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社會(huì)主義法治理念教育自查報(bào)告篇一
學(xué)習(xí)內(nèi)容。
參加人員。
5月19日至5月31日。
2、集中收看《犯罪嫌疑人消失的背后》警示教育片，開展分組討論；
全體民警。
6月2日至6月4日。
支隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)班子成員。
全體民警。
各大隊(duì)民警。
各大隊(duì)民警。
各大隊(duì)民警。
6月24日―6月30日。
2、結(jié)合1個(gè)半月的學(xué)習(xí)，領(lǐng)導(dǎo)撰寫2000字的心得體會(huì)，民警撰寫1500字的心得體會(huì)。
全體民警。
社會(huì)主義法治理念教育自查報(bào)告篇二
根據(jù)市局統(tǒng)一安排，xx年7月份，我隊(duì)法治理念教育活動(dòng)進(jìn)入對(duì)照檢查階段，在對(duì)照檢查階段，我隊(duì)認(rèn)真組織民警緊密聯(lián)系思想實(shí)際、崗位實(shí)際和執(zhí)法活動(dòng)實(shí)際，對(duì)照社會(huì)主義法治理念五個(gè)方面的具體要求，采取多種方式、利用多個(gè)渠道，廣征諫言，廣收意見，深入查找問題?，F(xiàn)將我隊(duì)在法治理念方面存在的問題、產(chǎn)生的原因及下一步工作措施剖析如下：
（一）執(zhí)法觀念方面：
一是用“三個(gè)代表”重要思想統(tǒng)領(lǐng)刑偵工作有差距，圍繞公正執(zhí)法深化刑偵改革步伐不快，創(chuàng)新意識(shí)還不強(qiáng)。
四是一些干警注重辦案的法律效果，輕視辦案的政治和社會(huì)效果，個(gè)別案件不能達(dá)到法律效果、政治效果、社會(huì)效果的有機(jī)統(tǒng)一。
（二）執(zhí)法水平方面：
一是公訴到法院的個(gè)別案件定性有偏差，偶有出現(xiàn)部分定罪證據(jù)未被審判機(jī)關(guān)認(rèn)定的現(xiàn)象；
四是個(gè)別辦案人員粗心大意，法律文書制作不規(guī)范，內(nèi)卷材料不全，卷宗歸檔不及時(shí)。
（三）執(zhí)法作風(fēng)方面：
四是個(gè)別干警接待來訪群眾態(tài)度生硬，對(duì)無理糾纏的來訪人，有時(shí)不能作好耐心細(xì)致的解釋說明工作；五是個(gè)別干警不注意維護(hù)刑偵警官的職業(yè)形象，在某些場合不注意自己的言行舉止，損壞了刑偵機(jī)關(guān)的良好形象。
（一）沒有徹底端正執(zhí)法觀念。近年來，通過各類主題教育，我隊(duì)執(zhí)法觀念和執(zhí)法思想在整體上有了很大的改觀，一些舊的執(zhí)法觀念和錯(cuò)誤作法被摒棄，與法治文明相適應(yīng)的執(zhí)法理念正逐步得到普及。但是，少數(shù)干警的執(zhí)法思想和執(zhí)法行為仍不能完全適應(yīng)形勢發(fā)展和執(zhí)法工作的新要求，一些陳舊、落后的思想和觀念在一些干警頭腦中根深蒂固，重打擊輕保護(hù)，重實(shí)體輕程序，重辦案輕監(jiān)督，“只要辦成了案子，追究了犯罪，其它問題可以忽略不計(jì)”的錯(cuò)誤思想在一些干警頭腦中仍沒有剔除，自覺不自覺地沿用不合時(shí)宜的習(xí)慣做法辦案，導(dǎo)致執(zhí)法中出現(xiàn)各種錯(cuò)誤和偏差。
（二）宗旨觀念沒有牢固樹立。某些干警執(zhí)法為民意識(shí)淡薄，“為誰掌權(quán)、為誰執(zhí)法”的問題沒有徹底解決，沒有時(shí)刻把群眾利益作為工作的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。沒有時(shí)刻把群眾的冷暖疾苦掛在心上，沒有把對(duì)上負(fù)責(zé)與對(duì)下負(fù)責(zé)統(tǒng)一起來，沒有擺正公仆位置，認(rèn)為到群眾中去是找麻煩，浪費(fèi)時(shí)間、人力、物力；認(rèn)為調(diào)查取證可以走群眾路線，處理案件就不一定要走群眾路線；認(rèn)為群眾不懂法，走群眾路線是走形式，不起作用等等。
（三）刑偵干警文化素質(zhì)和業(yè)務(wù)水平與當(dāng)前不斷變化的新形勢的要求有一定差距。部分刑偵干警的文化素質(zhì)不能完全適應(yīng)新時(shí)期刑偵工作的高要求，知識(shí)理論水平不高。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，科技的進(jìn)步，經(jīng)濟(jì)交往頻繁，社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系日趨復(fù)雜，違法犯罪手段也更加先進(jìn)和隱秘，要求執(zhí)法人員有過硬的業(yè)務(wù)能力，而現(xiàn)在執(zhí)法人員業(yè)務(wù)技能還有相當(dāng)差距。
（四）執(zhí)法監(jiān)督制約機(jī)制需要進(jìn)一步健全，規(guī)章制度難以落實(shí)。
（五）執(zhí)法環(huán)境不夠理想。法律在社會(huì)生活的一切重要領(lǐng)域中應(yīng)具有的崇高權(quán)威和地位并沒有在人們頭腦中真正形成牢固的觀念，現(xiàn)實(shí)生活中“以權(quán)欺法”的事屢有發(fā)生。
（一）提高思想認(rèn)識(shí)，落實(shí)專人負(fù)責(zé)。支隊(duì)成立了由支隊(duì)長為組長，其他班子成員參加的執(zhí)法工作領(lǐng)導(dǎo)小組，并建立了支隊(duì)法制工作專班及法制員制度，明確一名支隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)主抓法制工作。同時(shí)層層簽訂執(zhí)法質(zhì)量目標(biāo)管理責(zé)任書，將工作目標(biāo)、任務(wù)、權(quán)責(zé)細(xì)化分解，具體落實(shí)到每個(gè)探組和每位民警身上，形成了主要領(lǐng)導(dǎo)親自抓，分管領(lǐng)導(dǎo)具體抓，其他領(lǐng)導(dǎo)主動(dòng)抓的局面。
（二）堅(jiān)持“月考季評(píng)”，做到獎(jiǎng)懲分明。按照市局的要求，各大隊(duì)加強(qiáng)執(zhí)法管理和建設(shè)工作，認(rèn)真填寫執(zhí)法臺(tái)帳，建立執(zhí)法檔案，并對(duì)日常執(zhí)法狀況進(jìn)行翔實(shí)的記載，為半年和年終考核評(píng)議提供了可靠依據(jù)。同時(shí)，各執(zhí)法辦案大隊(duì)結(jié)合實(shí)際，每月組織進(jìn)行一次執(zhí)法質(zhì)量月考自查，發(fā)現(xiàn)的執(zhí)法問題，載入民警個(gè)人執(zhí)法檔案，并按月在單位內(nèi)進(jìn)行排名、通報(bào)。支隊(duì)每季度開展季評(píng)，會(huì)同局法制科部門開展年度最佳辦案單位和辦案民警的評(píng)比活動(dòng)。同時(shí)把執(zhí)法質(zhì)量與崗位目標(biāo)考核結(jié)合起來，把考核結(jié)果與領(lǐng)導(dǎo)的政績、晉升掛鉤，與民警的提拔、立功受獎(jiǎng)掛鉤，做到獎(jiǎng)懲分明。
（三）嚴(yán)格審核把關(guān)，加強(qiáng)“個(gè)案監(jiān)督”。各大隊(duì)的案件主辦人員，在刑事案件呈報(bào)取保候?qū)?、監(jiān)視居住、提請逮捕、移送起訴或行政裁決之前，均要填寫《刑事案件質(zhì)量評(píng)查卡》和《行政案件質(zhì)量評(píng)查卡》，由大隊(duì)法制員進(jìn)行案件質(zhì)量評(píng)查簽名，發(fā)現(xiàn)的問題及時(shí)加以糾正，再由支隊(duì)法制工作組復(fù)核簽名后，再報(bào)市局法制部門進(jìn)行法律審核，并呈局領(lǐng)導(dǎo)審批。對(duì)重大、復(fù)雜、疑難的案件集體議案審核，并做好詳細(xì)記錄，妥善保存。對(duì)收取的保證金由支隊(duì)財(cái)務(wù)統(tǒng)一管理上交市財(cái)政專戶，做到管收分離。實(shí)行倒查機(jī)制，通過對(duì)辦案程序的全過程監(jiān)控，加大個(gè)案執(zhí)法監(jiān)督力度，對(duì)確實(shí)存在執(zhí)法違法問題的，由紀(jì)檢、監(jiān)察部門依照有關(guān)規(guī)定進(jìn)行執(zhí)法過錯(cuò)責(zé)任追究。
（四）開展教育培訓(xùn)，增強(qiáng)法治意識(shí)。支隊(duì)以提高執(zhí)法質(zhì)量為出發(fā)點(diǎn)，切實(shí)抓好民警的法制教育培訓(xùn)工作，不斷提高執(zhí)法水平。一方面，在積極參加市局組織的各項(xiàng)法制教育培訓(xùn)活動(dòng)的同時(shí)，結(jié)合本單位實(shí)際和發(fā)現(xiàn)的執(zhí)法問題，通過以案說法、法律知識(shí)競賽、崗位練兵、以老帶新等形式，開展執(zhí)法教育培訓(xùn)活動(dòng)，形成嚴(yán)格依法辦事的良好氛圍；另一方面，各辦案大隊(duì)組織辦案民警參加庭審旁聽活動(dòng)，每年至少兩次，并做好記錄載入民警個(gè)人執(zhí)法檔案。支隊(duì)結(jié)合大練兵及民警執(zhí)法資格認(rèn)證工作，適時(shí)開展法律知識(shí)模擬考試，發(fā)揮以考促學(xué)的作用。
社會(huì)主義法治理念教育自查報(bào)告篇三
實(shí)體上的正義是抽象的、不易把握的，程序是具體的、容易把握的，實(shí)體上的正義只有通過具體的程序才能得到實(shí)現(xiàn)和保障。作為許多程序的組合構(gòu)成的制度，能在多大程度上保障正義，取決于構(gòu)成這一制度運(yùn)行基礎(chǔ)的程序。因此，程序是檢驗(yàn)正義的標(biāo)準(zhǔn)。
