總結(jié)能夠幫助我們更好地理解事物的規(guī)律性，提高我們的認(rèn)知水平。總結(jié)應(yīng)該突出重點，避免冗長和羅列式的描述。以下是一些精選的總結(jié)樣本，供大家參考和學(xué)習(xí)。
愛國主義教育中的情感激發(fā)論文篇一
班主任是班級工作的引路人和學(xué)生心靈的開啟者,在教書育人中起著至關(guān)重要的作用,其教育的成敗直接影響學(xué)生的.一生.因此,班主任必須在工作中以真摯的感情熱愛學(xué)生、關(guān)心學(xué)生,以真誠的愛心感化學(xué)生、引導(dǎo)學(xué)生,始終堅信“只有愛,才能更好地教育孩子”.
作者：戴燕紅作者單位：湖南省邵陽市第十中學(xué),湖南,邵陽,422400刊名：教師英文刊名：teacher年，卷(期)：2009“”(7)分類號：g45關(guān)鍵詞：
愛國主義教育中的情感激發(fā)論文篇二
摘要：
愛國主義是千百年來固守起來的對祖國的無限熱愛，是一種無比忠誠的深厚的民族感情，借助語文教材對學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育，既讓學(xué)生明白了愛國的重大意義又讓學(xué)生清楚身上所擔(dān)負(fù)的重大責(zé)任。
愛國主義教育是社會主義精神文明的主旋律。愛國主義是千百年來筑守起來的對自己祖國無限熱愛、無比忠誠的一種深厚的民族感情，是一種價值的精神營養(yǎng)品。語文教材體裁多樣的的文學(xué)作品，有許多課文正體現(xiàn)了愛國主義這一主題，語文教學(xué)可以利用其得天獨厚的優(yōu)勢，對大學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育。
一、結(jié)合語文教材，引導(dǎo)學(xué)生盡覽祖國山河，激發(fā)愛國熱情。
中華大地呈現(xiàn)出多種自然風(fēng)光，景色綺麗，風(fēng)采誘人。語文教材中的部分課文，就向?qū)W生介紹了祖國江山美不勝收的景色。
首先可引導(dǎo)學(xué)生去盡情游覽：走進(jìn)劉白羽的《長江三峽》，去領(lǐng)略“千里江陵一日還”的雄奇；隨著碧野走進(jìn)《天山景物記》，置身于塞外獨特的絢麗的景色中；跟隨李健吾的《雨中登泰山》，去泰山極頂觀賞日出的輝煌。還有春雨江南的秀美；駿馬秋風(fēng)塞外的壯美；杭州西湖的陰柔美；黃山蒼松云海的奇特美等等。讓學(xué)生置身其中，蕩胸滌肺，心曠神怡，排除污穢雜念，萌發(fā)健康的愛國感情，在學(xué)生的心中烙上“中國”印，無論走到哪里，祖國的山山水水會讓他們夢牽魂繞。
其次，結(jié)合課堂教學(xué)，發(fā)動學(xué)生課下去找有關(guān)描繪祖國山河的文章，結(jié)合中國地圖，踏訪文章所介紹的地區(qū)，處在什么地里位置，有何物產(chǎn)、名勝古跡和人文風(fēng)貌。學(xué)生通過查找文章和閱讀，對祖國的幅員遼闊、土地的富饒有了深深地了解，學(xué)生沉浸其中，自然會對祖國產(chǎn)生依戀之情，為自己生長在這樣一個國度而感到驕傲和自豪，對哺育自己的山河產(chǎn)生熱愛之情。
最后，要引導(dǎo)學(xué)生把熱愛祖國和熱愛家鄉(xiāng)聯(lián)系在一起，讓學(xué)生明白家鄉(xiāng)就是祖國不可分割的一部分，熱愛家鄉(xiāng)就是熱愛祖國的具體表現(xiàn)?？赏ㄟ^以“我心中的故鄉(xiāng)”、“我愛家鄉(xiāng)”等為題的詩歌、散文朗誦、演講等活動，激發(fā)學(xué)生對故鄉(xiāng)的熱愛，同時也要從另一個側(cè)面讓學(xué)生體會到有多少中國人為了自己的祖國不被外人侵略，甘愿拋頭顱、灑熱血，又有多少中國人背井離鄉(xiāng)數(shù)年，還要歷盡千辛萬苦，沖破重重險阻，重回故里的原因。這樣就把愛國主義教育落在實處，久而久之，將最大限度的激發(fā)學(xué)生對祖國的熱愛之情。
二、結(jié)合教材，引導(dǎo)學(xué)生熱愛祖國的英雄模范人物，樹立愛國責(zé)任感。
歷史是人民創(chuàng)造的。再創(chuàng)造歷史的過程中，祖國孕育了大批的`思想家、政治家、軍事家、教育家，同時還涌現(xiàn)出大批可歌可泣的英雄模范人物。英雄熱愛祖國，忠于人民，報效祖國的高風(fēng)亮節(jié)是值得學(xué)生學(xué)習(xí)的。語文教材中的許多課文是正氣歌、愛國頌，這些文質(zhì)優(yōu)美的課文能點燃學(xué)生的愛國之心，也能在學(xué)生心中筑起維護(hù)祖國尊嚴(yán)的鋼鐵長城。
首先，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識英雄，明白愛國是一種傳統(tǒng)美德，應(yīng)以愛國為榮。
漢代的霍去病，為國家的生存和強(qiáng)盛，在戎馬中度過一生，說出了“匈奴未滅，何以為家”的豪言；宋代的岳飛為挽救祖國危亡，離妻別母，轉(zhuǎn)戰(zhàn)沙場，發(fā)出了“壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”的豪言；文天祥為抗擊元兵的進(jìn)攻，堅貞不屈，臨危不懼，誓死不投降，發(fā)出了“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的豪言；清代的譚嗣同為“維新”慷慨就義，以身殉國，發(fā)出了“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”的豪言。還有魯迅筆下的劉和珍、柔石、白莽等許多愛國青年，無不體現(xiàn)愛國主義的豪情。通過引導(dǎo)學(xué)生，學(xué)生認(rèn)識到，英雄們總是把自己的歡樂和祖國的前途命運聯(lián)系在一起。由于這種愛國主義情感產(chǎn)生的巨大凝聚力，使得中華民族克服無數(shù)艱難險阻，在內(nèi)憂外患面前，呈現(xiàn)出頑強(qiáng)的生命力，是祖國巋然屹立在世界的東方。其次，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)英雄的精神，提高學(xué)生思想素養(yǎng)，樹立愛國責(zé)任感。
1、學(xué)習(xí)英雄不屈不撓的民族氣節(jié)是維護(hù)人格、國格的強(qiáng)大力量。
“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，正體現(xiàn)了中華民族的不屈的氣節(jié)。華羅庚甘愿拋起國外的高額報酬，排除種種險阻回到祖國，正體現(xiàn)了這種氣節(jié)；當(dāng)中國駐南斯拉夫大使館被美國轟炸時，全國人民的愛國聲援正體現(xiàn)了這種氣節(jié)；在北京奧運會上，中國健兒頑強(qiáng)拼搏，為國爭光的行為正體現(xiàn)了這種氣節(jié)。愛國者忠于祖國，不屈不撓就是出于對祖國的感情。要引導(dǎo)學(xué)生懂得不屈不撓的民族氣節(jié)是追求崇高人格的最高境界。
2、學(xué)習(xí)英雄舍生報國的獻(xiàn)身精神。
愛國就應(yīng)在國難當(dāng)頭是挺身而出，保效祖國，不惜用自己的血肉筑起新的鋼鐵長城。在講解一些有關(guān)課文時，可結(jié)合學(xué)生實際，給其出一些思考題，與以正面引導(dǎo)和討論。如“從金錢至上的價值觀看劉和珍的行為”、“譚嗣同的流血值得嗎？”等等。通過激烈的爭論，讓學(xué)生明白愛國的含義所在，然后要求學(xué)生寫作文給予落實，《勿忘國恥，奮發(fā)圖強(qiáng)》、《我從劉和珍的身上看到了中華的崛起》、《赤子之心》等作文，從內(nèi)容多樣的文章中，不難看出學(xué)生從英雄的行為上受到了很大的啟示，開始了深刻的反思：當(dāng)生命與正義發(fā)生沖突時，要獻(xiàn)身正義；當(dāng)個人的利益與國家民族的利益發(fā)生沖突時，要獻(xiàn)身國家。正確的引導(dǎo)，使學(xué)生的思想得到洗滌和凈化。
3、學(xué)習(xí)英雄，糾正學(xué)生思想誤區(qū)。
應(yīng)試教育的弊端使學(xué)生忽略了對自己思想的品德的培養(yǎng)，產(chǎn)生了許多錯誤的思想：什么“理想、理想，有利就想”、“前途、前途，有錢就圖”、“事不關(guān)己，高高掛起”等等。這些錯誤的思想導(dǎo)致許多扭曲的行為，出現(xiàn)了許多不該發(fā)生的悲劇。有位母親無奈的在給兒子的匯款代單上這樣寫道：“上班日當(dāng)午，汗滴腳下土，須知手中煙，顆顆皆辛苦?！闭Z文教材中就有一部分課文也可起到糾正學(xué)生錯誤思想的作用。如董存瑞舍身炸碉堡，高喊著“為了新中國，前進(jìn)——”；邱少云烈火燒身紋絲不動，牢記“祖國的利益高于一切”；王鐵人“寧可少活二十年，拼命拿下大油田”；雷鋒的“把有限的生命投入到無限的為人民服務(wù)之中去”；焦裕祿“心中裝著蘭考人民，唯獨沒有自己”等等，英雄的行為和思想，會讓學(xué)生從他們的身上看到祖國的利益高于一切的愛國主義精神，這種精神和自己的“享樂主義”、“拜金主義”相比，后者是何等渺小，這些英雄才是自己應(yīng)該追求的“明星”。熱愛祖國，關(guān)心國家前途才是個人價值實現(xiàn)的前提條件。
有位學(xué)生在演講中這樣說道：以前的我們或許因為一些錯誤的思想，作了一些錯誤的事情，現(xiàn)在反思起來，顯得多么的幼稚，從英雄的身上我學(xué)到了許多，我明白了身上肩負(fù)的責(zé)任，為以后“華人與狗，不能入內(nèi)”的恥辱不在中華大得上重演，我們要向英雄學(xué)習(xí)，把愛國當(dāng)成自己的責(zé)任，關(guān)心國家的前途民運——。由此可見，用英雄之魂塑造學(xué)生的靈魂，讓英雄照亮學(xué)生的人生之路，發(fā)揮榜樣的力量，鞭策學(xué)生走上愛國之路，不失為一種好的方法。
總之，在語文教學(xué)中貫穿愛國主義教育是一項必要而艱巨的任務(wù)，需要教師始終貫穿在語文課教學(xué)中。只要緊緊結(jié)合教材，結(jié)合學(xué)生實際，就能幫助學(xué)生樹立愛國主義思想，他們會用自己的行動去證明自己是一個愛國者。
參考文獻(xiàn)：
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[2]景淑華.大學(xué)生主觀幸福感的研究,青年研究,1997,(1).
[3]課本.國情.
愛國主義教育中的情感激發(fā)論文篇三
在英語教學(xué)中,如果正確把握情感教育,既可以幫助塑造學(xué)生良好的'品行,也能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,從而提高教學(xué)質(zhì)量.
作者：明安武鄭玲作者單位：湖北省丹江口市均縣鎮(zhèn)中學(xué)刊名：新課程（教師版）英文刊名：xinkecheng年，卷(期)：2010“”(7)分類號：關(guān)鍵詞：
愛國主義教育中的情感激發(fā)論文篇四
誰都知道，“教書育人”是教師的基本職責(zé)。如何在課堂教學(xué)中利用所教學(xué)科的空間進(jìn)行“育人”，這是為師者不可回避，并且值得深思的問題。不同學(xué)科在課堂教學(xué)中的“育人”要求和“育人”時機(jī)各有千秋，在數(shù)學(xué)教學(xué)中如何進(jìn)行“育人”，具體地說，如何讓情感教育在數(shù)學(xué)教學(xué)中充分發(fā)揮催化作用。筆者認(rèn)為以下幾點應(yīng)引起重視。
一、教師要有情感。也就是說教師的言辭舉止必須賦有情感性。一個教師好的言辭和舉止，會激起學(xué)生對教師的親近和對所教學(xué)科的興趣和愛好；一個教師不好的言辭和舉止會引起學(xué)生對教師及所教學(xué)科的厭惡。因此要求教師言辭舉止大方，對學(xué)生態(tài)度和藹，與學(xué)生真正建立起朋友式的師生關(guān)系。
二、教師備課要有全局性。數(shù)學(xué)新教材的教學(xué)實施對一個教師的素質(zhì)要求更加全面。因此教師在備課時，不僅要備教材，備大綱，而且還要備學(xué)生，應(yīng)把教材中數(shù)學(xué)情境與數(shù)學(xué)“雙基”有機(jī)地結(jié)合起來。準(zhǔn)確把握情感教育的因素，使學(xué)生從教學(xué)中輕松地感悟到“雙基”的內(nèi)涵和外延。從而激活學(xué)生對數(shù)學(xué)知識的渴望和追求的情感。
三、在數(shù)學(xué)教學(xué)中，積極構(gòu)造情感教育的適宜環(huán)境，給情感教育留有豐富的.空間。情感教育的素材需要老師去創(chuàng)設(shè)，適宜環(huán)境需要老師去構(gòu)造，運用時機(jī)需要老師去把握。只有這樣，才能使其自然熔入數(shù)學(xué)教學(xué)中，真正發(fā)揮對數(shù)學(xué)教學(xué)的催化作用。如：在有理數(shù)混合運算教學(xué)中，由于學(xué)生粗心大意，經(jīng)常出現(xiàn)運算上的失誤和“―”號的遺漏。為讓學(xué)生有效地糾正錯誤。筆者巧妙地穿插了情感教育的素材，把前蘇聯(lián)和美國登越太空的失敗的原因與我國“神五”、“神六”成功登越形成故事化。從中既讓學(xué)生認(rèn)識到只有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度和敬業(yè)精神，才能取得成功，又讓學(xué)生增強(qiáng)勇于奉獻(xiàn)、敢于犧牲的愛國熱情。通過這種情感教育，不僅使學(xué)生在運算時失誤和遺漏逐步減少了，而且還使學(xué)生對學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)產(chǎn)生了濃厚的興趣。
四、注重情感素材的實效性。情感素材自身要有魅力，對學(xué)生要有感染力，與數(shù)學(xué)課堂教學(xué)內(nèi)容要有相容性，切忌情感教育的形式化。在數(shù)學(xué)教學(xué)中進(jìn)行情感教育一定要恰到時機(jī)，恰到好處。使情感素材真正成為激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)興趣的催化物。
總之，新教材中，設(shè)置了很多數(shù)學(xué)情境，如何使這些數(shù)學(xué)情境真正成為情感教育和數(shù)學(xué)教學(xué)和橋梁，充分發(fā)揮情感教育對數(shù)學(xué)教學(xué)催化作用，還有待于在今后的數(shù)學(xué)教學(xué)中不斷地探索和實踐。
愛國主義教育中的情感激發(fā)論文篇五
內(nèi)容摘要：魯迅說：“悲劇是將人生有價值的東西毀滅給人看”?！皻纭钡哪康氖菫榱四芤饘徝乐黧w的悲痛、哀苦等情緒，產(chǎn)生悲劇美，從而起到陶冶情操，凈化心靈，辯別真善美，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。
文學(xué)作品來源于生活，但又高于生活?，F(xiàn)實生活，有喜也有悲，因而文學(xué)作品，也就有喜劇和悲劇。我們不希望看到悲劇的產(chǎn)生，畢竟它會帶給人們不幸與憂傷。但我們卻欣賞文學(xué)作品中的悲劇，賞析作品中的悲劇與情感美。因為一個撼動人心的悲劇作品，比那些歌功頌德粉飾太平的平庸作品更有力量。
莫泊桑的《項鏈》就是悲劇作品，學(xué)生在范讀課文讀至“你打算讓我穿什么去呢？”時聲音有些異樣，似乎是強(qiáng)忍著笑。文學(xué)作品，尤其是悲劇作品，具有較高的審美屬性。作者在描寫馬蒂爾德的語言及心情時，決不是為博得讀者一笑，而是要通過人物及情節(jié)真實地再現(xiàn)法國當(dāng)時愛慕虛榮、追求享樂的真實生活。然而，學(xué)生卻不理解，造成這種審美失距和偏向的原因很多。學(xué)生與其中人物所處時代的隔膜，彼此生活境遇體驗的迥異，特別是情感體驗的限制，使得作品情感與學(xué)生情感產(chǎn)生差異，這在一定程度上有礙于心靈的介入，同時也是語文教學(xué)中忽視思想教育的一個反映。魯迅說：“悲劇是將人生有價值的東西毀滅給人看”?！皻纭钡哪康氖菫榱四芤饘徝乐黧w的悲痛、哀苦等情緒，產(chǎn)生悲劇美，從而起到陶冶情操，凈化心靈，辯別真善美。那么，如何使學(xué)生在悲劇作品的審美之中陶冶心情，鍛造人格，實現(xiàn)悲劇作品的情感美呢？結(jié)合教學(xué)實踐，我有以下幾點感受：一.以情境創(chuàng)設(shè)體驗情感情感是作者創(chuàng)作的原動力，“情動于衷而形于言”；情感也是作品的生命力，“感人心者莫先乎情”。凡是感人的作品都滲透著作者強(qiáng)烈的思想感情，那些膾炙人口的名篇之所以能使人愛讀或流傳不衰，不僅因為其語言文字美，更重要的是文中滲透著作者熾熱的情感。悲劇作品也如此，看到《竇娥冤》中竇娥蒙冤受屈被綁赴刑場，與婆婆絕別的悲壯畫面，聽到她那怨天恨地的呼號，誰不灑一掬同情之淚？讀著《屈原》中的雷電頌，其間那無比高昂的戰(zhàn)斗激情，火一般的語言，雷霆萬鈞的磅礴氣勢，誰又不為之心動？在語文教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生入情是實施情感教育的主要途徑。
人的感情是在一定的'情境中。
產(chǎn)生的，在歡樂的氣氛中，人就會歡樂；在悲哀的氣氛中，人就會悲哀。有時，一個人的感情還能感染別人，形成一種潛移默化的精神力量。因此，教師應(yīng)深入鉆研教材，挖掘教材中的情感因素，創(chuàng)設(shè)與教材內(nèi)容相適應(yīng)的氣氛。根據(jù)教材不同體裁，不同內(nèi)容，不同基調(diào)，進(jìn)入文章角色或境地，把作者寄托的情感化為自己真實的情感，用自己的歡樂痛苦去感染學(xué)生。
該激昂時，昂奮動情，令人肅然；
該悲壯時，如泣如訴，為之動容，引導(dǎo)學(xué)生從“有我之境”進(jìn)入“無我之境”。這樣，不僅能陶冶學(xué)生心靈，凈化思想，感知美，還可以在美的欣賞中扎實地掌握語文知識。比如在講杜甫的《茅屋為秋風(fēng)所破歌》時，首先讓學(xué)生對人物形象和場面進(jìn)行想象：流落他鄉(xiāng)已多年，饑寒交迫的日子時時困襲著詩人。今天又是一個秋風(fēng)呼嘯的日子，詩人拖著如柴的軀體，掙扎著在拐杖的支撐下一步一拐地走到門口，看著那肆虐的秋風(fēng)把茅屋上的茅草一捆一捆地掀去，想到今晚若下雨，一家人又沒棲身之所時，詩人思緒萬千……隨著緩慢、低沉的敘述，教室里氣氛肅然，非常寂靜，學(xué)生表情戚然，完全投入到了作品的情境里。這一情境，蘊(yùn)含著相當(dāng)豐富的情感因素，有對往事的回憶，也有對悲痛、孤獨、衰傷的情感渲泄，更有對未來生活的沮喪和絕望。這里的茅屋、茅草、秋風(fēng)因流落他鄉(xiāng)，饑寒交迫的詩人而含情，詩句因一千多年后的我們而復(fù)活，成為聯(lián)接時空的橋梁。情境創(chuàng)設(shè)作為一種教學(xué)手段，個性鮮明，功效卓著，使學(xué)生在情境創(chuàng)設(shè)中體驗情感美，加強(qiáng)了悲劇作品的審美效果。
