詩歌是一種優(yōu)美的語言藝術(shù)，可以用簡潔的語言表達豐富的意境。總結(jié)的過程應(yīng)當(dāng)全面客觀地反映自己在某段時間內(nèi)的表現(xiàn)和收獲。對于這個話題，以下是一些相關(guān)的論文和研究成果，供大家了解和分析。
高考段落賞讀篇一
1、春暖花會開！如果你曾經(jīng)歷過冬天，那么你就會有春色！如果你有著信念，那么春天一定會遙遠；如果你正在付出，那么總有一天你會擁有花開滿圓。
2、選擇自信，就是選擇豁達坦然，就是選擇在名利面前巋然不動，就是選擇在勢力面前昂首挺胸，撐開自信的帆破流向前，展示搏擊的風(fēng)采。
3、信念的力量在于即使身處逆境，亦能幫助你鼓起前進的船帆；信念的魅力在于即使遇到險運，亦能召喚你鼓起生活的勇氣；信念的偉大在于即使遭遇不幸，亦能促使你保持崇高的心靈。
4、耐力，是一種不顯山石露水的執(zhí)著；是一種不懼風(fēng)不畏雨的堅忍；是一種不圖名不圖利的忠誠。
5、大廈巍然屹立，是因為有堅強的支柱，理想和信仰就是人生大廈的支柱；航船破浪前行，是因為有指示方向的羅盤，理想和信仰就是人生航船的羅盤；列車奔馳千里，是因為有引導(dǎo)它的鐵軌，理想和信仰就是人生列車上的鐵軌。
高考段落賞讀篇二
在平凡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家對作文都再熟悉不過了吧，借助作文人們可以反映客觀事物、表達思想感情、傳遞知識信息。寫起作文來就毫無頭緒？下面是小編收集整理的高考優(yōu)秀作文精選段落，歡迎大家分享。
《不要忘記那一半》
有這樣三面墻，它們?nèi)缤蛔鶡o字的恥辱碑，為我們映照出人類歷史不光彩的一面――中國的長城，如同一道蜿蜒而倔強的屏幕，它用鮮血與淚水為我們投影了從秦始皇開始，中國封建王朝數(shù)千年的殘酷鎮(zhèn)壓與血腥統(tǒng)治。封建王朝統(tǒng)治者的靈魂中無不鐫刻著四個字：天下為私。
德國的柏林墻是歷史的見證者，告訴我們一個本來和睦的大家庭怎樣由于人類自身的弱點而分崩離析，民族的分裂怎樣如一把鋼刀插入了這個民族的膏肓。
巴以邊境上的哭墻早已被無數(shù)的淚水浸泡。每天清晨，你都能看到有人虔誠地跪在那里，用心靈向哭墻講訴著自己的憤懣、惆悵與悲傷。
《美就在我們身邊》
春，多么愜意的.名字!也帶來了芬芳艷麗的花朵，帶來了蓬勃新綠的草木，帶來了對未來一份憧憬，帶給我們一片生機勃勃的景象。
夏，多么熱情的名字!她帶來了繽紛絢麗的驕陽，帶來了挺拔蒼翠的樹木，帶來了奮斗的腳印，帶給我們一支激情的歌曲。
秋，多么溫情的名字!她帶來了如金的落葉，帶來了溫柔的秋雨，帶來了豐收的喜訊，帶給我們一篇纏綿的詩章。
冬，多么寧靜的名字!她帶來了潔白的雪花，帶來了素雅的天地，帶來了勝利后的沉思，帶給我們一幅清新的畫卷。
《琴棋書畫之我見》
當(dāng)你饑渴難耐地在習(xí)題堆起的高山中攀登時，你是否渴望看到一泓甘甜的清泉?當(dāng)你精疲力竭地在作業(yè)鋪就的沙漠間行進時，你是否期待走進一方清涼的綠洲?當(dāng)你寂寞孤獨地在參考資料筑起的圍城中徘徊迷惘時，你是否向往飛向一片自由的藍天?琴就是這樣一泓清泉，棋就是這樣一方綠洲，書畫就是這樣一片藍天。琴棋書畫，這古人為才子淑女構(gòu)筑的亭臺樓閣，在提倡素質(zhì)教育的今天，我們亦應(yīng)該進去暢游一番。
《淡看人生》
心的本色該是如此。成，如朗月照花，深潭微瀾，不論順逆，不論成敗的超然，是揚鞭策馬，登高臨遠的驛站;敗，仍滴水穿石，匯流入海，有窮且益堅，不墜青云的傲岸，有“將相本無主，男兒當(dāng)自強”的倔強。榮，江山依舊，風(fēng)采猶然，恰滄海巫山，熟視歲月如流，浮華萬千，不屑過眼煙云;辱，胯下韓信，雪底蒼松，宛若羽化之仙，知退一步，海闊天空，不肯因噎廢食。
《堅韌――我追求的品格》
堅韌是“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”的譚嗣同;是“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”的屈原;是“拼得十萬頭顱血，須把乾坤力挽回”的鑒湖女俠秋瑾!我，也決心像他們那樣，追求擁有堅韌的品格。
《韌剛卑》
堅韌，是對我心理素質(zhì)的要求，它讓我承受任何挑戰(zhàn)、打擊;剛強，是對我人格品質(zhì)的要求，它讓我承受任何惡勢力的挑釁，并戰(zhàn)勝它;謙卑，是對我意志品質(zhì)的要求，它讓我不卑不亢，冷靜堅強。這就是我的心理承受力。
《山水人間》
茫茫沙漠，滔滔流水，于世無奇。惟大漠中如此一灣，風(fēng)沙中如此一靜，荒涼中如此一景，高坡后如此一跌，才深得天地之韻律，造化機巧，讓人神醉情馳。以此推衍，人生，世界，歷史莫不如此。緞帶浮囂以寧靜，給躁急以清冽。給高蹈以平實，給粗獷以明麗，惟其這樣，人生才見靈動，世界才顯精致，歷史才有風(fēng)韻。然而，人們?nèi)粘Ｒ姂T了的，都是各色各樣的單向夸張，連自然之神也粗粗糙糙，懶得細加調(diào)配，讓人世間大受其累。
《勇當(dāng)適者》
“天行有常，不為堯存，不為桀亡?！边@是《荀子天論》中的一句話。它道出了一個真理、世界有其特定的內(nèi)在的規(guī)律，它不為人的意志改變。古今中外，無數(shù)的事實也告訴我們客觀世界規(guī)律的客觀性。適應(yīng)，就是摸清這種規(guī)律，利用這種規(guī)律，做生活的強者。
《英雄與光明》
真理無須打扮，哪怕寫在枯黃的紙張上，描摹在貧瘠的沙土中，甚至變成粗俗的諺語，它也會生輝。謬俁，即使被刻上佛的銀盤，鑄入宮殿的金鼎，甚至冒充神的啟示，也是黯然無光的。真正的英雄決不是永沒有卑下的情操，只是永不被卑下的情操所屈服罷了;真正的光明決不是永沒有黑暗的時間，只是永不被黑暗所掩蔽罷了。
高考段落賞讀篇三
1、曾經(jīng)滄海難為水，繁華落盡成悲涼。使人疲憊的不是路悠悠，也不是忙碌的無盡頭，而是心靈的頹廢，希望的喪失。只有不怨恨，不落寞，才能如明鏡一般，照亮一切。
2、人生，是一顆心，一顆棋子，一個無緣的相逢，很多失去，很多損失，有人壞了規(guī)矩，有人壞了良心，才知道世界無常，人生無常，對了也好，錯了也好，別總是那么無奈。
3、任何時候，一個人都不應(yīng)該做自己情緒的奴隸，不應(yīng)該使一切行動都受制于自己的情緒，而應(yīng)反過來控制情緒。無論情況多么糟糕，你應(yīng)該努力去支配你的環(huán)境，把自己從黑暗中拯救出來。
4、在波濤洶涌的大海中不斷前行，展示我們子一代人青春的壯美與力量，讓我們就像雄鷹一樣搏擊長空吧！讓青春之歌揚出昂揚的旋律，讓我們的聲明發(fā)出耀眼的光芒。
高考段落賞讀篇四
1.能打破僵局的人必須真正活著。林黛玉的破碎在于她難忘的愛情;《三毛》的斷裂，源于她歷經(jīng)滄桑后的清晰與超然;梵高的斷裂是太陽在陽光下用一把金刀刺痛的傷口。貝多芬的《破碎》是精神上的悲劇性運動，是敲打生活的黑白鍵。如果說那些普通人的破碎，閃爍著人性中最純潔、最美麗的光點，那么這些優(yōu)秀靈魂的破碎，就像我們頭頂上滿天盛開的銀色梨花。
2.這是心的本質(zhì)。成功就像一輪明月照耀在花朵上，一個深潭里蕩漾著小浪，一種對好與壞、成功與否的超然。它是一個驛站，可以鞭打和騎馬，爬得很高，面向遠方;失敗，依然滴水穿過石頭，匯入大海，有貧窮和堅強，沒有落入驕傲的云端，有;首相沒有主人，這個人應(yīng)該自我完善?！?固執(zhí)的榮耀，江山依舊，風(fēng)采依舊，只是滄海巫山，熟悉歲月的流淌，浮華，不屑過目;屈辱，寒心在胯下，青松在雪下，宛如仙人羽化，知退一步，海與天，因噎而拒絕浪費食物。
高考段落賞讀篇五
71.巴爾扎克說過“不幸，是天才的進升階梯，信徒的洗禮之水，弱者的無底深淵”。
風(fēng)雨過后，眼前會是鷗翔魚游的天水一色;。
走出荊棘，前面就是鋪滿鮮花的康莊大道;。
登上山頂，腳下便是積翠如云的空蒙山色。
在這個世界上，
一星隕落，黯淡不了星空燦爛，
一花凋零，荒蕪不了整個春天。
人生要盡全力度過每一關(guān)，不管遇到什么困難不可輕言放棄?！吨泵婵嚯y》。
72.站在歷史的海岸漫溯那一道道歷史溝渠、楚大夫沉吟澤畔，九死不悔;魏武帝揚鞭東指，壯心不已;陶淵明悠然南山，飲酒采菊……他們選擇了永恒，縱然諂媚誣蔑視聽，也不隨其流揚其波，這是執(zhí)著的選擇;縱然馬革裹尸，魂歸狼煙，只是豪壯的選擇;縱然一身清苦，終日難飽，也愿怡然自樂，躬耕隴畝，這是高雅的選擇。在一番選擇中，帝王將相成其蓋世偉業(yè)，賢士遷客成其千古文章。
73.只有啟程，才會到達理想和目的地，只有拼搏，才會獲得輝煌的成功，只有播種，才會有收獲。只有追求，才會品味堂堂正正的人。
74.雖然你現(xiàn)在還只是一株稚嫩的幼苗。然而只要堅韌不拔，終會成為參天大樹;雖然你現(xiàn)在只是涓涓細流，然而只要鍥而不舍，終會擁抱大海;雖然你現(xiàn)在只是一只雛鷹，然而只要心存高遠，跌幾個跟頭之后，終會占有藍天。
75.冰心說道：“愛在左，同情在右，走在生命的兩旁，隨時撒種，隨時開花，將這一徑長途，點綴得香花彌漫，使穿枝拂葉的行人，踏著荊棘，不覺得痛苦，有淚可落，卻不是悲涼?！?/p>
76.悲觀的人，先被自己打敗，然后才被生活打敗;樂觀的人，先戰(zhàn)勝自己，然后才戰(zhàn)勝生活。悲觀的人，所受的痛苦有限，前途也有限;樂觀的人，所受的磨難無量，前途也無量。在悲觀的人眼里，原來可能的事也能變成不可能;在樂觀的人眼里，原來不可能的事也能變成可能。悲觀只能產(chǎn)生平庸，樂觀才能造就卓絕。從卓絕的人那里，我們不難發(fā)現(xiàn)樂觀的精神;從平庸的人那里，我們很容易找到陰郁的影子。
77.堅持的昨天叫立足，堅持的今天叫進取，堅持的明天叫成功。
78.如果只看到太陽的黑點，那你的生活將缺少溫暖;如果你只看到月亮的陰影，那么你的生命歷程將難以找到光明;如果你總是發(fā)現(xiàn)朋友的缺點，你么你的人生旅程將難以找到知音;同樣，如果你總希望自己完美無缺，假設(shè)你的這一愿望真的能如愿以償，那么你最大的缺點就是沒有缺點。
79.喜馬拉雅直沖霄漢，可上面有攀爬者的旗幟;撒哈拉沙漠一望無垠，可里面有跋涉者的腳印;阿爾卑斯山壁立千仞，可其中有探險者的身影;雅魯藏布江湍急浩蕩，可其中有勇敢者的故事。
80.流逝的日子像一片片凋零的枯葉與花瓣，漸去漸遠的是青春的純情與浪漫。不記得曾有多少雨飄在胸前風(fēng)響在耳畔，只知道滄桑早已漫進了我的心爬上了我的臉。當(dāng)一個人與追求同行，便坎坷是伴，磨難也是伴。
81.月有陰晴圓缺，人有悲歡離合，命有否泰變化，年有四季更替，熬過長夜，你便能見到黎明，飽受痛苦，你便能擁有快樂，耐過寒冬，你便無須蟄伏，落盡寒梅，你便能企盼新春。
82.沒有藍天的深邃，可以有白云的飄逸;沒有大海的壯闊，可以有小溪的優(yōu)雅;沒有原野的芬芳，可以有小草的翠綠。生活中沒有旁觀者的席位，我們總可以找到自己的位置，自己的光源，自己的聲音。
83.或許是命運的不幸注定要將自己繽紛多彩的夢撞碎;或許是天地的無情終歸要將自己繼日的辛勤當(dāng)做泡影放飛，或許是許許多多的難以理解卻又實實在在的障礙與挫折早已將意氣豐發(fā)的拼搏與百折不撓的進擊化為道道憂愁陣陣孤寂，那么就請在凄慘中反省我們自己吧!
84.“成功的花，人們只驚羨它現(xiàn)時的明艷;而當(dāng)初的芽，卻浸透了奮斗的淚泉，灑滿了犧牲的血雨?！?冰心語)我們每個人都渴望成功，那么我們就應(yīng)該在剛剛起步的時候，用我們無悔的付出，去澆灌隔那剛剛萌芽的種子。
85.每一滴水都折射出一個多彩的世界，每一雙眼睛都嵌進一個多彩的世界，每一條泛著清麗的旋律的小溪都閃爍著美的光輝。不要空嘆人世的無奈，且用美麗的心情來看待人世的繁華多彩，細細品味那無處不在的美吧!
