通過寫讀后感，可以與作者進行心靈的對話，深入思考書中的哲理和見解。如何從多種角度和維度展開思考，寫出一篇富有深度的讀后感？下面是一些書籍讀者的讀后感，希望能夠給大家閱讀體驗帶來一些啟迪和思考。
經(jīng)典美文的讀后感篇一
一個人的處境是苦是樂常是主觀的。
有人安于某種生活，有人不能。因此能安于自已目前處境的不妨就如此生活下去，不能的只好努力另找出路。你無法斷言哪里才是成功的，也無法肯定當自已到達了某一點之后，會不會快樂。有些人永遠不會感到滿足，他的快樂只建立在不斷地追求與爭取的過程之中，因此，他的目標不斷地向遠處推移。這種人的快樂可能少，但成就可能大。
苦樂全憑自已判斷，這和客觀環(huán)境并不一定有直接關系，正如一個不愛珠寶的女人，即使置身在極其重視虛榮的環(huán)境，也無傷她的自尊。
擁有萬卷書的窮書生，并不想去和百萬富翁交換鉆石或股票。滿足于田園生活的人也并不艷羨任何學者的榮譽頭銜，或高官厚祿。
你的愛好就是你的方向，你的興趣就是你的資本，你的性情就是你的命運。各人有各人理想的樂園，有自已所樂于安享的花花世界。
人就這么一輩子，想到了這句話，如果我是英雄，便要創(chuàng)造更偉大的功業(yè);如果我是學者，便要獲取更高的學問;如果我愛什么人，便要大膽地告訴她。因為今日過去便不再來了;這一輩子過去，便什么都消逝了。一本書未讀，一句話未講，便再也沒有機會了。這可珍貴的一輩子，我必須好好地把握住它啊!
人就這么一輩子，你可以積極地把握它;也可以淡然地面對它。想不開想想它，以求釋然吧!精神頹廢時想想它，以求感恩吧!因為不管怎樣，你總是很幸運地擁有這一輩子，不能白來這一遭啊。
讀這篇優(yōu)美生動的詠物文章，我感受到冬青花的美，感受到作者對冬青花的熱愛之情，也感受到了作者對冬青花般的人們的贊頌之情。
感動于作者善于發(fā)現(xiàn)的雙眼。春意正濃的時候，我看得到迎春花，看得到桃花，看得到梨花，看得到油菜花，卻從沒有注意到這冬青樹之花。而這大千世界，又有多少精彩的美景是我所錯過的呢。作者用細膩的筆觸描繪了冬青花之美，我想著，下一次，經(jīng)過那堅強的冬青樹，我也要仔細看一看那小家碧玉的冬青花。
感動于作者筆下如冬青花一般的人們，無怨無悔，深藏不漏，悄無聲息地奮斗。生活中這樣的人太多了，而被我們注意到的還太少。我們應該心懷感恩，為那些默默奉獻在崗位上，為我們的世界創(chuàng)造財富的人呢;另一方面我們也應該爭做這樣的人，我們可能并不起眼，但我們還是可以努力綻放出屬于自己的花兒來。
冬青花是美好的，如冬青花一般的人們更是值得尊敬的。
讀美文，能給我們帶來很多感悟和啟發(fā)。
《窗邊的小豆豆》是日本著名作家、著名電視節(jié)目主持人、聯(lián)合國兒童基金會親善大使黑柳徹子的一部代表作，作品講述了作者上小學時的一段真實的故事，描述了一所讓人無限向往的理想樂園，一位讓人無限崇拜的理想校長，一個寬厚仁慈的媽媽，當然，還有一個既淘氣又可愛的小豆豆。
小豆豆是幸運的，雖然剛上小學一年級的她在一所學校沒呆多久就讓老師忍無可忍，最后不得不勸其退學，但后來卻碰到了一個讓她終生難忘的小林宗作校長，這個小林校長很有耐心連續(xù)聽六歲的'小豆豆說四個小時的話而不打呵欠，讓這個調(diào)皮的小孩子頓時喜歡上了他;當小豆豆為了撈起自己掉在廁所里的一個錢包而把糞坑里的東西撈出來堆成一座小山時，小林校長只說了一句"弄完之后要放回去喔",讓小豆豆愉快地完成了后面的恢復工作……小林宗作校長曾到歐洲考察了不少學校，吸納了很多教育精髓，對兒童教育有獨到的見解，他了解孩子的內(nèi)心世界，知道孩子喜歡什么，接受什么樣的教育方式，他用廢棄的電車改裝成上課的教室，他讓孩子們自己選擇喜歡的課程來學，他把孩子帶到大自然中去"散步",潛移默化地將知識傳授給孩子，他讓每個孩子都愉快地接受"山的味道，海的味道",他細心地呵護每一個孩子，給予每個孩子足夠的信心，哪怕是像高橋君那樣的生理有缺陷的孩子。
當高橋君站在比自己還要高的跳馬面前而不知所措時，小林校長鼓勵他說:"沒關系，你能跳過去的!絕對能跳過去的",以此來增加他的信心;當高橋君在游泳池中赤裸著身體游泳的時候，一開始感到非常害羞，但隨著一件又一件衣服的脫落，害羞心理也一層一層地脫落了……當高橋君一次又一次地品嘗到勝利的喜悅時，當時年齡尚小的他也許不會意識到，原來這都是小林宗作校長的良苦用心。
像小林宗作這樣的校長怎讓人不喜歡?
小林宗作校長苦心經(jīng)營的學校--巴學園，儼然一個教育的理想樂園，盡管它只存在了極為短暫的一段時間，但它卻是小林宗作校長綻放理想之花的樂土，它成為了孩子們真正想去的地方，它讓孩子們樂而忘返，孩子們在這里快樂地學習，快樂地生活，快樂地成長。
像小豆豆這樣一個在別人眼中"怪怪"的孩子，也許我們老師都會感到頭疼，但在小林校長的愛護和引導下，小豆豆卻逐漸變得讓大家能接受了，這讓我不得不對小林校長肅然起敬。
試想，一個上課就跑到窗邊給屋檐下的小燕子、窗外的宣傳藝人打招呼的孩子，一個上一節(jié)課將課桌噼里啪啦開關幾十次的孩子如果在我們班，我會怎樣對待她?我無法想象。
從小林校長的教育中，我看到了寬容，看到了博愛，看到了順從甚至是妥協(xié)，而在我們的教育中，往往會把順從當作是一種無奈，把妥協(xié)當作是一種放棄，一種不負責任。
這讓我們不得不審視我們的教育，我們現(xiàn)在的教育是在愛孩子，還是在傷害孩子?
我想，小豆豆、高橋君、大榮君、阿泰等曾有幸在巴學園度過一段美好時光的孩子，當初如果沒有在巴學園的求學經(jīng)歷，如果沒有小林宗作校長的悉心教育，他們的命運又將會是怎樣的呢?當他們長大后，理解了小林校長的良苦用心，心里一定會充滿了驚訝、感動和慶幸吧。
我喜歡巴學園，喜歡小林校長的教育理念，喜歡這個不起眼的小老頭形象，甚至喜歡頑皮可愛的小豆豆。
"無論哪個孩子，當他出世的時候，都具有著優(yōu)良的品質(zhì)。
在他成長的過程中，會受到很多影響，有來自周圍的環(huán)境的，也有來自成年人的影響，這些優(yōu)良的品質(zhì)可能會受到損害。
所以，我們要早早地發(fā)現(xiàn)這些'優(yōu)良的品質(zhì)',并讓它們發(fā)揚光大，把孩子們培養(yǎng)成富有個性的人。
"憑著小林宗作校長獨到的教育方針和不懈的努力，他把巴學園打造成了孩子們的理想樂園。
巴學園不僅僅是小豆豆和那幫孩子們的理想校園，它也是我所向往的學校，大概也是很多老師和學生都向往的地方吧。
我想，如果今天還有巴學園的話，可能就不會有孩子討厭上學了吧?
但愿我們每個人都能找到心中向往的"巴學園"!
經(jīng)典美文的讀后感篇二
論語;孔夫子曾經(jīng)說過“學而不厭，誨人不倦”以及“發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至”諸如此類的話，并且還說過“吾十有五而志于學”?？鬃右恢被畹搅似呤q，五十七年的經(jīng)歷使他仁德兼?zhèn)?，學問淵博，成為冠絕一時的大學問家，大思想家，可謂是震古爍今(不敢說后無來者，也起碼是前無古人了)。以如此身份，當他的高足問他時，他的回答竟然是“朝聞道夕死可矣”，多么令人不可思議!
