總結(jié)是成長的一種方式，記錄下經(jīng)驗和教訓。寫總結(jié)時可以借鑒他人的經(jīng)驗，但要有自己的觀點和思考。希望以下的總結(jié)文本能夠給大家一些靈感和思路，幫助大家寫出更加優(yōu)秀的總結(jié)。
語文素養(yǎng)的養(yǎng)成教育探討的論文篇一
我國綜合國力和國際競爭力不斷增強，科教興國、人才強國戰(zhàn)略貫徹實施，對各種類型人才培育提出了多重挑戰(zhàn)，尤其是直接面對市場生產(chǎn)第一線的高職學生，其面臨的就業(yè)壓力和職業(yè)挑戰(zhàn)更加突出。在就業(yè)和職業(yè)發(fā)展過程中，高職學生綜合素養(yǎng)的提升尤為關(guān)鍵。作為綜合素養(yǎng)重要組成部分的基本職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)也被提到新的高度，提高高職學生的基本職業(yè)素養(yǎng)勢在必行。這既是對高職院校提出的一項新課題和新挑戰(zhàn)，也是對高職學生群體提出的新任務和新要求，不僅需要高職院校研究具體的措施和辦法予以落實，更需要高職學生群體積極配合，完成自我職業(yè)素養(yǎng)的提升。
高職院校人才培養(yǎng)過程可分成“文化理論素質(zhì)培養(yǎng)”和“職業(yè)能力訓練”兩個階段?！拔幕碚撍刭|(zhì)培養(yǎng)”階段是通過人文素質(zhì)課程培養(yǎng)學生的文化理論素養(yǎng)和專業(yè)基礎(chǔ)知識；“職業(yè)能力訓練”階段是面向市場基于工作過程的職業(yè)能力鍛造階段，使學生成為準職業(yè)人。這兩個階段都包含基本職業(yè)素養(yǎng)的培育。
職業(yè)素養(yǎng)是指組織在個人素質(zhì)方面的要求，是一種較為深層的能力素質(zhì)要求，滲透在個體的日常行為中，影響著個體對事物的判斷和行動的方式?？梢杂帽嚼碚搶β殬I(yè)素養(yǎng)作一個說明：假如把一個人的全部才能看作一座冰山，浮在水面上的是他所擁有的資質(zhì)、知識和技能，這些是顯性素養(yǎng)，而潛在水面之下的，包括職業(yè)道德、職業(yè)意識和職業(yè)態(tài)度，可稱之為隱性素養(yǎng)，也可稱為基本職業(yè)素養(yǎng)。從冰山圖示中可看出，隱性素養(yǎng)部分支撐一個人的顯性素養(yǎng)部分，其對一個人未來的職業(yè)發(fā)展至關(guān)重要。
從構(gòu)成上看，基本職業(yè)素養(yǎng)具體體現(xiàn)在學習能力、溝通能力、組織協(xié)調(diào)能力、意志品質(zhì)、進取心和求知欲、敬業(yè)精神、責任意識、團隊意識等方面，這些正是高職教育所重點關(guān)注的，恰恰體現(xiàn)高等職業(yè)教育的“職業(yè)性”內(nèi)涵[1]。
高職學生基本職業(yè)素養(yǎng)是指高職學生在從事某種職業(yè)前所必須具備的基本職業(yè)素養(yǎng)，這一素養(yǎng)不僅包括需要掌握的基本專業(yè)知識和專業(yè)技能、職業(yè)道德及豐富的職業(yè)情感、良好的職業(yè)習慣，還包括社會適應能力、社會交往能力、社會實踐能力、自學能力等素養(yǎng)。總之，高職學生基本職業(yè)素養(yǎng)是指高職學生從事具體職業(yè)應具備的基本素養(yǎng)的綜合。與這一概念相關(guān)的是高職學生的綜合素質(zhì)和高職學生的其他素養(yǎng)?；韭殬I(yè)素養(yǎng)屬于高職學生綜合素質(zhì)的重要組成部分，而其他素養(yǎng)則是和基本職業(yè)素養(yǎng)相互配合、相互補充的關(guān)系。
高職學生基本職業(yè)素養(yǎng)包含豐富的內(nèi)容，由眾多子素養(yǎng)構(gòu)成，具體包括職業(yè)道德、職業(yè)意識、職業(yè)行為習慣、職業(yè)技能四個主要層次[2]。第一個層次是職業(yè)道德，包括職業(yè)義務、職業(yè)責任、職業(yè)行為的道德準則三個方面，職業(yè)道德屬于基本職業(yè)素養(yǎng)的基礎(chǔ)，沒有職業(yè)道德便沒有真正意義上的職業(yè)素養(yǎng)；第二個層次是職業(yè)意識，包括奉獻意識、創(chuàng)業(yè)意識、競爭意識和協(xié)作意識四方面內(nèi)容，屬于基本職業(yè)素養(yǎng)的前提，沒有職業(yè)意識便沒有職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)條件；第三個層次是職業(yè)行為習慣，包括主動進取、友好合作、服從服務、謙虛低調(diào)四個方面，屬于基本職業(yè)素養(yǎng)的中心，沒有職業(yè)行為習慣的養(yǎng)成便沒有完整成熟的職業(yè)素養(yǎng)；第四個層次是職業(yè)技能，是關(guān)于職業(yè)方面的技術(shù)和能力，屬于基本職業(yè)素養(yǎng)的支撐，沒有職業(yè)技能的'訓練便沒有職業(yè)素養(yǎng)的最終養(yǎng)成。
基本職業(yè)素養(yǎng)培育是一個長期的過程，不可能一蹴而就。由于主客觀方面的條件限制和不足，導致高職學生基本職業(yè)素養(yǎng)培育面臨諸多問題，比如，社會不良風氣對高職學生的干擾，高職院校重視程度不夠以及高職學生自身認識模糊，都會對高職學生基本職業(yè)素養(yǎng)的培育產(chǎn)生負面影響。
（一）社會不良思潮干擾學生基本職業(yè)素養(yǎng)培育。
進入新世紀，我國正式加入wto，融入世界經(jīng)濟一體化浪潮，這樣的開放趨勢使我國受到各種外來思想的影響。這些思潮既存在有益的方面，也有很多沒有經(jīng)過消化吸收、鑒別分析就傳入的不良思潮，如極端個人主義、拜金主義、享樂主義等。高職學生處在這樣的時代背景下，由于他們自我控制力和鑒別力不高，再加上網(wǎng)絡的發(fā)達，使得不良思想得以迅速傳播，一些高職學生陷入這些思潮干擾之中。
由于高考制度的長期實施，使得分數(shù)成為選拔人才的首要指標，初高中階段教育普遍重視學生學習成績，而忽視學生綜合素質(zhì)培養(yǎng)。同時，伴隨我國教育市場化的改革，以及高職教育學制較短的問題，導致高職院校普遍關(guān)注知識傳授與技能訓練，忽視學生基本職業(yè)素養(yǎng)的培育。
高職學生對于人生理想和各方面的規(guī)劃都還不成熟，對于未來沒有清晰的認識。大多數(shù)高職學生由于長期受學業(yè)困擾和不自信，導致其不能正確認識自己，不能夠樹立堅定遠大的個人理想，不能很好地適應高職院校的學習，很多學生讀書都只是為了獲得一張文憑，為以后找工作做準備。同時，進入高職院校學習后，由于沒有得到及時的人生規(guī)劃引導，導致學生對個人素質(zhì)提升的要求不高，很多人沉迷于網(wǎng)絡游戲和網(wǎng)絡世界而無法自拔。
（一）建立學業(yè)導師制度。
社會不良思潮對于高職學生基本職業(yè)素養(yǎng)的培育危害重大，必須予以堅決抵制。為此，需要建立立體的防控機制，建立學業(yè)導師制度，積極引導學生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，強化高職學生對于不良思潮的理性認識和積極抵制。
首先，高職院校要關(guān)心學生的各方面事務，包括學生的思想動態(tài)、學習情況、能力鍛煉等，通過各種渠道為學生基本職業(yè)素養(yǎng)培育提供平臺和條件。同時，從專門課程的開設(shè)、專職教師的選配、專業(yè)機構(gòu)的設(shè)置等方面建立高職學生基本職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)體系[3]。
職業(yè)素養(yǎng)培育如果沒有得到學生的積極響應，就不可能取得應有的效果，必須提高學生對其自身基本職業(yè)素養(yǎng)培育的認識和認同。一方面，通過典型引導、技能大賽等各種形式，全面提升學生的基本職業(yè)素養(yǎng)意識，使其能夠積極主動地參與到基本職業(yè)素養(yǎng)的培育中來，使其有機會提高其基本職業(yè)素養(yǎng)；另一方面，內(nèi)因是根本，需要不斷提高學生對于基本職業(yè)素養(yǎng)的認識，使其成為學生的信念和實際行動。
參考文獻：
語文素養(yǎng)的養(yǎng)成教育探討的論文篇二
社會環(huán)境層面上，主要表現(xiàn)為浮躁和功利，快餐文化和網(wǎng)絡游戲盛行。這些不良的社會風氣，使高職生大部分時間用在專業(yè)知識及技能的學習上，或者在虛擬的網(wǎng)絡世界里迷失自己，放逐自己，迷戀充斥著空虛與欲望的網(wǎng)絡小說。社會中消極的示范，已經(jīng)讓高職生缺乏學習有關(guān)人文學科方面知識和接受文學經(jīng)典給養(yǎng)的興趣，很少有機會接受人文知識方面的熏陶。高職院校層面上，對高職生的人文素質(zhì)培養(yǎng)重視不夠。多數(shù)高職院校由于受固有觀念的影響，重技術(shù)技能教育，輕人文素養(yǎng)教育，關(guān)注學生經(jīng)來的“生計”，而忽視了學生未來的“生活”。體現(xiàn)在課程設(shè)置上，人文素養(yǎng)課程開設(shè)較少甚至不開，專業(yè)課程中人文教育的滲透更是微乎其微。承擔學生人文素質(zhì)培養(yǎng)更多的任務放到團委、學生管理等部門，不能形成全院聯(lián)動，共同育人的工作機制。教師層面上，承擔專業(yè)課的教師因受到自身教育理念及知識水平的影響，在授課中缺乏人文素質(zhì)教育的主動性，他們或者認為進行此類教育是應景的，讓學生掌握實實在在的技能才是關(guān)鍵，這些務“虛”的內(nèi)容沒有多大必要，或者在涉及人文素質(zhì)教育時生硬地將其灌輸進去，不能通過靈活生動的方式，去激發(fā)學生、感動學生，從而造成最終的效果并不理想，也打擊了教師進行這方面培養(yǎng)的積極性。學生層面上，通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，高職生看過文學經(jīng)典讀本的比例偏低，看過5本以內(nèi)經(jīng)典作品的占不到30％，大部分學生接觸過經(jīng)典，但是通過改編之后的影視資料了解的，這些資料有一些共同的傾向，即不尊重作品原著，改編的成分比較大；同時，觀看影像與閱讀原著對一個人的影響也是不同，閱讀更能讓人沉下心去細細品味作品中所蘊含的道理及啟示。此外，學生的課余時間更多地放到考級，考證方面，沒有更多的余力去閱讀文學經(jīng)典著作。
二、文學經(jīng)典閱讀對提升高職生人文素養(yǎng)的作用。
高職教育是“人”的教育，我們培養(yǎng)學生不僅僅是讓其成“材”，最主要的還是要讓其成“才”。文學經(jīng)典閱讀可以很好地讓高職生完成從“材”到“才”的轉(zhuǎn)變。
（一）文學經(jīng)典閱讀可以豐富高職生的人文知識。
人文知識是關(guān)于人文領(lǐng)域（主要是精神生活領(lǐng)域）的基本知識，如歷史知識、文學知識、政治知識、法律知識、藝術(shù)知識、哲學知識、宗教知識、道德知識、語言知識等。一部優(yōu)秀的文學作品，包含著極為豐富的精神文明成果，比如古典名著《紅樓夢》中，就涉及到了歷史知識、文學知識、藝術(shù)知識、宗教知識等等，是一個大寶庫，學生通過閱讀經(jīng)典，可以獲得極為豐厚的知識給養(yǎng)。
（二）文學經(jīng)典閱讀可以培養(yǎng)高職生的人文情懷。
人文情懷是指從人道主義和人文主義出發(fā)體現(xiàn)出的為人處事的一種胸懷。文學經(jīng)典作品讀的越多，讀者的胸懷就會越廣闊，人生感受就會越豐富，還可以從作品中獲取積極健康的做人和做事的準則，使內(nèi)心得到安寧，心靈能夠豐盈，能用一種更加和諧的姿態(tài)去對待自我，對待社會，對待人生。
三、基于文學經(jīng)典閱讀，提升高職生人文素養(yǎng)的策略。
（一）增加文學類選修課程，進行合理的課程設(shè)置。
高職院校各專業(yè)在制定人才培養(yǎng)方案時，要適當增加一些文學方面的選修課程，并具體規(guī)定學生應獲取的這類課程的學分，作為學生獲取畢業(yè)證的'一個重要組成部分認真執(zhí)行。在課程開設(shè)方面，可設(shè)置《中外文學名著導讀》《品味儒家經(jīng)典》《唐宋詞欣賞》《明清小說欣賞》《四大名著導讀》《當代名家名作講評》等，給學生提供廣闊的選擇空間，高職學生可以根據(jù)個人喜好選擇課程。為保證學習效果，更新課程的考核方式，比如可采取提交論文、排演話劇、文學創(chuàng)作、我說名著等方式，一方面可以增強其學習興趣，另一方面還將人文素質(zhì)的培養(yǎng)滲透到學生內(nèi)心深處，真正收到實效，全面提升學生的人文素質(zhì)。
（二）注重經(jīng)典文本細讀，建立恰當?shù)拈喿x方式。
高職院校教師要注意引導學生進行文本細讀，所謂細讀，是立足于文本、從文本出發(fā)的閱讀，也就是充分閱讀，要對文本所蘊涵的豐富的內(nèi)涵進行充分的發(fā)掘。高職學生在進行經(jīng)典文學閱讀時，應注意回歸原著、尊重原著，最好不要采用那些簡介本，刪節(jié)本，并在參考注釋解析的基礎(chǔ)上，勤做筆記，認真思考，形成自己的見解，如此才能內(nèi)化成自己的精神和給養(yǎng)，品味作品所帶給讀者的一種獨特的魅力。
（三）利用微信、網(wǎng)站等新媒體途徑，營造濃厚的閱讀文學經(jīng)典氛圍。
