通過總結(jié)，我們可以發(fā)現(xiàn)一些規(guī)律和模式，從而更好地應(yīng)對類似的情況和挑戰(zhàn)。怎樣寫一篇扣人心弦的作文？來聽聽我的建議吧。這些總結(jié)范文的作者經(jīng)過精心撰寫和整理，旨在啟發(fā)讀者寫作思路。
觀紅色娘子軍有感篇一
芭蕾舞劇《紅色娘子軍》是我國第一部成功借鑒西方芭蕾形式而創(chuàng)作的現(xiàn)代芭蕾舞劇，該舞劇反映了中國人的歷史與民族情感，成為中國的芭蕾，具有很強的民族風(fēng)格，是中國乃至世界舞劇歷史上的一朵奇葩。無論從它的選材上，還是在舞蹈動作上都有新的突破。
六十年代周恩來總理指示中國藝術(shù)要“革命化、民族化、群眾化”，在總理的關(guān)懷下芭蕾舞《紅色娘子軍》進行首次改革的嘗試。之后，舞劇首演于人民大會堂，是由李承祥、王錫賢、蔣祖慧擔(dān)當編導(dǎo)、由中央歌劇舞蹈芭蕾舞劇團演出，作曲是吳祖強、杜鳴心等。而故事則是反應(yīng)了十年內(nèi)戰(zhàn)期間，在海南島椰林寨，丫頭吳清華不堪地主南霸天的折磨，逃出地主家，但卻沒有成功，被再次抓回，之后，由紅軍干部洪常清救起，并在指引下投奔紅軍，成為“紅色娘子軍連”的一名戰(zhàn)士，在一次行動中，由于報仇心切、打亂了原先的計劃，使南霸天逃脫，在黨的諄諄教導(dǎo)下，她認識了自己的錯誤，努力使自己成長為一名成熟的戰(zhàn)士，最后和部隊一起奮勇殺敵，擊斃了地主，使椰林寨得以解放。
《紅色娘子軍》的舞蹈風(fēng)格是任何一部芭蕾舞劇都不具備的，除了西方芭蕾的舞蹈語言外，還融合了中國的戲曲和民間舞蹈元素，其中的舞蹈動作更會讓人刻骨銘心。首先，我們知道芭蕾舞即歐洲古典舞蹈，這是在歐洲各地民族舞蹈的基礎(chǔ)上，經(jīng)過幾個世紀不斷加工、豐富、發(fā)展而形成的，具有嚴格規(guī)范和結(jié)構(gòu)形式的歐洲傳統(tǒng)舞蹈藝術(shù)。古典芭蕾舞動作的基礎(chǔ)是建立在“開繃直立”的美學(xué)的基礎(chǔ)之上的。開，是指“肩”、“胸”、“膝”、“踝”部位的打開?？?，是指腳部、膝關(guān)節(jié)及踝關(guān)節(jié)繃直。直，是指舞者腿部、雙腿膝蓋以及后背的垂直。立，是指身體的直立、挺拔。頭頸、軀干和四肢作為一個整體，把身體中心準確地放在兩腿或一腿的重心上。知道了這些以后，我們再看舞劇《紅色娘子軍》，作為芭蕾劇，演員們的動作“開繃直立”是隨處可見的，但是，我們從舞蹈形態(tài)上不難發(fā)現(xiàn)，全劇自始至終都融入了大量的中國古典舞蹈和民族民間舞蹈的語匯與技法。
在舞劇第三場：“里應(yīng)外合，夜襲匪巢”“黎族舞”中，民族民間舞出現(xiàn)了三個女演員手拉手左右擺手、推手的動作，身體平衡穩(wěn)直，兩腳踩步或小躍步前進或后退，兩膝時彎時立，雙向左右腰側(cè)前后擺動。這就是黎族舞的特性，是民族的。
在清華與老囚搏斗的舞蹈中，這段是典型的芭蕾舞中的雙人舞，除了我們可以看見芭蕾舞雙人托舉動作外，清華的動作更是讓我們感到親近，在她的舞蹈動作中有中國古典舞出現(xiàn)，實現(xiàn)了中國舞蹈的剛?cè)嵯酀乃囆g(shù)效果，也表達了中國舞蹈隊員的追求，表現(xiàn)出的圓、曲、擰、傾的審美特質(zhì)。在舞劇《紅色娘子軍》中，我們看到了中國戲曲中的臥魚、山膀、大射雁、點地翻身、串翻身、小磞子、烏龍絞柱等等，讓人覺得耳目一新，感到既有西方芭蕾足尖舞的貴氣，又有中華民族舞的.樸實。
此外，人們還能從《紅色娘子軍》的舞蹈中看到射擊、投手榴彈等軍事動作以及海南當?shù)厣贁?shù)民族的舞蹈元素。這些中西合璧的舞蹈詞匯是“娘子軍”們獨特的藝術(shù)形象，是深入人心的原因所在。
《紅色娘子軍》作為中國第一部具有中國風(fēng)格的芭蕾舞劇，早已超越了意識形態(tài)和時代的局限。動人的情節(jié)和生動的人物使得即使沒有經(jīng)歷那個年代的人一樣可以欣賞它的美妙。
芭蕾舞劇《紅色娘子軍》的音樂也很好聽，其作曲之一吳祖強將之總結(jié)為“三個主題一首歌”?！叭齻€主題”是指“瓊花”、“洪常青”和“南霸天”這三個主要人物的主題音樂，“一首歌”則是指來自同名電影的主題曲《娘子軍連歌》，其中合唱歌曲《萬泉河水》尤其成功。
該曲旋律優(yōu)美、委婉動聽，具有濃郁的海南黎族音樂特色，同時可以真切地感受娘子軍們的動人事跡，并體現(xiàn)出軍歌的特點和婦女的特色，因此音樂具有很強的感染力。其中，《娘子軍連歌》、《萬泉河水清又清》等已經(jīng)成為久唱不衰的經(jīng)典歌曲，今天聽來仍然令人心潮澎湃。
由于歷史原因，芭蕾舞劇《紅色娘子軍》成為一部藝術(shù)上有一定成就，政治上有時代“污點”的“當代經(jīng)典”。盡管如此，我們還是應(yīng)當采取寬容的胸懷，對其藝術(shù)價值、歷史地位予以客觀評價。對其存在的局限，也應(yīng)深入剖心，使之不再對現(xiàn)實音樂、舞蹈的創(chuàng)作構(gòu)成負面影響?！都t色娘子軍》創(chuàng)作的藝術(shù)基礎(chǔ)是西方芭蕾舞劇的基本表現(xiàn)形式、中國古典舞與民間舞的融會貫通、西方舞劇音樂創(chuàng)作技法與中國民間音樂表現(xiàn)手法的融會貫通。該劇的音樂創(chuàng)作在藝術(shù)上取得了一定的進步，從舞蹈本體層面上看，該劇在芭蕾藝術(shù)中國化的道路上，邁出了成熟的一步。它以其獨特的中國式理念和表達方式無可替代地躋身芭蕾名劇之林，成為中國乃至世界舞劇史上的一朵奇葩，是無可非議的。
觀紅色娘子軍有感篇二
《紅色娘子軍》的舞蹈風(fēng)格是任何一部芭蕾舞劇都不具備的，除了西方芭蕾的舞蹈語言外，還融合了中國的戲曲和民間舞蹈元素，其中的舞蹈動作更會讓人刻骨銘心。首先，我們知道芭蕾舞即歐洲古典舞蹈，這是在歐洲各地民族舞蹈的基礎(chǔ)上，經(jīng)過幾個世紀不斷加工、豐富、發(fā)展而形成的，具有嚴格規(guī)范和結(jié)構(gòu)形式的歐洲傳統(tǒng)舞蹈藝術(shù)。古典芭蕾舞動作的基礎(chǔ)是建立在“開繃直立”的美學(xué)的基礎(chǔ)之上的。開，是指“肩”、“胸”、“膝”、“踝”部位的打開?？嚕侵改_部、膝關(guān)節(jié)及踝關(guān)節(jié)繃直。直，是指舞者腿部、雙腿膝蓋以及后背的垂直。立，是指身體的直立、挺拔。頭頸、軀干和四肢作為一個整體，把身體中心準確地放在兩腿或一腿的重心上。知道了這些以后，我們再看舞劇《紅色娘子軍》，作為芭蕾劇，演員們的動作“開繃直立”是隨處可見的，但是，我們從舞蹈形態(tài)上不難發(fā)現(xiàn)，全劇自始至終都融入了大量的中國古典舞蹈和民族民間舞蹈的語匯與技法。