這里的程序概念是廣義的，包括法律上的程序以及以其他形式確立起來的對(duì)社會(huì)運(yùn)行具有約束力的程序。包括被法律規(guī)范的程序和各種規(guī)章制度規(guī)范的程序。包括被明確宣示的程序和在實(shí)際上起著作用的雖然沒有明示但被大家所認(rèn)可的程序。包括約束立法、司法、行政等國家權(quán)力運(yùn)行的程序，約束輿論工具運(yùn)行的程序。程序?qū)?shí)現(xiàn)正義的作用日益受到重視，以至于在法學(xué)上提出了程序正義的概念，以區(qū)別于傳統(tǒng)意義上抽象的實(shí)體正義的概念。
法律分為實(shí)體法和程序法，實(shí)體法規(guī)定了立法者所宣揚(yáng)的價(jià)值取向，也就是立法者宣揚(yáng)的什么是正義，什么是非正義，程序法則規(guī)定了實(shí)現(xiàn)正義的方法，是立法者制定的對(duì)實(shí)體正義的保障措施。實(shí)體法所宣揚(yáng)的正義是否能實(shí)現(xiàn)取決于程序法是否對(duì)它提供了相應(yīng)的保障，沒有程序法保障的正義只能是鏡花水月。判斷一個(gè)法律制度正義性的標(biāo)準(zhǔn)是程序法而不是實(shí)體法，如果實(shí)體法賦予人們權(quán)利而程序法沒有提供實(shí)現(xiàn)這一權(quán)利的途徑，那么這是一個(gè)不能實(shí)現(xiàn)正義的法，它所宣揚(yáng)的正義是虛假的。程序是正義的載體，沒有程序就無法實(shí)現(xiàn)正義，正義只有通過程序才能得以實(shí)現(xiàn)，沒有程序保障的正義不是真實(shí)的正義。
程序和實(shí)體何者更重要？有人認(rèn)為，沒有實(shí)體上的正義就無所謂保障實(shí)體正義的程序，毫無疑問實(shí)體是最重要的。還有人認(rèn)為，二者就像雞生蛋，蛋生雞一樣，是相輔相成、相互促進(jìn)的關(guān)系，不能劃分先后次序。應(yīng)當(dāng)說，后一種觀點(diǎn)更有道理，實(shí)體正義和程序正義是在相互影響的'過程中共同發(fā)展、共同完善的。但是在現(xiàn)實(shí)中，由于程序正義的發(fā)展水平往往滯后于實(shí)體正義，程序正義的發(fā)展水平往往決定了一個(gè)社會(huì)制度所能達(dá)到的民主程度，一個(gè)社會(huì)的民主程度往往表現(xiàn)為程序正義的發(fā)展程度。所以從實(shí)踐來看，程序的重要性常常要大于實(shí)體。
中國的傳統(tǒng)觀念把實(shí)體的正義放在首位，而并不看重程序正義的價(jià)值。但由于人們心中通常都有自己對(duì)實(shí)體正義的標(biāo)準(zhǔn)，而人們對(duì)實(shí)體正義的看法在總體上往往沒有大的差別，所以可以說建立正義的過程主要是建立實(shí)現(xiàn)正義的程序的過程，是建設(shè)程序正義的過程。因此，輕視程序就是輕視正義本身，所謂的“重實(shí)體，輕程序”的實(shí)質(zhì)是對(duì)正義本身的輕視。在這個(gè)意義上，程序和實(shí)體上的正義是一體的。就如英美法國家，只是重視程序法的建設(shè)，很少關(guān)心實(shí)體法，在法律的很多方面都沒有實(shí)體上的規(guī)定，但是對(duì)民眾利益的保障卻超越了偏重實(shí)體法建設(shè)的大陸法系國家，盡管大陸法系國家并不輕視程序法的建設(shè)。
程序不僅是保障正義實(shí)現(xiàn)的途徑，它還是衡量正義的標(biāo)準(zhǔn)，通過對(duì)客觀具體的程序的研究可以知道在一個(gè)社會(huì)能夠?qū)崿F(xiàn)多大程度上的正義。程序就像一桿秤，通過對(duì)程序的研究能夠衡量正義在多大程度上得到了實(shí)現(xiàn)，保障程序正義就像制造一桿精密準(zhǔn)確的秤，確立起衡量實(shí)體正義的標(biāo)準(zhǔn)。沒有程序正義，我們就無法衡量實(shí)體正義，也就無所謂實(shí)體正義。沒有標(biāo)準(zhǔn)會(huì)造成人們對(duì)周圍世界的懷疑，沒有程序的衡量人們也無法確定身邊表面上的正義是否是真正的正義。
在中國，最缺乏的是程序正義，最被忽視的是程序正義，最迫切需要的也是程序正義。我們有馬克思的唯物主義思想，有人民民主專政的共產(chǎn)主義制度，但這一先進(jìn)的實(shí)體上的正義思想和制度卻缺乏必要的程序來保障。我們知道資本主義制度存在許多缺陷，我們知道社會(huì)主義制度在各個(gè)方面優(yōu)越于資本主義制度，我們知道社會(huì)主義社會(huì)的人民應(yīng)當(dāng)擁有高度的民主，但在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中理想?yún)s離我們那樣遙遠(yuǎn)。這是因?yàn)槲覀儧]有一套保障它得以實(shí)現(xiàn)的程序。應(yīng)當(dāng)說，我們在實(shí)體正義上超越了資本主義，但在程序正義上卻還落后于資本主義，理想和現(xiàn)實(shí)在這里脫節(jié)。就像構(gòu)成木桶的一塊短木板一樣，程序上的缺陷使社會(huì)主義的現(xiàn)實(shí)遠(yuǎn)遠(yuǎn)達(dá)不到理論上的發(fā)達(dá)程度。程序和實(shí)體的關(guān)系是表里的關(guān)系，也是相輔相成的關(guān)系，哪一方面的偏廢都不能實(shí)現(xiàn)真正的正義。對(duì)于社會(huì)主義中國來說，馬克思主義已經(jīng)為中國確立了高度的實(shí)體正義，我們接下來要著重發(fā)展的是程序正義的建設(shè)?！爸貙?shí)體，輕程序”是對(duì)我們工作判斷上的失誤，社會(huì)主義按照這種錯(cuò)誤的思路畸形發(fā)展下去，最終會(huì)使人們對(duì)實(shí)體上的正義也失去信心，給社會(huì)主義的發(fā)展帶來嚴(yán)重的阻礙。
在程序與實(shí)體關(guān)系角度上我們談?wù)勚袊膽椃?quán)利問題。中國的憲法在人民的權(quán)利方面規(guī)定的是比較全面和完善的，但是在現(xiàn)實(shí)生活中，普通民眾的權(quán)利卻常常難以得到保障。憲法所規(guī)定的權(quán)利在很多人眼里都沒有被看作是真實(shí)的權(quán)利，比如說平等權(quán)，比如說受教育權(quán)，比如說人身自由，等等。從受教育權(quán)的憲法訴訟，到孫志剛案，或者乙肝歧視案，這些事件都是侵犯人民憲法權(quán)利的事例，但是由于在程序上沒有建立憲法訴訟的制度，這類事件發(fā)生后，權(quán)利受侵害者無法通過一條正常、有效的途徑去保護(hù)自己的權(quán)利。只是在其中的一些事件被媒體披露得到社會(huì)廣泛重視后才可能通過行政手段或者說在權(quán)力的干預(yù)下得到解決，而更多的被侵犯憲法權(quán)利的人依然無法保障自己的權(quán)利。缺乏程序保障的憲法無法成為人民保障自己利益的武器，依據(jù)憲法建立起來的人民的權(quán)利也就成為沒有保障的權(quán)利。
在程序上要保障人們對(duì)任何侵犯自己利益的行為有提起訴訟的權(quán)利，而不應(yīng)在不必要的方面限制人們的訴訟權(quán)，這是在法治社會(huì)保障正義得以實(shí)現(xiàn)的基本要求。對(duì)于任何法律上規(guī)定的權(quán)利，人們都可以通過訴訟要求得到保障，這才能夠使法律所規(guī)定的權(quán)利成為真實(shí)的權(quán)利。我們知道，憲法是國家的根本法，是一切法律的本源，一切違反憲法的法律法規(guī)、行為都是無效的，任何阻礙憲法權(quán)利得以實(shí)現(xiàn)的規(guī)定也都應(yīng)當(dāng)也必然是無效的。憲法規(guī)定的權(quán)利無論有沒有程序方面的具體規(guī)定，人們都有權(quán)據(jù)以要求得到法律的保護(hù)。憲法訴訟制度并不需要通過專門的法律來建立，而應(yīng)當(dāng)是憲法建立之后就自然存在的。任何憲法規(guī)定的權(quán)利受到侵犯，人們都可以通過訴訟要求得到保障，這就自然建立了憲法訴訟制度，而不需要再去制定其他法律規(guī)定哪些憲法權(quán)利可以受到法律保護(hù)，哪些憲法權(quán)利暫時(shí)不予保護(hù)。這種法律如果存在，就是對(duì)憲法的侵犯，是對(duì)憲法的嘲弄，是違反憲法的法，也是非法的法。
我們在學(xué)習(xí)憲法的時(shí)候，都學(xué)過在社會(huì)主義國家，人民的權(quán)利是最廣泛的、最真實(shí)的。社會(huì)主義中國的人權(quán)狀況受到資本主義國家的批評(píng)，是對(duì)社會(huì)主義的侮辱。大力發(fā)展中國的程序制度，使中國的程序正義和實(shí)體正義均衡發(fā)展，中國的社會(huì)主義制度自然會(huì)發(fā)展到它理論上應(yīng)當(dāng)達(dá)到的程度，也自然會(huì)超越資本主義制度表現(xiàn)出優(yōu)越性，這也是社會(huì)主義制度健康長遠(yuǎn)發(fā)展的保障。必須放開對(duì)民眾訴訟權(quán)利的限制，使每一個(gè)公民可以通過訴訟手段維護(hù)自己的權(quán)力，維護(hù)法律的充分實(shí)施。人民是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的最終力量，讓每一個(gè)社會(huì)主義公民參與到維護(hù)自身權(quán)利、維護(hù)社會(huì)主義憲法的實(shí)踐中去，中國的法治進(jìn)程就會(huì)迅速而健康的發(fā)展。