86.也許你只是一株稚嫩的幼苗，然而只要堅忍不拔。終會成為參天大樹;。
也許你只是一條涓涓小溪，然而只要鍥而不舍，終會擁抱大海;。
也許你只是一只雛鷹，然而只要心存高遠，跌幾個跟頭，終會翱翔藍天。
87.當(dāng)雛鷹尚嗷嗷待哺于巢穴之中，觀望藍天白云之時，它已有了夢想，那就是振翅九霄，與藍天搏擊，與白云共舞;當(dāng)駿馬休憩于柵欄之中，昂首長嘶之時，它也已有了夢想，那就是奮蹄原野，馳騁天下。
88.冰雪覆蓋的時候，我們需要一團火來取暖;暗夜無邊的時候，我們需要點點星光來取暖;前途茫茫時，我們需要一盞航燈來取暖……四季輪回，心里濾不去的是煩惱和憂愁，腳下略不去的是艱辛和傷痛。寒天冷日，讓我們用什么來溫暖迎風(fēng)而立的自己?留些真誠給自己取暖吧!
89.大海如果失去巨浪的翻滾，也就失去了雄渾;沙漠如果失去了飛沙的狂舞，也就失去了壯美;人生如果失去了真實的歷程，也就失去了意義。
90.一條幽徑，曲折迂回中總會激起心曠神怡的向往;一波巨瀾，潮起潮落時更能疊出驚心動魄的鳴響;一個故事，遺憾悲婉里才有肝腸寸段的凄涼;一種人生，跌宕困頓中方顯驚世駭俗的豪壯。
91.魏晉時“竹林七賢”之一嵇康因不與貴族合作死于屠刀之下，耿直不屈的脖頸中噴涌的鮮血化作了一條華貴美麗的“豹尾”，鞭打在一個腐朽王朝的脊背上，在那黯淡的夜空中留下了震天動地的絕響。(江蘇考生《暗夜的絕響》)。
92.“初唐四杰”之首的王勃——近體詩的先驅(qū)者——以其杰出的貢獻掀開了中國古代詩歌嶄新的一頁，引發(fā)了盛大輝煌的盛唐氣象。(江蘇考生《人生三部曲》)。
93.斯賓諾莎在沒有親情、沒有友情、沒有愛情，被孤獨、寂寞籠罩的情況下，潛心研究哲學(xué)，探索真理，創(chuàng)作了神學(xué)著作《宗教論》。他讓后人感嘆道：“最孤獨最寂寞的是過程，最厚重最豐富的也是過程。”(江蘇考生《人生三部曲》)。
94.在長江的上游，有劉備白帝城托孤的眼淚，也有李白揚帆蕩槳的身影。或許，劉備與李白完全是兩類人，一位是爭逐天下的君王，一位則是周游天下的詩人。帝王將相自成其蓋世偉業(yè)，賢士詩人自成其千古文章，然而，長江以它的廣博容納了這一切。在清晨迎接李白嘹亮的吟唱，在傍晚又迎接劉備疲憊的馬蹄。(浙江考生《山水文人看華夏》)。
95.貝多芬甩開了塵世的喧囂，在音樂的國度里盡情跳躍;居里夫婦拋開了名利的紛擾，在科學(xué)的世界中邁出了更深遠的步伐;陶淵明忘卻了世俗的黑暗，在自由的南山中悠然采菊……他們在人生路上輕松徜徉，嗅著人間的芬芳。(湖南考生《輕松起跑》)。
96.“水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也?！薄指痛贯灥那f子，有人勸他涉世為官，他漠然視之;他孤傲的心靈走不到渾濁的仕途。他出乎其外，超乎塵世，視楚國相位而不顧，不愿做供奉于高高廟堂之上的烏龜;他又入乎其內(nèi)，獨善其身，甘做一棵在清風(fēng)中孤獨地看守月亮的大樹，把持著那潔白的美德，“享受”著逍遙的人生。(湖北考生《出乎其外，入乎其內(nèi)》)。
97.越王勾踐承受了亡國之痛，扛住了數(shù)十載非人的屈辱。他堅守復(fù)國信念，是因為他在圈外遙望到了生命之光，他看到了勝利復(fù)仇的希望，最終他創(chuàng)造了不可思議的歷史奇跡。(湖北考生《近觀與遙望》)。
98.大藝術(shù)家羅丹在工作時差點把他的客人茨威格鎖在工作室里。正是這種“入”，才有了王羲之寫完的18缸墨水;正是這種“入”，才有玄奘取經(jīng)跋涉幾萬里的路程;正是這種“入”，才有陳景潤演算的幾十麻袋的稿紙。(湖北考生《人生的“出”與“入”》)。
99.英國數(shù)學(xué)家多番維爾傾注了三十多年的精力，把圓周率推算到小數(shù)點后八百多位?？墒呛笕税l(fā)現(xiàn)，他在第三百多位時就出現(xiàn)了錯誤，也就是說，他后面二十多年的努力都是白費的?？茖W(xué)是容不得半點馬虎的，多番維爾如果能在工作過程中經(jīng)常客觀地審查自己的步驟和數(shù)據(jù)，就可能不會留下這個遺憾了。(湖北考生《人生的“出”與“入”》)。
100.“艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。”杜甫是太“入”了，憂國憂民、感時傷世，少陵的嘆息綿長悠邈、一刻不散。“花近高樓”，他的心悲傷了;登高遠望，他的憂思又在心頭回旋。(湖北考生《釣罷歸來不系船》)。
101.霍金能夠創(chuàng)造出令人炫目的成就，那是他夜以繼日研究的結(jié)晶;牛頓能夠發(fā)現(xiàn)震驚世界的萬有引力定律，那是對他苦思冥想、嘔心瀝血的回報;馬克思能夠發(fā)現(xiàn)剩余價值規(guī)律，那是與他廢寢忘食、勤勤懇懇的研究分不開的。(河南考生《小議“出人意料與情理之中”》)。
102.28歲的歐拉僅用兩天時間就將幾位數(shù)學(xué)家?guī)讉€月得出的結(jié)論進行了完善的論證。斯坦梅茨僅用三天時間就使數(shù)名工程師幾個月也不能維修好的機器重新啟動。(河南考生《偶然?必然!》)。
103.女詞人李清照有“尋尋覓覓”的哀婉凄切，有“才下眉頭，卻上心頭”的兒女情長，但也有“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄”的豪邁詩句。(河北考生《意外花開在情理枝頭》)。
104.春秋時期齊國宰相管仲，原是公子小白的仇人，然而卻幸運地為老友鮑叔牙所舉，幫助桓公成就了霸業(yè)。叔牙幫管仲贏，也為自己贏得了后人的欽敬。(山東考生《成人者天成之，與人者天與之》)。
105.航海家鄭和，率領(lǐng)船隊浩浩蕩蕩地出發(fā)，他帶著天朝上諭，所到之處，送陶瓷，送絲綢，送茶葉。他送去的是一個古老的東方國度的文化，同時也收獲了異域文化，更有禮贊和膜拜。(山東考生《雙贏，一種人倫的智慧之美》)。
106.林肯當(dāng)上總統(tǒng)后，他的朋友推薦一人為內(nèi)閣成員?？催^此人后，林肯毫不客氣地拒絕了。朋友詢問個中原因，林肯說：“他的臉不適合?！迸笥褑∪皇Γf：“他不能為自己的長相負(fù)責(zé)啊。”林肯嚴(yán)肅地說：“一個人若過了三十還不能為他的臉負(fù)責(zé)，那他就成不了大器?！?江西考生《臉中窺世界》)。
107.蘇武忠貞愛國，拒絕折節(jié)叛國，甘愿與羊為伍。地窖冰冷，他咽白雪嚙氈毛;北?；倪h，他“掘野鼠藏草實而食之”。他用赤膽忠心奏響了千古絕唱——貧賤不能移，威武不能屈，富貴猶能忘。(四川考生《永遠的蘇武》)。
108.西漢前朝帝王休養(yǎng)生息，以安其民，成就“文景之治”;唐太宗體恤民情，輕徭薄賦，使社會安定，成就“貞觀之治”;唐玄宗初年繼往開來，安置百姓，重用賢臣，安穩(wěn)統(tǒng)治天下，成就“開元盛世”;康乾勵精圖治，平定叛亂，維護統(tǒng)一，社會安定和諧而成就“康乾勝景”。(北京考生《說“安”》)。
109.成吉思汗，那個彎弓射雕的猛士，那個野心勃勃的政治家，在他身后，有多少無辜的靈魂。希特勒，歷史上最厲害的演說家，幾小時把整個歐洲吹噓得沸騰起來。彈指一揮，血肉橫飛。身后，是數(shù)萬人堆起的尸骨;腳下，流淌著殷紅的血流;身前，是繼續(xù)行走的大軍。(陜西考生《銘記血腥中的古訓(xùn)：和平》)。
110.普通教師殷雪梅在一輛瘋狂駛來的汽車沖向自己學(xué)生的時候，挺身而出，張開雙臂用軀體護衛(wèi)學(xué)生。這一英雄壯舉讓人真切地感受到什么叫做輝煌燦爛的人生、什么叫做響亮有力的“結(jié)尾”。(江蘇考生《人生三部曲》)。
111.公安戰(zhàn)線的楷模任長霞，一生盡職盡責(zé)，任勞任怨。“出乎其外”，她公正廉明，扶困濟貧，顧及人民大眾利益;“入乎其內(nèi)”，她除惡掃黑，鐵面無私，用一腔熱血保一方的安寧?！叭牒酢彼耍暮亲o有難的人，讓奉獻之花開在每一個人的心坎上;“出乎”自己，時時以共產(chǎn)黨人的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)以律己，從不給家人謀半點私利。(湖北考生《出乎其外，入乎其內(nèi)》)。
112.矮個子給鄧亞萍的成功帶來了阻力，可是她經(jīng)過不懈的努力，終于獨占乒壇，讓各國運動員發(fā)出“和鄧亞萍生活在同一時代，簡直就是一種悲哀”的感嘆。(河南考生《巔峰上的蝸?！?。
113.21歲的劉翔在奧運會110米跨欄中創(chuàng)造了“亞洲飛人”的奇跡。這奇跡的背后，有劉翔的定位準(zhǔn)確、敢于拼搏，也有中國國力的日益增強。在過去的一年里，國家花在劉翔身上的訓(xùn)練費用就達300多萬元。(河北考生《“亞洲飛人”的奇跡》)。
114.田世國，一個事業(yè)正如日中天的中年男子，捐獻出自己的重要器官——腎，來搶救躺在病榻上奄奄一息的80多歲的老母親。他的舉動感動了整個中國。(安徽考生《什么?——是該這樣!》)。
115.徐本禹，一個出身貧寒、品學(xué)兼優(yōu)的華中農(nóng)業(yè)大學(xué)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟專業(yè)的大學(xué)生，剛剛?cè)缭敢詢數(shù)乜忌狭搜芯可?，卻選擇到貴州一個偏僻荒遠的山區(qū)去支教兩年。(安徽考生《什么?——是該這樣!》)。
116.在史鐵生的舊居，有一棵合歡樹。這棵樹載滿了史鐵生對他的母親的紀(jì)念。是母親的身影給了他力量，讓他在書頁上站立起來，成為疾步如飛的正常人，成為生活的強者。(廣東考生《一棵樹的紀(jì)念》)。
117.鳥翼上沾上了黃金，鳥兒便不能飛翔了。——泰戈爾《飛鳥集》(湖南考生《心靈奔跑》)。
118.如同道家所講“地法天，天法道，道法自然”，也如弗洛伊德的“自我，本我，超我”，一切順應(yīng)自然，順其潮流，不刻意追求創(chuàng)新，不刻意追求脫俗，過好當(dāng)下每一分鐘，就可以體會生活的快樂。(湖南考生《心靈奔跑》)。
119.王孫莫把比蓬蒿，九日枝枝近鬢毛。露濕秋香滿池岸，由來不羨瓦松高?！嵐取毒铡?湖南考生《勇敢奔跑，勇敢超越》)。
120.花開不并百花叢，獨立疏籬趣無窮。寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風(fēng)中。——鄭思肖《畫菊》(湖南考生《勇敢奔跑，勇敢超越》)。
121.余秋雨說，每當(dāng)他做一件事達到巔峰時，總會冷靜地退出，反觀自身，檢修全面的視覺，準(zhǔn)備下一個起點。(湖北考生《釣罷歸來不系船》)。
122.冰心說：成功的花兒，人們只驚羨它現(xiàn)實的明艷，然而當(dāng)初的芽兒卻浸透了生命的血雨，灑滿了奮斗的淚泉。(河南考生《小議“出人意料與情理之中”》)。
123.羅曼?羅蘭說：累累的創(chuàng)傷，是生命給我們的最好的東西，因為每個傷口，都標(biāo)志著前進一步。(河南考生《巔峰上的蝸牛》)。
124.你站在橋上看風(fēng)景/看風(fēng)景的人在樓上看你/明月裝飾了你的窗子/你裝飾了別人的夢?！逯铡稊嗾隆?山東考生《別人的風(fēng)景你的夢》)。
125.一粒沙子，可以看出一個世界;一張臉上，可以看出一座天堂。——拿破侖?希爾(江西考生《臉中窺世界》)。
126.日本經(jīng)濟學(xué)家小泉信之曾說過：潛心讀書會讓你的臉變得與眾不同。(江西考生《臉中窺世界》)。
127.少年的杜甫面對壯麗的山河朗聲宣告：“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小?！蹦抗馇宄憾鵁霟?。而在他前后，有李白的“興酣落筆搖五岳，濤成吳傲凌滄州”，有陳子昂的“前不見古人，后不見來者，念天地之幽幽，獨愴然而涕下”，有李商隱的“桐花萬里丹山路，雛鳳清于老鳳聲”……(福建考生《圓潤鋒芒》)。
128.周國平說：“現(xiàn)代生活的特點之一是靈魂的缺失?！?福建考生《惑》)。
129.布萊爾曾說過：“一個人年輕時若是保守黨，就太沒有心肝;但一個人年老時若是自由黨，就太欠成熟?！?福建考生《張揚與內(nèi)斂》)。