高職院校要充分利用一切資源，引導學生閱讀理解文學經(jīng)典，營造濃厚氛圍。可以通過廣播、宣傳櫥窗，開設(shè)文學經(jīng)典專欄，分期分批地介紹經(jīng)典名著，內(nèi)容可以涉及作品的梗概介紹、作者介紹、作品創(chuàng)作背景以及在國內(nèi)國際上的影響等，從而引發(fā)學生學習閱讀的興趣；通過學院網(wǎng)站，開設(shè)專門的“文學經(jīng)典大家談”欄目，增設(shè)一些名家講座資料，學生可以通過網(wǎng)絡，收聽到名家談名作的精彩內(nèi)容，甚至可以在網(wǎng)上進行互動；開設(shè)系列文學經(jīng)典講座，邀請當?shù)赜醒芯繉ｉL的文化學者、某個領(lǐng)域的資深教授，為學生提供精神盛宴，并進而提升他們學經(jīng)典，提素質(zhì)的積極性。
（四）依托學院文學社團，開展多種形式的文學活動。
高職院校要充分重視文學社團在大學生人文素質(zhì)拓展中的重要作用，可以考慮設(shè)立國學社、文學社、演講社、詩歌朗誦協(xié)會等人文社團，這是開展文學經(jīng)典閱讀活動推廣活動的好平臺，依托文學社團可以開展文學經(jīng)典讀書會、文學經(jīng)典讀書筆記展覽和評比、文學經(jīng)典閱讀沙龍、文學經(jīng)典朗誦和演講比賽等活動，并注意挖掘人才，打造精品社團，讓社團活動成為校園文化和學院的亮點，從而營造濃郁的文化氛圍，讓學生在這種積極健康的環(huán)境感受經(jīng)典魅力，接受文學熏陶。此外，學校社團管理部門和指導老師也要做好文學社團的指導工作，通過有效的激勵措施和考核手段，調(diào)動各方面的積極性和主動性。
作者：任麗娟楊東靜單位:石家莊科技工程職業(yè)學院。
語文素養(yǎng)的養(yǎng)成教育探討的論文篇三
職業(yè)素養(yǎng)是完成和發(fā)展職業(yè)活動所必需的基本意識、能力和知識的集合，反映了從業(yè)者在從業(yè)過程中的精神狀態(tài)和能力水平。職業(yè)素養(yǎng)體現(xiàn)在職場上是個人修養(yǎng)和道德修養(yǎng)，包括職業(yè)能力、職業(yè)意識、職業(yè)道德、職業(yè)態(tài)度等，職業(yè)能力是支撐職業(yè)人生的表象內(nèi)容，而后三項是職業(yè)素養(yǎng)中最根基的部分，根據(jù)與我院建立長期合作的益豐大藥房連鎖有限公司對藥學高職生工作情況的反饋信息，藥學高職生的職業(yè)素養(yǎng)不高，原因主要有以下幾點。
1.職業(yè)技能不專。
職業(yè)院校以“就業(yè)”為導向培養(yǎng)技能型人才，職業(yè)技能是職業(yè)院校培養(yǎng)的最基本的技能，學生面向的是職業(yè)工作，注重的是動手能力，而根據(jù)企業(yè)對現(xiàn)實情況的反饋，部分藥學高職生專業(yè)能力不突出，專業(yè)知識掌握不全面，動手實踐能力不強等等，總體職業(yè)競爭優(yōu)勢比較弱，達不到社會和市場對人才的要求，導致就業(yè)競爭力不強。
2.職業(yè)意識不強。
職業(yè)意識是人們對職業(yè)勞動的認識、評價、情感和態(tài)度等心理成分的綜合反映。我院藥學專業(yè)實施“2+1”的人才培養(yǎng)模式，即在校學習專業(yè)知識兩年，企業(yè)頂崗實習一年。很多藥學高職生在校期間的兩年學習對專業(yè)了解不深，在第三年的頂崗實習中就有些手足無措，導致部分學生畢業(yè)后還沒有適應工作崗位和找準自己的定位。中國社會調(diào)查所最近完成的一項在校大學生心理健康狀況調(diào)查顯示，50%的大學生對于自己畢業(yè)后的發(fā)展前途感到迷茫，沒有目標，主要的原因是缺乏職業(yè)意識。
3.職業(yè)道德不高。
藥品的特殊性決定了藥學專業(yè)職業(yè)道德的重要性。提供藥學服務的人員不僅需要具有一定的專業(yè)知識和技能，更需具備藥學服務相關(guān)的藥事管理與法規(guī)知識以及高尚的職業(yè)道德。藥學服務要求藥學人員利用自己的專業(yè)知識和技術(shù)來盡量保證對病人的藥物治療能獲得滿意的結(jié)果，并且盡量降低總的醫(yī)療費用。但目前，仍有部分學生只顧提升自己的營銷業(yè)績而把“以患者為中心”的服務宗旨拋之腦后，偏離了藥學職業(yè)道德。
4.職業(yè)態(tài)度不正。
態(tài)度決定一切。很多企業(yè)界人士認為，職業(yè)素養(yǎng)至少包含兩個重要因素：敬業(yè)精神及合作態(tài)度。敬業(yè)精神就是在工作中將自己作為公司的一部分，不管做什么工作一定要做到最好，發(fā)揮出實力，對于一些細小的錯誤一定要及時地更正，敬業(yè)不僅僅是吃苦耐勞，更重要的是“用心”去做好公司分配的每一份工作。態(tài)度是職業(yè)素養(yǎng)的核心，好的態(tài)度比如負責的、積極的、自信的、建設(shè)性的、欣賞的、樂于助人的等態(tài)度是成功的關(guān)鍵因素。
針對目前藥學高職生存在的職業(yè)素養(yǎng)方面的諸多問題，找出正確的培養(yǎng)方式和方法，探索合適的培養(yǎng)途徑，提高學生的職業(yè)素養(yǎng)，增強就業(yè)競爭力已顯得尤為重要。
1.將職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)融入人才培養(yǎng)模式中。
我院藥學專業(yè)根據(jù)行業(yè)發(fā)展和企業(yè)需求，不斷創(chuàng)新培養(yǎng)模式，現(xiàn)采用1.5+0.5+1的“校企合作、工學結(jié)合”訂單培養(yǎng)模式。1.5即為期一年半的并行學習，0.5即為期半年的串行學習，進行崗前集中培訓，最后的1即為期1年的在企業(yè)頂崗實習，前兩年在學校學習專業(yè)知識和技能，最后一年在企業(yè)頂崗實習，通過學院與企業(yè)的深度合作，專業(yè)與產(chǎn)業(yè)企業(yè)崗位緊密對接，逐步實現(xiàn)人才培養(yǎng)和就業(yè)需求的無縫對接，使學生真正參與到社會、工作現(xiàn)場，用在學校學到的知識指導實踐活動，共同不斷加強藥學高職生職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)?！靶Ｆ蠛献?、工學結(jié)合”最終培養(yǎng)目的就是提高學生的職業(yè)素養(yǎng)。
2.將職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)融入專業(yè)教學中。
專業(yè)教學是職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)的根本途徑和基本平臺，在專業(yè)教學中，高職生的`職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)不僅要重視課堂講授的方法，更要重視通過職業(yè)活動來實現(xiàn)，這是由高職人才培養(yǎng)的目標所決定的。根據(jù)人才培養(yǎng)模式，將教學過程與生產(chǎn)過程緊密對接，根據(jù)不同就業(yè)方向選擇合理的課程體系，遴選教學內(nèi)容。我院響應國家教育方針政策，積極主動地對藥學專業(yè)課程進行改革，將課程模塊化、教學內(nèi)容項目化，教學做合一組織實施教學，采用先進的教學方法與教學手段，將固有的重知識理念向職業(yè)教育重技能理念轉(zhuǎn)變，以提高藥學高職生職業(yè)素養(yǎng)，使藥學高職生盡快適應技能型人才需求崗位。
高職院校校園文化對于培養(yǎng)具有正確的世界觀、人生觀、價值觀，具有創(chuàng)新精神和實踐能力的高素質(zhì)技能型人才有著重要作用。學院學生會、學院團委會、學院工會等不僅成立了中醫(yī)藥協(xié)會、粵語協(xié)會、登山協(xié)會、跆拳道協(xié)會等各種協(xié)會，增強了師生某一方面的特長和溝通能力，而且舉辦了如職業(yè)規(guī)劃大賽、元旦晚會、迎新晚會、校園十佳歌手大賽、中英文演講比賽等各種活動，豐富了學生的大學生活，更加充實了校園文化的建設(shè)。我院秉承“勵志、篤學、厚德、創(chuàng)新”的校訓，弘揚百年辦學優(yōu)良傳統(tǒng)，踐行“育人為本，崇實重用”的辦學理念，以就業(yè)為導向，以職業(yè)能力培養(yǎng)為核心，堅定不移地走內(nèi)涵發(fā)展道路，著力提高人才培養(yǎng)質(zhì)量，從而形成了具有職業(yè)素質(zhì)教育特征的高職校園文化。
4.將職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)融入技能競賽中。
院藥學專業(yè)多次積極參加全國職業(yè)院校中藥傳統(tǒng)技能大賽，并取得優(yōu)異成績。比賽的標準和要求不斷提高了教師的專業(yè)技能水平，使教師將技能大賽的最新行業(yè)標準及時融入日常技能教學中去，同時也調(diào)動了學生的積極性和參與度，提高了藥學高職生專業(yè)技能水平。職業(yè)院校技能大賽的根本目的，就是以賽促教、以賽促學、以賽促進技能教學質(zhì)量的全面提升。當然，這種規(guī)模的技能大賽只有一項，若要真正全方面提高學生職業(yè)素養(yǎng)，則必須舉辦各種技能比賽。如我院藥學專業(yè)與益豐大藥房合作每年舉辦“中藥材展學會”評選出最佳解說員;針對藥品生產(chǎn)技術(shù)專業(yè)舉辦藥物制劑不同劑型制作的技能比賽;舉辦藥用植物鑒別技術(shù)中臘葉標本制作的技能比賽等，這些比賽不僅僅提高了藥學高職生的專業(yè)技能水平，更重要的是提高了學生的綜合素質(zhì)。
5.將職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)融入頂崗實習中。
院藥學專業(yè)與10多家優(yōu)秀企業(yè)訂單培養(yǎng)，多次邀請合作企業(yè)高管來學院講學，使藥學高職生提前了解企業(yè)文化、職業(yè)生涯規(guī)劃、崗位技能等方面內(nèi)容，在頂崗實習前進行集中培訓，為更好地完成頂崗實習做好前期準備。然后通過為期一年的頂崗實習，提前了解社會、了解企業(yè)，更進一步了解自己，有利于創(chuàng)新能力和實踐能力的培養(yǎng)，增強就業(yè)競爭力。通過頂崗實習，提前開始用人單位的“試用期”，一方面接受用人單位的考察;另一方面學生通過頂崗實習，加強了專業(yè)知識和技能的積累及學以致用的能力，為將來就業(yè)奠定基礎(chǔ)。頂崗實習及社會實踐活動，有利于縮短大學生社會化的進程，提高社會適應能力;有利于轉(zhuǎn)變學生的就業(yè)觀與擇業(yè)觀;有利于培養(yǎng)學生健全的人格;有利于培養(yǎng)學生的協(xié)調(diào)溝通能力、創(chuàng)新能力及良好的職業(yè)道德，最終全方位提高職業(yè)素養(yǎng)。
語文素養(yǎng)的養(yǎng)成教育探討的論文篇四
從手機硬件條件來說，目前的智能手機配置普遍較高，手機計算速度相當于數(shù)年前的電腦計算水平，流暢地應用多媒體。就手機軟件技術(shù)而言，隨著手機cpu性能的迅速提升，以及gprs、3g、4g技術(shù)的開發(fā)利用，眾多手機，尤其是智能手機都為各種多媒體軟件安裝及運行架構(gòu)了良好平臺，手機應用軟件被不斷開發(fā)和嵌入，且常常免費提供給用戶。學習者除了借助各種輔助學習軟件，如基于移動通信的gprs業(yè)務（手機上網(wǎng)和彩信）、手機閱讀軟件、語音輔助學習類手機應用軟件等等，在手掌上涉獵各方面知識，攝取豐富資訊外，還可以在手機上安裝微信（wechat）、即時通信（im）、微博（microblog）、維基（wiki）等社交軟件，搭建學習交互平臺。手機軟硬件技術(shù)日新月異，伴隨著智能手機的疾速普及以及3g向4g的闊步邁進，手機移動教育正迎來無限廣闊的發(fā)展空間。
（二）手機移動學習。
因其特有的泛在化、個性化、交互性學習優(yōu)勢深受大學生青睞移動互聯(lián)網(wǎng)被譽為“數(shù)字金礦”，它與手機的聯(lián)姻掀起了手機移動學習的熱潮。手機隨身攜帶，隨處聯(lián)網(wǎng)，學習主體本是不斷移動的個體，學習真正實現(xiàn)無人不可、無處不在、無時不能。在手機上開展學習，學習者能夠根據(jù)個人興趣愛好、學習需求和學習習慣確定學習目標，制定學習計劃，自由選擇學習內(nèi)容，把握與教師或?qū)W習伙伴互動交流的方式和節(jié)奏，其信息推送功能還能為學習者呈現(xiàn)個性化的學習資源，構(gòu)建個性化的學習發(fā)展模型。[5]手機能夠?qū)崿F(xiàn)雙向互動的信息傳播，學習者可以采取同步或異步方式與專家、教師、學習伙伴等進行交互，既可以通過手機短信定制與反饋學習信息，又可以通過論壇、群組、微博、微信等隨時發(fā)表見解與他人分享。高職生是數(shù)字時代的“原住民”，湖北省人文社會科學研究項目“3g時代湖北大學生手機閱讀行為研究”項目組于5月間在武漢軟件工程職業(yè)學院、天門職業(yè)學院兩所高職院校，對316名學生的抽樣問卷調(diào)查顯示，100%的學生手機能夠連接移動互聯(lián)網(wǎng)，80.7%的學生希望所屬學校通過手機主動向自己傳遞教育教學信息，83.2%的學生希望圖書館為自己提供手機上網(wǎng)和手機短信服務，81.6%的學生愿意通過手機學習微課程。這組調(diào)查數(shù)據(jù)顯示了高職生對手機移動教育的期待，這種指尖上的教育契合了他們的學習心理。高職院?？梢猿浞掷眠@一教育載體，整合校內(nèi)外的人文教育資源，探索一條既符合高職教育規(guī)律，又滿足高職生自主學習需求的手機人文素養(yǎng)培育新路。
（一）通過校園無線網(wǎng)絡、wap技術(shù)等學習人文課程。
