教案應該根據(jù)學科特點和學生的實際情況進行調(diào)整和優(yōu)化。在編寫教案時，教師需要充分考慮學生的先前知識和學習能力，確保教學內(nèi)容與學生的實際情況相適應。以下是小編為大家整理的一些優(yōu)秀教案范例，供大家參考。希望這些教案可以給廣大教師提供一些啟發(fā)和借鑒，幫助大家更好地編寫教案，提高教學質(zhì)量。只有在精心準備教案的基礎(chǔ)上，我們才能更好地指導學生，達到優(yōu)質(zhì)教學的效果。教案的編寫雖然需要花費一些時間和精力，但它將為我們的教學工作帶來巨大的價值和意義。所以，讓我們一起努力，編寫出更好的教案，為學生的學習發(fā)展貢獻自己的力量吧！
高二勸學教案篇一
教學目標：
1.了解荀子有關(guān)學習的意義、作用和學習應持態(tài)度的論述。
2.學習本文比喻論證、對比論證的方法。
3.背誦全文，積累文言詞語。
教學重點、難點。
中心論點是本文的文眼，它分三個分論點從三個角度論述、體現(xiàn)本文的思想性和邏輯性，這是本文的學習難點;比喻的含義和內(nèi)在聯(lián)系以及比喻論證，這是本文的學習重點。抓住提示論點的關(guān)鍵語句和用以論證的比喻，不僅可以明確本文論點和論證方法，揭示作品的思想性和寫作特點，而且一些文言詞句的重要問題也可迎刃而解。
教學準備：
多媒體播音器。
教學時數(shù)：
兩課時。
一、導入：
在學習方面，不少同學存在著疑惑。沒關(guān)系，荀子的《勸學》也許可以幫我們解惑。今天，我們就一起來學習荀子的《勸學》。(板書)。
二、作者簡介、解題。
1、關(guān)于荀子這個人和《荀子》這本書。
荀子(約公元前313—前238)名況，字卿，戰(zhàn)國末期趙國人，曾游學于齊，當過楚國蘭陵令。后來失官居家著書，死后葬于山東蘭陵。荀子是我國古代的思想家、教育家，是先秦儒家最后的代表，樸素唯物主義思想集大成者。韓非和李斯都是他的學生。他反對迷信天命鬼神，肯定自然規(guī)律是不以人們意志為轉(zhuǎn)移的，并提出“制天命而用之”的人定勝天的思想。他強調(diào)教育和禮法的作用，主張治理天下既要靠“法制”，又要重視教化兼用“禮”治，強調(diào)“行”對于“知”的必要性和后天學習的重要性，認為后天環(huán)境和教育可以改變?nèi)说谋拘浴＼髯拥闹饔小盾髯印范?。該書由《論語》、《孟子》的語錄體，發(fā)展為有標題的論文。
高二勸學教案篇二
2、技能目標：合作探究文中語言，體會人物形象。
3、情感態(tài)度價值觀目標：學習文中呂蒙刻苦學習的精神，提高自己的學識修養(yǎng)。
1、合作探究文中語言，體會人物特點。
2、學習文中呂蒙刻苦學習的精神，提高自己的學識修養(yǎng)。
合作探究文中語言，體會人物特點。
學生掌握文句的基礎(chǔ)上，深入探究課文內(nèi)容。
翻譯課文，課件。
（一）導入新課，抽層檢測。(5分鐘)。
（二）出示目標，自主學習。(8分鐘)。
（三）共同探究，構(gòu)建知識體系。
1、復習回顧：(3分鐘)(大屏幕出示重點)。
根據(jù)小組課前展示情況，用3分鐘復習上節(jié)課學習要點。
2、再讀課文，根據(jù)下列小問題，理清文章發(fā)展脈絡(5分鐘)。
a、孫權(quán)與呂蒙對話的主要內(nèi)容是什么?
b、呂蒙接受了孫權(quán)的建議嗎?
c、魯肅與呂蒙一番交談后，有何舉動?
學法指導：再細讀課文后完成。
總結(jié)：文章圍繞學展開，出現(xiàn)的三個人物分別是：孫權(quán)學--呂蒙學—魯肅學。
3、細讀課文，合作探究(10分鐘)。
（1）文章主要是通過什么方式來進行人物的表達的?
（2）孫權(quán)的話表現(xiàn)了對呂蒙的什么態(tài)度?從文中找出，仔細分析。
（3）呂蒙讀書后發(fā)生了什么樣的變化?通過誰的所見所語來寫?
（5）通過上面的分析，你能總結(jié)一下人物形象嗎?
4、拓展延伸：(6分鐘)。
與方仲永的變化相比，呂蒙的變化對你有什么樣的啟示?
5、當堂檢測(5分鐘)。
6、作業(yè)設(shè)置：(3分鐘)。
必做：同步一、二、能力遷移一;。
選作：能力遷移：二。
小結(jié)：學科知識構(gòu)建與板書設(shè)計。
高二勸學教案篇三
同學們，今天我們學習第15課：《孫權(quán)勸學》它選自《資治通鑒》，同學們先看一下《資治通鑒》的相關(guān)知識。關(guān)于司馬光，同學們都知道他砸缸的故事，下面再了解一下。
1、學習文言文最重要的是朗讀。朗讀要求讀準字音，把握節(jié)奏，讀出感情。下面老師讀一下，同學們要聽準字音、停頓。
2、好，請同學們看大屏幕，看看這幾個字怎么讀。
3同學們,該你們來朗讀了!千萬要注意讀準字音，還要把握好節(jié)奏。
4、好，下面誰愿意給大家展示一下你的朗讀才能啊?
5、下面，讓我們來了解一下文章里的人物!
孫權(quán)(182-252)即吳大帝。三國時吳國的建立者。字仲謀，吳郡富春人。公元200年，兄孫策死后，他18歲便繼承了孫氏政權(quán)，據(jù)守江東。208年與劉備聯(lián)合，大敗曹操于赤壁。222年夷陵戰(zhàn)役，吳軍大敗蜀漢軍隊。229年稱帝于武昌，后遷都建鄴。230年派將軍衛(wèi)溫到達夷州(臺灣)，加強了與夷州的聯(lián)系。
呂蒙(178-219)，字子命，三國時吳國名將。安徽阜南人，少依孫策部將鄧當。鄧當死代領(lǐng)其軍。后從孫權(quán)攻占各地。曾隨周瑜、程普等大破曹操于赤壁。他接受孫權(quán)勸告，多讀史書、兵書，長進甚快。魯肅卒，代領(lǐng)其軍，襲破關(guān)羽，占領(lǐng)荊洲。不久病故。
6、理清了人物關(guān)系，下面我們來疏通文意。請同學們以小組為單位，結(jié)合書下注釋，來疏通課文，有問題盡量在小組內(nèi)解決，若組內(nèi)有疑難，則提出來全班解決。
有哪個詞哪句話不理解，提出來。
請同學們看大屏幕。
還有兩個成語出自本課，看大屏幕;吳下阿蒙:泛指缺少學識,文才的人、
目相看):用新的眼光來看待、希望同學們能把它們積累下來，并熟練運用。刮目相待(刮。
理解課文要在反復朗讀的基礎(chǔ)上進行，下面請同學們帶著這幾個問題再讀一遍課文。讀完了，請同學們在小組內(nèi)討論這幾個問題。
1、孫權(quán)是如何勸呂蒙學習的?
2、呂蒙讀書后發(fā)生了怎樣的變化?
3、在塑造三個人物時，主要運用了什么描寫方法?
好，現(xiàn)在我們來解決這幾個問題：
1、孫權(quán)勸學,先向呂蒙指出“學”的必要性,即因其“當涂掌事”的重要身份而不可不學;繼而現(xiàn)身說法,指出“學”的可能性,使呂蒙不可推辭、孫權(quán)勸學可謂善勸。
2、文武雙全,有勇又有謀。
3、運用了對話的描寫方法。
本文的亮點就是對話描寫，我們再仔細揣摩一下：
1、找出孫權(quán)勸學“勸”的內(nèi)容，并揣摩他說話時的語氣。
(1)“不可不學”寫出了怎樣的口氣?表現(xiàn)了他怎樣的心理?(此處板書)。
用雙重否定的形式，語氣堅決。語重心長，諄諄告誡。
(2)“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪?”表達了怎樣的心態(tài)?
“邪”表反問語氣。可見孫權(quán)對呂蒙不聽勸告的不悅，有責備的意味。
(3)“卿言多務，孰若孤?孤常讀書，自以為大有所益?！边@樣說有什么作用?現(xiàn)身說法，言辭懇切。
2、接下來還有一個人物出場，那就是魯肅，請二位同學分角色朗讀蒙、肅對話，要求盡量讀準說話時的語氣，語調(diào)。
(1)“卿今者才略，非復吳下阿蒙!”一句可見魯肅當時怎樣的心理?說明了什么?十分驚訝。這句話從側(cè)面反映呂蒙的驚人變化。
(2)“士別三日，即更刮目相待，大兄何見事之晚乎?”這句話表現(xiàn)了呂蒙當時怎樣的心情?自得、自豪。
3、我們剛才對人物的語言進行了揣摩，下面請同學們在此基礎(chǔ)上再次朗讀課文，我相信，這一次，同學們一定會讀得更好!
小組討論這樣幾個問題：
1、魯肅為什么與呂蒙“結(jié)友”?
2、呂蒙由不愿學,到學,再到學有所成，這個變化過程給你什么樣的啟示?
3、學了課文，你明白了什么道理?
明確：文章以“肅遂拜蒙母，結(jié)友而別”結(jié)尾。魯肅之所以主動與呂蒙“結(jié)友”,因為魯肅為呂蒙的才略所折服而愿與之深交,表明魯肅敬才,愛才,二人情投意合、這最后一筆,是魯肅“與蒙論議”的余韻,進一步從側(cè)面表現(xiàn)了呂蒙才略的驚人長進、讀書學習能使人聰明，更有力量。我們可以通過讀書，增長知識，陶冶情操，讓自己成為全面的人。
勸人要講究策略：
要善于聽取別人的意見；
要愛才但不能忌才；
開卷有益(這個成語最能說明本文的故事);多讀書、讀好書、好讀書；
不能總拿老眼光看待人和事；
不能找借口輕言放棄。
同學們對課文把握的不錯?，F(xiàn)在請同學們根據(jù)提示背背課文，看誰背得又快又準1。
請看大屏幕，誰能回答這些問題?
