廣泛了解接受反饋和批評是個(gè)人成長的重要一環(huán)。下面是幾篇值得一讀的總結(jié)范文，希望對大家有所幫助和啟發(fā)。
合作探究法在高中的政治課教學(xué)中的應(yīng)用論文篇一
題目：閱讀下頭的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。（60分）。
小王出生在一個(gè)大家族。每逢節(jié)假日，長輩們都會召集家族成員聚會，而小王對此不感興趣，經(jīng)常借故缺席。長輩們很不高興，小王也很苦惱。如今，有不少家族都面臨類似的情景，當(dāng)?shù)赝韴?bào)“酉姓家事”欄目就此展開了熱烈的討論。
對于以上事情，你怎樣看？請給小王或小王的父母寫一封信，或向“百姓家事”欄目投稿，證明你的態(tài)度，闡述你的看法。
要求綜合材料資料及含意，選好角度，確定立意，完成寫作任務(wù)。若寫信，統(tǒng)一以“一平”為寫信人，不得泄露個(gè)人信息；若投稿，請自擬標(biāo)題。
家國情懷源于家族情懷。
在宗法制家族無礙于歷朝歷代綿延之后的今日，有誰會想到它也會成為爭議的焦點(diǎn)呢？當(dāng)家假日長輩召開的家族聚會成為年輕一代人的苦惱，其本質(zhì)是傳統(tǒng)文化的式微，更是青年人正在失去其根基之狀態(tài)。
的確，家族聚會自古而有之，想必不愿參加之人也自古而有之，而如今爭議之所以激起波瀾無疑是因?yàn)槿绱酥疇幾h已成為社會共同問題。作為年輕人，我能夠充分地理解小王的心境——在應(yīng)對一群自我并不熟悉的長輩關(guān)于學(xué)業(yè)、事業(yè)與嫁娶等一系列直接的發(fā)問時(shí)，會感到無所適從實(shí)屬必然；況且在人口遷移如此輕而易舉的當(dāng)今，各地區(qū)，尤其是中原地區(qū)的宗族基礎(chǔ)早已被弱化，取而代之的是分散在全國各地的、彼此漸行漸遠(yuǎn)的同族人，能重聚首已屬不易，更別提相聚時(shí)的冷淡氣氛。小王的苦惱確有其根據(jù)。
但值得注意的是，長輩們召開家族聚會的時(shí)間選在節(jié)假日。中國自古以來的傳統(tǒng)節(jié)假日其目的無非有二：緬懷先人和慶祝闔家團(tuán)圓。當(dāng)人人都在為“年味兒淡了”而嘆息時(shí)，家族的聚會無疑是一個(gè)散發(fā)著團(tuán)圓氣息最大的發(fā)熱源。其次，從歷史淵源的角度探索，不難發(fā)現(xiàn)，不論是世界、國家還是地區(qū)范圍內(nèi)，對人口一個(gè)重要的劃分就是民族。正因有了長期歷史構(gòu)成過程和法律的條文保護(hù)，民族內(nèi)部才自覺構(gòu)成了一條無形的紐帶，民族的穩(wěn)定性和持續(xù)性所以天然合理；同樣，作文民族的衍生體，家族同樣擁有其歷史存在的合理性。正如“姓氏”的存在，根本上是為了鞏固家族的緊密性。再者，回到現(xiàn)實(shí)意義，當(dāng)下的家族體系早非古代時(shí)那般陰森可怖、男尊女卑、等級分明了，其更多時(shí)候只依靠血緣和一些極強(qiáng)的意識形態(tài)——長輩心中對后代們深深的掛念維系。筆者認(rèn)為，這點(diǎn)是小王應(yīng)當(dāng)承認(rèn)的。故當(dāng)從各個(gè)角度分析過后，不難得出，小王的行為首先是忽視了家族是幾乎一切傳統(tǒng)行為存在的基礎(chǔ)的事實(shí)，其次低估了宗族制度的普世價(jià)值。
正如前文指出，諸如小王一類的年輕人已不算少數(shù)才有可能構(gòu)成的社會爭議，筆者認(rèn)為雖然傳統(tǒng)家族觀念的確具有相當(dāng)合理性，但如若始終不能夠讓年輕人理解，最終在年代上構(gòu)成斷層，也是不可避免的事。
為此，除了（與其）經(jīng)過小王的父母、長輩對其施加言語上的壓力，不如經(jīng)過其他更溫和的方式讓年輕人不再抵觸家族聚會。引領(lǐng)他學(xué)習(xí)、了解家庭、家族在歷史中的演化過程應(yīng)當(dāng)是第一步，其次便是能平心靜氣地帶領(lǐng)他回味家族曾帶給他的完美感受；更重要的是，要具有這個(gè)時(shí)代最應(yīng)當(dāng)具有的家庭的關(guān)懷，發(fā)自內(nèi)心的噓寒問暖。
作為小王，乃至小王代表著的新一代人，僅有真正了解到了家族情懷的普適價(jià)值，才能最終上升到國的層面，擁有了“家”，才最終能擁有這個(gè)時(shí)代最需要的家國情懷。
合作探究法在高中的政治課教學(xué)中的應(yīng)用論文篇二
題目：閱讀下頭的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。
在上海地鐵上，一男子因隨地吐痰遭到指責(zé)后，竟不停地用污言穢語和指責(zé)他的乘客對罵，一黑衣壯漢忍不住，撥開人群走到“吐痰男”跟前踢去一腳，吐痰男頓時(shí)安靜下來，一語不發(fā)，此時(shí)，有出來勸架的乘客指責(zé)“黑衣男”：“打人是不對的?！备嗟娜藙t認(rèn)可黑衣男的做法。這段視頻被上傳到網(wǎng)絡(luò)后，引起更大范圍、更多角度的討論。
對于以上事情你怎樣看？請你就其中某一個(gè)或某一群人的表現(xiàn)，證明你的態(tài)度，闡述你的看法，要求綜合材料資料及含意，選好角度，確定立意，標(biāo)題自擬。
“黑衣男”的正義能夠更具溫情。
男子地鐵車廂內(nèi)隨地吐痰遭一女士指責(zé)后，反而用污言穢語辱罵，連身邊的小孩和老人都毫不顧及，終被黑衣壯漢踢腳教訓(xùn)。事件發(fā)生后，義憤填膺者有之，拍手稱快者亦之。但無論何種反應(yīng)，都意味著正義尚在、公道猶存。這正是這件事讓人欣慰的地方，讓人能觸摸到人性溫暖的地方。
按理，出腳傷人，以暴制暴等反禮貌的行為總是不對的，但民調(diào)顯示，認(rèn)為“黑衣男”該踢的占七成，原因就在于“黑衣男”的“暴”并非簡單的“暴”，至少在特定情境下特殊時(shí)間里可控狀態(tài)下的“暴”，是輕微暴力，而非流氓暴力，是必須限度內(nèi)可控范圍下且裹挾著正義與公道色彩的暴力。（概念厘定與概念區(qū)分）。
為什么說“黑衣男”的“暴”是具有公道色彩的呢？在近于失控的情景下，應(yīng)對一個(gè)基本素養(yǎng)嚴(yán)重缺少又無法明理的人，道德約束乏力，法制管教艱難，選擇“暫時(shí)性輕暴力”可能是“吐痰男”最熟悉最易理解的路徑，這可能正適合他當(dāng)下的認(rèn)知水平?！昂谝履小北┝Φ膭訖C(jī)是想控制局勢，結(jié)果也到達(dá)了目的；程度上有分寸，那一腳的效力連輕傷的級別都達(dá)不到，且毫無窮追猛打之勢，旨在局勢的掌控，所以，盡管這種具有正義色彩的暴力依然是反禮貌的，不能被提出和被鼓勵(lì)，卻能夠被理解。與“理中客”相比，人們的情感更激賞”黑衣男“，這既是人性光亮的所在，更是正義與公道本身的力量體現(xiàn)。為“黑衣男”設(shè)身處地所想的這份“情”只要建立在對社會公序的維護(hù)與人性最深沉的愛的基礎(chǔ)上，都能夠被理解。
這不是替“黑衣男”開脫，身具正義的勇士也無需別人擔(dān)責(zé)。整個(gè)事件中我反而覺得“吐痰男”才是最可憐、最值得同情的一個(gè)。不能隨地吐痰、不在婦幼老弱面前大聲辱罵，這連幾歲大的孩子都熟知的常理，“吐痰男”卻渾然不覺，且似乎“理直氣壯”，可見受弊之深。顯然，與正常人相比，“吐痰男”有太多的教育缺失，這種缺失是一種不公平，因?yàn)樗艽蟪潭仍从谏鐣母鞣N因素。心理上的病痛較之身理上的病痛更嚴(yán)重，更凄慘。既如此，社會就有職責(zé)幫他，而不是在道義上遺棄他。
所以，當(dāng)?shù)囟Y貌辦如果不把工作止于發(fā)發(fā)文件，寫寫總結(jié)，至少遇到特殊個(gè)案時(shí)能走出戶外，協(xié)同“黑衣男”一齊上門服務(wù)，握手言和，并曉之以理，動之以情，幫吐痰男彌補(bǔ)缺失的禮儀知識，甚至解決他生活上的一些困難，相信“中國制造”的將不再是被網(wǎng)有定性的“渣男”，這稱謂，畢竟擱在誰頭上都會不好受。若是“正義”之上更有“溫情”彌漫，于公于私都將是好事。
合作探究法在高中的政治課教學(xué)中的應(yīng)用論文篇三
1.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。
去年10月7日，經(jīng)過連續(xù)搜救，17名擅自進(jìn)入廣西來賓市自然保護(hù)區(qū)露營被困失聯(lián)的驢友，成功獲救。來賓市為此次營救，耗費(fèi)了巨大的公共資源，更嚴(yán)重的是營救中救援人員也面臨巨大的危險(xiǎn)。這一事件引起了社會的強(qiáng)烈反響：當(dāng)?shù)卣粲躞H友要嚴(yán)格遵守相關(guān)法律法規(guī)，不要擅自行動。有網(wǎng)友認(rèn)為，驢友是公民，作為納稅人，有權(quán)享受公共服務(wù)，不應(yīng)為救援買單；又有網(wǎng)友說“人生需要說走就走的旅行”，并為他們的行為點(diǎn)贊。
對此你有何看法？請選好角度，自定立意，自擬標(biāo)題作文；不要套作，不得抄襲。
范文：旅游遵法，顧全大局。
近日，一些擅自進(jìn)入旅游區(qū)露營被困失聯(lián)的驢友，經(jīng)過連續(xù)搜救，耗費(fèi)巨大公共資源之后被成功獲救。對此我認(rèn)為，驢友應(yīng)當(dāng)自覺遵循相關(guān)法規(guī)，顧全大局。
驢友擅自露營失聯(lián)使得救援人員耗費(fèi)巨大人力物力去營救，究其原因，無外乎兩個(gè)：表面看是驢友的貪玩心理的驅(qū)使，使其忽視法度；然而從深層次看，則是當(dāng)代人們以自我為中心，不顧大局的縮影。擅自露營的驢友，有沒有想過失聯(lián)后給救援人員造成麻煩的后果?這樣不負(fù)責(zé)任的行為與損人不利己大同小異。
驢友持著貪玩好奇之心便任意作為，這實(shí)質(zhì)上也是自我保護(hù)意識不高、思想淺薄的表現(xiàn)。在這個(gè)信息發(fā)展的時(shí)代，人們依賴于新技術(shù)給人們帶來的便利，對于自己錯(cuò)誤的行為竟不加糾正。然而，從另一方面上看，營救人員又何其不是耗費(fèi)了巨大的資源、甚至奮不顧身投身于救援之中、陷入危險(xiǎn)境地才得以成功營救他們?王小波說：“現(xiàn)代技術(shù)的發(fā)展使人們過度依賴技術(shù)，人們以為自己征服了技術(shù)，而我們又何嘗不是被技術(shù)捆綁著不能自主行走。”由此可見，當(dāng)驢友們過度依賴技術(shù)，將自我保護(hù)意識蒙蔽于此，被困失聯(lián)也便是自然而然的事了。
誠然，有人認(rèn)為驢友們這么做值得肯定，納稅人有權(quán)享受公共服務(wù)，不應(yīng)為救援買單。而我認(rèn)為，這樣忽視法度、不顧全大局的行為，是這個(gè)文明不斷發(fā)展的時(shí)代的濫觴!