作為一個完全有足夠的資本炫耀自己的大學問家，孔子還有必要孜孜不倦的把有限的生命投入到無限的學習探索中去嗎?答案是肯定的。
孔子的特點不是探求天地萬物的具體性理，而是探求社會與人生的具體性情。因為世間萬物的客觀規(guī)律也許是有限的，但是人的具體感情是無限的。作為有限的“人”，探究的是無限的“人”，這也正是讓孔子感到學無止境的原因。人的性情舉止，是處于不斷的變化過程中的，每探究出新的內(nèi)容，就打破了原來的舊的規(guī)律?！安换既酥患褐?，患不知人也。”孔子把話已經(jīng)說得很明白，去了解人性，才是最困難的。而孔子最精辟的論述，也自然而然體現(xiàn)他對人性的入木三分的見解。
陶行知說過，千教萬教教人求真，千學萬學學做真人。在這一點上，和孔夫子幾千年前提出的主張“仁與德”的觀點不謀而合，兩人都是偉大的教育家，為什么相隔千年，提出的觀點卻是驚人的`相似?毫無疑問，兩人都是把“仁與德”當作自己去不斷努力實現(xiàn)的目標，不斷的學習，從而提高自身的修養(yǎng)與品德，這是有必然性的。
為了學習，可以三月不知肉味，這足以見孔子的勤奮，可如果僅僅是勤奮，恐怕孔子就不會如此得到世人的尊敬了。他的好學表現(xiàn)在方方面面：三人行必有我?guī)熝?，這是謙虛;我不如老農(nóng)，我不如老圃，這是實事求是;學而時習之，不亦樂乎，這是一種樂觀。他的學習精神，不僅僅限我們常人的思維：這個是學問，那個不合適。孔子會以最博大的胸懷，去接容包納世間萬物，這就是我們所不及的。
兩千年前的孔子，就是一位具備著各種謀生技能、又具備著對于生命意義有深隧洞見的哲學家及教育家。他一方面具備著各種禮、樂、射、御、書、數(shù)的專業(yè)知識，又具備著經(jīng)營管理政治的理念，又對教育的目標有著明確的方向指引，因著他的眾多的知能，他成為中國文明史中最重要的教育家，他的許多謀生技能的知能細節(jié)固然沒有保存下來，但是他的人生智能的談話卻成了綿延兩千年的中國知識分子立身處世的智能寶典，當我們閱讀吟詠他的話語之時，每一句話都發(fā)每一個人都可以從他的智能中找到自己生命的目標。
這就是孔子的學習!這就是圣人的學習!
也許我們這些凡人是永遠無法領會萬世師表的學習的內(nèi)涵，但每一個人也許都可以從中找到一個新的自我。
子曰：“學而不厭，誨人不倦”。這句話的意思是說，做人要不斷學習，不感到厭煩;教育學生要有耐心，不感到疲倦。
“學而不厭”。作為教師尤其要做到這一點。教師是學生的示范，我們希望學生做一個終生學習的人，首先教師要做一個終生學習的人?！吧斫讨赜谘詡鳌保坝H其師，信其道”，教師應該是學生很好的榜樣。
教師要做到“誨人不倦”，可不是一件容易的事呀?！敖處熃逃⒆右托摹保覀兘?jīng)常這樣說。但事實上，我們許多老師并沒有真正理解這句話，老師會在課堂上生氣發(fā)火，這是我們還沒有學會耐心的佐證。
教師在課堂上失去理智，感情沖動，除了傷害了孩子的感情以外，別無他用;教師的喋喋不休，除了讓孩子耳根的繭子更厚以外，沒有其他功能。這些都不是我們想要的。我們想要的是什么呢?我想無非是希望孩子好好學習，好好成長，如此而已。有沒有更有效的辦法呢?回答是肯定的。我們可不可以這樣嘗試一下?當孩子上課走神的時候，原諒他，提醒他，畢竟學習是孩子的事，他沒做好，希望得到的是老師的幫助;當課堂秩序亂的時候，不要對孩子大呼小叫，我們應該考慮是不是我們的課堂對孩子沒有吸引力呀?及時調(diào)整自己的課堂，把孩子們吸引過來;當孩子沒有完成作業(yè)的時候，原諒他，幫他找出沒有完成作業(yè)的原因，幫助他下次完成作業(yè)，使孩子體驗及時完成作業(yè)的成功感;當孩子犯了錯誤，耐心一點，調(diào)查清楚事情的來龍去脈，找出孩子存在的問題，有的放矢的去跟孩子談，幫他認識自己的錯誤，這才是我們的目的。
“誨人不倦”四個字簡簡單單，但蘊含的是教師的愛心。
經(jīng)典美文的讀后感篇三
自然，把一方山水鑲嵌在窗外。山柔情，水嫵媚，綠是沁綠的，涼是淺涼的，在眉峰上橫亙，在手腕里溫潤，在心窩里波光瀲滟，招惹著人。
窗子打通了人和大自然的隔膜，把風和太陽逗引進來，使屋子里也關著一部分春天，讓我們安坐了享受，無須再到外面去找。其實，窗子逗引進來的，何止是風和太陽??！星輝，霧嵐，暮鼓，晨鐘，朗月載來的皎潔，庭樹搖碎的細影，夜歌的恣意與悠揚，都從窗外來。軟軟的，酥酥的，細細的，像初生羔羊的蹄印，又像淡春的潤雨，落在你的心鼓上。
而這一切，仿佛又能給人以極大的解脫，痛苦、憂傷、落寞一樣一樣地卸下來，讓你渾身沒有了掛礙，變得輕松愜意起來。
無論是茅屋的草牖，還是高樓大廈的玻璃幕窗，作為窗戶本身，從來沒有阻隔過誰，也沒有拒絕過誰。你推開窗戶，看看天的高遠與蔚藍，聽聽鳥的鳴叫和飛翔，聞聞青草的方向，就感受到了另一種方式的溫馨和愛。
這是窗外的意趣，也是人生的意趣。
2海上日出/巴金。
為了看日出，我常常早起。那時天還沒有大亮，周圍很靜，只聽見船里機器的聲音。
天空還是一片淺藍，很淺很淺的。轉(zhuǎn)眼間，天水相接的地方出現(xiàn)了一道紅霞。紅霞的范圍慢慢擴大，越來越亮。我知道太陽就要從天邊升起來了，便目不轉(zhuǎn)睛地望著那里。
果然，過了一會兒，那里出現(xiàn)了太陽的小半邊臉，紅是紅得很，卻沒有亮光。太陽像負著什么重擔似的，慢慢兒，一縱一縱地，使勁兒向上升。到了最后，它終于沖破了云霞，完全跳出了海面，顏色真紅得可愛。一剎那間，這深紅的圓東西發(fā)出奪目的亮光，射得人眼睛發(fā)痛。它旁邊的云也突然有了光彩。
有時候太陽躲進云里。陽肖透過云縫直射到水面上，很難分辨出哪里是水，哪里是天，只看見一片燦爛的亮光。
有時候天邊有黑云，云還很厚。太陽升起來，人看不見它。它的光芒給黑云鑲了一道光亮的金邊。后來，太陽慢慢透出重圍，出現(xiàn)在天空，把一片片云染成了紫色或者紅色。這時候，不僅是太陽、云和海水，連我自己也成了光亮的了。
這不是偉大的奇觀么？
3夕照/李穎。
小屋的窗子是朝西開的，我便有機會盡情地欣賞那迷人的夕照了。
透過窗子向下看，是一排整齊的紅磚瓦房。磚瓦房后面立著一排挺拔的鉆天楊。每臨近黃昏時，太陽順著這排楊樹緩緩滑落下去，便出現(xiàn)了如詩的夕照。
太陽被裹上橘黃色，沒有了刺眼的光芒，穩(wěn)穩(wěn)地站在那排楊樹的樹梢上，沒有絲毫衰老的樣子。柔柔的光瀉下來，給磚瓦房鍍上一層華麗的金黃；房頂頓時化作一汪晶瑩的湖水，每一片瓦都跳躍著紅潤的光，變得波光粼粼一般了。很明顯，這雀躍著的波紋是夕陽得意的杰作。那平靜的湖面難道不是被它踩碎的嗎？啊，它和我們一樣調(diào)皮！
這樣想著想著，眼前的太陽便又向下溜了一截。
這會兒，太陽的臉上開始泛出微紅；輕輕的，如紗一般。不一會兒，那紅色變深了，成了小姑娘臉上害羞的紅云了。
一會兒，那張可愛的臉漸漸變紅，變紅，最終一只熟透了的大石榴出現(xiàn)在樹杈當中。光帶著收獲的喜悅從石榴里溢了出來，映著鉆天楊矯健的身影，在天際形成一幅絕妙的工筆畫。
天空的黑色漸漸漫了過來，幾乎要把太陽包住了。太陽則變得越發(fā)的紅，宛然一團燃燒的烈火將黑暗照亮。我呆呆地望著這如火的夕陽，油然而生出一種感慨，一種激動。
漸漸地，夕陽在我的視野中遠去，遠去，最終完全消失了。我知道，此時它已經(jīng)到了地球的那一面，又為那里的人們帶來一個美麗的黎明。
經(jīng)典美文的讀后感篇四
讀完一本經(jīng)典名著后，相信大家都增長了不少見聞，這時就有必須要寫一篇讀后感了！那么讀后感到底應該怎么寫呢？下面是小編為大家整理的經(jīng)典美文鑒賞讀后感，歡迎大家分享。
友誼的味道是怎樣的?有酸、甜、苦、辣，這你是否也經(jīng)歷過呢?而《友誼的味道》的小作者就像一位掌勺的大廚，將四種不同的味道烹于一爐，最后端上了一道名為“友誼”的珍饈佳肴!