課程本是人文素養(yǎng)教育的主渠道，當前高職院校除了已開設(shè)的人文素養(yǎng)課程不足外，其人文課程教師講授為主、教學效率低下的困境也常受韃伐。高職生理論學習動力不足，但動手能力強，喜歡在行動中學習，基于手機的課程學習能夠構(gòu)建自主學習模式，調(diào)動高職生的學習積極性，提升其綜合素養(yǎng)。適合手機移動學習，以慕課、微課為典型代表的在線人文課程資源已經(jīng)非常豐富。國內(nèi)專業(yè)的慕課公開課在線教育平臺慕課網(wǎng)集聚了愛課程、國家精品課程資源網(wǎng)、中國公開課、網(wǎng)易公開課、新浪公開課等十余個頗具影響力的在線課程網(wǎng)站，甚至包括coursera、edx、udacity等國際慕課“三巨頭”，眾多人文類課程資源唾手可得。和慕課一樣風靡教育領(lǐng)域的微課具有時間短、內(nèi)容精、趣味性強的特征，也與碎片化的手機閱讀一拍即合，眾多教育機構(gòu)爭先恐后開發(fā)微課程。國家開放大學開通了匯聚優(yōu)質(zhì)微、小課程資源共享、學習的公共平臺——“5分鐘課程網(wǎng)”，現(xiàn)有近萬個“5分鐘課程”，計劃到建成包括學歷教育和非學歷教育，涵蓋數(shù)百個學科領(lǐng)域的3萬個“5分鐘課程”教學資源，學習者登陸該平臺學習后，能通過國家開放大學的學分銀行進行成果轉(zhuǎn)換，由此獲得學歷教育、職業(yè)培訓或文化休閑教育等學分。還有微課程資源共建共享聯(lián)盟課程網(wǎng)、全國高校微課教學比賽網(wǎng)、鳳凰微課網(wǎng)等匯聚了海量的適合高職生學習的人文課程微課資源。這些課程網(wǎng)站適應手機訪問需要，設(shè)計了手機互聯(lián)網(wǎng)接口，高職生可利用一切碎片時間進行個性化學習，解決人文課程在校內(nèi)難以足量開設(shè)、課內(nèi)學習時間不足的矛盾。由于高職生對這些課程信息并不十分了解，有的課程資源需要付費才能使用，高職院校需要加強宣傳和引導，批量購買優(yōu)質(zhì)資源，為學生提供叫好又叫座的課程菜單，供他們自由選擇，適時學習。學校甚至可規(guī)定在線學習人文課程的門數(shù)或?qū)W分，以網(wǎng)上學習學分替換校內(nèi)課程學分，限定選課范圍和比例，引導學生通過“指尖上的媒體”自主學習。
（二）通過手機圖書館閱讀經(jīng)典人文作品。
人文經(jīng)典能夠經(jīng)受歷史考驗，散發(fā)著無窮的魅力，樹立起不朽的價值豐碑。高職生閱讀人文經(jīng)典能夠領(lǐng)略其豐富的文史哲藝內(nèi)涵，架設(shè)傳統(tǒng)與現(xiàn)代、中國與西方互通的橋梁，接受經(jīng)典文化春風化雨般的滲透和浸潤，從而胸懷屈原“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”的理想，傳承《周易》“君子以厚德載物”的理念，弘揚“君子以自強不息”的精神，秉持《論語》中“士不可以不弘毅，任重而道遠”的操守，塑造《孟子》中“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的人格。[6]以互聯(lián)網(wǎng)為代表的新媒介技術(shù)為當代社會開創(chuàng)了前所未有的傳播空間，助推了空前繁榮的文化生產(chǎn)，其信息資源承載能力超乎想象，能將古今中外卷帙浩繁的人文經(jīng)典囊括無遺。圖書館是高職院校文獻信息的集散地和傳播樞紐，能承擔引導、指導大學生閱讀古今中外人文經(jīng)典的重任，讓大學生通過訪問web網(wǎng)頁、訪問基于app（智能手機的第三方應用程序）的數(shù)字資源、掃描電子書借閱機上的二維碼等方式，將圖書館“裝入”手機中。圖書館應該編制涵蓋文學、歷史、哲學、藝術(shù)等學科的本校高職生必讀書目，根據(jù)不同的專業(yè)可稍有側(cè)重，聯(lián)手教務處、各教學單位制定閱讀考核辦法，使人文經(jīng)典閱讀進入各專業(yè)人才培養(yǎng)方案，根據(jù)閱讀量的不同給予不同的學分，從制度上約束、推動高職生閱讀人文經(jīng)典，誘導他們逐漸疏離娛樂化的淺俗閱讀，投身激發(fā)理性思維和獨立思考的深度閱讀。
（三）通過手機短信和微博、微信獲取人文資訊。
信息時代高職生容易迷失在海量信息中，浩如煙海的資訊有時也難辨真?zhèn)魏土驾?。學校應該慎重遴選契合高職教育本質(zhì)、有價值且受歡迎的人文資訊，通過手機短信和微博、微信等方式推送給學生，讓他們汲取鮮活豐富的人文養(yǎng)料。首先，智能手機的短信功能可以推送文本、圖片、音頻、視頻，或者組合各種多媒體文件，高職院校應該構(gòu)建基于手機短信息的移動學習系統(tǒng)，利用這個系統(tǒng)創(chuàng)建學習群組，創(chuàng)建能夠通過手機發(fā)送的文本、圖片、語音、視頻等形式的人文知識庫，譬如各種人文講座的音頻和視頻，給高職生群組學習者或個別學習者量身定制人文知識學習內(nèi)容，隨時發(fā)送短信或語音留言給學習者群組或個體；學習者則利用該系統(tǒng)定制人文咨詢短信息，設(shè)定其接收的頻率和密度，制定個性化的學習策略，適時求教教育者，與學習伙伴進行異地溝通交流。湖州職業(yè)技術(shù)學院就以傳統(tǒng)楹聯(lián)培育高職生人文素養(yǎng)，每周二和周四，每名學生的手機都會收到學校發(fā)送的蘊含豐富哲理的楹聯(lián)短信，這些“編外教師的話”教他們做人、求學、立業(yè)，成為他們課余翻閱、玩味品鑒的精神食糧。其次，高職院?？山⒐俜轿⒉┖腿宋乃刭|(zhì)教師個人微博，編制一張無形的信息發(fā)布網(wǎng)，適時發(fā)布有吸引力的人文信息。另外，學校還可搭建校園微信平臺，開通學校公眾賬號，使在校生成為用戶，發(fā)布多媒體人文資訊供他們學習分享。
（四）利用社會性軟件開展交互式人文素養(yǎng)培育活動。
qq、wiki等社交軟件被高職生廣泛采用，已經(jīng)成為他們遨游網(wǎng)絡世界并須臾難離的工具。它的零技術(shù)障礙優(yōu)勢、語音和視頻的出現(xiàn)為移動學習奠定了良好基礎(chǔ)，不僅擴展了學習空間，提供了更多的學習資源和更廣的學習渠道，而且突破了時空限制，為學習者搭建了交流協(xié)作的極好平臺，實現(xiàn)了及時靈活的信息溝通。高職院?？梢酝ㄟ^優(yōu)酷視頻適時上傳人文課程教學、人文講座或人文素質(zhì)拓展活動視頻，告知學生隨時收看，使用騰訊qq等建立正式和非正式的討論區(qū)，就人文課程教學、講座或素質(zhì)拓展活動，如人文知識競賽、文體競賽、演講比賽、志愿者服務活動等開展適時的集體討論，帶來真正意義上的集體思維和集體行動，實現(xiàn)教師和眾多高職生的思想碰撞、協(xié)作學習。高職生也可通過社交網(wǎng)絡第一時間找到各領(lǐng)域的專家，求得他們的觀點和見解，開闊視野，補充人文知識和經(jīng)驗。育人是教育的根本目的，高職院校必須首先教高職生學會做人，立德樹人。每個高職生都承載著家庭的厚望，他們是民族的希望，祖國的未來。引導他們求真、向善、唯美是高職院校責無旁貸的歷史使命。移動互聯(lián)網(wǎng)是一座數(shù)字金礦，扎根其中的手機移動教育能夠高效傳遞人文知識，熏陶和熔鑄人文精神，高職院校可以有效利用手機這一教育載體，著力培育高職生的人文素養(yǎng)。
語文素養(yǎng)的養(yǎng)成教育探討的論文篇五
大學語文教學對于全面培養(yǎng)和提高人文素質(zhì),具有其他學科無法比擬的優(yōu)勢,而在人文素質(zhì)的培養(yǎng)中,審美教育的培養(yǎng)更顯得尤為重要,它對于全面提高學生的綜合素質(zhì),提高學生想象力,思辨力以及感悟力都有直接的推動作用。而現(xiàn)在的大學語文教學的現(xiàn)狀卻不容樂觀,?在全國各高校面向非中文系學生開設(shè)的大學語文課遭遇了前所未有的壓力。有人認為大學語文是高中語文教學的簡單重復,戲稱之為“高四語文”,教學中過重強調(diào)大學語文的工具性,再加上考核體系的單一,就把本應最具人文內(nèi)涵,充滿人性之美和生活情趣的大學語文變成了支離破碎的傳授知識和枯燥乏味的機械重復的應試技巧訓練,大學語文課堂出現(xiàn)了“教師侃侃而談,學生昏昏欲睡”的局面。
在市場經(jīng)濟的大潮中,面對多元利益的驅(qū)動,對尚顯幼稚,一臉迷惑的大學生,如何提高他們的人文素質(zhì),培育他們的審美情趣,教會他們怎樣做人,做一個具有健全人格的人是當代教育亟待解決的既敏感又現(xiàn)實的緊迫問題,我們應該充分利用大學語文教育的優(yōu)勢,立足審美教育,引導學生凈化自己的靈魂,提高他們崇美向善的本性。
正如印度詩人泰戈爾所說:每一個民族的職責是保持自己心靈永不熄滅的明燈,以作為世界光明的一個部分。
2審美教育的內(nèi)涵。
審美教育即美育,就是通過文學藝術(shù)及其他審美意識形態(tài),對學生進行美的教育,并與學校德育、智育體育、勞動教育結(jié)合起來,使學生具有一定的審美能力,懂得欣賞美,感受美,鑒賞美和創(chuàng)造美,并在此基礎(chǔ)上激發(fā)學生對真、善、美的追求,對假、惡、丑的摒棄。使學生成為既有知識、又具有智慧,既有技能又具有審美教育的新人。大學語文首先屬于文學,文學最本質(zhì)的特點就是審美。大學語文的傳授必須按照文學的特性來講。關(guān)于如何提高大學語文的美感效果,很多論者提到多媒體等現(xiàn)代化教學手段的運用。不可否認,隨著多媒體等現(xiàn)代化教學手段越來越多地進入課堂,這在一定程度上提高了教學的生動性,但是多媒體和傳統(tǒng)教學手段一樣只是一種教學手段,它可以增加教學的審美效果,但不能代表文學教學應有的審美性。作為大學語文教師應該明確文學首先是審美的,文學教學是心靈化、個性化的。無論運用何種手段教學,在教學過程中,教師都應該用深邃的思想、個性化的語言、飽滿的熱情,不拘一格的教學方式,營造出生動的課堂氛圍,帶領(lǐng)學生遨游于惟美的文學世界。
3.1樹立正確的教育觀念,保證審美教育的順利開展。
過去的教學觀認為教學就是為了應付考試,只關(guān)注語言技能和語言知識的傳授,忽視了學生的人文素質(zhì)的培養(yǎng),一切教學活動都圍繞考試這根指揮棒進行,在課堂上滿堂灌,學生成了被動的“吸收器”,學生中普遍的產(chǎn)生厭學情緒。而在新課程的理念中,要求教師在發(fā)揮教師的主導作用的同時,充分發(fā)揮學生的主體作用,因為重視學生的主體作用的發(fā)揮就是對學生學習興趣的激發(fā),這是學生樂學的關(guān)鍵。這一教學觀念的貫徹落實,有助于審美教育朝著健康有序的方向發(fā)展,激發(fā)起學生對作品中真、善、美的追求。需要更正的是大學語文不是“高四語文”很多大學語文教師教學方法模式陳舊,常常把教學放在選文字,詞,句、文的一般性講解上,活生生把一篇充滿靈氣與性感的選文肢解得支離破碎。與中學教學如出一轍,毫無新意,讓學生聞而生厭,中學階段的語文教學側(cè)重于它的工具性,大學語文教學側(cè)重于作品的分析、欣賞,讓學生辨別出文學的趣味,領(lǐng)悟到人文的意蘊,盡情觀賞文學美景。教師應該引領(lǐng)學生深入發(fā)現(xiàn)和理解文學作品中的那些包含著優(yōu)美、和諧、崇高、激情、想和愛的因素,讓他們在日漸豐富的藝術(shù)體驗中培育自己的心靈。
3.2精選優(yōu)秀的文學作品,培養(yǎng)學生的審美情趣。
語文教學首先應以提升學生的審美水平和審美情趣為目標,閱讀和欣賞文學作品不僅是讀者和作者之間對于世界認識與感受的一種情感交流,而且因為文學是一種語言藝術(shù),讀者在閱讀和接受時要進入到作家所創(chuàng)造的藝術(shù)世界中去,常常會達到物我交流,讀者和作者交融的境界,因此同欣賞音樂、繪畫、戲劇等藝術(shù)作品一樣文學閱讀也是一種審美活動。大學語文精選的優(yōu)秀文學作品,熔自然美、藝術(shù)美和社會美于一爐,具有美的形象、美的語言、美的意境、美的情感,一些人生感悟的短章小說、一首詩歌就能激發(fā)起大學生對真、善、美的追求,對假、惡、丑的摒棄,從而培養(yǎng)大學生健康的.審美情趣,增強感受美、鑒賞美的和創(chuàng)造美的能力。如唐詩的和諧典雅,宋詞的飄逸靈動……既有“采菊東籬下,悠然見南山”無我之境,又有“明月松間照,清泉石上流”空靈之美。張若虛的《春江花月夜》中,師生可以全身心地融入詩的境界,深深感受到大自然中春的和煦,江的悠遠浩渺,花的清幽芳馨,月的皎潔嫵媚,夜的寥廓恬靜,沉寂在作者所創(chuàng)造的優(yōu)美的藝術(shù)境界中,獲得美的享受,這些作品可以使學生審美情感油然而生,受到美的感染和熏陶,從而激勵學生熱愛生活,去尋找美的靈感,去發(fā)現(xiàn)美的真諦,去創(chuàng)造美的生活。
因此大學語文教學中應引導學生努力挖掘作品的情,由作品的表層進入作品的深層,以獲得人生感悟,陶冶性情,純凈心靈。
3.3開辟第二課堂,豐富學生的審美實踐。
如果說學生是大學語文教學運轉(zhuǎn)的軸心,那么實踐則是大學語文教學開啟的關(guān)鍵,教學必須采取全方位的開放模式,大力開辟第二課堂,去尋找更為優(yōu)化的學習方法。
在這個過程中,我們不能忽略這樣一點——語文學習活動更多的是一種開放的群體活動,因而多個參與,學習個體之間的交流,溝通在學習中的作用至關(guān)重要。個體之間尋求心靈的契合,從而形成一種以自主學習為前提,相互合作、探究的學習方式,當幾個學生在一起交流、探究后,可使每個學生的文學體驗更深一層。認識到這一點,語文教師這時需要做的就是尊重每一個學生,用信任感去鼓勵每一個學生,學生在自主互動學習中,不要急于公布所謂的正確答案,諸如“沒有道理、不夠確切”之類的說法,會挫傷學生的積極性和自尊心,要用成功感去調(diào)動學生語文學習的積極性。
另外要把大學語文的教學延伸到對有關(guān)文學、書畫、音樂、影視等藝術(shù)名作的欣賞中,鼓勵學生關(guān)注當今文學的動態(tài),同時指導學生從事文學創(chuàng)作、演講與辯論、審美文化研究等創(chuàng)造活動,并且對學生的創(chuàng)造成果給予獎勵與宣傳。
總之,現(xiàn)在關(guān)于大學語文教學的探討都在發(fā)掘它的多重含義,但是我們不要忽略文學首先是審美的,它的多重意義都寓于審美之中,否則,大學語文會迷失它的本性。