驢友被困失聯(lián)已是既定的事實(shí)，如今我們需要做的，就是加強(qiáng)公民的道德修養(yǎng)，加大法律的監(jiān)管力度，使法制為先的觀念深入人心。龍應(yīng)臺有言：“做事應(yīng)得三思，切勿讓個(gè)人主義滋長而使他人步入危險(xiǎn)的境地?！甭糜巫穹?，顧全大局，是一個(gè)公民應(yīng)當(dāng)遵循的基本準(zhǔn)則。
2.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。
耶魯大學(xué)畢業(yè)生辛德仁于1957年設(shè)立耶魯大學(xué)辛德仁獎(jiǎng)，以鼓勵(lì)學(xué)生藏書。1963年的比賽，冠軍頒給一位收藏《火車時(shí)刻手冊》這類書籍的學(xué)生，而藏有二百部作家福克納的作品以及與?？思{有關(guān)的書籍布羅斯基獲得亞軍。布羅斯基后來成為藏書家，他把藏書捐給東南密蘇里州立大學(xué)，而不是耶魯。
對于以上事情，你怎么看？請就耶魯大學(xué)或布羅斯基的做法，表明你的態(tài)度，闡述你的看法，要求綜合材料內(nèi)容及含義，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，完成寫作任務(wù)；不要套作，不要抄襲。
范文：藏書精神超越名目之爭。
1963年，耶魯大學(xué)“辛德仁”藏書獎(jiǎng)出人意料，對火車時(shí)刻手冊的收敏感詞集者青睞有加，令收藏研究了兩百多部?？思{作品的布羅斯基屈居第二。后者雖功成名就卻難釋心結(jié)。自然，布羅斯基的怨憤并不違情悖理。但在我看來，大學(xué)這樣做，只是想讓藏書的范圍更加開放，給予藏書的名目更多包容，同時(shí)鼓勵(lì)藏書行為，令藏書的精神深入人心。
收藏什么樣的書依各人的興趣而定，但藏書家們都為類似的目標(biāo)而堅(jiān)持不懈。而不論收藏什么，都有一個(gè)共同意義：通過對同一類文本作品的收敏感詞集，在時(shí)間的深度上和內(nèi)容的廣度上，用整體性的分析、比較、整理等方法對某一類事物進(jìn)行研究。若是用這一點(diǎn)衡量，火車時(shí)刻手冊和?？思{的作品就擺在了平等地位上。畢竟“不入人們法眼”的火車時(shí)刻手冊，能夠以一個(gè)特殊的視角見證火車的發(fā)展、城市的變遷乃至人們生產(chǎn)生活中的變革。時(shí)刻的分布、停靠站臺的多寡、行程的遠(yuǎn)近等能反映出火車作為交通工具的興起和后來在新型工具前的稍顯遜色、城市不同年代交通網(wǎng)的變化等諸多信息。鑒于資料的難得和完整，它在城市規(guī)劃研究者眼中的價(jià)值，絕不會低于?？思{作品在文學(xué)研究者眼中的價(jià)值。
為什么在大多數(shù)人眼中，火車時(shí)刻表捧得冠軍成了一場“意外”？人們的褒貶多少受到書冊自身價(jià)值的影響。?？思{的作品——一個(gè)作家嘔心瀝血的創(chuàng)作，當(dāng)然會比唾手可得的火車時(shí)刻表得到更多珍視。然而，“辛德仁”藏書獎(jiǎng)不是頒給藏品，而是頒給藏書的人：他看到了你所忽視的火車時(shí)刻表的價(jià)值，他愿意花力氣、用心思收羅這些小冊子并妥善保管，他甚至要在別人不理解的嘲笑聲中堅(jiān)持他的愛好；所以他有理由拿冠軍，他有資格獲得對一個(gè)藏書者的充分肯定。
“泰山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細(xì)流，故能成其深。”對于形形色色不計(jì)其數(shù)的藏書和藏書者，藏書獎(jiǎng)?wù)沁@樣一個(gè)須容納百川的海洋。它的設(shè)立，不是為了評判優(yōu)劣，論言褒貶；而是為了發(fā)揚(yáng)藏書的行為和精神，鼓勵(lì)更多的人藏書讀書，在這個(gè)信息爆炸的時(shí)代下做某一領(lǐng)域信息的集大成者。它的排名，不是讓藏書者們爭鋒，不是給他們藏品價(jià)值的蓋棺定論，而是讓更多人看到不同藏書的風(fēng)采。
不妨給藏書的名目更多包容。藏書，作為一項(xiàng)愛好而言，不同的人各有所愛，正是多樣性成就了它的豐富；作為一項(xiàng)事業(yè)而言，不同領(lǐng)域各有需求，正是豐富度使它能為各領(lǐng)域作出貢獻(xiàn)。
1.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。（60分）。
一部署名為羅伯特·加爾布雷特的偵探小說《杜鵑鳥的呼喚》面世后頗受好評。出版商表示，偵查員出身的作者退伍后從事安保行業(yè)，本書是其處女作。不過作者的新手身份因?qū)懛▼故於毁|(zhì)疑。后經(jīng)媒體多方調(diào)查證實(shí)，羅伯特·加爾布雷特是《哈利·波特》作者j·k·羅琳的新筆名。被“揭穿”身份后，羅琳說希望這個(gè)秘密保持得更久一點(diǎn)，因?yàn)樗[瞞身份后看到關(guān)于小說的真實(shí)評論時(shí)，感受到的歡樂更加純粹。
對于以上事情，你怎么看？請給羅琳、出版商或其他相關(guān)方提出自己的建設(shè)性意見，表明你的態(tài)度，闡述你的看法。要求綜合材料內(nèi)容及含義，選好角度，確定立意，完成寫作任務(wù)。明確收信人，統(tǒng)一以“小李”為寫信人，不得泄露個(gè)人信息。
范文：遠(yuǎn)離月亮，明星依然閃耀。
j·k·羅琳：
您好！
自從《哈利波特》出版以來，我一直是您的忠實(shí)讀者。小說中精彩的描寫和扣人心弦的情節(jié)讓我連連驚嘆您嫻熟的文筆?？墒墙鼇砟褂眯鹿P名寫作一事飽受非議，對此，我想替您辯解，并對您追求公正評價(jià)和“感受到的歡樂更加純粹”的勇氣表示欽佩和敬意。
《杜鵑鳥的呼喚》是一部精彩的作品，正因?yàn)槿绱?，人們才會不因其作者是“新手”就不屑一顧。可見，好的作品是可以?jīng)受推敲和考驗(yàn)的。在這件事情中，人們更看重的是內(nèi)容的新奇，情節(jié)的精巧，從客觀、公正的角度給了這部作品一個(gè)應(yīng)有的評價(jià)。而當(dāng)您欣喜地聽到這些稱zan時(shí)，可以自信地認(rèn)為：“人們并不是因?yàn)槟莏.k.羅琳而夸zan您的寫作水平”。從這個(gè)角度看，您的做法不僅規(guī)避了“名人效應(yīng)”的誤導(dǎo)，更讓自己的寫作水平得到了一個(gè)客觀的評價(jià)。這是一個(gè)大家的寫作行為，為此，我對您的這種做法更加的zan賞。
能夠采用新的身份發(fā)表作品，這需要足夠的自信與勇氣。記得《茶花女》的問世也經(jīng)歷了這樣的勇敢。當(dāng)年小仲馬為了不讓出版商知曉他的真實(shí)身份——是文豪大仲馬的兒子，托朋友用其它名子將書稿寄往出版社。和您一樣，他面臨著被輿論冷嘲熱諷，甚至不屑一顧的尷尬，但是，為了追求“純粹的歡樂”，公正的建議，您勇敢地劃去了自己的名字。褪去光環(huán)的您閃耀的是真性情，是默默付出后結(jié)出的自豪果實(shí)。
當(dāng)今文學(xué)界，乃至社會各界，不乏一些人打著“名人”的幌子招搖撞騙。曾經(jīng)是“抗震小英雄”的雷楚年，出名后欺騙親人朋友，用頭上的“光環(huán)”遮掩內(nèi)心的荒蕪，最終被繩之以法。他的.墮落也引起人們的反思：“名人光環(huán)”真的那么重要嗎？它不會干擾我們對是非的正確判斷嗎？我想，您的做法正是一種對此定勢的挑戰(zhàn)，是對盲目崇拜追捧的人們的提醒，您提醒他們，應(yīng)多多關(guān)注光環(huán)背后的真實(shí)性，多多應(yīng)關(guān)注內(nèi)心的本色情。您敢于逆“潮流”而動，傳達(dá)著務(wù)實(shí)求真的精神，這一點(diǎn)正是現(xiàn)代社會中的缺失，我想人們一定會聽從您的召喚，接受您的指引，尋找內(nèi)心深處真實(shí)的自我。
龍應(yīng)臺有言：“社會猶如一輛巨大的向前滾動的車，慶幸的是，總有人探出頭來看這輛車究竟跑到哪里”。文學(xué)發(fā)展的道路上，需要你這樣的人勇敢地“隱姓埋名”，自信地接受公正的評價(jià)。褪去“作家”的光環(huán)，讓文學(xué)的沃土里吹遍清新自然之風(fēng)，您和您的作品必將更加閃耀。大文豪魯迅在《蓮蓬人》中，也曾這樣倡導(dǎo)：“掃除膩粉呈風(fēng)骨，褪卻紅衣學(xué)淡妝。”
讓我們像您那樣，回歸本真，洗凈鉛華脂粉，施以樸素的淡妝，呈現(xiàn)出高潔的風(fēng)骨。
2.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。（60分）。
小王出生在一個(gè)大家族。每逢節(jié)假日，長輩們都會召集家族成員聚會，而小王對此不感興趣，經(jīng)常借故缺席。長輩們很不高興，小王也很苦惱。如今，有不少家族都面臨類似的情況，當(dāng)?shù)赝韴?bào)“百姓家事”欄目就此展開了熱烈的討論。
對于以上事情，你怎么看？請給小王或小王的父母寫一封信，或向“百姓家事”欄目投稿，表明你的態(tài)度，闡述你的看法。要求綜合材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，完成寫作任務(wù)。若寫信，統(tǒng)一以“一平”為寫信人，不得泄露個(gè)人信息。若投稿，請自擬標(biāo)題。
范文：團(tuán)聚·親情·文化。
團(tuán)聚，是一個(gè)讓萬千國人為之向往的詞，家族長輩們每逢節(jié)假日，召集家族成員聚會也源于對它的向往。在當(dāng)今喧囂的文化場域中，擁有這份團(tuán)聚實(shí)在是一份難得的奢侈。因?yàn)殡y得，所以渴望；因?yàn)樯莩?，所以向往?/p>
關(guān)乎團(tuán)聚，想起”讓世界其他各國為之百思不得其解的“春運(yùn)”。他們實(shí)在不能明白，為什么那幾天，全中國的人都瘋狂往家趕？哪怕萬水千山，哪怕山高水長，哪怕是從北極到南極的距離，都沒能擋住國人的腳步；只為了年夜那一頓飯，只為了墳前的那一炷香。是的，團(tuán)聚情節(jié)是流淌在國人血液里的文化，這文化里面蘊(yùn)含對團(tuán)團(tuán)圓圓、兒孫繞膝，盡享天倫的渴望。
誠然，團(tuán)聚是不可缺少的，但為了團(tuán)聚而團(tuán)聚或因團(tuán)聚而打亂了個(gè)人的生活節(jié)奏卻是值得商榷的。春節(jié)期間大家都往家趕不厭其煩、不嫌其累，既源于中華民族那根植于血液中的鄉(xiāng)土情結(jié)，也源于都是有計(jì)劃不會擾亂個(gè)人生活節(jié)奏的。
誠然，長輩們提出的團(tuán)聚計(jì)劃是聯(lián)絡(luò)親情一個(gè)很好的方式，然而，逢節(jié)必聚是不是真的很合適呢？是否顧及到到家族各成員工作的特殊性呢？深深感到，對于那些確實(shí)不能每次都參加的家族成員應(yīng)予以體諒，如此，家族成員則可感受長輩對他們的愛護(hù)與寬容，這個(gè)家族自然而然就產(chǎn)生巨大的凝聚力；同時(shí)，對于能夠參加卻借故不參加的成員也要予以理解，盡管可以站在道德的高度對他們進(jìn)行指責(zé)。
同樣，對材料中的小王也應(yīng)一分為二來看：倘若小王確實(shí)工作挺忙碌，節(jié)假日來回奔波打亂了他生活節(jié)奏的話，那么，聚會對于他就是負(fù)擔(dān)，長輩們對此就不應(yīng)強(qiáng)求他每次都參與；倘若小王平日就比較清閑，那節(jié)假日還是應(yīng)該回去看看，畢竟血濃于水啊。何況，孝順是小輩的本分，不順又何談孝呢？順了長輩意愿的同時(shí)彰顯你的孝心不好嗎？因此，想對小王以及社會上千千萬萬像小王這類的人說：能回去還是盡量趕回去吧，如若長期逆了長輩的意愿，于親情有損，于自己無益。
是的，?；丶铱纯词菓?yīng)該的，節(jié)假日若是有空暇確實(shí)應(yīng)該回去聚聚！
合作探究法在高中的政治課教學(xué)中的應(yīng)用論文篇四
題目：閱讀下頭的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。
幾個(gè)同學(xué)聚在一齊談?wù)搨骷覍?。小張說，他家的傳家寶是一個(gè)青花罐，有年頭有故事。小杜說，他家的傳家寶是爺爺留下的幾枚勛章。小程說，她家把“忠厚傳家久，讀書繼世長”的祖訓(xùn)當(dāng)作傳家寶。
你認(rèn)為什么樣的傳家寶更有價(jià)值？請綜合材料資料及含意，體現(xiàn)你的思考、權(quán)衡與選擇。
要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲。
當(dāng)代語境更需青花罐式傳家寶。
“勤儉是我們的傳家寶哦”，這句箴言外加這段旋律可能還回蕩在不少人心間，但今日誰人還敬奉“勤儉”為治家法寶。不可否認(rèn)，祖?zhèn)饔?xùn)誡、祖輩勛章對家族成員有莫大影響力，但在當(dāng)代語境下，我認(rèn)為青花罐式傳家寶更有價(jià)值。
你是否會半夜恍惚，我的“家”在哪里？是此刻的這幢海景房，還是北方農(nóng)村的那個(gè)大雜院，或許更多時(shí)候讓我們心尖顫抖的還是后者。如此人在樓里心在村里的“身家性命”之錯(cuò)位，折射的是三十年來闊步前進(jìn)的城市化進(jìn)程。家園拋諸身后，背影留給祖輩，我們憑尷尬的身份“流離失所”，只為謀得一個(gè)“家”。
若有最純凈的祖?zhèn)髑嗷ü弈?？傳家寶，可觸可感、可碰可觀的傳家寶，讓行走在車水馬龍和異國他鄉(xiāng)的男與女能夠安頓內(nèi)心，“結(jié)廬在人境，而無車馬喧”。它珍藏在家族最隱秘的柜子里，珍藏在鄉(xiāng)村最終一扇木門里，珍藏在輾轉(zhuǎn)于假面與應(yīng)酬的一顆顆“素心”里。
農(nóng)耕禮貌向工業(yè)商業(yè)禮貌轉(zhuǎn)型，空前的城鄉(xiāng)流動讓家庭和家族已不再是從前形態(tài)。沒有粘合劑的家族，使得人生于社會，如鳥飛于荒漠，孤零而失落。一種精神的代溝與斷層，橫亙在你我心頭。不驕不傲，不薄不棄，在物質(zhì)利益為社會廣泛認(rèn)可的時(shí)代，手捧青花如茶杯，彌漫于素雅紋路與絕美圖案間的，正是一種文化的清麗、信仰的醇厚。
靠電話線和匯款單維系的親情似已淡漠化，似乎少了以往的血濃于水根筋相連。青花罐式傳家寶本身貴重，因貴而重，其“輕拿輕放”的珍視感，讓所有家人族人都心存青花，懂得家族的精神核心凝聚何處、情感依歸指向何方。青花罐代代流傳，留在我們長輩手里，對孤寂的他們也是一種精神的撫慰，給予他們一種承上啟下的家族延續(xù)感。
它價(jià)格不菲，激勵(lì)當(dāng)代子孫努力奮斗，不愧先人。它比幾枚勛章更有歷史厚重感，走出百年現(xiàn)當(dāng)代史，融入千年中華史，格局更大。
而理念式的虛式祖訓(xùn)，雖有必須的勸誡與警醒意義，卻太朦朧，卻嫌抽象。在歷史的塵土下，很多時(shí)候無法切實(shí)幫忙新世代的你我，去應(yīng)對瞬息萬變的職場生態(tài)、交易規(guī)則、生存境遇。它更像是家長出于本能的空蕩叮嚀。
榮譽(yù)式勛章更是如此。勛章多涉以往的戰(zhàn)爭、過去的輝煌，且不說時(shí)代形態(tài)已迥異，拿祖輩的“爵位式”榮譽(yù)說事，甚至有可能會引人恥笑，且麻痹自我。祖母的“笏板”雖則象征意義重大，對青年歸有光的激勵(lì)卻變成了壓力；亮閃閃的滿身勛章，也要小崔的抗戰(zhàn)記憶影像來勉力擦亮。
不必被青花瓷表面的“昂貴”所嚇倒，不必?fù)?dān)憂家族為之掙得頭破血流，不必談錢色變。當(dāng)今時(shí)代，尤其需要培養(yǎng)歷史底蘊(yùn)感、文化游久感，尤其需要用“青花罐”召回一度失落的古禮貌，讓宗族枝條繁盛，讓美德香滿家園。
合作探究法在高中的政治課教學(xué)中的應(yīng)用論文篇五
閱讀下頭的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。（武漢模擬）。
某報(bào)推出“最佳公益行動”評選活動，下列三項(xiàng)公益行動被推薦參加評選：
（1）醫(yī)院附近的飯店倡議來店就餐的顧客自愿購買“愛心飯菜”，并將“愛心飯菜”的菜單貼在墻上，家庭貧困的患者或家屬可根據(jù)需要取下幕單領(lǐng)取免費(fèi)食物?！皦ι系牟妥馈奔葹橹苏邘Ыo了方便，也維護(hù)了受助者的尊嚴(yán)。
（2）某公益組織制作了主題為“動物也是易碎品”的繪本書，書中繪有十幾種已經(jīng)滅絕動物的卡通圖象，這些動物共用一個(gè)易碎品標(biāo)志形狀的鼻子，巧妙而搞笑地傳遞出“動物也是易碎品”的公益概念。
（3）網(wǎng)友透過qq群和微信群發(fā)起了“眾籌扶貧”公益行動，在網(wǎng)上雅送貧困山區(qū)出產(chǎn)的綠色農(nóng)副產(chǎn)品。這項(xiàng)公益行動讓更多的山區(qū)老百姓脫貧致富，也讓城市居民能夠買到放心食材，實(shí)現(xiàn)了雙贏（眾籌：即大眾籌資，指用團(tuán)購+預(yù)購的形式，向網(wǎng)友募集項(xiàng)目資金。）。
上述三項(xiàng)公益行動，你認(rèn)為哪一項(xiàng)能夠當(dāng)選“最佳”？請綜合材料資料及含意作文，體現(xiàn)你的思考、權(quán)衡與選取。
要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲。
【考點(diǎn)分析】。
這是一篇任務(wù)驅(qū)動型作文，具有較強(qiáng)的矛盾性、權(quán)衡性、比較性和選取性．。
1．體式驅(qū)動（寫成議論文）。
2．資料驅(qū)動（上述三項(xiàng)公益行動，你認(rèn)為哪一項(xiàng)能夠當(dāng)選“最佳”？請綜合材料資料及含義作文，體現(xiàn)你的思考、權(quán)衡與選?。?。
3．對象驅(qū)動。
4．思維驅(qū)動選取的理由：
表層問題：選“最佳”
深層問題：最佳的標(biāo)準(zhǔn)，即價(jià)值決定．。
【例文】。
“搞笑”的公益才最佳。
首先，讓公益變得“搞笑”，是為了沖擊傳統(tǒng)公益文化的“無趣”．。
其次，讓公益變得“搞笑”，是時(shí)代發(fā)展的需求．。
我們不能否認(rèn)從事公益是一種善舉，我們呼吁并且期盼全社會的公益事業(yè)蓬勃發(fā)展．我們也不能不承認(rèn)材料中的一和三項(xiàng)公益活動亮點(diǎn)紛呈，讓人忍不住要為之叫好．然而，在我看來，“叫好”還要“叫座”．僅有像第二項(xiàng)活動一樣，瞄準(zhǔn)對象，緊扣時(shí)代，以“搞笑”的方式做好宣傳，才能在公益活動中脫穎而出，斬獲最佳。
【點(diǎn)評】。
任務(wù)型寫作的要求：任務(wù)型寫作是高考語文作文新出現(xiàn)的題型．任務(wù)型寫作旨在著重考查閱讀潛力、寫作潛力，個(gè)性是思維潛力．要求學(xué)生讀懂材料，在讀懂的基礎(chǔ)上按照任務(wù)指令作文，所以審題時(shí)閱讀潛力和領(lǐng)悟潛力要求較高。任務(wù)型寫作，寫作目的、要求，更加明確、單一。
合作探究法在高中的政治課教學(xué)中的應(yīng)用論文篇六
題目：閱讀下頭的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。（60分）。
當(dāng)代風(fēng)采人物評選活動已產(chǎn)生最終三名候選人：大李，篤學(xué)敏思，矢志創(chuàng)新，為破解生命科學(xué)之謎作出重大貢獻(xiàn)，率領(lǐng)團(tuán)隊(duì)一舉躋身國際學(xué)術(shù)最前沿。老王，愛崗敬業(yè)，練就一手絕活，變普通技術(shù)為完美藝術(shù)，走出一條從職高生到焊接大師的“大國工匠”之路。小劉，酷愛攝影，跋山涉水捕捉世間美景，他的博客贏得網(wǎng)友一片贊嘆：“你帶我們品味大千世界”“你幫我們留住美麗鄉(xiāng)愁”。
三人中，你認(rèn)為誰更具風(fēng)采？請綜合材料資料及含意作文，體現(xiàn)你的思考、權(quán)衡與選擇。
要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲。
潛心于學(xué)術(shù)，造福于未來。
人生之路，以其多樣和繁盛充實(shí)著我們的生活，亦用其復(fù)雜和差異考驗(yàn)著我們的選擇。不一樣的人生之路決定不一樣的人生價(jià)值，我尤為欣賞大李，認(rèn)為他的人生最具風(fēng)采。
不可否認(rèn)，愛崗敬業(yè)，勤于奉獻(xiàn)，變普通技藝為完美藝術(shù)的老王有他的風(fēng)采，他讓我們看到，平凡如你我的小人物，也能夠經(jīng)過潛心所熱愛事業(yè)的創(chuàng)造，為人生延展與增添價(jià)值;酷愛攝影，跋山涉水的小劉憑借對山水的熱愛和對藝術(shù)的執(zhí)著，將青山悠悠，流水深深的美景定格于鏡頭瞬間，帶給人們以美的感受。這樣的人生，同樣具有風(fēng)采。
可是，我還是認(rèn)為大李最具風(fēng)采。在他的身上，體現(xiàn)的是“板凳做得十年冷”的對學(xué)術(shù)的純粹鉆研;是“吾志所向，一往無前”的對創(chuàng)新的極致追求;是“老驥伏櫪，志在千里”的對生命價(jià)值的充分自信與尊重。在人心浮躁的當(dāng)下，人們往往為了一紙文憑，一個(gè)空名爭得頭破血流，而像大李這樣葆有純凈與進(jìn)取的人格就顯得尤為珍貴。
宋儒張載“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”的歷史職責(zé)感與文化性格在大李的身上得到了傳承;袁隆平以及“兩彈一星”研制專家們的科學(xué)精神亦在大李身上得到彰顯。大李用努力與拼搏，用夢想與信念，用堅(jiān)守與堅(jiān)持，用熱愛與熱情走出了一條極具價(jià)值的科研人生之路。這樣的人，自然熠熠閃光;這樣的人生，注定風(fēng)采無限!
