通過(guò)撰寫心得體會(huì)，我們可以更好地總結(jié)前行的經(jīng)驗(yàn)，為自己的成長(zhǎng)積累寶貴的財(cái)富。寫心得體會(huì)時(shí)，應(yīng)注重與讀者的溝通，讓讀者能夠理解和接受自己的觀點(diǎn)，產(chǎn)生共鳴。讀一些別人的心得體會(huì)，可以開闊我們的視野，激發(fā)我們的思維。
教師閱讀經(jīng)典心得體會(huì)篇一
信手翻閱陶老師的《做一個(gè)幸福的教師》，時(shí)時(shí)讓我們感受到的是做一個(gè)教師真的很幸福，而這種幸福的感受從何而來(lái)，來(lái)源于那一種長(zhǎng)期的修身養(yǎng)性，來(lái)源于精神上不斷超越，超越自我，逐漸達(dá)到一種忘我的境界，不斷打造幸福的人生，陶老師將這種高尚的追求化為一種行動(dòng)就是不斷地讀書，讀古人圣賢書，讀經(jīng)典的文本，在古人經(jīng)典的思想里遨游，做一個(gè)幸福的教師。
陶老師說(shuō)，“在我的記憶里，就一直沒有和書疏離過(guò)”“以書為伴，以讀為樂(lè)”“讓讀書成為生活的必需，甚至成了審美追求，特別是高品位的閱讀，甚至是背誦，幾乎沒有停止過(guò)?！碧绽蠋熖貏e注重了對(duì)孔子精神的研究，也正是因?yàn)閿?shù)十年不斷地對(duì)經(jīng)典作品的廣泛涉獵，潛心地鉆研，陶老師才具有了溫溫爾雅的大師一樣的儒家風(fēng)范，除此之外，陶老師對(duì)自己所從事的編輯記者工作的熱愛，更是養(yǎng)成了一種優(yōu)秀的品格，寵辱不驚，泰然自若。
陶老師認(rèn)為讀書是教師生命成長(zhǎng)的必需。我們都知道人的生命形式有兩種，即常態(tài)的肉體形式和內(nèi)化的精神和心靈維度。大詩(shī)人臧克家說(shuō)過(guò)“有的人死了，他還活著;有的人活著，他已經(jīng)死了”就很好地詮釋了生命的這兩種形態(tài)。對(duì)于常態(tài)的生命來(lái)說(shuō)，空氣、陽(yáng)光、食物和水是必需的養(yǎng)料;而對(duì)于精神和心靈維度的生命來(lái)說(shuō)，它需要的養(yǎng)料來(lái)自于讀書。用陶老師的話來(lái)說(shuō)就是“因?yàn)槲覀兘處熂缲?fù)著一種特殊的歷史使命，是人類靈魂的工程師，需要在精神和心靈層面涵養(yǎng)學(xué)生，通過(guò)對(duì)其潛能的開發(fā)，讓其擁有豐盈的知識(shí)與智慧，從而實(shí)現(xiàn)生命的飛躍。”
以前我們常說(shuō)這樣一句話“要給學(xué)生一碗水，老師得有一桶水”。我想現(xiàn)在這句話恐怕就很不恰當(dāng)了。一則，現(xiàn)在的孩子知識(shí)面之廣甚至已經(jīng)超過(guò)我們老師了，也就是說(shuō)人家的碗比你的桶還大呢，你說(shuō)這怎么行?二則，社會(huì)的發(fā)展要求孩子越來(lái)越全面，家長(zhǎng)對(duì)孩子的期望也越來(lái)越高，孩子不是需要一碗水，而是需要兩碗水，甚至更多的水，你說(shuō)光有一桶水夠嗎?三則，世界越來(lái)越小，都成為一個(gè)地球村了，知識(shí)的需求日新月異，你桶里的水都臭了，還怎么給學(xué)生?所以，當(dāng)代的教師你得有源源不斷的活水才行，而這活水從何而來(lái)?從書中來(lái)。你說(shuō)我們教師怎么能離開讀書?這正所謂是“問(wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)”啊。想一想我們熟知的那些特級(jí)教師，哪一個(gè)不是博覽群書，學(xué)富五車?又有哪一個(gè)是死摳教科書而終有所成?所以從教師這份職業(yè)的需要來(lái)說(shuō)，教師離不開讀書。
既然讀書是教師生命成長(zhǎng)的必需，那么教師應(yīng)該讀什么書呢?陶老師的回答很清楚，那就是“取法乎上，讀古今中外經(jīng)典”。讀書應(yīng)有所選擇，經(jīng)典能不斷滋養(yǎng)人的精神和心靈;而非經(jīng)典的書不但不能滋養(yǎng)生命，反而會(huì)損害和破壞已有的文化積淀，產(chǎn)生負(fù)面作用，所以讀書要“有舍有得”，舍棄那些三流的“下品”，選擇那些一流的“上品”。我們常說(shuō)“讀一本好書，就是和許多高尚的人談話”，我想這好書就應(yīng)該是經(jīng)典。
陶繼新老師的《做一個(gè)幸福的教師》一書，深深地啟發(fā)和激勵(lì)著我，堅(jiān)定了我與書終生為伴的信念。我將在“流淌著智慧的光華，搖曳著思想的要義”的經(jīng)典文化中，不斷汲取營(yíng)養(yǎng)，拓寬生命的維度，尋找生活的幸福，做一名幸福的教師。
教師閱讀經(jīng)典心得體會(huì)篇二
教師要鉆研教材、教法、研究我們的學(xué)生，特別是在備課的時(shí)候，要把握教材的要求、重點(diǎn)、難點(diǎn)，了解學(xué)生的實(shí)際認(rèn)知，以學(xué)生容易接受的方式，將知識(shí)傳授給學(xué)生。正如那些名師所說(shuō)：一堂精彩的課，功夫在課外。例如，聽名師于漪老師的課，可看出她的功夫全在課外，首先是修身、好學(xué)，而后是管理自己的課堂。俗話說(shuō)“教無(wú)定法，貴在得法?！睂?shí)踐是教學(xué)的主要陣地，帕爾默就是以他的導(dǎo)師為榜樣，在漫長(zhǎng)的實(shí)踐中不斷反思，尋找到一種與他的本性更契合的教學(xué)方式的。
教師閱讀經(jīng)典心得體會(huì)篇三
閱讀經(jīng)典名篇，不僅能加深對(duì)文化歷史的了解，還能提高閱讀素養(yǎng)和思辨能力，幫助人們更好地理解和面對(duì)生活中的各種問(wèn)題。在閱讀這些經(jīng)典名篇的過(guò)程中，我有了不少感悟和體會(huì)。
第一段：經(jīng)典名篇的實(shí)用性。
我認(rèn)為，經(jīng)典名篇的實(shí)用性在于它們能夠啟迪我們思考和解決問(wèn)題的能力。例如，我曾經(jīng)讀過(guò)《論語(yǔ)》和《大學(xué)》，這兩本書都是中國(guó)古代經(jīng)典著作，它們不僅傳遞了人類智慧，還能指導(dǎo)我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中的處世之道。閱讀《論語(yǔ)》我感覺到，其中的語(yǔ)錄非常精辟，值得長(zhǎng)期反復(fù)品味，讓我不斷反思自己的言行和處事方式。此外，《大學(xué)》讓我深刻領(lǐng)悟到“博學(xué)之精，審問(wèn)之義，明辨之篤，篤行之至”的道理，讓我更加明確自己的學(xué)習(xí)目標(biāo)。
第二段：經(jīng)典名篇的文化底蘊(yùn)。
經(jīng)典名篇所蘊(yùn)含的文化底蘊(yùn)豐富多彩，讓人不禁感嘆文化的悠久與神奇。例如，西方經(jīng)典名篇《奧德賽》和《伊利亞特》是希臘文化的杰出代表，它們描繪的是希臘神話中的英雄傳說(shuō)，展現(xiàn)了希臘古代文明的豐富內(nèi)涵。這兩本書引導(dǎo)我走進(jìn)了古代希臘的文化寶庫(kù)，讓我感受到了他們對(duì)自然和人類生存的深刻感悟。
第三段：經(jīng)典名篇的美學(xué)魅力。
經(jīng)典名篇不僅是思想的寶庫(kù)，更是藝術(shù)的典范。例如，我曾經(jīng)讀過(guò)意大利作家豐子愷作品集，其中包括《聊齋志異》、《紅樓夢(mèng)》等，這些書給我留下的印象是文學(xué)的唯美和詩(shī)意。閱讀這些書，不僅能讓我放松心情，更能夠?yàn)槲姨峁┮环N審美享受。書中的人物和情節(jié)，都流露出一種詩(shī)意和哲理，值得我們細(xì)品。
第四段：經(jīng)典名篇的教育意義。
經(jīng)典名篇還有著深刻的教育意義，它們不僅能開拓我們的視野，還能夠引領(lǐng)我們走向正確的人生方向。例如，我曾經(jīng)讀過(guò)《紅樓夢(mèng)》，這本經(jīng)典名篇講述了一個(gè)富家公子賈寶玉的成長(zhǎng)經(jīng)歷，是一部充滿哲理和智慧的作品。閱讀這本書，我汲取了其中的養(yǎng)料，更加明確了自己的人生目標(biāo)和生活態(tài)度。