參考文獻。
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語文素養(yǎng)的養(yǎng)成教育探討的論文篇六
我國高職生人文素養(yǎng)方面常見的特征有：在人文知識方面，語言表達混亂含糊，用字選詞隨意錯漏，文體格式知識欠缺，基礎(chǔ)知識儲備匱乏，無法在教學中與教師有效互動;在人文情感方面，欠缺必要的同情心。
第一篇：經(jīng)典誦讀對高職生人文素養(yǎng)的影響。
[摘要]隨著社會對高職人才需求的激增，高職生人文素養(yǎng)日益成為高職教育的重要牽制要素。
針對高職生人文素養(yǎng)缺失的現(xiàn)狀，經(jīng)典誦讀作為高效的高職生人文素養(yǎng)提升手段應運而生。
本文對經(jīng)典誦讀與高職生人文素養(yǎng)進行解讀，進而闡述經(jīng)典誦讀對高職生人文素養(yǎng)的影響，并提出了四個促進高職院校開展經(jīng)典誦讀的有效策略。
[關(guān)鍵詞]經(jīng)典誦讀;高職生;人文素養(yǎng);影響。
目前，我國高職人才在社會各界的作用愈發(fā)重要，使得各行各業(yè)在高職人才的選聘上更加重視其人文素養(yǎng)。
由于高職生人文素養(yǎng)的層次普遍偏低，故嚴重制約著高職人才在社會中發(fā)揮自身價值。
高職院校需要以高職生人文素養(yǎng)提升作為教育契機，狠抓高職生人文素養(yǎng)教育，積極采用有效經(jīng)典誦讀方式，培養(yǎng)高職生的人文素養(yǎng)，使得高職生成為真正意義上的高素質(zhì)技術(shù)技能型人才，進而獲得社會的認可，并充分發(fā)揮個人價值。
因此，探索經(jīng)典誦讀對高職生人文素養(yǎng)的影響具有極其深遠的意義。
(一)經(jīng)典誦讀的涵義及作用。
經(jīng)典誦讀，即指將人類悠遠歷史長河中積淀的智慧書目熟讀或背誦出來。
人類歷史上的經(jīng)典書目種類較多，能夠代表不同國家與民族的最有價值的精神文化，如中國代表性的經(jīng)典書目之“四書”(即《大學》《中庸》《論語》《孟子》)，其中蘊含著為人處世的經(jīng)典哲理，是我國古代祖先智慧的凝結(jié)，為人們的人際交往提供指導依據(jù)。
自我國教育部發(fā)起誦讀經(jīng)典活動以來，全國各類學校紛紛掀起經(jīng)典誦讀活動，學生們積極投入到經(jīng)典書目的誦讀與演繹之中，經(jīng)典誦讀現(xiàn)已深入校園、社區(qū)以及村莊，使得學生通過誦讀經(jīng)典，耳濡目染地將經(jīng)典精神內(nèi)化升華，并有效地實現(xiàn)經(jīng)典書目精神的傳承。
可見，經(jīng)典誦讀對于學生的影響作用顯著。
高職生人文素養(yǎng)，即指高職生在為人處世方面所反映出的基本狀態(tài)以及品質(zhì)修養(yǎng)。
對他人尊重以及關(guān)心不夠，與人溝通交流能力缺失，缺乏矛盾化解能力;在價值觀方面，思想信念偏重于對金錢的渴求，理想模糊不清，注重對于物質(zhì)的追求，忽視精神內(nèi)涵的豐富，缺乏社會主人翁意識，社會責任感缺失。
由此可見，高職生人文素養(yǎng)的提升成為亟待落實的重要事項。
二、經(jīng)典誦讀對高職生人文素養(yǎng)的影響。
(一)促進高職生人文知識的提升。
體會到意境的語言藝術(shù)、文化情懷以及自然旋律，使得高職生在經(jīng)典誦讀中感受到社會生活之美，從而激起高職生對于經(jīng)典書目內(nèi)容與精神的汲取，提升高職生對于經(jīng)典文化的積累，進而實現(xiàn)高職生人文素養(yǎng)的有效提升。
從而實現(xiàn)與詩歌作者的情感共鳴，體會到詩歌帶來的審美感受，激發(fā)高職生對于經(jīng)典詩歌的記憶熱情，進而積淀了高職生的人文知識。
(二)增強高職生人文情感的積淀。
經(jīng)典誦讀所涉及的經(jīng)典書目，包括人們各方面的處事哲學，是人們?yōu)槿颂幨赖闹笇藯U。
因此，高職生通過經(jīng)典誦讀活動，能夠有效豐富與人交往的經(jīng)驗知識，開拓高職生人際交往的眼界，擺正高職生人際交往的心態(tài)，扭轉(zhuǎn)高職生錯誤的處世原則，使得高職生具備樂觀、開朗以及積極的人際交往心態(tài)，能夠關(guān)心尊重他人，孝敬父母長輩，積極化解矛盾，樂于幫助弱者，積極面對困難，進而實現(xiàn)高職生人文情感的增強。
如經(jīng)典書目《論語》的誦讀，高職生通過反復誦讀其中的儒家學派思想，可將儒家學派的仁德、孝義等處世哲學內(nèi)化為個人修養(yǎng)，有效完善高職生為人處世的正確方式，提升高職生為人處世的技巧，進而使得高職生在人際交往方面愈發(fā)得心應手，有效增強高職生人文情感的積淀。
(三)利導高職生價值觀的正確定位。
在高職院校開展經(jīng)典誦讀活動，能夠借助經(jīng)典書目蘊含的精神轉(zhuǎn)變高職生不健全的價值觀，幫助高職生樹立積極健康的人生理想，引導高職生確立清晰且長遠的人生目標，豐富高職生的精神內(nèi)涵，增強高職生的社會責任意識，讓高職生能夠正確處理物質(zhì)追求與精神追求的關(guān)系，進而實現(xiàn)高職生價值觀的正確定位。
如高職生通過反復誦讀經(jīng)典書目《道德經(jīng)》，能夠深刻地感受到老子的思想，明白道德的重要性，并受到老子淡泊名利思想的洗滌，從而達到轉(zhuǎn)變高職生價值觀的目的，讓高職生清楚精神境界的提升比物質(zhì)的滿足更具意義，進而形成正確的價值觀。
三、高職院校開展經(jīng)典誦讀的有效策略。
(一)創(chuàng)設(shè)經(jīng)典誦讀類選修課程。
由于高職院校擔負著培養(yǎng)社會需要的技術(shù)技能型人才的重任，因而尤為重視高職生專業(yè)技能的培訓及提高，故在高職院校進行課程設(shè)置時，較為重視專業(yè)課程的安排，往往忽視品德素養(yǎng)類課程的設(shè)置，致使培養(yǎng)出的高職人才綜合素養(yǎng)缺失。
因此，高職院校方面，一是需要積極借助創(chuàng)設(shè)經(jīng)典誦讀類選修課程，發(fā)掘高職生普遍存在的人文素養(yǎng)缺失癥，針對人文素養(yǎng)缺失現(xiàn)狀確定經(jīng)典誦讀書目;二是重視選修課程的開設(shè)宣傳，充分借助高職院校人文素養(yǎng)類師資力量，運用先進的教學手段，提升高職生參與選修課程的激情，進而實現(xiàn)創(chuàng)設(shè)經(jīng)典誦讀類選修課程的實效性。
如開設(shè)經(jīng)典詩詞鑒賞課程，可以借助校園海報、廣播以及?？容d體進行宣傳，并聘用高職院校人文素養(yǎng)類資深專家執(zhí)教，從而產(chǎn)生最廣泛的輻射效應，有效實現(xiàn)經(jīng)典誦讀類選修課程對高職生的人文素養(yǎng)的培養(yǎng)。
(二)開展豐富的經(jīng)典誦讀活動。
高職院校有著豐富的校園學生社團組織，可以依托學生社團組織開展相應的經(jīng)典誦讀活動，營造出和諧的校園文化氛圍，如學院成立經(jīng)典詩詞研讀協(xié)會、《論語》參悟協(xié)會以及詩歌鑒賞協(xié)會等學生社團，讓學生充分發(fā)揮領(lǐng)導組織以及策劃運籌等能力，使參與社團活動的高職生能夠受到經(jīng)典書目蘊含思想的熏陶。
同時，高職院校之間也可以聯(lián)合舉辦相應的經(jīng)典誦讀競賽類活動。
通過活動的舉辦，不僅讓參與的高職生提升人文素養(yǎng)，還增強學院廣大師生集體榮譽感與使命感，培養(yǎng)高職生合作能力與人際交往能力，從而實現(xiàn)經(jīng)典誦讀對于高職生人文素養(yǎng)的提高。
如高職院校之間聯(lián)合舉辦經(jīng)典詩詞大賽，可給予高職生經(jīng)典詩詞的范圍，并設(shè)定類型豐富的獎項數(shù)目，從而提升高職生參與比賽的積極性，增強經(jīng)典詩詞大賽的影響力。
(三)發(fā)揮高職教師的`利導效能。
高職院校人文素養(yǎng)類教師作為高職生人文素養(yǎng)類知識學習的引導者，需要充分發(fā)揮教師的利導效能。
高職院校要積極重視人文素養(yǎng)類教師的配備，針對部分高職院校人文素養(yǎng)類教師的欠缺情況，要積極予以補充豐富。
作為高職院校的人文素養(yǎng)類教師，一是要正視自己的教育教學責任，充分發(fā)揮榜樣引領(lǐng)重任，借助自己的人格魅力感染受教高職生;二是重視人文素養(yǎng)類課程的研究開發(fā)，注重高職生學習情況的把握分析，關(guān)注教育教學方法的改革創(chuàng)新，促進高職生將人文素養(yǎng)類理論知識運用于社會生活中，從而實現(xiàn)高職生自身人文素養(yǎng)的內(nèi)化。
如高職院校的人文素養(yǎng)類教師執(zhí)教《經(jīng)典詩歌鑒賞》課程時，需要充分把握教學目標與重難點知識，細致分析執(zhí)教對象的學情，運用信息化等新型教學手段，使教學知識點順利滲透于學生自身人文素養(yǎng)知識體系中，進而有效實現(xiàn)教學目標，完成高職生人文素養(yǎng)的豐富。
(四)構(gòu)建經(jīng)典誦讀活動保障機制。
高職院校借力經(jīng)典誦讀培養(yǎng)高職生人文素養(yǎng)，要實現(xiàn)既定的培養(yǎng)目標，則需要關(guān)注經(jīng)典誦讀活動的順利開展，因此構(gòu)建經(jīng)典誦讀活動的保障機制迫在眉睫。
高職院校一是需要立足高職生人文素養(yǎng)現(xiàn)狀，針對開展的經(jīng)典誦讀活動予以關(guān)注，對于經(jīng)典誦讀活動開展給予必要的制度、資金以及人員的支持;二是要加大高職院校經(jīng)典誦讀活動的統(tǒng)籌安排以及運籌管理，積極解決經(jīng)典誦讀活動開展面臨的障礙，從而確保經(jīng)典誦讀活動的有序開展。
語文素養(yǎng)的養(yǎng)成教育探討的論文篇七
信息素養(yǎng)教育scpt培養(yǎng)模式通過技能培養(yǎng)層、能力培養(yǎng)層、思維培養(yǎng)層、實踐培養(yǎng)層4個層次，充分利用大學生個性、自信、功利、碎片、多線程等個性特征，通過課堂教學、自主學習、任務參與、交流與共享等教學方式，實現(xiàn)信息素養(yǎng)水平的整體提高。
“信息素養(yǎng)”ski提出，后經(jīng)美國圖書館學會歸納總結(jié)，確定為“能夠判斷什么時候需要信息，并且懂得如何去獲取信息，如何去評價和有效利用所需的信息?！?/p>
[1]這個定義明確了信息素養(yǎng)的實現(xiàn)過程和能力總和，即:一是判斷何時需要信息;二是怎么樣獲取信息;三是如何評價信息的好壞;四是如何高效利用獲得的信息。
信息個體如果在每個環(huán)節(jié)都能準確無誤地實現(xiàn)對應的目標，那么最終能夠高效地解決想要解決的問題，以適應社會經(jīng)濟環(huán)境的發(fā)展。
xx年，美國圖書館協(xié)會在以上4個內(nèi)容的基礎(chǔ)上又增加了探究興趣、創(chuàng)造性表達、知識創(chuàng)新等內(nèi)容，以不斷完善學生的信息素養(yǎng)水平。
繼而xx年頒布的《高等教育信息素養(yǎng)框架》提出信息素養(yǎng)是所有素養(yǎng)的基礎(chǔ)和源泉。
自媒體信息素養(yǎng)教育模式[7]、多維信息素養(yǎng)教育模式[8][9]、嵌入教學信息素養(yǎng)教育模式[10][11]、融合批判性思維的信息素養(yǎng)教育與專業(yè)課程教育的整合模式[12]等，或利用新的技術(shù)平臺、或采用新的思維方法、或利用新興的媒體方式、或綜合利用多種教學模式，有效提高大學生的信息素養(yǎng)。
但萬變不離其宗，高校信息素養(yǎng)教育是面向21世紀的大學生開展的教育活動，特定時期特定群體的時代特征決定了我們應該采取何種模式來開展信息素養(yǎng)教育。
只有了解和研究這個時代大學生的特殊性方可保證教育模式的有效性和實用性。
1“90后”大學生的個性特征與信息行為特征。
1.1個性彰顯與過分自信的矛盾。
能夠接受新思想、新事物;勇于表達自我，不滿足現(xiàn)狀;追求公平與效率;但另一方面，國內(nèi)外多元文化沖突造成信仰無所適從;自我價值為中心，從自身角度解決問題的方式;現(xiàn)實功利性強，缺少長遠規(guī)劃。
這些個性特征造成大學生對自我的過高肯定與認同，對老師或上級存在叛逆與懷疑，做事缺少明確的標準與原則，注重短期效果，忽略大局與長遠性。
表現(xiàn)在信息行為方面則是多遵從自我認同的信息檢索途徑;接受同齡或網(wǎng)上出現(xiàn)的新方法，忽視或拋棄基本的信息原理和方法;注重單一問題的解決，忽視解決問題的系統(tǒng)性;對其他人有較高的衡量標準，卻將自己排除在外;喜歡解決問題的輕松性與娛樂性，但嚴謹性不足。
大學生的個性特征直接或間接地影響著信息素養(yǎng)教育模式，我們需要從大學生的個性特征出發(fā)，探索適合大學生個性的信息素養(yǎng)教育模式。
1.2碎片閱讀與高效解決問題需求的矛盾。
電子出版、internet資源的出現(xiàn)與推廣，讓喜愛便利、接受新事物和渴望交流的大學生快速進入電子化、數(shù)字化時代，課堂、食堂、寢室，甚至交通工具上隨處可見大學生使用移動設(shè)備進行碎片化閱讀。
但碎片閱讀在具有快捷、高效、及時等優(yōu)點的同時，不可避免地存在系統(tǒng)性差、表面顯性知識多、隱性知識少、知識創(chuàng)新不足等缺點，這對于循序漸進培養(yǎng)大學生系統(tǒng)深入地解決問題是致命的缺點，且容易助長大學生的急功近利思想。
由此，信息素質(zhì)教育模式要解決大學生碎片閱讀的習慣和邏輯系統(tǒng)解決問題之間的矛盾。
1.3“多線程”信息行為與單一檢索的矛盾。