盡管程序的發(fā)展程度往往對(duì)整個(gè)社會(huì)的發(fā)展程度起著決定性的作用，但是程序與實(shí)體的關(guān)系畢竟是相互促進(jìn)的，所以實(shí)體對(duì)程序的發(fā)展能夠起到加速抑或是延緩的作用。中國已經(jīng)進(jìn)入社會(huì)主義階段，在實(shí)體上有了最先進(jìn)的共產(chǎn)主義思想和社會(huì)主義制度，盡管在程序建設(shè)上還遠(yuǎn)遠(yuǎn)滯后于實(shí)體上的發(fā)展，但是在實(shí)體上先進(jìn)的共產(chǎn)主義思想和社會(huì)主義制度的促進(jìn)下，中國的程序建設(shè)會(huì)有較其他國家更快的發(fā)展速度。暫時(shí)的落后并不是社會(huì)主義制度的失敗，只要加強(qiáng)程序也就是制度建設(shè)，中國一定會(huì)建設(shè)成為民主、發(fā)達(dá)的社會(huì)主義強(qiáng)國。
王春峰：springlord@。
社會(huì)主義法治理念教育自查報(bào)告篇四
社會(huì)主義法治理念的提出，是以胡錦濤為總書記的黨中央，正確判斷國際國內(nèi)形勢，堅(jiān)持以馬列主義毛澤東思想，鄧小平理論和三個(gè)代表重要思想為指導(dǎo)，著眼于現(xiàn)代化建設(shè)的客觀需要，結(jié)合我國社會(huì)主義法治建設(shè)實(shí)際，作出的重大決策。社會(huì)主義法治理念，中央概括為五個(gè)方面內(nèi)容。即以法治國，執(zhí)法為民，公平正義，服務(wù)大局，黨的領(lǐng)導(dǎo)。從這五個(gè)方面內(nèi)容看，它全面地反映了黨對(duì)社會(huì)主義法治的時(shí)代要求。它揭示了社會(huì)主義法治的本質(zhì)和對(duì)法治功能的高度概括。它既有對(duì)我國傳統(tǒng)法治文化的繼承，也有對(duì)我國法治實(shí)踐成果的肯定以及國外先進(jìn)法律文化的合理吸收和借鑒。從社會(huì)主義法治理念的相互關(guān)系看，是一個(gè)完整的統(tǒng)一體。五個(gè)方面從內(nèi)涵上互有含蓋，從外延上相互依存，相互作用。由此我們可以比較清晰地解讀社會(huì)主義法治理念的基本特征。
一是要堅(jiān)持社會(huì)主義方向，強(qiáng)調(diào)了法治的階級(jí)性。社會(huì)主義法治理念，旗幟鮮明地宣示了是為廣大人民群眾服務(wù)的，為國家的現(xiàn)代化事業(yè)服務(wù)的，是社會(huì)主義人民民主專政的工具，是實(shí)現(xiàn)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要手段。法的階級(jí)性，是法律制度的本質(zhì)特征，它不是一個(gè)新話題，但不論承認(rèn)與否，它都是國家政治體制的伴生物。不論過去還是現(xiàn)在，從來不存在超越現(xiàn)實(shí)的，超越政治制度的法治狀態(tài)。強(qiáng)調(diào)法治的階級(jí)性，并不是否定法治的普遍價(jià)值觀，而恰恰它揭示了法律價(jià)值觀的本質(zhì)。合乎邏輯地解釋了不同制度下，對(duì)諸如公平正義，真實(shí)與客觀以及人權(quán)等一些法律名詞和價(jià)值理念會(huì)有認(rèn)知上的差異和不同解讀的原因。法治的階級(jí)性說明，做為政權(quán)的產(chǎn)物和政治的附屬物，法律制度的改變是以政權(quán)更疊為前提的，法治是不能直接移植的。我覺得，搞清這一點(diǎn)是非常重要的。
二是要立足于中國的國情，強(qiáng)調(diào)了法治的民族性。（傳統(tǒng)性）我們所力于建設(shè)和完善的社會(huì)主義法治，是具有中國特色的社會(huì)主義法治，不是抽象的社會(huì)主義法治。它是根植于中華民族傳統(tǒng)文化土壤之上的，具有顯而易見的民族性特征的法治。其實(shí)，任何一個(gè)國家的法治，都有它濃郁的民族性的痕跡，都是其傳統(tǒng)文化的一部分。這也就合理地解釋了，為什么我們會(huì)看到，在當(dāng)今不同的或相同的社會(huì)制度框架下，各國又能形成特色各異，特點(diǎn)鮮明的法治形態(tài)。這也在很大程度上提供了法律之所以能夠被相互吸收，相互借鑒的客觀基礎(chǔ)。綜觀世界各國家、民族，雖然有文明程度的差異，有發(fā)展水平的高低，但民族文化沒有優(yōu)劣之別。民族文化是一個(gè)民族生存之根，發(fā)展之源，也是一個(gè)國家法治發(fā)展進(jìn)步的動(dòng)力。
三是堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)和不斷創(chuàng)新，強(qiáng)調(diào)了法治發(fā)展的階段性、過程性。建立與完善社會(huì)主義法治，同建設(shè)有中國特色社會(huì)主義一樣，都是在走前人沒有走過的路，也都不可能有現(xiàn)成的經(jīng)驗(yàn)和模式，更找不到書本。都只能在理論和實(shí)踐兩個(gè)方面去不斷探索。堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)和改革創(chuàng)新，一方面承認(rèn)法治建設(shè)具有階段性。這個(gè)階段性就是國家社會(huì)進(jìn)步程度，經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的階段性。它具有不可省略性和不可跨越性。我國正處在社會(huì)主義初級(jí)階段，與之相適應(yīng)的社會(huì)主義法治，必然是初級(jí)階段的社會(huì)主義法治，自然也體現(xiàn)著初級(jí)階段的各種時(shí)代特征。另一方面，從過程性角度，它又提出了如何加快社會(huì)主義法治進(jìn)程的有效途徑。即：承繼、借鑒、創(chuàng)新。三者是互為作用，缺一不可的。強(qiáng)調(diào)繼承，就是要揚(yáng)長避短，不斷發(fā)掘和宏揚(yáng)傳統(tǒng)法治文化的精髓，賦予其時(shí)代要求的新內(nèi)涵，并逐步消除法律虛無主義的固疾，以及官本位形成的“刑不上大夫”，人治形成的.法律的專制性、實(shí)用性和漠視人權(quán)等陳腐觀念對(duì)社會(huì)主義法治的消極作用；吸收借鑒，這在現(xiàn)代社會(huì)是無法回避的，（過去是民族間借鑒，現(xiàn)在是國家間借鑒）但必須明確，借鑒是相互的，有選擇的；借鑒是自覺的，不是強(qiáng)迫的。在學(xué)習(xí)交流中，我們一方面要警惕境外敵對(duì)勢力，別有用心的人，妄圖西化、分化我們的圖謀，防止其醉翁之意不在酒；另一方面，也不必杯弓蛇影，談外色變，要看到，相互借鑒是當(dāng)今世界發(fā)展的主流，人類發(fā)展進(jìn)步，相互間的依存正在不斷加深，趨同性因素也在不斷增多的趨勢。要增加自信，自覺融入，大膽地吸收借鑒發(fā)達(dá)國家先進(jìn)文明的合理因素并加以中國化的改造，為推動(dòng)我國的法治化進(jìn)程服務(wù)。如何成功地處理好繼承、借鑒的關(guān)系，我認(rèn)為，不但有個(gè)合理選擇，有效消化的問題，也還有個(gè)應(yīng)當(dāng)性與可能性的關(guān)系問題。如何正確把握，客觀地說不是件很容易的事。正因其艱難，才需要我們一代代人去作出努力。我們即要有緊迫感也要防止盲目性?，F(xiàn)在有些學(xué)者和專家，主張照搬照抄西方的法律制度，搞三權(quán)分立，認(rèn)為這樣一來，中國的一切問題都解決了，法治就實(shí)現(xiàn)了。這到是簡單方便，也省事，但做不到。如果不是別有用心，那一定是想偷懶。人家的東西終究是人家的，變不成自己的。照搬照抄，拿來主義，其實(shí)是過時(shí)的思維方式，早在舊中國曾一度十分盛行，但最終被證明不僅是徒勞的，也是有害的。搞全盤西化的人，實(shí)質(zhì)上還是想從根本上否定我國的政治體制，試想，一個(gè)有強(qiáng)大生命力的，世人睹目的社會(huì)制度，你能否定掉嗎？我們且不說照搬照抄的制度性障礙，即便是社會(huì)制度相同的國家，照搬照抄也鮮見成功的例子。桔生于淮南而為桔，生于淮北則為枳，古人尚知其理，況今人乎？可是我們有些學(xué)者就是不認(rèn)這個(gè)理。知識(shí)學(xué)了不少，但僅止于知其然，而不問所以然，只學(xué)不問，算做什么學(xué)問呢？其實(shí)各國法治都有其自身的優(yōu)點(diǎn)，同時(shí)也都有其自身需要克服的矛盾和問題。各自也都面臨著發(fā)展帶來的改革任務(wù)。我前面講到的趨同，是不斷進(jìn)步中的趨同，不斷完善自我中的趨同。是在相互借鑒中求同存異上的趨同。絕不是搞成一個(gè)版本。客觀地說，想照搬照抄目前還找不到一個(gè)樣板國家。照搬照抄不是創(chuàng)新，違背事物發(fā)展的客觀規(guī)律，只能是自我毀滅。我們所強(qiáng)調(diào)和堅(jiān)持的改革創(chuàng)新，既不是對(duì)自己歷史的翻新，也不是追求概念的新奇。而是要實(shí)實(shí)在在的解決好我國法治進(jìn)程中，司法實(shí)踐中遇到的亟待研究解決的課題和問題。這個(gè)創(chuàng)新，是著眼于不斷完善有中國特色的法律制度，推動(dòng)國家法治化進(jìn)程，只能是在堅(jiān)持我國憲法原則基礎(chǔ)上的創(chuàng)新，立足于中國國情和現(xiàn)階段法治發(fā)展水平上的創(chuàng)新。
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社會(huì)主義法治理念教育自查報(bào)告篇五
由科學(xué)管理之父--弗雷德里克?溫斯洛?泰羅創(chuàng)立。
金字塔型組織是立體的三角錐體，等級(jí)森嚴(yán)，高層、
中層、基層是逐層分級(jí)管理，這是一種在傳統(tǒng)生產(chǎn)企業(yè)中最常見的一種組織形式。