二.以情境再現(xiàn)體驗情感。
“凡人之心，無不有詩?！痹诮虒W(xué)中如何調(diào)動學(xué)生這一主體的情感反應(yīng)，是極其可貴的。在實踐中我認(rèn)為情境再現(xiàn)的教學(xué)法值得一試。情境再現(xiàn)是要抓住其中一個或幾個最能夠濃縮悲劇情感，聚射作品主旨的點來作深層剖析，以鞭辟入里的方式觸及學(xué)生的靈魂，使人有切膚之痛。譬如，《為了忘卻的記念》這一課有三處是作者郁積在內(nèi)心深處的悲憤之情火山般噴出的地方。一處是魯迅聽說五作家遇害的心情，用了一句話“原來如此！……”第二處是五作家死去，作者寫的悼亡詩，第三處是課文第五部分。當(dāng)講到“原來如此……”時，用多種語調(diào)和相應(yīng)的表情，再現(xiàn)作者那種無法遏制的悲憤和迫于無奈的苦痛心情。
讓學(xué)生體味到這種復(fù)雜的情感流。
動和沖突。當(dāng)講到悼亡詩時，采用情境再現(xiàn)法。講述“慣于長夜過春時……怒向刀叢覓小詩”一節(jié)時，臉上露出悲憤的表情，表現(xiàn)出慷慨激昂的情緒，讓學(xué)生仿佛親身體驗到詩人當(dāng)時的心態(tài)律動一般。當(dāng)讀到”吟罷低眉無寫處，月光如水照緇衣”時，語言節(jié)奏放慢，語調(diào)低沉，顯出痛苦、孤寂，茫然的態(tài)勢，使學(xué)生在一種變化的情感氛圍里對慘白的月色，墨黑的衣服交相映襯烘托出的漫漫長夜之黑暗，意境之凄涼有深刻的體會和想象。這樣，學(xué)生不僅能較準(zhǔn)確地把握住作品的審美評價和審美態(tài)度，而且能很快地進(jìn)入情境與作品中的情感產(chǎn)生心靈上的共鳴。
三.以情境感悟體驗情感美。
蘇霍姆林斯基說：”我一千次地確信，沒有一條富有詩意的感情和美的清泉，就不可能有學(xué)生的全面智力的發(fā)展?！边@里強(qiáng)調(diào)出了情感教育的重要意義。如果說語文教育的終極目的是發(fā)展個性形成健全的人格，那么，這些悲劇作品的情感教學(xué)則應(yīng)是實現(xiàn)這一目的的重要一步。悲劇具有深刻的道德教育作用，能夠提高人的品格，激發(fā)人的意志，在審美感受的各種形態(tài)中，悲劇的感受是最接近道德判斷和實踐意志的。在教學(xué)中，除了以情境創(chuàng)設(shè)，情境再現(xiàn)等方法把學(xué)生帶入到悲劇作品的特定情境之中，在情感上產(chǎn)生移情和共鳴之外，讓學(xué)生感悟其中的哲理美和悲壯美，使性情得到陶冶，靈魂得到凈化從而摒棄消極、頹廢的情感，吸收健康積極的情感，產(chǎn)生對客觀事物的肯定或否定的審美態(tài)度或?qū)徝涝u價，樹立正確的人生觀、價值觀，獲得哲理美的享受也是至關(guān)重要的一步。例如在給學(xué)生講解《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中的“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，吾廬獨破受凍死亦足！”這幾句時，可以讓學(xué)生思考：以上幾句是詩人在什么樣的情景之下，是在什么樣的處境之中抒發(fā)的？體現(xiàn)了詩人怎樣的博大胸襟和高尚情操？此句在全詩中處于什么樣的主導(dǎo)地位？這樣以潛移默化的方式，步步扣動學(xué)生的心弦，讓學(xué)生入情入境，從而感悟其中的哲理美，達(dá)到情感教育的目的。
總之，在課堂教學(xué)和指導(dǎo)學(xué)生課外閱讀中，要積極引導(dǎo)學(xué)生理解、賞析悲劇作品中的悲劇與情感美的豐富內(nèi)涵。讓學(xué)生在審美之中陶冶情操，凈化心靈，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。
梁俊敏，河南省煤炭高級技工學(xué)校教師。
愛國主義教育中的情感激發(fā)論文篇六
語文教材里的篇目具有豐富的情感性。中學(xué)生閱歷逐漸豐富，生活范圍逐漸擴(kuò)大，他們的情感也呈現(xiàn)出多樣性。他們的自尊心、自卑感也較為強(qiáng)烈，有的時候呈現(xiàn)出不穩(wěn)定性，容易走向極端。當(dāng)他們在思想苦悶之時，讀到勵志的作品，就會精神振奮，情緒激昂。當(dāng)他們熱情高漲時，如果思想受到挫折，他們就會心灰意冷，這時如果讀到海倫凱勒的《假如給我三天光明》，讀到奧斯特洛夫斯基《鋼鐵是怎樣煉成的》中“生命的意義”一段話也就會受到鼓舞，心中就會有積極的形象，也就會從自己的身上釋放出正能量。當(dāng)然，對中學(xué)生來說，受他們心理和生理的影響，他們的情感往往也會出現(xiàn)矛盾，各種思想感情會交融在一起。教師應(yīng)該發(fā)揮語文教材人文性的特點，適時對學(xué)生進(jìn)行情感教育，讓他們受到真善美的熏陶，摒棄假惡丑的思緒。此外，教師還應(yīng)充分把握中學(xué)生的情感特點，利用好教材中情感教育的優(yōu)勢，不失時機(jī)地讓學(xué)生接受正確的情感教育。
二、情感在語文教學(xué)中的作用。
對學(xué)生進(jìn)行教育的過程，實際上是情感體驗的過程。積極的情感對學(xué)生的認(rèn)知，對學(xué)生良好心態(tài)的形成具有積極的作用。情感能夠促進(jìn)學(xué)生的認(rèn)知。語文教學(xué)活動中的任何環(huán)節(jié)都是對學(xué)生的情感教育。而且，教師的一言一行都包含著很濃的情感色彩，很容易影響學(xué)生的情緒。所以，教師一定要把握好自己的情緒，不能把自己不良的情緒帶給學(xué)生。教師對語文課文的解讀，一定要向?qū)W生傳遞積極的情感，不能把消極的因素帶給每一個學(xué)生。所以，在課堂上，教師一定要把握好感情的技巧，要激發(fā)起學(xué)生對語文學(xué)科的興趣，讓他們保持積極的學(xué)習(xí)心態(tài)。教師的積極情感能夠激發(fā)學(xué)生的激情。這是因為情感具有傳遞性，教師的積極情感必然會向?qū)W生傳遞向上向善的因素，這樣就能夠促進(jìn)學(xué)生積極向上，激活他們內(nèi)在的學(xué)習(xí)興趣。語文教學(xué)實際上是師生之間情感交流的過程。因此，教師一定要創(chuàng)設(shè)良好的情感交流氛圍，使學(xué)生以積極的情感去學(xué)習(xí)，從而產(chǎn)生不竭的學(xué)習(xí)動力。而且，教學(xué)過程中師生的情感交流能創(chuàng)造出和諧的教學(xué)氣氛，能陶冶學(xué)生的情操。此外，語文教材中美的語言、善的行為、積極的形象、美好的人生，都會對學(xué)生產(chǎn)生感染的力量，使學(xué)生的心靈得到凈化，情感得到升華。
1.在聆聽中激發(fā)學(xué)生的情感。語文課本中有很多敘事作品文字優(yōu)美、情感至深，曾經(jīng)打動了無數(shù)人，讓一代代人感動不已。作為語文教師，我們要根據(jù)作品的時代、作品的體裁，為學(xué)生的聆聽創(chuàng)設(shè)條件。如恰如其分的教學(xué)情景，可以為激發(fā)學(xué)生的情感創(chuàng)造條件，使學(xué)生在聆聽中身處其境，猶如進(jìn)入作品描述的情景之中。如教學(xué)《春》時，教師可以通過播放音樂的形式，讓學(xué)生聆聽自然的美，生活的美。學(xué)生在優(yōu)美的音樂聲中靜聽泉水的叮咚聲，小鳥宛轉(zhuǎn)的歌聲，想象春天大自然的美，感受心靈的氣息。這樣，學(xué)生熱愛生活之情便隨之而生。
2.在閱讀中產(chǎn)生感情。語文教學(xué)本身就與生活密切相關(guān)，如有一些作品，描繪了河山的.壯美，荒漠的蒼涼，小村的僻靜，城鎮(zhèn)的繁盛，到處是一幅幅畫面。教學(xué)時，教師如果引導(dǎo)學(xué)生景中有情，面臨其景，感知形象美，一定會使學(xué)生產(chǎn)生對自然的熱愛之情。例如，教學(xué)《沁園春雪》時，教師可播放投影圖像，讓學(xué)生仔細(xì)觀察雄偉的長城、起伏的山巒、滔滔的黃河，使學(xué)生在視覺上感知美的畫面，為進(jìn)一步領(lǐng)會詩人抒發(fā)對祖國壯麗山河的熱愛之情奠定基礎(chǔ)。
3.在朗讀中品味情感。古人主張誦讀，朗讀成誦。古人充分肯定了朗讀在表情達(dá)意方面的作用。通過朗讀，品鑒詩文，可以達(dá)到“文若己出”的境界。這是理想的誦讀境界。在教學(xué)中，教師要想讓學(xué)生讀出作品的意蘊(yùn)，進(jìn)入到作品所描繪的境界中，沉浸在作者所創(chuàng)造的藝術(shù)世界里，與作者一起愛之所愛，恨之所恨，真正受到情感的熏陶，就要讓學(xué)生積極進(jìn)行朗讀。當(dāng)學(xué)生通過涵詠、朗讀，用心靈去領(lǐng)悟時，作品中的真善美的情感也就滲透到了學(xué)生對世界、對人生的認(rèn)識中去了，進(jìn)而使學(xué)生獲得感知和判斷生活的能力。
4.在想象中體味情感。作品是對生活的反映，因此，鑒賞作品也需要借助想象，從而品味到作品的美，品味到作者創(chuàng)造的美。在教學(xué)中，教師只有調(diào)動起學(xué)生的想象力，讓學(xué)生在想象中傾注自己的情感，才能使學(xué)生真正理解作品的真諦，把握作品的思想，體會到作品中的思想感情。如教學(xué)《天上的街市》時，教師可引導(dǎo)學(xué)生展開豐富的想象，體會意境的美妙，感受語言的美妙，并激發(fā)學(xué)生的情感，使學(xué)生對課文主題思想有更深刻的理解。
愛國主義教育中的情感激發(fā)論文篇七
心理學(xué)研究表明，情感是心理素質(zhì)的一個重要方面，它是指人對客觀事物所持態(tài)度的體驗。對學(xué)生來說，情感伴隨著學(xué)習(xí)的全過程，它直接影響著學(xué)習(xí)動機(jī)、興趣和效果。一旦學(xué)生對學(xué)習(xí)涉及到的內(nèi)容比較了解和掌握時，就會體驗到一種情感。這種情感，反過來激發(fā)他們學(xué)習(xí)的積極性。因此，在教學(xué)中注意情感教育的探討，對優(yōu)化課堂教學(xué)，提高教學(xué)質(zhì)量有著重要的意義。
一、要樹立信心，激發(fā)情感教育。
由于數(shù)學(xué)在日常生活、生產(chǎn)實踐和科學(xué)研究中有著極為廣泛的應(yīng)用，教師在教育教學(xué)中要結(jié)合教學(xué)實際，創(chuàng)設(shè)機(jī)會，讓所有學(xué)生都投入學(xué)習(xí)活動，讓學(xué)生在實際生活中運用數(shù)學(xué)。比如，給你一根繩子，你如何把一塊面積丈量出來：還有，你每天跑步，你會不會根據(jù)時間、路程來算算自己的速度等等。這些，使他們在實踐中獲取知識，在解決問題的過程中親身體會到生活中“數(shù)學(xué)無處不有，處處有數(shù)學(xué)”的論斷。同時，教師要善于掌握有利時機(jī)，利用學(xué)生的好勝心鼓勵誘導(dǎo)、點撥，幫助學(xué)生獲得成功，創(chuàng)設(shè)成功情境，從而在學(xué)生獲得勝利后的成功感中培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)情感。例如，在教學(xué)中，教師的設(shè)問一定要提出不同層次的問題，既要讓優(yōu)秀的學(xué)生吃得飽，又要讓后進(jìn)生吃得了，并且要掌握好提問的時機(jī)，讓各層次的學(xué)生都能表現(xiàn)自己，均有回答問題獲得成功的機(jī)會，均能享受到成功的喜悅和快樂。這樣變“要我學(xué)”為“我要學(xué)”，培養(yǎng)了興趣，樹立了信心，數(shù)學(xué)就好學(xué)了。
二、建立良好的師生關(guān)系.以“師愛”激發(fā)情感教育。
實踐證明學(xué)生喜歡的某一學(xué)科在很大程度上與他喜歡的那位教師有關(guān)。當(dāng)學(xué)生喜歡一位教師時，就喜歡上他所教的課，在課堂就會感到老師講授的內(nèi)容生動有趣，從而自覺主動地接受老師的傳道、授業(yè)和解惑。反之，如果師生關(guān)系不融洽，學(xué)生懷著不安甚至對立的情緒上課，即使教學(xué)過程設(shè)計得再好，學(xué)生也很難參與到教學(xué)過程中來，也就不會取得良好的效果，所以建立良好的師生關(guān)系才能“親其師，而信其道”，培養(yǎng)其熱愛數(shù)學(xué)的情感。教師要在實際生活和學(xué)生遇到困難時真誠地幫助他們，出現(xiàn)錯誤，就循循善誘加以引導(dǎo)、糾正，使學(xué)生感到老師是他們學(xué)習(xí)中的親切伙伴。這樣，在教學(xué)中所提出的問題和要求，學(xué)生就會積極去學(xué)習(xí)和解決了。教師對學(xué)生的愛，也就會激起學(xué)生愛師的意向和情感，學(xué)生就會因愛數(shù)學(xué)教師而更樂意聽數(shù)學(xué)老師的教導(dǎo)和上數(shù)學(xué)課。
三、挖掘數(shù)學(xué)知識美的因素，誘發(fā)學(xué)生的情感。
數(shù)學(xué)知識和數(shù)學(xué)思想方法中蘊(yùn)藏著許許多多的美。數(shù)學(xué)知識的內(nèi)在魅力，可以誘發(fā)學(xué)生熱愛數(shù)學(xué)的情感。因此，教師在教學(xué)過程中要充分展現(xiàn)數(shù)學(xué)符號、公式的抽象美，數(shù)學(xué)方程的技巧美，數(shù)學(xué)比例的協(xié)調(diào)美，數(shù)學(xué)語言的邏輯美；數(shù)學(xué)結(jié)論的簡潔美、奇異美等。例如：在教學(xué)對稱圖形時，通過長方形、正方形、等腰梯形、園等圖形的觀察與分析，使學(xué)生體會到幾何圖形的對稱美、和諧美。在數(shù)學(xué)中要利用審美的態(tài)度、審美的觀點，將數(shù)學(xué)中美的因素、美的特征揭示出來，恰當(dāng)?shù)卣故窘o學(xué)生，讓他們也能在接受、理解、運用知識的過程中，體驗美、欣賞美、創(chuàng)造美，獲得美的體驗，誘發(fā)了樂學(xué)的情感。
遵循學(xué)生“好奇”的心理特點，創(chuàng)設(shè)最佳情感。好奇是小學(xué)和初中學(xué)生重要的心理特征，它往往是學(xué)生對數(shù)學(xué)產(chǎn)生自我需要的媒介，學(xué)生出于對某一問題的好奇，總想知道其所以然，因而產(chǎn)生了極大的興趣。所以在教學(xué)中教師要善于利用新穎的教學(xué)方法，引起學(xué)生對新知識的好奇，誘發(fā)學(xué)生的求知欲，激發(fā)學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的情感。
1.創(chuàng)設(shè)良好的課堂氣氛，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)情感。
課堂氣氛是指課堂里某種占優(yōu)勢的態(tài)度和情感的綜合表現(xiàn)：是一種給人以感情的教學(xué)情境。古人曰：“和易以思”融洽的課堂氣氛能促進(jìn)學(xué)生的思維。營造良好的課堂氣氛，要求教師保持良好的心境，做到態(tài)度和藹、教態(tài)親切、情緒飽滿。一個親切信賴的目光，一句熱情而富有鼓勵的話，一個表示肯定的手勢，都能引起學(xué)生積極愉快的感覺，從而激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的情感；相反會對學(xué)生學(xué)習(xí)情感淡化。
2.及時抓好課堂教學(xué)信息反饋，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)情感。
學(xué)生都極想知道自己的學(xué)習(xí)效果，發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)上有進(jìn)步、有提高，心理上就會產(chǎn)生“我能行，我要學(xué)好”的情感體驗，從而增強(qiáng)學(xué)習(xí)的熱情和信心。因此教師要抓住學(xué)生這方面的心理素質(zhì)，及時進(jìn)行學(xué)習(xí)效果的反饋。例如，當(dāng)學(xué)生在課堂上有精彩的發(fā)言或獨特的解題方法時，教師應(yīng)給予熱情的贊賞；當(dāng)學(xué)生一時語塞或解題出現(xiàn)失誤時，教師也應(yīng)給予友好的微笑，耐心的幫助、鼓勵，引導(dǎo)學(xué)生解決問題，使消極的心理狀態(tài)在最佳的心理氛圍中得以轉(zhuǎn)變，促使產(chǎn)生積極的情感。
實踐證明，良好的情感教育是取得數(shù)學(xué)成功的前提和保證，其功能是很大的。培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的良好情感，方法是多種多樣的，愿老師們重視情感教育，在優(yōu)化課堂教學(xué)中認(rèn)真及時地抓好每一個環(huán)節(jié)，盡可能地為激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)情感創(chuàng)造各種條件，這是有效實施素質(zhì)教育的重要途徑之一。
總之，數(shù)學(xué)教育與情感教育在教學(xué)中相互交融、相互滲透、相互影響、相互促進(jìn)。在數(shù)學(xué)教學(xué)中滲透情感教育，將對我們數(shù)學(xué)教學(xué)起著事半功倍地作用。因此，在課堂教學(xué)中，在充分考慮認(rèn)知因索的同時充分發(fā)揮情感因素的積極作用，控制學(xué)生在教學(xué)活動中的情緒，使之處于最佳狀態(tài)，才能做到認(rèn)知與情感的和諧統(tǒng)一。
愛國主義教育中的情感激發(fā)論文篇八
論文摘要：目前廣大中學(xué)語文教師在新課程標(biāo)準(zhǔn)的指導(dǎo)下,應(yīng)用新課程教材進(jìn)行教學(xué)實踐，但是其對新課程教材的適應(yīng)性卻存在一定的問題。在對中學(xué)課程改革語文新教材充分研究的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步提出改善中學(xué)語文教師對課改新教材的適應(yīng)狀況的策略建議，有利于中學(xué)語文教師自身的發(fā)展。