《友誼的味道》總共分為四大篇章。其中有酸、甜、苦、辣各章。主要內(nèi)容講的還是作者“婷”，與她的兩位好友“琳”與“欣”。圍繞著她們?nèi)齻€發(fā)生的故事去編寫。雖說這四個故事都不錯。各有千秋，讓人看得津津有味!不過啊，我還是比較欣賞一，辣。因為……想知道為什么嗎?哈哈，快快隨我去看看吧!
辣，寫的生動有趣，讓我不得不喜歡上這一段。這一章主要講述了三為好友琳、欣、婷在一個火辣辣的夏日發(fā)生的事。雖說是炎炎夏日，可三位死黨還是抵不住自己的情緒，不禁跑了出去玩耍。正是這個話題，琳也對欣與婷開起了玩笑?？墒菂s在不在意中，琳激怒了其他兩位好友。糟了，琳一看大事不妙，便箭步如飛地向公園跑去?！翱偹阕降侥懔恕薄Ｔ谝宦暫艉跋?，琳落網(wǎng)了。話音剛落，琳馬上對欣、婷說“你們剛才說的話可真火辣”。那是因為琳對她倆開玩笑時，欣和婷異口同聲說要教訓她哦，那指數(shù)“五顆星”。不知是誰提起了“要開學了這句話”，當然，大家臉上都失望透了，也更見火辣了。
我覺得，在這一段里，小作者寫出了三位好朋友在火辣辣的夏天里一起度過的時光，生動有趣，十分形象。又表達了自己的真實情感，充分的體現(xiàn)除了生活中的美好友誼。雖然是開玩笑，讓人教訓了一頓，還一臉壞笑的面對好友，可誰又知道，這是更深一層的寫出琳、欣、婷的好友關系，顯得她們是多么的`友好!這樣的朋友，讓人情不自禁的羨慕起來，讓我感受到了三位可愛純真的孩子那種對友誼的看重。啊，我也想擁有這樣的友誼!這就是像四川菜的麻辣友誼。
友誼，不做作，不矯飾，暢快淋漓。小作者把這一道佳肴，生動有趣的描寫出了現(xiàn)實生活中的友情，寫的行云流水。所以，我總結出來了：友誼并不是一位的占有，而是要有寬闊的心胸!
眼睛就像是打開每一個知識寶庫的鑰匙，讓我們?nèi)ビX察到知識的所在。讀了《四庫全書》我總結出了這樣一句話。
《四庫全書》當然講了四方面內(nèi)容了。分別字自詞庫、語庫、文庫和資料庫。文庫中有許多著名的文章如《紅樓夢》、《聊齋志異》(節(jié)選)等。語庫更是豐富像對聯(lián)、歇后語、諺語應有盡有。字詞庫可稱得上是功能強大。在這一部分，最突出的是近義詞和反義詞詞不僅全，每一組還有注釋。再說資料庫，整本書中就這一部分最有意思。連網(wǎng)絡流行語都有。
學無止境不論是人還是動物都要學習，動物要學生存的技巧，人要學知識。像我們學習一篇課文，我們要知道，課文的中心思想、文章的主人公為什么這樣說/這樣做、文章怎樣分段、讀后有什么感受……這都是學一篇課文的步驟。如果想讓句子更生動、優(yōu)美就可以適當?shù)挠靡恍┬揶o手法例如：比喻、擬人、排比等。除了修辭手法還可以用一些說明方法如打比方、作比較、舉例子等。
在我上二年級的時候，老師讓我們每周寫一篇周記，寫的我都害怕了。媽媽發(fā)現(xiàn)了我不愛寫日記的心理。就走過來對我說;“其實周記，就是只這一周你覺得印象最深的一件事，用筆寫下來。你怎么想就怎么寫。”我聽了媽媽的話，半信半疑的坐到了課桌旁開始寫，發(fā)現(xiàn)寫了200字都有點“剎不住車了”因此我吃到了甜頭，直到今天我都按照媽媽說的做，只不過是加了自己的想法。寫作文就像蓋房子，媽媽給了我一個架子，讓我去添瓦、裝門，最后一個完整的房子就蓋好了。
我從《語文四庫全書》里不僅學會了知識，看其中的文章還懂得了做人的道理。
經(jīng)典美文的讀后感篇五
《影響教師的100篇教育美文》是一本值得所有老師細細研讀的經(jīng)典教育著作。本書共有四個章節(jié)，分別是：我愛孩子；教室，出錯的地方；教師是靈魂的守望者；牽一只蝸牛去散步。精選了100篇親情、友情、師生情等經(jīng)典美文，并將這些情感與教師生涯的方方面面進行了結合、類比，特別是文章后面的感悟板塊，讓讀者與作者在心靈和思想上一次次得以碰撞。
每讀完一個小故事，我都會不由自主地思考，如果我是故事中的老師會怎么處理？如果我是那位學生會是怎樣的心理和狀態(tài)？書中的一件小事、一句話語、一首小詩，在帶給我美好閱讀體驗的同時，也帶給我很多教育啟發(fā)，使我對教育的真諦有了進一步的認識?！敖逃且孕慕恍牡氖聵I(yè)?！彼枰處熞詯蹫楸驹?，以育人為責任，充分尊重學生，通過自己的一言一行來影響學生，通過不斷提升自己的素養(yǎng)和技能來改變學生。作為教師，我想我們不能休息，否則會“生銹”，我們得堅持不懈，不繼提升自己，這樣才能不讓祖國的教育事業(yè)“生銹”。
書中讓我感觸最深的一個章節(jié)是《牽一只蝸牛去散步》，里面的小故事提醒我，不光要對孩子的成長和進步給予足夠的耐心和時間，對教師本身何嘗不是如此呢？其實，無論作為學生還是教師，在學習和工作中難免遇到困難或不如意之事，這不免會使我們的熱情大打折扣。但是生命是一個奮斗的過程，也是一個等待的過程，如果我們所期待的暫時沒和我們碰面，只需在等待的過程中不斷地積蓄力量。只要我們做到失意不失志，遇挫不氣餒，成功總有一天會如約而至。
泰戈爾有一句詩我很喜歡：“世界以痛吻我，要我報之以歌。”但我更喜歡這樣說：世界以痛吻我，我卻報之以歌。我想，人生若有如此豁達的態(tài)度，任何問題都能迎刃而解！
經(jīng)典美文的讀后感篇六
《藍鯨的眼睛》這是一本令人憂傷而感()動的童話。故事中有個女孩雙眼患病無法醫(yī)治，爺爺說：“到海邊去聽聽海浪聲吧。以后聽到海浪聲就看到大海了?！庇袀€愛慕女孩的年輕人，為了女孩的眼睛，他刺瞎了藍鯨的眼睛。女孩的眼睛慢慢的好了。藍鯨生氣了，給村民帶來了滅頂之災。年輕人為了補救把自己殺了。藍鯨不再造災了，它把眼睛送給女孩。從此大家就安心的過日子。
故事告訴了我們藍鯨最愛自己的眼睛了。作者寫的語句很真誠，讓我感動到仿佛我就是這藍鯨。每當它開心時我也隨之開心。每當它沉默灰暗時，我就進入了灰暗。當藍鯨的眼睛被年輕人刺瞎時，我的心好像碎了，淚水如泉水一樣涌了出來。藍鯨愛自己的眼睛，似乎沒有什么比眼睛更加重要了。
經(jīng)典美文的讀后感篇七
愿你幸福、快樂！
睜開眼睛，
燭光里看到了你的笑臉，
你對我微笑著，
沉默不語，
但我覺得，
為了這個，
我已等待了很久。
不忍心吹滅蠟燭，
但蠟燭終究燃盡，
在蛋糕上留下了一層蠟油，
留下了黑色的蠟心。
我想，
你是上天賦予的，
我惟有失去你，
才能真正擁有你。
經(jīng)典美文的讀后感篇八
僅第一眼，這篇以《蠶》為題的文章便吸引了我全部的注意力。《蠶》，到底寫些什么？又會以什么角度，怎樣的啟示來引起我們的思索呢？帶著滿滿的好奇心，我迫不及待地閱讀起來……“她在自己的生活中織下了一個厚厚的繭?！边@文章的第一句話，就頓時讓我感觸良多。而作者在形容這織成的“繭”時，則用了這樣的描述：“那是用一種細細的、柔韌的、若有若無的絲織成的。是痛苦的絲織成的?！蔽蚁肽鞘侵福诂F(xiàn)實生活中，在當今社會里，在激烈的競爭下，由于過大的壓力所形成的。這無論是來自外界還是自我，都只不過是無形的一種承受，而非享受。因此，她是痛苦的，以至于最后她要用傷害自己的方式來解壓，發(fā)泄。
