教育是一項(xiàng)偉大的事業(yè)，我們每一個(gè)教育工作者都應(yīng)該盡心盡力。寫總結(jié)要注重實(shí)踐和反思，通過(guò)實(shí)踐和反思的結(jié)合，才能寫出更加有深度和內(nèi)涵的總結(jié)。以下是一些總結(jié)范文，希望能給大家?guī)?lái)一些靈感。
曲阜之旅小學(xué)篇一
每年端午節(jié)，我和小伙伴們都會(huì)去旅。今年，我們一起去了孔子的故鄉(xiāng)——曲阜。
曲阜素有“孔子故里，東方圣城”的美稱，它不僅是黃帝的出生地，還是春秋時(shí)代魯國(guó)的國(guó)都。每個(gè)到曲阜旅游的人都一定會(huì)去“三孔”，“三孔”可不是三個(gè)孔，而是孔廟、孔府、孔林三個(gè)著名的`景點(diǎn)。
我們首先來(lái)到了“孔廟”，“孔廟”是祭祀孔子的廟宇，初建于公元前478年，是我國(guó)三大古建筑之一。走進(jìn)孔廟的第一道門，首先看見的是一座高聳的城墻，上面寫著4個(gè)字：萬(wàn)仞宮墻。人們將宮墻比作學(xué)問(wèn)，孔子的學(xué)問(wèn)很高，足有萬(wàn)仞，因而命名“萬(wàn)仞宮墻”。城墻上插著一面面高大的旗幟，好不威風(fēng)！
走進(jìn)城門，映入眼簾的是一排排門坊，這些都是古代皇帝為了紀(jì)念孔子而修建的，有的上面寫著“金聲玉振”，有的寫著“太和元?dú)狻?，還有的寫著“至圣廟”。我問(wèn)導(dǎo)游姐姐，“金聲玉振”是什么意思？她回答說(shuō)：“金聲和玉振都是古代的樂器，金聲在音樂的開始演奏，玉振在音樂的結(jié)束演奏，‘金聲玉振’表示孔子的思想完美無(wú)缺，像一首完整的樂曲?！薄霸瓉?lái)如此”，我恍然大悟。孔廟內(nèi)古木參天，翠柏蒼松，讓人感到莊嚴(yán)肅穆。孔廟內(nèi)還有許許多多的石碑，也是歷代皇帝為了紀(jì)念孔子而修建的。
接著我們還去了孔府和孔林，分別是孔子后代居住的地方以及孔家墓地。
傍晚，我們依依不舍地離開了曲阜，望著古老的城門、斑駁的城墻、巍峨的廟堂、千年的古樹……我默默地想：“再見了！曲阜！作為中國(guó)人，我為你驕傲！
曲阜之旅小學(xué)篇二
清明小長(zhǎng)假到了，我和爸爸媽媽一起去孔子的故鄉(xiāng)――曲阜游玩。山東是孔孟之鄉(xiāng)，禮儀之邦。嘿，還別說(shuō)，我也是土生土長(zhǎng)的山東人，和孔子、孟子還是“老鄉(xiāng)”哩！有人看到題目就不懂了“奇怪，孔子只有一個(gè)，為什么是‘三孔’呀？是孔子和他的兒子嗎？”告訴你們吧，這“三孔”指的是孔府、孔廟、孔林。
孔府，從名字上看是孔子住過(guò)的地方，其實(shí)這是孔子的后代長(zhǎng)子長(zhǎng)孫的住處，實(shí)在孔子死后一千多年的明朝御賜歷代衍圣公的衙署和私邸。在曲阜，是忌諱說(shuō)圣人的姓氏的，所以孔府懸掛的匾額是“圣府”，孔廟則是“至圣廟”?？讖R是祭祀孔子的地方，共有九進(jìn)院落，建有奎文閣、杏壇等建筑。據(jù)導(dǎo)游講，在這里祭拜孔子可以保佑學(xué)業(yè)有成，雖然我不信什么，但還是在媽媽的堅(jiān)持下上了柱香?？琢?，也就是孔子后人的陵園。其中有一座孔子的兒子――孔鯉的墓。傳說(shuō)孔鯉的母親生他時(shí)，有人帶鯉魚來(lái)賀喜，于是孔子給他取名――孔鯉。孔鯉一生沒有什么作為，但留下了一組有趣的對(duì)話：他對(duì)孔子說(shuō)：“父親，您什么都比我強(qiáng)，但有一點(diǎn)您不如我，你的兒子不如我的兒子?！彼謱?duì)兒子說(shuō)：“兒子，你什么都比我強(qiáng)，但有一點(diǎn)你不如我，你的父親不如我的父親。”
聽了我的游歷，是不是很有意思呢？建議你也去看一看。
曲阜之旅小學(xué)篇三
在這三天里，我們踏上了曲阜研學(xué)之旅。第一天我們?nèi)チ丝讖R、孔府、孔林。從中我們學(xué)到了：府，是用來(lái)住人的；廟，是用來(lái)祭祀的；林，是用來(lái)埋葬的。
第二天，我們來(lái)到了曲阜孔子六藝城。首先，我們進(jìn)行了拜師禮。我們穿上了漢服，學(xué)習(xí)了怎樣拜師，主持人說(shuō)“拱手”的時(shí)候，把兩只胳膊平伸到身前，男生左手在前，女生右手在前，把兩個(gè)大拇指放到里面。主持人說(shuō)“高一”的時(shí)候，雙手舉到額頭，說(shuō)“拜”的時(shí)候，90°彎腰，但不要立刻起身，等到主持人說(shuō)“興”的時(shí)候再起身，這就是一個(gè)完整的拜師禮了。
拜師禮過(guò)后，我們就要正式進(jìn)行六藝的學(xué)習(xí)了，那六藝分別是：禮、樂、射、御、書、數(shù)。
禮：在六藝城的中心，有好多模型。其中有一個(gè)大殿，大殿前有一些宮女在跳舞，名叫“八佾舞”，跳這個(gè)舞是用來(lái)祭祀的。祭祀諸侯用“六佾舞”，大夫用“四行四列”，自己家里的人用“兩行兩列”，這是最特殊的一支舞蹈。
樂：我們?nèi)チ搜葑鄰d，里面的人們演奏了各式各樣的樂曲，優(yōu)美的、熱烈的、悲傷的……其中有一個(gè)二胡獨(dú)奏《賽馬》，用激情澎湃的節(jié)奏完美的描繪了一幅賽馬時(shí)的場(chǎng)景。
其中最好玩的要數(shù)御了，我們坐在觀覽車上，緩慢向前行駛，燈一閃一閃的，看到了許多畫面，讓我們體驗(yàn)到了孔子周游列國(guó)時(shí)的各種場(chǎng)景。
后來(lái)，我們依次進(jìn)行了“書、數(shù)、射”，學(xué)會(huì)了射箭，做線裝書，拓印。這些都是我們以前沒接觸過(guò)的。
最后一天我們?nèi)チ饲昝献庸世?，感受文化的意蘊(yùn)，品悟先哲的思想。
在這次研學(xué)活動(dòng)中，我體會(huì)到了至圣先師孔子的偉大思想，他是在不斷學(xué)習(xí)，不斷地提高自己、升華自己，才成為現(xiàn)如今被人們敬佩的思想家、教育家的。
曲阜之旅小學(xué)篇四
昨天我們?nèi)覜Q定去曲阜玩。今天，到了那里，我們看了孔府、孔林，才知道孔府和孔子沒有直接關(guān)系，是孔子去世后18建起來(lái)的；孔林里面主要是孔子的陵墓，它左邊是兒子的陵墓，前面是孫子的陵墓，據(jù)說(shuō)這個(gè)意思是“攜子抱孫”。
吃過(guò)午飯，終于到了我盼望已久的石門山。不等爸媽買門票，我就立刻沖了進(jìn)去，結(jié)果被檢票員說(shuō)了一頓，我真是無(wú)地自容。
我們各自在自己的屬相和喜歡的動(dòng)物上照了相，我都是和牛、龍、虎、豬照的，小聲告訴你：因?yàn)榘职謱儇i，所以我和豬照了相。
回來(lái)后，大人們無(wú)精打采，可我們小孩卻是精神十足呀！
曲阜之旅小學(xué)篇五
曲阜是個(gè)很安靜的地方，里面的房子都是灰色的頂，白色的墻，非常干凈。
早上我們?nèi)チ丝讖R?？讖R里的孔子生的地方，以前上課都是用一根香，香燒完了一節(jié)課就上完了。孔子的學(xué)生也都很有名。孔子長(zhǎng)的不漂亮，大門牙是分開的，頭頂還是凸起的，（但是）他還是我們中國(guó)人最尊重的老師。進(jìn)孔廟的橋叫做二百零一孔橋，為什么要叫二百零一孔橋呢？因?yàn)闃虻膬蛇吺莾煽冒貥?，就是兩百，橋下有一個(gè)洞，加起來(lái)叫做二百零一孔橋。孔廟里柏樹很多，有一次乾隆皇帝在孔廟里累了，就靠在路邊的一棵柏樹上休息，后來(lái)那棵柏樹變彎了，叫龍柏。
孔子的生日是古時(shí)候的九月二十七日（農(nóng)歷），（每年的）這一天在孔廟里就會(huì)有很多人來(lái)（拜祭孔子），會(huì)演奏古時(shí)候的樂曲。今年的九月二十七日也會(huì)演奏樂曲來(lái)紀(jì)念孔子。
曲阜之旅小學(xué)篇六
旅程的最后一站就是紀(jì)念孔圣人之地——孔府、孔廟與孔林。媽媽特意請(qǐng)了一個(gè)導(dǎo)游，為我們講解三孔歷史。首先我們參觀的是孔廟，導(dǎo)游開始介紹了他說(shuō)“孔廟在公元前475年時(shí)是孔子的學(xué)堂只有一件茅草屋供他學(xué)習(xí)和休息，后來(lái)各朝的帝王為了表達(dá)對(duì)孔子的尊敬紛紛刻碑紀(jì)念，還修建了廟宇就是我們今天看到規(guī)模宏大的`孔廟?！比寮椅幕瘜?duì)我們的影響根深蒂固，也是中國(guó)傳統(tǒng)文化的根基。每個(gè)人都懷著一顆崇敬的心來(lái)紀(jì)念孔圣人。
接著我們跟隨導(dǎo)游來(lái)到了孔府?？赘ㄓ谒未恰把苁ス?。孔子的嫡系長(zhǎng)期居住的府第，也是中國(guó)封建社會(huì)官三孔衙與內(nèi)宅合一的典型建筑。孔子死后，隨著孔子后世官位的升遷和爵位的提高，孔府建筑不斷擴(kuò)大，是中國(guó)僅次于明清皇帝宮室的最大府第。你知道什么是“冷板凳”嗎？“冷板凳”比喻遭到冷落，受到了冷淡的待遇。相傳明代大奸臣嚴(yán)嵩被治罪，曾到孔府找親戚衍圣公（是其孫女婿）去向皇帝說(shuō)情。孔府主人拒見，嚴(yán)嵩就在這兩條板凳上，東邊坐了西邊坐一直等了兩個(gè)多時(shí)辰。所以這兩條凳又被稱為“冷板凳”。還有一圖也讓我印象深刻：在孔府里有幅彩色壁畫稱為“戒貪圖”。畫上就是傳說(shuō)中的“貪”，龍頭、獅尾、驢蹄、麒麟身?！柏潯钡乃闹懿试浦校潜黄湔加械陌藢?，但它并不滿足，仍目不轉(zhuǎn)睛地對(duì)著太陽(yáng)張開血盆大口，妄圖將太陽(yáng)吞入腹中，可謂野心極大，欲壑難填。衍圣公為了告誡自己及子孫做人不要貪得無(wú)厭。
之后我們坐上小游車匆匆參觀了孔林，亦稱“至圣林”，是孔子及其家族的專用墓地，林內(nèi)古木參天，規(guī)模宏大，真是不枉此行。
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曲阜之旅小學(xué)篇七
每年端午節(jié)，我和小伙伴們都會(huì)去旅行。今年，我們一起去了孔子的故鄉(xiāng)――曲阜。
曲阜素有“孔子故里，東方圣城”的美稱，它不僅是黃帝的出生地，還是春秋時(shí)代魯國(guó)的國(guó)都。每個(gè)到曲阜旅游的人都一定會(huì)去“三孔”，“三孔”可不是三個(gè)孔，而是孔廟、孔府、孔林三個(gè)著名的景點(diǎn)。
我們首先來(lái)到了“孔廟”，“孔廟”是祭祀孔子的廟宇，初建于公元前478年，是我國(guó)三大古建筑之一。走進(jìn)孔廟的第一道門，首先看見的是一座高聳的城墻，上面寫著4個(gè)字：萬(wàn)仞宮墻。人們將宮墻比作學(xué)問(wèn)，孔子的學(xué)問(wèn)很高，足有萬(wàn)仞，因而命名“萬(wàn)仞宮墻”。城墻上插著一面面高大的旗幟，好不威風(fēng)！
走進(jìn)城門，映入眼簾的.是一排排門坊，這些都是古代皇帝為了紀(jì)念孔子而修建的，有的上面寫著“金聲玉振”，有的寫著“太和元?dú)狻?，還有的寫著“至圣廟”。我問(wèn)導(dǎo)游姐姐，“金聲玉振”是什么意思？她回答說(shuō)：“金聲和玉振都是古代的樂器，金聲在音樂的開始演奏，玉振在音樂的結(jié)束演奏，‘金聲玉振’表示孔子的思想完美無(wú)缺，像一首完整的樂曲。”“原來(lái)如此”，我恍然大悟?？讖R內(nèi)古木參天，翠柏蒼松，讓人感到莊嚴(yán)肅穆?？讖R內(nèi)還有許許多多的石碑，也是歷代皇帝為了紀(jì)念孔子而修建的。
接著我們還去了孔府和孔林，分別是孔子后代居住的地方以及孔家墓地。
傍晚，我們依依不舍地離開了曲阜，望著古老的城門、斑駁的城墻、巍峨的廟堂、千年的古樹……我默默地想：“再見了！曲阜！作為中國(guó)人，我為你驕傲！
曲阜是孔子的家鄉(xiāng)，也是我仰慕已久的地方。大年初六，我和爸爸媽媽就一起到曲阜參觀著名的三孔――孔廟、孔府、孔林。
走在曲阜的大街上，最引人注意的就是身邊經(jīng)過(guò)的那一輛輛乘載游客的馬車，非常威武壯觀。我們有幸坐上了馬車隊(duì)張隊(duì)長(zhǎng)親自駕馭的馬車，就像《還珠格格》里小燕子外出坐的馬車一樣，一邊看著張隊(duì)長(zhǎng)得心應(yīng)手地駕馭著馬兒，一邊在顛簸中體味著生活的美好和快樂。
首先，我們?nèi)チ丝讖R。它與北京故宮、承德避暑山莊并稱東方三大古建筑群。走進(jìn)大門，就發(fā)現(xiàn)“金聲玉振”四個(gè)醒目的大字。導(dǎo)游阿姨告訴我們：“金聲和玉振都是古代的一種樂器。金聲是在樂曲的開始演奏，而玉振是在樂曲的結(jié)尾演奏，用金聲玉振來(lái)形容孔子的思想完整無(wú)缺，像一首完整美妙的樂曲。我們離開金聲玉振，踏上壁水橋，穿過(guò)弘道門，來(lái)到奎文閣，最后到了我們此行的終點(diǎn)――杏壇。這是當(dāng)年孔子給三千弟子講學(xué)的地方。在游覽孔廟的路上，我們看見了一棵棵高大的古樹，看見了散落在廟中各種各樣的古碑，以及大大小小的古建筑。真不愧是中國(guó)目前三大古建筑之一啊！
走完孔廟，那當(dāng)然要走走孔府啦！孔府是孔子的子孫后代住的地方，孔府有大廳、有大堂、有樓房。東邊是廟，西邊是學(xué)堂，中間是建筑物。建筑物十分高大、雄偉。最讓人奇怪的是孔府的后花園里有一面墻，上面有一幅畫，畫上有山有水有樹，更讓人奇怪的是畫中有一條路無(wú)論從哪個(gè)角度看上去都在你的腳下，意為“條條大路通羅馬”。
最后，我們?nèi)チ丝琢?，孔林是孔子及世世代代子孫的墓地，也是世界上最大的家族墓地。園內(nèi)古木森森，林下墓冢累累，碑蝎林立，石儀成隊(duì)。
曲阜三孔，雄偉壯麗，它不僅是儒家文化的載體，更是中華文明的滄桑足跡！它以獨(dú)特的文化和歷史吸引著源源不斷的人們。我愛你，曲阜！作為中國(guó)人，我為你感到驕傲！
曲阜之旅小學(xué)篇八
如果你要去一個(gè)地方游玩，你會(huì)選擇帶上自己三兩好友，大家一起嘻嘻哈哈，去享受旅行的過(guò)程，還是會(huì)跟一群自己熟悉的人一起去走過(guò)這段旅程，給回憶增添更多美好的成分。
我想，我都會(huì)選擇，可是如果是后者，大概會(huì)更幸運(yùn)些。因?yàn)槿松傇诓粩嗟南嘤龊碗x別，很難會(huì)有這樣一群人，給你留下深刻的印象，讓你在很長(zhǎng)一段時(shí)間里都無(wú)法去適應(yīng)這段離別，可是你還是會(huì)平常心對(duì)待，因?yàn)槟阒?，離別，是為了更好的相遇。
現(xiàn)在再回頭翻，之前我們?nèi)デ酚瓮娴恼掌?，感覺像是就在昨天，可是又覺得已經(jīng)過(guò)去好久。
那天一大早，我們就起床收拾好，拿上東西去指定的地點(diǎn)集合?？墒窃谀乔耙惶?，我才剛結(jié)束一場(chǎng)很重要的考試，冒著雨回來(lái)，并沒有多做休息就跟他們一起參與，因?yàn)槲抑?，首先要你愿意，你才?huì)真的有收獲。
沒過(guò)多久，老師坐著租好的車過(guò)來(lái)接我們，大家在車上嘻嘻哈哈，拍了好多合照，暈車的舊疾竟也已經(jīng)好了許多。很快到達(dá)目的地，我們按照計(jì)劃好的，先去了孔廟，正好趕上那天有祭典活動(dòng)，場(chǎng)面很是壯觀。再是孔府，雖說(shuō)孔子的故居早已不知經(jīng)過(guò)了后人多少次修整，但是他的精神的'確值得人們學(xué)習(xí)。最后是孔林，從中了解到了很多的孔家文化，也算是收獲滿滿。
曲阜之旅小學(xué)篇九
孔子是我國(guó)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期偉大的思想家和教育家，是儒家學(xué)派創(chuàng)始人，也是世界最著名的文化名人之一。我們?cè)谡n文中學(xué)習(xí)了他拜老子為師的故事，老師還讓我們背誦了《論語(yǔ)》，讓我們對(duì)他有了一些了解。曲阜是孔子的故鄉(xiāng)，到了山東肯定要好好參觀一下。
曲阜有孔廟、孔府、孔林，我們第一站先到了孔廟，曲阜的孔廟是祭祀孔子的本廟，其它遍布世界的多座孔廟都是以它為范本。走進(jìn)孔廟，看到了許多的樹木，導(dǎo)游說(shuō)主要是檜柏。我還看見了很多石碑，都是由一種龍頭龜身的動(dòng)物馱著，導(dǎo)游介紹說(shuō)它叫“赑屃”，是龍的兒子之一。到了孔廟，肯定得好好地參拜一下孔子了，我恭恭敬敬地叩首了三次。我們還觀看了專門祭祀孔子的典禮，真是讓人感到莊嚴(yán)肅穆啊!
