最近的學(xué)習(xí)和工作生活等方面發(fā)生了很多事情，現(xiàn)在需要對它們進(jìn)行總結(jié)?？偨Y(jié)時(shí)可以運(yùn)用一些統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)或圖表，更直觀地展示自己的成果。在閱讀過程中遇到困難時(shí)，試試以下的閱讀技巧，或許會(huì)有幫助。
讀書心得高中參考篇一
弗蘭茨·卡夫卡是奧地利的小說家，西方現(xiàn)代主義文學(xué)的奠基人之一?！蹲冃斡洝肥强ǚ蚩ㄖ衅≌f的代表作。小說主要從主人公的視角出發(fā)，描寫了家庭與社會(huì)的壓迫下的人的異化現(xiàn)象?！蹲冃斡洝凡⒉皇侵魂P(guān)系到格里高爾·薩姆莎，作品還涉及到一種既包含著他同時(shí)又超越著他的變形。
《變形記》的故事情節(jié)荒誕，恍惚間像在夢中：格里高爾是位平平常常的小公務(wù)員，在某天早上醒來時(shí)，突然發(fā)現(xiàn)自己變成了一只甲蟲，他痛苦、絕望，家人從震驚、恐懼到冷漠、厭煩。讀到這些首先讓人產(chǎn)生厭惡感的是卡夫卡塑造的大甲蟲以及它身上的爛蘋果，在他的.筆下我仿佛看到了“格里高爾臉形削尖，雙眼鼓脹，背負(fù)著沉重的甲殼縮在薩母沙屋內(nèi)的一角，它靜靜地注視著世界，神情恐懼，絕望而茫然。之后，他頹然無力地垂下頭，在這個(gè)世界上呼出最后一口搖曳不定的氣息……同時(shí)格里高爾變成蟲，是那么無奈和痛苦，旁人對它是冷酷的，就連家人也因此逐漸疏遠(yuǎn)他，經(jīng)歷最初的恐怖之后，起初家人仍沒有忘記他曾是這個(gè)家庭的主要成員之一，他的母親試圖關(guān)心他，卻不敢接近他，父親憎惡他這個(gè)可怕的東西，屢次攻擊他，傷害他，并在最終直接導(dǎo)致了死亡。唯獨(dú)格里高爾的妹妹，聰明的葛蕾特敢于接近關(guān)心他，可卻無能為力。最可怕的是格里高爾本人，他試圖靠自己改變一切，甚至想重回舊職，可在小說構(gòu)建的被異化的環(huán)境中，一切抗?fàn)幎甲兊猛絼凇?/p>
讀《變形記》，我感覺是在讀一個(gè)弱者無辜受害，束手就縛的受難記錄，他記錄了一個(gè)很普通的人在不幸和痛苦的處境中的孤獨(dú)寂寞、孤苦無告、無助無援、內(nèi)心的痛苦和精神上所受到的種.種折磨和創(chuàng)傷。小說中卡夫卡所描繪的生存環(huán)境令人窒息，小說的結(jié)尾表面上讓人看到曙光和幸福生活的來臨，但是，這樣的生存并不是幸福，而是一場地道的災(zāi)難。從這篇小說中我們可以看出卡夫卡對改造世界的一種絕望的態(tài)度，他清醒地分析了人類社會(huì)中人與人之間以利益為基礎(chǔ)的關(guān)系。人性的扭曲和分崩離析由于想象而有了成長的空間。這部象征主義的小說構(gòu)得相當(dāng)完美。
讀完《變形記》，心情有難以抑制的壓抑，但卻沒有噴薄而出的怒意。它透過字里行間所滲透出的，只屬于卡夫卡的精神內(nèi)核，讓我們更深的了解到這個(gè)世界，這個(gè)時(shí)代。更清晰的剝離出人性的復(fù)雜。
讀書心得高中參考篇二
“滾滾長江東逝水，浪沙淘盡英雄~~~”這首詩歌就是《三國演義》的開篇詞，里面包含珍藏著許許多多的詩情畫意，流瀉著值得我們學(xué)習(xí)的精神。
三國當(dāng)是三個(gè)國家，但要屬曹操的領(lǐng)地最為廣大，他的城池眾多，又有一百多萬大軍.兵馬。集中在北方，名為魏國，最終曹操病死后將它交給了長子曹丕。
在東南方的領(lǐng)地，屬于孫權(quán)，名叫吳國，國土面積還算較大。西南方的蜀國為最小，屬于劉備。
三國有三絕：奸絕有曹操，智絕諸葛亮，義絕關(guān)羽。三人中，我最敬佩的人要屬諸葛亮了?？酌饕騽?關(guān)羽.張飛三兄弟三顧茅廬，最終請了諸葛亮下山出兵，可諸葛亮未出茅廬，便已知天下三分，開始張.關(guān)都瞧不起他，覺得他只是個(gè)書生，不懂用兵，可孔明第一次交完戰(zhàn)，就殺的敵人大敗，大獲全勝，便讓張.關(guān)佩服的五體投地了。
孔明用兵厲害，還識人心，知天懂地。草船借箭一回中，周瑜讓孔明三天之內(nèi)造十萬只箭，他便出船來到曹寨子，借自我算到了濃霧而讓曹兵看不清亂放箭，一會(huì)兒，船就扎了滿滿的箭，共十萬多支。周瑜的朋友魯蕭又擔(dān)心曹兵追來，可孔明卻喝酒笑道：“曹操怕中計(jì)，不敢來?！惫?，開回原處，無見一位曹兵，周瑜明白后也大吃一驚。
孔明也很顧全大局，周瑜見他聰明過人，人稱“臥龍”。自我心胸狹窄，不能容人，便三翻五次的想要害死孔明，可孔明一向不在意這些事情，相反還一向在幫忙周瑜，只為了蜀國.吳國兩國之間能夠聯(lián)手對抗魏國。
我們也應(yīng)當(dāng)像書中的人物英雄一樣，保護(hù)國家。
讀書心得高中參考篇三
我們要多讀書，可以讓你全身都有禮節(jié)。俗話說：“第一印象最重要?！睆哪懔艚o別人的第一印象中，就可以讓別人看出你是什么樣的人。所以多讀書可以讓人感覺你知書答禮，頗有風(fēng)度。莎士比亞曾經(jīng)說過：“書籍是全世界的營養(yǎng)品。”高爾基曾經(jīng)說過：“書籍是人類進(jìn)步的階梯?！蔽艺f：“一本書就像散發(fā)智慧光芒的啟明星。
在今年的暑假里，我閱讀的書目是由亨德里克·威廉·房龍先生寫的《地球的故事》，編譯者是龔勛，出版社是北京日報(bào)。