在舞劇第三場：“里應(yīng)外合，夜襲匪巢”“黎族舞”中，民族民間舞出現(xiàn)了三個女演員手拉手左右擺手、推手的動作，身體平衡穩(wěn)直，兩腳踩步或小躍步前進或后退，兩膝時彎時立，雙向左右腰側(cè)前后擺動。這就是黎族舞的特性，是民族的。
在清華與老囚搏斗的舞蹈中，這段是典型的芭蕾舞中的雙人舞，除了我們可以看見芭蕾舞雙人托舉動作外，清華的動作更是讓我們感到親近，在她的舞蹈動作中有中國古典舞出現(xiàn)，實現(xiàn)了中國舞蹈的剛?cè)嵯酀乃囆g(shù)效果，也表達了中國舞蹈隊員的追求，表現(xiàn)出的圓、曲、擰、傾的審美特質(zhì)。在舞劇《紅色娘子軍》中，我們看到了中國戲曲中的臥魚、山膀、大射雁、點地翻身、串翻身、小磞子、烏龍絞柱等等，讓人覺得耳目一新，感到既有西方芭蕾足尖舞的貴氣，又有中華民族舞的樸實。
此外，人們還能從《紅色娘子軍》的舞蹈中看到射擊、投手榴彈等軍事動作以及海南當?shù)厣贁?shù)民族的舞蹈元素。這些中西合璧的舞蹈詞匯是“娘子軍”們獨特的藝術(shù)形象，是深入人心的原因所在。
觀紅色娘子軍有感篇三
娘子軍的黨代表——洪常青書記自稱從南洋回來的華僑，攜巨款榮顯故鄉(xiāng)。南霸天企圖利用這個僑商擴充____勢力，于是，大擺宴席。這位僑商臨走時借口要一個侍女而帶走了瓊花。瓊花和不愿做封建禮教犧牲品的紅蓮一起來到娘子軍的駐地，參加了娘子軍。瓊花在嚴格訓(xùn)練和艱苦斗爭的考驗中，不斷成熟進步。
后來，紅軍決定解放椰林寨，洪常青又一次利用“僑商”身份，再入南府，并帶了“丫頭”瓊花。那晚紅軍抓捕了南霸天，人民歡欣鼓舞。不料，南霸天在夜間乘隙逃跑，瓊花在追捕時中了敵人的暗算，受了重傷。南霸天聯(lián)絡(luò)到了國民黨，國民黨反動派出動大批軍隊，向海南的革命根據(jù)地大舉進攻。洪常青率領(lǐng)娘子軍在分界嶺執(zhí)行阻擊任務(wù)時，為掩護娘子軍撤退負重傷，并被捕。洪常青在敵人面前，表現(xiàn)出崇高的英雄氣概，最后英勇就義。瓊花毅然擔(dān)負起烈士遺下的斗爭重擔(dān)，繼任娘子軍黨代表。她率領(lǐng)娘子軍與主力部隊匯合重新解放了椰林寨。罪大惡極的南霸天終于得到應(yīng)有的下場，瓊花親自宣布對沾滿人民鮮血的大惡霸南霸天執(zhí)行槍決。
如今我們這個年代再看紅色經(jīng)典影片，發(fā)現(xiàn)雖然那時候影片清晰度、流暢度和色彩都無法和現(xiàn)在相媲美。但是那時候，演員中的眼神充滿著“氣”，這氣好似矢無虛發(fā)的箭，帶著狠勁，帶著戾氣。比現(xiàn)在的一些電影演員更有生命力。
影片中處處透露出海南的韻味。大片葉子的植物，椰子樹、芭蕉樹、檳榔樹爭奇斗艷，這種熱帶景觀，在偌大的中國亦不常見。紅軍們吃的食物呢?影片2次出現(xiàn)了當?shù)厝顺３缘哪臼?。這種植物適應(yīng)性強，好生長。這種植物亦是在熱帶地區(qū)容易生長。但說其根本，這種植物偶爾的品嘗一下倒是不賴，但長此以往的吃，不僅是味覺疲勞更是缺乏營養(yǎng)?？梢姡敃r的紅軍生活條件艱苦異常。
整部影片的主角是瓊花，這個受盡折磨苦難的女子，心里充滿怨恨和仇恨，誓死想要報仇。參加革命是別無他法，報仇才是她最初的目的。在一次執(zhí)行到南霸天府上偵察任務(wù)時，路遇南霸天，瓊花心頭怒火難以抑制，開槍打傷了南霸天，但由于她違反了紀律，受到處分，娘子軍的領(lǐng)導(dǎo)對她進行了嚴肅的批評教育。洪常青書記對她說了一句話，“哪一個無產(chǎn)者不是眼淚泡著心?”筆者對這句話感觸頗大。在特殊的歷史進程中，每一個人都難辭其咎。成熟的人會把心中的眼淚化為腦中的智慧，化悲痛為聰慧。
而瓊花也終于成長、成熟、勇敢、聰慧。在洪常青英勇就義之后，她擔(dān)起重任，率領(lǐng)娘子軍和主力部隊匯合重新解放了椰林寨。她既有之前的勇，又有現(xiàn)在的謀。這一切的成長，都是革命的歷練。人不遇事，不成長。說的便是瓊花了。
我們所謂的，“窮山惡水出刁民”，窮山惡水也出霸王。但是哪里有社會，哪里有壓迫，哪里有壓迫，哪里有反抗。只要有人，“南霸天”這樣的人永遠都會存在。永遠有人呼吁著反抗，但是打倒一個又出現(xiàn)另一個。為什么?因為這就是人，這才是人。人類爬到生物鏈的頂端，不是沒有道理的。
在現(xiàn)在，那些“南霸天”只是換了一個形式，換了一個身份，以潤物細無聲的節(jié)奏來剝削人民。我們反抗了嗎?有人反抗，有人視而不見，有人無法發(fā)現(xiàn)。
觀紅色娘子軍有感篇四
看了電影《紅色娘子軍》我最想說的是——我了解了紅色娘子軍的悲壯歷史，懂得了正是無數(shù)的革命先烈拋頭顱、灑熱血，才換來祖國的獨立富強和人民的幸福生活。作為后輩，我發(fā)自內(nèi)心的敬佩和崇拜這些革命前輩。相比之下，在學(xué)習(xí)中遇到難題，在生活中遇到不順，我往往會束手無策，真是慚愧。在紅色娘子軍的光輝形象前我明白了——越是沾滿荊棘的路，越需要我們?nèi)ラ_拓;越是困難的時候，越需要堅定不移地去克服。她們?yōu)槲覙淞⒘税駱?，教我怎樣做一個真正的人，做一個堅強的人!我的決心是——定要用優(yōu)異的成績，告慰烈士們的忠魂，繼續(xù)和發(fā)揚革命前輩的光榮傳統(tǒng)，把提出的“八榮八恥”作為鏡子時刻對照自己，樹立社會主義榮辱觀，不斷進步，天天向上，長大后把我們的祖國建設(shè)得更加繁榮、富強。
作為一名學(xué)生，我要繼續(xù)的的不僅僅是紅色娘子軍們的愛國精神，還有犧牲與奉獻精神。革命傳統(tǒng)的發(fā)揚不僅僅是我作為一名社會主義新青年的責(zé)任，更是我作為一名中國人的責(zé)任所在。因此我會認真努力，不斷進步自己，為中國的現(xiàn)代化建設(shè)奉獻終身。
觀紅色娘子軍有感篇五
《紅色娘子軍》是1960年7月1日上映的紅色電影經(jīng)典之作，曾獲第一屆大眾電影百花獎最佳故事片、最佳導(dǎo)演、最佳女演員三項大獎。電影講述了第二次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭時期，吳瓊花從奴隸成長為共產(chǎn)主義戰(zhàn)士的經(jīng)歷和海南紅色娘子軍的戰(zhàn)斗故事。
