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扁鵲見(jiàn)蔡桓公的讀后感篇一
《韓非子喻老》中記敘了扁鵲見(jiàn)蔡桓公的故事。故事的內(nèi)容是講扁鵲幾次拜見(jiàn)蔡桓公，發(fā)現(xiàn)其病情不斷惡化，并屢屢勸其醫(yī)治，都遭到對(duì)方傲慢拒絕，蔡桓公從而病入膏肓，不可救藥。
各位讀了這則寓言故事，恐怕都認(rèn)為蔡桓公太蠢，蠢得可笑。殊不知。在我們的生活中，像蔡桓公一樣對(duì)自己的言行、品德中的小病不能及時(shí)“醫(yī)治”？可謂多矣。對(duì)待缺點(diǎn)和錯(cuò)誤，應(yīng)防微杜漸，及早改正，否則將釀成不禍。后果不堪設(shè)想，后悔莫及。
歷史上諸如此類(lèi)因?yàn)橼ゎB之人可謂數(shù)不勝數(shù)。商紂王剛愎自用，荒淫無(wú)恥，不聽(tīng)忠諫，陷害忠良，最后不僅毀了自己，也毀了商朝。三國(guó)時(shí)，馬稷因不聽(tīng)諸葛亮之勸阻，王平之美言而痛失街亭。最后被推出轅門(mén)斬首示眾。蔣斤石在在西安事貿(mào)中不聽(tīng)楊稱(chēng)虎、張學(xué)良規(guī)勸，消極抗日，積極反對(duì)共，最后落得個(gè)身敗名裂的下場(chǎng)，這些與蔡桓公的下場(chǎng)都訴說(shuō)著同樣的一個(gè)道理：要善于聽(tīng)取別人的批評(píng)與建議，勿以惡小而為之。
我們有些同學(xué)性格好強(qiáng)，對(duì)老師的教育不屑一致，對(duì)家長(zhǎng)的勸告置之不理，對(duì)同學(xué)的批評(píng)也橫眉怒對(duì)。他們以損人利己為小事，以不拘小節(jié)為瀟灑，以不求上進(jìn)為榮耀，最后陷入錯(cuò)誤的泥沼中而不能自拔。要知道“漏洞雖小，也能沉沒(méi)一艘大船?！狈e少成多，小錯(cuò)鑄成大錯(cuò)，所以要在自己小錯(cuò)時(shí)就加以改正。
我們說(shuō)：“金無(wú)足赤，人無(wú)完人”，每個(gè)人都不能做到十全十美，都會(huì)有不同程度的存在這樣那樣的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤，問(wèn)題的關(guān)鍵是能不能正視自己的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤。當(dāng)然，一個(gè)人的缺點(diǎn)并非可以一日之間改正過(guò)來(lái)，這首先需要有頑強(qiáng)的毅力，其次要善于聽(tīng)取別人的忠告。有一些缺點(diǎn)可能自己都察覺(jué)不到，如若別人發(fā)現(xiàn)并加以勸告，就要認(rèn)真聽(tīng)取并及時(shí)改正。還要取人之長(zhǎng)，補(bǔ)己之短，要善于發(fā)現(xiàn)別人的閃光點(diǎn)，對(duì)照自己的缺點(diǎn)，并引以為借鑒。
人生是一個(gè)不斷探索、不斷發(fā)現(xiàn)、不斷奮進(jìn)的過(guò)程。執(zhí)迷不悟者，固執(zhí)己見(jiàn)者，其結(jié)果都會(huì)像蔡桓公一樣。但愿生活中的人都能幡然醒悟，“千里之堤，以螻蟻之穴潰；百尺之室，以突隙之煙焚。
扁鵲見(jiàn)蔡桓公的讀后感篇二
春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，群雄逐鹿，諸侯爭(zhēng)霸，齊桓公身為一國(guó)之主，其必是一代英才，卻死于疾病之中，實(shí)令人費(fèi)解。
細(xì)讀《扁鵲見(jiàn)蔡桓公》，便會(huì)發(fā)覺(jué)桓公之死，扁鵲難逃其責(zé)。話(huà)說(shuō)桓公本沒(méi)有什么大病，扁鵲第一次見(jiàn)時(shí)也是這般承認(rèn)，頂多是個(gè)亞健康狀態(tài)，可扁鵲錯(cuò)在了言語(yǔ)上面，見(jiàn)面即說(shuō)桓公有病，不治會(huì)死。任誰(shuí)聽(tīng)了這種近似詛咒的'話(huà)都不會(huì)開(kāi)心的，桓公正是因此而不悅，才不答應(yīng)接受治療的。此后幾次同樣是扁鵲出言不慎，結(jié)果桓公一代英才喪命于此。
由此可見(jiàn)，成大事者必慎于言。
扁鵲見(jiàn)蔡桓公的讀后感篇三
最近我們學(xué)了一篇課文叫做《扁鵲見(jiàn)蔡桓公》，覺(jué)得這篇課文講的是一個(gè)很有意思而有令人深思的故事。
《扁鵲見(jiàn)蔡桓公》講述的是扁鵲給蔡桓公治病的故事，圍繞這個(gè)中心，文章主要寫(xiě)了扁鵲連續(xù)四次為蔡桓公治病，但蔡桓公卻一直拒絕扁鵲，覺(jué)得醫(yī)生都是給沒(méi)有病的人治病，結(jié)果蔡桓公因耽擱了治病的最佳時(shí)間最后病死了。
讀了《扁鵲見(jiàn)蔡桓公》這篇文章，我不明白蔡桓公為什么不聽(tīng)扁鵲所說(shuō)的話(huà)，而總是一意孤行，不理睬扁鵲，扁鵲難道不是一位神醫(yī)么？這些對(duì)我來(lái)說(shuō)都是很不了解，蔡桓公這樣做就是自作自受，要不是因?yàn)樗芙^扁鵲為他治病，他也不會(huì)一直到這樣下場(chǎng)。
《扁鵲見(jiàn)蔡桓公》這篇文章教給我們一個(gè)道理，那就是人們不要學(xué)習(xí)蔡桓公，要防微杜漸，善于聽(tīng)取別人的正確意見(jiàn)，否則后果將不堪設(shè)想，假如我是蔡桓公，一定會(huì)讓扁鵲為我治病，而絕不會(huì)拒絕他。
扁鵲見(jiàn)蔡桓公的讀后感篇四
《扁鵲見(jiàn)蔡桓公》這篇文章主要講述了扁鵲在進(jìn)見(jiàn)蔡桓公的時(shí)候就發(fā)現(xiàn)了蔡桓公身上存在的一些小病，當(dāng)時(shí)蔡桓公身上的小病尚且輕微可以醫(yī)治。扁鵲就直言進(jìn)諫，可是蔡桓公認(rèn)為是扁鵲喜歡沒(méi)病給人找病，就不理睬扁鵲。就這樣，在蔡桓公身上病癥還有機(jī)會(huì)治愈的情況下，扁鵲兩三回前去進(jìn)見(jiàn)蔡桓公，希望治愈蔡桓公的病?？墒侵钡讲袒腹牟∫呀?jīng)深入骨髓以后，扁鵲也已經(jīng)無(wú)能為力，扁鵲就逃到了秦國(guó)，而蔡桓公最后就病發(fā)而死了。
從這篇文言文當(dāng)中我受到了很大啟發(fā)，告訴我們一切禍患可能在剛開(kāi)始的時(shí)候很輕微，也不容易引起人的覺(jué)察?？墒沁@些不覺(jué)察的禍患可能逐步在發(fā)展，直至最后一發(fā)不可收拾，導(dǎo)致了最終無(wú)法挽回的局面。
總的來(lái)說(shuō)，我們應(yīng)該從《扁鵲見(jiàn)蔡桓公》當(dāng)中受到啟迪，凡是要注重聽(tīng)取他人意見(jiàn)，不可剛愎自用，要善于觀(guān)察，知道從危險(xiǎn)事物剛開(kāi)始萌芽的時(shí)候就加以防范。
扁鵲見(jiàn)蔡桓公的讀后感篇五
《韓非子喻老》講述了扁鵲見(jiàn)蔡桓公的故事。扁鵲幾次去看望蔡桓，發(fā)現(xiàn)他的病情每況愈下。他試圖勸他就醫(yī)，卻被對(duì)方囂張地拒絕了。蔡桓因此得了絕癥。