《地球的故事》是美國著名的人文主義大師房龍的經(jīng)典著作，是小學(xué)語文課本推薦閱讀書目。作品把高山、大海、人文、歷史等關(guān)于地球家園的知識，變成一個(gè)個(gè)可讀性強(qiáng)的小故事，讓讀者在輕松愉悅的閱讀中，收獲地理知識。它改變了我們對地理學(xué)的偏見，地理學(xué)習(xí)中必要的名詞和數(shù)據(jù)雖依然存在，但卻被賦予了感性而生動(dòng)的表達(dá)，使書里的知識變得更加通俗易懂，富有趣味。
讀書心得高中參考篇四
書陶治了“香蕉”的性情;書，豐富了“香蕉”的知識;書，給予“香蕉”人生的啟迪;書;讓“香蕉”從事情當(dāng)中明白一個(gè)個(gè)道理。在這個(gè)寒假“香蕉”讀了《地球的故事》這本書，“年糕”是美國亨徳里克。威廉。房龍寫的一本地理書。這本書主要講在亨徳里克。威廉。房龍的眼里地球不是圓的，而是一個(gè)圓形球體。還講了五個(gè)大洲五大洋的面積，和各各國家的土地的面積。還有每個(gè)國家大約有多少人口，國家土地的利害。
“米飯”以一個(gè)旅行眼光和感受將“米飯”自己所發(fā)現(xiàn)的地球的種種事情和當(dāng)時(shí)人們所關(guān)心的地理問題聯(lián)系起來，形成了一個(gè)故事。其實(shí)“香蕉”覺得作者寫這本書就是想讓“桔子”愛護(hù)地球尊敬地球。
讀書心得高中參考篇五
創(chuàng)作于19發(fā)表于1920的短篇小說《變形記》是卡夫卡最經(jīng)典的作品之一。小說講述了一個(gè)小職員一覺醒來變成甲蟲的故事，卡夫卡用冷冷的筆調(diào)將一個(gè)駭人聽聞的事件描述得如同再平常不過的發(fā)生，“現(xiàn)實(shí)”與“荒誕”的界限在《變形記》中奇異地隱去了痕跡。
1.淺談“人性觀”
不言而喻，人與動(dòng)物的區(qū)別問題是探討人性觀的關(guān)鍵問題，是定位和闡釋“人性”一詞必須要解決的首要問題。
__和伊斯蘭教等有神論思想認(rèn)為：人性是神特殊造化的人類本性。人性最突出的特征是對神的信仰和堅(jiān)持穩(wěn)定的社會(huì)規(guī)則。簡言之，人性就是人類所特殊具有的不同于其它一切生物的道德和責(zé)任。
近代無神論者的研究理論則說人是由動(dòng)物進(jìn)化而來的，人類最近的親緣是靈長類動(dòng)物。馬克思主義人性觀更是明確地指出，“自由自覺的生命活動(dòng)是人類的根本屬性。全面的需求是人類存在與發(fā)展的最終目的和根本動(dòng)力。人性的表現(xiàn)形態(tài)是包括人的自然屬性在內(nèi)的一切社會(huì)關(guān)系的總和?！?/p>
綜上所述，筆者認(rèn)為“人性觀”就是人們對于人性的認(rèn)識，對于社會(huì)和整個(gè)外部世界的理解與立場，以及由此而發(fā)生的動(dòng)機(jī)和行為決策。
在卡夫卡的作品《變形記》中，主人公格里高爾一覺醒來異化為非人的甲蟲，變形后被世界遺棄使他的心境極度悲涼，三次試圖與親人及外界交流失敗后，最終悄然死亡。
《變形記》之所在德語文學(xué)史上擁有如此重要的地位，是因?yàn)樗谝淮紊羁痰孛鑼懥速Y本主義社會(huì)普遍存在的“異化”現(xiàn)象。值得著重一提的是，作者卡夫卡之所以將人在一夜之間異化成甲蟲——這本應(yīng)是荒誕至極的事情處理得好像是一種必然的，極普遍的，不足為奇的事情，除了文學(xué)語言上的技巧外，最關(guān)鍵的還是因?yàn)樗羁痰仄饰隽巳诵缘乃姥?，緊緊地抓住了社會(huì)現(xiàn)象的本質(zhì)。
20世紀(jì)以來，隨著大工業(yè)的發(fā)展，科技的進(jìn)步，生活節(jié)奏的加快，資本主義世界里人們之間的生存競爭日趨白熱化。然而正是在這種狹窄的生存空間里，過細(xì)的社會(huì)分工、高強(qiáng)度高重復(fù)的工作又使許多勞動(dòng)者的精神畸形乃至崩潰。由金錢、機(jī)器、生產(chǎn)方式等構(gòu)成的“物”逐漸操縱了“人”，把“人”變成了“物”的奴隸，使“人”最終也變成了“物”，或者說使人性最終異化成物性。一個(gè)不能支配自己的“非人”和其他動(dòng)物有什么兩樣?變成甲蟲不也很自然了?馬克思在《資本論》中把這種異化的現(xiàn)象歸結(jié)成是“物對人的統(tǒng)治，死的勞動(dòng)對活的勞動(dòng)的統(tǒng)治，產(chǎn)品對生產(chǎn)者的統(tǒng)治。”
2.沒有永恒的人性，只有永恒的利益。
從社會(huì)學(xué)角度看，《變形記》揭示的是異化的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。人變?yōu)榧紫x自然是異化，但更可怕更深層的異化是由此而發(fā)生的家庭關(guān)系以及其它各種社會(huì)關(guān)系的畸變。
卡夫卡曾說：“人們互相間都有繩索連接著。如果哪個(gè)人身上的繩子松了，他就會(huì)懸吊在空中，比別人低一段，那就夠糟;如果哪個(gè)人身上的繩索全斷了，他跌落下去，那就可怕極了。所以必須和其他人捆在一起?！?/p>
卡夫卡在這里表達(dá)了一個(gè)十分殘酷的真理：維系著人與人之間溫情的傳統(tǒng)宗法在現(xiàn)代社會(huì)已被異化為主要靠經(jīng)濟(jì)的聯(lián)系，這正是格里高爾變形后可怕經(jīng)歷的注腳。金錢是維系格里高爾與家庭的繩索和紐帶，這條繩索斷了，家庭倫常、家庭成員之間的關(guān)系也就發(fā)生了裂變。作者在這里揭示了西方社會(huì)中近乎殘酷的倫理關(guān)系狀況和社會(huì)關(guān)系實(shí)質(zhì)，而這些恰恰是制約人性的瓶頸因素。