接著我們到了孔府，孔子并沒有在這里住過(guò)，但是他的夫人曾經(jīng)在這里居住，還有他的后代，也世世代代生活在這里。這里也有很多石碑，上面密密麻麻刻著很多文字，有些還是在戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期被打斷后再重新接上的，可惜我沒有時(shí)間好好研究這些文字了。
最后我們到了孔林，這里是孔子和他的后代的墓地。這個(gè)地方非常大，我們大家坐著電瓶車走馬觀花，沿途主要是一些樹木和墓碑。我們?cè)谝粋€(gè)專門拜祭孔子的地方停下來(lái)，大家都再次參拜了孔子。
通過(guò)這次參觀，我更加了解了孔子的偉大事跡，知道了他有三千弟子，其中七十二人非常有名，論語(yǔ)中與孔子對(duì)話的，就有很多是這七十二人中的。
我雖然不能到達(dá)孔子的境界，所以我們更應(yīng)該努力學(xué)習(xí)，將來(lái)能夠?yàn)樯鐣?huì)作出自己的貢獻(xiàn)，這樣才能做個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人。
【作文二】。
在學(xué)習(xí)中，我早知曲阜是孔子的家鄉(xiāng)，一直想去慕名一游。于是，今年的`暑假我和爸爸媽媽就一起去到曲阜參觀著名的三孔——孔廟、孔府、孔林。
首先，我們?nèi)チ丝讖R。在中國(guó)，孔廟有很多，但歷史最久、規(guī)模最大、等級(jí)最高應(yīng)屬位于山東曲阜市南門內(nèi)的第一座孔廟，它又稱圣廟，與北京故宮、承德避暑山莊并稱東方三大古建筑群。我們沿著護(hù)城河慢慢向前走，導(dǎo)游阿姨邊走邊介紹說(shuō)：“護(hù)城河是一條很奇怪的河，它不是順道而行的，而是逆行的……”聽著聽著，不知不覺中我們漸漸地走到了孔廟。
走進(jìn)大門，“金聲玉振”四個(gè)大字在陽(yáng)光的照射下閃閃生輝?！斑@個(gè)石門究竟有著怎么樣的來(lái)歷呢?”我心里暗想，終于，我把這個(gè)疑問(wèn)說(shuō)了出來(lái)，“孟子對(duì)孔子有過(guò)這樣的評(píng)價(jià)：‘孔子之謂集大成。集大成者，金聲而玉振之也。金聲也者，始條理也;玉振之也者，終條理也’?！鹇暋?、‘玉振’表示奏樂的全過(guò)程，以擊鐘開始，這就是金聲，以擊磐告終，這就是玉振。以此象征孔子思想集古圣先賢之大成，贊頌孔子對(duì)文化的巨大貢獻(xiàn)。為了紀(jì)念這個(gè)小典故，后人把孔廟門前的第一座石坊命名為‘金聲玉振’?！睂?dǎo)游阿姨應(yīng)聲回答，真不愧是導(dǎo)游阿姨啊!
走完孔廟，那當(dāng)然要走走孔府啦!孔府是孔子的子孫后代住的地方，孔府有大廳、有大堂、有樓房。東邊是廟，西邊是學(xué)堂，中間是建筑物。建筑物十分高大、雄偉?？赘暮蠡▓@里有池塘，池塘里有許許多多的小錦鯉，在池塘里自由自在地游來(lái)游去。
最后，我們?nèi)チ丝琢?，孔林是孔子及世世代代子孫的墓地，也是世界上最大的家族墓地。園內(nèi)古木森森，林下墓家累累，碑蝎林立，石儀成隊(duì)。
曲阜三孔，雄偉壯麗，它不僅是儒家文化的載體，更是中華文明的歷史遺跡!
曲阜之旅小學(xué)篇十
曲阜有“孔廟”、“孔林”，是我國(guó)古代著名的大圣人孔子的故鄉(xiāng)，有著濃厚的文化氣息和豐富的文化物質(zhì)遺產(chǎn)，許多游客都是慕名而來(lái)，來(lái)到曲阜，你可不要只顧著看這里的景色啊，停下腳步買點(diǎn)曲阜特產(chǎn)帶回去吧。
姚村涼席距今已有200多年的歷史了，經(jīng)過(guò)人們的不斷努力和發(fā)展，姚村涼席不僅在曲阜有著很大的名氣，在許多其他的地方比如內(nèi)蒙古也有廣闊的市場(chǎng)。經(jīng)濟(jì)體制改革后，姚村涼席也迎來(lái)了自己的變革期，涼席的產(chǎn)量有了大幅度的提高，工藝也更為精巧。加工后的產(chǎn)品光滑涼爽，涼席上有著各種的花紋和圖案，有著不同的寓意。有的涼席還被進(jìn)一步加工成各種裝飾品和工藝品等，深受中外游客們的喜愛。
在西漢時(shí)期就已經(jīng)存在了，工藝經(jīng)過(guò)多年的完善和發(fā)展探索，到了清代，楷雕的制作技術(shù)已經(jīng)相當(dāng)?shù)膵故旌屯昝懒?，具有很高的藝術(shù)價(jià)值和欣賞價(jià)值，在1911年的巴黎博覽會(huì)上，曲阜的楷雕作品一舉摘得金牌，從那以后，曲阜的楷雕作品就獲得過(guò)無(wú)數(shù)的榮譽(yù)，受到中外的欣賞和好評(píng)。
大家都知道曲阜是著名的文化圣地，說(shuō)起文化，這里的尼山硯可是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)呢，尼山硯和孔子還有一定的聯(lián)系，尼山硯的原材料尼山硯石是在尼山采的，而尼山就是孔子的出生地，所以也就有了尼山硯這個(gè)名字。尼山硯石表面細(xì)膩，還有花紋，是制作硯臺(tái)的上好材料。制作好的尼山硯外表樸素但有很高的情趣，不僅發(fā)墨好、耐用，還有非常高的觀賞價(jià)值。
煎餅在山東的很多地區(qū)都有，比如說(shuō)山東泰安、山東臨沂、山東曲阜，而每個(gè)地區(qū)的煎餅口味都不一樣。以前，煎餅是當(dāng)?shù)厝藗兊?主食，而現(xiàn)在，曲阜煎餅經(jīng)精細(xì)的加工后，再包裝上漂亮的包裝，使得這些煎餅看起來(lái)更加的有食欲了，是曲阜著名的點(diǎn)心和特產(chǎn)。曲阜煎餅有著薄薄的皮，咬一口，便覺其香酥脆吃了還想吃。曲阜煎餅不進(jìn)口感好，而且還具有一定的營(yíng)養(yǎng)價(jià)值，利于消化和吸收。
快來(lái)曲阜這塊圣地吧，在感受這里豐富深妙的文化的同時(shí)，看一下這里同樣著名的曲阜特產(chǎn)吧，也絕對(duì)不會(huì)讓你失望的！
曲阜之旅小學(xué)篇十一
假期里，小作者和弟弟隨旅游團(tuán)來(lái)到了圣地——曲阜，下面作文頻道編輯帶來(lái)了這篇五年級(jí)暑假作文，希望大家認(rèn)真閱讀。
到了孔廟，我首先看到三個(gè)大字：至圣廟，聽說(shuō)這是乾隆皇帝親筆題出的三個(gè)大字。
我們首先來(lái)到孔子親手中的檜樹下，它很奇妙，長(zhǎng)著柏樹的樹干，松樹的葉子。除此之外，還有“龍樹”，它遠(yuǎn)看就像一條龍盤在樹干上，因?yàn)檫@樣，才得此奇名。
走了一段路，我們又看到了p冢有句話說(shuō)“龍生九子，不成龍樣”。p冢就是龍的第一子，它一點(diǎn)都不像龍，而是龍頭、龜背、鷹爪，蛇尾，背上馱著一個(gè)大大的石碑。聽導(dǎo)游說(shuō)，它是地位和權(quán)力的象征。我們又到了杏壇，這里是當(dāng)年孔子講學(xué)的地方?？粗@里的一草一木，我仿佛看到了孔圣人對(duì)弟子們的諄諄教誨。
說(shuō)了這么多關(guān)于孔子的廟府，也應(yīng)該說(shuō)一說(shuō)孔子這個(gè)人了：孔子是世界上最偉大的哲學(xué)家之一，我國(guó)儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，生前有七百余名弟子。在二千多年漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，儒家文化逐漸成為我國(guó)的正統(tǒng)文化，并影響到東亞和東南亞各國(guó)，成為整個(gè)東方文化的基石。
各位游客，孔廟、孔府、孔林建筑群凝聚了歷代建筑的精華，極具建筑藝術(shù)之美，是儒家思想的精髓。它們不僅是名聞天下、內(nèi)涵豐富的文化遺產(chǎn)，并同時(shí)還擁有大量有價(jià)值的自然遺產(chǎn)。在這里生長(zhǎng)著一萬(wàn)七千余株古樹名木，不僅見證了“三孔”的發(fā)展歷史，同時(shí)也是研究古代物候?qū)W、氣候?qū)W和生態(tài)學(xué)的寶貴素材。
游客們，天下沒有不散的宴會(huì)，感謝你們支持我們“黑龍江”旅游團(tuán)，希望你們下次再隨我們的“黑龍江”旅游團(tuán)玩，謝謝，再見。
金都天長(zhǎng)小學(xué)四(3)班陳昊棟。
曲阜之旅小學(xué)篇十二
各位游客，大家好！歡迎你們參加“黑龍江”旅游團(tuán)，我姓陳，大家可以叫我陳導(dǎo)，今天，由我?guī)ьI(lǐng)大家到山東省的西南部去游覽參觀有著悠久歷史的“東方圣城”—曲阜。
說(shuō)了這么多關(guān)于孔子的廟府，也應(yīng)該說(shuō)一說(shuō)孔子這個(gè)人了：孔子是世界上最偉大的哲學(xué)家之一，我國(guó)儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，生前有七百余名弟子。在二千多年漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，儒家文化逐漸成為我國(guó)的正統(tǒng)文化，并影響到東亞和東南亞各國(guó)，成為整個(gè)東方文化的基石。
各位游客，孔廟、孔府、孔林建筑群凝聚了歷代建筑的精華，極具建筑藝術(shù)之美，是儒家思想的精髓。它們不僅是名聞天下、內(nèi)涵豐富的文化遺產(chǎn)，并同時(shí)還擁有大量有價(jià)值的自然遺產(chǎn)。在這里生長(zhǎng)著一萬(wàn)七千余株古樹名木，不僅見證了“三孔”的發(fā)展歷史，同時(shí)也是研究古代物候?qū)W、氣候?qū)W和生態(tài)學(xué)的寶貴素材。
游客們，天下沒有不散的宴會(huì)，感謝你們支持我們“黑龍江”旅游團(tuán)，希望你們下次再隨我們的“黑龍江”旅游團(tuán)玩，謝謝，再見。
金都天長(zhǎng)小學(xué)四(3)班陳昊棟。
曲阜之旅小學(xué)篇十三
每年端午節(jié)，我和小伙伴們都會(huì)去旅行。今年，我們一起去了孔子的故鄉(xiāng)――曲阜。
曲阜素有“孔子故里，東方圣城”的美稱，它不僅是黃帝的出生地，還是春秋時(shí)代魯國(guó)的國(guó)都。每個(gè)到曲阜旅游的人都一定會(huì)去“三孔”，“三孔”可不是三個(gè)孔，而是孔廟、孔府、孔林三個(gè)著名的景點(diǎn)。
我們首先來(lái)到了“孔廟”，“孔廟”是祭祀孔子的廟宇，初建于公元前478年，是我國(guó)三大古建筑之一。走進(jìn)孔廟的第一道門，首先看見的是一座高聳的城墻，上面寫著4個(gè)字：萬(wàn)仞宮墻。人們將宮墻比作學(xué)問(wèn)，孔子的學(xué)問(wèn)很高，足有萬(wàn)仞，因而命名“萬(wàn)仞宮墻”。城墻上插著一面面高大的旗幟，好不威風(fēng)！
走進(jìn)城門，映入眼簾的是一排排門坊，這些都是古代皇帝為了紀(jì)念孔子而修建的，有的上面寫著“金聲玉振”，有的寫著“太和元?dú)狻?，還有的寫著“至圣廟”。我問(wèn)導(dǎo)游姐姐，“金聲玉振”是什么意思？她回答說(shuō)：“金聲和玉振都是古代的樂器，金聲在音樂的開始演奏，玉振在音樂的結(jié)束演奏，‘金聲玉振’表示孔子的思想完美無(wú)缺，像一首完整的樂曲?！薄霸瓉?lái)如此”，我恍然大悟?？讖R內(nèi)古木參天，翠柏蒼松，讓人感到莊嚴(yán)肅穆?？讖R內(nèi)還有許許多多的石碑，也是歷代皇帝為了紀(jì)念孔子而修建的。
接著我們還去了孔府和孔林，分別是孔子后代居住的地方以及孔家墓地。
傍晚，我們依依不舍地離開了曲阜，望著古老的城門、斑駁的城墻、巍峨的廟堂、千年的古樹……我默默地想：“再見了！曲阜！作為中國(guó)人，我為你驕傲！
游曲阜_750字。
曲阜是孔子的家鄉(xiāng)，也是我仰慕已久的地方。大年初六，我和爸爸媽媽就一起到曲阜參觀著名的三孔――孔廟、孔府、孔林。
走在曲阜的大街上，最引人注意的就是身邊經(jīng)過(guò)的那一輛輛乘載游客的馬車，非常威武壯觀。我們有幸坐上了馬車隊(duì)張隊(duì)長(zhǎng)親自駕馭的馬車，就像《還珠格格》里小燕子外出坐的馬車一樣，一邊看著張隊(duì)長(zhǎng)得心應(yīng)手地駕馭著馬兒，一邊在顛簸中體味著生活的美好和快樂。