同學們掌握的真不錯。我們來小結(jié)一下。
古今中外有許多勸人讀書的名言、格言，請搜集這些名言。
高二勸學教案篇四
1、了解荀子有關(guān)學習的意義、作用和學習應持態(tài)度的論述。
2、學習比喻、對比論證方法，提高圍繞中心論點合理論證的能力。
3、明確認識學習重要性及學習必須“積累”“堅持”“專一”之理。教學重點。
比喻的含義和內(nèi)在聯(lián)系。
掌握全文比喻代議，寓議于喻及從正反兩方面反復論證的特點。
一、檢查作業(yè)。
提問重難點句子，了解學生的學習情況。
二、研讀課文。
（一）師生共同研讀第一段。
1、請問本文的中心論點是什么？
明確：“學不可以已”
學生們齊背第一段。
2、請問本段論述了什么內(nèi)容？
明確：論述了學習的意義。
3、運用了什么方法論述的？
明確：比喻。
本段運用了5個比喻句，從不同角度論述了學習的意義。
4、作者以青出于藍、冰寒于水兩個比喻，說明了什么道理？
明確：說明事物經(jīng)過一定的過程會發(fā)生變化。在原有的基礎(chǔ)上進一步提高、發(fā)展。
5、作者又以“直木為輪”為喻，說明什么道理？
明確：說明事物可以后天改造。
比喻說明人的資質(zhì)可以通過學習來改變，而且一旦提高和發(fā)展了，就不會回復到原來的狀態(tài)，即人若不斷地學習下去，會發(fā)生質(zhì)的變化。
6、“金就礪”“木受繩”兩個比喻引出什么結(jié)論？
明確：“君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣”這一句與本段“學不可以已”相照應。
小結(jié)：荀子提出人性本惡的思想，認為只有用教育來陶冶，用禮法來約束，才能把這種生而具有的“惡”轉(zhuǎn)變?yōu)椤吧啤薄＿@里作者運用5個比喻闡述學習的重要性。學習是人發(fā)展的過程，如果不停止地學習，人的知識、才能、品德會不斷地增進、提高，達到“知明而行無過”的境界。
（二）師生共同研讀第二段。
1、學生集體背誦第二段。
2、思考本段寫了幾層內(nèi)容？
系，第二層是具體闡述“假于物”的重要，第三層“君子善假于物”其中“物”暗指什么？學習。
3、第二層用什么方法闡述學習的重要性？
明確：比喻。
4、用了哪幾個比喻？
明確：登高而招、順風而乎、假輿馬、假舟楫。
小結(jié)：第一、二自然段是文章的第一部分，主要論述了學習的重要性。在寫法上最大的特點是運用大量的比喻，從各個方面對中心論點加以闡釋，使論點既鮮明又生動。
（三）師生共同研讀第三段。
1、集體背誦第三段。
2、本段主要論述什么問題？分幾層？
明確：這段主要論述學習態(tài)度。分三層：第一層，從“積土成山”到“無以成江?！标U述學習要循序漸進，逐步積累，從“騏驥一躍”到“金石可鏤”，闡述要有持之以恒的態(tài)度；第三層，從“蚓無爪牙之利”到本段末，闡述學習要專心。
3、作者是用什么方法論述問題的？
明確：比喻。
4、每一層的兩個比喻句是什么關(guān)系？
明確：對比關(guān)系。
5、本段的三層內(nèi)容都用對比設(shè)喻的方法闡述。這樣的寫法什么好處？明確：使中心論點更生動更鮮明，增強了文章的說服力和感染力。
拓展練習。
1、每人寫一個比喻句闡述知識的重要性，比喻要恰當。（5分鐘）明確：學生交流回答。
三、布置作業(yè)。
寫一篇不少于500字的議論文，論述人要有崇高的理想，適當運用比喻論證法。
高二勸學教案篇五
1、知識與能力：了解司馬光及《資治通鑒》；積累常用文言詞語和成語。
2、過程與方法：運用多種方式讀課文，理解文意，揣摩人物說話時的語氣，想象人物的神態(tài)和心理活動，進而把握人物形象。
3、情感態(tài)度與價值觀：聯(lián)系生活，讓學生領(lǐng)悟讀書有益于人的發(fā)展和完善的道理。
積累文言詞語；揣摩體會人物的語言特點。
聯(lián)系生活，讓學生真正領(lǐng)悟到讀書有益于人的發(fā)展和完善的道理。
誦讀法、合作探究法。
自讀課。
一課時。
（一）、導入新課。
同學們看過《三國演義》嗎？天下大勢分久必合，合久必分。話說三國鼎立之時，吳王孫權(quán)獨霸一方，他手下有員大將名叫呂蒙。此人武藝高強，戰(zhàn)功卓著，曾隨周瑜、程普大破曹操于赤壁，后又襲破關(guān)羽，占領(lǐng)荊州，深受吳王孫權(quán)的信賴。可呂蒙有個毛病，不愛讀書學習，孫權(quán)屢勸他多學知識，可呂蒙每次都推三阻四，還自以為一介武夫，讀書何用。這回，孫權(quán)又來勸他了，結(jié)果如何呢？讓我們來看看《孫權(quán)勸學》一文。
（二）、了解作者、作品。
學生讀注釋（1），勾劃重點。
司馬光（1019—1086）字君實，北宋政治家、史學家。
階級提供政治借鑒。
（三）一讀，讀準字音讀出停頓。
1、師范讀課文。
2、學生自由讀，提示注意生字的讀音。
3、強調(diào)重點字的讀音。
4、指名學生讀。
5、學生齊讀。
（四）二讀，讀懂文意。
（1）學生結(jié)合注釋，邊讀邊翻譯，劃出不懂的詞句，小組討論。
（2）學生推舉代表翻譯課文，師糾正學生翻譯的不準確的地方。
（3）師強調(diào)重點文言字詞：
但當涉獵：只，只是。孰若孤：誰，哪個。乃始就學：于是，就……。
及魯肅過尋陽：到了？的時候。即更刮目相待：重新……。
大兄何見事之晚乎：何：怎么；之：無意義……。
（4）請學生找出出自本課的成語并學習。
吳下阿蒙：特指原來不好讀書的吳國大將呂蒙。后泛指缺少學識才干的人。
刮目相待：意思是另眼相看，用新的眼光來看待。表示不要用老眼光看待別人，要估計到別人的進步。
（五）三讀，讀出語氣。揣摩人物說話時的神態(tài)心理，進而把握人物形象的性格特點。
1、孫權(quán)是如何勸學的？（學生齊讀孫權(quán)的話）。
a、師引導學生體會孫權(quán)說話時的語氣神態(tài)心理：
“卿今當涂掌事，不可不學！”——————一語破的，向呂蒙指出“學”的必要性，
語重心長，諄諄告誡，嚴厲中又可見對呂蒙的關(guān)心、厚望。
“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪??？？”——————用反問句式，可見孫權(quán)對呂蒙的推脫有一絲不悅和責備。
“卿言多務，孰若孤？孤常讀書，自以為大有所益?！薄F(xiàn)身說法，指出“學”的可能性，語重心長，言辭懇切。
b、學生表情朗讀孫權(quán)的話并試背。
c、引導學生從對孫權(quán)語言的分析中概括其性格特點。
關(guān)愛部下好學善勸。
2、這次呂蒙欣然接受孫權(quán)的建議，開始學習，課文是如何表現(xiàn)呂蒙學有長進的？（生答：通過呂蒙于魯肅的論議。學生齊讀二人的對話）。
a、師引導學生體會魯肅說話時的神態(tài)語氣。
“卿今者才略，非復吳下阿蒙！”———————這是情不自禁的贊嘆，可見魯肅十分驚奇的神態(tài)，以他眼中呂蒙變化之大簡直判若兩人，表現(xiàn)呂蒙因“學”而使才略有了令人難以置信的驚人長進。同學們要知道，魯肅不僅地位高于呂蒙，而且很有學識，由他說出這番話，更可表明呂蒙的長進確實非同一般。
（學生表情朗讀魯肅的話并試背）。
b、引導學生體會呂蒙應答時的神態(tài)語氣。
“士別三日，即更刮目相待，大兄何見事之晚乎！”——————可見呂蒙頗為自豪自得的神態(tài)。
（學生表情朗讀呂蒙的話并試背）。
c、聯(lián)系“結(jié)友”一句，概括魯肅和呂蒙的性格特點。
魯肅：敬才愛才呂蒙：聽勸好學。
（六）總結(jié)課文內(nèi)容，指導學生背誦。
本文寫的是呂蒙在孫權(quán)勸說下“乃始就學”，其才略很快就有驚人的長進而令魯肅嘆服并與之“結(jié)友”的佳話。先寫孫權(quán)勸學，呂蒙就學；后寫魯肅“與蒙論議”———贊學，“結(jié)友而別”。
（七）課堂小結(jié)布置作業(yè)。
在孫權(quán)的勸說下，呂蒙通過學習由一介武夫成為學識淵博的人，并且贏得了魯肅的夸贊，他的變化對你有什么啟示？（學生答）古今中外有很多關(guān)于讀書的名言：高爾基說：“書是人類進步的階梯?！鄙勘葋喺f：“書籍是全世界的營養(yǎng)品?！倍鸥φf：“讀書破萬卷，下筆如有神。”希望同學們要多讀書，讀好書，用豐富的知識武裝自己，幾年之后，當我們再見面時，同學們都不再是當年那個吳下阿蒙了，你們的進步一定會讓老師刮目相待。
作業(yè)：寫一篇小短文，談談呂蒙的變化給你的啟示。
高二勸學教案篇六
一:說教材：
《勸學》是高中語文新教材第一冊第六單元的第三篇課文。這個單元主要是先秦諸子散文，其篇目的順序安排也是按照時間順序來定，前面兩篇分別是孔子的《論語》和《孟子》的《寡人之于國也》，而《勸學》則是《荀子》的開篇之作，主要講述了荀子對學習觀的理解。為什么要選擇這篇呢?首先，荀子是繼孔孟之后先秦儒家學派的最后一位代表人物，而且，《勸學》是荀子對學習觀的理解，所以放在這個位置，對于已經(jīng)熟悉高中學習方式的學生來說，有一定的教育意義。
高中語文教材大綱要求我們：繼續(xù)熟悉常見的文言實詞的一般用法，了解常見的文言句式，借助工具書閱讀淺易的文言文，而本文又是一篇文言文閱讀課文，從文體上講，又是一篇典型的總——分式議論文，所以，這篇文章的教學既要擔負起積累文言文基礎(chǔ)知識的任務，又要把在精讀課中學到的知識延伸，能力遷移，形成基本技能的雙重任務?；诖耍掖_立了本文的教學目標：
1、知識目標：(1)掌握重點文言知識，積累文言詞匯。實詞如：勸、中、就、假、絕等等，虛詞如：而、焉、以、其、之。
(2)掌握比喻論證的方法。
2、能力目標：
(1)培養(yǎng)學生借助注釋和工具書閱讀淺顯文言文，理解重點詞句含義，以及初步的研究分析能力。
(2)掌握背誦的技巧。
3、德育目標：了解學習的意義、態(tài)度和方法，培養(yǎng)謙虛好學的風氣。
根據(jù)這些教學目標我確立了本文的重難點：
1.文言實虛詞的意義和用法。
2.理解比喻的含義及其內(nèi)在聯(lián)系。
二、說教法：
學生通過前一單元的文言知識的學習和積累，已經(jīng)具備了一定的文言基礎(chǔ)，而且，我所教授的班級中有大部分學生已經(jīng)能夠在教師地點撥下較準確地分析文言文的各種特殊現(xiàn)象，比如詞類活用、句式活用、通假字、古今異義等，所以擬定采用以學生自讀和教師點撥相結(jié)合的方法突破重難點。主要的教學設(shè)想是：
1、抓住學生好新好奇的特點，利用幻燈片激發(fā)其學習的興趣，調(diào)動學生的非智力因素，使其集中注意力，并激發(fā)其學習文言文的興趣。
2、從教育學的角度來講，以思維訓練為中心，通過提問、討論、學生質(zhì)疑學生答疑、教師點撥的方式餓授課能夠充分發(fā)揮學生的主體作用，解決文字障礙，并掌握文言知識，特別是重點實虛詞的意義和用法。
3、以文章的脈絡為基礎(chǔ)，在自讀過程中，引導學生在每段中找出比喻句，并引導學生得出比喻的含義和他們的內(nèi)在關(guān)系，把教師的認知結(jié)構(gòu)輕松轉(zhuǎn)化成學生的認知結(jié)構(gòu)。
4、在授課的同時注意提醒學生背誦課文的技巧.