信息檢索手段和方法也在不讀地擴充，對某個問題的解決，同時可以借助圖書館、專業(yè)數(shù)據(jù)庫、搜素引擎、internet資源等多種信息源，甚至通過交互方式向行業(yè)專家、學者或興趣者等尋求幫助。
甚至大學生在解決問題的信息行為過程中，可能還進行打開視頻、音樂等與信息目標無關(guān)的信息活動，一方面說明大學生信息行為存在多元性，另一方面也表明大學生喜歡沉浸在一種無壓力的通過信息解決問題的環(huán)境中。
但是，比較矛盾的現(xiàn)象是，80%以上的大學生仍然習慣利用搜索引擎這種單一的檢索途徑。
1.4信息能力與預期的矛盾。
根據(jù)mahmoodk，tellaa研究顯示，大學生的信息能力因性別、專業(yè)等因素存在差異。
理工科如物理、計算機、軟件、化學、自動化等專業(yè)的大學生信息能力普遍較強，反之，音樂、美術(shù)等藝術(shù)類專業(yè)的學生這方面的能力較弱。
結(jié)合我國實際，高等院校及其專業(yè)的學風對大學生的信息能力水平也存在一定影響[14]。
grossm，lathamd的研究表明，信息能力較強的大學生能夠客觀評價解決問題的程度，反之，信息能力較差的大學生往往存在較高的信息預期，即會高估自己的實際能力。
這也說明，正是由于部分大學生缺乏系統(tǒng)的信息素養(yǎng)知識結(jié)構(gòu)和能力結(jié)構(gòu)，導致他們無法客觀正確地評價自身的信息能力，造成“無知者無畏”式的盲目樂觀[15]。
2信息素養(yǎng)教育scpt培養(yǎng)模式。
信息素養(yǎng)的形成非一朝一夕之功，而是技能、能力、思維、實踐綜合培養(yǎng)螺旋上升的過程，且內(nèi)在相互之間融會貫通，共同打造大學生的信息素養(yǎng)水平。
如圖1所示，信息素養(yǎng)教育scpt培養(yǎng)模式通過技能培養(yǎng)層、能力培養(yǎng)層、思維培養(yǎng)層、實踐培養(yǎng)層4個層次，充分利用大學生個性、自信、功利、碎片、多線程等個性特征，通過課堂教學、自主學習、任務參與、交流與共享等教學方式，實現(xiàn)信息素養(yǎng)水平的整體提高。
2.1技能培養(yǎng)層。
中外主流數(shù)據(jù)庫的信息檢索技術(shù);網(wǎng)絡搜索引擎的使用技巧;免費學術(shù)資源獲得技術(shù);信息資源交流與發(fā)布技術(shù)等。
該層次的主要任務是讓大學生了解搜索信息的不同途徑并能熟練使用，其學習可通過學校開設(shè)的共同信息檢索課程，或通過圖書館設(shè)置的游戲、競賽、mooc、視頻課件等寓教于樂的教學方式讓大學生自主學習完成。
但須注意的是避免學生學習流于形式，單純地掌握表面信息，可與實踐能力培養(yǎng)層進行交互，將相關(guān)內(nèi)容嵌入專業(yè)教學中，或采取獨立開設(shè)任務領(lǐng)取(如華盛頓大學“本科生圖書館資源研究獎勵計劃”)[16]等方式，鼓勵或調(diào)動學生將所學技能進行實際應用，讓學生能夠?qū)嶋H體驗到學習內(nèi)容所帶來的利益。
2.2能力培養(yǎng)層。
(capacity-building)能力培養(yǎng)層是指大學生在掌握各種相關(guān)的信息技能的基礎(chǔ)上，系統(tǒng)地構(gòu)建個人的信息需求分析與確定、信息搜索、信息判斷、信息理解、信息評估和信息應用等能力的過程。
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語文素養(yǎng)的養(yǎng)成教育探討的論文篇八
在高職衛(wèi)生類學生的職業(yè)素養(yǎng)養(yǎng)成教育中，必須首先開設(shè)與職業(yè)素養(yǎng)相關(guān)的課程，除了給學生介紹衛(wèi)生類專業(yè)中職業(yè)素養(yǎng)的基本內(nèi)涵和基本要求以外，要多通過實際案例和互動交流等形式，在高職衛(wèi)生教育體系中開設(shè)護理禮儀、心理調(diào)節(jié)、職業(yè)道德、醫(yī)學法律常識、組織行為學、職業(yè)生涯規(guī)劃等方面的教育模塊，讓學生能夠?qū)ψ约旱穆殬I(yè)特點有一個全面、理性的認識，對自己的職業(yè)發(fā)展和人生目標要一個清晰的定位，進一步明確自己的職業(yè)認識、職業(yè)理想、職業(yè)道德、職業(yè)準則和職業(yè)方向。同時，在高職衛(wèi)生類課程的理論教學活動中，教師要有意識地滲透與職業(yè)素質(zhì)相關(guān)的內(nèi)容，對大學生的溝通能力、應變能力、團隊協(xié)作能力、語言交流能力等職業(yè)素質(zhì)進行有針對性的培養(yǎng)，這樣才能為衛(wèi)生類學生職業(yè)素養(yǎng)的養(yǎng)成教育奠定了解的基礎(chǔ)。
在高職衛(wèi)生類學生的職業(yè)素養(yǎng)養(yǎng)成教育中，實習與實訓無疑是最重要的養(yǎng)成渠道和教育措施，很多工作環(huán)節(jié)都可以提供培養(yǎng)鍛煉的機會，所以高職院校要做好實習前后的`教育指導工作，在讓學生認識到職業(yè)素養(yǎng)養(yǎng)成重要性的基礎(chǔ)上，讓學生能夠明確實習課的內(nèi)容、目標、過程和主要任務，讓學生能夠?qū)ψ约旱穆殬I(yè)素養(yǎng)水平有一個理性的認知。同時，在組織實習與實訓活動時，要引導每個學生都珍惜實習機會，有意識地加強這些個人職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)和鍛煉，全面提升個人綜合素質(zhì)，為今后的工作就業(yè)和職業(yè)發(fā)展打下堅實的基礎(chǔ)。同時，在實習過程中，大學生要提高自我管理意識，建立學生自我管理模式，在日常行為中要嚴格要求自己，認真尊重職業(yè)制度規(guī)范，堅持個人的醫(yī)學道德底線，積極向高素質(zhì)的職業(yè)人才標準靠攏，進而根據(jù)社會需求打造自己，不斷提升個人的職業(yè)素養(yǎng)。此外，在實習過程中，有條件的應該給學生配備實習導師，讓學生明白自己在實習過程中學生與醫(yī)生的雙重身份，盡快完成角色的合理轉(zhuǎn)換，要不斷地調(diào)整自己的心態(tài)，盡快完成從學生到職業(yè)工作者的角色轉(zhuǎn)換，了解衛(wèi)生與護理類工作崗位的基本職責和各崗位的工作流程，掌握醫(yī)院護理管理服務工作的基本技能，培養(yǎng)自己認真負責的工作態(tài)度和奉獻醫(yī)學事業(yè)的工作作風，學會與患者相處交往，盡快適應工作環(huán)境、工作角色和人際關(guān)系，進而使自身職業(yè)素養(yǎng)得以不斷完善。
三、構(gòu)建職業(yè)素養(yǎng)養(yǎng)成的環(huán)境體系，在日常學習與生活中滲透職業(yè)素養(yǎng)教育。
由于高職衛(wèi)生類學生在從學校進入醫(yī)院時，由于學習環(huán)境與工作環(huán)境上的重大差異，難免會不適應工作環(huán)境，凸顯個人職業(yè)素養(yǎng)上的缺陷，這就需要高職院校的專業(yè)教育，要為衛(wèi)生類專業(yè)學生的職業(yè)素質(zhì)培養(yǎng)構(gòu)造一個“職業(yè)化”的學習環(huán)境，為學生個人職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)提供一個良好的發(fā)展平臺，營造良好的教育氛圍。職業(yè)素養(yǎng)教育不應該是空洞教條的教育，或是局部性、即時性的功利性教育，而是貫穿于整個職業(yè)教育始末的系統(tǒng)教育，這就需要高職院校要有意識地構(gòu)建職業(yè)素養(yǎng)養(yǎng)成的環(huán)境體系，在日常學習與生活中滲透職業(yè)素養(yǎng)教育。
四、總結(jié)。
總之，在當前的醫(yī)療環(huán)境和時代背景下，高職衛(wèi)生類專業(yè)學生的培養(yǎng)，必須突出專業(yè)特色和時代特點，在明確人才培養(yǎng)目標的基礎(chǔ)上，對學生職業(yè)道德素養(yǎng)的養(yǎng)成教育給予更高的重視，使學生能夠提前明確未來職業(yè)崗位上的基本要求，樹立正確的職業(yè)道德觀念，不斷提高個人“救死扶傷”的職業(yè)精神和責任感，這樣才能更好地服務于人民的健康，成就醫(yī)患關(guān)系的和諧。
語文素養(yǎng)的養(yǎng)成教育探討的論文篇九
習慣是個體素質(zhì)內(nèi)化積累水平的重要指標。葉圣陶先生以前說過：“什么是教育，簡單一句話，就是要養(yǎng)成良好的習慣?！蔽覈壳疤幱谔囟ǖ臍v史發(fā)展時期，兒童在習慣上存在很多毛病、任性、霸道；缺乏與他人合作的精神和職責感；缺乏環(huán)保意識和獨立生活的潛質(zhì)；群眾觀念淡薄，意志力薄弱，不能應對困難和挫折。這些問題嚴重影響了青少年學生的身心發(fā)展。小學生是學生良好習慣構(gòu)成和培養(yǎng)的關(guān)鍵時期。因此，培養(yǎng)學生良好的行為習慣對于我們教育工作者來說是致關(guān)重要的。它將影響學生的一生。
一、嚴格要求，細心關(guān)照。
“紀律是學習的保證”。沒有良好的紀律就沒有良好的學風和班風，而班級紀律好壞取決于學生的行為習慣。我對所任教的班級同學是“嚴中有愛，愛中有嚴”，組織學生學習《小學生守則》和《小學生行為規(guī)范》明確告訴學生在課堂上哪些不能做，如上課不許隨意走動，不許高聲談笑，不許謾罵，侮辱他人。在學校不許打架、斗毆；不許隨地吐痰，亂扔果皮紙屑；不許在墻上亂畫，在桌上、門窗上亂寫亂刻；不許攀爬樹枝，摘折花草……讓這些規(guī)章制度去約束學生的行為。如果發(fā)現(xiàn)學生有違紀行為，就得及時批評，讓他認識到自己的錯誤，不再違反。
當然學生社會閱歷不足，思想單純，自制力不強，難免會有違反紀律的現(xiàn)象出現(xiàn)。如果教師對學生的不良行為只是一味地體罰、責怪、高聲訓斥，會使學生的自尊心受到傷害，產(chǎn)生逆反心理，不良行為會愈演愈烈，因此教師務必對他們更加呵護，用情感去影響、感化他們，正因愛往往在學生的感情世界中占有不可代替的地位，如果教師能夠適時地顯示出對違紀學生的愛護與關(guān)注，他們便會如獲至寶，深受感動，真正從心底尊重，佩服自己的老師，這便是他尊重他人的開始，并將尊師之情擴展開去，便會成為懂得尊重人，愛護人的人。教師的愛心還會強化全班同學對群眾的`“歸宿感”構(gòu)成強大的群眾凝聚力，促使學生養(yǎng)成良好的行為習慣。
當然，要讓學生養(yǎng)成良好的習慣，教師的表率作用不可忽視?？鬃诱f：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！苯處焺毡貒栏褡袷貙W校作息制度，嚴于律已，講究公共衛(wèi)生，維護公共秩序，言行舉止禮貌大方。教師的行為，對學生起著多么重要的作用。
二、利用“國旗下的講話”進行規(guī)范教育。
國旗下的講話，資料豐富多彩，我校每位擔任“國旗下講話”任務的老師都能緊跟目前形勢或有關(guān)節(jié)日，紀念日，進行相關(guān)資料的講話。有英雄人物故事，有紀律法制教育，有道德教育，有心理健康教育，有保護環(huán)境衛(wèi)生教育……每位教師要緊密配合學校工作，讓學生耳濡目染，潛移默化。
三利用班會課對學生進行思想道德教育。
英雄人物故事是對學生理想教育的重要途徑。它能夠幫忙學生樹立崇高的理想，走向成才之路。透過學習英雄人物事跡，讓學生到達知情行的統(tǒng)一，由感情認識內(nèi)化為理性認識，從而構(gòu)成良好的道德行為習慣，比如今年國慶節(jié)之際，學校要求各班開展“紅領(lǐng)巾心向黨”主題班會。我在四年級班會課上對學生進行理想主義教育，講述英雄人物的故事，有邱少云為了戰(zhàn)斗的勝利不怕烈火燒身，有狼牙山五壯士為了群眾和連隊主力，英勇跳崖。學生都聽得十分入神，我又借此機會讓學生討論，剛才的故事，你覺得我們以后要怎樣做，才對得起革命先烈，學生受到了關(guān)心他人，為別人著想的道德教育，促進兒童養(yǎng)成尊重他人，關(guān)心他人的良好習慣。
紀律法制教育效果也很顯著，在班會課上透過一些有關(guān)紀律、法制小故事、小案例，讓學生明白遵守法紀、法規(guī)，就應從此刻做起從身邊的小事做起，從遵守班規(guī)班紀做起。透過紀律法制教育，把紀律要求和法律知識變?yōu)閷W生遵紀守法的意識，使他們能夠規(guī)范自己的行為，養(yǎng)成遵守紀律的自覺性。在班會課上對學生進行“愛”的教育，能激發(fā)學生的愛國熱情，養(yǎng)成誠實守信的道德品行。要求學生熱愛祖國，務必從愛家鄉(xiāng)、愛學校、愛班級做起，那就得有群眾榮譽感，關(guān)心愛護同學，愛護公共財物，愛護花草樹木，持續(xù)公共衛(wèi)生，不撒謊，有錯就改。透過五愛教育，激發(fā)學生自覺遵守社會公德，養(yǎng)成良好的行為習慣。
四家校配合，社會支持。
小學生年齡小、自控性差，模仿潛質(zhì)強。家庭環(huán)境是學生行為習慣養(yǎng)成的主要因素。中國受幾千年傳統(tǒng)思想的影響，爺爺、奶奶；父母寵愛有加，沒有構(gòu)成教育孩子的統(tǒng)一思想，孩子想怎樣就怎樣，家長千方百計滿足他的要求，久而久之，這些孩子變得任性、霸道、不明是非，不懂對錯。在學校不懂如何與同學相處，屢屢犯錯。
有的家長因溺愛，對孩子的不良行為坐視不理，甚至助長壞習氣，比如老人偷偷給孩子超多的零用錢，導致孩子養(yǎng)成吃零食，迷戀游戲機；還有些家長生怕自己的心肝寶貝吃虧，告誡孩子不能吃虧，別人打你，你要還手，必須要打贏，導致孩子不明是非，不分輕重，同學稍不注意碰到他，他就大打出手。當然也有的家長缺乏正確的引導孩子在學校犯了錯，受到同學們的指責，回到家總想得到家長的同情或安慰，可家長“恨鐵不成鋼”對孩子進行更加嚴厲的指責，甚至打罵。這些孩子受到辱罵后，自尊心受到傷害，產(chǎn)生了逆反心理，不愿意再理解教育，變本加厲，不良行為愈演愈烈。為了防止上述現(xiàn)象發(fā)生。我經(jīng)常與家長聯(lián)系，分析學生的思想狀況和存在的問題，共同商討糾正孩子不良行為的對策。