首先，我們?nèi)チ丝讖R。它與北京故宮、承德避暑山莊并稱東方三大古建筑群。走進(jìn)大門，就發(fā)現(xiàn)“金聲玉振”四個(gè)醒目的大字。導(dǎo)游阿姨告訴我們：“金聲和玉振都是古代的一種樂器。金聲是在樂曲的開始演奏，而玉振是在樂曲的結(jié)尾演奏，用金聲玉振來(lái)形容孔子的思想完整無(wú)缺，像一首完整美妙的樂曲。我們離開金聲玉振，踏上壁水橋，穿過(guò)弘道門，來(lái)到奎文閣，最后到了我們此行的終點(diǎn)――杏壇。這是當(dāng)年孔子給三千弟子講學(xué)的地方。在游覽孔廟的路上，我們看見了一棵棵高大的古樹，看見了散落在廟中各種各樣的古碑，以及大大小小的古建筑。真不愧是中國(guó)目前三大古建筑之一啊！
走完孔廟，那當(dāng)然要走走孔府啦！孔府是孔子的子孫后代住的地方，孔府有大廳、有大堂、有樓房。東邊是廟，西邊是學(xué)堂，中間是建筑物。建筑物十分高大、雄偉。最讓人奇怪的是孔府的后花園里有一面墻，上面有一幅畫，畫上有山有水有樹，更讓人奇怪的是畫中有一條路無(wú)論從哪個(gè)角度看上去都在你的腳下，意為“條條大路通羅馬”。
最后，我們?nèi)チ丝琢?，孔林是孔子及世世代代子孫的墓地，也是世界上最大的家族墓地。園內(nèi)古木森森，林下墓冢累累，碑蝎林立，石儀成隊(duì)。
曲阜三孔，雄偉壯麗，它不僅是儒家文化的載體，更是中華文明的.滄桑足跡！它以獨(dú)特的文化和歷史吸引著源源不斷的人們。我愛你，曲阜！作為中國(guó)人，我為你感到驕傲！
夏之曲_500字。
夏天悄悄的來(lái)了月光如流水一般，靜靜地，輕輕地，照耀在這一片葉子和花朵上。
薄薄的乳白色青霧浮起在荷塘中。
翠綠的葉片和嬌嫩的花朵們像是在牛乳中洗過(guò)一樣；又象籠罩在輕紗般的睡夢(mèng)中。雖然是滿月，天上卻漂泊著一層層淡淡的云，所以不能朗照。
月光還是隔了樹照過(guò)來(lái)的，高處叢生的灌木，落下斑駁的黑影；留下彎彎的楊柳稀疏的倩影。池塘中的月色并不均勻；但光與影有著非常和諧而又美妙的旋律，如梵婀玲上奏著的優(yōu)美名曲。
夏日的風(fēng)光，也是令人匪夷所思。金黃色的太陽(yáng)，給大地母親鋪上了金黃色的被子，讓她快樂的進(jìn)入夢(mèng)鄉(xiāng)；美麗的花兒，在爭(zhēng)奇斗艷的開放著，讓我們一睹她們的風(fēng)采；綠油油的小草，雖然平凡的長(zhǎng)著，但是卻為大地母親編制了綠色的裙子；挺拔的樹木，俯瞰著整個(gè)叢林，讓我們的大地母親健健康康?。。?/p>
夏天的水，顯得格外的涼爽。許多人們，來(lái)到游泳池，歡快的打起水仗。就連地球母親，也換上了海洋哥哥送給她的連衣裙，快樂的跳起了舞蹈。太陽(yáng)公公雖然不怕熱，但是他看見地球母親和白云妹妹穿上單薄的衣裙時(shí)，也忍不住的’吃‘起了雪糕。
夏天的海洋，也不敢興風(fēng)作浪了。因?yàn)橛锌蓯鄣娜藗冊(cè)谒纳砩湘覒?。他不忍心看到這么可愛的人們死于他的魔掌下，于是，他也和人們玩起了游戲。
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曲阜之旅小學(xué)篇十四
每年端午節(jié)，我和小伙伴們都會(huì)去旅行。今年，我們一起去了孔子的故鄉(xiāng)——曲阜。
曲阜素有“孔子故里，東方圣城”的美稱，它不僅是黃帝的出生地，還是春秋時(shí)代魯國(guó)的國(guó)都。每個(gè)到曲阜旅游的人都一定會(huì)去“三孔”，“三孔”可不是三個(gè)孔，而是孔廟、孔府、孔林三個(gè)著名的景點(diǎn)。
我們首先來(lái)到了“孔廟”，“孔廟”是祭祀孔子的廟宇，初建于公元前478年，是我國(guó)三大古建筑之一。走進(jìn)孔廟的第一道門，首先看見的是一座高聳的城墻，上面寫著4個(gè)字：萬(wàn)仞宮墻。人們將宮墻比作學(xué)問(wèn)，孔子的學(xué)問(wèn)很高，足有萬(wàn)仞，因而命名“萬(wàn)仞宮墻”。城墻上插著一面面高大的旗幟，好不威風(fēng)!
走進(jìn)城門，映入眼簾的是一排排門坊，這些都是古代皇帝為了紀(jì)念孔子而修建的，有的上面寫著“金聲玉振”，有的寫著“太和元?dú)狻?，還有的寫著“至圣廟”。我問(wèn)導(dǎo)游姐姐，“金聲玉振”是什么意思?她回答說(shuō)：“金聲和玉振都是古代的樂器，金聲在音樂的開始演奏，玉振在音樂的結(jié)束演奏，‘金聲玉振’表示孔子的思想完美無(wú)缺，像一首完整的樂曲。”“原來(lái)如此”，我恍然大悟?？讖R內(nèi)古木參天，翠柏蒼松，讓人感到莊嚴(yán)肅穆。孔廟內(nèi)還有許許多多的石碑，也是歷代皇帝為了紀(jì)念孔子而修建的。
接著我們還去了孔府和孔林，分別是孔子后代居住的地方以及孔家墓地。
傍晚，我們依依不舍地離開了曲阜，望著古老的城門、斑駁的城墻、巍峨的廟堂、千年的古樹……我默默地想：“再見了!曲阜!作為中國(guó)人，我為你驕傲!
是不是對(duì)同學(xué)們有所幫助呢？希望同學(xué)們的。
作文。
水平都能有更大的提高！
曲阜之旅小學(xué)篇十五
1、汽車站在曲阜西郊，孔子商貿(mào)城附近。在汽車站座2路公交可到孔廟，車票1—2元，出租車起步價(jià)5元，到孔廟的話10左右。
2、附近賓館3星的一般在180左右，商務(wù)快捷的在120—160之間，可砍價(jià)。
3、我看不到你的日期，8月15日，陰天，很悶，16日中午下雨，下午很悶。不知道晚上還下不下雨。
4、孔廟向東走有條商業(yè)街叫五馬祠街，哪里小吃就是很普通的麻辣燙，混沌，牛筋面什么的。曲阜特產(chǎn)的是煎餅。
5、在孔廟東墻的邊上就是一條專賣紀(jì)念品的街，東西多是全國(guó)旅游景點(diǎn)可見的東西。
6、孔廟票價(jià)80元，孔府是70元，孔林50元，三個(gè)地方通票150元，學(xué)生證沒優(yōu)惠。
7、逛孔廟的話2小時(shí)之內(nèi)就ok了，三孔的話，一上午就ok。孔廟里面最有意思的建議你百度下《孔廟導(dǎo)游詞》自己感覺那個(gè)好玩。
8、在大成殿門口就是給孔子上香的，多粗多長(zhǎng)的都有。150一次可砍價(jià)。
佛頭山的導(dǎo)游詞怎么寫？
四川省平昌縣佛頭山森林公園位于縣城所在地江口鎮(zhèn)北側(cè)，通河、巴河、龍?zhí)度姹P繞，眾山簇?fù)憝h(huán)護(hù)，狀如眾星拱月。佛頭山因傳說(shuō)“觀音大士派佛頭童子下凡鎮(zhèn)守龍?zhí)断倍妹?。景區(qū)經(jīng)營(yíng)面積293公頃，海拔400—723米，森林覆蓋率達(dá)90%。四川省旅游局批準(zhǔn)為aa級(jí)風(fēng)景區(qū)，作為鎮(zhèn)龍山國(guó)家森林公園的重要組成部分被批準(zhǔn)為國(guó)家級(jí)森林公園。12月，四川省旅游部門專家組檢查驗(yàn)收佛頭山景區(qū)國(guó)家4a級(jí)風(fēng)景區(qū)建設(shè)工作。
曲阜之旅小學(xué)篇十六
女士們、先生們：曲阜是我國(guó)古代偉大的思想家、政治家、教育家孔子的故鄉(xiāng)，全國(guó)首批公布的24個(gè)歷史文化名城之一?？鬃佑芯涿裕骸坝信笞赃h(yuǎn)方來(lái)，不亦樂乎?！苯裉?，我有幸為各位擔(dān)任導(dǎo)游，十分高興。我將盡力為大家提供滿意的服務(wù)，不足之處，請(qǐng)批評(píng)指正。
曲阜概況在參觀“三孔”之前，請(qǐng)?jiān)试S我把曲阜概況介紹一下：
曲阜地處魯中山區(qū)和魯西南平原的交界處，北依泰山，南引嶧山，東連沂蒙群山，西俯千疇平原。地勢(shì)東高西低，境內(nèi)泗河、沂河等河流均自東向西流淌，自古就有“圣人門前倒流水”之說(shuō)。物產(chǎn)豐富，景色宜人。大詩(shī)人李白曾描寫曲阜：“笑夸故人指絕境，山光水色青如蘭”。
曲阜歷史悠久，早在五六千年前，我們的祖先就在這里繁衍生息，創(chuàng)造了人類早期的文明。不少古籍中，還有炎帝、少吳徙都于曲阜，黃帝生于壽丘(曲阜城東8里處)，舜于壽丘作什器的記載?？梢?，中國(guó)遠(yuǎn)古時(shí)代最有影響的三皇五帝中就有四人在曲阜留下了蹤跡。盡管這是傳說(shuō)，但也并不是毫無(wú)根據(jù)的。從境內(nèi)保存下來(lái)的20余處大汶口文化和龍山文化遺址中仍可見到我們的祖先征服自然的遺跡?！扒贰币幻钤缫娪诙Y記。東漢應(yīng)劭解釋說(shuō)：“魯城東有阜，委曲長(zhǎng)七八里，故名曲阜?！鄙檀捌?，曲阜名奄，是商王朝的重要屬國(guó)。周代自“封周公于曲阜”800余年，曲阜為魯國(guó)都城，是當(dāng)時(shí)我國(guó)一個(gè)重要的政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心。春秋時(shí)期，孔子首創(chuàng)私人講學(xué)之風(fēng)，“弟子三千，賢者七十有二”遍及全國(guó)各地，又成了當(dāng)時(shí)的教育中心。魯國(guó)是曲阜歷史上的黃金時(shí)期，以“禮儀之邦”著稱于世，故山東省現(xiàn)仍沿用“魯”作為簡(jiǎn)稱。公元前249年，楚滅魯，置魯縣，秦代屬薛郡，西漢時(shí)為魯國(guó)都，魏晉南北朝時(shí)為魯郡治。隋開皇十六年(5)，首定曲阜為縣名。宋代改稱仙源縣，金代恢復(fù)曲阜縣名至今。1986年撤縣制，始稱曲阜市?，F(xiàn)面積為890平方公里，人口60余萬(wàn)。悠久的歷史，燦爛的文化，給曲阜留下了大量的文物古跡，主要的有110余處，其中孔廟、孔府、孔林及魯國(guó)故城遺址被列為全國(guó)首批公布的重點(diǎn)文物保護(hù)單位，另有11處列為全省重要文物保護(hù)單位?！叭住边€于1994年被聯(lián)合國(guó)列為世界文化遺產(chǎn)。
新中國(guó)建立后，特別是黨的十一屆三中全會(huì)以來(lái)，黨和中央領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)曲阜的文物古跡十分關(guān)注，國(guó)家先后撥款3000多萬(wàn)元對(duì)“三孔”進(jìn)行了全面修茸。近年來(lái)，為了大力發(fā)展旅游事業(yè)，曲阜又相繼開發(fā)建設(shè)了孔子六藝城、論語(yǔ)碑苑、魯國(guó)盛世華夏文化城等一批新的旅游景點(diǎn)，形成人文與自然景觀，新老景點(diǎn)渾然一體，相映生輝的旅游資源新格局，成為中外游人向往的文化旅游勝地。
孔廟。
現(xiàn)在我們參觀孔廟?？讖R位于曲阜城中心，是我國(guó)古代封建王朝祭祀孔子的地方。
孔子(公元前551--公元前479年)名丘，字仲尼，誕生于曲阜尼山。春秋末期，他在魯都闕里聚徒講學(xué)，傳授“六世”(禮、樂、射、御、書、數(shù))，并在實(shí)踐中總結(jié)出一套行之有效的理論。晚年，他刪詩(shī)、書，訂禮、樂，贊周易，修春秋，為傳播文化做出了巨大的貢獻(xiàn)：他“祖述堯舜，公約文武”，集三代文化之大成，創(chuàng)立了“重仁尚禮”的儒家學(xué)說(shuō)，把中國(guó)古代文化推向了一個(gè)新的高峰。孔子死后第二年，魯哀公將其生前所居之堂立為廟，“歲時(shí)奉祀”。當(dāng)時(shí)只有“廟屋三間”，內(nèi)藏孔子生前所用的衣、冠、琴、車、書等。其后，隨著歷代王朝層層加謚孔子，孔廟不斷得到維修擴(kuò)建，至明、清時(shí)期形成了現(xiàn)在的規(guī)模。前后九進(jìn)院落，占地327.5畝，南北長(zhǎng)達(dá)1公里;共有建筑466間，54座門坊;加之廟內(nèi)1700余株古樹，1200余塊碑碣，令人一步三嘆?？讖R與北京故宮、河北承德避暑山莊并稱為中國(guó)三大古建筑群，是我國(guó)古代勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶。二千多年來(lái)，游人競(jìng)相尋蹤憑吊，流連往返。
大中門是宋代孔廟的正門。“大中”是贊揚(yáng)孔子“中庸之道”的。中者天下之正道，庸者天下之定理，不偏之為中，不易之為庸?！爸杏怪馈奔床黄灰心軌颡?dú)立存在的天下唯一之正道。