在1930年，惡霸地主南霸天的丫頭吳瓊花，含著幾代人的冤仇，不堪忍受壓迫與欺凌，一次又一次地反抗逃跑，每次被抓回后就慘遭毒打，但是卻從未放棄逃跑的決心。喬裝成華僑的紅色娘子軍黨代表洪常青發(fā)現(xiàn)后，救出了瓊花并為她指明參軍的方向，瓊花立志投身革命，成為了一名娘子軍戰(zhàn)士。
在一次偵察任務(wù)中，瓊花見到南霸天，兩眼冒出怒火，不顧偵察紀律，擅自開槍射擊南霸天，結(jié)果暴露了目標，使南霸天逃脫。洪常青對她的錯誤進行了批評教育，使她提高了階級覺悟。在帶領(lǐng)娘子軍執(zhí)行阻擊任務(wù)時，洪常青為掩護娘子軍撤退負重傷被捕，英勇就義。吳瓊花繼任娘子軍黨代表后，率領(lǐng)娘子軍配合大部隊英勇作戰(zhàn)，最終解放了海南椰林寨，擊斃了南霸天。
海南婦女在舊中國的奴隸命運是悲慘的，她們承擔(dān)著最艱苦的勞動，但是卻絲毫沒有地位，遭受著各種壓迫和凌辱。在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，海南婦女奮起反抗，拿起槍桿，打倒惡霸，保衛(wèi)家園。擺脫了封建家庭的束縛，在爭取解放斗爭的同時也解放了自己。在這場偉大的斗爭中，涌現(xiàn)了無數(shù)可歌可泣的婦女英雄，在中國革命史上寫下了光輝的一頁。
觀紅色娘子軍有感篇六
貧農(nóng)女兒吳瓊花受到惡霸地主南霸天的殘酷壓迫，幾次反抗后，南霸天命人將她活活打死，昏死在地的瓊花在電閃雷鳴中驚醒過來，遇到化裝成華僑富商的紅軍干部洪常青和通信員小龐。瓊花在他們的幫助下，決心走上革命道路。她來帶娘子軍營地，要求參加娘子軍隊伍。洪常青認出瓊花，連長批準瓊花入伍，并發(fā)給她一支槍，娘子軍戰(zhàn)士們決心打下椰林寨、活捉南霸天。南霸天的公館賓客滿堂，正為南霸天做壽?；b成華僑巨富的洪常青到來，南霸天見他氣度不凡，接到壽禮后對他更是深信不疑。夜深，瓊花帶領(lǐng)一名女戰(zhàn)士化裝成丫頭，潛入南府，準備里應(yīng)外合捉住南霸天。但瓊花見到仇人分外憤怒，貿(mào)然行動致使南霸天漏網(wǎng)。連長嚴肅批評了瓊花并收回她的槍，讓她深刻反省，瓊花對自己的錯誤悔恨不已。部隊又與敵人展開了激烈戰(zhàn)斗，但洪常青為掩護主力不幸被俘，面對兇殘的敵人，他寧死不屈，英勇就義。瓊花繼任黨代表，帶領(lǐng)娘子軍配合主力解放了椰林寨，擊斃了南霸天。
影片以第二次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭時期海南紅色娘子軍的斗爭業(yè)績?yōu)樗夭模瑖@吳瓊花從奴隸成長為共產(chǎn)主義戰(zhàn)士的經(jīng)歷，用寫實的手法突出反映了舊社會婦女在反抗和斗爭中成長的典型事例。影片很好的把握了女主人公吳瓊花勇敢倔強、深沉善良的性格，塑造了紅軍干部洪常青高大光輝的英雄形象，具有較豐富的思想內(nèi)涵和強烈的藝術(shù)感染力，非常值得大家觀看！
觀紅色娘子軍有感篇七
電影《紅色娘子軍》于1962年在全國公映，瓊花、洪常青的形象一時間成為人們談?wù)摰脑掝}，打倒南霸天的故事在人們之間開始廣為流傳，流傳至今、成為經(jīng)典。事實上，瓊花、南霸天并非歷史上真實存在的人物，我們難以找到對應(yīng)的人物原型，但是我們又可以在那個時代眾多人的身上、在真實存在的紅色娘子軍身上，看到相似的影子，因為瓊花、南霸天的形象就是那個時代的縮影。南霸天是作家根據(jù)歷史真實進行提煉而塑造出來的典型人物，他代表著“本縣土皇帝、民團總指揮、大地主”之罪惡大成的反派，而瓊花代表著“出身窮苦的人民、反抗的娘子軍、女英雄”。該影片講述了第二次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭時期瓊花從作為南霸天的奴才到加入紅色娘子軍、再到推翻南霸天的故事，講述了瓊花從奴隸成長為共產(chǎn)主義戰(zhàn)士的經(jīng)歷和海南紅色娘子軍的戰(zhàn)斗故事。
影片之初，瓊花是南霸天家中差點被打死的奴才，她多次逃跑，萌生了加入紅色娘子軍的想法。之后，在洪常青的幫助和引領(lǐng)下，瓊花加入紅色娘子軍，但此時的瓊花心存復(fù)仇、紀律性不強，在執(zhí)行一次偵察任務(wù)時，她難以抑制心頭怒火，不聽勸阻、擅自打傷了南霸天。經(jīng)歷過娘子軍領(lǐng)導(dǎo)的嚴肅批評后，瓊花逐漸學(xué)會了遵守紀律。此后，在打倒南霸天、執(zhí)行阻擊國民黨反動派的過程中，瓊花逐漸實現(xiàn)了向遵守紀律、團結(jié)力量、顧全大局的轉(zhuǎn)變，真正成為一名共產(chǎn)主義戰(zhàn)士。最終，在洪常青為共產(chǎn)主義精神犧牲后，瓊花接棒率領(lǐng)紅色娘子軍解放了椰林寨、拯救了老百姓、槍決了南霸天，并帶領(lǐng)娘子軍踏上新的征程。該影片從瓊花的個人成長過程折射出眾多紅色娘子軍的成長過程，反映了共產(chǎn)主義精神傳承的過程和堅持的決心，刻畫出那個時代充滿紀律性、團結(jié)意識和共產(chǎn)主義精神的眾多人民英雄。正如臺詞所言，“古有花木蘭，替父去從軍，今有娘子軍，扛槍為人民”，“我們這輩子不夠，我們的孩子接下去，一直到整個的無產(chǎn)階級徹底解放”，縱然時代背景有所不同，共產(chǎn)主義精神不斷被賦予新的內(nèi)涵，共產(chǎn)主義精神始終貫徹著奉獻、為人民服務(wù)的宗旨，在一代又一代的中國共產(chǎn)黨人和中國人民之間傳承。
指出，在一百年的非凡奮斗歷程中，一代又一代中國共產(chǎn)黨人頑強拼搏、不懈奮斗，涌現(xiàn)了一大批視死如歸的革命烈士、一大批頑強奮斗的英雄人物、一大批忘我奉獻的先進模范，形成了井岡山精神、長征精神、遵義會議精神、延安精神、西柏坡精神、紅巖精神、抗美援朝精神、“兩彈一星”精神、特區(qū)精神、抗洪精神、抗震救災(zāi)精神、抗疫精神等偉大精神，構(gòu)筑起了中國共產(chǎn)黨人的精神譜系。我們黨之所以歷經(jīng)百年而風(fēng)華正茂、飽經(jīng)磨難而生生不息，就是憑著那么一股革命加拼命的強大精神。