看完這個(gè)寓言，恐怕大家會(huì)覺(jué)得蔡桓公太傻，傻得可笑，但生活中，像蔡桓公這樣不能及時(shí)在言行道德上“治好”自己小病的人還有很多。對(duì)待缺點(diǎn)和錯(cuò)誤，要防患于未然，及早改正，否則后果不堪設(shè)想，后悔也來(lái)不及。
有些學(xué)生自以為是，對(duì)老師的教育不屑一顧，不聽(tīng)家長(zhǎng)的勸告，對(duì)學(xué)生的批評(píng)也無(wú)動(dòng)于衷。他們把傷害別人當(dāng)成小事，以放肆為無(wú)拘無(wú)束，以不上進(jìn)為榮。要知道，積少成多，小錯(cuò)終成大錯(cuò)。
“沒(méi)有純金，也沒(méi)有十全十美的'人?！泵總€(gè)人都不可能是完美的，都存在不同程度的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤。問(wèn)題的關(guān)鍵在于能否正視他們。三國(guó)時(shí)期，袁紹仗著自己的軍隊(duì)強(qiáng)大，不聽(tīng)部下的勸告。官渡之戰(zhàn)，他一敗涂地，前功盡棄。惡事雖小，但已成?！?/p>
當(dāng)然，一個(gè)人的缺點(diǎn)可能不會(huì)馬上改正。這首先需要頑強(qiáng)的毅力，其次要善于聽(tīng)取別人的建議。因?yàn)橛行┤秉c(diǎn)你自己可能沒(méi)有意識(shí)到。學(xué)習(xí)別人的長(zhǎng)處，彌補(bǔ)自己的短處，善于發(fā)現(xiàn)別人的閃光點(diǎn)，對(duì)比自己的不足，從中學(xué)習(xí)。
扁鵲見(jiàn)蔡桓公的讀后感篇六
疾病既然存在，就應(yīng)該正視它，然后治療它。只有這樣，才能減輕疾病造成的痛苦或者根除疾病。而像蔡桓公那樣諱疾忌醫(yī)只會(huì)延誤治療，最后一命嗚呼。其實(shí)豈止是蔡桓公，我們周?chē)性S多人不也是如此?只不過(guò)他們的病不在身體上，而在心里。他們的疾病是自己的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤，而別人的批評(píng)就好像是扁鵲關(guān)于病情的診斷。從這則“寓言”里不難看出，對(duì)待別人的批評(píng)是應(yīng)該虛心接受的，諱疾忌醫(yī)只會(huì)給自己造成危害，絲毫不利于“疾病"的治療。
人孰無(wú)過(guò)?過(guò)而能改，善莫大焉。錯(cuò)誤是無(wú)法掩蓋的，它存在著，你不承認(rèn)并不能對(duì)它有絲毫改變。畏懼錯(cuò)誤只會(huì)阻礙進(jìn)步。錯(cuò)誤其實(shí)也有其益處，那就是暴露出工作中的缺點(diǎn)。認(rèn)清了錯(cuò)誤就能發(fā)現(xiàn)那些不足，而不斷的改進(jìn)就可以實(shí)現(xiàn)一種螺旋式上升。剛愎自用是無(wú)法發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤和不足的，因?yàn)楫?dāng)局者往往會(huì)陷人對(duì)成功的憧憬和幻想中，眼睛所注意的幾乎全部都是優(yōu)點(diǎn)和長(zhǎng)處。忠言逆耳，大多數(shù)人都是喜歡聽(tīng)“順言”而不是逆言的。只不過(guò)“忠言逆耳利于行，良藥苦口利于病”，被忽略的意見(jiàn)背后往往隱藏著憂(yōu)患，就如同蔡桓公的“隱疾"一樣。其實(shí)，只要多聽(tīng)“扁鵲’’們的意見(jiàn)，就可以盡量避免錯(cuò)誤了。
如果錯(cuò)誤已經(jīng)帶來(lái)了損失，也不要灰心失望。失敗是如何才能夠成為成功之母呢?首先就需要承認(rèn)錯(cuò)誤、糾正錯(cuò)誤，從失敗所犯的錯(cuò)誤中吸取教訓(xùn)。而當(dāng)局者迷，旁觀(guān)者清，你的錯(cuò)誤別人看得更清楚，他們的意見(jiàn)最珍貴，何不敞開(kāi)胸懷，去吸納別人的意見(jiàn)呢?如果在錯(cuò)誤之后依然固執(zhí)地堅(jiān)持，就會(huì)陷人這樣的境地：由一個(gè)錯(cuò)誤滑向更為嚴(yán)重的錯(cuò)誤。而改正起碼可以給自己一個(gè)重新奮起的機(jī)會(huì)。
愿天下人不要再犯諱疾忌醫(yī)的錯(cuò)誤，不要再讓后人覺(jué)得他們的行為是多么的可悲。
一定要防微杜漸，我是一個(gè)小毛病很多的人，做事總有點(diǎn)兒心不在焉，丟三落四，所以經(jīng)常會(huì)惹下一些不大不小的麻煩，多費(fèi)了不知多少的工夫。父母因此不知說(shuō)了我多少次，我總是那么滿(mǎn)不在乎地回上一句：“小錯(cuò)不斷、大錯(cuò)不犯嘛，又不是什么原則性的問(wèn)題。’直到遇上一個(gè)大大的教訓(xùn)。
家門(mén)口便是一條車(chē)水馬龍的主干道。我常常不看紅綠燈，只要覺(jué)得兩邊的車(chē)子離得還比較遠(yuǎn)，就飛快地跑著穿過(guò)去。有時(shí)站到馬路對(duì)面的時(shí)候，回頭看到擦身而過(guò)的汽車(chē)，我心里還會(huì)十分得意于自己的機(jī)靈和迅速。
一個(gè)冬天的傍晚，媽媽讓我到對(duì)面的菜市場(chǎng)買(mǎi)塊豆腐回來(lái)。我拿著小盆，和往常一樣準(zhǔn)備沖過(guò)馬路。天色已經(jīng)昏黑了，我向兩邊掃了一下眼，看到近20米內(nèi)沒(méi)有汽車(chē)，便箭一樣向?qū)γ媾苋?。六?chē)道的路很寬，就在我接近路對(duì)面的剎那，一輛從前面路口拐出的車(chē)已到了身邊!當(dāng)時(shí)“轟"的一聲，所有的血液都沖向頭頂，但腦子里成了一片空白，那種突然間鋪天蓋地襲來(lái)的死亡的恐懼使我整個(gè)人都僵住了，呆在那里一動(dòng)不動(dòng)!接著是刺耳的剎車(chē)聲和碰撞聲。不知多久以后，我才回過(guò)神來(lái)。我仍舊僵立在那兒，毫發(fā)未損，可那輛汽車(chē)已經(jīng)斜沖入隔離帶的花壇，后面是濃黑的剎車(chē)的痕跡；我手里的小盆，奠名其妙地遠(yuǎn)遠(yuǎn)地躺在馬路中央。
在這一次的經(jīng)歷后，我不再用父母去嘮嘮叨叨地提醒。對(duì)于過(guò)去滿(mǎn)不在乎的那些細(xì)節(jié)，也開(kāi)始變得嚴(yán)肅審慎，尤其在事關(guān)安全的地方。我開(kāi)始明白，“小錯(cuò)不斷”非但不能代表大錯(cuò)不發(fā)生，反而正是誘發(fā)大錯(cuò)的根源。有一個(gè)成語(yǔ)是“千里之堤，潰于蟻穴?！保⌒〉囊粋€(gè)疏忽，就可能導(dǎo)致全局的失敗。我想這里面的原因可能是兩方面的：一方面，任何的大事情都不是一個(gè)簡(jiǎn)單的個(gè)體，它中間包含著許許多多的小事情，就好像一座摩天大樓也必須是由一磚一瓦蓋起來(lái)的。