同文門中國(guó)的宮殿建筑在主體建筑之前，常常有小的屏障，以示莊嚴(yán)。同文門周無(wú)墻垣，子然獨(dú)立在奎文閣之前，就擔(dān)當(dāng)著屏障的角色?！巴摹倍殖鲎远Y記“書同文，行同倫”。意為統(tǒng)一語(yǔ)言、文化、思想，即整個(gè)人類思想統(tǒng)一到孔子的思想上來(lái)。奎文閣孔廟主體建筑之一，以藏書豐富，建筑獨(dú)特而馳名。始建于宋天禧二年(公元10)，原名藏書樓，金代重修時(shí)改名“奎文閣”?！翱笔切敲怂拗?，傳說(shuō)為西方白虎之道，有星16顆，“屈曲相鉤，似文字之畫”，孝經(jīng)中記“奎主文章”，后人進(jìn)而把奎星演化為文官之首，后代封建帝王把孔子比作天上的奎星，遂在孔廟建奎文閣?？拈w高23.35米，東西闊30.10米，南北深17.62米，三層飛檐，四重斗拱，結(jié)構(gòu)合理，堅(jiān)固異常，經(jīng)受了幾百年的風(fēng)風(fēng)雨雨和多次地震的搖撼。據(jù)記載清康熙年間的一次大地震，曲阜“人間房屋傾者九存者一”，而奎文閣安然無(wú)恙，不愧為我國(guó)著名的古代木結(jié)構(gòu)建筑杰作。1985年國(guó)家撥款120萬(wàn)元，進(jìn)行了落架大修，于1987年修茸一新，完全保持了原有的風(fēng)貌?？拈w內(nèi)原有藏書均移入孔府檔案館保存?，F(xiàn)展出的是孔子圣跡圖陳列。
奎文閣前兩側(cè)，是四座明代御碑。這些馱碑的動(dòng)物，人們習(xí)慣叫“龜馱碑”，實(shí)際上它的名子叫“赑屭”，是神話傳說(shuō)中龍的兒子?！褒埳抛硬怀升垺保P屭的特征是龍首、龜背、鷹爪、蛇尾，善于負(fù)重且能長(zhǎng)壽，所以統(tǒng)治者要用它來(lái)馱御碑。十三碑亭過(guò)奎文閣是十三碑亭院。十三碑亭是專為保存封建皇帝御制石碑而建的。亭內(nèi)共保存唐、宋、金、元、明、清及民國(guó)時(shí)期碑刻55塊。碑文多是皇帝對(duì)孔子追謚加封、拜廟新祭、派官致祭和整修廟宇的記錄，由漢文、八思巴文(元代蒙古文)、滿文等文字刻寫。其中最大的一塊石碑是清康熙二十五年(1686年)所立，碑重約35噸，加上馱碑赑屭共重約65噸。這塊巨石采自北京的西山，在當(dāng)時(shí)條件下，能將此碑安然運(yùn)抵千里之外的曲阜，實(shí)在令人驚嘆。此院東南西南還各有一片叢林似的碑碣，真草隸篆，風(fēng)格各異，可謂集歷代書法流派之大成。另有幾座石碑從側(cè)面記載元末紅巾軍、明末劉六、劉七以及徐鴻儒等農(nóng)民起義的情況，是研究中國(guó)農(nóng)民革命史珍貴的歷史資料。十三碑亭院北，五門并列將孔廟分成三路。東為承圣門，內(nèi)為奉祀孔子上五代祖先的地方;西為啟圣門，內(nèi)為奉祀孔子父母的地方;中路三門并立，大成門居中，兩邊掖門為金聲門和玉振門。先師手植檜大成門內(nèi)東側(cè)石欄圍護(hù)的檜樹，是“先師手植檜”，樹東石碑是明萬(wàn)歷年間楊光訓(xùn)手書。相傳孔子手植檜原有三棵，后枯死兩棵，唯有此檜生生死死，幾經(jīng)榮枯留存至今，樹高10余米，粗可合抱。先師手植檜歷來(lái)受到重視，過(guò)去人們把它看作孔子思想的象征，它不僅與孔氏家庭的命運(yùn)聯(lián)系在一起，“此檜日茂則孔氏日興”，而且還同封建統(tǒng)治者的命運(yùn)聯(lián)系在一起，宋代大書法家米芾為此贊道：“矯龍怪，挺雄質(zhì)，二千年，敵金石，糾治亂，如一昔?！毙訅訅鄠魇强鬃赢?dāng)年講學(xué)的地方。孔子“設(shè)教杏壇”的記載最早見于莊子.漁父篇：“孔子游乎緇帷這林，坐休乎杏壇之上，弟子讀書，孔子弦歌?！彼翁祆?1020)孔子第四十五代孫孔道輔監(jiān)修孔廟時(shí)，將正殿后移，“除地為壇，環(huán)植以杏，名曰杏壇。”金代始于壇上建亭，由當(dāng)時(shí)著名文人黨懷英篆書“杏壇”二字，現(xiàn)在亭內(nèi)保存。亭內(nèi)另一塊石碑是清乾隆皇帝的手書“杏壇贊”，：“重來(lái)又值燦開時(shí)，幾樹東風(fēng)簇降枝，豈是人間凡卉比，文明終古共春熙?！?/p>
孔府。
孔府與孔廟毗鄰，是孔子嫡系長(zhǎng)子長(zhǎng)孫居住的府第，三路布局，九進(jìn)院落，共有建筑463間，加上后花園，共占地240畝。孔府，也稱“衍圣公府”?！把苁ァ钡囊馑际钦f(shuō)“圣道”、“圣裔”能繁衍接續(xù)，其子孫可世代相襲、輩輩相衍。隨著孔子謚號(hào)的追加，歷代帝王對(duì)孔子后裔也一再加封，到北宋至和二個(gè)(1055年)宋仁宗賜封孔子第四十六代孫孔宗愿為世襲“衍圣公”，達(dá)到頂點(diǎn)。這一封號(hào)自宋至民國(guó)初年延用長(zhǎng)達(dá)880多年。“衍圣公”是我國(guó)封建社會(huì)享有特權(quán)的大貴族。宋代相當(dāng)于五品官，元代升為三品，明代上升為一品文官，清代不僅班列閣臣之上，還特許在紫禁城騎馬，在宮中御道上行走。當(dāng)然歷代統(tǒng)治者對(duì)“衍圣公”的抬舉，主要的還是利用“孔子”這塊招牌為自大的統(tǒng)治服務(wù)。洪武十年(1377年)，朱元璋下詔令“衍圣公”有權(quán)設(shè)置官署，同時(shí)又特命在闕里故宅以東重建府第。清代在此基礎(chǔ)上又進(jìn)行了大規(guī)模的修建。這就是今天人們所看到的我國(guó)封建社會(huì)中典型的官衙與內(nèi)宅合一的建筑--孔府。大門大門正中高懸“圣府”金字匾額。門兩旁明柱上的對(duì)聯(lián)：與國(guó)咸休安富尊榮公府第，同天并老文章道德圣人家。對(duì)聯(lián)為清代文人紀(jì)昀手書。細(xì)心的游人會(huì)發(fā)現(xiàn)上聯(lián)中的“富”少一點(diǎn)(富)，下聯(lián)中的“章”字成了破“日”之狀(章)。相傳，孔子第四十二代孫孔光嗣娶親之日，有神仙前來(lái)指點(diǎn)，碰到寫“富”字的影壁，把“富”字去了點(diǎn)，并告知孔家“富”字有點(diǎn)不吉。此后，孔府凡書富字皆無(wú)點(diǎn)。這叫“寶貴無(wú)頂”。又傳說(shuō)乾隆時(shí)，紀(jì)昀為孔府書寫門聯(lián)，寫到“章”字時(shí)數(shù)遍皆不中意，遂棄筆安歇，睡夢(mèng)中見一老翁在他寫的“章”字上劃了一筆，成了破“日”之狀，醒后揮筆而書，果然氣勢(shì)不凡。這叫“文章通天”。進(jìn)入孔府大門，由此向后孔府分為三路，東路建有一貫堂、慕恩堂、孔氏家廟等;西路是孔府當(dāng)年接待貴賓和讀書習(xí)禮的地方，有紅萼軒、忠恕堂、安懷堂、花廳等;中路是孔府的主體建筑，前半部為官衙，后半部為內(nèi)宅。重光門進(jìn)入孔府二門，迎面有一座周圍不接垣墻的門樓，門上匾額“恩賜重光”，為明皇帝朱厚熜所頒，因此叫“重光門”。當(dāng)年，只有帝王大典、迎接圣旨，或進(jìn)行重大祭祀活動(dòng)時(shí)，才在十三響禮炮聲中將此門打開，所以又稱“儀門”或“塞門”。此門兩側(cè)的廊房，是孔府的管理機(jī)構(gòu)仿照封建王朝六部而設(shè)的六廳，即：管勾廳、百戶廳、典籍廳、司樂廳、知印廳、掌書廳。各廳長(zhǎng)官，由正七品或正六品擔(dān)任。
大堂是當(dāng)年衍圣公宣讀圣旨、接見官員、審理重大案件，以及節(jié)日、壽辰舉行儀式的地方，里面陳列的是正一品爵位使用的公案桌、儀仗等。北面靠墻的那些紅底金字的牌子，是封爵和特權(quán)的象征，俗稱“十八塊云牌鑾架”。歷代衍圣公持著這些牌子進(jìn)京，可以暢行無(wú)阻。
二堂是衍圣公會(huì)見四品以上官僚和受皇帝委托每年替朝廷考試禮學(xué)、樂學(xué)童生的地方。屋內(nèi)七塊御制石碑，其中有清道光皇帝手書的“福壽”碑，慈祥太后手書的“壽”字及松鶴圖等。
三堂也叫退廳，是衍圣公接見四品以上官員和處理家庭內(nèi)部糾紛、處罰府內(nèi)仆役的場(chǎng)所。屋內(nèi)正中高懸的“六代含貽”匾額為乾隆皇帝手書，當(dāng)時(shí)孔府六代同堂，此匾意為六代人和睦相處，生活美滿。內(nèi)宅門是官衙與內(nèi)宅的分界線。過(guò)去此門戒備森嚴(yán)，任何人不得擅自入內(nèi)，否則嚴(yán)懲不貸，打死勿論。門兩側(cè)耳房?jī)?nèi)有幾十人輪番值班，隨時(shí)向外傳遞信息。
貪壁孔府內(nèi)宅門內(nèi)壁上面有一幅狀似麒麟的動(dòng)物，名叫“貪”。傳說(shuō)是天界的神獸，怪誕兇惡，生性饕餮，能吞金銀財(cái)寶。盡管在它的腳下和周圍全是寶物，連“八仙”的寶貝都為它所有，但它并不滿足，還想吃掉太陽(yáng)，真可謂貪得無(wú)厭了。過(guò)去官宦人家常將此畫繪在容易看到的地方，借以提醒自己，引以為戒?？赘畬ⅰ柏潯碑嬙诖颂?，一出門即可看到，是告戒子孫不要貪臟賣法，也算作一條重要的家訓(xùn)吧。
前上房是孔府主人接待至親和近支族人的客廳，也是他們舉行家宴和婚喪儀式的主要場(chǎng)所。房?jī)?nèi)陳設(shè)華麗，文物古玩，琳瑯滿目。前堂樓為七間二層閣樓，是孔子第七十六代孫，衍圣公孔令貽及其夫人的住室?？琢钯O清末民國(guó)初年人，先后娶孫、陶、豐、王氏為妻。孫氏早逝，娶陶氏;陶氏未生養(yǎng)，娶豐氏。豐氏又過(guò)早病逝，于是孔令貽將丫環(huán)出身的王氏納為妾，先后生了兩個(gè)女兒，一個(gè)兒子。如今二女兒孔德懋、兒子孔德成尚還健在，均已70多歲。
后堂樓是孔子第七十七代孫孔德成的住室。孔德成19出生，出生不到兩個(gè)月即被當(dāng)時(shí)的大總統(tǒng)徐世昌任命為襲封衍圣公。1935年被南京國(guó)民政府改授為“大成至圣先師奉祀官”。1936年與孫琪芳女士結(jié)婚。其后大部分時(shí)間隨國(guó)民政府在重慶和南京，1949年大陸解放前夕從南京遷往臺(tái)灣，曾任臺(tái)灣考試院院長(zhǎng)，現(xiàn)任“總統(tǒng)府資政”，是臺(tái)灣最高官階的官員之一?，F(xiàn)后堂樓保存著孔德成結(jié)婚時(shí)的原貌。后堂樓院的東樓是當(dāng)年府內(nèi)女傭做針線活的地方，西樓是招待親屬家眷的地方。
花園孔府后花園始建于明弘治十六年(15年)，前后經(jīng)過(guò)三次大修，占地50余畝。清嘉慶年間，孔子第七十三代孫、衍圣公孔慶鎔重修時(shí)，將數(shù)塊大型鐵礦石置于園內(nèi)，又稱“鐵山園”。園內(nèi)建有假山、噴泉、曲橋、花塢、亭以及敬花神的石壇，賞月的涼臺(tái)、焚香讀書的壇屋等，環(huán)境幽雅，景色美麗。特別是已有400多年歷史的“五柏抱槐”一樹五支，中生一株槐樹，是花園內(nèi)的一大奇景。由于世代尊榮，特別是朝廷的頻繁賞賜，孔府積攢了大量的珍貴文物，約計(jì)3萬(wàn)多件，其中不少是稀世珍寶。今天我們看到的僅是其中的一部分。孔府還保存著數(shù)以萬(wàn)卷的孔府檔案，是研究我國(guó)封建社會(huì)歷史不可多得的第一手資料?？赘蛥⒂^到這里，現(xiàn)在我們?nèi)⒂^孔林。
孔林。
孔林，是孔子及其家庭的專用墓地，也是世界上延時(shí)最久、規(guī)模最大的家庭墓地，位于曲阜城北泗水之上，占地三千余畝，周圍垣墻高3米，厚1.5米，長(zhǎng)14.5華里。在這里既可考春秋之葬，證秦漢之墓，又可研究我國(guó)歷代政治、經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展和喪葬風(fēng)俗的演變歷史?？琢忠彩悄壳拔覈?guó)最大的人造園林。相傳孔子死后，“弟子各以四方奇木來(lái)植，故多異樹”。林內(nèi)有各種樹木10萬(wàn)多株，數(shù)百種植物。在萬(wàn)木掩映之中，碑石林立，石像成群，除一批著名的漢碑移入孔廟保護(hù)外，林內(nèi)尚有唐、宋、金、元、明、清各代石碑3600多塊，又稱得上名副其實(shí)的碑林。過(guò)去墓地的“風(fēng)水”，被孔子的后代視作“命根子”。例如，清光緒三十年(192019年)，勘測(cè)津浦鐵路時(shí)，原計(jì)劃經(jīng)過(guò)曲阜，離孔林西墻很近。當(dāng)時(shí)的衍圣公孔令貽得此消息十分著急，向朝廷連遞幾件呈文，說(shuō)鐵路將“震動(dòng)圣墓”，“破壞圣脈”，使祖宗靈魂不得安寧。結(jié)果鐵路到曲阜拐了個(gè)大彎，向西南繞行。如果沒有這檔子事，現(xiàn)在人們坐火車到曲阜游覽，就不用先到兗州下車，然后改乘汽車了。
大門孔林大門始建于明代，清代重修。進(jìn)入孔林大門是一條長(zhǎng)約1華里的甬道，迎面高大的門樓叫“觀樓”，俗稱“二林門”。此門原是古魯國(guó)城北門。大門到二門這一段，是孔林前突出的部分，類似古代城市建筑的月城。