130.每一條走過來的路都有不得不這樣跋涉的理由，每一條要走下去的路都有不得不這樣選擇的方向?！饺?北京考生《安于心》)。
131.“莫愁前路無知己，天下誰人不識君?”怎樣的美好祝愿;“洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺?！痹鯓拥恼媲楦姘?“勸君更進一杯酒，西出陽關(guān)無故人。”又是怎樣的離情別意?(北京考生《安于心》)。
132.三毛在《友人送我一棵草》中寫道：“草會枯萎，我不知道用什么方式紀(jì)念這位不知去向的同學(xué)。我只有把這份幫助人的心，這份感恩的心傳遞開去，去幫助更多的人?！?廣東考生《紀(jì)念》)。
133.一個老年婦女患了癡呆癥，連丈夫和孫女都不認(rèn)識了，可她卻認(rèn)識自己的女兒，每天叫著女兒的乳名，還從自家的飯桌上偷菜給女兒吃。病魔奪走了這位老人的健康，卻奪不走她的母親的心。(江蘇考生《不肯死去的心》)。
134.一個鄉(xiāng)下老漢追尋將自己兒子打成重傷后潛逃的兇手，就在兇手慌不擇路掉進冰窟窿時，老漢卻跳進冰窟窿去救那個兇手。事后有人問老漢為何要救兇手，老漢回答說：“我抓兇手，是因為我是父親;我救兇手，也因為我是父親。”(河南考生《兒子?父親?兇手》)。
135.一對精神空虛的夫婦由網(wǎng)上聊天到約會，不想丈夫所約的是自己的妻子，妻子所約的是自己的丈夫。真是一場鬧劇!(河北考生《約會》)。
136.2005年5月25日，土耳其阿塔圖爾體育場，歐洲冠軍杯決賽正進行到緊張、刺激的時刻。利物浦隊在“提前死亡”的情況下，出乎所有人意料，六分鐘內(nèi)連扳三球，反敗為勝擊敗了ac米蘭捧得了桂冠。(河北考生《偉大的逆轉(zhuǎn)》)。
137.中法互辦文化年，雙方開展了廣泛的經(jīng)濟文化交流活動。法國的高級時裝、烹飪技術(shù)、高檔化妝品的流行成為中國市場上一道亮麗的風(fēng)景線，中國的唐裝、博大精深的儒家文化也活躍在法國炫目的舞臺上。(山東考生《微笑競爭，攜手同行》)。
138.臺灣國民黨主席連戰(zhàn)、親民黨主席宋楚瑜分別訪問大陸，拜祭中山先生，拜謁黃帝陵，與中共領(lǐng)導(dǎo)人會面、會談。這是臺灣回歸祖國的一個歷史性的轉(zhuǎn)折點。(廣東考生《一張關(guān)于“紀(jì)念”的帖》)。
139.因為感動，人生的光輝與色彩才會被我們領(lǐng)略;因為感動，生命的旋律與力量才會給予我們希望;因為感動萬事萬物深層的美好才會被我們碰觸，被我們欣賞。那么，帶著感動出發(fā)吧，用感動充實出一個輝煌的人生。
帶著感動出發(fā)，才能體會那些高尚的情操。在人生的路途上，我們無比渴望受到高潔氣質(zhì)的熏陶。然而，懷抱一顆充滿感動的心，那些美妙高尚的人格才會如花般絢爛地開放在你的眼前，永恒于你的心間。如果不是心懷感動，陶淵明“性本愛丘山”的淡然氣質(zhì)如何讓你覺得心曠神怡。如果不是心懷感動，司馬遷那“史家之絕唱”如何在你心間激起層層浪花。因為感動，因為帶著感動出發(fā)，我們才會被那些高尚的人格引向新的路途。
帶著感動出發(fā)，才會感悟到生命的真諦。珍惜生命，感悟生命并非人人都能恪守的真理。如果不是把感動放在心間，你如何觸摸到生命中最柔軟的底層，你如何理解生命復(fù)雜的含義。史鐵生雖然雙腿殘疾，雖然怨恨過、痛苦過，但他最終在蒼涼的地壇中悟出生命的內(nèi)核，這種深刻的領(lǐng)悟來自他內(nèi)心隊生命的感動，來自親情帶來的刻骨銘心的感動。這感動，讓他在破碎的生命路途中走了那么遠，這感動讓他對生命充滿敬畏、充滿感嘆。因為感動，因為帶著感動出發(fā)，我們才能擁抱生命敞開的靈魂。
帶著感動出發(fā)，才能做的堅守原則與堅持不懈。感動讓我們內(nèi)心變得柔軟，感動讓我們將自己的信念把持的更加堅定。蘇武牧羊于瀚海之地，大漠飛沙，我們相信是他心中的感動，那出自對國家大愛的感動引領(lǐng)他在那條荒蕪之路上勇敢邁進。還有王昭軍，“一去紫臺連朔漠，去留青冢向黃昏”，他的勇敢同樣來自她那真真切切的感動、遵循于內(nèi)心的感動。讓我們帶著感動出發(fā)，感動會將信念與堅強深植于土地，連成一片碧綠的輝煌!(《帶著感動出發(fā)》安徽卷高考滿分文)。
140.艱難與坎坷我們不怕，風(fēng)沙與雨雪我們依舊昂首向前，這是感動給我們的內(nèi)心準(zhǔn)備了最豐厚的食量。帶著感動出發(fā)吧，讓人生的航向永遠地朝向美好的遠方。帶著感動出發(fā)吧，讓辛苦而漫長的生活因為感動而充盈著快樂與希望!
是否還能記起那個視楚國相位持竿不顧、依然決定“曳尾于涂中”的莊子?這個“心如澄澈秋水”，再如不系之舟的清高居士，擁有舉世的才華，然而卻不肯向權(quán)勢顯貴屈服，一生過著清貧飄零的生活，你是否也想勸他人世，期望他能為祖國為社會為黎民百姓做番大事業(yè)?是的，所有人都希望如此。然而，莊子他認(rèn)為自己就是一棵樹，一棵捍衛(wèi)心靈月亮的樹，如果你硬要將他拔起，種在污穢的社會泥土里，他將立刻枯萎死亡。就讓他永遠地做一棵樹吧，他身邊會有一株傲岸的菊花陪著他。(重慶高考優(yōu)秀作文《菊花飄香的時節(jié)》)。
高考段落賞讀篇六
1.“天行有常，不為堯存，不為桀亡?！边@是《荀子天論》中的一句話。它道出了一個真理、世界有其特定的內(nèi)在的規(guī)律，它不為人的意志改變。古今中外，無數(shù)的事實也告訴我們客觀世界規(guī)律的客觀性。適應(yīng)，就是摸清這種規(guī)律，利用這種規(guī)律，做生活的強者。（《勇當(dāng)適者》）。
2.真理無須打扮，哪怕寫在枯黃的紙張上，描摹在貧瘠的沙土中，甚至變成粗俗的諺語，它也會生輝。謬俁，即使被刻上佛的銀盤，鑄入宮殿的金鼎，甚至冒充神的啟示，也是黯然無光的。（《真理與謬誤》）。
3.真正的英雄決不是永沒有卑下的情操，只是永不被卑下的情操所屈服罷了；真正的光明決不是永沒有黑暗的時間，只是永不被黑暗所掩蔽罷了。（《英雄與光明》）。
高考段落賞讀篇七
1、受苦，雖然有時痛徹心扉，卻能刺激我們神志清明、性靈覺醒，在“痛定思痛”之后，教養(yǎng)我們的內(nèi)涵，修正我們的行為，調(diào)適自己與天與人之間的和諧，這便是一種進步，一種成長。
3、生容易，活容易，生活不容易。人生就是生活的過程。哪能沒有風(fēng)、沒有雨？正是因為有了風(fēng)雨的洗禮才能看見斑斕的`彩虹；有了失敗的痛苦才會嘗到成功的喜悅。
4、一個人生活得太順利，勉不了自高自大，為所欲為；一個人生活得太富足，勉不了驕奢傲慢，崇尚浮華。生命如果沒有一點波折、一點阻礙，就很容易沉溺在自我滿足的世界里，無法超越精進，而生命的停頓就是死亡。
5、人生，就要闖出一條路來！為了事業(yè)，為了奮斗的人生，盡管失去許多，但有失必有得！而得到的往往會比失去的更重要，它是人生的價值與意義。
高考段落賞讀篇八
1.成功是白天的太陽,那么失敗就是黑夜中的星辰,沒有星辰的降落也就不會有太陽的升起,耀眼的太陽也會有被烏云遮掉的時候;成功是甜果,那么失敗就是酸果,甜果在最初卻是酸苦的,也有不少甜果會甜得發(fā)苦發(fā)爛.
2.成功要用理想去引路,要用創(chuàng)造力去開拓,要用汗水去澆灌.
4.在經(jīng)受了失敗和挫折后,我學(xué)會了堅韌;在遭受到誤解和委屈時,我學(xué)會了寬容;在經(jīng)歷了失落和離別后,我懂得了珍惜.
5.如果說人生是一望無際的大海,那么挫折則是一個驟然翻起的浪花.如果說人生是湛藍的天空,那么失意則是一朵飄浮的淡淡的白云.
6、人們在同樣的時間里奔跑,錯過了桃花送走雪花春風(fēng)喚醒田蛙的春,錯過了浪花裂開心花荷蓋展開青霞的夏,錯過了稻禾沾滿金露樹木寄走一封封枯葉的秋,錯過了山坡覆白雪水面凝銀冰的冬.
7、寬容潤滑了彼此的關(guān)系,消除了彼此的隔閡,掃清了彼此的顧忌,增進了彼此的了解.
8、溫暖是飄飄灑灑的春雨;溫暖是寫在臉上的笑影;溫暖是義無反顧的響應(yīng);溫暖是一絲不茍的配合.
9、只有我們愿意打開心內(nèi)的窗,才會看見心靈的寶藏;只有我們愿意打開心內(nèi)的窗,才會看見門外清明的風(fēng)景;只有我們愿意打開心內(nèi)的窗,人間的繁花滿樹與燈火輝煌才會一片一片飄進窗來;只有我們愿意打開心內(nèi)的`窗,我們才能坦然勇敢走出門去,一步一步走向光明的所在.
10、有了執(zhí)著,生命旅程上的寂寞可以鋪成一片藍天;有了執(zhí)著,孤單可以演繹成一排鴻雁;有了執(zhí)著,歡樂可以綻放成滿圓的鮮花.
12、思念是一首詩,讓你在普通的日子里讀出韻律來;思念是一陣雨,讓你在枯燥的日子里濕潤起來;思念是一片陽光,讓你的陰郁的日子里明朗起來.
13、母愛是迷惘時苦口婆心的規(guī)勸;母愛是遠行時一聲殷切的叮嚀;母愛是孤苦無助時慈祥的微笑.
14、成熟的麥子低垂著頭,那是在教我們謙遜;一群螞蟻能抬走大骨頭,那是在教我們團結(jié);溫柔的水滴穿巖石,那是在教我們堅韌;蜜蜂在花叢中忙碌,那是在教我們勤勞.
15、擁有誠實,就舍棄了虛偽;擁有誠實,就舍棄了無聊;擁有踏實,就舍棄了浮躁,不論是有意的丟棄,還是意外的失去,只要曾經(jīng)真實擁有,在一些時候,大度舍棄也是一種境界.
16、一顆孤獨的心需要愛的滋潤;一顆冰冷的心需要友誼的溫暖;一顆絕望的心需要力量的托慰;一顆蒼白的心需要真誠的幫助;一顆充滿戒備關(guān)閉的門是多么需要真誠這一把鑰匙打開呀!
17、讓我們揮起沉重的鐵錘吧!每一下都砸在最稚嫩的部位,當(dāng)青春逝去,那些部位將生出厚曬太陽的繭,最終成為堅實的石,支撐起我們不再年輕但一定美麗的生命.
18、生活如海,寬容作舟,泛舟于海,方知海之寬闊;生活如山,寬容為徑,循徑登山,方知山之高大;生活如歌,寬容是曲,和曲而歌,方知歌之動聽.
19、愛是一盞燈,黑暗中照亮前行的遠方;愛是一首詩,冰冷中溫暖渴求的心房;愛是夏日的風(fēng),是冬日的陽,是春日的雨,是秋日的果.
20、選擇自信,就是選擇豁達坦然,就是選擇在名利面前巋然不動,就是選擇在勢力面前昂首挺胸,撐開自信的帆破流向前,展示搏擊的風(fēng)采.
21、信念的力量在于即使身處逆境,亦能幫助你鼓起前進的船帆;信念的魅力在于即使遇到險運,亦能召喚你鼓起生活的勇氣;信念的偉大在于即使遭遇不幸,亦能促使你保持崇高的心靈.
22、當(dāng)烏云布滿天空時,悲觀的人看到的是“黑云壓城城欲摧”,樂觀的人看到的是“甲光向日金鱗開”.無論處在什么厄運中,只要保持樂觀的心態(tài),總能找到這樣奇特的草莓.
因為熱愛,我們心存感激,因為熱愛,我們滿懷憂憤;因為熱愛,我們甘于淡泊寧靜的日子;也因為熱愛,我們敢于金戈鐵馬去,馬革裹尸還.忍辱負(fù)重的生,生是熱愛;大義凜然地死,死是熱愛;清清爽爽,認(rèn)認(rèn)真真地活著,活著又何嘗不是熱愛!
24、成熟是一種明亮而不刺眼的光輝,一種圓潤而不膩耳的音響,一種不需要對別人察顏觀色的從容,一種終于停止了向周圍申訴求告的大氣,一種不理會哄鬧的微笑,一種洗刷了偏激的淡漠,一種無須聲張的厚實,一種并不陡峭的高度.
25、日子可以摧毀世界上的一切,可以把最堅固的城堡化作歷史的殘跡,可以把人類的偶像和權(quán)威化成灰燼,可以把英雄的利劍化作孩子的玩物,可以把布滿大森林的山脈變成布滿珊瑚叢的無邊的海洋.然而,日子也可以造就一切,可以給猿人居住的洞穴變成金碧輝煌的高樓,可以給曾是殘破的荒村變成繁華的城市,也可以使無知的孩子變成百科全書式的學(xué)者,在自己的心中展開一個智慧的大星空.
26、在神圣的文學(xué)殿堂里,我也可以感受到恬美空靈的自然之息——我可以站在梅雨潭邊感受朱自清描寫的綠色的陶醉,也可以站在西湖邊聆聽柳浪與黃鶯的對答;我可以乘著剛朵拉去描繪東方威尼斯的圖畫,也可以靜坐在荷花池邊欣賞如舞女裙般潔白的荷花;我可以手執(zhí)長矛獨立朔漠,感受那“風(fēng)蕭蕭兮易水寒”的悲壯,也可以在夕陽下看那“古道西風(fēng)瘦馬”——在文學(xué)里融入自然會感到別有一番風(fēng)味.