其實，生活中的我們又何嘗不是在為自己織這樣的繭呢？！當我們踏進學堂，當我們步入社會，競爭、困難無處不在。于是我們都學會了將自己最好的一面不停地展示，忽略了正視自己的缺點和不足。此外，當我們有所成就時，一個叫“虛榮”的東西，帶著妹妹“攀比”，很自然的便纏上了你。放棄快樂，放棄自由，緊緊抓著自己過去的光輝念念不忘，只為在別人眼中高高在上。長久一來，阻礙我們自我突破的“繭”就形成了。正如俗話所說“最難戰(zhàn)勝的敵人是你自己，而最難割舍的記憶是曾經(jīng)的風光”。讀到最后，那句“你們織的繭，得你們自己去咬破！”，不僅升華了主題，點明了意義，還告訴了我們“破繭”的唯一方法，憧憬了“出繭”后的精彩！
的確，遇到問題時，所出現(xiàn)的困難與挫折會讓我們害怕、逃避，以至于我們不敢正視自己的錯誤、缺點，光取長不補短。養(yǎng)成這樣的習慣就如給自己織了一層繭，無法突破和進步；我們應該長做工作（學習）檢討及自我檢討，取長又補短；獲得每一次成功時，當激動與欣喜過后，自大驕傲會成為我們成長的絆腳石。我們就應該將每一次成功都當成自己一份珍貴的經(jīng)驗，一段美好的回憶。而非，是整天掛在嘴上炫耀的籌碼。放下過去輝煌的自己，方可取得下一個更大的成功！結實的“繭”可以暫時保護起你，卻也阻隔了溫暖的陽光和新鮮的空氣。
拿出勇氣，破繭成蝶；正視自己，放下過去：踏踏實實，從零學起。努力并快樂著創(chuàng)造屬于自己的美好未來！
經(jīng)典美文的讀后感篇九
當我看到“腹有詩書氣自華”這句話時，心情真的很沉重。捫心自問，自己的人文底蘊和專業(yè)素養(yǎng)到底幾何呢？自己有多少時間是花在學習上呢？總是用忙碌和瑣事來麻痹自己。靜下心來研讀專業(yè)書籍的時候真是少之又少。自己的年齡大了，教齡長了，但學生時代看書的沖勁和愿望卻幾乎蕩然無存，遇到難事煩事，總是耍些小聰明搪塞過去。
在這種知識性和創(chuàng)新性的社會里，知識顯得尤為重要，做為教師更需要深厚的人文知識和扎實的專業(yè)能力，只有這樣才能服務于。
教學。
這既是社會的需要更是家長和孩子的需要“腹有詩書氣自華”是對教師的要求對我更是敲響了警鐘——一日無書百事荒蕪。
精華的經(jīng)典作品，更是讓人游目聘懷、如沐春風。只要堅持不懈，必定會做到“腹有詩書氣自華”。讓經(jīng)典為我們充電吧！
經(jīng)典美文的讀后感篇十
“愛好比一環(huán)，把顆顆心聯(lián)系在一起?！笨赐辍稅鄣慕逃愤@本書，我被深深地感動了。
本書以一個小男孩安利柯的眼光，以日記的形式，從十月份四年級開學第一天寫起，一直到第二年七月份。全書共100篇文章，包括發(fā)生在安利柯身邊各種各樣感人的小故事，以及父母在他的日記本上寫的勸誡啟發(fā)性的文章。每章每節(jié)，都把“愛”表現(xiàn)得淋漓盡致，大至國家、社會、民族的大愛、小至父母、師長、朋友間的小愛，處處感人肺腑。
書中的文章很多，但我最喜歡《感恩》這篇文章，這是父親給作者的`一封信，主要說了三方面，首先作者回家經(jīng)常對老師不滿意，其次是他與朋友相處的不發(fā)，最后還說父母對他有偏見，關心弟弟卻不喜歡他，很令母親很傷心。
父母給了我們生命，而生命是如此的美好，我們應該對父母永遠懷有一顆感恩的心，父母養(yǎng)育了我們，為了兒女的成長，他們精心呵護、百般關照、日夜操勞、費盡了心血。唐代詩人孟郊在《游子吟》中說道：“慈母手中線，游子身上衣，臨行密密逢，意恐遲遲歸；誰言寸草心，報得三春暉?！边@首詩說出了天下兒女對父母的感恩之心。
讓我們懷著一顆感恩的心，去看待社會，看待老師，看待父母，看待親戚朋友，你就將會發(fā)現(xiàn)自己有多快樂！
經(jīng)典美文的讀后感篇十一
戰(zhàn)亂中什么都有可能發(fā)生，往往包括苦難的產(chǎn)生，故事就是從康維等四人被塔坦從戰(zhàn)亂中有計謀的綁架開始的。當馬林森表示他想盡快回到文明世界中去時，那位迎接他們的張變反問道：“你肯定你已經(jīng)遠離文明世界了嗎?”是的，表面上看似沒有，他們有音樂，有藏書，有裝飾豪華的浴室，有下午茶，這看似和外界沒什么本質(zhì)不同，似乎只是“大隱隱于市”的一種，而且這里有宗教，有金礦，所以布琳克羅和巴納德最終被說服。
康維呢?他是校長曾用“光榮的”來稱贊的人，是“哪怕短短結識過，都會給人留下深刻印象”的三言兩語不能說透的人，“他更樂于做一些不太正式但有趣的工作，即便薪水不高，也不是常人眼中的好差事”，“他是那種能適應艱苦條件的人，很少會去想要什么舒適的生活來做彌補”，但在這個好似世界盡頭的地方，在張告訴他當?shù)厝诵叛龅闹杏怪笏汩_始質(zhì)疑曾經(jīng)的自己。他沒有為這里的物質(zhì)世界所折服，打動他的是這里的精神世界，是那種看似不極端的宗教信仰。我們知道，康維在戰(zhàn)爭中除了身體受過傷，心靈也倍受折磨，他需要精神上的寄托來支撐那戰(zhàn)后的疲憊與無助。張以中庸之名，中庸之實深深戳中了康維，似乎這就是那個界限，那個無聊與痛苦之間的度，他需要這種度，需要這種美好。
張說“寶石是多面體的，許多宗教都可能含有自己適度的真理”，所以，在這所喇嘛寺內(nèi)，同時存在基督教，佛教，還有當?shù)夭孛褡约旱男叛?。他們信奉活著是苦難，但是以抗衡時間、維持生命來挑戰(zhàn)這種苦難;他們也堅信此生所以待斃，卻珍惜時間、發(fā)掘潛能來蔑視這種消極等待死亡的方式。在這種宗教穿插中，他們謀得中庸一說，持之以恒：適度節(jié)儉，適度老實，適度愛……但這偏執(zhí)般的適度本身就是一種極度病態(tài)的信仰。
林語堂先生說過，“中庸之道，實即庸人之道，專家學者所失，庸人每得之。執(zhí)理論者必趨一端，而離實際;庸人則不然，憑直覺以斷事之是非，事例本是連續(xù)的，整個的，一經(jīng)邏輯家之分析，乃成片斷的，分甲乙丙丁等方面，而事例之是非已失其固有面目。為庸人縱觀一切而下以評判，雖不中，已去實際不遠。”但是這世界終結處的中庸是已經(jīng)被扭曲的中庸，在離實際不遠處便掉頭改道，走向遠處，或者說，它是處于極端狀態(tài)下的中庸，它是擁有專家氣質(zhì)的庸人，它在極度的美好、近乎常人好幾倍的生命中卻要極度適度，這不僅不切實際，而且似乎更可笑。
就在這看似可笑中，康維慢慢被同化，他和馬林森同時愛上了羅珍，但是羅珍卻愿意跟著馬林森一起離開這個被時間遺忘的地方。馬林森一如既往的自我用實際行動去愛羅，而康維卻用脫離本身的積極主動而選擇用袖手旁觀來愛羅，他從那中庸中獲得的寧靜、領悟豐富并滿足了他的精神世界，他陶醉其中并選擇以此來愛羅，最終卻失去所愛，失去本應與他一起在中庸中共度一生的愛。