在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代，該結(jié)構(gòu)在穩(wěn)定的環(huán)境下,在生產(chǎn)力相對(duì)落后的階段、信息相對(duì)閉塞的時(shí)代，不失為一種較好的組織形態(tài)，它機(jī)構(gòu)簡單、權(quán)責(zé)分明、組織穩(wěn)定，并且決策迅速、命令統(tǒng)一。但在市場經(jīng)濟(jì)條件下，信息技術(shù)發(fā)達(dá)的今天，金字塔型的組織結(jié)構(gòu)則由于缺乏組織彈性，缺乏民主意識(shí)，過于依賴高層決策，高層對(duì)外部環(huán)境的變化反應(yīng)緩慢，而突顯出刻板生硬、不懂得應(yīng)變的機(jī)械弊端。
二、學(xué)習(xí)型組織管理模。
由彼得圣吉五項(xiàng)修煉的基礎(chǔ)上，通過大量的個(gè)人學(xué)習(xí)特別是團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)，形成的一種能夠認(rèn)識(shí)環(huán)境、適應(yīng)環(huán)境、進(jìn)而能夠能動(dòng)的作用于環(huán)境的有效組織。
也可以說是通過培養(yǎng)彌漫于整個(gè)組織的學(xué)習(xí)氣氛，充分發(fā)揮員工的創(chuàng)造性思維能力而建立起來的一種有機(jī)的、高度柔性的、扁平的、符合人性的、能持續(xù)發(fā)展的組織。
學(xué)習(xí)型組織為扁平化的圓錐型組織結(jié)構(gòu)，金字塔式的棱角和等級(jí)沒有了，管理者與被管理者的界限變得不再一個(gè)公司企業(yè)管理的組織結(jié)構(gòu)清晰，權(quán)力分層和等級(jí)差別的弱化，使個(gè)人或部門在一定程度上有了相對(duì)自由的空間，能有效地解決企業(yè)內(nèi)部溝通的問題，因而學(xué)習(xí)型組織使企業(yè)面對(duì)市場的變化，不再是機(jī)械的和僵化的，而是“動(dòng)”了起來。不過，隨著全球經(jīng)濟(jì)一體化和社會(huì)分工的趨勢化，扁平化組織也會(huì)遇到越來越多的問題，在不斷的分析問題、解決問題的過程當(dāng)中，學(xué)習(xí)型組織“學(xué)習(xí)”的本質(zhì)對(duì)人的要求將越來越高。
三、智慧型組織管理模式。
也稱為c管理模式。《c管理模式》的理論價(jià)值：許多初讀《c管理模式》的專家和學(xué)者則認(rèn)為，c管理模式立足道、儒、法的中國傳統(tǒng)文化，將西方現(xiàn)代企業(yè)管理學(xué)與中國國學(xué)及中醫(yī)智慧融于一體，其理論結(jié)合人的身體機(jī)能，提出了“天人合一”、“道法自然”的經(jīng)營理念和管理哲學(xué)。《c管理模式》的政治價(jià)值：以來，全球金融風(fēng)暴持續(xù)蔓延，一大批歐美企業(yè)紛紛陷入破產(chǎn)倒閉的危機(jī)，與此同時(shí)，國內(nèi)企業(yè)也愈加感受到全球性經(jīng)濟(jì)蕭條帶來的股股寒意。在此輪國際經(jīng)濟(jì)危機(jī)中，一些我們曾經(jīng)耳熟能詳、頂禮膜拜的全球知名企業(yè)，在一夜之間如巨人般轟然倒下，在劇烈的震撼中，國內(nèi)眾多專家、學(xué)者和企業(yè)界紛紛對(duì)西方現(xiàn)代企業(yè)管理模式進(jìn)行了深刻的反思。c管理模式研究的課題，將引發(fā)對(duì)資本主義完全的自由市場經(jīng)濟(jì)的反思，對(duì)現(xiàn)行企業(yè)管理模式的反思，并將重新聚焦世界對(duì)中國特色社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)模式的更多思考，這正是c模式的價(jià)值所在。
四、中國管理模式。
什么是“中國管理模式”呢?企業(yè)培訓(xùn)師王軍恒認(rèn)為：中國管理模式強(qiáng)調(diào)中國文化在企業(yè)管理過程中的作用，同時(shí)也尊重現(xiàn)代管理思想在中國企業(yè)的運(yùn)用;另一種說法是：“世界上沒有所謂的美國式管理、歐洲式管理、日本式管理，或者是中國式管理，而只有成功的管理或失敗的管理。”中國式管理倡導(dǎo)者曾仕強(qiáng)認(rèn)為是指以中國管理哲學(xué)來妥善運(yùn)用西方現(xiàn)代管理科學(xué)，并充分考慮中國人的文化傳統(tǒng)以心理行為特性，以達(dá)成更為良好的管理效果。中國式管理其實(shí)就是合理化管理，它強(qiáng)調(diào)管理就是修己安人的歷程。
社會(huì)主義法治理念教育自查報(bào)告篇六
中央政法委決定對(duì)全體政法干警開展社會(huì)主義法治理念教育，這是加強(qiáng)政法隊(duì)伍建設(shè)的一項(xiàng)基礎(chǔ)性工作，是促進(jìn)政法干警公正執(zhí)法，提高執(zhí)法水平和辦案質(zhì)量的治本之策。開展社會(huì)主義法治理念教育，是當(dāng)前公安機(jī)關(guān)的一件大事。我個(gè)人認(rèn)為，開展社會(huì)主義法治理念教育活動(dòng)旨在全面提高公安民警政治素質(zhì)、隊(duì)伍素質(zhì)、業(yè)務(wù)素質(zhì)，推動(dòng)各項(xiàng)公安工作的重要舉措。要想達(dá)到預(yù)期目的，就要深刻理解社會(huì)主義法治理念是先進(jìn)的法治理念，是真正符合廣大人民群眾利益和需要的法治理念。其基本內(nèi)涵可以概括為依法治國、執(zhí)法為民、公平正義、服務(wù)大局、黨的領(lǐng)導(dǎo)五個(gè)方面。依法治國是社會(huì)主義法治的核心內(nèi)容；執(zhí)法為民是社會(huì)主義法治的本質(zhì)要求；公平正義是社會(huì)主義法治的價(jià)值追求；服務(wù)大局是社會(huì)主義法治的重要使命；黨的領(lǐng)導(dǎo)是社會(huì)主義法治的根本保證。這五個(gè)方面相輔相成，體現(xiàn)了黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國的有機(jī)統(tǒng)一。
所謂“理念”,實(shí)際上就是人們的一種觀念、認(rèn)識(shí)和信念，或價(jià)值觀。司法理念是指導(dǎo)司法制度設(shè)計(jì)和司法權(quán)實(shí)際運(yùn)作的價(jià)值觀和理論基礎(chǔ)，因此，在行使司法權(quán)的過程中，司法理念是無處不在，無時(shí)不在的。公安執(zhí)法權(quán)是司法權(quán)的重要組成部分，首先，每一種公安行政制度都蘊(yùn)含著一種司法理念，司法理念通過公安執(zhí)法制度得以具體的體現(xiàn)，并在這種制度的實(shí)際運(yùn)作中得到貫徹。其次，每一位公安民警在行使職權(quán)中，都會(huì)按自己對(duì)法律制度的理解、對(duì)公安執(zhí)法制度和訴訟制度的理解、對(duì)法律的本質(zhì)、社會(huì)的觀念甚至對(duì)人性善惡的理解，通過行使職權(quán)來表現(xiàn)出他們的司法理念。再次，司法理念在社會(huì)上的推行或擁戴的程度可以直接表現(xiàn)為社會(huì)大眾的法律意識(shí)的內(nèi)涵、大小和強(qiáng)弱，從而關(guān)系到全社會(huì)守法、護(hù)法、愛法的程度，影響到國家的法治化的進(jìn)程和公安改革的成敗。因此，司法理念已深深地熔入公安執(zhí)法制度之內(nèi)，成為其重要組成部分。可以說，有什么樣的司法理念，就會(huì)產(chǎn)生什么樣的公安執(zhí)法制度。而有什么樣的公安執(zhí)法制度，也會(huì)引導(dǎo)人們形成什么樣的司法理念。下面我想談一下對(duì)公平正義的.粗淺的理解。
在百姓的眼里，公安民警是國家和法律的化身，是國家行政和刑事執(zhí)法權(quán)的行使者是社會(huì)正義和社會(huì)良知的象征。公安民警要不負(fù)人民的期望、不辱法律的使命，就必須成為一個(gè)全心全意為人民服務(wù)的、法律專業(yè)知識(shí)深厚的、司法技能嫻熟的、職業(yè)道德高尚的人，要具有較高的文化和道德素質(zhì)和較嫻熟的業(yè)務(wù)能力。經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和國家法制化的進(jìn)程，需要建立相應(yīng)的公安執(zhí)法制度來作保障，同時(shí)還要求公安民警必須具備現(xiàn)代司法理念，而依法治國、執(zhí)法為民、公平正義、服務(wù)大局、黨的領(lǐng)導(dǎo)就是符合我國國情的社會(huì)主義法治理念，是先進(jìn)的法治理念，是真正符合廣大人民群眾利益和需要的法治理念。公安民警要樹立公正的理念才能夠保證其所行使的職權(quán)不失公正性。因此，公正的理念應(yīng)當(dāng)成為每一位公安民警進(jìn)行行使職權(quán)的精神和靈魂。公安干警應(yīng)當(dāng)牢固樹立“立警為公、執(zhí)法為民”的宗旨，維護(hù)最廣大人民的根本利益作為公安工作永恒的價(jià)值追求，把人民的利益放在第一位，把人民滿意不滿意、擁護(hù)不擁護(hù)、贊成不贊成作為檢驗(yàn)我們工作的根本標(biāo)準(zhǔn)。執(zhí)法為民，服務(wù)社會(huì)，執(zhí)法人員要學(xué)會(huì)善于和正確運(yùn)用處理人民內(nèi)部矛盾的方法，努力做到及時(shí)化解矛盾，努力減少和消除社會(huì)對(duì)抗，促進(jìn)社會(huì)穩(wěn)定，以公平促和諧，以穩(wěn)定促和諧。如何做到公平正義嚴(yán)格執(zhí)法是基礎(chǔ)，所以說公安民警在辦理案件活動(dòng)中必須要嚴(yán)格遵守法律面前人人平等的原則，如果法律的平等原則不能遵守，則法律將形同虛設(shè)，其應(yīng)有的公平和正義價(jià)值也不可能得到實(shí)現(xiàn)。