三、說學法：
由于初高中對文言文的掌握程度的要求有所不同，高中要求得更深，所以，這對于部分學生特別是基礎(chǔ)比較差的學生來說，聽不懂，看不懂的挫折感可能會更加嚴重，這時候，學生只有從教師身上得到肯定，才能建立起自信心，也才能調(diào)動學習主動性和積極性;另外，學生的年齡層決定了他們注意力易分散、愛發(fā)表見解的特點，所以，在學生的學法上我設(shè)定：
1、創(chuàng)造更多的條件和機會，讓更多的學生發(fā)表見解，并給予適當?shù)目隙ê凸膭?。
2、學生在學習本文時將遇到一些知識障礙，如“雖有槁暴，無復挺者，鞣使之然也”生詞比較多，又是判斷句式，學生比較難于理解，所以教師更做好點撥工作，首先讓學生運用已經(jīng)學過的知識嘗試翻譯重點句子，從而教給他們處理這類問題的能力。
3、學會辨析詞義，并對重點字詞的意思進行歸納總結(jié)。
四：說教學程序：
布置預習：預習《勸學》，找出比喻句，思考每一段的比喻句的含義和它們的內(nèi)在聯(lián)系。
第一課時：
2、解題。包括：
(1)、“勸”的意思為鼓勵，并聯(lián)系以前學過的課文中的句子(國人皆勸)，起到統(tǒng)領(lǐng)全文的作用。
(2)、荀子簡介，復習孔子和孟子的相關(guān)知識。
3、聽磁帶并對照注釋，正字正音。主要有：輮、槁暴、輿、跬步、騏驥、鍥。
根據(jù)預習，學生對不理解的字詞進行質(zhì)疑，其他同學答疑，教師進行點撥。
4、找出第二段中的五個比喻句，并分析其含義和內(nèi)在聯(lián)系。
“青，取之與藍，而青于藍”
“冰，水為之，而寒于水”
輮木為輪。
“木受繩則直”
“金就礪則利”
說明事物經(jīng)過一定的變化可以得到提高和發(fā)展，并且能夠改變原來的狀態(tài)。
5、約五分鐘時間給學生按照論證過程嘗試背誦。
6、仿照第二段的分析方法，嘗試以相同的方法分析第三、四段的比喻句的內(nèi)在聯(lián)系。
7、歸納：本文的設(shè)喻有什么特點：以日常生活中常見的事情或現(xiàn)象作為喻體。
設(shè)喻方式多樣(類比、對比、正面、反面)。
設(shè)喻與說理結(jié)合緊密，形式十分靈活。
7、總結(jié)：《勸學》以“勸”字統(tǒng)領(lǐng)全文，從學習的意義、學習的作用、學習的態(tài)度和方法三個角度說明了“學不可以已”的論點。
五、教學設(shè)計依據(jù)：
通過學生的討論、質(zhì)疑和答疑，可以提高學生的自主閱讀能力，這樣循序漸進，能發(fā)散重難點，使其迎刃而解;又有利于學生從大出入手，品味細微知識，并形成好的閱讀習慣，逐漸形成一個學習系統(tǒng)。
高二勸學教案篇七
1、通過《勸學》這首古詩的學習，體會讀書、學習的重要性，提高學生學習的積極性。
2、準確、流利地朗讀、背誦古詩，初步理解詩意。
3、在識字、寫字過程中，進一步鞏固識字與寫字的方法。
4、認識9個生字，會寫“更、書、勸、學、首、遲、發(fā)”7個生字，掌握一個新部首。
1、認識9個要求會認的字，會寫7個要求會寫的字。學會新部首。
2、關(guān)于讀書、學習的名人名言。
3、生字卡片。
4、學生提前查閱有關(guān)讀書的名人名言，以及顏真卿的資料。
第一課時。
一、創(chuàng)設(shè)情境，激趣導入。
同學們，大家進入學校，每天都在讀書、學習，大家知道關(guān)于讀書、學習的名人名言嗎？
大家知道的可真不少！教師也找到了一些這們的名人名言。出示：學而不厭；天才出于勤奮；書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟；少壯不努力，老大徒傷悲；盛年不再來，一日難再晨；及時當勉勵，歲月不待人；莫等閑，白了少年頭，空悲切。
學過書法的同學都知道，顏真卿是唐代著名的大書法家，他創(chuàng)造的書法具有雄偉剛勁、大氣磅礴的獨特風格，被稱為顏體。但是大家也許不知道，他所有的這些成績都來自于他從少的勤奮好學，后來他把自己的學習經(jīng)歷和體會寫了出來，為后人留下《勸學》這首詩。
二、朗讀古詩，初步體會詩意。
1、教師示范讀詩，詩的節(jié)奏為：三更/燈火/五更雞，正是/男兒/讀書時。黑發(fā)/不知/勤學早，白首/方悔/讀書遲。
2、教師領(lǐng)讀。
3、學生自由讀詩。
4、個別學生讀詩，教師糾正字音。
5、學生齊讀古詩。
6、學生自由讀詩，同時找出要求會寫的字。
三、在文本中學習要求會寫的字。
2、學習“學”：朗讀詩的前兩句。
3、學習“更”：指導發(fā)音。
4、學習“書”：前兩句詩的意思是晚上要挑燈夜讀，早上雞叫就要起訂讀書。
5、學習“發(fā)”：“發(fā)”是多音字。
6、學習“首”。
7、學習“遲”：后兩名詩的意思是有的人青少年時期不勤奮，等到白頭時再想學習，恐怕已經(jīng)晚了。
8、認讀要求會認的字：學習“燈”“讀”“勤”“悔”。
四、再讀古詩，感情詩意。
詩的用意是勉勵青少年及早努力，不虛度光陰。
五、背誦古詩。
六、鞏固生字。
1、送字寶寶回家。將詩文抄在黑板上，學生將生字卡片貼到正確的位置。
2、多音字練習。
3、字理識字練習。
出示“道”字的演變過程，讓學生練習講述。
七、課后作業(yè)。
熟練背誦古詩。
第二課時。
一、復習。
二、背誦古詩。
三、認讀生字卡片。
四、指導書寫。
可按字形結(jié)構(gòu)分類。
五、課后練習。
1、讀一讀。
生自由讀、開火車讀。學生選擇喜歡的詞語說一句話。體會背景圖的作用：小蜜蜂非常勤勞，我們要向它們學習。
2、寫一寫。指導學生把這些詞寫在虛宮格里，寫美觀。
3、背一背。指導學生熟練背誦《惜時》和三句名言，不必強調(diào)理解詩意。
六、課后作業(yè)。
1、書寫生字。
2、書寫詞語：勸學、頭發(fā)、學生、遲早、首長。
一。學海拾貝。
1.文學常識。
(1)荀子，名，字，戰(zhàn)國末期趙國人，曾游學于齊，是繼孔孟之后最著名的家學者，是戰(zhàn)國時期的思想家、教育家。他反對迷信天命鬼神，肯定自然規(guī)律是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，并提出“”的認人定勝天的思想。
(2)《荀子》，思想家荀況所作，一小部分出于其弟子之手，現(xiàn)存篇。該書由《論語》《孟子》的，發(fā)展為，標志著古代說理文的進一步成熟。
2.字音。
靛青()蓼藍()中繩()槁暴()參省()。
跬步()騏驥()埃土()螯()。
3.解釋下列句子中加點實詞的意思。
(1)學不可以已。
(2)木直中繩。
(3)雖有槁暴。
(4)金就礪則利。
(5)而聞者彰。
(6)假輿馬者。
(7)善假于物也。
(8)用心躁也。
4.找出下列句子中的通假字并解釋。
(1)雖有槁暴，不復挺者，輮使之然也通，釋義：。
通，釋義：。
(2)則知明而行無過矣通，釋義：。
一：說教材：
《勸學》是高中語文新教材第一冊第六單元的第三篇課文。這個單元主要是先秦諸子散文，其篇目的順序安排也是按照時間順序來定，前面兩篇分別是孔子的《論語》和《孟子》的《寡人之于國也》，而《勸學》則是《荀子》的開篇之作，主要講述了荀子對學習觀的理解。為什么要選擇這篇呢？首先，荀子是繼孔孟之后先秦儒家學派的最后一位代表人物，而且，《勸學》是荀子對學習觀的理解，所以放在這個位置，對于已經(jīng)熟悉高中學習方式的學生來說，有一定的教育意義。
高中語文教材大綱要求我們：繼續(xù)熟悉常見的文言實詞的一般用法，了解常見的文言句式，借助工具書閱讀淺易的文言文，而本文又是一篇文言文閱讀課文，從文體上講，又是一篇典型的總——分式議論文，所以，這篇文章的教學既要擔負起積累文言文基礎(chǔ)知識的任務，又要把在精讀課中學到的知識延伸，能力遷移，形成基本技能的雙重任務?；诖?，我確立了本文的教學目標：
1、知識目標：(1)掌握重點文言知識，積累文言詞匯。實詞如：勸、中、就、假、絕等等，虛詞如：而、焉、以、其、之。
(2)掌握比喻論證的方法。
2、能力目標：
(1)培養(yǎng)學生借助注釋和工具書閱讀淺顯文言文，理解重點詞句含義，以及初步的研究分析能力。
(2)掌握背誦的技巧。
3、德育目標：了解學習的意義、態(tài)度和方法，培養(yǎng)謙虛好學的風氣。
根據(jù)這些教學目標我確立了本文的重難點：
1.文言實虛詞的意義和用法。
2.理解比喻的含義及其內(nèi)在聯(lián)系。
二、說教法：
學生通過前一單元的文言知識的學習和積累，已經(jīng)具備了一定的文言基礎(chǔ)，而且，我所教授的班級中有大部分學生已經(jīng)能夠在教師地點撥下較準確地分析文言文的各種特殊現(xiàn)象，比如詞類活用、句式活用、通假字、古今異義等，所以擬定采用以學生自讀和教師點撥相結(jié)合的方法突破重難點。主要的教學設(shè)想是：
1、抓住學生好新好奇的特點，利用幻燈片激發(fā)其學習的興趣，調(diào)動學生的非智力因素，使其集中注意力，并激發(fā)其學習文言文的興趣。
2、從教育學的角度來講，以思維訓練為中心，通過提問、討論、學生質(zhì)疑學生答疑、教師點撥的方式餓授課能夠充分發(fā)揮學生的主體作用，解決文字障礙，并掌握文言知識，特別是重點實虛詞的意義和用法。
3、以文章的脈絡為基礎(chǔ)，在自讀過程中，引導學生在每段中找出比喻句，并引導學生得出比喻的含義和他們的內(nèi)在關(guān)系，把教師的認知結(jié)構(gòu)輕松轉(zhuǎn)化成學生的認知結(jié)構(gòu)。
4、在授課的同時注意提醒學生背誦課文的技巧。
三、說學法：
由于初高中對文言文的掌握程度的要求有所不同，高中要求得更深，所以，這對于部分學生特別是基礎(chǔ)比較差的學生來說，聽不懂，看不懂的挫折感可能會更加嚴重，這時候，學生只有從教師身上得到肯定，才能建立起自信心，也才能調(diào)動學習主動性和積極性；另外，學生的年齡層決定了他們注意力易分散、愛發(fā)表見解的特點，所以，在學生的學法上我設(shè)定：
1、創(chuàng)造更多的條件和機會，讓更多的學生發(fā)表見解，并給予適當?shù)目隙ê凸膭睿?/p>
2、學生在學習本文時將遇到一些知識障礙，如“雖有槁暴，無復挺者，鞣使之然也”生詞比較多，又是判斷句式，學生比較難于理解，所以教師更做好點撥工作，首先讓學生運用已經(jīng)學過的知識嘗試翻譯重點句子，從而教給他們處理這類問題的能力。
3、學會辨析詞義，并對重點字詞的意思進行歸納總結(jié)。
四：說教學程序：
布置預習：預習《勸學》，找出比喻句，思考每一段的比喻句的含義和它們的內(nèi)在聯(lián)系。
第一課時：
2、解題。包括：
(1)、“勸”的意思為鼓勵，并聯(lián)系以前學過的課文中的句子(國人皆勸)，起到統(tǒng)領(lǐng)全文的作用。
(2)、荀子簡介，復習孔子和孟子的相關(guān)知識。
3、聽磁帶并對照注釋，正字正音。主要有：輮、槁暴、輿、跬步、騏驥、鍥。
根據(jù)預習，學生對不理解的字詞進行質(zhì)疑，其他同學答疑，教師進行點撥。
4、找出第二段中的五個比喻句，并分析其含義和內(nèi)在聯(lián)系。
“青，取之與藍，而青于藍”
“冰，水為之，而寒于水”
輮木為輪。
“木受繩則直”
“金就礪則利”
說明事物經(jīng)過一定的變化可以得到提高和發(fā)展，并且能夠改變原來的狀態(tài)。
5、約五分鐘時間給學生按照論證過程嘗試背誦。
6、仿照第二段的分析方法，嘗試以相同的方法分析第三、四段的比喻句的內(nèi)在聯(lián)系。
7、歸納：本文的設(shè)喻有什么特點：以日常生活中常見的事情或現(xiàn)象作為喻體。