他愛羅，但卻止步不前，他覺得只要在心里留有一份記憶便好，這是愛的適度。既不會因羅與他在一起而滿足，也不用擔心失去后的痛苦，這不就是擺脫了人世間的苦難了么?不然，他小心翼翼的遵守中庸之道，縱觀一切只下判斷，他不像邏輯家那樣剖析事物本質(zhì)，不具備偏執(zhí)的自我意識，這樣聽來，似乎與那修行千年萬年的洞中仙人一般，抑或得道高人，無欲無求也無作為，所以后來為羅離開的他只能沒有意識的流浪，尋找那夢一般的精神王國--香格里拉。
物質(zhì)世界可以滿足物質(zhì)要求沒有錯，但是苦難卻需要精神來支撐。有人將苦難轉(zhuǎn)接到物質(zhì)上并滿足于此，但是有些人的苦難卻需要強大的精神力量來支撐，當那份隱形的力量沒有辦法和現(xiàn)實里的軀體并存于物質(zhì)世界時，這軀體只能像向日葵尋找太陽般追尋那力量。就像康維一般，在現(xiàn)實與精神世界中徘徊、掙扎，在兩難處尋找那份適度，無奈只能游離其間，始終無法靠近那一線。
安寧的文章溫暖、恬靜，從沒有冷峻的距離感?；蛟S與她出身農(nóng)村有關，身為80后作家的代表之一，她的文字少見挑剔、跋扈亦或者新潮，筆之所到都是身邊的溫暖故事，就連《吹不散眉彎》這種寫古小說中的女主人公心態(tài)也給人小家碧玉知足常樂的感覺。
20xx年在《中國青年》雜志上見她和蒙漢雙語作家照日格圖連載《試婚》，兩人以書信的方式詳細探討圍城生活中可能遇到的瑣碎。那時我就想，這是一個走出去但依舊會回來的女子。果然，《試婚》出版后，她懷揣著幾萬元的稿費，跟著照日格圖回內(nèi)蒙古建起了兩人的小窩，經(jīng)歷婚姻失敗的她更加珍惜這份隨了心的愛情。而《我在講臺上看你》中的文章，很大一部分源自她在內(nèi)蒙古大學藝術學院的執(zhí)教經(jīng)歷。
一個外語學士、文學碩士、電影學博士，在大眾期望中畢業(yè)后必要大展一番宏圖，特別是自小聽著“知識改變命運”的格言，從農(nóng)村走出的學生。許是文學淡薄了物質(zhì)欲，本可以在京城謀份職，閑余時間憑借名校畢業(yè)生又兼名家的頭銜，帶幾個學生輕松賺外快的她，依舊選擇找一座安靜的小城棲身，哪怕要面對房貸的壓力和平淡生活中的各種雞毛蒜皮。
上課第一天就被學生問到年齡，聽到年近三十的回答，有女學生嘀咕了：好大呀，我要這么大，像老師一樣賣力掙錢供房子，不知道該有多難過。學生年少，尚無社會閱歷的她，當然不懂生活的選擇與艱難，仿佛年長就意味著不能容忍失敗和平凡，意味著必須功成名就生活優(yōu)越。
經(jīng)典美文的讀后感篇十二
今天，我讀完《朝讀經(jīng)典》是由28首古詩詞組成的，讀完以后我受益匪淺。
“桃李不言，下自成蹊”這句話是漢朝的司馬遷寫的，這句話的意思是：雖然桃樹李樹不說話，但花朵芬芳，果實累累，來觀賞、采摘的人多了，樹下自然被踏出了小路。告訴我們，謙虛是一種可貴的美德，美好的品質(zhì)，無需張揚，自會深得人心。
“先行其言而后從之”這是孔子的話，意思是：想要做的事先不要說出來，等你真正的做到以后再說出來。“君子欲納于言而敏于行”也是孔子的話，意思是：君子言語要謹慎遲鈍，工作要勤勞敏捷。這兩句話是說：古人認為行勝于言，我們應當重視實踐，而不應夸夸其談。
“見利思義，見危授命，久要不忘平生之言，亦可以為成人矣”是《論語·憲問》里面的，意思是：在利益面前想到道義，遇到危險愿意挺身而出，經(jīng)歷長久的窮困日子都不忘記平日的語言，這樣可以算得上完人了。告訴了我們：眼前的利益是一時的'，而堅守道義卻是永恒的，在利益與道義的天平上，我們要端正心態(tài)，堅持正確的選擇，無意識私利而損害他人，國家的利益。
《朝讀經(jīng)典》收集了許多千古名句，包含了許多道理，給我?guī)砀R和快樂，以后還要繼續(xù)學習《朝讀經(jīng)典》。
經(jīng)典美文的讀后感篇十三
書，仿佛是我生命中不可缺少的一部分。阿姑和阿姨都是老師，所以我從小迷漫在書的海洋中。打開書本，一切不愉快都離我而去。這不，我最近又迷上了《中華經(jīng)典誦讀》這本書，它讓我徜徉在詩的海洋中。
在讀詩中，我收獲到“亡羊補牢，未為遲也?！保ü?jié)選《戰(zhàn)國策》）。
記得有一次，我病好剛回校上課，誰知下午老師說：“同學們，明天要考試了，回家要認真復習?！倍Ａ懔?，放學鈴響了。我垂頭喪氣地回到家，慢吞吞地把作業(yè)做完了。我剛拿出語文書準備復習，心想：唉！復習還有什么用，我都請了幾天的病假，怎樣也考不到第一。老師說過：“要在全組考第一才能當上語文組長?！狈凑敳涣苏Z文組長，還不如看看電視，簡單一下！我拿著作業(yè)找媽媽簽字，媽媽問：“你這么快就復習完了，明天能考好嗎？”我跟媽媽說了緣由，媽媽摸著我的頭說：“你不復習，不努力，不去試一試，怎樣就明白自已不行呢？更何況你如果有不會的，還能夠打電話問老師呢！如果此刻放下了，不是一點機會也沒有了嗎？語文組長但是你這段時光夢寐以求的?。÷爧寢屢徽f，我便跑進了房間，認真地復習起課本來。等考試結果出來了，我最后如愿以償?shù)禺斏狭苏Z文組長，這真是：事到臨頭，只要及時想辦法彌補，都來得及。
在一個星期五的晚上，我拿出書本準備做作業(yè)。但是又想：不是還有明天嗎？留著明天做吧，今晚看一下電視。當我打開電視看得津津有味時，腦子里忽然想起了《中華經(jīng)典誦讀》中的“《今日歌》”：今日的事要今日做，不能拖到明天，因為明天還有明天的事。于是，我關掉電視，回房間做作業(yè)去了，從讀詩中我感受到時光的寶貴。
從讀詩中，我……。
誦讀經(jīng)典，我感受這世間的真諦；誦讀經(jīng)典，我享受這世間的美景；誦讀經(jīng)典，我分享這世間的.真情；經(jīng)典，伴我成長。
經(jīng)典美文的讀后感篇十四
《西游記》是我國四大名著之一，它是明朝末年吳承恩寫的，這部小說講述的是唐僧師徒四人去西天取經(jīng)的故事。在去西天的路上，有很多妖魔鬼怪，他們克服了種種困難和挫折，終于到達了西天，取到了真經(jīng)。
在他們師徒四人當中，我最佩服的人是孫悟空。因為他神通廣大。當他們遇到妖魔鬼怪的時候，他總是很沉著、冷靜，并且能夠隨機應變，把妖魔們打得落花流水，滿地找牙，妖魔們一聽到孫悟空的大名，都聞風而逃。
做為一名學生，我們除了要佩服孫悟空，更應該向他學習。在學習上當我們遇到難題的時候，要像孫悟空那樣沉著、冷靜，更要像那他那樣隨機應變，好好思考問題；在生活中，如果遇到困難和挫折，我們應該像孫悟空那樣勇敢的去面對，不能逃避，用堅強的意志和樂觀的心態(tài)和困難作斗爭。
讀完《西游記》這本書后，我明白了很多道理，它將成為我前進路上的“動力”，孫悟空，我會以你為榜樣，爭做一個新時代的好少年！
書是人類進步的階梯，讀一本好書，就像交了一個良師益友。這個暑假，我又重讀了自己喜歡的故事——《丑小鴨》。
這篇文章給我留下深刻印象的是丑小鴨蛻變成美麗白天鵝的過程。一。