新課改的推行無疑為中學(xué)語文教學(xué)帶來了新的曙光，九年以來，隨著新一輪的課程改革的步步深入，中學(xué)語文教學(xué)取得顯著的成效，語文天地里百花齊放、異彩紛呈、碩果累累，社會反響十分強(qiáng)烈。新的語文課程標(biāo)準(zhǔn)、新的語文教材、新的語文教學(xué)理念，在很大程度上要求語文教師改變行為、轉(zhuǎn)變觀念，盡快適應(yīng)新課改教材，只有這樣才能引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)語文的過程中變傳統(tǒng)的析、記憶、技巧為誦讀、思考、體驗、實踐，更快的走出語文學(xué)習(xí)的誤區(qū)，更有效的學(xué)習(xí)語文，從而使得中學(xué)的語文教學(xué)走上健康發(fā)展之路。因此，中學(xué)語文教師對新課改教材的適應(yīng)問題顯得尤為重要，是轉(zhuǎn)變語文教學(xué)的重中之重，中學(xué)語文教師對新課程教材的適應(yīng)情況是一個亟待解決的問題，應(yīng)該采取適合教師和學(xué)生發(fā)展的策略方法來促進(jìn)中學(xué)語文教師對新課程教材的.適應(yīng)性引導(dǎo)。
一、中學(xué)語文教師適應(yīng)新教材所遇到的困難。
新教材與舊教材相比其顯著特點在于使用新教材，課堂氣氛比以前活躍了，教學(xué)內(nèi)容比較豐富，容易引起學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，但教學(xué)任務(wù)加重了，現(xiàn)在備課比以前花時間要多的多，以前是現(xiàn)成的教材、教參、標(biāo)準(zhǔn)答案，按部就班地教就可以了，而且目的只有一個，讓學(xué)生考出好的成績。新教材不僅要求學(xué)生掌握知識，還要注意學(xué)生智力、情感、道德等多方面的素質(zhì)的培養(yǎng)?？梢?，適應(yīng)新教材加重了教師的負(fù)擔(dān)。
在適應(yīng)新教材的過程中，存在諸多不確定因素，既沒有參考的教學(xué)模式，也沒有成功的經(jīng)驗，一切都在摸索中。年輕教師容易接受新事物，喜歡采用新奇的方式授課，但是相對老教師來說就比較困難一些，老教師力求的是穩(wěn)妥。雖然也參與課程改革，但目前社會仍然高度關(guān)注著升學(xué)率，要教師們放棄原來卓有成效的教學(xué)模式，在毫無把握中追求新奇的授課方式，確也勉為其難。
新教材理念與評價機(jī)制落后間的矛盾使得中學(xué)語文教師常常處于矛盾的境地：一方面要面對新教材，按照新教材的理念進(jìn)行教育教學(xué)。另一方面由于評價機(jī)制改革的相對滯后性，又要接受原來教學(xué)評價制度的考察。比如，新教材教育理念中倡導(dǎo)因材施教，即考慮到學(xué)生的差異性有差別地進(jìn)行教學(xué)，但同時學(xué)校又要求我必須保證所教學(xué)科的及格率，全社會仍然高度關(guān)注著升學(xué)率，這讓教師感覺壓力很大。如果考試評價體制不變的話，課程改革也只是走走形式而已，雷聲大，雨點小?？雌饋頍狒[，但最后還是要回到應(yīng)試教育上來，因為升學(xué)制度是不會為此而放松要求的。
二、增強(qiáng)中學(xué)語文教師對新課程教材適應(yīng)性的策略。
首先，面對新的教材，教師要做的就是改變原有的教學(xué)觀念。新教材要求教師能在課堂上給學(xué)生留下更多的獨自學(xué)習(xí)的時間，而不是像傳統(tǒng)的語文課堂一樣“滿堂灌”，學(xué)生只是被迫接受知識的機(jī)器。新課改的語文新教材要求一節(jié)課最多有十五到二十分鐘是教師講解的時間，剩余的時間是留給學(xué)生的，包括學(xué)生獨自思考和動手解決問題，同時教師按照新教材的要求設(shè)計多種課堂活動。
其次，有效改革評價制度是增強(qiáng)中學(xué)語文教師對新課程教材適應(yīng)性的重要策略之一。目前，我國仍沿用舊的考試制度，考試在很長一段時間內(nèi)仍發(fā)揮著“指揮棒”的作用，這種滯后的評價制度是制約中學(xué)語文教師對新課程教材適應(yīng)性的“瓶頸”。新教材提倡多方面培養(yǎng)學(xué)生能力，因而我們評價學(xué)生和教師也應(yīng)該從多方面進(jìn)行評價，將結(jié)果和過程評價相結(jié)合，客觀評價學(xué)生和教師。只有這樣，教師才能放手去按照新教材的理念去實施教學(xué)，真正實現(xiàn)素質(zhì)教育。因此，對現(xiàn)有的考試制度進(jìn)行有效改革是新課改順利實現(xiàn)的關(guān)鍵，也是教師真正適應(yīng)新教材的關(guān)鍵。
最后，加強(qiáng)教師的群體協(xié)作和相互學(xué)習(xí)能夠有效的增強(qiáng)中學(xué)語文教師對新課程教材的適應(yīng)性。新課程目標(biāo)的多維性和內(nèi)容的豐富性與教師個人知識、能力的局限性成為一對矛盾，因為面對著需要實現(xiàn)的多維的教學(xué)目標(biāo)，知識再淵博、能力再強(qiáng)的教師都會經(jīng)常顯得茫然無措。因此，教師應(yīng)該相互學(xué)習(xí)，拓展自己的知識面，依靠群體協(xié)同作戰(zhàn)，而不能靠單兵獨斗。在課改的實施和推進(jìn)過程中，為了促使中學(xué)語文教師更好更快地適應(yīng)新教材，改變教師原有的教學(xué)方法和教學(xué)模式，應(yīng)該注重教師團(tuán)隊的協(xié)作和相互學(xué)習(xí)。
針對新課改實施中中學(xué)語文教師教學(xué)當(dāng)中存在的問題，中學(xué)語文教師應(yīng)該從進(jìn)一步轉(zhuǎn)變教師教學(xué)觀念，盡快進(jìn)行有效的評價制度改革，加強(qiáng)教師的群體協(xié)作和相互學(xué)習(xí)三個來方面增強(qiáng)中學(xué)語文教師對新課程教材的適應(yīng)性。
參考文獻(xiàn)：
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愛國主義教育中的情感激發(fā)論文篇九
在大學(xué)語文教育中實施情感教育，就是通過語文教育對學(xué)生的情感領(lǐng)域施加專門的影響。借助意志與知識的力量可能抑制情感的表現(xiàn)，減弱情感的強(qiáng)度，但不能影響與改造情感本身。只有通過學(xué)生內(nèi)在的親身體驗和外在的情緒感染才能對學(xué)生的情感施加影響，才能達(dá)到情感教育的目的。
（1）教師感染法。教師在整個教學(xué)環(huán)節(jié)中起著主導(dǎo)作用，本身應(yīng)具有很強(qiáng)的感染力。要想感動學(xué)生，首先要感動自己。如果教師在課堂上能夠有熱情、有激情，用形象生動的語言和豐富的肢體語言和表情講解文章，學(xué)生就會深受感染，就能點燃學(xué)生的激情。例如，在講授舒婷《祖國啊，我親愛的祖國》時，教師的語言在課堂上就顯得尤為重要。在特定的歷史背景下，作者把自己的命運與祖國的命運聯(lián)系在一起，表現(xiàn)出了深沉的歷史感與強(qiáng)烈的時代感，教師應(yīng)用飽滿的感情述說作者和祖國的交融感，讓學(xué)生體會到作者用如泣如訴的語言表達(dá)要為祖國獻(xiàn)身的真摯感情。教師本身的感染力因個人基本素養(yǎng)、生活閱歷的不同而存在差別。不斷提升教師素質(zhì)，改進(jìn)課堂教學(xué)藝術(shù)，加強(qiáng)教師的主觀感染力，這些都是在大學(xué)語文教學(xué)中進(jìn)行情感教育的必要因素。
（2）情境感染法。情境即情感境界或情緒氛圍。葉圣陶說過“作者胸有境，入境始與親”，強(qiáng)調(diào)了創(chuàng)設(shè)情境的重要性。教師應(yīng)該運用語言或直觀教具將課文作者在其作品中構(gòu)造的情境再現(xiàn)出來，并引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入教師所設(shè)定的課文情境中去，使學(xué)生體會到身臨其境的感受，進(jìn)而激發(fā)學(xué)生的情感體驗，使其深刻體會作品的情感內(nèi)容，提升情感水平。情境感染法可以提升學(xué)生聯(lián)想和想象的能力，幫助他們獲得更多的感覺、知覺表象，使他們在頭腦中形成鮮明的形象，進(jìn)而產(chǎn)生更真切的感受和體驗。總之，情感教育是始終貫穿著大學(xué)語文的教學(xué)中的，它是語文教學(xué)中的關(guān)鍵內(nèi)容。沒有情感教育，語文教育就失去了靈魂，我們應(yīng)該重視情感教育并發(fā)揮語文教學(xué)的素質(zhì)教育功能，努力探索大學(xué)語文教學(xué)在促進(jìn)大學(xué)生素質(zhì)提高方面的積極作用。
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愛國主義教育中的情感激發(fā)論文篇十
1.缺乏對學(xué)習(xí)方法和數(shù)學(xué)思維的重視。
在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中，部分教師只是重視對基礎(chǔ)知識的傳授，而忽略了學(xué)習(xí)方法和數(shù)學(xué)思維的培養(yǎng)，不利于學(xué)生對知識的利用，更不利于學(xué)生的長遠(yuǎn)發(fā)展。甚至部分教師只是依照課本進(jìn)行教學(xué)，不注意知識與實際生活的聯(lián)系，缺乏對學(xué)生利用知識解決生活實際難題的引導(dǎo)，難以達(dá)到數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的目的。
2.教學(xué)方法和教學(xué)模式單一乏味。
由于受到自身素質(zhì)和傳統(tǒng)教學(xué)觀念的影響，部分教師在教學(xué)過程中采用單一的教學(xué)方法和模式，缺乏對學(xué)生的吸引力，難以調(diào)動學(xué)生的積極性和學(xué)習(xí)熱情，這樣降低了學(xué)生的課堂參與度，不利于學(xué)習(xí)效率的'提高。
鑒于小學(xué)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)對學(xué)生后期能力的養(yǎng)成起著重要的作用，需要加強(qiáng)對小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)的改革和創(chuàng)新，解決當(dāng)前小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中存在的問題，積極地推進(jìn)素質(zhì)教育的發(fā)展，順應(yīng)課程改革的要求，這就需要從以下幾個方面著手：
1.抓住小學(xué)生的心理特點，激發(fā)學(xué)生的興趣。
小學(xué)生處于認(rèn)知和能力形成的初期，具有強(qiáng)烈的好奇心和豐富的想象力，并且反應(yīng)靈活，這就需要教師抓住學(xué)生的這一特點，采用靈活多變的教學(xué)形式，加強(qiáng)對教學(xué)的創(chuàng)新。例如，可以在多媒體技術(shù)的指導(dǎo)下，利用圖畫、聲音和視頻等進(jìn)行教學(xué)，一方面使知識更加主觀，另一方面帶動學(xué)生各種感官的投入，做到全身心的投入，進(jìn)而激發(fā)起學(xué)習(xí)的興趣，提高學(xué)習(xí)的效率。
2.采用靈活多變的教學(xué)模式，創(chuàng)新教學(xué)情境。
教學(xué)情境的創(chuàng)設(shè)是教學(xué)活動開展的出發(fā)點，需要合理的設(shè)置教學(xué)情境，可以通過設(shè)置懸念的課堂情境，激發(fā)起學(xué)生自主探索的欲望，集中注意力。同時還要對教學(xué)模式進(jìn)行改革和創(chuàng)新，因此需要采用多種形式，例如，小組競賽、游戲、任務(wù)等方式，提高教學(xué)模式的靈活性，提高學(xué)生對課堂的參與度。
3.重數(shù)學(xué)方法和數(shù)學(xué)思維的訓(xùn)練。
小學(xué)數(shù)學(xué)的教學(xué)不是單純地為學(xué)生傳授知識，要教給學(xué)生學(xué)習(xí)的方法和技巧，小學(xué)生具有很強(qiáng)的模仿性，這就需要教師對一般的規(guī)律進(jìn)行呈現(xiàn)，便于小學(xué)生進(jìn)行模仿訓(xùn)練，進(jìn)而形成一定的數(shù)學(xué)思維和學(xué)習(xí)方法。同時讓學(xué)生積極地動腦動手，組織學(xué)生去觀察生活、發(fā)現(xiàn)生活中的數(shù)學(xué)問題，提高自己的觀察力和創(chuàng)新能力?？傊W(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)是學(xué)校教學(xué)活動的重要組成部分，對學(xué)生后期能力的培養(yǎng)有著舉足輕重的影響，因此，教師要加強(qiáng)對小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)的重視，充分尊重學(xué)生的主體地位，根據(jù)小學(xué)生的心理特點和認(rèn)知結(jié)構(gòu)，采取有效的方式組織教學(xué)，最大限度地調(diào)動學(xué)生的積極性和創(chuàng)造力，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個健康輕松和諧的學(xué)習(xí)環(huán)境，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展和進(jìn)步。相信在各位教師的努力之下，小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)會取得更大的發(fā)展和進(jìn)步。
愛國主義教育中的情感激發(fā)論文篇十一
摘要：情感教育是從學(xué)生的身心感受出發(fā)來進(jìn)行教育的教學(xué)模式，情感教育的目的是培養(yǎng)學(xué)生德智體美全面發(fā)展，體現(xiàn)在小學(xué)數(shù)學(xué)課堂上，就是教師以其獨特的情感展現(xiàn)、語言激勵、賞識教育等多種方法激發(fā)小學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的興趣，開發(fā)小學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的潛能，以達(dá)到提高教學(xué)效果和質(zhì)量的目標(biāo)。
數(shù)學(xué)是一門邏輯性和抽象性極強(qiáng)的學(xué)科，在教學(xué)過程中，要求以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度進(jìn)行，因此，長期以來形成了小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)嚴(yán)肅的課堂氛圍。這種嚴(yán)肅的課堂氛圍，使小學(xué)生對數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)常感到枯燥無味，毫無興趣和熱情，并漸漸對數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)失去了耐心和信心。新課改后，強(qiáng)調(diào)課堂教學(xué)要以學(xué)生為主，充分開發(fā)學(xué)生的自我學(xué)習(xí)潛能，經(jīng)過一定時期的教學(xué)，很多小學(xué)教師都發(fā)現(xiàn)，情感教育不僅可以應(yīng)用在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中，而且在提高小學(xué)生對數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)興趣和成績等方面起到了很大的作用。
1.以積極向上的情感去引發(fā)學(xué)生主動學(xué)習(xí)的情感。小學(xué)生獨有的兒童心理和年齡，決定了小學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力很差。經(jīng)有關(guān)心理學(xué)家測定，小學(xué)生對事物的關(guān)注時間，也就是其注意力的集中時間，不超過十分鐘，因此要想讓小學(xué)生在四十五分鐘的課堂教學(xué)中做到一直認(rèn)真聽課，基本是不可能的。所以，在課堂教學(xué)中，教師要善于用自己的情感去調(diào)動、激發(fā)學(xué)生對數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的興趣，充分發(fā)掘?qū)W生心理的情感源泉，通過有效的途徑和方法，以積極向上的情感去影響和感染學(xué)習(xí)，促使小學(xué)生主動學(xué)習(xí)的情感作用得以最大化發(fā)揮。
2.以師生平等觀去培養(yǎng)小學(xué)生學(xué)習(xí)自信的情感。心理學(xué)家說過，積極平等的師生關(guān)系能有效促進(jìn)教學(xué)活動的開展和教學(xué)目標(biāo)的實現(xiàn)。小學(xué)階段，小學(xué)生尚未形成對世界自我的'科學(xué)認(rèn)識，他們對周遭事物的認(rèn)識基本來自老師和家長，因此，在課堂上，就形成了唯老師是從的心理，表現(xiàn)為對老師的懼怕，這種情感會嚴(yán)重影響其數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的自信心。小學(xué)生在學(xué)習(xí)中需要滿足交往、溝通、探索的欲望，因此教師應(yīng)該在尊重學(xué)生主體地位的前提下，為學(xué)習(xí)創(chuàng)造積極平等的課堂教學(xué)氛圍，使學(xué)生養(yǎng)成師生間平等的交往觀念。具體來說，要求教師要蹲下來，參與到小學(xué)生的交流活動中去，并在這一過程中，盡量滿足學(xué)生情感、動機(jī)的需求，把小學(xué)生當(dāng)做一個可以交流的朋友，只有這樣，才能有效提高教學(xué)質(zhì)量。
3.注重賞識教育，以學(xué)習(xí)成果激勵小學(xué)生再接再勵。賞識教育很重要，它是指教師要以鼓勵夸獎的方式，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的自信心。