我們也許無法窮盡共產(chǎn)主義精神的內(nèi)涵，但是我們每一個人都無時不刻地見證著中國共產(chǎn)黨人精神的傳承與貫徹、落實。我們也許無法描述出共產(chǎn)主義精神的完整輪廓，但是我們每一個人都深知共產(chǎn)主義精神對我們的要求：遵紀守法、團結(jié)、頑強、奉獻、全心全意為人民服務(wù)、為祖國繁榮貢獻每一份力量……愿我們每一個平凡的人，都能貫徹與傳承共產(chǎn)主義精神，都能以自己的力量為構(gòu)建富強、民主、文明、和諧、公正的中國特色社會主義社會、為中華民族的偉大復(fù)興添磚加瓦，言力所能及之言、做力所能及之事。
觀紅色娘子軍有感篇八
《紅色娘子軍連歌》是一首革命歌曲，歌曲出自舞劇《紅色娘子軍》。以下是“紅色娘子軍歌詞”希望能夠幫助的到您！
演唱：伽菲珈而。
向前進向前進。
戰(zhàn)士的責(zé)任重。
婦女的冤仇深。
古有花木蘭替父去從軍。
今有娘子軍扛槍為人民。
向前進向前進。
戰(zhàn)士的責(zé)任重。
婦女的冤仇深。
向前進向前進。
戰(zhàn)士的責(zé)任重。
婦女的冤仇深。
共產(chǎn)主義真當是領(lǐng)路人。
奴隸得翻身奴隸得翻身。
向前進向前進。
戰(zhàn)士的責(zé)任重。
婦女的冤仇深。
向前進向前進。
戰(zhàn)士的責(zé)任重。
婦女的冤仇深。
古有花木蘭替父去從軍。
今有娘子軍扛槍為人民。
向前進向前進。
戰(zhàn)士的責(zé)任重。
婦女的冤仇深。
向前進向前進。
戰(zhàn)士的責(zé)任重。
婦女的冤仇深。
共產(chǎn)主義真當是領(lǐng)路人。
奴隸得翻身奴隸要翻身。
向前進向前進。
戰(zhàn)士的責(zé)任重。
婦女的冤仇深。
向前進向前進。
我們戰(zhàn)士責(zé)任重。
婦女的冤仇深。
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觀紅色娘子軍有感篇九
芭蕾舞劇《紅色娘子軍》是我國第一部成功借鑒西方芭蕾形式而創(chuàng)作的現(xiàn)代芭蕾舞劇，該舞劇反映了中國人的歷史與民族情感，成為中國的芭蕾，具有很強的民族風(fēng)格，是中國乃至世界舞劇歷史上的一朵奇葩。無論從它的選材上，還是在舞蹈動作上都有新的突破。
一、芭蕾舞劇《紅色娘子軍》的背景以及劇情介紹。
六十年代周恩來總理指示中國藝術(shù)要“革命化、民族化、群眾化”，在總理的關(guān)懷下芭蕾舞《紅色娘子軍》進行首次改革的嘗試。之后，舞劇首演于人民大會堂，是由李承祥、王錫賢、蔣祖慧擔(dān)當編導(dǎo)、由中央歌劇舞蹈芭蕾舞劇團演出，作曲是吳祖強、杜鳴心等。而故事則是反應(yīng)了十年內(nèi)戰(zhàn)期間，在海南島椰林寨，丫頭吳清華不堪地主南霸天的折磨，逃出地主家，但卻沒有成功，被再次抓回，之后，由紅軍干部洪常清救起，并在指引下投奔紅軍，成為“紅色娘子軍連”的一名戰(zhàn)士，在一次行動中，由于報仇心切、打亂了原先的計劃，使南霸天逃脫，在黨的諄諄教導(dǎo)下，她認識了自己的錯誤，努力使自己成長為一名成熟的戰(zhàn)士，最后和部隊一起奮勇殺敵，擊斃了地主，使椰林寨得以解放。
二、對芭蕾舞劇《紅色娘子軍》的舞蹈鑒賞。
《紅色娘子軍》的舞蹈風(fēng)格是任何一部芭蕾舞劇都不具備的，除了西方芭蕾的舞蹈語言外，還融合了中國的戲曲和民間舞蹈元素，其中的舞蹈動作更會讓人刻骨銘心。首先，我們知道芭蕾舞即歐洲古典舞蹈，這是在歐洲各地民族舞蹈的基礎(chǔ)上，經(jīng)過幾個世紀不斷加工、豐富、發(fā)展而形成的，具有嚴格規(guī)范和結(jié)構(gòu)形式的歐洲傳統(tǒng)舞蹈藝術(shù)。古典芭蕾舞動作的基礎(chǔ)是建立在“開繃直立”的美學(xué)的基礎(chǔ)之上的。開，是指“肩”、“胸”、“膝”、“踝”部位的打開?？?，是指腳部、膝關(guān)節(jié)及踝關(guān)節(jié)繃直。直，是指舞者腿部、雙腿膝蓋以及后背的垂直。立，是指身體的直立、挺拔。頭頸、軀干和四肢作為一個整體，把身體中心準確地放在兩腿或一腿的重心上。知道了這些以后，我們再看舞劇《紅色娘子軍》，作為芭蕾劇，演員們的動作“開繃直立”是隨處可見的，但是，我們從舞蹈形態(tài)上不難發(fā)現(xiàn)，全劇自始至終都融入了大量的中國古典舞蹈和民族民間舞蹈的語匯與技法。
在舞劇第三場：“里應(yīng)外合，夜襲匪巢”“黎族舞”中，民族民間舞出現(xiàn)了三個女演員手拉手左右擺手、推手的動作，身體平衡穩(wěn)直，兩腳踩步或小躍步前進或后退，兩膝時彎時立，雙向左右腰側(cè)前后擺動。這就是黎族舞的特性，是民族的。
在清華與老囚搏斗的舞蹈中，這段是典型的芭蕾舞中的雙人舞，除了我們可以看見芭蕾舞雙人托舉動作外，清華的動作更是讓我們感到親近，在她的舞蹈動作中有中國古典舞出現(xiàn)，實現(xiàn)了中國舞蹈的剛?cè)嵯酀乃囆g(shù)效果，也表達了中國舞蹈隊員的追求，表現(xiàn)出的圓、曲、擰、傾的審美特質(zhì)。在舞劇《紅色娘子軍》中，我們看到了中國戲曲中的臥魚、山膀、大射雁、點地翻身、串翻身、小磞子、烏龍絞柱等等，讓人覺得耳目一新，感到既有西方芭蕾足尖舞的貴氣，又有中華民族舞的.樸實。
此外，人們還能從《紅色娘子軍》的舞蹈中看到射擊、投手榴彈等軍事動作以及海南當?shù)厣贁?shù)民族的舞蹈元素。這些中西合璧的舞蹈詞匯是“娘子軍”們獨特的藝術(shù)形象，是深入人心的原因所在。
三、對芭蕾舞劇《紅色娘子軍》中音樂的鑒賞。
《紅色娘子軍》作為中國第一部具有中國風(fēng)格的芭蕾舞劇，早已超越了意識形態(tài)和時代的局限。動人的情節(jié)和生動的人物使得即使沒有經(jīng)歷那個年代的人一樣可以欣賞它的美妙。
芭蕾舞劇《紅色娘子軍》的音樂也很好聽，其作曲之一吳祖強將之總結(jié)為“三個主題一首歌”。“三個主題”是指“瓊花”、“洪常青”和“南霸天”這三個主要人物的主題音樂，“一首歌”則是指來自同名電影的主題曲《娘子軍連歌》，其中合唱歌曲《萬泉河水》尤其成功。
該曲旋律優(yōu)美、委婉動聽，具有濃郁的海南黎族音樂特色，同時可以真切地感受娘子軍們的動人事跡，并體現(xiàn)出軍歌的特點和婦女的特色，因此音樂具有很強的感染力。其中，《娘子軍連歌》、《萬泉河水清又清》等已經(jīng)成為久唱不衰的經(jīng)典歌曲，今天聽來仍然令人心潮澎湃。