設(shè)喻方式多樣(類比、對比、正面、反面)。
設(shè)喻與說理結(jié)合緊密，形式十分靈活。
7、總結(jié)：《勸學》以“勸”字統(tǒng)領(lǐng)全文，從學習的意義、學習的作用、學習的態(tài)度和方法三個角度說明了“學不可以已”的論點。
五、教學設(shè)計依據(jù)：
通過學生的討論、質(zhì)疑和答疑，可以提高學生的自主閱讀能力，這樣循序漸進，能發(fā)散重難點，使其迎刃而解；又有利于學生從大出入手，品味細微知識，并形成好的閱讀習慣，逐漸形成一個學習系統(tǒng)。
高二勸學教案篇八
(1)荀子，名，字，戰(zhàn)國末期趙國人，曾游學于齊，是繼孔孟之后最著名的家學者，是戰(zhàn)國時期的思想家、教育家。他反對迷信天命鬼神，肯定自然規(guī)律是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，并提出“”的認人定勝天的思想。
(2)《荀子》，思想家荀況所作，一小部分出于其弟子之手，現(xiàn)存篇。該書由《論語》《孟子》的，發(fā)展為，標志著古代說理文的進一步成熟。
2.字音。
靛青()蓼藍()中繩()槁暴()參省()。
跬步()騏驥()埃土()螯()。
3.解釋下列句子中加點實詞的意思。
(1)學不可以已。
(2)木直中繩。
(3)雖有槁暴。
(4)金就礪則利。
(5)而聞者彰。
(6)假輿馬者。
(7)善假于物也。
(8)用心躁也。
4.找出下列句子中的通假字并解釋。
(1)雖有槁暴，不復挺者，輮使之然也通，釋義：。
通，釋義：。
(2)則知明而行無過矣通，釋義：。
高二勸學教案篇九
本文節(jié)選自《荀子·勸學》的第一、第三和第六段。著重論述學習的重要意義應持的態(tài)度和方法：
第一段，論述學習的重要意義。首句提出全文中心論點：“學不可以已”。接著用一連串的比喻進行論證，最后說明人要廣博地學習并不斷反省自己，就會智慧明達、行為無過。
第二段，論述學習的作用。作者先從正面闡述學習的顯著效果，接著闡述良好效果的取得是因為憑借外界條件，最后推論人需要通過學習來改造、提高自己。
第三段，說明學習應持的態(tài)度。全段分三層：
第一層著重說明知識需要積累；第二層著重說明學習貴在持之以恒；第三層著重說明學習必須專心致志。
這三層意思層層深入，內(nèi)在聯(lián)系十分緊密。
所選的這三段融為一體，成為一篇完整的短文，能體現(xiàn)原著精神。
高二勸學教案篇十
原文：
君子曰：學不可以已。
青，取之于藍，而青于藍;冰，水為之，而寒于水。木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)，雖有槁暴，不復挺者，輮使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。故不登高山，不知天之高也;不臨深溪，不知地之厚也;不聞先王之遺言，不知學問之大也。干、越、夷、貉之子，生而同聲，長而異俗，教使之然也。詩曰：「嗟爾君子，無恒安息。靖共爾位，好是正直。神之聽之，介爾景福。」神莫大于化道，福莫長于無禍。
吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也。吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠;順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰。假輿馬者，非利足也，而致千里;假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。
南方有鳥焉，名曰蒙鳩，以羽為巢，而編之以發(fā)，系之葦苕，風至苕折，卵破子死。巢非不完也，所系者然也。西方有木焉，名曰射干，莖長四寸，生于高山之上，而臨百仞之淵，木莖非能長也，所立者然也。蓬生麻中，不扶而直;白沙在涅，與之俱黑。蘭槐之根是為芷，其漸之滫，君子不近，庶人不服。其質(zhì)非不美也，所漸者然也。故君子居必擇鄉(xiāng)，游必就士，所以防邪辟而近中正也。
物類之起，必有所始。榮辱之來，必象其德。肉腐出蟲，魚枯生蠹。怠慢忘身，禍災乃作。強自取柱，柔自取束。邪穢在身，怨之所構(gòu)。施薪若一，火就燥也，平地若一，水就溼也。草木疇生，禽獸群焉，物各從其類也。是故質(zhì)的張，而弓矢至焉;林木茂，而斧斤至焉;樹成蔭，而眾鳥息焉。酰酸，而蚋聚焉。故言有招禍也，行有招辱也，君子慎其所立乎!
積土成山，風雨興焉;積水成淵，蛟龍生焉;積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無以至千里;不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步;駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折;鍥而不舍，金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。是故無冥冥之志者，無昭昭之明;無惛惛之事者，無赫赫之功。行衢道者不至，事兩君者不容。目不能兩視而明，耳不能兩聽而聰。螣蛇無足而飛，鼫鼠五技而窮?！对姟吩唬骸笆F在桑，其子七兮。淑人君子，其儀一兮。其儀一兮，心如結(jié)兮!”故君子結(jié)于一也。
學惡乎始?惡乎終?曰：其數(shù)則始乎誦經(jīng)，終乎讀禮;其義則始乎為士，終乎為圣人，真積力久則入，學至乎沒而后止也。故學數(shù)有終，若其義則不可須臾舍也。為之，人也;舍之，禽獸也。故書者，政事之紀也;詩者，中聲之所止也;禮者，法之大分，類之綱紀也。故學至乎禮而止矣。夫是之謂道德之極。禮之敬文也，樂之中和也，詩書之博也，春秋之微也，在天地之間者畢矣。君子之學也，入乎耳，箸乎心，布乎四體，形乎動靜。端而言，蝡而動，一可以為法則。小人之學也，入乎耳，出乎口?？诙g則四寸耳。曷足以美七尺之軀哉!古之學者為己，今之學者為人。君子之學也美其身，小人之學也以為禽犢。故不問而告謂之傲，問一而告二謂之囋。傲，非也，囋、非也;君子如向矣。
君子之學也，入乎耳，著乎心，布乎四體，形乎動靜。端而言，蝡而動，一可以為法則。小人之學也，入乎耳，出乎口;口耳之間，則四寸耳，曷足以美七尺之軀哉!古之學者為己，今之學者為人。君子之學也，以美其身;小人之學也，以為禽犢。故不問而告謂之傲，問一而告二謂之囋。傲、非也，囋、非也;君子如向矣。
學莫便乎近其人。禮樂法而不說，詩書故而不切，春秋約而不速。方其人之習君子之說，則尊以遍矣，周于世矣。故曰：學莫便乎近其人。
學之經(jīng)莫速乎好其人，隆禮次之。上不能好其人，下不能隆禮，安特將學雜識志，順詩書而已耳。則末世窮年，不免為陋儒而已。將原先王，本仁義，則禮正其經(jīng)緯蹊徑也。若挈裘領(lǐng)，詘五指而頓之，順者不可勝數(shù)也。不道禮憲，以詩書為之，譬之猶以指測河也，以戈舂黍也，以錐餐壺也，不可以得之矣。故隆禮，雖未明，法士也;不隆禮，雖察辯，散儒也。
問楛者，勿告也;告楛者，勿問也;說楛者，勿聽也。有爭氣者，勿與辯也。故必由其道至，然后接之;非其道則避之。故禮恭，而后可與言道之方;辭順，而后可與言道之理;色從而后可與言道之致。故未可與言而言，謂之傲;可與言而不言，謂之隱;不觀氣色而言，謂瞽。故君子不傲、不隱、不瞽，謹順其身。詩曰：'匪交匪舒，天子所予。'此之謂也。
百發(fā)失一，不足謂善射;千里蹞步不至，不足謂善御;倫類不通，仁義不一，不足謂善學。學也者，固學一之也。一出焉，一入焉，涂巷之人也;其善者少，不善者多，桀紂盜跖也;全之盡之，然后學者也。
君子知夫不全不粹之不足以為美也，故誦數(shù)以貫之，思索以通之，為其人以處之，除其害者以持養(yǎng)之。使目非是無欲見也，使口非是無欲言也，使心非是無欲慮也。及至其致好之也，目好之五色，耳好之五聲，口好之五味，心利之有天下。是故權(quán)利不能傾也，群眾不能移也，天下不能蕩也。生乎由是，死乎由是，夫是之謂德操。德操然后能定，能定然后能應。能定能應，夫是之謂成人。天見其明，地見其光，君子貴其全也。
譯文：
戰(zhàn)國.荀子。
君子說：學習是不可以停止的。靛青是從藍草里提取的，可是比藍草的顏色更深;冰是水凝結(jié)而成的，卻比水還要寒冷。木材直得符合拉直的墨繩，用煣的工藝把它制成車輪，(那么)木材的彎度(就)合乎圓的標準了，即使再干枯了，(木材)也不會再挺直，是因為經(jīng)過加工，使它成為這樣的。所以木材用墨線量過，再經(jīng)輔具加工就能取直，刀劍等金屬制品在磨刀石上磨過就能變得鋒利，君子廣泛地學習，而且每天檢查反省自己，那么他就會聰明機智，而行為就不會有過錯了。
所以，不登上高山，就不知天多么高;不面臨深澗，就不知道地多么厚;不懂得先代帝王的遺教，就不知道學問的博大。干越夷貉之人，剛生下來啼哭的聲音是一樣的，而長大后風俗習性卻不相同，這是教育使之如此?！对娊?jīng)》上說：“你這個君子啊，不要總是貪圖安逸。恭謹對待你的本職，愛好正直的德行。神明聽到這一切，就會賜給你洪福祥瑞?！本裥摒B(yǎng)沒有比受道德薰陶感染更大了，福分沒有比無災無禍更長遠了。
我曾經(jīng)整天思索，(卻)不如片刻學到的知識(多);我曾經(jīng)踮起腳遠望，(卻)不如登到高處看得廣闊。登到高處招手，胳膊沒有比原來加長，可是別人在遠處也看見;順著風呼叫，聲音沒有比原來加大，可是聽的人聽得很清楚。借助車馬的人，并不是腳走得快，卻可以行千里，借助舟船的人，并不是能游水，卻可以橫渡江河。君子的本性跟一般人沒什么不同，(只是君子)善于借助外物罷了。
南方有一種叫“蒙鳩”的鳥，用羽毛作窩，還用毛發(fā)把窩編結(jié)起來，把窩系在嫩蘆葦?shù)幕ㄋ肷?，風一吹葦穗折斷，鳥窩就墜落了，鳥蛋全部摔爛。不是窩沒編好，而是不該系在蘆葦上面。西方有種叫“射干”的草，只有四寸高，卻能俯瞰百里之遙，不是草能長高，而是因為它長在了高山之巔。蓬草長在麻地里，不用扶持也能挺立住，白沙混進了黑土里，就再不能變白了，蘭槐的根叫香艾，一但浸入臭水里，君子下人都會避之不及，不是艾本身不香，而是被浸泡臭了。所以君子居住要選擇好的環(huán)境，交友要選擇有道德的人，才能夠防微杜漸保其中庸正直。
事情的發(fā)生都是有起因的，榮辱的降臨也與德行相應。肉腐了生蛆，魚枯死了生蟲，懈怠疏忽忘記了做人準則就會招禍。太堅硬物體易斷裂，太柔弱了又易被束縛，與人不善會惹來怨恨，干柴易燃，低洼易濕，草木叢生，野獸成群，萬物皆以類聚。所以靶子設(shè)置好了就會射來弓箭，樹長成了森林就會引來斧頭砍伐，樹林繁茂蔭涼眾鳥就會來投宿，醋變酸了就會惹來蚊蟲，所以言語可能招禍，行為可能受辱，君子為人處世不能不保持謹慎。
堆積土石成了高山，風雨就從這里興起了;匯積水流成為深淵，蛟龍就從這兒產(chǎn)生了;積累善行養(yǎng)成高尚的品德，自然會心智澄明，也就具有了圣人的精神境界。所以不積累一步半步的行程，就沒有辦法達到千里之遠;不積累細小的流水，就沒有辦法匯成江河大海。駿馬一跨躍，也不足十步遠;劣馬拉車走十天，(也能走得很遠，)它的成功就在于不停地走。(如果)刻幾下就停下來了，(那么)腐爛的木頭也刻不斷。(如果)不停地刻下去，(那么)金石也能雕刻成功。蚯蚓沒有銳利的爪子和牙齒，強健的筋骨，卻能向上吃到泥土，向下可以喝到泉水，這是由于它用心專一啊。螃蟹有六條腿，兩個蟹鉗，(但是)如果沒有蛇、鱔的洞穴它就無處存身，這是因為它用心浮躁啊。