從時(shí)間的長河來看，每個(gè)人的存在可是是極短暫的一瞬;以宇宙為疆，光明也可是是局促的一隅。可是，人之為人的偉大，就在于我們能夠依靠無限的創(chuàng)造與熱愛，探索生命的奧秘與科學(xué)的精彩，超越時(shí)間與生命的界限，為后世留下無限的財(cái)富。大李潛心學(xué)術(shù)，他的人生極具風(fēng)采!
我愿如大李，潛心于學(xué)術(shù)，造福于未來!
合作探究法在高中的政治課教學(xué)中的應(yīng)用論文篇七
題目：閱讀下頭的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。（60分）。
因父親總是在高速路上開車時(shí)接電話，家人屢勸不改，女大學(xué)生小陳迫于無奈，更出于生命安全的研究，經(jīng)過微博私信向警方舉報(bào)了自我的父親；警方查實(shí)后，依法對老陳進(jìn)行了教育和處罰，并將這起舉報(bào)發(fā)在官方微博上。此事贏得眾多網(wǎng)友點(diǎn)贊，也引發(fā)一些質(zhì)疑，經(jīng)媒體報(bào)道后，激起了更大范圍、更多角度的討論。
對于以上事情，你怎樣看？請給小陳、老陳或其他相關(guān)方寫一封信，證明你的態(tài)度，闡述你的看法。
要求：綜合材料資料及含意，選好角度，確定立意，完成寫作任務(wù)。明確收信人，統(tǒng)一以“明華”為寫信人，不得泄露個(gè)人信息。
有一種愛或許無需別人理解。
小陳：
你好，我叫明華，看到有關(guān)你的新聞后深有感觸。很慚愧，像你父親一樣，我以前開車時(shí)也有接聽和撥打電話的陋習(xí)，受你愛父之心和此舉的感動，以后必須會改掉。想起前幾天，我的孩子批評我吃飯時(shí)還在刷手機(jī)，內(nèi)心也無比溫暖。謹(jǐn)以此信向你表達(dá)支持與敬意。
你的行為贏得了多數(shù)人的支持，也有少數(shù)人質(zhì)疑和反對——你要寬容這種七嘴八舌的雜音，這就是輿論，當(dāng)有關(guān)你的新聞變成一個(gè)大眾傳播事件后，很多評論就跟你、跟事件本身無關(guān)了，你不要被這些爭議所干擾，不要被“舉報(bào)父親”這個(gè)渲染性標(biāo)簽壓得喘可是氣來，堅(jiān)信自我是以這種父親能理解的方式表達(dá)對父親的愛。我明白，你這樣做，絕不是“吾愛吾父，吾更愛原則”——而就是純粹的愛父親，以這種讓父親記憶深刻的方式改掉陋習(xí)。這種愛，只要父親能夠理解就足夠了，無須別人的理解。
之所以有一些爭議和質(zhì)疑，是因?yàn)樗麄儧]有站在一個(gè)愛父親的女兒的角度來看這個(gè)問題，沒有將心比心，沒有同情的理解，而是一個(gè)湊熱鬧的看客和冰冷的旁觀者。當(dāng)這件事成為一個(gè)大眾話題時(shí)，你已經(jīng)成為一個(gè)被消費(fèi)的熱點(diǎn)。大眾傳媒工業(yè)從這條新聞中各取所需：網(wǎng)友需要的是倫理沖突和情法爭議，媒體需要的是勁爆新聞和反常故事，評論員需要的是噱頭和談資，交警需要的是普法案例，律師需要的是以案說法，道學(xué)家需要的是道德高地，微博需要的是能增加點(diǎn)擊的熱點(diǎn)，微信圈需要的是能刷屏的溫暖雞湯。
而這一切，與你的需要沒有關(guān)系。作為一個(gè)曾一向努力想讓父親改掉抽煙習(xí)慣的我明白，作為女兒的你，要的只是父親能改掉這個(gè)開車陋習(xí)，要的是父親免于被這種陋習(xí)所傷害，要的是開車的父親平平安安回到家中和你一齊吃晚餐。從新聞看，你的目的已經(jīng)到達(dá)，父親老陳之后領(lǐng)悟到“覺得女兒確實(shí)說的很有道理，她是在對家人的生命負(fù)責(zé)，也是對家人愛的一種體現(xiàn)”。——父親理解了你的良苦用心，讀到了你的愛，那就足夠了。
這個(gè)世界上，說服真的是一件很難的事，尤其是想說服每個(gè)人，讓每個(gè)人都點(diǎn)贊，那根本不可能——我想跟你分享一幅漫畫，你永遠(yuǎn)都無法滿足所有人。很多時(shí)候，你只須介意你愛的人的感受，只要說服那個(gè)你想說服的人，你愛的人理解，你介意的人理解，就能夠了。這是你跟父親兩個(gè)人的事，是為了影響和拯救父親，而不是做給別人看的，所以不必介意那些雜音。你這樣做，只是想讓父親改掉陋習(xí)，你成功地讓父親意識到自我的問題，并理解了你的愛，真的十分棒。
不要被“親親相隱”之類的偽倫理討論所誤導(dǎo)，那是鍵盤俠牽強(qiáng)附會的亂闡釋，這不是會讓父親受到嚴(yán)懲的告密，而是一種提起注意的警示方式。也不要被“大義滅親”之類的高調(diào)贊美所迷惑，這是把你和父親對立起來的高級黑。這不是什么“大義”，就是純粹而可愛的愛父之心，你“滅”掉的也不是親情，而是父親的陋習(xí)。能意識到開車打手機(jī)的交通陋習(xí)，是原則；能在一再勸說無效后堅(jiān)持用其他方式去影響，是韌性；能在窮盡各種方式后想到報(bào)警，是可愛和智慧；最終贏得了你父親的理解，是完美的佳話。
小陳，這一次事件你可能已經(jīng)感受到了輿論的多元與復(fù)雜，當(dāng)你走向社會，會更多接觸到這種輿論生態(tài)，請堅(jiān)守自我強(qiáng)大的內(nèi)心，堅(jiān)守自我內(nèi)心崇高的愛與原則。
合作探究法在高中的政治課教學(xué)中的應(yīng)用論文篇八
題目：閱讀下頭的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。
為了督促學(xué)生學(xué)習(xí)，某職業(yè)技術(shù)學(xué)院的焦教師想出在課后用微信發(fā)紅包的“新招”，對出勤率高、學(xué)習(xí)成績好和上課認(rèn)真的同學(xué)，都發(fā)了紅包。此舉一出，他的課學(xué)生沒一個(gè)逃課，課堂氣氛活躍，師生關(guān)系變好。此事傳出，該校教師和學(xué)生表示認(rèn)可，覺得這個(gè)做法有新意。媒體報(bào)道后，引發(fā)爭議，有家長明確反對教師這種做法，認(rèn)為用“錢”引導(dǎo)學(xué)生上課，會讓孩子變得功利，使教育變味。
對以上這件事，你怎樣看？請就焦教師、學(xué)生或家長的表現(xiàn)，證明自我的態(tài)度，闡述自我的看法。
要求綜合材料資料及含意，選好角度，確定立意，完成寫作任務(wù)。
“紅包獎(jiǎng)勵(lì)”折射教育低俗化。
紅包，譯名lucky-money，頗具幸運(yùn)之意，在中國傳統(tǒng)禮俗中是用于年節(jié)慶典中長輩對晚輩的贈給，也有主客之間的禮節(jié)往來。在當(dāng)下“互聯(lián)網(wǎng)+”的時(shí)代，紅包已不再只是那帶有粗糙厚實(shí)之感的小紅紙袋，搖身一變成為微信窗口里的虛擬圖片，彈指間即可收獲紅包的快感。
“紅包”本是“禮輕情意重”，在生活中我們用它來表達(dá)祝福，焦世奇教師與時(shí)俱進(jìn)“誘惑”學(xué)生，其用心良苦值得肯定，但用紅包物欲刺激，逗引學(xué)生，從另一角度看卻是引誘學(xué)生的金錢欲望。學(xué)生到課堂聽課，學(xué)好學(xué)業(yè)，本是分內(nèi)之事，而如今卻與紅包這濃厚的金錢色彩相掛鉤，于那些真心讀好書的學(xué)生也是不公平的，因?yàn)樗麄冊締渭兊那笾?，如今卻因教師的這一做法也沾上了利欲色彩。
“微信簽到”、“刷臉神器”、“拍合影照”等點(diǎn)名神器層出不窮，在網(wǎng)友調(diào)侃逗樂的同時(shí)，也引發(fā)我們的深思：當(dāng)下學(xué)生的求知欲只能由金錢來刺激？而師道尊嚴(yán)又該何去何從？這些看似創(chuàng)新的舉措，沖擊了傳統(tǒng)文化中尊師重道的思想，也不自覺地自我貶低，師道尊嚴(yán)已在紅包發(fā)出時(shí)消失殆盡了。
但事實(shí)上，我相信焦世奇教師發(fā)微信紅包實(shí)屬無奈之舉?！皫煹乐粋饕簿靡印?，很多高校的學(xué)生翹課已是家常便飯，學(xué)風(fēng)墮落更是見怪不怪。本該是人生最佳探究與思考年齡卻厭學(xué)，沉迷于電子產(chǎn)品的現(xiàn)象并非個(gè)例。由此擔(dān)負(fù)“欲人之無惑”之重?fù)?dān)的教師更是舉步維艱，發(fā)紅包以“討好學(xué)生”，成為“美女教師”“女神教師”來吸引學(xué)生似乎也在情理之中，但這又確實(shí)是教育手段低俗化的表現(xiàn)。由此學(xué)生與教師間構(gòu)成了一個(gè)惡性循環(huán)，最終的結(jié)果就是教育的衰敗。
欲改變現(xiàn)狀，糾正歪風(fēng)邪氣，從根源來說，教育者應(yīng)努力完善自我的教學(xué)方式，因材施教，注重實(shí)踐，使學(xué)生真心愛上學(xué)習(xí)，真切地感受到獲取知識的充實(shí)感與愉悅感。而求學(xué)者也應(yīng)樹立正確的價(jià)值觀，尊重師長，尊重知識。
紅包包不住沉甸甸的知識，知識亦不需要紅包的外包裝。紅包作為習(xí)俗符號，該被珍惜使用；而知識作為個(gè)人靈魂的填充，更應(yīng)當(dāng)被崇敬與尊重。新時(shí)代下的師道尊嚴(yán)該由師生共同維護(hù)。
合作探究法在高中的政治課教學(xué)中的應(yīng)用論文篇九
題目：閱讀下頭的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。(60分)。
每一天午時(shí)五點(diǎn)，南京市鹽倉橋附近都會有一對老夫婦在道路停車帶搬凳子坐下，“人肉”占車位，等待兒女開車回家，如果孩子回來遲，兩人就輪換著坐，直到孩子歸來。
針對此事，各方有不一樣反應(yīng)。有的人感嘆，可憐天下父母心；附近車主氣憤又無奈：那是社會公共車位，不是他家私人的，但總不能出手對兩個(gè)人怎樣樣吧？老夫婦的兒女也很委屈：附近車位確實(shí)太緊張，但也勸父母不要這樣風(fēng)雨無阻，卻拗可是兩位老人。
對于以上事情，你怎樣看？請你就其中某一個(gè)或某一群人的表現(xiàn)，證明你的態(tài)度，闡述你的看法。要請綜合材料資料及含意，選好角度，確定立意，自擬標(biāo)題，不得抄襲。
在必須限度內(nèi)給予溫情理解。
南京市一位老夫婦“人肉”占車位等待下班歸來的兒女，讓附近車氣憤又無奈。此事也引起社會不一樣的反應(yīng)。我認(rèn)為，在必須限度內(nèi)，應(yīng)給予中國的父母溫情的理解。
這對夫婦的兒女曾勸自我的父母不要風(fēng)雨無阻，而結(jié)果是拗可是兩位老人。此時(shí)就不能以“沒素質(zhì)”“自私”的眼光來看待這個(gè)事件，因?yàn)樗婕暗搅耸篱g最真摯的情感——父愛和母愛。我們應(yīng)當(dāng)給予理解，騰出空間讓這份關(guān)懷潤澤到底。
當(dāng)今社會的競爭激烈、壓力陡增是不爭的事實(shí)。贍養(yǎng)老人、養(yǎng)育小孩、工作應(yīng)酬等等，讓如今的年輕人背上更重的職責(zé)。父母看在眼里，也疼在心里，為了能給兒女減壓，父母們也力所能及，所以才有北京外環(huán)父母凌晨4點(diǎn)為還在休息而要上班的兒女排公交，才有自發(fā)到公園為兒女相親的事情，再到如今的“人肉”占位。
這群父母也并非不明道理。他們不是違章收費(fèi)替人占位，也不是故意要擾亂秩序。他們是在盡一種職責(zé)。兒女如此辛勤勞累，這些父母豈能安心在家嗑瓜子、看電視，而讓已經(jīng)疲憊不堪的年輕人悠悠轉(zhuǎn)找車位？所以，那是一種出于本心的行為，我們應(yīng)當(dāng)看到其光輝的一面來自勵(lì)，感受到有人關(guān)心的溫暖，而非以一驚一乍的態(tài)度對待這其實(shí)沒有嚴(yán)重后果的事件。
當(dāng)然，一個(gè)矛盾的興起絕非空穴來風(fēng)，必須有它的內(nèi)因存在。比如，這是否暴露了該小區(qū)的車位管理不力？是否能夠所以興建停車場，解決居民的實(shí)際困難？相關(guān)部門應(yīng)就此實(shí)地調(diào)查，看到事件透露出的一些東西。
固然父母之情需予以理解，但前提也是在必須限度內(nèi)，尤其是法律限度，不是戴有至高之情的名義就能夠?yàn)樗麨?。為兒女出國而偽造護(hù)照、利用職位之便為兒女鋪路等等這類行為絕對不能容忍。舉著親情的大旗，實(shí)際上是玷污這面潔白的旗幟。
而此次父母“人肉”占位并沒有任何出格的行為發(fā)生，相反能溫暖人心而促進(jìn)相關(guān)事宜的處理。所以在必須限度內(nèi)，我們應(yīng)給予溫情理解。
合作探究法在高中的政治課教學(xué)中的應(yīng)用論文篇十
閱讀下頭的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。（唐山二模）。
吹滅別人的燈，會燒掉自我的胡子。哈薩克斯坦諺語。
人有不為也，而后能夠有為。孟子。
要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料資料及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。
【考點(diǎn)分析】。
【例文】。
不為與有為。
不為與有為，一對矛盾，一個(gè)選取，選取正確，為該為者，不為不該為者，堅(jiān)持自我，方能實(shí)現(xiàn)自我的人生價(jià)值。
合作探究法在高中的政治課教學(xué)中的應(yīng)用論文篇十一
閱讀下頭的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。
耶魯大學(xué)畢業(yè)生辛德仁于1957年設(shè)立耶魯大學(xué)辛德仁獎(jiǎng)，以鼓勵(lì)學(xué)生藏書。1963年的比賽，冠軍頒給一位收藏《火車時(shí)刻手冊》這類書籍的學(xué)生，而藏有二百部著名作家?？思{的作品以及與?？思{有關(guān)的書籍布羅斯基獲得亞軍。布羅斯基之后成為著名藏書家，他把藏書捐給東南密蘇里州立大學(xué)，而不是耶魯。
對于以上事情，你怎樣看？請就耶魯大學(xué)或布羅斯基的做法，證明你的態(tài)度，闡述你的看法。
要求綜合材料資料及含義，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，完成寫作任務(wù)；不要套作，不要抄襲。
藏書精神超越名目之爭。
1963年，耶魯大學(xué)“辛德仁”藏書獎(jiǎng)出人意料，對火車時(shí)刻手冊的收集者青睞有加，令收藏研究了兩百多部福克納作品的布羅斯基屈居第二。后者雖功成名就卻難釋心結(jié)。自然，布羅斯基的怨憤并不違情悖理。但在我看來，大學(xué)這樣做，只是想讓藏書的范圍更加開放，給予藏書的名目更多包容，同時(shí)鼓勵(lì)藏書行為，令藏書的精神深入人心。
收藏什么樣的書依各人的興趣而定，但藏書家們都為類似的目標(biāo)而堅(jiān)持不懈。而不論收藏什么，都有一個(gè)共同意義：經(jīng)過對同一類文本作品的收集，在時(shí)間的深度上和資料的廣度上，用整體性的分析、比較、整理等方法對某一類事物進(jìn)行研究。若是用這一點(diǎn)衡量，火車時(shí)刻手冊和?？思{的作品就擺在了平等地位上。畢竟“不入人們法眼”的火車時(shí)刻手冊，能夠以一個(gè)特殊的視角見證火車的發(fā)展、城市的變遷乃至人們生產(chǎn)生活中的變革。時(shí)刻的分布、?？空九_的多寡、行程的遠(yuǎn)近等能反映出火車作為交通工具的興起和之后在新型工具前的稍顯遜色、城市不一樣年代交通網(wǎng)的變化等諸多信息。鑒于資料的難得和完整，它在城市規(guī)劃研究者眼中的價(jià)值，絕不會低于?？思{作品在文學(xué)研究者眼中的價(jià)值。
為什么在大多數(shù)人眼中，火車時(shí)刻表捧得冠軍成了一場“意外”？人們的褒貶多少受到書冊自身價(jià)值的影響。?？思{的作品——一個(gè)作家嘔心瀝血的創(chuàng)作，當(dāng)然會比唾手可得的火車時(shí)刻表得到更多珍視。然而，“辛德仁”藏書獎(jiǎng)不是頒給藏品，而是頒給藏書的人：他看到了你所忽視的火車時(shí)刻表的價(jià)值，他愿意花力氣、用心思收羅這些小冊子并妥善保管，他甚至要在別人不理解的嘲笑聲中堅(jiān)持他的愛好；所以他有理由拿冠軍，他有資格獲得對一個(gè)藏書者的充分肯定。
“泰山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細(xì)流，故能成其深?！睂τ谛涡紊挥?jì)其數(shù)的藏書和藏書者，藏書獎(jiǎng)?wù)沁@樣一個(gè)須容納百川的海洋。它的設(shè)立，不是為了評判優(yōu)劣，論言褒貶；而是為了發(fā)揚(yáng)藏書的行為和精神，鼓勵(lì)更多的人藏書讀書，在這個(gè)信息爆炸的時(shí)代下做某一領(lǐng)域信息的集大成者。它的排行，不是讓藏書者們爭鋒，不是給他們藏品價(jià)值的蓋棺定論，而是讓更多人看到不一樣藏書的風(fēng)采。