由于歷史原因，芭蕾舞劇《紅色娘子軍》成為一部藝術(shù)上有一定成就，政治上有時代“污點”的“當代經(jīng)典”。盡管如此，我們還是應(yīng)當采取寬容的胸懷，對其藝術(shù)價值、歷史地位予以客觀評價。對其存在的局限，也應(yīng)深入剖心，使之不再對現(xiàn)實音樂、舞蹈的創(chuàng)作構(gòu)成負面影響。《紅色娘子軍》創(chuàng)作的藝術(shù)基礎(chǔ)是西方芭蕾舞劇的基本表現(xiàn)形式、中國古典舞與民間舞的融會貫通、西方舞劇音樂創(chuàng)作技法與中國民間音樂表現(xiàn)手法的融會貫通。該劇的音樂創(chuàng)作在藝術(shù)上取得了一定的進步，從舞蹈本體層面上看，該劇在芭蕾藝術(shù)中國化的道路上，邁出了成熟的一步。它以其獨特的中國式理念和表達方式無可替代地躋身芭蕾名劇之林，成為中國乃至世界舞劇史上的一朵奇葩，是無可非議的。
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觀紅色娘子軍有感篇十
紅色娘子軍這個詞是中國革命史上一個不可磨滅的名詞，也是中華人民共和國歷史發(fā)展的重要組成部分。紅色娘子軍是指1935年到1936年間中國工農(nóng)紅軍中的一支由女性組成的隊伍。這支革命女軍的戰(zhàn)斗精神、革命意志、堅定信念、強烈責(zé)任感、勇于犧牲、出類拔萃的表現(xiàn)早已融入了豐富多彩的藝術(shù)形象之中。如今，影視劇《紅色娘子軍》搬上了熒屏，引來了觀眾們的熱議。
第二段：劇情簡介。
《紅色娘子軍》講述的是農(nóng)村女子小月在家鄉(xiāng)遭受日本侵略軍的輪奸后，加入紅軍治療身體并洗滌靈魂，最后成為紅色娘子軍排長的故事。劇中的小月是一個普通的農(nóng)村姑娘，但她的經(jīng)歷卻是許多同輩少女所未曾經(jīng)歷過的。從最初面對日軍的殘暴，到逐漸認識到自己的責(zé)任與擔(dān)當；從最初迷惘不安，到終于找到自己的信仰與方向。在革命戰(zhàn)爭中，一步步成為娘子軍的排長，成為革命女戰(zhàn)士中的佼佼者，成為了眾人皆知的英雄。
第三段：影視劇的藝術(shù)性。
影視劇《紅色娘子軍》通過優(yōu)秀的影像語言勾勒出了紅軍抗日沙場的驚心動魄和女兵們的錚錚誓言，無愧于藝術(shù)價值的體現(xiàn)。在影視劇中，小月和其他女紅軍的形象都鮮活而有血有肉，她們的形象形成了一個自強不息、勵志向上的正能量的形象，令人感動。影片中的演技出色，配樂、場景、服裝等各方面都堪稱完美。
第四段：體會與感悟。
紅色娘子軍雖然已經(jīng)成為歷史上的一個名詞，但它卻蘊含著深刻的時代內(nèi)涵與豐富的文化積淀。在影片中，女紅軍們以自己的勇氣、智慧、毅力和革命精神令人敬佩。這些女軍的愛國主義、革命意識、抗爭精神也在今天的社會生活中依然具有重要的意義和價值。我們要學(xué)習(xí)這些英雄，為我們的國家再立新功。
第五段：總結(jié)與展望。
影視劇《紅色娘子軍》的呈現(xiàn)，不僅僅只是一部電視劇。它帶給我們的不僅是視聽上的享受，還有對歷史和人性的思考。作為觀眾，我們應(yīng)該從中汲取精神力量，傳承紅色基因，更加努力學(xué)習(xí)，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興不懈奮斗。同時，希望未來還能有更多類似的影視劇呈現(xiàn)在我們的眼前，用藝術(shù)的形式講述歷史，讓我們乘著時光的列車穿梭于不同時代之間，去感悟人性與真理的意義。
觀紅色娘子軍有感篇十一
很久以前就聽長輩提起過《紅色娘子軍》這部電影，可以因為種種原因，一直沒有好好看一遍?，F(xiàn)在，靜下心來仔細一看，所引發(fā)的觸動非同一般。自古巾幗不讓須眉，看了《紅色娘子軍》，我的心情久久不能平靜。
這部電影講的是吳瓊花從一個普通農(nóng)民成長為一個堅強的革命戰(zhàn)士的故事。具體講了貧農(nóng)女兒吳瓊花不堪忍受惡霸地主南霸天的殘酷壓迫，決心逃出火炕，后來遇到紅軍干部洪常青，給她指明了投奔紅軍走上革命之路的曲折經(jīng)歷。最讓我感動的是——在洪常青犧牲后，瓊花和戰(zhàn)友們化悲痛為力量，不怕敵人的前堵后追，日夜在叢林中穿梭行軍打仗?？柿耍头谙吅人?；餓了，就吃點野果充饑。她們腳蹬草鞋，身穿單薄的軍裝，天當被子，地當床，刮風(fēng)下雨時，大家就緊緊抱在一起，不管條件多么艱苦，她們的意志都始終堅強如鋼。沒有槍，戰(zhàn)友們就手持五寸刀片，甚至徒手打敗了猖狂的敵人。最讓我記憶深刻的一幕是——洪常青犧牲之前大義凜然地宣告“共產(chǎn)黨員是不怕死的！”的壯烈場面?？吹剿谛苄芰一鹬邪喝煌α⒅母叽蟮纳碛?，我禁不住淚流滿面。最讓我激動的是——在激烈的戰(zhàn)斗過程中，身邊的戰(zhàn)友們一個個倒下，可娘子軍們卻擦干眼淚不屈不撓，繼續(xù)與敵人進行生死搏斗。最后，終于打死了罪大惡極的南霸天?？吹竭@里，我情不自禁地連聲叫“好！”。革命浪潮一浪高過一浪，娘子軍們接過義士手中的紅旗，迎著朝陽奮勇前進，為解放全中國繼續(xù)戰(zhàn)斗。這一支由女戰(zhàn)士組成的革命隊伍，是瓊崖革命的代表，是中國人民的驕傲。紅色娘子軍們驚天地、泣鬼神的壯舉，深深地打動了我。
作為后輩，我發(fā)自內(nèi)心的敬佩和崇拜這些革命前輩。相比之下，在學(xué)習(xí)中遇到難題，在生活中遇到不順，我往往會束手無策，真是慚愧。在紅色娘子軍的光輝形象前我明白了——越是鋪滿荊棘的路，越需要我們?nèi)ラ_拓；越是困難的時候，越需要堅定不移地去克服。她們?yōu)槲覙淞⒘税駱樱涛以鯓幼鲆粋€堅強的人！我的決心是——一定要用優(yōu)異的成績，良好的專業(yè)知識，告慰烈士們的忠魂，繼續(xù)和發(fā)揚革命前輩的光榮傳統(tǒng)，樹立社會主義榮辱觀，不斷進步，天天向上，爭取把我們的祖國建設(shè)得更加繁榮、富強。承諾做到“八個帶頭，四個模范”。
作為一名學(xué)生黨員，我要繼續(xù)的的不僅僅是紅色娘子軍們的愛國精神，還有犧牲與奉獻精神。革命傳統(tǒng)的發(fā)揚不僅僅是我作為一一名中國共產(chǎn)黨員的責(zé)任，更是我作為一名中國人的責(zé)任所在。因此我會認真努力，不斷進步自己，為中國的現(xiàn)代化建設(shè)奉獻終身。
觀紅色娘子軍有感篇十二
紅色娘子軍紀念雕像將紅軍女戰(zhàn)士腳穿草鞋、肩背竹笠、風(fēng)塵仆仆的一代巾幗英雄的氣概充分展現(xiàn)。
雕像底座正面有胡耀邦金字題詞：“紅色娘子軍”。底座背面刻有如下文字：“紅色娘子軍即中國工農(nóng)紅軍第二獨立師女子軍特務(wù)連?！?/p>