這要求教師在課堂教學(xué)中針對不同的學(xué)生要給予不同程度上的教學(xué)和賞識，對學(xué)生在學(xué)習(xí)中出現(xiàn)的問題，不要首先給予壓制和批評，而是給予一定的理解，避免直接打擊學(xué)生的學(xué)習(xí)信心。4.合理適度的情感評價教育法，能有效激勵學(xué)生課堂實踐能力和水平的提高。在具體的數(shù)學(xué)教學(xué)中，教師要把課內(nèi)教學(xué)效果、課外學(xué)習(xí)活動表現(xiàn)、實踐能力等與考試很好地結(jié)合起來，對學(xué)生的整體學(xué)習(xí)情況給予客觀、合理、適度的評價，對學(xué)生在學(xué)習(xí)中取得的成績予以肯定，以此激發(fā)他們的上進(jìn)心。
5.以“景”促“情”，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)情感。情感是在一定的情境中產(chǎn)生的，因此，情境中的各種因素對情感培養(yǎng)的作用是不容忽視的。具體來說，在小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中，教師要善于創(chuàng)設(shè)有效的教學(xué)情境，能讓學(xué)生有身臨奇境之感。這種直觀的教學(xué)情境的創(chuàng)設(shè)，能促使學(xué)生積極主動地參與到教學(xué)當(dāng)中去，也能激發(fā)學(xué)生的情感體驗，從而激發(fā)學(xué)生的自我求知欲。
1.情感教學(xué)是新課改后國家對基礎(chǔ)教育提出的素質(zhì)教育的新目標(biāo)。當(dāng)今的基礎(chǔ)教育，不再單純?yōu)榱私虒W(xué)生學(xué)習(xí)知識和教學(xué)生如何學(xué)習(xí)知識，更重要的是在學(xué)生的成長階段，努力培養(yǎng)學(xué)生健全的人格和健康的心理。而情感展示是學(xué)生健全人格和健康心理的表現(xiàn)，因此，要求在教學(xué)中教師必須注重學(xué)生的情感教育。小學(xué)數(shù)學(xué)教育上的情感教育，有助于培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思維能力、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)習(xí)態(tài)度及細(xì)致認(rèn)真的生活態(tài)度，這是小學(xué)數(shù)學(xué)情感教育的體現(xiàn)。
2.小學(xué)數(shù)學(xué)情感教育，有利于小學(xué)生提高其認(rèn)知結(jié)構(gòu)水平。小學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)不高，是由于其大腦的生理結(jié)構(gòu)還沒有發(fā)育到一定程度，因此在認(rèn)知過程中產(chǎn)生的情感具有兒童的情感特征。但這種兒童情感特征和表現(xiàn)，又能反作用于小學(xué)生的認(rèn)知水平，促使其認(rèn)知結(jié)構(gòu)水平的提高。輕松愉悅的情感體驗?zāi)芎芎玫卣{(diào)動學(xué)生智力活動的積極性，使他們的大腦在學(xué)習(xí)中處于興奮狀態(tài)，提高其學(xué)習(xí)的效果。
三、結(jié)束語。
情感教育，是新課標(biāo)對義務(wù)階段數(shù)學(xué)教育提出的新要求。小學(xué)數(shù)學(xué)教育注重情感教育，有助于學(xué)生形成良好的數(shù)學(xué)素養(yǎng)，為小學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)。在小學(xué)數(shù)學(xué)中實施情感教育，在當(dāng)今基礎(chǔ)教育階段，已經(jīng)成為優(yōu)質(zhì)數(shù)學(xué)教育的重要內(nèi)容和教育創(chuàng)新的重要課題。
參考文獻(xiàn)。
[2]徐慶寧淺析如何將情感教育融入數(shù)學(xué)教學(xué)[j].小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)，，(5)。
愛國主義教育中的情感激發(fā)論文篇十二
語文教學(xué)是一門藝術(shù)，學(xué)習(xí)的過程有助于學(xué)生發(fā)展智力、開闊視野和提高文化素養(yǎng)。由此可見，我們不能簡單地把語文課當(dāng)作只是進(jìn)行語文教與學(xué)的課，它同時還擔(dān)負(fù)著思想教育和心理發(fā)展的任務(wù)。因此在多年的語文教學(xué)中，我注意調(diào)動學(xué)生的積極性，挖掘潛力，培養(yǎng)能力，從而使學(xué)生以極大的學(xué)習(xí)興趣和熱情全身心地投入到語文學(xué)習(xí)中去。在語文教學(xué)中，作為教師應(yīng)做到以下幾點：
一、建立平等的師生關(guān)系，使學(xué)生感到有“情”
教學(xué)不僅是教與學(xué)的關(guān)系，同時也是師生雙方思想和感情的交流過程。師生關(guān)系直接影響和制約著學(xué)生的情感和意志，影響著學(xué)生的活動。一般說來，學(xué)生對某位教師喜歡，其課堂氣氛就會顯得活躍，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣就會油然而生。因此，教師要重視感情的投入，以自己真誠的愛喚起學(xué)生的情感共鳴。教師要通過自己的言行、表情傳遞給學(xué)生親切、鼓勵、信任、尊重的情感信息，使得學(xué)生不怕出錯誤、敢于開口說語文。重視學(xué)生情感因素對學(xué)生的影響，想方設(shè)法讓學(xué)生保持良好的心境，保護(hù)學(xué)生的自信心，這對培養(yǎng)和保持學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣有很大的作用。學(xué)生初學(xué)語文時都興趣盎然，但隨著時間的推移、知識容量的增多、學(xué)習(xí)難度的加大，興趣的保持程度則會因人而異，出現(xiàn)差異，有的學(xué)生甚至?xí)耆珕适d趣。針對這一自然現(xiàn)象，我們不能抱著無所謂的態(tài)度，而應(yīng)該多關(guān)心鼓勵，多給予實際行動上的幫助，從眾多方面著手，要防微杜漸，更要亡羊補(bǔ)牢。
著名作家冰心講過：“我只覺得‘師’和‘生’應(yīng)當(dāng)是互相尊重、相親相愛的朋友?！币獙W(xué)生對你所教的學(xué)科有濃厚的興趣，就應(yīng)建立起平等的師生關(guān)系，和學(xué)生交朋友。語文是一門特殊的學(xué)科，主要以交際為主，如果學(xué)生不敢或者不愿開口講，哪怕考試的分?jǐn)?shù)再高，我想這個老師也不能稱之為成功的老師。為了能使學(xué)生敢于開口、愿意開口，教師應(yīng)對他們有親切感和信任感，多和學(xué)生在一起談心交流，參加學(xué)生的`課外活動。
二、優(yōu)化心理狀態(tài)，使學(xué)生感到有“功”
所謂心理狀態(tài)是指一個人在認(rèn)知、情感、意志基礎(chǔ)上所產(chǎn)生的相對穩(wěn)定而又尚未形成品質(zhì)特征的一種特殊的情緒狀態(tài)和行為方式?！扒蟪晒Α笔侨祟惞灿械奶煨?，即使是一點一滴的進(jìn)步，也會使小學(xué)生感到愉快，是學(xué)生愿意繼續(xù)學(xué)習(xí)的一種動力。學(xué)生學(xué)業(yè)取得進(jìn)步時，教師對學(xué)生的成績給予正確的評價，及時給予表揚(yáng)、鼓勵，會使他們感受到成功的光榮，產(chǎn)生積極學(xué)習(xí)的動力。在課堂上教師經(jīng)常使用鼓勵性語言，可以激發(fā)學(xué)習(xí)成功的動機(jī)，從而激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。如對問題回答得好的學(xué)生說“你真棒”、“好樣的”等，有時還可借助同學(xué)們的掌聲進(jìn)行鼓勵，對于回答得不好的學(xué)生說“再努力，相信你一定行”等。學(xué)生聽到這些肯定和贊揚(yáng)的聲音，就會洋溢在歡樂之中，他們的大腦皮層就會處于興奮、活躍的狀態(tài)，學(xué)習(xí)興趣也就會有效地激發(fā)出來。如果學(xué)生在課堂上有回答不出來的問題，老師不能加以批評，特別是對學(xué)習(xí)上不是很好的學(xué)生更不能如此，因為這樣會打擊學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，使那些學(xué)生對學(xué)習(xí)更不感興趣，形成一種惡性循環(huán)。我們應(yīng)該給學(xué)生們更多的鼓勵，對他們在學(xué)習(xí)上的錯誤要有一顆寬容的心；課上用淺顯的語言和他們交談，讓他們對語文產(chǎn)生興趣、產(chǎn)生成就感，這樣才會有更進(jìn)一步的學(xué)習(xí)動力。
三、采取多種教學(xué)方法，使學(xué)生感到有“味”
在教學(xué)內(nèi)容上要努力激發(fā)學(xué)生的“求知欲”，在教學(xué)形式上力求新穎多樣，以滿足學(xué)生新奇感的心理要求。如通過集中識詞，讓學(xué)生從已感知的語言材料中，通過觀察、分析、歸納等邏輯思維活動，自己發(fā)現(xiàn)讀音規(guī)律，再將讀音規(guī)律運用于單詞的記憶中，使學(xué)生感到單詞并不難記，激發(fā)學(xué)生取得成功的動機(jī)，同時也降低了學(xué)習(xí)難度，從而提高了成功的機(jī)率。又如，通過不斷變化教學(xué)手段――有時引導(dǎo)學(xué)生做游戲，有時引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行競賽，有時引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行表演……充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性和積極性，使大腦處于最佳的活動狀態(tài)，充分發(fā)揮優(yōu)勢機(jī)體的潛能，使學(xué)生感到學(xué)習(xí)的滋味是非常好的。
四、組織課外實踐活動，使學(xué)生感到有“用”
五、運用形式多樣的評價方法，使學(xué)生感到有“禮”
小學(xué)的語文特別注重口語交際，因此，它不可能像語文數(shù)學(xué)那樣，很多地依賴書面考試的分?jǐn)?shù)來評定學(xué)生的水平。為此，教師應(yīng)在學(xué)習(xí)評價上力求形式多樣，通過不同層面的考察，使不同智力水平的學(xué)生都能體驗到成功的喜悅。開學(xué)初，我就提出了三種平常語文測試的方法：第一種是觀察學(xué)生，平時的朗讀和平時的作業(yè)（這是針對品學(xué)兼優(yōu)、口語好并且膽子大的學(xué)生提出來的）；第二種是教師選定考試的內(nèi)容，學(xué)生自由找同伴表演給老師看，平時書上的朗讀作為加分項（這是針對語文水平還可以、膽子較小一點的學(xué)生提出來的）；第三種是教師選定考試的內(nèi)容（書上的內(nèi)容）表演給學(xué)生看或者朗讀給學(xué)生聽（這是針對大部分學(xué)生提出來的）。當(dāng)然，第一種的分?jǐn)?shù)要高一點，第二種稍微低點，以此類推。學(xué)生可以根據(jù)自己的能力選擇其中的一種，也可以三種同時進(jìn)行，教師過一個星期評價一次，選擇最好的一種給學(xué)生打分。通過這樣的評價方法，主要是讓學(xué)生能夠感受到自己很受尊重，教師對待自己是非常有禮貌的，連考試都可以讓自己選。
愛國主義教育中的情感激發(fā)論文篇十三
[內(nèi)容]。
在中學(xué)語文教材中，存在著許多“丑”形象，然而人們在教學(xué)過程中往往注重對作品正面形象的鑒賞，而忽略了對“丑”形象的品味。其實“丑”形象也是藝術(shù)審美的重要內(nèi)容，同樣具有審美價值，理應(yīng)引起我們的重視。
綜觀整個中學(xué)語文教材，不少作品在塑造正面形象的同時，也塑造了許多個性鮮明、形象生動的“丑”形象，使作品更具典型性和社會認(rèn)識價值。如奧楚蔑洛夫、黃世仁、賈雨村、菲利普夫婦、胡屠戶、周樸園、魯四老爺、別里科夫、葛朗臺、張委、康大叔等人物，我們可以通過這些“丑”形象的言行去了解一切剝削階級的罪惡和腐朽，以及社會制度的黑暗和腐朽，提高對社會生活的復(fù)雜性的識辨力。同時，這些“丑”形象還可襯托、表現(xiàn)一切美好的事物和人物，使人們在美與丑的對比中，領(lǐng)略人生的意義。中學(xué)語文教材中的“丑”形象主要有如下幾種典型：
一、淺薄勢利型。
《范進(jìn)中舉》中的胡屠戶，是手藝人，雖然不是什么大惡人，但這個市儈在范進(jìn)中舉前后的不同表現(xiàn)，充分表明這是一個粗野自私、淺薄勢利的小人。范進(jìn)中舉前，他責(zé)怪范進(jìn)“不知累了我多少”，罵范進(jìn)“尖嘴猴腮”，“癩蛤蟆想吃天鵝肉”；而范進(jìn)一旦中舉，就變罵為捧，說他“才學(xué)又好，品貌又好，就是城里頭那張府、周府這些老爺，沒有我女婿這樣一個體面的相貌”。這前倨后恭的淺薄勢利表現(xiàn)，把胡屠戶的丑惡靈魂暴露得淋漓盡致。
和胡屠戶一樣，菲利普夫婦、奧楚蔑洛夫也是這樣的勢力小人。我們從他們身上可以看到當(dāng)時社會道德風(fēng)氣的敗壞，因為他們丑的思想、丑的言行，歸根結(jié)蒂都是當(dāng)時社會制度和社會風(fēng)貌的體現(xiàn)。
二、殘忍虛偽型。
《雷雨》中的周樸園是一個陰險殘忍、虛偽自私的人物形象。他原是一個封建地主，后轉(zhuǎn)化成資本家，其發(fā)家史就是一部勞動人民的血淚史。他包修江橋，故意叫江橋出險，淹死了兩千多個工人；為鎮(zhèn)壓罷工運動，他一面收買工賊，分化瓦解工人隊伍，一面又唆使礦警開槍打死了30多個工人。他的私生活也極為自私虛偽，對待侍萍始亂終棄，但又想掩飾其卑鄙的行徑，假惺惺地要為侍萍修墓，想從精神上得到自我解脫，可當(dāng)他得知眼前的魯媽便是當(dāng)年的侍萍時，卻又聲色俱變，兇相畢露。他確是一個陰險殘忍、虛偽自私的偽君子，是一個人格卑下沒有任何仁義道德可言的反動資本家。
和周樸園相比，吝嗇、貪婪的葛朗臺，其殘忍、虛偽有過之無不及。為了錢，他掠奪所有的人，甚至自己的妻女也不能幸免。巴爾扎克塑造的這個對金錢有著瘋狂占有欲的吝嗇鬼形象，使人們看清了罩著溫情脈脈面紗的資產(chǎn)階級家庭關(guān)系，實際上是赤裸裸的冷酷無情的現(xiàn)金交易的關(guān)系。
三、頑固守舊型。
《裝在套子里的人》中的別里科夫，是一個保守、頑固、反動、扼殺一切新思想的“裝在套子里的人”的典型形象。他老是歌頌過去，歌頌?zāi)切奈创嬖谶^的東西，對周圍發(fā)生的一切，都抱著懷疑態(tài)度。他老是誠惶誠恐，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，不敢越雷池一步，自覺地把自己裝在“套子”里，而且還想把別人也裝在“套子”里，企圖擋住社會前進(jìn)的步伐。作者正是通過別里科夫這個形象的塑造，無情地鞭撻了因循守舊、畏首畏尾、害怕變革、自覺維護(hù)沙皇專制制度的奴才性格，揭示了沙皇專制制度在崩潰與瓦解前的垂死掙扎。
《祝?！分械聂斔睦蠣?，其實也是個頑固守舊的典型，封建秩序的衛(wèi)道士。他和別里科夫一樣具有自覺維護(hù)舊制度的奴性。稍不同的是，他們一個保守得近乎神經(jīng)質(zhì)，一個則表現(xiàn)得溫文爾雅，道貌岸然。
四、窮兇極惡型。
《白毛女》中的黃世仁、《葫蘆僧判斷葫蘆案》中的賈雨村、《孔乙己》的丁舉人、《灌園叟晚逢仙女》中的張委、《藥》中的康大叔等形象，都是窮兇極惡、置草民百姓生命于不顧的惡棍丑類。他們有的張狂露骨，有的表現(xiàn)稍微比較隱蔽。其中最令人過目難忘，切齒而又不齒的，就是那個康大叔。
康大叔是封建統(tǒng)治階級的爪牙，是統(tǒng)治階級鎮(zhèn)壓革命和群眾的`工具，代表著封建王朝的權(quán)威和秩序，我們可以從他丑惡的外貌和行動中看出他的野蠻和兇殘的本相。他以殺人為職業(yè)，以賣人血饅頭為“專利”。對群眾蠻橫兇惡，說話時都要別人“笑嘻嘻的聽”、“恭恭敬敬的聽”；他對革命極端仇視，稱贊告發(fā)親侄子的夏三爺是“乖角兒”，咒罵革命者夏瑜是“賤骨頭”，種種丑惡卑劣的言行令人側(cè)目。他對華老栓一扯、一裹、一塞、一抓、一捏的動作，形象地表現(xiàn)出這個劊子手的窮兇極惡、貪得無厭?！坝衅渑赜衅渲鳌保瑥目荡笫迳砩?，我們可以想象到封建統(tǒng)治階級是多么貪婪殘暴！
五、家長專制型。
《孔雀東南飛》中的焦母是一個蠻不講理，極其專制的人物，在她身上集中體現(xiàn)了封建專制思想。對于焦仲卿夫婦忠貞的愛情，她視而不見，毫不同情，一意獨斷專行，殘酷地棒打鴛鴦。為了維護(hù)其封建家長的威嚴(yán)，她把聰明能干、知書達(dá)理的蘭芝趕出了家門，絲毫不顧惜她幾年來“晝夜勤作息，伶俜縈苦辛”的勤勞和賢慧。為了達(dá)到除卻眼中釘?shù)哪康模粨袷侄?，對兒子軟硬兼施，時而惡語威脅，時而好言誘騙。我們可以通過焦母這個人物清楚地看到封建家長制和封建禮教殘酷摧毀青年男女幸福生活的罪惡。
教材中文藝作品內(nèi)的“丑”形象，是作家藝術(shù)匠心的結(jié)晶。塑造這類形象，作家們不是簡單地將人物臉譜化，而是像魯迅那樣使用白描手法，或是如契訶夫、巴爾扎克那樣以嘲諷筆法描寫人物的個性化語言、可笑的行為，讓其在特定的環(huán)境中作充分表演，或是如馮夢龍、莫泊桑那樣冷靜敘事，不著痕跡地于充分揭露中鞭撻丑人。細(xì)細(xì)體味作家們塑造人物的不同筆法、不同風(fēng)格，我們可以獲得藝術(shù)的熏陶，寫作的借鑒。
愛國主義教育中的情感激發(fā)論文篇十四
離開情感的教育不是完美的教育，情感的健康發(fā)展也離不開教育。情感教育在英語教學(xué)中起著重要的作用。通過十余年的教學(xué)，我逐漸認(rèn)識到，教師在教學(xué)中，應(yīng)努力挖掘教材中的情感因素，讓學(xué)生在知識的情感世界中快樂地遨游。要想教會學(xué)生知識，塑造學(xué)生的良好品行，我覺得可從以下幾方面做起：
一、與學(xué)生平等相處，融愛于教學(xué)。
良好的教學(xué)過程是師生相互溝通、相互交流，從而增強(qiáng)師生情感、提高學(xué)生學(xué)習(xí)能力的過程。在日常教學(xué)中，教師應(yīng)以平等的眼光去看待每一個學(xué)生，不以成績好壞為標(biāo)準(zhǔn)，激勵尖子生，關(guān)愛學(xué)困生。為每個學(xué)生營造一種寬松和諧的學(xué)習(xí)氛圍。日常教學(xué)中，如果學(xué)生犯了錯誤，教師要及時公平公正地進(jìn)行批評教育；如果教師本人犯了錯也應(yīng)該坦然地承認(rèn)并加以改正，這樣學(xué)生才能更加信任老師，親近老師，佩服老師，從而更好地去學(xué)習(xí)。
