)代的學(xué)生，我們身負(fù)家國(guó)重任。日漸豐富的知識(shí)給予了我們更廣闊的視野和更深厚的思想基礎(chǔ)，我們應(yīng)該以屈原學(xué)識(shí)淵博，為社會(huì)發(fā)展盡自己的一份力量。正如屈原所言：“豈曰無(wú)衣？與子同袍！王于興師，修我戈矛！”作為一位愛(ài)國(guó)詩(shī)人，屈原的精神和學(xué)識(shí)對(duì)我有很大的啟發(fā)，激發(fā)了我努力學(xué)習(xí)，為國(guó)家的繁榮做出貢獻(xiàn)的熱情。
總之，通過(guò)閱讀《屈原》，我深切感受到屈原的偉大和激勵(lì)力。屈原的作品以愛(ài)國(guó)為主題，弘揚(yáng)了自由與抒情的精神，引發(fā)了我對(duì)傳統(tǒng)文化的思考，給予了我很多的啟示與思考。屈原的精神跨越了時(shí)代的界限，成為了我們時(shí)代青年學(xué)生的楷模和榜樣。讓我們?cè)谇木褚I(lǐng)下，堅(jiān)定信念，追求真理與自由，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的夢(mèng)想而努力奮斗。
屈原精神的心得體會(huì)篇十二
屈原是一位偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人，他的代表作《離騷》讓我深深地感受到了古代文學(xué)之美，也讓我了解到了屈原這位杰出人物的人生經(jīng)歷和愛(ài)國(guó)情懷。下面，我將從五個(gè)方面談一談我對(duì)《屈原》的心得體會(huì)。
第一段，介紹屈原的生平和文學(xué)成就。屈原生于公元前340年，是中國(guó)古代楚國(guó)的一位愛(ài)國(guó)詩(shī)人。他在創(chuàng)作中不斷探尋和實(shí)踐詩(shī)歌的服務(wù)性功能，大膽嘗試各種新的表現(xiàn)手法，這些都為中國(guó)古代詩(shī)歌的發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)。他的代表作《離騷》則成為了中國(guó)文學(xué)史上的經(jīng)典之作。
第二段，談?wù)剬?duì)于《離騷》的賞析?！峨x騷》以抒情詩(shī)的形式展現(xiàn)出了屈原對(duì)故鄉(xiāng)和國(guó)家的深情厚愛(ài)，展現(xiàn)出了楚國(guó)人民抵抗秦國(guó)侵略的不屈不撓精神。同時(shí)，作品中融入了大量的神話傳說(shuō)和哲理思考，使得作品更加豐富多彩、意義深遠(yuǎn)。讀完《離騷》，我深刻體會(huì)到屈原對(duì)于家國(guó)的愛(ài)和追求是非常真摯和高貴的。
第三段，講述《屈原》對(duì)于個(gè)人的感悟。屈原雖然在一生中遭受了很多苦難和屈辱，但他始終保持了對(duì)于愛(ài)和正義的不滅追求。這種追求讓我想起了我們每個(gè)人內(nèi)心里那份執(zhí)著、那份無(wú)畏。我們或許無(wú)法改變整個(gè)世界，但始終要用自己的一份“力量”為社會(huì)做出貢獻(xiàn)，為人類文明走向更美好的未來(lái)做出努力。
第四段，探討《屈原》的歷史與現(xiàn)實(shí)價(jià)值。《屈原》不僅是中國(guó)文學(xué)史上的經(jīng)典之作，更是歷史的見(jiàn)證。通過(guò)屈原的故事，我們可以了解到中國(guó)古代政治、文化和民族性格的多個(gè)方面，也能知悉更廣泛的世界歷史、人類文明的演進(jìn)歷程。從現(xiàn)實(shí)的角度看，我們也能夠從中汲取到不少有益的精神營(yíng)養(yǎng)和現(xiàn)實(shí)啟示，這對(duì)我們的人生發(fā)展和事業(yè)拓展都有一定的指導(dǎo)意義。