因此沒有刻苦鉆研的心志，學習上就不會有顯著成績;沒有埋頭苦干的實踐，事業(yè)上就不會有巨大成就。在歧路上行走達不到目的地，同時事奉兩個君主的人，兩方都不會容忍他。眼睛不能同時看兩樣東西而看明白，耳朵不能同時聽兩種聲音而聽清楚。螣蛇沒有腳但能飛，鼫鼠有五種本領(lǐng)卻還是沒有辦法?！对姟飞险f：“布谷鳥筑巢在桑樹上，它的幼鳥兒有七只。善良的君子們，行為要專一不偏邪。行為專一不偏邪，意志才會如磐石堅?！彼跃拥囊庵緢远▽Ｒ弧?/p>
學習究竟應從何入手又從何結(jié)束呢?答：按其途徑而言，應該從誦讀《詩》、《書》等經(jīng)典入手到《禮經(jīng)》結(jié)束;就其意義而言，則從做書生入手到成為圣人結(jié)束。真誠力行，這樣長期積累，必能深入體會到其中的樂趣，學到死方能后已。所以學習的教程雖有盡頭，但進取之愿望卻不可以有片刻的懈怠。畢生好學才成其為人，反之又與禽獸何異?《尚書》是政事的記錄;《詩經(jīng)》是心聲之歸結(jié);《禮經(jīng)》是法制的前提、各種條例的總綱，所以要學到《禮經(jīng)》才算結(jié)束，才算達到了道德之頂峰。《禮經(jīng)》敬重禮儀，《樂經(jīng)》講述中和之聲，《詩經(jīng)》《尚書》博大廣闊，《春秋》微言大義，它們已經(jīng)將天地間的大學問都囊括其中了。
君子學習，是聽在耳里，記在心里，表現(xiàn)在威儀的舉止和符合禮儀的行動上。一舉一動，哪怕是極細微的言行，都可以垂范于人。小人學習是從耳聽從嘴出，相距不過四寸而已，怎么能夠完美他的七尺之軀呢?古人學習是自身道德修養(yǎng)的需求，現(xiàn)在的人學習則只是為了炫耀于人。君子學習是為了完善自我，小人學習是為了賣弄和嘩眾取寵，將學問當作家禽、小牛之類的禮物去討人好評。所以，沒人求教你而去教導別人叫做浮躁;問一答二的叫羅嗦;浮躁羅嗦都是不對的，君子答問應象空谷回音一般，不多不少、恰到好處。
學習沒有比親近良師更便捷的了?！抖Y經(jīng)》、《樂經(jīng)》有法度但嫌疏略;《詩經(jīng)》、《尚書》古樸但不切近現(xiàn)實;《春秋》隱微但不夠周詳;仿效良師學習君子的學問，既崇高又全面，還可以通達世理。所以說學習沒有比親近良師更便捷的了。
崇敬良師是最便捷的學習途徑，其次就是崇尚禮儀了。若上不崇師，下不尚禮，僅讀些雜書，解釋一下《詩經(jīng)》《尚書》之類，那么盡其一生也不過是一介淺陋的書生而已。要窮究圣人的智慧，尋求仁義的根本，從禮法入手才是能夠融會貫通的捷徑。就像彎曲五指提起皮袍的領(lǐng)子，向下一頓，毛就完全順了。如果不究禮法，僅憑《詩經(jīng)》《尚書》去立身行事，就如同用手指測量河水，用戈舂黍米，用錐子到飯壺里取東西吃一樣，是辦不到的。所以，尊崇禮儀，即使對學問不能透徹明了，不失為有道德有修養(yǎng)之士;不尚禮儀，即使明察善辯，也不過是身心散漫無真實修養(yǎng)的淺陋儒生而已。
如果有人前來向你請教不合禮法之事，不要回答;前來訴說不合禮法之事，不要去追問;在你面前談論不合禮法之事，不要去參與;態(tài)度野蠻好爭意氣的，別與他爭辯。所以，一定要是合乎禮義之道的，才給予接待;不合乎禮義之道的，就回避他;因此，對于恭敬有禮的人，才可與之談道的宗旨;對于言辭和順的人，才可與之談道的內(nèi)容;態(tài)度誠懇的，才可與之論及道的精深義蘊。所以，跟不可與之交談的交談，那叫做浮躁;跟可與交談的不談那叫怠慢;不看對方回應而隨便談話的叫盲目。因此，君子不可浮躁，也不可怠慢，更不可盲目，要謹慎地對待每位前來求教的人?！对娊?jīng)》說：“不浮躁不怠慢才是天子所贊許的?！闭f的就是這個道理。
射出的百支箭中有一支不中靶，就不能算是善射;駕馭車馬行千里的路程，只差半步而沒能走完，這也不能算是善駕;對倫理規(guī)范不能融會貫通、對仁義之道不能堅守如一，當然也不能算是善學。學習本是件很需要專心至致的事情，學一陣又停一陣那是市井中的普通人。好的行為少而壞的行為多，桀、紂、拓就是那樣的人。能夠全面徹底地把握所學的知識，才算得上是個學者。
君子知道學得不全不精就不算是完美，所以誦讀群書以求融會貫通，用思考和探索去理解，效仿良師益友來實踐，去掉自己錯誤的習慣性情來保持養(yǎng)護。使眼不是正確的就不想看、耳不是正確的就不想聽，嘴不是正確的就不想說，心不是正確的就不愿去思慮。等達到完全醉心于學習的理想境地，就如同眼好五色，耳好五聲，嘴好五味那樣，心里貪圖擁有天下一樣。如果做到了這般地步，那么，在權(quán)利私欲面前就不會有邪念，人多勢眾也不會屈服的，天下萬物都不能動搖信念?；钪侨绱?，到死也不變。這就叫做有德行、有操守。有德行和操守，才能做到堅定不移，有堅定不移然后才有隨機應對。能做到堅定不移和隨機應對，那就是成熟完美的人了。到那時天顯現(xiàn)出它的光明，大地顯現(xiàn)出它的廣闊，君子的可貴則在于他德行的完美無缺。
高二勸學教案篇十一
(1)了解《荀子》及相關(guān)知識。
(2)掌握并積累重要的文言文實詞和虛詞。
(3)掌握本文出現(xiàn)的通假字、詞類活用和特殊文言句式。
(4)熟知議論文的三要素并找出本文三要素的具體內(nèi)容。
過程與方法。
(1)反復誦讀，整體感知。
(2)理清文章的思路結(jié)構(gòu)，分清各部分之間的關(guān)系。
(3)學習本文比喻論證、對比論證的方法，提高學生圍繞中心論點合理論證的能力。
情感態(tài)度和價值觀：
(1)明確認識學習的重要性以及學習必須“積累”“堅持”“專一”的道理。
(2)理解比喻的含義以及比喻與比喻之間的內(nèi)在聯(lián)系。
1、比喻的含義和內(nèi)在的聯(lián)系。
2、背誦全文，積累文言詞語。
掌握全文比喻代議，寓議于喻及從正反兩方面反復論證的特點。
提問、思考、討論、練習、誦讀法等。
多媒體課件。
第二課時。
一、情境導入。
近幾年來，高考作文都要求寫議論文或記敘文，因為議論文能考察學生活躍而敏銳的發(fā)現(xiàn)問題的能力，清晰而嚴謹?shù)倪壿嬎季S能力和鋒利而雄辯的論辯駁詰能力。那么怎樣才能寫出高水平的議論文呢今天我們就繼續(xù)通過分析荀子的《勸學》來領(lǐng)悟議論文的寫作技巧。
二、聽朗讀，理清文章結(jié)構(gòu)。
1、指名說說議論文的三要素是什么。
明確：論點、論據(jù)、論證方法。
2、指名說說議論文論證角度有哪些。
明確：是什么、為什么、怎么樣。
(一)第1段課文分析。
3、提問：本文的中心論點是什么。
明確：學不可以已。(荀子在第一段就開門見山提出中心論點)。
4、討論課文中心論點用“君子曰”引出有什么好處。
明確：用“君子曰”引出中心論點“學不可以已”，使觀點更具權(quán)威性。
(補充解釋：這個觀點包括兩個方面的意思，
一是因為學習意義很大，所以學習不能停止;。
二是學習的態(tài)度和方法，就是不能停止學習。)。
5、中心論點明確了以后，第二三四段與第一段是什么關(guān)系它們分別在談什么。
明確：二三四段是對第一段的分說，即是全文的分論點：
第二段：學習具有重大的意義;。
第三段：學習具有重要的作用;。
第四段：學習要采取正確的態(tài)度和方法。
(二)第2段課文互動探討分析：
學生自讀，找出本段的`比喻句，教師請學生來回答(展示ppt表格)。
本段一共用了5個比喻，
1、作者以青勝于藍、冰寒于水兩個比喻，說明了什么道理。
加工冷凍。
明確：藍————青水————冰。
勝于寒于。
生：說明事物經(jīng)過一定的過程會發(fā)生變化。
師：發(fā)生什么樣的變化。
生：在原有的基礎(chǔ)上進一步提高、發(fā)展。
成語溯源：青出于藍而勝于藍。
輮繩礪。
直木————輪木————直金————利。
3、用“木受繩則直”、“金就礪則利”兩個比喻引出什么結(jié)論。
4、這一段作者著重闡明學習的重要意義，主要運用了什么論證方法。
明確：正面設(shè)喻論證，把道理隱含在比喻中需要推論出來。
(三)第3段課文互動探討分析：
學生自讀，找出本段的比喻句，教師請學生來回答(展示ppt表格)。
1、(1)第1句話的前半部分通過“終日思”和“須臾學”的對比，強調(diào)了什么。
2、“登高而招”“順風而呼”“假輿馬”“假舟揖”這四個比喻為什么要強調(diào)“臂非加長”“聲非加疾”“非利足”“非能水”
3、第3段作者又運用了什么的論證方法。
(四)第4段課文互動探討分析：
學生自讀，找出本段的比喻句，教師請學生來回答(展示ppt表格)。
第4段作者運用了10個比喻，這些比喻句可以分為幾個層次分別論述了學習的哪些方面。
運用了什么論證方法。
三、梳理文章結(jié)構(gòu)、論證方法。
shapemergeformat。
分析寫作特色。
本文的寫作技巧是什么(即鑒賞本文的論證藝術(shù))學生討論回答后小結(jié)：
大量運用比喻闡明事理，是本文第一大特點。
論證方法靈活，是本文另一特點。
語言特點：多用對偶，夾用排比，也是一個特點。
借鑒學習，課堂練筆。
五.課堂小結(jié)：
本文作為《荀子》的開篇之作，是一篇論述學習的重要意義，勸導人們以正確的目的、態(tài)度和方法去學習的散文。文章以樸素的唯物主義理論為基礎(chǔ)，旁征博引，娓娓說理，反映了先秦儒家在教育方面的某些正確觀點，其中闡述的關(guān)于學習的道理，在今天也具有很強的指導作用。同時，本文也體現(xiàn)了作為先秦諸子思想集大成者的荀子文章的藝術(shù)風格。
六.布置作業(yè)。
2、完成《名校學案》練習題(必做)。
高二勸學教案篇十二
《勸學》是高中語文第三冊第三單元的第二篇課文，是一篇精讀課文。這個單元主要是古代議論性散文，前面是《孟子》的《寡人之于國也》，而《勸學》主要講述了荀子對學習觀的理解。為什么要選擇這篇呢？首先，荀子是繼孔孟之后先秦儒家學派的最后一位代表人物；而且，《勸學》是荀子對學習觀的理解，放在這個位置，對于已經(jīng)熟悉高中學習方式的學生來說，有一定的教育意義。
高中語文教材大綱要求我們：繼續(xù)熟悉常見的文言實詞的含義，理解常見文言虛詞在文中的意義和用法。理解與現(xiàn)代漢語不同的句式和用法。借助工具書閱讀淺易的文言文，而本文又是一篇文言文閱讀課文，從文體上講，又是一篇典型的總——分式議論文，所以，這篇文章的教學既要擔負起積累文言文基礎(chǔ)知識的任務，又起著培養(yǎng)學生文言閱讀能力的作用?；谝陨锨闆r，我制定了如下目標：
1、知識目標：
(1)掌握重點文言知識，積累文言詞匯。實詞如：勸、中、就、假、絕等等，虛詞如：而、焉、以、其、之。
(2)掌握比喻論證的方法。
2、能力目標：
（1）培養(yǎng)學生借助注釋和工具書閱讀淺顯文言文，理解重點詞句含義，以及初步的研究分析能力。
（2）掌握背誦的技巧。
3、德育目標：了解學習的意義、態(tài)度和方法，培養(yǎng)學生好學的風氣。
根據(jù)這些教學目標我確立了本文的重難點：
1．文言實虛詞的意義和用法。
2．理解比喻的含義及其內(nèi)在聯(lián)系。
學生通過面的文言知識的學習和積累，已經(jīng)具備了一定的文言基礎(chǔ)，而且，我所教授的班級中有大部分學生已經(jīng)能夠在教師地點撥下較準確地分析文言文的各種特殊現(xiàn)象，，所以擬定采用以學生自讀和教師點撥相結(jié)合的方法突破重難點。主要的教學設(shè)想是：
1利用幻燈片激發(fā)學習興趣，調(diào)動學生的非智力因素。
2、通過提問、討論、學生質(zhì)疑學生答疑、教師點撥的方式餓授課能夠充分發(fā)揮學生的主體作用，解決文字障礙，并掌握文言知識，特別是重點實虛詞的意義和用法。
3、以文章的脈絡為基礎(chǔ)，在自讀過程中，引導學生在每段中找出比喻句，并引導學生得出比喻的含義和他們的內(nèi)在關(guān)系。
4、在授課的同時注意提醒學生背誦課文的技巧.