在神圣的文學(xué)殿堂里,我可以朝謁曹子建,拜訪李太白;悲白娘子永鎮(zhèn)雷峰塔,嘆孟姜女尋夫哭長城,揚鞭策馬駝鈴古道,玉扇躑躅杏花南——人類那永恒的美、悲壯的愛,在歷史長河中閃爍,在我的心靈中升華.
我還可以欣賞戰(zhàn)國諸子蜂起、百家爭鳴,秦時的明月漢時的雄關(guān),西晉竹林七賢的隱逸,唐的繁華與宋的儒雅,元的四海歸一以及明清的肅穆莊嚴(yán).
27、如果說生命只是一個不能重復(fù)的花季,那搏動的心便是一朵永不凋零的春花.早春二月,乍暖還寒時候,鵝黃隱約,新綠悄綻,昭示著生命的勃勃,那是旭日般的青春;陽春三月,杏花春雨時節(jié),桃紅柳綠,柔風(fēng)拂雨,飄揚著自然的偉力,那是如火的中年,晚春四月,芳菲漸盡之際,遠山幽徑,柳暗花明,輝煌著黃昏的執(zhí)著,這是晚晴的暮年.
28、寬容,是一種坦蕩,可以無私無畏,無拘無束,無塵無染.寬容,是一種豁達,是比海洋和天空更為博大的胸襟,是寬廣和寬厚的疊加,延續(xù)和升華.寬容有度,寬容無價,寬以待人,這是人生處世的基本法則.
29、友誼,源于愛心.跌倒時,伸出扶持的雙手,憂傷時,送上一縷安慰;孤獨時,捎去一瓣心香.我們用友誼寫一本書,一本厚厚的書.在書里：友誼如珍珠,我們共同穿綴,聯(lián)成一串串璀璨的項鏈;友誼如彩綢,我們共同剪裁縫制成一件件絢麗的衣衫;友誼如花種,我們共同播撒,培育出一個個五彩的花壇;友誼如油彩,我們共同調(diào)色,描繪出一幅幅美麗的圖畫.友誼要用真誠去播種,要用理解去護理,要用熱情去澆灌.友誼之火溫暖了朋友受傷的心,照亮了迷途者前進的方向,驅(qū)散了孤獨者心中的陰云,點燃了失敗者新的希望.
30、成功是你夢寐以求的那朵紅玫瑰,挫折正是那遍及周圍的針刺.快樂是你辛勤耕耘獲得的果實,悲傷正是那成熟前的秕粒.
31、成熟的麥子低垂著頭,那是在教我們謙遜;一群螞蟻能抬走大骨頭,那是在教我們團結(jié);溫柔的水滴穿巖石,那是在教我們堅韌;蜜蜂在花叢中忙碌,那是在教我們勤勞.
32.巖石下的小草教我們堅強,峭壁上的野百合教我們執(zhí)著,山頂上的松樹教我們拼搏風(fēng)雨,嚴(yán)寒中的臘梅教我們笑迎冰雪.
33.因為有志,小溪匯成了大海;因為有志,枯枝盼到春的綠葉;因為有志,人類助長了山峰的高度.讓我們站在地平線上,構(gòu)筑我們的夢想吧,因為我們有志,并會為夢想拼搏的,我們將會是大海、綠葉,站在山頂?shù)哪莻€就會是我們.
高考段落賞讀篇九
1、同學(xué)們，站在新年的門前，我希望你們更能珍視自己的青春，青春是美好的花季，青春又是短暫的年輪，當(dāng)你撕去日歷上的一頁，便會預(yù)感到，青春的花朵調(diào)落了一瓣。我們從青春過來的人，才會感受到青春的寶貴。立志、勤學(xué)、追求、創(chuàng)新，這些都是美妙的音符，把他們和諧地組合起來，就能譜寫出一曲青春之歌。
2、透過××年的太陽收起的最后一束極光，看到的是全體老師積極投身課程改革，立足課堂，抓質(zhì)量求聲譽，抓改革求發(fā)展;全體同學(xué)能立志成長，好好學(xué)習(xí)，誠實守信，遵紀(jì)守法。師生攜手譜寫了我校歷史的篇章。
3、為歡慶元旦，我們準(zhǔn)備了這臺豐富多彩的文藝節(jié)目，同學(xué)們將用自已的舞步展示我們縣一小的校園貌、師生情，同學(xué)們的歌聲將走過大街小巷、飛越千山萬水。此時此刻，學(xué)校盼望與大家一起迎著新千年的曙光，邁進新時代，在光輝燦爛的××年越干越好!
4、新年是一首清新的小詩，是一首悠揚的夜曲，喜慶中傳出了快樂和柔美，傾聽新年的鐘聲猶如年輪的呼吸，簇?fù)碇覀児餐膲?，滿心的愛意化作真摯的祝福新年快樂!
5、在新的一年里，真希望咱們?nèi)巳顺蔀槌錾南驅(qū)?，帶學(xué)生到書山中去探路，到學(xué)海里去泛舟;讓學(xué)生去采擷知識的花朵，去捕捉創(chuàng)造的火星，去豐富他們的情感，去凈化他們的心靈，去描繪他們的人生。把素質(zhì)教育逐步滲透到我們的教育教學(xué)工作中來，使教改的步伐越邁越穩(wěn)，越邁越大，越邁越快。
6、一年之際在于春，作為一個全新的開始。平時忙忙碌碌的人們在元旦這個節(jié)假日，和家人一起放松放松心情，活動活動筋骨，然后再開始新一年的播種和耕耘。
7、陽光燦爛，那是新年絢麗的色彩。歌聲悠揚，這歌聲是我們對偉大祖國的深情祝福，舞姿優(yōu)美，這舞蹈是我們對家鄉(xiāng)、對學(xué)校繁榮的衷心祝愿。
8、在新年鐘聲敲響之際，首先我代表全校1800名少先隊員向我們敬愛的老師說一聲：老師，謝謝您!感謝您，是您讓我們成為自信的、能超越自己的人。是你讓我們懂得：學(xué)習(xí)并不是一種負(fù)擔(dān)，而是一種快樂和責(zé)任，是一把通向我們從未知道的天地的鑰匙;是您教會我們用自己的頭腦和雙手大膽探索，去尋找和發(fā)現(xiàn)，讓生活充滿驚喜!
9、一元復(fù)始，萬象更新。展望××年，新的起點，新的希望，號角催人奮進，機遇蘊含精彩，在新的一年里，我們要把已有的成績作為今后工作的動力和新的起點，讓我們在上級組織的正確領(lǐng)導(dǎo)下，團結(jié)一致，再接再厲，全面完成××年的各項工作任務(wù)，為郵政企業(yè)的持續(xù)、健康發(fā)展做出新的更大的貢獻。
10、月日又稱元旦，“元”是開始，第一之意;“旦”是早晨，一天之意?！霸本褪且荒甑拈_始，一年的第一天。從字面上看，“旦”字下面的一橫代表著波濤澎湃的海面，一輪紅日正從海上噴薄而出放射著燦爛輝煌的光芒，這個象形字生動地反映了旭日東升的形象。把“元旦”合在一起，就是要人們以蓬勃的朝氣和奮發(fā)的斗志來迎接嶄新的一年。
11、在繽紛的焰火和歡快的樂曲中，新的一年向我們走來了，在這辭舊迎新的喜慶日子里。××中學(xué)支部、行政、工會謹(jǐn)向正在辛勤耕耘的全體教職員工、在家安享晚年的全體離退休教師、發(fā)奮苦讀的莘莘學(xué)子，致以節(jié)日的祝賀!
12、新世紀(jì)的鐘聲回蕩大地、新世紀(jì)的太陽冉冉升起。展望末來，東風(fēng)更浩蕩，春光更明媚。學(xué)校愿望與全體師生向著新世紀(jì)并肩同行，潮著現(xiàn)代化、信息化的社會共度風(fēng)雨、同沐陽光。在新的一年，進一步啟動信息化工程，推進素質(zhì)教育，提高教學(xué)質(zhì)量，抓住機遇，開拓創(chuàng)新，去奪取更大勝利。
13、在我們滿懷豪情迎接新的一年之際，我們以最真誠的感謝、最真摯的祝福在這里舉辦迎新春答謝客戶酒會。首先我代表××大廈向一直給予我們支持和厚愛的新老客戶朋友們表示謝意，并祝您們在新的一年里身體健康、工作順利、生意興隆、萬事如意!
高考段落賞讀篇十
1、人生如煙，如云，如風(fēng)。轉(zhuǎn)瞬即逝?！爸挥械雇说娜伺c車，沒有倒退的時間和路”，既然我們走到了今天，又占有如今的社會地位與責(zé)任，只有前進，前進，再前進！莫倒退。青年人，更重要的是看到明天，抓住今天，在寧靜中奮進，也許在明天旭日出山之前，你又創(chuàng)造了奇跡！
2、真正的成功是把自己喜歡做的事做好，盡量做得完美，讓自己滿意。如此感到喜悅，才是不摻雜任何東西純粹的成功。這個意義上的成功已經(jīng)超越于社會的評價，而人生最珍貴的最美好的恰恰在這其中。
3、規(guī)則意識來自責(zé)任感，它的最高體現(xiàn)是自律，也就是“自己能管住自己”。當(dāng)我們每個人都發(fā)自內(nèi)心地愿意遵守生活規(guī)則是時，我們的環(huán)境會變得更整潔、更有序，人與人之間相處會更和諧……想一想如果沒有規(guī)則的制約，社會秩序就會變得混亂。不遵守規(guī)則的人最終只會給自己的生活帶來不便，甚至還會釀成慘禍，危及他人，危害社會。
4、在人的一生中，可貴的是勇于承受世間最美的東西如愛情、親情、責(zé)任等?？杀氖菭幹鴵屩コ惺懿粦?yīng)承受的東西，比如過分的私情、私欲。每當(dāng)你往自己的簍子里多扔一塊小石子，你的脊背就不得不因此彎曲一次，最終簍子里的重量讓你只能匍匐于地，過完庸俗的甚至可鄙的一生，私欲就成了你唯一能為自己寫下的墓志銘。
高考段落賞讀篇十一
生有所息是一種超脫，一種自然，這不僅僅是休息，更是靈魂的自由與憩息，正如那平原上的大河，是遍歷風(fēng)塵的安詳?shù)蒯溽唷Ｄ情率S馘的莊周，漢水垂釣的莊周，在夕陽西下中隱去了的他的身影。我看見他的心有如秋日的湖水一般的清澈，在那悠悠的歲月深處，遠方的大哲用一生換取山林川澤中靈性的解脫。于是我開始懂得，生有所息，不是簡單的休整上路，而是一種無上的境界。
“水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也。”——持竿垂釣的莊子，有人勸他涉世為官，他漠然視之;他孤傲的心靈走不進渾濁的仕途。他出乎其外，超然塵世，視楚國相位而不顧，跳出渾濁穢氣的世俗;他又入乎其內(nèi)，獨善其身，甘做一棵在清風(fēng)中獨立看守月亮的大樹，把持著那潔白的美德，“享受”著逍遙的人生。莊子知入知出，一生朝氣蓬勃，光霽月明。他面對一池澄清秋水，背對功名利祿，他的心就如同身邊流淌的溪水一樣清澈，潔凈。他超然的心態(tài)注定他與仕途無緣，但正是他“出入”和諧的心態(tài)，才成就了他逍遙的一生，才使他留下了“水擊三千里，扶搖而上者九萬里”這樣汪洋恣肆的篇章。
李清照。
大江東去，眾浪齊奔，淘盡千古英雄漢;。
新春乍來，群芳競放，盛開一朵女兒花。
傲恃寒梅獨放。
情溶海棠醇釀。
殘葉浮萍皆滿池。
清水芙蓉獨一枝。
你是昨日的才女,怕也屬于今天.因著千絲萬縷的無限情思,你才總是倦于梳頭.沒想到你這秋水邊的湘夫人,有時還拂了一身山鬼的風(fēng)采.
八百年前的西風(fēng),卷起了一簾怎樣的幽夢呵?
你曾柔情似水,承載著似夢非夢的香巢.清朗與嬌嗔的笑語,裹挾著濃濃的書香,飄過了今天。
一個男孩辛幼安強說愁,一個女孩李易安說閑愁.還有兩個李姓詩魂嘆水流:他清唱“一江春水向東流”,你淺吟“載不動,許多愁”。
誰讓你是才女?你終于有了你的蕭條.惟有永遠滴血的心頭,才是詩魂朱紅的宮房。
閑愁夢醒,你帶走的行囊,是《永遇樂》與《醉花陰》。不收口的心傷，唱起了喋血悲歌《聲聲慢》。
舊日高唐的秋千索呢?再也續(xù)不成空空蒙蒙的巫山夢.凄凄慘慘,黯然南飛的是你的天涯只影,尋尋覓覓,又有誰能像你,尋覓到詞壇婉約千秋席。
一個秋天,我見到一幅關(guān)于你的畫,那個至美至純的北方美人體,畫出了一個女人所能擁有的全部典雅與詩情.
又有一個秋天,我又讀到了有關(guān)你的另一幅畫,畫家把你畫成了一個活潑潑的山鬼,健美脫俗.一個才女的無限活力,逡巡于今古,擁有昨日,更擁有今天。
你真不該清清獨照,一如寒夜的冷月.“紅顏薄命”,絕不是才女的寫照.你一句低吟,蓋過蕓蕓眾生的一世嘮叨;你一聲長嘯,直讓紅塵揾英雄淚,折男兒腰。
千秋六合,紅顏無數(shù)，可曾有幾人的命數(shù)“薄”了惟你才有的厚度?
清照以降,荷澤的牡丹開過幾度了呢?又是秋水渺渺,見到一個女子,可是千載之前的你?
今天的才女,是從昨日走來的么?
用手中的那支絹柔之筆，挑起眼前的竹簾，挑開朦朦朧朧的夜霧，看一輪殘月彎成凄艷中絕美透頂?shù)脑~句。
那一闕闕抒寫感懷的章節(jié)，淋濕了多少現(xiàn)代人的情緒!
雨聲細碎，宛如湮遠歲月中古琴的清音。暮色將天空浸染成絕妙的水墨丹青，用色非濃亦非淡，一抹蒼茫，渺遠無際，漸漸加重，漸漸湮開。
梧桐更兼細雨，到黃昏，點點滴滴。千年以前，是否也曾有同樣的夜晚，悵然對影的女子倚窗獨坐，深秋的凄風(fēng)冷雨搖落滿地殘菊?暮雨依舊，模糊了匆匆的時光，只是轉(zhuǎn)瞬，卻已相隔千年。
韓信成也蕭何，敗也蕭何?成敗由己!