學生良好行為習慣的培養(yǎng)比不良習氣的構(gòu)成更難，學校教育和教師的正確引導是責無旁貸的，要持之以恒地從學生的非智力因素入手常抓不懈，發(fā)奮營造一個適合學生身心發(fā)展，健康而和諧的社會環(huán)境。
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語文素養(yǎng)的養(yǎng)成教育探討的論文篇十
習慣是個體素質(zhì)內(nèi)化積累水平的重要指標。葉圣陶先生曾經(jīng)說過：“什么是教育，簡單一句話，就是要養(yǎng)成良好的習慣?！蔽覈壳疤幱谔囟ǖ臍v史發(fā)展時期，兒童在習慣上存在很多毛病、任性、霸道；缺乏與他人合作的精神和責任感；缺乏環(huán)保意識和獨立生活的能力；集體觀念淡薄，意志力薄弱，不能面對困難和挫折。這些問題嚴重影響了青少年學生的身心發(fā)展。小學生是學生良好習慣形成和培養(yǎng)的關(guān)鍵時期。因此，培養(yǎng)學生良好的行為習慣對于我們教育工作者來說是致關(guān)重要的。它將影響學生的一生。
一、嚴格要求，細心關(guān)照。
“紀律是學習的保證”。沒有良好的紀律就沒有良好的學風和班風，而班級紀律好壞取決于學生的行為習慣。我對所任教的班級同學是“嚴中有愛，愛中有嚴”，組織學生學習《小學生守則》和《小學生行為規(guī)范》明確告訴學生在課堂上哪些不能做，如上課不許隨意走動，不許高聲談笑，不許謾罵，侮辱他人。在學校不許打架、斗毆；不許隨地吐痰，亂扔果皮紙屑；不許在墻上亂畫，在桌上、門窗上亂寫亂刻；不許攀爬樹枝，摘折花草……讓這些規(guī)章制度去約束學生的行為。如果發(fā)現(xiàn)學生有違紀行為，就得及時批評，讓他認識到自己的錯誤，不再違反。
當然學生社會閱歷不足，思想單純，自制力不強，難免會有違反紀律的現(xiàn)象出現(xiàn)。如果教師對學生的不良行為只是一味地體罰、責怪、高聲訓斥，會使學生的自尊心受到傷害，產(chǎn)生逆反心理，不良行為會愈演愈烈，因此教師必須對他們更加呵護，用情感去影響、感化他們，因為愛往往在學生的感情世界中占有不可取代的地位，如果教師能夠適時地顯示出對違紀學生的愛護與關(guān)注，他們便會如獲至寶，深受感動，真正從心底尊重，佩服自己的老師，這便是他尊重他人的開始，并將尊師之情擴展開去，便會成為懂得尊重人，愛護人的人。教師的愛心還會強化全班同學對集體的“歸宿感”形成強大的集體凝聚力，促使學生養(yǎng)成良好的行為習慣。
當然，要讓學生養(yǎng)成良好的習慣，教師的表率作用不可忽視。孔子說：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！苯處煴仨殗栏褡袷貙W校作息制度，嚴于律已，講究公共衛(wèi)生，維護公共秩序，言行舉止文明大方。教師的行為，對學生起著多么重要的作用。
二、利用“國旗下的講話”進行規(guī)范教育。
國旗下的講話，內(nèi)容豐富多彩，我校每位擔任“國旗下講話”任務的老師都能緊跟目前形勢或有關(guān)節(jié)日，紀念日，進行相關(guān)內(nèi)容的講話。有英雄人物故事，有紀律法制教育，有道德教育，有心理健康教育，有保護環(huán)境衛(wèi)生教育……每位教師要緊密配合學校工作，讓學生耳濡目染，潛移默化。
三利用班會課對學生進行思想道德教育。
英雄人物故事是對學生理想教育的重要途徑。它可以幫助學生樹立崇高的理想，走向成才之路。通過學習英雄人物事跡，讓學生達到知情行的統(tǒng)一，由感情認識內(nèi)化為理性認識，從而形成良好的道德行為習慣，比如今年國慶節(jié)之際，學校要求各班開展“紅領(lǐng)巾心向黨”主題班會。我在四年級班會課上對學生進行理想主義教育，講述英雄人物的故事，有邱少云為了戰(zhàn)斗的勝利不怕烈火燒身，有狼牙山五壯士為了群眾和連隊主力，英勇跳崖。學生都聽得非常入神，我又借此機會讓學生討論，剛才的故事，你覺得我們以后要怎么做，才對得起革命先烈，學生受到了關(guān)心他人，為別人著想的道德教育，促進兒童養(yǎng)成尊重他人，關(guān)心他人的良好習慣。
紀律法制教育效果也很顯著，在班會課上通過一些有關(guān)紀律、法制小故事、小案例，讓學生明白遵守法紀、法規(guī)，應該從現(xiàn)在做起從身邊的小事做起，從遵守班規(guī)班紀做起。通過紀律法制教育，把紀律要求和法律知識變?yōu)閷W生遵紀守法的意識，使他們能夠規(guī)范自己的行為，養(yǎng)成遵守紀律的自覺性。在班會課上對學生進行“愛”的教育，能激發(fā)學生的愛國熱情，養(yǎng)成誠實守信的道德品行。要求學生熱愛祖國，必須從愛家鄉(xiāng)、愛學校、愛班級做起，那就得有集體榮譽感，關(guān)心愛護同學，愛護公共財物，愛護花草樹木，保持公共衛(wèi)生，不撒謊，有錯就改。通過五愛教育，激發(fā)學生自覺遵守社會公德，養(yǎng)成良好的行為習慣。
四家校配合，社會支持。
小學生年齡小、自控性差，模仿能力強。家庭環(huán)境是學生行為習慣養(yǎng)成的主要因素。中國受幾千年傳統(tǒng)思想的影響，爺爺、奶奶；父母寵愛有加，沒有形成教育孩子的統(tǒng)一思想，孩子想怎樣就怎樣，家長千方百計滿足他的要求，久而久之，這些孩子變得任性、霸道、不明是非，不懂對錯。在學校不懂如何與同學相處，屢屢犯錯。
有的家長因溺愛，對孩子的不良行為坐視不理，甚至助長壞習氣，比如老人偷偷給孩子大量的零用錢，導致孩子養(yǎng)成吃零食，迷戀游戲機；還有些家長生怕自己的心肝寶貝吃虧，告誡孩子不能吃虧，別人打你，你要還手，一定要打贏，導致孩子不明是非，不分輕重，同學稍不注意碰到他，他就大打出手。當然也有的家長缺乏正確的引導孩子在學校犯了錯，受到同學們的指責，回到家總想得到家長的同情或安慰，可家長“恨鐵不成鋼”對孩子進行更加嚴厲的指責，甚至打罵。這些孩子受到辱罵后，自尊心受到傷害，產(chǎn)生了逆反心理，不愿意再接受教育，變本加厲，不良行為愈演愈烈。為了防止上述現(xiàn)象發(fā)生。我經(jīng)常與家長聯(lián)系，分析學生的思想狀況和存在的問題，共同商討糾正孩子不良行為的對策。
學生良好行為習慣的培養(yǎng)比不良習氣的形成更難，學校教育和教師的正確引導是責無旁貸的，要持之以恒地從學生的非智力因素入手常抓不懈，努力營造一個適合學生身心發(fā)展，健康而和諧的社會環(huán)境。
語文素養(yǎng)的養(yǎng)成教育探討的論文篇十一
七（1）。
1、入班靜下來,把嘴管起來,把心沉下來,把筆動起來。
2、第一名的秘密就是比第二名更努力。
3、鳥要高飛先展翅，人要進步先讀書。
4、禮貌不花一分錢，卻能贏得全世界。
七（2）。
1、成為一個成功者最重要的前提，就是天天精神抖擻的努力工作，不虛擲光陰。
2、經(jīng)驗是負債，學習是資產(chǎn)。
3、昨晚多幾分鐘的準備，今天少幾小時的麻煩。
4、再長的路，一步步也能走完，再短的路，不邁開雙腳也無法到達。
七（3）。
1、凈是一種美德，靜是一種品行，競是一種能力，兢是一種作風。
2、出門跑起來，入班靜下來，把心沉下來，把筆動起來。
3、入班即靜，入座即學，入學即專。
4、讓父母的期待變成現(xiàn)實，讓自己的理想展翅飛翔。
七（4）。
1、張口普通話，動筆規(guī)范字。
2、細微之處見風范，毫厘之差定乾坤。
3、船欲遠航先揚帆，人欲進步先努力。
4、朗朗書聲飄滿園，安全文明記心間。
七（5）。
1、只有努力，才能收獲。
2、不思進取的人，永遠不會成功。
3、相信自我，爭取第一，我永遠是最棒的。
語文素養(yǎng)的養(yǎng)成教育探討的論文篇十二
伴隨現(xiàn)代教育體制的改革，孩子的素質(zhì)教育得到越來越多的重視，因為一個擁有高素質(zhì)的人往往更容易獲得成功，這就要求教師在教學工作中不斷加強對孩子文明習慣的培養(yǎng)。細節(jié)決定成敗，良好的文明習慣往往能夠獲得別人的尊重，幫助孩子建立良好的人際關(guān)系。當今社會，競爭非常激烈，然而，擁有良好的人際關(guān)系的人卻能夠在激烈的社會競爭中處于優(yōu)勢地位。一個講文明的人往往具有良好品德，能夠懂得體貼身邊的人，尊重老師，關(guān)愛同學，孝敬父母，這都是良好的文明習慣對孩子所產(chǎn)生的影響。所以，教師要加強對孩子良好文明習慣的培養(yǎng)，不管是為了孩子，還是為了教師自己的教學工作，促進孩子良好文明習慣的養(yǎng)成。
一、注重點滴小事，引導行為習慣。
很多時候，生活中的一件小事都能夠給孩子帶來很大影響。比如說，孩子在遇到困難時，向教師尋求求助，教師可以先不要急著給孩子解決，而是觀察這件事孩子能否自己做到，或許只是缺乏一定的引導，教師就可以通過這件事提高孩子獨立解決問題的能力，授人以魚，不如授人以漁，講的就是這個道理。教師要注意對孩子各種行為習慣的觀察，找出孩子在生活中存在的一些缺點，幫助孩子進行積極改正，比如說，孩子不懂分享，有什么好吃的、好喝的只想到自己，不會與周圍的同學分享，這就需要教師進行引導，可以教導孩子讓孩子在吃之前，先想一下爺爺奶奶、爸爸媽媽，讓孩子學會感恩，讓家長感受到孩子的成長，孔融讓梨的故事就是一個很好的教育事例。還有，教師要注重對孩子誠實品格的培養(yǎng)，要教導孩子做一個誠實的人，在孩子犯錯誤時，教師不要急著對孩子作出批評，可以對孩子誠實的品格作出表揚，這就能培養(yǎng)孩子誠實的品格。
二、教師以身作則，示范行為習慣。
很多時候教師對孩子的影響非常巨大，所以教師要用自己的行為給孩子作出良好榜樣，認真對待生活中的人和事，避免對孩子造成不好的影響。很多教師當著孩子的面做出一些不好的行為，比如說，隨地吐痰、破壞花草、說臟話等很多不文明現(xiàn)象，都會給孩子帶來不好影響。很多時候孩子會不自覺模仿大人的`行為，而跟孩子接觸最多的可能就是教師，可見教師對孩子的影響十分巨大，所以教師要嚴格要求自己的行為，盡量在孩子面前不表現(xiàn)出很多過分的行為，引導孩子往好的方向發(fā)展。教師還要注意培養(yǎng)孩子之間的合作，孩子將來進入社會就要跟各種各樣的人合作，為了孩子能夠擁有良好的合作習慣，教師要促進孩子之間進行合作，不斷培養(yǎng)他們的合作精神。
三、注意寬嚴相濟，強化行為習慣。
很多時候，教師要求孩子做的，可能會遭到孩子的拒絕，或者一段時間后就會忘記。如果教師采用威脅的方式強行要求孩子，則將十分不利于孩子的成長，搞不好還會弄巧成拙，引起孩子的反感，甚至怨恨，所以教師一定要注意方法的正確選擇。教師要明白一手蘿卜、一手棒槌的道理，對孩子進行一定的威嚴，以便樹立在孩子心中的威嚴形象，教師在孩子面前一定要有威嚴，才能夠?qū)⒆舆M行更好的教育，但也需要進行一定好處的引導，比如說，一頓好吃的，帶他玩喜歡的游戲等很多方法，既能促進師生之間的和諧，又能加深與孩子之間的感情，以便更好地促進孩子良好行為習慣的養(yǎng)成。
四、營造適宜環(huán)境，潛移默化行為習慣。
環(huán)境對一個人的影響和改變是很深刻和長遠的，尤其是對環(huán)境適應性很強的幼兒來說，環(huán)境對其性格和行為習慣有很強的塑造作用。因此，要想讓幼兒養(yǎng)成良好的行為習慣，就要為他們創(chuàng)造一個良好的環(huán)境，讓幼兒潛移默化中養(yǎng)成良好的行為習慣。首先可以對室內(nèi)的環(huán)境進行一定的設(shè)計?；顒邮沂呛⒆觽儗W習和玩耍的主要場所，為此，教師可以在活動室的墻壁上張貼一些好習慣的圖片，讓孩子在日常活動過程中都能夠受到良好行為習慣的熏陶和感染。在圖片和相關(guān)內(nèi)容的收集上，可以讓家長和幼兒自身都參與到其中，教師可以布置一定的家庭作業(yè)和任務，讓家長和孩子從網(wǎng)上或圖書館等收集相關(guān)圖片資料，然后讓孩子自己裝飾到活動室當中。在室外環(huán)境的創(chuàng)造上，教師可以根據(jù)幼兒的興趣愛好和行為特點，將一些良好的行為習慣與幼兒喜歡的卡通人物形象結(jié)合起來，張貼在樓道、餐廳、游樂設(shè)施等地方，讓幼兒隨時隨地都能受到良好的影響。例如，在樓梯口可以貼上一只活潑可愛的小貓，提醒幼兒在樓道上不吵鬧不擁擠；在草地上可以插上一塊畫著小猴子的木板，提醒孩子不要踩踏草坪，要愛護花草樹木。此外，可以在樓道上張貼一些有關(guān)養(yǎng)成良好行為習慣的名人名言，如威廉詹姆士的“播下一個行為，收獲一個習慣”等。
五、發(fā)掘兒歌的教育功能，幫助養(yǎng)成習慣。
兒歌是幼兒都很喜歡的一種學習和娛樂方式。兒歌具有生動、朗朗上口等特點，在教育幼兒養(yǎng)成良好行為習慣的過程中能夠取得良好效果。教師可以將一些好行為、好習慣編成一些生動有趣的兒歌，定期讓幼兒進行朗讀或背誦。例如，為了讓幼兒形成講文明、講禮貌的好習慣，就可以編一首《好寶寶》的兒歌：“小朋友，起得早，入園先問老師好。見到長輩，行個禮，見到同伴點個頭。講文明，懂禮貌，人人夸我好寶寶?！绷?、關(guān)注情感教育，鼓勵良好行為習慣由于幼兒的理解能力和性格、價值觀等都尚未完善，因此他們對很多深刻的道理都不能有效理解，對幼兒進行教育時，不能一味講道理，而應該注重情感教育，讓幼兒在自覺的行動中獲得感情上的體驗。例如，在教育幼兒要懂得分享時，可以讓幼兒回家后將自己喜歡吃的東西分享給爸爸媽媽，并觀察此時爸爸媽媽的反應。在家長的反應中，幼兒能夠感受到自己的這種行為得到了家長的肯定和鼓勵，從而認識到這是一種正確行為，在日后的生活中就會不自覺重復這種行為。伴隨現(xiàn)代社會的不斷發(fā)展，社會競爭不斷加劇，要幫助孩子贏在起跑線上，就要培養(yǎng)孩子良好行為習慣的養(yǎng)成，幫助孩子養(yǎng)成良好的學習、生活、文明習慣，以便孩子能夠健康成長，更好地面對人生中的各種挑戰(zhàn)。教師在培養(yǎng)孩子良好行為習慣的過程中，要注意以身作則，采用正確合理的方式引導孩子良好行為習慣的養(yǎng)成，要注意為孩子營造一個溫馨的學習、生活氛圍，以便促進孩子更好地成長。