經(jīng)典名篇繼承了人類智慧和文化傳承的優(yōu)良傳統(tǒng)，在其中我們能夠感受到美德的教育。例如，我曾經(jīng)讀過(guò)《圣經(jīng)》和《道德經(jīng)》，這兩本書都強(qiáng)調(diào)道德和美德，它們讓我學(xué)會(huì)了如何謙虛謹(jǐn)慎、懷抱慈悲和善良心等，教會(huì)我如何做一個(gè)有道德、有品德的人。
總之，閱讀經(jīng)典名篇是一個(gè)極為重要的學(xué)習(xí)和文化體驗(yàn)過(guò)程，它能夠錘煉我們的思想、豐富我們的情感、拓寬我們的視野、提升我們的素養(yǎng)。我相信，在不斷讀懂、深入理解這些文化瑰寶的過(guò)程中，我們能夠不斷突破自我，成就更加出彩的自己。
教師閱讀經(jīng)典心得體會(huì)篇四
自古以來(lái)，人們獲取知識(shí)的途徑多種多樣，而讀書作為其中一種既普通又直接但卻非常有效的求知方法沿用至今。作為教師，從書本中獲取知識(shí)就顯得尤其重要。人類創(chuàng)造的知識(shí)財(cái)富，如同浩瀚的海洋，博大精深。作為我們教師需要加強(qiáng)各方面的修養(yǎng)來(lái)提高自己。所以我們理應(yīng)多讀書，用書來(lái)凈化心靈，用書中的知識(shí)充實(shí)自己。
讀書讓我更深刻得體會(huì)了教育的民主，在學(xué)生眼里，教師能夠與他們平起平坐，他們的心理也就獲得了一種平衡，這樣的教師最能受到學(xué)生的敬重。學(xué)生樂(lè)意與我走近，常把心里話告訴我，向我訴說(shuō)煩惱，向我傾訴困難，我因此常和學(xué)生交流，這不能不說(shuō)是一筆最寶貴的財(cái)富。回想每一次學(xué)生在向我表達(dá)著他們對(duì)我的感激和敬意，我的心情都莫名的激動(dòng)，我總是深深的感受到了自身的一種最崇高的價(jià)值。毫不避諱地說(shuō)，這種崇高，正是我在讀書工程中所獲得的最大的收獲，是我不斷學(xué)習(xí)、不斷完善的具體表現(xiàn)。
本學(xué)期，校黨總支陳書記提出了一個(gè)令人深思的問(wèn)題：今天我們?cè)鯓幼鼋處?通過(guò)假期的讀書活動(dòng)，同時(shí)結(jié)合自己的教育教學(xué)實(shí)際，我覺得做一名優(yōu)秀的教師其實(shí)不是一件簡(jiǎn)單的事，但也并不是如“蜀道之難”。只要我們不斷的加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，不斷積累經(jīng)驗(yàn)，長(zhǎng)期地保持一顆好奇心，想一想今天學(xué)生又將演出一幕怎樣的好戲?我今天又將看到孩子們的什么新花樣?我自己又該為他們做些什么事?處處為孩子們著想，在為學(xué)生做些你力所能及的事時(shí)，你也必然在一步一步的接近成功!
一、博大而熾熱的愛，在愛中不斷認(rèn)識(shí)自我。
名言說(shuō)：“熱愛是最好的老師。”是的，對(duì)于教師來(lái)說(shuō)，愛是不可須臾成缺的，只有以摯愛奠基，教師才會(huì)傾盡精力，激活智慧，把自己的全部熱情，甚至生命獻(xiàn)給他所熱愛的事業(yè)和學(xué)生。名師魏書生認(rèn)為：埋怨環(huán)境不好，常常是我們不好，埋怨別人太狹隘，常常我們自己不豁達(dá)，埋怨學(xué)生不好教，常常是我們的方法太少。眾多的成功者一再告訴我們，不管處于什么樣的處境，只要你有奮斗不息，追求不止的精神，你就會(huì)自覺地去改變自己把外在的壓力轉(zhuǎn)化成巨大的動(dòng)力，不斷地學(xué)習(xí)，引千道清泉、集百家之長(zhǎng)提升自己、充實(shí)自己。“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去。”陶行知先生的這句話，標(biāo)示了有效教師高尚的師德境界。愛因斯坦說(shuō)過(guò)：“熱愛是最好的老師，它往往勝過(guò)責(zé)任?！苯逃绕湫枰獰崆?，需要愛，沒有愛就沒有教育，沒有博大而熾熱的愛，就不能成就有效教師。古今中外的名師們都是在以德之教，以身示范的教育過(guò)程中站立起來(lái)的，都是在無(wú)私奉獻(xiàn)、無(wú)私的愛中不斷認(rèn)識(shí)自我。
二、在不泯的童心面前，時(shí)刻警醒自我。
“多改變自己，少埋怨環(huán)境”是魏書生老師總結(jié)的涵養(yǎng)性情的一條法則。這給予我的啟示便是教師要以平穩(wěn)的情緒和愉快的心境投入工作，善于營(yíng)造親切、和諧的愉快的教育氣氛，使學(xué)生進(jìn)入最佳的學(xué)習(xí)狀態(tài)，激發(fā)他們生動(dòng)、活潑、主動(dòng)的學(xué)習(xí)與發(fā)展。在今后的工作中，以名師們?yōu)榘駱?，努力成為學(xué)生的良師益友。
三、在學(xué)習(xí)與反思中，不斷發(fā)展自我。
陶行知先生早就說(shuō)過(guò)：“教師必須天天學(xué)習(xí)，天天進(jìn)行再教育，才能有教學(xué)之樂(lè)而無(wú)教學(xué)之苦?！敝挥袑W(xué)而不厭的先生，才能教出學(xué)而不厭的學(xué)生?？梢娨蔀橛行Ы處煂?duì)于學(xué)習(xí)的至關(guān)重要要有深刻認(rèn)識(shí)，要把學(xué)習(xí)作為自身發(fā)展、勝任教學(xué)的需要。
美國(guó)心理學(xué)家波斯納提出：“如果一個(gè)教師僅僅滿足于獲得經(jīng)驗(yàn)而不對(duì)經(jīng)驗(yàn)深入的思考，那么既便是有20年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，也許只是一年工作的20次重復(fù)，除非善于從經(jīng)驗(yàn)反思中吸取教益，否則就不可能有什么改進(jìn)。永遠(yuǎn)停留在一個(gè)新手型教師的水準(zhǔn)上。”他給出了一個(gè)教師成長(zhǎng)的簡(jiǎn)潔公式：教師成長(zhǎng)=經(jīng)驗(yàn)+反思。它清楚地揭示了一個(gè)教師的成長(zhǎng)過(guò)程離不開不斷的反思。反思不僅僅是頭腦內(nèi)部的想一想，他是一個(gè)不斷實(shí)踐、學(xué)習(xí)、研究的過(guò)程，是自己與自己、自己與他人的深層次的對(duì)話，要想成為一名有效教師，扎實(shí)苦干的精神和態(tài)度是基礎(chǔ)，而學(xué)會(huì)不斷地自我反思則是發(fā)展自我的必由之路。
四、在合作交流中，不斷提高自我。
新課程標(biāo)準(zhǔn)非常明確地把“合作交流”作為營(yíng)造新課堂氛圍和培養(yǎng)不憲政的重要目標(biāo)。作為教師更重要懂得合作交流的重要意義。開敞胸襟，樂(lè)于交流句通，不孤芳自賞、不自我封閉。與學(xué)生親密交往、平等對(duì)話、真誠(chéng)交流，同事之間、上下級(jí)之間埋誠(chéng)相對(duì)，相互扶持。教師的成長(zhǎng)離不開身邊的長(zhǎng)者、名師的指名和幫助，團(tuán)結(jié)的力量大，集體的智慧永遠(yuǎn)大于個(gè)體。
豁然大度，寬以待人，不斤斤計(jì)較，不“同行相輕”也同樣是一名有效教師應(yīng)具備的條件。一位特級(jí)教師總結(jié)自己的待人之道是：“念人之功，容人之過(guò)，學(xué)人之長(zhǎng)，補(bǔ)己之短?！倍嗝椿磉_(dá)的胸懷，剖析許多名師的成長(zhǎng)經(jīng)歷，是我們前進(jìn)的燈塔，沿著名師的足跡，不斷的自我反思，不斷提升，在合作交流中不斷提高自我。
讓我們用查有梁先生總結(jié)了一段關(guān)于“研”的妙語(yǔ)時(shí)時(shí)鞭策自己——“學(xué)然后知不足，教然后知困，研然后知美。知不足，然后能自反也;知困，然后能自強(qiáng)也;知美，然后能自創(chuàng)也。”