孔尚任墓位于孔林東北隅，墓碑上書“奉直大夫戶部廣東清吏司員外郎東塘先生之墓”，即是孔尚任墓?？咨腥?1648--172019年)，字聘之，號(hào)東塘，自稱云亭山人，是孔子第六十四代孫，我國(guó)清初著名劇作家，其代表作是桃花扇。他出生書香門弟，因?qū)以嚥坏?，中年隱居曲阜石門山。康熙二十三年(1684年)，康熙皇帝來(lái)曲阜祭孔時(shí)，他被孔府推薦為引駕官，并給皇帝講經(jīng)，深得褒獎(jiǎng)，破格提升為國(guó)子監(jiān)博士。赴京任職期間曾到淮楊一帶治河，通過(guò)吊古跡，訪隱士，搜集野史逸聞，對(duì)南明王朝的覆滅經(jīng)過(guò)有了深切的感受?；鼐┖笤螒舨恐魇拢瑔T外郎等職。公余致力于戲曲創(chuàng)作。16，昆曲名劇桃花扇傳奇脫稿。王公顯貴爭(zhēng)相傳抄，戲班競(jìng)相演唱，一時(shí)轟動(dòng)京城。該劇以名士候方域與名妓李香君的愛情故事為主線，廣泛而深刻地反映了南明王朝滅亡的歷史。次年孔尚任卻被罷官回鄉(xiāng)，死后葬于此。他一生著述甚豐，另有詩(shī)文石門山集、湖海集、岸堂文集等。
于氏坊位于孔林北側(cè)，是孔子七十二代孫、衍圣公孔憲培與其妻于氏之墓。于氏原是清乾隆皇帝的女兒，那么為什么改姓于又嫁到孔府的呢?這里還有段小故事。據(jù)說(shuō)乾隆的女兒臉上有塊黑痣，相術(shù)說(shuō)，這塊痣主災(zāi)，破災(zāi)的唯一辦法是將她嫁給一個(gè)有福的人。朝里大臣們議論，天下只有孔圣人的后代最有福。但是當(dāng)時(shí)是滿族統(tǒng)治，按規(guī)定滿漢不能通婚。于是有人給皇帝出主意將女兒認(rèn)漢族大臣、戶部尚書于敏忠為義父，這樣以于家的名義嫁到孔府。于氏死后，孔府為其立了這座“鸞音褒德”牌坊。
洙水橋孔林二門內(nèi)有一條東西橫穿的小河，名曰：“洙水河”，因流經(jīng)孔子墓前，與“圣脈”攸關(guān)，故被后世譽(yù)為“靈源無(wú)窮，宜與天地共長(zhǎng)久”的“圣水”。洙水本是古代的一條河流，與泗水并稱為“洙泗”，后來(lái)成為孟子發(fā)祥地的代稱。古洙水早已湮沒。河上有橋三座，左右皆為平橋，中間的一座拱橋在孔子墓前，名曰：“洙水橋”。
孔子墓甬道洙水橋北迎面綠瓦三楹的高臺(tái)大門，叫“檔墓門”。過(guò)此門即是孔子墓甬道。甬道有四對(duì)巨型石雕，名曰：華表、文豹、角端、翁仲。華表又稱“望柱”，是進(jìn)“天門”的標(biāo)志。文豹形象似豹，腋下噴火，溫順善良。角端傳說(shuō)日行一萬(wàn)八千里，通四方語(yǔ)言，明外方幽遠(yuǎn)之事。文豹、角端都是想象中的怪獸。翁仲，傳說(shuō)為秦代驍將，威震邊塞，后為對(duì)稱，雕文、武兩像，用以守墓。甬道盡頭大殿是祭祀孔子設(shè)香壇的享殿。解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)，朱德總司令曾在此召開過(guò)軍事會(huì)議，所以又成為革命歷史文物。
孔子墓享殿之后紅色的墻院內(nèi)就是孔子及其兒、孫三代的墓地?？鬃幽顾埔宦∑鸬鸟R背，稱“馬鬣封”，是一種特殊尊貴的筑墓形式。墓前石碑篆刻“大成至圣文宣王墓”是明正統(tǒng)八年(1443年)黃養(yǎng)正書?？鬃佑诠?79年去世，當(dāng)時(shí)魯國(guó)國(guó)君稱他為“尼父”。這是有別于封號(hào)的最尊貴的稱號(hào)?？鬃佑蟹馓?hào)始于公元元年，漢平帝追封孔子為公爵，稱“褒成宣尼公”。此后帝王紛紛給孔子封號(hào)，至唐開元二十七年(739年)唐玄宗李隆基給孔子謚號(hào)“文宣”，始稱“文宣王”。到元武帝于大德十一年(102019年)加封為“大成至圣文宣王”后又稱“至圣先師”、“大成至圣先師”等等。歷代王朝都為孔子的封號(hào)選擇了最高的贊譽(yù)之詞，可見孔子思想學(xué)說(shuō)，對(duì)歷代統(tǒng)治是何等重要。
孔子墓東為其子孔鯉墓，南為其孫孔伋墓。這種墓葬布局為“攜子抱孫”以示人衍興旺。
孔鯉墓孔子的兒子孔鯉，一生無(wú)大作為，年50歲先孔子去世。但因系“圣人”之子，故被宋徽宗封為“泗水侯”。子貢廬墓處孔子墓西三間房屋為子貢廬墓處。子貢，復(fù)姓端木，名賜，字子貢，是孔子得意門生之一，也是孔子弟子中善于經(jīng)商的學(xué)生?？鬃铀篮?，眾弟子為孔子守墓三年，相訣而去，獨(dú)子貢在此又守三年。后人為紀(jì)念此事，建屋三間，立碑一座，題為“子貢廬墓處”。
曲阜之旅小學(xué)篇十七
女士們、先生們：曲阜是我國(guó)古代偉大的思想家、政治家、教育家孔子的故鄉(xiāng)，全國(guó)首批公布的24個(gè)歷史文化名城之一?？鬃佑芯涿裕骸坝信笞赃h(yuǎn)方來(lái)，不亦樂乎?！苯裉?，我有幸為各位擔(dān)任導(dǎo)游，十分高興。我將盡力為大家提供滿意的服務(wù)，不足之處，請(qǐng)批評(píng)指正。
曲阜概況在參觀“三孔”之前，請(qǐng)?jiān)试S我把曲阜概況介紹一下：
曲阜地處魯中山區(qū)和魯西南平原的交界處，北依泰山，南引嶧山，東連沂蒙群山，西俯千疇平原。地勢(shì)東高西低，境內(nèi)泗河、沂河等河流均自東向西流淌，自古就有“圣人門前倒流水”之說(shuō)。物產(chǎn)豐富，景色宜人。大詩(shī)人李白曾描寫曲阜：“笑夸故人指絕境，山光水色青如蘭”。
曲阜歷史悠久，早在五六千年前，我們的祖先就在這里繁衍生息，創(chuàng)造了人類早期的文明。不少古籍中，還有炎帝、少吳徙都于曲阜，黃帝生于壽丘(曲阜城東8里處)，舜于壽丘作什器的記載?？梢姡袊?guó)遠(yuǎn)古時(shí)代最有影響的三皇五帝中就有四人在曲阜留下了蹤跡。盡管這是傳說(shuō)，但也并不是毫無(wú)根據(jù)的。從境內(nèi)保存下來(lái)的20余處大汶口文化和龍山文化遺址中仍可見到我們的祖先征服自然的遺跡?！扒贰币幻钤缫娪凇抖Y記》。東漢應(yīng)劭解釋說(shuō)：“魯城東有阜，委曲長(zhǎng)七八里，故名曲阜?！鄙檀捌?，曲阜名奄，是商王朝的重要屬國(guó)。周代自“封周公于曲阜”800余年，曲阜為魯國(guó)都城，是當(dāng)時(shí)我國(guó)一個(gè)重要的政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心。春秋時(shí)期，孔子首創(chuàng)私人講學(xué)之風(fēng)，“弟子三千，賢者七十有二”遍及全國(guó)各地，又成了當(dāng)時(shí)的教育中心。魯國(guó)是曲阜歷史上的黃金時(shí)期，以“禮儀之邦”著稱于世，故山東省現(xiàn)仍沿用“魯”作為簡(jiǎn)稱。公元前249年，楚滅魯，置魯縣，秦代屬薛郡，西漢時(shí)為魯國(guó)都，魏晉南北朝時(shí)為魯郡治。隋開皇十六年(5)，首定曲阜為縣名。宋代改稱仙源縣，金代恢復(fù)曲阜縣名至今。1986年撤縣制，始稱曲阜市?，F(xiàn)面積為890平方公里，人口60余萬(wàn)。悠久的歷史，燦爛的文化，給曲阜留下了大量的文物古跡，主要的有110余處，其中孔廟、孔府、孔林及魯國(guó)故城遺址被列為全國(guó)首批公布的重點(diǎn)文物保護(hù)單位，另有11處列為全省重要文物保護(hù)單位?！叭住边€于1994年被聯(lián)合國(guó)列為世界文化遺產(chǎn)。
曲阜之旅小學(xué)篇十八
曲阜，被譽(yù)為中國(guó)古代文化的重要發(fā)源地之一，是儒家學(xué)者孔子的故鄉(xiāng)，也是全球華人愛戴的圣地。最近，我有幸前往曲阜進(jìn)行了一次旅行，領(lǐng)略到了這個(gè)古老城市的風(fēng)貌和深厚的文化底蘊(yùn)。下面我將從多個(gè)角度分享我對(duì)曲阜之旅的心得體會(huì)。
首先，曲阜給我留下最深刻的印象是它豐富的文化遺產(chǎn)。作為孔子的故居，曲阜以其獨(dú)特而深遠(yuǎn)的文化吸引了眾多游客。在曲阜的孔廟中，我近距離接觸到了曾經(jīng)被尊奉為至高無(wú)上的孔子神像，感受到了他對(duì)世人的深遠(yuǎn)影響。此外，曲阜的孔廟還保留了許多古代建筑和文物，如石碑、書院等。在神奇而古老的石拱橋上漫步，仿佛置身于古代的歷史長(zhǎng)河之中，感受到了曲阜濃厚的歷史氛圍。
其次，曲阜的傳統(tǒng)文化藝術(shù)給我留下了深刻的印象。作為儒家文化的發(fā)源地，曲阜以其豐富的文藝表演和傳統(tǒng)技藝而著稱。在曲阜學(xué)院內(nèi)，我欣賞到了一場(chǎng)高水平的皮影戲表演。皮影戲的技藝和表演方式令我震撼，我?guī)缀鯚o(wú)法相信這些平面影片可以通過(guò)黑白剪影的形式呈現(xiàn)出如此立體的效果。此外，在學(xué)院內(nèi)我還學(xué)習(xí)了傳統(tǒng)的剪紙藝術(shù)，了解了紙張和剪刀的奧秘。這些傳統(tǒng)文化藝術(shù)不僅豐富了我的旅行經(jīng)歷，也加深了我對(duì)中國(guó)文化的理解和熱愛。
再次，曲阜的人文氣息令我心曠神怡。曲阜是一個(gè)歷史悠久、文人輩出的地方，這里孕育了很多杰出的文人墨客。在曲阜的小巷中漫步，我仿佛能感受到古代文人的氣息，他們?cè)谶@里留下了許多美好的詩(shī)文。曲阜還有許多的文化街和書店，讓我感受到了濃厚的書香氣息。在這些地方，我和一些志同道合的書友們交流了心得和體會(huì)，暢談了對(duì)文化傳承的思考和愿景。
最后，曲阜的美食更是讓我留連忘返。曲阜的餐飲文化豐富多樣，有著獨(dú)特的地方特色。我品嘗到了當(dāng)?shù)氐奶厣〕裕缑壑y耳、糖醋里脊等，口感鮮美，令人回味無(wú)窮。此外，曲阜還有許多有名的傳統(tǒng)菜肴，如紅燒獅子頭、叫花雞等，它們以獨(dú)特的口味和精致的制作工藝吸引了眾多游客。在曲阜的一家名為“儒廚”的餐廳，我品嘗到了一道名為“孔子皇帝大餐”的菜品，它匯集了曲阜傳統(tǒng)菜肴的精華，令我流連忘返。
總的來(lái)說(shuō)，曲阜之旅是一次愉快而難忘的經(jīng)歷。我通過(guò)親身體驗(yàn)，欣賞到了曲阜豐富的文化遺產(chǎn)、傳統(tǒng)文化藝術(shù)，感受到了曲阜的人文氣息，并且品嘗到了曲阜特色的美食。這次旅行不僅豐富了我的視野，也讓我更加深入地了解了中國(guó)的傳統(tǒng)文化和歷史。我深信，曲阜這個(gè)美麗而古老的城市會(huì)繼續(xù)吸引著更多的游客，讓他們?cè)谶@里找到屬于自己的文化之旅。
曲阜之旅小學(xué)篇十九
仲尼亡去兩千年，曲阜故閭枝茂然。
一六盛春機(jī)遇厚，聖時(shí)門下親瞻旋。
孔林森郁脈沖重，孔廟巍巍殿閣玄。
孔府寂寥尋往事，不堪其哲苦從前。
元明諸帝尊崇甚，粗柏臺(tái)槐競(jìng)極天。
鄙見信知對(duì)立論，斯人教育樹高賢。
王朝正統(tǒng)固云好，禮樂思齊亦可綿。
講釋中庸拘縛急，萬(wàn)般末位學(xué)優(yōu)先。
輕浮勞動(dòng)悖倫理，上智凡愚大逆篇。
漢興清虛賴之制，守循豈肯創(chuàng)新焉！
承恩八十衍生輩，世襲官銜占墓圓。
孫子傾身滅封建，秦皇郡縣獨(dú)留延。
北京卷起倒浪海，勝眾掀翻孔孟船。
黔首黎民來(lái)革命，廢除仕宦掌公權(quán)。
批林批孔存真鑒，領(lǐng)袖號(hào)旗有夙緣。
華夏文宗多樣化，佛儒道法百家淵。
棄瑕取貴與俱進(jìn)，死板辭章靠站邊。
打碎鐵鏈開共和，自由平等永相傳。
作者單位：甘肅省白銀市平川區(qū)財(cái)政局。
曲阜之旅小學(xué)篇二十