二、用直觀教學(xué)手段，寓教于樂。
初中英語新教材圖文并茂，文中大量穿插卡通式的插圖，購物打電話等生活化的情景，使學(xué)生倍感親切，具有知識性、趣味性、實用性的`特點和鮮明的時代特征。而初中學(xué)生具有活潑好動和好勝心強(qiáng)的特點。因此，教師應(yīng)根據(jù)初中生和新教材的特點，在日常教學(xué)中采用歌曲、游戲、實物、圖片、簡筆畫等直觀教學(xué)手段進(jìn)行教學(xué)。為學(xué)生創(chuàng)造一種輕松快樂的學(xué)習(xí)英語的語言環(huán)境，()使學(xué)生通過動手、動腦、動眼、動嘴融入知識學(xué)習(xí)中。如，教學(xué)七年級下冊unit2whatsthisinenglish?時，本單元涉及大量單詞，如，ruler,map,jacket,key,ruler等。如此多單詞，對于剛接觸英語的初中生來說很難記住。于是，我把這些單詞制成簡筆畫卡片，寥寥幾筆，既形象又生動，學(xué)生的注意力馬上被吸引過來了，單詞很快便學(xué)會了。直觀教學(xué)給學(xué)生以深刻的感官印象，使學(xué)生眼中有事物，心中有詞匯，啟發(fā)了學(xué)生的聯(lián)想，促進(jìn)了形象思維的發(fā)展，收到了事半功倍的教學(xué)效果。
教師的工作不僅是教授知識，更要教會學(xué)生做人的道理。老師在備課時，要注意研究教材，挖掘教材中的情感教育題材。教師要把對學(xué)生的情感教育體現(xiàn)在日常的教學(xué)中。比如說，初中九年級英語unit8iwillhelpcleanthecitypark.我教育學(xué)生愛護(hù)環(huán)境從自身做起，爭做愛護(hù)環(huán)境的志愿者，為美麗家鄉(xiāng)獻(xiàn)上自己的一份力！在教學(xué)unit15wearetryingtosavethemanatees.這一課時，我在教授知識的同時，教育學(xué)生懂得熱愛生命保護(hù)動物：萬物皆有生命，我們都應(yīng)該愛惜它們的生命；生命來之不易，花鳥蟲魚均有生命，我們應(yīng)愛護(hù)身邊的一草一木?，F(xiàn)在作為一名學(xué)生，你們應(yīng)該抓緊時間努力學(xué)習(xí)，使自己的生命更加精彩。這樣就把生命的概念加以擴(kuò)展，并使學(xué)生明白只有努力學(xué)習(xí)，自己的生命才會精彩。
總之，教師在教學(xué)中應(yīng)“以人為本”,運用心理學(xué)的理論和方法，把更多的“情”和“愛”注入教學(xué)中，使知識傳授的過程成為滲透情感的過程。以情感人，使教育成為人文的教育，成為愛的教育。讓我們攜手為學(xué)生營造一種知識濃、情感濃的學(xué)習(xí)氛圍，促進(jìn)學(xué)生整體素質(zhì)的提高和個性的發(fā)展。
（作者單位河北省冀州市北內(nèi)漳學(xué)校）。
愛國主義教育中的情感激發(fā)論文篇十五
摘要：情感教育是歷史新課改“三維目標(biāo)”之一，其現(xiàn)實意義和教育意義不容忽視，尤其在當(dāng)今物欲橫流、情感缺失較嚴(yán)重的社會大背景下，更要積極運用歷史學(xué)科的情感教育功能，培養(yǎng)更多具有健全人格的合格人才。本文從歷史情感教育的必要性出發(fā)，重點探討了如何利用現(xiàn)有的教學(xué)資源實施情感教育，實現(xiàn)歷史教學(xué)的情感態(tài)度和價值觀教育。
《基礎(chǔ)教育課程改革綱要(試行)》指出，當(dāng)前基礎(chǔ)教育課程改革的具體目標(biāo)之一，就是要“改變課程過于注重知識傳授的傾向，強(qiáng)調(diào)形成積極主動的學(xué)習(xí)態(tài)度，使獲得基礎(chǔ)知識與基本技能的過程同時成為學(xué)會學(xué)習(xí)和形成正確價值觀的過程”。歷史教學(xué)中的情感態(tài)度與價值觀教育就很好地詮釋了這一要求。
從教十年來，我作為一線教師，親眼目睹了當(dāng)今中學(xué)生情感缺失之嚴(yán)重：路遇自己的老師，面無表情，昂首而過的；煩于父母管教過嚴(yán)與父母大吵大叫甚至殺害父母的；對于老師的教育不屑一顧甚至大打出手的；讀書無用，及時行樂的；一句話接受不了自殺的……可見隨著物質(zhì)文明程度的飛速提高，年輕一代的精神文明教育蒼白了許多?？粗粡垙堩n流裝扮下的稚嫩的臉，聽著課間教室里傳出的一聲聲不堪入耳的時髦詞，我驚嘆這是不是十五六歲的朝氣蓬勃的年輕的心。很多時候?qū)W生表現(xiàn)出的脆弱、敏感、自私、自理能力差、不善于處理各種矛盾，對事物的冷漠，都讓我心痛，痛心之余更深刻領(lǐng)悟了進(jìn)行情感教育的必要性，作為教師的責(zé)任感和使命感油然而生。
一、充分利用歷史思維方式培養(yǎng)學(xué)生樂觀向上、積極進(jìn)取的豁達(dá)個性。
在學(xué)習(xí)歷史的過程中經(jīng)常會對一個歷史事件或歷史人物進(jìn)行評價，而評價的主旨就是客觀、一分為二。我就充分利用這個機(jī)會對學(xué)生展開了情感教育。
比如講到雅典的民主政治時，讓學(xué)生根據(jù)雅典民主各種機(jī)構(gòu)的產(chǎn)生和體現(xiàn)的特點對其進(jìn)行評價，深刻認(rèn)識到任何一件事情都有正反兩個方面的作用。在學(xué)習(xí)、生活中，無論是順境還是逆境，都有它存在的另一方面的意義。順境中暗藏危機(jī)，更應(yīng)保持清醒頭腦，而不是享樂其中；逆境中存在機(jī)遇，更應(yīng)該奮起直追，而不是消極沉淪。無論表揚(yáng)還是批評都要坦然面對，尤其對于批評的聲音更要有寬廣的胸懷，而不是一味地排斥。
二、充分利用中外思想家的思想火花點燃學(xué)生的情感世界，培養(yǎng)學(xué)生心懷天下、為國之強(qiáng)大奮起讀書的遠(yuǎn)大理想。
比如講到宋明理學(xué)意義時要取其精華，讓學(xué)生充分感受理學(xué)的現(xiàn)實意義，使學(xué)生進(jìn)一步加深對中華民族博大精深、源遠(yuǎn)流長的思想文化的理解，增強(qiáng)民族自信心和自豪感。理學(xué)對于中學(xué)生來說深究無用，但理學(xué)家的文章對于學(xué)生來說是有指導(dǎo)意義的。比如朱熹的詩《觀書有感》：“半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊；問渠哪得清如許，為有源頭活水來?！币寣W(xué)生知道致知讀書學(xué)習(xí)是獲得知識的源頭，認(rèn)識到讀書的重要性和必要性。
再比如，學(xué)生熟悉的東林書院的對聯(lián)――“風(fēng)聲雨聲讀書聲聲聲入耳；家事國事天下事事事關(guān)心”，上聯(lián)將讀書聲和風(fēng)雨聲融為一體，既有詩意又有深意，下聯(lián)則有齊家治國平天下的雄心壯志。要讓學(xué)生從小樹立崇高遠(yuǎn)大的理想，勇于擔(dān)負(fù)起治國、強(qiáng)國的歷史重任，認(rèn)識到現(xiàn)在所做的一切不僅僅是為自己，更是為了天下人謀幸福。放眼世界，自然心胸開闊、志向高遠(yuǎn)。
三、以身作則，帶著一顆真摯的心上好每一節(jié)課，帶著一顆愛心平等對待每一個學(xué)生。
在教學(xué)過程中，要“曉之以理”、“動之以情”、“導(dǎo)之以學(xué)”、“助之以成”、“鼓之以氣”，從而端正學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度，激發(fā)其學(xué)習(xí)熱情，幫助學(xué)生樹立決心、信心和恒心，戰(zhàn)勝學(xué)習(xí)上的困難和挫折。要讓學(xué)生堅信：處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時，人人是創(chuàng)造之人。評價要以鼓勵學(xué)生為主，激發(fā)每一個學(xué)生的積極性、主動性。當(dāng)然該批評時要批評，該教育時要教育，不能一味地報喜不報憂，更不能姑息養(yǎng)奸，要讓學(xué)生擁有一顆健康的心臟，能夠承受未知的一切。
在歷史教學(xué)中實施情感教育的方法還有很多，可用的素材還需要很好地挖掘，我也將繼續(xù)探索、實踐，充分利用好歷史教學(xué)這個平臺，為培養(yǎng)德、智、體、美、勞全面發(fā)展的高素質(zhì)人才盡自己的微薄之力。
參考文獻(xiàn)。
1、石中英.王衛(wèi)東.主編.《基礎(chǔ)教育新概念――情感教育》.教育科學(xué)出版社，。
愛國主義教育中的情感激發(fā)論文篇十六
審美教育是教育的重要內(nèi)容，美育與德、智、體、勞育一起是使人得到全面發(fā)展的重要力量。蘇霍姆林斯基在《怎樣培養(yǎng)真正的人》里說過：“沒有美的教育，就不可能有完整的教育。……我認(rèn)為很重要的一條，就是教會孩子去觀察美，同時去思考美和人的高尚品格。”為了培育新世紀(jì)全面和諧發(fā)展的新人，我們要充分重視審美教育。而作為歷史老師，在歷史教學(xué)中，加強(qiáng)美育的滲透，通過培養(yǎng)正確的審美價值意識，可以幫助學(xué)生追求內(nèi)心世界的豐富與提高，引導(dǎo)他們的人格健康和諧地發(fā)展。那么在歷史課中如何進(jìn)行審美教育呢？我認(rèn)為應(yīng)該從以下幾方面著手：
一、充分挖掘歷史教材中的審美因素。
正所謂史之所存、美之所在。歷史教材中蘊(yùn)藏著豐富的審美因素。如人物品格美、先進(jìn)文化美、人文精神美、民族精神美、創(chuàng)新意識美等等。歷史教材中人物品格美的內(nèi)容很豐富，如在講明清之際活躍的儒家思想時，通過對明清時期李贄、黃宗羲、顧炎武、王夫之等思想家的學(xué)習(xí)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)明清進(jìn)步思想家們站在時代前列，不畏強(qiáng)權(quán)、勇于斗爭、敢于承擔(dān)歷史重任的優(yōu)秀品質(zhì)。在講辛亥革命和三民主義的形成和發(fā)展時，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)孫中山愈挫愈勇的精神和適應(yīng)時代潮流與時俱進(jìn)的高貴品質(zhì)。歷史教材中的先進(jìn)文化美也很多，如在講古代中國輝煌燦爛的文學(xué)時，通過對古代輝煌燦爛的文學(xué)成就的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生領(lǐng)略我國光輝燦爛的文學(xué)風(fēng)采，對學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育和美感教育，以一些杰出的文學(xué)家身上具有的熱愛祖國、關(guān)懷民情等高尚的思想情操來培養(yǎng)學(xué)生正確的人生觀，塑造學(xué)生健全的人格。在講19世紀(jì)以來的世界文學(xué)藝術(shù)時，通過分析19世紀(jì)以來世界文學(xué)取得的成就和它們產(chǎn)生的時代背景和影響，教育學(xué)生繼承優(yōu)秀的人類文化遺產(chǎn)，為國家、社會與人類作出自己的貢獻(xiàn)，以人為本，對學(xué)生進(jìn)行人格、情感教育。歷史教材中人文精神美的內(nèi)容也很豐富，如在講文藝復(fù)興時，通過對文藝復(fù)興的核心人文主義的學(xué)習(xí)時，培養(yǎng)學(xué)生尊重人和人性的人文情懷。在講西方人文主義思想的起源時，通過對智者學(xué)派和蘇格拉底的學(xué)習(xí)，教育學(xué)生追求真、善、美，批判地繼承古典文化。歷史教材中民族精神美的內(nèi)容極其廣泛，如在講巴黎公社時，通過對巴黎公社戰(zhàn)士的英勇不屈、視死如歸的斗爭精神的介紹，對學(xué)生進(jìn)行情操、意志品質(zhì)的教育，從而激發(fā)學(xué)生樹立自強(qiáng)不息的民族精神，并轉(zhuǎn)化為努力學(xué)習(xí)的動力。在講抗日戰(zhàn)爭時，通過對日本全面侵華和中國的全民族抗戰(zhàn)并最終取得勝利的一系列史實的講述，激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的愛國之情，增強(qiáng)學(xué)生的民族自尊心、自信心，激發(fā)民族責(zé)任感、歷史使命感，樹立強(qiáng)國之志、人文意識。歷史教材中創(chuàng)新意識美的內(nèi)容也很豐富，如在講近代物理學(xué)的重大進(jìn)展時通過對伽利略、牛頓、愛因斯坦等科學(xué)家事跡的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生明白科學(xué)真理需要勇于探索、執(zhí)著追求的精神，科學(xué)理論需要創(chuàng)新，從而培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神。還有在講“百花齊放”“百家爭鳴”時，通過對社會主義時期的百家爭鳴和兩千年前戰(zhàn)國時期的百家爭鳴的比較，培養(yǎng)學(xué)生敢于創(chuàng)新、勤于思考，獨立思考的意識和素質(zhì)。由此可見，歷史教材中蘊(yùn)藏著極其豐富的美育因素，充分挖掘和利用歷史教材中的審美因素，加強(qiáng)歷史教學(xué)中的審美教育，不僅能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣、提高教學(xué)效率，而且對于培養(yǎng)他們高尚的情操和良好的道德品質(zhì)有著重要的作用。
二、努力創(chuàng)造教學(xué)手段的藝術(shù)美。
歷史學(xué)科與其它學(xué)科的不一樣的地方，就是它的過去性、具體性和多樣性，這些特點決定了歷史教學(xué)手段的重要性。而隨著現(xiàn)代科技的發(fā)展，教學(xué)手段變得越來越先進(jìn)，如果能把現(xiàn)代科技和教學(xué)手段巧妙地結(jié)合在一起，充分利用多媒體等現(xiàn)代化的視聽手段，能很好地創(chuàng)造教學(xué)手段的藝術(shù)美。如在學(xué)習(xí)孔子和早期儒家時，用實物投影，或計算機(jī)、幻燈介紹底至初，在法國巴黎舉行的“孔子文化展”的一些內(nèi)容和作為世界文化遺產(chǎn)的“孔府、孔廟、孔林”的圖片，通過這些“活著”的歷史，盡量地從時空上將孔子拉近，消除歷史的距離感，激發(fā)學(xué)生的興趣，從而更好地臨近孔子，了解孔子。在學(xué)習(xí)西方人文主義思想的起源時，在導(dǎo)入本課時，多媒體播放希臘文化的資料片，由學(xué)生講述所熟悉的希臘神話故事，通過故事中諸神的人格化，導(dǎo)出希臘是歐洲文化中心，人文精神的發(fā)源地，從而激發(fā)學(xué)生的求知欲。因此，努力創(chuàng)造歷史教學(xué)手段的藝術(shù)美，廣泛地運用現(xiàn)代化的教學(xué)手段，可以更加直觀形象地再現(xiàn)歷史事物和場景，增強(qiáng)歷史的真實性和課堂的新穎性、生動性，使得歷史課更加的生動優(yōu)美，從而吸引學(xué)生的注意力，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高課堂效率。
三、努力設(shè)計教學(xué)過程的過程美。
在歷史課堂教學(xué)中，努力設(shè)計教學(xué)過程的過程美，主要體現(xiàn)在設(shè)計愉快、優(yōu)美的`教學(xué)過程和融洽、民主的學(xué)習(xí)氛圍。如在學(xué)習(xí)“新中國的民主政治建設(shè)”時，為了讓學(xué)生理解多黨合作制，并與西方的一黨制、多黨制區(qū)別開來，可以采取召開辯論會的方法，設(shè)正反方觀點雙方進(jìn)行爭論，再由學(xué)生評論，評出最佳辯手等。最后由教師歸納、小結(jié)，采取自主學(xué)習(xí)和合作學(xué)習(xí)的方法進(jìn)行教學(xué)。這樣可以充分發(fā)揮學(xué)生的主動性，讓他們愉悅地參與到課堂中來。又如在學(xué)習(xí)“從漢至元政治制度的演變”和“明清君主專制的加強(qiáng)”時，可以結(jié)合學(xué)生對《漢武大帝》《武則天》《大明宮詞》等一些電視劇的了解，讓學(xué)生以小組為單位，分組進(jìn)行歷史劇表演（每一組分別代表漢唐、宋、明清時期），鼓勵創(chuàng)新。通過每個小組的演示和小組間交流，最后讓每個小組派代表總結(jié)出所代表朝代君權(quán)與相權(quán)的關(guān)系，最后得出結(jié)論：從漢朝到清朝君主專制的逐漸加強(qiáng)。通過創(chuàng)新演練，培養(yǎng)了學(xué)生獨立思考能力，創(chuàng)新思維能力，使學(xué)生在合作學(xué)習(xí)的過程中，體驗合作的成功。
四、努力創(chuàng)造歷史課外活動的活動美。
課堂教學(xué)是歷史教學(xué)的基本組織形式，但歷史課堂上的時間是有限的,教師可以利用課外時間對學(xué)生進(jìn)行審美教育。比如組織學(xué)生參觀當(dāng)?shù)氐牟┪镳^、歷史文化遺址或?qū)ｉT的考古發(fā)掘等,如在學(xué)習(xí)“充滿魅力的戲曲藝術(shù)”時，可以帶領(lǐng)學(xué)生去參觀蘇州的昆曲博物館，讓他們領(lǐng)略我們中國優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，增強(qiáng)他們的民族自豪感；或者組織學(xué)生進(jìn)行一些歷史訪問，如訪問一些革命前輩、著名歷史事件的參加者或目睹者，如走訪參加過二萬五千里長征、抗日戰(zhàn)爭的老紅軍、八路軍戰(zhàn)士，這是最好的愛國主義形式教育。此外,教師還可以組織學(xué)生進(jìn)行歷史知識競賽、觀看重大的歷史表演活動等等,從而培養(yǎng)他們的審美感受力、審美想象力。因此，歷史教師如能在課堂教學(xué)之外，有計劃地組織、指導(dǎo)學(xué)生的課外學(xué)習(xí)，努力創(chuàng)造歷史課外活動的活動美，對于提高學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣、充實他們的歷史知識和熏陶他們的道德情操，有著非常重要的作用?？傊?，在越來越重視青少年全面發(fā)展的今天，美育的作用顯得尤為重要。而在歷史教學(xué)中加強(qiáng)審美教育不僅能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高教學(xué)效果，而且能幫助他們積淀一些積極的情感，為培養(yǎng)他們高尚的道德情操打下基礎(chǔ)，促進(jìn)他們的全面和諧發(fā)展。正如列寧所說：“美育不僅能讓人感受美，而且能驅(qū)使人去追求美，去創(chuàng)造美。從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，產(chǎn)生良好的學(xué)習(xí)動機(jī)，并堅強(qiáng)其克服困難的意志，實現(xiàn)美的追求?！?/p>