語文素養(yǎng)的養(yǎng)成教育探討的論文篇十三
古典詩詞是我國文學寶庫中的瑰寶，也是我國民族文化的精髓，尤其是大綱推薦的80首背誦篇目，都是歷代名篇佳作，不僅內(nèi)涵豐富，具有很高的藝術(shù)感染力，而且短小精悍，詞句優(yōu)美，韻律和諧，特別適合小學生背誦。那么如何指導學生背誦古詩呢？下面結(jié)合教學實踐談談自己在這方面的幾點做法和體會。
一、巧妙利用時間。學校7：25早讀，我一般7：10就到，到校后先進教室和學生一塊早讀。學生知道我的習慣，都愿意提前到校和老師一起早讀。這樣無形之中早讀就多出了十來分鐘。利用語文早讀的黃金時間，英語、數(shù)學早讀前的三五分鐘也不放過，再就是下午放學前布置作業(yè)的時候，三分五分，十分八分，點點滴滴，日積月累。其實背一首詩有個三五分鐘也就夠了。這樣既不加重學生負擔，又調(diào)節(jié)了課堂氣氛，不至于使學生感到枯燥。我從不不為了應付檢查而搞突擊，也不占用語文課的時間來專門背古詩，因為我覺得誦讀古詩是一項潤物無聲的工程，它應該如春風化雨般的慢慢滲透，而不應該是疾風暴雨式的硬灌。
二、有目標，有計劃。不貪多，不性急，每天背一首或兩首，邊背邊鞏固。把近期目標告訴學生，每天按計劃進行。這樣形成規(guī)律，學生會很自覺地配合老師完成背誦任務。比如開始背時每天背一首，邊背新的邊復習舊的，十天一小結(jié)，停下來鞏固一次。這樣10首10首的過關(guān)。全部背完后再開始總復習，每天復習4首，20天又是一個階段。因為開始是從前面往后背，前面的經(jīng)過不斷復習，總比后面的背得熟，就再從后面倒著往前背。背熟后再抄寫或默寫，還是像前面那樣，一天四首。這樣反反復復，正背了倒背，倒背了再打亂順序背，不給學生遺忘的機會。用不了多長時間，80首詩就能鞏固住了。如果趕上假期，就布置學生一天一首，邊背邊抄，既練了字又起到了鞏固的作用，可謂一舉兩得。根據(jù)學期計劃合理安排，一步一個腳印，步步踩實，誦讀活動會收到很好的效果。
三、教給學生方法。背誦古詩離不開老師的指導，教給學生背誦方法，會起到事半功倍的作用。我一般是按這樣的步驟教學生背古詩的：先領(lǐng)讀三五遍，使學生讀正確，讀通順。讀第一遍最重要，一定讓學生看清楚讀準確，不然一旦讀錯了等到背熟了再改可就麻煩了。然后是幫助學生逐句理解詩的大意，再讓學生邊讀邊在腦海中形成畫面，最后熟讀成誦。有的詩適合加動作我就邊領(lǐng)讀邊做動作幫助學生記憶；對于比較難理解的詩，需要給學生講解時代背景；簡單易懂的，就放手讓學生自己背；像《商山早行》那樣難讀又難懂的詩，我就和學生一塊背。在看了電影《瘋狂英語》后，我又將李陽的“三最法”融入到背古詩中來，更激發(fā)了學生的背詩興趣。
作者:劉運忠。
審稿人：李傳家。
語文素養(yǎng)的養(yǎng)成教育探討的論文篇十四
摘要：從“是什么”“做什么”“怎么衡量”“怎么突破”等方面分析高職學生職業(yè)素養(yǎng)相關(guān)問題有利于了解高職學生職業(yè)素養(yǎng)的研究目標、思路及成效，同時有利于發(fā)現(xiàn)存在的問題并探索其解決方法?！笆鞘裁础苯馕雎殬I(yè)素養(yǎng)的來源、分類和分歧；“做什么”重點對職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)的教師培養(yǎng)、教學課程、教學節(jié)點、實踐活動進行梳理；“怎么衡量”分析評價指標內(nèi)容的取舍和體系構(gòu)建的特征；“怎么突破”則是對現(xiàn)存問題的回應及未來努力方向的預判。
關(guān)鍵詞：職業(yè)素養(yǎng)；概念；培養(yǎng)；評價體系；展望。
20世紀90年代中期，在能力本位討論的思潮中，高職教育逐漸關(guān)注學生職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)，開啟了學生職業(yè)素養(yǎng)的理論探索；到現(xiàn)在，高職學生職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)的理論研究已經(jīng)進入系統(tǒng)化、模式化的階段，同時實踐探索也步入了歸納總結(jié)、提升推廣的階段。為更好地掌握研究目標、思路及成效，推進學生職業(yè)素養(yǎng)研究，本文從職業(yè)素養(yǎng)的概念、培養(yǎng)、評價等維度去分析已有成果和發(fā)展方向。
一、是什么的問題：學生職業(yè)素養(yǎng)的概念。
（一）學生職業(yè)素養(yǎng)概念來源的兩種方式。
一種方式是由“素養(yǎng)”推演而來，從素養(yǎng)的養(yǎng)成方式和特性推演出職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)方式和基本內(nèi)涵，進而演化成職業(yè)素養(yǎng)的概念。另一種方式是從國外直接引入。一是從國外學者的相關(guān)著作中直接援用了職業(yè)素養(yǎng)的概念。二是在探討“職業(yè)能力是什么”時，直接引入“關(guān)鍵能力”，并將其視為職業(yè)素養(yǎng)的主要內(nèi)容，“實質(zhì)上,關(guān)鍵能力的培養(yǎng)是職業(yè)教育領(lǐng)域里的素質(zhì)教育”。三是在核心素養(yǎng)定義的基礎(chǔ)上，形成與職業(yè)素養(yǎng)緊密相關(guān)的概念“職業(yè)核心能力”“職業(yè)基本素養(yǎng)”“學生發(fā)展核心素養(yǎng)”。
（二）學生職業(yè)素養(yǎng)三種常見的分類情形。
第一種是根據(jù)美國心理學家麥克利蘭的冰山模型，劉蘭明把“職業(yè)素養(yǎng)分成顯性素養(yǎng)與隱性素養(yǎng)，顯性素養(yǎng)主要包括資質(zhì)、知識和技能；隱性素養(yǎng)主要包括職業(yè)道德、職業(yè)意識、職業(yè)態(tài)度”。第二種是根據(jù)高職院校人才培養(yǎng)目標的定位，即高素質(zhì)高技能人才，陸剛蘭把“職業(yè)素養(yǎng)分成專業(yè)素養(yǎng)與非專業(yè)素養(yǎng)，專業(yè)素養(yǎng)除了專業(yè)知識和專業(yè)技能外還包括由專業(yè)引出的一系列素養(yǎng)；非專業(yè)素養(yǎng)特指除了專業(yè)之外的素養(yǎng)”。第三種是根據(jù)適應范圍不同，蔣乃平把“職業(yè)素養(yǎng)分為公共職業(yè)素養(yǎng)、行業(yè)職業(yè)素養(yǎng)、崗位職業(yè)素養(yǎng)，公共職業(yè)素養(yǎng)是從事任何職業(yè)的勞動者都應該具有的素養(yǎng)；行業(yè)職業(yè)素養(yǎng)強調(diào)從事某一行業(yè)具備的共同的作風和行為習慣；崗位職業(yè)素養(yǎng)是針對某一特定崗位的從業(yè)者的特殊要求”。
（三）是否包括職業(yè)技能是理解學生職業(yè)素養(yǎng)概念的最大分歧。
一般認為，職業(yè)素養(yǎng)是指職業(yè)內(nèi)在的規(guī)范和要求，是在職業(yè)過程中表現(xiàn)出來的綜合品質(zhì)。雖然有研究者從不同方面去修正這一概念，但其內(nèi)核，即職業(yè)的內(nèi)在規(guī)范性和從業(yè)者的品格和能力，始終沒有發(fā)生實質(zhì)變化。同時有人提出職業(yè)素養(yǎng)包含職業(yè)道德、職業(yè)意識、職業(yè)行為習慣、職業(yè)技能四方面內(nèi)容，由于對概念理解的側(cè)重點不同，研究者對職業(yè)素養(yǎng)組成部分的認識存在著較大的差異，其中最為明顯的分歧是職業(yè)素養(yǎng)是否包括職業(yè)技能。從特定崗位所需特定能力的視角解析的研究者都主張職業(yè)素養(yǎng)應該包括職業(yè)技能；從一般崗位所需普適性能力解析的研究者都主張職業(yè)素養(yǎng)不應該包括職業(yè)技能。
二、怎么做的問題：學生職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)。
（一）教師隊伍建設(shè)是學生職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)的基本條件。
以教師隊伍建設(shè)為契機，提高職業(yè)道德水平、更新教育觀念、強化教學能力、增強把握職業(yè)發(fā)展前沿的能力等，對于培養(yǎng)職業(yè)素養(yǎng)至關(guān)重要。蔣菁認為“培養(yǎng)學生職業(yè)素養(yǎng)應該強化教師基本道德素質(zhì)，更新自身的教育觀念，遵守教師基本職業(yè)規(guī)范和狠抓基本業(yè)務素質(zhì)”。高職教師應具有理論教育教學能力和實踐指導能力，將普通教師素質(zhì)和工程師素質(zhì)集于一體，實現(xiàn)學生向職業(yè)人轉(zhuǎn)變。唐冬生、羅敏杰提出實施“知識+技能+職業(yè)素養(yǎng)=職業(yè)人”培養(yǎng)模式需要有一支職業(yè)道德水平高、業(yè)務精通、專業(yè)技能過硬的“雙師型”師資團隊。
（二）重構(gòu)職業(yè)教育課程是學生職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)的關(guān)鍵要素。
馬慶發(fā)認為，“課程改革是教育改革的核心和載體,又是培養(yǎng)職業(yè)素質(zhì)的關(guān)鍵所在”，并且提出了以培養(yǎng)職業(yè)素質(zhì)為核心的“職教課程三維立體模型”。專業(yè)課具有明顯地針對性、多元性，涉及職業(yè)道德、職業(yè)理想及相關(guān)法律法規(guī)等的專業(yè)課內(nèi)容，能結(jié)合各學段的特點逐步展開，實現(xiàn)了職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)的階段性、有序性。而思想政治教育課、公共課能夠圍繞職業(yè)素養(yǎng)的重點內(nèi)容進行有目標的培養(yǎng)，發(fā)揮著獨特作用。趙瑩提出“思想政治理論課在幫助學生樹立明確的職業(yè)理想、正確的職業(yè)價值觀，使其具有良好的職業(yè)道德和職業(yè)法律意識方面有著責無旁貸的使命”。因此，構(gòu)建、改革職業(yè)教育課程，或者以不同領(lǐng)域的課程為主架構(gòu)構(gòu)建職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)體系，是培養(yǎng)職業(yè)素養(yǎng)的關(guān)鍵要素。
（三）重點教學節(jié)點是學生職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)的切入點。
教學情境設(shè)計、技能實訓、頂崗實習、技能競賽、專業(yè)考證等不僅是教學過程中的重點環(huán)節(jié)，更是培養(yǎng)學生職業(yè)素養(yǎng)的重要載體。有研究者著眼于重點教學環(huán)節(jié)，創(chuàng)設(shè)各種各樣的教學方式，讓學生潛移默化地養(yǎng)成良好的職業(yè)素養(yǎng)。王浩主張“創(chuàng)新實訓教學方式，搭建情境式集成實訓教學平臺”，讓職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)融入教學，使學生在真實的職業(yè)環(huán)境中進行培養(yǎng)。有研究者從企業(yè)人才需求標準出發(fā)，探析優(yōu)秀企業(yè)文化的共性及其與職業(yè)素養(yǎng)融通的價值目標，促進學生養(yǎng)成職業(yè)自然習慣，縮短學生的職業(yè)磨合期。吳偉萍提出校企合作的學生職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)體系的構(gòu)建策略，構(gòu)建了“校企合作高職學生職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)平臺——xqhz平臺”，從而幫助高職院校和企業(yè)培養(yǎng)更適合社會發(fā)展和企業(yè)需求的新世紀人才。
（四）實踐活動是學生職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)的重要抓手。
校園文化建設(shè)、校園活動等活動在職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)中發(fā)揮著重要作用。朱穎提出“要進行活動引領(lǐng)和校園環(huán)境的營造，將職業(yè)素養(yǎng)教育融入校園主題活動，在宣傳氛圍中點亮職業(yè)素養(yǎng)教育”。同時，社會實踐、社團活動與職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)結(jié)合起來，發(fā)揮各類資源的作用，提高學生道德修養(yǎng)、身心素質(zhì)、能力素養(yǎng)和專業(yè)技能素養(yǎng)，“可以使學生從職業(yè)感知——職業(yè)認同——職業(yè)人格遞進，從‘學生到職業(yè)人’轉(zhuǎn)變”。
三、怎么衡量的問題：學生職業(yè)素養(yǎng)的評價體系。