孔府與孔廟毗鄰，是孔子嫡系長(zhǎng)子長(zhǎng)孫居住的府第，三路布局，九進(jìn)院落，共有建筑463間，加上后花園，共占地240畝?？赘?，也稱“衍圣公府”?！把苁ァ钡囊馑际钦f(shuō)“圣道”、“圣裔”能繁衍接續(xù)，其子孫可世代相襲、輩輩相衍。隨著孔子謚號(hào)的追加，歷代帝王對(duì)孔子后裔也一再加封，到北宋至和二個(gè)(1055年)宋仁宗賜封孔子第四十六代孫孔宗愿為世襲“衍圣公”，達(dá)到頂點(diǎn)。這一封號(hào)自宋至民國(guó)初年延用長(zhǎng)達(dá)880多年?！把苁ス笔俏覈?guó)封建社會(huì)享有特權(quán)的大貴族。宋代相當(dāng)于五品官，元代升為三品，明代上升為一品文官，清代不僅班列閣臣之上，還特許在紫禁城騎馬，在宮中御道上行走。當(dāng)然歷代統(tǒng)治者對(duì)“衍圣公”的抬舉，主要的還是利用“孔子”這塊招牌為自大的統(tǒng)治服務(wù)。洪武十年(1377年)，朱元璋下詔令“衍圣公”有權(quán)設(shè)置官署，同時(shí)又特命在闕里故宅以東重建府第。清代在此基礎(chǔ)上又進(jìn)行大規(guī)模的修建。這就是今天人們所看到的我國(guó)封建社會(huì)中典型的官衙與內(nèi)宅合一的建筑--孔府。大門大門正中高懸“圣府”金字匾額。門兩旁明柱上的對(duì)聯(lián)：與國(guó)咸休安富尊榮公府第，同天并老文章道德圣人家。對(duì)聯(lián)為清代文人紀(jì)昀手書。細(xì)心的游人會(huì)發(fā)現(xiàn)上聯(lián)中的“富”少一點(diǎn)(富)，下聯(lián)中的“章”字成破“日”之狀(章)。相傳，孔子第四十二代孫孔光嗣娶親之日，有神仙前來(lái)指點(diǎn)，碰到寫“富”字的影壁，把“富”字去點(diǎn)，并告知孔家“富”字有點(diǎn)不吉。此后，孔府凡書富字皆無(wú)點(diǎn)。這叫“寶貴無(wú)頂”。又傳說(shuō)乾隆時(shí)，紀(jì)昀為孔府書寫門聯(lián)，寫到“章”字時(shí)數(shù)遍皆不中意，遂棄筆安歇，睡夢(mèng)中見一老翁在他寫的“章”字上劃一筆，成破“日”之狀，醒后揮筆而書，果然氣勢(shì)不凡。這叫“文章通天”。進(jìn)入孔府大門，由此向后孔府分為三路，東路建有一貫堂、慕恩堂、孔氏家廟等;西路是孔府當(dāng)年接待貴賓和讀書習(xí)禮的地方，有紅萼軒、忠恕堂、安懷堂、花廳等;中路是孔府的主體建筑，前半部為官衙，后半部為內(nèi)宅。重光門進(jìn)入孔府二門，迎面有一座周圍不接垣墻的門樓，門上匾額“恩賜重光”，為明皇帝朱厚興頒，因此叫“重光門”。當(dāng)年，只有帝王大典、迎接圣旨，或進(jìn)行重大祭祀活動(dòng)時(shí)，才在十三響禮炮聲中將此門打開，所以又稱“儀門”或“塞門”。此門兩側(cè)的廊房，是孔府的管理機(jī)構(gòu)仿照封建王朝六部而設(shè)的六廳，即：管勾廳、百戶廳、典籍廳、司樂廳、知印廳、掌書廳。各廳長(zhǎng)官，由正七品或正六品擔(dān)任。
大堂是當(dāng)年衍圣公宣讀圣旨、接見官員、審理重大案件，以及節(jié)日、壽辰舉行儀式的地方，里面陳列的是正一品爵位使用的公案桌、儀仗等。北面靠墻的那些紅底金字的牌子，是封爵和特權(quán)的象征，俗稱“十八塊云牌鑾架”。歷代衍圣公持著這些牌子進(jìn)京，可以暢行無(wú)阻。
二堂是衍圣公會(huì)見四品以上官僚和受皇帝委托每年替朝廷考試禮學(xué)、樂學(xué)童生的地方。屋內(nèi)七塊御制石碑，其中有清道光皇帝手書的“福壽”碑，慈祥太后手書的“壽”字及松鶴圖等。
三堂也叫退廳，是衍圣公接見四品以上官員和處理家庭內(nèi)部糾紛、處罰府內(nèi)仆役的場(chǎng)所。屋內(nèi)正中高懸的“六代含貽”匾額為乾隆皇帝手書，當(dāng)時(shí)孔府六代同堂，此匾意為六代人和睦相處，生活美滿。內(nèi)宅門是官衙與內(nèi)宅的分界線。過(guò)去此門戒備森嚴(yán)，任何人不得擅自入內(nèi)，否則嚴(yán)懲不貸，打死勿論。門兩側(cè)耳房?jī)?nèi)有幾十人輪番值班，隨時(shí)向外傳遞信息。
貪壁孔府內(nèi)宅門內(nèi)壁上面有一幅狀似麒麟的動(dòng)物，名叫“貪”。傳說(shuō)是天界的神獸，怪誕兇惡，生性饕餮，能吞金銀財(cái)寶。盡管在它的腳下和周圍全是寶物，連“八仙”的寶貝都為它所有，但它并不滿足，還想吃掉太陽(yáng)，真可謂貪得無(wú)厭。過(guò)去官宦人家常將此畫繪在容易看到的`地方，借以提醒自己，引以為戒?？赘畬ⅰ柏潯碑嬙诖颂?，一出門即可看到，是告戒子孫不要貪臟賣法，也算作一條重要的家訓(xùn)吧。
前上房是孔府主人接待至親和近支族人的客廳，也是他們舉行家宴和婚喪儀式的主要場(chǎng)所。房?jī)?nèi)陳設(shè)華麗，文物古玩，琳瑯滿目。前堂樓為七間二層閣樓，是孔子第七十六代孫，衍圣公孔令貽及其夫人的住室?？琢钯O清末民國(guó)初年人，先后娶孫、陶、豐、王氏為妻。孫氏早逝，娶陶氏;陶氏未生養(yǎng)，娶豐氏。豐氏又過(guò)早病逝，于是孔令貽將丫環(huán)出身的王氏納為妾，先后生兩個(gè)女兒，一個(gè)兒子。如今二女兒孔德懋、兒子孔德成尚還健在，均已70多歲。
后堂樓是孔子第七十七代孫孔德成的住室?？椎鲁?9出生，出生不到兩個(gè)月即被當(dāng)時(shí)的大總統(tǒng)徐世昌任命為襲封衍圣公。1935年被南京國(guó)民政府改授為“大成至圣先師奉祀官”。1936年與孫琪芳女士結(jié)婚。其后大部分時(shí)間隨國(guó)民政府在重慶和南京，1949年大陸解放前夕從南京遷往臺(tái)灣，曾任臺(tái)灣考試院院長(zhǎng)，現(xiàn)任“總統(tǒng)府資政”，是臺(tái)灣最高官階的官員之一?，F(xiàn)后堂樓保存著孔德成結(jié)婚時(shí)的原貌。后堂樓院的東樓是當(dāng)年府內(nèi)女傭做針線活的地方，西樓是招待親屬家眷的地方。
花園孔府后花園始建于明弘治十六年(15)，前后經(jīng)過(guò)三次大修，占地50余畝。清嘉慶年間，孔子第七十三代孫、衍圣公孔慶g重修時(shí)，將數(shù)塊大型鐵礦石置于園內(nèi)，又稱“鐵山園”。園內(nèi)建有假山、噴泉、曲橋、花塢、亭以及敬花神的石壇，賞月的涼臺(tái)、焚香讀書的壇屋等，環(huán)境幽雅，景色美麗。特別是已有400多年歷史的“五柏抱槐”一樹五支，中生一株槐樹，是花園內(nèi)的一大奇景。由于世代尊榮，特別是朝廷的頻繁賞賜，孔府積攢大量的珍貴文物，約計(jì)3萬(wàn)多件，其中不少是稀世珍寶。今天我們看到的僅是其中的一部分?？赘€保存著數(shù)以萬(wàn)卷的孔府檔案，是研究我國(guó)封建社會(huì)歷史不可多得的第一手資料。
曲阜之旅小學(xué)篇二十一
各位游客、各位先生、小姐，一路辛苦了，歡迎您來(lái)孔廟。
尊敬的游客朋友，女士們，先生們，你們好!歡迎各位來(lái)到孔子的家鄉(xiāng)曲阜參觀游覽，同時(shí)也感謝您選擇我作為您此次游覽的向?qū)АＮ沂乔穇__旅行社的導(dǎo)游員張某，大家可以叫我小張或者張導(dǎo)。孔子有句名言：“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂乎?！毕旅婢妥屛覒阎Y(jié)識(shí)新朋友的欣喜心情，為大家提供導(dǎo)游服務(wù)。
孔廟是祭祀孔子的禮制廟宇?？鬃邮俏覈?guó)春秋末期著名的思想家、教育家，被尊為儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。據(jù)記載，孔子生而首上圩頂，似尼丘山之形，故因名丘，字仲尼。
孔子在一生艱辛探索的社會(huì)實(shí)踐中，深入了解和認(rèn)識(shí)了當(dāng)時(shí)社會(huì)，逐步創(chuàng)立了儒家思想的基本體系，成為當(dāng)時(shí)著名的政治理論家、教育家、思想家。他創(chuàng)立的儒學(xué)思想在中國(guó)乃至世界歷史上都有著很大的影響?？鬃铀篮蟮诙?公元前478年)，魯哀公將孔子生前所居之堂改做“壽堂”，房屋三間，里面陳列著孔子使用過(guò)的“衣、冠、琴、車、書”，“因以為廟，歲時(shí)奉祀”，即每年按時(shí)祭祀。盡管當(dāng)時(shí)孔子已是相當(dāng)知名的學(xué)術(shù)大師，但儒家還只是一個(gè)學(xué)派，孔子的地位不高，所以最初的孔廟也僅僅是孔子的故居。漢代以后，孔子及儒學(xué)地位逐漸提高。
據(jù)記載，從公元220___年到解放前，孔廟先后重修擴(kuò)建七十多次：歷經(jīng)兩千余年的歷代重修擴(kuò)充，便得曲阜孔廟形成了規(guī)模宏大的古代建筑群。共占地約14萬(wàn)平方米，殿堂閣廡466間，門坊54座，碑亭17座。規(guī)模之大，與北京故宮、承德避暑山莊并稱為全國(guó)三大古建筑群。
孔廟的總體布局是由孔子當(dāng)年的故居長(zhǎng)期發(fā)展而來(lái)的，至今已有二千四百余年的歷史?？讖R建筑發(fā)展追求的建筑效果是通過(guò)建筑群整體所造成的環(huán)境去烘托孔子的豐功偉績(jī)和儒學(xué)圣教的高深博大來(lái)完成的。因此，孔廟建筑的藝術(shù)表現(xiàn)力首先是它的總體布局及建筑序列的完整性;其次是它的個(gè)體建筑的處理及每道院落的格局，每個(gè)殿、堂、樓、門、亭都充分顯示出了各自的重要作用;第三是個(gè)體建筑的細(xì)微方面，充分體現(xiàn)了我國(guó)古代建筑家們?cè)谠O(shè)計(jì)和施工方面的無(wú)與倫比的建筑藝術(shù)成就。在整體建筑方面，孔廟采用古代傳統(tǒng)的宮庭式建筑形式。但它經(jīng)過(guò)歷史上的多次重修擴(kuò)建，每當(dāng)重修擴(kuò)建的時(shí)候，它必然要受到前代孔廟建筑形制、規(guī)模等因素限制，然而，孔廟的建筑群體最終成功地利用了先代遺產(chǎn)，既體現(xiàn)了歷史遺產(chǎn)的延續(xù)，又保持了它的總體的完整性。這種獨(dú)特的建筑形制是由多種因素促成的。首先，孔廟是孔子故宅擴(kuò)建而成的，它保存了許多有關(guān)孔子的古跡，如故宅井、詩(shī)禮堂、魯壁、金絲堂以及為紀(jì)念孔子講學(xué)建造的杏壇等;其次是王者宗廟因素，如門戟之制，前殿后寢之制等;第三是宮庭因素，如天子五門之制，王城角樓之制，東、西華門等;第四是宗族家廟因素，如啟圣殿、崇圣祠、家廟等;第五是祭祀因素，在孔廟被祭祀者除孔子、四配、十二哲外，還有先賢先儒、祖先等總數(shù)達(dá)二百余人，這樣為容納大批的從祀者神位，就須得設(shè)立廊廡，由此便形成了廊廡院落。除以上幾個(gè)因素外，還突出地表現(xiàn)了孔子的圣人地位及孔孟之道的神圣性，如泮池、璧水、牌坊等，并以書樓象征孔子在學(xué)術(shù)方面的偉大成就?？讖R成功地運(yùn)用了傳統(tǒng)的庭院組合與環(huán)境烘托相結(jié)合的表現(xiàn)手法，達(dá)到了渲染孔子在學(xué)術(shù)上、教育上的卓越貢獻(xiàn)和在古代社會(huì)中崇高地位的目的，是中國(guó)古代建筑群中別具一格的建筑形制。
孔廟內(nèi)現(xiàn)有古樹一千二百余棵，與宏偉的建筑群相互輝映，特別是夏季，上千只鷺鳥居住在古木之上，形成了孔廟又一獨(dú)特的景觀，鷺鳥已被曲阜市定為市鳥。
萬(wàn)仞宮墻。
金聲玉振坊。
金聲玉振坊建于明代嘉靖十七年(公元1538年)，“金聲玉振”四字為明代學(xué)者胡纘宗手跡，坊上有平面淺雕云龍戲珠，柱頂各設(shè)圓雕“辟邪”一只，俗稱“朝天吼”，坊后有一座單孔石橋，上設(shè)龍陛，名曰“泮水橋”，橋下泮水原上游接古泮池，下游流經(jīng)明城正南門西水門入護(hù)城河。此橋建于清康熙十六年(公元1677年)。
“金聲玉振”四字出自《孟子·萬(wàn)章下》，孟子說(shuō)：“孔子之謂集大成。集大成也者，金聲而玉振之也。金聲也者，始條理也，玉振之也者，終條理也?！币馑际钦f(shuō)孔子集圣賢之大成，始終而一?！敖鹇暋痹馐侵肝覈?guó)古代樂器“鐘”發(fā)出的聲音，“玉振”原意是指我國(guó)古代樂器“磬”發(fā)出的聲音，在古代奏樂時(shí)以擊“鐘”為始，擊“磬”為終，金聲玉振的原意為一首完善的樂曲。孟子將孔子思想比喻為一首完美無(wú)缺的樂曲，在這里借用孟子語(yǔ)意，是說(shuō)孔子思想完美無(wú)缺，集古圣賢之大成，以達(dá)到絕頂?shù)囊馑肌?/p>
欞星門。
欞星門建于明代永樂十三年(公元1420___年)，原為木質(zhì)結(jié)構(gòu)，清代乾隆十九年(公元1754年)，衍圣公孔昭煥重修孔廟時(shí)，換成石柱鐵梁。四根石柱頂端為四大天將，中間平梁上是火焰寶珠，以象征此門由天將守衛(wèi)而成為參天立地的天門。
欞星，即天田星，最早見于史料的有漢高祖命祀靈星，凡祭天先祭靈星，古人認(rèn)為靈星“主得士之慶”，專門管官的星。宋仁宗天圣六年(公元1020___年)，筑郊臺(tái)外垣置靈星門，即在祭天之臺(tái)的外墻置靈星門，形如窗欞，故曰“欞”?？讖R設(shè)欞星門，意為祀孔如祀天，此見于宋《景定建康志》、《金陵新志》所記。另外，孔廟有碑記：置欞星門“取其疏通之意，以納天下士”，無(wú)論任何地方，只要設(shè)有欞星門，那么它的門扇一定是由欞子結(jié)構(gòu)而成，因此有疏通之意，孔廟取此意，以招引天下的文人學(xué)士都來(lái)學(xué)于此。
欞星門外東西兩側(cè)，各有一幢下馬碑，上刻“官員人等至此下馬”，在封建社會(huì)，所有來(lái)曲阜祭孔的官員，無(wú)論職位高低，來(lái)到孔廟前見到此碑，須文官下轎，武官下馬，以示對(duì)孔子的尊崇之意。此碑始立于金明昌二年(公元1191年)，現(xiàn)僅存東面一幢。
太和元?dú)夥弧?/p>