不妨給藏書的名目更多包容。藏書，作為一項(xiàng)愛好而言，不一樣的人各有所愛，正是多樣性成就了它的豐富；作為一項(xiàng)事業(yè)而言，不一樣領(lǐng)域各有需求，正是豐富度使它能為各領(lǐng)域作出貢獻(xiàn)。
合作探究法在高中的政治課教學(xué)中的應(yīng)用論文篇十二
水墨氣息的青花罐，古樸典雅，不失為寶;勛章高懸，彰顯家族榮耀，堪稱是寶?？v然如此，我卻更陶醉于小程家那一句精辟，發(fā)人深思的祖訓(xùn)，可是只言片語卻微言大義，其間體現(xiàn)的人文價(jià)值，令我不禁點(diǎn)贊。
青花罐有其文物價(jià)值，然大多時(shí)候卻只能束之高閣，成為“博物館式”的觀賞品;勛章的輝煌從上輩照耀至今，卻只供人瞻仰，其激勵(lì)性亦乏善可陳。相較而言，一句“忠厚傳家久，詩書繼世長”讀來令后世之人口齒噙香，可謂普世價(jià)值觀中別具風(fēng)格的個(gè)性產(chǎn)物。從可持續(xù)發(fā)展性這一角度來說，祖訓(xùn)相較于青花罐與勛章自然更勝一籌。
首先，祖訓(xùn)的存在方式有別于青花罐和勛章，其沒有物質(zhì)表現(xiàn)，屬精神觀念范圍，這是人文價(jià)值的一種獨(dú)特存在形式，決定了它能潛移默化地影響家庭成員的思維觀念。瓷罐與勛章作為物質(zhì)，與直接的精神領(lǐng)域未免存在屏障，其滲透作用亦有局限之處。再者，物質(zhì)難保其對人造成的印象不會為時(shí)間所沖淡，而祖訓(xùn)一旦植入個(gè)人的價(jià)值觀，其必于每日生活中反復(fù)踐行，影響自然更為久遠(yuǎn)，更具“傳世”的特征。
進(jìn)而談及祖訓(xùn)為傳家寶的更為廣泛的意義所在，不妨先分析家庭在社會中的地位。家庭作為社會集約體的組成單位，其家風(fēng)“吹”向“社會風(fēng)”，其價(jià)值觀引領(lǐng)社會普遍價(jià)值的走向。由此可觀，家庭之于社會，意義重大。習(xí)主席亦強(qiáng)調(diào)了家庭作用，呼吁人們專注家庭。但不難看出，小張與小杜家的傳家寶更多偏至于家庭的價(jià)值與榮耀，而小程將與外界交往的“忠厚”與對自身修養(yǎng)的“詩書”巧妙糅合，其中體現(xiàn)了家庭將個(gè)人與社會相牽連的獨(dú)特作用。其中蘊(yùn)含的為人處世的人文價(jià)值正是每個(gè)社會核心價(jià)值觀的發(fā)源之所。設(shè)想若每個(gè)家庭均有一套蘊(yùn)含豐厚人文價(jià)值的祖訓(xùn)，代代傳承，那么中華文化的傳承便無憂“短節(jié)”，文化復(fù)興亦可計(jì)日以待。
另一方面，從家庭成員的心理也可看見，程家傳家寶的人文價(jià)值。轉(zhuǎn)型社會發(fā)展迅猛，新式生活方式將原有觀念進(jìn)行“破壞式重創(chuàng)”，“文化焦慮”在這一時(shí)期顯得格外突出。于是有了“淘寶剁手族”、“稻米”這些人為了緩解“身份焦慮”而加入的團(tuán)體組織?？墒?，眾生卻為何偏偏忘卻了家庭這一團(tuán)體沒有在家庭找到文化歸屬感這些現(xiàn)象恐是由于許多家庭缺少如程家般能夠讓家庭成員依靠的“文化支柱”。如若每個(gè)家庭都有一套體現(xiàn)為人處世之有人文價(jià)值的祖訓(xùn)，那么眾生的心理焦慮便可大為緩解，不易出現(xiàn)高速發(fā)展社會造成的“文化脫節(jié)”問題。如此看來，小程家的“傳家寶”具備這一功能。而小張家的、小杜家的不免相形見微絀了，畢竟其仍停留于物質(zhì)層面，縱使能提煉出一些觀念，亦不如程家的“忠厚”、“詩書”更為純粹、精辟、成熟。
家家之寶均有閃光之處，然慮及其中的內(nèi)涵韻味，思及其宏觀價(jià)值，余偏崇體現(xiàn)人文價(jià)值的程氏傳家寶“忠厚傳家久，詩書繼世長”。
合作探究法在高中的政治課教學(xué)中的應(yīng)用論文篇十三
論文關(guān)鍵詞：
論文摘要：
培養(yǎng)學(xué)生的探究能力是當(dāng)今素質(zhì)教育的目標(biāo)之一。順應(yīng)教學(xué)改革深入推進(jìn)，實(shí)現(xiàn)全面提高學(xué)生的綜合素質(zhì)的課程改革目標(biāo)。本文把高中政治探究式教學(xué)和培養(yǎng)學(xué)生探究能力結(jié)合起來，從理論和實(shí)踐上進(jìn)行探討。
在我國的新一輪教育課程改革中，《普通高中政治課程標(biāo)準(zhǔn)(實(shí)驗(yàn))》將科學(xué)探究納人內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)，改變了以往課程過于注重知識傳授的傾向，強(qiáng)調(diào)形成積極主動的學(xué)習(xí)態(tài)度，使獲取知識與技能的過程成為學(xué)會學(xué)習(xí)和形成正確價(jià)值觀的過程。把探究教學(xué)方式引人政治課堂教學(xué)中，能夠促進(jìn)教師與學(xué)生、學(xué)生一與學(xué)生的交流，能有效的提高教學(xué)效果，更能個(gè)面提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，這對我國全面推進(jìn)素質(zhì)教育，培養(yǎng)創(chuàng)新人才具有積極作用。
一、設(shè)置問題情境，激發(fā)學(xué)生興趣。
問題情境的創(chuàng)設(shè)在探究式教學(xué)模式中非常重要，其設(shè)置的成功一與否將關(guān)系到整節(jié)課質(zhì)!i’.的好壞。一種能給學(xué)生以情緒感染的情境，能激發(fā)學(xué)生產(chǎn)生某種學(xué)習(xí)動機(jī)和學(xué)習(xí)興趣。興趣是知識源泉，是學(xué)生學(xué)習(xí)自覺性和積極性的驅(qū)動力，是探究活動的起點(diǎn)。在這一階段，教師的主要任務(wù)是做好背景知識的鋪墊，激活學(xué)生原有的知識儲備，并提供探究范圍。
如在學(xué)習(xí)《政治權(quán)利與義務(wù)―參與政治生活的準(zhǔn)則》一課時(shí)，我就用多媒體展示我校剛進(jìn)行完畢的區(qū)人大代表的選舉，讓學(xué)生通過熟悉的鏡頭和圖片，看看老師們和同學(xué)們是如何行使選舉權(quán)的。由于學(xué)生或親歷這一過程或直接參一與其中，都有所感觸，學(xué)習(xí)情緒很快調(diào)動起來。學(xué)生通過自己的探究能夠得出結(jié)論，什么是選舉權(quán)和被選舉權(quán)。讓學(xué)生明白在現(xiàn)實(shí)中，每個(gè)公民事實(shí)上不可能都直接參與管理國家事務(wù)，公民可以通過選舉自己滿意和信賴的代表，代表自己行使參與、管理國家事務(wù)的權(quán)力。激發(fā)學(xué)生的主人翁責(zé)任感，珍惜自己手中的政治權(quán)利，從而引導(dǎo)學(xué)生形成正確的價(jià)值取向。這種用生活現(xiàn)象設(shè)置情境，可以將看似離自己生活很遙遠(yuǎn)的政治拉近到學(xué)生的身邊，容易吸引學(xué)生興趣，驅(qū)使學(xué)生主動探究。學(xué)生通過思考，可以將“似懂非懂”的問題加以解決，加深了對知識的理解，也激發(fā)了學(xué)習(xí)熱情。
此外，也可以通過引用故事來達(dá)到設(shè)置情景的日的。例如，在學(xué)習(xí)“運(yùn)動概念”時(shí)，教師可以讓學(xué)生看寓言故事短片《刻舟求劍》，引發(fā)學(xué)生思考船和流水的運(yùn)動是不是就是哲學(xué)的運(yùn)動?讓學(xué)生將日常觀念中的“運(yùn)動”概念一與哲學(xué)中的“運(yùn)動”概念進(jìn)行對比分析，發(fā)現(xiàn)二者之間的區(qū)別和聯(lián)系，從而在探究學(xué)習(xí)中，真正理解哲學(xué)中的運(yùn)動的內(nèi)涵，掌握辯證法的精神。
二、提出問題，明確探究方向。
愛因斯坦曾指出“提出一個(gè)問題往往比解決一個(gè)問題更重要”。在這個(gè)階段，教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生自己從學(xué)習(xí)或生活中發(fā)現(xiàn)問題，并在師生討論的基礎(chǔ)卜確定可供探究的主題。
如在學(xué)習(xí)《政治權(quán)利與義務(wù)―參與政治生活的準(zhǔn)則》一課時(shí)，可以從“同學(xué)們在行使什么權(quán)利?在選什么?’’“什么是選舉權(quán)和被選舉權(quán)?這一與我們班內(nèi)干部選舉是一回事嗎?”“為什么要行使?行使這個(gè)權(quán)利有何用?”“應(yīng)該怎樣正確行使?”這幾個(gè)論題層層遞進(jìn)地開展探究。在這里所指的提出問題，最好讓學(xué)生提出，因?yàn)檫@可以培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題和提出問題的能力。同時(shí)，教師要給學(xué)生的提問提供幫助和適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)。實(shí)在不行也可由教師提出。比如，在講到選舉權(quán)的概念時(shí)，教師可以問問學(xué)生，憲法規(guī)定的“選舉”和我們生活中的“班干部選舉”是否是一回事?當(dāng)然，教師千萬不可以越姐代，否則就失去探究的意義了。
三、合作學(xué)習(xí)，主動探究。
本階段是探究式學(xué)習(xí)的關(guān)鍵實(shí)施階段。學(xué)生通過親自動手動腦，分工合作，在提高分析問題、解決問題的能力，同時(shí)也增強(qiáng)合作精神。本階段的任務(wù)是在教師的指導(dǎo)下，學(xué)生有目的、有計(jì)劃的通過查閱資料、瀏覽書籍或其他信息資源，對己形成的假設(shè)進(jìn)行探究論證。在收集到有用的信息和數(shù)據(jù)后，通過對相關(guān)數(shù)據(jù)和信息的分析和整理得出初步結(jié)論。在這里，教師是支持者和管理者，學(xué)生是探究者和分析者。在此過程中，教師應(yīng)注意做到:多給學(xué)生成功的機(jī)會，想方設(shè)法鼓勵(lì)學(xué)生參與;指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用正確的方法進(jìn)行探究;協(xié)調(diào)現(xiàn)有的各種探究所需的資源。
如在學(xué)習(xí)《正確對待金錢》一課時(shí)，將全班同學(xué)分成若干小組，有的負(fù)責(zé)收集外國名人對金錢的看法;有的負(fù)責(zé)收集我國古人對金錢的看法;有的負(fù)責(zé)收集我國當(dāng)代人對金錢的看法;有的負(fù)責(zé)收集周圍人對金錢的看法;有的負(fù)責(zé)收集各種典型事例。各小組各負(fù)其責(zé)，侮個(gè)小組將自己收集的資料進(jìn)行整理，形成一個(gè)總結(jié)報(bào)告，以各課堂交流之用。每個(gè)小組在整理資料時(shí)，要發(fā)表自己對這些觀點(diǎn)、事例的看法。在課堂交流時(shí)，不僅要匯報(bào)收集的觀點(diǎn)、事例，而且要匯報(bào)白己對這些觀點(diǎn)、事例的看法。
四、相互交流，得出結(jié)論。
本階段的任務(wù)，對學(xué)生來說，是各小組將各自得出的初步結(jié)論匯總，并經(jīng)過交流、討論、分析后得出能解釋前面所提出的問題和假設(shè)的最終結(jié)論;對于教師來說，是將本次探究進(jìn)行講評，通過比較分析，幫助學(xué)生建構(gòu)新的知識。在這里，教師是答疑解惑者，學(xué)生是知識建構(gòu)者。本階段教師應(yīng)該把握的.間題主要有:一定要照顧大多數(shù)，盡可能的給侮個(gè)小組成員發(fā)言的機(jī)會，這樣才能提高學(xué)生的參一與意識;教師應(yīng)該海納百川，對于學(xué)生的各種觀點(diǎn)和結(jié)論不應(yīng)該進(jìn)行帶有觀點(diǎn)性的評價(jià);要重視學(xué)生得出結(jié)論的信息和數(shù)據(jù)，而不僅僅是結(jié)論;要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生探究的盲點(diǎn)、誤點(diǎn)，更要善于處理學(xué)生爭論的焦點(diǎn);要尊重學(xué)生的觀點(diǎn)，而不能硬拉著學(xué)生跟自己的思路走。比如，在講“金錢不是萬能的”這個(gè)知識點(diǎn)時(shí)，有學(xué)生搜集了大最金錢能辦成事情的材料，硬說金錢是萬能的。面對這種情況，千萬不能簡單粗暴對待，而應(yīng)該給學(xué)生思考的時(shí)間，要循循善誘，與同學(xué)一起探討，利用學(xué)生收集的事實(shí)說話，要相信真理是越辯越明的。
五、反思評價(jià)，引申探究。
反思是指在探究活動結(jié)束后，教師和學(xué)生一起對整個(gè)探究活動的過程進(jìn)行回顧和總結(jié)，總結(jié)成功經(jīng)驗(yàn)，糾正不足，改進(jìn)方法和手段，從而不斷提高學(xué)生的探究水平。
杜威曾經(jīng)說過，反思行為是自發(fā)地對其活動進(jìn)行認(rèn)知和評價(jià)，能夠促使行為向更理性和更高的水平卜發(fā)展。通過反思，對探究的各個(gè)環(huán)節(jié)和各方因素進(jìn)行評價(jià)，揚(yáng)長促短，可以改善和優(yōu)化探究方法、促進(jìn)探究者深化認(rèn)知，形成科學(xué)的價(jià)值觀。在該階段教師應(yīng)該注意:注重學(xué)生的自我評價(jià)，讓學(xué)生談?wù)勛约旱捏w會和收獲;不要只停留在知識層的歸納總結(jié)，要多考慮過程一與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀幾個(gè)部分的反思與總結(jié);要多持肯定態(tài)度，注意保護(hù)學(xué)生的積極性;要注意反思的全面性以及深度，切忌蜻蜓點(diǎn)水。這樣才能使學(xué)科知識一與學(xué)生的能力、情感價(jià)值觀的培養(yǎng)統(tǒng)一起來。
六、運(yùn)用探究結(jié)論，解決實(shí)際問題。
學(xué)以致用是探究教學(xué)的特征之一，政治課程亦是如此。探究教學(xué)重在知識技能的獲得和應(yīng)用、重在情感態(tài)度的培養(yǎng)，而不在掌握知識的數(shù)最。因此，在提出問題、解決問題的基礎(chǔ)下，教師必須引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會遷移，運(yùn)用所學(xué)知識去解決生活當(dāng)中的實(shí)際問題。比如，在學(xué)習(xí)“稅收的種類”之后，教師完全可以提出“如果你在購買體彩時(shí)中了400萬元大獎(jiǎng)，你應(yīng)該交納哪些稅收，該交多少?”這樣的實(shí)際案例讓學(xué)生分析解決，使得整堂課在問題中開始，又在問題中結(jié)束，前后呼應(yīng)，從而為本次探究活動畫卜圓滿的句號。
當(dāng)然，以下六個(gè)階段，只是高中思想政治課探究式教學(xué)的一般模式和參考范例，并不是侮次探究性活動都要經(jīng)歷這六個(gè)階段，也不一定都按這個(gè)順序進(jìn)行，教師完全可以根據(jù)不同的學(xué)習(xí)者、不同的教學(xué)環(huán)境做出適當(dāng)?shù)倪x擇和調(diào)整。
把探究教學(xué)方式引人政治課堂教學(xué)中，能夠促進(jìn)師生、生生之間的交流，能有效的提高教學(xué)效果，學(xué)生不但掌握了知識而且掌握了獲取知識的方法和途徑，提高了提出問題、分析問題和解決問題的能力，培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)新思維，全面提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。這對我國全面推進(jìn)素質(zhì)教育，培養(yǎng)創(chuàng)新人才是具有積極作用的。
合作探究法在高中的政治課教學(xué)中的應(yīng)用論文篇十四
碩士新生郝同學(xué)幾番年少輕狂之語，惹得導(dǎo)師怒極之下斷絕師生關(guān)系，在學(xué)術(shù)界引起的軒然大波實(shí)讓人唏噓不已。書生意氣，年少輕狂，出言不遜猶且可以原諒。本非無傷大雅之事，公開斷絕關(guān)系誠然合情不合理，令人深思引戒。