學生職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)成效評價的指標體系內(nèi)容可分為包括職業(yè)技能的指標體系和不含職業(yè)技能的指標體系。含職業(yè)技能的指標內(nèi)容以職業(yè)道德、職業(yè)意識、職業(yè)行為習慣、職業(yè)技能四方面為主體內(nèi)容，王浩的“基于情境式集成實訓的學生職業(yè)素養(yǎng)評價體系”就是以這四個方面的內(nèi)容作為一級指標，結(jié)合具體專業(yè)遴選、設(shè)立15個要素作為二級指標。杜新安主張學生職業(yè)基本素養(yǎng)的測評內(nèi)容可由日常行為、課堂表現(xiàn)和實踐訓練三個維度構(gòu)成，但這三個維度仍可分解為上面內(nèi)容的四個方面，只將良好行為習慣的養(yǎng)成作為一個重要的考核內(nèi)容。而不含職業(yè)技能的指標體系內(nèi)容則以職業(yè)道德、職業(yè)意識、職業(yè)行為習慣等為主體內(nèi)容，適當增加其他內(nèi)容。崔奎勇提出的“高職學生基本素養(yǎng)評價體系”中的基本素養(yǎng)和基本能力，只有普適性素養(yǎng)指標內(nèi)容而沒有職業(yè)技能。學生職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)成效評價指標體系的特征表現(xiàn)為多樣性、針對性。杜新安認為“評價指標體系構(gòu)建的特征可以歸納為評價內(nèi)容的全面性、評價體系的可操作性、評價主體的多元性、重視過程評價和結(jié)果評價相結(jié)合”。李小娟在論述高職學生素質(zhì)能力評價時，強調(diào)了“評價手段和評價標準的多樣性、評價結(jié)果的.反饋性和導向性等內(nèi)容”。在各研究者的評價指標體系的“考察要點評價和計分標準”欄中，十分注重將項目考核結(jié)果用文字進行評價和用數(shù)據(jù)進行評分，即注重定性分析與定量分析相結(jié)合。此外，評價構(gòu)建還要具有學段性，莊軍和李毅認為“由于每個學期的學習內(nèi)容側(cè)重點不同，不同學期學生基本素養(yǎng)教育評價要點也需要有所差別，要體現(xiàn)評價內(nèi)容和過程的學段性”。
四、怎么突破的問題：學生職業(yè)素養(yǎng)研究的展望。
從現(xiàn)有文獻來看，職業(yè)素養(yǎng)概念的界定較為混亂、隨意性較大，其中最大分歧是職業(yè)素養(yǎng)是否包括職業(yè)技能。若從靜態(tài)和動態(tài)兩個角度去理解職業(yè)素養(yǎng)的概念，雜亂界定的背后呈現(xiàn)出清晰的思路。職業(yè)素養(yǎng)的靜態(tài)理解一般強調(diào)特定的職業(yè)崗位須有特定的職業(yè)技能，職業(yè)技能為職業(yè)素養(yǎng)的構(gòu)成要素是題中之義。職業(yè)素養(yǎng)的動態(tài)理解一般強調(diào)培養(yǎng)學生適用于任何職業(yè)崗位的職業(yè)意識、職業(yè)道德、職業(yè)操守等品格以及信息處理能力、持續(xù)學習能力等通用性能力。動態(tài)理解重點強調(diào)著眼于學生持續(xù)發(fā)展所具備的品格和能力，而不僅局限于特定的職業(yè)崗位。從動態(tài)的視角去詮釋，其實質(zhì)是力圖將職業(yè)素養(yǎng)發(fā)展成為獨立于職業(yè)技能之外的概念，即不包括職業(yè)技能。而且獨立的概念有利于深化職業(yè)素養(yǎng)的內(nèi)涵建設(shè)，有利于形成相對獨立的培養(yǎng)途徑和載體。因此，職業(yè)素養(yǎng)概念的研究方向仍將圍繞獨立的內(nèi)涵和外延來開展。
（二）學生職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)的融合發(fā)展。
系統(tǒng)化是職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)途徑和載體研究成果的主要表現(xiàn)形式。研究者們各自從不同的主體、學科領(lǐng)域及教育教學環(huán)節(jié)等方面去系統(tǒng)地探索培養(yǎng)職業(yè)素養(yǎng)的有效載體和途徑。從學科領(lǐng)域方面，研究者主要從專業(yè)課領(lǐng)域、思想政治理論課領(lǐng)域、公共課領(lǐng)域等方面去探析。職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)與專業(yè)課、思想政治理論課、公共課融合發(fā)展是高職教育的聚焦點。首先，以專業(yè)為主體的教學設(shè)計決定了高職學生的成長成才都離不開專業(yè)課程。通過教學課程考試改革，將職業(yè)素養(yǎng)與專業(yè)知識、專業(yè)技能融合發(fā)展，勢必成為一個重點研究方向。其次，思想政治理論課、公共課是培養(yǎng)職業(yè)素養(yǎng)的最為重要的課程，公民教育、職業(yè)道德教育等內(nèi)容應該是學生思想政治教育的主體內(nèi)容；而單獨在公共選修課體系開設(shè)職業(yè)素養(yǎng)課程也是順理成章的事情。職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)將與思想政治教育課、公共課的融合仍是職業(yè)素養(yǎng)研究的主要方向。再次，校園活動、社會實踐等是培養(yǎng)職業(yè)素養(yǎng)的實踐平臺，但培養(yǎng)內(nèi)容的層次、側(cè)重點和聚焦點方面都存在較為突出的問題，在職業(yè)素養(yǎng)的學期分段培養(yǎng)方面也沒有明確的規(guī)定，與課程之間的銜接明顯脫節(jié)。職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)的第二課堂如何實現(xiàn)規(guī)范、系統(tǒng)、可持續(xù)的發(fā)展將成為一個重點研究方向。
（三）學生職業(yè)素養(yǎng)評價的努力方向。
現(xiàn)階段的職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)評價體系研究更多停留在理論層面，雖然有研究者依據(jù)不同的理論和采用不同的測量工具，在系統(tǒng)化研究方面取得了一定的理論成果，但是實際操作的可行性和結(jié)果的導向作用具有明顯的不確定性，并且相關(guān)實踐經(jīng)驗的研究文獻也十分匱乏?；诖?，職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)評價可從三個方向努力：其一是職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)在整個高職教育體系中的位置問題，即頂層設(shè)計，不單是職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)自身的頂層設(shè)計問題，而是一個事關(guān)高職院校人才培養(yǎng)的整體設(shè)計與規(guī)劃。解決了此問題就從根本上解決職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)評價體系構(gòu)建的生存依據(jù)問題。其二是職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)體系的構(gòu)建還需要處理好職業(yè)素養(yǎng)的范疇問題。范疇問題事關(guān)職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)要素及其權(quán)重，事關(guān)培養(yǎng)途徑和參與評價主體。其三是職業(yè)素養(yǎng)技能化趨向的問題，即使用通用性技能代替職業(yè)素養(yǎng)，用各種證書來衡量學生職業(yè)素養(yǎng)的趨向?？傊?，隨著社會對高職院校人才質(zhì)量要求的提高，學生職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)將越來越受到重視，而現(xiàn)在的研究成果為全面提升職業(yè)素養(yǎng)提供了參考路徑和經(jīng)驗借鑒，同時職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)的發(fā)展也將檢驗著現(xiàn)有成果的成熟度。當然，一些現(xiàn)有的關(guān)鍵性問題，無論是在理論上還是在實踐中都是要去面對、探索和解決。
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語文素養(yǎng)的養(yǎng)成教育探討的論文篇十五
我們?nèi)魏渭议L都希望自己的孩子能夠出人頭地，在今后的生活和工作中超越自己。但如何教育孩子，使孩子健康成長，卻又各有說法，各有道理。通過幼兒園開展“幼兒家庭禮儀教育系列講座”。我認為，只有適合自己孩子的方法才是最好的方法。孩子習慣的養(yǎng)成是和他生活的環(huán)境密不可分，為人父母，作好表率，用自己的言行來引導孩子健康成長。作為家長我有以下體會:。
作為家長，我們平時關(guān)注的更多的是孩子吃得好不好、睡得夠不夠、生沒生病等生活細節(jié)問題，其實在育兒方面大有文章可做。聽了陳園長的講座，我感覺到，孩子的教育是事無巨細，從點滴開始的，小到排隊接水、掛毛巾、跟老師問好，大到學會調(diào)節(jié)自己的情緒、跟別人交流，學會傾聽等，都是需要日積月累的去引導和重復示范才會取得成效，并內(nèi)化為孩子們的一種行為習慣。另外，人無完人，任何孩子都會有這樣或那樣不足，但是我們不能因此動輒呵斥，甚至暴跳如雷，畢竟他們還是一群是非觀念并不很清楚的孩子，我們需要作的就是耐心勸說、身體力行、鼓勵模仿、適時夸獎。我們的好孩子是夸出來的，而不是罵出來的。但是一見到自己的孩子做錯事情，就立刻火冒三丈，大聲呵斥，這樣不但起不到任何糾正作用，相反，孩子逆反心理加重，對爸爸媽媽的話至若罔聞，甚至產(chǎn)生自卑心理。意識到問題對嚴重，我試著用老師說的鼓勵式教育方法，多去發(fā)現(xiàn)孩子的亮點，并及時鼓勵和表揚，在給與孩子積極的心理暗示的同時，讓他知道了什么是對的，自然也就明確了什么是不對的，結(jié)果孩子不但是非觀念增強了，而且自信心也足了。
一、擁有一顆寬容心對孩子。
要正確引導，他有了壞習慣，首行應該給他講這種做法是不對的，還要講明白為什么不對，讓孩子自己意識到自己做錯了。其次對孩子不能簡單粗暴地呼喝斥責他，做到有話好好說。其三要求孩子下次不能再這樣做好，如果再遇到這種情況，應該如何做，給他一個標準。孩子的習慣不是一朝一夕就能改正過來的，每個孩子都有自己的缺點，所以我們應用寬容的心來對待孩子。父母只有用寬容、平等的心去看孩子，才能真正了解孩子成長的問題與困難，才能針對孩子的特點，進行正確的引導，只有這樣，才能給孩子一個健康快樂的空間，才能最大限度地保護孩子的童心。
二、轉(zhuǎn)移話題，不互相攀比。
其實，虛榮心、攀比心，我認為每個人都有，孩子也不例外。比如，我們小孩在和其他小朋友一起玩的時候，如果我們給他買了個新玩具，他都要在小朋友面前表現(xiàn)一下，其他小朋友也不例外，在這個時候，如果他沒有樣玩具，他就會說他有什么什么，你沒有等之類的話。這時，我們就給孩子說，你們都有自己的玩具，如果喜歡對方的玩具，可以用自己的玩具和其他小朋友換著玩啊。其實小孩子都認為別人的玩具是最好玩的，都要玩別人的玩具，我們小區(qū)的小朋友都是換著玩具玩。這樣，就有效地避免了孩子的攀比心，避免了別人有什么他就要什么的情形。
三、教育理念要一致，杜絕黑白配家長的教育理念。
首先要一致，思想要統(tǒng)一，不要一個唱黑臉、一個唱白臉。如果這樣，就讓孩子無所適從，是非不分。比如，在孩子吃飯時，我們都嚴格要求他必須把自己的飯吃完，但他爺爺總是說:你吃飽了就行了。飽與不飽，如果僅憑孩子自己說了算，他就不吃完了，達不到教育的效果。我們就嚴格要求他必須要把自己的飯吃完才行。我家孩子從小體質(zhì)較弱，經(jīng)常生病，輸液吃藥是常事，每當這時，我們就經(jīng)常鼓勵他要勇敢，一點點痛就像螞蟻咬了一口，又不是很痛。打了針，吃了藥，病就好了。從此，孩子打針、吃藥都很勇敢，打針主動伸手，積極配合，一點也不亂**哭，吃很苦的藥也能堅持，表現(xiàn)很乖。所以，只要統(tǒng)一教育思想，教之有道，有合適的方法，再加上耐心、細致地觀察，孩子的進步是很明顯的。
四、故事吸引，增強語言和邏輯能力。
我們給孩子訂閱了幾種幼兒畫報，上面有故事、有迷宮、有找不同、有游戲等等內(nèi)容。我們先是指導他怎么玩，給他講故事，之后就讓他自己看、自己講。孩子看了不會累，而且新書來了他也很高興很開心。我們堅持在晚上睡覺前給孩子講故事，孩子小的時候可能都講一個故事，突然有一天，他也會慢慢把我們給他講的故事也講出來。給他講故事的時候，他真的聽得很認真，很投入，逐漸學會自己思考。我們也經(jīng)常鼓勵孩子給我們講故事，講他在學校好玩的，講他自己編造的等等，用故事來講述一些道理，孩子接受也很快，也增強了孩子的評議和邏輯思維能力。
孩子不是溫室里的苗，但我們要細心的呵護他，讓他安全健康地成長。
“望子成龍，望女成鳳”，是每個父母的心愿，要實現(xiàn)這一心愿，教育至關(guān)重要，那么要教育好一個孩子，光靠學校是遠遠不夠的，家庭教育也同樣重要。在教育自己孩子的過程中，每一位家長都有自己的理解，仁者見仁，智者見智，下面是我自己的幾點體會：
我的女兒今年9周歲，就讀于桓臺實驗學校三年級，馬上要升四年級了，有值得我驕傲的地方：孩子比較喜歡學習，學習上進步非常明顯，有一定的獨立自主的能力，能主動學習，尤其是今年上半年，作業(yè)自己做自己檢查，連語文上的聽寫作業(yè)也變成了默寫，很是讓人欣慰；有一定的責任心和愛心，能體諒、尊重父母，與小朋友和睦相處，知道勞動的艱辛，有較強的交際能力。但也存在不少的問題：如不太講衛(wèi)生、粗心、愛玩電腦游戲、做事情非常慢等。
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