3.堅(jiān)硬的殼，脆弱的心。
在人和社會(huì)關(guān)系中，人的變形是一種象征。在工業(yè)社會(huì)里人們盲目地追求財(cái)富，卻損害了機(jī)體的美好，而機(jī)體的美好恰恰是享受財(cái)富樂趣的基礎(chǔ)和前提。更嚴(yán)重的損害體現(xiàn)在精神上：無頭腦的勞碌，使人永遠(yuǎn)處在疲勞中;不再講究優(yōu)美的風(fēng)度和高尚的情操;獨(dú)處時(shí)不再有理智的思考和自省;人與人之間也不再有推心置腹的交往。
這個(gè)現(xiàn)象居然沒有引發(fā)格里高爾注意自己變成蟲的事實(shí)，因?yàn)樗灰环N更可怕的焦慮淹沒了——萬一趕不上火車，耽誤了老板的事，自己被革職怎么辦?年老的父母和年幼的妹妹何以為生?這種心態(tài)對一個(gè)小職員來說，非常的真實(shí)。此時(shí)讀者被震撼了：人在變成非人的事實(shí)面前，不是為自身的不幸而恐懼痛苦，卻是焦慮變成蟲給其他親人帶來的損失。格里高爾變形后被遺棄的境遇和悲涼凄苦的心靈世界進(jìn)一步向我們展示了西方社會(huì)中人與人之間由于無法溝通而造成的孤獨(dú)、悲哀和冷漠。與家人嫌棄、厭惡的態(tài)度相比，格里高爾蟲化后的堅(jiān)硬軀殼之下仍然保持著人的心靈世界的純潔和溫情。每一位讀者都會(huì)覺得此時(shí)的格里高爾仍是人而不是蟲。然而在他所處的世界中，他的外形是甲蟲，因此他的一片“人”心無法被他人理解和接受。他渴望人的理解，而一只甲蟲尋求理解的企圖卻導(dǎo)致他徹底被躲閃厭棄直至形體毀滅的悲劇。
每個(gè)人的社會(huì)屬性都好似一只甲蟲，堅(jiān)硬的外殼之下是一顆柔軟脆弱又孤獨(dú)絕望的心。
讀書心得高中參考篇六
《悲慘世界》中的主人公是冉阿讓，他曾做過十九年的苦役犯，穿過十九年的紅衣，剛進(jìn)入牢房的他是多么年輕有活力，被關(guān)押十九年后的他變得老氣橫秋。他出獄以來，不被這個(gè)社會(huì)而接受，連吃住都成問題。出獄后的第四天，冉阿讓終于找到了歸宿——米里哀主教的家，而改變?nèi)桨⒆屢簧囊彩敲桌锇е鹘獭．?dāng)晚，冉阿讓偷了主教的銀器，但主教并沒有責(zé)怪他反而送了一個(gè)銀燭臺(tái)給他，告訴他：我已經(jīng)把您的靈魂贖回來了。從此，冉阿讓變得善良，他化名為馬德蘭，經(jīng)過市民的推選成為了市長。沙威知道市長就是冉阿讓時(shí)，還是用那種討厭的眼光看他。芳汀為了把她的孩子接回來，不惜一切代價(jià)——她美麗的金發(fā)變短了、似珍珠般的兩顆大門牙沒了。
能改變他人一生的是什么?是善良、是愛。我們從芳汀的身上看到了偉大的母愛;從沙威身上學(xué)到了不能總用原來的眼光去看待他人，因?yàn)槊總€(gè)人都可以改變、都會(huì)改變;從冉阿讓、米里哀主教身上學(xué)到永遠(yuǎn)都用一顆善良的心去對待別人，別人也會(huì)以尊敬的態(tài)度對你。
學(xué)會(huì)寬容他人，有一句話是這樣說的“人非圣賢，孰能無過”世上的每一個(gè)人都會(huì)犯錯(cuò)，冉阿讓也不例外，其實(shí)每個(gè)人應(yīng)擁有一顆寬容的心，寬容每一個(gè)人的過去，只要希望他現(xiàn)在很好、以后也會(huì)很好。
從寬容我想到了一件小時(shí)候做的事。我拿著羽毛球拍在玩，結(jié)果一不小心打到了媽媽的眼鏡，媽媽的眼鏡破了。我急忙跑到客廳去，無心的玩起來。媽媽睡午覺醒了，發(fā)現(xiàn)她的眼鏡破了，便來到客廳找我。我看到媽媽向我走來，連忙把事情的經(jīng)過講了一遍并對媽媽說了好幾聲對不起。媽媽并沒有責(zé)怪我，而是告訴我：以后不要再拿著拍子到處甩。我哭了，還是感到對不起媽媽。媽媽幫我擦干眼淚，就去樓下配眼鏡了。從媽媽的行為我知道了寬容。
讓我們也用一顆寬容、善良的心去對待他人吧!
讀書心得高中參考篇七
在放暑假的期間，我在家讀了一本一生必讀經(jīng)典――《天使在人間》，書里主要講的不是真的有一個(gè)天使在人間，而是講有一些樂于助人稱他們?yōu)椤疤焓埂薄?/p>
在我的眼里，沒有差生。誰掉隊(duì)了，我拉一把;誰有困難，我?guī)鸵幌隆Ｃ總€(gè)村落都留有我的腳印，每個(gè)學(xué)生家里都留有我的微笑。而使我不能忘卻的是一個(gè)雨天的周末。有個(gè)13歲的農(nóng)家孩子，家里窮，準(zhǔn)備退學(xué)。當(dāng)時(shí)沒有“兩基”達(dá)標(biāo)，不是一費(fèi)制，更沒有此刻的“兩免一補(bǔ)”，我深知自我上學(xué)的艱難，于是就給他交了書費(fèi)和學(xué)雜費(fèi)。一個(gè)大雨的周末，我在宿舍備課，忽聽到有人叫教師，開門一看，那個(gè)農(nóng)家孩子提了幾條魚，渾身是泥水。我趕緊讓他進(jìn)來，他不肯，只說：教師，你吃魚，是我自我捉的。說罷，將魚放在門口，轉(zhuǎn)身消失在密密的雨中。最動(dòng)人的感恩永遠(yuǎn)是最樸實(shí)的言行，我雙眼濕潤。魚是活的，有大有小;而那農(nóng)家孩子雨中的身影一向烙印在我的心底。
我最記得有一篇是令我最感動(dòng)的那題目是《助人為歡樂之本》，里面講今日我?guī)兔α艘粋€(gè)很可憐的小朋友，他被一塊香焦皮給摔倒了，但走過的人不但沒有幫忙他，并且還取笑他，使他哭的更加悲痛。文章中的我看見了，立刻走上去扶起他，并且勸他不要悲痛了，我送你回家吧!