書到用時(shí)方恨少，事非經(jīng)過(guò)不知難?！秾W(xué)記》曰：“是固教然后知困，學(xué)然后知不足也?！睂?duì)于我們教師而言，要學(xué)的東西太多，而我知道的東西又太少了。有人說(shuō)，教給學(xué)生一杯水，教師應(yīng)該有一桶水。這話固然有道理，但一桶水如不再添，也有用盡的時(shí)候。愚以為，教師不僅要有一桶水，而且要有“自來(lái)水”、“長(zhǎng)流水”?！皢?wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)”。因此，在教學(xué)中，書本是無(wú)言的老師，讀書是我教學(xué)中最大的樂(lè)趣?！”戎R(shí)更重要的是方法，有方法才有成功的路徑。教師今天的學(xué)習(xí)主要不是記憶大量的知識(shí)，而是掌握學(xué)習(xí)的方法——知道為何學(xué)習(xí)?從哪里學(xué)習(xí)?怎樣學(xué)習(xí)?如果一個(gè)老師沒有掌握學(xué)習(xí)方法，即使他教的門門功課都很優(yōu)異，他仍然是一個(gè)失敗的學(xué)習(xí)者。因?yàn)檫@對(duì)于處在終身學(xué)習(xí)時(shí)代的人來(lái)說(shuō)，不啻是一個(gè)致命的缺陷。學(xué)習(xí)型社會(huì)為全體社會(huì)成員提供了充裕的學(xué)習(xí)資源。學(xué)習(xí)化社會(huì)中的個(gè)體學(xué)習(xí)，猶如一個(gè)人走進(jìn)了自助餐廳，你想吃什么，完全請(qǐng)便。到底該怎樣讀書，武宏鈞在他的《教師讀書要有五心》一文中，給了我們很好的闡釋。
當(dāng)讀到這篇文章的時(shí)候，我心為之所動(dòng)。讀書確實(shí)需要五心。
首先要有向心，就是說(shuō)讀書人讀書要有方向，有選擇。所以我現(xiàn)在的目標(biāo)肯定是讀些教育方面的書，但其它書也得讀，只是重點(diǎn)問(wèn)題而已。希望通過(guò)讀書，能促進(jìn)教學(xué)。第二讀書要專心。專心是讀書的第一要?jiǎng)?wù)，朱熹認(rèn)為讀書要三到“眼到、口到、心到”，實(shí)際上指的是專心。說(shuō)到專心，我感覺到慚愧，因?yàn)樽x書常是進(jìn)不了狀態(tài)，三心二意，似學(xué)非學(xué)，看完就忘記。這兩天讀書的狀態(tài)還不錯(cuò)，能有一點(diǎn)思考、一點(diǎn)領(lǐng)悟，但還是蜻蜓點(diǎn)水一帶而過(guò)的水平。讀了這篇文章，才深刻體會(huì)到，讀書需要耐得住寂寞，淡泊名利，遠(yuǎn)離喧囂塵世，靜下心來(lái)，一心一意去讀書，才能達(dá)到更高境界。第三讀書要有疑心。讀書貴能疑,疑能得教益。就是說(shuō)讀書最好是有疑問(wèn),因?yàn)橛辛艘蓡?wèn)就會(huì)得到益處或是好處。世界上有許多發(fā)明創(chuàng)造來(lái)源于“疑問(wèn)”。意大利物理學(xué)家、天文學(xué)家伽俐略的偉大成就，就是從敢于提出疑問(wèn)開始的。所以我們要“用自己的眼睛看世界，有自己的獨(dú)特的思索”，多疑多思多想，才能加深理解，才能把書上的內(nèi)容內(nèi)化成自己的知識(shí)。第四讀書要有恒心。“冰凍三尺非一日之寒，水滴石穿非一日之功?！薄安粩嘧x書充電，是新時(shí)代教師職業(yè)賦予我們的責(zé)任與使命，我們教師能區(qū)別于其他行業(yè)的最重要的標(biāo)志，我們應(yīng)該是一個(gè)讀書人，一個(gè)職業(yè)的讀書人。不過(guò)我真的懷疑自己能堅(jiān)持多久來(lái)讀書，我想做好讀書計(jì)劃可能是恒心的起點(diǎn)。第五讀書要有慧心。一個(gè)人是否愛讀書，體現(xiàn)出他是否愿意將自己的智慧發(fā)展到更高的水平。一個(gè)人只有熱愛讀書，他的經(jīng)驗(yàn)才能得到充分拓寬、智慧才能得到充分發(fā)展，并且能夠與時(shí)代發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步所同步。常讀書和常思考，使我勇于和善于對(duì)自己的教育教學(xué)作出嚴(yán)格的反省和內(nèi)省，既要不憚?dòng)谡曌约褐?，努力探究補(bǔ)救途徑，更要擅于總結(jié)自己的或同行的成功經(jīng)驗(yàn)，從中提煉出可供借鑒的精華，為理論的突破夯實(shí)根基。
教師閱讀經(jīng)典心得體會(huì)篇五
帕爾默認(rèn)為：對(duì)優(yōu)秀教學(xué)而言，解決教師的自身認(rèn)同和自身完整比技巧更重要，作為教師，我們要成長(zhǎng)，就必須作一些學(xué)術(shù)以外的事：交流內(nèi)心生活?！敖裉煳覀?cè)鯓赢?dāng)教師?”——許多人都問(wèn)過(guò)于漪這個(gè)問(wèn)題。她的回答是，首先必須追求人格的完美。于漪的這種人格的完美與帕爾默的自身認(rèn)同和自身完整應(yīng)該是一致的。一個(gè)優(yōu)秀的教師，他的心靈應(yīng)該是開放的，他有勇氣把他的一切展示給學(xué)生，包括他的思想、他的內(nèi)心世界，他不僅在教學(xué)科，而是在教自己——即展示自己。陶行知說(shuō)：生活即教育，教育即生活。生活中有教學(xué)取之不盡，用之不竭的財(cái)富。
帕克告訴我們，教師的威信、教師在課堂的那種泰然自若的定力，來(lái)自教師的內(nèi)心。當(dāng)教師喚回了自身的認(rèn)同和自身的完整時(shí)，也就是他的人格趨于完美時(shí)，就有機(jī)會(huì)在學(xué)生們的內(nèi)心獲得默契的回應(yīng)和共鳴。因此，教師應(yīng)該經(jīng)常與自己的內(nèi)心對(duì)話，以各種可能的方式傾聽來(lái)自心靈內(nèi)部的聲音，這樣我們才有資格深入到學(xué)生的內(nèi)心世界，這不只是為了我們的工作，更是為了我們自己的健康。正如帕克所說(shuō)：“方法固然重要，然而，無(wú)論我們做什么，最能獲得實(shí)踐效果的東西是，在操作中去洞悉我們內(nèi)心發(fā)生的事情。我們?cè)绞煜の覀兊膬?nèi)心領(lǐng)域，我們的教學(xué)就越穩(wěn)健，我們的生活就越踏實(shí)。”
教師閱讀經(jīng)典心得體會(huì)篇六
讀了《教學(xué)勇氣——漫步教師心靈》這部書，就仿佛跟著作者進(jìn)入到了教學(xué)中未知的“自我”領(lǐng)域進(jìn)行一次旅行。美國(guó)教育家帕克。帕爾默在一系列富有洞察力和說(shuō)服力且充滿激情的著作中，加深了我們對(duì)什么是教育與受教育者的理解。
帕克在他的《教學(xué)勇氣》一書中這樣說(shuō)：越熱愛教學(xué)的老師，可能就越傷心!很多教師非常熱愛教學(xué)，但他們卻時(shí)常遇到很多困難，并因此感到無(wú)助和恐懼。是的，我們都有過(guò)這樣的經(jīng)歷：初上講臺(tái)時(shí)如履薄冰的緊張，辛苦的付出得不到相應(yīng)回報(bào)時(shí)的煩惱，滿腔的熱忱得不到理解時(shí)的苦悶，在理想和現(xiàn)實(shí)的巨大落差面前的無(wú)奈。有時(shí)，那熱愛教育的心會(huì)懷疑、會(huì)動(dòng)搖、會(huì)退縮。