太和元?dú)夥唤ㄓ诿鞔尉付?公元1544年)，全為石質(zhì)結(jié)構(gòu)。“太和元?dú)狻彼淖譃楫?dāng)時(shí)山東巡撫曾銑手書。
“太和”指天地、日月、陰陽(yáng)會(huì)合之氣，“元?dú)狻痹鉃樾纬墒澜绲脑嘉镔|(zhì)，后來(lái)，一些唯物主義者將“金、木、水、火、土”這五行稱為“原氣”，世界上萬(wàn)事、萬(wàn)物都是由五行構(gòu)成。在這里，“元?dú)狻睘樘斓?、日月、陰?yáng)會(huì)合之氣，是生長(zhǎng)萬(wàn)物的根本。“太和元?dú)狻币簿褪钦f(shuō)孔子思想體現(xiàn)了整個(gè)人類思想最精華、最高貴的一面，如同天地生育萬(wàn)物一般，能使人類思想到達(dá)一種至高無(wú)上的境地。
太和元?dú)夥缓鬄椤爸潦R”坊，原名為“宣圣廟”坊，始建年代未查到記載，明弘治十六年(公元1520___年)的廟圖上已有“宣圣廟”坊。清雍正七年(公元1720___年)改“宣圣廟”為“至圣廟”。此坊為漢白玉石質(zhì)。“至”即至高無(wú)上的意思。
“德侔天地、道冠古今”意思是說(shuō)孔子對(duì)人類做出的貢獻(xiàn)如天地一樣大，孔子思想是空前絕后，無(wú)論古今還是將來(lái)，都是至高無(wú)上的。
圣時(shí)門。
圣時(shí)門原為孔廟正門，建于明代永樂十三年(公元1420___年)，弘治十二年(公元1499年)擴(kuò)建，清雍正八年(公元1730年)清世宗賜名為“圣時(shí)門”。此門建于高臺(tái)之上，前后御道上各有浮雕云龍戲珠石陛，系明代雕刻?！笆r(shí)門”三字為清高宗乾隆手書。
“圣時(shí)”二字出自《孟子·萬(wàn)章下》，孟子將中國(guó)古代的四位圣人做了比較后指出：“伯夷，圣之清者也;伊尹，圣之任者也;柳下惠，圣之和者也;孔子，圣之時(shí)者也”。認(rèn)為伯夷反對(duì)武王滅紂，不食周粟而死，為圣之清者;伊尹，幫助湯滅夏桀，湯死后輔佐外丙，仲壬死后立湯孫太甲即位，因太甲破壞湯法，被伊尹放逐，三年后太甲悔過(guò)，又被伊尹接回復(fù)位，孟子稱伊尹為圣之任者;柳下惠是春秋時(shí)期魯國(guó)大夫，他曾三次被貶黜而仍留任，人問(wèn)他為什么不離開，他回答說(shuō)：“直道而事人，焉往而不三黜?枉道而事人，何必去父母之邦?”后來(lái)，齊攻魯，他派人到齊勸說(shuō)退兵，沒用一兵一卒，就退了齊軍，所以孟子說(shuō)他是圣之和者。通過(guò)比較，孟子認(rèn)為孔子是圣之時(shí)者，終始而一的圣人，是最適合時(shí)代的圣人，無(wú)論任何一個(gè)時(shí)期，任何一個(gè)朝代，孔子思想都應(yīng)成為正統(tǒng)思想。
璧水橋。
進(jìn)來(lái)圣時(shí)門，豁然洞開，很大的方形庭院內(nèi)，古木參天，芳草如茵，東西對(duì)稱各有一腰門，對(duì)面三架拱橋掩跨璧水，半掩著弘道大門，加之石制盆景上綴，使人心曠神怡，無(wú)不動(dòng)情，頓覺進(jìn)入了“神”的境界。崇圣者仰之彌高，觀覽者先睹為快。與此情此景相連接，東邊腰門曰“快睹”，西邊腰門曰“仰高”?！翱於谩痹⑾榷脼榭熘?，“仰高”則出自《論語(yǔ)·子罕》。“仰之彌高，鉆之彌堅(jiān)”意說(shuō)孔子之道高深不可測(cè)，抬頭向上看，越看越高，學(xué)習(xí)孔子的思想學(xué)說(shuō)，一旦入進(jìn)門來(lái)，才感到里面的東西學(xué)無(wú)止境。此二門建于明代弘治十二年(公元1499年)。過(guò)去只有皇帝祭祀才可走正門，一般人只能從仰高門進(jìn)廟。
前面一水橫穿，三橋縱跨，環(huán)水有雕刻石欄，因水“壅繞如璧”取名“璧水”。北京天安門前有金水，這里設(shè)“璧水”意為孔子廟宇與皇宮等同，三橋因而得名璧水橋。始建于明代永樂十三年(公元1420___年)，明弘治十二年(公元1499年)增添石欄，河身砌有河底，原河上為小墻，清康熙十六年(公元1677年)將小墻改為石欄桿。
弘道門。
弘道門始建于明代洪武十年(公元1377年)，原門三間，當(dāng)時(shí)是孔廟的正門。明弘治年間重修孔廟時(shí)，改建為五間。清代雍正八年(公元1730年)，雍正皇帝欽定為“弘道門”，后由乾隆皇帝題寫“弘道”二字豎匾立于門額。
弘道門下現(xiàn)有石碑兩幢，東碑是元代刻成的“曲阜縣歷代沿革志”，記載了曲阜在元代以前的歷史沿革概況，具有較高的史料價(jià)值。西碑是元代“處士王先生墓志銘”，頗有書法價(jià)值。二碑原立于曲阜城東舊縣村，1964年移入孔廟。
大中門。
大中門是宋代孔廟的正門，始建于宋代，明弘治十二年(公元1499年)重修?！按笾虚T”三字匾額系清高宗乾隆手書。
大中門兩側(cè)各有綠瓦拐角樓一座，各三間，平面作曲尺形，建在方形高臺(tái)之上，這兩個(gè)角樓與孔廟后面東西兩角樓形成的矩形輪廓，即是元代孔廟的輪廓。孔廟內(nèi)的主要建筑物都在此輪廓之內(nèi)。角樓建于元至順二年(公元1331年)。孔廟設(shè)角樓是仿照宮庭皇城角樓之制而建成的，意使孔廟像皇宮一樣威嚴(yán)。
同文門始建于宋代，原為三間，明代成化年間擴(kuò)為五間。清康熙年間名曰“參同門”，清雍正七年(公元1720___年)改為同文門。此門是一獨(dú)門，左右無(wú)墻。以前中國(guó)傳統(tǒng)的宮殿式建筑，在主體建筑之前常有小型建筑作為屏障，以表示莊嚴(yán)，同文門就擔(dān)當(dāng)著奎文閣的屏障作用。“同文門”三字為清高宗乾隆手書。
奎文閣。
奎文閣原名藏書樓，始建于宋代，重檐五間，金明昌六年(公元1195年)改為三檐，賜名“奎文閣”。明弘治十七年(公元1520___年)改為七間，清高宗乾隆皇帝題寫閣匾。
奎文閣東西闊30.1米，南北深17.62米，高23.35米，三重飛檐，四層斗拱，檐下八根八棱石柱，內(nèi)部結(jié)構(gòu)為層疊式木架，閣兩層，中間夾暗層，原上屋藏御賜經(jīng)書，暗層藏印板，下層藏御香帛。
“奎”，星名。二十八宿之一。傳說(shuō)為西方白虎之首，共有16顆星，“屈曲相鉤，似文字之畫”，《孝經(jīng)》上講“奎主文章”，后人進(jìn)一步將奎星說(shuō)成是“文官之首”。所以，金章宗為贊頌孔子是天下文官主，將原藏書樓命名為“奎文閣”。
奎文閣自明弘治十七年(公元1520___年)擴(kuò)建以來(lái)，經(jīng)歷了幾百年風(fēng)風(fēng)雨雨和上百次地震，在西面碑亭內(nèi)有塊碑記載了清代康熙年間一次大地震，“人間房屋傾者九，存者一”，即說(shuō)百分之九十的房屋倒塌，而奎文閣安然無(wú)恙。到本世紀(jì)八十年代初，奎文閣因歷年久遠(yuǎn)，加之多年失修，有些木質(zhì)糟朽，閣上方扭斜，于是由國(guó)家文物局主持，組織古建筑專家聯(lián)合擬出修復(fù)方案，撥款120余萬(wàn)元，比原定工期提前一年將奎文閣重新整修。整修完的奎文閣，完全保持了原有的規(guī)格和風(fēng)貌。
奎文閣廊下東、西各有一幢石碑，東為《奎文閣賦》，由明代著名詩(shī)人李東陽(yáng)撰文，著名書法家喬宗書寫。西為《奎文閣重置書籍記》，記載了明正德六年(公元1520___年)劉六、劉七率農(nóng)民起義軍攻占曲阜、占領(lǐng)孔廟，“秣馬于庭，污書于池”，將奎文閣藏書“焚毀殆盡”以后，皇帝“又命禮部頒御書以賜”的情況。清代奎文閣中的藏書又有增添，清晚期將藏書移入孔府保存。
奎文閣內(nèi)現(xiàn)為孔子圣跡圖陳列?？鬃邮ホE圖現(xiàn)存三套，一是明代圣跡圖繪畫，二是明代雕刻圣跡圖木板，三是明萬(wàn)歷年間的圣跡圖石刻。這里陳列的系明木板圣跡圖印本。圣跡圖全套120幅，描繪了孔子一生主要活動(dòng)。
十三碑亭。
過(guò)奎文閣便是十三碑亭院，院內(nèi)有十三座碑亭，保存了唐、宋、金、元、明、清及民國(guó)時(shí)期所設(shè)立碑刻57塊，南排中間兩座碑亭系元代至元五年(公元1268年)和元大德六年(公元1320___年)建的;次外兩座系金代明昌六年(公元1195年)所建，其它均為清代建筑。按孔廟的建筑發(fā)展，清代碑亭應(yīng)建在大中門前，清皇帝為了顯示自己，將碑擁擠在各碑亭之前，故在此院內(nèi)出現(xiàn)了雙檐穿插交錯(cuò)的擁擠現(xiàn)象。因此有人說(shuō)這種建筑結(jié)構(gòu)犬牙交錯(cuò)，兩角相頂，巨檐相交，是古建筑學(xué)上所講的“勾心斗角”，“勾心斗角”見于《阿房宮賦》，至于其建筑結(jié)構(gòu)是什么樣子，已無(wú)法確知。
十三碑亭內(nèi)碑文的內(nèi)容均為歷代帝王、大臣們修廟、祭廟、告廟之類的記錄。從書法上看，真草隸篆、座座不同，其中有蒙古文、滿文與漢文對(duì)照石碑，通過(guò)十三碑亭可窺見出歷代建筑技術(shù)的發(fā)展變化。
大成門。
大成門在宋代初年叫儀門。宋崇寧三年(公元1120___年)因大成殿得名大成門。原門三間，明弘治十二年和清雍正二年兩次著火后重修，清世宗雍正題匾。此門用黃瓦、彩繪斗拱，前后各用四根石柱擎檐，前后中央四根深雕云龍?bào)粗?，其余四根為淺雕花紋，前后臺(tái)階中有浮雕龍陛，均為明代中期雕刻。此處并五門，將孔廟分成三路，東為承圣門，院內(nèi)為奉祀孔子上五代祖先的地方。西為啟圣門，內(nèi)奉祀孔子父母。中路三門并立，東西各有掖門，東為金聲門，西為玉振門，中路為祭祀孔子夫婦及歷代先賢先儒的地方。
先師手植檜。
大成門里東側(cè)有一石欄，欄內(nèi)有一棵檜樹，相傳為孔子親手所植。
此樹最早記載見于唐人封演所著《封氏聞見記》：“兗州曲阜文宣王廟內(nèi)并殿西、南，各有柏葉松身之樹，各高五、六丈，枯槁已久，相傳夫子手植，永嘉三年其樹枯死”。手植檜樹原有三株，于晉懷帝永嘉三年(公元320___年)枯死。隋大業(yè)十三年(公元620___年)復(fù)生，唐乾封二年(公元667年)又枯;宋康定元年(公元1040年)再生，金貞佑二年(公元1220___年)毀于兵火。到此，相傳原孔子手植檜樹絕跡。元至元三十一年(公元1294年)由三氏學(xué)堂教授張將原東廡廢墟上發(fā)出的檜樹苗移栽于此地，即為第四代手植檜。明弘治十二年(公元1499年)孔廟著火，此樹被燒死，僅存樹身;清雍正二年(公元1720___年)再次著火，燒毀樹身，僅存下約半米高的樹樁。樹樁一直保存到“___”前，“___”初期被鋸掉樹樁，現(xiàn)石欄內(nèi)尚保留有第四代樹的樹根?，F(xiàn)在挺挺高聳的檜樹是清雍正十年(公元1732年)復(fù)生的再生檜。因此，如果算孔子親植，那么正好是第五代樹?，F(xiàn)手植檜高大勁撥，圍有二人合抱，枝冠似傘，樹身似銅，高達(dá)十五、六米，樹頭向南傾斜，不知為什么，清代復(fù)生的手植檜樹的形狀竟和明代萬(wàn)歷年間的圣跡圖石刻上原手植檜的形狀幾乎完全一致。有人認(rèn)為這個(gè)與地理位置有關(guān)系，不知能否解釋清了。仔細(xì)想來(lái)，似乎有些道理。
先師手植樹歷來(lái)受到重視，“此檜日茂則孔氏日興”，將它和孔氏子孫的命運(yùn)聯(lián)系在一起。宋代米元章(米芾)將手植檜與封建統(tǒng)治者的命運(yùn)聯(lián)系在一起，有詩(shī)為證：“矯龍怪，挺雄質(zhì)，二千年，敵金石，糾治亂，如一昔”。
樹東立有一碑《先師手植檜》，此碑立于明萬(wàn)歷二十八年(公元1620___年)，字體酣暢，渾厚有力，是明代楊光訓(xùn)手書。
杏壇。
宋代以前孔廟內(nèi)并沒有杏壇?，F(xiàn)杏壇的位置是宋代以前孔廟的正殿。宋天禧二年(公元1020___年)，孔子第四十五代孫孔道輔監(jiān)修孔廟，將正殿擴(kuò)建，位置后移。為紀(jì)念孔子講學(xué)，在原正殿舊址“除地為壇，環(huán)植以杏”，即筑一個(gè)土臺(tái)，周圍植杏樹，名曰“杏壇”。金代在壇上建亭，元世祖至元四年(公元1267年)重修，明穆宗隆慶三年(公元1569年)重建。
杏壇是紀(jì)念孔子講學(xué)的地方，最早記載見于《莊子·漁父篇》，“孔子游乎緇帷之林，坐休乎杏壇之上，弟子習(xí)書，孔子弦歌鼓琴”。至于原來(lái)沒有杏壇，或者說(shuō)有杏壇在什么地方已無(wú)法考證了。一般來(lái)說(shuō)《莊子》上面的記載是比較可信的，但《莊子》下篇一般認(rèn)為是偽作，而《漁父篇》出自《莊子》下篇。因此，對(duì)于原杏壇的記載真?zhèn)坞y辨，尚不得考證。