學生的年齡層決定了他們注意力易分散、愛發(fā)表見解的特點，所以，在學生的學法上我設(shè)定：
1、創(chuàng)造更多的條件和機會，讓更多的學生發(fā)表見解，并給予適當?shù)目隙ê凸膭睿?/p>
2、學生在學習本文時將遇到一些知識障礙，如“雖有槁暴，無復挺者，鞣使之然也”生詞比較多，又是判斷句式，學生比較難于理解，所以教師更做好點撥工作，首先讓學生運用已經(jīng)學過的知識嘗試翻譯重點句子，從而教給他們處理這類問題的能力。
3、學會辨析詞義，并對重點字詞的意思進行歸納總結(jié)。
布置預習：預習《勸學》，找出比喻句，思考每一段的比喻句的含義和它們的內(nèi)在聯(lián)系。
一課時：
1、導入：由孔子的“學而優(yōu)則仕，仕而優(yōu)則學?！爆F(xiàn)代學習有沒有價值，針對現(xiàn)代學生厭學的現(xiàn)象討論，引入學習的價值和意義。
2、解題。包括：
（1）、“勸”的意思。
（2）、荀子簡介，復習孔子和孟子的相關(guān)知識。
3、教師朗讀范讀，正字正音。學生讀課文，讀準字音，記住字形。讀出觀點，讀出論據(jù)，讀出論證思路。
根據(jù)預習，學生質(zhì)疑，其他同學答疑，教師進行點撥。鼓勵學生質(zhì)疑。
4、約五分鐘時間給學生按照論證過程嘗試背誦。
5、仿照第二段的分析方法，嘗試以相同的方法分析第三、四段的比喻句的內(nèi)在聯(lián)系。
6、歸納：本文的設(shè)喻有什么特點：以日常生活中常見的事情或現(xiàn)象作為喻體。
設(shè)喻方式多樣（類比、對比、正面、反面）。
設(shè)喻與說理結(jié)合緊密，形式十分靈活。
7、總結(jié)：《勸學》以“勸”字統(tǒng)領(lǐng)全文，從學習的意義、學習的作用、學習的態(tài)度和方法三個角度說明了“學不可以已”的論點。
授之以魚，不如授之以漁。在授課的過程中努力發(fā)揮學生的主體作用，讓學生能舉一反三，努力掌握學習文言文的基礎(chǔ)和閱讀的技能。這樣才能讓學生在學習的過程中享受“天光云影共徘徊”美的感覺。
高二勸學教案篇十三
3、學習運用比喻論證和對比論證來說明道理的方法，提高說理的能力。
2課時。
1、熟讀課文，借助書下注釋與工具書，疏通字詞、文意并劃出不理解的部分與同學討論；
2、完成《學習與評價》“學習過程評價”相關(guān)內(nèi)容和“積累與評價”1-4題；
3、結(jié)合文章內(nèi)容，思考課本“問題探討”第1題。
第一課時。
同學們，作為學生，我們的首要任務是什么？
我們不僅現(xiàn)在要學習，將來走向社會還要不斷地學習，建立終身學習的理念，正如荀子所說：“學不可以已”，那么荀子是如何來“勸學”的呢？今天讓我們一起來探討《勸學》。
《勸學》是《荀子》第一篇，“勸”是“勸勉”的意思，《勸學》論述了學習的意義、作用、方法和態(tài)度，反映了先秦諸子在教育方面的某些正確觀點，也體現(xiàn)了作為先秦諸子思想集大成者的荀子文章的風格。
荀子是我國古代的思想家、教育家，是先秦儒家最后的代表，樸素唯物主義思想的集大成者。韓非和李斯都是他的學生。他反對迷信天命鬼神，肯定自然規(guī)律是不以人們意志為轉(zhuǎn)移的，并提出“制天命而用之”的人定勝天的思想。他強調(diào)教育和禮法的作用，主張治理天下既要靠“法制”，又要重視教化，兼用“禮治”，強調(diào)“行”對于“知”的必要性和后天學習的重要性，認為后天環(huán)境和教育可以改變?nèi)说谋拘浴＼髯拥闹饔小盾髯印范?。該書由《論語》、《孟子》的語錄體，發(fā)展為有標題的論文，標志著古代說理文的進一步成熟。他的散文說理透徹，語言質(zhì)樸，多排比句，又善用比喻。
1、聽錄音，糾正自己預習時的讀音錯誤及斷句不當之處。
2、檢查預習。
給下列加黑字注音，并找出通假字。
（1）、故不積跬步，無以至千里。
（2）、吾嘗跂而望矣。
（3）、鍥而不舍，金石可鏤。
（4）、其曲中規(guī)。
（5）、輮以為輪。
（6）、雖有槁暴。
（7）、則知明而行無過矣。
（8）、君子生非異也。
3、教師作朗讀提示。
為了突出強調(diào)，有時需要重讀，有時還需要讀后稍作停頓。例如，第一段：“學不可以已”，應重讀“學”“不”“已”，并且“學”后稍作停頓，即“學/不可以已”，以下同學們要根據(jù)文意自己確定重讀，停頓情況。第三段，應注意一組一組的對比句，要把兩種截然不同的方法和態(tài)度讀出來——嚴格按標點符號的停頓來讀。
4、指定三名學生朗讀課文。
思考：本文的中心論點是什么？作者是從哪幾方面來闡述這個觀點的？
明確：“學不可以已”。學習的意義，學習的作用，學習的方法和態(tài)度。
（一）研習第一段。
1、誦讀第一段，討論并解決不理解的文言句子。
2、質(zhì)疑。
3、指名翻譯下列句子。
雖有槁暴，不復挺者，輮使之然也。
譯：即使又曬干了，也不再挺直，是因為人工使它彎曲成這樣。
君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。
譯：君子廣泛的學習而且每天檢查自己，就會智慧明達，行動不會犯錯誤了。
4、歸納“于”的用法。
5、討論。
這一節(jié)作者是怎么闡述學習的重要意義的？
6、學生齊讀第一段。
（二）研習第二段。
1、誦讀第二段，討論并解決不理解的文言句子。
2、質(zhì)疑。
3、指名解釋下列詞語。
跂：提起腳后跟。致：達到。絕：橫渡。假：憑借。
4、歸納“而”的用法。
5、請同學們找出最能說明作者觀點的一句話。
明確：君子生非異也，善假于物也。（請同學翻譯）。
6、討論。
這一節(jié)作者是怎么闡述學習的重要意義的？
7、學生齊讀第二段。
（三）研習第三段。
1、誦讀第三段，討論并解決不理解的文言句子。
2、質(zhì)疑。
3、指名解釋下列詞語。
焉：。之：。
4、討論。
這一段作者闡述學習應持有的正確態(tài)度有哪些？請用簡明的語言加以概括。
5、學生齊讀第三段。
荀子說，“青，取之于藍而青于藍”。如果我們把這句話理解成自主學習、從師學習的目的是為了超越前人，你是否同意這樣的觀點？說說理由。
提示：超越前人什么要先弄清楚，自主學習，從師而學的最終目的是對“教養(yǎng)”的追求，超越前人的核心是道德境界的提升而不是知識的擁有。
明確：課文中，荀子說：“君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣?！睆纳暇涞摹肮省弊挚?，這是荀子通過一組比喻得出的結(jié)論。從這一點看，荀子勸學是“勸”人們首先要學習做人。另外，“積善成德，而神明自得，圣心備焉”這一句同樣著眼于品德的養(yǎng)成。在荀子看來，學習可以改造人惡的本性，可以提高人的品德修養(yǎng)。所以，學習的對象是明確的，也就是品德的學習。
歷史和現(xiàn)實無數(shù)的事實證明，只有立德才能立人，只有尚德才能治國。時至今日，先賢的宏聲巨音仍回響在現(xiàn)代都市和鄉(xiāng)村的上空，引領(lǐng)著人們求善、求美。
2、這一節(jié)課我們學習了文章的大體內(nèi)容，作者連用很多比喻，反復論證學習的意義和作用，妙語連篇，具有激蕩人心的力量，不愧是語言大師。請同學們根據(jù)板書試背課文。
1、背誦課文。
2、結(jié)合文章內(nèi)容說說運用比喻、對比等論證方法的好處。（課本第39頁第3題）。
高二勸學教案篇十四
１、了解有關(guān)《資治通鑒》的文學常識。
２、掌握文中涉及的常用文言詞語。
（二）過程和方法目標。
１、能在熟練朗讀的基礎(chǔ)上，正確斷句和停頓。
２、通過理解文意，體會對話中的不同語氣，揣摩想象人物當時的神態(tài)和心理活動，進而分析人物形象及其性格特征。
（三）情感目標學生能夠懂得學無止境，學有益于人的完善和發(fā)展。
品味魯肅、呂蒙對話并說出其中表現(xiàn)的人物形象特點。
聯(lián)系生活，讓學生真正領(lǐng)悟到讀書有益于人的發(fā)展和完善的道理。
１、自讀質(zhì)疑學生借助工具書自讀課文，將其中疑難提出，小組間討論解決，或提出來共同解決。
２、編課本劇學生在熟悉課文的基礎(chǔ)上，將課文編成課本劇，一來想象人物當時的神態(tài)和心理活動，有益于加深對課文內(nèi)容的理解；二來可充分調(diào)動學生參與學習的積極性。
３、合作探究針對學習過程中的疑難，師與生、生與生之間可通過合作，共同探討解答。
高二勸學教案篇十五
《孫權(quán)勸學》是人教版語文七年級下冊第三單元的一篇自讀課文，這個單元選取的文章都是歷史上著名的政治家、軍事家、科學家、藝術(shù)家的生動感人、廣為流傳的事跡?！秾O權(quán)勸學》講的是孫權(quán)勸說東吳大將呂蒙認真學習的故事，選自司馬光的《資治通鑒》。文章簡練生動，用語不多，但能在寥寥數(shù)語中描摹出人物說話時的口吻、情態(tài)和心理，人物個性鮮明，躍然紙上，堪稱人物語言描寫的精品之作。同時文章宣揚了一種謙虛好學、重視閱讀的昂揚向上的思想，具有極強的教育價值。
七年級學生在上冊已經(jīng)學習了7篇古文，14篇古詩，在下冊學習了2篇：《傷仲永》《木蘭詩》，對古文的幾種翻譯方法已經(jīng)有了初步掌握，也積累了一些文言實詞和虛詞。