胯下之辱。
淮陰有個屠戶侮辱韓信，說：“雖長大，好帶刀劍，怯耳”。并當(dāng)眾侮辱他說：“能死，刺我;不能，出胯下?！表n信注視了對方良久，慢慢低下身來，從他的胯檔下爬了出去。街上的人都恥笑韓信，認(rèn)為他是個怯懦之人。
命運多舛的秦末，項梁起兵反秦，渡過淮河北上，韓信此時帶著寶劍投奔了項梁，留在部隊，默默無聞。項梁敗死后，又歸屬項羽，項羽讓他做郎中。韓信多次給項羽獻計，項羽不予采納。
蕭何月下追韓信。
韓信多次同蕭何交談，得到蕭何的賞識，卻始終不被劉邦所重用，于是乘月而走。蕭何聽說韓信走了，來不及向劉邦報告便騎上馬去追韓信。追上韓信后，蕭何問韓信為什么要走，韓信說：“漢王不信任我，不用我，我留在這兒也沒什么意思，想去投奔別人?！笔捄握f：“你先別走，和我一塊回去。如果這次漢王再不封你為大將，你再走也不遲呀。”在蕭何的再三懇求下，韓信勉強跟蕭何回去了。
韓信將兵，多多益善。
有一回，漢高祖劉邦在和韓信的閑談中，議論朝中將領(lǐng)的軍事才能。到后來，劉邦問韓信：“你看我能指揮多少軍隊呢?”韓信說：“陛下您最多能指揮十萬人?！眲钣珠g：“那么你能帶多少兵呢?”韓信說：“我?guī)П蕉嘣胶?多多益善)?！狈从吵鲰n信的自信。
韓信一生相當(dāng)精彩，在天下大亂之時尚能逆勢而為，能忍辱負(fù)重，能堅持理想，最后終于成就大業(yè)：但當(dāng)天下已定，卻不能調(diào)整自己惕勵勤勉，洞悉時勢變化，更不能始終珍惜艱辛創(chuàng)業(yè)所帶來的可貴友誼，一時的寡斷與自私，將白己的前途當(dāng)場斷送。對于有能力的英雄好漢來說，再惡劣的環(huán)境都不足以擊垮他，反而是時勢造英雄，英雄創(chuàng)時勢的絕佳機會。但必須謹(jǐn)記：太平之日才是英雄最危險的時局，太平盛世是“政治人物”活躍的舞臺，英雄們該審時度勢，找回自己的價值，謹(jǐn)守進退之道，明白“馬上得天下，卻不能馬上治天下”的道理，如果當(dāng)時韓信洞悉事情己經(jīng)發(fā)生轉(zhuǎn)折，堅持“英雄有所為，有所不為”的情操，就不會身死人手，至少可與劉邦分庭抗禮，歷史恐怕己經(jīng)改寫。
太史公用如椽大筆活現(xiàn)了淮陰侯韓信一生沉雄悲壯的歷史。在楚漢相爭的.歷史大決戰(zhàn)中，能夠叱咤風(fēng)云，縱橫捭闔，決定鹿死誰手者，非淮陰侯韓信莫屬。然而正是這位赫赫大將軍，曾幾何時命運多舛，歷經(jīng)坎坷，險些為歷史大潮淹沒、吞噬。且不說“始為布衣時，貧，無行，不得推擇為吏：又不能治生商賈”，遭受“胯下之辱，人多厭之”，即使亡楚歸漢之初，也未能一展身手，名位低淺，碌碌無為乃至再次失望而逃，蕭何月下追韓信就此上演。
岳飛精忠報國，還我河山。
當(dāng)**亭上的月華失去了光澤，當(dāng)你用含淚的眼看著一旁的兒子，也看著即將離別的山河，你，一個失去了士兵的將軍，面對一杯毒酒，你選擇了吞咽!有誰知道那一刻你的內(nèi)心所涌動的情感，有誰知道你壯志未酬英年早逝的悲痛心情?假如時光能夠倒流，我想握住你的手，我想對你說：你，岳飛將軍，雖然你死于一場政治斗爭，可是你早已成了民族魂!為了收復(fù)失地，你寫下了“壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”的誓言，誰能忘記你背上刻著“精忠報國”的字樣啊!你的死，對忠奸二字做了最淋漓盡致地注解，在忠與奸之間筑起了一道分明的墻!
蘇軾方無隅，大器晚成，大音希聲，大象無形一蓑煙雨任平生》。
序
一盞香茗，悠然。一曲廣陵，淡然。滿室微苦的氤氳里，揮之不去的是那抹淡定的背影：粗布麻衣，終掩不盡儒生的風(fēng)流;骨骼勻停，卻流露出赤子的真純;紅塵輾轉(zhuǎn)，亦隱亦仕欲忘何曾忘;漂泊半生，君君臣臣不老江湖夢。
東坡，一個千年的傳奇。在他的身上，仿佛有一種與生俱來的氣質(zhì)，讓人不自禁地想要靠近他，知道他，了解他。但又總是與人群保持著一個可望而不可及的距離，即使能夠無限接近，也僅止于接近。我們從來不曾真正看透東坡——不是不想，而是不能。
林語堂先生在《蘇東坡傳》中這樣寫道：
“像蘇東坡這樣的人物，是人間不可無一難能有二的?！覀兾磭L不可說，蘇東坡是秉性難改的樂天派，是悲天憫人的道德家，是黎民百姓的好朋友，是散文作家，是新派的畫家，是偉大的書法家，是釀酒的實驗者，是工程師，是假道學(xué)的反對派，是瑜珈術(shù)的修煉者，是佛教徒，是士大夫，是皇帝的秘書，是飲酒成癖者，是心腸慈悲的法官，是政治上的堅持己見者，是月下的漫步者，是詩人，是生性詼諧愛開玩笑的人?！K東坡的人品，具有一個多才多藝的天才的深厚、廣博、詼諧，有高度的智力，有天真爛漫的赤子之心——正如耶穌所說，具有蛇的智慧，兼有鴿子的溫柔敦厚?！?/p>
東坡的一生，始終游走在入世(儒)、出世(道)和遺世(釋)之間。那些原本剪不斷、理還亂的矛盾，卻讓他演繹出了理所當(dāng)然、渾然天成的意味。從佛教的否定人生，儒家的正視人生，道家的簡化人生，東坡在心靈識見中產(chǎn)生了他的混合的人生觀：
“人生最長也不過三萬六千日，但是那已然夠長了;即使他追尋長生不死的仙丹露藥終成泡影，人生的每一剎那，只要連綿不斷，也就美好可喜了。他的肉體雖然會死，他的精神在下一輩子，則可成為天空的星、地上的河，可以閃亮照明，可以滋潤營養(yǎng)，因而維持眾生萬物。這一生，他只是永恒在剎那顯現(xiàn)間的一個微粒，至于究竟是哪一個微粒，又何關(guān)乎重要?所以生命畢竟是不朽的，美好的，所以他盡情享受人生?！?/p>
拂袖間的沉思，茶是青的，水是清的。耳邊縈繞的，是那早已遠去的歌聲：
莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕?一蓑煙雨任平生。
料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷。山頭斜照卻相迎?；厥紫騺硎捝帲瑲w去，也無風(fēng)雨也無晴。
如此悠遠，又這般迫近，仿佛綻雪的梅辧，淡淡的，卻又濃得化不開。淡和濃，都只為那飄忽的暗香。若有似無，所以淡;揮之不去，所以濃。然而，淡和濃又都湮沒于虛無——寒梅如雪，凝雪如梅。天地之間，只是白茫茫的一片，滄桑，卻無痕。
于是明白，何謂“大象無形”，何謂“大音希聲”。
司馬遷堅韌與頑強。
1、當(dāng)你一個人孤獨地坐在那陰濕的牢獄里，等著最后的決斷。你，一個小小史官，沒有多少家產(chǎn)，面對這樣的牢獄之災(zāi)，你只能做出屈辱的選擇……有誰知道那一刻你的內(nèi)心所滾動的痛苦和無奈，有誰能體會到你內(nèi)心所翻騰的屈辱和淚水?假如時光能倒流，我想握住你的手，我想告訴你一句話：在億萬中國人的心中，你，司馬遷，就是一個大大的英雄!你以你瘦弱的軀體，鑄就了中國人心中永遠的魂魄——屈辱非但沒有消滅一個人的人格，反而成就了他的非凡的偉大!
2、剛直與堅韌。面對殘酷的刑罰，面對眾人的嘲笑，他沒有屈服，他依舊屹立在歷史的巔峰上?！熬刻烊酥H，通古今之變，成一家之言”，剛正不阿，留作正氣滿乾坤;幽怨憂憤，著成信史照塵寰。正是太史公的凜然正氣，才能使得他站在人生的高峰上呼嘯：“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛?！?/p>
3、微笑的臉，自信而剛強，柔和而不屈，以不變應(yīng)萬變的從容瀟灑。怪不得，一部“史家之絕唱，無韻之離騷”終于成就了你，那位以一張永葆微笑的臉化屈辱為力量、化鄙薄為斗志，“通古今之變，成一家之言”的偉人。極刑之下見勇夫，因為《史記》，你留給了世人一筆最大的財富;因為微笑的臉，你留給了我們永遠的崇敬。
曾經(jīng)身處那樣險惡的環(huán)境，忍受著世人的嘲諷和內(nèi)心的痛苦，太史公卻憑著自己的奇崛神筆，以剛毅之心正直之氣來書寫歷史，書寫兩千年的滄海桑田。于是，他的名字便與他的不朽著作一起載入史冊，那張懸著兩滴清淚的臉也與他的精神一起沉淀在歷史的長河中，留下了后人對他的光輝評價：剛直不阿，留將正氣沖霄漢，幽愁發(fā)憤，著成信史照塵寰。
高考段落賞讀篇十二
段落一：
過了一會兒，老爸便抱了一些蘋果興沖沖地跑來。他把蘋果從車窗一個一個遞給我，看著老爸那染霜的白發(fā)，我不禁一顫，最后一個蘋果沒接住，掉在地上。老爸趕忙彎腰去撿，就在這時，車啟動了，老爸慌忙把沾有泥土的蘋果在衣服上蹭了幾下，又遞給了我。車開動了，老爸在車窗外揮動著手，著急地喊：“那只蘋果，你別吃，還沒擦干凈……別忘了到校給家里寫信。”我的熱淚涌了出來，滴在手上，也滴到了那個還沾有泥土的蘋果上。
(節(jié)選自《那一刻，我感動了》)。
段落二：
那是一個數(shù)九天氣的夜晚，上完晚自習(xí)往宿舍去，卻發(fā)現(xiàn)路邊蜷著一個人。本來倒沒注意，但當(dāng)眼光觸及那雙破棉鞋時，我定住了腳步，是母親!她抬起頭抖了抖身上的雪，用笨重的步伐走到我身邊，凍得伸不直的指頭還死死扣住一個包。我打開包一看，一雙新棉鞋和一些雞蛋。我用手一摸，雞蛋上還留有余溫。她開心地拿出一個雞蛋，剝開送到我的嘴邊，看著她請求的目光，我含著淚咬下了一口，當(dāng)知道她在雪地里等了我近兩個小時后，我心疼地怒斥她：“為什么不到班級里來找我?”
她委屈地低下頭，用手語告訴我：“我不想讓人知道你母親是啞巴，他們會笑話你?！边@時我再也不能抑制自己的感情，一把摟住了現(xiàn)在只及我肩高的母親，她的表情更讓我慚愧，她先是驚恐，后又轉(zhuǎn)為高興，最后試探性地?fù)ё∥摇?/p>
(節(jié)選自《母愛默默的》)。
段落三：
如一池盛不住的幸福。(節(jié)選自《你是我心底最完美的缺陷》)。
段落四：
烈日下，田野里，母親揮動著鋤頭，在她那黑黑的面頰上，滾動著許多細密而晶瑩的小汗珠。漸漸地，這些小汗珠匯集成一顆豆粒般大的汗珠順著布滿皺紋的臉頰往下淌，淌到下巴上掛了片刻，閃閃欲墜。這一刻的汗珠在陽光照耀下，是那樣晶瑩璀璨，銀光四射。然而瞬間又落了下去，滴進腳下那片熱土，激起一片小小的煙霧。
(節(jié)選自《媽媽的汗珠》)。
段落五：
趙大爺一手拎著鋤頭，一手高舉著信，氣喘吁吁跑進小院：“孩兒他媽，快來看，兒子來信了!”
笑容洋溢在他的臉上。他扔下鋤頭，把另一只沾滿泥土的手在破襖上使勁蹭了幾下，把信從剛才那只手上轉(zhuǎn)到這只剛蹭過的手上，又把剛才拿信的手在襖上蹭了蹭，用衣袖抹了一下汗，把信摩挲平，笑嘻嘻等著老伴。
(節(jié)選自《兒子來信了》)。
段落六：
母親穿著一身破舊不堪的工作服，正彎腰洗魚，沾滿血污的手麻利地干著。一縷干枯而又焦黃的頭發(fā)隨風(fēng)飄浮。突然，母親微微咳嗽起來，佝僂著身子，好一會兒，母親才直起腰，捶捶胸，敲敲背，一切我都明白了，我和媽媽的目光相遇，她尷尬地笑了。
節(jié)選自《一道風(fēng)景線》)。
段落七：
第二天，我捧著一束精心修剪的茉莉花去醫(yī)院探望母親。輕輕推開門，看到爸爸頭靠著床沿，緊緊拽著母親的手，放在懷里“窩”著，睡得正香?；蛟S是我的腳步聲驚醒了父親，他頭一顫，輕輕地把母親的手放下，把我拉了出去?！鞍?，你怎么不找張床睡啊?”“我怕你媽晚上不舒服，不肯叫醒我，我把手拽在懷里，只要她手一動，我就醒了?！闭f完，就去買早點了。望著父親疲倦的身影，一股暖流奪眶而出，是淚在飛。
(節(jié)選自《最浪漫的事》)。
段落八：
陽光頓時灼傷了我的眼，我不忍再看下去了，將爸爸的手安放在涼席上，鼻尖酸酸的。
痕跡斑斑，莫非是我一刀一刀刻上去的?我的淚再也忍不住落下來了。
(節(jié)選自《那一刻我感動了》)。
段落九：
因為一天沒吃飯的緣故，我從包里取出水果、面包和火腿，自顧吃了起來。
對面的那個男人隔一會兒瞅我兩眼，手縮在袖子里。我抬頭看他時，他就嘿嘿笑一下。反復(fù)幾次以后，他一個人朝門外走去了。我快要吃完時，他回來了，手里拿了一個烤熟的地瓜，還冒著白白的熱氣。他碰了一下旁邊瘦弱的女人，就將熱乎乎的地瓜塞進女人手里，并順勢抱過女人手里的孩子。
(節(jié)選自《寒風(fēng)中，兩個人靠在一起就是溫暖》)。
段落十：
(節(jié)選自《父愛如山》)。
高考段落賞讀篇十三
1、生活如酒，或芳香，或濃烈，因為誠實，它變得醇厚;生活如歌，或高昂，或低沉，因為守信，它變得悅耳;生活如畫，或明麗，或素雅，因為誠信，它變得美麗。
2、若能掬起一捧月光，我選擇最柔和的;若能采來香山紅葉，我選擇最艷麗的;若能摘下滿天星辰，我選擇最明亮的。也許你會說，我的選擇不是最好，但我的選擇，我相信。
5、在蝶的眼中，花是天使，因為花給予她生命的甘露在花的眼中，蜂是摯友，因為蜂給予她生命的延續(xù)。
6、小橋流水，亭臺樓閣，掩映其中。熙熙攘攘的人群。來來往往，過客匆匆，卻如空中找不到的一絲真實。
7、當(dāng)三閭大夫抱著石頭與江水相擁，當(dāng)西楚霸王自刎時的鮮血染紅了整片夕陽，當(dāng)普羅米修斯裸著身體被巨鷹啄食，當(dāng)拉奧孔扭曲著身體仍想保衛(wèi)自己的兒子，歷史的悲風(fēng)中發(fā)出陣陣悲鳴，但他們生命的結(jié)尾卻那么響亮有力，數(shù)千年來仍叩擊著人們的心靈，播放出永不低沉的生命絕唱!