第五段，總結(jié)文章的主要觀點(diǎn)和寄語(yǔ)。通過(guò)對(duì)于《屈原》的心得體會(huì)，我深刻感受到了古代文學(xué)之美、屈原愛(ài)國(guó)情懷之深，同時(shí)也得到了自己的一些啟示和認(rèn)知。希望我們每個(gè)人都能夠像屈原一樣，保持愛(ài)和追求，勇于發(fā)聲，為我們的國(guó)家和文化做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。同時(shí)還要加強(qiáng)對(duì)于傳統(tǒng)文化的理解和傳承，讓它們?cè)谛碌臅r(shí)代背景下綻放出更加絢麗的光彩。
屈原精神的心得體會(huì)篇十三
屈原是我國(guó)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的愛(ài)國(guó)主義詩(shī)人及政治家，我很敬佩他。
屈原十歲就成了小神童。有段時(shí)間，他的家鄉(xiāng)經(jīng)常遭受秦兵的騷擾，他組織隊(duì)伍，把他們打的落荒而逃。后來(lái)，屈原得到了楚懷王賞識(shí)，做了高官。為了祖國(guó)的將來(lái)，他改制法，與他國(guó)聯(lián)盟，終于，楚國(guó)強(qiáng)盛了。
但是，屈原遭小人誣陷，流放偏遠(yuǎn)地區(qū)。他十分悲憤，痛惜自己的理想不能實(shí)現(xiàn)，于是，他寫(xiě)下了《離騷》，《九章》等作品。
公元前278年，秦國(guó)消滅了楚國(guó)，屈原悲痛萬(wàn)分，寫(xiě)下《懷江》后投江自盡。
我為屈原感到惋惜，雖然胸懷大志，但是機(jī)遇甚少。他愛(ài)國(guó)憂民，但老天弄人，有了用武之地，卻又似夢(mèng)一場(chǎng)。英雄無(wú)用武之地，就像金子被永遠(yuǎn)埋在地下，再無(wú)發(fā)光之時(shí)。
我敬佩他那顆愛(ài)國(guó)之心。憂國(guó)憂民，愛(ài)國(guó)愛(ài)民。為了國(guó)家能富強(qiáng)，他嘔心瀝血；為了人民能幸福生活，他絞盡腦汁。
他的文采也令人驚嘆，以詩(shī)抒情，以詩(shī)來(lái)表達(dá)自己堅(jiān)持正義，遭受打擊，信念絕不動(dòng)搖的堅(jiān)定決心。
而我們呢？現(xiàn)在的人，哪個(gè)不是好吃懶做？哪個(gè)能完全做到不愛(ài)錢(qián)愛(ài)利？學(xué)生們也一樣，胸?zé)o大志。怪不得有人曾說(shuō)過(guò)：現(xiàn)在的我們沒(méi)有進(jìn)化，反而退化了。
我們要有恒心，有毅力，有愛(ài)心，有激情，有夢(mèng)想。這樣，我們?nèi)祟愇拿鲗⑦_(dá)到前所未有的高峰。
讓我們竭盡全力的去努力，去創(chuàng)造那個(gè)頂峰吧！
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屈原精神的心得體會(huì)篇十四
初夏像一個(gè)調(diào)皮的小男孩，說(shuō)笑就笑，說(shuō)哭就哭。剛才還是艷陽(yáng)滿天，火紅的太陽(yáng)如同一個(gè)巨大的火球一般，刺辣辣地照著大地，熱得奔走的人兒臭汗淋漓，不一會(huì)兒，天空中飄過(guò)幾片烏云，空氣悶熱，轉(zhuǎn)眼“嘩嘩嘩”下起了雨。雨不見(jiàn)得很大，但是很密，飄飄揚(yáng)揚(yáng)。
哦，端午踏著舞步輕快地來(lái)了。
走過(guò)鄉(xiāng)村，每家每戶忙碌著，歡聲笑語(yǔ)。一陣水汽從鍋里漫開(kāi)，那種醇醇的香味兒撲鼻而來(lái)。嗯，清香、誘人，那是粽香，濃濃的糯米味裹著淡淡的粽葉兒的清香。
來(lái)到城鎮(zhèn)，蓄滿水的河道上，有節(jié)奏的哨聲、鼓聲、吶喊聲，響成一片，十幾條龍舟蕩漾在碧波里。龍舟上，十幾個(gè)青壯漢子，揮舞著手中的漿，喊著號(hào)聲，奮力向前進(jìn)發(fā)。
眾所皆知，端午的由來(lái)，起源于一位偉大的詩(shī)人——屈原。