作為一個(gè)教師，該如何在熱愛教學(xué)的同時(shí)又不失勇氣呢?這種勇氣又來(lái)自哪里呢?帕克以他的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)給出了我們答案：他提出了作為一個(gè)教師，在教學(xué)方法和技巧之外一個(gè)特殊的、不被人重視的領(lǐng)域——教師的內(nèi)心。他指出了好老師與不好老師的區(qū)別：他認(rèn)為，好老師有一共同的特質(zhì)：一種把他們個(gè)人的自身認(rèn)同融入工作的強(qiáng)烈意識(shí);而不好的老師把自己置身于他正在教的學(xué)科之外——在此過(guò)程中，也遠(yuǎn)離了學(xué)生。而好老師則在生活中將自己、學(xué)科和學(xué)生聯(lián)合起來(lái)，也就是說(shuō)，好的教師具有聯(lián)合能力，他們能夠?qū)⒆约?、所教學(xué)科和他們的學(xué)生編織成復(fù)雜的聯(lián)系網(wǎng)，以便學(xué)生能夠?qū)W會(huì)去編織一個(gè)他們自己的世界。好老師形成聯(lián)合不在于他們的方法，而在于他們的心靈——即人類自身中整合智能、情感、精神和意志所在。帕克是這樣生動(dòng)地描述這種聯(lián)合能力的：“當(dāng)優(yōu)秀教師把他們和學(xué)生與學(xué)科結(jié)合在一起編織生活時(shí)，那么他們的心靈就是織布機(jī)，針線在這里牽引，力在這里繃緊，線梭子在這里轉(zhuǎn)動(dòng)，從而生活的方方面面被精密地編織伸展。”他進(jìn)一步闡述，對(duì)熱愛教學(xué)的教師來(lái)說(shuō)，教學(xué)牽動(dòng)著教師的心，打開教師的心，甚至傷了教師的心——越熱愛教學(xué)的老師，可能就越傷心!教學(xué)的勇氣在于有勇氣保持心靈的開放，即使力不從心仍然能夠堅(jiān)持，那樣，教師、學(xué)生和學(xué)科才能被編織到學(xué)習(xí)和生活所需要的共同體結(jié)構(gòu)中。
作為一個(gè)教師，我們很容易理解他的這種所謂的“聯(lián)合力”，每一個(gè)教師，不論他優(yōu)秀與否，肯定都過(guò)幾節(jié)自己滿意的課，這些成功的課是他把自身、學(xué)科和學(xué)生結(jié)合得最完美的。帕克認(rèn)為：好的教學(xué)來(lái)源于教師的自身認(rèn)同和自身完整。對(duì)優(yōu)秀教學(xué)而言，解決教師的自身認(rèn)同和自身完整問(wèn)題比技巧更重要。
作為教師，想要成長(zhǎng)，想要做個(gè)好教師，該怎樣才能找到自身、學(xué)科和學(xué)生的最佳結(jié)合點(diǎn)呢?以我對(duì)本書的理解及自己的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，我認(rèn)為主要有以下三點(diǎn)：
教師閱讀經(jīng)典心得體會(huì)篇七
隨著夏日的炎熱來(lái)臨，人們紛紛步入了期待已久的暑假。而在這個(gè)休閑的季節(jié)里，閱讀成為了許多人的首選活動(dòng)。暑假是一個(gè)拓寬視野、培養(yǎng)思維的黃金時(shí)期，因此我也選擇了一些經(jīng)典的書籍來(lái)豐富自己的暑假生活。在閱讀中，我收獲頗多，體會(huì)深刻。下面我就與大家分享一下我的暑假經(jīng)典閱讀心得體會(huì)。
首先，經(jīng)典閱讀讓我對(duì)人類歷史有了更加全面的了解。通過(guò)閱讀《羅馬帝國(guó)衰亡史》，我深深地感受到了羅馬帝國(guó)的興起和衰敗，并從中汲取了一些人類歷史的智慧。在書中，我看到了強(qiáng)盛的羅馬帝國(guó)因貪婪、腐敗等因素的不斷積累而逐漸走向衰退，這讓我意識(shí)到一個(gè)國(guó)家或者一個(gè)人長(zhǎng)久繁榮的基礎(chǔ)是堅(jiān)持正義、廉潔及不斷的自我發(fā)展。同時(shí)，閱讀歷史也讓我明白到，歷史會(huì)不斷地周期輪回，而人們?cè)缫训贸隽艘恍┛梢宰裱囊?guī)律，這對(duì)我今后的思考和行動(dòng)都是極大的啟迪。
其次，經(jīng)典閱讀讓我培養(yǎng)了深入思考的習(xí)慣。在閱讀《了不起的蓋茨比》時(shí)，我被書中蓋茨比對(duì)愛情的堅(jiān)持和不懈追求所深深打動(dòng)。他為了贏得黛西的心，努力奮斗，甚至不惜以合法或非法手段取得財(cái)富。而最終，黛西并不在意蓋茨比取得的財(cái)富，她只在意心靈的契合和真摯的愛意。通過(guò)這個(gè)故事，我思考了什么是真正的幸福和成功，發(fā)現(xiàn)了人們往往在一些名利與財(cái)富的誘惑下迷失了自我。閱讀不僅是對(duì)故事的理解，也是每章每頁(yè)都需要思考和傾聽的過(guò)程，這讓我從中培養(yǎng)了深入思考的習(xí)慣。
再次，經(jīng)典閱讀讓我能夠感受到不同文化背景的魅力。在閱讀《飄》時(shí)，我與斯嘉麗一同走入南北戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期美國(guó)的社會(huì)背景，感受到了那個(gè)時(shí)代的風(fēng)云變幻和人們的紛繁心態(tài)。通過(guò)這個(gè)故事，我了解到南方文化的崇尚尊嚴(yán)和自由，北方文化的現(xiàn)實(shí)與務(wù)實(shí)。不同文化的碰撞與融合讓我重新審視了自己所處的環(huán)境和文化，更加珍惜自己所擁有的。
此外，經(jīng)典閱讀也讓我看到了人性的復(fù)雜與善良。在閱讀《殺死一只知更鳥》時(shí)，我看到了小男孩斯庫(kù)特眼中的世界——種族歧視、平等和正義的問(wèn)題。人性的復(fù)雜從小男孩的這個(gè)角度呈現(xiàn)的淋漓盡致，他的鄰居湯姆·羅賓遜被錯(cuò)誤定罪，但最終還是遭到不公正的待遇。通過(guò)這個(gè)故事，我領(lǐng)悟到人性的善良需要被喚起并持續(xù)地呵護(hù)，而在這個(gè)過(guò)程中，我們每個(gè)人都有著屬于自己的一份責(zé)任，要盡量對(duì)世界有所改變。
最后，在經(jīng)典閱讀中，我受到了作家們深刻的思想哲學(xué)的熏陶。在閱讀《簡(jiǎn)愛》時(shí)，我被簡(jiǎn)愛堅(jiān)持真實(shí)與自我價(jià)值的精神所感動(dòng)。簡(jiǎn)愛是一個(gè)具有獨(dú)立思想的女性，她不愿淪為別人的附庸，勇敢地追求自己對(duì)生活和愛情的夢(mèng)想。通過(guò)這個(gè)故事，我懂得了自強(qiáng)不息、堅(jiān)守自己的原則是取得真正幸福的前提條件。
通過(guò)這個(gè)暑假經(jīng)典閱讀的心得體會(huì)，我意識(shí)到經(jīng)典對(duì)于個(gè)人的成長(zhǎng)和發(fā)展有著深遠(yuǎn)的影響。經(jīng)典作品打開了我對(duì)人類歷史、深入思考、不同文化和人性的理解，使我能夠更好地審視和理解自己的人生和生命的意義。在今后的日子里，我會(huì)繼續(xù)保持對(duì)經(jīng)典的熱愛，不斷地豐富自己的思想和心靈，為自己的成長(zhǎng)和成就努力奮斗。
教師閱讀經(jīng)典心得體會(huì)篇八
鷹和狐貍是好朋友。鷹在樹上築巢，孵化小鷹，狐貍在樹下灌木叢里做窩，哺育子女。
冬天，大雪覆蓋了萬(wàn)物。狐貍和影都為找不到吃得發(fā)愁。雪剛一停，狐貍便找吃得去了。鷹趁機(jī)把小狐貍叼上了樹，和子女們美美飽餐了一頓。狐貍回來(lái)發(fā)覺孩子們不見了，四處尋找。結(jié)果看到叢樹上留下的血跡以及周圍的狐貍皮。狐貍明白：肯定是鷹干的。
狐貍十分氣憤，但卻無(wú)可奈何。
不久，鷹就遭到了報(bào)應(yīng)。大樹著火了，雛鷹來(lái)不及飛，被火燒死了。狐貍跑過(guò)去當(dāng)著老鷹的面把小鷹吃掉了。
背信棄義的人應(yīng)當(dāng)受到必須的懲罰。
教師閱讀經(jīng)典心得體會(huì)篇九