8、水遠遠而來，始自涓涓細流，在永不停息的流動中壯大和充實著自己。無論高山積雪，還是地底清泉，相同的生存理念將它們緊緊凝聚在一起，嘩嘩作響是它們不離不棄的質(zhì)樸允諾。
9、人生彎彎曲曲水，世事重重疊疊山。熱情去奔跑，去超越，然后才能拾掇失意后的坦然，挫折后的不屈，困苦艱難后的從容。
10、似乎，生命如征程，人的一生注定疾步匆匆，從古到今……。
11、朝陽與落日總是更能令人感動，只因那一刻他正午的鋒芒熔成了圓潤的輝光。
12、我們的成長要擺脫低俗事物的紛擾，用傳統(tǒng)文化來滋養(yǎng)。有句話叫柔日讀史，剛?cè)兆x經(jīng)。是說意志懈怠時讀史以明志：謀臣策士，家國三寸簧舌里;金戈鐵馬，江山萬里血淚中。讀史書，能養(yǎng)浩然正氣。也是指驕躁狂暴時讀經(jīng)以養(yǎng)性：老莊之道，清凈無為是非空;菩提之心，靈臺空明塵埃無。讀經(jīng)書，能塑靜儉德性。我國浩瀚的書海之中，蘊含著無盡的寶藏，它們是我們成長真正的養(yǎng)分。
13、它由“風(fēng)”編織而成，它汲汨羅江水養(yǎng)育成長。它曾搖響在南山東籬下，它曾搖響在天姥山腳、岱宗絕頂、潯陽江頭，它也曾搖響在古道、棧橋、楊柳岸，溪亭、孤舟、桃花林。
14、人們在同樣的時間里奔跑，錯過了桃花送走雪花春風(fēng)喚醒田蛙的春，錯過了浪花裂開心花荷蓋展開青霞的夏，錯過了稻禾沾滿金露樹木寄走一封封枯葉的秋，錯過了山坡覆白雪水面凝銀冰的冬。
15、人生的跑道不會是鋪滿玫瑰的花徑，而是充滿艱難險阻的沙土之道。
16、歷史的點點滴滴如散落在偌大沙灘上的沙石貝殼，我們悄悄地走過，貪婪地看著這些晶瑩珍貴的財富，時而拾起一兩顆打動心靈的貝殼，懷著一份愛的心情、感恩的心情，好好收藏，以作紀(jì)念。
17、我的目光停留在歷史的湖畔，流水潺潺，鶴汀鳧渚。歷史的風(fēng)獵獵作響，我聽到一句響亮的聲音：“老當(dāng)益壯，寧移白首之心?窮且益堅，不墜青云之志?！币粋€老人的聲音又從遠處隱隱約約地飄忽而至：“老驥伏櫪，志在千里!”
18、寬容潤滑了彼此的關(guān)系，消除了彼此的隔閡，掃清了彼此的顧忌，增進了彼此的了解。
19、溫暖是飄飄灑灑的春雨;溫暖是寫在臉上的笑影;溫暖是義無反顧的響應(yīng);溫暖是一絲不茍的配合。
20、尊重是一縷春風(fēng)，一泓清泉，一顆給人溫暖的舒心丸，一劑催人奮進的強心劑。
高考段落賞讀篇十四
1、這些大人們就愛數(shù)目字。當(dāng)你對大人們講起你的一個新朋友時，他們從來不向你提出實質(zhì)性的問題。他們從來不講：“他說話聲音如何啊？他喜愛什么樣的游戲??？他是否收集蝴蝶標(biāo)本呀？”他們卻問你：“他多大年紀(jì)呀？弟兄幾個呀？體重多少呀？他父親掙多少錢呀？”他們以為這樣才算了解朋友。
如果你對大人們說：“我看到一幢用玫瑰色的磚蓋成的漂亮的房子，它的窗戶上有天竺葵，屋頂上還有鴿子……”他們怎么也想象不出這種房子有多么好。必須對他們說：“我看見了一幢價值十萬法郎的房子。”那么他們就驚叫道：“多么漂亮的房子??！”
2、小王子沒有勇氣承認(rèn)的是：他留戀這顆令人贊美的星星，特別是因為在那里每二十四小時就有一千四百四十次日落。
3、我當(dāng)時什么也不懂！我本應(yīng)該根據(jù)她的行為來判斷她，而不該只聽信她的話。她花香四溢，沁我心脾，給我光明。我真不該離開她跑了出來！我本應(yīng)體會到，隱藏在她那不高明的花招后面的是一片脈脈溫情?；▋菏嵌嗝醋韵嗝馨?！可惜我那時太年輕，還不懂得愛她。
她單獨一朵就比你們?nèi)w更重要，因為她是我澆灌的。因為她是我放在花罩中的。
因為她是我用屏風(fēng)保護起來的。因為她身上的毛蟲（除了留下兩三只為了變蝴蝶而外）是我除滅的。因為我傾聽過她的怨艾和自詡，甚至有時我聆聽著她的沉默。
因為她是我的玫瑰?！?/p>
6、他感到有點兒憂傷，以為自己大概永遠不會回來了?？墒悄翘煸缟?，他覺得所有的活計都分外親切。當(dāng)他最后一次給花澆水，并準(zhǔn)備把她罩起來的時候，他發(fā)現(xiàn)自己真想哭。
高考段落賞讀篇十五
1、財富如水。如果是一杯水，你可以獨自享用;如果是一桶水，你可以放在家里;但如果是一條河，你就要學(xué)會與人分享。
2、笑容可掬，焚香操琴。
3、每當(dāng)我看天的時候我就不喜歡再說話每當(dāng)我說話的時候我卻不敢再看天;一個人總要走陌生的路，看陌生的風(fēng)景，聽陌生的歌，然后在某個不經(jīng)意的瞬間，你會發(fā)現(xiàn)，原本費盡心機想要忘記的事情真的就這么忘記了。
4、不要把我的關(guān)心當(dāng)成理所當(dāng)然。不管我有多愛你，最終也會有疲憊的一天。
5、從蛹破繭而出的瞬間，是撕掉一層皮的痛苦徹心徹肺很多蝴蝶都是在破繭而出的那一刻被痛得死掉了。
6、我知道我不是一個很好的記錄者，但我比任何人都喜歡回首自己來時的路，我不住的回首，佇足，然而時光仍下我轟轟烈烈的向前奔去。
7、只有你的未來，才能揮霍我的現(xiàn)在;只有我的最愛，給我最致命的傷害。
8、努力過后，才知道許多事情，堅持堅持，就過來了。
9、任何時候，一個人都不應(yīng)該做自己情緒的奴隸，不應(yīng)該使一切行動都受制于自己的情緒，而應(yīng)該反過來控制情緒。無論境況多么糟糕，你應(yīng)該努力去支配你的環(huán)境，把自己從黑暗中拯救出來。
10、一只野獸受了傷，它可以自己跑到一個山洞躲起來，然后自己舔舔傷口，自己堅持，可是一旦被噓寒問暖，它就受不了。
高考段落賞讀篇十六
1學(xué)而時習(xí)之。
孔子名言。語出《論語?學(xué)而》：“子曰：‘學(xué)而時習(xí)之，不亦說（悅）乎？’”王肅注：“誦習(xí)以時，學(xué)無廢業(yè)，所以為悅?！蓖踽尅皩W(xué)”與“習(xí)”為一義，似專指誦讀。但孔子教人學(xué)“六藝”，包括禮、樂、射、御、書、數(shù)，“誦習(xí)”僅是“一端”（見劉寶楠《論語正義》）?；寿┦琛皶r習(xí)”說：“凡學(xué)有三時?！币恢改隁q，二指季節(jié)，三指晨夕。近人蔣伯潛認(rèn)為“學(xué)是知新，習(xí)是溫故”（《十三經(jīng)概論》）。
2敏于事而慎于言。
孔子名言。語出《論語?學(xué)而》：“子曰：‘君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言?！庇帧墩撜Z?里仁》：“君子欲訥于言而敏于行”。義相同。意為做事勤奮敏捷，說話卻謹(jǐn)慎。朱熹注：“敏于事者，勉其所不足。慎于言者，不敢盡其所有余也?！保ā墩撜Z集注》）又釋：“事難行，故要敏；言易出，故要謹(jǐn)?！保ā吨熳诱Z類》卷第二十二）另外在《荀子?子道》、《韓詩外傳》、《說苑?雜言》等篇都有孔子語子路“慎言不嘩”的記載。
3學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
孔子名言。語出《論語?為政》：“子曰：‘學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！薄柏琛保糟?。鄭玄注：罔，猶罔罔無知貌?！按庇袃闪x：一為危殆，疑不能定。一為疲殆，精神疲怠無所得。當(dāng)從前解。此句可與“溫故而知新”章合參。近人楊樹達注：“溫故而不能知新者，學(xué)而不思也，不溫故而欲知新者，思而不學(xué)也。”（《論語疏證》）孔子首倡學(xué)思并重，對孔門弟子有很深影響。如子夏言博學(xué)近思，《中庸》言博學(xué)慎思，都認(rèn)為學(xué)思不可偏廢。
4人而無信不知其可也。
孔子名言。語出《論語?為政》“子曰：‘人而無信，不知其可也。’”鄭玄注：“不知可者，言不可行也”。孔安國注：“言人而不信，其余終無可”。朱熹說：“人面無真實誠心，則所言皆妄?！保ā吨熳诱Z類》卷二四）近人蔣伯潛區(qū)分信有二義：“說話必須真實；說了話必須能踐言?！保ā墩Z譯廣解》）孔子及后儒極重信，“言忠信，行篤敬”（《論語?衛(wèi)靈公》）是孔門的處世原則。
5訥于言而敏于行。
孔子名言。語出《論語?里仁》：“子曰：‘君子欲訥于言而敏于行’”。包咸注：“訥，遲鈍也。言欲遲而行欲疾?！敝祆湟x良佐注曰：“放言易，故欲訥；力行難，故欲敏?！薄墩撜Z》中尚有許多同義之句：“慎言其余，則寡悔”（《為政》）、“古者言之不出，恥躬之不逮也”（《里仁》）、“君子恥其言而過其行”（《憲問》）等，均可反映孔子一以貫之之重行慎言思想。參見“敏于事而慎于言”。
6德不孤，必有鄰。
孔子名言。語出《論語?里仁》：“子曰：‘德不孤，必有鄰?！?/p>
7聽其言而觀其行。
孔子名言。語出《論語?公冶長》：“宰予晝夜。子曰：‘朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也。于予與何誅？’子曰：‘始吾予人也，聽其言而信其行?！薄墩f苑?尊賢》記孔子言曰：“夫取人之術(shù)也，觀其言而察其行也……是故先觀其言而揆其行?！薄洞蟠鞫Y記?五帝德》：“子曰：‘吾欲以語言取人，于予邪改之?！币布创苏铝x。朱熹引胡氏注曰：孔子語聽言觀行，“特因此立教以警群弟子，使謹(jǐn)于言而敏于行耳?！保ā墩撜Z集注》）。
8敏而好學(xué)，不恥下問。
孔子名言。語出《論語?公冶長》：“子貢問曰：‘孔文子何以謂之文也？’子曰：‘敏而好學(xué)，不恥下問，是以謂之文也。’”孔文子，衛(wèi)大夫?！拔摹笔撬闹u。朱熹注：“凡人性敏多學(xué)不好學(xué)，位高者多恥下問。故謚法有以‘勤學(xué)好問’為文者，蓋亦人所難也?！保ā墩撜Z集注》）又說：“古人謚法甚寬”，“孔文子固是不好，只此節(jié)此一惠，則敏學(xué)下問，亦是它好處”足見孔子“寬腸大度，所以責(zé)人也寬”（《朱子語類》卷二九）。
9文質(zhì)彬彬，然后君子。
孔子名言。語出《論語?雍也》：“子曰：‘質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史，文質(zhì)彬彬，然后君子’?！卑醋至x，文，文采；質(zhì)，質(zhì)樸；彬彬，雜半之貌。南宋朱熹《論語集注》：“言學(xué)者當(dāng)損有余，補不足，至于成德，則不期然而然矣”。清劉寶楠《論語正義》：“禮，有質(zhì)有文。質(zhì)者，本也。禮無本不立，無文不行，能立能行，斯謂之中?！笨鬃哟搜浴拔摹保负虾醵Y的外在表現(xiàn)；“質(zhì)”，指內(nèi)在的仁德，只有具備“仁”的內(nèi)在品格，同時又能合乎“禮”地表現(xiàn)出來，方能成為“君子”。文與質(zhì)的關(guān)系，亦即禮與仁的關(guān)系。于此一則體現(xiàn)了孔子所竭力推崇的“君子”之理想人格；另一則反映了其一以貫之的中庸思想：即不主張偏勝于文，亦不主張偏勝于質(zhì)；當(dāng)不偏不倚，執(zhí)兩用中，而做到過點且屬不易?！白釉唬骸菹闹|(zhì)，殷周之文，至矣。虞夏之文，不勝其質(zhì)；殷周之質(zhì)，不勝其文；文質(zhì)得中，豈易言哉？”（《禮記?表記》）。
10敬鬼神而遠之。
孔子名言。語出《論語?雍也》：“樊遲問知，子曰：‘務(wù)民之義，敬鬼神而遠之，可謂知矣’”。朱熹注：“專用力于人道之所宜，而不惑于鬼神之不可知，知者之事也。”（《論語集注》）清劉寶楠則釋此句為：“謂以禮敬事鬼神也”（《論語正義》）?！抖Y記?表記》：“子曰：‘夏道尊命，事鬼敬神而遠之，近人而忠焉；殷人尊神，率民以事神，先鬼而后禮；周人尊禮尚施，事鬼敬神而遠之，近人而忠焉?！苯Y(jié)合上述孔子告樊遲語，可看出孔子持與夏人商人不同的鬼神觀，并教樊遲從周道。孔子在承認(rèn)有鬼神的前提下，又提出對鬼神既不輕慢亦不要予以親近，這與其在日常生活、社會活動中強調(diào)先人事，后鬼神（《論語?先進》：“季路問事鬼神，子曰：‘未能事人，焉能事鬼？’”）的態(tài)度相一致。