只鴨子從生下來因為長相丑而得到別人的忽略與排斥，主人和同伴都不喜歡它。在家里，在蘆葦叢里，在沼澤地里，它受盡不為人知的嘲笑與諷刺，但它絲毫沒有被這一切打敗，一直在不屈不撓的奮斗著，最終靠自己的不懈努力成了一只美麗潔白的野天鵝。
在我的學習道路中丑小鴨的精神一直不斷鼓勵我前進?！冻笮▲啞犯嬖V我們只要堅持信念不斷努力就一定會成功。在學習上也是如此，遇到困難不要沮喪，不要灰心與氣餒，用它那種頑強、樂觀向上的精神與困難挫折做斗爭。我相信，只要我樣堅持不懈的努力，就會像丑小像一樣做自己心中的英雄。
《愛的教育》這本書，使我受到深深的感動。媽媽像太陽溫暖著我們，像雨露滋潤著我們。母愛是多么偉大呀！為了我們吃飽穿暖，付出了很多很多。我記得一個故事，一個小女孩玩火，忽然間著了火，媽媽趕緊抱著女孩跑出房間，可是走到房子中間，火已經(jīng)燒來了，媽媽就用力地把孩子扔出去，火越來越大，媽媽犧牲了。
一年冬天，我發(fā)燒了，高燒不退。當時已經(jīng)很晚了，爸爸又不在家，媽媽背起我往醫(yī)院跑，外面又黑又冷，可媽媽還是咬著牙往前奔去。第二天早上，發(fā)現(xiàn)媽媽坐著睡著了，而且瘦了好多。
這就是媽媽的愛，她不求回報，無私奉獻，從現(xiàn)在起我會認真學習，做媽媽貼心的小棉襖。我要大聲的說：媽媽，我愛您！
讀《綠野仙蹤》有感。
暑假期間，我看了一本關于一個人傳奇經(jīng)歷的好書——《綠野仙蹤》。這本書的情節(jié)雖然很離奇，如夢如幻，但又合情合理。
書里寫了善良，美麗的小姑娘多蘿茜，被龍卷風卷到了未知國度——奧茨國，又結交了稻草人、鐵樵夫和膽小獅，它們?yōu)榱藢崿F(xiàn)自己的心愿，互幫互助，歷盡千辛萬苦實現(xiàn)了愿望。
在“飛躍絕境”中我從膽小獅身上看到了勇氣，讓我體會到：遇到困難不能一味退縮。在“綠色王國”中我體會到，做事不能半途而廢，在“陶瓷國”中我體會到，我們不能欺負弱小。在“群鼠拖雄獅”中我體會到做人要懂得滴水之恩，當涌泉相報。
其實在我的學習生活當中，我經(jīng)常發(fā)生書中講的種種事情。比如，有一次我做《一站到底》（一本益智闖關書），一開始我選擇數(shù)學開始闖關，不一會就出現(xiàn)了攔路虎，我就又選擇了語文、英語??就這樣我碌碌無為，后來看到好朋友已經(jīng)勝利過關了，我才痛定思痛，最終選擇歷史，耐心做了下去，在好朋友的鼓勵下，我才克服了重重困難，勉強過關。
其實生活中，我們只要有勇氣面對，有耐心做一件事，那就一切皆有可能。
這本書使我受益匪淺！
六一兒童節(jié)時我因獲得“尊師之星”的稱號，得到了老師送的一本好書——《秘密花園》。
這本書講的是在印度出生的女孩“瑪麗”，一聲突如其來的瘟疫使她成了一名孤兒，被姨父收養(yǎng)，姨父家里有一座被封鎖了十年的花園?，旣愒谥B的幫助下找到了進入花園的鑰匙，在花園里，她認識了迪肯，經(jīng)歷了很多波折，這些經(jīng)歷使瑪麗改掉了自私、野蠻的壞毛病，成為一名勇敢寬容的孩子?，旣愒谝粋€晚上突然聽到了神秘的噪聲，于是，她跟著哭聲找到了柯林，帶他去秘密花園，還幫他克服了心理障礙，使柯林漸漸變得和普通孩子一樣健康、快樂！
我總是想：我和最初的瑪麗有什么不同呢？只會去埋怨環(huán)境，卻不想著去改變自己，適應環(huán)境，其實，我們每個人心中都有一座秘密花園，花園里栽種著快樂之花和希望之花，而打開花園的鑰匙就是我們堅強的毅力，我們的勇敢、友誼??我要向瑪麗學習，努力過，讓自己成長。在暑假的一個晚上，整棟樓只剩下我一個人，房子黑乎乎的，只有窗戶外幾盞燈光微弱的路燈在閃著，從小怕黑的我害怕得哭了起來，哭了一會兒，我想起《秘密花園》里瑪麗是怎么克服困難的，我堅強的毅力告訴我：“你也能和瑪麗一樣克服困難的?！睆拇艘院蟛还芏嗪冢抑灰肫疬@句話，就不會怕黑了！克服困難！像瑪麗一樣！
暑假的一天，我無意翻開了一本書《小鹿斑比》，有趣的名字吸引了我，于是，我就饒有興趣地看了下去：這是一只叫斑比的鹿的成長經(jīng)歷，主要講了它在森林中的種種故事，幾次經(jīng)歷“危險”，并成功逃脫。最后，曾教導過斑比而且在“危險”來臨時一直陪伴著斑比的老雄鹿王子離開了斑比，但斑比卻成為了一只成熟、穩(wěn)重的雄鹿。
文化是一個國家文明的象征，濃縮著民族的智慧。中華文化其浩瀚的典籍記錄了悠久的歷史，鑄就了中華民族知書達禮的品德，其傳統(tǒng)倫理延續(xù)了幾千年，奠定了中華的凝聚力和向心性。其獨特的思維方法影響了世世代代，構成了東方思維的模式，形成了中華民族的整體性及和-諧性，從而使中國成為了一個能包容多種文化及融合數(shù)十個民族組成的泱泱大國。中華文化是東方文化的發(fā)端，其文化名人、文化典籍、倫理思想皆曾經(jīng)對東方文化的發(fā)展產(chǎn)生了重大影響。所以，中華文化是世界文化的重要組成部分。中華文化不僅是中國的，而且是全人類的。弘揚中華文化、中華精神，無疑對人類文明有著深遠的意義。在這個漫長的暑假，同時也是最清閑、最輕松的暑假我重新拾起《弟子規(guī)》細細品讀，感觸良多。
中國是具有五千年燦爛文化的文明古國，知恩圖報，尊老愛幼，待人誠懇??這些優(yōu)良的傳統(tǒng)從古至今都為人所熟知，翻開《弟子規(guī)》就仿佛置身于文明當中，置身于做人的倫理大道當中。
在我看來，《弟子規(guī)》包含了《孝經(jīng)》《禮》等傳統(tǒng)思想，特別是在行動方面做了規(guī)范。所謂弟子規(guī)的規(guī)，也就是規(guī)范的意思。可是，我們現(xiàn)在的人，普遍缺乏這種教育，所以現(xiàn)在學習這本經(jīng)典也是恰當?shù)摹Ｌ貏e是當今，社會倫理失綱，人情冷淡，要想創(chuàng)建和諧社會，和諧世界，學習中華文化經(jīng)典也就顯得尤其必要。學習的過程就是一個認同的和自我感知的過程，而對自身產(chǎn)生影響則是一個潛移默化的過程。例如，我們學習《弟子規(guī)》，背誦下來應該是很容易的事情，但是真正對一個人產(chǎn)生有益的影響，那就需要時間了。一個人處世必定有一些原則，在他們潛意識中受到這些原則的制約。學習了《弟子規(guī)》，就是要把圣人教誨貫徹到生活中，落實到一言一行中。
品味經(jīng)典，感悟成長是什么意思呢？也就是說，讀經(jīng)典和你成長之路是相輔相成的，需要你自己結合你的人生道路去感知，去領悟。首先我們要理解什么是經(jīng)典。所謂經(jīng)典，它不是一些死文字，更不是背誦一些古代的文言詩詞，而應該是一種優(yōu)良文化的精髓之體現(xiàn)、一種傳統(tǒng)美德的實質(zhì)之所在。閱讀經(jīng)典，有助于青少年養(yǎng)成良好的人格。真正的學習應該提倡一種快樂的閱讀理解，青少年對于喜歡的東西會很快記住，像《三字經(jīng)》一樣，因為押韻上口，所以便于記憶。隨著社會的發(fā)展和時間的推移，現(xiàn)在的青少年對孔子越來越陌生。用孔子的話來講，就是：“仁，遠乎哉？我欲仁，斯仁至矣?！?/p>