【參考文獻(xiàn)】。
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愛國主義教育中的情感激發(fā)論文篇十七
在英語教學(xué)研討中，至今認(rèn)為英語教學(xué)費時費力、效果差的觀點仍然普遍。當(dāng)然，影響教學(xué)質(zhì)量的各種因素很多，在此不再贅述。通過十余年的教學(xué)摸索，我逐漸認(rèn)為到：英語教學(xué)作為語言教學(xué)的一個過程，同時也是一個情感交流的過程。教學(xué)中如果正確把握情感教育，既可以幫助塑造學(xué)生良好的品行，也能激發(fā)學(xué)的學(xué)習(xí)興趣，從而提高教學(xué)質(zhì)量。
一、用平等的師生關(guān)系溝通情感教育。
良好的教學(xué)過程是師生相互溝通、相互交流從而增強(qiáng)師生情感交融，促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)能力提高的過程。教學(xué)中應(yīng)樹立民主平等的師生關(guān)系，創(chuàng)造和諧輕松的學(xué)習(xí)氛圍，使學(xué)生對老師產(chǎn)生信任感、親近感產(chǎn)、親切感。教師可輕松愉快地通過英語教學(xué)上的藝術(shù)性、形象性、趣味性揭示英語教材本身的魅力，達(dá)到調(diào)動學(xué)生的積極性和主動性。比如在學(xué)生剛上初一時，先教學(xué)生一些簡單的日常用語，如見面、道別、致謝、道歉、家庭成員的稱謂、時間、年齡、性別等。鼓勵他們在適時地適當(dāng)?shù)厥褂眠@些用語，甚至當(dāng)學(xué)生半中文、半英語夾雜著與我對話時，我也非常有耐心地與他們交流，消除他們對學(xué)習(xí)英語的恐懼感，打消他們的顧慮，讓學(xué)生們感覺我與他們是平等的伙伴，而不是高高在上的“老師”，所以很快這些學(xué)生就對英語學(xué)習(xí)產(chǎn)生了濃厚的興趣。
二、用細(xì)微的身教體現(xiàn)情感教育。
老師健康熱情、開朗的形象是進(jìn)行情感教育的先決條件。教師教育學(xué)生不僅要靠口耳相傳，更要注意言傳身教的示范作用。教師的一言一行對學(xué)生來說都具有很強(qiáng)的感染性。試想一位整天死氣沉沉、板著一副面孔的教師，學(xué)生怎么可能接近你，更不必說讓他們和你一起走入課堂內(nèi)容，積極思考和解答問題；一位整天心不在焉的老師，把本職工作當(dāng)作苦差事來應(yīng)付，學(xué)生更不可能與你身心交融，不可能讓學(xué)生以主動進(jìn)取的心態(tài)去投入學(xué)習(xí)中。每當(dāng)我步入學(xué)校走進(jìn)教室，心中油然而升起一種責(zé)任感和神圣感，發(fā)自內(nèi)心地自覺遵循職業(yè)道德規(guī)范，一絲不茍地教讀每一個音節(jié)，講解每一個知識點，耐心細(xì)致地解答每一個疑難問題；自始自終熱情飽滿，從而不知不覺地感染著每一個學(xué)生，鼓舞著每一個學(xué)生。在細(xì)微的言行中全身心地投入情感，在我的課堂中師生舉手投足便能心領(lǐng)神會，和諧相處，在這種教學(xué)氛圍中，教學(xué)成績逐年上升。
三、用無私的愛心表露情感教學(xué)。
“沒有愛就沒有教育”，我非常贊同這個觀點。情感教育必須以“愛”為核心。在英語教學(xué)中，整個班級學(xué)生的成績參差不齊，這是許多教師都不可回避的一個現(xiàn)實。教師的愛心不僅體現(xiàn)在優(yōu)秀學(xué)生身上，更要傾注在學(xué)習(xí)困難的“學(xué)困生”身上。在2002級2班，王誠等同學(xué)在初二上期在英語學(xué)習(xí)上掉了隊，我為他們幾位同學(xué)專門制定了適合他們程度的學(xué)習(xí)方法，并相應(yīng)調(diào)整我的教學(xué)設(shè)計，盡量在教學(xué)中面向多數(shù)，兼顧“兩頭”使各個層次的學(xué)生在課堂中都有收獲，從而避免了進(jìn)入初三后的大面積滑波現(xiàn)象。
情感教育重在教學(xué)中的全過程，但課堂上師生交流時間畢竟有限。個體的情感教育不易進(jìn)行。因此，課外的情感投入至關(guān)重要。通過與學(xué)生或者學(xué)生家長的共同交流，常常產(chǎn)生出乎意料的效果。在級7班有一名學(xué)生龍亙由于小學(xué)時就對英語產(chǎn)生濃厚興趣，因而提前學(xué)過一些簡單的英語單詞。進(jìn)入初中后，剛開始對英語學(xué)習(xí)興趣很濃，上課積極回答問題，書寫工整，屢屢受到好評。但半期之后，英語成績有所下降，究其原因，是計厭背書，認(rèn)為是“死記硬背”；我了解他的真實想法以后與他的家長進(jìn)行溝通，針對他的“觀點”，允許他背書，改為每課默寫；一段時間后，他自己覺得背書可以幫助他形成良好“語感”，于是，他自覺地找到我要求背書。由于是他自身有了切實感受，他的英語成績又得到回升。由此可見，教學(xué)之外擴(kuò)展情感教育，是對教學(xué)的充實和幫助。
愛國主義教育中的情感激發(fā)論文篇十八
[內(nèi)容]。
在中學(xué)語文教材中，存在著許多“丑”形象，然而人們在教學(xué)過程中往往注重對作品正面形象的鑒賞，而忽略了對“丑”形象的品味。其實“丑”形象也是藝術(shù)審美的重要內(nèi)容，同樣具有審美價值，理應(yīng)引起我們的重視。
綜觀整個中學(xué)語文教材，不少作品在塑造正面形象的同時，也塑造了許多個性鮮明、形象生動的“丑”形象，使作品更具典型性和社會認(rèn)識價值。如奧楚蔑洛夫、黃世仁、賈雨村、菲利普夫婦、胡屠戶、周樸園、魯四老爺、別里科夫、葛朗臺、張委、康大叔等人物，我們可以通過這些“丑”形象的言行去了解一切剝削階級的罪惡和腐朽，以及社會制度的`黑暗和腐朽，提高對社會生活的復(fù)雜性的識辨力。同時，這些“丑”形象還可襯托、表現(xiàn)一切美好的事物和人物，使人們在美與丑的對比中，領(lǐng)略人生的意義。中學(xué)語文教材中的“丑”形象主要有如下幾種典型：
一、淺薄勢利型。
《范進(jìn)中舉》中的胡屠戶，是手藝人，雖然不是什么大惡人，但這個市儈在范進(jìn)中舉前后的不同表現(xiàn)，充分表明這是一個粗野自私、淺薄勢利的小人。范進(jìn)中舉前，他責(zé)怪范進(jìn)“不知累了我多少”，罵范進(jìn)“尖嘴猴腮”，“癩蛤蟆想吃天鵝肉”；而范進(jìn)一旦中舉，就變罵為捧，說他“才學(xué)又好，品貌又好，就是城里頭那張府、周府這些老爺，沒有我女婿這樣一個體面的相貌”。這前倨后恭的淺薄勢利表現(xiàn)，把胡屠戶的丑惡靈魂暴露得淋漓盡致。
和胡屠戶一樣，菲利普夫婦、奧楚蔑洛夫也是這樣的勢力小人。我們從他們身上可以看到當(dāng)時社會道德風(fēng)氣的敗壞，因為他們丑的思想、丑的言行，歸根結(jié)蒂都是當(dāng)時社會制度和社會風(fēng)貌的體現(xiàn)。
二、殘忍虛偽型。
《雷雨》中的周樸園是一個陰險殘忍、虛偽自私的人物形象。他原是一個封建地主，后轉(zhuǎn)化成資本家，其發(fā)家史就是一部勞動人民的血淚史。他包修江橋，故意叫江橋出險，淹死了兩千多個工人；為鎮(zhèn)壓罷工運動，他一面收買工賊，分化瓦解工人隊伍，一面又唆使礦警開槍打死了30多個工人。他的私生活也極為自私虛偽，對待侍萍始亂終棄，但又想掩飾其卑鄙的行徑，假惺惺地要為侍萍修墓，想從精神上得到自我解脫，可當(dāng)他得知眼前的魯媽便是當(dāng)年的侍萍時，卻又聲色俱變，兇相畢露。他確是一個陰險殘忍、虛偽自私的偽君子，是一個人格卑下沒有任何仁義道德可言的反動資本家。
和周樸園相比，吝嗇、貪婪的葛朗臺，其殘忍、虛偽有過之無不及。為了錢，他掠奪所有的人，甚至自己的妻女也不能幸免。巴爾扎克塑造的這個對金錢有著瘋狂占有欲的吝嗇鬼形象，使人們看清了罩著溫情脈脈面紗的資產(chǎn)階級家庭關(guān)系，實際上是赤裸裸的冷酷無情的現(xiàn)金交易的關(guān)系。
三、頑固守舊型。
[1][2][3]。
愛國主義教育中的情感激發(fā)論文篇十九
摘要：音樂具備情景性、感情性、歡樂性三大基本特點，它關(guān)鍵是在音的運動和構(gòu)造中使人們認(rèn)識美、享受美。使學(xué)生在充滿歡樂而寬裕熱情的情感氣氛中學(xué)習(xí)，重視思維訓(xùn)練，開拓想象空間，音樂新課標(biāo)倡導(dǎo)的教學(xué)理念是發(fā)展音樂智能。在中學(xué)音樂情感教學(xué)中，教師要努力找尋音樂素材所供應(yīng)的情感原因，積極創(chuàng)設(shè)五花八門的情境，激勵學(xué)生積極的情感想象和體驗，讓學(xué)生在感受體驗音樂的同時，提高對音樂的感知和欣賞能力。
關(guān)鍵詞：音樂；音樂教育；情感教育。
1音樂的本質(zhì)特征。
所有藝術(shù)都是人類生活的真實寫照，并活躍地表現(xiàn)著人類的情感，音樂也沒有什么不一樣。它是人類最傳統(tǒng)、最具廣泛性與感染力的藝術(shù)方式之一，是人類經(jīng)過指定的音響構(gòu)造完成思想與感情表現(xiàn)和交流的無可或缺的關(guān)鍵形式，是人類精神生活的有機(jī)構(gòu)成部分，它的存在憑的是聲波振動，在時間中體現(xiàn)，經(jīng)過旋律和節(jié)奏的反復(fù)、改變、再現(xiàn)來體現(xiàn)其魅力，經(jīng)過人的聽覺器官而引發(fā)各類情緒反應(yīng)與情感體驗，培養(yǎng)人的抽象思維能力與感悟能力的藝術(shù)。抒情是音樂的本質(zhì)特點，能夠是一首樂曲或是一種情緒、意境的反映；也能夠是一種樂思的總結(jié)；或是一種情感的起伏發(fā)展與多種情緒的比較與矛盾。而音樂教育則是經(jīng)過音樂來熏陶情操、培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)良道德品質(zhì)、改善人格的關(guān)鍵方法。就像原蘇聯(lián)教育家霍姆林斯基所說：“音樂家的教育并不是音樂教育，而第一是對人的教育。她經(jīng)過對發(fā)掘與培養(yǎng)人的審美能力，經(jīng)過組建人的審美心理來達(dá)到熏陶人的心靈與打造高尚人格的目的”?？梢姡话銓W(xué)校音樂教育要把情感教育在教學(xué)中加入，讓學(xué)生的`身心獲得全面和諧發(fā)展，培養(yǎng)具備創(chuàng)新精神、知識面廣、有著完美人格魅力的跟現(xiàn)代社會發(fā)展適應(yīng)的高素質(zhì)人才。
2情感教育在高中音樂教學(xué)中的運用策略。
2．1有效應(yīng)用多媒體創(chuàng)新教學(xué)方法：處于高中階段的學(xué)生，思維認(rèn)知能力具備較強(qiáng)的可塑性與提升空間，這時如果教師加以指引與管制，對學(xué)生樹立準(zhǔn)確的人生觀與價值觀具備關(guān)鍵意義。在音樂課中，教師能夠經(jīng)過依靠視頻、dvd與幻燈片等學(xué)習(xí)方法，為學(xué)生創(chuàng)建一個協(xié)調(diào)歡快的教學(xué)環(huán)境，從中培養(yǎng)學(xué)生的積極性。
2．2創(chuàng)建情景面，連結(jié)情感線：音樂教學(xué)經(jīng)過是師生情感雙向交流的經(jīng)過。教學(xué)經(jīng)過充溢強(qiáng)烈的感情與情緒，是形成優(yōu)良課堂氛圍的關(guān)鍵前提。在課堂上建設(shè)新型的師生關(guān)系，以教師的人格魅力與主動投入的情態(tài)吸引學(xué)生、感召學(xué)生，經(jīng)過創(chuàng)設(shè)充滿情感的情景與氣氛，建設(shè)一種歡快、融洽并入情入境的教學(xué)氛圍，這樣，能夠讓學(xué)生盡快進(jìn)入相關(guān)的情緒、情感狀態(tài)，主動踴躍地配合教師實現(xiàn)教學(xué)任務(wù)。任何作品的介紹都是通過教師的語言表達(dá)來傳達(dá)給學(xué)生的。情感的“造勢”尤其離不開生動的情感化的教學(xué)語言，美妙而且富于感染力的語言，是保持師生情感的關(guān)鍵紐帶，讓學(xué)生更直接更容易受到藝術(shù)的感染與激勵，推動其出現(xiàn)更強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)與接受欲望，進(jìn)而使教學(xué)效果大大地提高。音樂教學(xué)中有關(guān)音樂和學(xué)生、教師和學(xué)生中間的情感的交流、交融，還要延伸到課堂教學(xué)以外，而這種交流與交融，對進(jìn)一步建設(shè)融洽協(xié)調(diào)的課堂教學(xué)氛圍與提升課堂教學(xué)效果一定又會起到非常大的推動作用。如果課外活動中教師和學(xué)生經(jīng)過課堂上更加親近、嚴(yán)密的接觸、交往，一定會增進(jìn)師生間的友誼與感情，從而做到“親其師而信其道”，“信其道”而“愛其樂”。
2．3培養(yǎng)良好的課堂語言素養(yǎng)。
（1）課堂文學(xué)語言的準(zhǔn)確性是創(chuàng)設(shè)情境的關(guān)鍵。在音樂教學(xué)中，要充分發(fā)揮音樂語言的特點。在語言發(fā)音上，千萬不要夾帶家鄉(xiāng)方言，要能說好一口標(biāo)準(zhǔn)的普通話，標(biāo)準(zhǔn)的普通話與優(yōu)秀的音樂會給學(xué)生帶來聽覺的美感享受，學(xué)生的注意力會像被磁石一樣的吸引著，從而讓學(xué)生導(dǎo)入自己所創(chuàng)設(shè)的意境之中，可謂順理成章。
（2）進(jìn)入情境的動力是生動、情景、富有感染力的課堂文學(xué)語言。音樂教師的課堂語言要富有感染力、活躍和形象。由于音樂自身作為一種藝術(shù)，具備非常強(qiáng)的表現(xiàn)力與感染力，而要學(xué)生進(jìn)入所創(chuàng)設(shè)的情境之中，需要教師的語言也要相關(guān)地形象活躍、精練而精辟。把音樂作品所包含的藝術(shù)形象清楚地展現(xiàn)在學(xué)生的眼前，才可以把學(xué)生的想象力激發(fā)出來，讓學(xué)生真實的融入到音樂情境中，接受音樂的濡染與陶治，提升學(xué)生的音樂鑒賞能力。
（3）創(chuàng)設(shè)情境的保障是組織有序的課堂語言。一堂好的音樂課，教師所創(chuàng)建的情境要連接教學(xué)內(nèi)容，從引情、激情、動情到抒情，到指引學(xué)生遨游于音樂的海洋，要緊密連接，富于邏輯，引人入勝。所以，課堂語言的組織有序就變得更加主要。想想，沒有語言組織、說東道西、條理不清、信馬游韁的一堂音樂課，可以創(chuàng)建出什么樣的情境來呢？更不用說怎樣來激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣了。
2．4鼓勵學(xué)生踴躍參加課外實踐活動，完成對學(xué)生情感教育的延伸：在音樂教學(xué)中完成對學(xué)生的情感教育不但需要教師增強(qiáng)對學(xué)生課堂學(xué)習(xí)中的指引，還要鼓勵學(xué)生踴躍參加課外的實踐活動，使學(xué)生在課外活動的參加中來充分施展自身的潛力，推動自我價值的完成。在現(xiàn)階段的高中音樂教學(xué)中，很多教師依然把課堂教學(xué)作為音樂學(xué)習(xí)的僅有方式，而疏忽了對學(xué)生參加課外實踐活動的了解，從而導(dǎo)致“死讀書”的學(xué)習(xí)情況，使學(xué)生學(xué)習(xí)音樂作品的主動性極大地抑制了，對提升他們的情感審美能力不利。面對這種狀況，就需要教師在高中音樂教學(xué)中踴躍鼓勵學(xué)生參與各類課外實踐活動，經(jīng)過活動的參加來陶冶學(xué)生的藝術(shù)情操，增強(qiáng)他們實踐能力的鍛煉，從而完成音樂教學(xué)中學(xué)生情感教育的延伸，以讓學(xué)生身心更好地促進(jìn)全面發(fā)展。
3結(jié)語。
在中學(xué)音樂教學(xué)中展開情感教育是素質(zhì)教育發(fā)展的要求，也是推動學(xué)生德智體美綜合素養(yǎng)提升的關(guān)鍵途徑與方法。音樂教師在授課的經(jīng)過中要主動實施情感教育，啟發(fā)學(xué)生的情感態(tài)度，經(jīng)過多媒體的形式幫助學(xué)生把情感意識提高，并把教師的情感賦予學(xué)生，讓學(xué)生在音樂的情感教育下完成自我的價值，并使自身的綜合能力全面的發(fā)展。
參考文獻(xiàn)：
愛國主義教育中的情感激發(fā)論文篇二十
情感教育是指在教學(xué)過程中，教師充分利用教育教學(xué)手段，通過激勵、帶動與滿足學(xué)生的情感需求，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，以此提升學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和探究能力，達(dá)到預(yù)期教學(xué)目標(biāo)。本文主要從情感教育入手，研究了高中化學(xué)情感教育的策略。
在教育教學(xué)過程中，情感教育的融入對高中化學(xué)教學(xué)具有重要意義。首先，有助于融洽師生關(guān)系。調(diào)節(jié)學(xué)生和教師之間的師生關(guān)系，讓教師了解學(xué)生的情感需要，這樣學(xué)生才會接受教學(xué)教育，提升學(xué)生的學(xué)習(xí)成績。其次，有助于提升教學(xué)活動效率。通過情感教育的實施，培養(yǎng)學(xué)生的積極情況，提升學(xué)習(xí)的利用效率，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，從而提升教學(xué)活動效率。最后，有助于學(xué)生全方位發(fā)展。在教學(xué)過程中有效利用情感教育，可培養(yǎng)學(xué)生豐富的情感，促進(jìn)學(xué)生個性和諧和自由發(fā)展，陶冶學(xué)生的情操。