931年5月1日創(chuàng)建于樂會縣第四區(qū)革命根據(jù)地。她們在中共瓊崖特委領(lǐng)導(dǎo)下，出色地完成了保衛(wèi)領(lǐng)導(dǎo)機關(guān)，宣傳發(fā)動群眾等項任務(wù)，并配合主力部隊作戰(zhàn)，在伏擊沙帽嶺、火攻文市炮樓、拔除陽江據(jù)點及馬鞍嶺阻擊戰(zhàn)斗中，不怕犧牲，英勇殺敵，為瓊崖革命立下功勛，斯為婦女解放運動之旗幟，海南人民之光榮，娘子軍革命精神永存!”。1990年，海南省人民政府確定紅色娘子軍雕像為重點革命紀念建筑物保護單位。
觀紅色娘子軍有感篇十三
紅色娘子軍是中共領(lǐng)導(dǎo)的中國工農(nóng)紅軍和紅軍民主革命干部婦女隊伍的總稱。紅色娘子軍的英勇表現(xiàn)和無私奉獻，給予了我們許多珍貴的經(jīng)驗和啟示。作為一個非常重要的歷史事件，它對于我們今天的人們?nèi)匀痪哂蟹浅Ｖ匾默F(xiàn)實意義。在這篇文章中，我將由淺入深，通過五個連貫的段落，談?wù)勎覍τ肋h的紅色娘子軍的心得體會。
首先，紅色娘子軍以其頑強的精神和英勇的行為，彰顯了婦女的力量。在那個年代，女性的地位相對較低，社會對于女性的期望也局限在照料家務(wù)和養(yǎng)育子女上。然而，紅色娘子軍的成立和他們在戰(zhàn)爭中所表現(xiàn)出的英勇和堅定，證明了婦女在戰(zhàn)爭和革命中的不可或缺的重要性。女性能夠擔(dān)負起同男性一樣的艱難任務(wù)，并展示出不亞于男性的勇氣和堅韌。這一點對于我們今天的社會依然具有啟示作用。我們應(yīng)該尊重婦女的權(quán)利和人格，給予她們平等的機會去展示自己的價值。
接著，紅色娘子軍的無私奉獻和對革命事業(yè)的忠誠精神，給予我們重要的思考。紅色娘子軍成員都是為了革命的勝利而毫不猶豫地放棄了個人的幸福和家庭的溫暖。她們舍棄了一切，包括安逸的生活和家庭生活，投身到艱苦的斗爭中。她們的忠誠和無私奉獻鼓舞了那些踏上紅軍的人們，并為我們樹立了榜樣。如今，面對各種社會問題，我們需要更多像紅色娘子軍一樣愿意為別人付出，無私奉獻的精神。只有在實踐中，我們才能真正理解并貫徹這種精神。
此外，紅色娘子軍的組織和集體主義精神也給了我們啟示。紅色娘子軍注重集體行動，通過團結(jié)協(xié)作和相互幫助，克服了各種困難和挑戰(zhàn)。她們在戰(zhàn)爭中形成了緊密的組織，形成了高度的紀律和協(xié)作。這種優(yōu)秀的組織和集體主義精神，為紅色娘子軍在戰(zhàn)場上的勝利作出了巨大貢獻。對于我們今天的社會而言，我們需要強調(diào)集體主義精神，鼓勵團隊合作和相互幫助。只有堅定地相信個人的力量無法戰(zhàn)勝一切，我們才能建立一個真正和諧和發(fā)展的社會。
最后，紅色娘子軍的經(jīng)驗教訓(xùn)告訴我們，革命事業(yè)需要適應(yīng)時代的變化和發(fā)展。紅色娘子軍在極端困難的環(huán)境中成長，適應(yīng)并引領(lǐng)了當時的革命形勢。她們不僅學(xué)習(xí)如何與敵人戰(zhàn)斗，還學(xué)會了如何發(fā)展生產(chǎn)，改善生活條件，并幫助當?shù)厝嗣窠鉀Q各種問題。紅色娘子軍的經(jīng)驗教訓(xùn)告訴我們，只有適應(yīng)時代的要求，革命事業(yè)才能繼續(xù)前進。在當今世界上，我們需要具備更新的思維方式和解決問題的能力。
總之，永遠的紅色娘子軍是一個令人敬佩的集體，她們的英勇事跡和無私奉獻鼓舞了無數(shù)的人們。通過對紅色娘子軍的回顧和思考，在今天的社會中，我們要更加尊重婦女的權(quán)益，學(xué)習(xí)她們的勇氣和堅韌，弘揚集體主義精神，適應(yīng)時代變化，建設(shè)和諧的社會。紅色娘子軍的經(jīng)驗教訓(xùn)將永遠激勵著我們前行。
觀紅色娘子軍有感篇十四
名聞遐邇的紅色娘子軍，即中國工農(nóng)紅軍第二獨立師女子軍特務(wù)連，于1931年5月1日成立，是中國革命武裝斗爭史上一支特別的婦女武裝隊伍。在艱苦的革斗爭歲月里，她們在中共瓊崖特委的領(lǐng)導(dǎo)下，戰(zhàn)斗在瓊海市、萬寧市一帶，為革命立下不朽的功勛。“紅色娘子軍”是中國婦女解放運動中的一面紅旗，是海南人民、特別是海南婦女的光榮和驕傲。電影和舞劇《紅色娘子軍》的上演，。更使歷史上的這一支婦女革命武裝隊伍名揚四海，婦孺皆知。為了紀念紅色娘子軍的光輝業(yè)績，發(fā)揚她們的革命精神，原中共瓊?？h委和縣人民政府決定為之建立紀念雕像。
紅色娘子軍紀念雕像于1985年8月1日落成揭幕。雕像高3.7米，連同底座共6.8米，以花崗巖雕成。底座為六角臺座，正面鑲嵌著時任中共中央的胡耀邦同志親筆題寫的“紅色娘子軍”五個大字，后面嵌虧介紹紅色娘子軍不朽歷史功勛的碑文。雕像的作者是中國美術(shù)館瓊海藉雕塑家崔開宏和中國人民解放軍革命軍事博物館雕塑家劉林，由北京市建筑工藝雕塑廠著雕塑家陸三男來瓊執(zhí)雕。雕像是一位娘子軍戰(zhàn)士形象，頭戴五星八角帽，身穿戎裝短褲，肩挎步槍，身背笠，腿打綁帶，兩眼遠眺，再現(xiàn)了三十年代紅色娘子軍戰(zhàn)士的英姿，既有歷史紀念意義，又是雕刻藝術(shù)的精品。
雕像矗立在萬泉河畔瓊海市府所在地加積鎮(zhèn)南門廣場上。東線高速公路沒有建成時，從?？诘饺齺喍家方?jīng)此地，許多人都會在此駐足觀瞻。現(xiàn)在旅游團隊到此者仍絡(luò)繹不斷，許多到海南旅游者都慕名而來。
健在的紅色娘子軍戰(zhàn)士都已經(jīng)是八九十歲的老人了。她們受到海南各級黨政領(lǐng)導(dǎo)和人民群眾的尊敬和照顧，過著幸福的晚年生活，并且不時參加對青少年的革命傳統(tǒng)教育活動。據(jù)說1985年雕像落成揭幕的那天，有34位紅色娘子軍連老戰(zhàn)士前來參加典禮，原紅色娘子軍一連指導(dǎo)員王時香還在揭幕典禮上講話。
近年來，又在位于東線高速公路近處的溫泉鎮(zhèn)建設(shè)紅色娘子軍紀念園接待游客。紀念園占地面積200畝，主要由和平廣場、紀念廣場、紅色娘子軍陳列館、椰林寨、旅游服務(wù)功能區(qū)等部分組成，是一個融熱帶風(fēng)情園林、大型雕塑及其他紀念設(shè)施為一體的文化旅游紀念園區(qū)。
觀紅色娘子軍有感篇十五
下面是小編為大家?guī)淼募t色娘子軍雕像導(dǎo)游詞，歡迎閱讀!