《論語》中有個故事，孔子讓弟子們暢談志向。
曾點從容地把瑟放在一邊，然后對老師說：“異乎三子者之撰?！笨鬃诱f：何傷乎？亦各言其志也?！?/p>
曾點這才說：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸?！?/p>
孔子喟然長嘆，說：“吾與點也。”這是一段多么有趣的對話?。】鬃拥膬?nèi)心原來是這樣不拘泥，不沉悶。其實我們閱讀并品味經(jīng)典，不能下意識的把經(jīng)典想象的太高深，我們只需一顆平靜、自然的心去感悟，去體味，總會有意想不到的收獲！品李白，我們能收獲飄逸灑脫；品莊子，我們能收獲自然平靜；品陶淵明，我們能收獲心靜志明；品曹操，我們能收獲激昂壯志??我們不去深究他們的功過是非，我們只需知道，他們歷史的經(jīng)典，過于深究，我們就像鉆牛角尖，必然迷失自我，用一顆平靜的心去品味，我們才會快樂成長！我們閱讀經(jīng)典，還原的就是這樣一種平靜的方式，讓我們生命和諧滿足。經(jīng)典源于自然，終又回歸自然.與大自然為伴，我們永遠年輕！與經(jīng)典為伴，我們永遠快樂！當我們誦讀經(jīng)典與其融合后，隨著自己不斷在成長，在不同的年齡段上會去讀懂一些《論語》中的道理，比如“三人行，必有我?guī)熝伞?，“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也”等，誦讀經(jīng)典就如同品茶，需要做到真正的用心，不急不躁，傾畢生精神，品一壺好茶！同樣，我們品味經(jīng)典，一定要融入我們的真情，并要與現(xiàn)實生活有所關聯(lián)，才能更好地理解。
中國的詩詞朗朗上口，有節(jié)奏、有意象，它能培養(yǎng)我們感性的思維。所以激發(fā)我們內(nèi)心的想象力、興趣、愛好和對于世界的好奇心遠比我們死記硬背的東西重要。我們從中國文化中獲得滋養(yǎng)，無論詩詞歌賦，還是經(jīng)典名言，最后我們都可以將之歸結為內(nèi)心的力量。也就是學習經(jīng)典，也就是學習怎么樣能夠看得見自己的內(nèi)心，就是學習怎樣培養(yǎng)比較健全的人格。
我們分享關于經(jīng)典所帶給我們的啟迪，我們領會中國古人所走過的道路，最后的落腳點就是我們的生命能不能在紛繁世界中找到一個寧靜的準則。在這種寧靜中讓我們看得見未來，看得見最好的自己?！墩撜Z》里曾經(jīng)說，人的學習有三層不同的境界：“知之者不如好之者，好之者不如樂知者”。
當你在學習上付出而達到真正意義上的創(chuàng)造時，你會得到無窮的樂趣，你會覺得在這件事情上，你的生命被成全，被提升，這就是一種悟性。感悟經(jīng)典，有時候要花一生的努力?，F(xiàn)在這個世界，充滿了各種各樣的選擇，各種各樣的誘惑，我們很難保證自己的一顆心不被外界事物所迷惑。
智慧是無法言說的，只能用心去體會。在這個信息發(fā)達的社會中我們能學習很多東西，能學到一些準則，但是準則在真正運用的時候，我們能說它就一定正確嗎？學到的東西最后都要經(jīng)過自己的頭腦加工，真正的徹悟之后才能達到大境界。
我們讀經(jīng)典，得到的是啟發(fā)，幫助的是人格的養(yǎng)成，感悟中華文化里的智慧，學會用積極的態(tài)度面對生命，來達到人生的最高境界，所以我們繼續(xù)享受著邊閱讀經(jīng)典邊成長的快樂！
在這個世界上，知識固然重要，但在生活中，比知識更為重要的是經(jīng)驗，比經(jīng)驗更為重要的是悟性。
中國人講究天人合一?？鬃釉f：“天何言哉？四時行焉，百物生焉。天何言哉？”意思是說，萬事萬物都是遵循大自然的規(guī)律生長，在大自然中平靜從容地完成著千古循環(huán)中的進步。在古圣先賢的思想里，我們通過感悟經(jīng)典文化讓我們找到力量并對我們進行著滋養(yǎng)，這無非是為了建立一種更快樂的生活方式。因此，閱讀和品味經(jīng)典在我們生命里的基因比尋求外來的救贖更加重要。文化就是一種制衡心靈狀態(tài)的能量。文化并不能阻止地震發(fā)生，或者推遲金融危機的來臨，但文化可以改變我們面對一切的態(tài)度。
讓經(jīng)典為我們充電。
當我看到“腹有詩書氣自華”這句話時，心情真的很沉重。捫心自問，自己的人文底蘊和專業(yè)素養(yǎng)到底幾何呢？自己有多少時間是花在學習上呢？總是用忙碌和瑣事來麻痹自己。靜下心來研讀專業(yè)書籍的時候真是少之又少。自己的年齡大了，教齡長了，但學生時代看書的沖勁和愿望卻幾乎蕩然無存，遇到難事煩事，總是耍些小聰明搪塞過去。
近段時間一直在擰一些亂亂的文字，看得亂流突襲，開始發(fā)覺在生活中講話都失去語感。于是產(chǎn)生了懶惰情緒，不愿意再在艱澀晦深的問題中繼續(xù)停留，轉(zhuǎn)而回身讀一些小時候所看的東西。第一本看的，便是《簡愛》。
《簡愛》是英國文學史上的一部經(jīng)典傳世之作，它成功地塑造了英國文學史中第一個對愛情、生活、社會以及宗教都采取了獨立自主的積極進取態(tài)度和敢于斗爭、敢于爭取自由平等地位的女性形象。對于《簡愛》，早先我是完全被它的語言所打倒。如癡如醉，魂牽夢縈，有段時間張口閉口都在學那種英國式優(yōu)雅的口吻。小時候圖個好玩，沒對情節(jié)具體參悟，在心目中這就是一部完美華麗的詩歌。是記憶花園中最后的秘藏。但是重新讀過一遍之后，語言的流麗依舊，卻在情節(jié)與構思中發(fā)現(xiàn)了一些別的。
——就是她獨立的性格，令人心動的人格魅力。
然而，我們不禁要問，僅這一步就能獨立嗎?我認為，不會的。究竟女性的獨立是一個長期的過程，不是一蹴而就的。它需要一種徹底的勇氣，就像簡愛當年毅然離開羅切斯特一樣，需要“風瀟瀟兮易水寒，壯土一去兮不復返”的豪邁和膽量。我想，這應該才是最要害的一步，也應該是走向獨立的決定性的一步。而夏洛蒂筆下的簡愛卻把她倔強的性格，獨立的個性留給我們一個感動。所以她是成功的，幸福的女性。簡愛已作為獨立女性的經(jīng)典，我希望陽光下，鮮花里有更多的簡愛走出來，不管是貧窮，還是富有;不管是美貌，還是相貌平庸，都有美好的心靈和充實的心胸，都能以獨立的人格和堅強的個性生活。有沒有人在寄人籬下時為追求平等與尊重，竟向長輩們掙扎反抗;而那時她僅僅是個寄宿于貴族親戚家的窮孩子;有沒有人在監(jiān)獄般不見天日的寄宿學校里練就內(nèi)柔外剛、獨立冷靜的處事風格，而非膽怯地服從;有沒有人在家材萬貫的貴族主人面前以一位貧困、微不足道的家庭教師身份昂然而立，吐露道：“難道因為我一貧如洗、默默無聞、長相平庸、個子瘦小，就沒有靈魂，沒有心腸了嗎???甚至也不是血肉之軀同你說話，而是我的靈魂同你的靈魂在對話，就仿佛我們兩人穿過墳墓，站在上帝腳下，彼此平等——本來就如此!”