11已欲立而立人，已欲達而達人。
孔子名言。語出《論語?雍也》，孔子答子貢問仁曰：“夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人，能近取譬，可謂仁之方也已。”朱熹《論語集注》：“以己及人，仁者之心也，于此觀之，可以見天理之周流而無閑矣。”清阮元《研經(jīng)室集》：“為之不厭，己立己達也；誨人不倦，立人達人也。立者，如‘三十而立’之立；達者，如‘在邦必達，在家必達’之達?！贝司洫q言自己想要站得住也要使他人站得住，自己欲事事行得通也應(yīng)使他人事事行得通。是以體現(xiàn)孔子所倡導(dǎo)的“恕”之道，亦即關(guān)于“仁”的實踐途徑與方法。以己所欲譬諸他人而成全之，系“恕”之高標(biāo)準(zhǔn)，即從積極意義上實踐“仁”其低標(biāo)準(zhǔn)則是推己所厭及他人而不惡加，即從消極意義上實踐“仁”（見《論語?顏淵》：己所不欲，勿施于人），推己及人，察己知人，亦即承認(rèn)他人之價值，關(guān)心他人之生存與發(fā)展，從又一側(cè)面反映孔子思想的人道主義特征。
12述而不作，信而好古。
孔子名言。語出《論語?述而》：“子曰：‘述而不作，信而好古，竊比于我老彭’。”《漢書?儒林傳》：孔子“究觀古今之篇籍”敘《書》、稱《樂》、論《詩》、因魯《春秋》、好《易》，“皆因近圣之事，以立先王之教。故曰‘述而不作，信而好古’”。朱熹《論語集注》：“孔子刪《詩》、《書》、定禮、樂、贊《周易》、修《春秋》，皆傳先王之舊，而未嘗有所作也”。其句意謂傳述舊章而不創(chuàng)作，對古代文化既服膺又喜好?！安蛔鳌迸c“好古”，系孔子對終其一生之教學(xué)與學(xué)術(shù)研究生涯的概括，同時亦體現(xiàn)出其整理歷史文化遺產(chǎn)的原則及其對上古文化的`基本態(tài)度。所謂“不作”，朱熹認(rèn)為孔子“其事雖述，而功則倍于作矣”（同上）。然后世學(xué)者認(rèn)為實際上孔子有述亦有作。
13默而識之，學(xué)而不厭，誨人不倦。
孔子名言。語出《論語?述而》：“子曰：‘默而識之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉”。又見《孟子?公孫丑上》：“孔子曰：‘圣則吾不能，我學(xué)不厭而教不倦也’”；《呂氏春秋》亦記載：“孔子曰：‘吾何足以稱哉！勿已者，則好學(xué)而不厭，好教而不倦’”。其句意謂：默默將所見所聞記于心間，發(fā)憤學(xué)習(xí)從不滿足，教導(dǎo)學(xué)生不知疲倦。南宋朱熹《論語集注》：“三者已非圣人之極至，而猶不敢當(dāng)，則謙而又謙之辭”。近人錢穆認(rèn)為“或以本章為謙辭，實非也?！保ā墩撜Z新解》）孔子于此所舉三事：其一，重在言識（記憶），不在言默，所謂“多聞，質(zhì)而守之”（《禮記?緇衣》），“多聞?chuàng)衿渖普叨鴱闹?，多見而識之”（《論語?述而》），其二、三，則表達了孔子于求知學(xué)問的勤勉不怠和教授弟子的一腔熱忱，同時也是孔子從認(rèn)識和方法對“學(xué)”與“教（教誨）”的合理總結(jié)。
14不義而富且貴，于我如浮云。
孔子名言。語出《論語?述而》：“子曰：‘飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣；不義而富貴，于我如浮云’”。漢鄭玄注：“富貴而不以義者，于我如浮云，非己之有也”。南宋朱熹《論語集注》：“其視不義之富貴，如浮云之無有，漠然無所動于其中也”。意謂：以不義手段占有的財富與官位，對于我如同天際的浮云。又見《論語》同篇：“子曰：‘富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之，如不可求，從吾所好’”；《論語?里仁》：“子曰：‘富與貴是人之所欲也，不以其道得之，不處也’”?？鬃佑诖酥厣昶淇创颓笕「毁F的具體原則，即須合于“義”與“仁道”，違此而獲，則被視如過眼煙云之不足取。同時亦表明其于清貧生涯甘之如飴、安貧樂道的生活態(tài)度與襟懷。
15發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至。
孔子名言。語出《論語?述而》：“葉公問孔子于子路，子路不對。子曰‘女奚不曰：其為人也，發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾’”。漢鄭玄《論語注》：言此才，勉人于學(xué)也。南宋朱熹《論語集注》：“未得，則發(fā)憤而忘食；已得則樂之而忘憂；以是二者俯焉，日有孳孳而不知年數(shù)之不足。但自言其好學(xué)之篤耳”。近人康有為《論語注》：“忘食，則不知貧賤；忘憂，則不知苦戚；忘老，則不知死生；非至人安能至此”。其句意謂：發(fā)奮用功連吃飯也不記得（學(xué)有所獲），便高興得忘了憂慮，連入老境也未覺察。此實乃夫子自道，自勉之辭?！抖Y記?表記》：“子曰：‘《詩》之好仁如此。鄉(xiāng)道而行，中道而廢，忘身之老也，不知年數(shù)之不足也。俯焉，日有孳孳，斃而后已’”。其一生好學(xué)不倦，倡導(dǎo)積極有為，對所創(chuàng)立學(xué)說的實現(xiàn)孜孜以求，“半途而廢，吾弗能已矣”（《禮記?中庸》），是以展示了孔子自強不息，終老不疲與明達樂觀的人生態(tài)度。
16三人行必有我?guī)熝伞?/p>
孔子名言。語出《論語?述而》：“子曰：‘三人行，必有我?guī)熝?，擇其善者而從之，其不善者而改之?！敝祆渥ⅲ骸叭送?，其一我也，彼二人者，一善一惡，則我從其善，則我從其善而改其惡焉。是二人者，皆我?guī)熞病！保ā墩撜Z集注》）劉寶楠引舊說，又提出兩解：一謂“我并彼為三人，若彼二人以我為善，我則從之；二人以我為不善，我則改之。是彼二人，皆為吾師。書洪范云：三人占，則從二人之言。此之謂也?！币恢^“三人行，本無賢愚。其有善有不善者，皆隨事所見，擇而從之改之。非謂一人善，一人不善也。既從其善，即是我?guī)??！?/p>
17君子坦蕩蕩，小人長戚戚。
孔子名言。語出《論語?述而》。《說文》：“坦，安也?！笔幨帲瑥V遠之稱。戚戚，時時憂慮之稱。君子通曉事理，故待人接物處世猶如在平坦大道上行走，安然而舒泰。小人心思常為物役，患得又患失，故常有戚戚之心。皇侃疏引江熙曰：“君子坦而夷任，蕩然無私。小人馳兢于榮利，耿介于得失，故長為悉府也。”程子曰：“君子循理，故常舒泰；小人役于物，故多憂戚?！保ㄒ姟墩撜Z集注》）《荀子?子道》篇言君子有終身之樂，無一日之憂，小人有終身之憂，無一日之樂，與此義同。
18歲寒然后知松柏之后雕。
孔子名言。語出《論語?子罕》：“子曰：歲寒，然后知松柏之后凋也”。雕，凋謝；松柏，喻棟梁之材。朱熹引謝上蔡注曰：“士窮見節(jié)義，世亂識忠臣。”（《論語集注》）荀子則把松柏喻君子：“歲不寒無以知松柏；事不難無以見君子無日不在是?！保ā盾髯?大略》）《莊子?讓王》引孔子言曰：“君子通于道之謂通，窮于道之謂窮；今丘抱仁義之道以遭亂世之患，其何窮之為？故內(nèi)省而不窮于道，臨難而不失其德?！?/p>
19知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。
孔子名言?！墩撜Z?子罕》：“子曰：知者不惑，仁者不憂，勇者不懼?！薄墩撜Z正義》引《申鑒?雜言下》注曰：“君子樂天知命故不憂；審物明辨故不惑；定心致公故不懼?！庇帧墩撜Z?憲問》所記三者次序不同：“君子道者三，我無能焉：仁者不憂，知者不惑，勇者不懼?！笨鬃幼灾t其不具備知、仁、勇三者達德，而自子貢視之，孔子三道盡備，故曰：“夫子自道也。”（《憲問》）。
20民無信不立。
孔子名言。語出《論語?顏淵》：“自古皆有死，民無信不立?！贝思纯鬃訉ψ迂晢栒?。民信之與足食足兵為孔子治邦強國之政。然可去兵去食，不可使民無信；民信則為本。此也即與孔子的殺身成仁，孟子的舍身取義有相通這處。后朱熹有曰：“民無食必死，然死者人之所必不免。無信則雖生而無以自立，不若死之為安。故寧死而不失信于民，使民亦寧死不失信于我也”。
21百姓足君孰與不足。
孔門名言。語出《論語?顏淵》：“百姓足，君孰與不足？百姓不足，君孰與足？”此是孔子弟子有若答魯哀公所問“年饑，用不足。如之何”時所言。也即是發(fā)揮孔子“政在使民富”（《說苑政理》）的儒家思想?？鬃诱J(rèn)為，民富在于薄稅斂“詩云：‘愷悌君子，民之父母’，未見‘其子富而父母貧者也”（同上）。朱熹注為：“民富，則君不至獨貧；民貧，則君不能貧。有若深言君民一體之意，以止公之厚斂，為人上者，所宜深念也。”（《論語集注》）《荀子?富國》曰：“下貧則上貧，下富則上富。”“故明主必謹(jǐn)養(yǎng)其和，節(jié)其流、開其源，而時斟酌焉。潢然使天下必有余，而上不憂不足。如是則上下俱富，多無所藏之，是知國計之極也。”
22君子成人之美。
孔子名言。語出《論語?顏淵》：“子曰：君子成人之美，不成人之惡。小人反是?！敝祆渥⒃唬骸俺烧撸T掖獎勸以成其事也。”《大戴禮?曾子立事》：“君子己善，亦樂人之善也。己能，亦樂人之能也?！迸c孔子之意相近。
23其身正，不令而行。
孔子名言。語出《論語?子路》：“子曰：其身正，不令而行，雖令不從?！比寮乙回炚J(rèn)為：為上者，“躬率以正而遇民信也。”“其上不正，遇民不信也?！保ā稘h書?公孫弘傳》）“是故人主之立法，先自為檢式儀表，故令行于天下?！保ā痘茨献?主術(shù)》）。
24見小利則大事不成。
孔子名言。語出《論語?子路》：“子夏為莒父宰，問政。子曰：無欲速，無見小利。欲速則不達；見小利則大事不成。”朱熹《集注》：“見小者之為利，則所就者小，而所失者大矣?！庇忠套友栽豢鬃由钪茏印白酉闹〕Ｔ诮 ?，故“以切己之事告之”（同上）?！墩撜Z正義》引荀子曰：“利謂便國益民也。為政者見有大利，必宜興行，但不可見小耳”。《大戴禮記?四代》：“好見小利，妨于政。”
25不在其位，不謀其政。
孔子名言。語出《論語?泰伯》：“子曰：‘不在其位，不謀其政’。”《憲問》亦有此語。其旨“欲各專一于其職”（劉寶楠《論語正義》）。也是儒家一貫的處世態(tài)度。曾子曰：“君子思不出其位?！保ā墩撜Z?憲問》）后孟子又言“位卑而言高，罪也”；《中庸》也有“君子素其位而行，不愿乎其外”，“在上位不陵下；在下位不援上”，均與此文相近。
26人無遠慮，必有近憂。
孔子名言。語出《論語?衛(wèi)靈公》：“子曰：人無遠慮，必有近憂?！薄墩撜Z正義》引解：“慮之不遠，其憂即至，故曰近憂?！薄盾髯?大略》云：“先事慮事，先患慮患。先事慮事謂之接，接則事猶成。先患慮患謂之豫，豫則禍不生。事至而后慮者謂之困，困則禍不可御?！倍艘诉h慮歷為儒家所重。
27躬自厚，而薄責(zé)于人。
孔子名言。語出《論語?衛(wèi)靈公》：“子曰：躬自厚，而薄責(zé)于人，則遠怨矣?！贝思词叭省庇谌?。西漢董仲舒作了發(fā)揮：“以仁治人，義治我，躬自厚而薄責(zé)于外，此之謂也。”（《春秋繁露?仁義法》）《呂氏春秋?舉難》又曰：“故君子責(zé)人則以仁，自責(zé)則以義。責(zé)人以仁則易足，易足則得人，自責(zé)以義則難為非，難為非則行飾?！敝祆渥⒃唬骸柏?zé)己得厚，故身益修；責(zé)人薄，故人易從，所以人不得而怨之。”（《論語集注》）。
28君子求諸己，小人求諸人。