如果組成大事情的小事情出了問(wèn)題，并且問(wèn)題越來(lái)越多，最終大事情也會(huì)出問(wèn)題。用劣制的磚瓦蓋大樓，在風(fēng)雨之下，大樓是支撐不了多久的；另一方面。一螻小錯(cuò)一直沒(méi)有誘發(fā)大錯(cuò)也許是出于某種偶然，但決不能因此存有僥幸心理，就比如我過(guò)馬路的教訓(xùn)一樣。
所以，我們做事不能夠疏忽那些細(xì)小的錯(cuò)誤，而應(yīng)該常常保持著一種警覺(jué)的態(tài)度，經(jīng)常進(jìn)行反省和檢查。既自查，更要注意聽(tīng)取別人的批評(píng)意見(jiàn)，嚴(yán)格地做到防微杜漸。絕不可以像蔡桓公那樣。自欺欺人，諱疾忌醫(yī)，最后弄得難以補(bǔ)救。
扁鵲見(jiàn)蔡桓公的讀后感篇七
《韓非子.喻老》中記敘了扁鵲見(jiàn)蔡桓公的故事。扁鵲幾次拜見(jiàn)蔡桓公，發(fā)現(xiàn)其病情不斷惡化，并屢屢勸其醫(yī)治，都遭到對(duì)方傲慢拒絕，蔡桓公從而病入膏肓，不可救藥。
歷史上諸如此類(lèi)固執(zhí)冥頑之人可謂舉不勝舉。商紂王剛愎自用，荒淫無(wú)恥，不聽(tīng)忠諫，陷害忠良，最后不僅毀了自己，也毀了商朝。三國(guó)時(shí)袁紹倚仗自己軍隊(duì)強(qiáng)大，而不聽(tīng)部下忠告，在官渡之戰(zhàn)中一敗涂地，前功盡棄。馬謖因不聽(tīng)諸葛亮之勸阻、王平之美言而痛失街亭，最后被推出轅門(mén)斬首示眾。
我們有些同學(xué)生性好強(qiáng)，對(duì)老師的教育不屑一顧，對(duì)家長(zhǎng)的勸告置之不理，對(duì)同學(xué)的批評(píng)橫眉怒對(duì)。他們以損人利己為小事，以不拘小節(jié)為瀟灑，以不求上進(jìn)為榮耀，最后陷入錯(cuò)誤泥沼而不能自拔。要知道，“漏洞雖小，也能沉沒(méi)一艘大船”，積少成多，小錯(cuò)鑄成大錯(cuò)。
我們說(shuō)，“金無(wú)足赤，人無(wú)完人”，每個(gè)人都不可能十全十美，都不同程度地存在這樣那樣的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤，問(wèn)題的關(guān)鍵是能不能正視自己的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤。當(dāng)然，一個(gè)人的缺點(diǎn)并非可以立即改正過(guò)來(lái)，這首先需要有頑強(qiáng)的毅力；其次要善于聽(tīng)取別人的忠告。有些缺點(diǎn)可能你自己都發(fā)覺(jué)不到，如別人發(fā)現(xiàn)并勸告，就要認(rèn)真聽(tīng)取并迅速改正。還要取人之長(zhǎng)，補(bǔ)己之短，要善于發(fā)現(xiàn)別人的閃光點(diǎn)對(duì)照自己的缺點(diǎn)，并引以為借鑒。
人生是一個(gè)不斷探索、不斷發(fā)現(xiàn)、不斷奮進(jìn)的過(guò)程。剛愎自用者，執(zhí)迷不悟者，固執(zhí)己見(jiàn)者，其結(jié)果都會(huì)落得個(gè)與蔡桓公同樣的下場(chǎng)。但愿生活中的人們都能翻然醒悟：“千里之堤，以螻蟻之穴潰：百尺之室，以突隙之煙焚?！?/p>
扁鵲見(jiàn)蔡桓公的讀后感篇八
“今人有過(guò)，不喜人規(guī)，如護(hù)疾忌醫(yī)，寧滅其身而無(wú)悟也。”這出自《周子通書(shū)?過(guò)》。它告誡人們要正視自己的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤，不能一味堅(jiān)持自己的意見(jiàn)和想法。
在《扁鵲見(jiàn)蔡桓公》一文中，蔡桓公諱疾忌醫(yī)，不聽(tīng)扁鵲多次的.勸告從而死亡。由此可見(jiàn)，蔡桓公――一個(gè)諱疾忌醫(yī)的人是多么的可鄙，可悲。
但是，如果一個(gè)人認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤后，聽(tīng)取了別人的意見(jiàn)，那么你就能從這次錯(cuò)誤中吸取經(jīng)驗(yàn)，逐漸獲得成功。我們上學(xué)期學(xué)的《孫權(quán)勸學(xué)》中，呂蒙就是一個(gè)很好的例子。呂蒙之所以能夠成功，就是因?yàn)樗?tīng)取了孫權(quán)對(duì)自己的建議，發(fā)奮讀書(shū)，從而由一介武夫成為一個(gè)學(xué)識(shí)淵博的人，等到魯肅到尋陽(yáng)的時(shí)候刮目相看，與之深交。試想，如果呂蒙沒(méi)有聽(tīng)取孫權(quán)之勸告，那么將會(huì)怎么樣呢？呂蒙只會(huì)仍然我行我素，永遠(yuǎn)都只能作為一介武夫，魯肅當(dāng)然也不愿與他深交，因?yàn)閰蚊蓻](méi)有學(xué)問(wèn)，甚至?xí)床黄鹚?/p>
在現(xiàn)實(shí)生活中，我們一旦有了缺點(diǎn)與錯(cuò)誤，就要及時(shí)聽(tīng)取大家的批評(píng)，認(rèn)認(rèn)真真地改過(guò)。否則，一誤再誤，那么錯(cuò)誤將會(huì)越來(lái)越嚴(yán)重，以至于發(fā)展到無(wú)法挽救的地步。人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)，作為一名學(xué)生，錯(cuò)誤就更在所難免了。如果你犯了錯(cuò)，有人指出了，那么這是一件值得慶幸的事。但是，如果你拒絕了別人的幫助，不肯面對(duì)錯(cuò)誤，只越陷越深，錯(cuò)誤也會(huì)慢慢變大，以致于無(wú)法挽救，后果十分可怕。
有時(shí)，錯(cuò)誤也許只是一個(gè)不經(jīng)意的動(dòng)作；有時(shí)，錯(cuò)誤也許是一句不經(jīng)意間吐露的話(huà)語(yǔ)；有時(shí)，錯(cuò)誤也許是解題時(shí)的粗心大意。錯(cuò)誤是以不同形式存在于你身邊的。也許，沒(méi)有人會(huì)發(fā)現(xiàn)它，但大多數(shù)，會(huì)有生活中的“孫權(quán)”來(lái)提出你的錯(cuò)誤、缺點(diǎn)和不足。他們不是想要來(lái)為難你，只是想讓你及時(shí)發(fā)現(xiàn)并糾正，不想讓你繼續(xù)墜入錯(cuò)誤的深淵。
每個(gè)人都會(huì)犯錯(cuò)誤，關(guān)鍵在于你怎樣來(lái)看待它。是讓它變得無(wú)法挽救，還是轉(zhuǎn)換為你成功的又一個(gè)“墊腳石”，完完全全取決于你對(duì)它的態(tài)度。
犯過(guò)錯(cuò)的人不一定成功，但是成功的人肯定犯過(guò)錯(cuò)，然而，他們會(huì)虛心接受別人的意見(jiàn)，作為衡量自己的一個(gè)標(biāo)桿，使自己成功。
一個(gè)諱疾忌醫(yī)的人是不會(huì)成功的，他們離成功總有一段距離，倘若不及時(shí)糾正，只會(huì)使自己繼續(xù)停留在失敗中。想要成功，聽(tīng)取別人的批評(píng)建議，認(rèn)真彌補(bǔ)自己的不足是最重要的。
聞過(guò)則喜，知錯(cuò)就改。朋友，你做到了嗎？