其實(shí)在我們生活也有很多類似這樣的事，我也親身體驗(yàn)過，記得有一次我看到一個(gè)小孩子餓得沒飯吃，而我又沒有給他一些錢，又沒有給他飯吃。又有一次我家門口來了一個(gè)乞討的人，他說他很餓想討點(diǎn)飯吃。但我不但不給他，并且“啪”的一聲關(guān)了門，沒有理睬他。
我此刻最終明白了，為什么人們常常都說：幫忙別人就等于幫忙了自我。以后我必須要向文章中的作者好好學(xué)習(xí)樂于助人的好習(xí)慣。相信我吧，我必須會(huì)做到!我相信你們也會(huì)做到的。
讀書心得高中參考篇八
《我與地壇》是史鐵生的散文代表作，是他是五年來搖著輪椅在地壇思索的結(jié)果，文章中飽含了作者對人生的感悟，對親情的謳歌，樸實(shí)的文字間洋溢著作者心靈深處的情感，是一部不可多得的優(yōu)秀作品。
史鐵生在二十一歲時(shí)因腿疾回北京住院，從此他再也沒有站起來，在人生最狂妄的年齡忽地失去了雙腿，這對一個(gè)年輕的生命來說如雷轟頂。在經(jīng)過一次次心靈與死神的斗爭之后，他最終拒絕了死亡。是母親的愛喚起了他的意志，他堅(jiān)定把自己的心變成一片沃土，而母親已在這片沃土上灑了第一把種子。
史鐵生他沒有放棄自己的生命，頑強(qiáng)地艱難地一步步走了過來，因此，文壇上多了一名新秀。當(dāng)他的第一篇文章被發(fā)表的時(shí)候，他想與母親分享快樂，但已是“子欲養(yǎng)而親不待”了。母親沒有留下過什么雋永的誓言，或是恪守的教誨，她只想讓兒子活下去，簡單快樂地活下去，此時(shí)此刻，作者也感受到了母親堅(jiān)忍的一直和毫不張揚(yáng)的愛。
《我與地壇》給予了我們警示—要勇敢面對挫折，珍惜親情，正確對待人生，不要輕言放棄，要懂得理解，堅(jiān)強(qiáng)等等，有很好的引導(dǎo)作用。
史鐵生他的文章讓人學(xué)會(huì)了感恩，學(xué)會(huì)了堅(jiān)強(qiáng)。也讓我們進(jìn)行了一次心靈的搜索和對生命的詰問，對生命的意義又加深了理解。
讀書心得高中參考篇九
按照老師的要求，認(rèn)真學(xué)習(xí)了《3~6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》，收獲很大，感觸很深。在此，感謝幼兒園和老師，否則還不知道有這個(gè)《指南》。在學(xué)習(xí)《指南》的的過程中，對健康、語言、社會(huì)、科學(xué)、藝術(shù)五個(gè)領(lǐng)域給出的每一個(gè)發(fā)展目標(biāo)和教育建議，逐一的進(jìn)行了對照和反思，我們作為家長做得還很不夠，今后要積極配合學(xué)校搞好孩子的培養(yǎng)和教育工作，要求孩子做到的事情，我們要首先要做好，多給孩子鼓勵(lì)，少給孩子壓力，讓孩子渡過一個(gè)健康快樂的童年。通過學(xué)習(xí)《指南》，回憶培養(yǎng)孩子的過程，有以下三點(diǎn)不成熟的心得。
首先，在孩子學(xué)前教育方面我們走過彎路。由于，沒這缺乏這方面的經(jīng)驗(yàn)，所以在孩子入園之前，花費(fèi)了很多精力探討孩子入什么類型幼兒園的問題，在這個(gè)問題上糾結(jié)了很長一段時(shí)間。之前，也聽到一些人談?wù)撃衬秤變簣@學(xué)習(xí)抓得好，孩子識多少字、會(huì)背多少首唐詩、會(huì)說幾句英語。我們當(dāng)時(shí)十分糾結(jié)，怕孩子輸在起跑線上，家里人意見不統(tǒng)一。我們孩子小班階段是在私立幼兒園渡過的，學(xué)習(xí)方面是抓得很緊，但孩子壓力很大，總是伴隨眼淚寫作業(yè)。事實(shí)和《指南》都清楚地告訴我們，幼兒時(shí)期不應(yīng)該給孩子太多太大的壓力，應(yīng)該給孩子一個(gè)快樂的童年，兒童時(shí)期就是孩子玩的時(shí)期，在快樂的玩耍過程中培養(yǎng)興趣，開發(fā)智力，增長經(jīng)驗(yàn)，養(yǎng)成良好的習(xí)慣，而不是機(jī)械的去記憶一些漢字，一些英文字母。后來我們統(tǒng)一了意見，不要給孩子太多壓力，壓力過大不利孩子身心發(fā)育，只要多加以正確的引導(dǎo)，伴隨孩子的成長自然會(huì)學(xué)到知識的。進(jìn)而，決定中班以后送到市機(jī)關(guān)幼兒園學(xué)習(xí)，接受“蒙氏教育”，現(xiàn)在看來我們的決定是正確的，符合《指南》要求。談到蒙氏教育，建議園方在進(jìn)一步加強(qiáng)蒙氏教育的基礎(chǔ)，豐富的教材與教具，教具是孩子工作的材料，孩子通過“工作”，從自我重復(fù)操作練習(xí)中，建構(gòu)完善的人格。為了孩子，我們家長也要學(xué)習(xí)蒙氏教育的核心東西，掌握先進(jìn)的教育理念和教育方法，我們認(rèn)為蒙氏教育與《指南》并不矛盾，而是一致的，都是“遵守兒童的敏感期，激發(fā)兒童潛能，在寬松、愉快的環(huán)境中發(fā)展孩子獨(dú)立、自信、專注、創(chuàng)造等能力，為將來孩子的成長打下良好的素質(zhì)基礎(chǔ)”。
其次，在孩子參加課外學(xué)習(xí)班這個(gè)問題上也走了彎路。開始時(shí)，我們給孩子報(bào)了3個(gè)課外學(xué)習(xí)班，有美術(shù)、口才和鋼琴班，其中美術(shù)和口才班孩子愿意去學(xué)，孩子沒有一點(diǎn)壓力，學(xué)得高興、輕松，而鋼琴班就不一樣了，孩子不愿意學(xué)，每次去上課都不高興，只學(xué)習(xí)了1個(gè)月就放棄了。這件事深深的教育了我們，在教育和培養(yǎng)孩子方面絕對不要盲從、攀比、跟風(fēng)，要因材施教。家長一定要仔細(xì)觀察孩子，多與孩子溝通和交流，尊重孩子的興趣和愛好，不要把家長的意志強(qiáng)加給孩子，逼孩子學(xué)習(xí)不感興趣的東西，即使孩子勉強(qiáng)地學(xué)了，也是事倍功半，既浪費(fèi)了時(shí)間、精力、財(cái)力，又不利于孩子身心健康發(fā)展?！吨改稀分芯完U述了有關(guān)發(fā)現(xiàn)孩子興趣和培養(yǎng)孩子興趣的問題。所以，家長首先要做好學(xué)生，虛心學(xué)習(xí)一些東西，不要總是說“沒時(shí)間”，《指南》就是家長的必修課，《指南》里面列舉了一些能夠有效幫助和促進(jìn)孩子學(xué)習(xí)與發(fā)展的教育途徑與方法，非常的詳盡完善，不失為教育兒童、培養(yǎng)兒童的完整手冊和育兒寶典。