有人說(shuō)：一本好書，是文化的積淀，智慧的顯露，語(yǔ)言的精髓。所以，只有多讀有益的書，才能增強(qiáng)自信心，更加勇敢頑強(qiáng)，才會(huì)使自己擁有一對(duì)永折不斷的翅膀。當(dāng)我讀到《鋼鐵是怎樣煉成的》中那段保爾的名言時(shí)曾經(jīng)熱血澎湃，渴望自己也能有那樣火熱的青春：“人最寶貴的東西是生命，生命屬于人只有一次。人的一生應(yīng)該是這樣度過(guò)的：當(dāng)他回首往事的時(shí)候，他不會(huì)因?yàn)樘摱饶耆A而悔恨，也不會(huì)因?yàn)槁德禑o(wú)為而羞恥；這樣，在臨死的時(shí)候，他就能夠說(shuō)：?我的整個(gè)生命和全部精力，都已經(jīng)獻(xiàn)給世界上最壯麗的事業(yè)——為人類的解放而斗爭(zhēng)?！边@部前蘇聯(lián)的小說(shuō)通過(guò)保爾的成長(zhǎng)道路告訴人們，一個(gè)人只有在革命的艱難困苦中戰(zhàn)勝敵人也戰(zhàn)勝自己，只有在把自己的追求和祖國(guó)、人民的利益聯(lián)系在一起的時(shí)候，才會(huì)創(chuàng)造出奇跡，才會(huì)成長(zhǎng)為鋼鐵戰(zhàn)士。保爾在憑吊戰(zhàn)友的墓地時(shí)所說(shuō)的上面那段話，就是他的共產(chǎn)主義人生觀的自白。
近來(lái)我接連閱讀了《長(zhǎng)征》、《青春之歌》、《太陽(yáng)照在桑干河上》等優(yōu)秀紅色經(jīng)典書籍。在積累自身素養(yǎng)的同時(shí)，也更深入了解黨在各個(gè)時(shí)期的歷史和感人事跡。閱讀過(guò)程中，我始終被書中的先進(jìn)人物導(dǎo)引著，陪他們?cè)诔砷L(zhǎng)和征戰(zhàn)的道路上前行，感覺像在和林道靜這樣優(yōu)秀的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士同呼吸，共命運(yùn)。
通過(guò)仔細(xì)品我讀了解到:《青春之歌》以“九一八”到“一二九”運(yùn)動(dòng)，這些歷史時(shí)期的愛國(guó)學(xué)生為背景，描寫了以此大學(xué)生為中心的一批愛國(guó)進(jìn)步青年。在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的革命斗爭(zhēng)，塑造了各種類型的知識(shí)分子形象，反蚋了在階級(jí)矛盾日益尖銳激烈動(dòng)蕩的年代，知識(shí)分子的掘起和分化。表現(xiàn)中國(guó)的一代青年在黨的領(lǐng)導(dǎo)教育下，不斷更新自己，擺脫舊思想來(lái)束縛的曲折成長(zhǎng)過(guò)程，說(shuō)明了廣大青年知識(shí)分子只有在共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，積極投身于無(wú)產(chǎn)階級(jí)偉大革命之中，才是唯一正確出路，才能擁抱起美好青春。主人公林道靜，她是由一個(gè)小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子成長(zhǎng)為無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命戰(zhàn)士的典型。她是一個(gè)成長(zhǎng)中的人物，是30年代在黨和革命斗爭(zhēng)中培育下成長(zhǎng)起來(lái)的知識(shí)分子典型。林道靜具有執(zhí)拗、倔強(qiáng)的反抗性格和同情勞動(dòng)者的善良品質(zhì)。她的家庭，使她受到了教育，也給她打上了一定的階級(jí)烙印，在她身上體現(xiàn)出小資產(chǎn)階級(jí)的溫情、狂熱，不切實(shí)際的幻想。她離家后，走的是個(gè)人反抗的道路。她和余永澤分手，是對(duì)封建制度的大膽挑戰(zhàn)，表現(xiàn)了林道靜追求個(gè)性解放和婚姻自由的反抗精神。參加革命后也熱情有余，冷靜不足，缺乏斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)。初見戴愉，僅憑一聲“同志”的稱呼便在驚奇之余講出了全部秘密，這都有說(shuō)明她單純、幼稚、缺乏斗爭(zhēng)策略。入黨后以堅(jiān)強(qiáng)的信念為黨。
教師閱讀經(jīng)典心得體會(huì)篇十
國(guó)家經(jīng)典是一個(gè)民族文化的重要組成部分，通過(guò)閱讀國(guó)家經(jīng)典，我們可以更好地了解和領(lǐng)悟民族傳統(tǒng)文化的精髓和智慧。在這次閱讀國(guó)家經(jīng)典的過(guò)程中，我深深感受到國(guó)家經(jīng)典的獨(dú)特魅力，收獲了許多寶貴的心得和體會(huì)。
【第一段】。
閱讀國(guó)家經(jīng)典讓我深刻領(lǐng)悟到了文化傳承的重要性。國(guó)家經(jīng)典是歷代先賢智慧的結(jié)晶，是中國(guó)文化的重要代表。通過(guò)閱讀國(guó)家經(jīng)典，我們可以了解到古人睿智的思想、卓越的文學(xué)藝術(shù)和深邃的人生智慧。閱讀國(guó)家經(jīng)典不僅能夠使我們受益無(wú)窮，而且可以將這些寶貴的文化財(cái)富傳承下去，讓后代子孫也能夠從中受到啟示和教育。
【第二段】。
閱讀國(guó)家經(jīng)典對(duì)塑造個(gè)人修養(yǎng)和涵養(yǎng)有著重要的意義。國(guó)家經(jīng)典中包含著大量的道德和倫理的教導(dǎo)，通過(guò)閱讀可以培養(yǎng)我們正確的價(jià)值觀和行為準(zhǔn)則。在讀《論語(yǔ)》時(shí)，我被孔子的言行所感動(dòng)，他為人處世的智慧和深刻的見解讓我深感敬佩。在讀《紅樓夢(mèng)》時(shí)，我領(lǐng)悟到了家族傳統(tǒng)的重要性，明白了家庭和情感的復(fù)雜性。通過(guò)這些國(guó)家經(jīng)典的閱讀，我逐漸塑造起了屬于自己的人生觀和價(jià)值觀。
【第三段】。
閱讀國(guó)家經(jīng)典開拓了我的視野和思維。國(guó)家經(jīng)典中包含了豐富多樣的歷史、文化、社會(huì)背景等信息，通過(guò)閱讀可以拓寬我的知識(shí)面和認(rèn)識(shí)范疇。在讀《紅樓夢(mèng)》時(shí)，我了解了清代貴族社會(huì)的生活方式和價(jià)值取向，這讓我對(duì)文化和歷史產(chǎn)生了更加深刻的理解。在讀《詩(shī)經(jīng)》時(shí)，我感受到了古代文人的情感世界和審美意境，這讓我感到自己的思維開拓了很多，能夠更好地去欣賞和理解各種文化藝術(shù)形式。
【第四段】。
閱讀國(guó)家經(jīng)典讓我意識(shí)到了修身養(yǎng)性的重要性。國(guó)家經(jīng)典中所蘊(yùn)含的智慧和道德準(zhǔn)則可以幫助我們更好地提升個(gè)人素質(zhì)和修養(yǎng)。在讀《論語(yǔ)》時(shí)，我被孔子的謙遜和慎獨(dú)所深深打動(dòng)，這讓我明白了做人的底線和原則。在讀《紅樓夢(mèng)》時(shí)，我被賈寶玉的悲觀和孤獨(dú)所觸動(dòng)，這讓我認(rèn)識(shí)到人生的無(wú)常和世事的無(wú)常。通過(guò)這些國(guó)家經(jīng)典的閱讀，我認(rèn)識(shí)到修身養(yǎng)性對(duì)我們的人生有著至關(guān)重要的作用。
【第五段】。
通過(guò)這次閱讀國(guó)家經(jīng)典的心得體會(huì)，我深刻感受到了國(guó)家經(jīng)典的珍貴和獨(dú)特魅力，也對(duì)自己的成長(zhǎng)有了更多的認(rèn)識(shí)和體悟。我將繼續(xù)保持對(duì)國(guó)家經(jīng)典的閱讀和研究，通過(guò)不斷學(xué)習(xí)和領(lǐng)悟，讓國(guó)家經(jīng)典的智慧成為我人生的重要指南。我相信，只有通過(guò)對(duì)國(guó)家經(jīng)典的深入理解和研究，我們才能更好地傳承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。
教師閱讀經(jīng)典心得體會(huì)篇十一
作為一名家長(zhǎng)，我深知培養(yǎng)孩子的閱讀習(xí)慣和閱讀能力的重要性。親子經(jīng)典閱讀是一種特殊的閱讀方式，將父母和孩子聯(lián)系在一起，共同分享讀書的樂(lè)趣和知識(shí)。經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的實(shí)踐，我對(duì)親子經(jīng)典閱讀有了更深的體會(huì)和認(rèn)識(shí)。