屈原是中國(guó)最偉大的浪漫主義詩(shī)人之一，也是我國(guó)已知最早的著名詩(shī)人和偉大的政治家。屈原早年受楚懷王信任，任左徒、三閭大夫，常與懷王商議國(guó)事，參與法律的制定，主張彰明法度，舉賢任能，改革政治，聯(lián)齊抗秦。同時(shí)主持外交事務(wù)。主張楚國(guó)與齊國(guó)聯(lián)合，共同抗衡秦國(guó)。在屈原努力下，楚國(guó)國(guó)力有所增強(qiáng)。但由于自身性格耿直加之他人讒言與排擠，屈原逐漸被楚懷王疏遠(yuǎn)。前305年，屈原反對(duì)楚懷王與秦國(guó)訂立黃棘之盟，但是楚國(guó)還是徹底投入了秦的懷抱。使得屈原亦被楚懷王逐出郢都，流落到漢北。流放期間，屈原感到心中郁悶，開(kāi)始文學(xué)創(chuàng)作，在作品中洋溢著對(duì)楚地楚風(fēng)的眷戀和為民報(bào)國(guó)的熱情。其作品文字華麗，想象奇特，比喻新奇，內(nèi)涵深刻，成為中國(guó)文學(xué)的起源之一，寫(xiě)下了憂國(guó)憂民的《離騷》、《天問(wèn)》、《九歌》等不朽詩(shī)篇，獨(dú)具風(fēng)貌，影響深遠(yuǎn)(因而，端午節(jié)也稱詩(shī)人節(jié))。公元前278年，秦軍攻破楚國(guó)京都。屈原眼看自己的祖國(guó)被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國(guó)，于五月五日，在寫(xiě)下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江身死，以自己的生命譜寫(xiě)了一曲壯麗的愛(ài)國(guó)主義樂(lè)章。
傳說(shuō)屈原死后，楚國(guó)百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來(lái)回打撈他的真身。有位漁夫拿出為屈原準(zhǔn)備的飯團(tuán)、雞蛋等食物，“撲通、撲通”地丟進(jìn)江里，說(shuō)是讓魚(yú)龍蝦蟹吃飽了，就不會(huì)去咬屈大夫的身體了。人們見(jiàn)后紛紛仿效。一位老醫(yī)師則拿來(lái)一壇雄黃酒倒進(jìn)江里，說(shuō)是要藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。后來(lái)為怕飯團(tuán)為蛟龍所食，人們想出用楝樹(shù)葉包飯，外纏彩絲，發(fā)展成粽子。以后，在每年的五月初五，就有了劃龍舟、吃粽子、喝雄黃酒的風(fēng)俗;以此來(lái)紀(jì)念愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原。
雖說(shuō)有些神化，但一位詩(shī)人，能夠被人們近兩千三百年一直祭奠，他的詩(shī)句“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，千百年來(lái)一直為人們所傳誦，著實(shí)令人敬仰。
又到端午，又聞粽香，又見(jiàn)龍舟，又祭屈原。
屈原精神的心得體會(huì)篇十五
《屈原》是我國(guó)古代文學(xué)史上的重要代表之一，它是中國(guó)古典文學(xué)的珍貴遺產(chǎn)，也是中華民族的瑰寶。它描繪了歷史上的一段真實(shí)而又傳奇的故事，也反映了古時(shí)候人民的思想感情。讀完《屈原》，我深深地被它所包含的深邃意義所感染，也體會(huì)到了其蘊(yùn)含的哲理和美學(xué)意味。
二、主體。
《屈原》是一部充滿愛(ài)國(guó)主義精神的古代詩(shī)篇，它通過(guò)敘述屈原的真實(shí)經(jīng)歷，展現(xiàn)了其對(duì)于國(guó)家民族的忠貞。作為一名賢士，他的心中始終裝滿了對(duì)于祖國(guó)的深深眷戀。即使在離鄉(xiāng)背井的流浪時(shí)期，他也始終在構(gòu)思如何如何回到故土，如何如何助國(guó)家度過(guò)難關(guān)。這種家國(guó)情懷深深地打動(dòng)了我。