如果公安民警在行使職權(quán)中具有超越法定職權(quán)的權(quán)力，就很有可能在正義的幌子下從事非法的活動(dòng)。所以公安民警在辦理案件時(shí)必須以事實(shí)為依據(jù)，以法律為準(zhǔn)繩，正確運(yùn)用實(shí)體法作出公正的處理。在嚴(yán)格遵守實(shí)體法的同時(shí)也必須嚴(yán)格按照程序法辦事，公安機(jī)關(guān)按照訴訟程序辦理案件，本身就是實(shí)現(xiàn)法的公正價(jià)值的要求，同時(shí)嚴(yán)格遵守程序才能保障行使職權(quán)的公正。只有按照公正的程序行使職權(quán)，才能實(shí)現(xiàn)行使職權(quán)的公正和程序的正義。但不可忽視的是，執(zhí)法不嚴(yán)格、不公正、不文明、不作為，甚至執(zhí)法犯法現(xiàn)象，在政法隊(duì)伍中還不同程度地存在，有的還相當(dāng)嚴(yán)重。之所以出現(xiàn)這些問題，很重要的一個(gè)原因是一些干警的執(zhí)法理念不正確。所以，非常有必要從端正政法干警的執(zhí)法理念入手，通過廣泛深入的思想教育，讓大家真正弄明白、解決好權(quán)從何來、為誰掌權(quán)、為誰執(zhí)法、如何執(zhí)法等重大思想問題，從而進(jìn)一步提高政法隊(duì)伍的政治素質(zhì)和業(yè)務(wù)素質(zhì)，提高維護(hù)社會(huì)主義法治的能力。開展社會(huì)主義法治理念教育，無疑為解決這些問題提供了一個(gè)契機(jī)。因此，我們每一名公安干警要珍惜這個(gè)機(jī)會(huì)，通過這次社會(huì)主義法制理念教育活動(dòng)，切實(shí)提高自己的政治、業(yè)務(wù)素質(zhì)，端正自己的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，樹立現(xiàn)代的執(zhí)法理念，扎實(shí)地履行好權(quán)利與義務(wù)，把公安工作的每一項(xiàng)職能落到實(shí)處，經(jīng)得起黨和人民的檢驗(yàn)。
心得二：
按照總站黨總支學(xué)習(xí)安排，我認(rèn)真學(xué)習(xí)《憲法》方面的知識(shí)，現(xiàn)對(duì)學(xué)習(xí)后的心得，我講以下幾點(diǎn)意見。
一、自覺學(xué)習(xí)憲法，增強(qiáng)憲法意識(shí)和法律觀念。
憲法是國家的根本大法，是保持國家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步和長治久安的法律基礎(chǔ)，是中國共產(chǎn)黨執(zhí)政興國、團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國人民建設(shè)中國特色社會(huì)主義的法制保證。
憲法作為國家的根本法，它同一般法律相比，有以下3個(gè)特點(diǎn)：第一，從地位看，憲法是中國特色社會(huì)主義法律體系的核心和基礎(chǔ)。憲法規(guī)定：“國家維護(hù)社會(huì)主義法制的統(tǒng)一和尊嚴(yán)?！苯y(tǒng)一到哪里？統(tǒng)一到憲法。從法律體系內(nèi)部來說，憲法是母親，一般法律是子女，正如人們通常說的，憲法是“母法”,一般法律是“子法”,一切法律、法規(guī)都不得同憲法相抵觸。第二，從內(nèi)容看，憲法規(guī)定的是國家的根本制度和根本任務(wù)、公民的基本權(quán)利和義務(wù)。也就是說，憲法解決的是國家政治、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)生活中帶全局性、長期性、根本性的問題。一般法律只是解決國家政治、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)生活中某一方面、某一領(lǐng)域的問題。第三，從效力看，憲法具有最高的法律效力。憲法規(guī)定：“全國各族人民、一切國家機(jī)關(guān)和武裝力量、各政黨和各社會(huì)團(tuán)體、各企業(yè)事業(yè)組織，都必須以憲法為根本的活動(dòng)準(zhǔn)則，并且負(fù)有維護(hù)憲法尊嚴(yán)、保證憲法實(shí)施的職責(zé)?！边@里，“各政黨”當(dāng)然包括作為執(zhí)政黨的中國共產(chǎn)黨。憲法上述規(guī)定同《中國共產(chǎn)黨章程》關(guān)于“黨必須在憲法和法律的范圍內(nèi)活動(dòng)”的規(guī)定是一致的。
二、自覺貫徹憲法，提高依法行政的能力。
近年來，隨著依法治國的力度不斷加大，法制教育的不斷深化，以及行政執(zhí)法監(jiān)督制度的不斷完善，各級(jí)行政機(jī)關(guān)工作人員特別是各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部的憲法意識(shí)和依法行政的觀念逐步增強(qiáng)，行政執(zhí)法能力不斷提高，在推進(jìn)依法行政的實(shí)踐中取得了很大成效。但也存在一些問題和難點(diǎn)：
一是行政法律、法規(guī)還不完善。有些法律、法規(guī)條款規(guī)定得過于原則化，在行政執(zhí)法實(shí)踐中彈性很大，不好把握。有的法律、法規(guī)對(duì)一些政府機(jī)關(guān)的職責(zé)范圍界定不清，管理職權(quán)劃分模糊，有時(shí)產(chǎn)生多頭管理，重復(fù)執(zhí)法的問題。
二是人治現(xiàn)象還較嚴(yán)重。由于受中國幾千年封建統(tǒng)治思想以及計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)期“行政命令”工作方式的影響，有的人個(gè)人意志、長官意志、特權(quán)思想比較重，依照憲法和法律行使行政權(quán)力的自覺性還不高，甚至仍存在著“權(quán)大于法、權(quán)重于法”的觀念，自覺不自覺地出現(xiàn)“以權(quán)代法、以權(quán)壓法、以權(quán)亂法、以權(quán)廢法”的行為。加之部分群眾在合法權(quán)益受到損害時(shí)，不是運(yùn)用法律武器維護(hù)自身的合法權(quán)益，而是千方百計(jì)地拉關(guān)系、托熟人、找門路、找領(lǐng)導(dǎo)，客觀上助長了一些干部的長官意志、特權(quán)思想。
三是法治觀念淡薄。一些機(jī)關(guān)干部片面認(rèn)為，法院、檢察院、公安局是法定的執(zhí)法機(jī)關(guān)，一般的政府部門不是執(zhí)法機(jī)關(guān)，無所謂依法行政問題，對(duì)自己要求不嚴(yán)，從而導(dǎo)致行政行為的盲目性、隨意性，甚至出現(xiàn)有法不依、執(zhí)法不嚴(yán)、違法不究、以罰代法等現(xiàn)象。
四是實(shí)用主義較為普遍。不少單位在行政管理活動(dòng)中采取實(shí)用主義的做法，對(duì)單位和個(gè)人有利的事情當(dāng)仁不讓，沒有好處的事情拱手相讓，以致出現(xiàn)互相推諉、行政執(zhí)法不作為的現(xiàn)象，嚴(yán)重地?fù)p害了行政機(jī)關(guān)的形象。
五是執(zhí)法環(huán)境不寬松。由于社會(huì)關(guān)系網(wǎng)干擾較多，來自社會(huì)上上下下、方方面面、縱橫交錯(cuò)的關(guān)系網(wǎng)，無時(shí)無處不在嚴(yán)重地干擾著依法行政。致使許多本來并不復(fù)雜的事情，相關(guān)法律、法規(guī)條文也很明晰，但處理起來卻很棘手，導(dǎo)致久拖不決，決而不行，行而不果。
六是執(zhí)法監(jiān)督不夠有力。在行政執(zhí)法實(shí)踐中，權(quán)力監(jiān)督制約機(jī)制仍很不完善，監(jiān)督制約乏力，存在監(jiān)督真空、盲區(qū)，對(duì)行政機(jī)關(guān)的行政行為還未真正達(dá)到全方位的監(jiān)督。
上述問題有的屬于國家管理體制的問題，有的屬于行政執(zhí)法運(yùn)作機(jī)制的問題，有的屬于個(gè)人素質(zhì)的問題。歸根到底，我認(rèn)為主要是憲法和法律意識(shí)淡薄的問題。對(duì)于國家體制、管理機(jī)制以及法律、法規(guī)不完善問題，我們要有一種信念，即堅(jiān)信社會(huì)主義民主政治建設(shè)有一個(gè)歷史的發(fā)展過程，隨著我國民主法制建設(shè)的不斷向前推進(jìn)，民主政治制度的不斷完善，現(xiàn)存的一些問題和難點(diǎn)一定會(huì)得到解決。而對(duì)我們每一位行政機(jī)關(guān)干部，一定要克服行政行為的盲目性和隨意性，務(wù)必從強(qiáng)化自身的憲法和法律意識(shí)入手，從維護(hù)國家和人民的根本利益著眼，嚴(yán)格按照憲法的要求履行職責(zé)，自覺以憲法為準(zhǔn)繩，把自己的從政行為納入憲法和法律的軌道，依法行政，從嚴(yán)治政，不斷提高依法行政的能力，以自己的努力實(shí)踐和具體的行為，為依憲治國、依法行政做出積極貢獻(xiàn)。
社會(huì)主義法治理念教育自查報(bào)告篇七