教師在進(jìn)行化學(xué)教學(xué)過程中有效運用情感教育，創(chuàng)設(shè)符合學(xué)生發(fā)展的教學(xué)活動情境，營造良好的化學(xué)學(xué)習(xí)氛圍，激發(fā)學(xué)生求知欲望，讓學(xué)生積極參與到教學(xué)過程中，觸“境”生情，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)情感。例如在教學(xué)“化學(xué)能轉(zhuǎn)變?yōu)殡娔堋边@一內(nèi)容時，教材編寫的內(nèi)容直接要求進(jìn)行“活動與探究”等4個實驗，這時教師可以通過展示音樂賀卡方式，打開賀卡，讓學(xué)生傾聽音樂；然后對水果電池進(jìn)行演示，講述水果電池的構(gòu)成部分，提出問題，說明水果電池為什么可以產(chǎn)生電流，最后讓學(xué)生利用西紅柿、zn片、沒有安裝電池的音樂卡、cu片等制作成可以發(fā)出生硬的音樂賀卡，讓學(xué)生處在設(shè)計好的情境中，了解生活世界與科學(xué)世界，讓學(xué)生善于觀察和思考，勤實驗，研究其中的化學(xué)原理，融入化學(xué)教學(xué)內(nèi)容，不僅滿足學(xué)生的好奇心，激發(fā)學(xué)生化學(xué)求知欲望，還培養(yǎng)了學(xué)生的情感，豐富學(xué)習(xí)經(jīng)驗。
教師在教學(xué)過程中，可通過課外作業(yè)，培養(yǎng)學(xué)生實事求是的態(tài)度。運用學(xué)生的情感能力，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性與積極性，與生產(chǎn)、生活和科學(xué)實驗有機(jī)結(jié)合，提問學(xué)生關(guān)注的熱點問題，從而激發(fā)學(xué)生的探索熱情。例如在教學(xué)“硫和硫的化合物”這一元素化合物的知識內(nèi)容時，可以通過“酸雨”和“環(huán)境保護(hù)”等這些關(guān)鍵詞，指導(dǎo)學(xué)生查閱與硫有關(guān)的資料，讓學(xué)生通過課堂交流的方式，講解自已的看法和意見。上課時，有的學(xué)生會展示自己從網(wǎng)上下載的“獅身面像被腐蝕”和“酸雨過后大片農(nóng)作物枯萎的景象”等圖片；有些同學(xué)匯報了自已走訪調(diào)查情況，收集了因為酸雨帶來危害的相關(guān)數(shù)據(jù)與材料；有些表達(dá)了對預(yù)防、治理環(huán)境污染的看法和意見。對于學(xué)生的表現(xiàn)，教師應(yīng)抓住這些機(jī)會，適當(dāng)給予評價，對學(xué)生關(guān)心、熱愛與建設(shè)家鄉(xiāng)的強(qiáng)烈意識給予表揚(yáng)，鼓勵學(xué)生看到因為環(huán)境污染引起危害的同時，加強(qiáng)學(xué)習(xí)化學(xué)治理環(huán)境污染的決心，以此激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)化學(xué)知識的使命感、責(zé)任感，提升教學(xué)效率。
歷史上化學(xué)家在形成化學(xué)概念，發(fā)現(xiàn)化學(xué)變化規(guī)律時，常常會遇到不同的困難，產(chǎn)生錯誤的想法，做出錯誤的判斷，學(xué)生也不例外，在學(xué)習(xí)過程中經(jīng)常會碰到相似的的情況。所以，教師在教學(xué)過程中有效運用，通過合理介紹化學(xué)發(fā)展過程中的挫折、失敗，讓學(xué)生在接受新的化學(xué)知識的同時，少走彎路，領(lǐng)悟化學(xué)中的矛盾沖突，達(dá)到預(yù)期教學(xué)目標(biāo)。同時，化學(xué)作為一門研究物質(zhì)變化、合成、組成、結(jié)構(gòu)和性質(zhì)的學(xué)科化學(xué)家研究化學(xué)的過程時追求真理和發(fā)現(xiàn)真理的過程，這些求真精神是實事求是的科學(xué)態(tài)度，也是鍥而不舍的鉆研精神。教師在教學(xué)過程中滲透化學(xué)史，讓學(xué)生了解化學(xué)家求真的精神，可以提升學(xué)生學(xué)習(xí)化學(xué)知識的能力，不斷研究學(xué)習(xí)化學(xué)的方法，開拓學(xué)生思維，啟發(fā)學(xué)生的想象力。
為了增強(qiáng)高中化學(xué)教學(xué)中情感教育的滲透，教師在教學(xué)過程中應(yīng)摒棄傳統(tǒng)的教學(xué)觀念，與學(xué)生建立民主、和諧的師生關(guān)系，獲得學(xué)生的喜愛信任，實施情感教育，提升自身綜合素養(yǎng)，和學(xué)生共同學(xué)習(xí)、進(jìn)步，不斷鼓勵學(xué)生自主學(xué)習(xí)，做到一視同仁，不歧視任何一位學(xué)生，以愛為本，尊重每位學(xué)生，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，以此提升學(xué)生學(xué)習(xí)化學(xué)的能力，提升化學(xué)教學(xué)的質(zhì)量。例如在教學(xué)“醇的性質(zhì)與應(yīng)用”這一內(nèi)容時，教師可以和學(xué)生一起做金屬鈉反應(yīng)和乙醇可燃性的試驗，和學(xué)生培養(yǎng)情感，一起交流學(xué)習(xí)經(jīng)驗，重視和學(xué)生學(xué)習(xí)過程中的師生關(guān)系，尊重信任每位學(xué)生，建立和諧良好的師生關(guān)系。當(dāng)學(xué)生遇到學(xué)習(xí)上的難題時，應(yīng)以朋友的身份幫助學(xué)生解決困難，樹立學(xué)生學(xué)習(xí)的自信心，獲得學(xué)生的喜愛和信任，和學(xué)生產(chǎn)生共鳴，激發(fā)學(xué)習(xí)化學(xué)的興趣，帶動積極性，從而提升學(xué)生學(xué)習(xí)化學(xué)的質(zhì)量。
3．結(jié)束語。
高中化學(xué)教學(xué)過程中有效的運用情感教育，可激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)化學(xué)的求知欲望，提升學(xué)生學(xué)習(xí)化學(xué)的能力，了解學(xué)生個體發(fā)展的需求，同時，有利于教師和學(xué)生建立良好的師生關(guān)系，促進(jìn)學(xué)生全方面的發(fā)展，陶冶學(xué)生情操，培養(yǎng)學(xué)生豐富情感，從而提升學(xué)生學(xué)習(xí)成績，提升教學(xué)質(zhì)量和效率。
參考文獻(xiàn)：
愛國主義教育中的情感激發(fā)論文篇二十一
教學(xué)活動是教師和學(xué)生共同參與的活動，如果教師投入感情，和學(xué)生一起走向生活、實踐，學(xué)生一旦感受到了英語的無處不在，其學(xué)習(xí)興趣就會大增，主動搜索、獲取新知識，分析解決問題，開展學(xué)習(xí)上的交流與合作。因此，在英語教學(xué)過程中，教師要注重培養(yǎng)師生感情，加強(qiáng)師生之間的交流和溝通，消除學(xué)生對老師的敬畏感，營造寬松愉悅的課堂學(xué)習(xí)氛圍，讓學(xué)生在這種氛圍中輕松地進(jìn)行學(xué)習(xí)和交流。教學(xué)實踐使我們深深體會到，教師良好的情緒能激發(fā)學(xué)生的積極情感，使學(xué)生心曠神怡，有利于融洽師生關(guān)系，使課堂氣氛輕松愉快，調(diào)動學(xué)生參與課堂活動的積極性。反之，如果教師老是板著面孔，動輒訓(xùn)斥嘲諷，必然會引起學(xué)生心情煩躁、緊張、焦慮，甚至?xí)T發(fā)學(xué)生逆反心理，使課堂氣氛壓抑、沉悶，不利于教學(xué)活動的開展。因此，教師在教學(xué)中，應(yīng)該精神飽滿，充滿激情，把更多的“情”和“愛”注入到教學(xué)中，使知識傳授的過程滲透著情感的交流，以情動人，感染學(xué)生，不斷激起學(xué)生渴求知識的強(qiáng)烈愿望，使學(xué)生從“要我學(xué)”轉(zhuǎn)變?yōu)椤拔乙獙W(xué)”。因此，教師的情感應(yīng)每時每刻微妙地、悄悄地進(jìn)入教學(xué)各個環(huán)節(jié)，教師應(yīng)把對學(xué)生的熱愛化為一個溫柔的眼神、一個會意的微笑、一句暖心的話語、一個贊許的眼光、一個體貼入微的動作，使學(xué)生在愛的氛圍中感受到老師的關(guān)心、賞識，從而在心理上產(chǎn)生一種說不出的愉悅和滿足。這無疑能促進(jìn)學(xué)生積極上進(jìn)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，增添他們的勇氣，心悅誠服地接受老師的教誨，“親其師而信其道”。
二、培養(yǎng)和諧、平等的師生關(guān)系。
教學(xué)活動是師生的雙邊活動，要使之有效地進(jìn)行，就要建立起學(xué)生對教師的信任感，師生之間互相尊重、互相理解，師生關(guān)系和諧、融洽、平等。而要形成和諧、融洽的師生關(guān)系，教師真誠的愛生態(tài)度和行為是極為重要的。
教師對學(xué)生的信任和尊重，是培養(yǎng)良好的師生關(guān)系的先決條件。因此教師要對所教班級的每一個學(xué)生都抱有一顆博大寬厚的心，去關(guān)愛每一個學(xué)生，無論他是優(yōu)秀生、中等生還是差生。只有把愛心投入到每一個學(xué)生身上，才能與學(xué)生產(chǎn)生心靈互動，才能得到學(xué)生的尊敬、信任與愛戴，使自己具有強(qiáng)大的號召力。首先教師應(yīng)深入細(xì)致地了解學(xué)生，充分尊重、信任學(xué)生，以自己的真誠和無私對待學(xué)生，樂于幫助學(xué)生解決問題，縮短師生之間的距離，使學(xué)生感到老師不僅是他們的師長，同時又是他們的朋友。只有這樣，學(xué)生才愿意和老師進(jìn)行思想交流，敞開心扉傾吐心聲。其次，教師應(yīng)加強(qiáng)與學(xué)生溝通并經(jīng)常進(jìn)行情感交流，利用機(jī)會深入了解每一個學(xué)生心理，特別是那些對英語不感興趣的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)差的學(xué)生，更應(yīng)時刻關(guān)心他們，用情感化他們，了解他們的心理狀態(tài)和需求，講解學(xué)習(xí)英語的重要性，激發(fā)其學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)其學(xué)習(xí)意志。當(dāng)差生學(xué)習(xí)上遇到挫折面對困境時，教師要有足夠的耐心去幫助學(xué)生，做到誨人不倦，百問不厭，直到學(xué)生弄懂、明白為止。當(dāng)學(xué)生生活上出現(xiàn)困難的時候，我們則可以是他們真誠的朋友，幫助他們渡過難關(guān)；而當(dāng)他們在學(xué)習(xí)上有困難的時候，我們則可以是他們的師長，幫助他們釋疑解難。教師除了關(guān)注學(xué)生的學(xué)業(yè)情況，還要時刻掌握學(xué)生的思想動態(tài)，及時進(jìn)行有針對性的引導(dǎo)和教育，幫助學(xué)生解決困難，讓學(xué)生把教師當(dāng)作談知心話的好朋友，建立起一種相互尊重、相互理解、相互信賴的良好的師生關(guān)系。
三、課外拓展情感教育。
情感教育重在教學(xué)中的全過程，但課堂上師生交流時間畢竟有限，課外的情感投入至關(guān)重要。通過與學(xué)生或者學(xué)生家長的共同交流，常常產(chǎn)生出乎意料的效果。還記得上一屆3班有一名吳晶晶同學(xué)，由于小學(xué)時就對英語產(chǎn)生濃厚興趣，因而提前學(xué)過一些簡單的英語單詞。進(jìn)入初中后，剛開始對英語學(xué)習(xí)興趣很濃，上課積極回答問題，書寫工整，屢屢受到好評。但半學(xué)期之后，英語成績有所下降，究其原因，是他討厭背書，認(rèn)為是“死記硬背”。我了解他的真實想法以后與他的家長進(jìn)行溝通，針對他的“觀點”，允許他把背書，改為每課默寫。一段時間后，他自己覺得背書可以幫助他形成良好“語感”，于是，他自覺地找到我要求背書。由于是他自身有了切實感受，他的英語成績又得到回升。由此可見，教學(xué)之外擴(kuò)展情感教育，是對教學(xué)的充實和幫助。
總之，情感是開啟學(xué)生心靈窗戶的鑰匙，情感能夠感染學(xué)生的情緒，開發(fā)學(xué)生的非智力因素，對學(xué)生起著潛移默化的教育作用。作為外語教師，要尊重每個學(xué)生，信任他們，熱愛他們，鼓勵他們，消除師生間的心理距離，成為學(xué)生可依賴的指導(dǎo)者，做一名學(xué)生喜歡的老師，我們只有在和諧的氛圍中充滿情感交流，學(xué)生才會有活躍的思維，高漲的熱情。才能真正促進(jìn)學(xué)生英語學(xué)習(xí)的提高。
愛國主義教育中的情感激發(fā)論文篇二十二
摘要：情感教育是中職素質(zhì)教育的重要內(nèi)容,為了在中職語文教學(xué)中進(jìn)行情感教育，文章就如何在中職語文教學(xué)中進(jìn)行情感教育提出了三點策略，即充分發(fā)掘語文教材中的情感資源、開展豐富多彩的語文教學(xué)活動、在閱讀中培養(yǎng)學(xué)生情感。
情感教育是人格教育的重要組成部分，關(guān)注學(xué)生的情緒、情感、態(tài)度及信念，是新課程改革精神的體現(xiàn)。中職學(xué)生是一個特殊的群體，這部分學(xué)生學(xué)習(xí)基礎(chǔ)差，存在一定的厭學(xué)情緒。很多學(xué)生表現(xiàn)出情感冷漠，自私自利，不關(guān)心他們，為人處世能力差，情感道德嚴(yán)重缺失的問題，嚴(yán)重影響了中職學(xué)生的未來發(fā)展[1]。情感教育在中職語文教學(xué)中占據(jù)重要位置。但目前，中職語文教學(xué)重認(rèn)知、輕情感的現(xiàn)象十分普遍，教師在教學(xué)中過于強(qiáng)調(diào)語文知識的傳授，忽視了學(xué)生情感方面的關(guān)懷和教育，學(xué)生人文精神嚴(yán)重缺失，這種問題的出現(xiàn)給中職語文教學(xué)敲響了警鐘。
中職語文教材中有大量的佳作名篇，盡管這些優(yōu)秀的作品風(fēng)格不同，但無一例外都是充滿了真摯的情感，包含對家國、生活、親情、好友及壯麗河山的情感抒發(fā)。作為語文教師，要善于發(fā)掘這些作品中的情感因素，教學(xué)過程中潛移默化對學(xué)生進(jìn)行情感教育，在情感上打動學(xué)生，增強(qiáng)學(xué)生的情感體驗，才能激發(fā)學(xué)習(xí)的主動性，提高語文教學(xué)成效。例如，語文教材中有散文《我不是一個好兒子》，作者用平實的語言記載了母親的點點滴滴和一言一行，把一個勤勞、簡樸、慈祥、關(guān)愛兒子的母親形象刻畫得淋漓盡致，讀起來感人至深，很容易引起學(xué)生的共鳴，可以喚起學(xué)生對母親的感恩之情；還有史鐵生的散文《我與地壇》，同樣是寫自己的母親，重點突出了母親那偉大、內(nèi)隱又不求任何回報的母愛，也正是在母親無微不至的關(guān)懷和感染下，作者對生活和人生有了更深的思考，寫出了一系列膾炙人口的作品。因此，只要教師善于發(fā)現(xiàn)，就可以從教材中找到眾多的情感教育素材。
二、開展豐富多彩的語文教學(xué)活動。
情感作為人對客觀事物的一種態(tài)度，是人對客觀事物是否符合主觀需要的內(nèi)心體驗,因而，在中職語文情感教育過程中，中職生自身的情感體驗極為重要[2]。但傳統(tǒng)的中職語文教學(xué)中，很多教師采用傳統(tǒng)的灌輸式教學(xué)方法，教師講解，學(xué)生聽，學(xué)生缺乏體驗感，致使情感教育缺失有效的載體。針對中職學(xué)生，語文教師可以聯(lián)系一些蘊(yùn)含著豐富文化內(nèi)涵的節(jié)日，開展一些活動，如春節(jié)、元宵節(jié)、端午節(jié)、清明節(jié)、重陽節(jié)等與情感有著密切關(guān)系的節(jié)日，舉辦一些講故事、誦讀優(yōu)秀詩文、小演講、演課本劇、續(xù)編故事等之類的.語文活動，讓學(xué)生參與進(jìn)來，使其從中獲取情感體驗，從而達(dá)到情感教育的目的。又譬如，在母親節(jié)，教師可以先介紹母親節(jié)的由來和風(fēng)俗習(xí)慣，然后以“我的母親”為主題，舉辦一場小演講比賽，讓學(xué)生將自己的真實情感融入演講當(dāng)中，然后讓學(xué)生根據(jù)主題與他人進(jìn)行親情方面情感交流,由此，既強(qiáng)化了學(xué)生口頭表達(dá)和口語交際能力，又可以讓學(xué)生在活動中對親情有進(jìn)一步的認(rèn)識，增強(qiáng)學(xué)生的情感體驗，達(dá)到情感教育的作用。
三、在閱讀中培養(yǎng)學(xué)生情感。
閱讀是語文教學(xué)的重要內(nèi)容，也是實施情感教育的重要途徑。新課程大綱明確指出，語文教學(xué)要讓學(xué)生充分地讀，在讀中受到情感的熏陶。因此，語文教師鼓勵學(xué)生進(jìn)行誦讀，學(xué)生在誦讀過程中腦海中會不由自主地浮現(xiàn)與作品相關(guān)的意境和畫面，真切地體會到作者的情感，進(jìn)入深層次的情感體驗，從而獲得思想啟迪，有所感悟[3]。例如，李清照的《聲聲慢》，這是一首飽含深情的詞，作品前幾句“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”，使用疊字的修辭手法，將作者的愁苦凄涼之情描寫得淋漓盡致，后面陸續(xù)寫了梧桐、黃花、細(xì)雨、過雁等，將愁緒進(jìn)行層層疊加，讀來讓人感慨不已，使學(xué)生為作者生不逢時和人生際遇產(chǎn)生深深的同情。這樣的一部作品，如果教師逐字逐句的翻譯講解，將大大削弱文章的情感。而如果讓學(xué)生進(jìn)行反復(fù)的、有感情的誦讀，可以幫助學(xué)生體會作者亡國之恨和淪落之苦，同時也對我們今天幸?？鞓返纳畋都诱湎??？傊楦薪虒W(xué)是中職語文教育的重要組成部分。在中職語文教學(xué)中，借助有效的途徑和方法促進(jìn)學(xué)生情感素質(zhì)的發(fā)展是實施情感教學(xué)的目的。當(dāng)然，情感教育能否在教學(xué)實踐中得到有效實施，還需要語文教師具有較高的情感修養(yǎng)，以及靈活的課堂教學(xué)方法和手段。唯有如此，才能真正提高情感教學(xué)的實效，幫助中職生健康、全面的發(fā)展。
參考文獻(xiàn)：
[2]吳小麗,何君.中等職業(yè)學(xué)校語文教學(xué)中的德育滲透[j].西部素質(zhì)教育,,2(11):85.