除此之外，我在閱讀《屈原》過(guò)程中，還深深地體會(huì)到了它所展現(xiàn)的獨(dú)特美學(xué)意蘊(yùn)。整篇文學(xué)作品的筆挺簡(jiǎn)潔明了，宋代張栻曾評(píng)價(jià)它“書(shū)法雖藏而不實(shí)，可謂完籍之篇”。作品中表現(xiàn)出的舞蹈、歌頌、扮演和神話等藝術(shù)形式，與其中對(duì)于人生價(jià)值之探索相輔相成。在《天問(wèn)》一卷中，屈原陳述了對(duì)于世界生命的感慨和思考，通過(guò)對(duì)大道、道德、生命的理解，展現(xiàn)出了一種思想美學(xué)。全篇構(gòu)思完整，靈感泉涌，讓人感受到漢學(xué)思想中的遠(yuǎn)古魅力。
三、感受。
《屈原》的深厚內(nèi)涵給了我巨大的啟示。作為一名現(xiàn)代人，我們應(yīng)該通過(guò)學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，了解文化的源頭和底蘊(yùn)，不斷豐富自己的思想內(nèi)涵和審美修養(yǎng)，在人生的道路上充分展現(xiàn)出自己的價(jià)值觀。
同時(shí)，在看待社會(huì)問(wèn)題時(shí)，我們也應(yīng)該深思《屈原》中所反映的人性弱點(diǎn)。屈原的智慧并非憑空自生，其中有著對(duì)于社會(huì)現(xiàn)實(shí)的深刻洞見(jiàn)和憂慮。正如他所說(shuō)：“念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下?！蓖ㄟ^(guò)對(duì)于人性本質(zhì)的研究和反思，我們或許可以擺脫社會(huì)中種種不良現(xiàn)象的束縛，走出精神迷茫的困境。
四、啟示。
屈原先生被譽(yù)為“固守王法，強(qiáng)調(diào)仁義禮智的祖國(guó)思想和文化的最高代表之一?！彼粌H是典型的中華賢君之一，也是一個(gè)具有現(xiàn)代化思維的人物。他的思想和思維方式對(duì)于現(xiàn)代人來(lái)說(shuō)，仍然有著重要的現(xiàn)實(shí)意義。我們也應(yīng)該像屈原一樣，弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)文化，將其發(fā)揚(yáng)光大，并在現(xiàn)代社會(huì)中找到其與之恰好相適應(yīng)的價(jià)值。
五、結(jié)尾。
總之，讀完《屈原》之后，我深深被它的境界所震撼。穿透文本的文化氣息和思想內(nèi)涵是我不斷探究的方向，也是我不斷追求的目標(biāo)。愿我們都能在日常的生活中贊嘆生命的美好和追尋真理的旅途上，得到類似屈原所示的啟示。
屈原精神的心得體會(huì)篇十六
屈原是中國(guó)歷史上著名的愛(ài)國(guó)詩(shī)人和楚國(guó)政治家，也是中國(guó)古代文化的重要代表人物之一。他的一生經(jīng)歷了很多艱辛和考驗(yàn)，但他始終保持著堅(jiān)定的信念和熾熱的愛(ài)國(guó)情懷。屈原精神給我們帶來(lái)了深刻的啟示和感悟。在我的理解中，屈原精神主要體現(xiàn)在追求理想、堅(jiān)持真理、忠誠(chéng)于事業(yè)、自強(qiáng)不息和樂(lè)觀向上等方面。
首先，屈原的理想主張鼓舞著我。作為一位愛(ài)國(guó)者，屈原一生都為了實(shí)現(xiàn)國(guó)家獨(dú)立和人民幸福奮斗。他的理想是建立一個(gè)繁榮富強(qiáng)的楚國(guó)，讓國(guó)人過(guò)上幸福美好的生活。這種追求理想的精神深深震撼了我。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們也應(yīng)該樹(shù)立遠(yuǎn)大的目標(biāo)，為實(shí)現(xiàn)自己的理想而努力奮斗。
其次，屈原的堅(jiān)持真理精神值得我們學(xué)習(xí)。在當(dāng)時(shí)的中國(guó)社會(huì)，屈原積極參與政治，并努力為國(guó)家做出貢獻(xiàn)。但由于一些陰謀和嫉妒心理，他最終遭受了失敗和流放的命運(yùn)。然而，面臨失敗和艱難，屈原絕不妥協(xié)，始終堅(jiān)持真理和正義。他的堅(jiān)持和勇氣給了我很大的啟示：無(wú)論遇到什么困難和挑戰(zhàn)，我們都不能放棄追求真理和正義的努力。