中央政法委決定xx年對(duì)全體政法干警開展社會(huì)主義法治理念教育，這是加強(qiáng)政法隊(duì)伍建設(shè)的一項(xiàng)基礎(chǔ)性工作，是促進(jìn)政法干警公正執(zhí)法，提高執(zhí)法水平和辦案質(zhì)量的治本之策。公安部部長在全國公安機(jī)關(guān)開展社會(huì)主義法治理念教育活動(dòng)電視電話會(huì)議上強(qiáng)調(diào)，開展社會(huì)主義法治理念教育，是當(dāng)前公安機(jī)關(guān)的一件大事。我個(gè)人認(rèn)為，開展社會(huì)主義法治理念教育活動(dòng)旨在全面提高公安民警政治素質(zhì)、隊(duì)伍素質(zhì)、業(yè)務(wù)素質(zhì)，推動(dòng)各項(xiàng)公安工作的重要舉措。要想達(dá)到預(yù)期目的，就要深刻理解社會(huì)主義法治理念是先進(jìn)的法治理念，是真正符合廣大人民群眾利益和需要的法治理念。其基本內(nèi)涵可以概括為依法治國、執(zhí)法為民、公平正義、服務(wù)大局、黨的領(lǐng)導(dǎo)五個(gè)方面。依法治國是社會(huì)主義法治的核心內(nèi)容；執(zhí)法為民是社會(huì)主義法治的本質(zhì)要求；公平正義是社會(huì)主義法治的價(jià)值追求；服務(wù)大局是社會(huì)主義法治的重要使命；黨的領(lǐng)導(dǎo)是社會(huì)主義法治的`根本保證。這五個(gè)方面相輔相成，體現(xiàn)了黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國的有機(jī)統(tǒng)一。
所謂“理念”，實(shí)際上就是人們的一種觀念、認(rèn)識(shí)和信念，或價(jià)值觀。司法理念是指導(dǎo)司法制度設(shè)計(jì)和司法權(quán)實(shí)際運(yùn)作的價(jià)值觀和理論基礎(chǔ)，因此，在行使司法權(quán)的過程當(dāng)中，司法理念是無處不在，無時(shí)不在的。公安執(zhí)法權(quán)是司法權(quán)的重要組成部分，首先，每一種公安行政制度都蘊(yùn)含著一種司法理念，司法理念通過公安執(zhí)法制度得以具體的體現(xiàn)，并在這種制度的實(shí)際運(yùn)作中得到貫徹。其次，每一位公安民警在行使職權(quán)中，都會(huì)按自己對(duì)法律制度的理解、對(duì)公安執(zhí)法制度和訴訟制度的理解、對(duì)法律的本質(zhì)、社會(huì)的觀念甚至對(duì)人性善惡的理解，通過行使職權(quán)來表現(xiàn)出他們的司法理念。再次，司法理念在社會(huì)上的推行或擁戴的程度可以直接表現(xiàn)為社會(huì)大眾的法律意識(shí)的內(nèi)涵、大小和強(qiáng)弱，從而關(guān)系到全社會(huì)守法、護(hù)法、愛法的程度，影響到國家的法治化的進(jìn)程和公安改革的成敗。因此，司法理念已深深地熔入公安執(zhí)法制度之內(nèi)，成為其重要組成部分?？梢哉f，有什么樣的司法理念，就會(huì)產(chǎn)生什么樣的公安執(zhí)法制度。而有什么樣的公安執(zhí)法制度，也會(huì)引導(dǎo)人們形成什么樣的司法理念。下面我想談一下對(duì)公平正義的粗淺的理解。
在百姓的眼里，公安民警是國家和法律的化身，是國家行政和刑事執(zhí)法權(quán)的行使者是社會(huì)正義和社會(huì)良知的象征。公安民警要不負(fù)人民的期望、不辱法律的使命，就必須成為一個(gè)全心全意為人民服務(wù)的、法律專業(yè)知識(shí)深厚的、司法技能嫻熟的、職業(yè)道德高尚的人，要具有較高的文化和道德素質(zhì)和較嫻熟的業(yè)務(wù)能力。經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和國家法制化的進(jìn)程，需要建立相應(yīng)的公安執(zhí)法制度來作保障，同時(shí)還要求公安民警必須具備現(xiàn)代司法理念，而依法治國、執(zhí)法為民、公平正義、服務(wù)大局、黨的領(lǐng)導(dǎo)就是符合我國國情的社會(huì)主義法治理念，是先進(jìn)的法治理念，是真正符合廣大人民群眾利益和需要的法治理念。公安民警要樹立公正的理念才能夠保證其所行使的職權(quán)不失公正性。因此，公正的理念應(yīng)當(dāng)成為每一位公安民警進(jìn)行行使職權(quán)的精神和靈魂。公安干警應(yīng)當(dāng)牢固樹立“立警為公、執(zhí)法為民”的宗旨，維護(hù)最廣大人民的根本利益作為公安工作永恒的價(jià)值追求，把人民的利益放在第一位，把人民滿意不滿意、擁護(hù)不擁護(hù)、贊成不贊成作為檢驗(yàn)我們工作的根本標(biāo)準(zhǔn)。執(zhí)法為民，服務(wù)社會(huì)，執(zhí)法人員要學(xué)會(huì)善于和正確運(yùn)用處理人民內(nèi)部矛盾的方法，努力做到及時(shí)化解矛盾，努力減少和消除社會(huì)對(duì)抗，促進(jìn)社會(huì)穩(wěn)定，以公平促和諧，以穩(wěn)定促和諧。如何做到公平正義嚴(yán)格執(zhí)法是基礎(chǔ)，所以說公安民警在辦理案件活動(dòng)中必須要嚴(yán)格遵守法律面前人人平等的原則，如果法律的平等原則不能遵守，則法律將形同虛設(shè)，其應(yīng)有的公平和正義價(jià)值也不可能得到實(shí)現(xiàn)。如果公安民警在行使職權(quán)中具有超越法定職權(quán)的權(quán)力，就很有可能在正義的幌子下從事非法的活動(dòng)。
所以公安民警在辦理案件時(shí)必須以事實(shí)為依據(jù)，以法律為準(zhǔn)繩，正確運(yùn)用實(shí)體法作出公正的處理。在嚴(yán)格遵守實(shí)體法的同時(shí)也必須嚴(yán)格按照程序法辦事，公安機(jī)關(guān)按照訴訟程序辦理案件，本身就是實(shí)現(xiàn)法的公正價(jià)值的要求，同時(shí)嚴(yán)格遵守程序才能保障行使職權(quán)的公正。只有按照公正的程序行使職權(quán)，才能實(shí)現(xiàn)行使職權(quán)的公正和程序的正義。但不可忽視的是，執(zhí)法不嚴(yán)格、不公正、不文明、不作為，甚至執(zhí)法犯法現(xiàn)象，在政法隊(duì)伍中還不同程度地存在，有的還相當(dāng)嚴(yán)重。之所以出現(xiàn)這些問題，很重要的一個(gè)原因是一些干警的執(zhí)法理念不正確。所以，非常有必要從端正政法干警的執(zhí)法理念入手，通過廣泛深入的思想教育，讓大家真正弄明白、解決好權(quán)從何來、為誰掌權(quán)、為誰執(zhí)法、如何執(zhí)法等重大思想問題，從而進(jìn)一步提高政法隊(duì)伍的政治素質(zhì)和業(yè)務(wù)素質(zhì)，提高維護(hù)社會(huì)主義法治的能力。開展社會(huì)主義法治理念教育，無疑為解決這些問題提供了一個(gè)契機(jī)。因此，我們每一名公安干警要珍惜這個(gè)機(jī)會(huì)，通過這次社會(huì)主義法制理念教育活動(dòng)，切實(shí)提高自己的政治、業(yè)務(wù)素質(zhì)，端正自己的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，樹立現(xiàn)代的執(zhí)法理念，扎實(shí)地履行好權(quán)利與義務(wù)，把公安工作的每一項(xiàng)職能落到實(shí)處，經(jīng)得起黨和人民的檢驗(yàn)。
社會(huì)主義法治理念教育自查報(bào)告篇八
企業(yè)文化是在一定社會(huì)文化背景下的企業(yè)管理文化，是一種現(xiàn)代企業(yè)管理科學(xué)理論和管理方法。筆者認(rèn)為：企業(yè)管理文化在高層次的石油企業(yè)管理中，以人為本、誠信為本、協(xié)調(diào)為本、以情為本的理念對(duì)現(xiàn)代管理的影響最為深遠(yuǎn)。
企業(yè)管理文化以人為本理念。
現(xiàn)代管理的核心是人。以人為本主要包含：一是人的因素是事業(yè)成功的首要條件，經(jīng)營管理的任何要素都是通過人來掌握和調(diào)節(jié)的，離開了人，管理實(shí)踐將不復(fù)存在。因此，人是現(xiàn)代管理的中心。二是實(shí)行人格化管理。企業(yè)是由人作為經(jīng)營主體的大家庭，人人都需要尊重與被尊重，尤其是在管與被管之間，管理者應(yīng)具備高尚的人格感染力，并對(duì)被管理者的人格予以尊重，從而為實(shí)現(xiàn)企業(yè)的共同目標(biāo)而努力。三是滿足人實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的愿望。一方面，在管理中要為員工的成長、成才創(chuàng)造條件，幫助員工實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，有效地調(diào)動(dòng)員工參與管理的積極性。另一方面，善于以物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)和精神獎(jiǎng)勵(lì)激勵(lì)員工，使他們有一種成就感，諸如表揚(yáng)、光榮稱號(hào)、象征榮譽(yù)的獎(jiǎng)品獎(jiǎng)?wù)潞酮?jiǎng)金等。滿足員工需要的程度，標(biāo)志著企業(yè)向心力和凝聚力的程度，這是企業(yè)取得成功的保證。
企業(yè)管理文化以誠信為本理念。
誠信是市場經(jīng)濟(jì)的通行證。因此，誠信作為一種道德規(guī)范和要求用在企業(yè)管理中，是一切管理活動(dòng)必須首先具備的。其一，對(duì)外守信用。經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中不講信譽(yù)，企業(yè)與企業(yè)之間互不信任，生意就無從談起。因此，企業(yè)必須做到以誠待客、誠信不欺、言而有信，這樣才能招來客戶。其二，對(duì)內(nèi)要相互信任。一個(gè)集體，員工之間相互信任能產(chǎn)生愉悅感和安全感，形成健康向上的氛圍。員工在工作中得到信賴，被委以重任，就會(huì)充分施展自己的才華;管理者為下屬所信任，有助于增強(qiáng)團(tuán)隊(duì)精神，減少摩擦，提高工效，也是企業(yè)取得經(jīng)營業(yè)績的重要保證。
企業(yè)管理文化以協(xié)作為本理念。