文人學(xué)者，尤以年輕人為最，大都帶著幾分輕狂。一代大家錢鐘書，在讀完本科后便沒有繼續(xù)研讀，清華大學(xué)挽留其時(shí)，錢鐘書只道：“縱觀清華大學(xué)，沒有一人可做錢某的導(dǎo)師?！睍r(shí)隔數(shù)年，仿佛錢老的傲氣油然面前，而今眾人也不過笑笑并加以貪腐。若錢鐘書昔時(shí)面對的是今日孫教授，不知是否會氣得孫教授將他私下之言公開在眾多學(xué)術(shù)名流前，指責(zé)其師長、輕狂恣意？師長尊嚴(yán)遭到挑戰(zhàn)尚可理解其憤怒之情，但公開斷絕的遠(yuǎn)不止淺淺師生關(guān)系。
孫教授之行，無疑更是斷絕了郝同學(xué)的學(xué)術(shù)前程。誠如郝同學(xué)事后談及，老師將原來學(xué)生私下的狂傲公開在眾多名流前，遑說他仍要讀博的打算，碩士恐怕都難以讀完。為人師者，理應(yīng)有寬容之度，若當(dāng)日清華亦如今般在學(xué)術(shù)界指責(zé)錢鐘書，其學(xué)術(shù)前程無疑會難上幾分?？伤较聞窠猓较掳凑粘绦驍嘟^的師生關(guān)系，如此公開斷絕，僅為日前同僚相見時(shí)臉上二分薄面，而幾近毀了學(xué)生前程，實(shí)為不該。
反觀當(dāng)下之公開斷絕，實(shí)則更是斷絕了批評的自由。有學(xué)術(shù)人士稱，這次的斷絕是“批評的末日”。誠然，誰知道在批評時(shí)是否會恰遇孫教授呢？孔子被尊為“至圣先師”，尚謙虛認(rèn)可學(xué)生的批評，而今日之師者又是否過于較真？要知“若批評不自由，則贊美無意義”，沒有批評的存在，要如何進(jìn)步發(fā)展？我們一面指責(zé)社會缺乏批判的創(chuàng)新力，一面又?jǐn)D壓自由的言論權(quán)，實(shí)為可悲。
公開斷絕的不只是師生關(guān)系，更是學(xué)生的學(xué)術(shù)前程、平等師生關(guān)系、自由的批評權(quán)力。此番斷絕合情難合理，與師者育人目標(biāo)南轅北轍。倒不妨為年輕人的輕狂多幾分包容與理解。
合作探究法在高中的政治課教學(xué)中的應(yīng)用論文篇十五
2010年以來，我市先后提出“三案六環(huán)節(jié)”、“六模塊生態(tài)高效課堂”課堂模式，為教師的教學(xué)提供了極好的指導(dǎo)。筆者根據(jù)這兩種模式，同時(shí)結(jié)合本校實(shí)際情況開展了中學(xué)語文小班化高效課堂的創(chuàng)建探索研究，現(xiàn)談幾點(diǎn)自己的體會。
一、情境創(chuàng)設(shè)。
在民主、平等、和諧、愉悅的情境中教學(xué)，不僅能讓學(xué)生學(xué)的愉快，也能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)潛能，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維和自主學(xué)習(xí)能力。由于小班化教學(xué)班級的人數(shù)相對較少，學(xué)生性格的交叉區(qū)的范圍更大，師生的交流量增多，更有利于教學(xué)情境的創(chuàng)設(shè)。1.建立新型的師生關(guān)系。教學(xué)是師生交流溝通的過程，教師和學(xué)生共同分享對教材的理解、課堂給予的快樂。教師的責(zé)任就是要成為學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者、幫扶者和促進(jìn)者。2.營造科學(xué)的教學(xué)情境。教師要注意采取多種方法激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的求知欲望，引導(dǎo)學(xué)生迅速進(jìn)入最佳語文學(xué)習(xí)狀態(tài)，使他們在興趣盎然中跟著教師進(jìn)入新知識的探索。
二、自主探究。
尊重和落實(shí)學(xué)生在課堂教學(xué)中的主體地位，注重學(xué)生在課堂內(nèi)的自主探究，將學(xué)習(xí)主動權(quán)還給學(xué)生，讓學(xué)生有獨(dú)立認(rèn)知、思考的過程，是新課改的重要理念之一，也是衡量課堂教學(xué)民主文明的重要標(biāo)尺。
1.開展學(xué)生課堂自學(xué)。在課堂中留給學(xué)生充分的自學(xué)時(shí)間，借助教材、工具書以及利用各種媒體把課文讀對、讀通、讀好，自覺積累生字新詞和好詞佳句。在初步感知課文內(nèi)容之后，對于讀不懂的地方由學(xué)生自己去主動思考、查找資料、處理信息，同時(shí)教師要提醒學(xué)生注意積累、圈點(diǎn)評注、尋找疑點(diǎn)、發(fā)現(xiàn)問題。
2.引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行課堂質(zhì)疑。教師要引導(dǎo)學(xué)生大膽質(zhì)疑。學(xué)生知識上建構(gòu)的障礙，讓學(xué)生提出來，師生共同疏理。淺顯的問題可由學(xué)生直接回答、相互答疑；一時(shí)難以回答的問題，由教師作恰當(dāng)?shù)慕忉專粚τ袃r(jià)值且指向教學(xué)目標(biāo)和重點(diǎn)的問題，可作為進(jìn)一步合作、探究的目標(biāo)。
三、合作交流。
合作交流是語文教學(xué)經(jīng)常采用的形式，在小班化課堂中，由于人數(shù)少，師生互動和生生互動才有發(fā)生的可能。通過教師與學(xué)生之間，學(xué)生與學(xué)生之間的協(xié)調(diào)、互動和交流，在教師、學(xué)生思維火花的碰撞當(dāng)中，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造活力，共同達(dá)到預(yù)期的教學(xué)目的。
1.科學(xué)組合。要科學(xué)組合學(xué)習(xí)小組，對不同學(xué)習(xí)基礎(chǔ)的.學(xué)生進(jìn)行合理搭配，做到組內(nèi)異質(zhì)，組間同質(zhì)。這樣有利于組間競爭，激發(fā)學(xué)生合作意識。
2.有效互動。交流和討論不僅僅局限于師生之間或?qū)W生之間的問答結(jié)果，不是對教學(xué)內(nèi)容的簡單重復(fù)和漫無邊際的閑聊，而是在明確教學(xué)目的的基礎(chǔ)上進(jìn)行的有方向有主題的活動，是學(xué)生在積極思考基礎(chǔ)上的對知識和經(jīng)驗(yàn)的靈活應(yīng)用。教師要引導(dǎo)學(xué)生積極主動地發(fā)言，清楚明白地表達(dá)觀點(diǎn)，吸取同伴的有益觀點(diǎn)及時(shí)修正自己的認(rèn)識。
3.注重指導(dǎo)。在學(xué)生合作交流時(shí)，教師不是局外人，教師要不斷巡視，及時(shí)矯正學(xué)生合作學(xué)習(xí)過程出現(xiàn)的偏頗，讓合作學(xué)習(xí)不偏離主題。同時(shí)教師要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)過程中的不足及解決不了的難題，以備交流展示時(shí)進(jìn)行適當(dāng)點(diǎn)撥提升。
四、分類指導(dǎo)。
差異是客觀存在的，我們只有承認(rèn)差異、尊重差異、善待差異，并且利用差異、改變差異，實(shí)施有差異的教學(xué)，才能實(shí)現(xiàn)全體學(xué)生的有效參與課堂，真正促進(jìn)有差異的發(fā)展。
1.學(xué)生組別分層。對不同層次的學(xué)生，可以按照智力因素和非智力因素分成幾種不同的類型，對不同層次的學(xué)生分別建立檔案進(jìn)行研究，同時(shí)根據(jù)學(xué)習(xí)情況定期調(diào)整。
2.教學(xué)目標(biāo)分層。按照不同層次學(xué)生設(shè)立不同的教學(xué)目的，體現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的層次性，讓不同的學(xué)生有不同的學(xué)習(xí)目標(biāo)，做到“統(tǒng)一性”和“層次性”相統(tǒng)一。3.教學(xué)方法分層。課堂教學(xué)要面向中等生，發(fā)展后進(jìn)生，提高優(yōu)等生，使不同層次的學(xué)生各得其所，既保證完成教學(xué)任務(wù)，又給學(xué)生的創(chuàng)新發(fā)展提供機(jī)會。
五、多元評價(jià)。
評價(jià)具有診斷、鑒別、調(diào)節(jié)、激勵(lì)的作用。新課程標(biāo)準(zhǔn)注重評價(jià)的激勵(lì)性，評價(jià)的根本目的是促進(jìn)學(xué)生生動活潑地發(fā)展。
1.注重導(dǎo)向的激勵(lì)性。除了對學(xué)生知識能力掌握情況的評價(jià)外，教師要重視對興趣、情感、態(tài)度、習(xí)慣等的評價(jià)，隨時(shí)給學(xué)生以激勵(lì)。
2.注重主體的多元性。改變過去單獨(dú)由教師評價(jià)學(xué)生的狀態(tài)，鼓勵(lì)學(xué)生參與到評價(jià)中，特別是學(xué)生自我評價(jià)，一方面提高了他們的學(xué)習(xí)積極性和主動性，另一方面也提高了他們的自我反思能力。
3.注重語言的藝術(shù)性。教師在課堂內(nèi)的評價(jià)語言不能單一、老套，不然學(xué)生會感到膩煩；評價(jià)語言也不能吝嗇，要避免挫傷學(xué)生的積極性；課堂教學(xué)中教師適時(shí)地“夸一夸”，會使課堂更加生動有活力。總之，教學(xué)有法，但無定法，只要我們在課堂改革道路上上下而求索，就一定能找到適合自己學(xué)生的課堂良方。
合作探究法在高中的政治課教學(xué)中的應(yīng)用論文篇十六
把教材中的相關(guān)理論與當(dāng)前熱點(diǎn)聯(lián)系起來，制成多媒體課件，引入課堂，再通過學(xué)生的討論，激發(fā)他們探求新知識的熱情。例如，在講到《民事權(quán)利與義務(wù)》一課時(shí)，我引入了《今日說法》中的熱點(diǎn)事件：“江蘇寶馬車致死兒童事件”后，提出設(shè)問：請同學(xué)們思考一下，這一事件中，司機(jī)侵犯了兒童的什么權(quán)利？司機(jī)沒有履行好什么義務(wù)？這樣，學(xué)生帶著急需解決的問題進(jìn)入本課的學(xué)習(xí)，自然興趣盎然。
2.利用音頻文件配樂，名言導(dǎo)入
中華五千年文明，傳誦的警句名言內(nèi)容豐富，表現(xiàn)力強(qiáng)。教師在導(dǎo)入環(huán)節(jié)展示名言，配合不同的曲調(diào)，就會引人入勝，使學(xué)生身心愉悅地投入課堂的.學(xué)習(xí)。例如：在講到《傳統(tǒng)文化》這一課時(shí)，我選取了《漁舟唱晚》這首歌曲作為背景音樂，讓學(xué)生欣賞有關(guān)傳統(tǒng)文化名言，從而讓學(xué)生領(lǐng)悟傳統(tǒng)文化的魅力。
3.采用flash動畫形式，漫畫導(dǎo)入
利用flash動畫，把一些小故事做成課件，形象生動，淺顯易懂，同時(shí)又能刺激學(xué)生的多種感官，怡情激趣。例如在講“一切從實(shí)際出發(fā)，主觀符合客觀”這一框題時(shí)，我把“畫家畫?！钡牡涔视脦讉€(gè)flash動畫展示：第一幅，古代有一位畫家畫了一幅兩牛相斗圖，甚為得意。第二幅，畫家把畫給朝廷的一些官員看，他們都稱贊不已。第三幅，畫家把畫給一位農(nóng)民看，這位農(nóng)民哈哈大笑，他說兩牛相斗，為了用力擊倒對方，它的尾巴永遠(yuǎn)是夾著的，絕不會高高地翹起來。第四幅，畫家聽了之后臉紅耳赤。之后引入：畫家為什么會鬧這樣一個(gè)笑話呢？這又說明了一個(gè)什么問題呢？這就是我們今天將要學(xué)習(xí)的內(nèi)容———一切從實(shí)際出發(fā)，主觀符合客觀。
在21世紀(jì)，“構(gòu)建學(xué)習(xí)型社會，學(xué)會終身學(xué)習(xí)”成為學(xué)習(xí)的潮流。而學(xué)習(xí)型社會、終身學(xué)習(xí)應(yīng)是與他人合作、分享、共進(jìn)的學(xué)習(xí)，是不斷進(jìn)行自我反思的學(xué)習(xí)，更是依托信息技術(shù)將真實(shí)情境與虛擬情境融會貫通的學(xué)習(xí)。例如，在講《樹立正確的消費(fèi)觀》一課時(shí)，我課前先提出三個(gè)觀點(diǎn)讓學(xué)生思考：一是我們現(xiàn)在的生活已達(dá)到小康水平，應(yīng)適度消費(fèi)；二是我國城鄉(xiāng)居民的收入水平不高，應(yīng)抑制消費(fèi)；三是消費(fèi)能拉動經(jīng)濟(jì)的增長，應(yīng)進(jìn)行超前消費(fèi)。同時(shí)，要求學(xué)生通過不同的途徑查找資料，說明資料來源、查找資料的過程、思考的過程和選擇的依據(jù)等，并要求學(xué)生制作成課件。在課上，學(xué)生充滿激情地展示了自己的學(xué)習(xí)“成果”，這樣既提高了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，更培養(yǎng)了學(xué)生動手解決實(shí)際問題的能力。在我進(jìn)行綜合分析后，要求寫一篇題為《消費(fèi)觀之我見》的文章，這就極大地提高了學(xué)生自主學(xué)習(xí)合作探究的能力。
通過媒體課件，選取典型的人和事，進(jìn)行案例教學(xué)，不僅可以豐富課堂內(nèi)容、增強(qiáng)課堂趣味，而且通過對案例的思考，每位學(xué)生都能就自己和他人的方案發(fā)表見解。通過這種方式，學(xué)生形成了主動參與、探究發(fā)展、交流合作、樂觀向上的學(xué)習(xí)方法，更具深刻意義的是在潛移默化中能幫助學(xué)生樹立起科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，培養(yǎng)學(xué)生健全的人格?？梢?，運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)，進(jìn)行多媒體教學(xué)，不僅可以調(diào)動學(xué)生的多種感官，激發(fā)學(xué)生主動參與熱情，還可以拓寬學(xué)生的視野，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神，塑造學(xué)生健全的人格，真是一舉多得。
合作探究法在高中的政治課教學(xué)中的應(yīng)用論文篇十七
[摘要]在生物化學(xué)的理論教學(xué)實(shí)踐中，運(yùn)用了問題討論式教學(xué)方法，改善了教學(xué)效果，增強(qiáng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)新性思維能力。
[關(guān)鍵詞]討論式教學(xué)法生物化學(xué)創(chuàng)新性思維。
生物化學(xué)作為生命科學(xué)及其相關(guān)學(xué)科專業(yè)重要的基礎(chǔ)課和必修課。但由于其內(nèi)容十分龐雜、繁多復(fù)雜、抽象難懂，學(xué)生在學(xué)習(xí)過程普遍反映難度大，比較吃力，加之需要記憶、理解的內(nèi)容很多，使該課程成為一門讓學(xué)生望而生畏的學(xué)科，難以激發(fā)起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣[1]。在傳統(tǒng)的教學(xué)實(shí)踐中，教師一般都采用課堂講授、實(shí)驗(yàn)驗(yàn)證、作業(yè)布置、答疑解惑等方式來完成教學(xué)任務(wù)，課堂講授則成為其中最重要的環(huán)節(jié)。在這種教學(xué)模式中，老師如果一味地采用平鋪直敘的填鴨式教學(xué)模式，學(xué)生只能被動地接受知識，很容易感到疲勞，在課堂上缺乏創(chuàng)新性思維過程，不利于提高學(xué)生的綜合素質(zhì)和創(chuàng)新能力。因此，積極探索并運(yùn)用新的教學(xué)方法對于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識與能力，提高中華民族的整體素質(zhì)具有十分重要的意義。