杏壇內(nèi)現(xiàn)有石碑兩幢，背東面西一碑為金承安三年(公元1198年)文人黨懷英篆書“杏壇”二字，由孔子五十一代孫孔元措立石于亭內(nèi)的，面南一碑為清高宗乾隆手書的《杏壇贊》，寫道：“重來(lái)又值燦開時(shí)，幾樹東風(fēng)簇絳枝，豈是人間凡卉比，文明終古共春熙”。
大成殿。
大成殿是孔廟的主體建筑，是祭祀孔子的中心場(chǎng)所。宋崇寧三年(公元1120___年)據(jù)《孟子》“孔子之謂集大成”語(yǔ)意，詔名文宣王殿曰“大成”。贊頌孔子思想空前絕后，完美不缺，集古圣賢之大成。
大成殿始建于宋天禧二年(公元1020___年)?，F(xiàn)在看到的大成殿是清雍正時(shí)期火后重建的。大成殿闊九間，深五間，主殿高24.8米、闊45.69米、深24.85米，重檐九脊，黃瓦飛甍，斗拱交錯(cuò)、雕梁畫棟。四周有回廊，頂端檐吻足有一人之高，前檐下為十根浮透雕水磨大石柱，柱高5.98米，直徑0.81米，每柱二龍對(duì)翔，盤繞升騰，中刻寶珠，四繞云焰，下飾蓮花石座。從底到上全部雕刻深邃，云龍騰起如飛，神態(tài)各異，遠(yuǎn)而望之，祥云之中蛟龍盤旋飛舞，使人無(wú)不感到驚訝萬(wàn)分。大成殿兩側(cè)回廊和后面回廊下的18根石柱為八棱八面柱，上有淺雕云龍戲珠，每一面為九龍戲珠，每根柱上就有72條龍。
殿下有雙層臺(tái)基，前有高二米的大露臺(tái)，東西寬約45米，南北35米，南有兩層大型浮雕龍陛，四周圍以雙層石欄，石欄下東西南三面共突出24個(gè)石雕螭首。雙層石欄設(shè)計(jì)規(guī)整古雅，有復(fù)道四通。大露臺(tái)是祭祀孔子時(shí)舞蹈奏樂的地方。整個(gè)大成殿氣勢(shì)雄偉，結(jié)構(gòu)整齊，規(guī)模宏大，突兀凌空，金箔貼裹，群龍競(jìng)飛，具有明顯的東方建筑特色。與北京故宮太和殿、泰安岱廟里宋天貺殿并稱為東方三大殿。
大殿內(nèi)有9座大型神龕，17座塑像。中間一座是孔子，孔子像坐高3.35米，頭戴十二旒冠冕，身穿十二章王服，手捧鎮(zhèn)圭?？鬃釉跉v史上被尊為文宣王后曾經(jīng)有過(guò)爭(zhēng)論，唐玄宗開元十七年(公元739年)追謚孔子為“文宣王”，著王者之服，但此“王”并不確切，因?yàn)椤巴酢庇芯鹾秃钔鯀^(qū)分，有人認(rèn)為應(yīng)屬君王之“王”，也有人認(rèn)為應(yīng)屬侯王之“王”。宋真宗大中祥符二年(公元1020___年)“加冕九族，服九章，從上公制”。因此看來(lái)，宋以前“文宣王”之“王”應(yīng)屬侯王之“王”，以后隨著孔子地位進(jìn)一步升高而被確認(rèn)為君王之“王”。所以孔子身著的服裝是十二章西周的王服(天子之制)。
孔子兩側(cè)神龕內(nèi)為四配，東位面西的復(fù)圣顏回和述圣孔伋，西位面東的是宗圣曾參和亞圣孟軻。四配塑像坐高2.6米，身穿九章公服，手執(zhí)躬圭，如古代上公禮制。其后還有“十二哲”塑像。
大成殿內(nèi)除17座塑像外，還有10方巨匾(有的還未復(fù)原)，正中是康熙皇帝手書的“萬(wàn)世師表”，光緒皇帝的“斯文在茲”，兩側(cè)是咸豐和道光的，南面是乾隆皇帝的“時(shí)中立極”等，門外正中“生民未有”是雍正皇帝的手書。
寢殿。
大成殿后是寢殿。寢殿，是祭祀孔子夫人的地方?？鬃臃蛉耸谴呵锬┢谒螄?guó)人，復(fù)姓亓官，十九歲嫁給孔子，先孔子七年去世。關(guān)于亓官氏的情況典籍中記載較少，宋大中祥符元年(公元1020___年)，真宗趙恒追封孔子夫人“鄆國(guó)夫人”，元代至順三年(公元1332年)，被加封為“大成至圣文宣王夫人”，明嘉靖八年(公元1520___年)孔子改稱為“至圣先師”，她也改稱為“至圣先師夫人”。最初魯哀公立廟時(shí)，亓官氏即同孔子一起被祭祀，唐代開始有寢殿專祠，早期曾有過(guò)亓官氏的塑像，后改為畫像，清雍正年間火后重建時(shí)，改為木制牌位，上寫“至圣先師夫人神位”，上罩木刻神龕，龕前有供桌。寢殿的建筑年代與大成殿同。周圍石柱上的雕刻圖案是鳳凰牡丹。
東西兩廡。
玉虹樓法帖。
東西兩廡北部現(xiàn)陳列玉虹樓法帖。玉虹樓法帖是孔子第六十八代孫、衍圣公孔傳鐸的第五子孔繼涑整理刻成的。孔繼涑(公元1727——公元1794)，字體實(shí)，一字信夫，號(hào)谷園，別號(hào)薛谷居士。清乾隆三十三年(公元1768年)舉人，候補(bǔ)中書，工書，是當(dāng)時(shí)刑部尚書著名書法家張照的女婿。求學(xué)于張照，一生從事書法藝術(shù)研究，名重當(dāng)時(shí)，與梁同書齊名，并稱南梁北孔。玉虹樓是他的書房號(hào)，所以他所整理摹刻的法帖稱為“玉虹樓法帖”。玉虹樓石刻共584塊，拓印裝裱成101冊(cè)，故又稱“百一帖”。整個(gè)玉虹樓法帖雕刻精益求精，由孔繼涑獨(dú)家刻成，是我國(guó)珍貴的書法珍品，具有很高的鑒賞和研究?jī)r(jià)值。
圣跡殿。
孔廟的最后一座殿是圣跡殿。圣跡殿造型古雅，建于明代萬(wàn)歷二十年(公元1592年)，由巡按御史何光主持建造的。他搜集了有關(guān)孔子的畫像和文獻(xiàn)資料，交由吳郡畫工章草補(bǔ)充繪畫并刻成石刻，這就是我國(guó)最早的完整石刻連環(huán)畫——“圣跡之圖”。圣跡殿是專門為存放《圣跡圖》而建造的?！妒ホE圖》每幅高38厘米，寬60厘米，文圖并茂，共120幅，描繪了孔子一生的主要活動(dòng)。
故宅門。
故宅門里是當(dāng)年孔子的故居原址。雖不引人注目，但卻是孔廟中最古老的地方。最初的孔廟就在這里。里面御贊碑亭一間，據(jù)說(shuō)是孔子生前所居之堂的位置。
孔子家住闕里，故宅門所對(duì)的街道即是闕里街，闕指石闕。漢代在此街南首建有石闕兩個(gè)，元代擴(kuò)修孔廟時(shí)移入孔廟，“里”是指鄉(xiāng)里即村莊或街道，因石闕得名闕里。
游客朋友們，孔廟的游覽到此結(jié)束了，感謝各位在講解中對(duì)我的支持和幫助，如果講解過(guò)程中有什么不足之處，請(qǐng)多多批評(píng)指正，歡迎大家再次光臨孔廟，再次光臨曲阜，謝謝大家!
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曲阜之旅小學(xué)篇二十二
曲阜，這座在山東省境內(nèi)的小城，承載著中國(guó)歷史上偉大的思想家和教育家孔子的全部榮光。我有幸在一個(gè)陽(yáng)光明媚的夏日，踏上了曲阜之旅。首先來(lái)到的便是著名的孔廟孔林，這里可謂中華文化的發(fā)源地，亦是世界重要的文化遺產(chǎn)。在這里，我沉浸在濃郁的歷史底蘊(yùn)中，感受到了儒家文化的深遠(yuǎn)影響?？讖R孔林的壯麗規(guī)模和莊嚴(yán)氛圍給我留下了深刻的印象。
第二段：追尋孔子的足跡，漫步大成門。
曲阜的大成門是孔廟孔林的入口，這扇古老的宏偉城門見證了多少歷史的變遷和興衰。站在大成門前，我心生崇敬之情，想象著孔子從這里經(jīng)過(guò)的場(chǎng)景。走進(jìn)城門，一座座古老的建筑映入眼簾，我仿佛穿越時(shí)空，與孔子共謀一場(chǎng)人生之旅。這一切讓我更加明白，敬仰孔子不僅僅是尊敬一個(gè)偉大的智者，更是對(duì)卓越人格的崇尚。
第三段：重溫孔子的教誨，深入思考修身齊家治國(guó)平天下。
曲阜的孔廟孔林不僅僅是一個(gè)旅游景點(diǎn)，更是一個(gè)讓人思考的地方。在孔廟的對(duì)聯(lián)墻上，我看到了孔子的名言警句，其中“修身齊家治國(guó)平天下”這句傳世之言讓我愈加敬畏?？鬃映珜?dǎo)的是全面的人文主義，他要求每個(gè)人從自身做起，通過(guò)修身養(yǎng)性來(lái)改善國(guó)家和社會(huì)。這個(gè)教誨對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，依然具有深刻的現(xiàn)實(shí)意義。通過(guò)親眼目睹孔子學(xué)院和瞻仰孔子的寶座，我更加明白教育的力量和孔子的偉大思想。
第四段：感受曲阜的傳統(tǒng)文化，品味岱廟的寧?kù)o美。
曲阜之行中，我還特意前往了距離孔廟孔林不遠(yuǎn)的岱廟。這座古老的廟宇是為了祭祀中國(guó)古代人們心目中的最高神——太昊而建。岱廟坐落在山間，寧?kù)o而莊嚴(yán)，仿佛置身于仙境。我沉醉在寧?kù)o的氛圍中，感受到了古人對(duì)于大自然的敬畏和崇拜。曲阜的傳統(tǒng)文化深深感染了我，激發(fā)了我對(duì)美好生活的追求。
第五段：返程感想，心頭歷史薪火重燃。
曲阜之旅讓我收獲頗多，參觀了孔廟孔林，追尋了孔子的足跡，深入思考了孔子的教誨，感受了曲阜的傳統(tǒng)文化。曲阜是歷史的見證者，是中華文明的搖籃，它讓我更加堅(jiān)定自己的人生目標(biāo)?；氐郊亦l(xiāng)的我，心頭的歷史薪火被重重地燃起，我決心傳承和發(fā)揚(yáng)中華文化，將孔子的思想和智慧傳播給更多的人。曲阜之旅，讓我收獲智慧，傳遞希望。
曲阜之旅小學(xué)篇二十三
第一段：引言（200字）。
近日，我去了一趟曲阜，參觀了孔廟、孔府和孔林，感受到了濃厚的歷史和文化氛圍。這次旅行讓我受益匪淺，我體會(huì)到了孔子和他的學(xué)說(shuō)對(duì)中國(guó)文化的深遠(yuǎn)影響，也對(duì)自身的價(jià)值觀和人生態(tài)度產(chǎn)生了深思。以下是我在曲阜之旅中的體會(huì)和感悟。
第二段：學(xué)問(wèn)的傳承（200字）。
曲阜作為孔子的故鄉(xiāng)，承載著千年的學(xué)問(wèn)傳承。在孔廟里，我看到了四庫(kù)全書的合刻本，它記錄了豐富的文化學(xué)問(wèn)和智慧。我被孔子留下的諄諄教誨深深打動(dòng)，孔子的儒家思想強(qiáng)調(diào)人與人之間的真誠(chéng)和和諧?？鬃訉⒌赖滦袨榕c修身齊家治國(guó)平天下緊密聯(lián)系，提出了“仁者愛人”，“康樂天下”的理念。這使我意識(shí)到，只有在人與人之間建立良好的關(guān)系，才能實(shí)現(xiàn)社會(huì)的平穩(wěn)和諧。
第三段：歷史的沉淀（200字）。
在孔廟和孔府中，我感受到了歷史的深沉和厚重。曾經(jīng)是孔子一家居住的孔府，如今成為了一個(gè)莊嚴(yán)而宏偉的建筑群，其內(nèi)部陳設(shè)了豐富的歷史文物，展示了當(dāng)時(shí)的生活場(chǎng)景。在孔林中，我看到了孔子和他的學(xué)生的陵墓，感受到了他們對(duì)于教育事業(yè)的執(zhí)著和堅(jiān)守。歷史的沉淀讓我明白，只有對(duì)過(guò)去的敬畏和尊重，才能更好地面對(duì)未來(lái)和現(xiàn)實(shí)中的種種挑戰(zhàn)。
第四段：學(xué)問(wèn)的研習(xí)（200字）。
孔子曾說(shuō)：學(xué)而不厭，誨人不倦。曲阜學(xué)宮是我學(xué)習(xí)的地方，我在那里看到了許多學(xué)子正在努力學(xué)習(xí)，不斷追求知識(shí)。在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，我體驗(yàn)到了自律和持續(xù)努力的重要性。在曲阜之行中，我深深感受到學(xué)問(wèn)的無(wú)窮魅力和力量。只有不斷地學(xué)習(xí)和探索，才能不斷進(jìn)步，并為社會(huì)作出更大的貢獻(xiàn)。
第五段：人生的反思（200字）。
在曲阜之旅結(jié)束后，我不禁對(duì)自身的價(jià)值觀和人生態(tài)度進(jìn)行了反思?？鬃訉?duì)于修身齊家治國(guó)平天下的理念，啟示我們應(yīng)該從自己做起，通過(guò)自身的努力和奉獻(xiàn)，為社會(huì)帶來(lái)積極的影響。曲阜之旅讓我懂得，只有與偉大的思想家和先賢的智慧對(duì)話，我們才能不斷提升自身，為自己的未來(lái)和社會(huì)的發(fā)展貢獻(xiàn)力量。
總結(jié)（100字）。
曲阜之旅讓我深刻感受到學(xué)問(wèn)的傳承和歷史的沉淀，引發(fā)了我對(duì)學(xué)問(wèn)的研習(xí)和人生的反思。我將繼續(xù)學(xué)習(xí)和研習(xí)孔子的思想和儒家文化，以此推動(dòng)自身的成見與進(jìn)步。我相信通過(guò)不斷地學(xué)習(xí)和思考，我能夠在未來(lái)的道路上更加堅(jiān)定自己的人生目標(biāo)，為社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。
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