管理的本質(zhì)就是協(xié)作，協(xié)作要靠協(xié)調(diào)來實(shí)現(xiàn)，其任務(wù)是使組織各部門之間工作和諧，上下左右步調(diào)一致。一是管理者要把協(xié)調(diào)的思想納入管理中，以創(chuàng)造企業(yè)內(nèi)部和諧的人際關(guān)系。二是以和為貴是相互信任的基礎(chǔ)。管理者與被管理者之間要加強(qiáng)溝通與理解，員工之間要加強(qiáng)合作與交流，大力倡導(dǎo)互幫互助、互諒互讓、坦誠相待的人際關(guān)系，使企業(yè)內(nèi)部產(chǎn)生榮辱與共的協(xié)作精神，從而增強(qiáng)企業(yè)的向心力。
企業(yè)管理文化以情為本理念。
情感動(dòng)力是優(yōu)良企業(yè)管理中的一個(gè)關(guān)鍵因素。合理、穩(wěn)定的情感因素是提高企業(yè)管理效率、促進(jìn)企業(yè)管理內(nèi)部優(yōu)化、實(shí)現(xiàn)效益目標(biāo)的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力。一方面，情感因素是維系企業(yè)人際關(guān)系，增強(qiáng)凝聚力的重要因素，情感交流使每個(gè)員工都成為企業(yè)責(zé)任感和榮譽(yù)感的承擔(dān)者，提高自身的情感調(diào)適能力，消除情感障礙，減少人際摩擦。另一方面，情感因素是創(chuàng)造健康企業(yè)心態(tài)的重要條件。它經(jīng)常表現(xiàn)為歸屬感、認(rèn)同感和支持力量。因此，筆者認(rèn)為，的情感要靠心與心交流才能建立，而人心是一種資本，管理者要用“心”去管理“心”。世界上沒有比人心的結(jié)合更加牢固的東西。
社會(huì)主義法治理念教育自查報(bào)告篇九
通過前一段時(shí)間的學(xué)習(xí)，本人對(duì)社會(huì)主義法治理念有了新的認(rèn)識(shí)。
按照院黨組的要求，建設(shè)法治社會(huì)學(xué)習(xí)以進(jìn)入自查階段對(duì)自己前段的工作作如下自查。，
1、能夠固樹立和始終堅(jiān)持社會(huì)主義法治理念。以社會(huì)主義法治理念的指導(dǎo)思想指導(dǎo)各項(xiàng)工作。對(duì)法治社會(huì)建設(shè)，深刻理解和把握，感到社會(huì)主義法治理念的本質(zhì)要求，就是要堅(jiān)持依法治國、執(zhí)法為民、公平正義、服務(wù)大局、黨的領(lǐng)導(dǎo)。這五個(gè)方面嚴(yán)格要求自己緊密團(tuán)結(jié)在以胡錦濤為核心的黨中央、與黨中央保持一致。
2、能夠堅(jiān)持社會(huì)主義法治理念的要求，堅(jiān)持依法治國。依法治國是社會(huì)主義法治的核心。，依照憲法和法律的規(guī)定，通過各種途徑和形式管理自己工作，管理經(jīng)濟(jì)文化事業(yè)，管理各項(xiàng)事務(wù)，保證國家各項(xiàng)工作都依法進(jìn)行，維護(hù)和實(shí)現(xiàn)人民群眾的根本利益。
3、能夠法律面前人人平等，，堅(jiān)持嚴(yán)格依法辦事，做到。
有可依、執(zhí)法必嚴(yán)、工作中把依法治國的.理念貫穿于各個(gè)環(huán)節(jié)、落實(shí)到各項(xiàng)工作中。
4、有法必依、執(zhí)法必嚴(yán)、違法必究。不辦人情案、關(guān)系案工作。不遲道、不早退按時(shí)完成院黨組織交給的各項(xiàng)任務(wù)。
不足。
學(xué)習(xí)方面還需努力特別是學(xué)習(xí)胡錦濤關(guān)于社會(huì)主義法制理念方面的重要講話，特別要做到理論聯(lián)系實(shí)際。為檢察事業(yè)做出自己的貢獻(xiàn)。
社會(huì)主義法治理念教育自查報(bào)告篇十
下面是小編為大家整理的,供大家參考。
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堅(jiān)持社會(huì)主義法治理念，就要堅(jiān)持服務(wù)大局。服務(wù)大局是社會(huì)主義法治的重要使命。要圍繞黨和國家工作大局開展公安工作，不斷強(qiáng)化服務(wù)大局的各項(xiàng)措施，為社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)提供強(qiáng)有力的法治保障。要從講政治的角度來想大局、謀大局、服務(wù)大局，正確處理服務(wù)大局與嚴(yán)格依法履行職責(zé)的關(guān)系，正確處理全局利益與局部利益的關(guān)系，正確處理執(zhí)法的法律效果與社會(huì)效果之間的關(guān)系，追求法律效果與社會(huì)效果的統(tǒng)一。
服務(wù)大局是社會(huì)主義法治的重要使命。要從講政治的角度來想大局、謀大局、服務(wù)大局，正確處理服務(wù)大局與嚴(yán)格依法履行職責(zé)的關(guān)系，正確處理全局利益與局部利益的關(guān)系，正確處理執(zhí)法的法律效果與社會(huì)效果之間的關(guān)系，追求法律效果與社會(huì)效果的統(tǒng)一，是每一名民警必須具備的政治素質(zhì)。執(zhí)法為民是黨和人民對(duì)公安工作的根本要求，公安工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。廣大干警要真正落實(shí)執(zhí)法為民的各項(xiàng)要求，要在思想上、工作上、作風(fēng)上嚴(yán)格要求自己，立足本職，嚴(yán)格執(zhí)法、公正執(zhí)法。
人民群眾對(duì)哪些方面不滿意，我們就重點(diǎn)整改哪些方面的問題。
二是要文明執(zhí)法。文明執(zhí)法是社會(huì)主義道德規(guī)范對(duì)公安工作的基本要求，是社會(huì)主義政治文明和進(jìn)步的表現(xiàn)，是公安機(jī)關(guān)執(zhí)法為民的本質(zhì)要求和外在體現(xiàn)。文明執(zhí)法，有助于化解矛盾，增強(qiáng)人民群眾對(duì)公安工作的信任。執(zhí)法工作遇到大量的問題都是人民內(nèi)部矛盾，大多數(shù)當(dāng)事人也都是通情達(dá)理的。只要干警曉之以理，動(dòng)之以情，工作做到位，多數(shù)當(dāng)事人都能自覺接受和履行處理決定。反過來，即使案件處理結(jié)論是公正的，只是由于干警的工作方法簡單、態(tài)度粗暴，也往往會(huì)引起當(dāng)事人的懷疑和不信任，從而引發(fā)上訴、申訴甚至形成上訪。更有甚者，有的干警在工作中方法粗暴，不但沒有實(shí)現(xiàn)執(zhí)法目的，反而激化了矛盾，引起群眾不滿，影響了執(zhí)法機(jī)關(guān)的形象。
總之，社會(huì)主義法治理念教育活動(dòng)才剛剛開始，我們一定要加強(qiáng)學(xué)習(xí)，努力工作，接受監(jiān)督，樹立社會(huì)主義法治理念，為人民掌好權(quán)、用好權(quán)，做一名黨和人民信任的執(zhí)法者。只有堅(jiān)定地樹立執(zhí)法為民理念，并在工作中、生活中嚴(yán)格要求自己，防微杜漸，才能在紛繁復(fù)雜的形勢面前，經(jīng)受住金錢、權(quán)力、人情的考驗(yàn)和誘惑，才能公正地人民群眾執(zhí)法，做一名優(yōu)秀的勞教工作人民警察。
社會(huì)主義法治理念教育自查報(bào)告篇十一
2003年11月以來，微軟董事長兼首席軟件設(shè)計(jì)師比爾?戰(zhàn)略進(jìn)行了重新詮釋，現(xiàn)在無論比爾?蓋茨走到哪兒，都喊著一句新口號(hào)――無縫計(jì)算。
按照蓋茨的理解，在“無縫計(jì)算”的世界里，人們可以實(shí)現(xiàn)在任何時(shí)間、任何地點(diǎn)、任何設(shè)備得到任何想要的信息。這就意味著，無需連線，你就可以在計(jì)算機(jī)、電視機(jī)、手機(jī)上觀看剛剛用數(shù)碼相機(jī)和攝像機(jī)拍攝的照片和影片。這個(gè)理想同樣意味著，在企業(yè)里，每一件商品的入庫，出庫動(dòng)態(tài)都會(huì)自動(dòng)在電腦系統(tǒng)里顯現(xiàn)出來，用一臺(tái)掌上電腦就可隨時(shí)獲知貨物的流轉(zhuǎn)情況。
這正是微軟公司繼28年前“將pc機(jī)放上每一個(gè)桌面”之后的第二個(gè)理想。蓋茨認(rèn)為，實(shí)現(xiàn)這個(gè)理想需要的條件包括：更快速的計(jì)算機(jī)芯片；無線的網(wǎng)絡(luò)連接；更大空間的存儲(chǔ)設(shè)備、更豐富多樣的電子設(shè)備。而現(xiàn)有的技術(shù)革新和即將到來的技術(shù)潮流恰恰在為此理想做著鋪墊。
與此形成鮮明對(duì)比的是微軟在2000年6月提出的mircosoft.net。其主張將整個(gè)網(wǎng)絡(luò)視作一個(gè)計(jì)算平臺(tái)，軟件以服務(wù)的形式在服務(wù)器與信息終端之間流轉(zhuǎn)。這個(gè)關(guān)系微軟未來命運(yùn)的戰(zhàn)略在當(dāng)時(shí)卻讓所有人都難以理解，包括微軟的合作伙伴?，F(xiàn)在，比爾?找到了一個(gè)很好的代名詞――無縫計(jì)算。是整個(gè)微軟公司的產(chǎn)品戰(zhàn)略架構(gòu)，而“無縫計(jì)算”只是這一架構(gòu)的市場體現(xiàn)。更偏重于技術(shù)開發(fā)，那么“無縫計(jì)算”則強(qiáng)調(diào)了應(yīng)用層面。
其實(shí)，不知其詳，難以表述。因此，在過去幾年里，字眼慢慢淡出了人們的視線，.net也從各產(chǎn)品線的正式名稱中撤出。而“無縫計(jì)算”是微軟一次新的自我表述，的重新包裝。
在新的無縫計(jì)算世界里，比爾?蓋茨強(qiáng)調(diào)了軟件的重要性，他指出，軟件在未來的20年將改變世界，將比其它任何東西更能改變世界，對(duì)所有人來說這都將是一段令人非常激動(dòng)的經(jīng)歷。軟件把世界連接起來，把人們連接起來，把思想連接起來。而且，創(chuàng)造了更高的效率，賦予了我們更多的力量，世界將變得更小。