第三，孩子的健康和安全是第一位的。生一個(gè)健康的寶寶不容易，培養(yǎng)一個(gè)健康的孩子更不容易?！吨改稀分幸舶选敖】怠狈旁诹说谝坏奈恢?，《指南》中指出，“健康是指人在身體、心理和社會(huì)適應(yīng)方面的良好狀態(tài)。幼兒階段是兒童身體發(fā)育和機(jī)能發(fā)展極為迅速的時(shí)期，也是形成安全感和樂觀態(tài)度的重要階段。發(fā)育良好的身體、愉快的情緒、強(qiáng)健的體質(zhì)、協(xié)調(diào)的動(dòng)作、良好的生活習(xí)慣和基本生活能力是幼兒身心健康的重要標(biāo)志，也是其它領(lǐng)域?qū)W習(xí)與發(fā)展的基礎(chǔ)”。這段闡述很科學(xué)、很重要，并給“健康”下了科學(xué)的定義，我們要在關(guān)注孩子身體健康的基礎(chǔ)上，更要注意孩子的“心理”變化，心理健康比身體健康更重要，只有身體和心理都健康的孩子才是真正意義上的健康。幼兒的身體健康狀況，家長通過觀察或到醫(yī)院檢查能夠及時(shí)掌握，幼兒的心理健康狀況有一定隱蔽性，不細(xì)心的家長不容易及時(shí)掌握，一旦心里出現(xiàn)健康問題不及時(shí)加以引導(dǎo)，防微杜漸，任其發(fā)展將貽害終生。我們的孩子去年曾經(jīng)有過錯(cuò)誤，有二次放學(xué)后手里拿一樣小東西回來玩，我們發(fā)現(xiàn)后問孩子?xùn)|西是哪來的，孩子說是在班里撿的，針對這一行為我們及時(shí)進(jìn)行說服和引導(dǎo)，告訴他“班里的東西和同學(xué)的東西，沒經(jīng)過允許不能拿、不能要，是不文明行為”，之后再?zèng)]有出現(xiàn)類似的問題。《指南》中還指出“鼓勵(lì)幼兒多喝白開水，少喝飲料。”“幼兒每天的戶外活動(dòng)時(shí)間一般不少于兩小時(shí)，其中體育活動(dòng)時(shí)間不少于1小時(shí)，季節(jié)交替時(shí)要堅(jiān)持?！北砻嫔峡雌饋磉@些都是小事兒，實(shí)則不是小事兒。建議幼兒園保證孩子的戶外活動(dòng)時(shí)間，多做些有益的戶外活動(dòng)。少給孩子喝飲料或不給孩子喝飲料這件事，家長是第一責(zé)任人，首先家長做到不喝飲料，才有資格要求孩子不喝飲料，很多家長都知道經(jīng)常喝“飲料”不好，但有的家長對此不以為然，家里條件好，有錢，要什么給什么，實(shí)質(zhì)是在害孩子。另外，按照《指南》要求，我們要給孩子創(chuàng)造安全的生活和學(xué)習(xí)環(huán)境，教育孩子時(shí)刻注意安全，尤其注意電、注意火、注意飲食、注意過馬路等安全常識的學(xué)習(xí)，從小讓的孩子樹立安全觀。沒有健康和安全，一切都沒有意義。
兒童學(xué)習(xí)和發(fā)展的問題是一個(gè)社會(huì)問題，是一個(gè)系統(tǒng)工程，我們要共同努力為孩子贏造一個(gè)幸福的童年和美好未來。
讀書心得高中參考篇十
三年大專，兩年的本科學(xué)習(xí)，從稚氣未脫的學(xué)子，到如今已有兩年實(shí)習(xí)經(jīng)歷的護(hù)士。多少次我夢想著能成為一名正式的護(hù)士，在自己的崗位上為病患服務(wù)，實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。今天，這樣的時(shí)刻離我越來越近了。我懷著顆激動(dòng)無比的心情，不忘做一名優(yōu)秀護(hù)士的責(zé)任細(xì)細(xì)的品讀了《做最好的護(hù)士》一書。感慨頗多，受益無窮，讓我對護(hù)士這一崗位，及工作內(nèi)容和職責(zé)有了更為深刻的認(rèn)識，同時(shí)也覺得要更加努力才能成為一名合格的護(hù)士。
通過這本書，我最深刻，最直觀的一個(gè)印象就是，不要把護(hù)士這個(gè)崗位只當(dāng)作一個(gè)工作，一個(gè)養(yǎng)家糊口的飯碗去做。這樣做，你就不能成為一個(gè)合格的護(hù)士。我們應(yīng)該把護(hù)士當(dāng)作自己熱愛的事業(yè)，把病人當(dāng)作自己的親人，把醫(yī)院當(dāng)作一個(gè)溫馨和諧的大家庭。只有這樣工作才能做好。只有這樣，我們在工作上才能時(shí)刻不忘記自己作為一名合格護(hù)士的職責(zé)。才能不辜負(fù)白衣天使的榮譽(yù)，不辜負(fù)每一個(gè)病患的信任。所以在我看來，作為一名護(hù)理人員，足夠的責(zé)任心和職業(yè)操守是能做好工作的先決條件。
這本書，從不同的方面，向我們這些滿懷激情的剛剛要來到護(hù)士崗位的新手們，介紹了怎樣才能把護(hù)士這個(gè)工作干好。細(xì)細(xì)品讀后，我覺得，首先應(yīng)該具有崇高的職業(yè)道德和個(gè)人素質(zhì)。面對利益的誘惑，我們要堅(jiān)決說不;面對病人的詢問，我們要不厭其煩;面對繁忙的工作，我們要不怕苦累;時(shí)刻保持工作的耐心，心中永遠(yuǎn)銘記自己的使命。其次，要提高自己的能力，這其中包括業(yè)務(wù)技能的提高，溝通能力的提高，儀容儀表及禮儀的注重。業(yè)務(wù)技能好比是我們勞動(dòng)的工具，一個(gè)再好農(nóng)民如果沒有趁手好用的工具，也不能把自己的田地耕種好。所以業(yè)務(wù)技能就是我們立足崗位的根本，只有熟練，精準(zhǔn)的業(yè)務(wù)技能，才有為病患提供優(yōu)質(zhì)服務(wù)的基礎(chǔ)。有了熟練，精準(zhǔn)的業(yè)務(wù)技能，沒有良好的工作態(tài)度和溝通能力，同樣不能算是一名合格的醫(yī)護(hù)工作者。要讓病患了解，理解，相信，放心，開心的就醫(yī)，也是我們作為一名合格護(hù)士的職責(zé)，所以不斷的提高溝通能力，注重工作態(tài)度，不可或缺。同時(shí)，我們還應(yīng)在工作時(shí)間內(nèi)，注重儀容儀表以及工作禮儀。做到不佩戴首飾，不濃妝或艷抹，不奇裝異服，不舉止輕佻。保持一個(gè)良好的職業(yè)形象，是對每個(gè)病患的尊重，才能得到患者發(fā)自內(nèi)心的信任，為以后的工作，打下良好的基礎(chǔ)。
同時(shí)，成為一名優(yōu)秀的護(hù)理人員，也要學(xué)會(huì)融入醫(yī)療團(tuán)隊(duì)。學(xué)會(huì)與醫(yī)生、護(hù)士及所有的同事溝通，配合。一個(gè)人再優(yōu)秀，終究是一個(gè)人。一個(gè)團(tuán)隊(duì)的出色才能為病患提供優(yōu)質(zhì)、高效的服務(wù)。與同事關(guān)系的和諧融洽，也能讓自己有一個(gè)好的工作氛圍，更加有助于自己快速成長。
《做最好的護(hù)士》這本書，給我們這些要步入護(hù)士行列的新人來了一次思想上的洗禮。我們一定會(huì)心中謹(jǐn)記自己的責(zé)任，學(xué)海無涯，不斷的學(xué)習(xí)和探索。讓自己成為一名優(yōu)秀的護(hù)士，為醫(yī)護(hù)事業(yè)的發(fā)展增磚添瓦。
讀書心得高中參考篇十一
余華的《活著》是我最喜歡的一本書，這本書講述了福貴的一生。他是地主的兒子，娶了城里一個(gè)有錢人的女兒，過著無憂無慮的生活，每天都進(jìn)城里的賭館賭錢。賺得不多，輸了的不少。終于有一天賭光了家業(yè)一貧如洗。一次福貴爸上茅廁時(shí)死了。也許這是報(bào)應(yīng)，他是地主，是敗家子。地主位置被一個(gè)以前經(jīng)常借錢給福貴賭博的人坐了。一貧如洗的福貴因?yàn)闉榫饶覆∪コ抢镒ニ?，沒想到半路上被國民黨部隊(duì)拉去當(dāng)兵。在戰(zhàn)場上九死一生，當(dāng)他幸運(yùn)歸家時(shí)，女兒卻已經(jīng)成了啞巴，母親死了，家里一窮二白。福貴的兒子意外身亡;后來女兒好不容易嫁了出去卻因產(chǎn)后失血過多而亡;妻子中年病死;女婿二喜做工時(shí)被板車壓死了;外孫子吃豆子時(shí)死了。福貴老了，故事結(jié)束了。
福貴經(jīng)歷了人生最大的痛苦，當(dāng)他看著親人離自己而去時(shí)，心底那時(shí)就像在被刀割般地痛，割得很深，痛在全身，鮮血都流出來了……但他卻奇跡般地挺了過來，依然樂觀豁達(dá)地面對人生。到風(fēng)燭殘年之時(shí)，依然牽著一頭老牛做伴過日子。
他沒有因?yàn)橛H人的離去而結(jié)束自己的生命，因?yàn)榛钪菫榱俗屗廊サ娜税残?。其?shí)福貴并不知道什么是活著，他只知道人活著就是這樣，經(jīng)歷一下酸甜苦辣，有錢就賭一賭，沒錢就種種田?；钪褪沁@么簡單。
我仿佛已經(jīng)看到許多問號：這樣，我們的生存還有什么意義?