扁鵲見(jiàn)蔡桓公的讀后感篇九
惡雖小，勿為之！
扁鵲見(jiàn)蔡桓公，立有間，扁鵲曰：“君有疾在腠理，不治將恐深?！被负钤唬骸肮讶藷o(wú)?！北怡o出，桓侯曰：“醫(yī)之好治不病以為功?！?/p>
居十日，扁鵲復(fù)見(jiàn)曰：“君之病在肌膚，不治將益深?！被负畈粦?yīng)。扁鵲出，桓侯又不悅。
居十日，扁鵲復(fù)見(jiàn)曰：“君之病在腸胃，不治將益深?！被负钣植粦?yīng)。扁鵲出，桓侯又不悅。
居十日，扁鵲望桓侯而還走?；负罟适谷藛?wèn)之，扁鵲曰：“疾在腠理，湯熨之所及也；在肌膚，針石之所及也；在腸胃，火齊之所及也；在骨髓，司命之所屬，無(wú)奈何也。今在骨髓，臣是以無(wú)請(qǐng)也。”
居五日，桓公體痛，使人索扁鵲，已逃秦矣，桓侯遂死。
故良醫(yī)之治病也，攻之于腠理，此皆爭(zhēng)之于小者也。夫事之禍福亦有腠理之地，故曰：“圣人早從事焉?！?/p>
這個(gè)故事大家都不陌生吧？！蔡桓公若能早聽(tīng)勸去就醫(yī)，豈能落得那樣的結(jié)果？當(dāng)他的病進(jìn)入骨髓的時(shí)候，就是扁鵲這樣好的名醫(yī)也無(wú)濟(jì)于事。
人們常常犯一個(gè)錯(cuò)誤，總是當(dāng)事情惡化到一定程度的時(shí)候，去亡羊補(bǔ)牢。這樣的做法雖然會(huì)起到一定的作用，但是常規(guī)下，虧損也不會(huì)校我們應(yīng)當(dāng)時(shí)刻保持一個(gè)清醒的頭腦，當(dāng)任何一件事情有不良的苗頭時(shí)，就應(yīng)將其消滅在萌芽狀態(tài)，免得出現(xiàn)“千里之堤毀于蟻穴”的慘狀。
在我們的信仰中也是如此，需要防微杜漸。不管是耶穌，還是保羅和彼得，都曾經(jīng)教導(dǎo)我們要警醒，就是警戒我們要遠(yuǎn)避那些惡事。雅各甚至很形象的說(shuō)：“私欲既懷了胎，就生出罪來(lái)；罪既長(zhǎng)成，就生出死來(lái)?！泵棵孔x到這句經(jīng)文時(shí)，總覺(jué)得很有意思。身體的死是我們避免不了的，不過(guò)雅各這里所說(shuō)的是靈性的死。我們運(yùn)用一下逆向思維：死由罪而生，罪由私欲而來(lái)，但是雅各提到了一個(gè)私欲和罪之間的一個(gè)“橋梁”——胎。這便是問(wèn)題的癥結(jié)，在我個(gè)人看來(lái)，私欲是每個(gè)人都有而且是避免不了的，只是看在每個(gè)個(gè)體當(dāng)中是不是將私欲演變成罪。從雅各的這句話(huà)可看出，私欲并不是一下子就能成為罪的，甚至說(shuō)私欲根本就不是罪，而是要經(jīng)過(guò)懷胎——就是培育，為私欲提供生存的土壤之后，才成為罪的。
假如一個(gè)人不給私欲提供生存空間，即或是有私欲，它也不會(huì)對(duì)人造成任何傷害，并且很好消滅。就像我們不想讓一顆麥粒發(fā)芽，你可以將它磨成面是一樣的。而當(dāng)一個(gè)人給私欲提供了生存空間的時(shí)候，就會(huì)成為罪。就像一顆種子被放在土壤里，會(huì)發(fā)芽生根一樣。雖然我們?cè)诖藭r(shí)可以除掉它，但是還會(huì)給土壤里留下痕跡，使周?chē)氖挛锸艿接绊憽Ｗ镆彩侨绱?，?dāng)有罪之后，只要誠(chéng)懇在主面前認(rèn)罪，必會(huì)得著赦免，但主會(huì)傷心的，也必成為曾經(jīng)發(fā)生過(guò)的一個(gè)事實(shí)。因此我覺(jué)得，雅各說(shuō)此話(huà)的意思就是要我們將惡事消滅在萌芽狀態(tài)。
在侍奉的過(guò)程中，曾多次聽(tīng)到有人說(shuō)：“大罪不犯，小罪不斷?！遍_(kāi)始覺(jué)得很有道理，但最近我越想越覺(jué)得這句話(huà)有問(wèn)題。經(jīng)上說(shuō)：“罪的工價(jià)乃是死。”沒(méi)有大罪與小罪之分，只要是罪，工價(jià)是一樣的，所以這句話(huà)是不成立的。即或是成立，無(wú)論大罪還是小罪，它們的來(lái)源還是私欲懷了胎之后的結(jié)果。有了胎就得生，沒(méi)有胎就無(wú)所謂生，私欲沒(méi)有懷胎就不可能生出罪來(lái)，所以我們不要等有了罪去消滅罪，而要當(dāng)有私欲的時(shí)候，就應(yīng)將其毀滅，讓罪無(wú)法產(chǎn)生。
最后用六個(gè)字共勉，“惡雖小，勿為之！”
扁鵲見(jiàn)蔡桓公的讀后感篇十
1、掌握文言文中一些常用實(shí)詞的詞義。
2、了解本文敘事層次分明的特點(diǎn)，體會(huì)人物的鮮明個(gè)性。
3、理解這個(gè)故事的寓意。
教學(xué)重點(diǎn)：
通過(guò)對(duì)一系列數(shù)字的含義的討論，加深對(duì)文章的理解。
教學(xué)難點(diǎn)：
理解文章的寓意以及在日常生活中的指導(dǎo)作用。
一、導(dǎo)入新課：
二、復(fù)習(xí)鞏固：解釋下列加點(diǎn)字的意義。
間疾益故索還火齊湯熨。
三、朗讀課文：
讀前可提示學(xué)生，一要注意句中停頓，二要注意人物說(shuō)話(huà)的語(yǔ)氣。
四、提出“突破口”，組織學(xué)生分組討論：
“35，5，4，3，2，1”這幾個(gè)數(shù)字在文中分別表示什么？
五、解決“突破口”：
35——蔡桓公由病到死經(jīng)歷35天（故事持續(xù)的天數(shù)）。
5——故事發(fā)生的5個(gè)場(chǎng)景。
4——蔡桓公病情加重的4個(gè)過(guò)程。
3——扁鵲提出的3種治療方法。
2——故事中有2個(gè)主要人物。
1——意料之中的1種結(jié)局。
六、延伸“突破口”：
這是一個(gè)悲劇故事，根據(jù)扁鵲的性格特征，發(fā)揮想象，為逃秦后的扁鵲續(xù)一個(gè)圓滿(mǎn)的大結(jié)局。
七、小結(jié)：
與《史記·扁鵲倉(cāng)公列傳》作比，作者韓非的目的是什么？
（注意：這只是一個(gè)虛構(gòu)的寓言故事。）。
我們能從中受到什么啟發(fā)？
這對(duì)于指導(dǎo)我們中學(xué)生的學(xué)習(xí)生活有什么作用？
八、布置作業(yè)：
根據(jù)課文給你的啟發(fā)寫(xiě)一篇讀后感，題目自擬。
扁鵲見(jiàn)蔡桓公的讀后感篇十一
1．理解要正視自己的缺點(diǎn)錯(cuò)誤，不能拒絕批評(píng)幫助的人生哲理。
2．學(xué)習(xí)按照時(shí)間順序記敘事情的寫(xiě)法。
3．練筆。
重點(diǎn)難點(diǎn)。
1．重點(diǎn)：目標(biāo)12。
2．難點(diǎn)：目標(biāo)2。
教學(xué)過(guò)程。
一、課前分鐘演講。
二、創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)人新課。
請(qǐng)一學(xué)生復(fù)述課文內(nèi)容，另一優(yōu)生表演，以激起興趣。
三、學(xué)習(xí)新課。
1．學(xué)生朗讀課文。
2．提問(wèn)：課文按什么順序記敘了事情的發(fā)生、發(fā)展和結(jié)局的？