“閱讀淺易的文言文，能借助注釋和工具書理解基本內(nèi)容。背誦優(yōu)秀詩文80篇?！边@是新課程標準對初中文言文教學的基本要求。雖然七年級學生已學過幾篇古文，但對古文閱讀理解上還有一定難度，所以我考慮這節(jié)課還是讓學生朗讀為主，以積累文中的一些常用文言詞語為基礎(chǔ)，然后能夠準確流利地翻譯句子，復述故事。鑒于此，我把本文的教學目標確定為：
1、掌握文中涉及的常用文言詞語，了解文言語氣詞所表示的不同語氣；
2、品味孫權(quán)、魯肅、呂蒙對話中表現(xiàn)的'人物形象特點。
3、積累一些成語，掌握一些寫作方法，獲得一點啟示。
重難點主要體現(xiàn)在學生語文閱讀能力的培養(yǎng)和思想認識的提高，所以確定以下教學重難點。
重點：品味孫權(quán)、魯肅、呂蒙對話中表現(xiàn)的人物形象特點。
難點：聯(lián)系生活，真正領(lǐng)悟到讀書有益于人的發(fā)展和完善的道理。
教具準備多媒體教學課件。
課時安排共一課時。
在這節(jié)課的教學中，為了達到預定教學目標，我堅持“吟誦為本、注重基礎(chǔ)、合作探究、當堂展示”的十六字方針?！耙髡b為本”，即抓住文言文的特點，讓“讀”貫穿課堂始終，激發(fā)學生興趣，還文言文課堂書聲朗朗的本來面目。而且，文言文的朗讀必須讀出“古味古韻”。本課中我將通過學生多層次、分角色朗讀，把對文本的理解逐步推向深入?！白灾鲗W習”，即關(guān)注學生文言文學習能力的培養(yǎng)，讓學生自己掃清字詞障礙，疏通文意，“合作探究”，即小組內(nèi)進行交流，合作完成個人解決不了的問題，培養(yǎng)學生的合作交流的能力?！爱斕谜故尽保丛趥€人思考與小組合作之后，能積極主動大膽展示，從而培養(yǎng)學生的表達能力，增強自信心。在本節(jié)課的教學中，我要適時引導，關(guān)注全體，充分調(diào)動學生的主體意識，讓學生自主的學習、探究，讓學生自主地與文本、教師和其他同學進行對話。
教法與學法。
1、朗讀法：采用多種形式，如老師范讀、學生練讀、齊讀、分角色朗讀等，在反復朗讀中理解文意。
2、比較閱讀：通過比較《孫權(quán)勸學》和《傷仲永》，深化對課文內(nèi)容的理解。
3、自讀質(zhì)疑，合作釋疑：借助工具書自讀課文，提出其中的疑難，
師與生、生與生之間可通過合作共同探究解答。
三國時期，吳國有位大將叫呂蒙，呂蒙武藝高強，勇猛無比，為吳國立下了赫赫戰(zhàn)功。但他有個毛病，不愛讀書學習，這不，吳國國君孫權(quán)都來勸他了，結(jié)果如何呢，就讓我們從今天的這篇課文《孫權(quán)勸學》中尋找答案吧！（出示課題、作者）。
這篇文章的作者是司馬光，讓我們共同來了解一下與他相關(guān)的知識(展示)。
司馬光（1019－1086），字君實，北宋政治家、史學家。著有《司馬文正集》。
《資治通鑒》是司馬光主持編纂的一部編年體通史，記載了從戰(zhàn)國到五代共一千三百六十二年的史事。
1、師范讀，生聽讀，請聽清字音，明確停頓；
步驟：師先讀，生聽讀，然后讓學生自由朗讀，只要讀準字音即可。在學生試讀一遍后，出示下列重點字詞，讓學生識記，反饋，記憶。
呂蒙卿當涂豈涉獵更邪。
2、二讀。要求讀準節(jié)奏。
過渡語（文言文朗讀講究有節(jié)奏，大家再次讀課文，要求注意句中的停頓，把握好節(jié)奏，大家先自己練習一下）。
步驟：生自由練習(師留意身邊學生)，生自由展示，師引導糾正，再找?guī)酌麑W生個別讀，最后全體學生齊讀。
3、三讀。讀懂詞義。
（要想明白文章內(nèi)容，必須先掌握重點詞語在文章中的意思，大家看黑板，同桌兩個共同找一找藍色詞語在現(xiàn)代漢語中的意思，可以參考文下注釋，也可以翻閱工具書）。
步驟：學生借助工具書和文下注釋了解重點詞語在現(xiàn)代漢語中的意思，然后個別展示，師生糾正后學生反饋記憶。
4、四讀。讀懂句意。
步驟：生自由發(fā)言，從而調(diào)動學生學習的積極性，并激發(fā)學生的成就感。
5、五讀。讀懂文意。
馬上就要揭曉謎底了，這篇文章到底寫了一個什么故事？誰能從頭到尾的講述一下？
步驟：找1-2名學生發(fā)言，其他學生補充，然后師生齊讀。
6、六讀。讀出語氣。
我們先來分析一下每個人物說話的語氣，然后比賽一下，看哪個小組讀的最形象，語氣把握最準確。（幻燈展示，生自由發(fā)言，師引導）。
步驟：師生共同分析每個人物說話時的心理，語氣，然后讓學生以小組為單位練習分角色朗讀，最后自由選擇角色在班級里面進行分角色朗讀展示。
步驟一：說一說：故事大意。師引導，有幾個人物，人物之間的關(guān)系，既讓學生掌握文章內(nèi)容，又為下一步分析人物形象做鋪墊。
分析結(jié)構(gòu)分析內(nèi)容總結(jié)人物形象性格特征。
多媒體顯示呂蒙和方仲永，學生思考二人的經(jīng)歷和結(jié)果，通過比較自由發(fā)言，談一談自己的感悟。（目的是讓學生認識到學習對一個人的重要性，領(lǐng)悟開卷有益的道理。）。
高二勸學教案篇十六
2、積累文言詞匯、文中的成語。
3、理解開卷有益的主旨。
1、導入。
2、學生介紹作家作品，用課件進行資料補充。
3、學生朗讀。
4、學生自譯課文（一人譯一句）。
5、觀看課本劇。
6、由賞析課本劇引出朗讀賞析，老師進行朗讀指導。
7、老師帶讀學生跟讀學生自讀。
8、探究質(zhì)疑。
9、看圖背課文。
10、延伸拓展題。
高二勸學教案篇十七
嘗試把文言文教學和議論文寫作教學相結(jié)合，摸索讀寫結(jié)合的新方法。
實施策略。
本節(jié)課設(shè)計通過對課文的講解，給學生傳授三大方面的知識（1）文中幾個實詞和虛詞的用法；（2）認識學習的重要性和學習必須專心致志，堅持不懈的道理；（3）學習議論文的寫作，掌握其中的一種論證方法和運用分論點的方法構(gòu)思文章的技巧。
教學努力體現(xiàn)以學生發(fā)展為本的思想。
主要是以教師講解和學生閱讀歸納以及讀背相結(jié)合，通過學生的朗讀熟悉課文內(nèi)容，通過幻燈片展示引導學生背誦課文，并且直觀學習分論點對文章中心的論證所起的積極作用；掌握議論文要講清的三大內(nèi)容（講清“是什么”、“為什么”、“怎么做”。）。
實施過程：
一、作者簡介：
荀況（約公元前3xx年~前238年），趙國人。戰(zhàn)國后期的思想家、教育家，當時人們尊稱他為荀卿。晚年到楚國，春申君任他為蘭陵令，以后居于蘭陵著書，死后葬于蘭陵。
荀況是先秦儒家最后的代表，樸素唯物主義思想集大成者。強調(diào)后天學習的重要性，認為后天環(huán)境和教育可以改變?nèi)说谋拘浴?/p>
荀子的著作有《荀子》三十二篇?！秳駥W》是《荀子》的第一篇，它集中反映了荀子的教育思想，是我國古代論述學習問題的一篇重要文章。全文論述了學習的重要性以及學習必須長期積累，堅持不懈、用心專一的道理。
二、解題：
《勸學》的“勸”起著統(tǒng)領(lǐng)全篇的作用。教師先在黑板上寫一個“勸”字，問道：這個字是什么意思?學生往往會不假思索地回答：“勸告”。教師趁此在“勸”字后加上一個“學”，再問：“勸”是什么意思?學生才會領(lǐng)悟：原來它還有“勸勉”的意思。這在心理學上叫做給學生建立“注意中心”。在這篇以《勸學》為題目的文章中，勉勵人們要不停止地堅持學習，只有這樣才能增長知識，發(fā)展才能，培養(yǎng)高尚的品德。
三、學生試譯全文難句，教師點撥指正：（此內(nèi)容略）。
四、講解設(shè)喻的運用，并分析文章。
說明：設(shè)喻是一種說明事理的方法，用于論證，稱為“設(shè)喻論證”。（通常又稱為“比喻論證”）其基本原則是“以其所知，喻其所不知”，即用生活中常見的事物和現(xiàn)象來說明深刻的道理。(寓言也是設(shè)喻的一種，如“循表夜涉”、“刻舟求劍”等。)。
（一）、誦讀分析第l段并分析。
1、???誦讀的準備。先給下列句子劃分節(jié)奏(學生試劃，教師糾正)：
2、???學生練習誦讀。
先自讀兩遍，再由教師領(lǐng)讀一遍，然后檢查學生試背，指出關(guān)鍵在于要理清文理。
3、第一段：文理分析。
第一步：找觀點。
1、提問：這段話中哪些句子是表述作者觀點的?（起句和結(jié)句）。
2、提問：開頭說：“學不可以已”，下面接著有一連串的設(shè)喻，這些設(shè)喻是證明這個觀點的嗎?（不是直接證明這個觀點，而是用來證明結(jié)句這個觀點的。）。
3、提問：起句和結(jié)句所表述的觀點又是怎樣的關(guān)系呢?
（后者用來證明前者——“博學而日參乎己”有“知明而行無過”的功效，所以“學不可以已”。）。
（要“博”則“不可以已”；“日”亦有“不已”之意。）。
第二步：弄清設(shè)喻的內(nèi)涵。
1、提問：這段話中的設(shè)喻可分幾組?
2、提問：這三組設(shè)喻是否可以認為這是簡單的重復?（不是，因為三者的角度不同。）。
3、再問：角度不同表現(xiàn)在什么地方?
熟練地誦讀這一段。
學生參照幻燈片齊背一遍，先自查、互查，后由教師檢查。
（二）、誦讀第二段并分析。
第二段文理分析，教師提出幾個問題，以學生小組討論分析為主。
1、提問：本段有哪些設(shè)喻，先列舉出來。
2、???問：這些設(shè)喻各有什么作用?