再次，屈原的忠誠(chéng)于事業(yè)的精神深深打動(dòng)了我。即便被流放，屈原仍然忠誠(chéng)于楚國(guó)，一直為國(guó)家的未來(lái)努力工作。他沒(méi)有因?yàn)閭€(gè)人的不幸而對(duì)國(guó)家產(chǎn)生仇恨或怨恨。與此同時(shí)，他也對(duì)自己有著高要求，不斷提升自己的能力，為國(guó)家建設(shè)貢獻(xiàn)自己的力量。屈原的忠誠(chéng)和責(zé)任感是我們作為現(xiàn)代人應(yīng)該學(xué)習(xí)的品質(zhì)。
此外，屈原的自強(qiáng)不息精神也給了我極大的鼓舞。屈原曾經(jīng)經(jīng)歷了人生的低谷，但他從未放棄過(guò)對(duì)自己的要求和對(duì)未來(lái)的期許。流放期間，他還與當(dāng)?shù)氐陌傩找煌苑N菰蒲，自力更生，繼續(xù)堅(jiān)持自己的事業(yè)。屈原對(duì)自己的強(qiáng)烈要求和對(duì)美好未來(lái)的期待，激勵(lì)著我不斷面對(duì)困難，不斷努力，追求個(gè)人價(jià)值的最大化。
最后，屈原的樂(lè)觀向上精神給我很大的啟示。盡管遭受了失敗和流放，但屈原始終保持著積極的心態(tài)和樂(lè)觀的情緒。他在離開(kāi)楚國(guó)之后，寫(xiě)下了著名的《離騷》一詩(shī)，表達(dá)了自己對(duì)楚國(guó)的熱愛(ài)和對(duì)美好未來(lái)的向往。屈原的樂(lè)觀向上精神告訴我，無(wú)論遇到什么困難和挫折，我們都應(yīng)該勇敢地面對(duì)，積極樂(lè)觀地看待未來(lái)。
總之，屈原精神給予了我許多啟示和體悟。他的理想追求、堅(jiān)持真理、忠誠(chéng)于事業(yè)、自強(qiáng)不息和樂(lè)觀向上等品質(zhì)，都是我們作為現(xiàn)代人應(yīng)該努力追求的目標(biāo)。屈原的精神將永遠(yuǎn)激勵(lì)著我們，讓我們堅(jiān)定信念、追求理想、執(zhí)著追求真理、忠于事業(yè)、自強(qiáng)不息、積極樂(lè)觀地面對(duì)生活的挑戰(zhàn)。
屈原精神的心得體會(huì)篇十七
屈原他是一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)不屈的人，令死也不要自己屈服。
在《屈原》全劇中，第一幕的時(shí)候如果沒(méi)有秦國(guó)丞相張儀和楚懷王的寵姬南后這一陰惡的插曲，“漫步橘林”的美好也許會(huì)一直長(zhǎng)久下去。而從這一幕屈原教育宋玉如何做一個(gè)好人，一個(gè)正直不阿的人也可以感受到他人品的高尚，而這也為第三幕的結(jié)局做下了一個(gè)鋪墊。
第二幕，朝廷的陰險(xiǎn)與爭(zhēng)紛使屈原免職。從這也可看出屈原不是一個(gè)很有謀略的人。謀略用在好人之手不叫奸詐。一個(gè)人如果真心報(bào)效國(guó)家，在遇見(jiàn)危害國(guó)家利益的奸詐小人時(shí)，所用的不應(yīng)是“天真”，一味的等待又無(wú)可奈何。他沒(méi)用智謀反擊，使他們離開(kāi)這個(gè)“平臺(tái)”中，而不再受此威脅。因?yàn)榧词剐∪艘淮问?，難免不會(huì)再犯。必竟江山易改，本性難移。
在第四幕，屈原的堅(jiān)貞不屈直得感嘆，寧為玉碎不為瓦全值得贊賞。但是，這明知徒勞卻毅然反抗，他是莽撞，也可以說(shuō)是做最后垂死的爭(zhēng)扎，但楚懷王卻并不信任他。但此時(shí)也為楚懷王令可信其奸人之道也不信忠臣之言的結(jié)局做鋪墊。
屈原精神的心得體會(huì)篇十八
屈原是中國(guó)歷史上著名的愛(ài)國(guó)詩(shī)人，他的作品《離騷》等被譽(yù)為中國(guó)文學(xué)的瑰寶。作為一個(gè)思想家和政治家，他在史書(shū)上的形象一直以激情和忠誠(chéng)著稱。然而，屈原所經(jīng)歷的挫折和痛苦也給他帶來(lái)了深刻的心得體會(huì)。本文將從他的愛(ài)國(guó)情懷、政治思想、忠誠(chéng)品質(zhì)、悲苦經(jīng)歷以及心靈境界幾個(gè)方面來(lái)展開(kāi)，探討屈原的心得體會(huì)。