首先，親子經(jīng)典閱讀可以拉近親子關(guān)系。在繁忙的生活中，很多家長(zhǎng)與孩子之間的溝通變得疏遠(yuǎn)，親子經(jīng)典閱讀是幫助家長(zhǎng)與孩子建立更親密關(guān)系的好方法。每天晚上，我和孩子一起坐在沙發(fā)上，朗讀經(jīng)典童話故事或富有哲理的名著。在親子閱讀的過(guò)程中，我們不僅分享了故事中的情節(jié)，還一起探討故事背后的道德和價(jià)值觀。通過(guò)這種方式，我們不僅糾正了孩子的錯(cuò)誤觀念，也加深了我們之間的理解和信任。
其次，親子經(jīng)典閱讀可以培養(yǎng)孩子的思辨能力?，F(xiàn)代社會(huì)的信息爆炸給孩子帶來(lái)了過(guò)多的碎片化信息，他們?nèi)狈ι疃人伎己团行运季S。而經(jīng)典閱讀則給孩子提供了更深入的思考和分析的機(jī)會(huì)。與孩子一同讀經(jīng)典名著，我會(huì)引導(dǎo)他們自我思考，提出問(wèn)題并找尋答案。從一開始的只聽父母的解釋，孩子逐漸能獨(dú)立思考，從不同角度去理解和解讀故事。這種思辨能力的培養(yǎng)，對(duì)孩子的學(xué)習(xí)和未來(lái)的發(fā)展都是非常有益的。
第三，親子經(jīng)典閱讀可以拓展孩子的視野。在經(jīng)典閱讀中，孩子們可以了解到不同的歷史時(shí)期、文化差異和社會(huì)風(fēng)貌。經(jīng)典文學(xué)作品中常常塑造了不同類型的人物形象，代表了不同的價(jià)值觀和思維方式。通過(guò)閱讀這些經(jīng)典作品，孩子可以走進(jìn)那個(gè)時(shí)代，了解不同文化背景下的人們的生活和思想。這不僅拓寬了孩子的知識(shí)面，也讓他們更深入地理解和尊重其他文化。
第四，親子經(jīng)典閱讀可以培養(yǎng)孩子的情商。情商指的是人的情緒管理、人際交往、解決問(wèn)題等方面的能力。經(jīng)典故事常常帶有豐富的情感內(nèi)容，教會(huì)孩子如何理解自己的情緒和他人的情感，教會(huì)他們?nèi)绾瓮ㄟ^(guò)閱讀和沉浸在故事中樹立正確的價(jià)值觀。經(jīng)典故事中的人物遭遇了各種各樣的困境，他們感到憂愁、憤怒、喜悅和寬容，孩子通過(guò)閱讀這些故事，學(xué)會(huì)理解和管理這些情緒，從而培養(yǎng)了他們的情商。
最后，親子經(jīng)典閱讀可以激發(fā)孩子的想象力。經(jīng)典閱讀是培養(yǎng)和激發(fā)孩子想象力的最佳途徑之一。通過(guò)聽父母朗讀經(jīng)典故事，孩子們可以根據(jù)故事情節(jié)和描述，自己構(gòu)想和描繪故事中的人物和場(chǎng)景。他們會(huì)在想象中再創(chuàng)造一個(gè)奇妙的世界，就像是身臨其境一樣。這種豐富的想象力不僅是火花四濺的思維，也是孩子們創(chuàng)新能力的源泉。
綜上所述，親子經(jīng)典閱讀是一種寶貴的閱讀方式，它可以促進(jìn)親子關(guān)系、培養(yǎng)孩子的思辨能力、拓展孩子的視野、培養(yǎng)孩子的情商和激發(fā)孩子的想象力。作為一個(gè)家長(zhǎng)，我會(huì)繼續(xù)堅(jiān)持親子經(jīng)典閱讀，幫助孩子找到更多的樂(lè)趣和知識(shí)，并與他們共同成長(zhǎng)。
教師閱讀經(jīng)典心得體會(huì)篇十二
國(guó)學(xué)，一國(guó)所固有之學(xué)術(shù)也。一般來(lái)說(shuō)，國(guó)學(xué)是指以儒學(xué)為主體的中華傳統(tǒng)文化與學(xué)術(shù)。
中國(guó)有五千年的文明，也有兩千多年的專制主義，如何看待傳統(tǒng)文化，以什么樣的態(tài)度、立場(chǎng)、觀點(diǎn)看待國(guó)學(xué)，是關(guān)涉到國(guó)學(xué)發(fā)展的重大理論問(wèn)題。毋庸諱言，中國(guó)文化與其他民族文化一樣也有自身的局限與不足，民主傳統(tǒng)缺乏、權(quán)利意識(shí)淡薄使我們?cè)谙颥F(xiàn)代社會(huì)的轉(zhuǎn)型中步履維艱，困難重重。隨著對(duì)傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)與提倡，人們?cè)谥v“同情理解”的同時(shí)，自覺不自覺地忽略了對(duì)傳統(tǒng)文化負(fù)面內(nèi)容的檢討與反省，從這一點(diǎn)講，提倡批判精神仍有其積極意義。但我們提倡批判，最終目的仍是為了建設(shè)社會(huì)主義新文化，所以與弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是相輔相成，并不矛盾的。
中國(guó)在幾千年的歷史中形成了自己的一套政治、文化傳統(tǒng)，如“大一統(tǒng)”的政治思維方式，追求統(tǒng)一的民族心理，多民族共同相處之道等等，它們構(gòu)成了中國(guó)國(guó)情的一部分，對(duì)于這些內(nèi)容就不能簡(jiǎn)單地貼上王權(quán)的標(biāo)簽了事，而應(yīng)深入分析其形成的心理機(jī)制、社會(huì)原因并加以調(diào)適、轉(zhuǎn)化、引導(dǎo)，在此基礎(chǔ)上走出一條“中國(guó)道路”來(lái)。
要用歷史的眼光看待國(guó)學(xué)，文化是有階段性、時(shí)代性的，“經(jīng)濟(jì)發(fā)展的程度大體也決定了文化的發(fā)展程度”，而國(guó)學(xué)、儒學(xué)的內(nèi)容“是上個(gè)歷史時(shí)期的東西，從中國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程看，其中固然有可取的養(yǎng)分，但從體系看，更多是阻力。
當(dāng)前國(guó)學(xué)的使命就是創(chuàng)造出與我們正在努力建設(shè)的民主、和諧社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)的，滿足廣大人民精神生活需要的新文化，這當(dāng)然需要通過(guò)弘揚(yáng)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化同時(shí)吸取外來(lái)先進(jìn)文化并加以融合、創(chuàng)造之來(lái)實(shí)現(xiàn)。
更重要的是，對(duì)傳統(tǒng)文化的積極弘揚(yáng)，本身就是建立在對(duì)傳統(tǒng)的客觀分析之上的，包含了對(duì)傳統(tǒng)負(fù)面內(nèi)容的批判。我們只有首先了解了哪些是傳統(tǒng)的積極面，哪些是消極面，然后才能去做正面的弘揚(yáng)。同樣，我們提倡、弘揚(yáng)正面的價(jià)值觀，也就是對(duì)傳統(tǒng)消極內(nèi)容的批判和否定。
教師閱讀經(jīng)典心得體會(huì)篇十三
經(jīng)典閱讀在我們的成長(zhǎng)過(guò)程中扮演著重要的角色。通過(guò)經(jīng)典閱讀，我們可以了解到歷史、文化、風(fēng)俗習(xí)慣等豐富的知識(shí)，也可以培養(yǎng)我們的思辨能力和情感世界。在我看來(lái)，經(jīng)典閱讀不僅是一種樂(lè)趣，更是一種成長(zhǎng)的必經(jīng)之路。
經(jīng)典閱讀是我們了解世界的方式之一。通過(guò)閱讀經(jīng)典作品，我們可以了解到不同歷史時(shí)期的社會(huì)背景、風(fēng)俗習(xí)慣、倫理道德、哲學(xué)思想等等。這些內(nèi)容不單單是個(gè)人生活領(lǐng)域的知識(shí)，還是整個(gè)人類文明和歷史的精髓。經(jīng)典閱讀還可以拓寬我們的眼界，讓我們通過(guò)書本飛行到不同的國(guó)度和文化里，了解不同的宗教信仰、風(fēng)土人情和思想文化。