學(xué)習(xí)方法：個(gè)人思考－－－－小組討論－－－抽查二位學(xué)生。
歸納：按時(shí)間順序。
3．提問(wèn)：扁鵲說(shuō)了哪些話(huà)指出蔡桓公的病情正日益嚴(yán)重？
獨(dú)立思考，抽查回答：
（l）君有疾在膝理，不治將恐深。（2）君之病在肌膚，不治將益深。
（3）君之病在腸胃，不治將益深。（4）今在骨髓，臣是以無(wú)請(qǐng)也。
4．提問(wèn)：課文描寫(xiě)蔡桓公的哪些言行，表現(xiàn)他的諱疾忌醫(yī)？
討論并歸納：
（l）“寡人無(wú)疾”表現(xiàn)蔡桓公固執(zhí)、自信。
（2）“醫(yī)之好治不病以為功”表現(xiàn)對(duì)醫(yī)生猜忌、反感。
（3）不應(yīng)“又不悅”說(shuō)明對(duì)醫(yī)生冷淡、反感，拒之千里之外。
5．提問(wèn)：蔡桓公諱疾忌醫(yī)的結(jié)果是什么？
討論并歸納：桓侯遂死。
5提問(wèn)：這則故事說(shuō)明了一個(gè)什么道理？
討論并歸納：它告誡人們：要正視自己的缺點(diǎn)錯(cuò)誤，不能拒絕批評(píng)幫助。
6．請(qǐng)根據(jù)板書(shū)提示背誦課文。
三、小結(jié)。
桓公因諱疾忌醫(yī)致死的故事具有明顯的勸喻色彩，它告誡人們：要正視自己的缺點(diǎn)錯(cuò)誤，不能拒絕別人的批評(píng)幫助。
四、練筆。
根據(jù)課文的中心，自己寫(xiě)一篇體會(huì)，談?wù)勅绾螌?duì)待缺點(diǎn)和錯(cuò)誤。
抽幾份班上交流。
五、板書(shū)。
居十日，扁鵲復(fù)見(jiàn)病在肌膚不應(yīng)，又不悅。
居十日，扁鵲復(fù)見(jiàn)病在腸胃不應(yīng)，又不悅。
居十日，扁鵲望桓侯而還走今在骨髓故使人問(wèn)之。
居五日，扁鵲已逃秦矣桓侯遂死使人索扁鵲。
六、作業(yè)。
a類(lèi)1．課后練習(xí)第一、四題。2．預(yù)習(xí)《狼》。
扁鵲見(jiàn)蔡桓公的讀后感篇十二
[教學(xué)目標(biāo)?]：
1.?掌握文言文中一些常用實(shí)詞的詞義。
2.?了解本文敘事層次分明的特點(diǎn)，體會(huì)人物的鮮明個(gè)性。
3.?理解這個(gè)故事的寓意。
[重點(diǎn)難點(diǎn)]：
教學(xué)重點(diǎn)：通過(guò)對(duì)一系列數(shù)字的含義的討論，加深對(duì)文章的理解。
教學(xué)難點(diǎn)?：理解文章的寓意以及在日常生活中的指導(dǎo)作用。
[教學(xué)過(guò)程?]：
一.?導(dǎo)入??新課：
成語(yǔ)“起死回生”——扁鵲（秦越人）——《扁鵲見(jiàn)蔡桓公》。
二.?復(fù)習(xí)鞏固：解釋下列加點(diǎn)字的意義。
間??疾??益??故??索??還??火齊??湯熨。
三.?朗讀課文：
讀前可提示學(xué)生，一要注意句中停頓，二要注意人物說(shuō)話(huà)的語(yǔ)氣。
四.?提出“突破口”，組織學(xué)生分組討論：
“35，5，4，3，2，1”這幾個(gè)數(shù)字在文中分別表示什么？
五.?解決“突破口”：
35——蔡桓公由病到死經(jīng)歷35天（故事持續(xù)的天數(shù)）。
5——故事發(fā)生的5個(gè)場(chǎng)景。
4——蔡桓公病情加重的4個(gè)過(guò)程。
3——扁鵲提出的3種治療方法。
2——故事中有2個(gè)主要人物。
1——意料之中的1種結(jié)局。
六.?延伸“突破口”：
七.?小結(jié)：
與《史記·扁鵲倉(cāng)公列傳》作比，作者韓非的目的是什么？
（注意：這只是一個(gè)虛構(gòu)的寓言故事。）。
我們能從中受到什么啟發(fā)？
這對(duì)于指導(dǎo)我們中學(xué)生的學(xué)習(xí)生活有什么作用？
八.?布置作業(yè)?：
根據(jù)課文給你的啟發(fā)寫(xiě)一篇讀后感，題目自擬。
（天山二中：趙佟青）。
作者郵箱：?。
扁鵲見(jiàn)蔡桓公的讀后感篇十三
《扁鵲見(jiàn)蔡桓公》是一篇篇幅短小，內(nèi)容淺顯的寓言故事。通過(guò)敘述扁鵲為蔡桓公“四診病”而蔡桓公卻“四忌醫(yī)”的情節(jié)，著重塑造了扁鵲這個(gè)古代神醫(yī)的形象，在輕松的敘述中滲透了生活哲理。根據(jù)教材特點(diǎn)及單元教學(xué)目標(biāo)，特制定本課教學(xué)目標(biāo)如下：
1． 掌握常用實(shí)詞的讀音和意義，積累文言詞語(yǔ)。
2． 多角度發(fā)掘寓言文本的寓意，進(jìn)行個(gè)性化解讀。
3． 在理解全文的基礎(chǔ)上背誦課文。
學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)《〈論語(yǔ)〉八則》、《寓言三則》等文言文，已具備了必要的文言文基礎(chǔ)知識(shí)，掌握了基本的文言文分析方法，培養(yǎng)了翻譯文言文的能力。此外，初一學(xué)生性格活躍，表現(xiàn)欲強(qiáng)，有很強(qiáng)的自主意識(shí)。如果仍然沿用傳統(tǒng)的文言講析方法，勢(shì)必會(huì)磨滅他們學(xué)習(xí)的興趣，無(wú)法收到教學(xué)實(shí)效。所以根據(jù)學(xué)生特點(diǎn)，我采取了“主體參與式”語(yǔ)文學(xué)習(xí)活動(dòng)設(shè)計(jì)，放手讓學(xué)生自己去合作探究，去相互質(zhì)疑，相互解惑。
1．美國(guó)教育家杜威提出的“在做中學(xué)”的觀(guān)點(diǎn)。
2．《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》所積極倡導(dǎo)的自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。
本課教學(xué)計(jì)劃兩課時(shí)，教學(xué)過(guò)程擬采用“主體參與式”語(yǔ)文活動(dòng)設(shè)計(jì)。第一課時(shí)開(kāi)展4個(gè)活動(dòng)——“我會(huì)說(shuō)”；“我能讀”；“我會(huì)譯”；“我能析”。旨在培養(yǎng)學(xué)生收集信息、整理信息的能力；鍛煉口頭表達(dá)；學(xué)會(huì)熟練誦讀文言文；積累文言實(shí)詞，理解故事大意；多角度解讀文本。第二課時(shí)進(jìn)行3個(gè)活動(dòng)——“我會(huì)演”；“我能背”；“我來(lái)寫(xiě)”。意在讓學(xué)生通過(guò)編演課本劇進(jìn)一步把握人物形象，充分展示自我；在理解全文的基礎(chǔ)上能當(dāng)堂成誦；鍛煉想象與聯(lián)想能力，續(xù)寫(xiě)與仿寫(xiě)的能力。
學(xué)生：查閱關(guān)于扁鵲、《韓非子》、蔡桓公的相關(guān)資料；準(zhǔn)備《新華字典》、《古漢語(yǔ)字典》等工具書(shū)。