就像某人說的，企圖探究活著的意義注定只能成為一個(gè)笑話。人只是一種存在，它與天地萬物一樣并無意義。
我們也許只需要像福貴那樣活著，像那頭老牛那樣活著。盡管有些蒼涼的意味，是不是愛過了才會(huì)懂得心死了還要活著的坎坷。
有些人覺得自己的命不好，自己改變不了自己的命運(yùn)，對自己前途不懷有任何希望，于是他們也選擇了在這個(gè)世界上消失。亦有些人，在碰到丁點(diǎn)兒大的困難時(shí)，選擇了后退，后來他們覺得退縮也不是解決方法時(shí)，于是他們也與世界說了聲再見，然后揮手而去了。
人活著為了什么?人活著不為什么，只是為活著本身而活著，不是為了活著之外的任何事物所活著。而世上卻有成千上萬的人始終不明白，他們總以為活著只是為了幸福，只為了愛情，只為了養(yǎng)家，只為了金錢，只為了做官，只為了別人。
活著，就是善待身邊的每個(gè)人，每一件事，千萬別為自己找什么借口。
在艱難中活著，在活著中享受艱難!
讀書心得高中參考篇十二
《數(shù)學(xué)家的眼光》講的不是解某一類數(shù)學(xué)題的技巧，它告訴讀者的是思考數(shù)學(xué)問題的思路和方法，重在幫助讀者全面提高解決數(shù)學(xué)問題的能力。《數(shù)學(xué)家的眼光》被中外專家譽(yù)為是一部具有世界先進(jìn)水平的科普佳作。
數(shù)學(xué)家的眼光和普通人的眼光不同：在常人看來十分繁難的問題，數(shù)學(xué)家可能覺得很簡單;常人覺得相當(dāng)簡單的問題，數(shù)學(xué)家可能認(rèn)為非常復(fù)雜。張景中院士從中學(xué)生熟悉的問題入六，通俗生動(dòng)地介紹了數(shù)學(xué)家是如何從這些簡單的問題中，發(fā)現(xiàn)并得出不同凡響的結(jié)論的。《數(shù)學(xué)家的眼光》講的不是解某一類數(shù)學(xué)題的技巧，它告訴讀者的是思考數(shù)學(xué)問題的思路和方法，重在幫助讀者全面提高解決數(shù)學(xué)問題的能力?！稊?shù)學(xué)家的眼光》被中外專家譽(yù)為是一部具有世界先進(jìn)水平的科普佳作。
數(shù)學(xué)的生活很簡單。它沒有圓滑的道理，也不為模糊的借口留下一點(diǎn)兒空間。
數(shù)學(xué)生活也浪漫。藝術(shù)家的想象力令人羨慕，而數(shù)學(xué)家的想象力更多。希爾伯特說過，如果哪個(gè)數(shù)學(xué)家一旦改行作了小說家(真的有)，我們不要驚奇——因?yàn)槟萌巳狈ψ銐虻南胂罅ψ鰯?shù)學(xué)家，卻足夠做一個(gè)小說家。懂一點(diǎn)數(shù)學(xué)的伏爾泰也感覺，阿基米德頭腦的想象力比荷馬的多。
數(shù)學(xué)是明澈的思維。有數(shù)學(xué)思維的人多了，(特別是那些穿戴科學(xué)外衣的騙子)的空間就小了。無限的虛幻能在數(shù)學(xué)找到最踏實(shí)的歸宿。
數(shù)學(xué)是奇異的旅行。……。
數(shù)學(xué)是純美的藝術(shù)。數(shù)學(xué)的世界里沒有丑陋的位置。在數(shù)學(xué)家眼里，自己筆下的公式和符號就象希臘神話里的那位塞浦路斯國王，從自己的雕像看到了愛人的生命。在數(shù)學(xué)里，在那比石頭還堅(jiān)硬的邏輯里，真的藏著數(shù)學(xué)家們的美的追求，藏著他們的性情和生命。
數(shù)學(xué)是永不停歇的人生，學(xué)數(shù)學(xué)的感覺就象在爬山，為了尋找新的山峰不停地去攀爬?！?/p>
數(shù)學(xué)圈沒有起點(diǎn)，也沒有終點(diǎn)，不論怎么走，只要走得夠遠(yuǎn)，你總能到某個(gè)地方的。
這樣充滿熱情和詩情的語言讓我感慨萬千：作為一門科學(xué)，為人類文明發(fā)展立下汗馬功勞的數(shù)學(xué)，理應(yīng)為所有的人珍重。這樣的語言一反常人對數(shù)學(xué)的呆板陳述，讓我體會(huì)了數(shù)學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)耐庖孪录兠赖膱?zhí)著，字字句句給數(shù)學(xué)正名。作為一個(gè)并不是原本并不熱愛數(shù)學(xué)的數(shù)學(xué)老師，一個(gè)對數(shù)學(xué)知之甚少的人，我不用掩飾對數(shù)學(xué)的無知。但我想，至少我擁有對數(shù)學(xué)崇敬的態(tài)度，這樣的態(tài)度引領(lǐng)我走進(jìn)數(shù)學(xué)圈，在這個(gè)讓我驚嘆的世界中，我聚集了內(nèi)心的每一次訝異和喜悅，有一天，我會(huì)讓學(xué)生通過我這種真實(shí)的感受，接納數(shù)學(xué)，喜歡數(shù)學(xué)。
讀書心得高中參考篇十三
近日，本人仔細(xì)研讀了廣東教育出版社2003年5月1日出版的《護(hù)士長日記——寫在抗非典的日子里》一書，作者是廣州市第一人民醫(yī)院護(hù)士長張積慧同志，她于2003年2月?lián)畏堑洳^(qū)護(hù)士長，2003年4月獲得“廣東青年五四獎(jiǎng)?wù)隆?。雖然距離全國人民戰(zhàn)勝非典已有x年的時(shí)間，但是，讀了這本書，我眼前又浮現(xiàn)出那個(gè)沒有硝煙的戰(zhàn)場。