經(jīng)典閱讀是我們思考和閱讀的最佳方式之一。經(jīng)典作品不單單在題材上豐富多樣，而且在文學(xué)價(jià)值上也是一絕。其中涉及到的情節(jié)、人物形象、語(yǔ)言表現(xiàn)等等都需要我們進(jìn)行透徹的分析與思考。如果我們只是單純地閱讀了書本但不能深入思考其內(nèi)容，那么我們得到的只是表面上的樂(lè)趣，而不能真正意義上的成長(zhǎng)。通過(guò)深入思考，我們可以以此激發(fā)我們的想象力，提高我們的分析推理能力，從而培養(yǎng)我們的獨(dú)立思考能力。
經(jīng)典閱讀還可以對(duì)我們的情感世界產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。每一部經(jīng)典作品都包含了豐富的情感表現(xiàn)。通過(guò)閱讀經(jīng)典作品，我們可以感受到作者深沉的情感、思維和思想價(jià)值觀。這些情感可以成為我們?nèi)蘸蟾星槭澜绲拈L(zhǎng)久支柱。所以，經(jīng)典閱讀還是一種成長(zhǎng)的過(guò)程，不僅是知識(shí)的積淀，更是精神層面因素的培育。
第五段：結(jié)語(yǔ)。
綜上所述，經(jīng)典閱讀不僅可以開闊我們的視野和知識(shí)面，還可以促進(jìn)我們的思辨和情感能力的成長(zhǎng)。它是一個(gè)人成長(zhǎng)過(guò)程中不可或缺的部分。無(wú)論是在學(xué)校還是在日常生活中，我們都應(yīng)該盡可能多地閱讀經(jīng)典作品，從中汲取營(yíng)養(yǎng)，讓自己得到成長(zhǎng)。最后，我想說(shuō)：“每個(gè)人在閱讀經(jīng)典作品時(shí)，都會(huì)有自己的感悟和理解方式。因此，我們要保持開放心態(tài)，并且永遠(yuǎn)不要停止進(jìn)取?！?/p>
教師閱讀經(jīng)典心得體會(huì)篇十四
第一段：介紹背景和目的（200字）。
《經(jīng)典閱讀》是一本集歷代經(jīng)典名著于一體的文學(xué)讀本，通過(guò)閱讀這本書，我深受啟發(fā)，并豐富了自己的閱讀經(jīng)驗(yàn)?！督?jīng)典閱讀》不僅為讀者提供了豐富多樣的文學(xué)作品，還通過(guò)精心編選的改編集和閱讀指南幫助讀者更好地理解和分析這些經(jīng)典作品。本文將分享我在閱讀《經(jīng)典閱讀》過(guò)程中的心得體會(huì)。
第二段：閱讀經(jīng)典的意義與挑戰(zhàn)（250字）。
閱讀經(jīng)典作品意味著接觸到各個(gè)歷史時(shí)期的文化和思想，這對(duì)于拓寬視野和提高文化素養(yǎng)至關(guān)重要。閱讀經(jīng)典作品不僅可以幫助我們更好地理解當(dāng)下社會(huì)和人類的發(fā)展歷程，還能激發(fā)我們的創(chuàng)造力和思考力。然而，閱讀經(jīng)典作品也存在一定的挑戰(zhàn)。由于時(shí)代背景、語(yǔ)言表達(dá)等方面的差異，讀者可能需要耗費(fèi)更多的精力去理解和體會(huì)作品的內(nèi)涵。然而，這些挑戰(zhàn)并不僅僅是閱讀障礙，而是一種成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)。
閱讀《經(jīng)典閱讀》給我?guī)?lái)了很多的啟示。首先，通過(guò)這本書，我學(xué)會(huì)了如何更好地理解歷史和時(shí)代背景。每一個(gè)經(jīng)典作品都有其特定的歷史背景和作者個(gè)人經(jīng)歷，這對(duì)于理解作品的內(nèi)涵很重要。其次，《經(jīng)典閱讀》提供了一些改編集，這在一定程度上簡(jiǎn)化了閱讀的難度，并幫助我更好地理解和分析作品。這讓我在閱讀一些難懂的經(jīng)典作品時(shí)感受到了成就感，也更加喜歡經(jīng)典文學(xué)。
第四段：經(jīng)典閱讀對(duì)我成長(zhǎng)的影響（250字）。
閱讀經(jīng)典作品對(duì)我個(gè)人的成長(zhǎng)產(chǎn)生了積極的影響。首先，通過(guò)這些經(jīng)典作品，我不僅更好地理解了歷史和時(shí)代背景，也對(duì)人類文化和思想有了更深入的了解。這讓我在面對(duì)困惑和挑戰(zhàn)時(shí)能夠更從容地處理。其次，閱讀經(jīng)典作品激發(fā)了我對(duì)創(chuàng)造力和思考力的追求。通過(guò)閱讀，我接觸到了各類不同的人物形象和故事情節(jié)，這激發(fā)了我的創(chuàng)作欲望和思考能力。因此，閱讀經(jīng)典作品成為我個(gè)人成長(zhǎng)的一部分。
第五段：總結(jié)和展望（200字）。
通過(guò)閱讀《經(jīng)典閱讀》，我不僅豐富了自己的閱讀經(jīng)驗(yàn)，也為自己的成長(zhǎng)打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。閱讀經(jīng)典作品不僅是提升個(gè)人素養(yǎng)的重要途徑，也是一個(gè)開闊視野、加深思考的過(guò)程。我希望在今后的學(xué)習(xí)中能夠有更多的機(jī)會(huì)讀到更多的經(jīng)典作品，繼續(xù)探索人類文化和思想的寶庫(kù)，并從中汲取養(yǎng)分，不斷成長(zhǎng)。
教師閱讀經(jīng)典心得體會(huì)篇十五
4月下旬,我和園長(zhǎng)到霧都重慶,參加分享閱讀舉辦的20xx國(guó)民閱讀與兒童早期閱讀教育發(fā)展論壇。在這次的學(xué)習(xí)中，我認(rèn)為有以下幾個(gè)方面值得我們關(guān)注。
一這。是重慶新村幼兒園分享閱讀教研組展示的教研活動(dòng)《閱讀教研活動(dòng)中教師回應(yīng)策略的研究》。這個(gè)教研活動(dòng)的`形式是調(diào)查統(tǒng)計(jì)(教研前就準(zhǔn)備好了)、參與式培訓(xùn)(每位教師都要準(zhǔn)備發(fā)言材料)、課例分析(教研前教師們已看過(guò)課例，教研中在回看)、小組競(jìng)賽(討論，設(shè)計(jì)圖表，闡述組內(nèi)觀點(diǎn))。最值得學(xué)習(xí)的是課例分析環(huán)節(jié)，讓教師分組討論幼兒有哪些行為表現(xiàn)?教師分別運(yùn)用了哪些回應(yīng)策略?教師討論后陳述討論結(jié)果。
二這是這次論壇上奕陽(yáng)教育研究院黎錚提出來(lái)的新的教學(xué)模式，強(qiáng)調(diào)平衡教學(xué)法內(nèi)容和方法的平衡;如何平衡呢?要全面考慮幼兒學(xué)會(huì)讀寫所需的各種條件，在內(nèi)容和方法兩個(gè)方面上都實(shí)現(xiàn)基本讀寫技能和真實(shí)讀寫環(huán)境的平衡。
這是重慶飛士幼兒園楊園長(zhǎng)提出的，要求教師精讀分享閱讀教材，把握課程體系，深入挖掘教育價(jià)值，研究課堂，讓幼兒的學(xué)習(xí)、教師的學(xué)習(xí)更有意義，要關(guān)注教育教學(xué)實(shí)踐中的共性問(wèn)題，進(jìn)行問(wèn)題研究。每位進(jìn)入飛士幼兒園的老師都要寫當(dāng)我跨進(jìn)飛士幼兒園的時(shí)候的文章;每位老師每月都要寫讀書筆記，每學(xué)期都要評(píng)選閱讀明星、書香班級(jí)書香教師等，談?wù)勯喿x體會(huì)，每班有分享閱讀主題墻，每班都要開展小書制作，餐后午睡前都要給幼兒進(jìn)行朗讀，在每班抽查五名幼兒檢查幼兒的聽讀說(shuō)掌握的情況。并強(qiáng)調(diào)要與考勤考核掛鉤。
教師閱讀經(jīng)典心得體會(huì)篇十六
近年來(lái)，快速的科技發(fā)展以及豐富多樣的娛樂(lè)方式已經(jīng)讓人們逐漸遠(yuǎn)離經(jīng)典閱讀的世界。然而，經(jīng)典閱讀所給予的思考和感悟是其他形式無(wú)法比擬的。近期，我有幸參加了一場(chǎng)名為《經(jīng)典閱讀》的講座，不僅使我對(duì)經(jīng)典閱讀產(chǎn)生了濃厚的興趣，還讓我意識(shí)到經(jīng)典閱讀對(duì)于個(gè)人成長(zhǎng)的重要作用。