以問題為基礎(chǔ)的討論式(problembasedlearning,pbl)教學(xué)法是以問題為先導(dǎo)，學(xué)生通過小組討論的形式，在指導(dǎo)教師的參與下，在解決問題的過程中學(xué)習(xí)必要的知識，學(xué)會正確的科學(xué)思維與推理方法，提高自學(xué)能力[2]。pbl是幫助學(xué)生消化鞏固并運(yùn)用理論知識去獲得與發(fā)展科學(xué)思維能力、增強(qiáng)表達(dá)及分析能力的一種開放式教學(xué)形式，是課堂講授的繼續(xù)和提高，有利于發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用與學(xué)生主體作用，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新性思維，培養(yǎng)學(xué)生主動獲取知識和獨(dú)立思考能力，從而提高綜合素質(zhì)的有益方式。我們將此法應(yīng)用于生物化學(xué)理論課教學(xué)中，取得了良好的效果。
一、在生物化學(xué)理論課中問題討論式教學(xué)法的嘗試。
討論式教學(xué)法根據(jù)教學(xué)內(nèi)容有“問題討論式”、“提問答疑式”、“演講答辯式”等多種形式。在生物化學(xué)理論教學(xué)過程中我們嘗試采用了問題討論式。例如：在“蛋白質(zhì)的共價(jià)結(jié)構(gòu)”這一章中，蛋白質(zhì)通論一節(jié)的重點(diǎn)內(nèi)容之一是蛋白質(zhì)中氮含量的計(jì)算以及凱氏定氮法。按照一般的教學(xué)方式，老師在講課時(shí)首先介紹蛋白質(zhì)中氮的平均含量為16%，可利用公式：蛋白質(zhì)含量=蛋白氮含量/16%，即蛋白質(zhì)含量=蛋白氮含量×6.25算出某樣品中蛋白質(zhì)的含量。然后再介紹凱氏定氮法的原理、方法甚至儀器裝置、注意事項(xiàng)等內(nèi)容。這種方式雖然完成了教學(xué)過程，但學(xué)生感覺平淡無味，只是被動地記住了蛋白質(zhì)含量的計(jì)算方式。對此，筆者在教學(xué)中一改往日的模式，首先在課前提出了2008年在我國甘肅等地發(fā)生的.“三鹿奶粉”事件，請學(xué)生們分析為什么奶粉中添加了三聚氰胺會導(dǎo)致嬰幼兒泌尿系統(tǒng)結(jié)石，這種蛋白質(zhì)含量的計(jì)算方法有什么缺陷，應(yīng)如何避免。然后指定幾位學(xué)生在課堂上闡述自己的觀點(diǎn)。學(xué)生們對此非常感興趣，課前查閱了許多資料，課堂上展開了熱烈的討論。通過這種主動學(xué)習(xí)的過程，學(xué)生不僅了解了三聚氰胺的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，而且掌握了三聚氰胺進(jìn)入人體后造成結(jié)石產(chǎn)生的原理及條件，更為重要的是學(xué)生們通過這一事件深刻地認(rèn)識到食品污染給患者帶來的巨大危害，更加感受到甄別與檢測技術(shù)創(chuàng)新的必要性與緊迫性。在講授“物質(zhì)代謝的相互關(guān)系”這一節(jié)內(nèi)容之前，筆者向?qū)W生提出了幾個(gè)問題：肥胖癥患者，為了控制體重，應(yīng)該怎么辦？和尚、尼姑長期吃素菜不吃葷菜，這種飲食方式真的健康嗎？為什么？人們常說：“早餐要吃得像皇帝，午餐要吃得像平民飽，晚餐要吃得像乞丐”，這句話有科學(xué)依據(jù)嗎？請予以分析，并闡述依據(jù)。通過課后對文獻(xiàn)資料的查閱和教材相關(guān)內(nèi)容的學(xué)習(xí)以及課堂上的討論，學(xué)生們不但牢牢掌握了糖、脂、蛋白質(zhì)三大營養(yǎng)物質(zhì)代謝相互關(guān)系的基本概況，而且從機(jī)理上了解了合理搭配膳食結(jié)構(gòu)，保持均衡營養(yǎng)、增強(qiáng)身體健康的重要性。通過討論使學(xué)生們體會到了將書本知識運(yùn)用于實(shí)踐的樂趣，樹立了學(xué)生科學(xué)養(yǎng)生的理念，使學(xué)生懂得只有健康地生活和健康地工作，才能提高生活質(zhì)量，并積極投身到預(yù)防各種疾病的發(fā)生，同時(shí)也激發(fā)學(xué)生們學(xué)習(xí)生物化學(xué)其它知識的興趣，極大地提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和自覺性。
二、在生物化學(xué)教學(xué)中運(yùn)用討論式教學(xué)法的體會。
教學(xué)方法和手段是實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的關(guān)鍵，靈活的教學(xué)方法則對學(xué)生正確理解教學(xué)內(nèi)容起到保證作用[3]。在傳統(tǒng)的課堂教學(xué)中，學(xué)生基本上只是作為知識的被動接受者，很少去進(jìn)行積極而主動的創(chuàng)造性思維；加之現(xiàn)行考核方法亦多以知識的再現(xiàn)為主，結(jié)果在不同程度上助長了部分學(xué)生思維的惰性，甚至導(dǎo)致思維的僵化枯竭。pbl以重能力培養(yǎng)代替重知識傳授，以學(xué)生為中心代替以教師為中心，以小組討論代替?zhèn)鹘y(tǒng)授課。充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和創(chuàng)造性，實(shí)現(xiàn)從“知識中心型”教育向“能力中心型”教育的轉(zhuǎn)變通過討論式教學(xué)，變“要我學(xué)”為“我要學(xué)”，充分發(fā)揮了學(xué)生的主觀能動性，使他們真正成為知識的主動探求者。在用討論式教學(xué)法組織教學(xué)的過程中，教師作為“導(dǎo)演”，對學(xué)生的思維加以引導(dǎo)和啟發(fā)，學(xué)生則是在教師指導(dǎo)下進(jìn)行有意識的探索活動，始終處于“問題―思考―探索―解答”的積極狀態(tài)。學(xué)生會從各個(gè)角度、側(cè)面來揭示基本概念的內(nèi)涵和基本規(guī)律的實(shí)質(zhì)，如果就這些不同觀點(diǎn)和看法展開討論，就會形成強(qiáng)烈的外部刺激，引起學(xué)生的高度興趣和注意，從而產(chǎn)生自主性、探索性和協(xié)同性的學(xué)習(xí)動力與氛圍。這無疑體現(xiàn)了“教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體”的教學(xué)思想。在問題討論式教學(xué)中，問題的提出過程即培養(yǎng)了學(xué)生的獨(dú)立思考、獲取知識以及創(chuàng)新性能力，增強(qiáng)了分析與綜合的能力。而學(xué)生帶著問題去學(xué)習(xí)，在尋找解決問題的理論依據(jù)過程中深刻理解和掌握了所學(xué)的理論內(nèi)容，學(xué)生解決問題的過程中則體現(xiàn)了學(xué)生的創(chuàng)造力。更為重要的是，學(xué)生在參與教學(xué)討論的過程中形成了勤于思考、刻苦學(xué)習(xí)、積極鉆研的學(xué)習(xí)熱情。此外，學(xué)生活躍的思維也促使教師不斷充實(shí)自己，拓展知識面，真正體現(xiàn)了教學(xué)相長的作用。
最后需要指出的是：討論式教學(xué)法是一種行之有效的教學(xué)方法，但并不是所有教學(xué)內(nèi)容都能用該法組織教學(xué)。不根據(jù)實(shí)際教學(xué)內(nèi)容而生搬硬套，只能落入形式主義的討論局面。這樣不僅浪費(fèi)時(shí)間，甚至還可能會帶來更多問題，從而影響教學(xué)效果與質(zhì)量。至于如何更好地將討論式教學(xué)法運(yùn)用于課堂，還需要我們在教學(xué)實(shí)踐中不斷地去探索和總結(jié)，從而發(fā)揮其應(yīng)有的、更強(qiáng)的教學(xué)功能。
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合作探究法在高中的政治課教學(xué)中的應(yīng)用論文篇十八
現(xiàn)代教育技術(shù)形象、生動、直觀性強(qiáng)，能夠?qū)⒔虒W(xué)內(nèi)容中一些抽象的概念、復(fù)雜的變化過程、形態(tài)各異的運(yùn)動直接展示在學(xué)生面前，從而調(diào)動學(xué)生的眼、耳、腦，讓他們興奮起來，變被動學(xué)習(xí)為主動學(xué)習(xí)，充分發(fā)揮教師的教育引導(dǎo)作用，創(chuàng)造一個(gè)可以使學(xué)生積極參與的場景，進(jìn)而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)組織職業(yè)高中思想品德教學(xué)，可以優(yōu)化課堂教學(xué)過程，促進(jìn)教學(xué)和學(xué)習(xí)效益的提高。
一、巧設(shè)導(dǎo)入，激發(fā)學(xué)生興趣，提高學(xué)習(xí)積極性。
興趣是一種帶有感情色彩的認(rèn)識傾向，它與思維的發(fā)展有著密切的關(guān)系。興趣吸引著學(xué)生去思考、去從事活動，從而促進(jìn)思維的發(fā)展。把握學(xué)生的興趣特點(diǎn)并作為正在形成某種思維能力的契機(jī)來培養(yǎng)是開發(fā)學(xué)生智力的一個(gè)重要方面。培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，需要啟發(fā)學(xué)生的好奇心、發(fā)展他們的求知欲。利用電腦從網(wǎng)上搜集一些與課本內(nèi)容有關(guān)的`圖片或動畫，以直觀的、生動的形象通過多媒體呈現(xiàn)于學(xué)生面前、即可一下子抓住學(xué)生的注意力，使課堂學(xué)習(xí)有了一個(gè)良好的開端，為以后的學(xué)習(xí)奠定了較好的基礎(chǔ)。
例如:在講授哲學(xué)教材《人生的真正價(jià)值在于對社會的貢獻(xiàn)》這內(nèi)容時(shí)，我對課程導(dǎo)入進(jìn)行了如下設(shè)計(jì):先從網(wǎng)上下載一些相關(guān)圖片，然后用powerpoint軟件制作成不同的四組進(jìn)行演示。首先展現(xiàn)給學(xué)生的是組圖一“鮮花”，組圖二“水果”，組圖三“服裝”，看到上述美麗的圖片，學(xué)生情不自禁地發(fā)出一陣子驚嘆，學(xué)習(xí)興趣馬上被激發(fā)出來，求知欲增強(qiáng)，急于想知道教師為什么要放這些圖片。此時(shí)，我馬上提出問題:這些物品各有什么價(jià)值?學(xué)生思維活躍，涌躍回答。緊接著展現(xiàn)組圖四“人”。學(xué)生異口同聲地答:“人”有什么價(jià)值?就這樣自然而然地引入新課的學(xué)習(xí)。
二、跨越歷史時(shí)空，濃縮教材精華，擴(kuò)大教學(xué)容量。
政怡課的教學(xué)內(nèi)容知識面廣、綜合性強(qiáng)，從涉及的學(xué)科看，文理兼有;從游歷的空間看，遍及全球;從延展的時(shí)間看，更是歷時(shí)上下幾千年。尤其是歷史知識，幾乎在思想品德課教學(xué)內(nèi)容的各個(gè)部分中均有滲透，這部分內(nèi)容前溯遠(yuǎn)古，后至現(xiàn)今，信息容量很大。在課堂教學(xué)中，如果詳講，教時(shí)不夠，如果不講或者過于略講，又會影響教材的系統(tǒng)性、完整性，甚至?xí)恋K學(xué)生對后續(xù)教學(xué)內(nèi)容的準(zhǔn)確把握。而運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)則可以濃縮教材精華，再現(xiàn)典型歷史場景，使學(xué)生在幾分鐘內(nèi)能跨越幾千年的歷史時(shí)空，縱橫跋涉于廣裹的多種學(xué)科領(lǐng)域，從而有效擴(kuò)大了教學(xué)容量。
例如:哲學(xué)教材中《意識是客觀存在在人腦中的反映》框題內(nèi)有一個(gè)知識點(diǎn):意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的結(jié)果，意識是人腦所特有的機(jī)能。教師如果用傳統(tǒng)的語言闡述去講解復(fù)雜而漫長的人腦進(jìn)化過程，勢必相當(dāng)困難。在這里我們可以通過多媒體課件來展示古猿從樹上到下地生活，猿人勞動，猿人鉆木取火……猿腦量與人腦量對比圖等典型歷史場景與畫面，讓同學(xué)自然得出結(jié)論:意識不是從來就有的，是出現(xiàn)了人腦這個(gè)特殊物體之后才有的。在猿腦向人腦進(jìn)化過程中，勞動起決定性的作用。多媒體課件的運(yùn)用，擴(kuò)大了教學(xué)容量，提高了課堂教學(xué)的效率。
三、化抽象為形象，變枯燥為生動有趣，增強(qiáng)教學(xué)過程的趣味性和可信性。
思想品德課教材有大量的概念和原理，這些概念和原理大多很抽象，用傳統(tǒng)的教學(xué)法去講解顯得很枯燥。同時(shí)有許多概念、原理，由于學(xué)生對其缺乏感性知識，也使得教師的講解在學(xué)生心目中缺乏可信度，難以激發(fā)學(xué)生的求知欲和學(xué)習(xí)興趣。運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)中對圖形、圖像、聲音、動畫等進(jìn)行綜合處理手段，將抽象問題形象化，把枯燥的文字?jǐn)⑹鲎兊蒙鷦佑腥?。同時(shí)，通過動畫模擬可以將事物發(fā)展過程及其內(nèi)在聯(lián)系動態(tài)地展示在學(xué)生眼前，增強(qiáng)了教師講解的可信度。優(yōu)美的畫面，動聽的音樂，配上教師簡練語言的講解，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使得枯燥乏味的學(xué)習(xí)變得輕松愉快。
四、職高中學(xué)思想品德教學(xué)中的現(xiàn)代教育技術(shù)的運(yùn)用既要體現(xiàn)時(shí)代性，又要有教育意義。
現(xiàn)代教育技術(shù)運(yùn)用在課堂教學(xué)中本身就體現(xiàn)著時(shí)代性。它使教育教學(xué)的內(nèi)容和教育教學(xué)的方式與時(shí)代的特征緊密相聯(lián)，這對于培養(yǎng)師生的現(xiàn)代意識，造就新世紀(jì)的高素質(zhì)人才有著重要意義。正如陶行知先生所言:”取得現(xiàn)代的意識，學(xué)會現(xiàn)代的技巧，感受現(xiàn)代的問題……拿起現(xiàn)代文明的鑰匙繼續(xù)不斷地去開發(fā)現(xiàn)代化文件的寶庫，保證川流不息的現(xiàn)代化”。
現(xiàn)代教育技術(shù)進(jìn)入職高思想品德課堂，它的時(shí)代性首先應(yīng)該體現(xiàn)在教學(xué)內(nèi)容和方式上，思想品德教師可充分利用現(xiàn)代科技捕捉富有時(shí)代氣息的教學(xué)內(nèi)容來充實(shí)和豐富課堂教學(xué)內(nèi)容。鼠標(biāo)輕點(diǎn)，天下知識皆匯于咫尺熒屏，內(nèi)容豐富而詳實(shí)，教師“如虎添翼”，學(xué)生“如魚得水”。不僅能夠強(qiáng)調(diào)教學(xué)重點(diǎn)、突破教學(xué)難點(diǎn)，而且能夠幫助學(xué)生更好地理解和接受教學(xué)內(nèi)容，同時(shí)也為教學(xué)的綜合性創(chuàng)造了更好的條件。
實(shí)踐證明，在思想品德課教學(xué)中運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)，是增強(qiáng)教學(xué)感染力，吸引力，提高課堂教學(xué)效果的一條重要途徑。
合作探究法在高中的政治課教學(xué)中的應(yīng)用論文篇十九
教師授課的根本目的就是以最大效率向?qū)W生傳授知識，啟發(fā)思考，生成知識，使學(xué)生不斷豐富成長起來。而對于高中思想政治課來說，大多數(shù)學(xué)生反映枯燥乏味，不同程度上存在情緒傾向。那么，如何增強(qiáng)學(xué)生政治課的學(xué)習(xí)興趣，提高課堂效率呢？這就需要優(yōu)化課堂的結(jié)構(gòu)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
全面推進(jìn)素質(zhì)教育，實(shí)施新課程改革，必須對傳統(tǒng)的課堂教學(xué)體系進(jìn)行反思和揚(yáng)棄，徹底改變傳統(tǒng)的單向灌輸?shù)慕虒W(xué)模式，實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)的“四轉(zhuǎn)向”。
1.從老師講清、講透為主轉(zhuǎn)向引導(dǎo)學(xué)生自己領(lǐng)悟?yàn)橹?/p>