教師：劃分學(xué)習(xí)小組并確定組長(zhǎng)；復(fù)印相關(guān)資料。
（以激勵(lì)性語(yǔ)句作為開(kāi)場(chǎng)白，容易激活興奮點(diǎn)，增強(qiáng)學(xué)生自信心。在學(xué)習(xí)者情緒高漲之際，及時(shí)拋出學(xué)習(xí)任務(wù)，明確要求，可收到意想不到的效果。）
1．各小組同學(xué)將課前收集的有關(guān)扁鵲，《韓非子》的資料進(jìn)行整理，歸納，并注明資料來(lái)源。
2．小組長(zhǎng)指定一名成員宣讀整理結(jié)果，其他成員可進(jìn)行相關(guān)補(bǔ)充。
（此設(shè)計(jì)意在鍛煉學(xué)生收集信息及整合信息的能力，同時(shí)，既鍛煉了口頭表達(dá)，又便于學(xué)生進(jìn)一步了解作者及相關(guān)背景知識(shí)。）
1．小組合作，初讀課文，并借助注釋和工具書(shū)標(biāo)注“腠、桓、還、湯熨、齊、遂”等字音。
2．學(xué)生聽(tīng)教師范讀，進(jìn)一步糾正字音，體會(huì)朗讀節(jié)奏及語(yǔ)氣。
3．各小組自由采用多種形式反復(fù)朗讀課文，如齊讀、指名讀、分角色讀、男女生配合讀、小組之間賽讀等等。讀完后展開(kāi)自評(píng)與互評(píng)。
（“古書(shū)不厭百回讀”，“書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)”。通過(guò)多種形式的誦讀，學(xué)生與文本親密接觸，走進(jìn)文本，走進(jìn)人物的思想感情世界里去，加深了對(duì)文章內(nèi)容的領(lǐng)悟。）
1．明確目標(biāo)。各組從文中挑出2—3個(gè)較難理解的句子，寫(xiě)在白紙上。
2．鄰近兩組交換“目標(biāo)”，利用工具書(shū)，理解句子含義。
3．各組代表宣讀討論結(jié)果，其他同學(xué)進(jìn)行訂正及補(bǔ)充。（教師引導(dǎo)學(xué)生注意關(guān)鍵實(shí)詞如“間、將、居、益、索”等的含義。）
4．開(kāi)展集體評(píng)議，總結(jié)。
（初中生學(xué)習(xí)文言文仍應(yīng)以正確理解文意﹑句意，積累文言詞語(yǔ)為重點(diǎn)。但假如還是以傳統(tǒng)的教師串講為主，學(xué)生就會(huì)喪失學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，效果未必佳。不如放手讓學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，解決問(wèn)題，既調(diào)動(dòng)了他們的積極性，又培養(yǎng)了合作探究的精神，促進(jìn)學(xué)生的整體提高。）
1．教師發(fā)放學(xué)習(xí)資料（一）如下：
論題一：本文是如何記敘扁鵲和蔡桓公見(jiàn)面的情形？填寫(xiě)下表：
見(jiàn)面次數(shù)及時(shí)間
扁 鵲
蔡 桓 公
第一次
第二次（居十日）
第三次（居十日）
第四次（居五日）
結(jié)果（居五日）
論題三：以頭腦風(fēng)暴的形式說(shuō)說(shuō)扁鵲和蔡桓公各自的性格特征。
2．小組合作討論，將討論結(jié)果寫(xiě)在材料上。
3．各小組代表宣讀討論結(jié)果，集體評(píng)議總結(jié)。
論題一答案略。論題二：扁鵲“還走”是因?yàn)榛负畹牟∮奢p而重，終至不可救藥。扁鵲逃到秦國(guó)去是為了避免慘遭迫害，這體現(xiàn)了他的機(jī)警果斷，也從側(cè)面反映出蔡桓公為人的蠻橫與殘暴。論題三：扁鵲——醫(yī)術(shù)高超，盡職盡責(zé)，機(jī)警果斷；蔡桓公——?jiǎng)傘棺杂?，諱疾忌醫(yī)，蠻橫殘暴。論題三：?jiǎn)⑹救缬胁№氃缰危形鹬M疾忌醫(yī)；對(duì)待缺點(diǎn)錯(cuò)誤，應(yīng)該防微杜漸；不可主觀(guān)猜忌，切勿拒絕忠告；要避免禍患，必須見(jiàn)微知著，及早加以提防等等。
（此環(huán)節(jié)旨在培養(yǎng)學(xué)生深入思考，積極探究的習(xí)慣，引導(dǎo)學(xué)生透過(guò)現(xiàn)象分析本質(zhì)，明確古人運(yùn)用故事意在說(shuō)理的寫(xiě)作目的，在對(duì)文章寓意的理解上，要尊重學(xué)生個(gè)性化感悟，鼓勵(lì)學(xué)生多角度解讀文本。）
1．小組分工合作，改編劇本，分配角色，進(jìn)行排練。
2．即興表演。各組推選代表分別扮演扁鵲、蔡桓公及旁白到講臺(tái)前表演。
3．集體評(píng)議，評(píng)選出“最佳表演獎(jiǎng)”，“最佳編劇獎(jiǎng)”。予以表彰。
（課本劇從改編到排練，在到演出到評(píng)價(jià)，整個(gè)過(guò)程放手讓學(xué)生組織，激發(fā)了學(xué)生的好奇心和求知欲，激發(fā)了他們的自主意識(shí)和進(jìn)取精神，體現(xiàn)了主動(dòng)探究、團(tuán)結(jié)合作的學(xué)習(xí)方式和勇于創(chuàng)新的精神。同時(shí)也培養(yǎng)了學(xué)生各方面的能力。改編劇本時(shí)可鼓勵(lì)學(xué)生在忠實(shí)原文的基礎(chǔ)上適當(dāng)創(chuàng)新。）
1．準(zhǔn)備：各小組同學(xué)以自己喜歡的方式誦讀課文。
2．各組開(kāi)展背誦比賽。
3．集體評(píng)議，對(duì)背得又快又好的小組予以表彰。
（在學(xué)生背誦的過(guò)程中，教師要隨時(shí)注意指點(diǎn)背誦方法，如可按照敘事層次來(lái)背，可抓住關(guān)鍵詞語(yǔ)的變化來(lái)背等等。）
1．印發(fā)學(xué)習(xí)材料（二），各小組組織閱讀。
閱讀材料《扁鵲見(jiàn)蔡桓公之網(wǎng)絡(luò)版》：
2002年蔡桓公初學(xué)上網(wǎng)，甚喜網(wǎng)聊qq，曰:“網(wǎng)上mm乃真佳麗也,遠(yuǎn)勝后宮諸妃?！?003年sars來(lái)臨，蔡桓公曰：“網(wǎng)聊真好，網(wǎng)上辦公更好，不過(guò)那是臣子的事，我只管聊天，足不出宮，瘟疫遠(yuǎn)矣?！?004年雅典奧運(yùn)會(huì)亞洲區(qū)預(yù)選賽前夕,蔡桓公網(wǎng)聊不忘加油蹴鞠,廢寢忘食,朝政荒廢。
時(shí)光飛逝，公已網(wǎng)聊兩年，并已學(xué)發(fā)會(huì)手機(jī)短信約mm。某日。扁鵲拜見(jiàn)蔡桓公曰：“君有疾，不治將深！”公曰：“吾有??？你丫才有??！君不見(jiàn)吾牙口好，身體特棒，吃嘛嘛香？！”蔡桓公滿(mǎn)臉不屑，心里很不痛快。 “此為表象，君之疾在于骨髓，實(shí)乃頑癥，不治將恐深！”公曰：“你認(rèn)為吾相信么？給吾個(gè)相信的理由？”“不信拉倒！”扁鵲掉頭即走。