有這樣一獨立、叛逆、不羈、渴望尊重的女性，她正是夏.勃朗特筆下的主人翁簡愛!簡愛的物質(zhì)生活并不富裕，要不然她不會淪落到寄宿學校過著饑寒交迫的非人的日子;她不會來去只有幾套洗的泛白的粗布衣裳，不會差點潦倒在沼澤地上因身無分文近乎暈厥。但她的精神生活從不因此而貧乏，相反，她的學識、才藝甚至超越了某些上流社會的公子小姐。她的思想因外界的阻撓而斷流，她的獨立平等自由的追求從不因身份地位懸殊或宗教禮節(jié)而就此放棄，她的銳利、睿智、大膽的目光總是穿越對方的心靈。《簡愛》被萬眾所熱愛的，大約是其作者的自尊與平凡——或者說，是夏洛特的自尊與平凡。那是一個靈魂熾熱而外表簡單的女子。這一形象無疑是不朽的經(jīng)典?？墒桥c其夫羅切斯特一樣，這個形象始終在用一種類似于自傲的口吻言論，他們對于他人的鄙薄，多多少少，曾經(jīng)使我快慰，現(xiàn)在卻令我不安。夏洛特托身于簡愛，這是我所知道的。但我所感覺到的是：她對于高層貴族的鄙薄與一種近乎敵視的態(tài)度，有些刻意了。反過來說，我從中讀到了自卑的情緒。
簡愛的處理，開頭非常真實，中間段非常精彩，但是隱伏著不安，到了結尾，則幾乎歸于俗套——一個我料到的俗套。最后無疑是皆大歡喜，帶一點感傷。她的鋪墊和銜接很完美，幾感覺不到瑕疵。但是我隱約間感到的是，這是一個人間女子編造的故事。它已經(jīng)缺少了令我戰(zhàn)栗的小說結構——更多的時候，我讀到了簡愛離開山莊，就沒再讀下去。如果我是夏洛特，或許我就會在那里結束。因為之后的一切，在我看來，比之于前，是很拙劣的。
比較于《呼嘯》的急風暴雨，《簡愛》的安靜，其實倒象是裝出來的。夏洛特和愛米利一樣，其實是內(nèi)心很tough的人。她們的心必須在疾風中飛揚，因為過于容易受傷。愛米利一飛沖天，寫下了真正浩蕩的文字。而《簡愛》，則在某種內(nèi)在情緒的矛盾下，寫出了一個自己在不斷斗爭的故事。這一方面，有些象雨果同樣自我斗爭的《九三年》。
經(jīng)典美文的讀后感篇十五
《草房子》寫了一個男孩桑?？坦倾懶牡牧晷W生活。講述著一個又一個催人淚下的故事。每讀完一個故事，我都會感到一種震撼人心的力量。善良，尊嚴，頑強，這一切的一切都散發(fā)著人性之美的`光輝，不斷地沖擊著我的心靈。故事中最撼動人心的莫過于秦大奶奶。她是書中最頑固的一個人，在油麻地生活了幾十年，房子龜縮在小學的西北角，是學校的一個污點，學?；ㄙM了十幾年也沒能將她趕出校園。在當?shù)厝说难壑?，她是個可惡的老婆子，總在學校里搞破壞。然而在一個春季，她冒險救了落水的喬喬。在油麻地人悉心照顧下，半個多月后才勉強下地。從此，她發(fā)生了巨大的變化：自動離開校園、用拐杖趕走闖進校園的鴨子，她竟為了學校的一個南瓜，不慎落水而永遠地離開了人世。感動之余，我不禁想；是什么使她發(fā)生了如此巨大的變化？是什么使她為了一個區(qū)區(qū)南瓜不顧眼前白花花的河水？是什么使她在垂暮之年發(fā)出人性光彩？是愛！是油麻地人的淳樸，是油麻地人對她純真的愛。也是她那顆感恩的心。關愛、純樸、感恩······寫了秦奶奶完美的最后一筆。
《草房子》魔力般吸引著我，蕩漾與整部作品的悲憫情懷，閃耀在每個主人公身上的人性美，使我不禁贊嘆這極致的美。
經(jīng)典美文的讀后感篇十六
“我要這天，再遮不住我眼;要這地，再埋不了我心;要這眾生，都明白我意;要那諸佛，都煙消云散!”
——《悟空傳》。
西游說起來就是一只猴，一頭豬，一只妖，一匹馬和一個人的一段崢嶸歲月。而今何在寫《悟空傳》，看似是寫西游，而實際上卻寫出了人性的向往，和現(xiàn)實的無奈。在這貌似荒誕的文字背后，始終都郁結著一種無以言說的憂傷與蒼涼，關乎理想，關乎現(xiàn)實，關乎自由，關乎愛情?？烧^“理想是豐滿的，現(xiàn)實是骨感的”有些人在無奈之時的無奈之舉已漸漸改變了人性，改變了自己的未來。順應天意，卻有違本心，一生都空虛與不自在。
三年前我在自己最為美好的時光里看完這本書，本以為這只是一本普通小說，隨便翻翻也就罷了;本以為自己看完后不會想太多;本以為我不會再拿起這本書?？墒俏覅s是用了三年去看懂這場悲劇，時隔三年之后，我發(fā)現(xiàn)這本書并不一般，總會讓我在不經(jīng)意間想到許多，在即使在過于沉重和虐心時我依然會再翻開這本書。一直在追逐自由想擺脫神的束縛的唐僧;剛從五行山下走出卻被帶上緊箍咒的悟空;因為愛情而自卑又痛苦的悟能;不會游泳卻被罰在河里當妖精，就在河中的一顆石頭蹲了五百年的悟凈……這些悲劇總是吸引人去思考某些東西，忍耐不住去不斷的重新認識，希望找到自己原來沒有看到的東西和自己想要看到的東西。
唐僧說別人修小乘他修大乘，別人修虛空他修圓滿。于是他自行通悟，用一跟手指點破穹天。他做著“離經(jīng)叛道”的事，不愿妥協(xié)，他去挑戰(zhàn)如來，堅信神并不是無所不可預料的。在漫漫人間尋找，找到那個尷尬的存在的“界限”走了出去，最終卻選擇離開，只因他寧愿死也不愿卑賤的乞討生活。
孫悟空在戴上緊箍咒之前是“妖猴”，卻也是魔王，自稱“天下再無我戰(zhàn)不勝之物”，帶領千百萬妖眾挑戰(zhàn)眾神。而在之后卻是在成神和成佛的道路上，也是在向現(xiàn)實妥協(xié)和改變的道路上，在失去本真后殺死曾與他并肩作戰(zhàn)的兄弟而得道最終要成佛。可最終還是掙脫不掉，所以他在自己的世界里被自己殺死，一場謀殺也成了自殺，一只驕傲的猴子變成了一只悲哀的猴子。
書中人物很多，可在我看來最為憋屈的也就楊戩，在眾神無法懲治“妖猴”之時，他奉命前去捉拿，一人與“妖猴”大戰(zhàn)七天七夜，最終擒獲“妖猴”。難怪后世常說：孫悟空七十二變，二郎神比其多半變，唯有他的能耐與孫悟空不相上下，稱得上“天界第一得力戰(zhàn)神”，連看不慣神的孫悟空也對他十分客氣。可是他卻選擇向現(xiàn)實妥協(xié)，甘為“神”，甘向一群“廢物”俯首稱臣。所以說他與孫悟空聯(lián)手必能成大事，可這一定是不可能發(fā)生的事。
神自認為世間萬物主宰，卻也是從萬物中而來，不斷從萬物的靈蘊中吸取能量，試想倘若世間再無活物，神也會枯萎消亡。所以正因為人如此痛苦，神才受人景仰;正因為人的卑微，神才高高在上。而在神的字典里，所謂的解脫，不過就是死亡。所謂正果，不過就是幻滅。所謂成佛，不過就是放棄所有的愛與理想，變成一座沒有靈魂的塑像。而佛就是虛無，原本有夢想的四個人，一成了佛，四大皆空，什么都沒有了。書中所言“成佛就是消亡，西天就是寂滅，西游就是一場被悉心安排成自殺的謀殺”確實如此。
這些并不是所謂的憤世嫉俗，我也不是所謂的憤青。這只是時隔三年后我心中所想。這有一個問題：世界上最可怕的東西是什么?答案千千萬萬種，而最準確的卻是：妥協(xié)與改變。想想偉人所言：“與天斗，其樂無窮;與地斗，其樂無窮”，可放眼望去，又有幾個人真正明白，更又有幾個人做到。想來向現(xiàn)實妥協(xié)只是因曾經(jīng)飽滿的斗志已尚存無幾，再也“斗”不過天地，逃不過，掙不脫。因此放棄，便順其自然的走上上天安排好的一條不歸路，改變自己去適應原本不屬于自己的這條道路。就這般妥協(xié)與改變，漸漸地，最初的自己早已面目全非。
經(jīng)典美文的讀后感篇十七
桑桑是曹文軒先生寫的《草房子》里的主人公。他的善良、誠實、堅強把我深深地感動。
桑桑在油麻地小學讀六年書，六年中，他從與條件優(yōu)越的同學杜小康暗中較量的得失并為之苦惱，到主動賣掉心愛的鴿子為杜小康籌得擺雜貨攤的啟動資金；從跟妹妹搶食吃的.不懂事，到位不是演，忍病帶妹妹進城的負責中進行成長的洗禮。
現(xiàn)在的孩子，要么嬌生慣養(yǎng)，要么依賴大人，幾乎很少有自強自立的。要說女孩子，臉皮兒薄，說她兩句就難過的，還算正常，可有些呢？批評兩句就要死要活的。最說不過去的是有些男孩子，說幾句就哭，說好聽點，你是內(nèi)向、靦腆；說難聽點，你就是懦弱、膽?。∵€有，他們一點紳士風度都沒有，不會謙讓，總以自我為中心，做事拖泥帶水，比女生都要拖拖拉拉。哪里像桑桑，敢愛敢恨敢作敢當，會有虛榮心，會嫉妒人，也會認真改過，會謙讓別人，會害怕，也會感恩。
所謂“人而無信，不知其可?！比藳]有誠信，活著還有什么用？可是很多人都在欺騙別人甚至有些孩子都喪失誠信，可桑桑不會，他做人光明磊落，言而有信，完全是我們的榜樣、楷模！
桑桑，你真是個男子漢！雖然我是女生，但我仍然要向你學習，因為你善良、誠實、堅強的品質(zhì)，是值得每一個人用一生去學習的！
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