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名聞遐邇的紅色娘子軍，即中國工農(nóng)紅軍第二獨立師女子軍特務(wù)連，于1931年5月1日成立，是中國革命武裝斗爭史上一支特別的婦女武裝隊伍。在艱苦的革斗爭歲月里，她們在中共瓊崖特委的領(lǐng)導(dǎo)下，戰(zhàn)斗在瓊海市、萬寧市一帶，為革命立下不朽的'功勛。"紅色娘子軍"是中國婦女解放運動中的一面紅旗，是海南人民、特別是海南婦女的光榮和驕傲。電影和舞劇《紅色娘子軍》的上演，。更使歷史上的這一支婦女革命武裝隊伍名揚四海，婦孺皆知。為了紀念紅色娘子軍的光輝業(yè)績，發(fā)揚她們的革命精神，原中共瓊海縣委和縣人民政府決定為之建立紀念雕像。
紅色娘子軍紀念雕像于1985年8月1日落成揭幕。雕像高3.7米，連同底座共6.8米，以花崗巖雕成。底座為六角臺座，正面鑲嵌著時任中共中央總書記的胡耀邦同志親筆題寫的"紅色娘子軍"五個大字，后面嵌虧介紹紅色娘子軍不朽歷史功勛的碑文。雕像的作者是中國美術(shù)館瓊海藉雕塑家崔開宏和中國人民解放軍革命軍事博物館雕塑家劉林，由北京市建筑工藝雕塑廠著雕塑家陸三男來瓊執(zhí)雕。雕像是一位娘子軍戰(zhàn)士形象，頭戴五星八角帽，身穿戎裝短褲，肩挎步槍，身背笠，腿打綁帶，兩眼遠眺，再現(xiàn)了三十年代紅色娘子軍戰(zhàn)士的英姿，既有歷史紀念意義，又是雕刻藝術(shù)的精品。
雕像矗立在萬泉河畔瓊海市府所在地加積鎮(zhèn)南門廣場上。東線高速公路沒有建成時，從海口到三亞都要路 經(jīng)此地，許多人都會在此駐足觀瞻?，F(xiàn)在旅游團隊到此者仍絡(luò)繹不斷，許多到海南旅游者都慕名而來。
健在的紅色娘子軍戰(zhàn)士都已經(jīng)是八九十歲的老人了。她們受到海南各級黨政領(lǐng)導(dǎo)和人民群眾的尊敬和照 顧，過著幸福的晚年生活，并且不時參加對青少年的革命傳統(tǒng)教育活動。據(jù)說1985年雕像落成揭幕的那天，有34位紅色娘子軍連老戰(zhàn)士前來參加典禮，原紅色娘子軍一連指導(dǎo)員王時香還在揭幕典禮上講話。
近年來，又在位于東線高速公路近處的溫泉鎮(zhèn)建設(shè)紅色娘子軍紀念園接待游客。紀念園占地面積200畝，主要由和平廣場、紀念廣場、紅色娘子軍陳列館、椰林寨、旅游服務(wù)功能區(qū)等部分組成，是一個融熱帶風(fēng)情園林、大型雕塑及其他紀念設(shè)施為一體的文化旅游紀念園區(qū)。
觀紅色娘子軍有感篇十六
2021年7月22日，民事研究黨支部組織觀看了《紅色娘子軍》，該劇以女主人公吳瓊花為主線，她是海南椰林寨土豪南霸天的女奴，祖輩飽受南霸天的壓迫。
她懷著世代的冤仇，幾次逃跑都被抓回，受盡折磨。后來恰巧遇到了化裝成華僑富商的紅軍干部洪常青和通信員小龐，并被他們所救。
在洪常青的指引下，主人公和不愿做封建禮教犧牲品的紅蓮一起加入了紅色娘子軍。剛開始主人公的心中更多的是家仇私恨，在洪常青和其他同志的指引教導(dǎo)下，主人公逐漸成長為一名堅強的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士，扛起了紅色娘子軍的革命大旗。
影片深刻反映了領(lǐng)導(dǎo)下瓊崖革命動員和組織的廣度和深度，展現(xiàn)了革命戰(zhàn)爭年代婦女的光輝形象。
該影片從瓊花的個人成長過程折射出眾多紅色娘子軍的成長過程，反映了共產(chǎn)主義精神傳承的過程和堅持的決心，刻畫出那個時代充滿紀律性、團結(jié)意識和共產(chǎn)主義精神的眾多人民英雄。
正如臺詞所言，“古有花木蘭，替父去從軍，今有娘子軍，扛槍為人民”，“我們這輩子不夠，我們的孩子接下去，一直到整個的無產(chǎn)階級徹底解放”。
縱然時代背景有所不同，共產(chǎn)主義精神不斷被賦予新的內(nèi)涵，共產(chǎn)主義精神始終貫徹著奉獻、為人民服務(wù)的宗旨，在一代又一代的中國共產(chǎn)黨人和中國人民之間傳承。
在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會上強調(diào)，“新時代的中國青年要以實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興為己任，增強做中國人的志氣、骨氣、底氣，不負時代，不負韶華，不負黨和人民的殷切期望！”作為新時代的青年，作為新時代的法院干警，要從《紅色娘子軍》電影中汲取力量。
我們要牢記“全心全意為人民服務(wù)”宗旨，啟航一心為民新征程。“全心全意為人民服務(wù)”，是中國共產(chǎn)黨始終堅持的根本宗旨。指出，“我們黨成立一百年了，為什么老百姓衷心擁護中國共產(chǎn)黨？因為我們黨始終全心全意為人民服務(wù)、為各民族謀幸?！?。
中國共產(chǎn)黨從成立之初就擔(dān)負起了為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興的歷史使命。在百年的歷程中涌現(xiàn)出無數(shù)“全心全意為人民服務(wù)”的楷模，雷鋒同志忠于黨、忠于人民，“把有限的生命投入到無限的為人民服務(wù)之中去”，以“釘子”精神刻苦鉆研，以“螺絲釘”精神愛崗敬業(yè)。
我們要牢記“全心全意為人民服務(wù)”，一切從人民的利益出發(fā)，一刻也不脫離群眾，想群眾之所想，急群眾之所急，解群眾之所難，只有用心用情用力地投入到為人民服務(wù)中去，才能贏得民心，才能讓我們忠于的黨、敬愛的黨永葆生機活力。
我們要牢記中國夢初心，啟航民族復(fù)興新征程。中國夢其基本內(nèi)涵是實現(xiàn)國家富強、民族振興、人民幸福。是黨肩負的歷史使命，歸根結(jié)底是人民的夢。
它體現(xiàn)了中華民族和中國人民的整體利益，它是每一個中華兒女的一種共同的期盼”。在逐夢的征途中，無數(shù)的“夢想家”不忘初心，因為心懷夢想，砥礪前行，因為意志堅定。