不日，扁鵲復(fù)見(jiàn)蔡桓公。扁鵲曰：“君有疾，不治將深！“蔡桓公不悅曰：“吾都說(shuō)過(guò)n遍了，吾本無(wú)疾，你丫聒噪什么？是不是欠揍？”扁鵲曰：“那為何頸歪手顫？”公曰：“實(shí)乃偶然！昨夜著涼矣！”扁鵲：“錯(cuò)！看似偶然，實(shí)乃必然！你天天網(wǎng)聊，病已入肌膚！不治將深！”“你丫即便說(shuō)的天花亂墜吾亦自巋然不動(dòng)！嘿嘿，吾就不信，吾氣死你！走自己的路，讓別人去說(shuō)吧！”蔡桓公洋洋得意道。扁鵲暈倒。
不幾日，蔡桓公就要召見(jiàn)網(wǎng)上mm了，恰逢扁鵲復(fù)見(jiàn)蔡桓公。扁鵲曰：“君病已入肌肉，不治將深！”蔡桓公冷笑不答，扁鵲曰：“君病在結(jié)蒂組織，缺少血?dú)夂蛣趽p過(guò)渡！”蔡桓公冷笑依然。
過(guò)幾日，蔡桓公雙肩肌肉微酸，扁鵲復(fù)見(jiàn)蔡桓公。遠(yuǎn)遠(yuǎn)見(jiàn)蔡桓公神采飛揚(yáng)，眉飛色舞。扁鵲曰：“君病即入骨髓，不治將深！”蔡桓公不悅道：“做人要厚道，吾已在線(xiàn)約到mm，快上手了,你廝休潑冷水！”扁鵲嘆曰：“此乃頸椎病前短暫的回光返照，有何狂喜？可憐呀！”蔡桓公大怒。令侍從將扁鵲亂棍擊出。網(wǎng)上應(yīng)招mm如愿入宮,不似今日之“恐龍”，確是貌似貂蟬，嫵媚百態(tài)，公喜極曰：誰(shuí)說(shuō)網(wǎng)上無(wú)美女，遂冊(cè)之為q妃，寵愛(ài)有加。
數(shù)日后，扁鵲復(fù)見(jiàn)蔡桓公，蔡桓公正痛苦萬(wàn)分，豆大的汗珠如雨般落下，扭脖昂頭，甩手不停。扁鵲立即轉(zhuǎn)頭就走，但在蔡桓公有氣無(wú)力地叫喊中停了下來(lái)。
“吾真的有病，可能不久就要辭世，你能不能讓吾死個(gè)明白？”扁鵲：“真想知道？”“愿聞其詳！”公鄭重道?！捌鋵?shí)，最可悲的是人之有病卻不察，自欺欺人沾沾自喜無(wú)疑于掩耳盜鈴，惟有欺騙自己而已！首先你沒(méi)有正視你有病的現(xiàn)實(shí)，其次，你沒(méi)有充分估計(jì)電腦、電視及手機(jī)的危害，相反你瘋狂消耗自己的體力，可悲之極！其實(shí)，你最根本的病灶在于現(xiàn)代文明，這樣的新玩意和你的獵奇好色從一開(kāi)始就決定了你的下場(chǎng)！……” 桓公大驚，頓覺(jué)全身有如蟻嚙。曰“至此,該當(dāng)如何?”
扁鵲曰：“隨我到太醫(yī)院來(lái)?！?檢查、化驗(yàn)、中藥、西藥……幾千兩銀子隨手去矣。
居十日，桓公體痛未除，更覺(jué)心虛頭痛矣，乃復(fù)見(jiàn)扁鵲。扁鵲曰：“君之病似在臟腑……” 檢查、化驗(yàn)、中藥、西藥……幾千兩銀子又去矣。
居十日，桓公又添肚病矣?；负钅藦?fù)見(jiàn)。扁鵲曰：“君之病或在肌膚……” 檢查、化驗(yàn)、中藥、西藥……幾千兩銀子再去矣。
居十日，體痛如故，桓侯大惑，乃復(fù)見(jiàn)。扁鵲曰：“君之病在腠理，取正宗砭(bian)石（箴石，針石也）,俗稱(chēng)'扁鵲石'，每日摩擦于痛處可矣?！惫咳樟顀妃以扁鵲石為朕摩頸燙手，公手不離扁鵲石，頸不離扁鵲石。居五十日，桓公病愈。
居十日，桓公悔死矣：“幾兩銀子之"扁鵲石"（砭石），奈何費(fèi)我萬(wàn)金？產(chǎn)于何地？魯國(guó)！泗水？傳令泗水候，普天之下，莫非王土，把“扁鵲石”都給我收到宮里?！?扁鵲暗曰“你能上網(wǎng),我們醫(yī)院當(dāng)然早就現(xiàn)代化了”。又曰：“你想把扁鵲石具為己有，沒(méi)門(mén)，我早以備足百?lài)嵅厝肟讖R以便傳世了！”
2．分層布置寫(xiě)作訓(xùn)練。
a層：仿照本文及閱讀材料（二）寫(xiě)一篇《扁鵲見(jiàn)蔡桓公之現(xiàn)代版》
b層：寫(xiě)一篇讀后感
c層：展開(kāi)想象，以《假如我是 （扁鵲或蔡桓公）》為題寫(xiě)篇文章
（從網(wǎng)絡(luò)上下載了一篇文章給學(xué)生閱讀，意在溝通課堂內(nèi)外，開(kāi)發(fā)資源，拓寬學(xué)生的學(xué)習(xí)空間。同時(shí)針對(duì)部分學(xué)生沉迷網(wǎng)吧的現(xiàn)象進(jìn)行教育，有助于學(xué)生形成正確的價(jià)值觀(guān)和積極健康的娛樂(lè)觀(guān)。）
教學(xué)后記：
文言文是中華文化的瑰寶，其深厚的文化積淀，獨(dú)特的審美底蘊(yùn)，滋養(yǎng)著一代又一代的中國(guó)人，它的重要功能是現(xiàn)代文教學(xué)所不能代替的。
但傳統(tǒng)的文言文教學(xué)總是以教師串講為主，以學(xué)生生吞活剝，死記硬背為主，導(dǎo)致課堂氣氛沉悶枯燥。在這樣的課堂上，學(xué)生不是作為知識(shí)的探索者，而是被動(dòng)的接受者，時(shí)間長(zhǎng)了，逐漸喪失了學(xué)習(xí)古文化的興趣，生動(dòng)鮮活的文言文變成了呆板生澀的文字材料。
為了打破傳統(tǒng)文言文的教學(xué)模式，貫徹課程標(biāo)準(zhǔn)新理念，在這篇課文的教學(xué)上我采用了“主體參與式”活動(dòng)設(shè)計(jì)，確定了學(xué)生的主體地位，放手讓學(xué)生開(kāi)展“自主，合作，探究”的語(yǔ)文活動(dòng)。教師在教學(xué)過(guò)程中只作為學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的組織者和合作者，只作為教學(xué)情境的創(chuàng)設(shè)者，學(xué)生活動(dòng)中的伙伴，學(xué)生才是主動(dòng)的學(xué)習(xí)參與者，是問(wèn)題的發(fā)現(xiàn)者，思考者，解決者，是創(chuàng)造過(guò)程及創(chuàng)造樂(lè)趣的享受者，是發(fā)展的主體因素。
在教學(xué)組織形式上，我以小組教學(xué)為主，小組成員分配上兼顧好，中，差三類(lèi)學(xué)生，教育面向了全體學(xué)生，從客觀(guān)上實(shí)現(xiàn)了教育公平，既承認(rèn)學(xué)生的個(gè)體差異，又保證了學(xué)生的整體提高。在教學(xué)方法上，以討論，表演，展示，競(jìng)賽等便于學(xué)生自主參與，協(xié)同工作的活動(dòng)為主要方法，符合學(xué)生年齡及認(rèn)知特點(diǎn)，極大調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)創(chuàng)造意識(shí)。
為了避免活動(dòng)教學(xué)淪于“熱鬧”的表象，在每一個(gè)環(huán)節(jié)中精心設(shè)計(jì)了要求及論題，教師隨時(shí)注意點(diǎn)撥評(píng)價(jià)，引導(dǎo)學(xué)生積累知識(shí)點(diǎn)，將學(xué)生思維引向縱深處，鼓勵(lì)學(xué)生在已有的生活體驗(yàn)的基礎(chǔ)上，個(gè)性化的解讀文本。