愛國主義教育中的情感激發(fā)論文篇二十三
相當(dāng)多的史論文章所引用的史料常與史實不符。統(tǒng)編語文教材中《過秦論》《六國論》《伶官傳序》等都有這類問題。有些問題在課本注釋中有簡要說明，有的在語文教學(xué)中引起爭論（這些爭論也見于報刊雜志）?！哆^秦論》中敘述戰(zhàn)國四公子，統(tǒng)率了不同時期的各國20位名將進(jìn)攻秦國，是不可能有這樣的歷史事實的，但是作者為了反襯秦的強(qiáng)大，為了說明“仁義不施，攻守之勢異也”的論點，有意采用了夸張的手法。這是作者為了闡明自己的觀點，因而沒有考慮其是否符合實際。這種情況正如朱一新《無邪堂答問》中所說：“諸子發(fā)攄己意，往往借古事以申其說……冀以感悟時君，取足達(dá)意而止，亦不復(fù)計事實之舛誤。”先師余嘉錫先生也認(rèn)為“（劉）向之為學(xué)，雖非后世之考證家，然博極群書，尤熟于《左傳》……豈不知司馬子反、葉公子高、令尹子西與昭奚恤非同時人？然所以采之者，取其‘惟善以為寶’之意耳……雖時代名氏之不合，然不可不謂之善言理也?！彼宰x這類文章應(yīng)側(cè)重理解作者所論之“理”，不必拘泥于史實是否真實。
然而上述課文中因史實舛誤而引起對某句或某詞的誤解，則是在教學(xué)中應(yīng)探討的問題。
《六國論》中“至丹以荊卿為計，始速禍焉”中的“速”常見義項有“招致”和“迅速”兩義。先秦典籍中兩義就同時存在。“速禍”的“速”，如果勸迅速”義，就今天來解釋應(yīng)該說是正確的。秦滅六國是秦國的既定國策，滅燕只有先后之分，并無招惹與否之別，不刺秦，秦也必然要滅燕，刺秦正貽秦以迅速滅燕的口實。但是這不符合蘇洵的原意。蘇洵引用荊軻刺秦，強(qiáng)調(diào)的是招來禍患。蘇洵把六國分為三種類型：賂秦的韓、魏、楚，與嬴的齊和抗秦的燕趙，而燕之所以滅亡是由于荊軻刺秦而招禍。后文也說“刺客不行……勝負(fù)之?dāng)?shù)，存亡之理，當(dāng)與秦相較，或未易量?！币虼司吞K洵《六國論》的本意說，“速”用的是“招致”義，不然，豈不是把今人的觀點加之于古人了嗎？再說，蘇氏頗著重于六國滅亡的先后。其實六國相繼被滅不過短短九年時間而已，蘇氏所以強(qiáng)調(diào)時間早晚，也是為了證明賂秦者先亡，不賂秦者不致先亡或不致于滅亡的論點。
歐陽修《新五代史?伶官傳》前的一段議論，主要論點是：盛衰之理在于人事，強(qiáng)調(diào)后唐莊宗寵信伶人導(dǎo)致國家滅亡的史實。其中一句說：“及其衰也，數(shù)十伶人困之，而身死國滅”。如果把這句中的“困”字理解為“圍困”，也不合史實?！读婀賯鳌酚浟怂膫€伶人：敬新磨、景進(jìn)、史彥瓊、郭從謙（門高）。敬新磨以詼諧諫莊宗，無劣跡，謀反殺死莊宗的只是從馬直指揮使郭從謙和他指揮的軍隊，并非數(shù)十伶人，所以這里的“困”理解為“困惑”“沉溺于某項事物”較為合適。這和最后“智勇多困于所溺”的“困”同義，而且也是呼應(yīng)的.。
因此閱讀或講解這類文章時，第一，要著重講作者所說的“理”，也就是作者所持的論點，不必糾纏所引某事是否真實；第二，在某些詞句上要根據(jù)全文論點來作解釋。
因事及人，以評論人物為主的史論又是另一種情況。史傳后的作者論贊且不說，自唐宋以來的史論則多是評論人物之得失，且大多數(shù)是表示了作者與一般不同的見解。蘇洵的《管仲論》責(zé)管仲不能臨死薦賢；蘇軾的《賈誼論》譏賈誼不善處窮，“志大而量小，才有余而識不足”；王世貞《藺相如完璧歸趙論》認(rèn)為藺相如完璧歸趙乃一時之幸；以及《晁錯論》《豫讓論》《信陵君救趙論》等，都無悖于史實，而能言之成理。閱讀這類文章對培養(yǎng)求異思維能力是有效果的。
[1][2]。
愛國主義教育中的情感激發(fā)論文篇二十四
在中學(xué)語文教學(xué)過程中，我認(rèn)為在培養(yǎng)學(xué)生的思維能力和創(chuàng)造能力的同時，應(yīng)充分注意和重視中學(xué)生的情感教育。
首先，對于情感，我們不能簡單地看著一種一般的心理品質(zhì)。作為主體對于自己所認(rèn)識和所做的事以及所持態(tài)度的體驗，它幾乎和一切心理品質(zhì)相伴隨，感知與觀察、理解與思維都不可能不在一定程度上伴隨情感活動。情感的健康與否，直接影響著其它心理品質(zhì)的健康發(fā)展。
其次，中學(xué)生正處于一種情感迷茫狀態(tài)，這是一種無法忽視的客觀現(xiàn)實。一般來說，這種情感迷茫狀態(tài)從初中開始出現(xiàn)，到高中階段便十分明顯。伴隨著青春期的開始，封閉型的心理狀態(tài)把不被人理解的孤獨感和渴望被人理解的欲望同時帶來了，而社會、家長、自身的壓力及日益繁重的學(xué)習(xí)任務(wù)和名目眾多的各種考試帶來的心理壓力，都使這種情感迷茫狀態(tài)無法回避。如果不在教學(xué)過程中，特別是語文教學(xué)過程中充分重視對中學(xué)生的情感教育，就不能保證他們的情感得到良好的發(fā)展。
第三，從課程的本質(zhì)特征來說，語文課與別的自然學(xué)科的課不同，它與情感教育的聯(lián)系很緊密。它兼有認(rèn)知訓(xùn)練和非認(rèn)知訓(xùn)練兩方面的內(nèi)容，因而它對于培養(yǎng)學(xué)生豐富的情感，如同情心，利他精神，祖國優(yōu)秀的傳統(tǒng)道德思想，想象能力，創(chuàng)造意識和創(chuàng)造能力，都具有特別重要的作用。
當(dāng)然，我們所說的情感教育絕不等同于傳統(tǒng)的政治教育和道德品質(zhì)教育。政治思想的教育目的是要使學(xué)生樹立正確的人生觀、世界觀。而中學(xué)語文教育中的情感教育，意在促進(jìn)學(xué)生心理品質(zhì)的健康發(fā)展和個性的完善。中學(xué)語文中的情感教育與政治思想及美育有著很重要的聯(lián)系。怎樣在中學(xué)語文教學(xué)中進(jìn)行情感教育。這與其說是一個理論問題，還不如說是一個相當(dāng)復(fù)雜的實踐問題。它無疑和教學(xué)內(nèi)容有著密切的關(guān)系，但和教學(xué)方法的關(guān)系似乎更為密切。它對教師提出了一個十分重要的任務(wù)，要求教師要有廣博的知識，更要有一顆博愛、寬闊、敏銳的心。進(jìn)行情感教育，分教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法兩個方面，下面談?wù)勎覀兊囊恍┐譁\看法。
一、教學(xué)內(nèi)容方面。
初中的1至6冊語文課本中，幾乎篇篇文章涉及到情感教育。這些課文歸納起來，大致有這樣幾種：第一類，表達(dá)對祖國、故土、人民的熱愛之情。第二類，表現(xiàn)一種至愛親情。第三類，表現(xiàn)忠貞不渝的愛情作品。還有其它的如表現(xiàn)氣節(jié)的等就不一一列舉了。
對第一類篇目，在過去的教學(xué)中，教師往往流于疏漏，只照本宣科講一些應(yīng)該熱愛祖國、熱愛人民的大道理。依據(jù)學(xué)生這時期的心理特征，對說教式的大道理是很容易反感的，常常把這類課的學(xué)習(xí)與一些政治思想品德教育等同起來。作為教師，應(yīng)抓住他們這一心理，講述一些古今典型事例。如：現(xiàn)階段留學(xué)歸來效祖國的年輕學(xué)子，名人回祖國的具體行動、言語及落葉歸根的想法等。講清楚作為一個公民為什么應(yīng)熱愛祖國，熱愛故土和人民的道理，切忌只講大話。這樣，再結(jié)合讀、講、寫，學(xué)生接受起來是不會有抵觸情緒的。
對第二類篇目，在具體的教學(xué)過程中，除了緊扣課文的內(nèi)容，仍要輔以大量的古今中外名人的典型事例?？勺プ‖F(xiàn)階段中學(xué)生的逆反思想和心理，他們同父母的所謂隔膜、代溝問題，把中華民族瞻養(yǎng)父母的傳統(tǒng)思想，父母養(yǎng)育孩子的艱辛，望子成龍，望女成鳳的殷殷之情貫穿于教學(xué)之中。讓學(xué)生通過對這類課文的學(xué)習(xí)，樹立一種美好的、正確的人際關(guān)系思想。
第三類篇目，是一個比較敏感的問題，也是我們想著重談?wù)劦膯栴}。面對這類課文，學(xué)生一方面表現(xiàn)出強(qiáng)烈的興趣，另一方面也有一種“等著瞧他怎樣講”的心理。過去很多教師在具體的教學(xué)過程中，對這個問題多有忌諱，往往顧左右而言他，輕描淡寫地一晃而過。
這種“回避或禁錮”的作法，反而加深了他們對愛情的興趣，以及對愛情的涉足與嘗試。這對中學(xué)生的健康的情感教育有百害而無一利。
我們的看法是，現(xiàn)代傳媒及文藝對學(xué)生的影響較大，學(xué)生成熟早，中學(xué)生早戀也似乎成了一種風(fēng)氣。那么何不抓住這類課文來一個“借題發(fā)揮”正確引導(dǎo)呢？如果中學(xué)生走入社會沒有愛情方面的知識，沒有正確的愛情道德觀，就很難正確對待愛情。因此，語文老師應(yīng)轉(zhuǎn)變教育思想，不視愛情問題為禁區(qū)，針對中學(xué)生身心及思想行為特點，引導(dǎo)中學(xué)生小心踏入這片圣潔的土地。因而在上這一類課文時，我們不應(yīng)回避愛情這個字眼。結(jié)合課文我們一方面講清什么是真正的成熟的愛情，一方面以大量的早戀導(dǎo)致學(xué)業(yè)失敗的實例講清什么是所謂的愛情。與此同時再進(jìn)行兩次關(guān)于早戀的討論會，讓學(xué)生各抒己見，暢所欲言。不要求有定論，但教師要歸納總結(jié)，談清自己的看法，曉之以理，讓學(xué)生從理性上認(rèn)識什么是愛情，從道德上認(rèn)識愛情的真、善、美與假、丑、惡，從而幫助學(xué)生樹立正確的愛情觀。這樣，學(xué)生消除了神秘感，也從老師那得到了真正想得到的“金玉良言”，其效果是很明顯的。
二、教學(xué)方法方面。
在前面筆者已說明，在中學(xué)語文教學(xué)中進(jìn)行情感教育是一個相當(dāng)復(fù)雜的實踐問題。它對教師提出了一個十分重要的任務(wù)。它要求教師要有廣博的知識，更要有一顆博愛、寬闊、敏銳的心。廣博的知識與教學(xué)內(nèi)容聯(lián)系似乎更緊，它幾乎可說是一個純知識的問題。而博愛、寬闊、敏銳的心則涉及到一個教師的人品修養(yǎng)。
中學(xué)生時期的心理特征是敏感而不穩(wěn)定的。他們有強(qiáng)烈的求知欲望，有廣泛的興趣愛好，有一觸即發(fā)的豐富情感，但又缺乏足夠的自持力。他們希望在老師、同學(xué)面前施展自己的才華，他們要求老師尊重、信任、理解他們。他們憧憬將來成為有價值的人，更期望人們承認(rèn)他們的價值的存在。但由于處境不同，加上個性的差異，有很多學(xué)生在渴望認(rèn)同的同時又怕失敗，怕被拒絕否定。這種不被人理解的孤獨感和渴望人理解的欲望，使教師的態(tài)度上稍不注意就容易導(dǎo)致不堪設(shè)想的后果，而這種影響也許是終生的。
因而，在教學(xué)方法上，對學(xué)生，特別是對差生，教師應(yīng)注意自己的態(tài)度，應(yīng)竭盡全力理解自己的學(xué)生。當(dāng)學(xué)生遇到困難而動搖、徘徊時，要給以鼓勵。對學(xué)生的思想要透徹地了解、掌握，工作應(yīng)反復(fù)做。學(xué)生的一些活動，應(yīng)給予積極的支持和認(rèn)真的引導(dǎo)。這引導(dǎo)應(yīng)把它看作是語文教學(xué)，特別是語文教學(xué)中情感教育的重要一環(huán)。要在對學(xué)生深入細(xì)致的了解的基礎(chǔ)上，進(jìn)行因人而異的耐心指導(dǎo)。對學(xué)生的每一點健康的情感內(nèi)省和表達(dá)給予充分肯定，積極鼓勵學(xué)生進(jìn)行情感的交流，幫助那些還處于自我封閉狀態(tài)的學(xué)生從情感的天地中走出來。讓學(xué)生在講、讀、寫、說中成為更加樂觀，更加自信，更加富有利他精神和廣泛同情心的人，從而建立起高尚的道德品質(zhì)。
在具體的教學(xué)過程中，教師要以寬厚博愛敏銳之心去理解學(xué)生，原諒學(xué)生，關(guān)心學(xué)生。學(xué)生的每周練筆本是我們抓的一個重點。從進(jìn)初中第一天起，我們就作了規(guī)定：寫周記不能當(dāng)作只完成作業(yè)而敷衍了事，要寫自己的真實感受。希望把老師當(dāng)作朋友，有什么心事如果信得過老師就盡情的吐出來。對老師的教學(xué)及為人也可褒可貶，一句話：寫真。這樣，學(xué)生消除了厭惡心理，由被動變主動，對生活中的人、事能提出自己的看法。教師也從中得到了幫助和鼓勵。周記的內(nèi)容涉及寬廣：學(xué)習(xí)、親情、愛情、友誼、社會幾乎無所不包。我們從周記中獲取了學(xué)生的思想狀況，并及時聯(lián)系家長，避免家庭與學(xué)校在教育孩子時意見不一致。
總之，在中學(xué)語文教學(xué)中進(jìn)行情感教育是一個不容忽視的任務(wù)。這種教育應(yīng)引起廣大中學(xué)語文教師的充分重視，把它貫徹到課內(nèi)課外的各個教學(xué)環(huán)節(jié)中去。教師應(yīng)該在教學(xué)活動中積極地設(shè)計和促成一種民主的、活潑的、適合于學(xué)生情感――心理發(fā)展的文化氛圍，使學(xué)生的身心在這種氛圍之內(nèi)得到真正完善的發(fā)展。
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