學(xué)生作為教學(xué)目標(biāo)的體現(xiàn)者，能否積極主動地學(xué)習(xí)、思維、領(lǐng)悟，直接影響著教學(xué)效率。學(xué)生的能力并不是教師講出來的，學(xué)生只有通過動腦思考、體驗(yàn)、領(lǐng)悟，才能真正地把握知識的真諦。教師要提倡讓學(xué)生自己領(lǐng)悟，適時(shí)地講解啟發(fā)為學(xué)生領(lǐng)悟做好引導(dǎo)。
2.從教師發(fā)問為主轉(zhuǎn)向?qū)W生提問為主
教師要把提出問題的權(quán)利交給學(xué)生，鼓勵(lì)學(xué)生質(zhì)疑問難，并以學(xué)生的問題為紐帶進(jìn)行施教。教學(xué)過程必須從激發(fā)學(xué)生產(chǎn)生問題開始，再到產(chǎn)生新的問題為終結(jié)。教師的提問要力戒淺顯直露，要問在要害處，要在認(rèn)識矛盾的焦點(diǎn)處設(shè)問，要在教學(xué)內(nèi)容的關(guān)鍵處設(shè)問。
3.從題海戰(zhàn)術(shù)、應(yīng)試訓(xùn)練為主轉(zhuǎn)向以指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識解決實(shí)際問題為主
教師要在課堂上為學(xué)生運(yùn)用知識創(chuàng)造條件，提供機(jī)會。放手讓學(xué)生自己設(shè)計(jì)習(xí)題，使學(xué)生對所學(xué)知識進(jìn)一步深化理解；要通過學(xué)生質(zhì)疑，引導(dǎo)學(xué)生討論，深入理解知識點(diǎn)，舉一反三；要開放課堂，將所學(xué)知識與生活實(shí)際聯(lián)系起來，擴(kuò)展課堂教學(xué)空間，為學(xué)生運(yùn)用知識創(chuàng)造更多的條件和機(jī)會。
例如：讓學(xué)生利用課余的時(shí)間搜集近期的時(shí)政熱點(diǎn)，并能用所學(xué)的知識簡要地分析，在課堂上教師要及時(shí)地總結(jié)歸納，做到學(xué)以致用，來激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
4.從紀(jì)律約束、強(qiáng)制管理為主轉(zhuǎn)向科學(xué)、民主管理為主
教學(xué)管理調(diào)控課堂教學(xué)節(jié)奏，引導(dǎo)著課堂教學(xué)行為，制約著課堂效果，是實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的重要手段。教師必須放下傳統(tǒng)的師道尊嚴(yán)，積極構(gòu)建民主和諧的教學(xué)氛圍，師生之間實(shí)行平等對話，感情共鳴，使學(xué)生在輕松愉快的心理下釋放出最大的學(xué)習(xí)潛能。
生動有趣、扣人心弦的教學(xué)情境能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，開啟學(xué)生思維的閘門。教師設(shè)計(jì)教學(xué)情境要貼近學(xué)生生活實(shí)際，并與他們已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)有密切的關(guān)聯(lián)，具有較強(qiáng)的問題性，學(xué)生才會產(chǎn)生問題意識并樂于去探究，情境中蘊(yùn)含的問題要有一定的挑戰(zhàn)性，適合學(xué)生的'實(shí)際水平，能造成一定的認(rèn)知沖突，激起學(xué)生探究的欲望；教學(xué)創(chuàng)設(shè)情境應(yīng)力求體現(xiàn)時(shí)效性，從而在最短的時(shí)間內(nèi)吊起學(xué)生的“胃口”，讓學(xué)生以最佳的思維狀態(tài)投入到學(xué)習(xí)活動中。
如：在講《第三產(chǎn)業(yè)》時(shí)，可提出“我國舉辦奧運(yùn)會有什么經(jīng)濟(jì)意義”，“奧運(yùn)會的舉辦給我們帶來了那些變化”等問題；同時(shí)，在課堂導(dǎo)入時(shí)，也可利用寓言故事、俗語等，激發(fā)學(xué)生思考問題。
2.正確把握三維教學(xué)目標(biāo)
教學(xué)目標(biāo)在課堂教學(xué)中具有導(dǎo)向、激勵(lì)、凝聚和調(diào)控作用。知識、能力、態(tài)度三者是有機(jī)結(jié)合的整體，不可機(jī)械分割。要把能力的培養(yǎng)和態(tài)度的發(fā)展融于學(xué)習(xí)知識過程中。不能單純追求教學(xué)方式的轉(zhuǎn)變而忽視教學(xué)的有效性；也不能狹隘地理解教學(xué)的有效性，只單純地強(qiáng)調(diào)知識與技能。
教師精心設(shè)計(jì)的教學(xué)目標(biāo)，一要符合課標(biāo)、教材要求；二要符合學(xué)生學(xué)習(xí)實(shí)際及認(rèn)知規(guī)律；三要準(zhǔn)確、有序，突出教學(xué)重點(diǎn)；四要注意目標(biāo)的層次性和全體性；五要有可操作性。
3.注重優(yōu)化課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)，重難點(diǎn)的突破要?jiǎng)?wù)實(shí)高效
我們對課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)明確提出四點(diǎn)建議。
一是課堂組織要簡潔明快，盡快切入主題。
二是課堂結(jié)構(gòu)要詳略得當(dāng)，要依據(jù)學(xué)習(xí)的內(nèi)容，采取不同的教法和學(xué)法，及時(shí)調(diào)整教學(xué)思路。
三是教學(xué)內(nèi)容要重點(diǎn)難點(diǎn)突出，體現(xiàn)知識的結(jié)構(gòu)聯(lián)系，教材內(nèi)容的呈現(xiàn)方式。
四是教學(xué)媒體要相得益彰，制作課件要根據(jù)教材特點(diǎn)、學(xué)生實(shí)際的需要，不要盲目隨從，不能趕時(shí)髦、走形式。
另外，要提高課堂的質(zhì)量和效率，需要教師合理的整合運(yùn)用各種教學(xué)資源，尤其要適當(dāng)?shù)乩枚嗝襟w等現(xiàn)代化的教學(xué)手段，關(guān)注新聞，關(guān)注社會變化。
以上是本人在教育教學(xué)實(shí)踐中的經(jīng)驗(yàn)和感悟，愿與各位同行探討和分享，以促進(jìn)政治課堂教學(xué)效果的進(jìn)一步提高。
合作探究法在高中的政治課教學(xué)中的應(yīng)用論文篇二十
摘要：高職高等數(shù)學(xué)教學(xué)中，應(yīng)用spoc教學(xué)模式是一種新的嘗試。闡述spoc的概念、高等數(shù)學(xué)教學(xué)中應(yīng)用spoc的優(yōu)勢及相關(guān)建議。spoc是運(yùn)用信息技術(shù)實(shí)現(xiàn)高效教學(xué)的現(xiàn)實(shí)途徑，以學(xué)習(xí)方式和教學(xué)模式的創(chuàng)新為核心，對推進(jìn)高職高等數(shù)學(xué)教學(xué)改革有一定理論與實(shí)踐意義。
關(guān)鍵詞：spoc；高職；高等數(shù)學(xué)；mooc。
在全球開放式課程熱潮的推動下，大規(guī)模網(wǎng)絡(luò)開放課程mooc應(yīng)運(yùn)而生，并受到了國內(nèi)外教育界的廣泛關(guān)注和推廣應(yīng)用。近年來，隨著高等教育信息化建設(shè)與發(fā)展，信息技術(shù)與教育技術(shù)深度融合，推動了高等教育的發(fā)展，對教師的教學(xué)模式、學(xué)生的學(xué)習(xí)模式和學(xué)校的管理模式都提出了挑戰(zhàn)與要求[1]。高等數(shù)學(xué)也要適應(yīng)教育發(fā)展的大趨勢，提高教師信息化素養(yǎng)，提升教學(xué)質(zhì)量和效率。在高職高等數(shù)學(xué)教學(xué)中運(yùn)用spoc教學(xué)模式是一種新的嘗試，對推進(jìn)高職高等數(shù)學(xué)教學(xué)改革具有一定的理論和實(shí)踐意義。
1、spoc的概念。
spoc（smallprivateonlinecourse，spoc）即小規(guī)模限制性在線課程，是與mooc，即大規(guī)模開放性課程相對而言的。spoc對選課者設(shè)置了限制性準(zhǔn)入條件，只有達(dá)到一定要求才被允許進(jìn)行spoc課程學(xué)習(xí)。spoc教學(xué)模式主要針對在校大學(xué)生實(shí)施翻轉(zhuǎn)課堂。spoc教學(xué)的基本流程是，教師上傳學(xué)習(xí)資料讓學(xué)生課前自學(xué)，然后在正式課堂上給學(xué)生答疑解惑，與學(xué)生一起進(jìn)行交流討論、協(xié)作學(xué)習(xí)等活動[2]。
高職數(shù)學(xué)課是為專業(yè)課服務(wù)的，其目標(biāo)是提高學(xué)生職業(yè)能力、職業(yè)素質(zhì)，為學(xué)生后續(xù)學(xué)習(xí)和可持續(xù)發(fā)展做準(zhǔn)備。數(shù)學(xué)課程的應(yīng)用性和實(shí)踐性越來越受到重視。但受到學(xué)時(shí)和教學(xué)條件的限制，建模教學(xué)和實(shí)驗(yàn)教學(xué)流于形式或只能在少數(shù)學(xué)生中開展，削弱了數(shù)學(xué)的實(shí)用性，忽視對學(xué)生能力和素質(zhì)的培養(yǎng)[3]。在spoc教學(xué)模式下，學(xué)生根據(jù)所需，通過網(wǎng)絡(luò)獲取學(xué)習(xí)資源，然后反復(fù)觀看自學(xué)基礎(chǔ)理論知識。教師在授課過程中，主要解答學(xué)生的問題，重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生用理論解決實(shí)際問題的能力。這樣不僅能豐富學(xué)生的理論知識，而且能夠更好地提高學(xué)生的實(shí)踐操作能力。
2.2符合學(xué)生的學(xué)習(xí)心理。
高職生數(shù)學(xué)基礎(chǔ)普遍薄弱，學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的信心不足，但是他們對網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用非常熟悉和了解。利用spoc教學(xué)模式容易吸引學(xué)生的注意力，使他們很快進(jìn)入角色。spoc課程視頻時(shí)長一般為8~12分鐘，便于學(xué)生利用碎片化時(shí)間學(xué)習(xí)和移動學(xué)習(xí)。課程內(nèi)容被細(xì)化，一個(gè)課程視頻只講解一個(gè)知識點(diǎn)或者一個(gè)問題，有利于學(xué)生學(xué)習(xí)和掌握，且注意力不易分散，能充分調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，更好地提高教學(xué)效率與質(zhì)量[4]。同時(shí)，學(xué)生因接觸到世界最新技術(shù)和最前沿?cái)?shù)學(xué)知識產(chǎn)生了愉悅體驗(yàn)與好奇心，有利于激發(fā)他們學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的積極性與興趣。
高職生的學(xué)習(xí)需求具有多樣性，他們有的有就業(yè)的需求，有的有升學(xué)的需求。高職教育并不阻斷學(xué)生的升學(xué)道路，高等數(shù)學(xué)課程也應(yīng)考慮學(xué)生后繼發(fā)展的需要。而讓高等數(shù)學(xué)既能滿足學(xué)生需求又不增加學(xué)生負(fù)擔(dān)是非常困難的。spoc模式可以滿足泛在學(xué)習(xí)的需要，增大高職生學(xué)習(xí)高等數(shù)學(xué)的彈性需求。學(xué)習(xí)視頻以微課程形式呈現(xiàn)，學(xué)生能根據(jù)自身情況和學(xué)習(xí)特點(diǎn)自由掌控學(xué)習(xí)時(shí)間和地點(diǎn)，調(diào)整視頻節(jié)奏，更有效地內(nèi)化理解知識。學(xué)生因故缺課，也不必?fù)?dān)心落下進(jìn)度，跟不上教學(xué)節(jié)奏[5]，既方便按主題學(xué)習(xí)，又便于利用碎片化時(shí)間學(xué)習(xí)，還可以借助移動平臺在課堂外的場所進(jìn)行學(xué)習(xí)，能較好地解決學(xué)習(xí)內(nèi)容、進(jìn)度和效率的`差異性問題。
2.4有利于教師創(chuàng)新課堂教學(xué)模式。
傳統(tǒng)的課堂教學(xué)一般由教師獨(dú)立承擔(dān)，任課教師一個(gè)人就承擔(dān)了課程設(shè)計(jì)、課程開發(fā)和授課的全過程。課堂教學(xué)質(zhì)量高低取決于教師個(gè)人的教學(xué)能力和授課方法。而在spoc教學(xué)模式中，教師是課程資源的學(xué)習(xí)者和整合者。他們不必是課程教學(xué)中的主角，也不必進(jìn)行每節(jié)課程的教學(xué)準(zhǔn)備工作，只需根據(jù)學(xué)生實(shí)際，整合各種線上與實(shí)體資源。在線上，教師觀察和跟進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)進(jìn)度，掌握學(xué)生學(xué)習(xí)效果。在課堂上，教師的角色是指導(dǎo)者和促進(jìn)者，組織學(xué)生分組討論，為學(xué)生提供個(gè)性化指導(dǎo)，幫助學(xué)生解決遇到的難題。對于一些操作性強(qiáng)的內(nèi)容，可采用舉辦專題講座、進(jìn)行演示操作等方式，大大節(jié)約了教師備課和重復(fù)講解的時(shí)間，騰出更多時(shí)間整合資源或與學(xué)生交談，有利于激發(fā)教師的教學(xué)熱情和課堂活力，創(chuàng)新課堂教學(xué)模式。
mooc教學(xué)是單純的在線學(xué)習(xí)，比較適合自主學(xué)習(xí)能力較強(qiáng)的學(xué)生，對自控能力和高等數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)能力雙差的高職生來說，其收效甚微。而spoc作為mooc的補(bǔ)充，不能替代傳統(tǒng)課堂教學(xué)，但可以用來強(qiáng)化教師的指導(dǎo)作用。采用spoc模式既可以彌補(bǔ)mooc的不足，又能活躍課堂教學(xué)，提高學(xué)生參與度，提升教學(xué)質(zhì)量。在高職高等數(shù)學(xué)教學(xué)中開展spoc教學(xué)改革是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，需要多方面的努力，教師要正確處理spoc和傳統(tǒng)課堂教學(xué)的關(guān)系，理性對待spoc帶來的機(jī)遇和挑戰(zhàn)；教育管理部門需要出臺相關(guān)政策、提供資金扶持spoc資源建設(shè)；高職院校要改革課程質(zhì)量評價(jià)體系、教師考核標(biāo)準(zhǔn)、薪酬激勵(lì)制度等，并在人力、物力、技術(shù)等方面給予大力支持[6]。
4、結(jié)語。
spoc把mooc與傳統(tǒng)課堂教學(xué)的優(yōu)點(diǎn)兼容并蓄，將被廣泛應(yīng)用于教育領(lǐng)域，以實(shí)現(xiàn)優(yōu)質(zhì)資源共享，為促進(jìn)教育公平服務(wù)。高職高等數(shù)學(xué)教學(xué)中應(yīng)用spoc模式，能使高職生通過學(xué)習(xí)、思考、整合信息，將課程知識內(nèi)化形成自己的認(rèn)知，是運(yùn)用信息技術(shù)實(shí)現(xiàn)高效教學(xué)的現(xiàn)實(shí)途徑，能夠體現(xiàn)在線教育的價(jià)值所在；以學(xué)習(xí)方式和教學(xué)模式的創(chuàng)新為核心，對推進(jìn)高職院校高等數(shù)學(xué)教學(xué)改革、提升教學(xué)質(zhì)量具有一定的理論意義和實(shí)踐意義。
參考文獻(xiàn)：
[4]徐葳，賈永政，阿曼多福克斯，等.從mooc到spoc———基于加州大學(xué)伯克利分校和清華大學(xué)mooc實(shí)踐的學(xué)術(shù)對話[j].現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育研究，2014（4）：13-22.