翻開《護(hù)士長日記》，一句句樸實(shí)無華的語句躍入眼簾。當(dāng)被問起怕不怕非典時(shí)，她們回答：“說句心里話，我們每一個(gè)人都怕，怕自己被傳染，更怕傳染給家里人。但是我們每個(gè)人心里都有一種責(zé)任感，作為一名醫(yī)生，就應(yīng)該‘為病家謀幸?！尾【热耸俏覀兊奶炻?”當(dāng)家人無法承受生離死別、擔(dān)驚害怕的痛苦，對她們的行為和付出不理解，而要求她們放棄時(shí)，她們卻說：“救死扶傷是醫(yī)務(wù)工作者的天職，而此時(shí)此刻的逃避則是對自己職業(yè)的背叛，對自身價(jià)值的否定。我既然選擇了這個(gè)職業(yè)，就不能后退?！倍嗝寸H鏘有力的話語，多么擲地有聲的回答，干脆果敢，沒有絲毫畏怯和退縮。是的，沒有大家哪有小家?沒有國家的安定拿來家庭的幸福?!張積慧護(hù)士長和她所在非典病區(qū)的全體醫(yī)務(wù)人員視治病救人為天職，鞠躬盡瘁、死而后己。在醫(yī)治病人時(shí)，醫(yī)護(hù)配合默契，互相幫助。面對繁重的工作和身心的疲憊，她們沒有絲毫怨言和委屈，有的只是越越勇的斗志!病魔的可怕讓她們這個(gè)集體更加團(tuán)結(jié)和堅(jiān)強(qiáng)，從而也鼓舞了更多的積極分子要求火線加入。在她們身上，真正體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨全心全意為人民服務(wù)的宗旨和醫(yī)護(hù)人員救死扶傷的優(yōu)秀品質(zhì)。
讀了《護(hù)士長日記》，我真切感受到共產(chǎn)黨人的高風(fēng)亮節(jié)和醫(yī)護(hù)人員的無私奉獻(xiàn)精神。這本書雖然沒有華麗的詞藻和曲折的情節(jié)，讀來卻感人肺腑，催人淚下：在抗擊非典第一線，許多時(shí)候醫(yī)護(hù)人員和病人都是零距離接觸，她們隨時(shí)有被傳染的危險(xiǎn)。但是，她們沒有退縮，面對病魔，她們舍小家保大家，把安全留給病人，把危險(xiǎn)留給自己。在與非典的抗?fàn)幹校嗌籴t(yī)護(hù)人員因?yàn)榫人婪鰝恍腋腥静〉?，而鄧練賢、葉欣、陳洪光等同志甚至為此獻(xiàn)出了寶貴的生命，但是她們無怨無悔。正是有了像張積慧同志這樣的好護(hù)士長、好黨員，有了千千萬萬個(gè)奮不顧身的好醫(yī)護(hù)工作者，全國人民才最終戰(zhàn)勝了非典，華夏大地又重現(xiàn)盎然生機(jī)!
“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”，我想，這句詩不正是像張積慧同志這樣的醫(yī)護(hù)工作者的真實(shí)寫照嗎?雖然時(shí)光已過去了四個(gè)年頭，而非典在全國人民萬眾一心、眾志成城的斗志面前也銷聲匿跡了四個(gè)年頭。但是《護(hù)士長日記》這本書卻時(shí)時(shí)在告誡人們，特別是我們醫(yī)護(hù)工作者：病魔可能會(huì)因?yàn)榇蠹业氖韬龆阑覐?fù)燃，卷土重來。所以我們不能掉以輕心，要居安思危，時(shí)刻準(zhǔn)備著，防患于未然。讀了這本書，我深刻地認(rèn)識到：作為年輕的一代，作為病房護(hù)士，我們要積極向張積慧同志學(xué)習(xí)，努力加強(qiáng)職業(yè)道德和社會(huì)公德教育，大力發(fā)揚(yáng)無私奉獻(xiàn)、敬業(yè)拼搏的精神，為了患者和家屬的安危，和舟共濟(jì)，迎難而上，開拓進(jìn)取，無私奉獻(xiàn)!
讀書心得高中參考篇十四
《道德經(jīng)》又稱《老子》，是中國古代先秦諸子分家前的一部著作，為其時(shí)諸子所共仰，據(jù)司馬遷在《史記老子傳》中記載老子“居周久之，見周之衰，乃遂去。至關(guān)，關(guān)(令)尹喜曰：子將隱矣，強(qiáng)為我著書，于是老子言道德五千言而去，莫知始終”，尹喜感動(dòng)了老子，老子遂以自己的生活體驗(yàn)和以王朝興衰成敗、百姓安危禍福為鑒，溯其源，著上、下兩篇，共五千言，即《道德經(jīng)》，這是道家哲學(xué)思想的重要來源。道德經(jīng)分上下兩篇，原文上篇《德經(jīng)》、下篇《道經(jīng)》，不分章，后改為《道經(jīng)》在前，《德經(jīng)》在后，并分為81章，全文共約五千字，是中國歷史上首部完整的哲學(xué)著作。因此學(xué)習(xí)《道德經(jīng)》對我們探索中國古代最本質(zhì)的思想道德品格有重要的作用。
作為一名理科生，直接通讀原版的《老子》是具有很大難度的是具有很大難度的，所以我選擇了從閱讀南懷瑾的《老子他說》開始慢慢感悟，在閱讀中，我發(fā)現(xiàn)《道德經(jīng)》并不像一般人所理解的那樣，是一部論述道德的著作。事實(shí)上，道德二字各有不同的概念。道德經(jīng)前三十七章主要是講什么是道，后四十四章主要講德，簡單說來，道是宇宙之道、自然之道，也是個(gè)體修行即修道的方法，德是不是通常以為的道德或德行，而是修道者所應(yīng)必備的特殊的世界觀、方法論以及為人處世之方法，二者并不相同。
首先說一說前面講到的“道”，即宇宙之道、自然之道，在我看來，主要就是指無為之道。第一句就說到“道可道，非常道，名可名，非常名?！笔钦f作為世界本源的道是可以用語言來形容的，但并不是永恒的。“名可名，非常名?！闭f的是可以稱呼的名不是恒常的名。這一句作為《道德經(jīng)》的起始，詳細(xì)闡述了老子對規(guī)律的理解。在《道德經(jīng)》里，道指的就是規(guī)律。而道家思想對規(guī)律的最根本的見解就是“規(guī)律是自然的，變化的，不為人所控制的。“對待規(guī)律的根本態(tài)度是“充分尊重規(guī)律，然后才是利用規(guī)律?！边@是一種非常樸素的辯證思想。由此可見，以老子為代表人物的道家學(xué)派對規(guī)律是十分尊重的，這在幾千年前的中國是很難能可貴的，這種辯證法雖然很不健全，但卻具有非常強(qiáng)的科學(xué)性，這對現(xiàn)在我們的唯物論十分有幫助，為后來人們對唯物論的更深一步的研究奠定了一個(gè)十分堅(jiān)實(shí)且廣泛的基礎(chǔ)。而且，從前面的章節(jié)中中，我們也可以深刻體會(huì)到老子對無為的崇拜。全面體現(xiàn)了我國古代人民對大自然的探索與思考，而這種探索與思考不是盲目的，是非常有計(jì)劃、有科學(xué)根據(jù)的，它對中國傳統(tǒng)文化思想產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