蓋茨強(qiáng)調(diào)，軟件的根本性創(chuàng)新應(yīng)該在網(wǎng)絡(luò)化系統(tǒng)、信息驅(qū)動(dòng)型軟件和多媒體用戶接口等領(lǐng)域中體現(xiàn)出來。“以后的時(shí)代里，軟件將不再受制于硬件功能。軟件行業(yè)將通過加強(qiáng)個(gè)人與企業(yè)的關(guān)系，幫助人們更好地協(xié)同作業(yè)，逐步實(shí)現(xiàn)可為人們提供理想工作環(huán)境的無縫計(jì)算”。
從這點(diǎn)可以看出，無縫計(jì)算弱化了大型主機(jī)在網(wǎng)絡(luò)中的作用，更強(qiáng)調(diào)每一個(gè)設(shè)備參與對(duì)話的能力，這一理念自然為形態(tài)更豐富、功能更強(qiáng)大的各種windows終端設(shè)備和小型的pc服務(wù)器提供了廣闊的發(fā)展空間。比爾?蓋茨顯然想讓人們相信，在未來，一切都可以被windows無縫連接起來。
it理念殊途同歸之五。
社會(huì)主義法治理念教育自查報(bào)告篇十二
在今年開展的社會(huì)主義法治理念教育活動(dòng)中，我認(rèn)真學(xué)習(xí)了中央、省、地院以及本院關(guān)于開展該項(xiàng)教育活動(dòng)的意見、通知和安排，系統(tǒng)地學(xué)習(xí)《社會(huì)主義法治理念教育讀本》，撰寫了讀書心得和讀書筆記。結(jié)合本單位的實(shí)際，又深入學(xué)習(xí)了“八榮八恥”的社會(huì)主義榮辱觀。通過學(xué)習(xí)和教育使我進(jìn)一步明確了進(jìn)行社會(huì)主義法治理念教育是加強(qiáng)政法隊(duì)伍思想政治建設(shè)的一項(xiàng)重大舉措，作為一名檢察干警為什么要堅(jiān)持立檢為公、執(zhí)法為民、服務(wù)大局的檢察宗旨。對(duì)照自己的工作職責(zé)和業(yè)務(wù)范圍，對(duì)照黨員標(biāo)準(zhǔn)，切實(shí)看到了差距，找到了存在的問題和不足。
按照與時(shí)俱進(jìn)的要求，聯(lián)系工作和個(gè)人實(shí)際，通過深刻自查，我主要存在以下幾個(gè)方面的問題和不足：
1、在學(xué)習(xí)中缺乏進(jìn)取精神，容易滿足現(xiàn)狀，對(duì)自己要求不夠嚴(yán)格，對(duì)業(yè)務(wù)和理論學(xué)習(xí)抓得不緊。特別是對(duì)“社會(huì)主義法治理念”的系統(tǒng)理論理解不深，聯(lián)系實(shí)際不夠，缺乏學(xué)習(xí)的自覺性。
2、瀆職工作缺乏創(chuàng)新意識(shí)，安于現(xiàn)狀，不求有功、但求無過。
3、在執(zhí)法思想方面，大局意識(shí)、服務(wù)意識(shí)不強(qiáng)；在執(zhí)法觀念方面，尊重人權(quán)意識(shí)、遵守程序意識(shí)不夠；在執(zhí)法行為方面，執(zhí)法不規(guī)范、不嚴(yán)格。
二、整改目標(biāo)。
努力提高學(xué)習(xí)的自覺性。在學(xué)習(xí)上要增強(qiáng)自我約束機(jī)制，自我加壓，強(qiáng)化學(xué)習(xí)，努力學(xué)政治、學(xué)法律、學(xué)市場經(jīng)濟(jì)知識(shí)，學(xué)會(huì)管理自己，學(xué)會(huì)與時(shí)俱進(jìn)。
三、整改措施。
2、牢固樹立馬克思主義世界觀、人生觀、價(jià)值觀，正確處理好權(quán)力觀、地位觀、利益觀，牢記黨的`宗旨，全心全意為人民服務(wù)，常修為檢之德、常思貪欲之害、常懷律己之心，切實(shí)做到為民、務(wù)實(shí)、清廉。
3、在工作中秉公執(zhí)法，不徇私情，忠于職守，愛崗敬業(yè)，加大工作力度，提高執(zhí)法水平和辦案質(zhì)量，規(guī)范執(zhí)法行為。切實(shí)肩負(fù)起憲法和法律賦予檢察機(jī)關(guān)的神圣使命，為構(gòu)建和諧圖強(qiáng)做出新的更大的貢獻(xiàn)。
四、努力方向。
1、做好職務(wù)犯罪的宣傳發(fā)動(dòng)工作，疏通案件來源渠道，打擊司法領(lǐng)域的腐敗現(xiàn)象。
2、要加強(qiáng)理論和業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)，提高執(zhí)法能力和執(zhí)法水平，增強(qiáng)為人民服務(wù)的本領(lǐng)。
3、加大工作力度，保證案件質(zhì)量。
社會(huì)主義法治理念教育自查報(bào)告篇十三
我們一定要充分認(rèn)識(shí)開展社會(huì)主義法治理念教育的重要性，全面理解社會(huì)主義法治理念的本質(zhì)要求和深刻內(nèi)涵，深入開展平安尚志建設(shè)，進(jìn)一步提高執(zhí)法能力和執(zhí)法水平，創(chuàng)造和諧穩(wěn)定的社會(huì)環(huán)境，鞏固和發(fā)展尚志的大好形勢。
社會(huì)主義法治理念的提出，反映了我們黨對(duì)建設(shè)中國特色社會(huì)主義法治國家的規(guī)律、中國共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律有了更加深刻的認(rèn)識(shí)和把握，標(biāo)志著我們黨執(zhí)法理論的重大創(chuàng)新和執(zhí)法實(shí)踐的新突破。這對(duì)于全面落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，具有重大而深遠(yuǎn)的意義。社會(huì)主義法治理念，內(nèi)涵十分豐富，包括依法治國、執(zhí)法為民、公平正義、服務(wù)大局、黨的領(lǐng)導(dǎo)等多方面，體現(xiàn)了黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國的有機(jī)統(tǒng)一。
政治安定，社會(huì)穩(wěn)定，人民安居樂業(yè)。越是安定的形勢下，越要保持清醒頭腦。應(yīng)該看到，我們正處在重要的戰(zhàn)略機(jī)遇期，也處在矛盾凸顯期。社會(huì)治安存在一些突出問題，影響穩(wěn)定的因素還很多。人民群眾的民主法治意識(shí)在不斷提高，維護(hù)自身合法權(quán)益的需求日益增強(qiáng)，人民內(nèi)部矛盾大量出現(xiàn)。對(duì)此，我們一定要高度重視，切不可掉以輕心。沒有一個(gè)穩(wěn)定的社會(huì)環(huán)境，就不可能聚精會(huì)神地搞建設(shè)，一切都無從談起。適應(yīng)新形勢，應(yīng)對(duì)新挑戰(zhàn)，要求我們必須牢固樹立社會(huì)主義法治理念，指導(dǎo)和推動(dòng)法治實(shí)踐，精心維護(hù)改革發(fā)展穩(wěn)定大局，為更快更好地發(fā)展提供重要保障。
要高標(biāo)準(zhǔn)地搞好社會(huì)主義法治理念教育。這是加強(qiáng)政法隊(duì)伍思想政治建設(shè)的.一項(xiàng)重大舉措，對(duì)于堅(jiān)持馬克思主義意識(shí)形態(tài)在政法領(lǐng)域的主導(dǎo)地位，鞏固黨的執(zhí)政基礎(chǔ)，提高黨的執(zhí)政能力，意義重大，影響深遠(yuǎn)。政法系統(tǒng)各級(jí)黨組織要把開展社會(huì)主義法治理念教育，作為事關(guān)全局和長遠(yuǎn)的一項(xiàng)重大政治任務(wù)，自覺堅(jiān)持高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求，精心組織，扎實(shí)推進(jìn)，不走過場，確保取得實(shí)效。要把社會(huì)主義法治理念教育同社會(huì)主義榮辱觀教育結(jié)合起來，同鞏固和擴(kuò)大共產(chǎn)黨員先進(jìn)性教育成果結(jié)合起來，同解決思想上和工作上存在的問題結(jié)合起來。通過教育，進(jìn)一步端正執(zhí)法理念，增強(qiáng)執(zhí)法能力，規(guī)范執(zhí)法行為，保護(hù)人民的合法權(quán)益，為加快實(shí)施“三步走”戰(zhàn)略和五大戰(zhàn)略舉措、加快推進(jìn)濱海新區(qū)開發(fā)開放，提供和諧穩(wěn)定的社會(huì)環(huán)境和公正高效的法治環(huán)境。
各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要主動(dòng)適應(yīng)形勢的發(fā)展變化，轉(zhuǎn)變思維方式，改進(jìn)工作方法，干任何事情都要以民為重，出以公心。在出臺(tái)政策措施時(shí)，要充分考慮廣大群眾的長遠(yuǎn)利益和現(xiàn)實(shí)利益，充分考慮廣大群眾的承受能力，把問題研究得更透一些，措施制定得更完善一些，避免增加不穩(wěn)定因素。要樹立動(dòng)態(tài)的、發(fā)展的穩(wěn)定觀，充分認(rèn)識(shí)人民內(nèi)部矛盾的復(fù)雜性、多發(fā)性和風(fēng)險(xiǎn)性，深入研究、準(zhǔn)確把握新形勢下做好群眾工作的規(guī)律，增強(qiáng)工作的預(yù)見性和主動(dòng)性，把問題解決在萌芽狀態(tài)，解決在基層，在發(fā)展中保持穩(wěn)定，通過維護(hù)穩(wěn)定促進(jìn)發(fā)展。各有關(guān)部門要充分發(fā)揮職能作用，增強(qiáng)政治意識(shí)、責(zé)任意識(shí)和大局意識(shí)，真正形成齊抓共管的整體合力。
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