學生熟讀、背誦這一段。
（三）、誦讀第3段并分析。
第三段文理分析，以學生自主學習為主。
五、總結(jié)全文，結(jié)合議論文的寫作，輔導學生議論文的寫作。
1、???中心內(nèi)容。
學不可以已(中心論點)（講清“什么”）。
“不已”才能“知明而行無過”——意義(分論點之一)；“不已”才能“善假于物”——作用(分論點之二)（講清“為什么”）。
“不已”才能做到積累、堅持、專一——態(tài)度、方法(分論點之三)（講清“怎么做”）。
教師點撥分析：
作者在本文中所論述的觀點，跟他的“性惡”說是分不開的。因為“性惡”，所以需要改造，改造后即可為善，而改造的方法就是進行教育，這種教育改造，有一個由量變到質(zhì)變的過程，所以又說“積善成德，而神明自得，圣心備焉?！?/p>
2、???設(shè)喻的運用。
本文的設(shè)喻有兩大特點：一是方式靈活，正面用同類事物并列設(shè)喻以加強效果；有時從正反兩面設(shè)喻說明同一道理，如“騏驥一躍……功在不舍”。二是反復設(shè)喻，使內(nèi)容逐步加深。
3、???對舉（對比）的運用。
說明：對舉是一種行文方式，就是將有關(guān)的兩個事物(包括同類事物和相反事物)同時舉出，其句子構(gòu)造也相同或大體相同。
讓學生舉例(同類事物對舉，如“青，取之于藍，而青于藍；冰，水為之，而寒于水”，“木受繩則直，金就礪則利”等；相反事物對舉，如“騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍”，“蚓無爪牙之利……用心躁也”。)。
六、布置作業(yè)。
1、???熟練背誦全文。
2、???完成作業(yè)“思考與練習”三、四、五。
教學反思。
這節(jié)課對文言文和作文教學相結(jié)合的教法作了一次新的嘗試，讀、析、講的能力有所提高，可惜一課時的學習時間，無法從文言文的新課教學過渡到寫的能力的訓練，這是最大的不足。擬在今后的教學中，再次嘗試這種結(jié)合，希望達到游刃有余的境界。
高二勸學教案篇十八
1.積累文言詞語，翻譯課文，知道作者、作品、及相關(guān)背景。
2.講述文章內(nèi)容，背誦課文，揣摩語言，說出文章給人的啟示。
1.課前收集有關(guān)作者等資料，孫權(quán)和呂蒙的故事。反復朗讀課文，揣摩文中生動的對話描寫，以及人物形象的刻畫。
2.小組合作，對比閱讀《孫權(quán)勸學》與《傷仲永》，逐步提高閱讀能力。
1.認識刻苦治學，不斷提高自己的學識修養(yǎng)，于國于己都意義重大。
2.勉勵學生重視學習，養(yǎng)成讀書的好習慣。
教學重點、難點。
重點：翻譯、背誦課文。揣摩文中的對話，感受人物形象。
難點：美讀課文，讀出人物個性，讀出文章韻味。體味對話的情味。
教學資源：自制多媒體課件；打印好的練習資料；學生課前收集的資料。
教學時間：一課時。
教學活動。
1．播放《三國演義》主題曲，師生共同欣賞。《三國演義》這部作品道出了三國時多少英雄人物的英雄事，今天我們一起走進《孫權(quán)勸學》，了解一下三國時呂蒙的故事。
1．多媒體出示“司馬光砸缸”的圖片，請一位同學講講這個故事。
2．學生展示交流課前收集到的有關(guān)作者、作品及背景的資料。之后，多媒體顯示。
1．初讀課文，準確認讀。
多媒體播放示范朗讀，學生聽讀，掌握字音。教師提示一些字的讀音。請一位學生認讀，由其他學生訂正。
2．譯讀課文，把握文意。
1）學生自讀課文，參照注釋，理解字詞，翻譯課文。（有不會翻譯的地方提出來，小組解決不了的提交老師）。
2）小組競賽。全班分四個小組，分發(fā)練習資料，完成后派代表展示。（文言字詞句解釋）。
教師指導，并適時點撥。
3.理清思路，背誦課文。
概括故事情節(jié)，理清背誦思路。學生齊背。
1)品析本文言簡意豐、富于情味的對話描寫，感受三位人物各自說話的口吻、神態(tài)、心理。學生自由發(fā)言。教師點撥。（課件顯示）。
2）學生分角色朗讀課文，揣摩說話者的語氣，體會人物個性。
3）積累成語“吳下阿蒙”“士別三日，即刮目相看”。
提問：呂蒙由不學到乃至學有所成，這個變化過程給你什么樣的啟示？
學生思考，踴躍發(fā)言。教師評議，贊賞中含期盼，給他們信心。
比較閱讀《孫權(quán)勸學》和《傷仲永》，談談兩文內(nèi)容、寫法上的異同。
小組合作探討后交流。師生共同總結(jié)。
1）積累有關(guān)讀書的名言。
2）如果你的朋友也像呂蒙不愛學習，你會怎樣勸說？請寫一個片段。
高二勸學教案篇十九
1、了解荀子的思想及《荀子》的相關(guān)知識。
2、學習積累“勸、疾、致、假”等文言實詞和“于、者、而”文言常用虛詞的用法以及詞類活用、特殊文言句式。
3、掌握本文的論證方法：比喻論證、正反對比論證。
文言文是漢語言的“文物”，是我們民族語言的根基，是掌握和運用現(xiàn)代漢語的支點，也是繼承和發(fā)揚中國文化的起點。但對于剛進入高中學習的高一學生來說，大多數(shù)學生文言文知識積累較少，古文閱讀量少，品味、欣賞古詩文，舉一反三的能力也不強，甚至有的學生不知道文言文到底該學什么以及該怎么學，所以為了更好地培養(yǎng)學生的語文素養(yǎng)，必須加大對文言文學習的力度。
重點：學習積累“勸、疾、致、假”等文言實詞和“于、者、而”文言常用虛詞的用法以及詞類活用、特殊文言句式。
難點：掌握本文的論證方法：比喻論證、正反對比論證。
培根說過，知識就是力量，高爾基也說，“書籍是人類進步的階梯”，這些都說明了學習的重要性，可以說，人的一生都處在不斷的學習中，學習是人的一種本能，我們所要研究的就是如何把這無意識的本能轉(zhuǎn)化為自覺的行為，大幅度地提高學習效率。關(guān)于這一點，早在兩千多年前，著名的大思想家、教育家荀子所作的《勸學》就為我們指明了方向，今天，就讓我們一起來學習這篇鞭辟入里、膾炙人口的佳作。
活動2【講授】教學過程。
荀子,名況，戰(zhàn)國末期趙國人，我國古代著名思想家、教育家、先秦儒家最后的代表，樸素唯物主義思想集大成者。他強調(diào)教育和禮法的作用，強調(diào)“行”對于“知”的必要性和后天學習的重要性，把學習作為改造人性的根本方法。著有《荀子》一書。他的文章論題鮮明，結(jié)構(gòu)嚴謹，說理透辟，多用排比，有很強的邏輯性。
《荀子》共二十卷。由《論語》、《孟子》的語錄體，發(fā)展為有標題的論文，標志著古代說理文的進一步成熟。
“勸”有“勸勉、勉勵”之意，所以這是一篇勉勵人們努力學習的文章。
齊讀課文，找出本文的中心論點。并思考作者是從哪幾個角度進行論述的。
明確：中心論點：“學不可以已”。分別從學習的意義（第2自然段），學習的作用（第3自然段）以及學習的方法、態(tài)度（第4自然段）三個方面進行論述的。
第一段：“君子”、“已”（引用君子的話，提出中心論點，增強文章的說服力）。
第二段：
字詞：“中”、“輮”、“有”、“槁暴”、“挺”、“然”、“受繩”、“金”、“就”、“礪”、“博學”
特殊句式：青，取之于藍，而青于藍；冰，水為之，而寒于水。（狀語后置句/介詞結(jié)構(gòu)后置）。
（論述了學習的意義——提高自己，改變自己）。
第三段：
字詞：“而”、“須臾”、“跂”、“疾”、“彰”、“假”、“致”、“絕”、“生”
詞類活用：水——名詞作動詞，游水，游泳。
（論述了學習的作用——彌補自身的不足）。
第四段：
字詞：“焉”、“神明”、“圣心”、“跬步”、“無以”、“騏驥”、“駑馬”、“鍥”、“鏤”、“用”、“跪”、“寄托”
詞類活用：善——形容詞作名詞，善行。
用心一也——數(shù)詞作形容詞，專一。
特殊句式：蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。（定語后置句，判斷句）。
蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。（判斷句）。
（提出了學習的方法和態(tài)度——積累、堅持和專一）。
六、合作探究。
小組合作討論：課文第2、3、4段是如何來分別論述學習的意義、作用以及方法和態(tài)度的。（每個小組選取其中一段具體分析）。
第二段：
青于藍。
冰寒于水客觀事物經(jīng)過變化可以得到發(fā)展、提高。
直木輮以為輪。
木受繩則直客觀事物經(jīng)過人工改造改變原來狀況。
金就礪則利。
由此推論人通過博學、參省也可以達到知明而行無過。
第三段：
登高招——見者遠。
順風呼——聞者彰善假于物彌補不足、達到目標。
假輿馬——致千里。
假舟楫——絕江河。
推論出君子通過學習也可以彌補不足，達到自己的目標。
第四段：
積土成山，風雨興焉。
正面設(shè)喻。
積水成淵，蛟龍生焉。
不積跬步，無以至千里積累。
反面設(shè)喻。
不積小流，無以成江海。
騏驥一躍，不能十步。
正反設(shè)喻。
駑馬十駕，功在不舍。
鍥而舍之，朽木不折堅持。
正反設(shè)喻。
鍥而不舍，金石可鏤。
蚓無爪牙之利......用心一也。
專心。
蟹六跪而二螯......用心躁也。
本文圍繞“學不可以已”這個中心論點，運用大量的比喻，分別從學習的重要性、學習的作用以及學習的方法和態(tài)度三個角度全面而深刻地論述了有關(guān)學習的問題，從而勉勵人們要堅持學習，只有這樣才能增長知識，發(fā)揮才能，培養(yǎng)高尚的品德。
關(guān)于讀書的詩句：
朝為田舍郎，暮登天子堂。將相本無種，男兒當自強。（《神童詩》）。
三更燈火五更雞，正是男兒讀書時。黑發(fā)不知勤學早，白首方悔讀書遲。（顏真卿《勸學》）。
青青園中葵，朝露待日晞。陽春布德澤，萬物生光輝。常恐秋節(jié)至，焜黃華葉衰。百川東到海，何時復西歸？少壯不努力，老大徒傷悲。（《長歌行》）。
盛年不再來，一日難再晨。及時當勉勵，歲月不待人。（陶淵明《雜詩》）。
勸君莫惜金縷衣，勸君惜取少年時。有花堪折直須折，莫待無花空折枝。（《金縷衣》）。
9勸學。
課時設(shè)計課堂實錄。
高二勸學教案篇二十
教學目標：
1．朗讀課文，正確掌握句中的停頓。
2．利用課文注釋和工具書讀懂課文。
3．理解文章的主要內(nèi)容和中心思想，體會人物語言的情味。
教學重點：
通過朗讀和翻譯理解課文的內(nèi)容和主旨，積累文言詞語。
教學難點：
體會人物語言的情味。
教學過程：
南鄉(xiāng)子·登京口北固亭有懷。
宋辛棄疾。
何處望神州？滿眼風光北固樓。千古興亡多少事？悠悠。不盡長江滾滾流。年少萬兜鍪，坐斷東南戰(zhàn)未休。天下英雄誰敵手？曹劉。生子當如孫仲謀。
學生挑戰(zhàn)后，明確停頓，再讀課文。
初，權(quán)/謂/呂蒙曰：“卿/今當涂掌事，不可/不學！”蒙/辭以軍中多務。權(quán)曰：“孤/豈欲卿治經(jīng)/為博士邪？但當/涉獵，見/往事耳。卿言/多務，孰/若孤？孤常讀書，自以為/大有所益?！泵?乃始就學。
及/魯肅過尋陽，與蒙/論議，大驚曰：“卿/今者才略，非復/吳下阿蒙！”蒙曰：“士別三日，即更/刮目相待，大兄/何見事之晚乎！”肅/遂拜蒙母，結(jié)友/而別。
（二）讀懂文意，讀出感情。
根據(jù)情景，補充對話。小組合作，分角色朗讀課文。提出不能理解的句子，揣摩語氣。
權(quán)曰：“卿今當涂掌事，不可不學！
蒙曰：“______________?！保ㄞo以軍中多務）。
權(quán)曰：“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪？但當涉獵，見往事耳。卿言多務，孰若孤？孤常讀書，自以為大有所益?！?/p>
蒙曰：“______________?！保赡耸季蛯W）。
魯肅大驚曰：“卿今者才略，非復吳下阿蒙！”
蒙曰：“士別三日，即更刮目相待，大兄何見事之晚乎！
（三）齊讀課文，根據(jù)提示，嘗試背誦。
提示：
初，權(quán)謂____曰：“卿今____掌事，不可不學！”
蒙_____軍中多務。
權(quán)曰：“孤______卿治經(jīng)為____邪！
但當_____，見___耳。
卿言___，___若孤？
孤常___，自以為____。”
蒙乃___。
及魯肅過尋陽，與蒙論議，
大驚曰：“卿今者_____，非復_____！”
蒙曰：“______，即更刮目相待，大兄________！”
肅遂拜___，____而別。
“刮目相待”后，請結(jié)合文章最后一句，想象魯肅有何表情、動作、語言？這說明了什么？
1、請用“傷仲永，我悟到蒙，我懂得。”的句式，談。
談學習了《傷仲永》和《孫權(quán)勸學》的感受。
2、教師明確。
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