“無為而無所不為”是一膾炙人口的名句。關(guān)于無為，老子在《道德經(jīng)》第七篇里也舉了一個(gè)例子?！疤扉L地久。天地所以長久者，以其不自生，故能長生。是以圣人后其身而身先;外其身而身存。非以其無私邪?故能成其私?！币馑际钦f天長地久，天地之所以能長久，是因?yàn)樗鼈儾粸樽约憾?，自然而然的存在，所以才能長久。所以說圣人把自己置于后，反而受到推崇，把自己置之度外，反而保全了自身。這不正是由于圣人不自私嗎?所以才能構(gòu)成就了他自己。
無為是一種心境、一種修養(yǎng)，是辯證的。所以對于當(dāng)代的我們這些大學(xué)生理解古代老子的無為論應(yīng)該以辯證的方法，一分為二的看待，“則其善者而從之，其不善者而改之”。例如對待競爭，我們要敢于去迎接挑戰(zhàn)，對待失敗和不平等我們要報(bào)以一種平常心，用合適的方法去改變或適應(yīng)，而不去盲目的爭魚死網(wǎng)破。這樣有助于保全自己和取得最終的成功，只有厚積才會(huì)薄發(fā)。同樣，“無為”用在當(dāng)代待人處世上就是要對人寬容?！昂＜{百川，有容乃大，壁立千仞，物欲則剛?！?/p>
下部德經(jīng)則主要講的是人之道，也就是如何將天道應(yīng)用于人事?我們就不難知道。其實(shí)老子寫道德經(jīng)的側(cè)重點(diǎn)便是落在下部德經(jīng)上面。德，是物化之為，是“道”于宇宙間的布施，是對萬物的呵護(hù)。道生萬物，萬物應(yīng)“德”而得存，萬事應(yīng)“德”而生運(yùn)化。德，是“道”呵護(hù)事、物，沿規(guī)律與法則演化之顯現(xiàn)。德，是“道”布施于萬物生化的永恒“工程主體”。所以說：德行道從。
我認(rèn)為后文中最經(jīng)典的莫過于“道生一，一生二，二生三，三生萬物?！痹谶@一句話里，是很有趣和抽象的。為何老子認(rèn)為三生萬物，是說明老子認(rèn)可這個(gè)宇宙是只有三樣最基本的東西嗎?那么，尋找這三樣事件與現(xiàn)代物理學(xué)對應(yīng)的是什么?查閱資料分析后得出這三件事件就是“運(yùn)動(dòng)”、“空間”、“自然力”這三樣，可以認(rèn)為萬物都是這三個(gè)事件組織而成的事件，沒有更多于這三樣的東西存在。從此可以推出，“二”就是“動(dòng)”、“力”這二個(gè)事件的存在產(chǎn)生物質(zhì)的“三”。三就是萬物。再往上推，“一生二”中的“一”指的是整體的宇宙，就是我們這一個(gè)宇宙，而宇宙是產(chǎn)生動(dòng)、力這“二”個(gè)現(xiàn)象的根源，從物理學(xué)的角度分析，進(jìn)一步可以認(rèn)為動(dòng)力互相轉(zhuǎn)換是自然存在的因果關(guān)系。
老子認(rèn)為，道是宇宙存在的基本源頭，也可以認(rèn)定在自然角度上這個(gè)道是指特定的運(yùn)動(dòng)軌道。所以在人們對老子的分析中，主要認(rèn)為他的道，因此把他稱為“道家”。其實(shí)，對于德，是老子不能忽略的另一個(gè)主要元素。德產(chǎn)生道和道產(chǎn)生德是互存的兩個(gè)基本元素，這也是《道德經(jīng)》的一個(gè)主要重要的內(nèi)涵。
《道德經(jīng)》僅小小的五千字，可只要你用心去讀去理解，你會(huì)發(fā)現(xiàn)當(dāng)中的道理豈是我們區(qū)區(qū)幾千字便能概括的?？傊?，《道德經(jīng)》是一部中國古代樸素辯證法的啟蒙巨著，是中華民族的寶貴文化遺產(chǎn)，它拉開了從古至今幾千年來人類對自然規(guī)律進(jìn)行探索的序幕，我們只要辯證的去看待它，取其精華，棄其糟粕，就會(huì)對我們這些當(dāng)代大學(xué)生有著重要的指導(dǎo)和教育意義。至少它給我的心靈開啟了一道門，引導(dǎo)我如何從小做一個(gè)正直的人，一個(gè)不追求名利的人，一個(gè)健康向上的人。
讀書心得高中參考篇十五
讀書是一件讓人感到無比愉悅的事情，因?yàn)樽x書讓我們拓寬了眼界，增長了見識，更重要的是，它可以幫助我們不斷提升自我。在這里，我想分享一下自己讀書的心得體會(huì)，希望與大家一起分享這份喜悅，讓我們一起感受讀書的魅力。
第二段：讀書的價(jià)值。
讀書之所以重要，是因?yàn)樗梢宰屛覀兏玫乩斫馐澜纭Ｔ陂喿x中，我們可以了解到許多歷史、文化、風(fēng)俗等諸多知識，學(xué)習(xí)到優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)和道德規(guī)范，不斷提高素質(zhì)，使我們在社會(huì)生活中更快、更好地適應(yīng)環(huán)境。同樣重要地，讀書為我們提供了廣闊的視野，可以讓我們更好地面對未知的挑戰(zhàn)，創(chuàng)造更出色的世界。
第三段：讀書的技巧。
雖然閱讀是一件容易入門的事情，但是在閱讀過程中出現(xiàn)了一些困難，比如讀速慢、記憶力不足等等，都會(huì)影響我們的閱讀效果。因此，我們可以通過一些技巧來幫助自己更好地閱讀，比如快速閱讀、記筆記、理解重點(diǎn)等等，這些技巧可以更好地幫助我們獲得所需要的知識。
第四段：讀書的樂趣。
閱讀的樂趣是不可替代的。通過閱讀，我們可以跟一些有趣的人物相遇、感受到一些動(dòng)人的情感，這些都是生活中難得的體驗(yàn)。閱讀也是一種放松的方式，可以幫助我們擺脫日常生活中的繁瑣和壓力，讓我們心情愉悅和舒暢。
第五段：結(jié)語。
讀書是一種無法代替的學(xué)習(xí)方式。通過閱讀，我們可以拓寬視野、增加知識、提升素養(yǎng)、感受樂趣。當(dāng)我們通過閱讀獲得了知識和樂趣，不僅可以享受到閱讀的魅力和快樂，更重要的是可以使我們更加懂得如何去生活，懂得如何去面對困難，為人生旅程增加數(shù)不盡的色彩和意義。因此，我希望大家多多閱讀，讓閱讀成為我們美好生活的一部分。
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