雜交水稻之父袁隆平為了“禾下乘涼夢，雜交水稻覆蓋全球夢”躬耕田野，矢志創(chuàng)新、攻堅克難、開拓進取。陳清如院士為了“碧水藍天夢”在做學(xué)問上“頂天立地”，將天方夜譚變?yōu)楝F(xiàn)實。
中國夢是代代相傳的夢，在圓夢的道路上我們要心中有信仰，腳下有力量，勠力同心，凝聚共筑中國夢的磅礴力量，堅信中華民族偉大復(fù)興的夢想一定會實現(xiàn)。
我們要堅持司法為民，努力讓人民群眾在每一個司法案件中感受到公平正義。在工作崗位上，我們要用黨的理論武裝頭腦，永葆政治忠誠，堅持司法為民公正司法，深化司法改革，緊扣改革轉(zhuǎn)型發(fā)展主線，以優(yōu)而實的改革實績，以新?lián)?、新作為，奮力譜寫成鐵中院轉(zhuǎn)型發(fā)展新篇章。
觀紅色娘子軍有感篇十七
紅色娘子軍雕像位于海南省瓊海市加積鎮(zhèn)街心公園，雕像由花崗石雕刻而成，坐北向南，高3.7米，連底座總高6.8米。座基石板鋪設(shè)，四周呈六角形，圍以石欄桿，占地面積40平方米。雕像后面是園林花圃等。
紅色娘子軍雕像將紅軍女戰(zhàn)士腳穿草鞋、肩背竹笠，風(fēng)塵仆仆的一代巾幗英雄的氣慨充分展現(xiàn)。雕像底座正面有胡耀邦金字題詞：“紅色娘子軍”。底座背面刻有如下文字：“紅色娘子軍即中國工農(nóng)紅軍第二獨立師女子特務(wù)連。1931年5月1日創(chuàng)建于樂會縣第四區(qū)革命根據(jù)地。她們在中共瓊崖特委領(lǐng)導(dǎo)下，出色地完成了保衛(wèi)領(lǐng)導(dǎo)機關(guān)，宣傳發(fā)動群眾等項任務(wù)，并配合主力部隊作戰(zhàn)，在伏擊沙帽嶺、火攻文市炮樓、拔除陽江據(jù)點及馬鞍嶺阻擊戰(zhàn)中，不怕犧牲，英勇殺敵，為瓊崖革命立下了不朽的功勛，斯為婦女解放運動之旗幟，海南人民之光榮，娘子軍革命精神永存!”
觀紅色娘子軍有感篇十八
七八歲的時候，看到《紅色娘子軍》，其中一幕，讓我周身一炸，三十年后再看，還有這效果。
祝希娟扮演的吳瓊花，逃出南霸天牢獄，獲得了自由，追著娘子軍的隊伍，打算加入她們，女連長問她：“無產(chǎn)階級嗎?”吳瓊花不明覺厲，旁邊的女戰(zhàn)士提醒她：“有地沒有?”女伴替她答：“我也不知道有地沒有，十歲就賣給人家了!”連長首肯：“那當然是無產(chǎn)者了!行啦!”她們又問她，為什么要參加娘子軍，吳瓊花一把拉開衣領(lǐng)，露出里面的累累鞭痕，大聲說：“造反，報仇!殺那些當官的，吃人的大肚子!”七八歲的孩子，獨自面對世界，正在強大的不安之中沖撞，哪里受得了這種強大的安全感歸屬感宣言?周身一炸，是因為知道她有著落了。三十年后還有同樣的感受，是因為知道了有著落之后的下落。
替她的著落擔(dān)心，是因為她有種濃烈的美。編劇梁信寫出來的吳瓊花，有個突出的特征，她有著“火辣辣的大眼睛”，濃眉大眼的祝希娟因此入選。但那種美不只來自演員本身，更多是角色賦予的，吳瓊花一出現(xiàn)，就懷著濃烈的仇恨和希望，她披荊斬棘、怒目圓睜、見佛殺佛，這強大的氣場，讓她的缺陷也濃烈起來，她的莽撞、她與“知識”的絕緣，都被這濃烈掩蓋，釀成一種原始的、辣辣的美。何況，她還有整個熱帶的景象作為背景：蟬聲、水聲、氤氳的霧氣、大朵的圓碩的花、有斑紋的獸與蟲，紅紫的果，還有灼人的日光。
五十年代后的紅色文藝，常常有這種濃烈，濃烈到camp，濃烈到cult。后來看到芭蕾舞版《紅色娘子軍》的劇照，有一張是吳清華(芭蕾舞版吳瓊花的名字)在南霸天牢獄里的情景，她濃眉怒目，挺身而立，雙手舉過頭頂，被冰冷黑亮的鐵鏈捆著，緊身的紅衣，很有布局地被撕裂了，又畫上幾道黑印算作鞭痕，那張照片給我的震撼，絲毫不亞于三島由紀夫看到畫作里受難的塞巴斯蒂安。還有連長斥責(zé)她時說的話：“你再也不是一個野姑娘了!”天啊，這稱呼!紅色文藝里那種“意識形態(tài)的性感”，雖然經(jīng)過各種改裝，被賦予各種意義，反而更加濃烈。成為后世過度闡釋的對象，簡直一點也不意外。
短發(fā)濃眉女子，從此成了我的固戀形象，她們是荒野里的母親和姐妹，等待歸屬，等待被收攏，在仇恨完成后被文明梳理，在這個過程中，她們必然會以受難的姿態(tài)出現(xiàn)?！段枧_姐妹》里，謝芳扮演的竺春花，被捆在小鎮(zhèn)的臺子上示眾，臉上有污痕，大黑辮子已經(jīng)毛了，有人走上前去，用一只大碗，給她喂一點水。整個畫面，或許是因為膠片久置的緣故，顆粒度很粗，呈現(xiàn)出一種黃綠的色調(diào)，那形象，成了我許多小說的源頭。八十年代后，這種形象漸漸少了，所以我如獲至寶般地記住了一個名叫遲蓬的女演員，她眉眼濃郁，她的成名作，僅僅是片名，就讓我想多了：《野媽媽》。
短發(fā)濃眉女子，不僅僅是我的固戀，也是1949年后整個時代的固戀。作家婁軍曾說，共和國成立后，“城市的功能受到抑制……作為革命象征的土地和農(nóng)民被突出出來”，女性形象開始改變，她們的面容，是“革命歷史的描述與未來夢想的演說……她們的美麗是全部面向公共空間的”。
她們總是在一個固定的敘事框架里擔(dān)任角色：覺醒之后，又讓別人覺醒，既被調(diào)教也調(diào)教別人，總之，她們總是比男人先進步。但你總是替覺醒了的她擔(dān)心，因為整個時代未必容得下覺醒升級后的她們，組織就在此時出現(xiàn)，負責(zé)接盤，讓她們有地方投奔，讓她們進入新時代。短發(fā)濃眉的女子們，和她們的覺醒，給我們提供了強大的代入可能。
盡管那或許是錯覺。1961年評選“22大明星”，上官云珠和謝芳，都是在極為險峻的情況下入選，兩個銀幕上的短發(fā)濃眉女子(上官云珠曾在《南島風(fēng)云》中扮演護士長符若華)，現(xiàn)實中的真身，依然要對男性和整個時代有所托賴。
但我也總是會被那個場景蠱惑：她們在牢房或者示眾的臺子上，怒目圓睜，狠狠地向著勸說的人吐出一口口水，那是野性未馴時代的性感，是此起彼伏的動蕩時代的詩意。
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