孔子名言?！墩撜Z》凡四見，旨同而文小異?！秾W(xué)而》載：“子曰：‘不患人這不己知，患不知人也?！币鉃椴槐?fù)?dān)心別人不知我，該擔(dān)心的是我不知人?！独锶省纷鳎骸安换寄褐鬄榭芍??！鄙暇湟馔?，下句意為：該擔(dān)心我有什么可為人知道的?！稇梿枴纷鳎骸安换既酥患褐?，患其不能也。”《衛(wèi)靈公》又作：“君子病無能焉，不病人之不已知也?！敝祆渥ⅲ嚎鬃印坝诖艘皇?，蓋屢言之，其丁寧之意亦可見矣。”（《論語集注》）王夫之注：“能奪我名而不能奪我志，能困我于境遇而不能困我于天人無愧之中，不患也?！保ā端臅?xùn)義》）。
29不以言舉人，不以人廢言。
孔子名言。語出《論語?衛(wèi)靈公》：“子曰：不以言舉人，不以人廢言。”包咸注：“有言者，不必有德，故不可以言舉人也?！蓖趺C注：“不可以無德而廢善言?！币庵^不因某人之言中聽而舉薦他，也不因某人有缺失而鄙棄其言?？鬃舆@種穩(wěn)重、全面的舉人之術(shù)、聽言之法為后世所重。
30己所不欲，勿施于人。
孔子名言。語出《論語?顏淵》：“仲弓問仁，子曰：出門如見大賓，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦無怨，在家無怨?！笨鬃哟思囱匀??！缎l(wèi)靈公》：“子貢問曰：有一言而可以終身行之者乎？子曰：其恕乎。己所不欲，勿施于人?！贝擞盅运??？鬃映Ｒ浴八 贬尅叭省薄Ｖ祆洹都ⅰ罚骸八?，推己以及人也?！币布醋迂曀f：“我不欲人之加諸我也，吾亦欲無加諸人?！保ā豆遍L》）以后儒家都強調(diào)“己所不欲，勿施于人”以實施“仁政”。
31小不忍則亂大謀。
孔子名言。語出《論語?衛(wèi)靈公》：“子曰：巧言亂德，小不忍則亂大謀。”朱熹《論語集注》：“小不忍，如婦人之仁、匹夫之勇皆是。”又說：“婦人之仁，不能忍于愛；匹夫之勇，不能忍于忿，皆能亂大謀?！保ā吨熳诱Z類》卷四五）近人楊樹達又分不忍有三義：“不忍忿”；“慈仁不忍，不能以義割恩”；“吝財不忍棄”（《論語疏證》）。
32人能弘道，非道弘人。
孔子名言。語出《論語?衛(wèi)靈公》：“子曰：‘人能弘道，非道弘人?！币鉃槿四馨训览螅荒苡玫纴砝笕?。王肅注：“才大者道隨大，才小者道隨小，故不能弘人?！敝祆渥ⅲ骸叭送鉄o道，道外無人。然人心有覺，而道體無為；故人能大其道，道不能大其人也?！保ā墩撜Z集注》）董仲舒天人對策中也引此句，言治亂廢興在于己。今人楊伯峻認(rèn)為與愿意不合。
33當(dāng)仁不讓于師。
孔子名言。語出《論語?衛(wèi)靈公》：“子曰：‘當(dāng)仁不讓于師。’”“當(dāng)仁”有兩解：一為面臨仁德；一為擔(dān)當(dāng)實現(xiàn)仁道之重任。朱熹注：“當(dāng)仁，以仁為己任也。雖師亦無所遜，言當(dāng)勇往而必為也。蓋仁者，人所自有而自為之，非有爭也，何遜之有？”（《論語集注》）“師”字一般訓(xùn)解為“師長”。近人錢穆訓(xùn)為“眾人”。
34知之為知之，不知為不知。
孔子名言。語出《論語?為政》：“子曰：‘由！誨女知之乎？知之為知之，不知為不知，是知也?！薄笆侵病敝爸保?。朱熹注：“子路好勇，蓋有強其所不知以為知者，故夫之告之?！保ā墩撜Z集注》）《荀子?子道》所記可為佐證：子路盛服見孔子，孔子曰：“今女衣服既盛，顏色充盈，天下且孰肯諫女矣。”又說：“故君子知之曰知之，不知曰不知，言之要也；能之曰能之，不能曰不能，行之至也?！庇帧度逍А菲疲骸爸恢?，不知曰不知，內(nèi)不自以誣，外不自以欺，以是尊賢畏法而不敢怠傲，是雅儒也?！?/p>
35匹夫不可奪志也。
孔子名言。語出《論語?子罕》：“子曰：‘三軍要奪帥也，匹夫不可奪志也?！笨装矅ⅲ骸叭婋m眾，人心不一，則其將帥可奪而取之；匹夫雖微，茍守其志，不可得而奪也?！敝祆湟钍显唬骸叭娭略谌?，匹夫之志在己。故帥可奪而志不可奪。如可奪，則亦不足謂志矣?！保ā墩撜Z集注》）《禮心?緇衣》篇亦曰：“子曰：‘言有物而行有格也，是以生則不可奪志，死則不可奪名’。”
36道聽而途說，德之棄也。
孔子名言。語出《論語?陽貨》：“子曰：‘道聽而途說，德之棄也。’”皇侃疏：“記問之學(xué)，不足以為人師。師人必當(dāng)溫故而知新，研精久習(xí)，然后乃可為人傳說耳。若聽之道路，道路乃即為人傳說，必多謬妄。所以為有德者所棄也。亦自棄其德也?！苯隋X穆說：“道聽，聽之易，途說，說之易。入子耳，即出于口，縱聞善言，亦不為己有，其德終無可成。”（《論語新解》）《荀子?大略》：“君子疑則不言，未問則不言，道遠日益矣?！迸c孔子反對道聽途說之義相近。
37道不同，不相為謀。
孔子名言。語出《論語?衛(wèi)靈公》：“子曰：‘道不同，不相為謀’”?！妒酚?伯夷傳》引此言曰：“道不同不相為謀，亦各從其志也。”《老莊申韓傳》曰：“世之學(xué)老子者則絀儒學(xué)，儒學(xué)亦絀老子，道不同不相為謀，豈謂是耶？”近人錢穆之釋有兩說，一為“君子亦有意見行跡之不同，然同于道則可相與謀。惟小人賊道者，有善惡邪正之分，斯難于相謀矣?！币粸椤暗乐感g(shù)業(yè)，如射與御，各精其重，不相為謀也?！保ā墩撜Z新解》）。
高考段落賞讀篇十七
1、單純決不是幼稚的同義語。幼稚是童氣未脫的胎跡，單純是童年留下的財富。請你保留一份單純，使你多一份生活的誠信，少一些人情的圓滑世故;請你保留一份單純，使你多一份與人的友善，少一些心靈的冷漠麻木;請你保留一份單純，使你多一份人生的快樂，少一些精神的衰老疲憊;請你保留一份單純，使你多一份奮進的力量，少一些故作高深的看破紅塵。
2、命運是最物質(zhì)的，因為它太有力量了。大寫的“人”若與命運相比，不過就像小小的星辰與廣袤無垠的宇宙。人很難做命運的先知，但是命運可以輕而易舉地擺布你，就像大海波峰浪谷中的一葉小舟。
3、生活，是一本書，每一頁都是一個新的故事。回首，是溫習(xí)往日的甘苦，激發(fā)明日的斗志，不是為了守定一份成功，得意洋洋唱老調(diào);也不是囿于一份失敗，憂心忡忡馬不前。
4、理想如明星，在黑暗混沌中指明前進的方向;理想如蜜糖，在憂傷失意時帶來絲縷的甜蜜;理想如帆船，在精疲力竭時載你駛向夢的彼岸。人因為理想，得以直立行走;蛹因為理想，得以破繭成蝶;水因為理想，得以滴水石穿。從古至今，成大事者無不是有理想的，因為理想，支撐著他們朝人生的頂峰一步步地邁進，因為對理想的堅持不懈，他們終究會是成功的，終究會是輝煌的!
5、長江，好比是一位叱咤風(fēng)云的勇士，一路翻山越嶺，呼嘯著奔向大海;長江，又好比一位慈祥溫厚的母親，點點乳汁，哺育著一代代中華兒女茁壯成長。
6、昨天的經(jīng)歷，有甘甜也有苦澀，有成功的輝煌，也有失敗的辛酸;有溫馨的慰藉，也有冰冷的失意。人生走過一段路，風(fēng)景畢竟不相同。這段惠風(fēng)和暢，那段雨驟風(fēng)狂。人生之旅本就是風(fēng)雨兼程，不要說曾經(jīng)擁有，也不要說曾經(jīng)失去，失去的不是永遠失去，得到的不是永遠擁有，一切都在發(fā)展變化，不斷地向昨天告別，滿懷信心地投入每一個嶄新的今天。
7、泰山，好像一位飽經(jīng)滄桑的老人，一生櫛風(fēng)沐雨，默默閱盡人間春秋。泰山，又像一位頂天立地的男兒，錚錚鐵骨，激勵著一批批炎黃子孫，奮勇前行。
8、時間穿梭在茫茫人海，直到消失，再也找不到。過去的時間在哪里消失?未來的時間在哪里停止?沒人知道答案。人生不會給機會讓你修改病句的，因為它本來就是一篇充滿了遺憾的文章。
9、人生雖短暫，最重要的就是怎樣利用你的一生，好好珍惜吧，珍惜屬于你自己的這份寶貴財富吧!讓時間的腳步在你的人生中走得更有意義，更有價值，更有色彩!
10、春雨啊，嘩嘩地下，雨珠落在湖面上，像珍珠落在玉盤里四面濺射;雨珠落在干土上，地皮上陷下一個小坑，像草原姑娘臉上的笑靨。雨好牧草就好，牧草好牲口就好，牲口好牧民的生活就好。
11、想停下來深情地沉湎一番，怎奈行駛的船卻沒有鐵錨;想回過頭去重溫舊夢，怎奈身后早已沒有了歸途。因為時間的鐘擺一刻也不曾停頓過，所以生命便賦予我們將在洶涌的大潮之中不停地顛簸。
12、人生的道路十分漫長，前進中布滿了荊棘。我們總是面臨著一次又一次的轉(zhuǎn)折。如何邁進每一步都要我們自己做出抉擇。沒有人能夠幫助我們，我們必須依靠自己，必須相信自己踏出的每一步都是正確的，無悔地走下去?！俺柭返娜瞬粫允Х较颉保覀儾荒芤揽克?，但我們可以征求他人的意見，尋找最好的方法。在成長的過程中，我們已經(jīng)逐漸明白如何相信自己，正如聽取別人善意的建議那樣，我們走著自己的道路，接受別人理性的指正，道路似乎不再崎嶇，我們仿佛可以看到彼岸的希望。
13、青春是盛開的鮮花，用它艷麗的花瓣鋪就人生的道路;青春是美妙的.樂章，用它跳躍的音符譜寫人生的旋律;青春是翱翔的雄鷹，用它矯健的翅膀搏擊廣闊的天宇;青春是奔騰的河流，用它倒海的氣勢沖垮陳舊的桎梏。
14、苦難是人生的財富，它能磨練人的意志。當(dāng)你戰(zhàn)勝它時，它必會成為你輝煌的記憶。
15、驀然回首，依稀可見。您，一位偉大而神圣的音樂青年，從我眼中裊裊走來，我不禁又撩起了電影中那段久違的記憶。于是，我悄悄地，悄悄地，用心去諦聽您指揮的《命運交響曲》，默默地凝視著《舟舟》中有關(guān)您的片段。
16、在這個冬天，我要用這個季節(jié)的所有殘酷來錘煉我柔嫩的意志，我要用這個季節(jié)的所有慈祥來擦熱我寒冷的心靈，我要用這個季節(jié)的所有醇厚來飽滿我一生中的守望。
17、一切能激發(fā)生機的思想都是美好的。敵人只有一個，那就是自私，它能使生命的泉水變得渾濁而枯竭，它能使心靈的天空變得狹窄而陰暗，它能使理想的星辰變得昏暗而模糊。努力激發(fā)你心中的光明和力量，激發(fā)那無私的愛和奉獻的喜悅。
18、勇敢是一種斗爭精神，面對邪惡、困難，一個勇敢者必須毫不畏懼地去斗爭，去拼搏;勇敢是一種創(chuàng)造精神，面對未來、希望，一個勇敢者必須毫不退避地去創(chuàng)造，去開拓;勇敢是一種犧牲精神，為了正義、真理，一個勇敢者必須毫不猶豫地去犧牲，去獻身。
19、愛心，是一片嚴(yán)冬里的陽光，使貧困交迫的人感到人間的溫暖;愛心，是一股流在沙漠里的泉水，使口渴難忍的人感到生命的再生。
20、求知需要勇氣，江濤排空，任海浪呼嘯，求知者無所畏懼。求知需要堅韌，任山崖陡峭，任溝壑幽深，求知者決不退縮。求知需要信心，任駝道漫漫，任朔風(fēng)凜凜，求知者心有綠洲。
高考段落賞讀篇十八
悅耳的鐘聲迎來圣誕，快樂時分愛上了壞蛋。在這幸福的夜晚，我是要圣誕，還是要壞蛋?請你告訴我，壞蛋!
為了適應(yīng)環(huán)保節(jié)省紙張，在圣誕節(jié)不要送我圣誕卡了，請直接在盡可能大的紙幣上寫你的祝詞就行了!
你知道圣誕老人在哪里嗎?去年他拿走了我的襪子!你也要小心呀!merrychristmas!
在24日的晚上煮兩個雞蛋，我吃了一個，送給你的就是一個“圣誕”
如果一個紅衣老頭跳進你的窗戶把你裝進袋子里請勿擔(dān)心，因為是我告訴他我要的圣誕禮物是像你這樣的朋友!
圣誕的光環(huán)印在白色的布上，渲染了一份心情.于是激起的漣漪里就滿是一個圣潔的字——愛.圣誕快樂!
這樣一個美妙時刻，新年的鐘聲經(jīng)久不息，我的心在無盡的懷念中，感受你我靈魂的共鳴.
有你在的每一天都像在過圣誕節(jié)。
我要把一切喜慶變成奶油，所有祝福揉成巧克力，永遠快樂做成蛋糕砸向你，然后說聲：新年笑口常開。
圣誕樹上耀眼的彩燈，祈禱你平安一生;圣誕夜里悠揚的鐘聲，祝福你快樂一生.
平安之夜的使者，向你報一聲平安，帶這盈盈的相思，帶著溫馨的祝愿，祝福你圣誕快樂!!
你的平安是我的愿望，你的真心是我的幸福，而我給你的禮物是：你我不久就要見面了!
隨著隨圣誕節(jié)的到來，向爸媽說一聲：永遠平安。讓這向祥和的旋律，伴你們度過一生!
我盼望我等待圣誕節(jié)，手心里拽著精心制作的圣誕賀卡，寄給揣在懷里的名字，送去最真的祝福：圣誕快樂!
圣誕夜了!無數(shù)的星辰亮起，在天空寫下你的名字，當(dāng)雪花飄落時，就能將我的思念與祝福傳送給你。
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