當(dāng)然，回顧本課設(shè)計(jì)，也有一些不盡人意之處。如：活動(dòng)環(huán)節(jié)是否過(guò)于繁瑣？能否加以整合？時(shí)間分配上是否合理？在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中如何更多更好地實(shí)現(xiàn)師生之間的平等對(duì)話(huà)與交流？這都是值得反思和改進(jìn)的。
扁鵲見(jiàn)蔡桓公的讀后感篇十四
《扁鵲見(jiàn)蔡桓公》是一篇篇幅短小，內(nèi)容淺顯的寓言故事。通過(guò)敘述扁鵲為蔡桓公“四診病”而蔡桓公卻“四忌醫(yī)”的情節(jié)，著重塑造了扁鵲這個(gè)古代神醫(yī)的形象，在輕松的敘述中滲透了生活哲理。根據(jù)教材特點(diǎn)及單元教學(xué)目標(biāo)，特制定本課教學(xué)目標(biāo)如下：
1．掌握常用實(shí)詞的讀音和意義，積累文言詞語(yǔ)。
2．多角度發(fā)掘寓言文本的寓意，進(jìn)行個(gè)性化解讀。
3．在理解全文的基礎(chǔ)上背誦課文。
學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)《〈論語(yǔ)〉八則》、《寓言三則》等文言文，已具備了必要的文言文基礎(chǔ)知識(shí)，掌握了基本的文言文分析方法，培養(yǎng)了翻譯文言文的能力。此外，初一學(xué)生性格活躍，表現(xiàn)欲強(qiáng)，有很強(qiáng)的自主意識(shí)。如果仍然沿用傳統(tǒng)的文言講析方法，勢(shì)必會(huì)磨滅他們學(xué)習(xí)的興趣，無(wú)法收到教學(xué)實(shí)效。所以根據(jù)學(xué)生特點(diǎn)，我采取了“主體參與式”語(yǔ)文學(xué)習(xí)活動(dòng)設(shè)計(jì)，放手讓學(xué)生自己去合作探究，去相互質(zhì)疑，相互解惑。
1．美國(guó)教育家杜威提出的`“在做中學(xué)”的觀(guān)點(diǎn)。
2．《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》所積極倡導(dǎo)的自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。
本課教學(xué).計(jì)劃兩課時(shí)，教學(xué)過(guò)程擬采用“主體參與式”語(yǔ)文活動(dòng)設(shè)計(jì)。第一課時(shí)開(kāi)展4個(gè)活動(dòng)——“我會(huì)說(shuō)”；“我能讀”；“我會(huì)譯”；“我能析”。旨在培養(yǎng)學(xué)生收集信息、整理信息的能力；鍛煉口頭表達(dá)；學(xué)會(huì)熟練誦讀文言文；積累文言實(shí)詞，理解故事大意；多角度解讀文本。第二課時(shí)進(jìn)行3個(gè)活動(dòng)——“我會(huì)演”；“我能背”；“我來(lái)寫(xiě)”。意在讓學(xué)生通過(guò)編演課本劇進(jìn)一步把握人物形象，充分展示自我；在理解全文的基礎(chǔ)上能當(dāng)堂成誦；鍛煉想象與聯(lián)想能力，續(xù)寫(xiě)與仿寫(xiě)的能力。
學(xué)生：查閱關(guān)于扁鵲、《韓非子》、蔡桓公的相關(guān)資料；準(zhǔn)備《新華字典》、《古漢語(yǔ)字典》等工具書(shū)。
教師：劃分學(xué)習(xí)小組并確定組長(zhǎng)；復(fù)印相關(guān)資料。
（以激勵(lì)性語(yǔ)句作為開(kāi)場(chǎng)白，容易激活興奮點(diǎn)，增強(qiáng)學(xué)生自信心。在學(xué)習(xí)者情緒高漲之際，及時(shí)拋出學(xué)習(xí)任務(wù)，明確要求，可收到意想不到的效果。）。
1．各小組同學(xué)將課前收集的有關(guān)扁鵲，《韓非子》的資料進(jìn)行整理，歸納，并注明資料來(lái)源。
2．小組長(zhǎng)指定一名成員宣讀整理結(jié)果，其他成員可進(jìn)行相關(guān)補(bǔ)充。
（此設(shè)計(jì)意在鍛煉學(xué)生收集信息及整合信息的能力，同時(shí)，既鍛煉了口頭表達(dá)，又便于學(xué)生進(jìn)一步了解作者及相關(guān)背景知識(shí)。）。
1．小組合作，初讀課文，并借助注釋和工具書(shū)標(biāo)注“腠、桓、還、湯熨、齊、遂”等字音。
2．學(xué)生聽(tīng)教師范讀，進(jìn)一步糾正字音，體會(huì)朗讀節(jié)奏及語(yǔ)氣。
3．各小組自由采用多種形式反復(fù)朗讀課文，如齊讀、指名讀、分角色讀、男女生配合讀、小組之間賽讀等等。讀完后展開(kāi)自評(píng)與互評(píng)。
（“古書(shū)不厭百回讀”，“書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)”。通過(guò)多種形式的誦讀，學(xué)生與文本親密接觸，走進(jìn)文本，走進(jìn)人物的思想感情世界里去，加深了對(duì)文章內(nèi)容的領(lǐng)悟。）。
1．明確目標(biāo)。各組從文中挑出2—3個(gè)較難理解的句子，寫(xiě)在白紙上。
2．鄰近兩組交換“目標(biāo)”，利用工具書(shū)，理解句子含義。
3．各組代表宣讀討論結(jié)果，其他同學(xué)進(jìn)行訂正及補(bǔ)充。（教師引導(dǎo)學(xué)生注意關(guān)鍵實(shí)詞如“間、將、居、益、索”等的含義。）。
扁鵲見(jiàn)蔡桓公的讀后感篇十五
扁鵲覲見(jiàn)蔡桓公，在桓公面前站著看了一會(huì)兒，扁鵲說(shuō)：“您有病在皮膚紋理間，不醫(yī)治恐怕會(huì)加重?！被负钫f(shuō)：“我沒(méi)有病?！北怡o離開(kāi)后，桓侯說(shuō)：“醫(yī)生喜歡給沒(méi)有病的人治病，以此作為（自我的）功勞?！边^(guò)了十天，扁鵲又進(jìn)見(jiàn)桓侯，說(shuō)：“您的病在肌肉里，不及時(shí)醫(yī)治將會(huì)更加嚴(yán)重?！被负钣植焕聿?。扁鵲離開(kāi)后，桓侯又不高興。又過(guò)了十天，扁鵲又進(jìn)見(jiàn)桓侯，說(shuō)：“您的病在腸胃里了，不及時(shí)治療將要更加嚴(yán)重?！被负钣譀](méi)有理睬。扁鵲離開(kāi)后，桓侯又不高興。又過(guò)了十天，扁鵲在進(jìn)見(jiàn)時(shí)遠(yuǎn)遠(yuǎn)看見(jiàn)桓侯就轉(zhuǎn)身跑了。桓侯特意派人問(wèn)他，扁鵲說(shuō)：“小病在皮膚紋理間，是湯熨的力量能到達(dá)部位；病在肌肉和皮膚里面，是針灸的力量能到達(dá)的部位；病在腸胃里，是火劑湯的力量能到達(dá)的部位；病在骨髓里，那是掌管性命的神的事情了，（醫(yī)生）是沒(méi)有辦法醫(yī)治的。此刻病在骨髓里面，我所以不再請(qǐng)求為他治病了?！庇诌^(guò)了五天，桓侯身體疼痛，派人尋找扁鵲，扁鵲已經(jīng)逃到秦國(guó)了。于是桓侯就病死了。
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