第二段：經(jīng)典之于我。
經(jīng)典，作為文化的瑰寶，具有豐富的內(nèi)涵和深刻的思想。通過(guò)閱讀經(jīng)典，我不僅能夠拓寬視野，了解更多的歷史文化知識(shí)，更重要的是，我能夠從中領(lǐng)悟到人生的智慧和真諦。比如，讀完《紅樓夢(mèng)》后，我深刻理解到人生無(wú)常，金玉良緣也許會(huì)悄然流逝。再比如，閱讀《傲慢與偏見》，讓我明白到人不應(yīng)以貌取人，世界上無(wú)論財(cái)富有多么富饒，品質(zhì)更加重要。這些經(jīng)典蘊(yùn)含的道理和教育意義是其他任何書籍所無(wú)法替代的。
第三段：對(duì)經(jīng)典閱讀的保護(hù)和傳承。
盡管經(jīng)典閱讀的意義無(wú)可置疑，但現(xiàn)實(shí)中我們無(wú)法否認(rèn)文化消費(fèi)和娛樂(lè)的強(qiáng)勢(shì)地位。為了保護(hù)和傳承經(jīng)典閱讀的寶貴財(cái)富，我們需要加強(qiáng)相關(guān)的宣傳和教育。學(xué)校是非常重要的一個(gè)環(huán)節(jié)，應(yīng)該將經(jīng)典閱讀納入到課程中，為學(xué)生提供更多的閱讀機(jī)會(huì)。另外，政府和社會(huì)組織應(yīng)該加大對(duì)經(jīng)典閱讀的支持與投入，為經(jīng)典的推廣提供更多的資源和平臺(tái)。同時(shí)，我們個(gè)人可以從點(diǎn)滴做起，向周圍的人傳遞經(jīng)典閱讀的重要性，并鼓勵(lì)他們投入到經(jīng)典閱讀的體驗(yàn)中。
在講座中，我得到了一個(gè)寶貴的機(jī)會(huì)去了解和選拔一些世界文學(xué)的經(jīng)典之作。眾多的名著中，《駱駝祥子》深深地吸引了我的注意。通過(guò)讀這本書，我深感生活中各種不公平的存在。作者對(duì)貧富差距和社會(huì)弱勢(shì)群體生活狀態(tài)的描述，讓我對(duì)社會(huì)問(wèn)題和生命意義產(chǎn)生了更多的思考。而《了不起的蓋茨比》也給我?guī)?lái)了更多的啟發(fā)，它揭示了物質(zhì)崇拜所帶來(lái)的虛假和空虛。這些經(jīng)典著作引導(dǎo)我重新審視自己的價(jià)值觀和追求，并在生活中樹立正確的目標(biāo)。
第五段：結(jié)語(yǔ)。
經(jīng)典閱讀不僅能夠提升個(gè)人的修養(yǎng)和素質(zhì)，更能夠引導(dǎo)我們正確面對(duì)生活和社會(huì)。只有將經(jīng)典閱讀作為一種習(xí)慣和生活的一部分，我們才能夠更好地感受到其中蘊(yùn)含的美妙和力量。因此，我們應(yīng)該盡可能地閱讀更多的經(jīng)典著作，將其內(nèi)化為我們的生活和思想所在。通過(guò)閱讀經(jīng)典，我們才能夠成長(zhǎng)為更加全面和有思想的人。
總結(jié)：在這次《經(jīng)典閱讀》的講座中，我深刻地認(rèn)識(shí)到了經(jīng)典閱讀的重要性。經(jīng)典不僅是文化的瑰寶，更是智慧的源泉。只有通過(guò)閱讀經(jīng)典，我們才能夠更好地認(rèn)識(shí)自己，認(rèn)識(shí)世界，以及對(duì)待生活的態(tài)度。因此，我們應(yīng)該共同努力，保護(hù)和傳承經(jīng)典閱讀，讓其成為我們生活的一部分，讓我們從中受益終身。
教師閱讀經(jīng)典心得體會(huì)篇十七
過(guò)幾個(gè)月的國(guó)學(xué)接觸，我漸漸地感受到國(guó)學(xué)的魅力。今年，我園組織了經(jīng)典誦讀活動(dòng)，經(jīng)過(guò)一定的嘗試和摸索，沒有很多的經(jīng)驗(yàn)，但是對(duì)經(jīng)典文學(xué)藝術(shù)的誦讀也有了一定的理解，希望能和大家分享一下：
一、首先我們教師自己要了解對(duì)孩子進(jìn)行經(jīng)典誦讀的意義。
說(shuō)實(shí)在的，以前對(duì)經(jīng)典文學(xué)作品知道和理解得都不多。現(xiàn)在，幼兒園里開展了誦讀經(jīng)典的活動(dòng)以后，要求老師自己首先要多讀，我復(fù)印了幾份閑來(lái)時(shí)進(jìn)行誦讀，起先，總感到難讀，讀了若干遍以后，卻越讀越順口，還是比較有韻味的，真佩服古人。讀了以后才覺得這些經(jīng)典里面寫的真的是非常淵博和有內(nèi)涵，它可以教會(huì)你做一個(gè)好人的道理，如何尊敬長(zhǎng)輩，如何對(duì)待朋友，如何遵守一些道德常規(guī)……，其實(shí)，讀了這些經(jīng)典以后，不光孩子會(huì)受到好處，我們老師也會(huì)受到很多的好處，如：有時(shí)心煩氣燥時(shí)對(duì)個(gè)別特調(diào)皮、行為習(xí)慣、能力差的孩子，家長(zhǎng)又很放任的孩子真的隨他去的念頭時(shí)，我腦海中馬上會(huì)跳出《三字經(jīng)》中的“養(yǎng)不教，父之過(guò)，教不嚴(yán)，師之惰”，讓我的教學(xué)行為馬上做了調(diào)整。那么，老師的信念決定了對(duì)孩子的教，只有老師自己認(rèn)可了，才會(huì)積極的實(shí)施對(duì)孩子的教。
二、經(jīng)典誦讀的一些方法。
一開始教學(xué)的時(shí)候，我也很迷茫，就是“小朋友!跟我念!”這個(gè)方法。但是，對(duì)6、7歲的孩子來(lái)說(shuō)，誦讀古詩(shī)還可以，對(duì)《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》有一定的難度，特別是指讀難度更大，但指讀又是非常有必要的，否則會(huì)失去某一種意義，所以經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的摸索，在新授課時(shí)，我會(huì)把新的內(nèi)容寫在大紙上，在黑板上集體進(jìn)行指讀，從斷句讀到連句讀，等到一定的熟練程度以后，孩子就會(huì)在自己的紙上進(jìn)行指讀了。那么在教學(xué)上的進(jìn)度上我們老師是根據(jù)開學(xué)初劃出的最低進(jìn)度上我們老師根據(jù)實(shí)際情況自行調(diào)整，剛開始速度可以放慢一點(diǎn)，后來(lái)速度可以稍快。當(dāng)班級(jí)孩子有一半以上對(duì)新的內(nèi)容比較會(huì)熟練誦讀以后即可進(jìn)入下一個(gè)環(huán)節(jié)，不用等每個(gè)孩子掌握得一樣再進(jìn)行。那么孩子的天性好動(dòng)，喜歡游戲，玩耍，因此，誦讀也可以采取活潑多樣的形式。如采用集體讀，指名讀，接龍讀，男女對(duì)讀，競(jìng)賽讀，等形式。
三、多加復(fù)習(xí)、得以鞏固。
學(xué)了新內(nèi)容，就必須抓住一切機(jī)會(huì)，讓孩子們不斷的復(fù)習(xí)鞏固。在教學(xué)中，孩子們往往會(huì)出現(xiàn)這種情況，對(duì)新學(xué)的作品，前一天能念出來(lái)，后一天就給忘了，但只要老師稍加提醒，孩子們能記起來(lái)，所以，老師要不斷的去鞏固。，我們常常抓住空余的時(shí)間，讓幼兒多復(fù)習(xí)。比方活動(dòng)前2分鐘，放學(xué)離園、吃雪糕前、餐前餐后、傍晚爸爸媽媽來(lái)接之前等等零散時(shí)間。這些都是非常好的復(fù)習(xí)鞏固時(shí)機(jī)。每周五，都讓孩子們把這些資料帶回家，除了讓家長(zhǎng)了解我們的教學(xué)進(jìn)度、孩子的掌握程度外，還可以幫助孩子一起復(fù)習(xí)鞏固。這樣孩子們就記得更牢了。
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