合作探究法在高中的政治課教學(xué)中的應(yīng)用論文篇二十一
摘要：英語課堂教學(xué)的成敗直接關(guān)系到教學(xué)的質(zhì)量和人才培養(yǎng)的實(shí)際價(jià)值。怎樣使課堂教學(xué)有效是教學(xué)理論和實(shí)踐長期研究的一個(gè)永恒主題。文章就有效教學(xué)的理念及實(shí)際教學(xué)中如何實(shí)施有效性教學(xué)做了一些思考。
關(guān)鍵詞：英語;課堂教學(xué);有效教學(xué)。
引言。
英語課堂教學(xué)是實(shí)施素質(zhì)教育的主陣地。如何優(yōu)化課堂教學(xué)，使教學(xué)具有有效性，讓課堂有限的教學(xué)時(shí)間煥發(fā)出無限的生命活力，使學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主人，這是廣大教育工作者不懈追求的目標(biāo)。很多一線的教師和研究者對課堂教學(xué)這個(gè)基本形式是認(rèn)同的，并不斷探討，在這個(gè)過程中如何讓學(xué)生通過一系列的變化如焦慮、抑制、個(gè)性、動機(jī)、風(fēng)格、興奮、興趣等的變化來獲取信息和知識，以達(dá)到提高多種能力，最終成為一個(gè)成功者的目標(biāo)。
什么是“有效教學(xué)”?它的核心問題是什么?打個(gè)比方，一個(gè)廠礦或企業(yè)生產(chǎn)出的產(chǎn)品，除了它的產(chǎn)品要保證高質(zhì)量以外，最重要的是企業(yè)的效益。
在這里我們不能忽略產(chǎn)品生產(chǎn)過程中的整個(gè)流程線，只看產(chǎn)品的良好走向，及最后獲得的最大利益，因?yàn)樵谶@個(gè)過程中，沒有有效地生產(chǎn)，也就沒有產(chǎn)品效益。如何把這個(gè)“有效生產(chǎn)”運(yùn)用到我們課堂教學(xué)中，什么樣的教學(xué)是有效的?教學(xué)的最終目的是什么?這是我們主要研究的課題。有效教學(xué)主要是指通過教師在掌握一定的教育教學(xué)規(guī)律、教學(xué)原則以及教學(xué)方法后，在課堂教學(xué)中，用最短的時(shí)間，最佳的教學(xué)方法，來影響、指導(dǎo)學(xué)生獲取最大的利益。并最終衡量學(xué)生所獲得的具體的知識、進(jìn)步或得到的發(fā)展。因此，對英語課堂有效教學(xué)進(jìn)行思考勢在必行。成功的教育者必定是懂得教育是一個(gè)極為復(fù)雜的過程的人，而教學(xué)是其中的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。教學(xué)過程必須由教師引起、影響、指導(dǎo)和督促學(xué)生。
主要體現(xiàn)在幾個(gè)方面：(一)教學(xué)活動的中心是課堂教學(xué)，但又不限于課堂這一時(shí)間空間的范圍。(二)教師的責(zé)任不在教，而在教學(xué)，教學(xué)生學(xué)。(三)從教學(xué)過程中的各個(gè)因素及關(guān)系方面橫向探討。(四)從教師與學(xué)生兩個(gè)方面的活動來縱向探討。(五)從工藝學(xué)角度探討教學(xué)過程的流程。(六)從控制論、信息論、系統(tǒng)論角度把教學(xué)過程當(dāng)做一個(gè)系統(tǒng)工程、信息交流過程、控制過程來探討。這樣，對課堂教學(xué)能起到指導(dǎo)作用。
作為英語教師，我們時(shí)常會聽到這樣的抱怨：同樣的內(nèi)容，我反復(fù)講了三遍，學(xué)生仍然聽不懂記不住，到底是怎么回事呢?這說明我們對構(gòu)成教學(xué)過程的要素還不太了解。一個(gè)教學(xué)過程，是由多種因素構(gòu)成的。這些因素之間，有著密切的聯(lián)系，形成整體的功能。比如，gy(教學(xué)策略)、approach(實(shí)踐性教學(xué)法)，method(課堂方法)、technique(技巧)、design(設(shè)計(jì))這五個(gè)教學(xué)層次框架有著必然的聯(lián)系。這就是教學(xué)規(guī)律。你不找到其本質(zhì)，就不能分析教學(xué)過程，教學(xué)效果就流于形式。b.我們分析一個(gè)系統(tǒng)的三個(gè)環(huán)節(jié)，也是分析教學(xué)過程的三個(gè)環(huán)節(jié)。
這就是factor(要素)―――construction(結(jié)構(gòu))―――function(功能)。那么，教學(xué)過程中含有哪些要素呢?目前，大體有三種看法，即“三要素說”、“四要素說”和“五要素說”“。三要素說”指的是students―――teach-ers―――teachingmaterials;“四要素說”指的是stu-dents―――teachers―――teachingmaterials―――teachingmethods;“五要素說”指的是students―――teach-ers―――teachingmaterials―――teachingmethods―――moralandpsychologicalatmosphere。規(guī)律是客觀存在的，它不以人的主觀意志轉(zhuǎn)移，符合它，教學(xué)就可以取得好的效果，所以，作為教師必須在教學(xué)過程中，考察教學(xué)過程中的諸因素，討論這些因素間的關(guān)系，否則，由于受各種教與學(xué)因素的相互制約產(chǎn)生了無效的.或低效的教學(xué)效果。
在實(shí)際教學(xué)中，我們教師要在教學(xué)過程中尋找先進(jìn)的教學(xué)理論和方法，要進(jìn)行課堂教學(xué)的自我評價(jià)，要不斷的反思、融化自己掌握的第一手資料，才做到有效地教學(xué)。有效教學(xué)是師生雙方共同參與的活動，傳統(tǒng)的教學(xué)思想，即“師傅引進(jìn)門，修行靠自身”現(xiàn)在還有形無形地支配著教師和學(xué)生的行為。
所以，我們要有效的安排教學(xué)活動，高質(zhì)量地完成教學(xué)任務(wù)，采取以學(xué)生為中心的原則，否則就會造成課堂的無效教學(xué)。
是兩位分別來自應(yīng)用語言學(xué)和教育心理學(xué)兩個(gè)不同領(lǐng)域的英國學(xué)者。他們曾經(jīng)提出一個(gè)全人教育理論―――whole-persone-ducation。他們提出“whatdoteachersbringtotheteaching-learningprocess?”[1]p46作者提到一個(gè)“社會建構(gòu)主義模式”的問題[1]p42。要義是：首先，“社會”一詞我們?nèi)∷奈⒂^意義，即“人與人相互關(guān)系的”、“群體的”。其次，知識是由個(gè)人自己建構(gòu)的，而不是由他人傳遞的;但這種建構(gòu)發(fā)生在與人交往的環(huán)境中，是社會互動的結(jié)果;該模式確認(rèn)了學(xué)生、教師、任務(wù)、環(huán)境四個(gè)方面的多種因素對學(xué)習(xí)過程的影響，而處在中心位置的當(dāng)然是知識建構(gòu)的主體―――學(xué)生，后三者則構(gòu)成學(xué)習(xí)的中介因素和外圍環(huán)境，對學(xué)習(xí)者的個(gè)人知識建構(gòu)起著極為重要的作用;四個(gè)方面是相互聯(lián)系和相互作用的[1]p46?？梢姡覀円幼⒅貙W(xué)生的主體作用，在教學(xué)過程中特別注重學(xué)習(xí)者的全人發(fā)展。從而使外語教與學(xué)更具有教育性、更能促進(jìn)學(xué)習(xí)的成效和學(xué)習(xí)者全面素質(zhì)的提高，同時(shí)也促進(jìn)了教師的教學(xué)成效。
二、有效教學(xué)的理念。
有效教學(xué)的研究，目的是讓大家建立有效教學(xué)的理念，確立一個(gè)信念(beliefs)，探究有效的“教”。
讓教師充分利用課堂教學(xué)的空間來發(fā)揮主導(dǎo)作用。
高成效教學(xué)是教師與學(xué)生分享他所發(fā)現(xiàn)的對他具有個(gè)人意義的東西。因此，教師本人與其所教是難以分開的。在教師與學(xué)生的互動中，雙方都在重新建立自己的認(rèn)識方法、建構(gòu)對各種事物和觀點(diǎn)的理解。教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法是教師人格的一部分。這就要求教師對自己以及自己的教育觀和教學(xué)方法有更多的自我意識?！敖處煹慕虒W(xué)風(fēng)格可以多樣化，只要感到得心應(yīng)手，能體現(xiàn)自我就行[2]p412?！碑?dāng)然，這一效果最終要體現(xiàn)在教學(xué)過程中，利益在學(xué)生身上。
(一)教師的教和學(xué)生的學(xué)是教學(xué)過程中主要矛盾。我認(rèn)為，教師和學(xué)生關(guān)系，不是教學(xué)過程中實(shí)質(zhì)性的方面，而是形式方面的東西，實(shí)質(zhì)性方面的問題應(yīng)該和教學(xué)內(nèi)容聯(lián)系起來。教師和學(xué)生之間的關(guān)系是教學(xué)過程中的重要關(guān)系，但它本身不能代表教學(xué)過程的本質(zhì)。
(二)時(shí)間與效益是我們英語教師必須建立起的全新理念。英語是一門把語言內(nèi)容轉(zhuǎn)化為具體行為能力的課程，它潛意識地把語言的學(xué)習(xí)和語言的運(yùn)用結(jié)合在語言的整體行為之上，它是一種特殊行為和能力的結(jié)合，是一門實(shí)踐性很強(qiáng)的課程。所以必須關(guān)注有效教學(xué)力爭提高教學(xué)效益。值得注意的是，我們在教學(xué)過程中，不能簡單地理解為，效益就是在一節(jié)課或兩節(jié)課中所傳授的知識。效益取決于在這一時(shí)間段內(nèi)學(xué)生的學(xué)習(xí)運(yùn)用和學(xué)習(xí)過程中綜合語言應(yīng)用能力所產(chǎn)生的結(jié)果。
(三)有效教學(xué)是對理解―――識記―――復(fù)用―――活用―――交際學(xué)習(xí)步驟的檢驗(yàn)[3]p254。我們要更多地關(guān)注教學(xué)結(jié)果的變化，探討教學(xué)目標(biāo)的明確性與具體性，以便于檢驗(yàn)教師的教學(xué)效益。當(dāng)然也能夠從這個(gè)過程中了解到英語教師對教學(xué)里主要矛盾的認(rèn)識和反應(yīng)，從而找出教學(xué)客觀規(guī)律。
(四)有效教學(xué)需要英語教師把英語作為交際工具來教，也要求學(xué)生把英語作為交際工具來學(xué)，還要求教師和學(xué)生不論是課上還是課下把英語作為交際工具來用。教學(xué)活動要和以英語進(jìn)行交際緊密聯(lián)系起來，力爭做到英語課堂交際化。在這個(gè)過程中，要求教師不斷地反思自己的教學(xué)方法，看是否達(dá)到“教”和“用”的統(tǒng)一，并要不斷地提醒自己的教學(xué)有效性。
(五)有效教學(xué)要進(jìn)行課堂的評價(jià)與評估，評價(jià)的目的是強(qiáng)化學(xué)生的成功意識，促進(jìn)學(xué)習(xí)。課堂評價(jià)應(yīng)該考慮教學(xué)的各種相關(guān)背景條件：教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)計(jì)劃、教學(xué)過程和影響教學(xué)過程、教學(xué)效果的各種因素(學(xué)生需求能力、時(shí)間、學(xué)習(xí)態(tài)度、教學(xué)資源與設(shè)備、教師能力等)。我教授的中澳電氣工程專業(yè)英語課程，其目的就是讓學(xué)生：1.通過澳大利亞啟思蒙學(xué)院自己設(shè)立的雅思考試，2.具有一定的專業(yè)知識及閱讀相關(guān)專業(yè)知識，提高自己的專業(yè)能力。所以，從評價(jià)有效的角度出發(fā)，我把語言視為技能，即一種可被應(yīng)用的技能。
英語教學(xué)正在發(fā)生著重大的變化。其指導(dǎo)原則是注重學(xué)生全面發(fā)展的素質(zhì)教育，其核心是強(qiáng)調(diào)以人為本，注重培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力和創(chuàng)新精神，為學(xué)習(xí)者終身學(xué)習(xí)與發(fā)展打下基礎(chǔ)。教學(xué)必須強(qiáng)調(diào)發(fā)展學(xué)生的個(gè)性、重視學(xué)生的情感及綜合語言應(yīng)用能力。引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用恰當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)方法完成學(xué)習(xí)任務(wù)。
為此應(yīng)做到以下幾點(diǎn)：
(一)不能錯(cuò)誤地認(rèn)為，英語只是傳授知識而不重視能力的培養(yǎng)。不能用單一維度的針對語言知識的考試代替多元的教學(xué)手段。否則會造成許多負(fù)面影響。
(二)必須認(rèn)真研究英語教學(xué)中有效教學(xué)的目的、功能、作用以及手段步驟等一系列理論與技能問題。
(三)有效教學(xué)評價(jià)和評估應(yīng)形成開放性、成形性與靈活性的特征，起到激勵(lì)作用。
(四)課堂有效教學(xué)必須激勵(lì)教師多樣化教學(xué)方法的運(yùn)用，并鼓勵(lì)教師不斷地總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，提高教學(xué)水平，這樣才能使教師處于主動地位，得心應(yīng)手，高質(zhì)量地完成教學(xué)任務(wù)。
(五)建立和諧的師生關(guān)系，創(chuàng)建有效的學(xué)習(xí)氛圍。教師對自己的課堂教學(xué)進(jìn)行適當(dāng)?shù)姆此际怯幸鏌o害的。要充分考慮學(xué)生的因素，聯(lián)系他們的現(xiàn)實(shí)生活和個(gè)人關(guān)注，多用對話，少用注入式，從而使學(xué)生自己參與建構(gòu)知識的過程，而不是由教師簡單提供結(jié)論。這樣的學(xué)習(xí)才是有意義的學(xué)習(xí)，才會導(dǎo)致學(xué)生真正意義上的變化，使學(xué)生處于積極的情感狀態(tài)，使學(xué)生主動而愉快地學(xué)習(xí)。
四、結(jié)論。
人際互動對學(xué)習(xí)是至關(guān)重要的，對語言學(xué)習(xí)尤為重要。在語言課中教師須擔(dān)當(dāng)中介者的重要角色。通過他們的語言、教學(xué)方法、情感交流來給學(xué)生創(chuàng)造更好的學(xué)習(xí)氛圍，并有效地增強(qiáng)學(xué)習(xí)者的自信心，收到事半功倍的效果。
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