屈原對(duì)于國(guó)家和愛(ài)國(guó)情懷有著深厚的感情。他在《離騷》中寫(xiě)道：“蜉蝣之羽，衆(zhòng)鳥(niǎo)之聲，不可不振也。”他用蜉蝣之羽來(lái)形容自己在長(zhǎng)樂(lè)殿中的沉默，聲稱自己雖然沒(méi)有官職，但他對(duì)于國(guó)家的憂慮和痛苦顯而易見(jiàn)。屈原對(duì)于國(guó)家的痛心感受體現(xiàn)出了他對(duì)于自己國(guó)家、民族、文化的深深熱愛(ài)。這種愛(ài)國(guó)情懷使他義無(wú)反顧地奉獻(xiàn)自己，為國(guó)家做出了巨大的犧牲。
屈原的政治思想圍繞著“仁政”和“忠誠(chéng)”展開(kāi)。他認(rèn)為只有通過(guò)仁政，才能使國(guó)家繁榮昌盛，并實(shí)現(xiàn)君主與百姓之間的和諧。屈原認(rèn)為政治家應(yīng)當(dāng)以忠誠(chéng)為中心，明理守信，堅(jiān)持正義，對(duì)國(guó)家和人民忠心耿耿。他在《離騷》中寫(xiě)道：“滔滔者天下之無(wú)窮也，兢兢者德業(yè)之隨時(shí)也?！边@句話說(shuō)明了他對(duì)于個(gè)人品德力量和仁政的強(qiáng)調(diào)。屈原的政治思想對(duì)于后世的政治家和社會(huì)運(yùn)動(dòng)家產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，他被視為中國(guó)古代政治思想的先驅(qū)者之一。
屈原的忠誠(chéng)品質(zhì)令人敬佩。他為國(guó)家忠誠(chéng)，一生都致力于幫助國(guó)家走上正軌。然而，屈原的忠誠(chéng)并不僅限于國(guó)家，他對(duì)于友誼和愛(ài)情也有著同樣忠誠(chéng)的態(tài)度。他信守諾言，不易受誘惑，始終堅(jiān)持自己的原則和信仰。他對(duì)于事業(yè)的忠誠(chéng)讓他在人們心目中樹(shù)立起了良好的形象，也給后世留下了許多深刻啟示。
然而，屈原的一生并不平順，他經(jīng)歷了許多悲苦的境遇。屈原離騷的最大主題是他被流放和政敵的陰謀。他遭受了誣陷、流放和流亡等苦難。盡管屈原在遭受打擊時(shí)感到絕望和無(wú)助，但他依然認(rèn)識(shí)到個(gè)人命運(yùn)和國(guó)家的命運(yùn)是緊密相連的。他承受了身心的巨大痛苦，但依然保持著對(duì)國(guó)家的忠誠(chéng)和獻(xiàn)身精神。他的悲苦經(jīng)歷成為他心中堅(jiān)守的力量源泉。
屈原在其悲苦經(jīng)歷中逐漸達(dá)到了一種心靈的境界。在《離騷》中，他表達(dá)了對(duì)于人生和命運(yùn)的思考和探索。他通過(guò)吟詠激昂的辭章，表達(dá)了自己的情感和內(nèi)心的探索。這種探索和思考使得他的心靈得到了一種解脫和超越。屈原的心靈境界不僅體現(xiàn)在他對(duì)國(guó)家、民族的忠貞，也體現(xiàn)在他對(duì)于自己的堅(jiān)持和追求。他通過(guò)藝術(shù)創(chuàng)作來(lái)渲瀉自己的情感和感悟，使得他的文學(xué)作品贏得了后世的贊譽(yù)和敬佩。
總結(jié)起來(lái)，屈原的心得體會(huì)是多方面的，從他的愛(ài)國(guó)情懷、政治思想、忠誠(chéng)品質(zhì)、悲苦經(jīng)歷以及心靈境界幾個(gè)方面都能看出他的價(jià)值觀和信仰。屈原是一個(gè)具有敏銳思維和高尚品格的人物，他為后人留下了許多深刻的思考與啟迪。他的一生經(jīng)歷和心得體會(huì)使得我們能夠更好地理解和欣賞他的作品，也在一定程度上影響了中國(guó)古代文化的發(fā)展。
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